6 Caray Ky AMG Le eared etn, Mes, Jonata Mai 194 18 GaRS7 1 AME Pate ict a rps maha Mate Eo, odnPori, Me, Tree ptr del mde eta, Mei, nn, Taino de Tena ‘Soon Hindi 186, 20 Porta eda ed ind. y nts de A.M. Cast Mion orn, Tas de Tatgntne Hinde 9c 1S, 3 wos, sev 28 py 18 Asis de Cabin, en ice Cmaps, My tad de Pine F. Vek felon), ely ted e AM Catny Ke México, Fiance 105 Sein Pr Bde Florine Coen, eh del vo nly tage de Arar J. Ox “Ants y Cai E Dib Soin Fo Nose Mes, Sch of Amerean Rear ab ot, 12 vt ‘aber FB Ces matters, iti de te woe de Nar Epa, fe tal de F, del Pn y Tron Made Huse Meet 190-107 ‘Teno, FA, Cine ence el veo lanl ytd. la de Ai Tes, tc, Univeral, 192. {LAS LITERATURAS MAYAS(0 anes vince sea 2, hme wav A. Rie 8 Menpon, Agneta may, Mei, Dina 97,» 2 nernoovcetn La eifenitad para presente, inchwo en forma muy somera, a Hertura de Jo ‘Bayar eit, ante que nad, en is divenided de lengua tsyancs, eh las gh (Set Inertur w crt. Por xo we prliee abl, mis bien, de erature Ma}, ‘smo a iveran varias. Dede ego, entre eit hay una reac tal que evden 1 Unidad incnteaie Ge Ia ciel mip, pero parece tle convenient eon ‘ders por teparnd, sei a lng ee faeton wert Beet Lt tet (que pecs en mayaryurateco, en mayaruché © en mayacakchiqoe on impor tSnicy y in engun ida ler irenlnmnblemente. lomo hay que elt ele textos maya, maj-acandoneso chonae. A iferenia defn tet ‘ant lr de ln tye no ha espera odie onjsta l nters e tere, y ears a ta de es tenon todavia nits 0 poco onocion, Geno (gue Popol Vuk dela Ieraura mayauiché wx conoid por todo nando ¥ a 11s uidadoumente ease ytradueido machas vex aro 20 se puede Je Jo tame de Hires tn importantes como Los lbrar de Chilam:Balom en aac Jucsinc,apenarconnedeparcalment, de tuches tos documentos era Tiyan clon, ince destin. Por tra Indy puede uno Deg» FS {ars exine una Ttertura maya, en el setdo ert del ino, Les txt Soe om han legada ton princpalmente ster, miles o profess al mene {Er ger hava shorn concen, La porta ede tipo Tega, Nisicamente rade ‘ma bs dec, hata boy, no capmenon feos oe mutlictenclaamente tlic propiamente “itera, emo ene! ede Ia altura ndhuat, De aq te gue gue hoe pone pensar en una lsifearén de textr mya, po gles Terai gue dehemes itaace presenta segin esters hte 9 ne fflinicn, se mis presi. Ee evidenty con todo, ue clad earn @ragh- Sirs gue caracloen lt obras de oe ereadoves snaes pet cloearay aa ‘ud alguna, ene la estore dint qu la homansdad puede ear orgy tei et decade dof Finsimens, el erigen de ls textor mays edie. A wees son tanto: es de cides jeroiien hecon, despa de In conga, por Seat lnlgens recupadon por In Gfenn Gest taicons, «wees son rstorcleconadoe fee meneror alabtzadores; ota, dcumenty eacontades or I ine stiucpeigca moder En cree exon a ioportaicn de ls interpola tiropest er consderabi y to defgma notblenente ' form preolombina de {Tomlin o den lnpicin. Nor eforamer en prewntr salam 1 fo que parce gestae pretipanics, por i menos epee y dl iii ga presen cls eases 0 gue mee al sean ‘S'tncontranin en lepine que sigue cine Steratrs: a maya-yentea, a moyaeqichd, In maya-akeigue yn ayia. Cada una preenta pt separa le acerdo con mis caaceitieas ye ta con teen que fa eve {e'mcjoe poe em el estado actual de lat investgcinen onIa Ticeracusa maya-yucateca 1 Grea eoprfica en donde se compascon los textn de ly Heratra maya-ye tees comprende la peiesla de Yactin er decir lor etude de Yucstin, Campeche ¥ Qsinana. Roo, Se deie considera también Bele (Honduras Dies}, en Tone ve eins el mayeoycsteo dete la époce pressiombin, A perr de wild de et Ing, y del eco de qu we sigue undo ene Ts podlaciin de Hepes, testers preopdcca oa gue ene fuerte iopiacie Poh Sey a ei meg learenipe ce formado par Las Uror de Chilam Balam, y por oo wna ecuencin de poems ‘canis tligooy, aves omciones,revogdoe generate de funts orks bake fantetadamentey, en algunos ec, he Poo, “Lo lies de Chile Bala me redaction depts del conguta eps, por cecibar 0 sacerdates ingens que uaron el alabeto leno tl come habia do ‘lpia a i fontia maya pot lo mistoncrs el spo, come To vines ent ‘rier capil de ee ibe. La fecha de ws rodaccon te remonts, nay probable ent, a aamo Slo, on el nomnenia de a alate A pat eo Berd eaees boy oie me 2 eile opin on ‘ees y lo documentos mas stiguo de que capone dstan, cuando mucha, {Gt sig ym. Satan Teche aan ban bec ile anise y In Senten: ‘in del contenido preclelino de ly text parece gu que ua baton pate Ge as fentes de Lar liver de Chilam Bolo sobre too lee asses do earl [Muirico'y reli, ton wansrpcone de tier jeoplizee preclonbines que se savaton de i destruc, o de adiines oles anteriores a a cont. Ba ‘lect el tence de Los ives de Chilam Balam ex bastantes hetrogensh, 98 gi (lle encontrar textorrginy, hstrcn,trligier medcos clase frsipinion, tanto por a conten como por a formelai, justo can pai Jf reigon’crinianos © devarrlos de aronemia tl como me coeshia en tise xv, y hata fragmenen de romance ease tradusds al tnyaryucate ‘Se name, Chilam Bela, er proablemente sl del acerdoe sas conocido ate lor scrdetey pofta mays Se mabe que vis en Mai, poco ants de fa com isa, Chien: "avery, "El que es toa” rae iu de fos scerdotes maya hcarsdos de er y de alice lw digs docs y los Hos sgradon, Balam Santa mre de emi Bn cay Ho a epee, 0 det Interprets Jags. Te suerte ayas gu tansereron en sue eseriura. de ls europea contenido de ios Tree Jergliices Ibis afsddo a m1 compan hot eto frolticor de Csr Balam, ydiern sy nombre a todo cl conjuta, Poco Poe, ‘za obra debié viajar a través de Yoratin y algunas cops legaron a ser propa fe ots scerows mayas que Tos reoparony los etquecietom com 8 apo Dena eon nuevas tnsrcone 9 con navies de intr cl Esto expen Indivenidad de Liv de Chom Balam qus idetien con el nombre de [gar de eras Chumayel, Tsiin, Mant, Tutte videnemente cst past jesse escueiran en copia de orien ferent, can cmb. Actinimente emt: toon cho frente Librat de Cham Balam: Chunayel, Tnio, Mant (Cider 52) 4 uraarens nae 1s Pérez), Il, Kun, Tela, Nah y Tus. Se conoce 658 sypone a extenta de ‘See ros do‘ Chia Balam: lar de Pete, Thome, Tick y Ovkute, por ‘empo, peo munca se ha trajado en nr decipiin © sentinson preci Tos tetos que preseniamorprtencen te dele bo jor conoeion: 2o ‘de Chit Dalton de Churayel, de Tain y de Mant EL Libro de Cham Balan de Chumayel fae rcopado, en ls vera meant sus que ta legad, or Juan Jon Hal del puch de Chamaye, Yuet, fa 17. Propiedad de obispo Carlo y’ Ancona desde 1668, Tue eto en ‘esi por Goes B. Gordon en 1013 Fas pueadoy taduegn al spat! Doe ‘Antonio Médi Hao eo 1580, y en igs or Ralph Rove en 1298" Labo {4 Chalom Balm de Tesi, oiaro de ln pequeSa vila de Timi, em Vac ‘de, fom encaad tn ln epi med dal igo cy tania Bs eS ‘s\cinpo Calo» Ancosybacn 1870, Actalmente se encuentra ne) Aso Nacional de Anropblogia de México, La Gnisa edn y sduccisn completa ot de d exte ola de Maud Worcester Makenson,poblicada en 1051 lajo el to The book of the Jogiar Pst El Libro de Chl Belem de Alon ese roe Sede de parblo 8 Mant, en Yucatin, es una pare él Chace Pier, rempads facia 1840 por Joan Plo Pere, copa textos hoy perddos Una copia dene Tas muchas que hubo, segunda ln Dineen Recon de Mésice. Fue publ ‘doy traduid al ep por Eri Sls Ala en 1948 ‘Aindaracy pars terminar, quel Libror de Clem Balam de Tx, de Teg, ‘de Kudo Nah y dT mcs te han radeid ni eta en to ne ‘ida ‘A lo textos milion y profes dele Libros de Chil Balam bla que studi enns como el Clize Callin, ior de medion y dence rte ca fais pars tener a ita exhauvae la ierature mayanyestes prin, oni asa hoy, Pretrines presenta textos Hal, poms, canes acon (qe non fan Uegndo en copie relaratente antiguas @ que ban dace it ‘feesigcione einogrlica contemporsear, para thatar oto specto de Le ere Siém bier snsyayucaea, Ess tex exciavaneate rego, MUSE 6 ‘iodo fecha de igen, fecunesinerpolacone cisianasy copes, a Sus temas y su eile son esencinlmente preipiaies As maneay som te Ica dela cultura indietn del Yuetin de hoy, y dela diculad que haa eid furs procrar sa herenca precslomins. Sncadon del Cilar Balm de Chumayel de Clam Balam de Menlo del Chilea sae ummron wivan Chita Batam que prdecian Ia Uegada de lx dele, los “exranjezon de baba fois ode, los eaten Leptin de tobe ‘Trece veces ocho mi tunes rep ens pitdea.Entoncs se ovis Ia sella de Hunac Geel Ahau. Este seh canto:jER! sn ls hombres como el sl? De la Piedra del que es Amilo, iB! ede ah son lo hombres bacner? Mi top ‘mi vestige aijeron los doses As st sabe, fo sabe cunlquier. AV agua tiem eI ela el pou, a terra suave Hegatonconguitando, haciendo Ia sutra En Chichén esaban los ales, los bree All estaba, el da uno Imi alan tron el eda el Seer fue al pozo del poniete. All Gtaban los dass. Ad se bbls el ea eno Imi. En Chichén esaban los aie, Toe herjow Alt ctaban. {Ocaltos, ruta! Ad se exclamaba, jOccles, cil! El epee dels mice fos lo tabe, Cosndo legaon el epiity de lx meron, en ee ia resplande ent, grité con difeutad. jEstaban, saban,etaban, ali esaban! zAlgien| caso 'eth despierio? Tres veces ene dia resplandciente en el din de fx ‘wes, jEsaban!,grtaron, Son pobladors, son moradores A on, Pero m0 {5 que hubiean legado a Chichen los ide, all esaban! jLos herees! SI all fexaban. Ties vees gimen en ese dia. HI spirit del hombre dices Somat Sigulen? Somes alguien? fsa Ia palabra del epi del hombre. Adivinla, fabio. Yo fai engendrado en la exturdady de ahi mac. ;O tampoco eto ef ‘verdad? Foi engendrado por Mince Akau, Y hasta ial foe rot. (He amar fo a slgsien con mi cancén? Ali eabsa. Estoy sort, Jo dijo el wcerdte al pueblo, exoy econdido, lo dijo el que plerde al pucile, Ad To erey6 fepintu, ad su coraén. El tabio el que perde al pueblo, se leas de margara fon mi eancin. All ecaban! Ee canto, todo este cant, en jana alabama ‘tt Senor Die! (hile Boom de Chaney, Rah L. Rom, The ok of Chom Balan of Chaney, Sang Carte ats Dia 1807 Dente al La Tees tr aga Mis Boa Ten tori, 1964 27. vette tina (Win ot mes de ein ea) [As exp el primer gran sabio Merchis, l primer profeta Napucton, primer ‘cert wl Aas la cancfn, Sucedié ge mac el mes ahi donde no abla despertado la ena antguamente, ¥ empeé a caminar por sf mimo. ¥ dip shud materia, y ajo ts, y dijo su abuela pater, y dijo su cud "_No nos fue dicho que verfamos al hombre en el exmine? Decian mientras ‘aminaban. Pero no habia hombre antgusmente, Llegaron al Oriente y emp zaron a decir: “ga pasado alguen por aqu? He al as hoes de aus pia? "Mid tu pie”, dijo laser tera. Y fue y mid ev pie alk donde ead sefor Dis el Verbo Divino, fate fae el orgen de que st dja: Cuenta toda In tea a ple, doce plex -V te expen que aya tcio porque sicdi6 que ‘Oxlain Ot empasej sw pie. Pastiron del Ovene, Y se\djo el nombre del dia ahi donde no lo Baba aptguamente. Y cami su abuela mater, y su tia y a abucl pateraay st cada. Aa nacé el mes y nae el nombre dl dla Yynacieron el clo y ia era, Ia ealera del agin, Ia err, las pledeas 9 Jo [rbot maciren el mar y Ta Gers "EI Uno Chen sac de smo ou dvinidad hizo el elo y lara, EI Dos Eb hizo la primera ecaleray bajo su divinied en medio dl elo, en medio del agua, donde no habia era, ni ples, mi bo. TEL Tres Ben hizo toda ns coms, la mchedumbre dels coms las come de los cielo, del mar y de Ia ter, EI Gestro Tx scedib que se encontraron, inclinindoe, el clo y Serra, I Ginco Men sicedid que todo trabajs [EI Sela Gib sucedié que se hizo a primera lz, donde no baba sl i ona. EI Site Caban nacid por primera Ver la tera donde no habia nada para osszesantguamente TEI Ocho Edznab sents au mano y ao ple, que clad sobre la tems FEL Nueve Cause emsayé por primera ver el inraminde, ‘Dies Abau sucess que los hombres malor fueron al inframundo pose que antiguamente Die el Verio no se ei. "EL Once Imi scedid que mode peda y Abel, Jo hizo a dentro del a EL Doce IK sucedis que nacé el vento, y ae xiging a nombre: weno, cepiity, porque no habia muerte deawo ded En a Tree Abul sucedié que tomé agua, humedess Ia tera y model cuerpo del hombre TEL Uno Kan por primer verse eno so eres por lo malo que habia ead, "EI Dos Chiechan sues que aparecé lo malo y se vio dentro de lot ojot de Ia gente, 2 Tres Gimil sucedié qu el sor Dies pens la primera muerte EL Ginco Tamat pensé el gran sumidero del mar de agua de Tia, Bl Seis Mulue sucedié que Head de terra lr vallesciando no habit an expert la erra, ¥ suceid que la pala fan de Dice ent en todo, a donde no habia palabra del cil, ni habia pda ni Aol antique, tones fueron a proba a mismos.Se dijo pues als ‘etvece en um grupo y Steen otro.” Y we dijo que saiera Ia palabes donde noInaba palabra. Que se preguntara por su comienas, porque el primer selioe sal fin ne habia abies vor antigua elles. Sucedsé que se ablaron les unos Tosti. ¥ fueron en medio del close tmaron de la mano lea unos 3 ls oto Entonces se dijo em melo dela era: Sean abiers ab. Y 3 alien ak tox euatro Tosoab, tel ‘As nacié elms y sucedi que desperté la tera, ve explicaron el cdo y Ja tera, y los oles y fa pedra. Nacié todo por causa det Sefor Dies El Verba Donde no habia cielo ai terra exaba ahi st diviniad, nebulom por sf misma, ¥yereb el univero que habia pensade, Conmoviee lo cle por su dvnidad, fu gan poiefo'y su majsad, Ta Ketura de la cuenta de los dias, uno antes que el ozo, empieza pore (vient, as como su reac hile Bao de Claman Raph Lom, The bat of Chim Blom of Chama, Stone Sod et 2 te yp 28 Profea tamade ets ox om Kati 11 A 411 Anau srt l dempo del poder de Ab Bolon Desa ELNuevefeame dado, sain, El dsc de a vols ded hatin cr cond se ranted Agar meng, queer de moe redidne. Elda cairo Kan, lege Gio, igaré sa ear termintndol, ° Guano taj, del Corin del Cielo scars conser, ws mien vy sm renner, baja mo acklada can con Delon Nayel, Nveveperfumado ‘Dale on aus toes, dlrs as putas de nus lengua y dlrs Senn es fos don randy nfatn mutclagor que vienna chip In til de bt Bhs: Ia ou de hone clin by blanca de ono cs, cnr end (Bl a sara de hone cl, econ, Iselin cia ay pl TMsmciiy ln cmpénnla recoeade de Ini, I mordnqueda al dy ‘esta flor de peter, a for de hen, i Aanusteht,cncodlory de ‘Soran cole, In Iva, lor de Isr Iafr dep toioym todas ta Wineon los Ah 'Can Mayes, Lorofesdorede perfume Tete ei nd ai po See dato ‘Ain, Sconpincie por st Holean,Sldado, pore Halch Ui, Fit set te carga dl hatin ide contd venes “to no hark te, ya 0 fart Ia presencia del dis infernal Bolon Dzacab, Nuevefecundador, cuando {anifetar en ls flores Piles et infante inmatiro, cuando se dace de coe Tibet y venga a chupar la mil dela ar de nueve petals, de la flor de nieve eo ‘razon. Entonces quereé maid la flor marehita cuando fe areanguen el corsa. elena, 1 ‘De caato plalo srt el cis de ft flores cuando tenga atntada en at ‘enzo presencia del Ah Kin Nocil Tun Sacerdot-del-cultosolar, Noel Tan, Pieirapreviom-quose-cuenta cuando tenga la presenca de Oxlain Tika, Tre ‘evdedad, cuando vean cimo baja el pecado faci fa Eater, cuando hasta all llegueel poder de a flor de Mayo. De Mae de Mayo seri a Extea, de Flr d6 ‘Mayo el Trono, de Flor de Mayo la sstanca. De erwin seri asento, de en dia se caminar, de nvidia ser su plato, de envi ear deena Sr corsain, de envidia se su entendindento, de enviia st pensamleat, de fv su aca. Desvariado de lasciia srk el poder en épocn condo pid 8 titos su comida y su bebia, cuando por la ceminra de Ia boca com ai fento que estarh Sobre lot dedor de we pies mientras mondo tenga el palo sestenga a pledra, Grande ser ecivn darante Ia preserla de Latn Chay DiezPoderno, De peeado srk m etry de pecs st entendinent de peendo su palabra, de peal su eneianza durante su pesca, de peed ty cain porque tavo vendados ls ojos su presencia; peligro ses Ssacin en Ia Ee ‘era darante su impevio porque se lvidard de se made, se olvidar de spade vy que ignorar al padre que lo ha engendradoy quer ignorar 1a made que Jha par; olvidadizn serd. su yoluntad y tended orfandad que ofenderk a dre yquet ren oefandad de madre. Como de boracho sean ssl po ‘que perderd el entendiniento ante nt madre y ante su pre y er fall de ‘itd, 9 de bondad depojado exari a coraainy slo un poco de bondad tem {et en ft punta de la lengua Tgnoraré crn va 8 acaba gnorar que Bae bed al inal de su época cuando sea el tina dl tempo de sa poder, ie ed Ben ‘Vieques 7 Sin Reodén yEnc Bo + dy Fen de Coley nes Prela de am Kein 3 Ahan ‘Termina ef § Ahatl Karin para que we ante l 3 Akay Katén, Durante su reinado se ampli su palabra. Agu est lo que anita: Zayaa exe alent el Kati 3Abau, all hablardyobrard cuando sea tempo el tenado del 9 Aan, lo que ocurik Jodie. Zayua ese siento del einado, Extenda eat Ia piel de a Serpiente venenos,extendda extra a pil del Jaguar en Teenane sth, Faxde-naciniento-delcielo, Por tres die over al cio Ekel Nok Caanaly Pafo-destelaeelsttes, en Zayu, siento del rinado de ee $ Ahau, Yat (Goe Alb Mut, Ebdelanunciotortiga verde, ese rstro que ene el rind ded 5 Abiau Kat, De ft del Sol ramfin srk st pan porque ete er sun aca en queso el vento pasar slo se verde el clo In majestadvenerada ‘de Bulue Chaban, Onceayumadar. Entonces sein sunt oe Seires log pueblos en ss Heras y Troms yTe ser cota In gargana al que detent Itaera y el Tron, sl Jaguar del pueblo, al Tigre rojo, al Gato Monts rojo, fal Gato Mont blanco. Sufrimientn y gemidor quedarin teas de elles, y ts {za de las Morcas por ls caminosveinale. Visto sera en todo lugar pablado Bale Chabtan, Onceayunador. Vendré la mberin para ls perv rojo, pars ks peresos Blancos que no respetan lor Sefore, que dapredian a sa fare y 89 padée; sell fin de su coca cuando ocueran fendmencscelee tines qi, sn embargo, no ocurir en todas partes, porque Hunab Ke, Caicar ‘idad, conoce emo llegard ef Uanto a Teheaansing, Paz-de-oaciniento-del- ‘deo, Por toda Ia Uera habrd relajamiento y se dpenarin Jos pueblos, 32 ‘daperarin ls ciodade; se desatard la cara, se desatarin las manos se deste ‘ls pies del mondo l termina Ia codila, cuando ocvta el despoblamient, ‘anda eal ruin, destrcisn dele pueblos por el colo de I cdi TE milagre eels que dims ocreieéen la Gpoca del 5 Abu Kato, ac lo dice e AK Kin, Saerdote-delcaltosolar, Cham, Tatéprece, que los que tienen la Exes, ls que tienen el Trono, los de Esterapeeiada, los de Tron than de echar lo que trageony vomitarin is parganat de lot que fern Sere de ten das, fos del Trono de tres sles; ls del pan de tes dias fandarin ape por los caminos a diario. Muy dulce, muy sabrao fue aque (que tragaron pro lo vritarn lo codons warpadores los exerenadores que (bran fos tuto, los intsoe, Lato de lae Mores anto de low pbladore por lov caminos vecinals, Lianto por el Trono; Tanto por la Estera a causa de Tor que deprecian a lor Scores, a caus dels que menesprecian a sus crendon ‘sole que renegan de mu madre, polo que se tebelan contra su madre. He'd Ahau tendré el roto, Ia palabra y la ola de Pauahtun, Laeguldaor Iumna-depcdta, Eso lo marifens Ab Kin, Sacerote-delcukosoar, Chel, Cir, Tatrpete, que vendrn generaciones perveras, que enters vende asl ‘etd en lt pieda, ai lo dice Cham, Interpret, lo dijo el Chil, Tulse, pra que we realie y se cumple términa In desparicign de las generation) perverse ee "Mucha mikeria en lo aon del imperio de fa coin, gran suimieto que terminarg con In dupes y la euina de is pueblos. Agul termina la palabra {el Ab Kin, Sacerdotedel-culo-solar, Clam, Terre, a lo exp a ear ig de ene 3 Ahnu Katin. Chg ate de Tui, Maly Chasey eo Br de io de Chem Balam, iy mess. La ged os day sealer 11 Aba Katia, primero que se cuenta, el kati iil eheaanih Pane deb-nacimiento-dlcitlo ue el asiento del atin en que legaron los extranjroe fe barbs rubicunda, ios hijor dl sl loa hombres de eolor ear. Ay! ;Batriteehmonce porque Mgarent De erent vnieron cuando legazon a eta terra los barbudos los mensa- jvos de In seal de In dvinidad, lon extanjves dela. ee, Joa hombres rub ‘undo. comienaa de Ia Flor de Mayo TAY dl Tes, Brojo-delagus, que vienen ls eabardes blancs dl io, los el cielo! palo del blanco bajar, vende del eo, por todas pare ‘al amanecer vers In seal que fe snanci. AY! ;Enureacimonos porque vinieon, porque Degaron los grandes amone tonadats de piedras lee gfandes amontonadores de vgas para const, lo {ator iteles dela terra que eallan fuego al exremo de aur brat, lon me bones en sus sabana, lon de reatas para ahoecar a los sefiores! Tite estar Jn palabra de Hlunab Ke, Unicadeidad, para nosotros, cuando se exienda por ‘ods In Gera Is palabra del Dior de les celoe TAY! {Entriecimonos porque Uegaron!;Ay del TS, Brojodel-agua, que wuts dows no valdrin ya mas! TBxe Dice Verdadero que viene dl cielo slo de pecado hablar, slo de pecado sec su ensefana. Inhumanos serin sus sldados, cuss sos mastines bravo. {Cudl sed el Ab Kin, Sicerdote-del-cultoslar,y el Boba, Prof, que cenenda lo que ha de ccurtit a on pueblos de Mayapin, Esandatevenado, ¥ (Ghichén Tf, Ovils-dedos ponederaj-delagua? JAY de vents mis Here manos Menor, que en el 7 Aba Katin tends excro de daor 9 exceso de Ieria por el tibuto reunido con Vlenia y anes que mada entrgad con rapidea! Dileente tiboto mafia y pasado mafiana dari; eto eo qu viene, ijn rice, Preparao 8 soportar In carga dela mieria que viene a woetrs pueblo porque ete atin que se asenta es atin de mera, Eatin de pet con el abl, pletosen el Ahnu 10h vosates, Hermanos Menores, ch vests, Hermanos Mayores la pae Jabra de Dis dl cielo y de la dea recibid a yuestvosvstantes, a os Hegadon rbd, Ton mensajeros de In sfal de Dios que venen a sablecese coma uester Hermanot Mayore 2 los Sefaree que marearin Ta pedra abor, lat [Ah Tantanes, on que ov pedirin genracones de Dios a vous! hte, de Chomayel 9 de Tsim BI ir de lr Kor de Chem Balm ety a paler de Ciom Blom, sede de Mest (Cuando acabe la ris de 18 Abau Katto, tcederk que ver el Tas. Socederd que vert al en Tancah In ehal dl Sfor, Dios dio egard Se enselaré el matter asentado sobre los pueblo ‘pars que ilmine sobre Ia ter.0 enero st Selor: se aca el conscio, se aca la emia, porque est ia ha Ueyado el portaor del eal. {Oh Sefor, su palabra vendch a unde en len pueblos dela Werral or el not, por el eriente lege el mo, Oh poderaso Teamnst Ya viene ts pucblo «mo, 50h Ts ‘Ya viene a iuninar to pacha. Recibe a tus huépede, oe barbados, Jos poradores de la seal de Dies Sefor, buena cla palabra del Dios que viene a nesoues, que viene a-tu pueblo con palabras de da de Ta reauteceign, Por ell no babes temor sobre i deta. Seog, M6, Unico Dia el que nos cs, gE bueno dl signo de i palabra divna? Seirs cl maderoantgun ex mits por el meso hte tom de Moni Cen Plet, Mk, Racor dei Lie, de Asin Sxl 101 TWh y en Doni Sl, Le Batre de lesa cy pS iso eso que eno: En mil quinentn caren y uno fae la primera Beyad te Jos dak, de lor extranjeer, por ol Oren, Ligaron a Bea af rombve. ¥ sucedié que lgaron a ls Poerta el Agua, a Fea l pueblo de Ne, fom Balam, ene principio dels dis de ls af del Katén Once Ahan, Quine ‘teas de afos antes de la Heguda de los dale, los ites se dsperaron. Se bandon el pueblo de Zaclbtun, se abandond el pueblo de Kinchil Gaba, se bandoné Chih Tu se abandoné Uxmnaly, al sur de Usmal, se abandond, Kabab, que ase ns nombre. Se abandonaron Zaye, y Pakam, ¥ Homtun, el melo de Tsclomkin y Aye dels purtas de Piedra ‘Se abandon el puclo Donde Baja la Tuva, Euemal, allt donde aj hij del odo Dios l Sefor del cite, el SorSefors, el qe» Virgen Mil from ¥ dij el scons “Bajen le excs chimallis de Kisich Kako.” Ya.n6 Ae ede tciar aqu. Pero queda el Milagron, el Miseiordioo, "Bajense la Gerda, jen las cites caidas del clo. Béjese Ja palabra caida del ce" ‘Vari icieron reverecia de su Sf lo otos pueblos sae dj, que no evi lon Sefores des de Ema, ‘V entoncer se fueron los grands ith, Teece veces cutrocients ees ete ‘woes mills y quince veces custrocienta veces euatocenon centnares ‘ern erejes ls ies, Pro se ferony eon elit wos dciplos, que los sen Taban y que eran muy numero. Trece medidas fue Tsimal y a a caer de ‘even de lon de Ixia hubo mueve almudes y tres Oc. ¥ ls hijos del pueblo cron con sus doses por delantey por duds creases sunocirac cy Su esi mo quito alos dzules ni a su ersiansme. No tes derontributo til espa de los pijaros nel de las piedras precios, eld ls pledas Ine Iadas a el de Tos tigre que los protean. Ml secentos aoe y trscenty fos y terminara su vida, Bos saan contar el tempo, aun en clon mismon, {La lube, el vento, el alo, el dla: todo cana, pevo jt también, Tada sage Iga al lugar de su repos, come todo poder ga & st trono, Extaha medida fl tempo en que se alabarta I grande de Los Trew. Medi estaba el emp ‘dela Bondad del sal, dels clot que forman las ctrl, dee donde le dio ‘ex nos contemplan. Los bueno sebores de las eels, oder ellos buenos Tiles tenia Ia sabidri, lo mat no habia maldad en ellos. aia sla, voc, no habia enfermedad, dolor de haces fine © viru, at door de petho ni de vient. Andaban con el cuerpo euida. Peo vniron os dale too lo desiceen, Ensefiaren el tenor, marchitaon las ores, chuparon Ista matat fa flr de ies oos pore ive la soya. Mataren In foe de Nacait [ichidl Ya no habia sacedots que nos emefaran. Yai we went ol segundo impo, comens a Seborear, y far la casa de nuctra muerte, Sin scerdte, tin ibid, an valor y sin seagena, toc igual. No habia gran subtGata) palabra mi eneBunea de lo sedores No servian los dies que Hegaron aq {im dues so habian vendo catrar al Soll V ls hijo e sus ie quedae Fon entre nosotros que tio recibines su amargura. (ies ae de Camel Rah L Ray, The kof Chi ale of Chea dy Bin el Once Akay se comiensa Ia eveta, porque en ete Katine estaba ‘euandoHegaron los dle, los exranjros, x que vena del Oriente cuando Hegaron, Entonces empess el critankino también, Por el Oriente acaba a fun, Icheandhs er el asento del Kati... Sclamente por el tempo leo, por ten loas sacerdoes, fue que enté a nootves Ia trsena, que ent a notre ‘siansmo. Porque ls muy rsianosIegaron aga eon el verdadero Dias pew fo fue el principio dela miseia nuesva, el principio del wilt, el pincp de Ta limos la causa de que salera la dcordia cca, el pinipo dels eles ‘on armas de fuego, el principio de los atropllos, el principio de os despojos de todo el principio de la eelaited por las deadas el principio de las des pee Inada 8 Ins expla, el principio dela continsn rye, el principio del padec- Iiento, Fue el principio de la obra de ln epee ye loe padres, principio fle tare Ios eacqoes, ln macros de ecvelny lor fics {Que porque eran nfs pequeis los muchachos de les pueblos, y mientras ve ley marirzaba!jInfliesls pobrects! Les pobrects no protesaban cone ttm el que as sabor Ion exavnaba, cl Antero sobre a Geta, tigre de fn ‘pueblo, gato mens de lx pueblo, chupador del plve indo, Pero legal {a en que Heguen hasta Dios as Ligeia de sus oj y be a Justia de Dion‘de golpe sobre el mundo, ;Verdaderamente ca yluntad de Dios que ce Jproun Air Kantenal¢ IxPacyei, pare roerin de a supertice de la tera! “Cher Baten de Chany Ral 1 Ror Th Bek of Cham Blam of Gamay ch Re Sef Sn R108 fo. 2830 Las Adivnancas det Chita Balam de Chamaye CCompucsts ypresentadas como chars 0 coo avinaans, forma pare dl ‘ro de hla Balam de Chumaye El eto comportaeplaneamiento dl enigma Y's cepa. Algunee son coats y ene tin sent rligona, Oro seelir Thom ngtedbley © deben lisa eote lor dvertncntor Terai que tanta fata a lor aya Trae et sc hijor fos, ¥ que a extendido en mi plato. Queen est lavas Ga a lanza del elo, en medio desu earata, Sobre el sol ha de ear sentado (Gran Tigre, bebiendo su sane wn lengua ligurado ha de entender El ol el sagrado huevo frit, He ‘ago a anes Ta eu del co, hinenda en coraabne To que decinot “I ‘endictn', He aqui el tigre verde, agneapado encima beblendo st sngre: el chie le verde ie Sent el tire Eto en lenguaje fgurad ‘Se es dirk. que sub sore el tal eabalo blanco, con sa venti y au capa ‘lancos y en In mano una sonaja blanca, que ir ronanda. El caballo estar ‘manchado de sangre, que se verde de Ta flor dela sora. “He at el caballo blanco: la sandal de opis con hl de henequn. La naj blanca, Ia capa blanc, la lor sn lot seers blanco. La sangre de la flor de la sonajs,e.oro, Eat en medio de lla, porque emangrentado sale de lps que no tenen rade nk padre, y de ells viene ‘AS también, hijo mio, aunque te hayan dicho que ta suegro, no se th dicho que mire sv ra. “Pads, junto 2m es AS, psy hij, ve a enerme Ia resin cll. Por ef Oriente as de vent cuando regres Siguicndate muy junto ha de vere, Aas, padre. ‘THe ali fu sugro que eth am esalda: Ia corteen de fa calabazn, He agi la resina del clo que s le pedir: el icles labrado, en muchos granos Ti ue sele dice que ha de vet sigundol, er sombra que earh a suse paldas, agrandada pore sol poniente ij, tfeme ls lncigeagas de ln noche, las que de norte ponente hacen pasar solr, Que venga con lis a laid de Ia Jengua del igre. Aa et, Pade Ue qi pide es cigaeron La lida de a lengua dl tigre es fuego te armaronenavasvcaace 1 tekeme wna muchacha my bonis, com la cara may blanca. La deco mucho. Aqui dlane de mi, ira su falda y sa vsti. At sea, Pade. We que pide es una pava para comer, ‘Tira falda y su vesido es pe lana dew pra, cuando ve pla para comer, Tio mio, trdeme wna vieja cudadora de mip, negra de todo su cep, ‘ayo trsero ts de ste palmor Hay desea de vera, Lo que pide er el gran foto de a calabaza ‘Chian Buon de Chanel ei de A, Média, Sn Jn, Cna Ri, 1550, 7. 365K, 2, roenas v onsconts oe vuewris Cancidn de ta dans del rqueroflechador Aincontado en un mamcito del seo ava, ete poema dere, ensayo tine danea como una ceemons magica. La iespacin prekspdica predomi Uiny, ete toy a pear de wu coca tard smuetrabastnse Bien lo debe Rabat ‘i's poss tual dl Yueatin pecdlonbinn. pl, acechdor que anda asad or lx monte tna vex, Sn veces, hn czar a eri de a arboeda fn apis due, hasta wes vec ‘a iene ee, ia bien iad, tv hagas rors ue aances pre Hens tien aaa pnt de ou dardo? ie cnn rn tw ate, has posto bens tela de cts en as paras on en apa de avr de dard? is unato tin fpin oe Gere acto fa fern det rao, en a fer det i 8 us oi en a geen, fn fs cnn ent tra, cb echo? Dae veka pd Aeledor de I enna de ple pnd, tht donde ex aado vi(Data primers a segunda ‘Aqut os engrego donde et Ta majesad, a geegaaggre Ee ane a eee acer {ctor Zrecae Diode Lia in Tropa ol Orc papers {Spt He Vole Cn Ror Sears =fafan, El Kepict Anal, Eigeptn, 1 Reape Both profundameae ex sus came, Kalalmozontob, Diss del Fuego y del Torben, i aerate Ree erent es et Hi Thorntamens, Sui Di dL el Teer ia. el Se Di IMonsanice Dav es in tt Neves Ci est ga coe loscaoene te es Lens ge Neuere pater Hotopenslan, Dade Ls del Qu Gc eacuas Sal tenn Sree Be care ten ponte pene ee Rig aioe co SO pss ores lprose cies seein cee iwc cel tae ee coer cere Pelee egw nipaates« ik Slt Beeacnioss eaciacs dar bondad om Vila Reis, The Maye of ast C I of dl Scr Di, finer a, ats ec tie ates, en, Comma Asi como se asoma el sol yp 9938, Fits w r = febre dl borg de eiete, femienza del arquer flechidor cane. 0 ‘Todo lo dan lov ecu padres Sant bebia agra, primers exsenebebida sgrada pa shreds al Sor Diss ar {Get Ga Het, et pp BBD, yD Bodh La rere de lr Tee, Sm ft ea men, Sor Dive, Terman PSO. Primera mes, primer altar, para Ia primera Hovis del gran eiente, 2 aa ees ne ci Qf Pe ee sr fens SS Cink oe La pe mi AE poses hiin arta ; {iT pfeea ooh neat pee ning a hs oo ep easier eat serene a ee ‘Aquttaigo ri palabra, cuatro grands dns de la avi, “ cere a ‘ rn non Be st a a len = ae cee Prete = od Kan ten Recilg Tkrcber i Pesret tay De in ae cae ne a estes conc! ete ah ene“Tes saludos cuando eae mi palabra Seo... pra que yo In ofr s lor guseanes dels Tras Fetes, ya los Lsnos de Majeta, par el Guardader de Ta Sela, para el Guardador de los Plano, El que low rela. ‘ara el que da rei al sel, para ol Guardin del Cero, para el Tesbelino de Fuego y ls Guardianes dels Tiras Fé, 5 como para la dedad del bosque, q parm el Sor Pabuatéa Negro, f'Sefior Pamuatin Rojo, ‘Sele Pabuatin Amari, para cl Pahustin Blanco, [order cuatro rumbor del clo, cuatro rumbes nebulosos ‘Tre salad cuando cae mi palabra en el lugar ‘al Din del Agua Relimpago Limins, tee sldon cuando ene mi palabra en el agar ti Dios dela Lluvia del Liigo Relampagueante, ‘Tres salen cuando cae mi panbra en el gue a Seior de Ia Lava del Truepo Celeste ‘Tres salar cunndo cae mi palabra ene ugar a1 Dies dela Lavi del Litigo Luvioo y Reampagueante, “Tres cludor csando eae mi palabra en el hgar ela Hermosa Seora de las Gracias (plantas de maiz), {nes saladon cuando cae ene Joga de Is plantas de maz hambrientas, fh el lar dl Doe de In lava del Cio Cielo. ‘Tes saludos evando eae mi palabra ‘nls mato derecha del Gran Dios dela Husa, yen Is mano del Gran Jogua {nls primera mean del Gran Dios del Ceo, fel primer alar ela mano derecha Satie Dios cay beni se impart Sebre una mest sata, ‘Que sen Teva, que ca para una grande y santa primicia (ofrenda), Ihde le Guardianes de as Tiers Fests, porque ha sd ofrecia por rf en el da de mis hombres, fle euro rumbes del cielo, canto rumbos nebuloss ate Rei 7 Aen ia Rly Cen Kom A Mee la, SDS D. Sa Ia literatura maya-quiché Mevos sca, menor peetigads, mucho mis ita que In eutura mayaqucates, N'Gviicton mayagiehe de Gunteoals os ba do, con todo, etext mals Innportsnte de Ins iteratrseprecelomtsoas, el Popol Vs, y 4 mds atenica de Incr pretipics de eto: ol bint chi cise que se forms ene para de Custemala fa Sera de Chace Nodal = Quick; le ers de Totnieapen, de Quiché a Quctalenang; en firni Ges mont en Sone vc iia lr vn proelpls de Guatemala: Dotnysy el Czy y Samat 50 hss ks oineis dl So cones fir nnyacquiches a parecer en In ora nombre mano de quiche ine Ms ior fons en donde vivian els muchos, y che "bl" 0 quer, quehe: ih! toc Deminadorydtgiden poe can aratcatico J on Kae gue Mv su apegeo entre 190.7 #90, en Inca contra nus paints y vecinoy eae Mine anes y tae, vigeas de cnqubta pana abn eae hepa en Gumarsah {ls Uiatsn nabua) al ecient del ata! Santa Ct de Quiché Procupaden, quiz mds qe los dems por conervar se tadsone ym folog,lor exes o aetdos del clan Kavek ee habla salad la mae fins egensads en Un, en 152, por Pero de Alara, pte tae fir estiatso isto lows rape de au eta tana Popa Wade La Ai cs ee mrp nn oo ie i ee {or edsnnes ort prkipincas que foman wn conju hpoeic al qu ele i mombre de Cédie de Ural, y que esata en reac con wn "eer de (a tibet Talon, les 7915 en 1.6 M. Edson, 1991), probaDlemene Al siglo aa. To ent 1550 y 1999 que uno o varios mienbror Se dan Kate, frniitoente un tl Diego Reyoen, pope! einen: "emcfro” quch,y deramene Ae'dipuio den prineronmneton ranecaos, quien iin adam dl foo qe conocer, land c ifabro adpiodo a la fonda maar hla do prpardo por cor franckanot En o cpio pene de ete Ilo decir ripiamente el aifel exmino ey deat et mame de 1555. Tats Ia ein de Braneur de Bourtourg en {B6i, permis la rconsveln y Mian dt Popol Vath Na vam a reptsl. Est ein en epal sigue a Winsted Ata Reson dl Fondo de Cura Boonen Ul Popol Vuh er antes qu nada un ro miso y poeicn, Mig porque e Ia ntl qe ce a fos des imagen del hore que pretende Stato @ Ahedcer' Flare, slo ody ergs del ra uj que repens tilde fs paisa acacia, para segura bu esciy que eonsce en neon tagrice (7,9 abe too 15} que acta pr el Verb dace religion que hae Antari’ Podio, el Popa Va lo ven cuadade sedans, ei, ot compan en verdes repels esgic pari, ge te orga Unodcee de "palsbraclsve, may pabremente transit en prot ¥ qn 00 10 ama ebm cho in ota Men Eamon ue“Bila maya a poar de un cio dren spares el Popol Vek ene wl ssucura Hguresmente ensizada Se dingiea en tlt pts tay bien de Tmtadse Ls depen dein ereaion del undo y dst hombre en pee Después de eoumera los wipes nombres de ln vindades pial ee to aorda ef Ons mayanqlehd, yon nents suceion dee des prs cea a hombre. Cronolfgcamente habsnda, nr intercla parisien cea nara la segund fae del Popa Pah en la ge se rls Cuetes defor Dine que Isom realm por orden de los dies supremos: Hara e Islan: sua ‘one fos flr doses (ze un puch enemign?)y contr lot dines tetany ‘malvndos de Mhbalbay. Pisalments ls tecera pate del Lib del Coseo expo Ta hnrin yn gensiogin fables del pula myrguche,cmenssndo con, as Tamas perernaciones de at tus dine de le such Cakchiquel ‘cy hata enuracén de las divers tt yd ns ides res y sce ots del ado quché. Alor pjesme: cresciin el long, inact de ley sacrifice humane, ae aSaden hecho hisrico coy cna ie purrs cme tes ls otras tury Te fondaién. e Ir hades, ete sentido asque roly ‘ic spar Ta wade de la Gen on os dates ques no danse ol doar To potto de lv poets de Cuaterala, ls sportarin histrica del Popo! Vah ex Import, porque evita muchas sypodcianer qur ln angie usa, baleen odio died “Ten seductor como el Popol Vuh a pst dela fades ronotonia apareie le nu tet, ln cya tnsen del drama muy, ef Rebinal-Achi (Bt puro de Ra Biel) también un deeumoento dels Ingua maya-qicé, Deer su cose ‘én al abate Beaneur de Bourboug, que, encargado de la admnintacén ele: ‘sta de I ren de Reba, en Cuateala, en el corti del pis que hablar por primera verde let 190. Hatem conquado i confiana Be slo Zz un Ido uch ya vj, que habia memorzdo a obra po eden de poke y'de'm abu, y que habla sido (c'andesnamente) uno de ss pinta [mutprets, Brasco 8 Bourbourg Io conven de que le dctars ef texto del Rae inal cht La obra salads se etwegaria en deste le hj de Harta Zi Esto Se him en ectuve de IEH0, No content con saat el too quiche que fslonata, al mimo Genpo, en teadiir al anes, Drweut de Hour log ‘go lor indie de Rabi! rganinran sna rpreveiacion It raoer aia ‘dela cbr, que tv gat ead nesta dl pation de Reba ol 20 de eae de 1056 BT 2 Ratha Ac a Seeks lacs ps ca ‘ifn tara y & canmeracin ea trata deo ft may sepeesaen fe fa poe prhispinicn en done ses presenta i tha ene ler uit St {Gueateah y Tos de Rabial por ls hegmonia del al De inpizcn taro-guerer, el drs seprenaa,sinblicamente_y deste ipa, Te ceremonial acl de un pesioner, que Gee yale de anol ‘gen, queen ete sentido, x Snpira proableente eh repternineone 9 acon Tigard gos ‘spetames ue se comprenda que, soa de dar la pate me importante po Be tas dor alas mazar dele intra preclombinay, cl Popol Vuh y el Hab ‘a.dch,hayarnon nid voluriment a recone Mert chet tte ‘in, como H bale deo iznter, que mnge dl Popol Vuh que gurdan alge Irngmeniosauéniosy cya repens se sigue epeviando en Guatemalan fl suicio de verano. O at oracions y poenas que han ada recpilado po lot Mingo rndernce Em read, Lr dn andes texton maya-quchc au a ae fan lr Goioy, barteri para iar Ta calidad lierarialgrada por lox polos the Meoumérs, en lv teres preolombins 1. tx yoros uur © uo wnt consey0 BI Gime meyoguicht Dscrpcén de scram del mundo y de fox oignss del hombre, primera par. Wedel Popo! Vuh no deja de tener cus sinitudes de elo con el Clr del Aniguo Tesanenta. Con todo, en el Papal Vak el hembreno surge mis que de [de chor inenen (lsd dele dio La eiatra humana no legs 8 eh near forma verddera mie que enol tonment en que ara wi satanea defi hv, no de la rela de i Serta, sino del ete Este sinblsmo cs revelador de tn tara conienciasevopiea, al sacral el ereal que labia pera (laa os grandes ciaconesprecolambins de Mesoamésca fia xf relic de cdo todo taba en suspen, td en calma, en sen odoinn callado,y vacla ls extension de cielo Eta primera tla, al prince cicarsc, No baba todavia un hore, wi tn aia plato Py fanerejos, roles, pedras, euvas, barrancs,hirbas ni booqus: sélo et ib ‘ona, Nose manifexab Ia fae dela tea. Sélo etaban el mar en calm ye ele to-en toda su exten 'No labia nada junio, que hcera rudo, nf casa alguna que mover, i te agar, a Liiva uid ex dl cela, "No habia nada que esuvier en pi; slo el agua en repo, el mar apie, too y rang, No habia nada dotada de exiencin, slrnste habla brvovited weno co ln oxen, cs Greador, el Formader, Tepe, Gucumatz los Progenitors, etaban en el agua foveados de carded. Esaban ocults bajo plumas verdes y azule, por em 5 fos lama Gucumatz. De grandes bis, de grandes pensadores ess naturales, De eta manera exitia cl cio y tambien el Coasin del Cielo, que és a fombre de Digs. Ad contaban Lies agulentonces I pla, viicrn jnton Tepew y Gueumat, en la om dad en noche, y habiaron ctr Tepen y Gacuratz ablaron, pues, comsltndo entre y meditando; se puseron de acuerdo Jaron sus palabras sa pensuniento, Entonces se manifest com eaidad, a‘mientras mediaban, qe cuando amanecera dela aparecer el hombre, Entones “apuseron la creacign y crecimiento de los dsbols y de tos beluc v el made Iriento dela vida y In creaciin del hombre, Se dipuso ast en ls Unb y ‘nla neck por el Corsin del Cel, que e lama Huracin, EI primero se lama Caculhi Hormein, El segundo es Chip-Caculbé. Bl terero es Rana-Caculh.Y estos te on el Corazin del Gila ‘Entonesviiern junts Tepea y Gocunatz; entonces confereniaron sobre ln vida y la caida, eo se hark para que aclare y amanerca,quién srk el que produnca el lineata y el sutenta Ign al! yOve ve ene vac! Que ‘Sta agua se etre y desocupe el espacio, que srja la era y que be afimel ‘Ae dijeron. Qe alare, que amancza en el clo yen la terra! No hab gh fia ni grande en moetra creacién y forma hasta que exis Ta ciara Inumana, el hombre formado, As ijeron. Luego la eva fue creada por ell ‘Ad fue ea verdad como we hin I eescién dela Weera: Tera, jer, y ab intante fue hecha, Come la neblns, como ia nse y como una polareda fue Tn ereacin, cand surleron del aga lar montafa yal instante execiero Jas ‘Solamente por un prodigo slo por ate méica se realeé la formacisn de tux monafiasy los valle yal instante Lrotaron juntos los cpreses pinares cen la supertice. "Yale len de alegin Gucurat,dicendo: ;Buena ha sido tu vei, Cora del Ciclo; t, Horan, yt Chipk-Caculhd, Raxa-Cocaha! "Nuestra ‘obra, musta crealin, seri terminada” contetaron. Primero se formaron lt terry lis montaisy oe valle e divdieron Is corintes de agua, los aero fe fueron condo lbemente ene los ees, y las aguas qudarcn separadas ‘Sando aparecieron Iss alts manta, ’Ad fue la retin de a tera, cuando fue formads por el Coraxin del (Geko, el Corsafin de In Tie, que ast son lamados los que primero la feu tlaton, cuando el cielo eta en sispesoy a trea se Hallaba sumergia dentto fel agua. De eta manera ee perfeccon lao, cuando i jeutaron despa de pens y andar sobre su fl termina Lego hicieron aoa animales pequefs del monte, Js guardianes de todos lon ‘eaques los gence dela mont, lon venados, ls pares, lone tigre seh lentes culebas, cantles (vibes), guardians de ts brjuco Y dijeron log Progentores: Sto slencio e inmovilidad habrd. bajo oe rbeles y los beucas? Convene que'en lo suave ya quien ls garde, A djeron cuando medita- fon y hablar en peuida. AI punt fueron creadoe los venadesy Tas aves. Em Segulda le repertcron sos fora alos vena y alas aves "TG, venado, dor fda en In vega de lor von y en los barancon, Agu etaris entre ln mars, trator wavegeont m nie las Nets; en cl bonue on mulipicart, en cto ples andr ot ndrGk® Vc co ac dea ev na Largo degre ted a Mn bs pljrs pours y lat aves uyre “Vestn pay bane fahren Ll ybebejoom all tarde connie al x elie Cuvee ena race de bs ites ees jc” A es ur dlc as tenant plats pam pe hceran lo que deta bu, oto tin hatcone yn no De ota mane Proper La nn fico ea itera. Y cia urmioada ts cacao toes iw ceiopedor yr ls fc dicho ats cndrtpedeny place por Grol Perna aE fevlucas “Habad, gra, grad Inradhabad cl no sgn earn pecs cgi a ected oe coda” A's he fle ines tgs y serpent Dec, pos, nuenon money, sabes 8 Meow, nus sate, voce pode. avec, pry a Hursca, CHLOE id, Rara-Cacha, ef Corasn del io el Coasn dea Tier, el Gray Il Formac, os Propet, tbl nvecadas adoradns; ej al oe pode ama ara eco bt erro ls sho Dipaicicss a0 betateet lc fota'te- lngach, 7 ca cob a oes ictuc Cynade el Grader 7 Formtor vera gus a fpr aber se clfces caved “No ba so pubic gut clos gad Sa indee cas scanned y etmatres, tos ho i Mea tne din Pogearet Emons sel do "ScrGe crates porque bo It ownguo qu alien, Hees embiado de parersvoeto soca pasa, roca aban y oct nidor fr tend dn os bata Tes orics, porque no 2c hh pod lar que ot alors nt nos arog Brea iy nc ace eres, kacact wre seve san Sool to, cepa veto cetera carve eka ered Ad ft let ocire eee Al dre Conn hclgn aber ar vont ha Be etn y goes Ges tay st fn de a dara ang quicron pote ste mecaent, Qudcos acc dt at idee eter de mire 2 qe hw adore Peo no 9:86 Iengune ere eos mitneg nade pudron cong Y tad puller a rise foros tnach dn nt arc y are coe peste rls gee ninca sine les dc s oe agp acer una nacre ena deer y formar al ome por el Cea Foe Imadory os Progeire A proba cava! Yaw acocan el aman furor; hagamct a que nr santas aimencral [Clee hare para ii pm rng sce ra Ys po Deion Chay mucaas primera Stabs pre nom pec Karas ga BRE Paw ltndenyvenzat po clon Prete aloe hacer Raa leu, ropetanon, que nex sateen Y alimesten, Ad dion tones fen crea ya formas, Der, de id Rclron a came det bone, Peo ion que no aba en, pore oe deel eb ageim se arate ht 4o, no tenia movimiento, no tenia foe, ve cla estaba aguado, no mova ‘alc, la cara se eta para un lado tenia velada Ta vista, no pod. verb "Bien seve que no puede andar cera de eat, dijren, Eatonces dearataren y deiceron sy obra $0 ‘reciin, Yen seguida dijerns "Cie haremes para perfeconar, pare que salgan bien nuestosadoradores, nests invocadotes™ Ast dijeron ctando. de fuevo comataon entre di "Digimoses a Ixpiyacoe,Iamacané Hunahps- Vly ‘HanabpO-Uai ;Probad suerte otra vea!jProbad a hacer la ceadga!” Ast de jezon cares el Creador y el Formador cuando hablzen a Txpigacce e Temas and. En sepuida ls hablaron a aguellasadvinoy la abuela del dia, la abvela ‘lalla, que a eran Hamads por et Creador y el Formador, y yen nombres fran Inpiyacoee Ixmucané. Y dijeron Huracin, Tepen y Gocamate csando Te buble eget, al Carnador, que son los adios: “Tay que Fee ‘encontrar lx medio para que el hombre que formeros, el hombre que am reat nos sstengay alien, ns invoque se acuerde de notre” Batra acy en coun, abuelay abel, noctra sheen, nocaro aac Ispyacoc, Bomucané, heed que aclare, que amanceca, que seamos invocadey que seamosadorades, que wos recordads per el homie creado, pr el hombre {exmmado, por ef hombre moral, haced que alse haga, Dad a conocer votes ‘aturaeza HunabpécVuch, HunalpUd, das veces madre, dos ects pad, Nine, Nimi-Tats el Sehr det eaneraida el joer el exultr, el talladan, Sede de lon hermosos plates, el Ser dela verde fears, el mastro de It esos, cl ranetro Tltecs la abuela del ao, I sbucla de alba, que ai sexe Tamados por nustras obras y nucitar eratrat, Eahad la ere con rueros iganm de mais y de ite. Higwe ay ses y reward lnbrazemon 0 te Iaremos su boca y aus ofa en madera.” Ad Tes fue dicho a ee advinen, A come timuacin vino ls adivnacn, la echada de Ta suerte con el maz y el ta Suerte! ;Crtura, les dieron entonces una vieja yun viejo, Y ee viejo em de las svete del tt llamado Tspiyaoc. lave era ln avin a fore ‘padora, que se Tamaba Chiacia Iamacané. Y comenzando la advinaci icon a: |Juntacs, acoplaoe!;Hablad, que ov oigames, decid, devarad fonvene qucse june In madera y que ea Labrada por el Creadery el Forma- for, y 5 te (el hombre de madera) evel que os ha de sstenta y limentar feuande aclare, cuando srancca! TS, ray ty tit; iy suerte; hy eraura: Tunis ayuntac! es jeron al mi, al wt, ala suerte, a In eratra. Ven faerificar aa, Corain del Cielo; no casigues a Tepeu y Gucamats! Eotonces Inablareny dijon Ia verdad: "Buenos salin wuetes mec hechot de rae ‘era; hablarin y converarin sobre If de In Sera.” Ad wea, contetaron fstando hablar, Y a nsante fueron hechos los miferot Iabrados en madera, ‘Se patecian al hombre, bablaban como el hombre y pobaron la superficie de In ‘Serra, Exinlerany se muliplcaon; tviton his tvieton hijo les muiecor te tree se gme ww le po peo no fenian alma, ni entendimieto, no se acordaban de su Crene thn de a Feriador: cainabaa sin rm y aaa a gatas. Yano se acoedae thn del Corain del Cielo por eo cayeron en. devgracia, Fue solamente unt fenmyo, un fntento de hacer hombres. Habloban al pnp, eco su era ee Trrenjtay su pts sue moe no tenon consencay nn tenian sangre, Susana, ni humedad, of gorduray ss nla estaba sec, secon ple tts mane, amarilas vs armex Por eta razén ya no pencaban en el Greadot Avenel Formador, en lov que les dan e ser y cuidaban de elon Bn from Js prineos hombres que en gran nero xeon sobre la fae de later. fn sequin fron aniqladon daisy deh ls eon de play ferhicton la mucte Una inindseién fe procs por el Corin del Cio tm gran dose fm, que cay sobre Inv cabeat de los maces de pal De tikes hn a carne hombre, pero cuando In mor fo aba po el Greidor yal Forder se hizo de eda a are de In mujer. Boe ae fis quiron el Creer y el Fersaor ie etaran enw compan, Po ho pean no aban Zon at Creador yu Ford ie le haan heey th kn haan credo, ¥ por eta ui fer uct fron anegndon Unt el abundant vino def ceo El Imad Xceotcvach leg le vac on ‘jor Canalo vino a. core a cals y vino Cota ter erat mcs EI Tocunblar leg ein y les ory eagle ny x peri a mals demmoren Tos hess. ¥ co foe pr easigaon pong Habla pemado cn su made, mien nr padre, el Coram del idl, mado Hurst ¥ por te ota se ccc af de Gerry comenah tna Hula tera wa tia de da una lia de noche, Lieeronentonee on ale esetion lv sizes rads yTo any Ie pa es gear a ar ‘alu tal aos hacia nos omy norte shorn cx mrderemes Ie Jer as prs ys aves de cova Ys pide de molers “ramon stores {ndas por osu; cada ia cada da de noche, al anancce, todo. ape Incas ot, ol hag hogstnoesre crm x usa de ssi te eel Irbto que ex pagitame: Pero siorx qe habs jad de er hanes eo nds uss frat Sleremee yredvciemos 4 polo wietras carn Te Aijeron pide de mle. he al que mx perros bablrony es leone ‘ior 0 or nn ntact? Apenateabnmor mira Y yom trois de vostro lado y nx chibi fora. Sempre tela Bo palo ra pete nents comic As er como nes ati Newton no pedi fo tbls Quins ce dienes vce ahora pero cpr qué no relkxionds Im, por qué no pena en wvetren mismo? Aor nostro deseo tora probard vento lo iets que hy en mera fra evra Ajercnt opron,y lego les desrsarn ns erm Ym Nee eo” ae urearone unserem wave guont ms ‘las les hablaron asi: "Dolor y sufrimiento nos causiais. Nesta boca y tas cars etabnn tanadas, store exdbamos puts sobre el forgo ¥ os ‘nabs como a no snraeos daar. Afra prbarés vostro & quemare=® {Teron sas ols y toon le destonaon lan cars, Las pedras del hogar, ‘Gtalan amonionadas st arrojaron directamente ded el fuego contra sus cabee ts casdndles dolor, Desperados conlan de un lado paca otto; querian fubine soe las casey fe cass se cain y los arojaban al suelo; queian sit ine sabe low does y Jos doles los neaban To eos: queran entrar en la caverns y lat cava se cerraban ante ells, "As foe Is eu de es hombres qe habian sido creados y formados, de os hombres hecho para set detuidos anigullader: a tados Tes fueron destroza das as boeas 7 bas caas ¥ dicen qu ls eecendenca de aquélos son los mona ‘que exisen koran ls boiqes; Eos son lr miuctra de aquélls, porque so ‘Ee palo fue hecha su cane por el Creador y el Formador. Y por sta rain oh nota ae parece al hombre, es rasta de una generacén de hombres ere, ‘de hoses formades que eran woamente mules yhechosselamente de madera, tal Yas encontrazon la comida ta fue la que ent en a carne de hombre lo, det hombre formad, ta fue se sangre, de Gta hizo la sangre del. int As ents el maiz (en In formacin del hombre) por obra de ls Prov fren ¥ de eta manera se enaron de aegria, porque habia deweabiet rma tra, Hema de dete, abundant en maoreas amas y mao aneasy abundantetambin en patatey cacao, yen innumerable 23 uy joctes, nance, matasanes ¥ mie, Abundancia. de sabrowe ali ha en nel pueblo Uamado de Pas y Gaya. Habla alimentos de todas cae Nlmentoypequcics y grande, plantas pequefas y plantas grands, Los ane ‘aren sl camino. Y moliendo entoces las Yazoreas amarits'y las as blaness, hizo Tamucané neve bebidas y de ee alimento provinicron 9 lngorduray con € crearon ln miscues y el vigor del hombre. Esto om on Progenitors Tepeu y Cacumats, ast Namados. A conimsacion em fn pitas acerca de le eeacin y I formaciém de muestra primera made re De inate amarloy demain blanco se hizo au carne; de masa de malt Meron ls razor y ae pera dl home Diamente man de pai end en la came de mustzen padres, Js cuatro pores que futon read, 1a Lire du, Comet Crepes Raye, Lex Dies es Nios te Rome de Fencin| (Gata apse Come arty Imprint Eva, 1985p. 2.1 ode ena trn herr Qu aca Se an Koy Msn Fo de (Ca Eat, Sy. 2990. 4 aos on los nominee os primeros hombres que fueron eeados yformades: el fe hombre fue Bala-Quita, el segundo Balan-Aca, el tercero Mahuta i cunrto Iquilalan. fate son los nombres de naeseas peimeras madres y "Se die que ells slo fueron hechony formados, no tvieren made, 90 ‘dre, Solamente se les lamba varones. No nacievon de ime a ‘endrados por el Creador ye Foroador, por ls Progenitores. Slo in prog, por obra de encanacieto fueron cresdes formadas por el lt cl Formador, ls Progenitor, Tepeu y Gueamats. Y como tenfan Inpvenca de horses, hombres fueron; hablron,convesaron, irom ¥ OVS Mandveron, agataban las coms; eran hombres buenos y hermosos y 80 fe ‘era figura de vatén, Fucon dotador de intligenia; verony al punto se vay aleananron aver, sleansaron a conocer todo lo que hay en "Gvando iraban, al nantevean alrededor y eontemplaban en foe ellos in veda del cielo ya faz redondn de fa terra. Las coas oculan In dtancia) ly yian todas, sin tener primero que movene; en seguida 1 mundo y asimimo dese el gar donde etaban fo velan, Grande era fabidray 9 visa legaba hasta los Bogs as rca, fs lg fs mares, ta 1 os val, En verdad eran, hombres adirablesBalam-Quitat, Bae Aca Mahuestah e Tqul-Balam. Entonces les preguntaron el Creador y alr: "Que persis de vaero estado? zNo mini? zNo ol? ¢No son "wt lengua y viet manera de andar? | Mirad, pues Contemp ‘La crecin det hombre verdadero con care de maiz He agut, pote principio de cusnd se dpa hacer al hombre, y cuando a8 ‘bast Toque dein entrar en ls carne del hombre, ¥ djeron los Progenitors, ‘Greadoresy Fermadores, que se lman Tepea y Gocumatz: “Ha legado a tiempo dl amanecer, de ques termine la obra y que aparecan los que nos ha Ae sstentary nutri, lor hijo eclarecidoy, ls vases clad; que spare ‘tombe a fumanidad, sabre I superticie de la era, ast dijeron. Se untae fon, legafony cecbraon consjo en Ia escuridad y en fa noche; lego ims fon y lectern, y aqu rellesonaron y penaon. De eta manera saleron a Jaw daramente ns deesones y encontraron y dsclviron lo que debia entra nla earn del ove, Poco faltaba para que lola Tana y hs eels ape ‘eleran sobre ley Creadors y Formagores. De Pas, de Cayalé, as Damadon, ier Inv mszoreas varias y Tas mazoras Baneas Estos son lon nombnes {elon animales que tajeron la comida: Yac (el gto del monte), Usd (el cor ‘yete), Quel (ona cotorra velgarmenteTamnada ehoeoye) y Hoh (el caer). [Exo canto animales les Gnron Ia noticia de las mazores amarilas yas ma sores blanas, ler ljeron qe eran a Pas y es emefaron camino de