Breve Historia de Atacama - Tomo I

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Breve Historia
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Atacama
Tomo I
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Autor: Dr. Guillermo Corts Lutz
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Copiap 2008
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Chile ile
Patrocinio acadmico Universidad Central de

Facultad de Ciencias Sociales
La presente edicin es la versin digital del libro, escrito por Don

Guillermo Corts Lutz, Doctor en Teora y Metodologa de la Historia.
Su difusin responde a la necesidad de poner a disposicin de la
comunidad atacamea un texto que relata los antecedentes histricos
de nuestra regin, lo que sin duda contribuye a asumir con orgullo
nuestra identidad regional. As mismo, sirve para promocionar su
adquisicin legal para aquellos Establecimientos Educacionales que
deseen ocuparlo como fuente de referencia bibliogrfica en la
formacin de sus estudiantes. Para lo cual deben solicitarlo al
siguiente correo electrnico gea_atacama@yahoo.es
Todos los derechos reservados Dr. Guillermo Corts Lutz

Chile ile
PRLOGO
Es para mi una gran satisfaccin presentarles este pormenorizado

estudio de anlisis histrico de los acontecimientos que dieron origen
a nuestra identidad atacamea. Satisfaccin que se conjuga en el
hecho de presentar el trabajo intelectual de un amigo y compaero y
tambin de hacer conocer un nuevo emprendimiento de un docente
que desea despertar en los habitantes de esta regin el orgullo de
sentirse partcipes de una historia que se construye a partir de la
valoracin de nuestras races.
Nos presenta Guillermo Corts Lutz un meticuloso trabajo de

Investigacin, un enfoque donde se conjuga lo histrico con una
narracin literaria rigurosa, diferente a la que acostumbramos a
consultar quienes trabajamos como docentes e historiadores, que
permite realizar importantes descubrimientos en cada una de las
pginas, por la riqueza y organicidad con que surgen las ideas y citas
histricas y los comentarios del autor.
Es en el decir de G. Corts un texto de reflexin. Un compendio que
logra reunir ideas y antecedentes relevantes de la regin de Atacama,
difciles de encontrar en la bibliografa que se utilizan a diario en
Colegios
Universidades
de
nuestro
pas,
veces
por
desconocimiento absoluto y otras por una intencionalidad ideolgica

manifiesta.

Chile ile
Un estudio que demuestra un intenso trabajo de campo y una dilatada

bsqueda de informacin y seleccin de material histrico, devenir que
se ve reflejado en el amplio abanico de documentos y libros
consultados.
En este primer Tomo aborda los antecedentes y acontecimientos que

describen los orgenes, muchas veces desconocidos, de nuestra
regin de Atacama, lo que nos permitir comprender el curso de los
sucesos posteriores que hacen de ATACAMA una regin vital en el
desarrollo nacional.
Waldo Portilla Hidalgo

Doctoren Currculm e Instituciones Superiores
Magster en Educacin y Pedagoga Universitaria
Acadmico Universitario UST

Chile ile
INDICE
Pg.
I. Concepto de Atacama: Su origen como provincia y regin.
II. Espacio Regional.
III. Se inicia la Aventura Humana en Amrica.
13
El Poblamiento en la Lejana Prehistoria.

IV. Prehistoria en la Regin de Atacama.
23
V. Origen y Desarrollo socio cultural de Atacama.
25
VI. Molles y nimas en la Regin de Atacama.
28
Del 130 a.C. al 1000 d.C. (0 al 1.100 d.C.)

VII. Los Diaguitas.
33
El Pueblo ms avanzado del Chile Prehispnico.

VIII. La visita de Diego de Almagro.
42
Los prolegmenos de la Historia Nacional.

IX. La crueldad de los espaoles de la hueste de Almagro, 1536.
46
X. Atacama y Copiap en el inicio de la Historia de Chile.
49
XI. La Resistencia armada de los Diaguitas de Atacama,
54
Durante el siglo XIV al XVI.

(Con la llegada de los Inkas y Pedro de Valdivia).
XII. Los primeros intentos de urbanizacin y rebelin Diaguita.
57
XIV. Fuentes y Bibliografa.
65

Chile ile
I
Concepto de Atacama:
Su origen como Provincia y Regin
Ante la pregunta recurrente de que significa Atacama o Atacamak,

intentaremos abordarla desde la ptica de su origen lingstico y de
su desarrollo histrico hasta transformarse en
el concepto que
engloba a la regin que hoy es. La respuesta ms comn y con cierta

acepcin etnohistrico es que significa Pato Negro. Miguel Cervellino
arquelogo y Director del Museo, acot en una jornada de discusin
con el historiador y premio nacional de Historia Sergio Villalobos en
noviembre de 2003, que el concepto era muy antiguo difuso y se
perda en el tiempo, ello nos lleva a investigar y tratar de profundizar
mas sobre su significado, siempre relacionndolo con el hoy, ya que
la historia no es simplemente el estudio del pasado sino que el
estudio de los hitos y proceso a travs del tiempo.
Es muy probable
que el origen lingstico este en el Quechua, pero tambin puede ser

parte del conjunto de palabras y topnimos de origen pan andino aun
no identificado.
El Concepto Atacama, si bien podemos aceptar
que proviene del
quechua acama, esto querra decir efectivamente Pato Negro, que

es la acepcin ms conocida y usada. Pero en el trabajo de
investigacin que realizamos junto a Hernn Corts en la Universidad

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de La Serena,
de forma ms especifica en el trabajo de trascripcin
de la Tasa de Santilln, descubierta por el profesor Hernn Corts en

el archivo de Indias en Sevilla, este investigador expuso en el libro
Pueblos del Norte Florido, que el concepto tambin podra provenir
del
quechua Tercuman, que quiere decir gran confn,
termino donde alcanza la vista, es decir seria la

despoblado de Atacama y lo no desrtico
florece, si esto lo relacionamos
o ultimo
frontera entre el
o sea un lugar que se
con su primer valle Copiap,
Copayaper o Tierra verde, pareciera ser que el concepto Tercuman

es tambin muy apropiado y pertinente para esta regin, que siendo
desierto cada cierto tiempo se florece, en estos dos conceptos , esta
el origen primigenio de nuestra regin.
No obstante lo anterior el nombre de Atacama, propiamente tal se le

dio primero a la provincia y luego a la regin. Debemos recordar que
para la conformacin de la 1 junta de gobierno del 18 de septiembre
de 1810 y posteriormente en la convocatoria para
el 1 congreso nacional , Chile se encontraba dividido en 25 partidos ,

durante
el segundo
gobierno de Jos Miguel Carrera, el
15 de
noviembre de 1811, en lo que el historiador Fernando Campos Harriet

ha llamado el triunvirato, es cuando se cree la provincia de Coquimbo,
dentro de ella estar integrada Atacama . Pero la provincia como tal
Atacama recibir esta categora geopoltica bajo el gobierno de Jos
Joaqun
Prieto, el 31 de octubre de 1843, all
ser denominada
oficialmente como provincia de Atacama, con sus departamentos de


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Huasco y Chaaral.
Posteriormente
con la dictacion de la
constitucin presidencialista de 1925, bajo el gobierno de Arturo

Alesasandri Palma,
provincias.
Chile mantiene a Atacama como una de sus
Posteriormente la reforma de la CORFO en 1950, se
mantuvo la denominacin de provincia de Atacama, luego el ao

1968,
Odeplan, realiza un nuevo intento de regionalizacin, para
finalmente la regin toma su fisonoma actual con los decretos con

fuerza de ley
573 y 575 de agosto de 1974, cursados
bajo la
dictadura militar, Chile se transforma en un pas con doce regiones y

una rea metropolitana lo que era la provincia de Atacama recibe
ahora la denominacin de Regin.

Chile ile
II
Espacio Regional
Localizacin: la regin de Atacama se ubica aproximadamente entre
25 20 y los 29 30 de latitud sur, su capital regional es la histrica
ciudad de Copiap, la regin
esta a su vez subdividida
en tres
provincias, de norte a sur, son las siguientes:
a. Chaaral, capital el puerto de Chaaral

b. Copiap, capital la ciudad de Copiap
c. Huasco, capital la ciudad de Vallenar
En cuanto a su relieve, este presenta 5 grandes entidades

geogrficas.
1. Planicies Litorales, es decir grandes extensiones de playas a lo

largo de toda la regin, producidas por el trabajo modelador de la
erosin fluvio martima que genero amplias sectores de playa. Esta
entidad comienza desde la regin de Atacama, ya que en las
regiones anteriores encontramos un farelln costero.
regin
producto
de
En esta
la loca geografa chilena como la
2. denomino Benjamn Subercaseaux, encontramos el desnivel mas

grande del planeta, con casi 15.000 metros, entre el nevado Ojos
del Salado ( 6893 metros) y
la fosa de Atacama ( 8000 metros)
frente al puerto de Caldera ( Atlas Cultural S.A., 2001)


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3. Cordillera de la costa, que se presenta alta y algo desmembrada,

es muy comn que este sector este tapizado por rocas horadadas
por la erosin, los denominados Tafony, que ese encuentra en el
borde costero de Atacama y Coquimbo.
4. Valles Transversales,
estos tiene una orientacin este
oeste y
siguen el curso de los ros Copiap y Huasco, esta entidad

geogrfica se produce debido al cordn montaoso andino costero
que corta la depresin intermedia. Las principales ciudades de la
regin se ubican en los Valles transversales, tal es el caso de
Copiap y Vallenar. Tambin en los valles se da el mayor desarrollo
econmico agrcola.
5. Dunas,
originalmente es una pequea colina formada por la
aglomeracin de grandes cantidades de arena, el material arenoso

de su conformacin
hace que las dunas estn en constante
cambio, esto debido a que las dunas son formada principalmente

por el viento.
Al da de hoy la regin de Atacama, presenta Dunas muy

especiales, ya que si bien presentan grandes dunas su base en de
rica slida, se dice que entre las mas altas del mundo, lo que si no
cabe duda que en se encuentran las dunas ms altas de Chile con
una elevacin de casi 100 metros, ubicadas hacia la costa entre la
playa y la cordillera de la costa, son una de las caractersticas

Chile ile
geomorfolgicos de Atacama.
Actualmente
las dunas han
adquirido un gran protagonismo principalmente por su uso turstico,

competencias de motos, camionetas y otros vehculos de ese tipo,
campeonatos de deslizamientos en tablas, etc. Pero lo cierto es
que sobre ellas se debe hacer un estudio ms profundo ya que
representan un rasgo geocultural que antes no habamos
detectado.
6. Cordillera de los Andes,
el cordn montaoso ms largo del
mundo, comienza en la regin de Guajira en la zona colombovenezolana y se extiende hasta el continente antrtico. Esta
cordillera seria de origen tectnico de fines de la era terciaria, una
de los rasgos de esta cordillera son sus importantes bolsones
metlicos, de all que siempre los Andes se asocia a oro, plata,
cobre , estaos, etc. En nuestra regin la cordillera de los andes
se presenta como la zona ms elevada del pas, adems de muy
compacta y gruesa, destaca la altura del volcn Ojos del Salado,
con sus 6.893 metros sobre el nivel del mar, esta es la montaa
ms alta de Chile y el volcn ms alto del mundo. Otras alturas
importantes son Tres Cruces con 6758 metros sobre el nivel del
mar, Nevado San Francisco 6018 metros s/nm .
Con relacin al clima, la regin presenta las caractersticas propias de

un clima de desierto, con cielos siempre despejados, alta oscilacin
trmica diaria y escasez de precipitaciones durante todo el ao. No
obstante esto debemos hacer una distincin, al norte de la regin el

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clima presenta las caractersticas
propias y normales del desierto,
pero desde la aparicin de los ros al sur, es un clima de desierto

marginal, de all la fisonoma distinta al norte la regin. Esto buen
clima , le ha permitido a la regin
el uso de sus suelos para la
agricultura desde tiempos inmemoriales, en la actualidad producto

del buen clima y de las caractersticas del suelo hay una explotacin
intensiva de la uva de mesa de exportacin. Otro hecho destacable de
la geografa regional, es el fenmeno del desierto florido.
El desierto florido tiene que ver con el clima privilegiado de Atacama y

con la riqueza del suelo en cuanto a sustancias minerales que permite
la fugaz aparicin del manto florido. El gegrafo Jorge Chebataeoff,
explico hace bastante tiempo que un suelo de caractersticas ridas
y rico en minerales, reaccionan con el agua dndole un chispa de
vida al desierto. A esto podemos agregar la explicacin del Instituto
Geogrfico Militar sobre el suelo, donde la
que la existencia de
microorganismos, minerales, el aire y las gotas de agua dan origen al

desierto florido. Este fenmeno es junto con las dunas son entidades
y hechos geogrficos mas tpicos de la regin de Atacama
Sin duda una de las entidades destacados son los ros, es aso como
el estudio de su hidrografa, nos muestra una zona endorreica, es
decir sin escurrimiento de agua al mar, donde se destacan salares, y
lagunas, y desde Copiap al sur, exorreica, con dos ros superficiales
que desembocan el
mar y conformas valles, nos referimos al ro
Copiap y al Huasco.

Chile ile
III
Se Inicia la Aventura Humana en Amrica
El Poblamiento en la lejana prehistoria
Al da de hoy no existe certeza absoluta sobre la vida y costumbres

de los primeros habitantes del continente americano esto
a pesar
de que las evidencias arqueolgicas y estudios geolgicos

histricos, nos entregan la indicacin de que estaramos en presencia
de grupos de cazadores
muy antiguos,
proveniente principalmente
del continente asitico , estas bandas de cazadores nmades tocaron

tierra americanas aproximadamente hace unos 50 a 40 000 aos a.
C. Estamos en los inicios del periodo cuaternario, ( pleistoceno) que
coincide con el periodo de la ltima glaciacin
americana la
denominada glaciacin de Wisconsin.
Por lo anteriormente expuesto,
podemos decir que
muy poco
sabemos en concreto sobre quienes fueron los primeros pobladores

de la zona de Copiap,
los denominaremos
americanos, o paleondios ( indio
antiguo), grupos
si, como paleo

de cazadores
nmades y recolectores de vegetales.
Sobre esta evidencia debemos reconstruir este lejano pasado, por

ello tenemos que extremar la lgica sistemtica y la imaginacin,

Chile ile
como tambin recurrir a la interdisciplinariedad cientfica, para

despejar las brumas de este lejano momento de nuestra vida en la
zona de Copiap, y desde all intentar recrear esta etapa , la ms
lejana de nuestra historia.
Por cierto la Historia de Atacama y de Copiap, debe entenderse

desde mltiples perspectivas disciplinarias, debido a que ella se ha
construido desde variadas expresiones culturales.
Lo primero; que
Atacama y por ende Copiap, ha sido territorio ocupado por grupos

humanos hace unos 12.000 aos, y hasta el presente. Un paisaje
amansado culturalmente por los pueblos originarios, segn nos ha
dicho Lautaro Nez. En consecuencia la historia de la regin tiene
larga data, y debemos investigarla desde distintos puntos de vista,
siendo el histrico el central,
pero sin dejar de lado el aporte
antropolgico, geogrfico, arqueolgico, lingstico, geolgico, pues

todos nos aportan elementos del pasado, a la vez que nos ayudan a
comprender el presente.
Podemos decir entonces que la pre historia regional hunde sus races
en el periodo conocido como Paleo indio o de los primeros cazadores
nmades que llegaran a esta zona (11 a 8.000 aos
a.C.
aproximadamente ).
La pregunta que salta de inmediato a la mente del lector es

como se genera este periodo paleo indio?
Periodo que
identificado como los albores de nuestra historia copiapina.

hemos
Chile ile

La respuesta como ya lo hemos planteado

verdadero descubrimiento de Amrica,
esta en el primer y
o como han denominado
algunos historiadores: El Poblamiento Americano, este se produce

principalmente desde hace unos 50.000 aos a. C. Revisemos pues
las principales teoras al respecto.

Chile ile
Descubrimiento y poblamiento Americano
Hasta el da de hoy la ciencia no ha demostrado que existan restos de

homnido que nos hagan pensar que los seres humanos fueran
originarios de nuestro continente, por lo tanto debemos presuponer
que los primeros habitantes provenan y llegaron de otros continentes,
tres son las teora ms aceptadas para explicar el poblamiento
americano.
El
poblamiento
americano,
es
el
verdadero
descubrimiento de nuestro continente, a esta llegada
debemos
nominar como descubrimiento de nuestro continente. A la propuesta

del descubrimiento
hay que agregar la teora autctona o desde
dentro de Florentino Ameghino, que si bien quedo en desuso, fue un

intento racional y valido por explicar el poblamiento de Amrica.
a) Teora del Estrecho de Beringh, el poblamiento se habra realizado
entre los 50 a 40 aos a.C. atravesando este estrecho entre Asia y
el noroeste de Amrica, el periodo de glaciacin ( Wisconsin ) que
viva el planeta habra dejado al descubierto el fondo marino, una
corta faja de tierra por donde pasaron animales y seres humanos
del tipo proto mongoloide, esta teora fue planteado por primera
vez por el checo Alex Hardickla y el mexicano Pablo Martnez,
estos investigadores
suponan que los primeros pobladores
habran llegado hace unos 12.500 aos a.C., posteriormente las

correcciones
y complementaciones
hechas por excavaciones
arqueolgicas a lo largo de los aos hasta hacerla la mas confiable,

Lautaro Nez, nos dice que los paleo indios habran estado en

Chile ile
Canad, Old Crow, aproximadamente entre los 33.000 aos a.C.

La prehistoridora Grete Mostny, nos dice que
podemos aceptar
los sitios de Lewis Ville con 38.000 aos a.C., Santa Rosa con
28.000 aos a. c. Y donde hay ms coincidencia es en Tule
Springs, Nevada con una datacin de unos 22.000 aos a.C. se
concluye por lo tanto que el poblamiento se habra producido en
oleadas sucesivas desde los 50 40.000 aos a.C. , para luego
cruzar por esa va
historiador
a lo menos dos veces mas. Segn el pre
Lautaro Nez habran
Venezuela y Brasil
ocupacin paleo india en
aproximadamente desde los 18.000 a. C
alcanzado la Patagona cerca del ao 12.500 a. C.
De esta forma al 9.000 a.C., nos encontramos con un continente

completamente poblado de Norte a Sur.
b) Teora del poblamiento polinesio melanesio
francs Pal Rivet , este
, propuesto
por el
acepta como valida la ruta de Beringh
siendo adems la va principal, pero agrega que el bio tipo moreno

seria el aporte
melanesio polinesio
que habran atravesado al
continente cruzando el ocano pacifico, esta travesa se habra llevado

despus
de la retirada de las ltimos glaciales, esta teora esta
expuesta en su obra: Los Orgenes del Hombre Americano

Los fundamentos de Rivet en su propuesta, seran de tipo lingstico,
antropolgico fsico y arqueolgico.
El historiador
Osvaldo Silva
acepta esta teora, tambin la valida el catedrtico espaol Jos M.

Cuenca Toribio y en su Historia Universal, resume as e la idea de
Pal Rivet introduce nuevos componentes, la migracin
Malayo

Chile ile
Polinesia, el tema de este posible camino es bastante verosmil por los

profundos conocimientos de estos en las tcnicas de navegacin.
c) Teora Australiana: Esta se habra producido
cruzando el
continente antrtico, siendo el origen de la inmigracin Australia y

Tasmania, de all habran llegado al continente antrtico para desde
all subir por el extremo sur del continente, esta propuesta estaba un
tanto olvidada, pero, algunos restos arqueolgicos encontrados en la
Antrtica
la han vuelto a redituar como una hiptesis valida de
poblamiento. La propuesta de esta teora corresponde al portugus

Mndez Correa.
d) Teora Autctona: esta propone que el poblamiento del continente

seria fruto de la aparicin del ser humano en tierras americanas, ms
precisamente en las pampas argentinas, con una antigedad ubicada
en el periodo terciario, donde habra aparecido el Homo Pampeano
desde all se habran extendido al resto de Amrica y del mundo. Esta
hiptesis fue propuesta por el sabio argentino Florentino Ameghino
durante el siglo XIX, este trabajo presentaba
de evidentes errores
cronolgicos y de mtodo en las excavaciones, por lo tanto se llego a

conclusiones
desacertadas. Hoy da la estudiamos solo como un
intento valido de explicacin del poblamiento americano.

Chile ile
Teoras del Descubrimiento y Poblamiento americano

Otras Teoras
Teoras Cientficas
Teora Autctona
1. Estrecho de
1. Teora autctona de
Beringh
Florentino Ameghino
2. Melanio Polinesia
( Mitos o leyendas)
1.
Llegada de los
Egipcios
2.
Colonizacin de
3. Australiana
los Fenicios y/o
Tasmania
Cartaginenses
3.
Ocupacin por lo
habitantes de la
Atlntida
As tenemos a nuestro protagonista mujer y hombre poblando

Amrica, ahora vendra una larga , compleja y desigual evolucin
cultural, econmica, cientfica y social de los pueblos originarios, esta
desarrollo tambin haba alcanzado importantes logros , como fue la
civilizacin Maya, Azteca e Inka, incluso en Chile haba pueblos como
los Diaguitas de Copiap y
transitaban del agro alfarero
de los valles transversales
que
- minero metalurgista a sociedades
bastantes mas complejas, todo lo cual ser truncada con la llegada

del invasor europeo desde el siglo XV en adelante.

Chile ile
Secuencia: Evolucin cultural, social y econmica en Amrica y

Copiap.
De forma esquemtica abordaremos
lo sucedido en nuestro
continente, este desarrollo fue producto de los aos y de las

especializaciones de las sociedades,
estn transitaron a estadios
superiores de organizacin y de vida, lo que permiti que a la llegada

de los invasores encontraran en Amrica y en Chile , pueblos con una
rica tradicin cultural y con una organizacin que les permita una vida,
sino fcil, a lo menos de proyecciones, la evolucin que a continuacin
se presenta tiene que ver con el progreso material y cultural.
continuacin presentaremos algunas tablas evolutivas de diversos

autores:
Evolucin cultural amerindia, adaptacin de Jos Alcina Franch
Recolectores,
pescadores, Paleoltico inferior
cazadores
Cazadores Especializados
Tribus;
Horticultores
Paleoltico Superior
y Formativo
agricultores
Seoros
Estados Teocrticos
Teotihuacan, Tiwanaku,
Alban
Estados Militaristas
Aztecas e Inkas
Monte

Chile ile
Evolucin cultural amerindia; de Jordi Gussinyen

Pre puntas de proyectil
Arcaico
Formativo
Clsico
Post Clsico
Evolucin cultural Americana; Adaptacin de Grete Mostny

Periodo Preagroalfarero
Periodo Agro alfarero
La Conquista
As como estas tablas se pueden encontrar otras, pero nos parece

que la presentada en el texto : Prehistoria: Culturas de Chile, es una
de las ms acertadas, en ella se encuentra sin duda el consenso entre
nuestros ms importantes estudiosos del pasado mas lejano de la
historia, como tambin destacamos por su simpleza y claridad la
propuesta de Osvaldo Silva, a continuacin las presentamos como las
mas validas y operativas
con relacin
a la evolucin cultural
amerindia, claro esta nos permitimos realizar unas explicaciones y

adaptaciones del autor que van en letra cursiva.

Chile ile
Fases
(periodos)
de
evolucin
cultural:
Osvaldo
Silva
Galdames
Indio Antiguo o Paleo indio: primeros cazadores
Arcaico: Semi sedentarismo, trashumancia
Formativo: comienzan a vivir en aldeas, ello significa un cambio
cultural mayor, culturalmente son agro alfareros avanzados
Clsico: las ms importantes civilizaciones son Teotihuacan en
Mxico, Mochicas en Per y Tiwanaku en Bolivia.
Posclsico: Se destaca los Aztecas de Mxico e Inkas del Per

Chile ile
IV
Prehistoria de la regin Atacama
La
Historia
de
Atacama,
debe
entenderse
desde
mltiples
perspectivas disciplinarias, debido a que ella se ha construido desde

variadas expresiones culturales.
Lo primero; que Atacama, ha sido
territorio ocupado, o domesticado en palabras de Lautaro Nez por

grupos humanos hace ms de 12.000 aos, hasta el siglo XX, y en
consecuencia, la historia de la regin tiene larga data, y debemos
investigarla desde el punto de vista arqueolgico y etnolgico, pues
nos aportan elementos del pasado, a la vez que histricos y
antropolgicos que nos ayudan a comprender el presente. Podemos
decir que la pre historia regional hunde sus races en el periodo paleo
indio o de los primeros cazadores nmades que llegaran a esta zona
(10 a 8.000 aos a.C.) Desde ese momento se vivi una evolucin a
bandas y clanes ms estructurados en lo que se conoce como el
periodo Arcaico, donde de la caza se pasa a la recoleccin de
vegetales, para finalmente hace unos 2500 a.C. comienzan a
asentarse
definitivamente
como
pueblos
sedentarios,
trashumantes y con una especializacin agrcola,
primero
la que se ira
perfeccionando y se llegara a la creacin de la cermica y al manejo

de los metales, esta etapa se conoce como agro alfarero, ser tambin
en este momento cuando el Inka haga su aparicin por estas tierras y
anexe a los habitantes de Atacama a esta supra construccin poltico,
econmica y cultural que fue el inkanato, corra mediados del siglo XV
D.C.

Chile ile
Evolucin cultural del rea Andina: Jorge Hidalgo, Lautaro

Nez, Miguel Cervellino y otros,
los autores hablan de
estadios culturales
Estadio Paleo indio: Primeros Cazadores Nmades
Estadio Arcaico: Recolectores ( avanzados) y cazadores
Estadio Formativo: Comunidades trashumantes, principios de la
agricultura
Estadio desarrollo regionales agro alfareros y minero metalurgista:
En esta etapa se encontraban las sociedades ms avanzadas en
Chile a la llegada de los europeos
Estadio Urbano: Chile y Copiap no alcanzan esta etapa del
desarrollo
Esta puede ser una explicacin
a la forma
como se evoluciono
lgicamente en el rea andina y en Copiap en particular.

Chile ile
V
Origen y desarrollo socio cultural en Atacama:
Su origen
se remonta a los primeros pobladores que llegan al
continente en este caso el horizonte paleo indio, para luego

evolucionar a partir de los grupos humanos de : Huentelauquen, El
Molle y Las Animas, ellos sern antecesores y la base del Pueblo
Diaguita.
HUENTELAUQUEN
Su caracterstica principal, son los instrumentos lticos de 3 a 7 caras,
que son productos humanos.

Chile ile
Pueblo o Cultura
Desarrollo cultural
Cronologa
Aproximada
EL MOLLE
AGROALFARERO
130 a.C al 600 d.C.,
TEMPRANO:
0 a 800 d.C.
Principios
de
la
agricultura
ganadera
una
cermica muy poco

refinada
LAS
ANIMAS,
en AGROALFARERO
sus etapas I,II,III y IV MEDIO:
700 d.C. 1000 d.C.
Importante 905 a 1100 d.C.
Desarrollo
agroganadero,
cermica
ms
pulimentada y con
variacin de colores
DIAGUITAS
AGROALFARERO
1000 d.C. 1530 d.C.
TARDIO: Importante 1200 a 1650 d.C.

desarrollo poltico y
socioeconmico,
cermica
pulimentada
Utilizamos las dos cronologas, la primera es la que actualmente utilizan los arquelogos e historiadores del
Museo de la Serena, y la segunda es la periodizacion ms clsica

Chile ile
Actualmente los arquelogos Miguel Cervellino, Hans Niemayer y

Gastn Castillo, han propuesto que para la zona comprendida en el
valle del ro Copiap, la aparicin de la llamada Cultura Copiap que
se ubicara cronolgicamente
entre Animas y Diaguitas, con una
caracterstica cultural definida, cermica negro sobre rojo2 .
Nosotros no compartimos plenamente
esta propuesta ya que
pensamos que una evolucin histrica y cultural tan similar en cuatro

valles, incluido Copiap, donde destacan similitudes y en algunos
casos completa coincidencia en lo religioso, en la organizacin socio
poltica, la utilizacin agrcolas de las tierras,
manejo similar del
pastoreo, vestimentas y uso de los tejidos de forma similar, empleo y

trabajo idntico en los minerales, y orgenes evolutivos comunes, con
una cronologa aproximada desde el ao cero de nuestra era, de
ninguna manera es indicativo de diferencias, sino que ms bien a una
visin critica solo encontramos equivalencias. Por lo anterior,
nos
parece que sus disimilitudes no son profundas y marcadas como para

postular que son culturas diferentes.
Cf. NIEMEYER et al: Culturas Prehistricas de Copiap, Edicin Museo Regional de Atacama, 1997.

Chile ile
VI
Molles y nimas en la regin de Atacama. Del 130 a.C. al
1000 d.C. (0 al 1100 d.C.)
La Cultura de El Molle (130 a.C al 600 d. C. Aproximadamente):
Hablar del complejo de El Molle, es encontrarnos con el primer

proceso de desarrollo agro alfarero en la regin de Atacama, lo cierto
es que el horizonte El Molle se extiende tambin a la Regin de
Coquimbo. - Los estudios de este complejo cultural se sustentan en la
excavacin de cerca de 200 sitios. En Copiap podemos destacar los
siguientes: El Torn, Cabra Atada, La semilla, Carrizalillo Chico, etc.
En la provincia del Huasco, a modo de ejemplo, podemos nombrar los
siguientes sitios: El Durazno, Quebrada Pinto, etc. Este complejo
cultural ha mostrado lazos evidentes con la zona Argentina colindante
a la regin de Atacama.
Los distintos estudios que se han realizado han servido para generar
una base informativa que nos permite caracterizar este periodo
los siguientes
indicadores
culturales:
Uso del Tembet o adorno labial de piedra.

Uso de pipas o cachimbas en forma de "T" invertida.
Actividad agrcola.
por
Chile ile

Uso y desarrollo de ganadera trashumante. Francisco Corneley

agrega a la caracterizacin de El Molle el tema de la cermica.Nosotros lo situaremos como elemento.
Alfarera de color gris piedra, negro o rojo. Rafael Paredes dir
que el pueblo Molle, us una tcnica llamada de negativo, que
es ennegrecer mediante el ahumar las piezas .
La denominacin Molle, la debemos a su descubridor Francisco

Corneley, los tiempos cronolgicos de este complejo los sita
aproximadamente entre el ao 0 de nuestra era y el 800 d. C. Su
origen estara en el periodo conocido como arcaico, habran arribado
desde allende los Andes y ms precisamente del NO argentino, el
arquelogo Gonzalo Ampuero ha visto la relacin de la siguiente
forma. " El NO argentino es una rea catalizadora de las tradiciones
andinas, como alfarera, agricultura, ganadera que permiten las
primeras tradiciones agroalfareras del norte chico, que se agrupan
bajo la denominacin de complejo El Molle.
Nuestro Trabajo nos lleva a sostener finalmente que este complejo

cultural mantuvo casi fluidas relaciones e intercambios con la vertiente
oriental de la cordillera de los Andes evidencia que se demuestra en
los patrones de asentamiento en los valles , quebradas e interfluvios, y
por la economa agroganadera entre otras caractersticas comunes.
Chile ile

Los rasgos ms comunes en el aspecto cultural
se dan
en el
complejo el Molle son piezas cermicas ornitomorfas.
H. Niemeyer, G. Castillo y M. Cervellino, son de la opinin que el Molle

se inter relaciono activamente con el lado argentino.
Cuando se
comparan rasgos de El Molle de la vertiente occidental de los Andes

con otros de carcter forneo, se pone de manifiesto los fuertes lazos
de co tradicin con las culturas llamadas formativas del noroeste
argentino."
Finalmente expresar que todo este intercambio, le permiti al complejo

El Molle evolucionar y generar un enriquecimiento cultural.

Chile ile
Las Animas Agro alfarero Medio ( 700 a 1000 d. C.) :
La cultura Animas se sobrepuso a lo Molle, ocupando espacialmente

el mismo escenario que sus antecesores. - El complejo Las Animas
representa en el estudio del norte chico y la Regin de Atacama un
estadio evolutivo mucho ms avanzado que sus antecesores como ha
quedado demostrado fehacientemente en su modo de vivir aldeano, su
economa con tendencia a la diversificacin agrcola y a un mejor uso
de la trashumancia ganadera, y principalmente la evolucin en riqueza
y colorido de su cermica.
Hecho este ltimo que ha permitido
establecer una secuencia o evolucin para el complejo Las Animas.La

secuencia en cuestin divide las Animas en 4 fases: Animas I,II,III y IV
respectivamente" . La etapa en relacin a las anteriores presenta un
quiebre, ya que se denotan cambios en la forma, el uso de la pasta, la
coccin y la decoracin de su alfarera. La mayora de los
investigadores concuerdan con que Animas IV es estar en presencia
de
la
Cultura
eventualmente
Diaguita
y
de
Chilena,
acuerdo
con
para
la
el
caso
de
Copiap
propuesta
de
algunos
investigadores, se estara en presencia de la Cultura Copiap. - Esta

cultura tendra como
principal caracterstica cultural el uso de los
colores rojo sobre negro en su alfarera. Y debera ubicarse

cronolgicamente entre el Complejo las Animas y lo Diaguita-Inka. Es
decir un agro alfarero intermedio tardo, y tardo propiamente tal.

Chile ile
Las nimas fue dentro del desarrollo cultural de Atacama un momento

de
especial
crecimiento,
destacndose
en
la
actualidad
los
yacimientos de: Chanchoquin. La Ollita, Tres Puentes, La Puerta,

Finca Chaaral, etc.
Las Animas presenta innegables contactos y relaciones con Argentina,

ya Julio Montan y Gonzalo Ampuero nos hablan de que las fases I y
II es posible vincularlos con la Cienaga y Condorhuasi ( en especial
para la regin de Coquimbo). Para la regin de Atacama las
evidencias son vinculantes con el complejo de La Aguada del NO
Argentino, en especial La Puerta y Tres Puentes. Tambin las animas
presenta similitudes con el NO Argentino en cuanto instrumentos
trabajados en metal; " resulta evidente la semejanza de los objetos de
metal con los numerosos sitios del NO Argentino tales como La Paya,
Tilcara, Santa Rosa y otros.
Del grupo Las

pueblo
mas
Animas, derivaran
importante
directamente los Diaguitas,
culturalmente
hablando
del
el
universo
precolombino nacional, tanto por su obra, como por ser ellos los que
recibirn el impacto primero de la conquista.

Chile ile
VII
Los Diaguitas, el Pueblo ms Avanzado del Chile
prehispnico
La etnia diaguita fue dentro del concierto de los pueblos prehispnicos

chilenos, entre los aos 1200 d. C. y hasta el inicio de la historia en
Chile el 26 de octubre de 15403, el grupo humano o sociedad mas
avanzada en trminos culturales y tecnolgicos de cuantos poblaron
Chile precolombino.
La discusin sobre la denominacin tnica de Diaguita:
El nombre de diaguita para los pueblos prehispnicos de los Valles

Transversales (regiones de Atacama y Coquimbo), se le ha atribuido
errneamente la paternidad a Ricardo Latcham, quien en su obra
Prehistoria Chilena de 1928, les habra denominado as a los pueblos
originarios del norte verde, y que fue reafirmado en escritos
posteriores, como: Alfarera Indgena Chilena de 1928 y Arqueologa
de los indios Diaguitas de 1937.
El nombre
lo
habra tomado
Ricardo Latcham de los pueblos argentinos allende los Andes, que

segn el investigador, tendran innegables coincidencias culturales,
idiomticas e incluso biolgicas con los de Atacama y Coquimbo.
Tambin existe una nueva cronologa, que da como fecha de inicio el 1000 d.C, para Diaguitas, usada por
los expertos del museo de La Serena, no obstante nosotros seguiremos utilizando el ao 1200d.. y 1540 para
el encuentro y comienzo del mestizaje.

Chile ile
Luego, los distintos estudios dejaron de lado la idea de una relacin

tan
estrecha
entre
pueblos
de ambos lado de la cordillera,
principalmente en lo concerniente a la lengua Kakan, hecho que

habra quedado demostrado ya el ao 1957, cuando Jorge Iribarren
en las jornadas internacionales de arqueologa
de Buenos Aires,
desvirto el kakan como un idioma en ambos vertientes de los Andes

, hecho que ha sido reafirmado por otros autores como Gonzalo
Ampuero, Gastn Castillo etc, esta idea sobre luna lengua distinta al
kakan es la actual rectora con relacin al tpico, y parecer tiene que
ver mas con la justificacin del trabajo de los investigadores y con la
elaboracin terica de la divisin de Diaguitas y Copiapoes, ya que lo
que no cabe duda es que existe patrones comunes idiomticos en
ambos lados de la cordillera, producto de las relaciones por corredores
culturales y, lo que se reafirma en la conquista Inka a Chile.
Un siglo Despus el Inca Yupanqui Conquista los valles de Copiap,
Guasco, Coquimbo, Chile, ... En la conquista a Chile que duro 6 aos
fueron guas indios de Tucumn
Esto nos indica que deben existir
coincidencias entre ambas vertientes de la cordillera, por otro lado,

Antonio Serrano, plantea que el Kakan, no se presenta en una sola
forma, como se ha credo hasta hoy, sino que a lo menos presenta dos
formas dialectales
, lo que bien podra indicar que cada lado de la
cordillera desarrollo el suyo y lo modifico de acuerdo a sus

necesidades, manteniendo elementos de unidad que les hacia fcil la
4
Cf. SERRANO,Antonio: Consideraciones sobre el arte y la cronologa en la regin Diaguita, Pg. 53,
Universidad Nacional del Litoral, Argentina 1953.

Chile ile
comunicacin entre ellos. La divisin en distintas formas dialectales

en posteriores idiomas distintos, nos dice el Acadmico e Investigador
de la Universidad de Atacama Oscar Painean, es lo que determina los
distintos idiomas y es la forma natural como evoluciona el lenguaje,
manteniendo patrones comunes, por lo que el tema de la lengua, nos
parece que a lo menos queda en discusin.
Ahora bien, como
es muy posible la existencia andina de
los
corredores culturales, se concluye que de all provengan las

similitudes culturales e incluso idiomticas entre el noroeste argentino
y los valles transversales, sin que
esto signifique un hecho
determinista y de igualdad total como lo plateo Ricardo Latcham.
Lo que si se puede postular es que el concepto Diaguita en este caso

tiene races mas profundas que las coincidencias planteadas por
Latcham. Y que no podemos sustentar solamente en el trabajo
comparativo del mencionado autor sobre el concepto de Diaguita. Por
otro y esto si nos parece mas decisivo existen documentos que datan
del siglo XVI donde encontramos el nombre de Diaguitas para los
pueblos del norte de Chile, lo que nos dice claramente que la
denominacin no es reciente y que su uso de mas de 600 aos lo
hace a lo menos mantener la dignidad y la designacin de originaria.
Revisemos someramente este ltimo punto con relacin a la
documentacin relacionada a la denominacin de Diaguita para los
pueblos de Atacama y Coquimbo.

Chile ile
Al indagar en algunos documentos
se puede encontrar la
denominacin de diaguitas. Los ejemplos mas seeros y especficos

son la probanza de mritos de Santiago de Azoca del 17 de octubre
de 1562, bajo la gobernacin de Rodrigo de Quiroga, que data de los
hechos ocurrido el 11 de septiembre de 1541, donde se habla de los
pueblos al norte del Valle del Mapocho que ayudan en la destruccin
de Santiago,
a los que se les
llama
diaguitas.
Tambin
en
documentos notariales se utiliza el gentilicio diaguita para los pueblos

de Coquimbo al norte, documentos que datan de 1605 . Una de las
fuentes ms importantes para reafirmar la presencia de los Diaguitas
durante el siglo XVI, es la Relacin de Visitas y Tasas del Seor
Fernando de Santilln, documento que data de 1558, al hacer una
descripcin de la encomienda de Pedro de Cisternas, se hace
mencin explcita a los Diaguitas, en un numero cercano a 65
personas, ms dos caciques5 .
Por lo tanto, se podra pensar que con el trabajo de investigacin que

ahora se debe realizar con la
Tasa de Santilln, ms el trabajo
antropolgico; y nuevas re interpretaciones; se podra postular de

manera crtica que el origen de la denominacin de este pueblo es
histrica y hunde sus races desde la generacin de los primeros
documentos escritos en Chile. Y si bien no existe auto denominacin
de Diaguitas
ni tampoco lo consignan los cronistas,
los
descendientes si nos traen noticias de esta denominacin mediante la

5
CORTS,CARRILLO &CORTES: Pueblos Originarios del Norte Florido, Ed. Del Norte S.A. , Fondart, La
Serena , 2003, Pg. 168.

Chile ile
mantencin de la tradicin e historia, al parecer desde a lo menos tres

a cuatro generaciones se mantiene el uso de Diaguitas para ellos,
como se comprueba fehacientemente en Alto del Carmen o en la
misma auto afirmacin de Diaguita realizada por la ex Intendenta de
Atacama y Ministra de la Repblica Yasna Provoste Campillay.
Ubicacin Geogrfica (Ayer y Hoy): Histricamente esta etnia se

localiz en los Valles Transversales, actuales regiones de Atacama y
Coquimbo. Estos valles son producto de los cordones andino costeros
que van en direccin Este a Oeste al igual que los ros. Los valles
transversales los ubicamos desde los ros Copiap al Choapa,.
En la actualidad este pueblo ha renacido con fuerza en la provincia
de Huasco ms especficamente en la localidad de Alto del Carmen,
entre los valles de San Flix y El Transito, a unos 50 kilmetros al
este de Vallenar. La Crnica de Relacin Copiosa y verdadera del
Reino de Chile entrega tambin una descripcin sobre donde se
ubicaron los pueblos que ellos encontraron en su paso por los valles
de Copiap y Huasco, en este caso la ubicacin es similar a la
planteada por Bibar.

Chile ile
Poblacin Ayer y Hoy:
A la llegada de los espaoles, se dice que los diaguitas eran unos

25.000 ubicados en los distintos valles. Estos guarismos han sido
estimados con distintas metodologa, siendo la ms pertinente la
utilizada por Jorge Hidalgo y Gonzalo Ampuero .
Nuestra
interpretacin con relacin a la poblacin la estimamos
usando la
metodologa del guarismo de Guanaco, (este mtodo usado en Per,

consiste en multiplicar la cantidad indios encomendados por 4 o 5
personas, en este caso se realiz la multiplicacin por 4 personas por
indio encomendado).
Esto e nos dice que en lo que hoy da es la actual Regin de Atacama

debi haber existido una poblacin de 9000 personas en el siglo XVI.
Poblacin que rpidamente fue disminuyendo, producto de guerras,
traslados y el mestizaje. Actualmente el patrn demogrfico diaguita
debe reconstruirse, nos parece que un primer paso importante es
revisar las listas de nios y nias, i como tambin jvenes que han
postulado a la Beca Indgena del Ministerio de Educacin y que han
dicho reconocerse Diaguita, el segundo paso ser ver quienes
libremente se reconocen Diaguitas, pero
insistimos
que el patrn
demogrfico Diaguita debe reconstruirse.

Chile ile
La Cermica Diaguita, utilidad, belleza y trascendencia: Los Diaguitas

destacan
ntidamente
dentro
del
resto
de
pueblos
chilenos
precolombinos por su rica y variada cermica, segn el arquelogo

Gonzalo Ampuero, la ms hermosa y estilizada producida en el
territorio americano durante el perodo precolombino.
La cermica de este pueblo fue polivalente. Por un lado, satisfaca las

necesidades diarias de estas sociedades creando cermica utilitaria
como
ollas, platos, jarros,
escudillas,
cuencos, etc., en general,
ornamentacin para el diario vivir; pero por otro, tambin, su alfarera

sirve como elemento de representacin de las inquietudes espirituales
y rituales de este pueblo. Su creatividad y habilidad plstica los pona
en contacto con sus deidades.
En un principio los colores bsicos utilizados fueron el negro y el rojo,

luego agregan el blanco, caf, gris y el amarillo. La cermica diaguita
presenta una evolucin en sus dibujos geomtricos gruesos, dibujos
zoomorfos y antropomorfos, bordados de poncho, lneas quebradas ,
cuadriculados tipo ajedrez y una rica gama de combinaciones.
En cuanto a las figuras podemos encontrar
jarros patos, vasos
cermicos, escudillas, figuras ofdicas, jarros con formas humanas y

de animales, arbalos; lo que viene a corroborar la importancia de
este pueblo en cuanto a sus expresiones artsticas y humanas.

Chile ile
La Vida, Sociedad y el Papel de la Mujer en el siglo XV y XVI :
Este
pueblo fue principalmente agricultor, y sus principales cultivos fueron

el maz, la papa, el zapallo, el aj, etc. La mayora de estos productos
fueron cultivados en las orillas de los ros o bien usando el sistema de
terrazas. Tambin fueron pastores de auqunidos, guanacos, llamas,
alpacas, etc. Los diaguitas destacaron, tambin, sin lugar a dudas,
por su trabajo con minerales de oro, plata y cobre, alcanzando un
notable
desarrollo
de
la
metalurgia,
de
donde
obtenan
fundamentalmente el bronce, logrando tambin darle forma al oro y la

plata. El centro metalurgista de Via del Cerro, al interior de Copiap,
representa el ms acabado ejemplo de la organizacin del trabajo con
los minerales de esta etnia.
Respecto de su organizacin poltica y social, se podra decir que los

Diaguitas tuvieron una sociedad libertaria, organizada en dos seoros
por valle, ms una serie de capitanes menores, llamados tambin
mandoncillo, que dirigan partes intermedias de los valles. Tambin
exista en ella los herbolarios y los quipucamayoc o historiadores y
contadores.
Un rasgo destacable de este pueblo fue el papel
relevante que cumple la mujer, participando incluso en asambleas

polticas como lo documenta el cronista Pedro Mario de Lobera6 , en
la actuacin de Lainacacha, cuando interviene para salvar la vida de
Pedro de Miranda y Alonso de Monroy, cuando estos ya haban sido
condenados en Copiap.
6
CF. Mario de Lovera,Pedro: Crnica del Reino de Chile Pg. 82 , En Coleccin de historiadores de
Chile y Documentos relativos a la historia nacional Tomo IV, Santiago, 1867.
Chile ile

Este Hecho tambin es ratificado por el cronista Antonio de Herrera

que llama a Lainacacha, Cacica. A Lainacacha tambin se le conoce
como Mara por ello podemos concluir que esto
habla de una
sociedad adelantada en el Chile prehispnico.
Chile ile

VIII
La Visita de Diego de Almagro, los prolegmenos de la
historia nacional
Como hemos venido sosteniendo desde otros trabajo y artculos la
historia de Chile tiene su origen en la regin de Atacama y en el Valle
de Copiap, ya que all se dieron los hitos centrales en los inicios de la
ocupacin espaola y la formacin de la definicin mestiza de la etnia
chilena, nos referimos principalmente a la visita que hace a Chile;
Almagro, que no puede ser conceptualizado como descubrimiento, ya
que esta tierra estaba descubierta desde hace ms de 14.000 mil aos
y la Toma de posesin de Chile 1540 d.C.
Estos hitos son por lo
tanto generadores del proceso de asentamiento espaol en Chile, es

decir son generadores de procesos histricos.
Bien es sabido que la expedicin de Diego de Almagro fue una de la

ms imponente nacida en Amrica. Segn Gonzalo Fernndez de
Oviedo, esto se dijo de la magna expedicin de Almagro:
Con su diligencia e hacienda alleg el adelantado con tal copia

de gente que se poda estimar por la flor de las indias7"
FERNNDEZ DE OVIEDO,Gonzalo: Historia general y natural de las indias Pg.117 Ediciones

Atlas BAE, T. CXXI, Madrid
Chile ile

Las razones de la venida de Almagro a Chile son variadas indicndose

como la principal su creciente enemistad con Francisco de Pizarro,
tambin se argumenta la bsqueda de nuevas riquezas, la posesin
del Cuzco y la idea falsa de que ms al sur exista una civilizacin tan
adelantada y rica como el Inkario, informacin extendida por los
propios indgenas. La llegada a Chile sea atravesando la cordillera
de los Andes desde Argentina, para arribar directamente al Valle de
Copiap y la regin de Atacama.
La ruta del Adelantado Diego de Almagro fue la siguiente: saliendo del

Cuzco en julio de 1535 borde el lago Titicaca para llegar a Paria,
donde se le unen el prncipe Pablo Inka y el Villac Umuc supremo
sacerdote del Inkario, posteriormente bordean el lago Popo para
llegar a Tupiza, y de all pasar a la actual repblica Argentina,
cruzando Jujuy y Salta. Desde lo que es Tucumn la expedicin se
prepara para la travesa, es tambin en esta regin donde se
encuentra una de las cartas dejadas por los espaoles Juan de
Sedizo, Antonio Gutirrez y Diego Prez, que fueron los tres soldados
que envi Almagro como grupo de avanzada a Chile y que despus de
recorrer parte del pas fueron asesinados por los Diaguitas.
La expedicin fue en extremo difcil, el cronista Gonzalo Fernndez de

Oviedo, en su libro XLVII, habla de que la travesa habra costado la
vida a 1500 indios, dos espaoles y 150 negros. Por su parte Lobera
cuenta como a Gernimo de Castilla, se le desprenden los dedos de
los pies debido al fro de los Andes.

Chile ile
Lo cierto es que el paso a Chile ha despertado alguna controversia en

la historiografa nacional, desde Barros Arana, pasando por Francisco
A. Encina, Jaime Eyzaguirre, y hasta actualmente Sergio Villalobos y
Osvaldo Silva han aceptado que el paso se produjo por el paso de San
Francisco, cuya altura es cercana a los 4748 metros, siendo uno de
los lugares ms duros e inaccesibles para el paso a Chile. Nuestra
hiptesis es que la llegada de Diego de Almagro, se produjo por otro
paso, siendo los ms probables los de Come Caballos a 4549 metros,
o bien pensamos se pudo haber realizado por Pircas Negras, con
slo 4166 metros.
Esto es posible de postular ya que cualquiera de estos pasos les

habra permitido seguir el curso del ro Copiap.
Carlos Mara
Sayago, fue uno de los primeros en proponer el paso de Come

Caballos, como entrada desde Argentina a Chile. El pasaje por
donde esta expedicin atraves los Andes, es conocido actualmente
con el nombre de Come Caballos o de Barrancas Blancas, de all
llegaron los conquistadores a la quebrada de Cachito, donde los
indgenas tenan su primer casero y continuaron siguiendo el curso
del Valle del Figueroa y Jorquera,
llegando a Iglesia colorada y
descender en seguida hasta Copiap.
La llegada de Almagro al Valle de Copiap se producira en el otoo

de 1536, algunos autores hablan del 21 de marzo y otros de abril, lo
cierto es que no hubo descubrimiento, solo prolegmenos al proceso
que formara a Chile.
Chile ile

La expedicin logr reconocer la actual baha de Valparaso, mrito

de Juan de Saavedra, como as tambin el capitn Gmez de
Alvarado lleg hasta Reinohuelen en la regin del Bo Bo, zona que
enfrent por primera vez a mapuches y espaoles.
Al no encontrar la civilizacin que haban imaginado, ni grandes

riquezas aurferas, y con la noticia de que haba llegado su
nombramiento oficial como gobernador de Nueva Toledo, y producto
de la presin de su hueste, el adelantado Diego de Almagro, decide
volver al Per, esta trascendental decisin es tomada nuevamente en
el valle de Copiap y de la actual regin de Atacama. Almagro volva
al Per para ser derrotado por Francisco de Pizarro y encontrar la
muerte.

Chile ile
IX
La crueldad de los Espaoles de la hueste de Diego de
Almagro 1536
Una vez en Chile Diego de Almagro comienza su proceso de
reconocimiento del nuevo territorio , lo que hasta el momento la
historia no ha contado en detalle es la crueldad demostrada por esta
hueste conquistadora, hablamos de cerca de 230 a 280 espaoles que
llegaron a Chile, en abril de 1536, lo importante a destacar fue como
los Diaguitas de Atacama y Coquimbo, resisten al invasor, sus
tcnicas guerreras son sin duda mucho ms ingeniosas que las de
los pueblos mas meridionales, pero no han sido rescatadas por la
ciencia histrica tradicional, ahora daremos una breve mirada como
fue la primera resistencia armada al invasor, resistencia dada en
Atacama, Huasco y Coquimbo por lo Diaguitas chilenos.
Una vez en el Valle de Copiap, segn

celebrara la primera misa
Adelantado Almagro,
Lincoyn Montiel, se
catlica en Chile. Una vez instalado el
repuso
como
cacique del
valle a Montriri,
depuesto por su to, lo que le vali ganar un aliado en esta zona, no

obstante esto, Almagro actuara con mucha violencia contra los
Diaguitas en sucesos posteriores.

Chile ile
Segn el cronista Pedro Mario de Lobera, Almagro hace apresar a

un indio principal, y mediante torturas logra saber de la suerte de los
tres espaoles enviados por el, Juan de Sedizo, Antonio Gutirrez y
Diego Prez, tal es el tenor de las violaciones fsicas que el indio
muere. Este Hecho ocurrido en Copiap va a desencadenar que el
jefe de Huasco Mercadei,
deje despobladas las aldeas, para no
prestar apoyo a los conquistadores.
En el Valle de Coquimbo son recibidos por Anin, a estas alturas

Almagro, ha decidido castigar a los chilenos por la muerte de los
espaoles, cita a los caciques y seores de los valles, los cuales, son
apresados en Coquimbo, segn el cronista espaol Pedro Mario de
Lobera, son quemados vivos 36 caciques por el delito de la muerte
de la avanzada de Sedizo, Prez y Gutirrez. El historiador Copiapino
Carlos Mara
Sayago, es un duro critico
del accionar de los
invasores, pronuncindose as sobre estos hechos: Tremendo

espectculo con que la conquista celebra su arribo a Chile Ante el
pabelln de Castilla, erigise
en Coquimbo una hoguera que
consumi treinta dos seres humanos, en presencia de la misma

gente que hoy pregona trajo a Amrica la luz y la religin. Primeras
vctimas fueron esas en Chile, sacrificadas en la pira levantada por
esos civilizados conquistadores, sedientos de sangra y oro8.
SAYAGO,Carlos: Historia de Copiap, Pg. 19, Norte Grande Ediciones, Copiap,2006.

Chile ile
Pero, esto no seria todo, Almagro al no encontrar en Chile, el oro y la

civilizacin, que buscaba y que le haban hecho creer que exista en
esta tierra, decide volver al Per.
Esta decisin es tomada en
Copiap, y para su retorno riman el camino de la costa, pero eran

necesarios brazos para llevar el cargamento, el premio nacional de
Historia
Jorge Hidalgo, nos dice
que si cada espaol, hubiera
capturado un hombre como cargador, habran salido de Chile 400

Diaguitas, de acuerdo a la Historia de Chile de Francisco Antonio
Encina, se consigna el dato de que para no desaherrojar a los indios,
cuando uno de estos caa por cansancio, simplemente se le cortaba la
cabeza, lo que es un claro indicador de cmo se desarrollaba la
conquista de Chile, y como fue Copiap quien recibi todo el impacto
brutal de esta gesta.
Al llegar al Per, Almagro se enfrenta a
Francisco Pizarro por la
tenencia de la ciudad del Cuzco, donde es derrotado en la batalla de

las Salinas. Ahora el Marqus Francisco Pizarro quedaba dueo de
estas tierras, seria el turno de Pedro de Valdivia, y vendra la dura
resistencia Diaguita en Copiap y Huasco.

Chile ile
X
Atacama y Copiap en el inicio de la Historia de Chile
En este acaso especfico nos referiremos a lo que hemos
denominado el inicio de la historia de Chile. Es difcil establecer hitos
precisos en el devenir histrico de la humanidad, pero si en algo
podemos estar de acuerdo es en que el lenguaje escrito es un buen
indicador de la presencia de la historia, lo que no quiere decir que con
anterioridad a el,
no existiera
historia,
solo que esta es ms
imprecisa en funcin de las fuentes a las cuales se pude recurrir. De

all, y sobre la base de los documentos histricos con los que
contamos y basndonos en la importancia para la generacin de los
procesos histricos, nos atrevamos a hacer una nueva propuesta para
la discusin: LA HISTORIA DE CHILE NACE EN ATACAMA Y EN EL
VALLE DE COPIAPO, esto habra ocurrido el 26 de octubre de 1540
d. C, con la toma de posesin de Chile, en el valle de Copiap, aqu
tambin partira la conquista de Chile, proceso que finalizara entre
1598 y 1600 para dar paso al periodo conocido como la Colonia. La
toma de posesin
como hito lo localizamos
en Chamonate o
Toledo.
Chile ile

Oriel lvarez, nos dice que tambin pudo ser cerca de los espacios
cercanos a la actual planta Ojancos. Lo importante a destacar es que
los espaoles acercaron su toma de posesin a las riberas del ro.
Pedro de Valdivia toma posesin a nombre del rey de Espaa y en
representacin de Francisco de Pizarro, este trascendental hecho
habra quedado certificado legalmente por Luis de Cartagena, el que
actu como escribano y notario, a la vez que el
hecho fue relatado
por Gernimo de Vivar, cronista acompaante de Valdivia, quien nos

describe as este momento: "En jueves XXVI das del mes de octubre
del ao de nuestra salud de mil y quinientos quarenta , ante un
escribano del rey y de representacin real, el general tomo posesin
en nombre de su majestad..Hizo las diligencias que en tal caso se
requerian, diciendo en voz alta que emprenda y emprendi y tomaba
y tom posesin en aquel valle de Copiap en nombre de su majestad.
Ese valle de indios como de toda la
gobernacin que de all en
adelante tena, y que si alguna persona o personas avia que se lo

contradixiese o defendiese, qu
el se matara
con tal persona o
personas9 ".
VIVAR,GERNIMO: Relacin Copiosa y Verdadera de los Reinos de Chile . Pg. . 207

,Ed. Colloquium Verlang, Berln,1979

Chile ile
Esta crnica
tiene la validez de que el relator era parte de la
expedicin de Valdivia y por lo tanto debi ser un testigo presencial

de los hechos.
Como, tambin este escrito tiene el mrito de
estructurarse temporalmente en las cartas de Valdivia, de all
la
coincidencia de informacin entre las cartas de Valdivia y los escritos

de Bibar, segn lo ha establecido, tambin
el historiador
Mario
Orellana en sus estudios, sobre el tema .
Segn el historiador Copiapino Carlos Mara Sayago, producto de

estos hechos de dominio de este nuevo territorio, se le denomino a
todo la cuenca del ro Copiap; Valle de la Posesin. Sayago en su
estudio utiliza como fuente principal al cronista Pedro Mario de
Lobera, el cual deja tambin una importante relacin con respecto a
los hechos ocurridos en Copiap, pero,
su crnica debe ser
confrontado para un estudio en profundidad sobre los orgenes de la

Historia en Chile. Tambin utiliza una Historia de Chile del sacerdote
Jos Guzmn.
Tambin es posible mencionar como fuentes y cronista para estudiar

el inicio de la historia de Chile y el pasado copiapino , a Alonso de
Gngora y Marmolejo,
al
ya nombrado Pedro Mario de Lobera,
Gonzalo Fernndez de Oviedo, Antonio de Herrera, Diego de Ocaa,

Bernardo de Lizrraga, Garcilaso de la Vega, y las cartas de Pedro de
Valdivia, entre los ms destacados.

Chile ile
Tenemos entonces que si analizamos los antecedentes histricos de

la toma de posesin, ya sea desde una ptica terica, o desde la
perspectiva de la importancia de la fijacin de hitos para el desarrollo
del proceso evolutivo de la historia de Chile,
la historia habra
comenzado en este momento, jueves 26 de octubre de 1540 d.C. Por

lo tanto pensamos que no es posible
atribuir este mrito a
Magallanes ( 1 de noviembre de 1520 d.C.), cuyo destino es otro y su

paso por Chile es efmero. Sergio Villalobos lo ha denominado primer
contacto como consecuencia secundaria de la bsqueda de un paso a
las islas de la especieras.
Tampoco sera posible
atribuir el honor de dar inicio a la historia
chilena a la expedicin de descubrimiento del adelantado don Diego

de Almagro, ya que este a su llegada a Chile en 1536 d.C. Hecho que
tambin ocurre en el valle de Copiap, no toma posesin de los
nuevos territorios y por lo tanto no se establecen procesos, y si bien
hay documentos, no hay escritos legales que vinculen a Chile con el
imperio.
Adems Almagro solo tiene la intencin de reconocer pero jams de

quedarse e iniciar un proceso nuevo dentro del contexto de la
conquista de Amrica.. Esto ltimo es sealado por el mismo
conquistador de Chile, Pedro de Valdivia, en una de sus cartas al
emperador Carlos V, al expresar lo siguiente sobre la expedicin de
Almagro: No hay hombre que quisiera venir a esta tierra y huan de

Chile ile
ella, por lo mal infamada y desamparada que la dejo el adelantado don

Diego de Almagro, y como de la pestilencia huan de ella 10 .
Por lo tanto podemos concluir que su paso a pesar de ser una huella
histrica importante, esta no es de vital importancia para el desarrollo
de Chile como pas, como ocurrir con la llegada de Valdivia en el
siglo XVI. De all que sera ms pertinente denominar a esta empresa
como los prolegmenos de la historia nacional, como lo hemos
propuesto en una ponencia y artculo publicado con ocasin del IV
encuentro argentino chileno, realizado en la Universidad Nacional de
Cuyo, ciudad de Mendoza en octubre del 2000 ( Esta propuesta fue
aceptada por Bernardo Len y Leonardo Jefss, comentarista de la
mesa n 9, donde se present la ponencia).
Al da de hoy es pesquisable que nuestra historiografa, salvo muy

honrosas excepciones dan cuentan de que la Historia de Chile
comienza en Copiap el 26 de octubre de 1540. Y lo que tal vez es
peor los atacameos en general tampoco lo conocen, y por supuesto
en los colegios bsicos y liceos secundarios no es un tema de central
importancia, y en ocasiones se ignora. Esto lejos de ser una critica es
una preocupacin. Esperamos en este tercer milenio, productos de
nuevas investigaciones resurja el pasado como elemento de
construccin de identidad, la cual la entendemos finalmente como el
sentido de pertenencia cultural.
10
VALDIVIA,Pedro: Cartas de Relacin , Pg. 5, Ed. Atlas BAE, Madrid,1960

Chile ile
XI
La Resistencia armada de los Diaguitas de Atacama
durante el siglo XIV al XVI
(Con la llegada de los Inkas y Pedro de Valdivia)
La historia clsica a resaltado hasta el
fastidio las notables dotes
guerreras de los pueblos de ms al sur, especial relacin se hace del

pueblo Mapuche, y no se ha realizado
resistencia
jams un anlisis serio de la
que se dio en Copiap, Huasco y en general en el norte
florido.
Nos parece que una descripcin del armamento Diaguita, nos dar
una idea del potencial guerrero de este pueblo. Los Diaguitas
demostraron una gran inventiva y capacidad en las artes de guerra, la
cual tiene que ver principalmente con la defensa de sus gentes y sus
posesiones, una cosa que es fcilmente comprobable es que en la
historia nacional, no es sencillo encontrar referencias a esta faceta
Diaguita, las fuentes ms confiables son a nuestro entender los
cronistas del siglo XVI; Pedro Mario de Lobera y Gernimo de
Vivar.
En cuanto al estudio de su potencial de guerra y sus armas
con las que
enfrentaron a los Inkas primero y a los espaoles
despus, fueron las siguientes:

Lanzas: Al parecer haba largas y cortas, aunque los cronistas
las mencionan parcialmente.

Chile ile
Dardos. Pequeos y arrojadizos, segn nos cuentan los

cronistas, al parecer con la mano.
Arcos y Flechas: Esta arma es tradicional y usada por la
mayora de los pueblos chilenos, a excepcin de los ms
australes.
Macanas: Grandes porras de madera.
Galgas: Piedras de gran tamao que se echaban a rodar desde
una zona alta para aplastar a los enemigos.
Ollas de Fuego: pequeas ollas de cermica que contenan en
su interior
material
inflamable, paja y aceite,
podemos
compararlos con modernas bombas incendiarias.

Hachas: Pensamos que debieron utilizarse como armas, ya que
en la crnica e Lobera, su mencionan con frecuencia.
Tambin se puede hablar de armas,
cuando conocemos la
concepcin defensiva que significaron para estos pueblos los Pukara,

ciudadelas de resistencia, en nuestro caso resaltamos el Pukara de
Punta Brava al interior de Copiap. No obstante decir que el Pukara es
una concepcin defensiva guerrera pan andina. Por ltimo tuvieron
protecciones de cuero repujado tanto para la zona torcica, como la
cabeza.

Chile ile
Todo ello nos indica, o nos lleva a concluir que el pueblo Diaguita, si
bien era un pueblo pacifico y especialmente creativo, no dejo de lado
la defensa de su soberana y para ello era fundamental las armas con
las que contaban, destacar tal vez dos, las Galgas y las Ollas de
Fuego, por la originalidad de ellas, lo que a contracorriente de los
expuesto
sobre los Diaguitas,
nos habla de
un pueblo
eminentemente guerrero. Tambin son un pueblo valiente y buenos

estrategas , lo que se demuestra en lo difcil que le resulta a los inkas
la sumisin de los copiapinos y la lucha que dan a la llegada de Pedro
de Valdivia, ya que haban comprendido con la visita de Diego de
Almagro, que estos extraos invasores eran un peligro para ellos
como comunidad .
Los Diaguitas como lo demuestran los escritos de los historiadores del

siglo XVI, que resaltan su arrojo y capacidad en la lucha, son sin
duda un pueblo de grandes y buenos guerreros. Veamos, pues a lo
menos un par de ejemplos de la lucha entre Diaguitas e invasores.

Chile ile
XII
Los primeros intentos de urbanizacin y la rebelin
Diaguita.
No podemos concebir para Chile precolombino
e incluso con la
llegada del inkanato durante el siglo XV y de los espaoles durante el

siglo XVI, una ciudad como la europea, espacio urbano dominado por
el estilo medieval y en transito a la ciudad renacentista, por lo que
debemos pensar mas bien en una ciudad como un poblado con cierto
numero de habitantes y con un uso racional de su suelo.
La ciudad precolombina en Chile:
Sin lugar a dudas en riesgoso y hasta precipitado abordar
el
problema de la poblacin y la construccin urbana, , pero al utilizar el

concepto
de Pierre George
para ciudad, que la define como
el
conjunto de habitantes en un territorio definido, se amolda

perfectamente a lo que era Copiap prehispnico. Los cronistas del
siglo XVI, Pedro Mario de Lobera, Gernimo de Bibar y el mismo
Pedro de Valdivia, nos entregaron cifras relativas a la poblacin de la
zona
todas ellas se manejan entre los guarismo de 3000 a 5000
personas , de all que podamos
hablar de una importante
aglomeracin de poblacin, que en aquel momento en Copiap debe

haber representado aproximadamente unas 5000 a 6000 personas,
estamos hablando de uno o dos poblados (Copayapu) con casi el

Chile ile
0,8% de la poblacin total de Chile ( Cf.
Hidalgo, Jorge Culturas
Protohistricas del Norte de Chile) , presentando
as una de las
poblaciones densas del la diluida poblacin chilena, por otra parte

esta el uso racional del espacio urbano de la comunidad: La aldea
tiene un orden disperso, sin embargo el cementerio esta claramente
delimitado. Cerca de la aldea
se encuentran las reas de cultivo
regadas por acequias. Esta claramente
ubicada el rea donde
trabajan los ceramistas, El ganado ha sido trasladado por pastores a la

alta cordillera11 .
Lo anterior nos permite hipotetizar con relacin a Copayapu, como a

una poblacin con densidad demogrfica, con uso racional y
delimitado del suelo y del espacio, lo que seria muy cercano a lo que
hoy puede ser definido como una ciudad, de all que Copiap hunde
sus races
urbanas
con
anterioridad
a la llegada de los
conquistadores en el siglo XVI.
11
AMPUERO, Gonzalo: Cultura Diaguita, Pg. 53 y 54, Ediciones Dibam, Santiago,1994

Chile ile
La Ciudad Fuerte de los Conquistadores en el siglo XVI
Chile en su calidad de Gobernacin en pie de guerra fue tipificada

como capitana general, de all que cada ciudad que fue fundada tenia
un fin militar. Luis Vitale, en su Interpretacin marxista de la Historia de
Chile nos da una versin un tanto distinta del origen de la ciudad en
el siglo XVI, dice que estas se fundan en lugares donde los
conquistadores pueden conseguir fcilmente oro,
lavaderos o explotacin de ellos, por lo que
ya sea mediante
de acuerdo a estas
variables nuestra zona perfectamente puede ser considerada para la

fundacin de un poblado , ahora bien en su obra Historia Urbana del
Reino de Chile, Gabriel Guarda, nos dice con relacin a la fundacin
de ciudades del siglo XVI, que la mayora de ellas tiene su semilla en
los antiguos poblados indgenas12 .
Si vemos cuales eran los poblados mas densamente habitados

Copiap es uno de ellos, pero, que la fundacin de fuertes sea una
condicin para pensar en ciudades al parecer es un hecho que pocos
discuten, es as como Sergio Villalobos nos dice lo siguiente: Esas
experiencias ensearon a los espaoles que la fundacin de ciudades
deba comenzar siempre por la ereccin de un fuerte. (Villalobos,
Sergio, Historia del Pueblo Chileno).
en 1549, podemos entonces
El Fuerte Copiap se levanto
comenzar a pensar y acercarnos al
origen de la ciudad y por ende sacar algunas conclusiones.
12
GUARDA, Gabriel: Historia Urbana del Reino de Chile, Pg. 12 a 14, Santiago, 1979

Chile ile
El Fuerte Copiap, El nacimiento de la Ciudad?
Una vez fundada la ciudad de Santiago, Pedro de Valdivia enva a

Juan Bohon a fundar una ciudad entre Santiago y Copiap, con el fin
de facilitar el viaje de Chile al Per, de esa forma nace la ciudad de la
Serena en 1544, y suponemos por las palabras de Pedro de Valdivia
se reconoce una cierta calidad de poblado a Copiap, lo que Gabriel
Guarda ha llamado Pueblo de Indios ( Cf. Guarda G, Historia Urbana
del Reino
Chile) denominacin que se
sigui manteniendo
por
bastante tiempo. Pero veamos que nos dice el mismo Pedro de

Valdivia con respecto a Copiap: Llegando aqu hall que los indios
del valle de Copiap , que es la primera poblacin pasado el
despoblado de Atacama, que all comienzan los limites
gobernacin ( Pedro de Valdivia ,
de
esta
Carta al Emperador Carlos V,
Santiago, 9 de julio de 1549).
Estamos seguros que el Conquistador espaol tiene claro de que

cuando expresa que Copiap es un poblacin, acepta que existe en
esta zona una cierta agrupacin de rucos y una poblacin organizada
en torno a un primitivo diseo poblacional, tambin en la misma carta
Valdivia se refiere a Copiap como un pueblo, por lo que pensamos le
reconoce su calidad de espacio urbano organizado.
Pero, lo ms claro en cuanto a una ciudad o el origen de ella durante

el siglo XVI es el fuerte. Hablamos en este caso del Fuerte Copiap,

Chile ile
que fue fundado por Juan Bohon, este fuerte
trazado como una
entidad defensiva, que cuenta con todas las caractersticas para el
siglo XVI y comienzos de la conquista, de una futura ciudad.
El
historiador Carlos M. Sayago, es bastante ms explcito y nos da una

referencia de cmo pudo ser el fuerte Copiap: Determino pues el
capitn Juan Bohon establecer sus cuarteles a inmediaciones de este
paraje, tanto por ser ms o menos la mediana del curso valle,
cuanto por estar a la mira de los movimientos de los indios y poder
asaltar, en un momento dado, la residencia del cacique. Al efecto
eligi una planicie situada como tres cuartos de legua ms arriba del
Pucara y all levanto, de piedra y
correspondientes
barro,
el
cuartel
con
sus
cubos, fosos, troneras, plaza de armas y
viviendas13.
El Poblado o fuerte se ubico en la hacienda la Puerta es decir al

noreste del actual emplazamiento de la ciudad, un
poblado hecho
de barro y piedra significa una construccin ms bien slida,
se
estableci una plaza de armas y las respectivas viviendas, adems

Bohon recibe una encomienda de indios y una merced de tierra,
junto a el haba 40 espaoles, segn nos lo relata el cronista Mario
de Lobera en su capitulo XXVII. Que faltaba entonces para ser
ciudad?
En que difera de otras fundaciones del siglo XVI?
se
podra decir que Copiap contaba con todo lo que otras ciudad del
13
SAYAGO, Carlos, M. Ob. Cit. , Pg. 64 y 64

Chile ile
siglo XVI que serian fundadas con posterioridad ostentaban como

ciudad.
Pero no es solo el relato de Mario de Lobera o de Carlos Sayago, el

que nos lleva a postular la calidad de ciudad para Copiap. El cronista
ms importante o para el siglo XVI, Gernimo de Bibar, con relacin
a este tpico nos dice lo siguiente:
Pues viendo los indios de Copiap la venida de tantos cristianos
acordaron de rebelarse y para esto enviaron sus mensajeros al valle
de Guasco, al valle de La Serena y al valle de Limar, avisndoles que
ellos tenan noticias de cmo venan muchos cristianos y ms de los
que haban pasado,
como
ellos los haban visto y que mirasen el
trabajo que tenan con ellos, y que se apercibiesen, de all a seis das,
y que diesen en los cristianos , e los matasen a todos e quemasen la
ciudad 14 .
Luego la ciudad o fuerte de Copiap seria destruida por los Diaguitas

y mataran al mismo Juan Bohon, con este hecho comenzara una
gran revuelta de resistencia Diaguita, que adems de dar muerte al
capitn Bohon y sus hombres, con lo que el Valle de Copayapu,
queda liberado, seguirn al sur y destruirn la ciudad de La Serena,
hecho de armas y de ingenio guerrero no consagrado adecuadamente
por la historia centralista chilena.
14
BIBAR, Jernimo: Crnica y Relacin Copiosa y verdadera de los reinos de Chile, Pg. 161, Edicin
de Leopoldo Senz Godoy

Chile ile
La capacidad guerrera de los pueblos del norte queda reflejada en las

mismas crnicas espaolas, cuando se refieren a su temperamento
beligerante.
La posta al valle de Copiap , valle frtil y de gente velicosa/ los
quales estavan alados (alzados) y puestos en partes fuertes. Aviso
al general, diziendole como estava en un paso
muy agra, una guarnicin de
yndios en
muy fuerte ,tierra
que avia mucha cantidad
de flecheros, y como aviendo visto a los christianos se avian puesto

en defenderles el paso 15
los hombres tanto del Valle de Copiap
como del Huasco, ya haban puesto resistencia a la invasin Inka, y

ahora era el tiempo de hacerlo a los invasores espaoles. Su arrojo,
sus tcnicas guerras y sus armas es signo inequvoco de su
disposicin de lucha y resistencia ante la invasin.
Posteriormente Francisco de Aguirre ser el encargado de pacificar

la zona, lo har a sangre y fuego como nos los relatan los cronistas.
De esta accin se desprende que Francisco de Aguirre refunde la
Ciudad de la Serena y
con ello se va a terminar con los
levantamientos en el norte. Ser el mismo Francisco de Aguirre y su

descendencia, Hernando de Aguirre y Fernando de Aguirre quienes
reciban la encomienda de Copiap. Todo ello no quita en nada la
calidad de ciudad y de poblado que tuvo en el siglo XVI Copiap. Con
estos hechos termina la historia de la conquista en Atacama, es decir
15
VIVAR,Gernimo. Ob. Cit. Pg. 28 y 29
Chile ile

el agitado siglo XVI, luego vendra la Colonia, largo periodo de

aprendizaje cultural, donde se definir el ser nacional.

Chile ile
XIII. Fuentes y Bibliografa

Cronistas:
Cartas de relacin: Pedro de Valdivia ( editado por Atlas,
Espaa y Universitaria , Chile *)
Historia de Chile desde el Descubrimiento hasta el ao 1557:
Alonso de Gngora y Marmolejo ( * )
Crnica del Reino de Chile: Pedro Mario de Lobera, con
correccin del jesuita Bartolom Escobar ( * ).
Crnica y Relacin copiosa y verdadera de los Reinos de Chile:
Gernimo de Vivar ( editado por Universitaria, Chile y Colloquium
Verlang, Berln)
Historia General y Natural de las Indias: Gonzalo Fernndez de
Oviedo y Valds (editado por Atlas, Espaa).
Descripcin de las Indias y Tierra Firme del Mar Ocano que
llaman Indias Occidentales: Antonio de Herrera (Coleccin de
Historiadores Nacionales y Documentos relativos a la Historia
Nacional) .
A travs de la Amrica del Sur: Diego de Ocaa ( Ed. 16,Espaa
+)
Viaje a la Amrica Meridional: Antonio de Ulloa ( + ).
Descripcin de las Indias: Reginaldo de Lizrraga ( + ).
Comentarios Reales: Inca Garcilaso de la Vega (Editado por
Atlas, Madrid).
Historia del Nuevo Mundo: Girolamo Benzon ( editado por
Alianza, Espaa)
Poemas picos:
La Araucana: Alonso de Ercilla (Editado por Universitaria,Chile).
Arauco Domado: Pedro de Oa (Editado por Universitaria Chile).
Cronistas Menores:
1. Diego de Santiesteban: La Araucana
2. Juan de Mendoza Monteagudo: Guerras de Chile
3. Diego Arias de Saavedra: Purn Indmito
4. Francisco Lpez de Gomara: Historia General de las Indias
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VITALE,Luis: Interpretacin Marxista de la Historia de Chile, Tomo
I al IX.
Internet.
www.antroposmoderno.com : Breviario de la Historia de Chile para
leer desde Regiones. Guillermo Corts Lutz & Rodrigo Zalaquett FA-, Copiap 2004.
Tambin se han utilizado una serie de artculos y ponencias de los
profesores Francisco Berrios Drolet, Rodrigo Zalaquett Fuente - Alba y
Guillermo Corts Lutz, de la Sociedad Chilena de Historia y Geografa
de Atacama.

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Nos presenta Guillermo Corts Lutz un meticuloso trabajo de

desconocimiento absoluto y otras por una intencionalidad ideolgica

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Un estudio que demuestra un intenso trabajo de campo y una dilatada

En este primer Tomo aborda los antecedentes y acontecimientos que

Waldo Portilla Hidalgo

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II. Espacio Regional.

III. Se inicia la Aventura Humana en Amrica.

El Poblamiento en la Lejana Prehistoria.

V. Origen y Desarrollo socio cultural de Atacama.

VI. Molles y nimas en la Regin de Atacama.

Del 130 a.C. al 1000 d.C. (0 al 1.100 d.C.)

El Pueblo ms avanzado del Chile Prehispnico.

Los prolegmenos de la Historia Nacional.

X. Atacama y Copiap en el inicio de la Historia de Chile.

XI. La Resistencia armada de los Diaguitas de Atacama,

Durante el siglo XIV al XVI.

XIV. Fuentes y Bibliografa.

Todos los derechos reservados Dr. Guillermo Corts Lutz

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Ante la pregunta recurrente de que significa Atacama o Atacamak,

engloba a la regin que hoy es. La respuesta ms comn y con cierta

que el origen lingstico este en el Quechua, pero tambin puede ser

El Concepto Atacama, si bien podemos aceptar

que proviene del

quechua acama, esto querra decir efectivamente Pato Negro, que

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de forma ms especifica en el trabajo de trascripcin

de la Tasa de Santilln, descubierta por el profesor Hernn Corts en

quechua Tercuman, que quiere decir gran confn,

termino donde alcanza la vista, es decir seria la

o sea un lugar que se

con su primer valle Copiap,

Copayaper o Tierra verde, pareciera ser que el concepto Tercuman

No obstante lo anterior el nombre de Atacama, propiamente tal se le

el 1 congreso nacional , Chile se encontraba dividido en 25 partidos ,

gobierno de Jos Miguel Carrera, el

noviembre de 1811, en lo que el historiador Fernando Campos Harriet

Prieto, el 31 de octubre de 1843, all

oficialmente como provincia de Atacama, con sus departamentos de

Patrocinio acadmico Universidad Central de

constitucin presidencialista de 1925, bajo el gobierno de Arturo

Chile mantiene a Atacama como una de sus

Posteriormente la reforma de la CORFO en 1950, se

mantuvo la denominacin de provincia de Atacama, luego el ao

Odeplan, realiza un nuevo intento de regionalizacin, para

finalmente la regin toma su fisonoma actual con los decretos con

573 y 575 de agosto de 1974, cursados

dictadura militar, Chile se transforma en un pas con doce regiones y

Todos los derechos reservados Dr. Guillermo Corts Lutz

Patrocinio acadmico Universidad Central de

esta a su vez subdividida

provincias, de norte a sur, son las siguientes:

a. Chaaral, capital el puerto de Chaaral

En cuanto a su relieve, este presenta 5 grandes entidades