INTRODUCCIN A LA FILOSOFIA ANALITICA

Desde la perspectiva de Richard Rorty en la introduccin de su ya clsico estudio The

Linguistic Turn, la historia de la filosofa est caracterizada por un sin fin de
revoluciones contra las prcticas de los filsofos anteriores y por los intentos de
constituir a la filosofa en una ciencia. Rorty contina diciendo que la caracterstica
principal de dichos intentos consiste en la postulacin de nuevos mtodos filosficos,
como son: "el mtodo de 'Ias ideas claras y distintas' propuesto en las Regulas de
Descartes, el 'mtodo trascendental' de Kant, la 'abstraccin' de Husserl, el intento del
Wittgenstein temprano de exhibir la carencia de significado de las tesis filosficas
tradicionales prestando atencin a la forma lgica, y el intento posterior de Wittgenstein
de mostrar el absurdo de dichas tesis mediante el diagnstico de las causas por las que
fueron propuestas."
Por las razones expuestas por Rorty, entre otras, querer ofrecer las principales
caractersticas de un movimiento filosfico que se genera en nuestro siglo como una
ms de las revueltas filosficas es una tarea difcil, ya que conlleva un problema: el
tiempo no ha cobrado su cuota de olvido sobre todos aquellos miembros del
movimiento que no fueron fundamentales para el mismo. Por otro lado, esta posicin
filosfica presenta una caracterstica que tal parece es inherente a los movimientos
filosficos contemporneos, la falta de uniformidad en sus tesis fundamentales; la tarea
de ofrecer sus caractersticas se convierte un tanto cuanto ms complicada y difcil.
Tmese como ejemplo de los anteriores puntos de vista el movimiento existencialista,
el cual no despliega un cierto tipo de unidad, como podra ser seguir una doctrina como
es posible encontrar en los primeros momentos de la filosofa; es ms, si se quiere
reconocer algn escrito filosfico como 'existencialista', ste se reconoce no por un
cuerpo de doctrina sino por un cierto estilo y tipo de preocupacin. Estas son,
precisamente, las limitantes de la corriente filosfica objeto del presente ensayo, a
saber, la llamada Filosofa Analtica.
El presente escrito tiene como objetivo intentar ofrecer los atributos propios de lo que
ha sido llamado filosofa analtica, anlisis filosfico, filosofa del anlisis, el anlisis,
la analtica, etc., con todas sus posibles variantes.
Respecto al nombre de este movimiento filosfico cabra aclarar que se prefiere el
trmino filosofa analtica sobre cualquier otro existente ya que, como Skolimowski
sostiene: "el trmino anlisis ha sido usado de tan diferente manera y se ha abusado de
l en tantas ocasiones que se ha convertido en un trmino casi sin significado" o
adems de que el anlisis ha sido empleado en filosofa desde el inicio de la disciplina.
En este sentido y de alguna manera, toda la filosofa es, en cierto modo y bajo ciertas
circunstancias, filosofa del anlisis. Aqu, de lo que se trata, es de caracterizar un
movimiento filosfico propio y nativo del presente siglo que utiliz un tipo de anlisis
filosfico y que, como todo movimiento original, no ha tenido equivalente en la historia
de la filosofa; es decir, la Filosofa Analtica.
La caracterizacin de la filosofa analtica da principio con los posibles orgenes de esta
posicin filosfica; un intento de definicin de lo que es el anlisis y los tipos que de l
existen; las caractersticas bsicas de la filosofa analtica o, como lo han llamado
algunos autores, sus aires de familia; y, se concluye con una valoracin de este tipo de
filosofa.

Origen de la filosofa analtica

Si se toma en cuenta la opinin general, la filosofa analtica surge a raz de la reaccin
que los filsofos britnicos G. E. Moore y Bertrand Russell tienen en contra del
llamado idealismo ingls. ste surge como un intento de respuesta a la creciente
expansin de la ciencia emprica durante el siglo XIX; tiene como finalidad la
restauracin de la fe y la fundamentacin de los valores humanos que se ven seriamente
amenazados por los recientes descubrimientos cientficos. "Los idealistas se proponan
salvar los 'valores espirituales' que el fisicismo pareca descuidar, invocando
argumentos de Berkeley para liberarse de la sustancia material y argumentos hegelianos
para liberarse del ego individual (al mismo tiempo que prescindan totalmente de
historicismo de Hegel)."Queda claro que el idealismo ingls es un movimiento
filosfico que slo pudo haber surgido dentro de una sociedad protestante y, en
consecuencia, puritana como lo fue la sociedad britnica de la poca victoriana. En
resumen, el idealismo ingls se origina como la reaccin contra el materialismo
creciente producto del surgimiento, expansin y consolidacin de las ciencias naturales,
como puede ser el caso de la teora evolucionista de Darwin. Uno de los principales
representantes de este tipo muy particular de idealismo es Bradley; l no pertenece a la
tradicin filosfica britnica que representaba el empirismo. Dos de sus tesis
fundamentales son: 1) la separacin de la lgica y la filosofa de la psicologa, tesis que
segn Santos Camacho, es retomada y ampliada por la filosofa analtica; y 2) el
monismo, la teora que afirma que la realidad es un todo indivisible. La filosofa
analtica surge como una reaccin contra este tipo de idealismo.
En cambio, Dummett es de la opinin que la filosofa analtica surge en el momento en
que se concibe el 'giro lingstico'; el cual aparece por vez primera en el ao de 1884
cuando aparece Die Grundlagen der Arithmetik de Frege. Aunque, en sentido estricto,
la filosofa analtica se constituye como un movimiento filosfico con personalidad
propia con la publicacin del artculo de Bertrand Russell 'On Denoting' en el ao 1905.
Skolirnowski seala tres fenmenos de orden social que se conjuntaron y que
beneficiaron el surgimiento de la filosofa analtica, a saber:
1 . Un proceso de secularizacin de la vida intelectual y cultural europea que se da al
inicio del presente siglo; esto es, la poblacin magisterial y estudiantil europea pasa de
ser en su mayora formada por religiosos, a una poblacin constituida bsicamente por
seglares, que al final de sus estudios tendrn que ejercer una profesin en un mundo
cada vez ms competitivo; adems, la nueva poblacin intelectual laica no tendr la
obligacin de defender la fe o los valores humanos de los ataques del materialismo
cientfico.
2. Un cambio radical en los aspectos sociales, artsticos y cientficos, que provocan un
cambio en los valores. El nacimiento del proletariado como clase social, producto de la
revolucin industrial, cambia los patrones y valores sociales; cambios drsticos en las
artes provocan el desmoronamiento de los patrones de evaluacin esttica, y la crisis
que se presenta en la fsica clsica, la geometra y la matemtica que genera el
surgimiento de, por ejemplo, la teora de la relatividad, las geometras no euclidianas y
la lgica matemtica.

3. Un imprecedente incremento en el nmero de publicaciones peridicas profesionales

en la segunda mitad del siglo XIX provoca que los filsofos, inmersos en esta
dinmica, empiecen a crear revistas donde escriben usando un lenguaje ms tcnico y
profesional; es decir, un lenguaje ms filosfico. De esta manera abandonan el escribir
en diarios o revistas de divulgacin para el gran pblico y se concentran en escribir para
especialistas, esto es, filsofos. De esta manera ciertas posiciones filosficas, como la
fenomenologa o la filosofa analtica, se convierten en filosofas para filsofos, y
contribuyen a la profesionalizacin de la disciplina.
En relacin a este tercer punto Rorty sostiene que "cuanto ms 'cientfica' y 'rigurosa' se
hace la filosofa, menos tiene que ver con el resto de la cultura" y, en consecuencia,
menos dice al hombre comn que busca refugio moral en la literatura. Rorty critica esta
profesionalizacin desmedida de la filosofa que la aleja y separa del mundo; es decir,
se infiere de su tesis que la filosofa analtica es ajena al hombre comn. Pero, hay que
tener presente que "es claro que la filosofa fcil y obvia siempre tendr preferencia
sobre la que es acertada y abstrusa para el 'gnero humano'. Por desgracia, esto parece
ser verdad no slo para el 'gnero humano', sino tambin para la mayora de los
filsofos. Por esta razn, entre otras, la filosofa analtica no goza del favor del gnero
humano y de la mayora de los filsofos."
La filosofa analtica surge, en consecuencia, como una reaccin al idealismo y en el
momento en que se presenta el 'giro lingstico', con una amplitud de horizontes tal que
puede incluir, en su inicio, a dos pensadores que no comparten muchas tesis, como son
Moore y Russell, adems de filsofos an ms alejados de stos como son los
miembros del Crculo de Viena.
Anlisis y tipos de anlisis
Un elemento fundamental en la filosofa analtica es el anlisis que, contra lo que
pudiera pensarse, no tiene una nocin nica y es practicado de diferentes maneras por
los llamados filsofos analticos.
Segn Urmson el mtodo analtico o anlisis "evolucion principalmente como medio
para tratar clases, nmeros, proposiciones, quimeras, y as sucesivamente, destinado a
evitar tanto la confusin y la oscuridad del conceptualismo como el espectral submundo
de un realismo ms que platnico".
Otra de las formas de caracterizar el anlisis es en la forma en que lo realiza Alejandro
Tomasini :
o Anlisis no es un ejercicio verbal.
o Slo puede ser de lo que es complejo.
o Es como una definicin.
o Puede ser correcto o incorrecto.
o Tiene que ver con la lgica.

o Puede aplicarse a una variedad de cosas.

o Proporciona una clase especial de conocimiento.
o Debe detenerse en algn lugar.
o No debera ser identificado con sus resultados.
o Puede ser definido formalmente, que es una forma correcta, pero no elucidatoria.
o Puede necesitar ser completado.
Pero otra manera de caracterizarlo consistira en ofrecer un 'anlisis' descriptivo del
mismo diciendo que analizar "un concepto dado, que es el analysandum, [ha] de
mencionar como [el] analysans, un concepto tal que: a) nadie pueda pensar que el
analysandum se aplica a un objeto sin saber que el analysans se le aplica, b) nadie
pueda verificar que el analysandum se aplica sin verificar si el analysans se aplica, c)
cualquier expresin que exprese el analysandum debe ser sinnima con cualquier
expresin que exprese el analysans." Segn esta manera de ver el anlisis habra cuatro
maneras de analizar, por ejemplo, el concepto de 'soltero': a) el concepto 'ser soltero' es
idntico al concepto 'ser un varn no-casado', b) la funcin proposicional 'x es soltero'
es idntica a la funcin proposicional 'x es un varn no-casado', c) decir que alguien es
soltero es la misma cosa que decir que alguien es un varn no-casado, y d) ser soltero
es la misma cosa que ser un varn no-casado.
Ferrater Mora en su Diccionario de Filosofa enlista ocho tipos de anlisis dentro de la
filosofa analtica, como son:
o Puede ser definido formalmente, que es una forma correcta, pero no elucidatoria.
o Puede necesitar ser completado.
o El anlisis lgico al estilo Russell, el cual lleva a la construccin del lenguaje ideal.
o El anlisis de Moore, enfocado a corregir las imperfecciones del lenguaje ordinario.
o El anlisis centrado en el lenguaje cientfico, como el ejercido por el Crculo de Viena
que se caracteriza por una fuerte tendencia anti-metafsica.
o La nueva filosofa de la ciencia, la cual tiene como origen el anlisis ejercido por
Popper.
o El anlisis del Wittgenstein del Tractatus Lgico Philosophicus.
o El anlisis del Wittgenstein de las Investigaciones Filosficas y la filosofa oxoniense
del lenguaje ordinario.
o El anlisis de la filosofa post-analtica.

Adems de estas formas de anlisis Ferrater, citando a Susan Stebbing quien es la

primera en ofrecer una clasificacin del anlisis, habla de cuatro tipos de anlisis: a)
como definicin de expresiones simblicas, como el empleado en la teora de las
descripciones de Russell; b) como aclaracin de conceptos; c) como postulacin, usado
para la construccin de un sistema lgico, y d) como direccin, el cual produce
enunciados de tipo ostensivo.
Rabossi, en cambio, habla de cuatro grandes momentos de la nocin de anlisis en la
filosofa analtica.
1 . El anlisis clsico que rige el desarrollo de la filosofa analtica desde sus orgenes
hasta la dcada de 1930. Este tipo de anlisis incluye como sus representantes
principales a Moore y Russell. Cabe sealar que ninguno de los dos teoriz, en sentido
estricto, en tono al anlisis; slo lo aplicaron de manera espontnea y natural. Aunque
ambos son los ms importante representantes del anlisis clsico existen serias
diferencias en la manera como cada uno de ellos practic este tipo de anlisis. Por
ejemplo, Moore, quien ingresa al mbito de la filosofa no porque la realidad o el
lenguaje le planteen problemas de orden filosfico, sino lo problemtico se le presenta
en lo que los filsofos han dicho acerca de la realidad o del lenguaje; su anlisis va
enfocado hacia lo dicho por otros. l practic el anlisis por inspeccin, el anlisis por
divisin y el anlisis por distincin. El anlisis por inspeccin consiste en identificar y
especificar la entidad o entidades que se tiene ante la mente, slo de esta manera se
puede comprender el significado de algo. El anlisis por divisin se puede ver en el
ejemplo de ser soltero y no casado. En el anlisis por distincin de lo que se trata es de
identificar, contraponer y enumerar los significados de una expresin ambigua; este tipo
de anlisis est ligado a la filosofa oxoniense del lenguaje ordinario. Dentro de la
perspectiva de Moore dos cosas quedan claras sobre el anlisis: 1) el anlisis opera
sobre lo complejo cuyas partes hay que distinguir y cuya relacin hay que aclarar; y 2)
aunque el objeto del anlisis no sea una entidad lingstica tiene que ver con el
lenguaje. En resumen, para Moore el anlisis es un instrumento que le ayuda a aclarar
proposiciones, lo cual ayuda de gran manera a la solucin de lo que ve de problemtico
en la filosofa. En cambio, Russell quera que el anlisis le ayudara a descubrir los
elementos bsicos de la realidad como en el caso de la filosofa del atomismo lgico,
aunque el mejor ejemplo de anlisis russelliano se encuentra en la teora de las
descripciones. Con respecto a esta teora recurdese la famosa calvicie del actual rey de
Francia. Desde la perspectiva de Rabossi las prcticas analticas de Russell y Moore
estn ligadas a cuatro elementos: 1) una concepcin pluralista de la realidad; 2) la
posibilidad de acceder a los elementos ltimos de la realidad; 3) a una posicin realista,
tanto en lo gnoseolgico como en lo ontolgico; y 4) el que la funcin referencial posee
primaca terica.
2. En la dcada de 1940 se consolida la superacin de la concepcin del anlisis clsico.
Las causas de la decadencia se pueden reducir a tres: 1) Las motivaciones filosficas
del anlisis clsico pierden, con el tiempo, su importancia. 2) La relevancia filosfica
del plano lingstico comienza a ser considerada de importancia, sobre todo en la obra
de Wittgenstein y en algunos trabajos de Ryle y Wisdom. Llevando a evaluar los
defectos y las virtudes del lenguaje ordinario y las posibilidades filosficas reales de la
construccin de los lenguajes formalizados, este planteamiento lingstico lleva a
plantear de manera diferente la naturaleza de los problemas filosficos y los nuevos
requisitos para que stos puedan ser solucionados. 3) El anlisis clsico no puede

hacerse cargo de la riqueza significativa del lenguaje ordinario y del lenguaje cientfico;
esto se debe a que el anlisis clsico parece o exceder u omitir las posibilidades reales
de ambos lenguajes. A partir de esta dcada la filosofa analtica se divide en dos
grandes lneas de desarrollo: 1) Por un lado, la llamada "filosofa lingstica" en donde
la misin de la filosofa consiste en internarse en los complejos significativos del
lenguaje ordinario con el fin de realizar las distinciones necesarias que se ocultan en la
prctica cotidiana, los que se encuentran ocultos por la prctica filosfica imperante
hasta la poca. 2) Por el otro, el llamado "construccionismo lgico" considera que la
riqueza significativa del lenguaje ordinario es, en teora, poco deseable, ya que la
claridad filosfica surge de los lenguajes formalizados, los cuales se construyen a partir
de los principios de la lgica formal en donde los elementos objeto del anlisis
funcionan de manera perfecta y regulada.
3. La importancia que adquiere el anlisis mooreano por distincin y que se constituye
en el antecedente inmediato del tipo de tcnica elucidatoria empleada en la llamada
filosofa lingstica. En este tipo de anlisis se debe resaltar el inters en identificar,
contraponer y enumerar los significados de una expresin ambigua y los de otras
expresiones relacionadas con ella. Hay que resaltar que esta manera de proceder no
tiene un carcter filosfico, en tanto que es lexicogrfica, pero es fundamental para la
manera de operar del filsofo. Ms bien la tarea filosfica empieza con la identificacin
y descripcin de un significado que corresponda a una expresin o grupo de
expresiones, distinguindolo de otros significados de la misma expresin que se
encuentren emparentados con la expresin original. Para ilustrar esta manera de
proceder tmese como ejemplo el caso de Gilbert Ryle, representante tpico de la
filosofa lingstica, cuya concepcin de la prctica del anlisis filosfico incluye lo
siguiente: 1) Se debe distinguir la expresin 'El uso ordinario de la expresin
lingstica...', de la expresin 'El uso del lenguaje ordinario'. En el primer caso
'ordinario' es sinnimo de 'estndar', mientras que en el segundo 'ordinario' es sinnimo
de 'coloquial', 'natural'. Esto se resalta porque el estudio del lenguaje del uso ordinario
de las expresiones del lenguaje coloquial tiene primaca terica, ya que la terminologa
no tcnica es fundamental para las terminologa tcnicas. Los problemas filosficos se
presentan por la existencia de confusiones lgicas en el pensamiento y en el discurso. 2)
A la filosofa no le interesan las palabras en s mismas sino el uso, la manera en que
stas son empleadas; ste viene a ser un punto de ruptura con dos tradiciones: la de
hablar de los conceptos e ideas que corresponden a expresiones lingsticas y la de
hablar de los significados de las expresiones. 3) El inters de la filosofa en discernir el
uso de alguna expresin o grupo de ellas persigue la meta de diagnosticar y eliminar
paradojas por medio del descubrimiento de las potencialidades lgicas de las ideas o
conceptos. Los filsofos que se encuadran bajo esta etapa de la filosofa analtica
poseen una curiosa forma de trabajo que consiste en el anlisis lnea por lnea de lo
escrito por otros filsofos, como por ejemplo Aristteles; slo se continuaba hasta que
se haba alcanzado cierto consenso. El grupo de Oxford, tpico de esta forma de
filosofa analtica, giraba en torno a la figura de Ryle, y tena como principal mentor
intelectual a Austin y como influencia cantabrigense a Ludwig Wittgenstein.
4. El anlisis surgido del llamado construccionismo lgico y del que es precursor la
obra de Russell, esto es, la relevancia de la formalizacin lgica para la filosofa
analtica. En el construccionismo lgico se ve la posibilidad de construir lenguajes
formalizados alternativos. Uno de los representantes ms importantes de este
construccionismo es Rudolf Carnap con el anlisis que realiza del concepto de

elucidacin. Un ejemplo claro de la enorme divergencia existente dentro de la filosofa

analtica oxoniense y del construccionismo lgico constituye un hecho resaltado por
Acero, el cual afirma que en el Oxford de Ryle "el enemigo real, el paradigma de error
filosfico era Rudolf Carnap; y era el enemigo por el desmaado de su metodologa
filosfica, por su propensin a cultivar el espritu de sistema erigiendo edificios
conceptuales e introduciendo un complejo aparato tcnico antes de haberse asegurado
de que el levantamiento del edificio iba a tener lugar sobre terreno bien asentado. La
construccin lgica del mundo..., sera el prototipo de obra filosfica que no habra de
haberse escrito si se hubiese percibido cun injustificadas resultaban las priesas de los
tecnlogos".
5. Se podra agregar un quinto elemento a la prctica del anlisis, no propuesto por
Rabossi. Este vendra a incluir la denominada filosofa post-analtica, donde se entabla
un dilogo con posiciones que, antao, hubieran sido antagnicas con la filosofa
analtica como, por ejemplo, la filosofa heideggeriana o la fenomenologa. El filsofo
ms influyente de este tipo de filosofa analtica o post-analtica es Richard Rorty.
En resumen, no existe dentro de la filosofa analtica consenso en torno a lo que es el
anlisis; no hay una definicin nica ni tipos establecidos de anlisis. Hay tantos tipos
de anlisis como filsofos analticos existen. Por ejemplo, Moore aplica tres tipos de
anlisis, los ya citados; Russell lo aplica de una manera en la teora de las
descripciones, de otra en el atomismo lgico y de otra en Principia Mathematica;
Wittgenstein al menos tiene dos maneras diferentes de aplicacin, en el Tractatus
LogicoPhilosophicus y en las Investigaciones Filosficas; etc., etc. Y esta dificultad es
slo una de las existentes para intentar caracterizar a la filosofa analtica
Anlisis y tipos de anlisis
Queda claro que la filosofa analtica no presenta unidad temtica, unidad
metodolgica, o unidad de conclusiones. "Despus de todo, la filosofa analtica -no un
cuerpo de doctrina, sino una actividad; no una escuela, sino un mosaico de tendencias;
no una metodologa convencional, sino un estilo de pensamiento- se ha venido
entendiendo, a lo largo de sus casi tres cuartos de siglo de existencia, con suficiente
flexibilidad como para garantizar un mnimo consenso a sus diversos practicantes.
Estos podran ser luego cantabrigenses u oxonienses, formalistas o informalistas,
wittgensteinianos o austinianos, etc., etc., Mas todos ellos compartan un cierto aire de
familia (o subfamilia) que bastaba y sobraba a los efectos de adscribirlos a una
comunidad (o supracomunidad) filosofante poco propensa a confiar en
caracterizaciones especialistas de la filosofa." Con esto puede verse que la filosofa
analtica abarca posiciones que bien podran ser antagnicas; pero algo en comn debe
existir que le d unidad y que la haga ser una escuela de pensamiento. La filosofa
analtica es una manera de ver y enfrentar los problemas filosficos; tiene como
finalidad ms que la solucin de dichos problemas su formulacin, disolucin o
aclaracin.
Desde la perspectiva de la metodologa de la historia de la filosofa bien podra
afirmarse que lo que unifica a la filosofa analtica es un grupo de rasgos comunes a
todos sus miembros, rasgos que no se presentan con la misma intensidad en cada uno
de ellos pues variantes en su aplicacin y hasta en el enfoque que se da a estos mismos.

Estos rasgos vienen a ser la relacin entre filosofa y lenguaje, la cautela hacia la
metafsica, la relacin con el saber cientfico, y la relacin con la lgica. Paso a
considerar cada uno de los elementos caractersticos de la filosofa analtica.
Relacin entre filosofa y lenguaje
Lo que distingue a la filosofa analtica, en sus diversas manifestaciones, de otras
escuelas, es la creencia, en primer lugar, que un recuento filosfico del pensamiento
puede ser obtenido a travs de un recuento filosfico del lenguaje y, en segundo lugar,
que un recuento comprehensivo slo puede ser obtenido de esta manera."
Dummett caracteriza a la filosofa analtica como filosofa post-fregeana; resalta de esta
manera la importancia que, en la actualidad, se da a Frege en la constitucin y
fundamentacin de este movimiento. Desde la perspectiva de Dummett, Frege es el
fundador de la filosofa del lenguaje y el primero, como ya fue sealado, que asume el
'giro lingstico.' Se resalta de esta manera la importancia que tiene el lenguaje para la
filosofa analtica.
Hay que recordar que el lenguaje, como objeto de estudio de la filosofa, no fue la gran
aportacin de la filosofa analtica; ya Platn en el Cratilo estudia el lenguaje. El
lenguaje ha sido preocupacin constante de la reflexin filosfica. Como ejemplo
podra citarse el estudio de Mauricio Beuchot en torno a la filosofa del lenguaje en la
poca medieval o el texto de Juan Jos Acero en torno a la relacin entre lenguaje y
filosofa. La diferencia entre el resto de la filosofa y la filosofa analtica en torno del
lenguaje es que la ltima concibe los problemas filosficos como producto de
malentendidos del lenguaje.
Esta posicin ha tenido variantes. Las ms importantes son las siguientes:
La consideracin de que el nico lenguaje con sentido, e informativo, es el de la
ciencia natural; el lenguaje metafsico, en consecuencia, carece de sentido. la misin de
la filosofa es, por lo tanto, la elucidacin del lenguaje de dicha ciencia. Dentro de esta
perspectiva el lenguaje ordinario resulta ser sospechoso y poco confiable; as, si se
quiere comprender cmo es, realmente, el lenguaje hay que encontrar algo que muestre
aquellos elementos fundamentales del lenguaje que quedan ocultos por la multiforme
apariencia del lenguaje ordinario. Ejemplos de esta posicin son los atomismos lgicos
de Russell y Wittgenstein y el empirismo lgico de Carnap.
La sobreaclaracin de los enunciados del lenguaje ordinario; ste se erige como
independiente frente a la lgica y alcanza absoluta primaca desde el punto de vista de
la filosofa. Ejemplos de esto son el pensamiento del llamado ltimo Wittgenstein,
Austin y la escuela oxoniense.
En resumen, el anlisis del lenguaje ha sido el medio para la aclaracin o disolucin de
los problemas filosficos. El lenguaje es el eje de la reflexin en la filosofa analtica.
Esta es la primera filosofa en girar toda su reflexin en torno a este fenmeno tan
caractersticamente humano. El desarrollo filosfico actual ha mostrado que ciertas
tendencias contemporneas dentro de la filosofa ya comparten el mencionado eje. El
ejemplo ms claro de esta nueva tendencia lo constituye la hermenutica. Aclaro que

comparte el objeto no la tesis analtica bsica del lenguaje como el provocador de los
problemas filosficos.
Cautela hacia la metafsica
La segunda caracterstica bsica viene a ser la actitud cautelosa hacia la metafsica. No
debe entenderse con esto que la filosofa analtica rechace la metafsica sin ms, ya que
sus posiciones, a este respecto, van desde el rechazo absoluto hasta la formulacin de
teoras con un alto contenido metafsico.
Hay que tener presente que, al menos en un primer momento, este rechazo se presenta
hacia el tipo de metafsica que resulta de la reflexin de orden racionalista o idealista.
La posicin extrema dentro de la filosofa analtica la presentan los positivistas lgicos;
tmese como ejemplo el caso de Reichenbach, figura principal de la llamada Escuela
Empirista de Berln. la gran aportacin del positivismo lgico no es el rechazo tpico de
la metafsica como invlida sino como carente de sentido; esto se realiza haciendo un
anlisis lingstico de la misma y afirmando que los enunciados metafsicos carecen de
significado cognoscitivo y son, en consecuencia, formulaciones sin sentido que deben
ser relegadas al plano meramente emocional, literario o, si se quiere, potico.
Otra posicin en torno a la metafsica la conforma el atomismo lgico; el cual contiene
ingredientes descaradamente metafsicos. Es ms, el atomismo lgico es la metafsica
de Principia Mathematica en tanto que es el fundamento de la teora que subyace a la
lgica y al reduccionismo de la aritmtica a la lgica sostenido por Whitehead y
Russell. Por ejemplo, las proposiciones atmicas dentro de la teora lgica de Principia
tienen un equivalente en la realidad, el cual funge como fundamento metafsico de las
mismas, las proposiciones elementales que posibilitan la formulacin y/o construccin
de elementos lingsticos ms complejos que ya contienen fuertes elementos de
valoracin cognoscitiva.
Muchos de los problemas filosficos de la filosofa analtica tienen una enorme carga
metafsica; por ejemplo; la posicin ldica respecto del lenguaje del llamado segundo
Wittgenstein slo puede ser sostenida si se tiene como base una concepcin metafsica
de la realidad. Esta podra ser definida como que la realidad existe, que existe
independientemente del individuo, y que sta puede ser conocida y representada a
travs de un sistema simblico que podra ser llamado lenguaje que sostiene la teora.
Otro ejemplo dentro del propio Wittgenstein de una posicin eminentemente metafsica,
slo que ahora en el llamado primer Wittgenstein, lo constituye el papel que juega la
forma lgica como posibilitadora del ismorfismo que se da entre el lenguaje y la
realidad, ya que sta es lo que tienen en comn el lenguaje y la realidad.
Ms recientemente se ha hecho metafsica a propsito, como sera el caso de Strawso el
cual genera un sistema de metafsica descriptiva, en donde el mundo se encuentra
formado por particulares (cuerpos, sonidos, personas y mnadas) y sujetos lgicos; o
Anscombe o muchos otros. Slo que esta metafsica est controlada por la lgica y
atenta al lenguaje.

Relacin con el saber cientfico

Esta caracterstica es una de las ms difciles de comprender ya que, de primera
intencin, se puede pensar en efectuar un movimiento reduccionista de la filosofa
analtica como un tipo de o una filosofa dela ciencia. Ms bien este aire de familia lo
constituye la propensin que tienen hacia lo cientfico, como podra ser el caso de un
aprecio absoluto a la ciencia (positivismo lgico) o la tendencia a hacer cientfica a la
filosofa (rigurosa en alto grado) como podra ser el raso de la mayora de los filsofos
analticos.
Al igual que en la cautela hacia la metafsica, los positivistas lgicos son los que
presentan la posicin ms extrema, al sostener que el nico conocimiento vlido y, en
consecuencia, el nico lenguaje con sentido es el de la ciencia natural. No debe
pensarse que manifiestan un rechazo hacia la llamada ciencia formal, es decir la
matemtica y la lgica como sera el caso del positivismo clsico francs, antes al
contrario manifiestan una actitud completamente positiva hacia esas ciencias y sus
enunciados. Habra que agregar que consideran a los enunciados lgicos no como sin
sentidos sino como tautolgicos, en el mismo sentido en que Wittgenstein los considera
de esa manera. Hablando a favor del positivismo lgico y para evitar la tendencia a
pensar que quieren realizar una reduccin de la filosofa a la ciencia, hay que aclarar
que para ellos la filosofa no es una ciencia, natural o formal, pero se encuentra sobre
ellas como una especie de rectora de sus concepciones.
Desde esta perspectiva la filosofa cumple con una funcin de elucidacin, es decir, la
filosofa no nos proporciona conocimientos nuevos, esta es funcin de la ciencia, su
funcin es la aclaracin de los enunciados de la ciencia natural. Ella nos dice cmo es
el mundo y qu leyes rigen los fenmenos que suceden en l.
A la par de estas posiciones frente a la ciencia la filosofa analtica presenta
aportaciones realmente importantes al estudio de la ciencia, como podran ser las
aportaciones de Thomas Kuhn y Paul Feyerabend, el primero con su teora de las
revoluciones cientficas y el segundo con su posicin contra el mtodo y su teora
anarquista del conocimiento. Claro est que estas posiciones son menos radicales que
las sostenidas por el llamado primer Wittgenstein o por todas las variantes del
positivismo lgico, llmense Circulo de Viena, Escuela Empirista de Berln, Escuela de
Chicago, etc.
En resumen, no se pone en duda que la ciencia brinda el conocimiento ms riguroso y
exacto que se pueda tener de la realidad y no se concibe que los filsofos puedan entrar
en competencia con los cientficos en cuanto a lo que respecta al saber.
Relacin con la lgica
De todas las caractersticas de la filosofa analtica esta bien podra ser la ms
discutible, en tanto que no todos los filsofos analticos presentan cierta aficin por la
lgica formal, es ms, podra ser afirmado que, algunos de ellos, ms bien presentan
aberracin por ella, tmese como ejemplo de esta ltima posicin las teoras filosficas
sostenidas por cualquiera de los filsofos analticos de la concepcin ordinarista. Claro
que habra que recordar que se habla de la relacin con la lgica, en general, no la
relacin con la lgica formal.

10

La filosofa analtica ha tomado a la lgica como una expresin de la estructura del

lenguaje y de la realidad, y, en consecuencia, como determinante de la filosofa del
lenguaje y de la metafsica, y, en ocasiones, parece que la lgica tiene una connotacin
de razn que ordena ms que disciplina terica, sera la lgica concebida como aquello
que le da orden y coherencia a la realidad.
Tomada como disciplina, la lgica suministra un instrumento adecuado para ordenar y
regular el lenguaje, y, de esta manera, para formularlo rigurosamente. Dentro de esta
primera posicin se encuentran las aportaciones de los lgicos analticos como Russell,
Carnap o los lgicos polacos, como es el caso de Tarski, Lukasiewicz, etc. Claro est
que existe otra tendencia respecto de la lgica, un poco menos radical, que hace
referencia a la lgica informal que intenta dilucidar los diferentes usos y funciones del
lenguaje. En esta postura se encuentran los filsofos ordinaristas como Peter Strawson,
adems de que esta posicin est cobrando especial importancia dentro de la actual
filosofa analtica, el estudio filosfico de la lgica, evitando confundirla con la
filosofa de la lgica.
En resumen, es clara la importancia que ha jugado la lgica en el desarrollo de la
filosofa analtica como un instrumento rector del lenguaje y, en consecuencia, del
pensamiento humano, ya sea ste formal o informal.
Valoracin de la filosofa analtica
La filosofa analtica es el movimiento filosfico ms importante del pensamiento
anglosajn de nuestro siglo y, dentro de la perspectiva de la historia de la filosofa
contempornea, se constituye en uno de los ms estables y con mayor influencia hacia
otros movimientos filosficos y hacia disciplinas no filosficas, como ejemplo de esta
influencia que bien podra ser llamada externa se encuentra la filosofa de Wittgenstein.
Tal vez ha logrado tanto xito gracias a la libertad que siempre ha imperado dentro de
ella, no hay que sujetarse a un grupo de tesis dadas, a un mtodo, a una manera de
practicara, etc. La filosofa analtica es una forma de hacer filosofa, no es una
filosofa.
Las aportaciones de la filosofa analtica al avance de la filosofa en general no pueden
ser negadas, durante su existencia ha conseguido una multiforme representacin de las
maneras en que el lenguaje afecta a la formulacin de los problemas filosficos, los
modos en que el lenguaje puede relacionarse con la lgica y, las consecuencias de
trasladar el nivel trascendental desde el conocimiento al lenguaje.
Desde la perspectiva de Hierro Pescador la filosofa analtica posee tres supuestos: un
primer supuesto ontolgico que afirma que en la realidad slo hay aquello de lo que
pueden hablar las ciencias, un segundo supuesta epistemolgico que afirma que el
conocimiento se reduce a experiencia y formalizacin, y un tercer supuesto lingstico
que afirma que el lenguaje es intersubjetivo y que resulta suficiente para la
representacin del mundo e independiente de las diferencias sociales entre los seres
humanos. Estos supuestos slo representan de manera sintetizada las caractersticas de
la filosofa analtica.

11

El movimiento analtico ha seguido su marcha y nuevos derroteros se presentan frente a

l, como los ejemplificados por Rorty o Thomas Nagel. En esta poca donde los 'post-'
imperan, la post-analtica evoluciona desde la tradicional filosofa analtica, y as como
existi el anlisis clsico, tal vez en lo que resta de la dcada, nuevas formas de anlisis
sean el fundamento de la nueva filosofa analtica. Aunque Rorty no cree "que exista ya
nada que sea identificable como 'filosofa analtica', como no sea de alguna forma
estilstica o sociolgica." Sin que con ellos se menosprecie la enorme importancia que
tiene en su poca, slo que ya tiene agotadas sus posibilidades de creacin filosfica.
En resumen, la importancia de la filosofa analtica es evidente al menos en un aspecto;
a saber, el haber girado el inters filosfico hacia el lenguaje. A raz de esto toda
posicin filosfica toma en cuenta el fenmeno del lenguaje como parte integral de su
reflexin bsica. Y como en el caso de cualquier movimiento filosfico de importancia
la mejor manera de entender qu es y cmo se comporta la filosofa analtica es
estudiando lo sostenido por los filsofos que participaron o participan de este
movimiento, esta sera la nica manera de entender con claridad su importancia y
efecto dentro de nuestra poca.

12