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Editorial

E l miércoles de ceniza marca para la Iglesia Católica y para todos sus fieles el inicio de un tiempo de preparación que consta de cuarenta días, cuya única finalidad es predisponer y preparar a

todos a celebrar el acontecimiento más grande, importante e invaluable centro de la fe del Cristianismo:

La Pasión, Muerte y Gloriosa Resurrección de Jesucristo.

La Iglesia nos da entonces un tiempo muy especial, y para nosotros lo es aún más, pues con el paso del tiempo nuestro pueblo ha sabido vivir y sentir este tiempo de una manera muy propia. Nuestra Cuaresma está teñida de muchas características que no encontramos en otro lugar, llena de muchos colores, ritos, devociones, prácticas, sonidos, sabores y aromas que la hacen inconfundible, y que maravilla siempre a quien la vive año con año, y que atrae a quien la presencia.

Teñida de religiosidad, de tradición, de cultura, de historia y sobre todo de fe. Nuestra Cuaresma es por lo tanto única y maravillosa. Y hoy que nos encontramos nuevamente a las puertas de tan entrañable tiempo nos permitimos presentar esta pequeña revista, que tiene como único objeto, difundir nuestra “Eterna Devoción” y hacer que todos puedan vivirla de la mejor manera.

Que Jesucristo nuestro Señor y Salvador, obtenga toda la honra, el honor y la gloria, con todos nuestros actos de Fe, desde portar una túnica, hasta teñir aserrín para la alfombra, desde encender una vela hasta rezar el Santo Rosario, de caminar junto a él y seguirlo para siempre. Que todo lo que hagamos en nuestra vida sea una continua muestra del amor que le profesamos y de la fe que le tenemos.

Que nuestra devoción y religiosidad popular, cumplan su propósito y nos lleven al verdadero encuentro con Cristo. Amén.

Como hermanos en Cristo Jesús,

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Eterna Devoción Actividades de Fe Católica en Antigua Guatemala Nuestra Devoción por ti, es de Ayer, Hoy y Siempre

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¿Qué es Eterna Devoción?

Por: Fredy Carcuz

N

o alcanzarían las palabras para poder describir lo que la cuaresma y Semana Santa significa para un cucurucho, para el fiel que camina detrás del Nazareno de su devoción, para la dama que ve el semblante de la Dolorosa, o para el niño que ve pasar el enorme anda que porta al Sepultado a un

paso lento y pausado. Y quizá la razón sea porque para cada uno de nosotros tiene un significado diferente, porque a cada uno la memoria y los sentidos nos evocan sentimientos únicos, hablar de nuestras experiencias y vivencias, sería como escribir un libro del cual no recordaríamos el exacto inicio, y del cual nunca quisiéramos encontrar un final. Más bien, desearíamos que durara para siempre, para poder experimentar nuestra fe, de la única manera que no se puede contener o evitar, de la única manera en la que aprendimos a vivirla, dándole un toque muy personal.

Al querer capturar todo lo que envuelve nuestra Fe y la manera en la que queremos expresarla, nunca bastarían también las palabras. Sería como comprimir la historia, como olvidar poner tantos elementos importantes, como explicar a un extraño que es ser cucurucho.

Por tanto, al decidirme y querer colocar un título a lo que vivimos y sentimos, en fe y en amor, surgieron en mi cabeza estas palabras : Eternidad y Devoción.

Eternidad: Que es para siempre, sin principio

C.I. de Jesús Nazareno de la Salvación, Templo de Santa Catalina Bobadilla

y con una sucesión sin fin.

Devoción: Amor, veneración y fervor religioso y práctica religiosa no obligatoria.

De esto surgió la idea de colocar título a lo que sería un pequeño espacio dedicado a

compartir la experiencia, la vivencia y sentir de un cucurucho más, uno de tantos que caminan por las calles, que visten de morado

y que llevan el corazón abierto, los sentidos despiertos y el alma inflamada de pasión.

Y es que todos tenemos una anécdota que

contar, todos hemos escuchado la historia de nuestras imágenes, hemos cargado nuestro primer turno, aprendido nuestra primera marcha fúnebre, entendido el significado de las cosas, vestido nuestra primera túnica, y guardado nuestros primeros turnos.

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Y somos uno de tantos que esperamos con ansia e impaciencia cada miércoles de ceniza, esperamos el primer

toque del silencio, los timbales estruendosos y las notas fúnebres que cortan el silencio y la espera, el tañir de las campanas, la elevación de las andas, y la mirada ineludible, el rostro de amor y al hombre que abraza la cruz por todos. Y que hoy una vez más sale, y por donde pasa esparce su bendición, y deja la inconfundible sensación

a perdón, a anhelo y consuelo.

Esta es nuestra Eterna Devoción, vivámosla de corazón, y sobre todo ofrezcámosla a quién la vivió por primera vez, para nuestra salvación.

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Miércoles de Ceniza

P róximos a iniciar la cuaresma, camino de preparación, meditación y espera que nos conduce

hacia la resurrección, es importante entender el sentido de lo que hacemos desde la fe. Y debemos recalcar el significado de este día, que nos marca en inicio de un tiempo especial para todos. Posiblemente este día sea uno de los que los fieles católicos reconocen más, aunque no todos entienden el sentido. Se piensa que ir a la Misa, y recibir la imposición de ceniza es un acto de perdón de pecados. La mayoría de nosotros nos envolvemos en un sentimentalismo, que lleno con cantos, meditaciones y reflexiones no hacen pensar en nuestra situación de pecadores. Esto está bien, cuando nos lleva al arrepentimiento y por lo tanto a la reconciliación con Dios.

Pero si no nos lleva a reconocerlo y no nos lleva a unirnos con El, se queda en una tradición que no tiene mayor sentido. La misa de este miércoles no es de precepto, es decir que, no es obligatoria, no tanto como la de los domingos y las solemnidades que la Santa Madre Iglesia nos prescribe. ¿Cómo pues, nuestros templos se llenan de personas para este día? ¿Quién nos obliga o manda?, más bien, es un deseo ineludible que nace de nosotros mismos, que como pecadores y por la misma conciencia que Dios nos ha dado, descubrimos nuestra condición y la aceptamos, y en silencio acudimos a la imposición de la Ceniza. Pero, ¿Qué simboliza la ceniza para nosotros?

Antiguamente se decía: “Acuérdate de que eres polvo y al polvo has de volver”. Recordándonos nuestra condición de humanos, que llenos de humildad regresamos a quien nos creó. Pero, este sentido se ha perdido, más bien nos hace saber que después de todo vamos a morir, y que

posiblemente nada más. Ahora las palabras son: “Arrepiéntete y cree en el Evangelio”. Invitándonos

a dejar atrás lo que hemos hecho, y a pedir perdón y a creer en Jesús, único camino para llegar al Padre. La Iglesia nos invita a una conversión, y no a un simple arrepentimiento.

Esta es la diferencia entre “ir a recibir la ceniza” y “creer en el Evangelio”. Creer en Jesús y volverse

a Él, no es cuestión de un día, de un momento, es cuestión una vida. La ceniza pues, no es algo

mágico, es un símbolo, y como tal nos representa algo, ese algo debe hacerse vida en nosotros. Debe significar para nosotros que dejamos lo pasado, que morimos para el pecado y que contemplaremos a Jesús, que aprenderemos de Él, y sobre todo que nuestra fe será más fuerte. Significa entregarle el corazón, nuestra vida entera y hacerlo Señor y dueño de ésta. Este es el significado: el inicio para poder llegar a Dios, a través del misterio de Salvación en Jesús.

Que este miércoles, cuando nos acerquemos a recibir la imposición de ceniza, recapacitemos consiente y eficazmente acerca de lo que es para nuestras vidas, y que entendamos que este signo debe culminar con la Resurrección del Señor, misma que nos participa a todos nosotros en la vida nueva que Él nos regala.

Por: Eterna Devoción

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“La misa de este miércoles no es de precepto, es decir que, no es obligatoria, no tanto como la de los domingos y las solemnidades que la Santa Madre Iglesia nos prescribe. ¿Cómo pues, nuestros templos se llenan de personas para este día?”

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Esperando la Cuaresma

Por: Gladys Maldonado

L a Cuaresma de Antigua es un tiempo que esperamos con muchas ansias y emociones por el deseo de llevar en hombros las veneradas imágenes de los diferentes Templos de esta Ciudad; para todas las

Tiene

una mirada

tan profunda de dolor, dulzura y a la vez de misericordia; imagen que he tenido la dicha de poder llevar en hombros…”

personas este tiempo es volver a vivir el sufrimiento, pasión, muerte y resurrección de Nuestro Señor que tuvo hace miles de años, lo cual nos hace reflexionar.

Nuestra Madre la Virgen María vivió en carne propia todo el dolor y sufrimiento

al lado de su hijo sin poder evitarlo. Para mí en lo personal es un ser tan admirable

porque sólo una Madre puede tener el valor, la fuerza y tanto amor a Dios para soportar la agonía de ver

a su hijo morir en una cruz, ella es un ejemplo de Madre y de mujer para nosotras.

Todas las Imágenes Dolorosas de los Templos de Antigua tienen un detalle especial, pero las más impresionantes para mí son las Vírgenes del Templo de la Merced y la Soledad del Templo de la Escuela de Cristo, ellas reflejan un profundo dolor y sufrimiento en su mirada, que impactan. Al igual que los Nazarenos y Sepultados de cada Iglesia son muy especiales, pero mi devoción es admirable al Señor Nazareno de la Merced, en quién veo al mismo Jesús reflejado, tallado en un madero tan impresionante, tiene una mirada tan profunda de dolor, dulzura y a la vez de misericordia; imagen que he tenido la dicha de poder llevar en hombros…, también siento una devoción muy grande por el Señor Sepultado de San Felipe, es milagroso y sus heridas tan reales y dolorosas que me hacen reflexionar lo que padeció por nosotros.

Espero algún día tener también la oportunidad de llevarlo en hombros, mientras tanto seguiré admirando y venerando a cada una de ellas, en cada momento, en cada cuaresma y en cada actividad que haya de procesiones en esta ciudad…, como una devota por siempre.

C.I. de la Santísima Virgen de Dolores, Templo de la Merced, Antigua Guatemala.

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Señor Sepultado de Catedral

Por: Carlos Sosa / Texto: La Hermandad

Breve Historia del

T rasladada a la nueva sede

metropolitana del reino, asentada en

el Valle de la Ermita, La Nueva Guatemala de la Asunción, después de los terremotos del 29 de Julio de 1,773 que destruyó la ciudad de Santiago de Guatemala, hoy La Antigua Guatemala, asentada en el Valle de Panchoy y que celosamente se encuentra expuesta al culto religioso en el templo parroquial de San José –Catedral- y que es objeto de admiración por los críticos del arte, esta maravillosa escultura del Santo Cristo Yacente o Señor Sepultado, escultura del Siglo XVII, estilo barroco, desconociéndose a la fecha el nombre del notable escultor que la buriló, pero que por los rasgos tan singulares de su sorprendente burilación, según el criterio de personas devotas de la Consagrada Imagen, acusan a las diestras manos del Insigne escultor portugués Sr. Quirio Cataño, como culminación muy personal al misterio que representa la Muerte de Nuestro Señor Jesucristo, pues lo esculpió luego del Santo Cristo del Perdón, singular imagen que esculpiera en el siglo XVII y que fuera donada a la Iglesia de Catedral por el hidalgo Don Tomás de Cilieza y Velasco.

En el Caso de la C.I. del Señor Sepultado, parece que con néctar divino, el artista le hubiera dado

colorido a la Santa Imagen, que es de admirarla con aflicción sublime pues al paso de los años, aun luce como si acabara de ser pulida, es tal la impresión, que manifiesta patéticamente el cuerpo desfallecido del Redentor que el léxico humano, no es capaz de expresar su celestial belleza. Constituye esta escultura, una verdadera joya de la escultórica guatemalteca, pues a lo ya apuntado, se puede agregar el realismo de la anatomía y el donaire de su rostro.

Algunas personas relatan, que quizá la imagen se la habían solicitado al escultor para ser enviada a Europa, pero Quirio Cataño, al contemplar sus imagen tan bella y perfecta, sintió nostalgia al privarse de ello, si la enviaba, y decidió quedársela para prolongar en ella la Muerte de Nuestro Señor Jesucristo.

En el Año 1980, era párroco de San José Catedral, Monseñor Juan Antonio Rodas pero por falta de salud, fue nombrado interiormente el padre David Arvizú, quienes como rectores de dicho templo ya manifestaban interés por dicha imagen.

Transcurría el año 1981 siendo Arzobispo Metropolitano el Cardenal Mario Casariegos, nombra como párroco de esta iglesia, al Reverendo Sacerdote Filadelfo Vega García, quien recibió la petición de los sacristanes: Petronilo González Vásquez y Marciano Socorec (quienes dan fe), para darle Veneración Especial al Señor Sepultado, que se encontraba en uno de los altares de esta parroquia, quedándose como responsables de los actos y demás

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Consagrada Imágen del Señor Sepultado Parroquia San José, Catedral Antigua Guatemala

VELACIÓN: 5to. Sábado de Cuaresma PROCESIÓN: Viernes Santo

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actividades religiosas que para el Viernes Santo de ese año, dichos señores desarrollarían.

Estas eran actividades cuaresmales y Eucarísticas, pues se realizaban exposiciones del Santísimo Sacramento que era acompañado por la agrupación de Guardias del Santísimo y del Sagrado Corazón de Jesús, concluyendo con Santa Misa a las seis de la tarde, contando además con la presencia de la feligresía en general.

En 1982 habiéndose agotado y satisfecho todas las diligencias requeridas por las autoridades eclesiásticas , el Cardenal Mario Casariego y Acevedo, consagró la imagen el 30 de enero. Acto al cual concurrieron entre otras autoridades: Eclesiásticas, Civiles, Militares y el pueblo católico en general.

Luego, fue el párroco Filadelfo Vega quien propició la formación de la primera junta Directiva y como consecuencia la fundación de la Hermandad, en el año de 1984 y que tendrá a su cargo todo lo relacionado al culto de tan bella y singular imagen. A quienes juramentó y dio posesión el 14 de noviembre del citado año en una Misa solemne a las 6:30p.m.

Seguidamente, el Arzobispo Prospero Penados del Barrio, nombró como párroco al Reverendo Juan Carlos Córdova que hasta la fecha continúa preocupado porque cada día la devoción y el culto al Señor Sepultado sea mayor.

Luego de haberse fundado la hermandad en 1,984, en el año 1,985 sus celosos directivos, atendiendo favorablemente las múltiples solicitudes presentadas por los fervientes devotos, con el deseo de que la Consagrada Imagen del Señor Sepultado, saliera en trascendental e Imponente cortejo procesional en día Viernes Santo,

se gestionaron ante el Director Espiritual Pbro. Juan Carlos Córdova, párroco de la parroquia de San José –Catedral- la licencia eclesiástica correspondiente, la cual se obtuvo favorablemente un sábado 2 de noviembre de 1,985 y la misma se juzga como un milagro de la C.I. del Señor Sepultado, pues se tuvo que insistir mucho, saliendo el viernes Santo 28 de Marzo de 1,986 en Santo Entierro, a las 15:00 horas. Y retornando a su templo a las 18:00 horas. Y su primera Velación fue un sábado 15 de marzo del año 1,986.

Fotos en recuadros: Carlos Sosa.

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¡Vamos Señores!

A ntes de iniciar de lleno con lo que es mi intervención dentro de esta revista

electrónica, considero oportuno agradecer el honor que se me ha brindado como representante del equipo que realiza el Programa ¡Vamos Señores! para poder plasmar en letras algo de lo que he vivido como parte del mismo.

Para un servidor el escribir acerca del tema que más me apasiona como lo es la Cuaresma y Semana Santa, siempre va a tornarse en algo un tanto difícil, puesto que nunca podría terminar de expresar lo que siento por lo que para mí es la época más linda del año, y se vuelve aun más complicado cuando se trata de hablar de uno como parte de ella, y es que el Programa ¡Vamos Señores! es tan parte de mí al igual que la Cuaresma y Semana Santa en la que fue inspirado.

La pregunta de cajón sería ¿cómo nace ¡Vamos Señores!? Nace como una idea de un servidor más o menos hace diez años, como un proyecto con algunas variantes que como se conoce en la actualidad, pudiendo decir que la diferencia más grande es que estaba diseñado para ser un programa radial y no televisivo.

El proyecto se estuvo guardado dentro del margen de tiempo que indicaba, porque aun que tenía las herramientas necesarias dentro de las radiodifusoras a las cuales he prestado mis servicios, todavía no consideraba conveniente que era el momento de echar a andar el proyecto, siempre dije que iba a salir al aire hasta que El Colocho quisiera.

Con el afán de no hacer tan cansado este relato, he de contar que la noche del martes 30 de diciembre del año 2,008 más o menos a las diez de la noche, llego a un acuerdo para vincularme a trabajar con TVA Televisión Arquidiocesana Canal 63, en donde entre otras cosas se me pedía me hiciera cargo de un espacio dedicado a la Piedad Popular en Guatemala, cabe resaltar que me dieron carta libre para hacer lo que yo considerara conveniente (cosa que se ha mantenido hasta la fecha), desde escoger el día, el horario, la duración, el nombre, los segmentos, en fin de hacer lo que yo quisiera en todo el sentido de la palabra.

Programa Grabado en Jocotenango, Sacatepéquez

Desde ese momento se comenzó a trabajar la producción correspondiente para un espacio de estas características, fijándose como fecha de grabación para la primera edición el martes 13 de enero de 2,009 para que la misma saliese al aire el viernes 16 de enero, sin embargo no fue hasta el 23 de enero cuando a las 21:00 horas sale por primera vez este programa.

No se si existiría poca o mucha expectativa puesto que los únicos que sabían del mismo eran únicamente mis amistades, puesto que un par de noches antes me encargue de enviarles correos electrónicos así como mensajes de texto, como siempre he dicho comenzamos de menos cero y gracias a la voluntad de Dios y no es echarnos agua como patos, hoy por hoy somos el Programa no sólo más visto de nuestro Canal, si no que también uno de los de más sintonía a nivel nacional.

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¿Qué es la Cuaresma?

La cuaresma es el tiempo litúrgico de conversión, que marca la Iglesia para prepararnos a la fiesta de la Pascua. Es tiempo para arrepentirnos de nuestros pecados y de cambiar nuestra actitud para ser mejores y poder vivir más cerca de Cristo.

La cuaresma dura 40 días; comienza el miércoles de Ceniza y termina antes de la Misa de la Cena del Señor el Jueves Santo. A lo largo de este tiempo, sobre todo en la liturgia del domingo, hacemos un esfuerzo por recuperar el ritmo y estilo de verdaderos creyentes que debemos vivir como hijos de Dios.

40 Días: La duración de la Cuaresma está basada en el símbolo del número cuarenta en la Biblia. En ésta, se habla de los cuarenta días del diluvio, de los cuarenta años de la marcha del pueblo judío por el desierto, de los cuarenta días de Moisés y de Elías en la montaña, de los cuarenta días que

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pasó Jesús en el desierto antes de comenzar su vida pública, de los 400 años que duró la estancia de los judíos en Egipto. En la Biblia, en número cuatro simboliza el universo material, seguido de ceros significa el tiempo de nuestra vida en la tierra.

El color litúrgico de este tiempo es el morado que significa luto y penitencia. Es un tiempo de reflexión, de penitencia, de conversión espiritual; tiempo de preparación al misterio pascual.

La práctica data del siglo IV, cuando se establece el periodo de penitencia

y de renovación para toda la Iglesia,

con la práctica del ayuno y de la abstinencia. Conservada con mucho vigor, la práctica penitencial ha sido cada vez más estimulada con un espíritu penitencial y de conversión.

Limosna: No sólo la limosna material, monetaria, es decir una cuantas monedas que damos a un pobre mendigo en la esquina. La limosna tiene que ir más allá: prestar ayuda

a quien necesita, enseñar al que no

sabe, dar buen consejo ala que nos lo pide, compartir alegrías, repartir sonrisa, ofrecer nuestro perdón a quien nos ha ofendido. Es disponibilidad de compartir todo, la necesidad de darse a sí mismos. Actitud de apretura y la caridad hacia el otro. Recordemos a San Pablo:

"Aunque repartiera todo lo que poseo e incluso sacrificara mi cuerpo, si lo hago para gloriarme, sin tener amor, de nada me sirve." (1 Co.

13,3). También san Agustín es muy importante cuando escribe: "Si extiendes la mano para dar, pero no tienes misericordia en el corazón, no has hecho nada; en cambio, si tienes misericordia en el corazón, aún cuando no tuvieses nada que dar con tu mano, Dios acepta tu limosna"

La oración: Si la limosna era apertura

al otro, la oración es apertura a Dios.

Sin oración, tanto el ayuno como la limosna no se mantendrían; caerían por su propio peso. Dios va cambiando nuestro corazón, lo hace más limpio, más comprensivo, más generoso, va trasformando nuestras actitudes negativas y creando en nosotros un corazón nuevo y lleno de caridad. Es productora de amor. Me induce a conversión interior. Me

lleva a hacer obras buenas por Dios

y por el prójimo. Recobramos la

fuerza para salir triunfantes de las asechanzas y tentaciones del mundo

y del demonio. Cuaresma, pues, tiempo fuerte de oración.

San León dice: "La Cuaresma es un retito colectivo de cuarenta días, durante los cuales la Iglesia, proponiendo a sus fieles el ejemplo de Cristo en su retiro al desierto, se prepara para la celebración de las solemnidades pascuales con la purificación del corazón y una práctica perfecta de la vida cristiana."

Finalmente la invitación es para que todos meditemos profundamente en torno al misterio de Cristo, nos preocupemos por nuestro errores, corregir nuestra actitud de vida para construir un mundo más humano y más civilizado ante la situación difícil que estamos viviendo, nos corresponde denunciar al pecado que no nos deja ser felices ni seguirle a Jesús en nuestra vida.

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P. Abraham Simón FMM Formador Fraternidad Misionera de María, Guatemala.

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En ese orden de ideas a muchos de los que les envié el aviso, no sabían de la existencia del Canal y gracias a Dios ahora ya forma parte de su agenda televisiva.

Iniciamos 3 personas, 2 de los cuales eran los Camarógrafos, de ellos uno se encargaría de la edición del mismo como hasta la fecha y yo como Presentador y Productor General, dicho sea de paso derivado a un retraso en la edición fue la demora de una semana para el estreno del nuevo proyecto.

Iniciamos con 60 minutos, gracias al apoyo que recibimos de los televidentes nos vemos en la necesidad de ampliar el horario a 90 minutos a

partir del 5 de junio de 2,009 y gracias al incremento

y petición de los televidentes nuevamente se decide

por parte de las autoridades del Canal ampliar la duración del mismo a 120 minutos es decir 2 horas

a partir del 23 de octubre de 2,009.

Como era de esperarse con el crecimiento del mismo fueron aumentando el número de personas que intervienen en la realización de éste, inició un presentador que he sido yo y perdón por ponerme en primera persona pero estoy mencionando el orden cronológico en el que todo se ha ido dando y no por grado de importancia, luego se incorporo el Presbítero Gustavo Paredes Párroco de la Parroquia San Carlos Borromeo quien aparte de ser sacerdote es un gran Cucurucho con el segmento “Recordar es volver a vivir”, así mismo pasó algo que ni siquiera pasó por mi mente: la incorporación de Monseñor Rodolfo Cardenal Quezada Toruño Director General de Canal 63, como parte del equipo de Presentadores con el segmento

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“Elementos de nuestra Fe”, no olvidando al Presbítero Federico Rodríguez quien aunque no sale dentro del programa es fundamental en el mismo ya que aparte de ser el Director Administrativo de Canal 63 es nuestro Director Espiritual.

Así mismo se incorporaron más Camarógrafos siendo en la actualidad 4, de igual forma se integró un fotógrafo, así como otro operador de swicher para ser 2, un encargado de iluminación, un encargado de sonido, y en el caso de los programas en vivo 2 personas en el call center y el operador de planta.

Las experiencias han sido entre muchas y demasiadas por que no me alcanzaría el espacio asignado para este articulo y contar lo que hemos vivido.

Hemos comido a la par de un Santo, si a la par del Hermanito Pedro en San Francisco El Grande, La Antigua Guatemala, justo en las graditas de su Tumba más o menos como a la una de la madrugada.

Como olvidar Ciudad Vieja, Sacatepéquez en donde nos

brindaron una cena al filo de la media noche en la cual aparte de darnos pepián nos dieron tortillas salidas del comal a esa hora de la noche.

Estoy plenamente convencido que Dios se ha manifestado de gran forma por medio del programa, puesto que hemos recibido aparte de múltiples comentarios, una serie de testimonios los cuales nos motivan para dar lo mejor de nosotros en cada edición.

Nuevamente quiero agradecer la oportunidad que se me brindo para poder escribir parte de lo que ha significado este programa que como siempre digo:

primero es dedicado a Dios y segundo a los televidentes.

Y como siempre me despido: con permiso, buenas noches, hasta la próxima y ¡Vamos Señores!

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Herberth Raúl Barillas Lemus Productor General ¡Vamos Señores! TVA Televisión Arquidiócesana Canal 63

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Jueves Santo

JUEVES SANTO La visita al lugar de la reserva.

La piedad popular es especialmente sensible a la adoración del Santísimo Sacramento, que sigue a la celebración de la Misa en la cena del Señora. A causa de un proceso histórico, que todavía no está del todo claro en algunas de sus fases, el lugar de la reserva se ah considerado como "santo sepulcro"; los fieles acudían para venerar a Jesús, después del descendimiento de la Cruz fue sepultado en la tumba, donde permaneció unas cuarenta horas.

Es preciso iluminara loas fieles sobre todo el sentido de la reserva: realizada con austera solemnidad y ordenada esencialmente a la conservación del Cuerpo del Señor, para la comunión de los fieles en la Celebración litúrgica del Viernes Santo y para el viático de los enfermos, es una invitación a la adoración, silenciosa y prolongada, del Sacramento admirable, instituido en este día.

Por lo tanto, para el lugar de la reserva hay que evitar el término "sepulcro" ("monumento"), y en su disposición no se le debe dar la forma de una sepultura; el sagrario no puede tener la forma de un sepulcro o urna funeraria: el Sacramento hay que conservarlo en un sagrario cerrado, sin hacer la exposición con la custodia.

Después de la media noche del Jueves Santo, la adoración ser realiza sin solemnidad, pues ay ha comenzado el día de la Pasión del Señor.

Viernes Santo

VIERNES SANTO El viernes Santo la Iglesia celebra la Muerte salvadora de Cristo. En el Acto litúrgico de la tarde, medita en la Pasión de su Señor, intercede por la salvación del mundo, adora la Cruz y conmemora su propio nacimiento del costado abierto del Salvador (Cf. Jn 19, 34-53).

Entre las manifestaciones de piedad popular del Viernes Santo, además del Vía Crusis, destaca la procesión del "Cristo Muerto". Ésta destaca, según las formas expresivas de la piedad popular, el pequeño grupo de amigos y discípulos que, después de haber bajado de la Cruz el Cuerpo de Jesús, lo llevaron al lugar en el cual había una "tumba excavada en la roca, en la cual todavía no se había dado sepultura a nadie" (Lc 23,53).

La procesión del "Cristo muerto" se desarrolla, por lo general, en un clima de austeridad, de silencio y de oración, con la participación de numerosos fieles, que perciben no pocos sentidos del ministerio de la sepultura de Jesús.

Sin embargo, en necesario que estas manifestaciones de piedad popular nunca aparezcan ante los fieles, ni por la hora ni por el modo de convocatoria, como sucedáneo

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(substituto) de las celebraciones litúrgicas del Viernes Santo.

Por lo tanto, al planificar pastoralmente el Viernes Santo se deberá conceder el primer lugar y el máximo relieve a la Celebración litúrgica, y se deberá explicar a los fieles que ningún ejercicio de piedad debe sustituir a esta celebración, en su valor objetivo.

Finalmente, hay que evitar introducir la procesión de "Cristo muerto" en el ámbito de la solemne Celebración litúrgica del Viernes Santo, porque esto constituiría una mezcla híbrida de celebraciones.

Tomado de la revista "Actualidad Litúrgica" Boletín de la comisión episcopal para la Pastoral Litúrgica de México. Marzo - Abril 2009. Año XXXVIII No. 207. Págs. 5, 11 y 29.

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La Calle de la Amargura

E

l Calvario fue el centro de la vida espiritual del Santo

Hermanito Pedro. Fue el crisol donde se destruyó el hombre para surgir el santo. De los tantos sucesos sobresalientes de su entrega al prójimo, voy a mencionar uno. Estando en profunda oración frente a un Crucifijo, éste sudó ante el asombro de él mismo y de sus hermanos terciarios. No encontraron explicación natural, pero si, que algo trascendental estaba sucediendo con una evidente manifestación. El Hermanito Pedro se refugió en un rincón para expiar sus culpas. El Crucifijo fue transformado en imagen Sepultada y se llevó al convento de las monjas de Santa Catalina Mártir y en su lugar se hizo colocar otro Crucifijo.

El 25 de mayo de 1614, el mayordomo de propios de la ciudad, fue autorizado para construir un puente sobre el río Pensativo, en las inmediaciones de la ermita de los Remedios. (7). El 17 de mayo de 1689, el Ayuntamiento “…comisionó al Capitán don Francisco de Fuentes y Guzmán y al ayudante general Cristóbal Fernández de Rivera, para que desmarquen y le den posesión a los franciscanos de los solares para construir las capillas del Vía Crucis.” (8) En tiempos que fueron muy florecientes del Obispo Fray Juan Bautista Alvarez de Toledo –franciscano- se construyeron las diez capillas del Vía Crucis que hoy conocemos y que fueron bendecidas en 1691. Diez capillas están a lo largo de la Calle de la Amargura y las otras dos: la Crucifixión y el Sepulcro en el interior de la ermita del Calvario. Así se integraban las doce estaciones del Vía Crucis que desde 1540 practicaban los religiosos franciscanos. Las otras dos

estaciones fueron agregadas hasta 1730, para dejarlas definitivamente en catorce estaciones o pasos. Cada Capilla del Vía Crucis, contenía representación en lienzo pintado al óleo, la escena de la pasión correspondiente, además candelabros y floreros. Estaba como hasta nuestros días, al cuidado de los religiosos franciscano. Cada viernes del año y particularmente los viernes de cuaresma, acostumbraba el santo Hermanito Pedro, rezar el Vía Crucis en la Calle de la Amargura para finalizarlo en la

ermita del Calvario. Cada quien cargaba su cruz y el Hermanito Pedro una de quince pies de largo. Lo iniciaba a las ocho de la noche y lo concluía al amanecer. También procuró que la comunidad franciscana, participara en esta piadosa práctica. La Calle de la Amargura fue mandada

a empedrar –desde San Francisco hasta la Escuela de Cristo en febrero de 1759. El trabajo estuvo a cargo del maestro José Morales y Borja. (9) Y una fuente labrada en piedra, completaba el encanto del Paseo del Prado que precedía a la ermita de El Calvario. Con el terremoto del 29 de julio de 1773, las capillas sufrieron serios daños que, al ser abandonadas por la comunidad franciscana, aumentaron. Nosotros las conocimos con sus paredes grietadas, húmedas, llenas de salitre y moho. Sus puertas desteñidas y rotas con grandes agujeros que facilitaban la entrada. Estaban vacías de lienzos, imágenes, candelabros y floreros. La que conservaba el lienzo estaba con grandes manchas de humedad y moho. Eran un símbolo del pasado. A la segunda capilla del Vía Crucis, perteneció la imagen de Jesús Nazareno de las Angustias. Al igual que las capillas, la imagen fue abandonada por largo tiempo.

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Una piadosa devota de nombre Corona, cuidó de ella

y para evitar que fuera robada –en tiempos cuando

no era de cuaresma- para su seguridad la llevaba a la casa de empeños de don Felipe Contreras situada en la 5ª. Av. Norte “Casa de los Leones”. Al rescatarla de su abandono y fundar una Hermandad para su culto el martes 25 de Febrero de 1932, en un acto de

desagravio, los primeros directivos puestos de rodillas, le expresaron su perdón por el abandono a que estuvo sometida durante tanto tiempo y así surgió su nuevo nombre: Jesús Nazareno del Perdón, que es como actualmente se le conoce en el templo de San Francisco El Grande. (10) Si la Hermandad surgió el 25 de Febrero de 1932, este año del 2007, cumplió setenta y cinco años de haber sido fundada. Con ocasión del IV Centenario de la traslación de la ciudad de Santiago de Guatemala, del valle de Almolongaal Valle de Panchoy -10 de marzo de 1543-

, el gobierno del general Jorge Ubico, mandó a

refaccionar las capillitas del vía crucis. Esa delicada labor estuvo a cargo del Arquitecto Rafael Pérez de León. Las capillas recobraron su sencilla belleza y fueron estrenadas en la cuaresma del año de 1943.

De niños, asistimos todos los viernes de cuaresma,

a la práctica del Vía Crucis vespertino Se llevaba en hombros sobre unas andas pequeñas de cuatro brazos, forradas las patas altas con un faldón rojo o morado, a Jesús Nazareno que entonces, permanecía todo el año en las mismas andas en

la capilla de la Divina Pastora de las Almas, o sea al final del crucero de la capilla de la Tercera Orden Francisca, ala oriente. Al caer de la tarde de los viernes de cuaresma, varios niños, llevábamos en hombros a Jesús Nazareno por la Calle de los Pasos, que así se le nombraba entonces. Lo deteníamos frente a cada capilla donde una dama rezaba la estación correspondiente. En el Calvario, mientras las personas mayores invocaban las oraciones finales, nosotros los “patojos” aporreábamos los árboles para votar su flor llamada “señorita”. Le cortábamos las puntas y con golpes sobre la mesa las poníamos a bailar. Ya entrada la noche, con escasos acompañantes ysemi alumbrados por un maltrecho y sucio farol que portaba Jesús “parches”, lo traíamos de vuelta a su sitio en la Capilla de la Divina Pastora de las Almas, donde don Layo –el viejo sacristán- nos esperaba para cerrar la iglesia. Esa práctica llegó hasta finales de la década de 1950, cuando lentamente se extinguió, al extremo que la imagen nazarena del Vía Crucis de mi niñez, está colocada actualmente en la segunda capilla del vía crucis, donde se añoran los recuerdos de tiempo idos. Lo que si permanece en nuestros días, es el Vía Crucis del Hermanito Pedro que desde 1936, instituyera el padre Manuel Benítez y que se realiza en el amanecer del Viernes de Dolores con la participación únicamente de hombres. El de mujeres

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es el Sábado de Ramos a las cinco de la mañana. La campana mayor del templo franciscano, rompe al alba el silencio que arropa a la ciudad. El Vía Crucis parte de la iglesia de San Francisco y concluye en la ermita del Calvario con una misa solemne y comunión general. Es una práctica piadosa donde se confunden todas las clases sociales. En el silencio del amanecer, sólo se escucha el pisar de los participantes y sus voces roncas cuando rezan. Una columna de cirios encendidos se desplaza lentamente en silencio y recogimiento. Es un espectáculo único en la antigüeñísima Semana Santa. En el asentamiento de la Ermita. se siguió el mismo trazo de la Calle de la Amargura, desde la iglesia de San Francisco hasta el Calvario, levantado sobre un montículo en la hoy 18 calle. Como tal despareció y fue refundido en la iglesia de Nuestra Señora de los Remedios. Su edificio, en lo alto de una larga escalinata, sirvió por largo tiempo de Museo Nacional. Fue totalmente derrumbado para darle continuidad a la sexta avenida sur y una de las últimas capillitas del Vía Crucis, estaba vecina a la librería escolar de la distinguida profesora Aída Martínez. Así desaparecieron la Calle de la Amargura y el Calvario, en la Nueva Guatemala de la Asunción, para darle paso a la modernidad. La Calle de la Amargura, hoy Calle de los Pasos de Antigua Guatemala, evoca tiempos de gloria ydevocionales, de la pujante, bella y sin igual ciudad de Santiago de Guatemala.

Mario Gilberto González R.

Este trabajo es parte del capítulo: Temas Pasionarios de mi libro inédito: Semana Santa Antigüeña.

Almería, España. Cuaresma y Semana Santa del 2007. Quinto Viernes de Cuaresma. 23 de Marzo del 2007.

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Citas:

1.- Castillo Martos, Manuel. Aproximación al culto de la Virgen en Sevilla, IV. Sevilla:

ABC/52. Domingo 21-2-88.

2.- Muñoz Iglesias, Salvador. Vía Crucis nuevo: el itinerario de la crucifixión, Madrid:

Idibesa, 2003. 70 ps il.

Art. Citado.

4.- Estrada Monroy, Agustín. La ermita del Calvario de Antigua Guatemala. El Imparcial, 26 de marzo de 1973, p.3

Art. Cit. p. 10

6.- Ibidem, 31 de marzo de 1975, p. ed. ciudad de Santiago de Guatemala. Guatemala: Tip. Nac. 1944, p. 42

8.- Pardo, José Joaquín. Ob. Cit. P. 107-8 9.- Item. p. 216 10.- González R., Mario Gilberto. Jesús Nazareno del Perdón. El Imparcial pág. Editorial. Guatemala, Miércoles Santo 13 de Abril de 1960. 11.- Cfr. La Calle de la Amargura (En: Pérez Escriche, Enrique. El Mártir del Gólgota 3ª. ed. Madrid: Imp. y Librería de D. Miguel Guijarro, 1871, t. II, ps. 410-421.

3.- Castillo Martos, Manuel

5.- Estrada Monroy,

7.- Pardo, José Joaquín. Efemérides para escribir la historia de la muy noble y muy leal

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Oración Por Nuestros Sacerdotes

Te damos gracias, Dios nuestro Padre, por aquellos que han respondido a tu llamado para el ministerio Sacerdotal. Acepta esta oración que ofrecemos en su nombre. Llena a tus sacerdotes con la seguridad de conocer tu amor. Abre sus corazones al poder y consuelo del Espíritu Santo, condúcelos a nuevas profundidades de unión con tu Hijo. Llénalos de profunda fe en los sacramentos que ellos celebra, que nos alientan, nos fortalecen y nos sanan.

Señor Jesucristo, haz que estos tus sacerdotes, puedan inspirarnos a luchar por la santidad con el poder de su ejemplo, como hombres de oración que escuchan tu palabra y siguen tu voluntad.

Intercede para que nuestros sacerdotes, que la ofrecer el sacrificio de tu Hijo, puedan parecerse cada día más a tu Hijo, nuestro Señor y Salvador Jesucristo. Amén.

San Juan María Vianney, patrón universal de los sacerdotes, ora por nosotros y por nuestros sacerdotes.

Año Sacerdotal

Junio 2009 - Junio 2010

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Imagen de San Juan María Vianney, - Patrono de los Sacerdotes -, Catedral Metropolitana de Guatemala.

Que Dios bendiga e Ilumine a todos sus Sacerdotes.

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Después de la Resurrección, debemos vivir el tiempo Pascual

Hermanos y hermanas:

Los invito a vivir el tiempo pascual con una actitud de profunda, sincera

y contagiosa alegría de tal manera

que, con nuestras obras y palabras, podamos dar testimonio de nuestro encuentro personal con Jesús vivo y

resucitado. Les invito a decirles a los debilitados:"No se asusten. Ustedes buscan a Jesús Nazareno, el que fue crucificado. Resucitó; no está aquí; éste es el lugar donde lo pusieron, ¿No es cierto?" (Mc 16, 6). Y a los que van por este mundo sin ilusiones

y esperanzas a decirles: "¿Por qué

buscan entre los muertos al que vive? No está aquí. Resucitó" (Lc 24,

5b).

Y en cuanto a nosotros, hagamos de

este tiempo pascual una vivencia de las palabras de los Hechos de los Apóstoles: "Acudían a la enseñanza de los apóstoles, a la convivencia, a la fracción del pan y a las oraciones" (2,42). "Todos los fieles se reunían de común acuerdo en el pórtico de Salomón; pero de los otros nadie se atrevía a unirse a ellos, aunque el pueblo los estimaba mucho" (5,12). "La multitud de los fieles tenían un solo corazón y una sola alma" (4,32). "Alababan a Dios y gozaban de la simpatía de todo el pueblo; y el Señora hacía que los salvados cada día se integraran a la Iglesia en mayor número"(2,47).

Vivamos también las palabras: "Que el amor sea sincero, Aborrezcan el mal y cuiden todo lo bueno. En el amor entre hermanos demuéstrense cariño unos a otros. En el respeto estimen a los otros como más dignos. En el cumplimiento del deber no sean flojos. En el Espíritu sean fervorosos, y sirvan al Señor. Tengan esperanza y estén alegres. En las pruebas sean pacientes. Oren en todo tiempo. Compartan las necesidades de los otros cristianos" (Rom 12, 9-13). "Sean comprensivos con los de conciencia más débil, en vez de criticar sus escrúpulos"(Rom

14,1).

Pues: "

si

hemos muerto con Cristo,

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creemos también que viviremos con él" (Rom 6,8). Además: "Ustedes saben en qué tiempo vivimos y que ya es hora de despertar. Nuestra salvación está ahora más cerca que cuando llegamos a la fe. La noche va muy avanzada y está cerca el día. Dejemos, pues, las obras propias de la oscuridad y tomemos las armas de la luz" (Rom 13, 11'-12). Y: "En realidad, ninguno de nosotros vive para sí mismo. Si vivimos, vivimos para el Señor, y si morimos, morimos para el Señor. Y tanto en la vida como en la muerte pertenecemos al Señor, pues Cristo probó la muerte, y luego la vida, para ser Señor tanto de vivos como de los muertos" (Rom 14, 7-9).

sigamos criticándonos unos a

otros; tratemos más bien de no poner delante de nuestro hermano algo que lo haga tropezar" (Rom 14,13). Y, "Que nadie se engañe. Si entre ustedes alguno pasa por sabio, según los criterios de este mundo, hágase el que no sabe, y llegará a ser verdadero sabio, pues la sabiduría de este mundo es necedad ante dios. Al respecto dice la Escritura: 'Dios trapa a los sabios, y sabe que no valen nada'"(1 Co 3,18,19). Y recuerden que: "Todo es permitido, pero no todo es provechoso. Todo es permitido, pero no todo es constructivo. Que nadie busque su propio interés, sino el del prójimo" (1 Co 10,23-24)

Así es hermanos y hermanas, hagamos de este tiempo pascual un tiempo de amor, paz, fraternidad, alegría y gozo en el Señor y un tiempo de testimonio para los demás.

no "

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P. Félix Argueta Car Voz del párroco Parroquia Ntra. Señora de la Asunción Jocotenango, Sacatepéquez 25 de Abril de 2009

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La Parusía

La escatología es, en primer lugar, la cristología en la medida en que permite descubrir su evolución última en la vida de la humanidad. La centralidad de Cristo es fundamental y adquiere más propiamente su reconocimiento cuando la afirmación de la parusía hace que nuestra mirada se vuelva hacia el futuro. Parusía quiere decir venida. Jesús ha anunciado su venida como el gran acontecimiento que, de manera misteriosa, habría de realizar su presencia entre los hombres.

Muchos se han imaginado una vuelta visible de Jesús sobre la tierra. Sabemos que esta expectativa, que era muy sentida en la Iglesia primitiva, quedó sin realizarse. Es signo de que Jesús concedía un significado distinto a su vuelta.

Tenemos que recordar las palabras que Jesús pronunció durante el proceso ante el Sanedrín. El sumo sacerdote interrogó a Jesús preguntándole si él era el Cristo, el Hijo de Dios. Jesús no sólo quiso responderle afirmativamente, sino que lo habría demostrado de manera que sus adversarios pudieran verlo: " A partir de ahora veréis al hijo del hombre sentado a la diestra del Padre y viniendo sobre las nubes del cielo" (Mt 26,64). Con esas palabras Jesús no anuncia una llegada establecida para el fin del mundo, sino una llegada muy cercana: "A partir de ahora"(Lc 22, 69:

"de ahora en adelante). La llegada es inminente y va a ser duradera.

La Segunda Venida de Cristo

en una carne humana y llegó a su término junto con la vida terrenal, habrá otra venida de Cristo, que ha de producirse con su poder divino.

Se trata de la llegada que se ha manifestado desde el momento de la Pentecostés,

y de la que Pedro dice: tras su Resurrección, Jesús,

"exaltado por la diestra de Dios, ha recibido del Padre el Espíritu Santo prometido

y lo ha derramado; esto es

lo que vosotros veis y oís" (Hch 2,34). Pedro atestigua que se ha cumplido el anuncio que Jesús hizo al Sanedrín. La llegada sobre nubes, inaugurada el día de Pentecostés, es la llegada del Espíritu Santo, que realiza la presencia de Cristo en todo el desarrollo futuro de la Iglesia.

Esta llegada es la parusía anunciada por Jesús, parusía que se extiende a toda la obra de evangelización a lo largo de los siglos y los milenios, hasta el fin del mundo: "Se proclamará esta Buena Nueva del Reino en el mundo entero, para dar testimonio a todas las naciones. Y entonces vendrá el fin" (Mt 24,14). Cuando la llegada espiritual de Cristo en el mundo haya alcanzado su plenitud histórica al cumplirse la realización de la evangelización universal, entonces la parusía se habrá completado y el mundo terrenal desaparecerá frente al universo del más allá.

Se trata de la llegada del Hijo del hombre sentado a la diestra del Padre, es decir de Cristo que ha ascendido al cielo, que comparte el poder soberano del Padre. Él ha

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de venir "sobre las nubes del cielo". No debe entenderse la nube en sentido material:

tratándose del signo de una teofanía, expresa una llegada divina. Después de la llegada, que se manifestó visiblemente

P. Abraham Simón FMM Formador Fraternidad Misionera de María, Guatemala.

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Exposición del Santísimo Sacramento, en la Solemnidad del Corpus Christi, Catedral de Antigua. 2009

Cápsula Litúrgica

Hermanos y hermanas:

LA EUCARISTÍA para nosotros los cristianos católicos es el

alma de nuestra vida. Es la fuente y cima de la vida cristiana, por lo tanto es necesario profundizar en su conocimiento y comprensión, para que de esta manera al asistir cada domingo

a nuestra celebración, podamos hacerlo participando de una manera CONCIENTE, PLENA y ACTIVA.

En nombre de Jesucristo, Sumo y Eterno Sacerdote, presente

y vivo en cada momento de nuestra celebración, les invitamos

a que su participación en la Eucaristía dominical, sea un

verdadero encuentro con el Señor, y esto se logrará a medida que su disposición, su entrega y su participación sean totales.

Empecemos entonces a participar conscientemente:

Prepárese para le Eucaristía dominical y sea

puntual, la misa inicia con la procesión de entrada y cada una de las partes es importante, no podemos separarlas u obviarlas. Orar antes del inicio de la celebración, es un acto de disposición, en el que nos entregamos a Dios y le ofrecemos nuestra vida.

Si va a una celebración, a un banquete, vista

como conviene, vista adecuadamente, de manera que su interior sea uno con su exterior. La misa es unidad con los hermanos, debe por lo tanto tratar de unirse en todo sentido y evitar distraer o dar una impresión errónea a los demás.

La celebración es comunitaria, es para todos y

de todos. Siéntase bienvenido y parte de la asamblea. Todos los presentes en la Misa van al encuentro del Señor, con un mismo deseo de unión y fraternidad, van unidos como Iglesia.

En forma personal, cada quien se encuentra con

el Señor, le pide, le ofrece y le alaba. Viva la Eucaristía personalmente, pero también comunitariamente, participando en todos los momentos, haciendo los gestos, repitiendo las palabras y oraciones, entonando los cantos y escuchando la Palabra.

Todos tenemos el derecho a una celebración Eucarística digna, y así mismo la obligación de hacerla sagrada y solemne con nuestra participación.

En Cristo Jesús, el Señor,

Pastoral de Liturgia Parroquia Nuestra Señora de la Asunción

“Anunciamos tu muerte, proclamamos tu Resurrección, ¡Ven Señor Jesús!”

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