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Narrativa de la Incomunicacin
Vctor Fernndez Garcs, Daniel Martnez Galarza,
Iaki Miedes Gnzalez, Jos Manuel Snchez Torres,
Ignasi Soler Torro e Laura Soriano Fortanet
ndice
1 Ficha Tcnica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2 Anlisis interpretativo . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3 Espacios y comunicacin . . . . . . . . . . . . . . . . .
4 El Mito de Babel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5 La mirada ocidental . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
6 No linealidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
7 Anlisis estructural y bsqueda de significado metafrico
8 Fragmentacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
9 BSO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
10 La Triloga de la muerte . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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Dr. Jos Antonio Palao Errando (Dpto. de Ciencias de la Comunicacin - Universitat Jaume I. Profesor de la asignatura Teora de la Comunicacin Audiovisual).
Ficha Tcnica
Nombre: Babel
Direccin: Alejandro Gonzlez Irritu.
Pas: USA.
Ao: 2006.
Duracin: 143 min.
Gnero: Drama.
Interpretacin: Brad Pitt (Richard), Cate Blanchett (Susan), Gael
Garca Bernal (Santiago), Elle Fanning (Debbie), Kji Yakusho (Yasujiro), Rinko Kikuchi (Chieko), Adriana Barraza (Amelia), Nathan
Gamble (Mike), Mohamed Akhzam (Anwar), Said Tarchani (Ahmed),
Boubker Ait El Caid (Yussef), Mustapha Rachidi (Abdullah) Peter
Wight (Tom), Harriet Walter (Lilly), Trevor Martin (Douglas), Mnica
del Carmen (Luca), Georges Bousquet (Robert), Claudine Acs (Jane),
Andr Oumansky (Walter), Michael Maloney (James), Dermot Crowley
(Barth).
Guin: Guillermo Arriaga y Alejandro Gonzlez Irritu. Produccin: Alejandro Gonzlez Irritu, Jon Kilik y Steve Golin.
Msica: Gustavo Santaolalla.
Fotografa: Rodrigo Prieto.
Montaje: Stephen Mirrione y Douglas Crise.
Diseo de produccin: Brigitte Broch.
Vestuario: Michael Wilkinson.
Estreno en USA: 27 Octubre 2006.
Estreno en Espaa: 29 Diciembre 2006.
Anlisis interpretativo
tema principal de la pelcula es la comunicacin. Ms concretamente los fallos de comunicacin. No es una historia sobre hroes
y villanos; es una historia sobre seres humanos tratando de resolver las
situaciones en las que se ven involucrados, exacerbadas por las barreras
lingsticas, culturales, personales y/o fisiolgicas. Sin embargo, a pesar de estas diferencias, todos los personajes comparten puntos de unin
comunes: bsqueda de normalidad, solucin de problemas, necesidad
de contacto, amor, trauma, etc. No hay distinciones en esto.
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Para empezar, las 4 historias se reparten en 4 localizaciones geogrficas distintas: Marruecos, Estados Unidos, Mxico y Japn. Cada lugar nos revela diferencias culturales y geogrficas. La aridez del paisaje
marroqu contrasta con la hiper-urbanidad de Japn. El orden y comodidad de la casa estadounidense se contrapone al bullicio y ruralidad de
Mxico. Cada lugar tiene sus particularidades y la fotografa acompaa
para acentuarlas. En el caso de las escenas en Marruecos, se tiende
al blanco para resaltar la apertura y el vaco del paraje desrtico. Por
otra parte, los planos de EEUU/Mxico tienen un tono marcadamente
clido y saturado, a juego con la sobrecarga esttica de este ltimo. Al
otro lado del espectro, tenemos el paisaje nipn, azul, desaturado y fro,
arropado por el cemento y lejos del polvo del desierto.
El juego de colores, precisamente nos permite averiguar tambin
el cambio de relaciones entre los personajes (aunque no es consistente
durante toda la pelcula). Una mayor calidez y saturacin nos indica
conexin familiar, amor o como mnimo intentos de comunicacin ntima. Por ejemplo, en primera instancia tenemos a Richard y Susan
conversando en el establecimiento al aire libre de Marruecos. No consiguen conversar con normalidad debido a la muerte de su tercer hijo.
El blanco predomina en la escena: el cielo nublado, la piel de Susan,
la arena del desierto. Esto se mantiene dentro del autobs y en gran
parte de la estancia en el pueblo de Tazarine. Es a raz de su reconexin
como pareja a causa del trauma lo que cambia la coloracin: mayor
saturacin y calidez. Esto ocurre tambin en las escenas de Tokio, en
especial, cuando Chieko intenta intimar con el inspector de polica.
Volviendo al tema de la comunicacin, este cambio de fotografa
marca un cambio en la misma, especficamente, del tipo ntimo y cercano. De todos modos, sta es solo una de las formas de comunicacin
que se nos ofrece a lo largo del metraje. Proponemos la siguiente divisin de fallos: lenguaje, cultura, mundo interior y espectador.
Los fallos en el lenguaje son los ms evidentes. Richard depende
del gua turstico que hace de intrprete para conseguir ayuda local
que necesita su mujer herida. No puede comunicarse directamente, no
hablan el mismo idioma. Esto est directamente relacionado con el mito
de Babel, que da nombre a la pelcula. Tambin se da un choque cultural con la poblacin local. No es tan patente en Richard, cuya desesperacin proviene principalmente de su preocupacin, pero es clara
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del lugar del disparo, mientras que en EEUU, los dos hermanos se esconden de Amelia. Tambin se conecta la ltima escena de la trama de
Ahmed y Yussef con el rescate de Susan y Richard mediante el tema
del viento: en la primera hay un flashback a un momento en el que los
chicos se inclinan ante un fuerte viento en las montaas, mientras que la
escena del rescate se inicia con el aterrizaje del helicptero que genera
un viento igualmente fuerte en el pueblo. Son una suerte de hiperenlaces que recuerdan a la navegacin por la Red tan omnipresente en la
actualidad.
Existe tambin un paralelismo en la trama de Japn. Hasta casi el
final, es la trama ms inconexa con el resto del argumento. Esta alienacin argumental y temporal se contrapone a la alienacin personal de
Chieko. Esto, que podra parecer contraproducente en primera instancia
a efectos de fruicin, nos produce 2 efectos directamente relacionados
con la idea general de la pelcula. El primero es que, al no conocer la
conexin con la historia general (a pesar de ser el punto que desata la
cadena de acontecimientos), se crea en el espectador una necesidad
de saber dnde se completa el puzzle y contribuye a crear ese efecto de
incomunicacin antes comentado. El segundo es que es exactamente
esa falta de unin la que permite una mayor profundizacin en el personaje de Chieko.
Este ltimo efecto ahonda ms todava en el fallo de comunicacin y
pretende conseguir una mayor identificacin con la sensacin que viven
todos los personajes. La trama de Chieko est plagada de ocularizaciones y auricularizaciones subjetivas que se traducen en inquietud para
el espectador no discapacitado. Es posible imaginar las razones por las
que la adolescente se siente como un bicho raro, pero el texto no se
detiene ah y fuerza la situacin mediante un personaje socialmente inapropiado, ansioso y triste. La escena de la discoteca antes mentada es
clave para entender esto.
Este conflicto interior que enfrenta al individuo frente al mundo exterior se puede extrapolar al resto de historias, ya que todos comparten
esas miradas subjetivas pese a que no se explicitan de manera tan detallada. Estos conflictos se revelan en los choques de intereses y de
culturas: los turistas estn ms preocupados por huir que por la salud
de Susan, el agente de inmigracin no entiende la situacin ni los sentimientos de Amelia ni Richard se puede creer que la ayuda no llegue
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Espacios y comunicacin
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El Mito de Babel
Toda la Tierra tena una misma lengua y usaba las mismas palabras.
Los hombres en su emigracin hacia oriente hallaron una llanura en
la regin de Senaar y se establecieron all. Y se dijeron unos a otros:
Hagamos ladrillos y cozmoslos al fuego. Se sirvieron de los ladrillos en lugar de piedras y de betn en lugar de argamasa. Luego dijeron:
Edifiquemos una ciudad y una torre cuya cspide llegue hasta el cielo.
Hagmosnos as famosos y no estemos ms dispersos sobre la faz de la
Tierra.
Mas Yahveh descendi para ver la ciudad y la torre que los hombres
estaban levantando y dijo: He aqu que todos forman un solo pueblo
y todos hablan una misma lengua, siendo este el principio de sus empresas. Nada les impedir que lleven a cabo todo lo que se propongan.
Pues bien, descendamos y all mismo confundamos su lenguaje de modo
que no se entiendan los unos con los otros. As, Yahveh los dispers
de all sobre toda la faz de la Tierra y cesaron en la construccin de
la ciudad. Por ello se la llam Babel, porque all confundi Yahveh la
lengua de todos los habitantes de la Tierra y los dispers por toda la
superficie. Gnesis 11-19
Al analizar esta pelcula resulta esencial analizar y revisar el Mito
de Babel ya segn entendemos resulta evidente la relacin que establece
Irritu entre la historia mitolgica y su pelcula.
Cada vez son ms evidentes los esfuerzos de la humanidad por la
eliminacin de barreras comunicaciones sobretodo a nivel sociolgico
en la que los nuevos medios y sistemas de comunicacin nos ofrecen
la idea de la aldea global, de un mundo completamente interconectado
en base a una lengua comn (el ingls) y en el que, desde la mirada
occidental, no existen barreras. En este sentido la pelcula nos est planteando una versin mucho ms realista y cruda de la realidad.
Encontramos claros ejemplos de esta idea durante toda la pelcula
pero sobretodo en la conversacin que tienen desde el consulado con
Richard, cuando este les pide ayuda para que vayan a recogerlos: Estamos haciendo todo lo posible, est en todas las noticias. Esto implica una idea casi diramos peligrosa ya decir que como est en todos
los medios de comunicacin norteamericanos, y entendemos que occidentales, se est haciendo todo lo que se puede. Implica un poder
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La mirada ocidental
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No linealidad
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pacin desde este punto de vista, ser cmo contemplar esta torsin
de la linealidad en su componente predominantemente tico. Mantener
un punto oscuro en la economa de la informacin, cerrar una ventana
a la hipertextualidad, es abrir una puerta a la verdad puesto que la
economa de la informacin, al carecer de una nocin de limite simblico, es completamente refractaria a la verdad, a la (des)ocultacin
En cuanto a la (des)ordenacin de los fragmentos y escenarios de la
trama que se nos hace en la pelcula, a diferencia de otros thrillers desordenados, en Babel se nos presentan cuatro tramas fragmentadas en las
que cada una de ellas es lineal, pero que vamos viendo fragmentadas
para saltar de una historia a otra. Aparentemente inconexas al principio
para precisamente dar fuerza al argumento y al mensaje cuando se nos
revela al final o la conexin entre la historia de Japn con las dems a
travs del rifle, de esta manera se nos hace ms visible esa incomunicacin a nivel global en este mundo globalizado, la incomunicacin en
un mundo hipercomunicado, de la misma manera que se nos hace ver la
incomunicacin a nivel individual, como ocurre en Memento (Christopher Nolan, 2000), o con la protagonista japonesa, siempre para dar ms
fuerza al argumento y al mensaje, adems de para generar curiosidad y
misterio.
Creo que ha quedado claro ahora, que la posible acusacin a
Memento de consistir en un puro barroquismo vacuo y artificial, de
ser una simple complicacin de la trama sobre un argumento manido,
queda contestada con las claves de revelacin tica que hemos ido desgranando en el film
Por lo dicho anteriormente consideramos que est suficientemente
argumentado que sta afirmacin es igualmente vlida para Babel. A
modo de conclusin el texto finaliza:
La propuesta de la torsin implica un sujeto de la enunciacin en
sentido fuerte, y por tanto un lector en sentido fuerte. Y la subversin de
la visin dominante del mundo, que es el sujeto ontolgico del thriller
(o este su vehiculo privilegiado en la industria cultural cinematogrfica
dominante, tanto da) solo puede hacerse concibiendo a la trama como
interpretacin que abre el mundo. La enunciacin pone en crisis el
Principio de identidad, al hacerlo con el Principio de Razn Suficiente.
El principio de identidad es un principio clsico de la lgica y la
filosofa, segn el cual toda entidad es idntica a s misma. Por ejemwww.bocc.ubi.pt
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Fragmentacin
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dor y crtico con el sistema, pero por la misma razn imposible de introducirse o competir con los textos que mantienen ese goce que ofrece
el discurso capitalista.
En algunas guerras actuales, nunca vemos los cuerpos o la violencia explcita, sino que lo que se ha atacado son smbolos, y las
vctimas simplemente quedan en una cifra. Es algo caracterstico del
paradigma informativo actual. El cortometraje de Irritu sobre este
tema, perteneciente a la pelcula coral 110901 September 11 (Varios
autores, 2002), est ntimamente unido a lo que acabamos de comentar.
Tambin el resto de sus pelculas reflexionan sobre los medios, pero digamos que este corto es como la otra cara de la moneda de la triloga de
la muerte. Si antes hablbamos de esa lucha contra el capitalismo introducindonos en su propio sistema de representacin, podramos decir
que este corto se acerca ms a la vertiente vanguardista o rompedora.
Ya centrndonos en relatos ms habituales, no tan vanguardistas,
podemos decir que la muerte, en su puesta en imgenes, es imposible
(la muerte en si), optando por smbolos que la sustituyan. Para esto
necesitamos de una linealidad que soporte nuestra visin de estos smbolos, ya que al ver una persona que muere lo adquirimos como tal
porque sabemos que con esa linealidad el personaje ya muri y no lo
volveremos a ver con vida (esa es la fuerza simblica) y aunque la fragmentacin hace que la muerte no sea posible simbolizarla, esta vuelve
de forma siniestra, siempre acaba resurgiendo.
Otro de los aspectos fundamentales a la hora de analizar esta pelcula, adems de tener en cuenta el paradigma informativo, es la no linealidad hipertextual, que hace que el sujeto deje de ser el lmite del
intercambio simblico, ya que se posibilita el acceso a la mente del
productor, encontrando una polifona inarmnica que es orientada por
un autor gracias a un orden, a un sentido tutor.
La secuencialidad se utiliza entonces ante la pasividad que el sujeto muestra frente al modelo reticular. Lo imposible, como podra ser
la muerte en el relato, aparece entonces en el modelo secuencial como
una contemplacin tica. Es decir, una contemplacin tica de lo que no
puede ser de otro modo, en este caso la muerte. Aunque en Babel esta
sensacin est presente durante toda la pelcula, en 21 gramos (Alejandro Gonzlez Irritu, 2003) lo vemos claramente. Podramos decir que
duelen mucho ms algunas escenas de reflexin de los protagonistas que
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El anterior diagrama de Gantt ha sido realizado con Microsoft Project y pretende ilustrar la estructura del film, el cual se nos presenta
dividido en 28 fragmentos, cuya duracin se corresponde con los das
que aparecen en el grfico. Los fragmentos estn agrupados en las cuatro tramas a travs de las cuales se desarrolla la historia:
Marruecos M se corresponde con la historia de Marruecos desde
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cada ciclo de cpu tan solo se ejecutaba cdigo de una de las tareas,
y despus de varios ciclos de cpu, haba un cambio de contexto y se
pasaba a ejecutar otro programa. Como estos procesadores son capaces
de ejecutar millones de operaciones por segundo, estos intervalos de
tiempo son imperceptibles para el usuario, que tiene la impresin de
que todas estas acciones cotidianas mencionadas en el ejemplo suceden
al mismo tiempo.
De modo que esta manera de implementar multitarea en un procesador mononcleo que se da en la informtica, a nuestro entender se
parece mucho al mecanismo narrativo empleado en el film, como si sus
creadores hubieran estado influenciados por esta manera de proceder tan
comn en la ingeniera informtica durante los ltimos aos del siglo
pasado y los primeros del presente. Como si las cuatro tramas de la
pelcula fueran cuatro tareas, cuatro programas informticos que compiten por ser ejecutados al mismo tiempo y son el sistema operativo y
el procesador los que escogen cual de ellos se ejecuta en cada momento
y se nos pasa de una a otra por estos mecanismos que en informtica
se llaman cambio de contexto y que guardan tambin relacin con la
manera de pasar de una trama a otra en la pelcula.
BSO
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primera vista, cada trama y por lo tanto cada continente se identifica con
un instrumento musical distinto (aparente inconexin). No obstante, la
realidad es que para construir la banda sonora se utiliz el mismo instrumento (conexin) en cada una de las tramas: un oud. Este instrumento
carece de trastes, por lo que permite falsear perfectamente el sonido de
otros instrumentos. En Asia suena un koto japons, en Amrica como
una guitarra espaola y en frica como un barbat (antigua guitarra de
origen persa).
Esta tcnica sonora funciona en sintona con el corpus de la pelcula,
y acaba conectando todos los personajes y todos los lugares de una manera complementaria a la historia y las imgenes.
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La Triloga de la muerte
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que cuide de los nios, no hace sino que acentuar la sensacin de mutilacin de esa familia como consecuencia de la mala fortuna. Ellos
estaban en Marruecos como intento de aislamiento para ayudar a superar la prdida de su hijo recin nacido por muerte sbita; el disparo
accidental de los nios, casi supone la muerte de Susan, que atraviesa
con su marido una lenta agona y que supone un retraso en su vuelta a
casa, que como consecuencia directa imposibilita a Amelia a acudir a la
boda de su hijo al seguir a cargo de los nios, que acaba transportando
ilegalmente a los nios y que en ltima instancia acaba con la vida que
Amelia haba construido en Estados Unidos, siendo deportada.
Un nuevo enlace plstico entre escenas son las lgrimas de Chieko
al tratar de abrirse con el polica, con el llanto de Amelia al comunicarle
que debe retornar a Mxico, y al abrazar a su hijo al llegar. Siguiendo
el mismo patrn, se contina con las lgrimas de Yussef al ver como se
llevan el cadver de su hermano.
El dilogo que mantienen Richard y el mdico que atiende a Susan,
referencia directamente a la escena de 21 Gramos en el que los doctores
comunican a Cristina el fallecimiento de sus dos hijas y la muy probable
muerte de su marido, y a su vez con la conversacin entre el mdico
que atiende a Valeria con Daniel, en este caso dos veces, la primera con
el accidente que cambia la vida de la modelo, y la segunda cuando le
informa que se le ha tenido que amputar la pierna debido a la gangrena.
Este tipo de uniones plsticas entre segmentos de diferentes historias
tambin lo vimos en 21 Gramos, al enlazar ciertos elementos como, el
pecho ensangrentado de Paul en el coche de camino al hospital con la
imagen de la cicatriz del transplante de corazn; o entre el ruido del
motor de la furgoneta al arrancarla para limpiarla se une auditivamente
con el sonido acutico de la piscina donde nada Cristina; la mujer de
Paul le pide durante una tensa conversacin tras la cena con los amigos,
que le ayude con los vasos, e inmediatamente con corte directo vemos
a Cristina echando hielo en un vaso y cargndolo de vodka durante el
velatorio de su familia; vemos unos grifos dialogando con otra escena
en la que el agua cae; el humo que sale de la piel de Jack al destrozar su
tatuaje como ya hemos comentado antes, rima con el humo de Cristina
fumando y drogndose deprimida.
Todos estos no son ms que algunos ejemplos de la sutura que se
emplean para enlazar los fragmentos de este coral relato, en la que al
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Bibliografa
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Theory And Research. Sudfrica: Routledge.
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70922001/1023 [consultada a 1 de mayo de 2012]
de mayo de 2012]
GUREVICH, R. (2009) Conferencia de cierre. Babel: ecos de geografas y ter- ritorios. Argentina: Instituto de Geografa de la Facultad de Ciencias Humanas (Universidad Nacional de la Pampa).
Huellas no 13 (p. 37-63). http://www.biblioteca.unlpam.
edu.ar/pubpdf/huellas/n13a21confcierre.pdf (consultada a 1 de mayo de 2012]
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