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Breve Resumen de Los Evangelis Sinópticos
Breve Resumen de Los Evangelis Sinópticos
Fecha de redaccin
Poner por escrito los recuerdos sobre Jess habra sido una cosa fcil y
realizable en poco tiempo.
Sin embargo los comentaristas actuales ven la cosa de forma ms
complicada. Se inclinan a datar los evangelios en fecha ms tarda por dos
motivos principales:
a. Los evangelios no son simples recuerdos de lo que Jess hizo y dijo,
estn marcados por las preocupaciones y problemas de cada
comunidad; esto supone un largo periodo de tiempo, de varias dcadas.
b. Los evangelios hacen clara referencia a la destruccin de Jerusaln en
el ao 70. Por consiguiente, deben ser posteriores.
Pero estos argumentos no son tan fuertes ya que las referencias a la
destruccin de Jerusaln no tienen por qu basarse en los acontecimientos del
ao 70; podran interpretarse como predicciones profticas de las que existen
abundantes ejemplos en el Antiguo Testamento.
Se comprende, pues, que los autores no acaben de ponerse de acuerdo
sobre esta cuestin. En el caso de Marcos las fechas propuestas fluctan
desde el ao 40 hasta el 90.
En los ltimos aos surgi un dato nuevo, que podra ser decisivo, pero
muy discutido. Un papiro descubierto en Qumrn haba sido fechado hacia el
ao 50. Jos OCallghan sugiri que se trataba de un fragmento de Marcos. La
discusin no cesa. Si as fuera, habra que adelantar la fecha de redaccin de
este primer evangelio.
Lugar
Varios autores de la antigedad sitan este evangelio en Roma y son
muchos los comentaristas modernos que mantienen esta teora basndose en
los siguientes datos:
Mc 7,24-30
Ms suave
Mt 21-28
Vendedores templo
Discurso escatolgico
El contenido de Marcos1
El Jess que describe Marcos es entraable: sencillo, sensible, cercano y
familiar. Su estilo es intimista y sus relatos tremendamente expresivos y, en
ocasiones, cargados de dramatismo. Su intencin es presentar de forma clara,
escueta e incisiva la novedad del mensaje cristiano y del mesianismo de
entrega y de servicio que Jess encarna. Para Marcos, Jess es el Mesas Hijo
de Dios por oposicin al Mesas Hijote David que esperaba el pueblo judo u
que era concebido por ste de modo nacionalista, dominador y violento.
Se explica as el nfasis que pone Marcos en la universalidad del mensaje
de Jess y en la oposicin que ste encuentra en todos los que profesan los
ideales nacionalistas del judasmo: sean discpulos de Jess, gente del pueblo
o pertenezcan al crculo de los dirigentes. Para Marcos, Jess rompi de tal
forma con los principios y costumbres de su sociedad que acab siendo un
incomprendido, rechazado por todos. El evangelista est convencido de que el
futuro del cristianismo se encuentra en los alejados del judasmo oficial (los
muchos recaudadores y pecadores que eran seguidores de Jess: Mc 2,15) y,
particularmente, en los paganos, de mentalidad ms abierta: son ellos los ms
receptivos al mensaje cristiano.
Comienza la predicacin
De Juan el Bautista
Fecha de redaccin
Los que admiten un original en hebreo o arameo adelantan la fecha de
composicin al ao 60.
Pero, la mayora cree que es posterior al ao 80, tras la destruccin de
Jerusaln ya que:
Lugar
Lo ms probable es que se compusiera en Antioquia o Siria, de acuerdo
con el citado testimonio de Ignacio. Adems el evangelio parece estar dirigido a
griegos de origen judo
Cfr.: Qu es un Evangelio?, Luis Heriberto Rivas, Buenos Aires, Editorial claretiana, 1991. p. 32 ss.
La Biblia para jvenes, Barcelona, edeb, 2004, p. 1302.
revelador del Padre que no discrimina en su amor (Mt 11,27; cf, tambin Mt
5,44-45), y el que anuncia e inaugura con su vida y actividad el reinado o reino
de Dios (Mt 4,17), es decir, la humanidad y sociedad nuevas.
La obra est concebida como una gran catequesis en la que, a travs de
cinco importantes discursos de Jess (Mt 5-7; 10,5-42; 13,1-35; 18,1-35; 2425), se expone el estilo de vida propio de sus seguidores y las consecuencias
negativas que se derivaran para ellos de la infidelidad al mensaje cristiano. Del
conjunto, merece la pena destacar la extraordinaria presentacin de Jess que
hace Mateo en los dos primeros captulos y el llamado Sermn del monte (Mt
5-7), admirable por su contenido tico y de tanta repercusin para la vida y la
espiritualidad cristiana.
A lo largo del evangelio est latente la polmica entre el cristianismo
naciente y el judasmo de la poca. De ah, la crtica acerba que hace el
evangelista, por boca de Jess, de los grupos que entonces eran ms
influyentes en la mentalidad y el comportamiento del pueblo judo: los letrados
y los fariseos, es decir, los maestros de la Ley y los observantes religiosos. A
Mateo le preocupa que los judeocristianos, a los que va destinado su escrito,
por apego a sus races judas, traicionen el universalismo del mensaje de Jess
y reproduzcan las prcticas legalistas e hipcritas que, segn el evangelista,
caracterizan a los letrados y fariseos.
5 discurso: 24-25
Termina 26,1: Y sucedi que cuando acab Jess todos estos
discursos
Los cinco discursos terminan con esta frase que indica que all se pone un
punto final para comenzar con algo nuevo. El ltimo termina diciendo que all
finalizan todos los discursos (26,1). Entre uno y otro estn los relatos que
contienen los hechos de Jess, de modo que el Evangelio de Mateo queda
formado por una sucesin de hechos y de discursos alternados. Al principio y al
final del libro se destacan dos relatos largos muy diferentes de todo lo dems:
la infancia de Jess (1-2) y la pasin, muerte y resurreccin (26-28).
I.
II.
III.
Fecha de redaccin
La mayora cree que es posterior al ao 80, tras la destruccin de
Jerusaln ya que:
Lugar
El lugar de la composicin es incierto. Segn unos, se escribi en alguna
regin de Grecia (Acaya o Beocia); segn otros, en Cesarea martima,
Alejandra o Roma. En todo caso, es seguro que se trata de una obra escrita
fuera de Palestina.
10
11
Infancia (1,5-2,52)
Resto de la obra
Galilea
Jerusaln
Samara
Fuera de
Palestina
Roma
Jess
Con los 12
Pedro
Con los 11
Pablo
El vestbulo
(1-2)
(3,1-9,50)
(9,51-19,28)
(19,29-24,53)
12
Bibliografa
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