458 : ‘TEOLOGIA SISTEMATICA 1. En cuanto Ilegamos a ser cristianos como individuos a la vez que llegamos a formar parte de la familia 0 del pueblo o de la iglesia de Di como indeseable tratar de desasociar la eleccién y el destino in- Lo que se necesita en equibsio apropiado entre ocolestive y tuacla como puen- 1o largo de los dos tiempo(s), su naturaleza y su limitacign y extension. el pacto nuevo con los cristianos en cuinto puebio elegido de Dios, herederos de la promese a Abraham, hemos considerado el pueblo del antiguo pacto te la era cristiana, Hemos concluido que la eleccién debe relacionarse pretericin mas bien que con la reprobacién. No es necesario empo- fen un esquema de decretos divinos, sino que puede ser explicada en ‘lo Ih debe sr interpretada en fanelon de tl pueblo clegido asl como de los in- ividuos elegidos que lo componen. Hemos dejado sin resolver la cuestion espinosa desi la eleccisn esta 0 no condicionada por la presciencia divina de Jas respuestas humanas. |Oh1a profundidad de las riquezas, y de la sabiduria y del conocimiento de Die! {Caan incomprensibls son sus julcis einescrutables sus caminos! (Rom. 1133). Vosotros hijos de Israel, Y¥ coronadle Rey. ‘Novena parte LA IGLESIA71 EL ORIGEN Y LA NATURALEZA DE LA IGLESIA $ Sin embargo, re los tedlogos a1 ) porary Thedogy (London: Epworth Dectine afte Chur in the New Testament (Cambigo: Cami 2462 TEOLOGIA SISTEMATICA Tr ‘A, TERMINOS USADOS EN EL ANTIGUO TESTAMENTO HEBREO Los dos sustantivos de Israel son qahal y ‘eda posexilicos, mientras que ‘Ambos sustantivos son usados ho religiosas en el Anti ‘académicos m de estas dos palabras hebreas, Inequivoco al respecto. George Joh ‘eda se referia a la congregacién en cuanto “tnidad orgénica”, mientras que ‘gahal se referia a ella en tanto “reunida en asamblea”.? Para R. W. Kicklighter (4919 -), gahal se referia al “pueblo de Israel, ya sea reunico en asamblea o en tanto comunidad organizada”, y ‘edait a “toda la congregacién de Israel, ia 0 no en asamblea, la sociedad en si misma”.1° Erickson ha 1s empleados para identificar a la congregacién primero es usado especialmente en los escritos io es usado particularmente en Niimeros, codo 12:6; 16:1-3; Niimeros 14:5; 20:6, 8; nente para designar la comunidad ceremonial como un t gahal “es la expresién ceremonial que denota la asambl ppacto, la comunidad del Sina‘ y, en un sentido deuteronémico, la comunidad cen st forma presertte”.12 John Y. Campbell ambos términos significa- ban originalmente “una reunién o asamblea efectiva, gente reunida', si bien ‘edah pas6 a referirse también a las personas que suelen reunirse, aun cuan- do no estén efectivamente reunidas en asamblea”.!2 B. TERMINOS USADOS EN LA SEPTUAGINTA EI sustantivo griego ekklesia es usado 96 veces. El mismo es usualmente, aunque no siempre, la traduccién de gakal, La usada 120 veces en el ‘Antiguo Testamento hebreo."# Ekilesia munca es utilizada como traduccién de 7 Lathan Coenen, Church, Synapogus", The New Intemational Distonayof New Testament Theokay, iocalitad pertcuar para ropbstosrogosc, “susimente para adorac 4 “une ‘our formal 30 too a pueble doa! en Ia pesancla 30 slorigen y la naturaleza de la iglesia a ‘edah. La traduccién normal para ‘eda es sunagoge, si bien sunagoge algunas voces es la traduccién de gahal.15 *goge algur C. TERMINO ARAMEO. 19,arameo que denotaba la congregacion de Israel parece haber D. ETIMOLOGIA DE EKKLESIA Giertos académicos modernos han subrayado que la etimologfa del sus- tantivo griego ekklesia, a saber ek, -"fuera de”, y kalein, “llamar”, y consecuen- femente la idea de i i argumentado que etlesia no conlleva en sf misma els a estar fuera del mundo”, sino que mas bien “enfatiza. {a comunidad reunida en asamblea”.° John Y, Cam ‘ni ektalein ni el adjetivo ektletes aparecen en absol observado que Ta literatura cris- II, NUEVO TESTAMENTO Bl concepto de iglesia o de comunidad de Jesucristo ests expresaclo en el Nuevo Testamento principalmente en Tos usos del sustantivo griego ekklesia en cuanto término central, as{ como por medio de numerosas metiforas A. EL SUSTANTIVO EKKLESIA 1. Su adopeitn No todos tos académicos modemos han afirmado que el uso de ekklesia para referirse a los seguidores o discipulos de Cristo tenga sus raices en la Septuaginta. John Y. Campbell rechaz6 por falta de evidencia la ampliamente *aceptada opinién de que al usar la palabra ekklesia los primeros cristianos remanent de