Subsidio Cuaresma

Material de apoyo para la
Cuaresma 2015
ciclo B
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Subsidio de Cuaresma
Cuaresma 2015
Arzobispado de Santiago
Departamento de Liturgia
Departamento de Espiritualidad
Vicara de Pastoral
Erasmo Escala 1872, piso 3,
Santiago
www.iglesiadesantiago.cl
Primera Edicin:
Enero 2015
Diseo y diagramacin
Soledad Vargas
Imprenta
Ensamble
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Presentacin
Ponemos a disposicin este subsidio para ayudar en las celebraciones, la preparacin y la
vivencia de la Cuaresma.
Los tiempos fuertes en la liturgia siempre nos ayudan a volver nuestros ojos hacia el Seor,
este subsidio est pensado fundamentalmente para los presbteros y los equipos de liturgia.
Para cada Domingo de Cuaresma y Mircoles de Ceniza se incluye una Lectio Divina, que la
considero un muy buen material para preparar la celebracin y la Homila correspondiente.
Invito cordialmente a los equipos de liturgia a que se preocupen de lo fundamental de
la celebracin, de su sentido, y en un muy segundo plano la cuestin del quehacer de la
celebracin, que si bien es importante, no debe agotar nuestros esfuerzos.
A los equipos de liturgia les entregamos algunas pistas para tener en cuenta en cada
celebracin.
Seamos conscientes de que la Cuaresma tiene implcita la invitacin a la conversin:
convertirnos para salir, para salir al encuentro de los hermanos, de aquellos que sufren, de
los que estn ms alejados.
Que todos tengamos unas hermosas y buenas celebraciones, dispongamos todo para que
todos aquellos hermanos que participen en las liturgias de Cuaresma puedan sacar de ella
frutos de conversin.
Que el Seor nos bendiga y nos proteja.
Hctor Gallardo V.,

Vicario de Pastoral
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CONTENIDOS
1. QUE ES LA CUARESMA? Tiempo de conversin paras ser una
Iglesia misionera
2. MIRCOLES DE CENIZA (Introduccin,Recomendaciones, Lectio,

Celebracin Eucarstica con recomendaciones para la Homila)
3. DOMINGOS DE CUARESMA (Introduccin,Recomendaciones, Lectio,

Celebracin Eucarstica con recomendaciones para la Homila)
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4. DOMINGO DE RAMOS
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5. ANEXOS
a. Liturgia penitencial
b. Retiro de Semana santa
c. Vivir la Cuaresma en tiempo de Misin, (fichas para el trabajo
con nios, jvenes y adultos)
d. Ayuda para la reflexin personal en tiempo de Cuaresma
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1.
Qu es la Cuaresma?
Tiempo de conversin para ser una Iglesia misionera

La Cuaresma es un tiempo que nos prepara para celebrar y hacer presente la Pascua, la fiesta ms
grande del mundo cristiano. Cuaresma quiere decir cuarenta, y nos recuerda as los cuarenta
das que Jess pas en el desierto, previos a su ministerio. Es un nmero que simboliza penitencia.
Lo encontramos en otros pasajes de la Sagrada Escritura: el diluvio dur cuarenta das, Moiss
esper cuarenta das antes de subir al monte Sina, y la marcha del pueblo judo en el desierto
dur cuarenta aos. Cuaresma es entonces un tiempo de preparacin y conversin. Nos pone en el
mbito de la historia de salvacin, recordndonos que antes de un acontecimiento fundamental,
Dios prepara a su pueblo. Ese ha sido el camino que hemos recorrido en este tiempo, como Iglesia
de Santiago, preparndonos para vivir nuestro ser misionero en cada lugar donde nos toque estar.
Esta Cuaresma es una ocasin privilegiada para ello.
La liturgia cuaresmal prepara a la celebracin del misterio pascual: su bienaventurada pasin,
resurreccin de entre los muertos y gloriosa ascensin1. En la Iglesia primitiva, era el tiempo de
prepararse a los sacramentos de la Iniciacin cristiana bautismo, confirmacin y eucarista- que
se reciban durante la Vigilia Pascual. Por ello, la Cuaresma era, como hoy, un tiempo privilegiado
de reflexin y oracin, marcada por una preparacin intensiva, que buscaba una conversin, es
decir, un cambio de corazn y un cambio de vida conformes a la vida y enseanzas de Jess.
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Sacrosanctum Concilium N 5
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La Cuaresma se inicia el Mircoles de Ceniza, el sentido de las cenizas proviene, originalmente, de

la tradicin del pueblo judo, quienes previos a vivir un acontecimiento importante se purificaban,
cubriendo su cuerpo de ceniza y vistindose con un saco de tela spera. Por un lado, esto era
un signo para recordar la pequeez del hombre que viene del polvo, y en polvo se convertir.
Por otro, signo de penitencia y sacrificio, reconocindose pecadores que deseaban manifestar
arrepentimiento y bsqueda del perdn de Dios.
En la actualidad, los significados son bsicamente los mismos: reconocernos pequeos, pecadores
y con necesidad del perdn de Dios. Sin embargo, esto es solamente un signo que debe expresar
lo ms importante, que es la actitud interior de arrepentimiento y deseo de convertirnos a Dios,
viviendo segn su voluntad.
Las cenizas que usamos en la Liturgia del Mircoles de Ceniza provienen de las hojas de palmas
o palmeras que usamos en la procesin del Domingo de Ramos del ao anterior. El sacerdote
bendice las cenizas y las impone en la frente haciendo la seal de la cruz y diciendo: Acurdate
de que eres polvo y al polvo volvers, o Convirtete y cree en el Evangelio.
La celebracin de la Ceniza no es algo meramente individual, sino que
tambin es comunitaria y eclesial. No somos slo nosotros los llamados a
convertirnos: tambin nuestra comunidad y nuestra Iglesia.
Vivimos otros signos de penitencia a lo largo de toda la cuaresma, como son
el ayuno y la abstinencia, con el mismo deseo de que Dios nos de su gracia
para lograr la conversin y vivir plenamente la gran fiesta que es la Pascua.
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Signos de conversin: oracin, ayuno y abstinencia

Es tiempo de cambiar el corazn. Esto significa que a travs de signos visibles y concretos,
expresamos nuestra voluntad de vivir conforme a lo que Dios anhela para nosotros. De alguna
manera, tambin algunas cosas nuestras deben morir, para ser verdaderos discpulos de Cristo.
Durante la Cuaresma ponemos especial inters en la conversin de

corazn, las buenas obras, la Palabra de Dios y la penitencia. Nos
ayudarn a acercanos a Dios y seguir caminando en la fe. Lo central es
poder experimentar la misericordia de Dios, y para ello, es fundamental
poner de la propia parte, haciendo una revisin y discernimiento respecto
a qu nos invita el Seor.
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2.
MIRCOLES DE CENIZA
Mircoles 18 de febrero
Color: morado
La ceniza es signo de la caducidad del hombre y de su sujecin a la muerte. En este tiempo, en

el que nos preparamos para revivir litrgicamente el misterio de la muerte en cruz del Redentor,
debemos sentir y vivir ms profundamente nuestra mortalidad. Somos seres mortales y, a pesar
de ello, nuestra muerte no significa destruccin y aniquilacin. Dios ha inscrito en ella la profunda
perspectiva de la nueva creacin. Por eso el pecador que celebra el mircoles de Ceniza puede y
debe clamar: Oh Dios, crea en m un corazn puro, renuvame por dentro con espritu firme
(Sal 50, 12).
Que el Seor nos de un corazn puro, nuevo y lleno de esperanza, para que lo proclamemos a
todos nuestros hermanos y seamos testigos de la vida abundante que l nos entrega. (Juan Pablo
II en el mircoles de ceniza del ao 1997)
Durante la Cuaresma, el Mircoles de Ceniza y cada viernes son das de ayuno y abstinencia.
Es importante no perder de vista que practicarlos debe ayudarnos a entrar en esta dinmica
de convertir nuestro corazn y nuestra vida, practicando tambin la sobriedad y humildad y
favoreciendo la caridad y fraternidad; es decir, apuntando a realizar un bien en nuestros hermanos.
(Mt 6, 1-18).
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El ayuno es signo de que t:

quieres ayunar de pecados
solidarizas con los hambrientos
prefieres el pan de La Palabra
frenas el consumismo
quieres compartir lo tuyo.
La abstinencia es signo de que t:
quieres abstenerte del pecado
no te comes el pan de los pobres
te mantienes en forma por dentro.
La Iglesia reconoce tambin como ayuno el dejar de lado aquellos alimentos que nos producen
especial agrado, ya sea por la materia o su modo de preparacin, siempre que sean signo de
purificacin y fruto de fraternidad.
LA FRATERNIDAD ES FRUTO DE LA CONVERSIN y como una manera de

concretar estos anhelos de convertir nuestro corazn, para as tener
el mismo sentir que Jess (cfr. Fil. 2.5), creciendo en la vivencia del
mandamiento del amor, nuestra Iglesia de Santiago siempre nos invita a
que nuestro ayuno y abstinencia se traduzca en una ayuda concreta en
las Cajitas de Cuaresma.
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Recomendaciones para los Equipos de Liturgia:

Preparar las cenizas, en lo posible, a partir de las ramas secas del
Domingo de Ramos del ao anterior.
En el mircoles de ceniza, el acto penitencial se sustituye por la
imposicin de las cenizas. Desde el comienzo de la Cuaresma y hasta
la Vigilia Pascual, no se dice ni se canta el Aleluya.
Recuerden ornamentos morados.
En este tiempo se prohbe adornar con flores el altar.
Es tambin importen cuidar la sobriedad general de
la decoracin y ambientacin del templo, con cantos
apropiados para este tiempo litrgico que nos hablen
de conversin.
Prefacio mircoles de ceniza
Este mircoles de ceniza se sugiere los prefacios de
Cuaresma III o IV.
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LECTIO
LECTIO DIVINA MIRCOLES DE CENIZA
18 de febrero de 2015- Ciclo B
Tiempo de Conversin,
Tiempo de bendicin para los dems
Tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensar.
A. PREPARMONOS PARA EL ENCUENTRO CON EL SEOR

SILENCIO INTERIOR: Con el Mircoles de Ceniza iniciamos el tiempo de Cuaresma, tiempo
de conversin, tiempo de regreso a Dios, a la experiencia de su amor, a la experiencia de su
gracia abundante. Prepara tu corazn para hacer la experiencia de la lectura orante, que es el
encuentro del Dios que ama junto a su amado. Haz silencio y deja que el Espritu Santo te
acompae durante la oracin.
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ORACIN AL ESPRITU SANTO:

Inicia esta lectura orante con la siguiente oracin al Espritu Santo
Espritu Santo, dulce husped del alma,
mustranos el sentido profundo de la Cuaresma
y prepara nuestro espritu
para celebrar la Pascua con fe,
en la esperanza que no defrauda,
en la caridad que no espera recompensa.
Amn
B. OREMOS CON LA PALABRA DE DIOS: En el centro de la lectio divina

LECTURA (Lectio). Qu dice la Palabra?: El texto de hoy nos presenta el comienzo de la vida
pblica de Jess
Lecturas: Primera Lectura: Joel 2, 12-18; Salmo responsorial: 50, 3-6, 12-14.17; Segunda
lectura: 2 carta de Corintios 5, 20-6, 2; Evangelio: Mateo 6, 1-6. 16-18
Jess dijo a sus discpulos:
Tengan cuidado de no practicar su justicia delante de los hombres para ser vistos por ellos: de
lo contrario, no recibirn ninguna recompensa del Padre de ustedes que est en el cielo. Por lo
tanto, cuando des limosna, no lo vayas pregonando delante de ti, como hacen los hipcritas en
las sinagogas y en las calles, para ser honrados por los hombres. Les aseguro que ellos ya tienen
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su recompensa.
Cuando t des limosna, que tu mano izquierda ignore lo que hace la derecha, para que tu limosna
quede en secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensar.
Cuando ustedes oren, no hagan como los hipcritas: a ellos les gusta orar de pie en las sinagogas
y en las esquinas de las calles, para ser vistos por los hombres. Les aseguro que ellos ya tienen
su recompensa.
T, en cambio, cuando ores, retrate a tu habitacin, cierra la puerta y ora a tu Padre que est en
lo secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensar.
Cuando ustedes ayunen, no pongan cara triste, como hacen los hipcritas, que desfiguran su rostro
para que los hombres noten que ayunan. Les aseguro que con eso, ya han recibido su recompensa.
T, en cambio, cuando ayunes, perfuma tu cabeza y lava tu rostro, para que tu ayuno no sea
conocido por los hombres, sino por tu Padre que est en lo secreto; y tu Padre, que ve en lo
secreto, te recompensar.
(Tomada del Leccionario Dominical)
Algunas preguntas que nos ayuden a reflexionar el Evangelio:
Para profundizar en la lectura del texto bblico, te proponemos las siguientes preguntas:
De qu advierte Jess a los discpulos? Con qu cosas, les dice, que deben tener cuidado?,
por qu?
Quines son los hipcritas?
Qu dice Jess sobre la oracin?
Cul es la importancia de lo secreto?
Qu es lo que recompensa el Padre?
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Claves del texto

El evangelio de hoy muestra un camino de conversin y penitencia, que est inserto en
el Sermn de la montaa del evangelio segn Mateo. En este texto, Jess muestra el
espritu nuevo con el cual se han de vivir las obras de penitencia, la caridad y la justicia.
Y es que en Mateo se llama justicia a la adecuada relacin con Dios y con las personas.
En el texto, Jess habla de las formas en que los judos de su tiempo se relacionaban con
Dios: la limosna significaba hacer la caridad con los dems; con la oracin, profundizaban
la relacin con Dios y el ayuno, lo utilizaban para disciplinarse y para expresar su contricin
para recibir la misericordia de Dios.
Cuando Jess expresa lo que hay y lo que no hay que hacer para que la accin sea honesta
y agradable a Dios, seala en primer lugar, que la justicia no se debe realizar para que sea
reconocida por otros; invita a nos ser hipcritas para ganarse el aprecio de los dems, sino
a actuar de manera sincera, de corazn.
Jess propone una nueva forma de relacionarse con Dios, con lo dems y consigo mismo:
la invitacin es pasar de la exterioridad a la profundidad e intimidad, es el camino de la
honestidad de las intenciones: que tu mano izquierda ignore lo que hace la derecha,
cuando ores, retrate a tu habitacin, cierra la puerta y ora a tu Padre que est en lo
secreto, cuando ayunes, perfuma tu cabeza y lava tu rostro, para que tu ayuno no sea
conocido por los hombres.
En cada una de las motivaciones Jess repite: y tu Padre, que ve en lo secreto, te
recompensar; es la insistencia porque el sentido de las acciones sea la atraccin amorosa
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del Padre, pues l que conoce nuestras bsquedas, nuestras necesidades y nuestros
esfuerzos sabr valorar y orientar nuestra accin. Y la recompensa siempre ser mayor que
la recompensa humana, pues no estar relacionada con los intereses egostas, sino con la
vivencia del Reino.
MEDITACIN (Meditatio). Qu me dice la Palabra?
Para meditar el texto bblico se te proponen las siguientes preguntas:
1. Qu acciones puedo purificar en mi relacin con Dios, con los dems o conmigo
mismo?
2. Cuando hago propsitos de conversin, de cambio, me cuesta llevarlos a la
prctica? Por qu creo que eso sucede? qu me hara falta para lograrlo?
3. De qu forma la conversin personal y eclesial puede ser signo en este tiempo
de misin?
ORACIN (Oratio). Qu le digo a Dios con esta Palabra?:
Uno de los aspectos tratados por evangelista es el tema de la oracin, que es el encuentro
amoroso con aquel que te ama desde siempre. Este momento es para fortalecer el dilogo
con Dios.
CONTEMPLACIN (Contemplatio). Gusta a Dios internamente en tu corazn: Contempla
a Dios, el amor que te tiene y la invitacin que te hace. Reconcete ante Dios como eres,
mustrate y deja que l te sondee.
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C. CELEBREMOS EL ENCUENTRO CON EL SEOR:

EN TIEMPO DE MISIN: Qu acciones voy a realizar para hacer vida la Palabra orada? El
texto del evangelio es decidor porque invita a concretar en acciones la conversin personal y
eclesial. En esta lnea proponte algunas acciones concretas para comenzar a vivir la cuaresma,
por ejemplo, pasar ms tiempo en el Santsimo para salir a anunciarlo en este tiempo de
misin, mirar en el hermano a Cristo, visitar a un enfermo, consolar a alguien que sufre
Oracin Final: Abandnate en las manos de Dios y canta desde lo ms profundo de tu ser el
canto del alfarero
El alfarero
Gracias, quiero darte por amarme.
Gracias, quiero darte yo a ti, Seor.
Hoy soy feliz porque te conoc,
gracias por amarme a m tambin.
Te conoc y te am,
te ped perdn y me escuchaste.
Si te ofend, perdname,
Seor, pues te amo y nunca te olvidar.
Seor, yo quiero abandonarme,

como el barro en las manos del alfarero;
toma mi vida y hazla de nuevo, yo quiero ser,
yo quiero ser, un vaso nuevo.
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CELEBRACIN EUCARSTICA
Antfona de entrada Cf. Sab 11, 23. 24. 26
Seor, t eres misericordioso con todos y no aborreces nada de lo que has hecho, cierras los ojos
a los pecados de los hombres para que se arrepientan y los perdonas, porque t eres el Seor,
nuestro Dios.
Oracin colecta
Seor nuestro, concdenos iniciar con el santo ayuno cuaresmal un camino de verdadera
conversin y de afrontar con la penitencia la lucha contra el espritu del mal. Por nuestro Seor
Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espritu Santo, y es Dios, por los
siglos de los siglos.
Primera lectura
La verdadera conversin es la del corazn.
Lectura de la profeca de Joel 2, 12-18
Ahora dice el Seor:
Vuelvan a m de todo corazn, con ayuno, llantos y lamentos.
Desgarren su corazn y no sus vestiduras, y vuelvan al Seor, su Dios, porque l es bondadoso y
compasivo, lento para la ira y rico en amor, y se arrepiente de sus amenazas.
Quin sabe si l no se volver atrs y se arrepentir, y dejar detrs de s una bendicin: la
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ofrenda y la libacin para el Seor, su Dios!

Toquen la trompeta en Sin, prescriban un ayuno, convoquen a una reunin solemne, renan al pueblo,
convoquen a la asamblea, congreguen a los ancianos, renan a los pequeos y a los nios de pecho!
Que el recin casado salga de su alcoba y la recin casada de su lecho nupcial!
Entre el vestbulo y el altar lloren los sacerdotes, los ministros del Seor, y digan: Perdona,
Seor, a tu pueblo, no entregues tu herencia al oprobio, y que las naciones no se burlen de ella!
Por qu se ha de decir entre los pueblos: Dnde est su Dios?
El Seor se llen de celos por su tierra y se compadeci de su pueblo.
Salmo responsorial 50, 3-6a. 12-14. 17
Acogemos esta Palabra con el Salmo
R/. Ten piedad, Seor, porque hemos pecado!
Ten piedad de m, Seor, por tu bondad, por tu gran compasin, borra mis faltas! Lvame
totalmente de mi culpa y purifcame de mi pecado!
Porque yo reconozco mis faltas y mi pecado est siempre ante m. Contra ti, contra ti solo pequ
e hice lo que es malo a tus ojos.
Crea en m, Dios mo, un corazn puro, y renueva la firmeza de mi espritu. No me arrojes lejos
de tu presencia ni retires de m tu santo espritu.
Devulveme la alegra de tu salvacin, que tu espritu generoso me sostenga. Abre mis labios,
Seor, y mi boca proclamar tu alabanza.
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Segunda lectura
Pablo nos recuerda que para acoger la salvacin hay que reconciliarse con Dios.
Lectura de la segunda carta del Apstol san Pablo a los cristianos de Corinto 5, 20 - 6, 2
Hermanos:
Nosotros somos embajadores de Cristo, y es Dios el que exhorta a los hombres por intermedio
nuestro. Por eso les suplicamos en nombre de Cristo: djense reconciliar con Dios. A Aqul que
no conoci el pecado, Dios lo identific con el pecado en favor nuestro, a fin de que nosotros
seamos justificados por l.
Y porque somos sus colaboradores, los exhortamos a no recibir en vano la gracia de Dios. Porque l
nos dice en la Escritura: En el momento favorable te escuch, y en el da de la salvacin te socorr.
ste es el tiempo favorable, ste es el da de la salvacin.
Versculo antes del Evangelio Sal. 94, 8a. 7d
No endurezcan su corazn, sino escuchen la voz del Seor.
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Evangelio
Dios conoce lo secreto de nuestro corazn. Son nuestras motivaciones, y no slo nuestros actos
externos, los que estamos invitados a purificar en este tiempo.
+ Evangelio de nuestro Seor Jesucristo segn san Mateo 6, 1-6. 16-18
Jess dijo a sus discpulos:

Tengan cuidado de no practicar su justicia delante de los hombres para ser vistos por
ellos: de lo contrario, no recibirn ninguna recompensa del Padre de ustedes que est en
el cielo. Por lo tanto, cuando des limosna, no lo vayas pregonando delante de ti, como
hacen los hipcritas en las sinagogas y en las calles, para ser honrados por los hombres.
Les aseguro que ellos ya tienen su recompensa.
Cuando t des limosna, que tu mano izquierda ignore lo que hace la derecha, para que
tu limosna quede en secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensar.
Cuando ustedes oren, no hagan como los hipcritas: a ellos les gusta orar de pie en las
sinagogas y en las esquinas de las calles, para ser vistos por los hombres. Les aseguro que
ellos ya tienen su recompensa.
T, en cambio, cuando ores, retrate a tu habitacin, cierra la puerta y ora a tu Padre que
est en lo secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensar.
Cuando ustedes ayunen, no pongan cara triste, como hacen los hipcritas, que desfiguran
su rostro para que los hombres noten que ayunan. Les aseguro que con eso, ya han
recibido su recompensa.
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T, en cambio, cuando ayunes, perfuma tu cabeza y lava tu rostro, para que tu ayuno no
sea conocido por los hombres, sino por tu Padre que est en lo secreto; y tu Padre, que
ve en lo secreto, te recompensar.
RECOMENDACIONES PARA LA HOMILA

Joel 2, 12-18 - Convirtanse al Seor, que es compasivo y misericordioso:
que el Seor sienta celos por su tierra y perdone a su pueblo;
Ps 50
- Misericordia, Seor, hemos pecado;
2 Cor 3, 20. 6, 2 - Hoy es el tiempo de la gracia, el da de la salvacin
no echen en saco roto la gracia de Dios;
Mt 6,1-6. 16-18 - No practiquen su justicia delante de los hombres
para ser vistos por ellos: ayuno, limosna, oracin.
Signo: bendicin con cenizas en la frente: convirtete y cree en el Evangelio.
Con una expresin sencilla y coloquial habla San Pablo al corazn de la Iglesia al comenzar las
seis semanas Cuaresma: no echen en saco roto la gracia de Dios. Con el mismo lenguaje uno
podra decir: atinen, no dejen de atinar porque hoy es tiempo de gracia, el da de la salvacin.
Y quin podra ser tan necio como para despreciar la gracia, la salvacin.
Al comenzar la Cuaresma, con el signo de la ceniza en nuestra frente, todos o casi, quisiramos
convertir el corazn a nuestro Dios. Eso es muy bueno y es un sentimiento que el mismo Espritu
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del Seor pone en nuestro interior. Lo malo es que cuando hablamos de conversin solemos pensar
en el pasado y no en el futuro nuevo en que Dios nos espera; o bien, pensamos en el pecado y
no en la gracia que hoy el Seor nos ofrece a raudales. Identificamos conversin con pasado y
con pecado y nos acercamos al sacramento del perdn con la cabeza vuelta hacia atrs, como
quien recula hacia el futuro. Entonces hacemos promesas y nos ponemos metas, pensando en
nuestras propias fuerzas para reemprender el camino, las que resultan demasiado dbiles como
para llevar adelante una conversin Y no ponemos la mirada y el corazn en la gracia de Dios, en
el Espritu de Dios, que todo lo puede, incluso convertir mi propio corazn.
Por tanto, hermanos, hermanas, no dejemos de lado esta generosa invitacin, ni echemos en
saco roto la gracia de Dios porque El est de nuestro lado: es el primero que desea intensamente
nuestra conversin, para nuestra propia felicidad y la de quienes comparten nuestra vida.
La pregunta surge espontnea, qu es entonces lo que tenemos que hacer?
La respuesta es sencilla: es ponerse a caminar con los ojos fijos en Jess que inicia y consuma
nuestra fe (Heb 12). El nos muestra el camino, El nos revela la verdad, El nos regala la vida. Es decir,
lo que tenemos que hacer es caminar en la fe Y para realizar este camino tenemos cuarenta das
por delante, para preparar nuestra pascua, y cincuenta despus de Pascua, para seguir caminando
con el gozo de la vida nueva. Es el itinerario que nos propone la Iglesia y que trataremos de ir
profundizando a o largo de los Domingos de Cuaresma y en los de Pascua.
Caminar en la fe, ya lo decamos, es apartar nuestros ojos de nosotros mismos. La fe es poner
en otro la mirada. La fe en Dios, la fe en Jess, la fe en el Espritu de Dios. La fe en lo que El est
realizando, entre luces y sombras, en la compleja historia del mundo y tambin en la nuestra. No
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perdamos el tiempo complacindonos en nuestros logros o rumiando

nuestros errores con desgano. Demasiado tiempo hemos perdido
pensando que el hombre se salva por el hombre. La salvacin siempre
viene de otro y, en este caso, del mismo Dios.
El Evangelio de hoy nos lo indica de una manera maravillosa: no vivamos
para ser vistos por los dems, lo que ciertamente a todos nos gusta, pero
que poco importa. Ms an le quita el valor a lo que podamos hacer.
Tres son las actitudes esenciales de toda conversin: el ayuno de lo nuestro para obrar en favor de
los dems. Puede ser ayuno de comida para dar de nuestro pan al desvalido o ayunar de nuestros
juicios y prejuicios para favorecer la vida de los dems. Ayunar de la injusticia, de la exclusin,
del racismo con que miramos en menos a los migrantes. Y as, tantas formas de ayuno que hoy
nos seala nuestro Dios.
Junto al ayuno est la oracin, que no es otra cosa que escuchar la voz de Dios, escuchar su Palabra
y las inspiraciones inscritas en nuestro corazn, ms que llenarnos de la palabrera que nos impide
escuchar al Seor. Y escuchar tambin a los dems, sobre todo sus pedidos de ayuda, de afecto,
de cercana Eso tambin es oracin. Y por cierto, la Santa Misa, el Rosario y los momentos de
silencio que limpian nuestro corazn y nuestros odos para poder escuchar.
Y finalmente, quien ora y ayuna, est atento a las necesidades del prjimo descritas en la
limosna que es mucho ms que cien pesos que ponemos en las manos de un mendigo. La
limosna representa la solidaridad personal y social, sobre todo, la caridad que es la palabra que
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nos hace amar y servir con el mismsimo amor del Seor. Dios es caridad nos ensea san Juan.
Y no podemos amar a Dios a quien no vemos si no amamos al prjimo a quien vemos.
Es decir, caminar en la fe, en oracin, en ayuno y caridad slo que de una manera tal que no
lo hagamos para ser vistos por los dems, sino slo por nuestro Padre que ve en lo interior de
nuestro corazn. Por eso si oras, que sea en tu interior, representado por tu habitacin. Si ayunas,
que sea con perfume para que nadie sospeche siquiera tu lucha interior. Y si vives la caridad, que
sea discreto y cotidiano para que nadie te ponga por ejemplo. O sea, caminar en la fe para
lo cual nos viene muy bien conocer y meditar la historia de los santos: de aquellos tan humanos
que salen en la Biblia como de aquellos que han nacido en la vida de la Iglesia.
Y entre todos los santos, darnos tiempo en esta Cuaresma para ver cmo camin en la fe, Mara,
nuestra Madre, nuestra hermana, y su querido esposo San Jos. Vidas gigantes de personas sencillas
porque supieron confiarlas a las manos de Dios y no se hicieron propaganda ante los hombres.
As fueron, con verdad, discpulos misioneros de Jess.
Ya lo s Es difcil para todos y para mi en primer lugar. Por eso el da de gracia, el tiempo de
salvacin y no echar en saco roto esta invitacin maravillosa con que nuestro Padre Dios nos
quiere regalonear durante el tiempo de Cuaresma. l invita, l regala la gracia, l est al comienzo
y al trmino de nuestro camino para hacernos testigos de la fe que escucha, anuncia y sirve.
El tiempo se ha cumplido: el Reino de Dios est cerca. Convirtanse y crean en la Buena Noticia.
La conversin supone conocer a Jesucristo encontrarse con l y ese encuentro con El, es encuentro
con la misericordia de Dios que nos invita a la santidad.
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ORACIN UNIVERSAL
Nos ponemos en manos del Seor, confiando en su misericordia como hijos:
- Para que este tiempo de Cuaresma sea fecundo en la fe, la oracin y la conversin del corazn.
Que podamos vivirlo con sencillez y esperanza. Roguemos al Seor.
- Para que el Seor nos regale la fuerza y disposicin de nimo para renunciar alegremente a
algunos bienes y alimentos como testimonio del Evangelio. Roguemos al Seor.
- Para que la conversin de nuestra comunidad y nuestra Iglesia pueda ser una buena noticia
para aquellos que miran con desconfianza o falta de fe la vida eclesial. Roguemos al Seor.
- Para que, abandonados al perdn del Padre, podamos ser nosotros signos vivos de perdn y
reconciliacin all donde hay discordia y discusiones. Roguemos al Seor.
BENDICIN E IMPOSICIN DE LA CENIZA
Queridos hermanos: oremos a Dios, nuestro Padre, para que se digne bendecir con su gracia
estas cenizas que vamos a imponer sobre nuestras cabezas en seal de penitencia.
Dios nuestro, que te conmueves ante quienes se humillan y hacen penitencia, escucha
con bondad nuestra splica y derrama la gracia de tu bendicin sobre estos hijos tuyos
que van a recibir las cenizas, para que sean fieles a las prcticas cuaresmales y as lleguen
a celebrar, con un corazn puro, el misterio pascual de tu Hijo. Que vive y reina por los
siglos de los siglos.
Amn.
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Convirtete y cree en el Evangelio Mc 1, 15

O bien
Recuerda que eres polvo y en polvo te convertirs
Cf. Gn 3, 19
Oracin sobre las ofrendas

Al ofrecerte el sacrificio con el que iniciamos solemnemente la Cuaresma, te pedimos, Seor,
que por las obras de penitencia y caridad, dominemos nuestras pasiones y, limpios de pecado,
podamos celebrar con fervor la Pasin de tu Hijo. Que vive y reina por los siglos de los siglos
Antfona de comunin Cf. Sal 1, 2-3
El que medita la ley del Seor de da y de noche, da fruto a su debido tiempo.
Oracin despus de la comunin
Fortalcenos, Seor Dios, con los sacramentos recibidos para que nuestro ayuno sea agradable
a tus ojos y cure todos nuestros males. Por Jesucristo, nuestro Seor.
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27-01-15 20:56
3.
DOMINGOS DE CUARESMA
1 DOMINGO DE CUARESMA
Domingo 22 de febrero
Salterio I
Color: morado
El tiempo se ha cumplido: el Reino de Dios est cerca. Convirtanse y crean en la Buena Noticia.
La conversin supone conocer a Jesucristo encontrarse con l y ese encuentro con l, es encuentro
con la misericordia de Dios que nos invita a la santidad.

Al final del 1 domingo de cuaresma, recordar el
sentido de la cajita de cuaresma (esta campaa
comienza el mismo mircoles de ceniza, pero no toda
la gente alcanza a participar en ese Misa).
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27-01-15 20:56
Prefacio 1 Domingo de Cuaresma

En este Domingo sugerimos utilizar el prefacio de las tentaciones del Seor,
que coincide con lo que nos plantea el Evangelio. Este prefacio centra su
atencion en Jesucristo vencedor de la tentacin y con su actitud nos ayuda
a superar los ataques del mal.
LECTIO
LECTIO DIVINA PRIMER DOMINGO DE CUARESMA
22 de febrero de 2015- Ciclo B
Convirtanse y crean en la Buena Noticia.
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SILENCIO INTERIOR: Comenzamos, como Iglesia en Tiempo de Misin, el tiempo de Cuaresma que
pretende ser un momento de una fuerte conversin de nuestras vidas para as ser una bendicin
para nuestros hermanos. La conversin nos purifica, nos hace mejores personas, nos anima a
discernir el proyecto de Dios en nuestra historia, nos llena de gozonos impulsa a compartir con
los dems este gozo.
Con esta intencin te invitamos a buscar un lugar adecuado para hacer la lectura orante de la
Palabra, preparando tu interior, colocando en las manos del Seor tu vida y haciendo silencio.
Seor de la Vida, enva tu Espritu Santo.
Concdenos escuchar con apertura de corazn el mensaje de tu Palabra,
para que viva siempre conforme a tu voluntad
y actu como luz y bendicin para el mundo.
Amn
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27-01-15 20:56

LECTURA (Lectio). Qu dice la Palabra?: El texto de hoy nos presenta el comienzo de la vida pblica
de Jess
Lecturas: Primera Lectura: Gnesis 9, 8-15; Salmo responsorial: 24, 4bc-5ab. 6-7bc. 8-9;
Segunda lectura: 1 carta de Pedro 3, 18-22; Evangelio: Marcos 1, 12-15
En aquel tiempo el Espritu lo llev al desierto, donde estuvo cuarenta das y fue tentado por Satans.
Viva entre las fieras, y los ngeles lo servan.
Despus que Juan fue arrestado, Jess se dirigi a Galilea. All proclamaba la Buena Noticia de Dios,
diciendo: El tiempo se ha cumplido: el Reino de Dios est cerca. Convirtanse y crean en la Buena
Noticia.
Algunas preguntas que nos ayuden a reflexionar el Evangelio:
Para profundizar en la lectura del texto bblico, te proponemos las siguientes preguntas:

Qu significado tiene la informacin de los primeros versculos?

Cul es la importancia del Espritu Santo en Jess?
Quin es Juan y por qu es arrestado?
Por qu Jess se dirige a Galilea?
Qu hace Jess en Galilea?
Cul es el sentido de la frase Convirtanse y crean en la Buena Noticia?
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Claves del texto

La Buena Nueva de Dios, preparada a travs de la historia, fue proclamada solemnemente por
el Padre en el momento del Bautismo de Jess y en el texto de este domingo vemos como
Jess la proclama a las personas. En este contexto y para una mejor reflexin se presenta una
divisin del texto: (1) la buena noticia es sellada y probada en el desierto (Mc. 1, 12-13), (2)
Jess comienza el anuncio de la buena nueva de Dios (Mc. 1, 14), (3) el resumen de la buena
noticia de Dios. (Mc. 1,15).
Despus del Bautismo, el Espritu de Dios toma posesin de Jess y lo transporta al desierto,
donde se prepara para la misin. Marcos dice que Jess estuvo en el desierto por espacio de
cuarenta das y que fue tentado por Satans. Tentacin es todo aquello que nos aleja del camino
de Dios. Pero Jess hace frente a las Tentacin y continu en el camino del Mesas-Servidor, el
camino del servicio a Dios y al pueblo.
Mientras Jess se preparaba en el desierto, Juan Bautista fue arrestado por Herodes. La
experiencia del Bautismo le haba abierto los ojos. El vio en el arresto de Juan la seal de la
llegada del Reino. El encarcelamiento de Juan estaba ligado a la poltica del pas. Tambin hoy
los hechos de la poltica influyen en el anuncio que nosotros hacemos de la Buena Nueva al
pueblo. Marcos dice que Jess proclamaba el Evangelio de Dios. Jess nos hace saber que Dios
es una Buena Noticia para la vida humana.
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El anuncio de la Buena Noticia de Dios tiene cuatro puntos: (1) La espera ha terminado: porque
Jess es el Mesas esperado, (2) El Reino de Dios ha llegado: no quiere decir que est por llegar
solamente en aquel momento, sino que l ya est all. (3) invitacin a cambiar la vida: el sentido
exacto es cambiar el modo de pensar y de vivir. Para poder percibir esta presencia del Reino
la persona debe comenzar a pensar, vivir y actuar de un modo diferente y (4) creer a la Buena
Noticia: no es fcil comenzar a pensar de un modo diferente del que se ha aprendido desde
pequeo. Esto es posible a travs de un acto de fe.
1. Dnde est mi desierto y cmo es?, Me siento acompaado por Jess en mi desierto?
2. Qu implicancias en mi vida ha tenido el sacramento del Bautismo?
3. En tiempo de Misin: Cmo puedo hacer vida para los dems la conversin y el
anuncio de la Buena Noticia?
Ponemos en forma de oracin todo aquello que hemos reflexionado sobre el Evangelio y sobre
nuestra vida. El tiempo se ha cumplido, el Reino de Dios est cerca. Convirtanse y crean en la
Buena Nueva
CONTEMPLACIN (Contemplatio). Gusta a Dios internamente en tu corazn: Dispn tu vida
a la obra de Dios. Qudate un buen tiempo a la espera, disponible, receptivo a su accin que quizs
no puedo percibir. El fruto de la contemplacin es un amor creciente que se expresa en accin.
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EN TIEMPO DE MISIN: Qu acciones voy a realizar para hacer vida la Palabra orada? A qu te
ha llevado el momento de contemplacin? Cmo quieres que se exprese El Reino de Dios en tu
da, en este tiempo de misin?
Sugerimos como canto de inicio: "Anunciamos tu Reino, Seor".
Antfona de entrada Cf. Sal 90, 15-16
Me invocar, y yo le responder. Estar con l, en el peligro, lo defender y lo glorificar; le har
gozar de una larga vida.
Oracin colecta
Dios todopoderoso, concdenos que por la prctica anual de la Cuaresma, progresemos en el
conocimiento del misterio de Cristo y vivamos en conformidad con l. Por nuestro Seor Jesucristo,
tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espritu Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos.
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Primera lectura
La Alianza de Dios con No, tras el diluvio, nos recuerda que nuestro Dios siempre cumple sus
promesas.
Lectura del libro del Gnesis 9, 8-15
Dios dijo a No y a sus hijos:
Yo establezco mi Alianza con ustedes, con sus descendientes, y con todos los seres vivientes
que estn con ustedes: con los pjaros, el ganado y las fieras salvajes; con todos los animales que
salieron del arca, en una palabra, con todos los seres vivientes que hay en la tierra. Yo establecer
mi Alianza con ustedes: los mortales ya no volvern a ser exterminados por las aguas del Diluvio,
ni habr otro Diluvio para devastar la tierra.
Dios aadi: Este ser el signo de la Alianza que establezco con ustedes, y con todos los seres
vivientes que los acompaan, para todos los tiempos futuros: Yo pongo mi arco en las nubes,
como un signo de mi Alianza con la tierra. Cuando cubra de nubes la tierra y aparezca mi arco
entre ellas, me acordar de mi Alianza con ustedes y con todos los seres vivientes, y no volvern
a precipitarse las aguas del Diluvio para destruir a los mortales.
Salmo responsorial 24, 4-5b. 6. 7b-9
Respondemos a la lectura con el salmo.
R/. Tus senderos, Seor, son amor y fidelidad.
Mustrame, Seor, tus caminos, ensame tus senderos. Guame por el camino de tu fidelidad;
ensame, porque T eres mi Dios y mi salvador.
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Acurdate, Seor, de tu compasin y de tu amor, porque son eternos. Por tu bondad, Seor,
acurdate de m segn tu fidelidad.
El Seor es bondadoso y recto: por eso muestra el camino a los extraviados; l gua a los humildes
para que obren rectamente y ensea su camino a los pobres.
Segunda lectura
la salvacin que nos ha sido concedida es fruto de un signo de pleno significado: la resurreccin
de Nuestro Seor.
Lectura de la primera carta del Apstol san Pedro 3, 18-22
Queridos hermanos:
Cristo padeci una vez por los pecados -el justo por los injustos- para que, entregado a la muerte
en su carne y vivificado en el Espritu, los llevara a ustedes a Dios. Y entonces fue a hacer su
anuncio a los espritus que estaban prisioneros, a los que se resistieron a creer cuando Dios
esperaba pacientemente, en los das en que No construa el arca. En ella, unos pocos -ocho en
total- se salvaron a travs del agua.
Todo esto es figura del bautismo, por el que ahora ustedes son salvados, el cual no consiste en
la supresin de una mancha corporal, sino que es el compromiso con Dios de una conciencia
pura, por la resurreccin de Jesucristo, que est a la derecha de Dios, despus de subir al cielo y
de habrsele sometido los ngeles, las Dominaciones y las Potestades.
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Aclamacin al Evangelio
Mt 4, 4b
El hombre no vive solamente de pan, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios.
Evangelio
Al comienzo de esta Cuaresma, el llamado del Seor es inconfundible: convirtanse y crean en
el Evangelio.
+ Evangelio de nuestro Seor Jesucristo segn san Marcos 1, 12-15
El Espritu llev a Jess al desierto, donde fue tentado por Satans durante cuarenta das.
Despus que Juan Bautista fue arrestado, Jess se dirigi a Galilea. All proclamaba la
Buena Noticia de Dios, diciendo: El tiempo se ha cumplido: el Reino de Dios est cerca.
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Gn 9, 8-15
Ps 24
- Pacto de Dios con No, arco iris como signo de paz;

- Tus sendas Seor son misericordia y lealtad para los que guardan tu alianza;
I Pe 3, 18-22
- Cristo muri por los pecados; alianza con No smbolo del Bautismo;
Mc 1, 12-15
- Jess al desierto y despus proclama: el Reino de Dios est cerca, convirtanse
y crean en el Evangelio.
El Espritu llev a Jess al desierto, donde fue tentado por Satans durante cuarenta das.
Despus que Juan Bautista fue arrestado, Jess se dirigi a Galilea. All proclamaba la
Buena Noticia de Dios, diciendo: El tiempo se ha cumplido: el Reino de Dios est cerca.
Signo: bendicin con cenizas en la frente: convirtete y cree en el Evangelio.
Desde el Mircoles de Ceniza nos hemos puesto en camino decididos a no echar en saco roto
la gracia que Dios, nuestro Padre, nos ofrece para que llevemos una vida integra y plena. Por esa
razn nos hemos propuesto caminar en la fe para llegar a ser discpulos misioneros de una Iglesia
que escucha, que anuncia la Palabra y sirve a sus hermanos.
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Este Domingo, la Liturgia nos invita a entrar por la puerta de la fe que es el sacramento del
Bautismo. El mismo Dios que, en los comienzos de la creacin, separ las aguas y puso un lmite
al mar. El mismo que hizo intuir a No y a sus hijos la potencia de la gracia bautismal saliendo
a una nueva vida desde las mismas aguas que ocasionaron tanta muerte. El mismo, nos hace
iniciar el camino de la fe participando de la muerte de Cristo, que destruye nuestros pecados
su descenso en las aguas que pueden matar - para entrar desde esa experiencia de muerte, a la
vida sin ocaso que culmina en nuestra propia resurreccin.
Y cul es la primera pregunta que se nos hace al golpear la puerta de la Iglesia?
La primera pregunta es qu pides a la Iglesia de Dios? A lo que respondemos: la fe. Y la misma
Iglesia explicita la razn: es la fe que te da la vida eterna. Esta es la razn ltima de nuestro
caminar! Y slo entonces nos introduce la Iglesia en el agua que purifica, derramando agua viva
en nuestros cuerpos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo, sealando el vigor
trinitario, la gracia sublime que nos impulsa a caminar. Somos hijos del Padre, somos hermanos
del Hijo, somos Templo del Espritu, los mayores ttulos de honor que persona alguna puede
tener en esta tierra.
Nosotros que en los Currculum Vitae somos tan sensibles a los ttulos, a los diplomas, a los
masters y a los doctorados, omitimos en ellos el ttulo ms grande de nuestra biografa. Un ttulo
que nos han regalado y que nos hace especialistas en Dios por la fe en Jesucristo que inicia y
consuma nuestro caminar.
Sin olvidar nuestro origen jams podemos olvidarlo el tiempo de Cuaresma nos invita a mirar
para adelante. Y en esa mirada nos encontramos precisamente con Jess, el Seor, iniciando su
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ministerio pblico en las orillas del ro Jordn. Para darnos ejemplo l tambin ha pasado por las
aguas del Bautismo de conversin que le ofrece Juan Bautista. El ha pasado por el desierto y ha
sido probado en lo ms ntimo de su ser, poniendo a prueba la gracia bautismal. Y entre el Reino
de Dios y el Reino de los hombres, el que ofrece los ttulos, los honores, las riquezas y los poderes,
Jess se queda con el Reino de Dios que te ofrece la mayor dignidad: ser su hijo, su hija, amada.
Satans no pudo con El y sus mentiras fueron incapaces de pervertir su misin.
Ahora Jess se pone en pie y anuncia que el tiempo se ha cumplido, es decir, que el tiempo de
la gran Promesa de Dios hecha a No y a sus descendientes, ha entrado de lleno en este mundo.
El signo de esa promesa no es ya un hermoso arco iris como smbolo de paz, sino una persona, la
ms plena, la ms hermosa, la que lleva como ttulo el Prncipe de la Paz. O, como dira el Papa
Francisco, el que nos primerea en el camino de la paz.
Jess nos invita nuevamente a ponernos en camino, junto a El como discpulos muy amados,
en dos frases llenas de sentido que resumen todo su ministerio en la tierra y por eso tambin,
el ministerio de la Iglesia: el tiempo se ha cumplido, el Reino de Dios est cerca: convirtanse
y crean en el Evangelio.
Es una conversin de lleno al Reino de Dios dejando de lado los reinados fragmentarios que nos
ofrece este mundo. Es el Reino de la Verdad y de la Vida, de la Justicia y de la Paz, el Reino de
la santidad de Dios que brilla sobre la tierra. Y ese es tambin el Evangelio que creemos y que
profesamos. Por eso es que gritamos un SI a la vida y un NO a todo lo que atente contra ella,
desde el vientre materno hasta su ltimo suspiro en este tierra. Un SI a la vida que es un SI a la
creacin y a la defensa de los bienes que han sido creados para todos. Un SI a la vida y un NO a
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cualquier forma de injusticia y discriminacin que atente contra el Cuerpo de Cristo que se toca
y se venera en el Cuerpo de cada hermano, de cada hermana.
De verdad, queremos llegar a sentir como Jess, a pensar como Jess, a amar como Jess, a vivir
como Jess, escuchando como Jess, anunciando como Jess, sirviendo como Jess.
La conversin que hoy nos pide el Seor es salir de nosotros mismos, dejar de estar ensimismados,
para mirar ms alto y respirar ms hondo. No pienses en tus pecados, en tus defectos, en tus
errores. Mira ms alto y djate embriagar por la cercana del Reino de Dios. En Jess el Reino
se ha acercado a nosotros, tanto que lo podemos escuchar y servir en cada persona con que
compartimos esta vida. Podemos tocarlo con nuestras manos, especialmente cuando nos reunimos
a comer el Pan de Vida, en cada Eucarista. Podemos escucharlo en cada Palabra que sale de la
boca de Dios, especialmente en los santos evangelios.
Hermanos y hermanas muy queridos, no lo olvidemos ni por un instante: este es el tiempo
de gracia, este es el tiempo de salvacin. No dejemos que nadie nos arrebate estos regalos y
prosigamos nuestro camino de la mano de No y de San Pablo, que nos acompaan en esta
Eucarista. Y ciertamente de la mano de Mara que conoce el Camino para llevarnos a las fuentes
de la Vida.
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Credo
ORACIN UNIVERSAL
Necesitados de la misericordia de Dios, pedimos su intercesin con humildad:
- Para que no vivamos consumidos por los bienes de este mundo, y sepamos desprendernos,
vivir con generosidad y poner en nuestras preocupaciones y servicio a los ms necesitados.
Roguemos al Seor.
- Ponemos en sus manos a todos quienes se han alejado de la Iglesia a causa de escndalos y
de nuestro testimonio tibio. Que la conversin a que nos invita la Cuaresma pueda renovar
la confianza en la Iglesia y mostrar, con fidelidad, a nuestro Seor. Roguemos al Seor.
- Para que la Palabra de Dios pueda ser nuestro alimento en este tiempo de penitencia. Roguemos
al Seor.
- En tiempo de Misin, pedimos especialmente ser portadores de la Buena Noticia para quienes
ms lo necesitan. Roguemos al Seor.
Te pedimos que nos dispongas, Seor, para ofrecer convenientemente estos dones con los que
iniciamos el camino cuaresmal. Por Jesucristo, nuestro Seor.
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PREFACIO
En verdad es justo y necesario, es nuestro deber y salvacin darte gracias siempre y en todo
lugar, Seor, Padre santo, Dios todopoderoso y eterno, por Cristo, Seor nuestro.
l mismo, al abstenerse de alimentos terrenos durante cuarenta das, consagr con su ayuno
la prctica cuaresmal, y al rechazar las tentaciones del demonio nos ense a superar los
ataques del mal, para que, celebrando con sinceridad el misterio pascual, podamos gozar
un da de la Pascua eterna.
Por eso, unidos a los ngeles y a los santos, cantamos un himno a tu gloria, diciendo sin cesar:
Santo, Santo, Santo
Antfona de comunin Mt 4, 4
No slo de pan vive el hombre, sino de toda Palabra que sale de la boca de Dios.
Te pedimos, Padre, que reconfortados con el pan del cielo que alimenta nuestra fe, acrecienta
nuestra esperanza y fortalece nuestra caridad, aprendamos a tener hambre de este pan vivo y
verdadero y a vivir de toda palabra que sale de tu boca. Por Jesucristo, nuestro Seor.
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Domingo 1 de marzo
Salterio II
Color: morado
Estamos a paso firme adentrndonos en esta Cuaresma, tiempo de oracin, conversin y apertura
a la misericordia del Seor. En este segundo Domingo la Liturgia nos muestra cmo el Seor va
a prepara el plan de salvacin desde la promesa a Abraham, hombre de fe, amigo de Dios, hombre
de profunda esperanza, quien es capaz de dejarlo todo para ir dnde el Seor le quiere llevar: a
una tierra nueva, a una vida nueva, donde sern bendecidas todas las generaciones. Dios nos llam
a una vida santa por Jesucristo y para ello nos ha dado la gracia para poder llevarla a cabo aun
en medio de las dificultades propias de nuestro tiempo. Quizs por ello es que el mismo Jess
nos muestra en el texto de las tentaciones, que debemos estar firmes y con nuestra esperanza
puesta en las promesas hechas por Dios para no caer en los falsos llamados, como el Domingo
pasado nos mostraba la liturgia, donde el demonio nos propone para alcanzar una felicidad que
se desvanece, que no perdura, que nos hace complacernos solo a nosotros y que nos aleja de los
hermanos y por ende de Dios. Hemos sido creados para ser felices y en esto radica el dejarlo
todo, desprendernos de nuestros egos, de la bsqueda del poder y de poner nuestra felicidad
en las cosas. Todo esto no hace otra cosa que apartarnos de ese plan de Dios para cada uno de
nosotros. Quizs la invitacin de este Domingo es a tener la conviccin que esa llamada que
Dios nos hace de dejarlo todo es siempre para un bien, para ser felices, para amar libremente y
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para experimentar ese nuevo comienzo en una vida nueva donde seremos bendecidos en Cristo
Jess como les pas a los discpulos en la transfiguracin, que fueron invitados primero a callar
o mejor dicho a saber escuchar para luego anunciar y proclamar.

Prefacio 2 Domingo de Cuaresma
En este Domingo de Cuaresma, Domingo de la Transfiguracin, el prefacio
nos ensea que la Pasin de Jesucristo es puerta a la gloria de la
resurreccin.
(La oracin a partir de este prefacio puede ser de mucho fruto)
En el domingo en que se proclama el texto de la Transfiguracin, la peticin
de la colecta es concreta: purificar la mirada interior. Es decir, la mirada
del Espritu. Mirada que siempre se ilumina y alimenta con la Palabra.
Contemplar el rostro de Dios se anticipa y prepara en la lectura orante
de la Escritura y en la constante alimentacin con el Pan de la Eucarista,
alimento de la vida eterna.
Para este da, se recomienda el credo dialogado.
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27-01-15 20:56
LECTIO
LECTIO DIVINA SEGUNDO DOMINGO DE CUARESMA
01 de marzo de 2015- Ciclo B
Este es mi Hijo amado: escchenlo.

SILENCIO INTERIOR: Iniciamos el camino cuaresmal, hoy se nos invita a contemplar un
acontecimiento, en la vida de Jess, que nos transforma interiormente en el anhelo de la
conversin y ser testigos como Pedro, Santiago y Juan de las palabras de Dios: Este es mi hijo
amado: escchenlo. Haz silencio exterior para dejarte amar por Dios.
ORACIN AL ESPRITU SANTO: Inicia esta lectura orante con la siguiente oracin al Espritu
Santo
Seor Jess, te buscamos a cada paso,
sabemos que eres el Mesas,
el Hijo amado de Dios;
hemos puesto en ti la confianza,
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27-01-15 20:56
Por eso te pedimos que derrames en nosotros

la gracia de tu Espritu Santo,
para superar cualquier miedo
que nos impida anunciar que
t eres el Seor.
Seor, te hemos reconocido como Seor
danos tu gracia y tu bendicin
para vivir siendo tus discpulos
para anunciar con nuestros labios
la alegre noticia de tu Resurreccin.
Amn

LECTURA (Lectio). Qu dice la Palabra?: En el evangelio que leemos en este domingo, Marcos nos
describe la transfiguracin de Jess. Un relato que tiene la intencin de dar nimo a los discpulos.
Lecturas: Primera Lectura: Gnesis 22,1-2. 9-13.15-18; Salmo responsorial: 115. 10 y 15. 16-17.
18-19; Segunda lectura: Romanos 8, 31b-34; Evangelio: Marcos 9, 2-10
Jess tom a Pedro, Santiago y Juan, y los llev a ellos solos a un monte elevado. All se transfigur en
presencia de ellos. Sus vestiduras se volvieron resplandecientes, tan blancas como nadie en el mundo
podra blanquearlas. Y se les aparecieron Elas y Moiss, conversando con Jess.
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Pedro dijo a Jess: Maestro, qu bien estamos aqu! Hagamos tres carpas, una para ti, otra para
Moiss y otra para Elas. Pedro no saba qu decir, porque estaban llenos de temor.
Entonces una nube los cubri con su sombra, y sali de ella una voz: ste es mi Hijo muy querido,
escchenlo.
De pronto miraron a su alrededor y no vieron a nadie, sino a Jess solo con ellos.
Mientras bajaban del monte, Jess les prohibi contar lo que haban visto, hasta que el Hijo del
hombre resucitara de entre los muertos. Ellos cumplieron esta orden, pero se preguntaban qu
significara resucitar de entre los muertos.
Algunas preguntas que nos ayuden a reflexionar el Evangelio: Para profundizar en la lectura del
texto bblico, te proponemos las siguientes preguntas:

A quines lleva consigo Jess?

A qu lugar los llev?
Cul fue el signo ms visible de la transfiguracin?
Quines aparecieron a conversar con Jess?
Cul fue la reaccin de Pedro? Qu le dice a Jess?
Qu dijo la voz que sali de la nube?
Qu les pidi Jess al bajar?
Qu se preguntaban los discpulos?
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Claves del texto

Marcos narra el acontecimiento de la transfiguracin al comienzo de la segunda parte de
su evangelio. Se propone una divisin del texto: (1) la Transfiguracin de Jess delante sus
discpulos (Mc. 9,2-4), (2) la reaccin de Pedro ante la transfiguracin (Mc. 9,5-6), (3) la palabra
del cielo que explica el sentido de la Transfiguracin (Mc. 9,7-8), (4) mantener el secreto de lo
que vieron (Mc. 9,9-10)
Jess empieza a hablar abiertamente de su pasin a sus discpulos, que le haban reconocido
como Mesas; ahora deben comprender su misterio de Hijo de Dios y, a la vez, el de siervo
sufriente. Jess lleva a la soledad de un monte elevado a tres de sus discpulos y manifiesta su
gloria transfigurndose ante ellos, para que no vacilen en la fe. La pureza (vestiduras blancas)
y la luz resplandeciente de su persona recuerdan al Hijo del hombre de la visin de Daniel. La
aparicin de Elas y de Moiss, esperados como precursores del Mesas, seala a Jess como
cumplimiento de la ley y los profetas.
Las palabras revelatorias del Padre tienen dos partes:
Una declaracin: ste es mi Hijo amado. Una afirmacin de la identidad de Jess, en la misma
lnea que plante el ttulo de la obra (ver 1, 1) y como ya lo se lo haba dicho el mismo Padre
a Jess en el Bautismo (ver 1, 11): Entre Jess y el Padre hay un vnculo indito y profundo de
amor!
Un mandato: Escchenlo!. Se indica cul es la respuesta adecuada frente a la persona de
Jess, cul es la manera de ejercer el discipulado: la escucha pronta, continua e incondicionada.
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Pero quien revela a Jess es el mismo Dios Padre. Es l, tambin, quien nos indica la actitud
fundamental del discipulado: la escucha del Maestro. Aqu tambin se nos dice con qu autoridad
Jess ha pronunciado su enseanza anterior sobre su Cruz y la del discpulo (ver 8, 31 - 9, 1). En
pocas palabras, en las enseanzas de Jess quien habla es el Hijo de Dios.
1. Qu significa en mi vida la transfiguracin de Jess?
2. De qu manera cultivo la actitud fundamental del discipulado: la escucha del Maestro?
3. En tiempo de Misin: De qu manera doy a conocer que me siento amado/a por Dios?
Tal vez me cuesta comprender plenamente el misterio de la cruz, que es antesala del gozo verdadero,
promesa de la resurreccin. Le digo al Seor lo que brota de mi corazn, con la confianza de ser,
tambin, un hijo(a) amado(a).
CONTEMPLACIN (Contemplatio). Gusta a Dios internamente en tu corazn: Respondo a esta
Lectura Orante desde el silencio del corazn. Repasa el texto, tratando de imaginar el lugar, las
personas, de sentir el asombro y temor de los discpulos, de contemplar la luz del Seor. Me dejo
invitar por Jess para subir a la montaa del encuentro con l y con el Padre.
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EN TIEMPO DE MISIN: Qu acciones voy a realizar para hacer vida la Palabra orada? La
transfiguracin es una invitacin a la oracin-accin, De qu manera puedo profundizar en los
momentos de oracin para hacer de la Misin una actitud permanente?.
Antfona de entrada Sal 26, 8. 9
Mi corazn sabe que dijiste: busquen mi rostro. Yo busco tu rostro, Seor, no lo apartes de m.
Oracin colecta
Padre santo, que nos mandaste escuchar a tu Hijo amado, alimenta nuestro espritu con tu Palabra,
para que, despus de haber purificado nuestra mirada interior, podamos contemplar gozosos la
gloria de su rostro. Por nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad
del Espritu Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos.
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Primera lectura
El sacrificio de Abraham, padre en la fe, nos ensea a escuchar la voz de Dios.
Lectura del libro del Gnesis 22, 1-2. 9-13. 15-18
Dios puso a prueba a Abraham.
Abraham!, le dijo.
l respondi: Aqu estoy.
Entonces Dios le sigui diciendo: Toma a tu hijo nico, el que tanto amas, a Isaac; ve a la regin
de Moria, y ofrcelo en holocausto sobre la montaa que Yo te indicar.
Cuando llegaron al lugar que Dios le haba indicado, Abraham erigi un altar, dispuso la lea, at a
su hijo Isaac, y lo puso sobre el altar encima de la lea. Luego extendi su mano y tom el cuchillo
para inmolar a su hijo. Pero el ngel del Seor lo llam desde el cielo: Abraham, Abraham!
Aqu estoy, respondi l.
Y el ngel le dijo: No pongas tu mano sobre el muchacho ni le hagas ningn dao. Ahora s que
temes a Dios, porque no me has negado ni siquiera a tu hijo nico.
Al levantar la vista, Abraham vio un carnero que tena los cuernos enredados en una zarza. Entonces
fue a tomar el carnero, y lo ofreci en holocausto en lugar de su hijo.
Luego el ngel del Seor llam por segunda vez a Abraham desde el cielo, y le dijo: Juro por m
mismo -orculo del Seor-: porque has obrado de esa manera y no me has negado a tu hijo nico,
Yo te colmar de bendiciones y multiplicar tu descendencia como las estrellas del cielo y como la
arena que est a la orilla del mar. Tus descendientes conquistarn las ciudades de sus enemigos, y
por tu descendencia se bendecirn todas las naciones de la tierra, ya que has obedecido mi voz.
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Salmo responsorial 115, 10. 15-19

Acogemos esta Palabra con el Salmo.
R/. Caminar en presencia del Seor.
Tena confianza, incluso cuando dije: Qu grande es mi desgracia! Qu penosa es para el
Seor la muerte de sus amigos!
Yo, Seor, soy tu servidor, lo mismo que mi madre: por eso rompiste mis cadenas. Te ofrecer un
sacrificio de alabanza, e invocar el nombre del Seor.
Cumplir mis votos al Seor, en presencia de todo su pueblo, en los atrios de la Casa del Seor,
en medio de ti, Jerusaln.
Segunda lectura
Si Dios est con nosotros, quin estar contra nosotros? es una frase que interpela la
profundidad de nuestra fe.
Lectura de la carta del Apstol san Pablo a los cristianos de Roma 8, 31b-34
Hermanos:
Si Dios est con nosotros, quin estar contra nosotros? El que no escatim a su propio Hijo,
sino que lo entreg por todos nosotros, no nos conceder con l toda clase de favores?
Quin podr acusar a los elegidos de Dios? Dios es el que justifica. Quin se atrever a
condenarlos? Ser acaso Jesucristo, el que muri, ms an, el que resucit, y est a la derecha
de Dios e intercede por nosotros?
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Aclamacin al Evangelio Mt 17, 5

Desde la nube resplandeciente se oy la voz del Padre: ste es mi Hijo amado; escchenlo.
Evangelio
Dios mismo nos invita a escuchar a su Hijo.
Jess tom a Pedro, Santiago y Juan, y los llev a ellos solos a un monte elevado. All
se transfigur en presencia de ellos. Sus vestiduras se volvieron resplandecientes, tan
blancas como nadie en el mundo podra blanquearlas. Y se les aparecieron Elas y Moiss,
conversando con Jess.
Pedro dijo a Jess: Maestro, qu bien estamos aqu! Hagamos tres carpas, una para ti, otra
para Moiss y otra para Elas. Pedro no saba qu decir, porque estaban llenos de temor.
Entonces una nube los cubri con su sombra, y sali de ella una voz: ste es mi Hijo
muy querido, escchenlo.
De pronto miraron a su alrededor y no vieron a nadie, sino a Jess solo con ellos.
Mientras bajaban del monte, Jess les prohibi contar lo que haban visto, hasta que el
Hijo del hombre resucitara de entre los muertos. Ellos cumplieron esta orden, pero se
preguntaban qu significara resucitar de entre los muertos.
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Gn 22, 1-2; 15-18
Ps 115
Rom 8, 31-34
Mc 9, 1-9
-
-
-
-
La prueba de Abraham;
Caminar en presencia del Seor en el pas de la vida;
Si Dios est con nosotros, quin contra nosotros?
La Transfiguracin del Seor.
Es hermoso y entusiasmante ponerse en el camino de la fe. As lo han hecho los santos y santas
de Dios y millones de cristianos desde el da de su Bautismo. Muchos de nosotros la hemos
aprendido de los labios y el corazn de nuestros mayores y de ese dicho popular: todo est en
la fe. Es la fe que dolorosamente viven los cristianos que hoy son perseguidos por el Califato
y en algunos lugares de frica.
Es verdad, el camino de la fe no est exento de sorpresas y de contradicciones. Ms an, a
veces nos encontramos con pruebas muy grandes. Hay enfermedades, dolencias y situaciones
inexplicables en que nuestros criterios se topan con los criterios de Dios. Es lo propio de creer
en un Dios amoroso pero lleno de sorpresas. Y a nosotros en general nos cuestan las sorpresas de
Dios, sobre todo aquellas que nos sacan de lo establecido, de lo esperable. Preferiramos que sea
siempre igual, un dios impvido o bien que decididamente maneje nuestras vidas sin dar espacio
a la libertad. Pero as empezamos a comprender que caminar en la fe no es hacer lo que nosotros
queramos sino ponernos al servicio de los caminos de Dios que son muy distintos a los nuestros.
l es quien primerea, quien toma la iniciativa y quien sabe mejor lo que nos conviene en la vida.
Nuestro Padre Dios jams buscar nuestro mal, jams nos har dao alguno. Jams! Al revs,
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siempre querr que crezcamos en amor y libertad, pero ms de una vez nos costar comprender
por qu nos pide lo que nos pide. Y la respuesta slo la encontraremos en la fe. Es el caso de
Abraham en la primera lectura de nuestra liturgia dominical.
Como sabemos Abraham es nuestro Padre en la fe, un descendiente directo de No. Es el primero
en la Biblia que cree en un Dios nico. Y Dios lo elige para escribir el paradigma de la vida creyente.
No es el momento de recordar toda su historia. Bstenos con decir que, a los 75 aos edad en
que los obispos renuncian Dios se manifiesta a Abraham, y le pide que deje su tierra y la tierra
de sus padres, para ponerse en camino a una tierra que El le mostrar. Y hacia all parte con su
esposa, con toda su familia, con su servidumbre, con sus animales y con todos sus bienes que no
eran pocos. O sea, para caminar en la fe, hay que estar dispuestos a mudar, a dejar lo propio y
ponerse en camino. Un camino que slo Dios conoce y le ir revelando poco a poco. Es lo propio
de ser aliado de Dios.
Pasan los aos, y este hombre ya anciano, y su esposa Sara que es estril, lo que ms desea es
un hijo que prolongue sus vidas. Y por su edad, ya no lo esperan. Sin embargo, el Seor de las
sorpresas responde con novedad a su oracin, y a pesar de la incredulidad de su mujer, Sara y
Abraham conciben a su primognito, Isaac. Ellos no caben en s de alegra: era la nica riqueza,
y la ms grande, que no haban logrado tener. Y ah est el hijo que, como veremos, es signo de
Jess que nacer miles de aos despus.
Y nuevamente, una sorpresa de Dios Abraham escucha que le pide sacrificar a su hijo primognito,
a su hijo nico. Hay que decir que en su tiempo, como en otros ms cercanos en Amrica, se
practicaban esos sacrificios humanos. S, pero que eso se lo pida el mismo Dios que le ha regalado
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la vida del hijo deseado El mismo Dios que le haba prometido una descendencia ms numerosa
que las estrellas del cielo, es algo contradictorio y totalmente incomprensible. Me imagino que
muchos de nosotros nos rebelamos al escuchar esta historia. Sin embargo sin embargo
Abraham no duda y se pone en camino. Es el camino de la fe crucificada. Y cuando el hijo le hace
la pregunta sin respuesta: llevan el fuego, l carga la lea as como Jess cargar el madero cruz,
pero, pap, dnde est la vctima que vamos a sacrificar?
El hijo espera la respuesta. Y desde el silencio de su corazn Abraham no le miente sino que
expresa lo ms hondo de su fe: Dios proveer, hijo mo. Dios proveer. Aunque no sabe cmo,
est seguro que lo har, porque Dios no es Dios de muertos sino de vivos. Y Dios no se puede
contradecir. Ya conocemos lo que sucedi al llegar a la cima del monte que desde ese da se
llama el monte donde Dios provee Abraham experiment la providencia de Dios y, gracias a
l, nosotros tambin. Y con San Pablo podemos cantar y proclamar que si Dios est con nosotros,
quin podr estar contra nosotros?
Este es el camino de la fe que gua los pasos de Jess, desde su entrada en este mundo cuando
dice he aqu Padre que vengo a hacer tu voluntad, y que plasma en el Padre nuestro, cuando
nos ensea a decir hgase Tu voluntad as en la tierra como en el cielo. Y eso lo reza y lo ensea
alguien que ha conocido los misterios gozosos y tambin los dolorosos. Alguien que es consciente
que la voluntad del Padre lo lleva al sacrificio que significa ser fiel a esa voluntad antes que a la
voluntad de los hombres y a la voluntad de los poderosos de su tiempo. Por eso, va camino de
Jerusaln.
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Y en el camino, la sorpresa de nuestro Dios. Mientras Jess est en oracin, esta vez en otro
monte que el de Abraham, vive una experiencia que abraza todo su ser. Su rostro se vuelve
resplandeciente y sus vestiduras de una blancura jams vista. Junto a El los dos personajes ms
grandes de la historia de Israel: Moiss y Elas, conversando con Jess Qu se dir en aquella
conversacin? Pero ms importante que esas palabras fue la voz que se escuch cuando quedaron
envueltos en la nube de la presencia de Dios: este es mi Hijo amado: escchenlo!.
Nosotros pensamos que lo que hay que escuchar son sus palabras. Eso es verdad, pero no slo:
hay que escuchar sus gestos, sus decisiones, sus experiencias, toda su vida, especialmente su
forma de entregarla en total obediencia a su Padre, aunque parezca contradictorio, como le
pareci a Abraham. Pero, tambin hay que escuchar al Padre que, en este caso, al entregar a su
Hijo, hace lo que le evit a Abraham y con la complicidad de Jess se autoimpone el sacrificio
de amor ms inmenso que jams se ha conocido. La entrega de su Hijo, por amor a nosotros, en
el monte de la Cruz.
Por eso Pablo es capaz de decir:
el que entreg a su Hijo a la muerte por nosotros,
cmo no nos dar todo con El?
Quien acusar a los elegidos de Dios?
si es el Padre quien nos justifica
Quin nos condenar?
Podra ser Cristo
pero El ha resucitado e intercede continuamente por nosotros.
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Hermanos y hermanas muy queridos,

Caminar en la fe es hermoso, entusiasmante, pero no est exento de cruz. O mejor dicho, es el
camino para asumir la cruz de cada da y superar los obstculos que la misma vida pone por
delante de nosotros. No hay amor sin dolor, ni dolor que no pueda ser superado gracias a la fe
que hemos recibido como un regalo de Dios. La fe que hemos visto en Abraham, en la Virgen
Mara al pie de la Cruz de Jess, aquella fe que lleva a Jess a ser transfigurado en el monte Tabor
y a vencer para siempre a la muerte y el pecado en el monte del Calvario.
Credo
ORACIN UNIVERSAL
Oremos, con fe, al Padre de la misericordia, que conoce nuestro corazn y nuestra pequeez:
- Para que podamos vivir la Cuaresma con verdad, optando por lo que es de Dios y disponindonos
a acoger su perdn. Roguemos al Seor.
- Para todos aquellos que sufren, de problemas o falta de salud. Para que puedan poner
su confianza en el Seor y vivir la dificultad con fe y esperanza de que todo dolor ser
transfigurado. Roguemos al Seor.
- Para que Dios inspire sentimientos de caridad en todos aquellos que tienen riqueza, y
multiplique los bienes de la tierra en bien de todos. Roguemos al Seor.
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Te pedimos, Seor, que este sacrificio borre nuestros pecados y santifique el cuerpo y el alma de tus
fieles, para que podamos celebrar dignamente las fiestas pascuales. Por Jesucristo, nuestro Seor.
Antfona de comunin Mt. 17, 5
ste es mi Hijo muy querido, en quien tengo puesta mi predileccin: escchenlo.
Despus de haber recibido estos gloriosos misterios, Padre, te damos gracias porque, aun viviendo
en la tierra, ya nos haces partcipes de los bienes del cielo. Por Jesucristo, nuestro Seor.
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Domingo 8 de marzo
Salterio III
Color: morado
En este tercer Domingo de Cuaresma la liturgia nos muestra Sed perfectos como vuestro Padre
celestial es perfecto (Mt. 5, 48); la Cuaresma es la verificacin del propio trabajo espiritual no
tanto sobre un modelo de santo, sino sobre Dios mismo. El cristiano tiene, por tanto, un ideal
infinito y es por esto que no debe jams considerar la religin como algo que se paga con un
gesto de caridad o con un acto litrgico.
Al centro de la espiritualidad cristiana est, como nos recuerda san Pablo, el Cristo crucificado,
nuestra sabidura y fuerza. La autenticidad de la Cuaresma debe comprobarse sobre el Evangelio,
como un test ineludible.
El mbito en el cual se desarrolla y se alimenta la propia espiritualidad no es el culto en cuanto
tal, sino el templo de carne, es decir, la fe encarnada en la existencia. El sentido cristiano del
tiempo y el misterio de la redencin en la historia, dan valor al trabajo concreto y cotidiano en
el templo de carne de la vida humana. La venida de Cristo al mundo, su muerte y pascua, son la
batalla decisiva. Ahora nosotros estamos en espera y colaboramos para el Vctor day, para el da
de la victoria en el que Dios ser todo en todos (Cullmann).
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La autenticidad de la existencia cristiana tiene un comprobante privilegiado en el Declogo que

la liturgia de hoy nos hace meditar. l es un retrato perfecto de nuestras relaciones con Dios
y con el prjimo. Lutero as conclua una de sus lecciones sobre el Catecismo: No hay espejo
mejor en el cual t puedas ver aquello de lo que tienes necesidad sino es precisamente en los
Diez Mandamientos, en los cuales encuentras aquello que te falta y aquello que debes buscar.

Al final del 3 domingo cuaresma (8 de marzo) animar a la
comunidad a participar en liturgias penitenciales la semana
o semanas siguientes. Organizar las CEBs, las parroquias
del decanato, avisar a los colegios.
Prefacio 3 Domingo
Prefacio de Cuaresma 1. La significacin espiritual de la Cuaresma
El 3, 4 y 5 Domingo de Cuaresma no tienen un prefacio asignado, exepto
en el ciclo A. Sugerimos aqu utilizar los prefacio de Cuaresma 1 y 2, que son
los sugeridos por el Misal Romano para ser utilizados los Domingos.
En el 3 Domingo sugerimos el Prefacio de Cuaresma 1, que centra su
atencin en un corazn que se purifica y que se dedica a la oracin y las
obras de caridad.
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LECTIO
LECTIO DIVINA TERCER DOMINGO DE CUARESMA
Muchos creyeron en su Nombre al ver los signos que realizaba.

SILENCIO INTERIOR: Nos preparamos para la lectura orante del tercero domingo de Cuaresma
con un texto bblico que nos remece desde lo interior para provocar una conversin profunda en
nuestras vidas. Busca un lugar adecuado para hacer oracin, trae a tu mente los acontecimientos
vividos esta semana y las personas con quienes te has encontrado esta semana. Ofrcele al Seor
estos acontecimientos y personas y qudate en silencio unos minutos.
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Seor de la Vida, tu Palabra es la fuente viva.
Enva tu Espritu Santo para acercarnos a ella,
leerla y comprenderla. Danos tambin la gracia,
la voluntad y el valor necesario para vivirla en nuestras vidas.
Amn

LECTURA (Lectio). Qu dice la Palabra?:
Lecturas: Primera Lectura: xodo 20, 1-17; Salmo responsorial: 18, 8. 9. 10. 11; Segunda lectura:
1 Corintios 1, 22-25; Evangelio: Juan 2, 13-25
Se acercaba la Pascua de los judos. Jess subi a Jerusaln y encontr en el Templo a los vendedores
de bueyes, ovejas y palomas y a los cambistas sentados delante de sus mesas. Hizo un ltigo de
cuerdas y los ech a todos del Templo, junto con sus ovejas y sus bueyes; desparram las monedas de
los cambistas, derrib sus mesas y dijo a los vendedores de palomas:
Saquen esto de aqu y no hagan de la casa de mi Padre una casa de comercio.
Y sus discpulos recordaron las palabras de la Escritura:
El celo por tu Casa me consume.
Entonces los judos le preguntaron: Qu signo nos das para obrar as?
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Jess les respondi: Destruyan este templo y en tres das lo volver a levantar.
Los judos le dijeron: Han sido necesarios cuarenta y seis aos para construir este Templo, y T lo vas
a levantar en tres das?
Pero l se refera al templo de su cuerpo.
Por eso, cuando Jess resucit, sus discpulos recordaron que l haba dicho esto, y creyeron en la
Escritura y en la palabra que haba pronunciado.
Mientras estaba en Jerusaln, durante la fiesta de Pascua, muchos creyeron en su Nombre al ver los
signos que realizaba. Pero Jess no se fiaba de ellos, porque los conoca a todos y no necesitaba que
lo informaran acerca de nadie: l saba lo que hay en el interior del hombre.

Qu acontecimiento importante se acercaba?

En qu ciudad se desarrolla el relato?
En qu lugar fsico acontece este Evangelio?
A quines encontr Jess en el Templo?
Cul fue su reaccin?
Cul fue la reaccin de los discpulos?
Cul fue la reaccin de los judos?
Qu palabras usa Jess para responderles?
Por qu la gente crea en Jess?
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Claves del texto

Este pasaje se encuentra despus del relato de las bodas de Can (ver 2,1-12). Luego del
parntesis que describe la permanencia de Jess con su familia y sus discpulos en Cafarnam
en Galilea- (2,12), el evangelista nos presenta la primera peregrinacin de Jess y sus discpulos
a la ciudad santa de Jerusaln (2,13).
As, entre el signo de Can y el nuevo signo de Jess en el Templo de Jerusaln se establece
una continuidad: Jess se est revelando y su revelacin encuentra la acogida de unos, pero
tambin la contestacin por parte de otros. En contexto adquiere relieve la tercera escena de
discipulado del Evangelio segn San Juan.
El episodio de la purificacin del templo reviste una importancia singular en el Evangelio de
Juan. Abre la predicacin de Jess; acontece al acercarse la fiesta grande. Toda la vida de Jess
est guiada por el calendario de fiestas antiguas, y l las llenar de un cumplimiento pleno y
definitivo al revelarse como nuestra pascua. La pascua de los judos deba celebrarse en el
templo, con el sacrificio de vctimas, para conmemorar las obras maravillosas de Dios en la
liberacin del pueblo de la esclavitud de Egipto.
Como sucedi tambin con el signo de las bodas de Can, el evento del Templo tiene un
significado particular para los discpulos de Jess. As como a travs de lo que el Maestro hizo
ellos vieron su gloria y creyeron en l, igualmente, a la luz de la resurreccin, los discpulos
comprendern el significado de su palabra y de su obra. Los pasos internos del discipulado
quedan delineados: Recordando, los discpulos comprendern, con la ayuda de la Sagrada
Escritura, la muerte de Jess y creern en la Escritura.
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1. Qu concepcin tengo de la Casa del Padre?
2. Mi confianza en Jess, en qu se basa? En los signos que realiza? O le pongo
condiciones para creer en l?
3. En tiempo de Misin me dejo conducir por Jess para ser bendicin para otros?
En el silencio de tu corazn, conversa libremente con el Seor, brele tu corazn y dile las palabras
que te brotan espontneamente.
CONTEMPLACIN (Contemplatio). Gusta a Dios internamente en tu corazn: Vuelve a
contemplar el texto, mirando los acontecimientos y personajes. Trata de imaginar las actitudes de
Jess, como si fueras un espectador del relato. Y luego deja que l te hable al corazn para discernir
el camino de conversin en esta semana.

EN TIEMPO DE MISIN: Qu acciones voy a realizar para hacer vida la Palabra orada?
Todos los creyentes a lo largo del mundo son templos vivientes, por gracia de Dios. Como bien
sabemos, ser Templo no es un signo exterior, sino que dar cobijo a una realidad interior. De qu
manera, en tiempo de misin, doy a conocer esta realidad?
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Antfona de entrada Sal 24, 15-16
Mis ojos estn siempre fijos en el Seor, porque l sacar mis pies de la trampa. Mrame y ten
piedad de m, Seor, porque estoy solo y afligido.
Oracin colecta
Dios de misericordia y origen de todo bien, que en el ayuno, la oracin y la limosna nos muestras
el remedio del pecado, mira con agrado el reconocimiento de nuestra pequeez, para que seamos
aliviados por tu misericordia quienes nos humillamos interiormente. Por nuestro Seor Jesucristo,
tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espritu Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos.
Primera lectura
Dios le revela a su pueblo, por medio de Moiss, lo que espera de nosotros.
Lectura del libro del xodo 20, 1-17
Dios pronunci estas palabras:
Yo soy el Seor, tu Dios, que te hice salir de Egipto, de un lugar de esclavitud.
No tendrs otros dioses delante de m.
No te hars ninguna escultura y ninguna imagen de lo que hay arriba, en el cielo, o abajo, en la
tierra, o debajo de la tierra, en las aguas.
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No te postrars ante ellas, ni les rendirs culto, porque Yo soy el Seor, tu Dios, un Dios celoso,
que castigo la maldad de los padres en los hijos, hasta la tercera y cuarta generacin, si ellos
me aborrecen; y tengo misericordia a lo largo de mil generaciones, si me aman y cumplen mis
mandamientos.
No pronunciars en vano el Nombre del Seor, tu Dios, porque l no dejar sin castigo al que lo
pronuncie en vano.
Acurdate del da sbado para santificarlo. Durante seis das trabajars y hars todas tus tareas;
pero el sptimo es da de descanso en honor del Seor, tu Dios. En l no harn ningn trabajo,
ni t, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu esclavo, ni tu esclava, ni tus animales, ni el extranjero que reside
en tus ciudades. Porque en seis das el Seor hizo el cielo, la tierra, el mar y todo lo que hay en
ellos, pero el sptimo da descans. Por eso el Seor bendijo el da sbado y lo declar santo.
Honra a tu padre y a tu madre, para que tengas una larga vida en la tierra que el Seor, tu Dios,
te da.
No mataras.
No cometers adulterio.
No robars.
No dars falso testimonio contra tu prjimo.
No codiciars la casa de tu prjimo: no codiciars la mujer de tu prjimo, ni su esclavo, ni su
esclava, ni su buey, ni su asno, ni ninguna otra cosa que le pertenezca.
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Salmo responsorial 18, 8-11

Respondemos a esta lectura con el salmo.
R/. Seor, T tienes palabras de Vida eterna.
La ley del Seor es perfecta, reconforta el alma; el testimonio del Seor es verdadero, da sabidura
al simple.
Los preceptos del Seor son rectos, alegran el corazn; los mandamientos del Seor son claros,
iluminan los ojos.
La palabra del Seor es pura, permanece para siempre; los juicios del Seor son la verdad,
enteramente justos.
Son ms atrayentes que el oro, que el oro ms fino; ms dulces que la miel, ms que el jugo del
panal.
Segunda lectura
El escndalo de la cruz desconcierta a quienes no creen en Jess, y sin embargo es el signo ms
fuerte del amor.
Lectura de la primera carta del Apstol san Pablo a los cristianos de Corinto 1, 22-25
Hermanos:
Mientras los judos piden milagros y los griegos van en busca de sabidura, nosotros, en cambio,
predicamos a un Cristo crucificado, escndalo para los judos y locura para los paganos, pero
fuerza y sabidura de Dios para los que han sido llamados, tanto judos como griegos. Porque la
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locura de Dios es ms sabia que la sabidura de los hombres, y la debilidad de Dios es ms fuerte
que la fortaleza de los hombres.
Aclamacin al Evangelio Jn 3, 16
Dios am tanto al mundo, que entreg a su Hijo nico, para que todo el que crea en l tenga
Vida eterna.
Evangelio
Disponemos el corazn para comprender y creer, al igual que los discpulos.
+ Evangelio de nuestro Seor Jesucristo segn san Juan 2, 13-25
Se acercaba la Pascua de los judos. Jess subi a Jerusaln y encontr en el Templo a

los vendedores de bueyes, ovejas y palomas y a los cambistas sentados delante de sus
mesas. Hizo un ltigo de cuerdas y los ech a todos del Templo, junto con sus ovejas y
sus bueyes; desparram las monedas de los cambistas, derrib sus mesas y dijo a los
vendedores de palomas:
Saquen esto de aqu y no hagan de la casa de mi Padre una casa de comercio.
Y sus discpulos recordaron las palabras de la Escritura:
El celo por tu Casa me consumir.
Entonces los judos le preguntaron: Qu signo nos das para obrar as?
Jess les respondi: Destruyan este templo y en tres das lo volver a levantar.
Los judos le dijeron: Han sido necesarios cuarenta y seis aos para construir este Templo,
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y T lo vas a levantar en tres das?

Pero l se refera al templo de su cuerpo.
Por eso, cuando Jess resucit, sus discpulos recordaron que l haba dicho esto, y creyeron en la Escritura y en la palabra que haba pronunciado.
Mientras estaba en Jerusaln, durante la fiesta de Pascua, muchos creyeron en su Nombre
al ver los signos que realizaba. Pero Jess no se fiaba de ellos, porque los conoca a todos
y no necesitaba que lo informaran acerca de nadie: l saba lo que hay en el interior del
hombre.

Ex 20, 1-17
- Yo soy el Seor tu Dios: no tendrs otros dioses frente a mi;
Ps 18,
- Seor, tu tienes palabras de vida eterna;
I Cor 1, 22-25 - Los judos piden signos, los paganos sabidura:
pero nosotros predicamos a Cristo crucificado;
Jn 2, 13-25
- El celo de tu casa me devora;
Destruyan este templo y en tres das lo levantar.

En este tiempo de gracia y de salvacin que es la Cuaresma nos hemos ido internando por los
caminos de Dios. No queremos echar en saco roto el don que se nos ofrece y por eso deseamos
ardientemente aprender a caminar en la fe que le da un profundo sentido a nuestra vida. Gracias a
la fe hemos ido descubriendo la belleza de amar y servir a nuestro Seor en su persona y en la de
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nuestros hermanos. Pero tambin hemos profundizado nuestro seguimiento y hemos descubierto
de qu manera Dios Padre cuida nuestras vidas, incluso en aquellas situaciones que nos parecen
contradictorias con nuestra fe en l.
Hoy la palabra del Seor nos interpela de una manera muy aguda, incisiva: creer en Dios significa
entregarle a l toda nuestra vida y despojarnos de otros dioses que, a veces, nos dominan. Es
como para preguntarnos, con la mano en el corazn, cules son esos dioses? Al or estas palabras
uno fcilmente se imagina unos dolos como el becerro de oro que ador el pueblo de Israel o
las estatuas que el Csar y otros personajes endiosados han ordenado adorar.
La pregunta es ms personal, cules son mis dioses en este momento? dolo gritan los lolos
y las lolas y se van tras los cantantes de moda, pero sabemos que esa es una manera de gritar,
salvo para algunos. Pero, dioses son los que dominan nuestra vida, los que son nuestros seores,
los que nos mandan sin apelacin. Lo es la plata y vivo insatisfecho por causa de ella? Lo es
el carrete y vivo exasperado a la espera del jueves, viernes y sbado, porque ya no basta con el
sbado? Lo son mis hijos y me desvivo por ellos, perdiendo la cabeza en deudas y satisfaccin
de sus caprichos? Lo es la obsesin sexual, la dependencia de la droga o del alcohol? O peor
an, ser yo el dios de mi vida y siendo capaz de cualquier cosa por mantener mi imagen o por
llevar adelante mis proyectos egostas?
Podramos tambin pensar en los dioses de nuestra sociedad que nos hacen vivir impacientes,
exasperados, de mal humor. No nos referimos a los problemas que hay que solucionar como el
Metro y el Transantiago, o en las mejores oportunidades de vida para todos que es justo procurar.
La pregunta es por qu o por quines hemos cambiado a Dios en nuestra sociedad? Qu dios
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nos lleva a aduearnos de la vida? Ayer fueron los torturados y los detenidos desaparecidos, hoy
son los ms dbiles como la creatura en el vientre de su madre o los ancianos desechables. Como
dice el Papa, propio de la mentalidad del descarte Qu es lo que hace que los matrimonios
duren poco? Tal vez hemos cambiado a Dios por la felicidad a corto plazo y no toleremos la
frustracin. Quiz hayamos dejado de lado la capacidad de asumir las dificultades del amor,
aquellas que precisamente lo hacen crecer. Tal vez
Por eso no hay que olvidar: Dios es uno solo y de eso es muy celoso. No son los celos enfermizos
que a veces conocemos. No es tampoco que le tenga miedo a los dolos o a los dioses que,
ciertamente, son incapaces de competir con l. Su celo es por causa nuestra pues no tolera vernos
esclavizados. l quiere liberarnos de estos dioses aparentes que nos impiden ser libres o pervierten
nuestro amor, precisamente porque nos impiden ser felices. Y por eso el Seor Dios, cuando hace
un pacto o una alianza con su pueblo, nos regala sus diez palabras o diez mandamientos para
que no erremos el camino. Es de esclavos trabajar 7 x 7: se necesita un da para el descanso,
para la familia, para el Seor. Es de sabios honrar al padre y a la madre y de muy necios matar,
mentir y robar. Es muy torpe dejar de gozar la sexualidad en el matrimonio dejndonos llevar
por relaciones ligeras sin compromiso o por adulterar con la mujer del prjimo. Es muy penosa
la envidia y la codicia.
Este celo es el que se manifiesta hoy da en el Seor Jess y que lo lleva a purificar la Casa de su
Padre de aquellos que han hecho de ella un negocio. Es fcil que las cosas pierdan su sentido: se
necesitaban ofrendas para el templo, qu mejor que tenerlas a la mano? Venan judos de otras
partes, e incluso algunos paganos que se quedaban en el atrio de los gentiles, cmo no facilitar
las cosas teniendo all una casa de cambios? El Papa Francisco nos ha prevenido hace unos meses
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para que no hagamos de nuestros templos ni de nuestras parroquias lugares de negocio, en vez
de ser lugares de acogida, de escucha y de servicio.
Pero la cosa va ms all. De lo contrario, no entenderamos la ira santa de Jess que lo lleva a
enfrentar a los poderes presentes en el templo. Lo peor es que, con todo ese ruido, con el dinero,
con la ceguera de quienes estaban a cargo, se ha pervertido el lugar ms santo de Israel. Por eso
lo interpelan con qu autoridad haces esto?. Lo dicen con su tpico lenguaje qu signos nos
muestras para obrar as?. San Pablo nos recordar que los judos piden signos y los paganos piden
sabidura. Podramos decirlo hoy da tambin de muchos creyentes y gente religiosa que anda
detrs de signos espectaculares y no se contentan con el gran signo de la Encarnacin del Seor.
Jess da un paso ms: la Casa de su Padre, el templo verdadero es el mismo Jess. Y este templo
va a resucitar, cosa que por supuesto no entendieron ni tampoco creyeron cuando esto sucedi.
Crucificarlo pidieron destruyan este templo por eso los cristianos anunciamos un Cristo
crucificado: el mayor signo, la mayor sabidura. Y gracias a l y a su resurreccin, el templo
verdadero es la comunidad reunida, como hoy en esta Misa. No es el edificio. El templo verdadero
somos cada uno de nosotros, templo del Espritu Santo, y ay de quien quiera pervertirnos!
Entonces tendr que enfrentar el celo de nuestro Dios y la ira santa de Jess.
Caminar en la fe, es respetar a cada ser humano. Caminar en la fe es velar por la dignidad de cada
persona, especialmente de los ms vulnerables. Caminar en la fe es dar testimonio de que Dios
es uno solo y enfrentar con claridad y hasta con dureza los dolos que nos esclavizan. Caminar
en la fe es no tenerle miedo a la cruz porque sabemos que vamos a resucitar como Jess. Eso fue
lo que llev a la Virgen a estar de pie junto al peor suplicio de su Hijo amado, tal vez pensando
como Abraham: Dios proveer.
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Credo
ORACIN UNIVERSAL
Con el ejemplo de Jess, que en desierto se entregaba a la oracin, oremos tambin nosotros a
nuestro Dios:
- Para que Dios nos regale valenta para poder vivir en plenitud el mandamiento del amor,
dando testimonio de l y colaborando con su Reino. Roguemos al Seor.
- Para que este camino de conversin que llevamos caminando nos haga conocer ms al Seor,
estar ms cerca de l y recibir la gracia de comprender el misterio de su sacrificio por nosotros.
Roguemos al Seor.
- Para que la gracia del Seor ilumine el templo de nuestros corazones, para discernir en nuestra
vida todo lo que es bueno y agradable a Dios. Roguemos al Seor.
- Por todos aquellos que, como Jess, cargan su cruz. Para que en esta Cuaresma el Seor les
regale fuerza, consuelo y la gracia de entrar en la profundidad del misterio del dolor.
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Seor, por este sacrificio concdenos que, as como te pedimos que perdones nuestros pecados,
perdonemos tambin nosotros las faltas de nuestros hermanos. Por Jesucristo, nuestro Seor.
Antfona de comunin Sal 83, 4-5
Hasta el gorrin encontr una casa, y la golondrina tiene un nido donde poner sus pichones:
junto a tus altares, Seor del universo, mi Rey y mi Dios. Felices los que habitan en tu casa y te
alaban sin cesar.
Padre, alimentados en la tierra con el pan del cielo, anticipo de la eterna salvacin, te suplicamos
que lleves a su plenitud el misterio que se realiza en nosotros. Por Jesucristo, nuestro Seor.
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Domingo 15 de marzo
Salterio IV
Color: morado
En el largo camino de la historia de salvacin, el pueblo de Dios tiene duras pero saludables
experiencias. El Seor permite que Israel, por su infidelidad, pierda su tierra y vea destruido el
Templo de Jerusaln. Y ms an, tenga que experimentar el exilio. La misericordia de Dios har
que este pueblo vuelva a su tierra haciendo renacer una alegre esperanza.
Tambin con nosotros que somos el nuevo pueblo de Dios, el Seor se muestra rico en misericordia
liberndonos de la muerte del pecado y hacindonos revivir en la gracia de Cristo Salvador;
pero l exige de nosotros una respuesta de amor, llena de buenas obras que adquieren un valor
eterno en nuestra comunin con l. El Seor Jess le haba mostrado a Nicodemo la necesidad
del bautismo, que es el nuevo nacimiento del agua y del espritu, y que de esa manera se puede
experimentar los efectos de la Redencin. Solamente en Cristo, en cuyo nombre somos bautizados,
es posible encontrar la salvacin. Unidos a la muerte del Seor, morimos al pecado y, unidos a
su gloria, conseguimos la vida eterna. El pueblo elegido haba sido castigado por sus pecados
con una invasin de serpientes venenosas. Se salvaban mirando con fe y arrepentimiento una
serpiente de bronce que Dios haba hecho erigir a Moiss. El Seor no se alegra por la muerte
de los vivientes, somos nosotros los que elegimos libremente el pecado. Estamos invitados a
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levantar nuestras cabezas y encontrar en el crucificado el perdn por nuestros pecados. Mirando
a Cristo en la cruz con arrepentimiento, con fe, obtendremos la salvacin que anhelamos. De esa
Cruz pende la salvacin del mundo.

Desde el 4 domingo de cuaresma (15 de marzo)
organizar y convocar con tiempo para el Domingo de
Ramos y la celebracin de la Semana Santa. Aprovechar
todas las visitas realizadas en tiempo misionero.
Prefacio 4 Domingo
En este 4 Domingo se sugiere el uso del Prefacio de Cuaresma 2, que
hace presente la penitencia cuaresmal. Este Prefacio nos recuerda
que viviendo en las realidades temporales, tenemos que adherir a las
realidades eternas.
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LECTIO
LECTIO DIVINA CUARTO DOMINGO DE CUARESMA
Tanto am Dios al mundo que le dio a su Hijo nico.

SILENCIO INTERIOR: Hemos realizado un largo recorrido de conversin durante esta Cuaresma,
hoy nos preparamos para escuchar uno de los pasajes quizs ms proclamados sobre la grandeza
del amor de Dios en el Crucificado y lo vemos como la luz que el Padre nos ha enviado para disipar
nuestras tinieblas. Te invitamos sencillamente a contemplar este evangelio teniendo la Pasin en
el horizonte.
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Espritu Santo
seguimos preparndonos
para recordar y celebrar
la salvacin de Jess
su pasin, muerte y resurreccin.
Te pedimos que sigas iluminndonos,
que sigas mostrndonos cmo estamos,
que nos ayudes a conocernos interiormente,
que iluminados por tu palabra,
podamos convertirnos de corazn
y ser bendicin para nuestros hermanos.
Amn
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LECTURA (Lectio). Qu dice la Palabra?: Jess es el estandarte levantado en medio del mundo. El que
acepta su luz, es salvado por l.
Lecturas: Primera Lectura: 2 Crnicas 36, 14-16. 19-23; Salmo responsorial: 136, 1-2. 3. 4. 5. 6;
Segunda lectura: Efesios 2, 4-10; Evangelio: Juan 3, 14-21
Dijo Jess:
De la misma manera que Moiss levant en alto la serpiente en el desierto, tambin es necesario
que el Hijo del hombre sea levantado en alto, para que todos los que creen en l tengan Vida eterna.
S, Dios am tanto al mundo, que entreg a su Hijo nico para que todo el que cree en l no muera,
sino que tenga Vida eterna. Porque Dios no envi a su Hijo para juzgar al mundo, sino para que el
mundo se salve por l. El que cree en l, no es condenado; el que no cree, ya est condenado, porque
no ha credo en el Nombre del Hijo nico de Dios. En esto consiste el juicio: la luz vino al mundo, y los
hombres prefirieron las tinieblas a la luz, porque sus obras eran malas. Todo el que obra mal odia la
luz y no se acerca a ella, por temor de que sus obras sean descubiertas.
En cambio, el que obra conforme a la verdad se acerca a la luz, para que se ponga de manifiesto que
sus obras han sido hechas en Dios.
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Con quin se compara Jess?

Por qu motivo entreg Dios a su Hijo?
Qu les sucede a los que creen en l?
En qu consiste el juicio?
Cmo se comportan los que obran mal?
Y los que obran bien?
Claves del texto

Este pasaje corresponde a la ltima parte del dilogo de Jess con Nicodemo. En el centro de la
catequesis de Jess a Nicodemo se ha escuchado la enseanza segn la cual para poder entrar
en el Reino de Dios, se requiere un comienzo completamente nuevo. En sintona con esto se
propone una divisin del texto: (1) Promesas de la vida eterna (Jn. 3, 14-15), (2) La salvacin
por Jess (Jn. 3, 16-18), (3) Respecto a las obras (Jn. 3, 19-21).
Adems de esta explicacin del contexto, es preciso adentrarse en el mundo de los smbolos, tan
caractersticos del cuarto Evangelio. La serpiente recuerda la muerte, pero tambin su antdoto.
De hecho, en la civilizacin en contacto con Israel, la serpiente era figura de la fecundidad.
Asimismo La elevacin de Jess es la que constituye el reino, reinado o seoro de la vida. En
la elevacin a la cruz va incluida la exaltacin a la gloria, con esto exaltacin el evangelista Juan
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acenta las ideas siguientes: la victoria sobre el prncipe de este mundo; la participacin del ser
humano en ella mediante la fe; la muerte en cuanto paso necesario y un aspecto parcial de la
elevacin; la cruz no es el lugar de la mxima humillacin, sino un aspecto de la elevacin
Tanto am Dios al mundo que entreg a su Hijo nico. Dios no tiene ms. No se guarda nada.
Lo entrega todo. Su misericordia es un derroche. No se cansa de estar a nuestro lado a pesar
de ser como somos. En la cruz leemos su amor por nosotros, el amor en su forma ms radical.
En la entrega crucificada del Hijo, el Padre nos ama con locura, nos envuelve con su inagotable
ternura. Solo su amor es digno de fe.
El que cree en l, no ser condenado. La fe es la alegra, la respuesta vital al amor entregado
de Jess, es tomar la decisin de estar con Jess, para vivir con l. Los orantes se fortalecen
creyendo; del encuentro con Jess les hace una vida marcada por el amor.
MEDITACIN (Meditatio). Qu me dice la Palabra? Para meditar el texto bblico se te proponen
las siguientes preguntas:
1. Qu idea tengo del amor de Dios?
2. Qu aspectos de mi fe he madurado en este tiempo de cuaresma?
3. En tiempo de misin: Cmo me voy a preparar para la renovar la fe en la Vigilia Pascual
y ser testimonio en el mundo?
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ORACIN (Oratio). Qu le digo a Dios con esta Palabra?: El amor que Dios nos tiene se
expresa en su forma ms intensa en la muerte en cruz de su Hijo. Muere para que la humanidad
tenga vida. Nuestra oracin es de agradecimiento al Padre por su amor; por la vida que nos da.
Presenta al Seor tu oracin.
CONTEMPLACIN (Contemplatio). Gusta a Dios internamente en tu corazn:
Pon tu mirada en la vida de Jess, principalmente en el mensaje de hoy, l ha dado su vida por
amor, un amor que pasa por la cruz. qu nace en m al gustar esta verdad? Qu me hace decirle
al Seor lo que hemos orado?

Un amor tan inmenso, sobrepasa nuestra comprensin. Slo su gracia nos permite acercarnos a
este misterio. El camino de la cuaresma est tambin marcado por la conversin. El amor de Dios
no nos deja indiferentes, nunca, pero en este tiempo, nos invita de manera especial a la fraternidad
y la solidaridad.
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Antfona de entrada Cf. ls 66, 10-11
Algrese, Jerusaln, y que se congreguen cuantos la aman. Compartan su alegra los que estaban
tristes, vengan a saciarse con su felicidad.
Oracin colecta
Dios nuestro, que reconcilias maravillosamente al gnero humano por tu Palabra hecha carne;
te pedimos que el pueblo cristiano se disponga a celebrar las prximas fiestas pascuales con una
fe viva y una entrega generosa. Por nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en
la unidad del Espritu Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos.
Primera lectura
La destruccin del Templo y el exilio. Sin embargo, es la misericordia de Dios la que tiene la
ltima palabra.
Lectura del segundo libro de las Crnicas 36, 14-16. 19-23
Todos los jefes de Jud, los sacerdotes y el pueblo multiplicaron sus infidelidades, imitando todas
las abominaciones de los paganos, y contaminaron el Templo que el Seor se haba consagrado
en Jerusaln. El Seor, el Dios de sus padres, les llam la atencin constantemente por medio de
sus mensajeros, porque tena compasin de su pueblo y de su Morada. Pero ellos escarnecan a
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los mensajeros de Dios, despreciaban sus palabras y ponan en ridculo a sus profetas, hasta que
la ira del Seor contra su pueblo subi a tal punto, que ya no hubo ms remedio.
Los caldeos quemaron la Casa de Dios, demolieron las murallas de Jerusaln, prendieron fuego
a todos sus palacios y destruyeron todos sus objetos preciosos. Nabucodonosor deport a
Babilonia a los que haban escapado de la espada y estos se convirtieron en esclavos del rey y de
sus hijos hasta el advenimiento del reino persa. As se cumpli la palabra del Seor, pronunciada
por Jeremas: La tierra descans durante todo el tiempo de la desolacin, hasta pagar la deuda
de todos sus sbados, hasta que se cumplieron setenta aos.
En el primer ao del reinado de Ciro, rey de Persia, para que se cumpliera la palabra del Seor
pronunciada por Jeremas, el Seor despert el espritu de Ciro, el rey de Persia, y este mand
proclamar de viva voz y por escrito en todo su reino: As habla Ciro, rey de Persia: El Seor, el
Dios del cielo, me ha dado todos los reinos de la tierra y l me ha encargado que le edifique una
Casa en Jerusaln, de Jud. Si alguno de ustedes pertenece a ese pueblo, que el Seor, su Dios,
lo acompae y que suba!
Salmo responsorial 136, 1-6
Acogemos esta Palabra con el Salmo.
R/. Que no me olvide de ti, ciudad de Dios!
Junto a los ros de Babilonia, nos sentbamos a llorar, acordndonos de Sin. En los sauces de las
orillas tenamos colgadas nuestras citaras.
All nuestros carceleros nos pedan cantos, y nuestros opresores, alegra: Canten para nosotros
un canto de Sin!
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Cmo podramos cantar un canto del Seor en tierra extranjera? Si me olvidara de ti, Jerusaln,
que se paralice mi mano derecha.
Que la lengua se me pegue al paladar si no me acordara de ti, si no pusiera a Jerusaln por encima
de todas mis alegras.
Segunda lectura
La salvacin es un don de Dios, por la fe.
Lectura de la carta del Apstol san Pablo a los cristianos de feso 2, 4-10
Hermanos:
Dios, que es rico en misericordia, por el gran amor con que nos am, precisamente cuando
estbamos muertos a causa de nuestros pecados, nos hizo revivir con Cristo -ustedes han sido
salvados gratuitamente!- y con Cristo Jess nos resucit y nos hizo reinar con l en el cielo.
As, Dios ha querido demostrar a los tiempos futuros la inmensa riqueza de su gracia por el amor
que nos tiene en Cristo Jess.
Porque ustedes han sido salvados por su gracia, mediante la fe. Esto no proviene de ustedes, sino
que es un don de Dios; y no es el resultado de las obras, para que nadie se glore.
Nosotros somos creacin suya: fuimos creados en Cristo Jess, a fin de realizar aquellas buenas
obras, que Dios prepar de antemano para que las practicramos.
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Dios am tanto al mundo, que, entreg a su Hijo nico, para que todo el que crea en l tenga
Vida eterna.
Evangelio
Abrimos nuestro corazn al misterio del amor de Dios.
Dijo Jess:
De la misma manera que Moiss levant en alto la serpiente en el desierto, tambin es
necesario que el Hijo del hombre sea levantado en alto, para que todos los que creen en
l tengan Vida eterna.
S, Dios am tanto al mundo, que entreg a su Hijo nico para que todo el que cree en
l no muera, sino que tenga Vida eterna. Porque Dios no envi a su Hijo para juzgar al
mundo, sino para que el mundo se salve por l. El que cree en l, no es condenado; el que
no cree, ya est condenado, porque no ha credo en el Nombre del Hijo nico de Dios.
En esto consiste el juicio: la luz vino al mundo, y los hombres prefirieron las tinieblas a la
luz, porque sus obras eran malas. Todo el que obra mal odia la luz y no se acerca a ella,
por temor de que sus obras sean descubiertas.
En cambio, el que obra conforme a la verdad se acerca a la luz, para que se ponga de
manifiesto que sus obras han sido hechas en Dios.
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II Cro 36, 14-23 - Pueblo desbandado es llevado al exilio.
Dios manda al Rey Ciro a reconstruir su Casa en Jerusaln;
Ps 136
- Se me pegue la lengua al paladar si me olvido de ti;
Ef 2, 4-10
- Dios rico en misericordia por su gran amor nos ha hecho vivir
con Cristo. Es su obra. No la nuestra;
Jn 3, 14-21
- Tanto am Dios al mundo, que entreg a su Hijo
para que no perezca ninguno de los que creen en l.

El Pueblo de la Alianza se instal en la Tierra Prometida, la de Abraham, la de Isaac, la de Jacob. La
tierra hacia donde los condujo Moiss, de la esclavitud a la libertad. Aquella donde los introdujo
Josu. Y al fin el pueblo tuvo lo que ms anhelaba: una tierra fecunda, que manaba leche y miel,
una descendencia numerosa como las estrellas del cielo y, poco despus, el Templo de Salomn
donde tuvo su morada el Seor, representado por las tablas de la ley. Es el camino que hemos
ido siguiendo domingo tras domingo de Cuaresma.
Pero, sucedi lo que suele suceder. El pueblo se sinti seguro. Se adue de la tierra y para
protegerla hizo pacto con otros poderes, con otros dioses. La descendencia abandon la
Ley del Seor as se hayan llenado de preceptos y normas dictadas por el hombre y, aunque
religiosamente acudan al Templo para las fiestas, tambin edificaron templetes para otros dioses
que les aseguraran la fecundidad y la fertilidad. Todo esto es como un xodo silencioso, paulatino,
en que se empieza por ceder algunos detalles y se termina dando las espaldas a Dios. Un pueblo
que, como dir Jess, lo invocaba con los labios pero no lo honraba con su corazn.
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El Seor, en la porfa de su amor, les mand mensajeros, pero ellos se burlaron de los enviados
de Dios, despreciaron sus palabras y se mofaron de sus profetas hasta el punto en que ya no
hubo remedio
El resultado fue fatal, debilitados como estaban, fueron invadidos por otras potencias. Se los
llevaron dispersos al exilio, le echaron sal a esa tierra para que no fecundara, les robaron las joyas
del Templo y a la vez lo destruyeron. En qu qued la seguridad del pueblo elegido? Es que
Dios los haba abandonado? Se quedaron sin descendencia, sin tierra, sin templo. O sea, perdieron
absolutamente las promesas por las cuales haban vivido.
El salmo que hemos cantado lo dice de manera directa y potica: que se me pegue la lengua al
paladar si me olvido de ti. NO - dice el salmista - no estoy dispuesto a cantar los cantos del
Seor para deleitar a los que odian su nombre. Antes de tomar el arpa, prefiero que se me paralice
la mano. No. No estoy dispuesto a cambiar la gloria del Dios Vivo por la de los dolos inertes.
Pero, el pueblo puede abandonar a su Dios, pero Dios no abandona jams a su pueblo. Y en medio
del exilio se les ampli la mente y el corazn. Empezaron a comprender que la tierra de Dios
no es slo una porcin de geografa, que la descendencia de Dios es ms amplia que una raza,
y que la presencia de Dios es ms grande y ms libre que un Templo hecho por mano humana.
E incluso, una sorpresa absolutamente novedosa: el Dios de Israel pone su Espritu en Ciro, Rey
de Persia, un pagano y le manda construir su Casa en Jerusaln. Su casa que es el Templo pero
tambin su Casa que es la familia de Israel. Su edicto es claro y proftico: quien de entre Uds.
pertenezca a su pueblo, sea su Dios con l y suba a Jerusaln
Esto es increble: un pagano es imagen de Jess, el Salvador. Por sus manos y sus dictmenes
pasa la salvacin para su pueblo elegido. Es como para hacer pensar y para abrir nuestra mente
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tantas veces sectaria e intolerante. San Pablo lo remacha en la segunda lectura: Esto no se debe
a Uds. Uds. han sido salvados por la gracia y por la fe. Es un Don de Dios que no se debe a sus
obras para que nadie pueda presumir. Hubo un pequeo resto fiel que intuy o comprendi
lo que ms tarde Jess nos rebelara en plenitud.
Hoy que nos encontramos en el tiempo de Jess, podemos mirar hacia atrs y llegar a la verdadera
comprensin. A travs de todo este caminar en la fe, Dios nuestro Padre, gran pedagogo, nos ha ido
llevando para comprender lo incomprensible. Y eso es que ahora tenemos a un Padre enamorado
de sus hijos, de sus hijas, ms que ningn otro padre o madre de familia que haya habitado en
esta tierra. Y que por eso amor de locura que nos tiene es capaz de sacrificar lo ms grande, lo
ms noble, para rescatarnos de nuestros desvaros. Por eso vivimos esta gracia en cada Eucarista.
As podemos comprender cabalmente el largo camino de la fe, desde la perspectiva del amor
que es la nica que le da sentido. Nuestra historia con Dios es un acto de amor, una locura de
amor del que no quiere que perezca ninguno de los que hemos credo en El o en Jess. Y ah est
la obra silenciosa del Espritu Santo que va inspirando, animando y fortaleciendo el camino de
la fe para que todo ser humano encuentre el camino de la salvacin. Para que vivamos en santa
fraternidad los unos con los otros, y tambin con nuestra hermana creacin en la que cada da
podemos admirar la obra y la belleza de Dios, as como su gran poder.
Nos unimos a Mara y a los santos para volver a decir con mucha fuerza: Padre, que mi lengua
se me pegue al paladar, si me olvido de ti.

Credo
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ORACIN UNIVERSAL
Nos ponemos en manos del Seor con sencillez y confianza:
- Para que el Seor nos regale una fe fecunda, generosa en obras de misericordia con los
hermanos, don de Dios. Roguemos al Seor.
- Para que el Seor abra la inteligencia y el corazn de quienes no creen, de manera que
lleguen al conocimiento de la verdad, y en la fe encuentren aquel descanso que tanto desea
su corazn, roguemos al Seor.
- Para que Dios conceda su ayuda a los enfermos, a los pobres, a los que se sienten tentados y
a todos aquellos que con su sufrimiento participan de la cruz de Cristo, roguemos al Seor.
Te presentamos con alegra, Seor, estos dones para la salvacin eterna; aydanos a celebrarlos
con fidelidad y a ofrecerlos dignamente por la redencin del mundo. Por Jesucristo, nuestro Seor.
Antfona de comunin Cf. Sal 121, 3-4
Jerusaln, que fuiste construida como ciudad bien compacta y armoniosa. All suben las tribus,
las tribus del Seor, para celebrar el nombre del Seor.
Padre, que iluminas a todo hombre que viene a este mundo, te pedimos que alumbres nuestros
corazones con el esplendor de tu gracia, para que nuestros pensamientos sean dignos de ti y
aprendamos a amarte de todo corazn. Por Jesucristo, nuestro Seor.
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Domingo 22 de marzo
Salterio I
Color: morado
El profeta Jeremas anunci que despus de haber realizado diferentes alianzas con su pueblo,
Dios nos ofrecer una nueva, en la cual l se dar a conocer en ntima comunin con el hombre.
La profeca se cumplir en Cristo que sellar la nueva y definitiva alianza y lo har con su sangre
redentora. Cristo es la nueva Alianza. Con l, es Dios definitivamente nuestro Dios, y nosotros
su pueblo. Como en la Alianza antigua, tambin aqu hay un sacrificio que la sella y la confirma:
el de Cristo mismo. Era necesario que Cristo muriera, como el grano de trigo, para que nosotros
tuvisemos vida. Juan y el autor de la carta a los Hebreos, nos describen la oracin del Huerto.
La angustia queda superada en ella con la decisin de entregarse a la voluntad del Padre. Slo
cuando el hombre no se busca a s mismo, es glorificado el Padre.
La muerte de Cristo fue su gloria, porque hace conocer al mundo el amor infinito y misericordioso
del Padre Celeste. Reconocer a Cristo como Salvador, significa vivir en l y para l.
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El 5 domingo de cuaresma (22 de marzo) invitar a
que las personas y las familias puedan realizar algn
signo de fraternidad, en especial fruto de la liturgia
penitencial y del tiempo de cuaresma, llevando la
misericordia de Dios que se ha experimentado a los
lugares y personas que ms lo necesitan.
(Ver la propuesta en pgina 143)
Prefacio 5 Domingo
Nuevamente se sugiere el uso del Prefacio de Cuaresma 1. Si bien en este
Domingo el Evangelio de Juan habla del ahora del Hijo del Hombre, el
Prefacio nos ayudar a unirnos a toda la Iglesia, a disponernos con gozo
a la celebracin de la Pascua. Porque si el grano trigo cae en la tierra y
muere siempre dar fruto.
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RETIRO
Cada comunidad definir cundo es ms apropiado realizar el retiro de
Semana Santa. Se puede utilizar la propuesta que viene en los Anexos (ver
pgina 148), o bien, disear uno diferente. Sin embargo, es importante
considerar a los equipos de liturgia y los agentes pastorales que tendrn
mayor responsabilidad durante los das de Semana Santa, que puedan
disponerse espiritualmente al servicio que van a prestar con generosidad
y cario. Se recomienda, entonces, realizar una maana de retiro para
ellos durante el mes de marzo. Es recomendable integrar a quienes sern
acompaantes del retiro.
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LECTIO
LECTIO DIVINA QUINTO DOMINGO DE CUARESMA
Si el grano de trigo muere da mucho fruto.

SILENCIO INTERIOR: Nos acercamos ms al final de la cuaresma. Ha sido un tiempo de silencio
interior, de oracin, y de invitacin a la conversin verdadera, con la mirada puesta en Jess. Trae a
tu mente este tiempoentrgale al Seor los frutos de lo vivido, y haz silencio interior.
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ORACIN AL ESPRITU SANTO: Inicia esta lectura orante con la siguiente oracin al Espritu
Santo
Oh, Espritu Santo ilumina nuestros corazones y mentes,
para comprender lo que el Seor Jess nos quiere ensear hoy,
Y transformarnos en buenos orantes de su Palabra,
para vivir desde Ella en nuestra familia, trabajo,
estudios o en el lugar que nos corresponda como hijos de Dios.
Amn.

LECTURA (Lectio). Qu dice la Palabra?: El texto de hoy nos ofrece hoy una escena muy significativa.
La suerte de Jess est echada en cuanto los judos ya han decidido que debe morir.
Lecturas: Primera Lectura: Jeremas 31,31-34; Salmo responsorial: 50, 3-4.12-15; Segunda lectura: Hebreos
5, 7-9; Evangelio: Juan 12, 20-33.
Haba unos griegos que haban subido a Jerusaln para adorar a Dios durante la fiesta de Pascua.
Estos se acercaron a Felipe, el de Betsaida de Galilea, y le dijeron:
Seor, queremos ver a Jess. Felipe fue a decrselo a Andrs, y ambos se lo dijeron a Jess. l les
respondi:
Ha llegado la hora en que el Hijo del hombre va a ser glorificado. Les aseguro que si el grano de trigo
que cae en la tierra no muere, queda solo; pero si muere, da mucho fruto.
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El que tiene apego a su vida la perder; y el que no est apegado a su vida en este mundo, la conservar
para la Vida eterna.
El que quiera servirme que me siga, y donde Yo est, estar tambin mi servidor. El que quiera
servirme, ser honrado por mi Padre. Mi alma ahora est turbada. Y qu dir: Padre, lbrame de esta
hora? Si para eso he llegado a esta hora! Padre, glorifica tu Nombre!
Entonces se oy una voz del cielo: Ya lo he glorificado y lo volver a glorificar.
La multitud, que estaba presente y oy estas palabras, pensaba que era un trueno.
Otros decan: Le ha hablado un ngel.
Jess respondi:
Esta voz no se oy por m, sino por ustedes. Ahora ha llegado el juicio de este mundo, ahora el
Prncipe de este mundo ser arrojado afuera; y cuando Yo sea levantado en alto sobre la tierra,
atraer a todos hacia m.
Quines queran ver a Jess?
Qu responde Jess a Felipe y Andrs?
Qu imagen usa Jess para explicar la fuerza que se encierra en su muerte en la cruz? Qu
trata de explicar?
Qu dice Jess sobre la hora de ser glorificado? A qu se refiere?
Jess pide librarse de esta hora? Si no, qu dice al respecto?
En qu consiste el juicio de este mundo?
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Claves del texto

Para comprender el texto de Juan es necesario leer todo el captulo 12; podemos situar el
episodio en el espacio y en el tiempo: estamos en Jerusaln, a cinco das de la Pascua. Una
divisin del texto para una mejor lectura (1) Peticin a Felipe (Jn. 20-23), (2) Respuesta de Jess
a Felipe y Andrs(Jn. 24, 24-28), (3) Dilogo de Jess con la multitud (Jn. 29-33)
Jess explica el sentido de su muerte prxima tomando una comparacin de la naturaleza: les
aseguro que si el grano de trigo que cae en la tierra no muere, queda solo; pero si muere, da
mucho fruto. Aplicada a la vida humana, esta afirmacin es tan contraria a nuestra inclinacin
natural y tan incomprensible para nuestra inteligencia, que Jess la hace preceder de la frmula
propia de la revelacin. Nos est revelando algo: no se da vida, si no se muere.
Amar es darse hasta la entrega total de s mismo. Solamente este grado de entrega hace libres.
La muerte de Jess no es un hecho aislado sino la conclusin de un proceso de apuesta cada vez
ms decidida por el Padre y su Reino. La fecundidad del anuncio no depende de la transmisin
de una doctrina sino de un testimonio que se ha radicalizado en el amor. Slo aquel cuyo amor
es ms fuerte que el temor a la muerte, puede entregar la vida hasta el fin, culminando el
camino de su existencia con xito; para que otros vivan.
Seguir a Jess lo lleva al discpulo a vivir con los criterios del Maestro; ganando mayor libertad
interior para compartir con l, aqu y ahora, su mismo destino. La misin del discpulo de Jess
se manifiesta con toda claridad en su gesto supremo: actitud de entrega hasta la muerte, por
amor. Slo as tienen sentido: la existencia, el sufrimiento y la entrega a los dems. Como Jess!
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1. Quiero ver a Jess, quiero conocerlo? En qu lo noto?
2. Qu lugar est ocupando en mi historia la cruz?, la soporto o la integro queriendo
seguirle a l que la hizo camino de vida, entregndose?
3. En tiempo de Misin: Si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda infecundo,
pero, si muere, da mucho fruto Tienes experiencias, en tu vida, de lo que significan
estas palabras?
ORACIN (Oratio). Qu le digo a Dios con esta Palabra?: Slo desde la oracin podemos
hacer fructificar lo que hoy nos propone la Palabra de Dios: la necesidad de la fe y del servicio, la
renuncia y la entrega.
CONTEMPLACIN (Contemplatio). Gusta a Dios internamente en tu corazn: Dejar que el
Seor nos hable en lo profundo del corazn para tener una conversacin personal con el l a partir
de lo que la Palabra nos ha provocado. A l nos abrimos para dejar resonar en lo ms profundo su
mensaje y compartir en la intimidad del Espritu lo que nos ha inspirado. Nos ayuda hacer silencio.
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Muchas veces, comprendemos el seguimiento del Seor desde gestos externos, la participacin en
algunas acciones litrgicas importantes, la dimensin personal; lo que nos dificulta la verdadera
conversin del corazn que nos lleva a ser discpulos que desean, desde lo ms profundo, optar por
las cosas de Dios, por su Reino, sin temor a dejarnos transformar.
Antfona de entrada Cf. Sal 42, 1-2
Hazme justicia, Seor, y defiende mi causa contra la gente sin piedad: lbrame del hombre falso
y perverso, Seor, porque t eres mi Dios, mi fortaleza.
Oracin colecta
Seor y Dios nuestro, te rogamos que tu gracia nos conceda participar generosamente de aquel
amor que llev a tu Hijo a entregarse a la muerte por la salvacin del mundo. Por nuestro Seor
Jesucristo, que vive y reina contigo en la unidad del Espritu Santo, y es Dios, por los siglos de
los siglos.
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Primera lectura
El profeta anuncia una nueva y definitiva Alianza de Dios con su pueblo, en que escribir la ley
en nuestros corazones. Esto se cumplir en Jesucristo, sello de la Alianza.
Lectura del libro de Jeremas 31, 31-34
Llegarn los das -orculo del Seor- en que establecer una nueva Alianza con la casa de Israel
y la casa de Jud. No ser como la Alianza que establec con sus padres el da en que los tom
de la mano para hacerlos salir del pas de Egipto, mi Alianza que ellos rompieron, aunque Yo era
su dueo -orculo del Seor-.
sta es la Alianza que establecer con la casa de Israel, despus de aquellos das -orculo del
Seor-: pondr mi Ley dentro de ellos, y la escribir en sus corazones; Yo ser su Dios y ellos
sern mi Pueblo.
Y ya no tendrn que ensearse mutuamente, dicindose el uno al otro: Conozcan al Seor.
Porque todos me conocern, del ms pequeo al ms grande -orculo del Seor-. Porque Yo habr
perdonado su iniquidad y no me acordar ms de su pecado.
Salmo responsorial 50, 3-4. 12-15
Respondemos a esta lectura con el salmo.
R/. Crea en m, Dios mo, un corazn puro.
Ten piedad de m, Seor, por tu bondad, por tu gran compasin, borra mis faltas! Lvame
totalmente de mi culpa y purifcame de mi pecado!
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Crea en m, Dios mo, un corazn puro, y renueva la firmeza de mi espritu. No me arrojes lejos
de tu presencia ni retires de m tu santo espritu.
Devulveme la alegra de tu salvacin, que tu espritu generoso me sostenga: yo ensear tu
camino a los impos y los pecadores volvern a ti.
Segunda lectura
la permanente actitud de escucha de Nuestro Seor nos muestra qu significa verdaderamente
ser Hijo de Dios.
Lectura de la carta a los Hebreos 5, 7-9
Hermanos:
Cristo dirigi durante su vida terrena splicas y plegarias, con fuertes gritos y lgrimas, a Aqul
que poda salvarlo de la muerte, y fue escuchado por su humilde sumisin. Y aunque era Hijo
de Dios, aprendi por medio de sus propios sufrimientos qu significa obedecer. De este modo,
l alcanz la perfeccin y lleg a ser causa de salvacin eterna para todos los que le obedecen.
El que quiera servirme, que me siga, y donde Yo est, estar tambin mi servidor, dice el Seor.
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Evangelio
Amar es darse completamente. Acogemos con atencin esta Palabra.
Haba unos griegos que haban subido a Jerusaln para adorar a Dios durante la fiesta
de Pascua. Estos se acercaron a Felipe, el de Betsaida de Galilea, y le dijeron: Seor,
queremos ver a Jess. Felipe fue a decrselo a Andrs, y ambos se lo dijeron a Jess.
l les respondi:
Ha llegado la hora en que el Hijo del hombre va a ser glorificado. Les aseguro que si el
grano de trigo que cae en la tierra no muere, queda solo; pero si muere, da mucho fruto.
El que tiene apego a su vida la perder; y el que no est apegado a su vida en este
mundo, la conservar para la Vida eterna.
El que quiera servirme que me siga, y donde Yo est, estar tambin mi servidor.
El que quiera servirme, ser honrado por mi Padre. Mi alma ahora est turbada. Y qu
dir: Padre, lbrame de esta hora? Si para eso he llegado a esta hora! Padre, glorifica
tu Nombre!
Entonces se oy una voz del cielo: Ya lo he glorificado y lo volver a glorificar.
La multitud, que estaba presente y oy estas palabras, pensaba que era un trueno.
Otros decan: Le ha hablado un ngel.
Jess respondi:
Esta voz no se oy por m, sino por ustedes. Ahora ha llegado el juicio de este mundo,
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ahora el Prncipe de este mundo ser arrojado afuera; y cuando Yo sea levantado en
alto sobre la tierra, atraer a todos hacia m.

Jer 31, 31-34
-

Ps 50
-
Heb 5, 2-9
-

Jn 12, 20-33
-

Llegarn das de una nueva alianza: meter mi ley en su pecho, la escribir

en su corazn;
Oh Dios, crea en mi un corazn puro;
Cristo con clamor y lgrimas se ha convertido para todos los que le
obedecen, en autor de salvacin eterna;
Queremos ver a Jess. Y cuando yo sea elevado sobre la tierra, atraer a
todos hacia mi.
Desde los primeros das de la Creacin, la historia de amor de Dios con su pueblo, se ha manifestado
por medio de pactos o alianzas. Los hemos visto Domingo tras Domingo, pactos con No,
Abraham, Moiss, Ciro y el retorno del exilio. Pactos que su pueblo ha violado y que la porfa
de Dios ha vuelto a restaurar, obligndose a s mismo a cumplir las promesas que su pueblo
anhelaba. El se ha comprometido a dar vida y fecundidad, ha ofrecido tierra y descendencia. El
ha manifestado su presencia de muchas maneras y enviado mensajeros y profetas para vocear
sus amores y dolores de acuerdo a la gran alianza del Sina. Y todo ello para preparar la Alianza
Nueva y definitiva que no sera pactada en la letra de le piedra, sino en el corazn de cada uno de
nosotros, como hoy lo dice Jeremas. Una Alianza que no ser asperjada con la sangre de animales,
seal potente de la vida, sino con la Sangre del Hijo amado para el perdn de los pecados.
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Recuerdo que cuando ramos nios, ms de alguna vez hicimos alianzas de sangre con algn
amigo para sellar la fidelidad a esa amistad o a algn proyecto que juntos habamos gestado. Era
ms que la palabra de hombre y consista en hacerse una pequea herida en la mano y tocar
la sangre de ambas manos. Era el smbolo de la amista imperecedera. Haba tambin alianzas
menores, y con otros signos, para ser admitidos al club que se reuna en una casucha hechiza
donde guardbamos nuestros tesoros y compartamos sueos y secretos.
Las alianzas de Dios con nosotros, en las que El es el primero que se obliga y no defrauda, siempre
tienen la Vida como la gran oferta para el hombre, unida al camino que nos libera de la esclavitud
de los dolos. Es la nueva creacin simbolizada en el Arco Iris. Es la peregrinacin de Abraham
y el hijo de su ancianidad, as como la destruccin de Sodoma y Gomorra que fueron tierras
idoltricas. Es el solemne declogo firmado en el monte Sina: haz esto y vivirs. Y todo esto
basado en un amor personal, para que t seas mi pueblo y yo sea tu Dios.
En estos das en que nos acercamos a la Pascua de Jess, en que se ha sellado la Alianza eterna
en el rbol de la Cruz, conviene volver nuestros ojos al crucifijo de este templo y al que tienes
en tu habitacin o llevas en tu cuello. Y junto a esa mirada, la palabra del Seor en el Evangelio:
cuando yo sea levantado sobre la tierra atraer a todos hacia mi. Despus de eso, sugerimos
una pregunta muy simple: de qu manera me ha atrado el Seor en mi vida personal? qu
me ha asegurado su presencia en mi vida personal y familiar?
Y ms hondo todava: logro entender la locura del amor de Dios por mi y por cada uno de
nosotros? Un nmero no menor entre nosotros hemos vivido el camino de la fe como un camino
de cumplimiento de leyes y mandamientos. Es verdad, pero es muy parcial. Si no se une ese camino
de la fe a la locura del amor de Dios por nosotros y de nosotros por Dios, terminamos viviendo
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en la parte ms externa de la fe la del cumplimiento. Nuestros santos nos han enseado algo
mucho ms hermoso, ms profundo: el Padre Hurtado deca que haba que chiflarse por Cristo
y en su tiempo un chiflado era una persona que perda la razn. Es muy semejante a lo que en su
poca deca Sta. Teresita de los Andes, ese Loco de amor me vuelve loca. Y no hay enamorado
en esta tierra que alguna vez no haya sentido que la mujer amada lo haya hecho perder la razn.
De eso hablamos en la renovacin de la Alianza eterna con nuestro Dios, pactada en la Sangre
de Jess que, an siendo hijo se entreg en la mayor fidelidad (obediencia) al Padre, con clamor
y lgrimas, y fue escuchado por su actitud reverente, venciendo las tinieblas de la cruz en la
alborada de la Resurreccin. Ya lo vimos en Abraham: Dios proveer. Ahora lo vemos en Jess:
en tus manos encomiendo mi espritu: una entrega hasta el ltimo suspiro que slo se puede
comprender con la lgica del amor. Me muero de amor, dir el enamorado, y la novia le entregar
su vida, simbolizada en la entrega de su cuerpo, al unirse en matrimonio hasta que la muerte los
separe. A eso est llamada la Iglesia esposa, en respuesta al amor del Seor.
Queremos ver a Jess, dice un grupo de paganos que haba ido a la fiesta en Jerusaln. Y Jess
da una respuesta que aparentemente despista si el grano de trigo no cae en tierra, este queda
infecundo. Pero, no es as, quien quiera ver a Jess, es decir, tener experiencia del amor de Jess,
de su amistad, de su cercana quien quiera comprender el misterio de Jess, slo lo lograr cuando
lo vea caer en tierra y ser levantado sobre la tierra. Sin esa experiencia pascual, el conocimiento
del Seor queda en la exterioridad, en la parte ms superficial de la piel, sin penetrar el corazn.
Hoy hay muchos, demasiados, que gritan queremos ver a Jess. No pocos que, para nuestro
dolor, han dejado de verlo en la Iglesia, en nuestras parroquias y comunidades. Es posible que
nuestros escndalos los hayan alejado. Pero el mayor escndalo no es la debilidad humana. Esa
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la tenemos todos. El mayor escndalo es que no seamos capaces de dar vida, de ofrecer nuestro
tiempo, de conmovernos ante el que sufre, de postergar nuestras pretensiones por amor al
prjimo. El mayor escndalo es vivir como Iglesia encorvados sobre nosotros mismos. Por algo
el Papa clama por una Iglesia en salida y por cristianos capaces de ir a las periferias geogrficas
y existenciales de su tierra. El lo llama la revolucin de la ternura, y tiene razn, porque jams
conmueve la dureza de la ley. En cambio la ternura es capaz de revolucionar hasta el corazn
ms duro. Esa es la fe que escucha, anuncia y sirve.
En esta revolucin que cambia el mundo de raz es experta Mara de Nazaret, esa muchacha
enamorada que, en tres das ms, volver a decirle que s al arcngel San Gabriel, para que el
Espritu Santo la cubra con su sombra, y pueda dar a luz el fruto santo que trae la Vida plena
y la libertad a cada uno de sus hijos.
Madre del Amor hermoso, ruega por nosotros.
Credo
Oracin Universal
Tenemos la certeza de que el Padre nos escucha. Ponemos en sus manos estas plegarias:
- Para que el Salvador del mundo, que experiment en la cruz el sufrimiento y la angustia, se
compadezca de los que sufren, les d fortaleza y paciencia y ponga fin a sus dolores, roguemos
al Seor.
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- Para que el Salvador del mundo a nosotros, sus siervos, que en estos das nos disponemos a
recordar con veneracin su cruz, nos reconforte con la fuerza de su resurreccin, roguemos
al Seor.
- Para que el Salvador del mundo, que se entreg a la muerte para vivificar a su pueblo, libere
a la Iglesia de todo mal, roguemos al Seor.
- Para que Salvador del mundo, que se entreg por cada uno de nosotros, nos regale su fortaleza
para, con su ayuda, podamos vencer el mal. Roguemos al Seor.
Escchanos, Dios todopoderoso, y por este sacrificio purifica a estos hijos tuyos que has iniciado
en la fe cristiana. Por Jesucristo, nuestro Seor.
Antfona de comunin Jn 12, 24
Les aseguro que si el grano de trigo que cae en la tierra no muere, queda solo; pero si muere, da
mucho fruto.
Dios todopoderoso, concdenos que podamos contarnos siempre entre los miembros de
Cristo, cuyo Cuerpo y Sangre hemos recibido. Que vive y reina por los siglos de los siglos.
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4.
DOMINGO DE RAMOS
DOMINGO DE RAMOS
Domingo 29 de marzo
Color: rojo
Celebracin Eucarstica
Hoy nos reunimos para celebrar el Domingo de Ramos en la Pasin del Seor. Es un Domingo
que nos recuerda la entrada triunfal del Seor en Jerusaln, y tambin hoy es una entrada en
Santiago, en sus distintas Comunas, y Comunidades, hoy queremos alabar al Seor, aunque
seamos frgiles y no siempre constantes.
Al comienzo de la Misa.... Hemos agitado nuestras palmas. Tambin nosotros hemos acogido al
Seor; tambin nosotros hemos expresado la alegra de acompaarlo, de saber que nos es cercano,
presente en nosotros y en medio de nosotros como un amigo, como un hermano, tambin como
rey, es decir, como faro luminoso de nuestra vida. Jess es Dios, pero se ha abajado a caminar
con nosotros. Es nuestro amigo, nuestro hermano. El que nos ilumina en nuestro camino. Y
as lo hemos acogido hoy. Y esta es la primera palabra que quisiera decirles: alegra. No sean
nunca hombres y mujeres tristes: un cristiano jams puede serlo. Nunca se dejen vencer por el
desnimo. Nuestra alegra no es algo que nace de tener tantas cosas, sino de haber encontrado
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a una persona, Jess; que est entre nosotros; nace del saber que, con l, nunca estamos solos,
incluso en los momentos difciles, aun cuando el camino de la vida tropieza con problemas y
obstculos que parecen insuperables, y hay tantos! Y en este momento viene el enemigo, viene
el diablo, tantas veces disfrazado de ngel, e insidiosamente nos dice su palabra. No le escuchen.
Sigamos a Jess. Nosotros acompaamos, seguimos a Jess, pero sobre todo sabemos que l nos
acompaa y nos carga sobre sus hombros: en esto reside nuestra alegra, la esperanza que hemos
de llevar en este mundo nuestro. Y, por favor, no se dejen robar la esperanza, no dejen robar la
esperanza. Esa que nos da Jess. (Papa Francisco)
Por eso con alegra este Domingo quiere ser tambin un testimonio, en cada lugar que hagamos
nuestra Procesin con nuestras palmas, queremos dar testimonio de la esperanza, del Seor en
nuestras vidas y en nuestras comunidades, que seamos alegres, acogedores y misericordiosos
para mostrar el rostro de nuestro Salvador. Como en el Evangelio de inicio, tambin hoy nosotros
anunciemos al Seor diciendo: Hosanna al Hijo de David! Bendito el que viene en nombre del
Seor! Hosanna en las alturas!
Invitamos a todos a congregarnos para iniciar nuestra Procesin.
Luego de nuestra bendicin de Ramos, queremos testimoniar en cada Comunidad la esperanza,
la vida y la comunin que brotan del Seor. Nuestro caminar en torno a nuestro Templo, es
una invitacin a mostrar la alegra del Discpulo, invitar a reconocer al Seor como nuestro Rey,
invitacin a mostrarnos humildes y descubrir que no siempre somos fieles, por eso Seor aumenta
nuestra fe, danos la gracias de la fidelidad.
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En cada momento de nuestro caminar (cuando se hace la procesin) queremos ir recordando los
espacios de dolor que tenemos en nuestras Comunidades. Recordar a nuestros hermanos que
estn enfermos. Recordar a quienes pasan por dificultades. Recordar a quienes han sido vctimas
de la violencia. Recordar al que nunca es visto, a aquel hermano que est solo y desamparado,
hagmoslo rostro, tengmoslo presente, invitmoslo en nuestro recuerdo a que se encuentre con
el Seor y nosotros acerqumosnos a l.

Nuestros cantos, quieren ser tambin un motivo de alegra, de esa
alegra que viene del encuentro y anuncio gozoso del Seor. Nuestras
Comunidades dicen Hosanna, bendito el que viene en nombre del Seor.
Jesucristo llega a nuestras vidas, Seor bienvenido en nuestros corazones,
Hosanna en el cielo. Bendito seas por las maravillas que obras en cada
uno de nosotros, bendito seas porque nunca nos abandonas, bendito por
permitirnos ser tus testigos, Hosanna en el cielo.
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Es recomendable contar con mltiples lectores para el Evangelio. Como

una forma de facilitar la comprensin del relato de la Pasin. A estos
lectores habr que buscarlos con anticipacin y darles tiempo para
prepararse y practicar, con una lectura pausada y clara.
Muchas comunidades venden los ramitos para el domingo de ramos. En
la medida de lo posible, como un signo de acogida a tantos hermanos
que vienen nicamente a esta celebracin, queremos sugerirles que
los ramos puedan ser regalados, dispuestos en un canasto en el lugar
donde se har la bendicin de ramos.
No se olvide de disponer una palma para el celebrante -y otras
para quienes le acompaan, si es el caso- y un recipiente
amplio, con suficiente agua para asperjar
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LECTIO
LECTIO DIVINA DOMINGO DE RAMOS
Tiempo de acompaar a Jess,
Verdaderamente, este hombre era Hijo de Dios!.

SILENCIO INTERIOR: Este da acompaamos a Cristo en el camino pascual: gloria y hosanna, s,
pero al rey que triunfa desde la humildad y el sacrificio total. Poco a poco nos vamos sumergiendo
en el silencio contemplativo del acontecimiento de la Cruz, de donde surge verdaderamente el
canto pascual de la victoria. Hoy tenemos la oportunidad de abrirle las puertas de nuestro corazn
para que entre y reine en l.
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Espritu Santo,
Haznos comprender la lectura de hoy,
En la que Jess entra a Jerusaln bajo el clamor de las gentes al escenario mismo de su pasin
Salvadora.
Rodeado por todos,
no desechas la falsa acusacin y condena que ha de salvarnos a todos:
Atrenos hoy con el poder de su pasin,
para que seamos en verdad discpulos suyos, dispuestos a acompaar toda pasin y
dolor, sufridos en inocencia e injusticia, entregados a consolar todo tormento
y toda agona del mundo
Haznos aclamarle en verdad, hosanna, Hijo de David, y salvador de los hombres,
ten piedad de nosotros.
Amn
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LECTURA (Lectio). Qu dice la Palabra?: Jess llega a Jerusaln. En l se cumplen las promesas hechas
al pueblo de Israel, a toda la humanidad. Cristo, el Hijo de Dios, su Siervo fiel, elige la humildad, el servicio.
Lecturas: Primera Lectura: Isaas 50, 4-7; Salmo responsorial: 21, 8-9. 17-18a. 19-20. 23-24;
Segunda lectura: Filipenses 2, 6-11; Evangelio: Marcos 15, 1-39
C. Los sumos sacerdotes se reunieron en Consejo con los ancianos, los escribas y todo el Sanedrn. Y
despus de atar a Jess, lo llevaron y lo entregaron a Pilato.
Este lo interrog:
S. Eres T el rey de los judos?
C. Jess le respondi:
+ T lo dices.
C. Los sumos sacerdotes multiplicaban las acusaciones contra l. Pilato lo interrog nuevamente:
S. No respondes nada? Mira de todo lo que te acusan!
C. Pero Jess ya no respondi a nada ms, y esto dej muy admirado a Pilato. En cada Fiesta, Pilato
pona en libertad a un preso, a eleccin del pueblo. Haba en la crcel uno llamado Barrabs,
arrestado con otros revoltosos que haban cometido un homicidio durante la sedicin. La multitud
subi y comenz a pedir el indulto acostumbrado. Pilato les dijo:
S. Qu mal ha hecho?
C. l saba, en efecto, que los sumos sacerdotes lo haban entregado por envidia. Pero los sumos
sacerdotes incitaron a la multitud a pedir la libertad de Barrabs.
Pilato continu diciendo:
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S. Qu debo hacer, entonces, con el que ustedes llaman rey de los judos?
C. Ellos gritaron de nuevo:
S. Crucifcalo!
C. Pilato les dijo:
S. Qu mal ha hecho?
C. Pero ellos gritaban cada vez ms fuerte:
S. Crucifcalo!
C. Pilato, para contentar a la multitud, les puso en libertad a Barrabs; y a Jess, despus de haberlo
hecho azotar, lo entreg para que fuera crucificado.
C. Los soldados lo llevaron dentro del palacio, al pretorio, y convocaron a toda la guardia. Lo vistieron
con un manto de prpura, hicieron una corona de espinas y se la colocaron. Y comenzaron a
saludarlo:
S. Salud, rey de los judos!
C. Y le golpeaban la cabeza con una caa, le escupan y, doblando la rodilla, le rendan homenaje.
Despus de haberse burlado de l, le quitaron el manto de prpura y le pusieron de nuevo sus
vestiduras. Luego lo hicieron salir para crucificarlo.
C. Como pasaba por all Simn de Cirene, padre de Alejandro y de Rufo, que regresaba del campo, lo
obligaron a llevar la cruz de Jess. Y condujeron a Jess a un lugar llamado Glgota, que significa:
lugar del Crneo.
Le ofrecieron vino mezclado con mirra, pero l no lo tom. Despus lo crucificaron.
Los soldados se repartieron sus vestiduras, sortendolas para ver qu le tocaba a cada uno. Ya
mediaba la maana cuando lo crucificaron. La inscripcin que indicaba la causa de su condena
deca: El rey de los judos. Con l crucificaron a dos bandidos, uno a su derecha y el otro a su
izquierda.
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C. Los que pasaban lo insultaban, movan la cabeza y decan:

S. Eh, T, que destruyes el Templo y en tres das lo vuelves a edificar, slvate a ti mismo y baja de la
cruz!
C. De la misma manera, los sumos sacerdotes y los escribas se burlaban y decan entre s:
S. Ha salvado a otros y no puede salvarse a s mismo! Es el Mesas, el rey de Israel, que baje ahora
de la cruz, para que veamos y creamos!
C. Tambin lo insultaban los que haban sido crucificados con l.
C. Al medioda, se oscureci toda la tierra hasta las tres de la tarde; y a esa hora,
Jess exclam en alta voz:
+ Eloi, Eloi, lem sabactan.
C. Que significa:
+ Dios mo, Dios mo, por qu me has abandonado?
C. Algunos de los que se encontraban all, al orlo, dijeron:
S. Est llamando a Elas.
C. Uno corri a mojar una esponja en vinagre y, ponindola en la punta de una caa, le dio de beber,
diciendo:
S. Vamos a ver si Elas viene a bajarlo.
C. Entonces Jess, dando un gran grito, expiro.
C. El velo del Templo se rasg en dos, de arriba abajo. Al verlo expirar as, el centurin que estaba
frente a l, exclam:
S. Verdaderamente, este hombre era Hijo de Dios!
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Por qu llevan a Jess ante Pilato?

Quin es Pilato?
Qu dilogo se realiza en entre Pilato y Jess?
Quin es Barrabs y qu relacin tiene con Jess en este episodio?
Qu hacen los soldados con Jess una vez que es condenado a la cruz?
Qu rol cumple Simn de Cirene?
Qu hicieron los soldados al momento de crucificar a Jess?
Cul es el sentido ms profundo de la frase Dios mo, Dios mo, por qu me has abandonado??
Qu palabras dice el centurin y cul es su significado?
Claves del texto

La liturgia nos presenta este domingo el relato de la pasin de Jess segn Marcos. Este relato
constituye ya de por s una predicacin muy profunda, que nos conmueve por dentro y nos
hace contemplar el gran amor del Seor. Este relato se puede dividir en dos partes: (1) Condena
de Jess por parte del poder romano (Mc. 15, 1-20) y (2) Delante de la Cruz de Jess en el
Calvario (Mc. 15, 21-39).
En la primera parte, vemos como Jess es entregado al poder romano y por ellos condenado,
acusado de ser el Mesas Rey (Mc 15, 2; cf. Mc 15, 25). Otros proponen la alternativa de
Barrabs, en la crcel junto a los sediciosos (Mc 15, 7). Ellos ven en Jess un Mesas guerrero
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anti-romano. Despus de haberlo condenado, le escupen, pero l no abre la boca. Aqu de nuevo
aparece el Mesas Siervo anunciado por Isaas (cf Is 50, 6-8).
En la segunda parte, la cruz es la manifestacin ms grande del amor de Jess. La fe en l se
convierte as en la fe en su amor. Si Jess se presentara como un Mesas victoriosos, la fe en l
sera una fe superficial: sera la fe en una victoria humana. La verdadera fe, en cambio, es la fe
en la victoria divina del amor. Por eso, a pesar de todas las provocaciones que se le dirigen, Jess
se queda en la cruz y acepta la muerte.
En este sentido, la primera declaracin de fe en l en cuanto Hijo de Dios, la hace no un judo,
sino un pagano, inmediatamente despus de su muerte: Al verlo expirar as, el centurin que
estaba frente a l, exclam: Verdaderamente, este hombre era Hijo de Dios!
La pasin de Jess es un hecho trgico, doloroso desde el punto de vista humano, pero positivo:
no ha habido jams en la historia humana un acontecimiento fecundo como ste. La pasin de
Jess es la manifestacin ms completa del amor de Dios.
1. Qu significa en mi vida la pasin y muerte Jess?
2. Puedes afirmar que Jess es verdaderamente Hijo de Dios?
3. En tiempo de misin: Cmo te has preparado para vivir esta Semana Santa y dar a
conocer a los dems esta experiencia?
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ORACIN (Oratio). Qu le digo a Dios con esta Palabra?: Ora al Seor teniendo presente
que verdaderamente es Hijo de Dios, expresando lo que deseas contarle, pedirle, dndole gracias
Cuntale por qu l es para ti el sentido de tu vida.
CONTEMPLACIN (Contemplatio). Gusta a Dios internamente en tu corazn: Responde a esta
Lectura Orante desde el silencio del corazn. Repasa el texto de la pasin y de la muerte del Seor,
s parte de las escenas que desarrollan este gran acontecimiento Date cuenta de lo que sucede
en tu corazn.

Ser un cristiano lleno de esperanza es la invitacin que nos hace el Seor. La cruz slo tiene sentido
si nuestra respuesta de fe es concreta. Nace entonces la pregunta qu voy a hacer para llevar a la
vida esta palabra orada.
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BENDICIN DE LOS RAMOS
Antfona Cf. Mt 21, 9
Hosanna al Hijo de David. Bendito el que viene en nombre del Seor, el Rey de Israel. Hosanna
en las alturas.
MONICIN
Queridos hermanos:
Despus de haber preparado nuestros corazones desde el comienzo de la Cuaresma por medio
de la penitencia, la oracin y las obras de caridad, hoy nos congregamos para iniciar con toda la
Iglesia la celebracin del misterio pascual de nuestro Seor.
Este sagrado misterio se realiza por su muerte y resurreccin; para ello, Jess ingres en Jerusaln,
la ciudad santa. Nosotros, llenos de fe y con gran fervor, recordando esta entrada triunfal, sigamos
al Seor para que, por la gracia que brota de su cruz, lleguemos a tener parte en su resurreccin
y en su vida.
Oremos
Dios todopoderoso y eterno, santifica con tu bendicin estos ramos para que, cuantos seguimos
con aclamaciones a Cristo Rey, podamos llegar por l a la Jerusaln celestial.
Que vive y reina por los siglos de los siglos.
R. Amn.
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Evangelio DE LA BENDICIN DE RAMOS

Bendito el que viene en nombre del Seor!

Cuando se aproximaban a Jerusaln, estando ya al pie del monte de los Olivos, cerca de
Betfag y Betania, Jess envi a dos de sus discpulos, dicindoles: Vayan al pueblo que
est enfrente y, al entrar, encontrarn un asno atado, que nadie ha montado todava.
Destenlo y triganlo; y si alguien les pregunta: Qu estn haciendo?, respondan: El
Seor lo necesita y lo va a devolver en seguida.
Ellos fueron y encontraron un asno atado cerca de una puerta, en la calle, y lo desataron.
Algunos de los que estaban all les preguntaron: Qu hacen? Por qu desatan a ese
asno?
Ellos respondieron como Jess les haba dicho y nadie los molest. Entonces le llevaron
el asno, pusieron sus mantos sobre l y Jess se mont. Muchos extendan sus mantos
sobre el camino; otros, lo cubran con ramas que cortaban en el campo. Los que iban
delante y los que seguan a Jess, gritaban:
Hosanna! Bendito el que viene en nombre del Seor! Bendito sea el Reino que ya
viene, el Reino de nuestro padre David! Hosanna en las alturas!
Misa
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Oracin colecta
Dios todopoderoso y eterno, t mostraste a los hombres el ejemplo de humildad de nuestro
Salvador, que se encarn y muri en la cruz; concdenos recibir las enseanzas de su Pasin, para
poder participar un da de su gloriosa resurreccin. l que vive y reina contigo en la unidad del
Espritu Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos.
Primera lectura
La confianza en Dios es un rasgo fundamental del discpulo.
Lectura del libro de Isaas 50, 4-7
El mismo Seor me ha dado una lengua de discpulo, para que yo sepa reconfortar al fatigado
con una palabra de aliento. Cada maana, l despierta mi odo para que yo escuche como un
discpulo. El Seor abri mi odo y yo no me resist ni me volv atrs. Ofrec mi espalda a los que
me golpeaban y mis mejillas, a los que me arrancaban la barba; no retir mi rostro cuando me
ultrajaban y escupan. Pero el Seor viene en mi ayuda: por eso, no qued confundido; por eso,
endurec mi rostro como el pedernal, y s muy bien que no ser defraudado.
Salmo responsorial 21, 8-9. 17-18a. 19-20. 23-24
Acogemos con el corazn dispuesto esta palabra, rezando con el Salmo.
R/. Dios mo, Dios mo, por qu me has abandonado?
Los que me ven, se burlan de m, hacen una mueca y mueven la cabeza, diciendo: Confi en el
Seor, que l lo libre; que lo salve, si lo quiere tanto.
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Me rodea una jaura de perros, me asalta una banda de malhechores; taladran mis manos y mis
pies. Yo puedo contar todos mis huesos.
Se reparten entre s mi ropa y sortean mi tnica. Pero T, Seor, no te quedes lejos; T que eres
mi fuerza, ven pronto a socorrerme.
Yo anunciar tu Nombre a mis hermanos, te alabar en medio de la asamblea: Albenlo, los
que temen al Seor; glorifquenlo, descendientes de Jacob; tmanlo, descendientes de Israel.
Segunda lectura
El himno de Filipenses nos muestra el verdadero rostro de Jess, Hijo de Dios.
Lectura de la carta del Apstol san Pablo a los cristianos de Filipos 2, 6-11
Jesucristo, que era de condicin divina, no consider esta igualdad con Dios como algo que deba
guardar celosamente: al contrario, se anonad a s mismo, tomando la condicin de servidor y
hacindose semejante a los hombres. Y presentndose con aspecto humano, se humill hasta
aceptar por obediencia la muerte y muerte de cruz.
Por eso, Dios lo exalt y le dio el Nombre que est sobre todo nombre, para que al nombre de
Jess, se doble toda rodilla en el cielo, en la tierra y en los abismos, y toda lengua proclame para
gloria de Dios Padre: Jesucristo es el Seor.
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Aclamacin al Evangelio Flp 2, 8-9

Cristo se humill por nosotros hasta aceptar por obediencia la muerte, y muerte de cruz. Por eso,
Dios lo exalt y le dio el Nombre que est sobre todo nombre.
Evangelio
El relato de la Pasin nos pone en el horizonte del misterio central de nuestra fe: la muerte y
resurreccin gloriosa de Nuestro Seor.
+ Pasin de nuestro Seor Jesucristo segn san Marcos 14, 1 - 15, 47

C. Faltaban dos das para la fiesta de la Pascua y de los panes cimos. Los sumos
sacerdotes y los escribas buscaban la manera de arrestar a Jess con astucia, para
darle muerte. Porque decan:
S. No lo hagamos durante la fiesta, para que no se produzca un tumulto en el pueblo.
C. Mientras Jess estaba en Betania, comiendo en casa de Simn el leproso, lleg una
mujer con un frasco lleno de un valioso perfume de nardo puro, y rompiendo el frasco,
derram el perfume sobre la cabeza de Jess. Entonces algunos de los que estaban
all se indignaron y comentaban entre s:
S. Para qu este derroche de perfume? Se hubiera podido vender por ms de trescientos
denarios para repartir el dinero entre los pobres.
C. Y la criticaban. Pero Jess dijo:
+ Djenla, por qu la molestan? Ha hecho una buena obra conmigo. A los pobres los
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tienen siempre con ustedes y pueden hacerles el bien cuando quieran, pero a m no
me tendrn siempre. Ella hizo lo que poda; ungi mi cuerpo anticipadamente para la
sepultura. Les aseguro que all donde se proclame la Buena Noticia, en todo el mundo,
se contar tambin en su memoria lo que ella hizo.
C. Judas Iscariote, uno de los Doce, fue a ver a los sumos sacerdotes para entregarles
a Jess. Al orlo, ellos se alegraron y prometieron darle dinero. Y Judas buscaba una
ocasin propicia para entregarlo.
C. El primer da de la fiesta de los panes cimos, cuando se inmolaba la vctima pascual,
los discpulos dijeron a Jess:
S. Dnde quieres que vayamos a prepararte la comida pascual?
C. l envi a dos de sus discpulos, dicindoles:
+ Vayan a la ciudad; all se encontrarn con un hombre que lleva un cntaro de agua.
Sganlo, y dganle al dueo de la casa donde entre: El Maestro dice: Dnde est mi
sala, en la que voy a comer el cordero pascual con mis discpulos? l les mostrar en
el piso alto una pieza grande, arreglada con almohadones y ya dispuesta; preprennos
all lo necesario.
C. Los discpulos partieron y, al llegar a la ciudad, encontraron todo como Jess les haba
dicho y prepararon la Pascua.
C. Al atardecer, Jess lleg con los Doce. Y mientras estaban comiendo, dijo:
+ Les aseguro que uno de ustedes me entregar, uno que come conmigo.
C. Ellos se entristecieron y comenzaron a preguntarle, uno tras otro:
S. Ser yo?
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C. l les respondi:
+ Es uno de los Doce, uno que se sirve de la misma fuente que Yo. El Hijo del hombre
se va, como est escrito de l, pero ay de aqul por quien el Hijo del hombre ser
entregado: ms le valdra no haber nacido!
C. Mientras coman, Jess tom el pan, pronunci la bendicin, lo parti y lo dio a sus
discpulos, diciendo:
+ Tomen, esto es mi Cuerpo.
C. Despus tom una copa, dio gracias y se la entreg, y todos bebieron de ella. Y les
dijo:
+ Esta es mi Sangre, la Sangre de la Alianza, que se derrama por muchos. Les aseguro
que no beber ms del fruto de la vid hasta el da en que beba el vino nuevo en el
Reino de Dios.
C. Despus del canto de los Salmos, salieron hacia el monte de los Olivos. Y Jess les
dijo:
+ Todos ustedes se van a escandalizar, porque dice la Escritura: Herir al pastor y se
dispersarn las ovejas. Pero despus que Yo resucite, ir antes que ustedes a Galilea.
C. Pedro le dijo:
S. Aunque todos se escandalicen, yo no me escandalizar.
+ Te aseguro que hoy, esta misma noche, antes que cante el gallo por segunda vez, me
habrs negado tres veces.
C. Pero l insista:
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S. Aunque tenga que morir contigo, jams te negar.

C. Y todos decan lo mismo.
C. Llegaron a una propiedad llamada Getseman, y Jess dijo a sus discpulos:
+ Qudense aqu, mientras Yo voy a orar.
C. Despus llev con l a Pedro, Santiago y Juan, y comenz a sentir temor y a angustiarse.
Entonces les dijo:
+ Mi alma siente una tristeza de muerte. Qudense aqu velando.
C. Y adelantndose un poco, se postr en tierra y rogaba que, de ser posible, no tuviera
que pasar por esa hora. Y deca:
+ Abb -Padre- todo te es posible: aleja de m este cliz, pero que no se haga mi
voluntad, sino la tuya.
C. Despus volvi y encontr a sus discpulos dormidos. Y Jess dijo a Pedro:
+ Simn, duermes? No has podido quedarte despierto ni siquiera una hora?
Permanezcan despiertos y oren para no caer en la tentacin, porque el espritu est
dispuesto, pero la carne es dbil.
C. Luego se alej nuevamente y or, repitiendo las mismas palabras. Al regresar, los
encontr otra vez dormidos, porque sus ojos se cerraban de sueo, y no saban qu
responderle. Volvi por tercera vez y les dijo:
+ Ahora pueden dormir y descansar. Esto se acab. Ha llegado la hora en que el Hijo
del hombre va a ser entregado en manos de los pecadores. Levntense! Vamos! Ya
se acerca el que me va a entregar.
C. Jess estaba hablando todava, cuando se present Judas, uno de los Doce, acompaado
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de un grupo con espadas y palos, enviado por los sumos sacerdotes, los escribas y los
ancianos. El traidor les haba dado esta seal:
S. Es aqul a quien voy a besar. Detnganlo y llvenlo bien custodiado.
C. Apenas lleg, se le acerc y le dijo:
S. Maestro.
C. Y lo bes. Los otros se abalanzaron sobre l y lo arrestaron. Uno de los que estaban
all sac la espada e hiri al servidor del Sumo Sacerdote, cortndole la oreja. Jess
les dijo:
+ Como si fuera un bandido, han salido a arrestarme con espadas y palos. Todos los das
estaba entre ustedes enseando en el Templo y no me arrestaron. Pero esto sucede
para que se cumplan las Escrituras.
C. Entonces todos lo abandonaron y huyeron. Lo segua un joven, envuelto solamente
con una sbana, y lo sujetaron; pero l, dejando la sbana, se escap desnudo.
C. Llevaron a Jess ante el Sumo Sacerdote, y all se reunieron todos los sumos sacerdotes,
los ancianos y los escribas. Pedro lo haba seguido de lejos hasta el interior del palacio
del Sumo Sacerdote y estaba sentado con los servidores, calentndose junto al fuego.
Los sumos sacerdotes y todo el Sanedrn buscaban un testimonio contra Jess, para
poder condenarlo a muerte, pero no lo encontraban. Porque se presentaron muchos
con falsas acusaciones contra l, pero sus testimonios no concordaban. Algunos
declaraban falsamente contra Jess:
S. Nosotros lo hemos odo decir: Yo destruir este Templo hecho por la mano del
hombre, y en tres das volver a construir otro que no ser hecho por la mano del
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hombre.
C. Pero tampoco en esto concordaban sus declaraciones. El Sumo Sacerdote, ponindose
de pie ante la asamblea, interrog a Jess:
S. No respondes nada a lo que estos atestiguan contra ti?
C. l permaneca en silencio y no responda nada. El Sumo Sacerdote lo interrog
nuevamente:
S. Eres el Mesas, el Hijo del Dios bendito?
C. Jess respondi:
+ S, Yo lo soy: y ustedes vern al Hijo del hombre sentarse a la derecha del Todopoderoso
y venir entre las nubes del cielo.
C. Entonces el Sumo Sacerdote rasg sus vestiduras y exclam:
S. Qu necesidad tenemos ya de testigos? Ustedes acaban de or la blasfemia. Qu
les parece?
C. Y todos sentenciaron que mereca la muerte. Despus algunos comenzaron a escupirlo
y, tapndole el rostro, lo golpeaban, mientras le decan:
S. Profetiza!
C. Y tambin los servidores le daban bofetadas.
C. Mientras Pedro estaba abajo, en el patio, lleg una de las sirvientas del Sumo Sacerdote
y, al ver a Pedro junto al fuego, lo mir fijamente y le dijo:
S. T tambin estabas con Jess, el Nazareno.
C. l lo neg, diciendo:
S. No s nada; no entiendo de qu ests hablando.
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C. Luego sali al vestbulo y en ese momento cant el gallo. La sirvienta, al verlo, volvi
a decir a los presentes:
S. ste es uno de ellos.
C. Pero l lo neg nuevamente. Un poco ms tarde, los que estaban all dijeron a Pedro:
S. Seguro que eres uno de ellos, porque t tambin eres galileo.
C. Entonces l se puso a maldecir y a jurar que no conoca a ese hombre del que estaban
hablando. En seguida cant el gallo por segunda vez. Pedro record las palabras que
Jess le haba dicho: Antes que cante el gallo por segunda vez, t me habrs negado
tres veces. Y se puso a llorar.
C. En cuanto amaneci, los sumos sacerdotes se reunieron en Consejo con los ancianos,
los escribas y todo el Sanedrn. Y despus de atar a Jess, lo llevaron y lo entregaron
a Pilato. ste lo interrog:
S. Eres T el rey de los judos?
+ T lo dices.
C. Los sumos sacerdotes multiplicaban las acusaciones contra l. Pilato lo interrog
nuevamente:
S. No respondes nada? Mira de todo lo que te acusan!
C. Pero Jess ya no respondi a nada ms, y esto dej muy admirado a Pilato. En cada
Fiesta, Pilato pona en libertad a un preso, a eleccin del pueblo. Haba en la crcel uno
llamado Barrabs, arrestado con otros revoltosos que haban cometido un homicidio
durante la sedicin. La multitud subi y comenz a pedir el indulto acostumbrado.
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Pilato les dijo:

S. Quieren que les ponga en libertad al rey de los judos?
C. l saba, en efecto, que los sumos sacerdotes lo haban entregado por envidia. Pero
los sumos sacerdotes incitaron a la multitud a pedir la libertad de Barrabs. Pilato
continu diciendo:
S. Qu quieren que haga, entonces, con el que ustedes llaman rey de los judos?
C. Ellos gritaron de nuevo:
S. Crucifcalo!
C. Pilato les dijo:
S. Qu mal ha hecho?
C. Pero ellos gritaban cada vez ms fuerte:
S. Crucifcalo!
C. Pilato, para contentar a la multitud, les puso en libertad a Barrabs; y a Jess, despus
de haberlo hecho azotar, lo entreg para que fuera crucificado.
C. Los soldados lo llevaron dentro del palacio, al pretorio, y convocaron a toda la guardia.
Lo vistieron con un manto de prpura, hicieron una corona de espinas y se la colocaron.
Y comenzaron a saludarlo:
S. Salud, rey de los judos!
C. Y le golpeaban la cabeza con una caa, le escupan y, doblando la rodilla, le rendan
homenaje. Despus de haberse burlado de l, le quitaron el manto de prpura y le
pusieron de nuevo sus vestiduras. Luego lo hicieron salir para crucificarlo.
C. Como pasaba por all Simn de Cirene, padre de Alejandro y de Rufo, que regresaba del
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campo, lo obligaron a llevar la cruz de Jess. Y condujeron a Jess a un lugar llamado

Glgota, que significa: lugar del Crneo.
Le ofrecieron vino mezclado con mirra, pero l no lo tom. Despus lo crucificaron.
Los soldados se repartieron sus vestiduras, sortendolas para ver qu le tocaba a
cada uno. Ya mediaba la maana cuando lo crucificaron. La inscripcin que indicaba la
causa de su condena deca: El rey de los judos. Con l crucificaron a dos bandidos,
uno a su derecha y el otro a su izquierda.
C. Los que pasaban lo insultaban, movan la cabeza y decan:
S. Eh, T, que destruyes el Templo y en tres das lo vuelves a edificar, slvate a ti mismo
y baja de la cruz!
C. De la misma manera, los sumos sacerdotes y los escribas se burlaban y decan entre s:
S. Ha salvado a otros y no puede salvarse a s mismo! Es el Mesas, el rey de Israel, que
baje ahora de la cruz, para que veamos y creamos!
C. Tambin lo insultaban los que haban sido crucificados con l.
C. Al medioda, se oscureci toda la tierra hasta las tres de la tarde; y a esa hora, Jess
exclam en alta voz:
+ Eloi, Eloi, lem sabactan.
C. Que significa:
+ Dios mo, Dios mo, por qu me has abandonado?
C. Algunos de los que se encontraban all, al orlo, dijeron:
S. Est llamando a Elas.
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C. Uno corri a mojar una esponja en vinagre y, ponindola en la punta de una caa le
dio de beber, diciendo:
S. Vamos a ver si Elas viene a bajarlo.
C. Entonces Jess, dando un gran grito, expir.
C. El velo del Templo se rasg en dos, de arriba abajo. Al verlo expirar as, el centurin
que estaba frente a l, exclam:
S. Verdaderamente, este hombre era Hijo de Dios!
C. Haba tambin all algunas mujeres que miraban de lejos. Entre ellas estaban Mara
Magdalena, Mara, la madre de Santiago el menor y de Jos, y Salom, que seguan a
Jess y lo haban servido cuando estaba en Galilea; y muchas otras que haban subido
con l a Jerusaln.
C. Era da de Preparacin, es decir, vsperas de sbado. Por eso, al atardecer, Jos de
Arimatea -miembro notable del Sanedrin, que tambin esperaba el Reino de Diostuvo la audacia de presentarse ante Pilato para pedirle el cuerpo de Jess.
Pilato se asombr de que ya hubiera muerto; hizo llamar al centurin y le pregunt
si haca mucho que haba muerto.
Informado por el centurin, entreg el cadver a Jos. Este compr una sbana, baj
el cuerpo de Jess, lo envolvi en ella y lo deposit en un sepulcro cavado en la roca.
Despus hizo rodar una piedra a la entrada del sepulcro.
Mara Magdalena y Mara, la madre de Jos, miraban dnde lo haban puesto.
Credo
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Por la Pasin de tu Hijo unignito danos, Seor, tu perdn y aunque no lo merecen nuestras obras,
haz que lo recibamos de tu misericordia por este nico sacrificio. Por Jesucristo, nuestro Seor.
PREFACIO
En verdad es justo y necesario, es nuestro deber y salvacin darte gracias siempre y en todo
lugar, Seor, Padre santo, Dios todopoderoso y eterno, por Cristo, Seor nuestro.
l, que era inocente, quiso padecer por los pecadores y fue condenado injustamente para
salvar a los culpables; al morir, borr nuestros pecados, y al resucitar, nos obtuvo la salvacin.
Por eso, con todos los ngeles te alabamos, diciendo con alegra:
Santo, Santo, Santo
Antfona de comunin Mt 26, 42
Padre mo, si no puede pasar este cliz sin que yo lo beba, que se haga tu voluntad.
Alimentados con tus sagrados dones, te pedimos, Padre, que as como por la muerte de tu Hijo
nos haces esperar lo que creemos, por su resurreccin lleguemos a la gloria que anhelamos. Por
Jesucristo, nuestro Seor.
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5.
ANEXOS
A. LITURGIA PENITENCIAL
La tentacin de no avanzar.
Entrada:
Monicin inicial:
Cuaresma nos da la oportunidad de aquietar el corazn y revisar los pasos que hemos ido
dando en este ltimo tiempo y ponernos en camino hacia la plenitud de la semana santa.
Esta (tarde noche) nos reunimos para vivir el sacramento de la penitencia, experiencia que
manifiesta nuestro deseo de dar nuevos pasos que transformen nuestra existencia. Ya que
Estamos llamados a caminar, sin acomodarnos ni conformarnos con los logros alcanzados
Estamos llamados, a confesar a Jesucristo, con nuestro testimonio de vida y con nuestra
palabra.
Canto
Liturgia de la Palabra
Monicin
El relato dela Transfiguracindel Seor en medio de la cuaresma, se presenta como un medio
para comprender del misterio dela Cruz, cruz que los discpulos sienten resistencia de cargar.
Jess sube al monte para hacer oracin y discernir su camino, pero no es una vivencia que
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le marca slo a l, sino tambin a los discpulos quienes deben interpretar este momento,
para finalmente salir en misin, ya que la contemplacin del rostro transfigurado de Jess
no puede paralizar nuestro caminar ni mucho menos apartarnos de la visin de una serie de
realidades concretas de la vida.
Lectura del Evangelio
Escuchemos atentamente el evangelio de Mateo 17, 1-9
Seis das despus, Jess tom a Pedro, a Santiago y a Juan, el hermano de Santiago, y se
fue aparte con ellos a un cerro muy alto.All, delante de ellos, cambi la apariencia de
Jess. Su cara brillaba como el sol, y su ropa se volvi blanca como la luz. En esto vieron
a Moiss y a Elas conversando con Jess.Pedro le dijo a Jess:Seor, qu bien que
estemos aqu! Si quieres, har tres chozas: una para ti, otra para Moiss y otra para Elas.
Mientras Pedro estaba hablando, una nube luminosa se pos sobre ellos, y de la nube
sali una voz, que dijo: ste es mi Hijo amado, a quien he
elegido: escchenlo.
Al or esto, los discpulos se postraron con la cara en tierra,
llenos de miedo.Jess se acerc a ellos, los toc y les dijo:
Levntense; no tengan miedo.
Y cuando miraron, ya no vieron a nadie, sino a Jess solo.
Mientras bajaban del cerro, Jess les orden:No cuenten a
nadie esta visin, hasta que el Hijo del hombre haya resucitado.
Breve comentario.
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Liturgia penitencial
Signo: los pies
Jess sube a la montaa a discernir pues est en una encrucijada: seguir con la idea de un
mesas vencedor, como muchos esperaban ir por la tangente eludiendo todo conflicto
quedarse quieto, acomodndose en el cario de quienes le seguan o seguir adelante hacia
Jerusaln, hacia la pasin que pone en evidencia la injusticia y la falta de verdadero amor
La encrucijada no es algo ajeno para nosotros, la comodidad, la oposicin
a todo o eludir los problemas son nuestras parlisis, son los pasos que
no queremos o nos atrevemos a dar.
Vamos a rezar un momento haciendo una revisin de vida, a medida
que sintamos que alguna de las frases que escuchemos es una parlisis
personal, daremos un paso hacia atrs, reflejando la lejana de Dios
Revisin de Vida:
Se va leyendo la revisin de vida, mientras las personas van repitiendo el gesto de dar un paso
atrs
- Me apego a la comodidad, las cosas conocidas para no dar nuevos pasos?
- No callo muchas veces por comodidad o temor?
- Yo ya lo se ya se todo son frases arrogantes que aparecen en mi mente, cada vez que
me proponen algo nuevo?
- Hay ocasiones en que no doy pasos en comunidad porque envidio a quien las propuso?
- Soy egosta con mis ideas y oportunidades pues pienso que me ha costado mucho y
otros slo esforzndose lo lograran?
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- Soy constante en los pasos que m e he comprometido dar?

- Me asusta la misin y me he dejado llevar por el desaliento y la amargura?
(Se puede complementar con la revisin de vida general)

El sacramento de la reconciliacin es dar pasos firme hacia adelante, les invitamos a los que
desean poder escribir en la hojita las situaciones que no me dejan avanzar el Reino y su misin.
Dejar un momento para completar la hojita

Sacramento
- Se invita a los participantes a pasar donde los sacerdotes disponibles, si les ayuda pueden
pasar con la hojita
- Mientras sucede esto, se puede acompaar el momento con Revisin de vida general,
cantos y lecturas.
Envo
Padre Nuestro
Bendicin Final
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Nos preparamos para celebrar el sacramento

En este ultimo tiempo:
Cules son los pasos importantes que dado en este ltimo tiempo? Cules
han sido mis motivaciones?
Las rezo lentamente y agradezco
Cules son los pasos que no he dado por temor, descuido o por comodidad?
Si deseo los voy anotando en esta hojita que me puede ayudar
celebrar el sacramento de la reconciliacin
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B. Retiro de Semana Santa

SOMOS IGLESIA QUE ESCUCHA, ANUNCIA Y SIRVE
Notas metodolgicas:
Nuestros Obispos han renovado su llamado para una GRAN MISION TERRITORIAL en el ao
2015. Intentan de este modo que toda la Iglesia en Chile asuma con ms fuerza el impulso
misionero que la Conferencia de Aparecida ha querido despertar en todas las Iglesias Particulares
de nuestro continente.
Hijo de esta Iglesia Latinoamericana y Caribea y encargado del documento conclusivo de
Aparecida, el Papa Francisco no ha cesado de impulsarnos a una transformacin misionera
de nuestras Comunidades Eclesiales. Las palabras que ms se oyen de sus labios son salir
hacia el otro, no encerrarnos, ir a las periferias existenciales y geogrficas, actuar siempre
con misericordia. Y l es el primero en salir y tratar con inmenso cario a los ms pobres y
excluidos.
El Santo Padre no se acerca como un seor poderoso. Al contrario se ha despojado de todos los
signos del poder papal y se presenta no como un prncipe sino como un servidor humilde. Sigue
el camino de Jess, quien se hizo pobre por nosotros, desde Beln hasta la Cruz. Francisco ha
dicho desde el primer da que quiere una Iglesia pobre y para los pobres.
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En este retiro nosotros queremos ponernos con sinceridad delante de Dios y darnos cuenta
si estamos en sintona con este impulso renovador que el Espritu Santo est trabajando en
su Iglesia. Si estamos acogiendo el llamado del Papa Francisco a ser una Iglesia en salida e
identificar las tentaciones que nos impiden serlo, para vencerlas con la fuerza de la gracia.
Desde el punto de vista metodolgico, el retiro tiene momentos de oracin personal, oracin
comunitaria y momentos de compartir grupal.
Es recomendable que sea realizado por un Equipo de Monitores, convenientemente capacitados
y asesorados por un sacerdote, una religiosa o un dicono. Esto permitir que los participantes
puedan trabajar en grupos no superiores a 6 o 7 personas.
Los puntos de cada meditacin los puede dar un sacerdote, religiosa, dicono o laico capacitado,
a todos los participantes en conjunto, o bien, cada monitor a su grupo pequeo.
Es necesario tener copias tanto de la primera meditacin como de la segunda para cada
participante y entregarlas en el momento oportuno. Nunca las dos juntas.
El retiro requiere de varios materiales y de un mnimo de organizacin y distribucin de tareas,
que hay que preparar con la debida antelacin.
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HORARIO
09:00
INSCRIPCION (Se anotan los nombres de los participantes y despus el equipo

organizador del retiro los distribuye en grupos de 6 o 7 personas)
09:15
ORACIN INICIAL (en el templo): SOMOS UNA IGLESIA QUE ESCUCHA, ANUNCIA
Y SIRVE (buscar textos y cantos apropiados)
09:30
INTRODUCCION:
09:45
OBJETIVO Y METODO DEL RETIRO (encuentro profundo con Dios - importancia

del silencio)
DISTRIBUCION DE GRUPOS (se nombran y presentan los monitores y se llama

por su nombre a los integrantes de los grupos)
PRIMERA MEDITACION: EL VIENTO QUE SOPLA DESDE EL SUR

Breve presentacin de los integrantes del grupo
Puntos de Meditacin
Pistas para la oracin personal
10:15
ORACION PERSONAL
11:15
COMPARTIR GRUPAL
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12:00
DESCANSO
12:15
SEGUNDA MEDITACION: LAS TENTACIONES DE LOS AGENTES PASTORALES

Puntos de meditacin
12:30
ORACION PERSONAL
13:30
ORACION COMUNITARIA DE CIERRE (alabanzas, peticiones, etc.)
14:00
FIN
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PRIMERA MEDITACION: EL VIENTO QUE SOPLA DESDE EL SUR

1. Nuestros Obispos han elegido como texto bblico inspirador de sus nuevas Orientaciones
Pastorales, el relato de Jess caminando sobre el agua y acercndose a la barca de los discpulos
que navega en medio de la tormenta (cfr. Mt 14, 22-33). Nada ms oportuno para reflexionar
y orar con el momento presente de nuestra Iglesia de Santiago, sacudida por las olas, pues
el viento era contrario. Ciertamente se ha despertado en todos nosotros, hombres y mujeres
de fe, catlicos practicantes, el deseo de comprender en profundidad lo que est pasando en
nuestra Iglesia, descubrir en medio de la bruma la presencia resucitada de Jess, escuchar su voz
y acoger su salvacin.
2. Un conocido refrn popular dice que los rboles no dejan ver el bosque. Efectivamente
podemos quedarnos impactados y confundidos con las noticias de primera plana respecto de
los casos de pedofilia, las acusaciones annimas a sacerdotes, el caso de las adopciones ilegales,
etc. y perder de vista el dinamismo profundo de renovacin eclesial que el Espritu Santo est
impulsando en nuestra Iglesia desde el Concilio Vaticano II, la Conferencia de Aparecida y, en el
ltimo ao y medio, a travs del Papa Francisco con sus gestos, sus palabras, sus decisiones y
sus documentos, particularmente su Exhortacin Apostlica Evangelii Gaudium.
3. Si no captamos este dinamismo dador de vida nueva, podemos fcilmente quedar al margen de
l y no colaborar para que llegue, capilarmente, a las instancias eclesiales en las que nosotros
participamos, llmense parroquias, colegios, movimientos, instituciones sociales, etc. Un retiro
es una ocasin privilegiada para no quedarnos en la superficie de las cosas sino entrar en
sintona con la accin callada pero eficaz del Espritu, que hace rejuvenecer a la Iglesia, la
renueva constantemente y la conduce a la unin consumada con su Esposo(LG 4)
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4. Y cul es este dinamismo renovador hoy? Es ciertamente lo que el Papa Francisco llama la
TRANSFORMACION MISIONERA DE LA IGLESIA1 proyectando as a nivel universal la llamada
principal de la Conferencia de Aparecida. Con razn algunos autores sealan que el Viento de
Dios sopla fuerte en el Pueblo de Dios en y desde el Sur del Mundo2. En efecto, sueo dice
el Papa- con una opcin misionera capaz de transformarlo todo, para que las costumbres, los
estilos, los horarios, el lenguaje y toda estructura eclesial se convierta en un cauce adecuado
para la evangelizacin del mundo actual ms que para la autopreservacin(EG 27). Un signo
claro de este sueo misionero que transforma todo en orden a una evangelizacin ms profunda,
han sido los cambios que l ha introducido tanto en el modo de conducir la Iglesia como en las
iniciativas que ha tomado para combatir el mal en el mundo.
5. Recordemos que a pocas semanas de ser elegido Francisco cre un Consejo de nueve cardenales
para que lo asesoraran en el gobierno de la Iglesia y le propusieran las necesarias reformas que
sta deba emprender. El ao pasado convoc al Snodo sobre la Familia y parti haciendo una
consulta amplia a todo el Pueblo de Dios sobre la temtica del Snodo. Al inaugurar la Asamblea
Sinodal les pidi a los Obispos que hablaran claro, con libertad, con valor y que escucharan
con humildad. Es un estilo comunitario y participativo de ser Iglesia que nosotros podemos
replicar en nuestras parroquias, colegios, movimientos, etc., superando el individualismo y la
competencia pastoral.
1. Francisco, Exhortacin Apostlica Evangelii Gaudium, captulo 1(en adelante EG).

2. Galli, Carlos Mara, Dios vive en la ciudad. Hacia una nueva pastoral urbana a la luz de Aparecida y del
proyecto misionero de Francisco, 3 edicin, Edit. Agape, marzo 2014, Buenos Aires, pg . 347
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6. Ahora bien nos podemos preguntar qu busca esta transformacin misionera que impulsa el
querido Papa Francisco. Ciertamente que no es otra cosa que la que buscaba Jess de Nazaret
en el desempeo de su misin: establecer el Reinado de Dios y su Justicia ya que todo lo dems
se nos dar por aadidura (ver Mt 6, 33). Y los signos de la llegada del Reino son claros: Vayan
a contar a Juan dice Jess- lo que ustedes oyen y ven: los ciegos ven y los paralticos caminan; los
leprosos son purificados y los sordos oyen; los muertos resucitan y la Buena Noticia es anunciada
a los pobres. Y feliz aquel para quien yo no sea motivo de tropiezo! (Mt 11, 4-6). En una palabra,
con la llegada de Jess la Vida despunta y vence todas las formas de muerte.
7. Todos y todas estamos llamados por Jess Resucitado a colaborar en la construccin de su
Reino de Vida Abundante para todos y para ello necesitamos siempre mirar la sociedad y la
cultura desde la situacin de los que tienen su vida amenazada por el hambre, la injusticia y la
violencia. En palabras del Papa Francisco, situarnos en las periferias geogrficas y existenciales
de nuestro mundo. Esa mirada compasiva despertar en nosotros la solidaridad con los ms
pobres y vulnerables.
8. Es el maravilloso y elocuente testimonio que nos est dando el Papa cada da: desde su regalo
de 400 sacos de dormir a las personas en situacin de calle de Roma, hasta su convocatoria
al Encuentro de los Movimientos Populares de todo el mundo en Octubre del ao pasado.
Al finalizar este encuentro hizo un hermoso discurso en el cual respaldaba las luchas de los
pobres de este mundo por sus derechos fundamentales: ninguna familia sin vivienda, ningn
campesino sin tierra, ningn trabajador sin derechos, ninguna persona sin la dignidad que da el
trabajo..
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Contemplar a Jess que se acerca a los discpulos en medio de la tempestad: Mt 14,
22-33
Me siento parte de esta corriente renovadora de la Iglesia que sopla desde el Sur?
Meditar el relato de Pentecosts, Hechos 2, 1-11.
He dado pasos hacia el encuentro con Jess en las periferias? Cules?
Siento que soy un colaborador, junto con mi Comunidad Cristiana, de la construccin
del Reino de Vida que nos trae Jess Resucitado? Meditar Mt 11, 4-6
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SEGUNDA MEDITACIN: LAS TENTACIONES DE LOS AGENTES PASTORALES.

1. El impulso evangelizador que renueva la Iglesia se ha visto frenado por diversas causas, algunas
de las cuales estn en nosotros mismos, los catlicos. El Santo Padre que ha sido Pastor por
muchos aos y como buen jesuita, nos ayuda a hacer discernimiento espiritual e identificar las
principales tentaciones que amenazan a un evangelizador y, por lo mismo, debilitan la accin
misionera. Conocindolas podemos estar ms atentos y resistirlas con decisin. Se encuentran
EG a partir del n. 76 al 109:
2. LA ACEDIA EGOSTA Y PARALIZANTE: es una especie de flojera para proteger excesivamente
los espacios personales. El problema no es siempre el exceso de actividades, sino sobre todo las
actividades mal vividas, sin las motivaciones adecuadas, sin una espiritualidad que impregne la
accin y la haga deseable. De ah que las tareas cansen ms de lo razonable y, a veces, enfermen.
No se trata de un cansancio feliz, sino tenso, pesado, insatisfecho y, en definitiva, no aceptado.
(EG 81). Desilusionados con la realidad, con la Iglesia o consigo mismos, viven la constante
tentacin de apegarse a una tristeza dulzona, sin esperanza, que se apodera del corazn como el
ms preciado de los elixires del demonio (EG 83).
3. EL PESIMISMO ESTRIL: la constatacin de los males de este mundo, de los desiertos que
continuamente tenemos que atravesar o de las propias fragilidades y pecados, genera la
tentacin de que nada podemos hacer para cambiar las situaciones y que nuestra entrega
y sacrificios son intiles. Se nos olvida que el Espritu est activo en el mundo y que El es el
agente principal de la evangelizacin (EN n. 75), como dice Pablo VI. Nos advierte Francisco que
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una de las tentaciones ms serias que ahogan el fervor y la audacia es la conciencia de derrota
que nos convierte en pesimistas quejosos y desencantados con cara de vinagre () el mal
espritu de la derrota es hermano de la tentacin de separar antes de tiempo el trigo de la cizaa,
producto de una desconfianza ansiosa y egocntrica (EG 85).
4. EL AISLAMIENTO que se sustrae a la fraternidad eclesial y social o lo reemplaza por relaciones
virtuales. El Evangelio nos invita siempre a correr el riesgo del encuentro con el rostro del otro,
con su presencia fsica que interpela, con su dolor y sus reclamos, con su alegra que contagia en
un constante cuerpo a cuerpo() El Hijo de Dios, en su encarnacin, nos invit a la revolucin
de la ternura (EG 88).
5. LA MUNDANIDAD ESPIRITUAL: es buscar, en lugar de la gloria del Seor, la gloria humana
y el bienestar personal (EG 93). Puede tomar diversas formas en lo doctrinal, lo litrgico, lo
pastoral, pero se caracteriza por ser inflexible, rgida y elitista: en lugar de evangelizar lo que
hace es analizar y clasificar a los dems, y en lugar de facilitar el acceso a la gracia se gastan las
energas en controlar (EG 94). Su pretensin es siempre la misma: dominar el espacio de la
Iglesia en vista de sus intereses particulares, sin preocuparles que el Evangelio tenga una real
insercin en el Pueblo fiel de Dios y en las necesidades concretas de la historia (EG 95).
6. LA GUERRA ENTRE NOSOTROS. Dice Francisco que la mundanidad espiritual lleva a algunos
cristianos a estar en guerra con otros cristianos que se interponen en su bsqueda de poder, prestigio,
placer o seguridad econmica (EG 98). Y especifica las formas que toma esta guerra: Me duele
tanto comprobar cmo en algunas comunidades cristianas, y an entre personas consagradas,
consentimos diversas formas de odio, divisiones, calumnias, difamaciones, venganzas, celos,
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deseos de imponer las propias ideas a costa de cualquier cosa, y hasta persecuciones que parecen
una implacable caza de brujas. Y se pregunta con razn: A quin vamos a evangelizar con esos
comportamientos.
7. Ahora bien, sabemos que las tentaciones vienen del demonio el cual ronda como un len
rugiente, buscando a quien devorar (1Pe 5,8) y nunca nos deja tranquilos. Incluso Jess mismo,
en muchos momentos de su vida sufri fuertes tentaciones. Pensemos en las del desierto, en
Getseman, etc. Por eso en el Padrenuestro El nos ensea a pedir cada da no nos dejes caer
en la tentacin y, El, efectivamente no cay, las venci. En comunin con El tambin nosotros
podremos vencerlas. Nos anima el saber como dice S. Pablo- que fiel es Dios que no permitir
que sean tentados sobre sus fuerzas. Antes bien, con la tentacin les dar modo de poderla resistir
con xito (1Cor 10,13).

He tenido algunas de las tentaciones que menciona el Papa Francisco? Cmo he
reaccionado? Cmo las he superado?
Contemplar a Jess en el relato de las tentaciones en el desierto y ver cmo El resiste y
las vence: Mt 4, 1-11.
Tambin en el huerto de Getseman: Lc 22, 39-46
Terminar rezando el Padrenuestro.
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C. Vivir la Cuaresma en tiempo de Misin

La Iglesia nos invita hoy a seguir viviendo un tiempo de Misin Territorial que, sin duda, es una
oportunidad para reconocer que Dios vive en la Ciudad y acercarnos a los contextos y culturas,
mezclado vitalmente con todos y con todo. Y nos urge -mientras reflexionamos- salir a su encuentro
para descubrirlo, para construir relaciones de cercana, para acompaarlo en su crecimiento y
encarnar el fermento de su Palabra en obras concretas.4 Estamos llamados a entrar en la profundidad
de nuestras races y vivir plenamente el presente, atentos a las realidades y en un constante dilogo
en y con la cultura.
Sin duda, la Cuaresma es un tiempo para llenar la vida de la novedad del Evangelio y compartir
con todos y todas, nuestro encuentro con el Seor. Es un tiempo para redescubrir nuestra vocacin
en el mundo y anunciar desde los valores del evangelio la construccin de una sociedad ms justa
y solidaria. Ah est nuestra conversin, una conversin que nace del encuentro y se vuelve pan
que se parte y comparte. Por ello, queremos vivir este tiempo de Cuaresma de manera sencilla,
despojndonos de aquello que nos aleje del amor de Dios, del abrazo fraterno con nuestros
hermanos, an de los ms alejados (los que viven las periferias geogrficas y existenciales), dando
sentido al caminar de muchos que viven marcando el paso. Los cristianos estamos llamados a
mirar las miserias de los hermanos, a tocarlas, a hacernos cargo de ellas y a realizar obras concretas
a fin de aliviarlas5, es en ese momento donde experimentamos la verdadera misericordia de Dios
que no solo traspasa la realidad del otro/a si no que tambin la nuestra, haciendo nuevo nuestro
caminar y dando sentido profundo y fecundo a nuestra accin cotidiana.
4. Dios en la Ciudad, 15. Jorge Mario Bergoglio y otros.
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La gran invitacin de este tiempo es compartir en comunidad, aquellas experiencias de conversin

de manera que sean hoy, signo de sanacin para otros/as y nuevos caminos en la evangelizacin
de las culturas actuales.
FICHA PARA JVENES

Cuaresma en Misin: Comprometidos en el seguimiento del Seor
0. Preparamos nuestro encuentro

Objetivo de este encuentro:
Reconocer la invitacin que nos hace la Iglesia a la conversin personal y comunitaria, a travs
del encuentro con Jesucristo que nos transforma la vida, para ser sensibles ante las necesidades
de nuestros hermanos y hermanas, y comprometernos con ellos desde nuestra vocacin cristiana
como discpulos misioneros.
5. Mensaje del Papa Francisco para la Cuaresma 2014.

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Lo que necesitamos para este encuentro:

Cirio (vela ms grande).
Aguayo (mantel para el altar).
Imgenes que muestren bienes materiales y culturales, como tambin, actitudes que nos alejan
de los dems y que estn presentes en nuestra sociedad (tecnologa, viviendas, centros de
consumo, personas que no se escuchan, pobreza, exclusin, etc.).
Biblias o una copia por persona del texto bblico de Mc 10,17-22.
Carteles con los conceptos RIQUEZA, EL BIENESTAR y LO PROVISORIO.
Hojas con la palabra RIQUEZA al centro.
Fuente y trozos de papeles de colores.
1. Comenzando el encuentro
Preparamos el espacio donde se reunirn, disponiendo lo necesario para el altar ubicado en un lugar
visible para todos, se enciende el cirio y sobre la mesa disponemos la palabra y variadas imgenes que
muestren bienes materiales y culturales, como tambin, actitudes que nos alejan de los dems y que
estn presentes en nuestra sociedad (tecnologa, viviendas, centros de consumo, personas que no se
escuchan, pobreza, exclusin, etc.).
Al comenzar el encuentro, se acoge con cario a todos los participantes y se les invita a disponerse
en los lugares preparados para ello. Es esencial que el espacio sea acogedor y que permita que todas
las personas puedan mirarse unas a otras (posicin circular o semicircular).
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Comienzan el encuentro compartiendo cmo estn, cmo les ha ido en la semana. Luego,
desarrollan una dinmica o juego, en que puedan favorecer el clima de confianza del grupo.
Luego, se comparte el objetivo de este encuentro, profundizando en el tiempo litrgico que vive
la Iglesia y la invitacin que Jess realiza a seguirle desde un corazn convertido y compasivo.
2. Con el corazn disponible para acoger al Seor

Acogen la presencia del Seor diciendo juntos: En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu
Santo. Amn.
Leen juntos el texto bblico tomado del Evangelio de San Marcos:
Se pona ya en camino cuando uno corri a su encuentro y arrodillndose ante l, le pregunt:
- Maestro bueno, qu he de hacer para tener en herencia vida eterna?
Jess le dijo:
- Por qu me llamas bueno? Nadie es bueno sino slo Dios. Ya sabes los mandamientos: No mates,
no cometas adulterio, no robes, no levantes falso testimonio, no seas injusto, honra a tu padre y a tu
madre.
El, entonces, le dijo:
- Maestro, todo eso lo he guardado desde mi juventud.
Jess, fijando en l su mirada, le am y le dijo:
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- Una cosa te falta: anda, cuanto tienes vndelo y dselo a los pobres y tendrs un tesoro en el cielo;
luego, ven y sgueme.
Pero l, abatido por estas palabras, se march entristecido, porque tena muchos bienes.
Mc 10,17-22
Quien gue el encuentro motiva desde las siguientes ideas:
En este texto, el joven rico se presenta ante Jess con el corazn anhelante esperando que el Maestro
de respuesta a sus bsquedas ms profundas. Es un joven bueno, el mismo texto lo seala al destacar
todo eso lo he guardado desde mi juventud; con ello, entendemos que el joven ha sido una persona
que ha cumplido con los mandamientos y ha tenido una vida correcta, respetando las enseanzas de
su comunidad. Pero Jess le seala una ltima condicin para alcanzar la vida eterna: anda, cuanto
tienes vndelo y dselo a los pobres y tendrs un tesoro en el cielo; luego, ven y sgueme.
Esta ltima interpelacin es ms de lo que el joven est dispuesto a realizar, puesto que son muchas
sus riquezas y apegos.
Luego, les invita a mirar el altar generando un dilogo en torno a las imgenes que estn all. Les
pide tomarlas y observarlas, pasndoselas unos a otros. Comparten desde la siguiente pregunta:
Qu nos muestran estas imgenes?
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Finalmente, quien gua seala que en este encuentro Jess nos invita a realizarnos la misma
pregunta que el joven rico hizo: Maestro bueno, qu he de hacer para tener en herencia la
vida eterna?
3. Cules son mis riquezas?

En este momento, profundizaremos respecto a nuestras riquezas y apegos, y cmo stas nos alejan
de Jess e impiden o dificultan un seguimiento verdadero del Maestro.
Se renen en grupos de tres (3) o cuatro (4) personas y comparten desde las siguientes
instrucciones:
Lean nuevamente el texto de Mc 10, 17-22.
Compartan las preguntas:
Por qu el joven se aleja entristecido?
Qu impide que el joven decida seguir a Jess?
Luego de unos 10 minutos, comparten sus respuestas con el grupo completo.
A finalizar el compartir, se colocan sobre la pared el cartel con el concepto RIQUEZA y se
motiva a partir de las siguientes ideas:
- El joven rico no est dispuesto a desprenderse de todos sus bienes, de las riquezas abundantes
que posee. Su vida ya est llena y no puede en ella albergar a Jess; es como una fuente llena
de agua, si le echamos encima vino se desborda desperdiciando el vino y el agua. As mismo
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le sucedera al joven rico, que quera integrar en su vida el seguimiento de Jess pero sin
desprenderse de nada y as era imposible llenar su corazn y su vida de Jess, pues ya no haba
espacio suficiente.
- No se puede ser cristiano y seguir a Jess a medias, l nos pide ser radicales en nuestras
opciones. Eso conlleva desprendernos, como le seal Jess al joven rico, de aquellas riquezas
que nos colman pero no nos permiten ser verdaderos discpulos misioneros.
- Pero nuestras riquezas no son como las del joven rico. Quizs no tenemos grandes bienes
materiales, pero en nuestro corazn y en nuestra vida habitan riquezas que nos alejan del Seor,
no facilitan nuestro camino de seguimiento. Algunas de ellas son externas, son materiales (por
ejemplo, la tecnologa) y generan en nosotros un sentimiento de dependencia y/o esclavitud;
y otras son internas, es decir, tienen relacin con nuestros sentimientos y actitudes y cuando
stos nos alejan o daan nuestras relaciones con Dios y los dems (por ejemplo, el egosmo, el
orgullo, el ansia de poder, la indiferencia).
Para profundizar en este ltimo aspecto, se entrega a cada persona una hoja con la palabra
RIQUEZA al centro. En un momento de ejercicio personal, se le invita a cada uno a escribir
alrededor de la palabra, las riquezas externas e internas que poseen y que les alejan de Jess
y de los dems. Para este ejercicio, disponen de unos 10 minutos.
De manera espontanea, pueden poner en comn algunos comentarios respecto al trabajo
realizado. Luego, se colocan sobre la pared los dos carteles con los conceptos EL BIENESTAR
y LO PROVISORIO bajo el concepto RIQUEZA colocado anteriormente. Quien gua, motiva
esta reflexin:
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- Hemos compartido que las riquezas externas e internas que poseemos, nos alejan de nuestros
hermanos y especialmente, del verdadero seguimiento de Jess. Hoy nos hicimos conscientes
de algunas de ellas y descubrimos que las riquezas no slo estn relacionadas con temas o
aspectos materiales, con lo poseemos. Sino que tambin tenemos riquezas relacionadas con
apegos internos que nos impiden acercarnos definitivamente a Jess.
- Estas riquezas internas son tambin influenciadas por nuestra cultura, nuestra manera de vivir
y la propuesta que la sociedad nos hace de cmo vivir y cmo relacionarnos con los dems.
- En este sentido, el papa Francisco nos seala que culturalmente existen dos tipos de riquezas:
aquellas relacionadas con la cultura del bienestar, y aquellas respecto a nuestra fascinacin
por lo provisorio.
- La cultura del bienestar nos impide ser valientes en el seguimiento de Jess, porque
favorece que nos acomodemos en el bienestar que nos entrega la sociedad (en los bienes,
en la seguridad, en la certeza de tener todo lo necesario para vivir cmodamente). Nos hace
estancarnos y ser sedentarios en la fe pues queremos todo asegurado, todo accesible,
todo fcil. Con esta cultura del bienestar nos volvemos flojos, poco valientes, egostas (pues
queremos poseer aquello que nos hace bien) y nos anestesia como cristianos.
- La fascinacin por lo provisorio es complementaria a la cultura del bienestar y se relaciona
ntimamente con la necesidad de acceder a todo desde lo inmediato, con aquello que nos
entrega respuestas aqu y ahora. Queremos ser dueos del tiempo, controlarlo ms posible
y eso nos genera seguridad; pero es una seguridad enfocada al momento presente y que
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se despoja de todo aquello que pueda ser perdurable o definitivo. No queremos amarras
ni ataduras que suenen a para siempre o a toda la vida, porque lo definitivo nos causa
angustia y temor al no poder tener el control sobre ello. Tenemos miedo al tiempo.
- Estas riquezas, la cultura del bienestar y la fascinacin por lo provisorio, nos impiden
seguir adelante, ser radicales en nuestra opcin de seguir a Jess, pues el seguimiento es una
aventura, es un riesgo, y es definitivo, nos cambia la vida. Por ello, el papa Francisco nos dice
que seguir a Cristo es comprometerse, pues l es definitivo.
A partir de lo expuesto, se renen en pequeos grupos (no ms de cuatro personas) y comparten
sus reflexiones durante unos minutos. Estas preguntas pueden orientar la conversacin:
1. Me siento interpelado por estas riquezas culturales?
2. Vemos presente en nuestras vidas estos apegos que nos seala el papa Francisco? De qu
manera?
3. Cmo podemos vaciarnos de estas riquezas para poder seguir a Jess definitivamente?
Para la puesta en comn, todos los grupos comparten lo reflexionado en la tercera pregunta.
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Nos renovamos para seguir a Jess

Para finalizar, se invita a sentarse nuevamente disponiendo el espacio de manera circular. Se
entrega a cada persona un trozo de papel de color (papeles lustres pequeos, por ejemplo) para
que escriban en l, una actitud o accin concreta que les permita comprometerse a seguir
a Jess y desprenderse de las riquezas que nos esclavizan.
En el centro del grupo, colocan una fuente vaca. Cada uno pasa al centro y lee en voz alta lo
que escribi en el papel y luego lo deposita dentro de la fuente.
Cuando ya todos los papeles estn dentro de la fuente, quien gua motiva con las siguientes
ideas:
- Esta fuente se ha llenado completamente de nuestras actitudes y acciones, aquellas que nos
permitirn ser ms radicales en nuestro seguimiento de Jess y convertir nuestro corazn
despojndonos de las riquezas que nos esclavizan, para as ser ms sensibles y misericordiosos
ante las necesidades de nuestros hermanos y hermanas, construyendo el Reino de Dios, reino
de justicia y fraternidad.
Se termina el encuentro dando gracias a Dios por la oportunidad de vivir en comunidad
la cuaresma, un tiempo que nos invita a re-mirar nuestra realidad y nos desafa a mirar
creyentemente la realidad de muchos que sufren hoy.
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Se les invita a cantar u orar con la siguiente cancin:

Porque no soy nada, me llena tu todo, / porque yo no puedo, se notan tus logros. / Es en mi
pobreza, que luce tu fuerza, / en mi pequeez, tu grandeza.
1. Escndeme, (Jess) quiero ser tu sombra, (mi Jess) / el que siempre te espera, otra flor en
primavera. / Me basta (Jess) con saber que ests cerca, (mi Jess) / consentirme tuyo y esperar
confiado, / que as me sostengas.
2. Acrcate, (Jess) cuando me veas ms dbil, (mi Jess) / cuando veas que hay algo, que me
arriesga a perderte. / Me basta (Jess) si eso tu me prometes, (mi Jess) / puedo esperar confiado,
en el da / en que por fin podr verte.
3. Acrcate, (Jess) cuando me veas ms dbil, (mi Jess) / cuando veas que hay algo, que me
arriesga a perderte. / Me basta (Jess) si eso tu me prometes, (mi Jess) / puedo esperar confiado,
en el da / en que por fin podr verte.
Se cierra el encuentro en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo.
Amn
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FICHA PARA NIOS Y NIAS

Cuaresma en Misin: Compartiendo construimos el Reino

Objetivo del encuentro:
Reconocer, en este tiempo de cuaresma, la invitacin del Seor a encontrarse, seguirlo y anunciarlo
mediante acciones que construyen el Reino de Dios.
Cirio (vela ms grande)
Aguayo (mantel para el altar)
Cartulinas
Plumones
Tarjetas con juego de roles y divisin de papeles
Tarjetas (las que sean necesarias) de compromiso.
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1. Comenzando nuestro encuentro

Oracin Inicial
El animador saluda a cada nio y nia y les pregunta cmo les fue en la semana. Luego de la
bienvenida, se les invita a sentarse en torno al altar para comenzar el encuentro orando al Seor.
En el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo. Amn.
Se pide a uno de los nios presentes leer el evangelio tomado de Mateo y que los acompaar en
el encuentro.
Entonces le presentaron unos nios para que les impusiera las manos y orara por ellos. Los
discpulos los reprendan, pero Jess les dijo: Dejen a los nios y nos les impidan que vengan a m,
porque de los que son como ellos es el Reino de los Cielos.
Despus de imponerles las manos se fue de all. (Mt 20, 13-15).
Reflexin:
En este tiempo de Cuaresma nos preparamos para estar ms cerca de Jess. Y Cmo lo hacemos?
Mediante acciones que construyan estar mejor con los amigos y amigas / compaeros de colegio,
etc. Ofrecindole a Jess todo el esfuerzo que hacemos para que esto se haga realidad. Quizs
compartir mi colacin con un compaero que tiene no tiene, o invitar a jugar a alguien que no
me cae muy bien, entre otras acciones. Para Jess nuestras muestras de cario son signo de una
bsqueda constante de la felicidad, aunque muchas veces nos cueste, l valora este deseo y nos
dice: Te necesito para construir mi Reino.
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2. Con el corazn disponible para acoger al Seor

Desde el Evangelio compartido anteriormente comprendemos que desear e bien, es bendecir a la
otra persona. Jess nos invita a bendecir a los dems porque, no slo es bueno para los otros, sino
que tambin hace crecer mi corazn. Cuando deseamos el bien a los dems no tenemos envidia
de lo que tiene el otro sino que sabemos que Dios es tan grande que podemos recibir todo de los
dems.
Actividad: Seamos actores: Juego de roles
Se invita a los nios presentes a representar la siguiente situacin, correspondiente a la simulacin
de un tribunal.
Esta el Juez sentado junto a alguien que hace las veces de secretario o secretaria tomando nota.
Tambin se encuentra el abogado defensor quien cuenta la situacin que es representada por los
compaeros de grupo. El publico seria el resto de los compaeros presentes.
La situacin es la siguiente: En el recreo, un grupo de nios est jugando a la pelota. Hay un compaero
que est discutiendo con otro por un pelotazo que recibi sin intencin. Lamentablemente los
dos se enojan y se ponen a discutir fuertemente en ese momento, Pedro, otro compaero que
jugaba en ese momento, se acerca y media entre los otros compaeros de manera que la situacin
volvi a armonizarse.
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Plenario:
Se invita al grupo a conversar en torno a Cules son las acciones donde no se valoriza a las personas
y son destructivas? Y Qu situaciones presentes en la representacin, construyen amistad?
Luego, se disponen unas cartulinas donde los participantes irn escribiendo los valores positivos
que desean rescatar de la actuacin, por ejemplo: Respeto, dilogo, compaerismo, etc.
3. Renovndonos para seguir a Jess

Para ir finalizando el encuentro, se invita a los nios y nias a sentarse en torno al altar (puede ser
en el suelo) y ponerse en actitud de oracin
Reflexin: Reconocemos que para Jess es muy importante que estemos bien y tener gestos que
construyan la amistad. La verdadera solidaridad es vivir en amistad, la solidaridad es cuando nos
reconocemos hermanos y hermanas de los otros.
Las y los invito a poner en oracin a aquellas personas que me son ms cercanas (pueden ser
nombradas en voz alta).
El Seor nos invita a traspasar la barrera del egosmo y el rencor, y nos invita a hacer nuevos
caminos de unidad. Las y los invitamos a poner en oracin a aquellas personas con las que no me
llevo muy bien o que he sentido algn tipo de agresin. (Se invita a guardar estos nombres en el
corazn).
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Compromiso:
Se invita a los participantes a hacer un compromiso con la siguiente frmula:
Yo___________________________________ me comprometo, en este tiempo de Cuaresma,
a estar atento a las cosas que puedan construir una mejor relacin con mis amigos y
compaeros, evitando las situaciones que no construyen un ambiente donde reine la paz, la
solidaridad y la amistad
Luego del compromiso, se les invita a presentarlos en torno al altar para que el Seor tome el
deseo de nuestro corazn y lo haga fecundo
Despedimos este encuentro orando a nuestro padre Dios Padre Nuestro
Cerramos el encuentro en la presencia de Dios. En el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu
Santo.
Amn.
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FICHA PARA ADULTOS

Cuaresma en Misin: Agradeciendo convertimos el corazn

Objetivo del encuentro:
Reconocer la invitacin que el Seor no hace a ir ms all de nosotros mismos para vivir en estado
permanente de agradecimiento que se hace carne en el servicio a quienes ms sufren hoy, como
signo de una conversin fecunda.
Cirio (vela ms grande)
Aguayo (mantel para el altar)
Biblia
1. Comenzando nuestro encuentro

El animador de la comunidad saluda a cada uno/a y los invita a sentarse en parejas.
A medida que van llegando, se van uniendo segn las instrucciones y compartirn las siguientes
preguntas:
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Cmo ha estado la semana?

Me he encontrado con el Seor? En qu situacin o persona?
De qu manera aport ese encuentro en mi vida?
Oracin inicial:
Se prepara un espacio de oracin muy sencillo: un cirio, un mantel y la Palabra.
Se lee el texto Lc. 17, 11-19 Jess sana a diez leprosos
Yendo Jess a Jerusaln, pasaba entre Samaria y Galilea.
Y al entrar en una aldea, le salieron al encuentro diez hombres leprosos, los cuales se pararon de lejos
y alzaron la voz, diciendo:!Jess, Maestro, ten misericordia de nosotros!Cuando l los vio, les dijo:
Vayan, mustrense a los sacerdotes.
Y aconteci que mientras iban, fueron limpiados.
Entonces uno de ellos, viendo que haba sido sanado, volvi, glorificando a Dios a gran voz, y se
postr rostro en tierra a sus pies, dndole gracias; y ste era samaritano.
Respondiendo Jess, dijo:No son diez los que fueron limpiados? Y los nueve, dnde estn?
No hubo quien volviese y diese gloria a Dios sino este extranjero?
Y le dijo:Levntate, vete; tu fe te ha salvado.
Reflexin:
Al igual que lo compartido en parejas, el Seor se presenta en nuestra realidad cotidiana pero
requiere de nosotros ojos atentos y bien abiertos a la novedad de encontrarse con l, adems de
manos dispuestas a sanar a otros/as que lo buscan incesantemente.
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Cuando nos sabemos amados profundamente y reconocemos el paso de Dios por nuestra historia,
nace en nosotros el deseo de agradecer y compartir con todos esta alegra de aquello que se suscita
en nosotros como cumplimiento de nuestra vocacin o proyecto de vida. Hay una invitacin del
Seor a la conversin desde lo cotidiano, teniendo certeza de que no basta solo con una conversin
personal, ms bien, es el encuentro con el otro un signo de agradecimiento que re-crea comunidad
y llena de esperanza este tiempo de cuaresma que tiene como fruto la transformacin de nuestra
sanacin personal en sanacin para otros y otras.
2. Compartiendo la alegra del Encuentro con Dios

Trabajo Comunitario:
Te invitamos a que en grupos (no ms de 4 personas), puedan releer el evangelio de los diez leprosos
e inventar un final que nos hable sobre la accin consecutiva luego de la sanacin-conversin del
leproso agradecido
Luego de terminado el trabajo comunitario, les pedimos a los grupos que lo puedan mostrar a
travs de una representacin.
Luego, en un plenario, se les invita a destacar un signo o gesto concreto de las presentaciones, que
promueva la conversin comunitaria desde el gesto sanador de Jess.
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Ideas para el animador:

Exhortacin Apostlica Evangelii Gaudium N 180 Papa Francisco
Leyendo las Escrituras queda por dems claro que la propuesta del Evangelio no es slo la de
una relacin personal con Dios. Nuestra respuesta de amor tampoco debera entenderse como
una mera suma de pequeos gestos personales dirigidos a algunos individuos necesitados, lo cual
podra constituir una caridad a la carta, una serie de acciones tendentes slo a tranquilizar
la propia conciencia. La propuestaes el Reino de Dios(cf.Lc4, 43); se trata de amar a Dios que
reina en el mundo. En la medida en que l logre reinar entre nosotros, la vida social ser mbito
de fraternidad, de justicia, de paz, de dignidad para todos. Entonces, tanto el anuncio como la
experiencia cristiana tienden a provocar consecuencias sociales. Buscamos su Reino: Buscad ante
todo el Reino de Dios y su justicia, y todo lo dems vendr por aadidura (Mt6, 33). El proyecto
de Jess es instaurar el Reino de su Padre; l pide a sus discpulos: Proclamad que est llegando
el Reino de los cielos! (Mt10, 7).
Luego de leer el mensaje del papa, se les invita a identificar aquella frase que hoy nos hace sentido
y poder compartirla.
Luego del compartir, se les invita a reflexionar, en los mismos grupos, las siguientes preguntas:
a. De qu manera mi conversin es signo para otros/as en mis relaciones y acciones cotidianas?
b. Cmo hacemos camino entre nuestra conversin personal y la accin con aquellos hermanos y
hermanas que ms sufren?
c. Identificamos signos de la presencia de Dios en nuestras vidas que me impulsan a ir al encuentro
de otros/as? Cules?
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3. Agradecidos Caminamos juntos/as

Se invita a los participantes a poner en comn la propia vida que se ve traspasada por el encuentro
con aquel que resignifica nuestra dignidad de hijos e hijas amados/as y que, llenos de alegra,
agradecemos en el encuentro cotidiano con nuestras hermanas y hermanos
Se invita a los participantes a hacer un gesto concreto, a ser signo de bendicin y sanacin para
otros/as.
Bendicin en los ojos: Que el Seor bendiga nuestros ojos para estar atentos a la novedad de su
presencia en nuestras vidas
Bendicin de la boca: Que el Seor nos d palabras adecuadas y llenas de sentido para comunicar
a otros/as el encuentro que nos cambia constantemente la vida.
Bendicin del corazn: Que el Seor mueva nuestro corazn para que no se canse de buscarte y
as contemplar su accin sanadora en mi propia vida y en la de los hermanos y hermanas.
Como signo de unidad, oramos juntos a nuestro Padre. Padre Nuestro
Se cierra el encuentro con un envo.
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D. AYUDAS PARA LA REFLEXIN PERSONAL EN TIEMPO

DE CUARESMA
Llamados a ser discpulos misioneros
2 domingo de Cuaresma. 1 de marzo de 2015

Reflexin personal: Encuentro con Dios en el silencioy en la vida
El tiempo de Cuaresma es una invitacin a entrar en nosotros mismos; para regalarnos un
espacio de intimidad, de mirar en lo profundo de nosotros. No es tan fcil hacerlo: hoy estamos
rodeados de estmulos que nos arrancan hacia afuera. La tele, el celular, internet... quieren
ayudarnos, pero, con sinceridad, tambin quieren tenernos atentos el mayor tiempo posible,
dominarnos, conducirnos, hacernos consumir!
Seremos capaces de apagarlos? Slo por unos das...! Para regalarnos espacios de silencio,
escuchar nuestra interioridad, prestar atencin tranquila a lo que somos, a lo que anhelamos, a
lo que nos inquieta. Y all, en ese silencio, escuchar a nuestro Dios que est ah, nos acoge, nos
consuela, nos da nimo. Y tambin nos orienta. Nos ayuda a descubrir caminos nuevos para
crecer como personas, como padres o hijos, como amigos, como vecinos, como compaeros de
estudio o de trabajo, como ciudadanos responsables, como miembros de nuestra comunidad.
Porque nuestra vida tiene tantas facetas y, si desde el silencio las miramos, en cada una
descubriremos a Jess que nos llama, nos pide ayuda para hacer que ese espacio en que estamos
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sea un poco ms Reino de Dios. Y el Padre nos dice: ese es mi Hijo amado, escchenlo, hagan
lo que l les dice: pongan ms amor, ms fraternidad, ms sensibilidad con los que lo pasan
mal, ms justicia, esfurcense para que el Espritu de Dios reine en ese espacio; para que ojal
tambin ah Jess sea conocido, amado y escuchado. Por algo Jess dijo He venido a traer
fuego a la tierra y como quisiera que ardiera. Y nosotros, sus discpulos, somos los llamados
a ayudarlo a que ese fuego nuevo se extienda. Eso es ser cristiano!Que es difcil? Claro, no
siempre es fcil. Pero si Dios est con nostros, quin estar contra nosotros?.
3er. domingo de Cuaresma. 8 de marzo de 2015

Reflexin personal: El celo por tu Casa me consume
Las lecturas de hoy son fuertes. A Dios no le da lo mismo el mundo que construimos o cmo
nos oraganizamos en nuestra sociedad. El ncleo central de los mandamientos de Dios, como
nos los presenta el libro del xodo, es el respeto. El respeto de todos a todos. Empezando por
el respeto a Dios y siguiendo por el respeto a todas las personas con todo aquello que les
permite tener una vida digna: su propia vida, su familia, sus bienes. Esto es vlido para todos.
Sin embargo, San Pablo, en la segunda lectura, nos habla de las locuras de Dios que tienen
ms sabidura que los hombres, y la debilidad de Dios que es ms fuerte que los hombres. Esa
locura y esa debilidad de Dios es Jess que, siendo Dios, se hizo un hombre pobre y sencillo,
dbil, sin poder material, amigo de todos pero con su corazn puesto preferentemente en
los que sufren y son, muchas veces, abusados por los poderosos. As Jess nos muestra con
su vida, que el respeto a todos implica necesaria y preferentemente, el respeto a los dbiles.
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Por su parte, el evangelio de hoy nos muestra a Jess en una actitud sorprendente, en que el
celo por la casa de Dios que lo consume, lo lleva a echar a latigazos a quienes han hecho del
Templo una cueva de ladrones. Es un mensaje muy fuerte para todos quienes, de una u otra
manera, quizs usamos a Dios para nuestro inters; pero tambin para quienes quizs usamos
a nuestros hermanos, en especial a los dbiles, para nuestro beneficio en vez de ser hermanos.
No podemos olvidar que los pobres y los dbiles son otro celo que consume a Jess.
Los cristianos somos discpulos misioneros, llamados o enviados a trabajar para que todo
llegue a estar animado por el Espritu de Dios, el Espritu de Jess. En este tiempo de Cuaresma,
tiempo de conversin, busquemos, con la ayuda de Dios, crecer en este espritu para vivirlo en
nuestra vida diaria, en todo lo que hacemos.

Reflexin personal: Creados en Cristo Jess para realizar buenas obras
Durante mucho tiempo, nuestras comunidades se caracterizaron por vivir bastante puertas
adentro. Conversbamos y reflexionbamos entre nosotros, nos reunamos en diferentes
grupos, nos preocupbamos de la liturgia, de la catequesis, de llevar a la parroquia alimentos
para la Ayuda Fraterna etc. Por supuesto, tambin haba grupos que salan: la misma Ayuda
Fraterna, el grupo del 1%, alguna pastoral de enfermospero, en general, stos eran grupos
pequeos.
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Ha sido un largo proceso el que nos ha llevado a despertar, a darnos cuenta que el mundo ha
cambiado y nos necesita decididamente afuera. Porque hay demasiado desconocimiento de
lo hermoso que es Jess y su mensaje. Hay demasiada gente sola, gente que sufre, gente que
est siendo abusada de tantas maneras, gente atrapada en situaciones indignasy muchos
seguamos (o seguimos?) siendo espectadores. Como si nunca nos hubieran dicho: gracias,
benditos de mi Padre, porque tuve hambreporque estuve desnudoporque estuve presoy
Uds. me ayudaron..! Por algo San Pablo nos recuerda en la lectura de hoy que fuimos creados
en Cristo Jess, a fin de realizar buenas obras.
Por supuesto, lo que se hace puertas adentro de la comunidad tambin es necesario; pero,
como nos est insistiendo el Papa Francisco, son actividades de una comunidad misionera
para encontrase con su Seor que la quiere afuera, siendo luz del mundo y sal de la tierra.
Esta es la conversin a la que nos invita esta Cuaresma. Conversin de nuestras comunidades.
Y conversin de cada uno de nosotros, para que actuemos como nos ensea Jess: en nuestros
hogares, en el barrio, en la forma como vivimos nuestro trabajo, nuestra profesin, participando
en organizaciones sociales o polticas. Cada uno segn sus posibilidades, pero atrevindonos
ms de lo que seguramente hacemos ahora.
Entonces, sin duda, con humildad y conviccin, podremos dar razn de nuestra fe y ser crebles.
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Reflexin personal: La coherencia de Jess
Todas las lecturas de hoy nos hacen acompaar a Jess en el momento ms duro y culminante
de su vida. Los poderosos de su tiempo, con algunas excepciones, no se abrieron nunca a
escuchar su mensaje que les resultaba sumamente incmodo e inquietante. Finalmente,
prefirieron eliminarlo. Tenan poder para eso. Jess tuvo claridad que lo queran matar y que lo
crucificaran, una forma sumamente cruel de torturar y de hacer sufrir hasta morir al condenado.
Es muy impresionante como Jess vivi ese tiempo final. Sin duda tuvo miedo y angustia;
pero sigui haciendo lo que tena que hacer. Acompa a su grupo de discpulos, los prepar
para lo que vena, les impidi reaccionar con violencia; continu proclamando su mensaje,
enfrent con dignidad a quienes lo juzgaban, insistiendo en su verdad a sabiendas de que eso
lo condenaba aun ms. Fue valiente, no se apeg a su vida en este mundo; fue coherente
consigo mismo y, como dice la Escritura, obediente a su Padre. As se entreg y fue causa
de salvacin para todos.
Ante este misterio enorme, lo primero que surge es un sentimiento de asombro, necesidad de
contemplar en silencio tratando de entender y acoger el amor de Dios manifestado en Jesucristo.
Pero tambin uno escucha una invitacin dirigida a todos, y que seguramente nos asusta, a
vivir el amor incluso si nos acarrea incomprensin y dolor.
En esta Cuaresma, roguemos unos por otros para que seamos discpulos misioneros con el
mismo espritu que Jess.
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NOTAS:
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NOTAS:
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Subsidio Cuaresma

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Hctor Gallardo V.,

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2. MIRCOLES DE CENIZA (Introduccin,Recomendaciones, Lectio,

3. DOMINGOS DE CUARESMA (Introduccin,Recomendaciones, Lectio,

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Tiempo de conversin para ser una Iglesia misionera

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La Cuaresma se inicia el Mircoles de Ceniza, el sentido de las cenizas proviene, originalmente, de

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Signos de conversin: oracin, ayuno y abstinencia

Durante la Cuaresma ponemos especial inters en la conversin de

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La ceniza es signo de la caducidad del hombre y de su sujecin a la muerte. En este tiempo, en

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El ayuno es signo de que t:

LA FRATERNIDAD ES FRUTO DE LA CONVERSIN y como una manera de

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Recomendaciones para los Equipos de Liturgia:

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Tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensar.

A. PREPARMONOS PARA EL ENCUENTRO CON EL SEOR

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ORACIN AL ESPRITU SANTO:

B. OREMOS CON LA PALABRA DE DIOS: En el centro de la lectio divina

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Claves del texto

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C. CELEBREMOS EL ENCUENTRO CON EL SEOR:

Seor, yo quiero abandonarme,

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ofrenda y la libacin para el Seor, su Dios!

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Jess dijo a sus discpulos:

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RECOMENDACIONES PARA LA HOMILA

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perdamos el tiempo complacindonos en nuestros logros o rumiando

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Convirtete y cree en el Evangelio Mc 1, 15

Recuerda que eres polvo y en polvo te convertirs

Oracin sobre las ofrendas

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Recomendaciones para los Equipos de Liturgia:

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Prefacio 1 Domingo de Cuaresma

Convirtanse y crean en la Buena Noticia.

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A. PREPARMONOS PARA EL ENCUENTRO CON EL SEOR

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B. OREMOS CON LA PALABRA DE DIOS: En el centro de la lectio divina

Qu significado tiene la informacin de los primeros versculos?

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Claves del texto