FENMALOS

por

Carlos G. Jimnez Fajardo

Correo:
fenmalos@hotmail.com
Web:
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Registro Propiedad Intelectual: Inscripcin N139.856, del 25 de mayo de 2005, Santiago - Chile
Carlos G. Jimnez Fajardo
Derechos Reservados

Carlos G. Jimnez Fajardo, ao 2005.

Autoedicin para distribucin gratuita

Calificamos de complejas aquellas cosas que

no entendemos; eso significa que todava no
hemos encontrado la manera correcta de
pensar en ellas.
Tsutomu Shimomura

Dedicado a los que se atrevern... a pesar de todo.

FENMALOS
INDICE

PROLOGO

..............................................................................................................

Captulo 1:

FENMALOS .....................................................................................

Captulo 2:

DESCORRIENDO EL VELO ..............................................................

15

Captulo 3:

LOS ROSTROS DE LO DESCONOCIDO ..........................................

23

Captulo 4:

EVOLUCION O PANSPERMIA DIRIGIDA?....................................

41

Captulo 5:

EL MUNDO PERDIDO ......................................................................

49

Captulo 6:

EL LADO OBSCURO DE LA FUERZA .............................................

61

Captulo 7:

COSMOGONA UNIVERSAL .............................................................

67

Captulo 8:

LA ENERGA... CODIFICADA? .....................................................

91

Captulo 9:

ECOS DE GUERRA ...........................................................................

101

Captulo 10:

LA VERDAD EST ALL AFUERA ...................................................

107

Captulo 11:

LOS DOS TESTIGOS .........................................................................

117

Captulo 12:

ESCALERA AL CIELO ........................................................................

127

Captulo 13:

EN LOS UMBRALES DEL FIN DEL TIEMPO .................................

147

Captulo 14:

EL ESTERTOR DE LA SERPIENTE ANTIGUA ................................

161

EPILOGO

..............................................................................................................

177

BIBLIOGRAFA

.............................................................................................................

185

Acerca del autor::...............................................................................................................

189

Notas al final: ...............................................................................................................

191

PRLOGO
De lo que tiene verdadera importancia en nuestra
propia existencia, apenas nos damos cuenta, y
ciertamente no debera inquietar al prjimo. Qu sabe
un pez del agua en que nada durante toda su vida?
Albert Einstein

El propsito de este libro es contribuir en alguna medida a despertar la necesidad

que todos llevamos dentro, de cuestionar e investigar acerca de nuestra dramtica situacin
de ser conscientes de nosotros mismos y de tan efmero paso por el mundo material, para
lograr en un nivel individual -y ojal tambin colectivo- interpretar de manera correcta
nuestra realidad y nuestro papel en este confuso escenario de la vida, dndole as un sentido
y un comportamiento coherente. Ojal a travs de una sana lgica cartesiana, pero sin
desechar el importante lugar que le corresponde a la intuicin, tan difundida dentro de las
culturas del Oriente y cuya importancia est siendo recin reconocida y apreciada en su real
magnitud por la civilizacin occidental.
Para dicho propsito, el autor se ha valido de un tema que por sus inquietantes
connotaciones interesa cada vez a ms personas de todos los estratos sociales e
intelectuales: los fenmenos de carcter inexplicable, calificados como anmalos, que
segn las leyes fsicas conocidas no deberan estar all pero ocurren por todas partes, en
todas las pocas y en diferentes formas. Ello, porque al enfrentarnos a veces en contra de
nuestra voluntad- con lo desconocido, con lo inexplicable, remecen fuertemente nuestros
paradigmas de la realidad, siendo por lo tanto un excelente acicate para despertar la
conciencia adormecida.
No se trata por consiguiente de acumular ms casustica ni pretender demostrar la
existencia de estos fenmenos con trabajos de campo o mtodos sofisticados, ni tampoco
proponer variadas teoras y confrontarlas para que el lector las tenga en cuenta para su
propia interpretacin o erudicin. Sobre eso hay ya demasiada literatura para seguir
insistiendo en lo mismo. Adems, puesto que los trabajos existentes lejos de aclarar el
misterio contribuyen a intrincarlo an ms, precisamente porque constituyen enfoques
aislados de un tema mucho ms complejo, se trata de dar un paso ms all, de ser ms
ambiciosos: Proponer con los trabajos de muchos y con la informacin al alcance de
todos, una teora que explique, junto con la fenomenologa mencionada, la existencia
humana como un todo, pero y en esto se pretende marcar la principal diferencia - dentro
de un paradigma totalizador y coherente.
El tema se desarrolla desde el punto de vista de un individuo corriente, el cual,
como muchos otros, dadas sus mltiples inquietudes frente a la vida se ha dado tiempo
entre sus necesarias actividades cotidianas de meditar, estudiar, investigar, experimentar,
preguntarse cosas, buscar posibles respuestas ya formuladas o intentar respuestas
originales, observar el comportamiento propio y el de sus semejantes, el de la sociedad,
etc., pero con una sola salvedad, aunque importante: ha desechado deliberadamente el
formar parte constante y comprometida de determinados grupos o corrientes ideolgicas,
con el propsito de mantener en lo posible la libertad de su pensamiento, propendiendo a
7

lograr con ello una conexin con una posible conciencia universal, para llegar as a una
interpretacin intuitiva y holstica de sus propios descubrimientos y conclusiones.
ntimamente convencido que las premisas, paradigmas y mtodos que hasta ahora
han seguido filsofos y pensadores, as como investigadores y cientficos, los ha conducido
a callejones sin salida, el autor ha tomado un camino distinto al tradicional que lo ha
llevado incluso a cuestionar lo considerado oficial, a remecer los cimientos de lo
establecido, para a travs del vrtigo de no tener dnde aferrarse al borde del precipicio,
del derrumbe de lo que crea slido y establecido- encontrar la coherencia, el verdadero
asidero, intuyendo que para llenar un vaso con agua fresca y cristalina ste debe estar
primero vaco y limpio.
Como un ejemplo de ello, se ha roto en lo posible con los paradigmas de lenguaje
que nos impone la sociedad, para liberar la mente de las imgenes y prejuicios que
producen ciertos nombres asociados a determinados conceptos. Por otro lado, no se ha
intentado teorizar u opinar como generalmente se hace en muchos aspectos del saber, desde
el punto de vista del ser humano en la cspide de una posible escala evolutiva, sino que al
revs, a travs de una visin cosmolgica cuya premisa principal es que la Vida no surgi
por azar en los caldos primigenios de los mares arcaicos y que la raza humana, por
razones que se explicarn ms adelante, vendra a lo largo de sucesivas generaciones,
fisiolgicamente, de ms a menos, y condicionada en su comportamiento a travs de las
edades por entidades ajenas a su realidad cotidiana.
No espere sin embargo el lector encontrar aqu un libro de esoterismo, metafsica,
ocultismo, filosofa, religin u OVNIs. Tampoco de ciencia o tecnologa. Menos de ciencia
ficcin. Fiel a la visin integradora que el autor posee de la vida, el libro pretende ser una
crnica periodstica aunque especulativa- denunciante y reveladora, que a travs de un
hilo conductor que atraviese aquellos y otros campos libremente, descorra el velo de todo lo
que ellos encierran para aclarar el profundo misterio de la vida.
Lo nico que se le recomienda encarecidamente es no aceptar a priori las
afirmaciones, citas, testimonios, evidencias y conclusiones que se han vertido en este libro,
a no ser que se las haya cotejado y sopesado debidamente, como mnimo en las notas
indicadas en cada captulo y ojal en la bibliografa mencionada al final del libro, y no
tomar bajo ningn aspecto lo que aqu se expone como una especie de nueva religin o
ideologa, ya que se trata de una exposicin de carcter intelectual y necesariamente
especulativo de un tema de por s complejo, cuyo contenido incluso puede chocar con
opiniones y creencias muy arraigadas, siendo su nico objetivo el abrir un camino de
reflexin e investigacin ms integral que el que se ha seguido hasta ahora, que contribuya
a liberar el pensamiento y a aclarar la visin de la realidad.
En el plano espiritual la meditacin, sinceridad y posterior investigacin personal de
cada uno tendrn la ltima palabra.
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CAPTULO 1

FENMALOS
La emocin ms antigua y ms intensa de la
humanidad es el miedo; y el ms antiguo y ms intenso
de los miedos... es el miedo a lo desconocido.
H. P. Lovecraft

El Diccionario de la Real Academia Espaola define la palabra fenmeno, entre

otras acepciones, como: cualquier manifestacin de la naturaleza, de la materia, de la
mente, etc., suceso asombroso, cosa sorprendente.
Los fenmenos son hechos asombrosos y sorprendentes que aparentemente se saltan
el devenir natural de las cosas y que por esa razn a todos impresionan en mayor o menor
grado.
Es posible clasificar en un primer grupo, los fenmenos de carcter normal, tanto
los naturales como los de tipo social, todos ellos factibles de ser estudiados y explicados
por la Ciencia, ya sea a travs del mtodo cientfico o con la ayuda de tcnicas y/o
instrumentos apropiados, ya sean sencillos o muy sofisticados. En este grupo se encuentran
por ejemplo, las auroras boreales, los eclipses, los cometas, los rayos elctricos globulares,
las nubes lenticulares, los tornados, los movimientos sociales (como los hippies, por
ejemplo), la globalizacin de las comunicaciones, los genios superdotados, las sicopatas, la
hipnosis, etc.
Existen tambin los fenmenos de carcter paranormal, para cuyo estudio y/o
explicacin no es posible aplicar los tradicionales mtodos racionales ni los instrumentos
conocidos de deteccin o medicin (pero que quiz con inventiva, espritu y mente abiertos
o tecnologa muy sofisticada, sea posible algn da llegar a detectarlos, clasificarlos,
explicarlos, medirlos y hasta incluso gobernarlos en algn grado) como por ejemplo, la
intuicin, la telepata, la telequinesis, la levitacin, la premonicin, la precognicin, la
invisibilidad aparente, la combustin espontnea, la liberacin instantnea de la energa
interna, el urea, la transmigracin de la conciencia, el viaje astral, etc., todas ellas
aparentes potencialidades humanas no desarrolladas masivamente, patrimonio al parecer de
algunos grupos iniciticos ocultistas, o que por alguna razn se manifiestan en ciertas
personas bajo determinadas circunstancias, ya sea en forma espordica o permanente.
Pero hay otros fenmenos, de cuya ocurrencia dan testimonio miles de personas en
diferentes lugares del mundo y en todas las pocas, ajenos del todo a nuestra realidad
cotidiana y a nuestra voluntad, provocados o producidos al parecer por extraas
inteligencias, que parecen demostrar mucha superioridad sobre nosotros en los aspectos
fsico, tecnolgico, mental, intelectual e incluso moral. Ocurren en planos diferentes a la
realidad cotidiana y por alguna razn, ajena a la lgica humana, se manifiestan de
diferentes maneras sin una relacin lgica entre s, salvo la revelada expresamente por
dichas entidades.
9

Como ejemplos de stos tenemos: Los fantasmas, las apariciones de la Virgen (o

marianas), los milagros, las posesiones demonacas, las manifestaciones espiritistas, etc.,
as como aquellas manifestaciones tecnolgicas muy avanzadas para la civilizacin
humana en todas las etapas de su desarrollo, incluyendo las reveladas por nuestra tan bien
conocida y difundida Biblia -pilar fundamental del credo religioso y moral de nuestra
sociedad occidental- y los escritos antiguos de otras civilizaciones y latitudes, como
aquellos de los mayas, aztecas, incas, protoiranes, asirios, babilonios, egipcios, hindes,
chinos, etc., por nombrar los principales (adems de los testimonios que al respecto
representan determinados monumentos arqueolgicos repartidos por diferentes lugares del
planeta), as como los hechos que han dado origen a la mayora de las religiones humanas
de carcter universal.
Estos son los actualmente llamados fenmenos anmalos, que en esta obra
denominaremos fenmalos (contraccin de las palabras anteriores) cuyo estudio, tal
como lo aconsejan algunos grupos investigadores de vanguardia, es necesario abordarlo de
manera holstica o integral, como parte de un slo y gran fenmeno, para poder tomar el
camino correcto de investigacin que permita llegar a comprenderlos a cabalidad, dado que
en principio es posible detectar una aparente interconexin entre ellos.
En consecuencia con lo anterior, para estudiar los fenmalos se ha considerado
esencial no cometer el error de creer que es posible clasificarlos como sucesos separados y
sin conexin alguna entre ellos, cayendo en ese perjudicial dogmatismo "cientfico que
tiende a producir modelos sesgados de la realidad para facilitar el estudio de los temas
complicados, quedndose muchas veces con estos modelos como explicacin de la realidad
misma, o hacindonos especialistas en el tema sin entender su contexto, como quin dice
viendo el rbol sin poder conocer el bosque.
Por lo tanto, se procedi en primer lugar a enumerar los diferentes tipos de
fenmenos que a juicio del autor son de carcter anmalo. Luego se pas a describirlos en
forma somera, por entenderse suficientemente difundidos o conocidos muchos de ellos,
profundizando slo en aquellos en los que se consider necesaria una mayor
fundamentacin. En seguida, luego de un anlisis intuitivo y habindose visualizado la
posible interrelacin entre ellos en el marco de lo aportado por la experiencia vivencial, se
dio el paso siguiente, que consisti en plantear una Hipotsis y formular una Tesis para
fundamentarla, a travs de la cual los fenmalos parecen adquirir un sentido unitario y, lo
que es ms, mediante ella vienen a encajar como las piezas de un rompecabezas las
diferentes pocas y sucesos histricos, geolgicos, religiosos y geopolticos ocurridos en
nuestro planeta desde sus orgenes hasta nuestros das, e incluso con una interesante
proyeccin hacia el futuro. Finalmente, esta teora es complementada en los captulos
posteriores con informacin de apoyo que aporta mayor luz y fundamento a lo expuesto.
Con este procedimiento es posible observar con mayor claridad las analogas e
interrelaciones entre este tipo de fenmenos, dentro de un contexto global que les da un
sentido, permitiendo vislumbrar aunque sea quizs en parte, qu pudieran significar y
obtener como una primera conclusin que algo ms all de nosotros pudiera estar pasando
ante nuestros ojos. Eso podra ser el punto de partida para llegar a comprender mejor el
significado oculto de su ocurrencia, su posible lgica, sus propsitos y en qu medida nos
pueden afectar como individuos y como humanidad, porque al parecer no seran
fenmenos tan gratuitos como aparentan.
10

El estudio de los fenmalos se viene dando hace algn tiempo impulsado por el
cada vez ms sorprendente fenmeno OVNI, cuya investigacin ha dado pie a descubrir
muchos otras anomalas relacionadas con l, al punto que incluso ya casi se ha abandonado
la ingenua y simplista expresin popular platillo volante, puesto que sta - creada y
alimentada por la prensa sensacionalista de la segunda mitad del siglo XX nublaba la
mente de las personas con el concepto de "naves tripuladas por seres del espacio" y la
experiencia acumulada muestra que se trata de "algo" muchsimo ms abarcador y
complejo, que podra incluso dar pie para llegar a entender el extrao escenario en el que se
desenvuelve la Humanidad sin que hasta ahora se de cuenta de ello, debido a una probable
y poderosa manipulacin psquica1.
Al respecto existen numerosas evidencias cuyo significado se pasa generalmente por
alto, algunas de las cuales han sido recogidas y analizadas en esta obra y que, entre otros
aspectos, permiten vislumbrar que las observaciones de fenmenos extraos hasta ahora
recopiladas de todas las pocas y lugares, no se deben a la simple casualidad o a la
perspicacia y capacidad de los observadores, sino a la voluntad de entidades que las han
hecho intencionalmente accesibles a sus conciencias.
Desde ya se aclara que lo que aqu se expone no es en modo alguno una
investigacin de tendencia religiosa, aunque en ciertos pasajes inevitablemente lo pueda
parecer, sin embargo tampoco se ha pretendido excluir la estrecha relacin que tiene, como
veremos, la religin con todo lo aqu expuesto. Es ms, el autor cree que a travs de los
escritos religiosos es posible acortar camino para lograr una correcta interpretacin de los
fenmalos, dada la mucha informacin que entregan acerca de las manifestaciones de
posibles entidades superiores, de sus propsitos hacia la humanidad, de su tecnologa, de su
poder, de sus principios morales, etc.
De paso y como una consecuencia lgica, concordante con nuestra lnea de trabajo,
se pretende contribuir a desmitificar las creencias religiosas, en particular las judeocristianas, abriendo una ruta hacia un fundamento real de ellas. El propsito es terminar en
lo posible con esa excesiva candidez con que se creen y aceptan sus postulados, que lleva a
las personas y a la sociedad (muchas veces personas y sociedades que se jactan de cultas) a
creer ciegamente en lo que predican sus lderes religiosos, sin acudir por s mismos a la
fuente de la cual se supone han extrado stos sus conocimientos, creencias y fe2.
En nuestra investigacin nos hemos sumergido audazmente en la antigedad ms
remota de la Tierra, en la prehistoria y en la historia humana, en las fuentes de las grandes
religiones mundiales, en los escritos misteriosos de miles de aos atrs, tanto seculares
como religiosos, en las profundidades de la Ciencia actual especialmente en astronoma,
fsica terica y biologa-, y en las crnicas de todos los tiempos que hablan de extraos
sucesos.
Tambin nos hemos atrevido a criticar y poner en duda teoras y creencias que a
nuestro juicio tienen una interpretacin distinta a la luz de los fenmalos, y a analizar o
destacar otras que por lo poco ortodoxas no han sido debidamente consideradas y
sopesadas por la mayora de las personas.
Todas las conclusiones se han intentado insertar dentro de un esquema global
holstico y coherente, no como el que pretenden inculcarnos aquellos que nos quieren de
alguna manera demostrar que tienen bien ordenada, clasificada y explicada la Historia
pasada, presente y futura de la civilizacin, forjando y consolidando con ello patrones
11

mentales de comportamiento individual y colectivo que encasillan las conciencias, para que
no se ponga en duda el desarrollo de sus intereses y la obtencin de sus objetivos.
Deliberadamente no se ha pretendido agotar todos los temas aportando informacin
exhaustiva de tipo histrica, geolgica, poltica, cientfica o religiosa, sino slo notas
relevantes al final del libro que contribuyan a fundamentar su contenido, apoyadas por su
correspondiente bibliografa. Muchas notas son eso s bastante extensas pero su objetivo es
como dijimos fundamentar debidamente en cada caso las especulaciones vertidas en el
libro, por respeto y seal al lector, quien a nuestro juicio debe cuidarse siempre sobre todo
en esta temtica de no asimilar afirmaciones que no tengan asidero alguno. El propsito de
este enfoque de presentacin es permitir la necesaria amplitud de los temas en un posterior
estudio; es indicar un camino a recorrer libremente por los investigadores que se interesen
en descubrir la posible veracidad de una explicacin particular de estos fenmenos dentro
de un contexto globalizador que, de resultar cierta, podra abrir tal vez las conciencias
actualmente adormecidas y provocar una nueva y sincera disposicin a vivenciar nuestra
realidad con una mentalidad abierta y renovada.
En consecuencia con lo anterior, en el desarrollo de este estudio se ha tratado de
mantener la mente libre de todo prejuicio intelectual y por lo tanto se han ledo y analizado
seriamente las investigaciones y teoras de distintos autores que pudieran tener relacin con
el tema en cuestin, como las del conocido investigador Eric Von Daniken, en especial la
teora que formula en su libro "El Oro de los Dioses"3, la cual -a pesar de no estar de
acuerdo con ella- encamin la intuicin y el pensamiento del autor hacia lo que se expone
ms adelante, sin menospreciar por cierto la obra de muchos otros investigadores y
divulgadores contemporneos independientes que con su aporte contribuyeron a inspirar
esta obra (algunos de ellos tildados injustamente de charlatanes y que sin embargo tienen el
gran mrito de haberse asomado decidida y valientemente a las verdades ocultas) como
Antonio Ribera, Charles Berlitz, Ellen G. White4, Fernando Jimnez del Oso, Graham
Hancock, Jadwiga Pasenkiewicz, J. F. Blumrich, John Mack, Juan Jos Bentez, Oscar
Fonck Sieveking, Peter Kolosimo, y muchos otros, que han permitido el acceso del gran
pblico a valiosas fuentes de informacin del saber oculto, y que han despertado el inters
del autor por investigar y estudiar con una visin nueva escritos milenarios tales como la
Biblia, los Dilogos de Platn, los documentos de cronistas como Tito Livio, Plinio,
Cicern, los textos sagrados de la India, de los caldeos, de los egipcios, de las culturas
precolombinas de Amrica, etc.
Tambin se reconoce especialmente la inspiracin aportada por la obra perenne de
importantes hombres de connotada formacin cientfica, tcnica, humanista y filosfica
como los grandes de la astronoma, astrofsica y fisica terica contemporneas Albert
Einstein, Carl Sagan, Frank Drake, Stephen Hawking, el escritor y divulgador cientfico
ingls Sir Arthur Clarke, el escritor y divulgador cientfico chileno Premio Nacional de
Literatura de su pas don Arturo Aldunate Phillips, el filsofo contemporneo Jean Guitton,
considerado el ltimo gran pensador cristiano, el fsico y divulgador cientfico australiano
Paul Davies, y muchos otros que iremos citando, que si bien siguieron siempre en sus
investigaciones el ms riguroso procedimiento cientfico o acadmico, sus grandes
intelectos intuitivos, soadores, abiertos y audaces los impulsaron a imaginar y proponer
situaciones nuevas y revolucionarias para su poca, lo que unido a su gran capacidad de
comunicacin les ha permitido difundirlas a sus semejantes imbuyndoles parte de su
espritu.
12

Como un homenaje a la contribucin de todos ellos este libro ha sido redactado en

tercera persona, pues el autor considera que sin sus valiosos aportes al acerbo cultural de la
Humanidad esta obra no habra podido ser posible, por lo que su voz autorizada debe
resonar con propiedad a travs de estas pginas no obstante ser el enfoque del tema y sus
conclusiones de entera responsabilidad del autor.
Slo se espera que los captulos siguientes se lean con una mente abierta y libre de
prejuicios, ya que lo que viene a continuacin no es nada fcil de digerir. Se lanza al tapete
para la meditacin, la discusin y la investigacin de aquellos intelectos inquietos e
independientes que se rehsan a ser manipulados por el sistema actual.
No cambiar lo establecido, pero a lo mejor s la percepcin de muchas personas
que se encuentran perdidas entre tanta informacin desconectada que las desorienta y
confunde. Dichas personas quizs lleguen a descubrir una realidad an ms sorprendente
que lo que el autor ha podido intuir, y con ello puedan colaborar a encauzar debidamente
las investigaciones respecto de la vida y sus misterios, dada la gran trascendencia que ello
podra implicar para la Humanidad, como veremos.
Por ltimo y como una manera de estimular el inters del lector por lo que viene a
continuacin, se desea compartir con l algo que desde ya le parecer anmalo: Que a
travs de las muchas reflexiones a que lo condujeron estos escritos, el autor lleg a una
sorprendente y paradjica conclusin: Los antiguos -en cierto sentido- no estaban tan
equivocados al considerar que la Tierra ...era el centro del Universo.
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13

14

CAPTULO 2

DESCORRIENDO EL VELO
Acaso se trae la luz para ponerla debajo de una vasija
o debajo de la cama? No es para ponerla en el
candelero? Pues bien, nada hay oculto que no haya de
ser manifestado, ni escondido que no haya de salir a la
luz. Si alguno tiene odos para or, oiga.
Marcos, captulo 4, versculos 21 al 23.

La conciencia en la encrucijada
Hemos llegado al comienzo del tercer milenio de la Era Cristiana, poca que para la
humanidad actual tiene mucho significado, quiralo o no, desde todos los puntos de vista.
Es preciso imbuirse de la Historia Contempornea para poder darse cuenta que sta poca
representa de por s y ms all de cualquier interpretacin particular, la culminacin de
muchos procesos y la posible ocurrencia o el comienzo de otros, de gran importancia
individual y colectiva.
Tenemos como ejemplo de ello, la actual situacin de las telecomunicaciones y de la
informtica a nivel mundial que han empequeecido el mundo al punto de transformarlo,
gracias a la televisin satelital, a la telefona mvil y a la red Internet, en lo que llamamos
la aldea global.
Se aade a lo anterior la globalizacin de la economa, la sorprendente tecnologa
aeroespacial, el acelerado desarrollo de la ingeniera gentica, el fin de las grandes utopas
poltico-sociales, la casi uniformidad de los procedimientos polticos, legales y econmicos
en casi todo el mundo civilizado, el desequilibrio en el poder mundial que representa el
podero poltico-militar de EE.UU. y sus aliados de la OTAN, junto con el acelerado
desarrollo de sus sofisticados armamentos, el delicado estado actual de la seguridad contra
el terrorismo respecto al desprotegido arsenal nuclear producto del desmembramiento de la
ex Unin Sovitica -al que fcilmente podran acceder los grupos fundamentalistas
islmicos a travs de la mafia rusa-, el polvorn que representa la actual situacin
geopoltica de zonas tales como la ex Yugoslavia, el Medio Oriente, Corea y Taiwn, el
delicado estado de la capa de ozono que nos protege de manera cada vez mas incierta de las
radiaciones ultravioletas de los rayos solares, el recalentamiento paulatino e irreversible de
la atmsfera con sus imprevisibles consecuencias para el clima mundial, la contaminacin
de las aguas, del aire y de los alimentos producto de mtodos y procesos industriales
aplicados en forma indiscriminada y sin ninguna conciencia ecolgica, el inevitable
agotamiento de los recursos naturales no renovables, la superpoblacin, las actuales
epidemias -casi pandemias- como el bola, la gripe asitica y principalmente el SIDA, la
alarmante escasez de alimentos en los pases del Tercer Mundo, la caza indiscriminada o no
regulada de las especies animales en peligro de extincin, y el creciente podero a nivel
internacional de las mafias organizadas con su secuela de extorsin, drogas, prostitucin,
corrupcin y ruina para sus vctimas.
15

A la lista anterior es preciso aadir -en lo que atae al tema de este libro- el casi
olvidado o ignorado significado actual de los antiguos dogmas de las religiones judeocristianas, el surgimiento y expansin acelerados de numerosos movimientos pseudoreligiosos, ocultistas, esotricos, y espiritistas, y la ocurrencia cada vez ms frecuente de
extraas manifestaciones de tipo tecnolgico -terrestres, areas y submarinas- en todo el
mundo, acalladas sistemticamente a la opinin pblica por los gobiernos y sus fuerzas
armadas.
Por otro lado, numerosas investigaciones actuales han estado sacando a la luz
publica descubrimientos sorprendentes en el plano geolgico, arqueolgico, histrico y
biolgico, que dan pie a pensar que la Historia Escolstica u Oficial sobre los orgenes de la
Humanidad y del surgimiento y desarrollo de las antiguas civilizaciones -que se ensea en
los crculos acadmicos a todo nivel y que todos hemos aprendido sin cuestionar- dista
mucho de ser la verdadera Historia, y que es el momento de comenzar a replantearla
profundamente desde sus cimientos si queremos entender realmente el presente y el
contexto real en que nos movemos.
Tambin la Ciencia y la Tecnologa con sus grandes avances y descubrimientos,
estn entregando argumentos de peso para cambiar radicalmente nuestros paradigmas
conceptuales acerca del mundo que nos rodea.
Qu decir de los enigmas que representan para la civilizada sociedad contempornea
sucesos tales como apariciones inexplicables que se manifiestan de diversas formas y con
extraos efectos, que desafan a la fra mentalidad cartesiana de los crculos intelectuales y
cientficos.
Es necesario estar en este punto de la historia humana para quedar en posicin de
entender recin que podramos estar inmersos dentro de un nico y gran proceso de
evolucin global e individual, dentro del cual pueden tener cabida y explicacin todos los
misterios y los enigmas pendientes, las civilizaciones perdidas en el pasado, los
descubrimientos arqueolgicos indescifrados, las grandes religiones y sus dogmas, las
guerras, los fenmenos no explicables, el nacimiento, la conciencia, el Universo, las
posibles otras civilizaciones ms all de la Tierra, el pasado, el futuro, la vida y la muerte,
etc.
Podramos llegar a darnos cuenta que, a pesar de lo necesario que es vivir la vida
cotidiana con sus responsabilidades y mltiples desafos, tambin es el momento de tomar
conciencia de nuestra posible pertenencia y dependencia absoluta de un marco vivencial
mayor, del cual podramos ser parte integrante y del que no podramos ni deberamos
permanecer ajenos, a no ser a costa de nuestra propia evolucin como individuos y como
especie.
Ante la encrucijada que presentan para la conciencia sensible las mltiples
evidencias a nuestro alcance no podemos dejar de denunciar esta situacin, pues a pesar de
una oscura conspiracin que se intuye y difcilmente se deja ver, hay millones de personas
reflexivas y de espritu independiente que con un poco de luz al respecto sern capaces de
cuestionar este gran montaje y actuar en consecuencia con sus propias conclusiones.
Fundamentos bsicos para el anlisis
Respecto de los fenmalos, nuestra sociedad como tal y nosotros como integrantes
de ella, nos hemos estado comportando al parecer como la peor clase de ciegos: la de
16

aquellos que no quieren ver. Esto es probablemente culpa por un lado, de la natural
tendencia a rechazar o negar en forma inconsciente todo aquello que escapa a nuestra
concepcin o que la comprensin de su realidad nos llena de angustia, ya que nos hace
perder de vista nuestros paradigmas cotidianos. Por otro lado tambin se podra deber a una
campaa muy bien montada de desinformacin o de intoxicacin por parte de las
autoridades polticas, militares o religiosas, a objeto de que la masa se conduzca tranquila y
sin sobresaltos ante una situacin, que de estar conscientes de ella, podra a su juicio alterar
profunda y dramticamente los cimientos de nuestra cultura, de nuestra civilizacin y de
sus estructuras de poder, incluyendo su escala de valores, sus creencias, su concepcin
cosmognica, econmica, poltica, etc. Incluso podra deberse a desinformacin o
intoxicacin provocada a propsito por entidades inteligentes no humanas, con el propsito
de que la masa se dirija en forma inconsciente precisamente adonde desean llevarla.

PRIMER FUNDAMENTO:
La sorprendente realidad de las manifestaciones tecnolgicas extemporneas.
Es increble cmo casi todos nosotros hemos aceptado desde pequeos algunos
dogmas que, bien analizados, nos podran parecer bastante absurdos, y paralelamente no
estamos dispuestos a aceptar otras cosas de carcter similar, no menos fantsticas que las
que nos han enseado. Es como si quisiramos auto engaarnos aceptando conceptos y
hechos irreales, los que nunca hemos visto ni tampoco analizado su posibilidad de
ocurrencia, negando por otra parte hechos y situaciones mucho ms lgicas y
documentadas, que por todos lados y en todas las pocas nos rodean y casi nos gritan su
presencia y ocurrencia.
Por ejemplo, los fieles catlicos creen firmemente en la asuncin de la Virgen
Mara; es decir, en su ascensin al cielo sin haber fallecido. Permtasenos cuestionar
respetuosamente tal dogma de fe: Si no falleci, entonces ascendi en carne y hueso.
Cmo subi al cielo? levitando? o volando? Si sali de la atmsfera qu respiraba un
cuerpo con pulmones y al cual el aire le es vital para su subsistencia? Ahora bien, un cuerpo
humano no tiene alas, entonces subi con la fuerza del pensamiento? la atrajo alguna
fuerza hacia arriba? proveniente de dnde? Y lo ms importante a dnde se fue? a una
nube?... a otro planeta? en qu lugar fsico se encuentra Dios para que un ser de carne y
hueso pueda llegar y permanecer all? Si est ms all de la tierra deber necesitar de una
nave para surcar el espacio interestelar, pues de lo contrario no podra salvar sus enormes
distancias y, lo que es peor, su cuerpo estallara como un petardo por la ausencia de presin
atmosfrica que iguale la presin interior de sus fluidos corporales. O aceptaremos que fue
conducida a otra dimensin? es que entonces existen otras dimensiones? Todo lo anterior
si hemos de darle crdito a la Tradicin, ya que la Biblia, fuente del cristianismo, no
menciona para nada este trascendental hecho en el Nuevo Testamento. Por otro lado, la
Biblia s menciona la ascensin al cielo de Jess resucitado, tambin de carne y hueso
(como bien lo pudo comprobar el escptico apstol Toms), para lo cual vale el mismo
cuestionamiento anterior.

17

De este slo caso resaltan muchos conceptos de carcter fantstico, que simultnea
y contradictoriamente se estn aceptando y rechazando, dependiendo ello solamente de
nuestros paradigmas:

Que alguien pueda ascender al cielo (al espacio sobre las nubes!) versus que al
mismo tiempo eso sea imposible para nadie que viviera antes del Siglo XX.
Que exista otro lugar fsico donde pueda habitar otro ser humano para que interceda
por nosotros versus que a la vez eso no sea posible, pues equivaldra a aceptar que
existe otra realidad humana en un lugar ajeno a la Tierra.
Que se hubiera podido viajar por el espacio exterior hace miles de aos atrs versus
negar a la vez esa posibilidad, pues no lo podemos aceptar sin reconocer que podra
existir una civilizacin ms avanzada que la nuestra desde hace miles de aos.
Que pudiera alguien desplazarse hacia otra dimensin, pero que a la vez se niegue
racionalmente que esto pueda ser cierto.

Cada uno de nuestros dogmas, tanto occidentales como orientales, podran ser
analizados bajo la misma perspectiva y nos daramos cuenta del sorprendente doble
estndar de nuestras creencias, de nuestra cultura, de nuestra lgica, de nuestra fe, de
nuestras vidas y de nuestra sociedad ante los hechos que nos sobrepasan en comprensin.
Es hora que hagamos un serio y decidido
consecuentes frente a una realidad que podra estar
Para ayudarnos un poco hagamos un par de
conocimientos actuales, analicemos e interpretemos
nocturna.

esfuerzo por ser ms racionales y

prcticamente ante nuestras narices.
sencillos ejercicios: Con nuestros
los siguientes casos de observacin

1. Es de noche y se ve en el cielo una luz que nos llama la atencin:

a. Si permanece quieta puede ser una estrella o un planeta.
b. Si tiene una estela o cola puede ser un cometa.
c. Si se mueve en lnea recta con velocidad creciente, deja una estela y luego se
desvanece, puede ser una estrella fugaz (un aerolito).
d. Si se mueve en lnea recta a velocidad constante, podra ser un satlite.
e. Si cambia de velocidad o de rumbo o se detiene en el aire, sin caer, podra ser un
rayo globular o bien una nave area.
f. Si los cambios de velocidad son suaves y los de rumbo no son instantneos o
mayores de 30 grados, podra ser una nave area de tecnologa actual.
g. Si los cambios de velocidad y/o de rumbo son bruscos, aparentemente errticos, en
ngulos superiores a 30 grados, se trata entonces de un rayo globular o
decididamente de una nave area, pero de tecnologa superior a la actualmente
conocida (en el contexto de la poca actual reciente, cabe la posibilidad de alguna
tecnologa militar secreta).

18

2. Es de noche y se ve bajo el mar una luz que nos llama la atencin:

a. Si permanece quieta o se mueve lentamente puede ser un banco de peces que emite
luz fra.
b. Si se mueve a una mayor velocidad, en lnea recta o curva, podra tratarse de una
nave submarina.
c. Si adems las luces evidencian un tamao considerable (mayor a 10 metros) se trata
sin duda de una nave submarina.
d. Si no cambia de velocidad o de rumbo y se eleva por los aires sin caer, puede ser un
proyectil teledirigido.
e. Si se desplaza lentamente bajo el agua, pero las luces revelan una formacin de
considerable tamao con forma de rueda que va girando, o si los cambios de
velocidad y/o de rumbo de una determinada luz bajo el mar son bruscos,
aparentemente errticos, en ngulos superiores a 30 grados, entra o sale del mar a
voluntad, se trata de una nave submarina y/o area, pero de tecnologa ajena a la
actualmente conocida (en el contexto de la poca actual reciente, cabe la posibilidad
de alguna tecnologa militar secreta).
Si ambos tipos de fenmenos hubiesen ocurridos hace cien aos o ms, cualquier
suceso que se clasificase ms all de la letra d) en ambos ejemplos, no habra tenido
explicacin o bien se hubiera interpretado desde un punto de vista religioso o
supersticioso.
En nuestra poca actual todas las otras manifestaciones tendran algn tipo de
explicacin racional, ya que -incluso las ms avanzadas- podran pertenecer a ingenios de
nuestra tecnologa, salvo casos muy extremos en velocidad, cambio de rumbo en ngulos
cercanos a los 90 grados, etc., como de hecho se han podido observar y que nos hablan de
la posibilidad de una tecnologa superior a la conocida, frente a cuya realidad debiramos
tener un criterio abierto5.
SEGUNDO FUNDAMENTO:
La sorprendente realidad de las manifestaciones morales y culturales extemporneas
Todas las sociedades humanas, producto de las condiciones climticas, geogrficas
o de hbitat, van evolucionando de una concepcin religiosa muy primitiva a otras ms
avanzadas y ello se observa como un fenmeno social de orden natural y progresivo, que al
parecer va despertando primero del temor a las dificultades para sobrevivir, pasando por la
extraeza ante hechos o sucesos sin explicacin, posteriormente ante la necesidad de
organizacin de los grupos humanos y finalmente debido al proceso de toma de conciencia
csmica del individuo. Pero a lo largo de la historia de la humanidad, es posible observar
significativos saltos evolutivos en la concepcin religiosa y/o moral producto de sucesos,
incluso narrados por sus propios protagonistas, ocasionados por entidades extrahumanas
(los hroes civilizadores, dioses celestes, hroes mitolgicos, etc.) que han producido como
efecto, por la forma peculiar de manifestarse o de entregar los conocimientos y las normas
morales, particulares concepciones de la deidad a la vez que grandes civilizaciones o
grandes religiones, todas ellas de carcter universal.
19

Existen muchos ejemplos que avalan lo anterior. Por nombrar slo los ms o menos
conocidos por todos, tenemos:

Los dioses de la mitologa griega

Los dioses de la mitologa escandinava.
Los dioses de la mitologa hind.
Los dioses de la mitologa china.
Los dioses de la mitologa inca.
Los dioses de la mitologa maya y azteca.
Los dioses de la mitologa egipcia.
La deidad de las religiones judeo-cristianas y musulmana.

Si todas estas manifestaciones han producido las grandes religiones y los conceptos
morales y culturales que han regido y/o rigen nuestra civilizacin humana, su importancia
sociolgica est fuera de toda duda. Cmo es posible entonces que no investiguemos o no
nos preguntemos siquiera si realmente tuvieron el origen que dicen tener, o que hubo
realmente detrs de los mitos? Son slo invenciones teolgicas que han dado buenos
dividendos en cuotas de poder sobre las masas o bien tuvieron o tienen un fundamento
real?
Y si tuviera un fundamento real lo que actualmente se cree en materia religiosa, cmo
es posible que no nos demos cuenta que de alguna manera podramos haber estado siendo
condicionados hasta ahora, por conceptos y creencias impuestas por entidades
extrahumanas? Hacia dnde nos conduciran? Somos acaso una especie de colonia
experimental en la poblacin del Universo? O estamos siendo condicionados
inconscientemente a regirnos por las leyes de alguna civilizacin dominadora de esta regin
del cosmos, que de alguna manera descubri o produjo nuestra existencia, la ayud a
evolucionar a travs de su tecnologa y moral avanzada y la gua constantemente hacia el
punto en que la pueda integrar a la familia que forma, para lo cual la vigila celosamente con
el fin de evitar su rebelin o su autodestruccin? No tiene oponentes dicha civilizacin? Si
los tuviera, y tan avanzados como ellos, qu riesgos corremos nosotros como especie de
propiedad de los primeros?
Todas estas interrogantes, y sin duda muchas otras ms, podemos y debemos
formularnos si pretendemos aclarar el confuso panorama que ofrecen estos extraos
fenmenos que de alguna manera se relacionan con las religiones humanas.
TERCER FUNDAMENTO:
La sorprendente realidad que evidencian las escrituras judeo-cristianas.
Los estudios y la experiencia del autor le indican que deberan analizarse con especial
cuidado, en forma objetiva y sin prejuicios, los escritos bblicos as como la doctrina que
ellos revelan, ya que como materia de investigacin nos permitiran darnos cuenta que
adems de constituir uno de los documentos religiosos y morales ms abarcantes,
documentados y completos de las religiones universales actuales, su contenido y los
20

comportamientos humanos que ha provocado a lo largo de la historia podran conducirnos a

extractar algunas conclusiones sorprendentes en el campo de los fenmalos, tales como:

La evidencia de la existencia de seres superiores, de elevada tecnologa y poder, que

han estado influenciando a la humanidad desde el principio de los tiempos.
La evidencia de la manipulacin por parte de ellos del devenir histrico para la
consecucin de un fin predeterminado.
La evidencia de la existencia de otros seres no humanos, opositores a ese objetivo.
La exclusin a propsito del inconsciente colectivo por parte de ellos, de otros
procesos histricos anteriores a los de la actual humanidad.
La superioridad de las leyes morales reveladas e impuestas a sus depositarios.
La evidencia de un propsito definido para la humanidad en el contexto csmico.
La existencia de un mensaje de carcter universal revelado por ellos, que contiene
un plan definido, dramtico, globalizador y coherente para la evolucin fsica y
espiritual de toda la humanidad.
La imposibilidad de la humanidad de marginarse por su propia voluntad de dicho
proceso.

Adems, si la figura central de la Biblia, el Mesas, realmente existi manifestndose tal

y como lo sealaban las profecas y los ritos simblicos del Antiguo Testamento, entonces
sera tambin sorprendentemente real la existencia de una civilizacin extraterrena que
tendra por misin evolucionar este mundo de acuerdo a un plan determinado, revelado en
los mismos escritos bblicos, tanto los del Antiguo como los del Nuevo Testamento, y que
habra estado influyendo deliberadamente en el devenir de la raza humana desde el
principio de los tiempos para ello.
De todas maneras, aunque muy completos y coherentes, el lector deber tener presente
que los textos bblicos son slo un ejemplo de la intervencin de altas inteligencias en la
historia humana (con el mrito de ser de muchos conocidos y aceptados dentro del contexto
cultural de nuestra sociedad occidental), ya que tambin estn las evidencias externas a la
Biblia, algunas de carcter irrefutable, recopiladas y divulgadas por muchos investigadores
serios entre los que destacan Peter Kolosimo, Eric Von Daniken, y ltimamente Jadwiga
Pazenkiewicz y Graham Hancock, quienes (que con sus diferentes enfoques hacen resaltar
aun ms las evidencias) han dedicado gran parte de su trayectoria a revelar y difundir
mltiples y contundentes pruebas de manifestaciones tecnolgicas avanzadas en la historia
y la prehistoria humana.
Por lo tanto, ante la evidencia de una estrecha relacin con los fenmalos y su contexto,
la riqueza de investigacin que presenta su contenido para ahondar en este tema, y la
intuicin que le impulsa fuertemente hacia esta fuente de informacin, el autor ha utilizado
como material base argumental y de anlisis en el desarrollo de esta obra las escrituras
judeo-cristianas compiladas en la Biblia, en el contexto de las manifestaciones
extemporneas, tanto tecnolgicas, como morales y culturales.
No obstante los prejuicios que ello pudiera activar, el autor espera que su lnea base de
investigacin tenga el mrito de ser coherente con los paradigmas de nuestra civilizacin
occidental, y si est en lo correcto, sirva para ampliarla a una escala mayor y poder
entonces sentar una base slida de comprensin de este tema a nivel mundial. [Volver al Indice]
21

22

CAPTULO 3

LOS ROSTROS DE LO DESCONOCIDO

Estoy empezando a rendirme puesto que en la ciencia
del siglo XX hay una tendencia a olvidar que un da
habr una ciencia del siglo XXI y an del siglo XXX.
Contemplado desde la distancia de los siglos futuros,
nuestro actual conocimiento es totalmente insuficiente.
Sufrimos pues, de un provincianismo de orden temporal,
de una arrogancia que siempre indign a las
generaciones posteriores a los hechos histricos.
Joseph Allen Hyneck6

De acuerdo a la definicin dada a los fenmalos en el primer captulo, en principio se

podran distinguir como tales los siguientes:

Los fantasmas.
Los duendes, hadas, gnomos, elfos, etc.
Los milagros.
Las apariciones marianas.
Las apariciones anglicas.
Las posesiones demonacas.
Las manifestaciones espiritistas.
La glosolalia, o el hablar en lenguas.
Las manifestaciones tecnolgicas avanzadas, en diferentes pocas y lugares.
Los M.I.B.
Los visitantes nocturnos y las abducciones.

Haremos un breve anlisis de cada uno de ellos, a fin de ilustrar a priori su contenido y
contar con informacin til a tener en cuenta al intentar visualizar posibles interrelaciones.
Sobre todo convendr mantener en mente las interrogantes y reflexiones que aqu se
plantean -y las que el lector tambin se plantee- al momento de entrar de lleno en el
contexto que los rodea.
Los Fantasmas
Aparentemente, existiran manifestaciones provenientes de otros planos de la
realidad, en forma de apariciones fantasmales, que presuntamente representaran a espritus
de personas ya fallecidas, o a duendes, demonios, etc., de los cuales se han recogido
innumerables testimonios a lo largo de la historia humana, matizados por el contexto
cultural de las diferentes personas, pocas y lugares en que han ocurrido. Sus
manifestaciones ofrecen generalmente dos caractersticas: influyen directamente en las
personas acercndose e interactuando con ellas, o bien se dejan ver u or casualmente.
Es clsico el caso de las casas embrujadas, de los cementerios, de los bosques oscuros,
23

etc., generalmente asociados a fallecimientos dramticos (asesinatos, suicidios, torturas,

etc.) que quedaron por as decirlo cargados de energa negativa.
Cul es la influencia general que provoca la aparicin de estas entidades? En
primer lugar, la aparente demostracin de la existencia consciente despus de la muerte. En
segundo lugar, sus manifestaciones influyen miedo, espanto, terror en las personas que las
presencian o las sienten deambular casualmente. En tercer lugar, imbuyen una excesiva
confianza en las personas que las invocan debido a fuertes lazos en vida con el supuesto
espritu del difunto, que las lleva a tomar por verdadero todo lo que las entidades les
comunican. En cuarto lugar, las entidades fantasmales aparentan desenvolverse en espacios
multidimensionales dada su invisibilidad a voluntad y a su independencia de los obstculos
fsicos, con lo que pueden observar a las personas sin que stas lo sepan, quedando as en
una posicin ideal para, si as se lo propusieran, manipular de algn modo sus ya
impresionadas y dispuestas mentes.
Los Duendes, Hadas, Elfos, Gnomos, etc.
Estos fenmenos estn profundamente arraigados en la cultura y folclore europeo
desde la poca medieval. Seguramente tienen un origen oscuro, de carcter sobrenatural,
que fue con el tiempo paulatinamente adornado, sistematizado y cargado de leyendas como
las que conocemos hoy. Su origen est en los frondosos bosques europeos, en donde se cree
habitaban estos espritus juguetones y traviesos, de diferentes caractersticas. Si bien
actualmente son parte del folclore y por lo tanto no crebles, s podra serlo el hecho que los
origin, como ser apariciones de tipo sobrenatural en los bosques, a campesinos o
leadores supersticiosos e ignorantes. Qu vieron sus mentes impresionables que los
asociaron a entes ya fueran protectores, juguetones, o siniestros?
En la actualidad hay personas que dicen ver duendes Estn estas manifestaciones
contemporneas de alguna manera relacionadas con aqullas antiguas que originaron estas
leyendas? Es posible que el efecto que produjo la causa, es decir este tipo de
manifestaciones, se utilice para justificar precisamente la causa mal interpretada como si lo
hubiese sido correctamente? En otras palabras, podran haber entidades interesadas en que
se consolide en la mentalidad moderna la creencia de que existen espritus juguetones de
esta ndole? Con qu propsito?
Los Milagros
En la Biblia se relatan hechos asombrosos, clasificados teolgicamente como
milagros: la sanacin instantnea de enfermos graves o crnicos, la resurreccin de
muertos, la multiplicacin de panes y peces, la transformacin de agua en vino, caminar
sobre las aguas, etc. Incluso en la poca actual se los mencionan como producidos por
santos o bien por personas fallecidas. Quin o quines son los verdaderos agentes de
stos? Es posible saltarse el orden o los procesos naturales? Habr tecnologa o poderes
ocultos de por medio, que no alcanzamos a visualizar con nuestros limitados sentidos
humanos? Los milagros, de ser ciertos, constituyen unos de los mejores ejemplos de
fenmenos anmalos, con gran aceptacin en las comunidades religiosas de todo el mundo,
lo que les otorga un gran poder de convencimiento para posibles propsitos de
manipulacin de las conciencias, ya sea para bien o para mal.
24

Las apariciones marianas

La Virgen Mara es despus de Jesucristo, el personaje religioso ms importante
para una considerable porcin de la humanidad: el mundo cristiano perteneciente a la
Iglesia Catlica Apostlica y Romana. Es por lo tanto indudable su autoridad moral dentro
de la Iglesia. Quin no conoce el caso de los humildes pastorcillos de la localidad
portuguesa de Ftima, ocurrido entre los meses de mayo a octubre del ao 1917? En la
primera aparicin, una nia y sus dos primas vieron un globo brillante y ruidoso dentro del
cual se hallaba una mujer vestida de blanco. O en Chile, a partir Junio de 1983, el
conocido caso de las apariciones de la Virgen Mara en la localidad de Peablanca, comuna
de Villa Alemana en la Quinta Regin de Chile, a travs del controvertido muchacho
llamado Miguel ngel?7 Las muchas manifestaciones que ocurrieron en aqul periodo
fueron acompaadas de documentados fenmenos atmosfricos, extraos y sobrecogedores
para los cientos de personas que los presenciaron. Todas estas apariciones, como muchas
otras de tipo similar8, siempre han tenido un mensaje para la humanidad de carcter moral,
con terribles advertencias de tipo escatolgico para los que se apartan de la doctrina
catlica romana.
El ejemplo ms asombroso de estos fenmenos lo constituye el hecho acaecido en
Portugal: Durante la ltima manifestacin de la Virgen de Ftima a los pastorcillos, en
presencia de todo el pueblo. Cuando al entregar su ltimo y al parecer terrible mensaje y
como seal preanunciada para aquel trascendente momento, en medio de la lluvia reinante
las nubes se abrieron apareciendo el sol en todo su esplendor. Lo ms asombroso del caso
es que el sol descendi acercndose hacia la multitud, secando con su calor toda el rea que
se encontraba inundada por la lluvia, volviendo luego a ascender y a quedar oculto al
cerrarse las nubes. Qu fue lo que realmente descendi y ascendi? Desde luego no pudo
haber sido el Sol, dada la imposibilidad astronmica que ello ocurra.
No tan impresionantes, pero no menos ciertas, son aquellas manifestaciones en que
imgenes de la Virgen o de santos lloran o exudan sangre, o aquella famosa representacin
cuatro veces centenaria de la Virgen de Guadalupe, patrona de Mxico - documentada en
un excelente libro por el periodista e investigador espaol Juan Jos Bentez - en cuyas
pupilas se reflejan imgenes de la poca como si se tratase de una fotografa en vez de una
pintura, adems de que la tela sobre la que se sta se encuentra grabada no debera haber
durado ms de veinte aos por la calidad de los tejidos que la componen, y lleva intacta
ms de cuatrocientos!9
Por qu ese inters tan marcado de alguien por justificar con hechos sobrenaturales
la doctrina de la religin catlica? Cul es la importancia que esta ltima tiene en el
contexto religioso, an ms all de lo que la humanidad conscientemente le pueda otorgar?
Las apariciones anglicas
Las palabras griega y hebrea traducidas como ngel significan mensajero10. Los
ngeles estn de moda, incluso se han escritos muchos libros sobre ellos que los asocian
con espritus benficos y poderosos, cuya misin es protegernos y guiarnos en el camino de
la vida.
25

Su conocimiento se deriva principalmente de los sucesos narrados en la Biblia, tanto

en el Antiguo como en el Nuevo Testamento11. Esta presenta distintas categoras de
ngeles: serafines (Isaas cap.6 vers.2), querubines (Ezequiel cap.28 vers.14) y los
ngeles propiamente dichos, o ngeles del Seor (Mateo cap.28 vers.2) tambin llamados
espritus ministradores (Hebreos cap.1 vers.14). Los casos ms conocidos de su
intervencin son: la aparicin de los tres ngeles que se acercaron a la tienda de Abraham
para decirle que Sara su mujer, de avanzada edad, tendra un hijo (Gnesis cap.18 vers.115). Los dos ngeles que se dirigieron a Sodoma a comunicarle a Lot la inminente
destruccin de la ciudad y a instarlo a que la abandonara inmediatamente junto con su
familia (Gnesis, cap.19 vers.1-15). El ngel que acompaaba en el horno de fuego a los
tres amigos del profeta Daniel: Sadrac, Mesac y Abed-Nego (judos deportados en
Babilonia, a los cuales el rey haba condenado a morir quemados por no adorar la estatua de
oro que ste haba levantado), evitando que stos se quemaran (Daniel cap.3). El ngel que
anuncia a Mara que sera la madre de Jess (San Lucas cap.1 vers.26-35). Los ngeles que
anuncian a los pastores el nacimiento de ste en Beln de Judea (San Lucas cap.2 vers.814). El ngel que corre la piedra de la tumba de Jess con ocasin de su resurreccin (San
Mateo cap.28 vers.1-7). Los ngeles que anuncian su resurreccin a las mujeres que iban a
ungirlo al sepulcro al amanecer del primer da de la semana (San Lucas cap.24 vers.1-7).
Los dos ngeles que se acercaron a los discpulos cuando Jess fue alzado a los cielos
asegurndoles que volvera de manera similar (Hechos cap.1 vers.9-11). El ngel que libera
a los apstoles de la crcel pblica durante la noche (Hechos cap.5 vers.17-19). El ngel
que libera de las mazmorras al apstol Pedro (Hechos cap.12 vers 1-11). Los ngeles
mencionados en el libro del Apocalipsis, etc.
Posteriormente tenemos el caso de la religin musulmana que habra sido iniciada a
partir de una revelacin del arcngel Gabriel al profeta Mahoma, en una colina cercana a la
Meca el ao 610 d.C., donde aqul le habra transmitido los mensajes que conforman el
Corn. En la poca actual tenemos el caso especfico de la difundida y por cierto respetada
secta religiosa conocida como La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das
(comnmente denominados mormones), que habra sido fundada a partir de la revelacin
de un mensaje impreso en lminas de oro, entregadas al norteamericano Jos Smith por
parte de un ngel llamado Moroni 12.
En todos estos casos, de cuya posible autenticidad da fe la fuerza y permanencia de
las doctrinas desarrolladas posteriormente, los ngeles son identificados como los
mensajeros o los enviados por Dios a los hombres para la divulgacin o el cumplimiento de
una misin especfica. Se los describe con apariencia humana (como hijo de hombre) y,
salvo contadas ocasiones, vestidos con indumentarias de la poca.
Quines son realmente los ngeles? Seres de naturaleza fsica y mental superior a
la humana? Mensajeros venidos de otras realidades? Seres aliengenas de una civilizacin
avanzada? Guas obligados de la humanidad? Mensajeros de Dios? Todos de un mismo
bando ideolgico y con la misma intencin?
Las posesiones demonacas
Tambin en la Biblia, principalmente en los Evangelios, se mencionan las
posesiones demonacas. Son conocidos los relatos del hombre de la sinagoga que tena un
26

"espritu de demonio impuro" (Marcos, cap.1 vers.21-29) y del endemoniado de Gadara

(Marcos cap.5 vers.1-18), que fueron sanados por Jess, quin expuls a los demonios.
En la poca actual se han registrado numerosos casos de posesiones demonacas,
tantos que incluso la Iglesia Catlica tiene establecido un procedimiento denominado
exorcismo para expulsarlos del cuerpo de sus fieles. Tambin da que pensar el hecho que
personas aparentemente normales acten a veces con una premeditacin y crueldad tal que
parecieran estar posedos por una fuerza extraa que los impulsa, como en el conocido caso
del asesinato orgistico de la actriz norteamericana Sharon Tate y su familia provocado por
el tristemente clebre Charles Manson en los aos setenta, y los provocados por algunos
lderes religiosos en aos posteriores que influenciaron ideolgica y psicolgicamente a sus
fieles impulsndolos a suicidarse en masa.
Preguntas: Es posible que otras entidades inteligentes pudieran apoderarse del
cuerpo humano, anulando de alguna manera su mente y actuar a voluntad a travs de ste?
Es esto posible tanto para buenos como para malos propsitos; es decir, tanto para
posibles entidades "benignas" como "malignas"? Quines seran estas entidades? En
ambos casos podramos ser totalmente manipulados?
Las manifestaciones espiritistas
A mediados del siglo XIX, con las sobrenaturales manifestaciones sonoras ocurridas
a las hermanas Fox en su hogar de Hidesville, Estado de Nueva York, EE.UU, se dio inicio
a una de las grandes revoluciones intelectuales y pseudo-religiosas del siglo XX: El
Espiritismo, al cual han adherido personajes destacados del escenario mundial, tales como
Abraham Lincon, Carl Gustav Jung, Adolf Hitler, Hillary Clinton, etc. En torno a l se
agruparon muchas tcnicas y procedimientos de carcter esotrico que venan de antao y
que adquirieron sbita validez debido a las manifestaciones audibles y visibles que estaban
ocurriendo a partir de entonces: La Astrologa, la Quiromancia, la Cartomancia, la Huija, el
Mentalismo, los Mediums, etc. Al espiritismo se lo asocia con la clarividencia, la telepata,
la telequinesis, los polstergeits. El denominador comn de esta asociatividad es que, en
todos estos procedimientos, tcnicas y manifestaciones mentales, se pretende que espritus
desencarnados nos comunican mensajes desde el ms all. Existen realmente tales
espritus desencarnados, o al igual que en el caso de los fantasmas podran haber entidades
invisibles que por alguna razn nos lo hacen creer as, por algn propsito determinado?
La Glosolalia
El vocablo glosolalia se compone de dos palabras griegas (glossa=hablar;
lalia=lengua) que significan en conjunto hablar en lenguas. El fenmeno se conoce
originalmente como parte de la extraordinaria experiencia religiosa que tuvieron los
discpulos de Jess en la ciudad de Jerusaln con ocasin del da de Pentecosts.
Segn se narra en el Nuevo Testamento, Libro de los Hechos, captulo 1, momentos
antes de su ascensin Jess dice a sus discpulos: No salgis de Jerusaln, sino esperad la
promesa del Padre, de la cual osteis de m, porque Juan ciertamente bautiz con agua,
pero vosotros seris bautizados con el Espritu Santo dentro de no muchos das. (Hechos,
cap.1, vers. 4 y 5).
27

En efecto, el da de Pentecosts, estando reunidos los discpulos unnimemente

juntos en un aposento alto de la ciudad de Jerusaln, ocurri lo que se relata en el
mismo libro de los Hechos: De repente vino del cielo un estruendo como de un viento
recio que soplaba, el cual llen toda la casa donde estaban, y se les aparecieron lenguas
repartidas, como de fuego, asentndose sobre cada uno de ellos. Todos fueron llenos del
Espritu Santo y comenzaron a hablar en lenguas, segn el Espritu les daba que
hablaran. (Hechos, cap.2, vers.1 al 4).
Esta experiencia de la iglesia cristiana primitiva seguramente tena un propsito
prctico en trminos de su importante y abarcante misin, tal como lo revela el mismo texto
bblico que estamos analizando. En palabras de Jess: ... recibiris poder cuando haya
venido sobre vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea,
en Samaria y hasta lo ltimo de la tierra. (Hechos cap.1, vers.8).
Por otro lado, con ocasin de la fiesta juda de Pentecosts, se encontraba reunida en
Jerusaln una gran multitud de judos de la dispora, es decir, de los dispersos en el
extranjero desde su nacimiento, los cuales casi no hablaban el idioma hebreo; pero que
gracias al don de lenguas de los cristianos podan ahora escuchar el evangelio en sus
propios idiomas. Corrobormoslo: Vivan entonces en Jerusaln judos piadosos, de todas
las naciones bajo el cielo. Al or este estruendo, se junt la multitud; y estaban confusos,
porque cada uno los oa hablar en su propia lengua. Estaban atnitos y admirados,
diciendo: Mirad, no son galileos todos estos que hablan? Cmo, pues, los omos
nosotros hablar cada uno en nuestra lengua en la que hemos nacido? Partos, medos,
elamitas y los que habitamos en Mesopotamia, Judea, Capadocia, el Ponto y el Asia,
Frigia y Panfilia, Egipto y las regiones de frica ms all de Cirene, y romanos aqu
residentes, tanto judos como proslitos, cretenses y rabes, los omos hablar en nuestras
lenguas las maravillas de Dios. (Hechos cap.2, vers.5 al 11).
Se ve cmo los discpulos, galileos y la mayora de ellos humildes y sin educacin,
reciben en aquella ocasin - entre muchos otros dones espirituales - un poder especial, el
don de lenguas, que les permite cumplir con el mandato expreso de Jess: Predicar el
evangelio a todas las naciones.
Ahora bien, desde principios del siglo XX, se viene manifestando en el seno de las
iglesias protestantes una glosolalia misteriosa, que nadie comprende, y que dio origen a las
llamadas iglesias pentecostales o carismticas. Dicho fenmeno comenz en los
Estados Unidos y luego se extendi por Latinoamrica y Europa. En dichas congregaciones
el centro mismo de la experiencia cristiana consiste en hablar en lenguas, fenmeno que
debe ocurrir necesariamente, como requisito y prueba de la conversin. El hablar en
lenguas sobreviene, por lo general, en un ambiente de frenes colectivo, en el que un
dirigente religioso va enfervorizando a la congregacin hasta que una persona, o varias al
mismo tiempo, despus de la imposicin de las manos o sin ella, prorrumpen en
exclamaciones y sonidos en lenguas desconocidas de manera simultnea, a veces con
gestos y movimientos sobre los cuales la voluntad no tiene dominio13.
El apstol Pablo14, refirindose a manifestaciones similares en la iglesia cristiana de
Corinto, recalca que el hablar en lenguas debe responder a la edificacin de la iglesia y a la
conversin de los creyentes, y que debe hacerse todo decentemente y con orden (1
Corintios cap.14 vers. 2 al 5). Es decir, el apstol daba a entender que si bien el don de
lenguas era un don del Espritu Santo, era posible que el mismo fenmeno tuviera otra
causa si no era para predicar el evangelio o para edificacin de la iglesia. En efecto, l dice:
28

El que habla en lenguas no habla a los hombres, sino a Dios, pues nadie lo entiende,
aunque por el Espritu Santo habla misterios... porque mayor es el que profetiza que el que
habla en lenguas, a no ser que las interprete para que la iglesia reciba edificacin (vers.
2 al 5). Si, pues, toda la iglesia se rene en un lugar, y todos hablan en lenguas, y entran
indoctos e incrdulos, no dirn que estis locos?... si alguien habla en lengua extraa,
que sean dos o a lo ms tres, y por turno; y que uno interprete. Y si no hay intrprete, calle
en la iglesia, y hable para s mismo y para Dios... porque Dios no es Dios de confusin,
sino de paz... As que, hermanos, procurad profetizar y no impidis hablar en lenguas, pero
hgase todo decentemente y con orden (vers. 23 al 29).
Las ponderadas y fraternales amonestaciones del apstol Pablo le vienen muy bien a
las actuales congregaciones denominadas pentecostales, en las que ocurren estos
fenmenos, ya que con dichos sucesos slo proyectan al observador una suerte de desorden
y confusin: No hay entendimiento ni interpretacin de los sonidos emitidos por los que
hablan en lenguas, adems que los extraos que los observan piensan con justa razn que
los fieles o estn locos, o estn posedos por fuerzas extraas que los ridiculizan,
independientemente de su fervor o de su sinceridad religiosa de la que por cierto no
dudamos.
Se ha querido incluir este fenmalo dentro de la clasificacin anterior a pesar de su
carcter netamente religioso, por cuanto es muy grfico respecto a lo que sucede con ellos:
Se manifiestan en extremos opuestos, son del todo anmalos e inexplicables, evidenciando
en cada caso poderes suprahumanos en juego, unos respetando la voluntad del sujeto as
como la coherencia y propsito del mensaje emitido, y el otro anulando su voluntad y
produciendo confusin respecto al mismo mensaje.
En todo caso, frente a este fenmalo, que es real, palpable y cotidiano en las iglesias
pentecostales de hoy, es responsabilidad del mundo cristiano probar, como lo dice la misma
Biblia si los espritus son de Dios (1 Juan cap.4 vers.1), no siendo se el propsito de
este libro.
Manifestaciones tecnolgicas avanzadas, terrestres, areas, submarinas, etc., en
diferentes pocas y lugares
Desde la antigedad la humanidad ha sido testigo presencial, sino protagonista, de
hechos prodigiosos que por lo mgico y sorprendentes escapaban totalmente a sus
posibilidades materiales de avance tecnolgico y que por ende atribuy a la presencia de
"dioses venidos del cielo".
Existen innumerables testimonios escritos de que fenmenos de este tipo, de
manifestacin incluso explcita y espectacular, han ocurrido en tiempos antiguos, siendo
algunos de los casos ms sobresalientes los mencionados a continuacin: 15
1. De los textos sagrados de la milenaria India: El Mahabharata, el Ramayana, el Rig Veda
y los Puranas (todos cuyo contenido datan de miles de aos A.C.):

La mencin que en ellos se hace a los carros voladores llamados Vimanas16,

carros esplndidos e incomparables que se movan por s mismos,
resplandeciendo y refulgiendo como el sol, que volaban como el viento surcando
los cielos y que tambin podan volar hacia las estrellas y de su terrible potencia
29

destructora: "obedeciendo a la voz del espritu Narayana convoca a Danava el

disco destructor (...) Danava baj del cielo con armas que sonaban como las
trompas de los elefantes y despedan relmpagos espantosos, capaces de destruir
las ciudades del enemigo. Y este disco resplandeciendo en fuegos aniquiladores que
salan por todas partes, destruy a los Daityas a millares". Estos textos relatan
como los reyes y los nobles de aquella poca tenan el privilegio de viajar en ellos
incluso hacia otros mundos: "Gracias a estas mquinas los hombres pueden volar a
los cielos y los seres celestes bajar a la Tierra" (Smrnghna Sutradhara).
Tambin se han podido recuperar otros textos de carcter puramente tcnico como
el Vymanica-Shastra (Ciencia Aeronutica), recopilado hace cuatro mil aos por
uno de los grandes sabios de aquella poca, y que consta de tres mil versos en
snscrito arcaico. Fue hallado casualmente hace 300 aos, transcripto en hojas de
palmera y actualmente se encuentra en poder de La Internacional Academy of
Sanscrit Research, institucin fundada en 1952 en la India por estudiosos de ese
pas e ingleses, dedicada a la recuperacin y estudio de textos snscritos. Escrito de
134 pginas y dividido en dos sectores, su primera parte trae las instrucciones para
el adiestramiento de los pilotos de un tipo especfico de avin militar llamado
Shakuna, y la segunda las reglas para la construccin del avin mismo. Adems de
los dibujos de ste y de otros dos tipos de aviones denominados Rukna y Sandara,
la Academia tambin posee otros diseos de aparatos areos de aquella lejana poca
como los de un helicptero de carga para el transporte de combustible y municiones
y de aeronaves capaces de transportar ms de 400 personas. (Fuente: Jadwiga
Pasenkiewicz. Los Soberanos de los Mundos Perdidos. Editorial Kier, Avellaneda,
Argentina, 1992).

2. De la "Siflala", coleccin de escrituras Caldeas que datan de siete mil aos antes de
nuestros das:

Contiene instrucciones exactas para la construccin de lo que llamaramos hoy un

"OVNI". Incluye tambin informaciones sobre ngulos de aterrizaje, bobinas con
hilos de cobre, estabilidad en el aire, indicadores de cristal y equilibrio. Se indica
adems que la superficie de los cristales cambiaba de color durante el vuelo 17. Se
dice que a estas antiguas escrituras habra tenido acceso el Tercer Reich para el
diseo y la construccin de sus avanzados ingenios areos.

3. Del antiguo Egipto:

Hace tres mil quinientos aos, los escribas de la Casa de la Vida y el propio faran
Tutmosis III registraron lo siguiente en sus papiros: "En el ao 22, durante el tercer
mes de invierno, a la hora sexta del da, los escribas de la Casa de la Vida vieron
un crculo de fuego en el cielo (...) A los pocos das, estas cosas se vieron con
frecuencia en el cielo (...) Los crculos de fuego lo dominaban todo desde su
posicin. El faran en medio de su ejrcito, los vio durante la noche. Despus los
crculos de fuego subieron ms alto en los cielos y se dirigieron hacia el sur".
30

Tambin en el cantar cuarto al dios Atn el clebre faran Akhenatn (Amenophis

IV) que durante su reinado implant el culto monotesta en Egipto, dej constancia
de una observacin similar: "...y as fue que estando el faran a la caza del len y
siendo an pleno da, sus ojos se posaron en un disco refulgente que estaba
detenido sobre una roca. Lata como un corazn y su brillo era como el del oro y la
prpura. El faran se postr de rodillas y ador."

4. De los Textos Bblicos:

El bombardeo areo de las ciudades de Sodoma y Gomorra, cuyos efectos slo

pueden compararse al de una explosin nuclear (Gnesis cap.19 vers.24-28).
El cruce de los hebreos por el medio de las aguas del Mar Rojo cuando huan de
Egipto, las que se habran apartado cuando Moiss extendi la vara de su hermano
Aarn (Exodo cap.14 vers.16 al 19). Incluso las propiedades de esta vara son del
todo enigmticas ya que Moiss realiz otros sorprendentes prodigios con ella,
descritos en el Antiguo Testamento (ver Exodo cap.4 vers.2-5 y vers.17; cap.7
vers.9-12 y vers.20; cap.8 vers.5-6 y vers.16-17: cap.9 vers.22 y 29; cap.10 vers.22).
La columna de nube que gui a los israelitas por el desierto de Sina despus de
su salida de Egipto, a travs de los cuarenta aos que dur su peregrinaje, dndoles
sombra durante el da y luz durante la noche y que descenda sobre la carpa especial
o tabernculo que levantaba Moiss cada vez que se detenan, armaban el
campamento y oficiaban los rituales establecidos por Yavh (o Jehov) que incluso
fue el autor del diseo del mismo santuario. Tambin esta especial y enigmtica
nube dejaba caer cada amanecer el man para que el pueblo se alimentara (Exodo,
cap.13 vers.21; cap.14 vers.19 y 20; cap.16 vers.4-16).
La nube espesa envuelta en fuego y humo y que emita gran ruido como
sonido de bocina que se pos sobre el monte Sina, desde donde Yavh habl al
pueblo (Exodo cap.19 vers.9 y 10, 16-21), adonde subi Moiss y hablaba "cara a
cara con Dios" (Deuteronomio cap.34 vers.10), sobre un "embaldosado como de
zafiro, semejante al cielo cuando est sereno (Exodo cap.24 vers.10)
permaneciendo all cuarenta das y cuarenta noches y regresando con el rostro
brillante trayendo consigo las Tablas de la Ley: los Diez Mandamientos, el cdigo
moral ms elevado y completo entregado a la humanidad y por una entidad
extraterrestre, hecho que se emparenta coincidentemente con el de la mayora de las
religiones, tanto de sociedades primitivas como evolucionadas, que hablan de seres
celestes civilizadores que trajeron consigo diversos conocimientos y normas
morales.
El "carro de fuego" que arrebat al profeta Elas y lo llev al cielo en un
torbellino (2 Reyes cap.2 vers.1 y 11).
El objeto majestuoso que observ aterrizar el profeta Ezequiel (Ezequiel, cap.1
vers.4), hecho analizado y explicado magistralmente por el connotado ingeniero
aeronutico austriaco J. F. Blumrich, en su libro "Ezequiel vio una nave
extraterrestre", (Editorial ATE, 1979) 18.

31

La estrella que gui todo el camino a los reyes magos de oriente y que se detuvo
en lo alto sobre el pequeo poblado de Beln, con ocasin del nacimiento del
Mesas (Mateo cap.2 vers.1-10).
La nube de luz que descendi en el monte de la transfiguracin, de la cual
bajaron Moiss y Elas a hablar con Jess, mientras los discpulos Pedro, Andrs y
Juan observaban de reojo, postrados y temerosos (Mateo cap.17 vers.1-9; Lucas
cap.9 vers.28-36).
La nube a la cual entr Jess con ocasin de su ascensin en presencia de sus
discpulos, que lo ocult a los ojos de ellos y se lo llev a los cielos (Hechos cap.1
vers. 6-11).
La luz que irrumpi sobre Saulo de Tarso (antes de su conversion al cristianismo
como el apstol Pablo) cuando persegua a los cristianos rumbo a la ciudad de
Damasco, luz desde la cual le habl Jess dicindole: Saulo, Saulo, por qu me
persigues?dura cosa te es dar coces contra el aguijn. (Hechos, cap.9 vers.1-5).

5. De la poca del Imperio Macedonio:

Ao 322 a.C.: Cuando Alejandro Magno y sus tropas asediaban Fenicia, stos y los
soldados fenicios pudieron contemplar estupefactos cmo un gran escudo volador
lanz un rayo de luz hacia las murallas de la ciudad. Se observaron luego cuatro
escudos ms pequeos sobrevolando la ciudad.
Ao 329 a.C.: Esta vez en la India al cruzar Alejandro y sus tropas el ro Jaxartes,
observaron cmo escudos brillantes plateados se introdujeron repetidamente
desde el cielo en las columnas militares, dispersando a los soldados y elefantes.

6. De la poca del Imperio Romano:

El siguiente relato proviene de la Italia del ao 90 a.C., territorio de Spoletum: ...

un globo de fuego dorado cay a la tierra desde el cielo. Fue visto girando,
aumentando su tamao, levantndose de la tierra y dirigindose hacia el este.
Los famosos "clipei ardentes" o escudos llameantes, cuyo paso por los cielos del
imperio fuera descrito por los historiadores ms slidos y prestigiados de aqulla
poca como lo fueron Plinio el Viejo, Cicern, Tito Livio, Dion Cassio.
Plinio el Viejo (23-29 d.C.) fue el primer hombre conocido que intent una
clasificacin de los avistamientos OVNI de su poca, de acuerdo a su forma: Clipei
Ardente (objetos discoidales luminosos), Dolia (objetos en forma de tonel),
Chasmata (objetos de aspecto inmaterial o gaseoso), y Trabes (objetos en forma
de cigarro).
Durante el corto reinado del emperador-soldado Pertinax, el ao 193 d.C., en la
ciudad de Roma fue observado un extrao globo-disco. En honor a esta extraa
aparicin, Pertinax acu una moneda en la que se ve en semirrelieve a la diosa
Providencia dando una seal de bienvenida con los brazos levantados.
En la obra Prodigia se relata que en el 216 d.C. objetos como barcos fueron
vistos en el cielo. El ao siguiente reaparecen sobre Roma.
32

Tito Livio relata lo siguiente: "En Arpia un escudo en el cielo (...) En Praenerte,
centellearon luces en el cielo (...) En el consulado de Lucio Valerio y Cayo Mario,
un escudo en llamas, rodeado de chispas, cruz el cielo". Tambin describe en el
ao 213 d.C. en Adria, Italia, lo que pareca un altar en el cielo, rodeado por un
extrao espectculo de hombres vestido de blanco.

7. De la poca de la Edad Media y del Renacimiento:

De esta poca, de conceptos religiosos tan arraigados producto que casi todo era
dominado por la Iglesia, abundan los casos de avistamientos de fenmenos areos
anmalos. A continuacin, mencionaremos los ms destacados de ellos, a modo de ofrecer
una til referencia cronolgica al lector.

Durante el sitio al castillo de Sigisburg, en el ao 776: Los sajones, que se

aprestaban a tomar el castillo que defendan los francos, fueron puestos en fuga por
la repentina aparicin en los cielos de un grupo de discos llameantes que
sobrevolaron la iglesia. De acuerdo a la mentalidad religiosa de la poca, el hecho
fue interpretado por los sajones como una seal del Cielo en favor de los francos.
San Bede el Venerable, monje benedictino de la abada Wearmouth, Inglaterra,
famoso historiador, relata en su Historia Eclesistica Gentis Anglorum un extrao
avistamiento ocurrido en el ao 664: Una noche, mientras algunos monjes estaban
orando en el cementerio anexo al monasterio de Barking, al lado del Tmesis, una
gran luz baj del cielo, los ilumin y se dirigi al otro lado del monasterio, hasta
que por fin se perdi en las profundidades del espacio. La luz era tal que hara
parecer plida la luz del sol de medioda.
Eginhart, cronista del reinado de Carlomagno, relata en su obra Vita Karoli que
ste, cabalgando hacia Aquisgrn un da del ao 810, durante una expedicin contra
el monarca dans Godefrid, vi descender vertiginosamente del cielo un gran globo
emitiendo un gran resplandor, a manera de una imponente antorcha, el que
cambiando su rumbo se dirigi en forma repentina hacia occidente. El hecho
encabrit al caballo, al punto que arroj al monarca al suelo, dejndolo tendido en
tierra y despojado de sus armas.
El mismo cronista refiere un suceso que tuvo lugar en el ao 827, durante una
expedicin a Espaa de Pepino I: ... en verdad este desastre fue precedido de
terribles apariciones de cosas en el aire. Durante la noche adquiran tanto unas
tonalidades plidas como unos fuegos brillantes y rojos como la sangre.
Un globo muy luminoso sobrevol el territorio de Francia, en el ao 853, escribe
San Gregorio de Tours en su Historia Francorum.
En el ao 919, fue visto sobre los cielos de Hungra un objeto parecido a una
antorcha encendida junto con esferas que despedan una luz ms brillante que las
estrellas.
En agosto de 1027, se pudieron observar una serie de luces y objetos en los cielos
de Africa del Norte, especialmente en el Cairo, en la desembocadura del Nilo: ...
estas estrellas se desplazaban con notable ruido y emitiendo una viva luminosidad.
33

En un documento recogido por Schaeden, que se conserva en Verdn, se relata que

en 1034, un extrao cilindro envuelto en llamas cruz los cielos de Europa, llenando
de espanto a quienes tuvieron la desdicha de observarlo.
En el ao 1067, el cronista Geffrey Gaimar narra en su Historia des Engles solum
Maistre Geffrey el siguiente espeluznante suceso: ... procedentes de Normanda
varios miembros de la tripulacin de un barco perecieron en el Canal de La
Mancha. En el aire se observaba un fuego muy brillante que quemaba. Despus
procedi a acercarse a tierra y quem iluminndolos los contornos durante algn
tiempo. Se puso en movimiento de nuevo subiendo hacia lo alto y entonces vol en
picada hacia las superficies de las aguas. Despus en muchos lugares quem
bosques y cultivos. En Northumberland vieron por dos veces al ao este extrao
fuego.
En el ao 1344, en la villa de Feldkirch, Austria, cerca de la frontera con la colonia
suiza, se observ un tronco envuelto en llamas caer sobre la plaza del mercado y,
despus de reposar all un rato, se levant y desapareci en las alturas a la vista de la
gente que lo observaba.
La leyenda de San Nicols de Bari, de quin se cuenta que salv a un navo a punto
de naufragar volando velozmente en una especie de esfera resplandeciente desde su
claustro hasta el mar. Con su llegada las aguas se calmaban pasando el peligro y
luego regresaba volando en su esfera. El hecho fue representado en un fresco en la
capilla que lleva su nombre, por Fra Anglico en 1437.
La bitcora de viaje de Cristbal Coln: En ella relata cmo en las cercanas del mar
de los Zargazos, l y su tripulacin observaron una bola de fuego que cay al mar y
luego continu su viaje bajo el agua. Posteriormente observaron durante las noches
siguientes gigantescas ruedas luminosas que surcaban el agua bajo el barco una y
otra vez. Tambin se cuenta a manera de leyenda, que durante su primera
expedicin a Amrica en el ao 1492, fue escoltado por un extrao objeto en los
cielos.
En Basilea, Suiza, el 7 de agosto de 1566, la aparente batalla area protagonizada
por innumerables objetos voladores, esferas de color negro, sobre la ciudad,
observada por todos sus habitantes y que fuera registrado en la Gaceta de Basilea
con gran despliegue de titulares.

8. La leyenda del Imperio Inca:

Esta leyenda relata cmo los hijos del sol Mama Ocllo y Manco Capac
descendieron del sol en las cercanas del lago Titicaca, trayendo consigo
avanzados conocimientos y los fundamentos de un imperio, dirigindose ambos
hacia el Cuzco, donde acogidos por los habitantes del Per pusieron los cimientos
de esa ciudad.

9. La leyenda del Imperio Maya:

Esta leyenda relata cmo el dios Quetzatcoal (la serpiente emplumada") trajo la
civilizacin a los habitantes de la pennsula del Yucatn. Se lo representa volando
34

en una especie de serpiente alada y se lo describe como un dios barbado, de tez

blanca y pelirrojo. Esta leyenda habra sido la causa de que los aztecas, herederos
del imperio maya, hayan abierto las puertas de la capital Tenochtitln al ambicioso
conquistador espaol Hernn Corts en el ao 1519. Lo hicieron sin resistencia
alguna, al punto que el mismo emperador Moctezuma sali con su squito a
recibirle, ya que lo habran confundido con aquel el dios barbado que se fue hacia el
oriente y prometi a sus antecesores volver algn da.
10. La antigua leyenda del dios Rongamai, de la tribu de los Nga-Ti-Hau de Nueva
Zelandia:

Su aparicin fue cual estrella fulgurante, cual llama de fuego semejante al Sol.
La tierra se vio revuelta, nubes de polvo se elevaron impidiendo la visin y el
estrpito fue como el trueno y luego un rumor como un zumbido19.

11. Meteoros notables durante el siglo XIX:

Durante todo el siglo XIX astrnomos y capitanes de barcos informaban haber

observado en el cielo extraos objetos que no se parecan a nada conocido hasta
entonces. Al no tener un punto claro de comparacin, puesto que el avin an no se
haba inventado, les llamaban meteoros notables. Incluso la primera oleada
importante de estos objetos tuvo lugar a fines de ese siglo, cuando los globos
aerostticos eran ya comunes y se estaban probando los primeros dirigibles para ser
usados en transporte areo.

12. Siberia, 1908. Explosin nuclear de origen extraterrestre? 20

30 de Junio de 1908: En Tunguska, inhspita zona de la tundra siberiana, totalmente

alejada de la civilizacin de aquella poca, sucedi un hecho que la ciencia oficial
considera la cada de un meteoro que no form ningn crter en el suelo y que el
investigador ruso Aleksei Zolotov asegura fue la accin de una nave extraterrestre
no tripulada y programada para efectuar en ese preciso lugar una explosin nuclear
que no matara o daara a ninguna persona21.

13. Avistamiento sobre Manhattan, EE.UU.

Durante el 30 y 31 de agosto del ao 1910, habitantes de la ciudad de Nueva York

presenciaron un gran objeto con luminosidades verdes y rojas que sobrevol la Isla
de Manhattan. Admirados vieron cmo el objeto pas a escasa altura del Madison
Square Garden.

14. Nube slida arrebata ejrcito completo durante la Primera Guerra Mundial:

El 21 de Agosto de 1915, desapareci misteriosamente un destacamento completo

sin dejar rastro alguno. Se trataba del Quinto Regimiento de Norfolck, fuerza que
35

participaba en una ofensiva inglesa destinada a ocupar una rea estratgica en el

paso de los Dardanelos, pennsula de los Balcanes. Su maniobra de avance era
seguida mediante prismticos por observadores ingleses, quienes pudieron ver
acercarse una extraa nube - en un da despejado y sin viento - que se pos sobre
el Regimiento, permaneci algunos minutos sobre los soldados y luego se elev
rpidamente desapareciendo hacia el norte. Las dimensiones de la nube eran
aproximadamente de 200 x 60 metros, de una densidad tal que reflejaba los rayos
del Sol. Lo sorprendente del caso es que al elevarse no qued regimiento ni soldado
alguno y jams se pudo saber de ellos. Qu fue esa extraa "nube slida" que
primero envolvi y luego se elev con un regimiento completo, cientos de soldados
y pertrechos de los que nunca ms se supo?
15. Aviones misteriosos durante la primera mitad del siglo XX:

Slo a partir del ao 1903 cuando los hermanos Wright realizaban sus primeros
vuelos en su gran invento el aeroplano, fue posible opinar acerca de estos extraos
avistamientos areos a la luz de esta nueva tecnologa. Desde 1911 los aeroplanos
ya se poda ver en gran cantidad por todas partes, fue entonces cuando ocurri la
primera oleada del siglo XX de extraos avistamientos areos que se denominaron
aviones misteriosos, las que se multiplicaron tanto en Europa como en los Estados
Unidos a partir de 1930. Eran aviones que no se encajaban con nada conocido y
demasiado avanzados para esa poca, incluso sus motores eran a reaccin. Las
crnicas de la poca relatan que en la pennsula Escandinava se pudo presenciar un
avin gigante con ocho motores que no se asemejaba a nada de lo conocido hasta
esa fecha.

16. Los Foo-fighters durante la Primera y la Segunda Guerra Mundial:

Durante las incursiones areas de ambas conflagraciones mundiales, se observaron

en muchas ocasiones extraas bolas luminosas de pequeo dimetro que
acompaaban el vuelo de los aviones, aparentemente en misin de observacin. El
fenmeno fue particularmente notorio en la Segunda Guerra, y alarm tanto a los
aliados como a las fuerzas alemanas, que pensaban respectivamente que eran armas
secretas del otro bando22. Estas inslitas y juguetonas bolas de luz o esferas
brillantes habran sido vistas por las experimentadas tripulaciones de los aviones de
guerra norteamericanos, tanto sobre Europa como sobre el Pacfico, a fines de 1944
y comienzos de 1945.

17. Los cohetes fantasmas suecos al final de la Segunda Guerra Mundial:

Dada su forma largos y delgados como cohetes, los extraos aparatos que
comenzaron a aparecer en los cielos escandinavos a partir del verano de 1946
fueron bautizados como los cohetes fantasmas suecos. Causaron sorpresa y
conmocin en la opinin pblica sueca y una seria preocupacin del Estado Mayor
de Defensa de ese pas, que crea se trataba de armas secretas desarrolladas por
36

cientficos nazis capturados por los rusos durante la Guerra. Volaban

horizontalmente a manera de aviones y casi no emitan ruido.
18. El avistamiento de Kenneth Arnold:

Este avistamiento, que caus conmocin en todo el mundo, ocurrido el 24 de junio

de 1947 en las cercanas del Monte Rainier, en el Estado de Washington, al noroeste de los Estados Unidos23, marc el inicio de la era moderna de los platillos
volantes, avistamientos areos anmalos cuya ocurrencia ha ido en progresivo
aumento desde entonces, al punto que provoc el nacimiento de una nueva
disciplina: la Ufologa, de la sigla inglesa U.F.O. (Unidentified Flying Object) u
Ovniloga, de la sigla en espaol O.V.N.I. (Objeto Volador no Identificado).
Suman miles los casos de avistamientos y contactos reportados desde entonces a la
fecha, al punto que ya no se puede negar la existencia del fenmeno. Incluso
gobiernos como Blgica y Chile ya le han dado reconocimiento oficial y abierto24, a
diferencia de los gobiernos de las grandes potencias (EE.UU, Rusia, Inglaterra,
Francia, China, Espaa, etc.) que no lo han hecho seguramente por intereses de tipo
estratgico-militar, pero que en forma secreta se ocupan exhaustivamente de l.

La gran mayora de los casos de avistamientos mencionados ms arriba, as como los

cientos de miles de casos reportados en todo el mundo a partir del ao 1947, nos describen
de alguna manera algn tipo de ingenio o nave area y/o submarina, claramente superior
a los que permite construir nuestra actual tecnologa. Hay por supuesto muchas otras
crnicas antiguas y actuales que dan cuenta de fenmenos de este tipo, todos posibles de ser
conocidos e investigados con ms detalle en la numerosa bibliografa que existe al respecto,
o bien en textos histricos o sagrados, pero que slo vienen a corroborar algo ya evidente:
La humanidad ha sido testigo reiteradamente y desde tiempos remotos, de avistamientos y
manifestaciones de ingenios dirigidos por entidades inteligentes, de superior tecnologa y
de origen al parecer extraterrestre. 25.
Los enigmticos M.I.B.
Despus de las observaciones de Kenneth Arnold comenz en los EE.UU. una
verdadera oleada de avistamientos OVNI con contundentes testimonios de testigos
calificados, que al poco tiempo provocaron una reaccin decidida de parte del gobierno
norteamericano y sus fuerzas armadas para desprestigiarlos, acallar sus testimonios e
incautar sus posibles pruebas. Se designaron funcionarios determinados, recursos y
procedimientos para ello, lo que fue prontamente imitado por las principales potencias. No
obstante hicieron su aparicin en este escenario, y en forma casi paralela, unos misteriosos
agentes de procedencia desconocida y extrao aspecto, cuya misin era tambin
desincentivar de algn modo a los testigos y a los investigadores respecto al tema: nos
referimos a los Hombres de Negro (M.I.B. Men in Black en ingls), quines contactaban
directamente a los testigos e investigadores hacindose pasar por miembros de grupos de
investigacin, de revistas especializadas o de agencias del gobierno norteamericano.
Muchas personas contactadas por ellos coinciden en describirlos como hombres altos,
calvos, de rostro ya sea de un plido cadavrico o bien de color aceitunado, sin cejas ni
37

pestaas, vestidos con traje negro y camisa blanca, cuya presencia en algunos casos
inspiraba en los contactados una extraa calma a pesar de tratarse de desconocidos.
El origen de los Hombres de Negro se remonta a 1953, cuando Albert K. Bender,
fundador del International Flying Saucer Boreau, anunci en su boletn que conoca el
secreto de los platillos volantes. En aquel artculo Bender aseguraba que cualquier
informacin veraz sobre el enigma OVNI estaba siendo ocultada por rdenes de una alta
fuente. Sus declaraciones ocasionaron pronto una inusual visita: Tres hombres de elevada
estatura y rostro inexpresivo le prohibieron continuar con sus investigaciones o perdera su
vida. Existen otros testimonios valederos, como el clsico caso del Dr. Herbert Hopkins,
visitado en New Jersey por un hombre calvo y sin cejas que le inst a que olvidara la
investigacin de un caso de supuesto secuestro aliengena.
Se han barajado muchas hiptesis sobre ellos, desde que son agentes de un gobierno
secreto mundial hasta que son robots o seres extraterrestres. Lo cierto es que sus
intervenciones han estado rodeadas de hechos enigmticos, paranormales, y que en muchos
casos han costado la vida de conocidos investigadores del tema OVNI. 26
Los visitantes nocturnos y las abducciones
Es por todos conocido que en la poca medieval, en Europa, se hablaba de los
scubos y los nfubos. Aquellos eran segn se crea, espritus demonacos que tomaban
respectivamente formas masculinas y femeninas, y que mantenan relaciones sexuales
nocturnas con las personas dormidas, contra su voluntad. Si bien hasta las ltimas dcadas
del siglo XX fueron consideras invenciones fantasiosas de la poca, han vuelto a ser
revisadas a la luz de los numerosos relatos acerca de visitantes nocturnos y de las llamadas
abducciones, aparentes raptos de personas por seres "aliengenas", en los que stas son
sometidas a diversas experiencias como ser mensajes especiales, exmenes y experimentos
mdicos, implantes de minsculos y extraos aparatos, relaciones sexuales entre humanos
y aliengenas, etc., en los cuales la voluntad de estas personas es completamente anulada a
travs de un proceso hipntico. Tal vez en aquella poca ocurra algo similar, ante lo cual
no exista un lenguaje descriptivo como el de hoy y se expresaba con los conceptos y
trminos religiosos tan arraigados en aquella poca.
Los casos de abducciones han sido exhaustivamente estudiados en los EE.UU. por
prestigiados investigadores, entre los que se destacan Bud Hopkins y John Mack, conocidos
mundialmente por sus interesantes aportes en este campo, siendo el segundo de ellos un
connotado mdico psiquiatra graduado en Harvard. Las investigaciones se han estado
realizando a travs de hipnosis regresiva, revelando coincidencias espectaculares en los
cientos de casos estudiados, muchos de los cuales corresponden a personas que difieren
absolutamente en sus niveles socioculturales, edad, nacionalidad, etc. 27
Otros
A lo largo de este libro se irn presentando a medida que veamos nuevas facetas del
tema nuevos fenmalos que se irn agregando a esta lista, que nos permitirn formarnos
una verdadera visin de conjunto de todos ellos.

38

EN RESUMEN:
Qu conclusiones podramos sacar por ahora de los fenmalos? Veamos algunos
ejemplos:

Se han manifestado a lo largo de toda la historia humana.

Evidencian la posible existencia de civilizaciones avanzadas en la antigedad.
Estn relacionados con la presencia de entidades inteligentes suprahumanas.
Tales entidades tienen la facultad de hacerse visibles o invisibles a voluntad, por
naturaleza inherente o por una desarrollada tecnologa.
Son de carcter espectacular o sobrenatural.
Su manifestacin responde a una lgica del todo ajena a la humana, tanto en su
ocurrencia y oportunidad como en su propsito.
Evidencian la intencin de influir mental o moralmente en el comportamiento
humano tanto colectivo como individual.
La mayora estn ntimamente ligados con los fundamentos de las principales
religiones humanas.
Parecen provenir del cielo, o de lo que tiene relacin con l.
Sus manifestaciones se adaptan sorprendentemente a la evolucin cultural y
religiosa de las sociedades humanas.
Se evidencia una suerte de manipulacin ideolgica y/o psquica por parte de estas
entidades..
Se evidencia una suerte de pugna entre dos fuerzas opositoras suprahumanas.

El lector podr plantearse otros libremente. Convendr mantener presentes estas

conclusiones preliminares, ya que nos ayudarn a ir formndonos la necesaria visin de
conjunto que requiere este importante tema en la medida que avancemos en los siguientes
captulos.
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40

CAPTULO 4

EVOLUCIN O PANSPERMIA DIRIGIDA?

Hemos llegado a una situacin en la que algunos han
aceptado una teora como un hecho, y donde la posible
evidencia contraria es desechada. Esta condicin,
naturalmente, describe a la mitologa, no a la ciencia.
Robert Shapiro

Hemos afirmado que los fenmalos estaran de alguna manera relacionados entre s,
tanto en sus diversas manifestaciones como en el tiempo, luego, de qu manera stos se
podran relacionar con la poca denominada pre-diluviana, incluso antes de la aparicin del
Hombre? Lo anterior, considerando que existen innegables crnicas as como evidencias
geolgicas y arqueolgicas cada vez ms numerosas e impactantes, que testimonian que en
la antigedad habran existido otras formas de vida preponderantes y posiblemente otras
civilizaciones, desaparecidas sbitamente producto de grandes cataclismos geolgicos que
cambiaron la faz de la Tierra.
Pues bien, existe a la fecha suficiente informacin como para suponer que en
aquellas lejanas pocas tambin se manifestaron fenmenos de tipo anmalo.
Este es uno de los puntos clave para poder empezar a comprender los fenmalos y
todos los sucesos relacionados con ellos, que apuntaran a un propsito que a duras penas
podemos intuir y que con la mente abierta a todas las posibilidades, sin desechar por ahora
ninguna, podramos comenzar a desenmaraar poco a poco.
Debemos partir primero por remecer un poco lo que sabemos oficialmente respecto
de los orgenes de la vida en la Tierra, pues tal vez no sea tal como nos lo ha enseado
hasta ahora la Ciencia Escolstica y la explicacin vaya por otro lado, como ya lo han
vislumbrado en parte connotados cientficos. Muchos sostienen actualmente que la vida
lleg a la Tierra proveniente del espacio exterior. Tenemos por ejemplo la tesis propuesta a
fines de la dcada de 1970 por los astrofsicos britnicos Sir Fred Hoyle y Chandra
Wickramasinghe, quienes postulaban que la vida fue trada por un cometa hace 4.000
millones de aos en forma de virus y bacterias.28 Otros decididamente hablan de una
colonizacin hecha por extraterrestres venidos en una nave espacial en tiempos remotos,
como el Premio Nobel de Qumica ao 1952, Sir Francis Crick, quin plante en conjunto
con la bioqumico Leslie Orgel la interesante hiptesis de la panspermia dirigida 29.
Si se tienen evidencias serias para esta ltima suposicin, y creemos que debe ser
as, pues de lo contrario investigadores de su talla no habran arriesgado su prestigio ante la
comunidad cientfica mundial, es posible entonces plantear como una posibilidad cierta que
en un tiempo remoto este planeta haya sido descubierto y colonizado por una civilizacin
muy avanzada, que con su gran tecnologa lo habra adaptado sabiamente para sembrar la
Vida que traa, y luego lo habra puesto en marcha con todo un ecosistema funcionando,
diseado ad-hoc para ello.
Suponiendo que as hubiera sido, queda la dificultad de explicar por qu se
distinguen claramente dos grandes Eras, las que debido a los ltimos descubrimientos
geolgicos -que indicaran como termin la primera- no podran tener una relacin de
continuidad lgica, debiendo necesariamente ser excluyentes la una de la otra, a pesar de
41

las muchas explicaciones de carcter cientfico y/o dogmtico que se puedan dar: Nos
referimos a la era de los Dinosaurios y la era de los Mamferos, incluyendo en esta ltima a
la raza humana.
El conocimiento de la primera era se ha adquirido a partir de los fsiles encontrados
en diversas partes del mundo30, aunque su actual sistematizacin se basa en los supuestos
derivados de una difundida teora que ha condicionado completamente su interpretacin
(sobre todo respecto de los gigantescos periodos de tiempo que se les asigna a cada una de
sus etapas para que tal suceso pudiera ser plausible): Nos referimos a la Teora de la
Evolucin de las Especies 31.
Antes de seguir adelante nos detendremos un poco en ella, ya que para comprender
lo que sigue se considera fundamental aclarar primero algunos conceptos respecto a esta
teora que nos permitan enfocar este tema desde una perspectiva adecuada.
No obstante haber tenido un constante proceso de desarrollo por ms de un siglo y
que se la difunda masivamente a travs de los medios de comunicacin y textos de estudio
como una verdad demostrada, es preciso mencionar que frente a las evidencias actuales esta
teora presenta tan grandes inconsistencias que perfectamente puede ser cuestionada,
incluso con argumentos cientficos. Lo primero, porque est basada en premisas an no
demostradas sino slo ingeniosamente apoyadas en nebulosas evidencias fsicas y
explicaciones de carcter dogmtico, las que para ser medianamente crebles requieren
necesariamente periodos inmensos de tiempo medidos en cientos de millones de aos, en
los cuales segn sus partidarios, la manifestacin de la vida por azar en el caldo de los
mares arcaicos, as como las necesarias mutaciones que permitieran su evolucin, pudieran
haber llegado a ser estadsticamente posibles. Lo segundo, porque confunde la adaptacin
al medio, que incluye a la seleccin natural y con ello la aparicin de caractersticas nuevas
trasmitidas por herencia a los descendientes, con evolucin, cuando dichas caractersticas
estn todas incluidas en el cdigo gentico de los organismos arquetipos y se manifiestan
en las generaciones siguientes dependiendo del medio en el que se desenvuelven y el
tiempo de permanencia en l.
Son cada vez ms numerosos los cientficos muchos de ellos partidarios de la
evolucin que estn encontrando importantes debilidades a esta teora, principalmente
debido a las lagunas que existen tanto en el registro fsil como en las actuales especies, que
impiden demostrar una transicin gradual de un organismo a otro como lo postulaba la
teora darwiniana.
En efecto, ms de ciento veinte aos de descubrimientos de innumerables restos
fsiles no han podido encontrar ninguna prueba concreta que demuestre que un tipo o
gnero de vida se convierte en otro tipo. Ms bien slo han contribuido a acrecentar la duda
de una transicin gradual en el surgimiento de nuevas especies, ya que este registro revela
ms bien un patrn de saltos evolutivos. Esto ha llevado a que algunos evolucionistas
postulen que el proceso tiene que haber sucedido como producto de cambios sbitos y
drsticos en los genes, denominando a este nuevo concepto procedimiento de equilibrio
puntuado. Esta nueva teora, que se contrapone a la anterior, postula que los organismos
mantienen su equilibrio pero que de vez en cuando ocurre una puntuacin, es decir, un
salto grande que permite la evolucin de un organismo a otro. Incluso algunos cientficos
estn proponiendo cambios evolutivos an muchos ms rpidos, considerando muy en serio
ideas que antes se popularizaban slo en la ficcin, como es el caso de la vida originada en
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el espacio exterior y trada por los cometas o el caso de la panspermia dirigida de Francis
Crick y Leslie Orgel.
Por otra parte y ante el divorcio que la teora evolucionista produjo con su
permanente campaa, entre la ciencia y la religin oficiales, y dado que con su creciente
prestigio estaba haciendo quedar dasfasada culturalmente a la Iglesia y a la cristiandad en
general ante la opinin pblica mundial, es necesario mencionar el esfuerzo hecho por el
famoso sacerdote jesuita, antroplogo y filsofo francs Pierre Teilhard de Chardin (18811955), quin intent conciliar ambas posiciones con un arriesgado planteamiento, que
coloc a la Iglesia en una posicin de modernidad al no contradecirse con la Ciencia, por
lo que fue muy bienvenido: Que la evolucin de la materia inanimada hacia el orden
antientrpico y por ende a la vida organizada, es dirigida por el Creador, eliminando por
una parte el azar y justificando por otra los inmensos periodos de tiempo necesarios
(millones de aos) para el proceso evolutivo.
Este planteamiento, que forma la base de la actual interpretacin cristiano-catlica
de la Creacin32 y a la que han adherido incluso pensadores de la talla de Jean Guitton33,
aunque parezca conciliador y coherente y que pudiera haber significado el definitivo nexo
entre ciencia y religin respecto a la aparicin de la Vida en nuestro planeta, representa a
juicio del autor el triste apresuramiento de una religin que ha puesto en duda la fuente de
su fe para armonizarla con los hallazgos de una dudosa teora. Teilhard de Chardin podra
estar a la postre tan cientfica y religiosamente errado, que la Iglesia estara obligada a
revisar seriamente sus conceptos religiosos y replantearse pblicamente (o a hacer uso
como antao- de su extensa influencia para acallar los argumentos contrarios). Lo anterior,
porque las conclusiones a que estn llegando incluso los mismos cientficos materialistas,
es que la nica razn que los lleva a seguir manteniendo actualmente su fe en la evolucin,
es que aceptar que hubo creacin significara demoler todos los fundamentos naturalistas,
ya no tan slo de la Biologa o de la Antropologa, sino de toda nuestra orgullosa
civilizacin moderna y reconocer que hubo un Creador, con todas sus implicancias. La
Iglesia que siempre defendi esto ltimo se apresur en adaptarse a una pseudo-ciencia que
en la actualidad se ha transformado en algo as como una obstinada doctrina filosficomaterialista, en vez de esperar con fe y conviccin que la verdadera Ciencia corroborara lo
planteado por la Biblia.
Por lo tanto si queremos abrir nuestra mente a explicaciones alternativas ms
coherentes con los ltimos descubrimientos, con el contexto del mundo que nos rodea, y
con el tema que estamos tratando, estamos en nuestro derecho y es perfectamente posible
sin dejar de ser serios y racionales, ponerse en otro plano y tratar de explicar la existencia
de estas dos grandes eras a partir de los fundamentos de otra teora, de carcter opuesto a la
primera, que est apoyada en evidencias al menos tan plausibles como las de la anterior: la
Teora Creacionista34. Podemos hacerlo con propiedad, ya que en ambos casos slo se trata
de especulacin no apoyada en pruebas concluyentes y definitivas, aunque con la primera
la comunidad cientfica se haya dado un gran trabajo para respaldarla, sin lograrlo hasta la
fecha como lo hubieran deseado35.
Tomando entonces como base los conceptos de la teora creacionista, as como lo
postulado por Crick y Orgel en cuanto a que la vida pudo ser trada del espacio exterior por
seres inteligentes, es posible -por qu no- que ambas eras hayan sido entonces el producto
de una manipulacin gentica de la vida y de una adaptacin de las condiciones geolgicas
de la Tierra para su desarrollo y adaptacin, por parte de entidades inteligentes
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tecnolgicamente muy avanzadas, pero en tiempos diferentes, aunque obviamente con un

propsito definido que justificara el tremendo despliegue tecnolgico y econmico llevado
a cabo en tales expediciones.
Con esta hiptesis demos paso entonces a una posible y lgica explicacin
alternativa a la existencia de las dos eras mencionadas:
La era de los Dinosaurios corresponde a un ecosistema totalmente diferente, en el
que ellos fueron la especie dominante en toda la Tierra. Incluso la disposicin de los
continentes tiene que haber sido muy distinta a la actual, posiblemente conformando el
supercontinente que la moderna Geologa ha denominado Pangea, pues las evidencias
reunidas sugieren que debieron haber estado conectados entre s: En la Antrtida aparte de
grandes yacimientos de carbn y restos fsiles de vegetacin tropical- se encontr el fsil
de un reptil denominado Lystrosaurus, que se saba haba vivido tambin en Africa, la India
y China. Tambin en Africa del Sur y en Brasil se hallaron restos fsiles del reptil
Mesosaurus y tanto en Sudamrica, Africa, India y Australia se encontraron fsiles de un
extinguido helecho llamado Glossopteris. 36
Incluso -corroborado por lo anterior- el clima necesario para la existencia de los
dinosaurios tuvo que haber sido muy diferente al actual. Debi haber sido compatible con
esas formas de vida, favoreciendo su supremaca y el notorio gigantismo de muchas de sus
especies. La cadena alimenticia de entonces debi haber estado compuesta
mayoritariamente por dinosaurios y otras especies de reptiles, y no por mamferos.
Pero, Por qu no podran haber existido contemporneamente dinosaurios y
mamferos, con los primeros como especie dominante como lo plantean los cientficos
evolucionistas? A lo mejor pudiera haber sido posible -con los mamferos relegados a un
pequeo nmero- si hubieran existido realmente en la misma poca, pero a continuacin
expondremos las razones que nos llevan a creer que no fue as, que en realidad vivieron en
pocas excluyentes.
Por alguna causa desconocida, la primera era termin abrupta y definitivamente. La
ciencia y la religin han tratado de explicarlo de varias formas: suicidio colectivo,
variaciones del clima y/o del nivel de los ocanos, manchas solares, actividad volcnica,
aparicin de mamferos pequeos (como el Murganucodn) que habran devorado los
huevos de la especie dominante, aparicin de plantas nuevas que los envenenaron, deriva
de los continentes, falta de espacio en el Arca de No, voluntad divina, etc.
Actualmente, el argumento ms serio y fundamentado es que los dinosaurios se
extinguieron a causa de un cambio climtico repentino que afect a todo el planeta,
conocido como suceso K/T (llamado as puesto que habra marcado el lmite entre los
periodos Cretceo y Terciario), ocurrido hace 65 millones de aos: un cataclismo global
producido por un cuerpo celeste que habra colisionado con la Tierra 37.
En efecto, la teora ms aceptada y coherente postula que un asteroide de entre 10 y
18 km de dimetro habra chocado con nuestro planeta a una velocidad del orden de los 10
km/seg, liberando una energa equivalente a 10.000 veces la de todo el arsenal nuclear
almacenado por las grandes potencias, la que aparte de los grandes incendios, terremotos y
tsunamis producidos en las reas ms cercanas al impacto, habra levantado una gigantesca
nube de polvo y holln (cuyo volumen se calcula en 200.000 km) que cubri todo el
planeta, produciendo una oscuridad que habra durado como mnimo cuatro aos y
posiblemente entre los cien y los mil aos. Esto habra ocasionado la interrupcin de la
fotosntesis, un brusco y permanente descenso de la temperatura global y por consiguiente
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la total interrupcin de la cadena trfica marina y terrestre, lo que provoc la muerte por
inanicin y congelamiento de todo vestigio de vida area, terrestre y marina, vegetal y
animal.
El autor de este libro plantea adems la siguiente teora adicional: Suponiendo
como se cree, que el impacto del asteroide ocurri entre lo que hoy es el Golfo de Mxico y
la Pennsula de Yucatn, ste provoc tal convulsin en la corteza del planeta y en su capa
inferior, el manto, que sumando el peso del repentino y catastrfico desplazamiento de las
aguas por la onda de choque y por la sbita alteracin del eje terrestre- la onda ssmica
expansiva habra desmembrado el antiguo supercontinente Pangea y sus diferentes partes se
habran desplazado en un corto periodo de tiempo a una posicin parecida a la que
actualmente ocupan, lo que explicara la presencia de fsiles de dinosaurios, muchos de la
misma especie, en todos los continentes actuales incluyendo la Antrtida. De hecho as lo
sugiere la posicin de los actuales continentes partiendo de su original disposicin cuando
se encontraban unidos conformando Pangea, tomando como centro del impacto la zona de
Yucatn.
Sin embargo, la teora del suceso K/T no ha convencido a toda la comunidad
cientfica, la cual -atrapada tal vez por sus propias y arraigadas teoras evolucionistas, que
les impiden aceptar que absolutamente toda la vida en la Tierra pudiera haberse extinguido,
ya que 65 millones de aos no seran suficientes para una nueva evolucin al nivel actualargumenta que an habra que explicar por qu los efectos del impacto afectaron solamente
a los dinosaurios y muchos otros grupos de reptiles (incluyendo a los plesosaurios marinos
y los pterosaurios voladores) y no a los mamferos. En su contexto evolucionista tienen
toda la razn: Cmo es posible que un cataclismo de proporcin planetaria no haya
afectado tambin a los otros grupos de reptiles, mamferos y aves que pueblan actualmente
la tierra?
Incluso la religin cristiana en su permanente intento de conciliarse con la ciencia
oficial no encuentra una explicacin plausible a ello: Desde luego que tal cataclismo no
pudo ser el diluvio universal, por las mismas razones anteriores y porque contra-argumentar
que no haba espacio para ellos en el Arca de No o que eran muy salvajes para
introducirlos en ella es un razonamiento carente de lgica (ello pudiera haber ocurrido tal
vez con los feroces depredadores, pero tambin haba dinosaurios de todos los tamaos,
muchos de ellos de carcter inofensivo, que hoy obviamente no pertenecen a la cadena
trfica)38. Para qu mencionar el dogmtico argumento que plantean algunas
denominaciones protestantes en el sentido de que los fsiles de dinosaurios fueron
enterrados por Satans para confundir a la especie humana respecto a la historia de la
Creacin.
Es obvio que la explicacin hay que buscarla por otro lado: O la hiptesis del
asteroide no es vlida, o bien es la ms acertada y la era de los dinosaurios extinguida por
tal impacto corresponde a un mundo anterior diferente y totalmente excluyente del
actual, del cual no pudieron quedar vestigios vivos de vida animal ni vegetal.
Suponiendo ahora que es posible explicar la vida en la Tierra a partir de una
creacin externa inteligente y que la era de los dinosaurios acab sbitamente por la
colisin del planeta con un gran asteroide, se nos plantea todava otra gran incgnita: la
fosilizacin de aquellos restos en un periodo de tiempo considerablemente menor. Es
posible que sta se produzca por otras causas que requieran periodos de tiempo ms cortos,
como los que exigira una teora creacionista? La radioactividad pudiera ser un ejemplo de
45

ello. Tambin es posible que el proceso de fosilizacin de los organismos muertos por la
catstrofe requiriera tan slo las convenientes condiciones geolgicas y climticas para
producirse en periodos ms breves que los postulados hasta ahora por la Ciencia, como por
ejemplo, que determinadas combinaciones de la luz solar con las capas de holln, gases y
minerales suspendidos por aos en una atmsfera con su capa de ozono destruida pudieran
provocar semejante fenmeno. Es una teora interesante y plausible, que invitamos a
estudiar detenidamente bajo este nuevo punto de vista.
Por lo dems, hay que tener en cuenta que el mtodo de datacin del Carbono 14
para el anlisis de los restos fsiles no ofrece confiabilidad por su incerteza ms all de los
siete mil aos, ya que la descomposicin radiactiva regular de este istopo se ve afectada
directamente por la variacin de los rayos csmicos que llegan a la Tierra (los que a su vez
pueden variar por factores tales como la intensidad del campo magntico de nuestro
planeta, por las manchas y las llamaradas solares, por la cantidad adicional de rayos
csmicos provenientes de la galaxia, etc.). Su regularidad tambin se ve afectada por la
contaminacin atmosfrica, incluyendo la producida por las explosiones nucleares. De
acuerdo a lo anterior, es posible incluso que el cataclismo provocado por el asteroide en
cuestin haya provocado una aceleracin del proceso de descomposicin del Carbono 14 y
de otras sustancias radiactivas, alterando la lectura de las edades por estos mtodos de una
manera drstica39.
Continuando entonces con nuestros argumentos de ndole creacionista, y
considerando que la vida qued totalmente extinguida con el trmino de la era anterior,
diremos que tambin podra ser posible que debido a una nueva y distinta intervencin
extraterrestre en una poca posterior, se haya dado inicio a otra era geolgica y de vida en
la Tierra, totalmente diferente y excluyente de la anterior, en la que predominan los
mamferos y aparece el Hombre.
No obstante ser enfoques muy diferentes respecto a la siembra de vida, hay pistas
que nos llevan a pensar que ambas eras tienen una relacin entre s: Por ejemplo, que el
cdigo gentico siga teniendo las misma estructura universal en los organismos de ambas
eras, que el esquema general de la constitucin fsica de estos sea similar (estructura sea,
sistemas respiratorios, digestivos, circulatorio, nervioso, etc.), y la existencia de especies
vegetales y acuticas que los sustentaran como base de la cadena trfica. Dos ecosistemas
excluyentes pero diseados en base a un patrn similar, cuya posible explicacin estara en
lo que expondremos ms adelante.
Entonces, podramos suponer que en un momento posterior a la destruccin de los
dinosaurios, cuando la Tierra, producto del cataclismo provocado por el asteroide, estaba
desordenada y vaca (Gnesis cap.1 vers.2), otras entidades de elevada tecnologa habran
readaptado las condiciones geolgicas de la Tierra para la formacin de un nuevo
ecosistema y una vez puesto en marcha habran creado un ser inteligente (macho y hembra)
que perpetuara en la tierra su cultura, su moral, sus principios y leyes, su civilizacin y su
misin creadora: ...hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza
dice la Biblia (Gnesis cap.1 vers.26).
Es en este milenario libro donde encontramos el relato ms extenso de este posible
suceso, pero aqu -para que la interpretacin sea racional y coherente y nos encaminemos
hacia la debida explicacin de la existencia de la Era anterior- debemos tener presente un
importante detalle: La creacin del Hombre tal como la narra la Biblia - y como bien lo han
intuido algunos comentaristas - se referira a los hechos desde el punto de vista del ser
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humano ya creado, en este caso de Moiss autor del libro del Gnesis, quin al relatar este
acontecimiento se coloca como el que observa los hechos desde la Tierra (slo en este
contexto podra tener adems una explicacin lgica y cientfica que la luz en la Tierra
haya sido creada por Dios antes que el Sol, la Luna y las estrellas, los que aparecen recin
al cuarto da, posterior incluso a la aparicin de los vegetales que son creados el tercer da
y que requieren de luz solar para el proceso de la fotosntesis).
Para entender este planteamiento, es importante destacar que si bien en el primer
versculo de este libro la Biblia dice: En el principio cre Dios los cielos y la tierra,
despus de esto seala algo sorprendente que estara marcando el posible nexo entre ambas
Eras: La tierra estaba desordenada y vaca, las tinieblas estaban sobre la faz del abismo y
el espritu de Dios se mova sobre las aguas... (Gnesis cap.1 vers.1-2). Ntese que hay
lugar en el texto bblico para suponer que por un hecho posterior a la creacin de los cielos
y la tierra (quizs millones o miles de aos ms tarde) sta ltima qued desordenada y
vaca, con caractersticas de abismo. Ahora bien, decimos posterior porque en el texto un
acontecimiento sigue cronolgicamente al otro y porque al menos desde el punto de vista
teolgico no es posible admitir que la Tierra recin creada por Dios haya quedado
desordenada y vaca convertida en un caos geolgico.
El argumento anterior se ve an ms reforzado por el hecho que el pasaje Las
tinieblas estaban sobre la faz del abismo tambin es posible traducirlo como: Todo era
un mar profundo cubierto de oscuridad (como de hecho lo hacen algunas versiones
bblicas) y que el texto que sigue: ... y el espritu de Dios se mova sobre las aguas...
podra significar perfectamente: ... y un gran viento iba y vena sobre las aguas., esto
debido a que la palabra hebrea ruj traducida aqu por espritu puede significar tambin
viento, soplo o aliento, y que adems la expresin de Dios puede expresar el superlativo,
es decir algo as como un gran viento 40.
Esta interpretacin coincidira totalmente con el estado de la Tierra despus de un
cataclismo tan grande como el producido por el impacto del asteroide que postula la ciencia
actual: oscuridad total, vientos huracanados, vaca de todo vestigio de vida, movimiento
rotatorio alterado y por lo tanto aguas amenazantes cubrindolo todo, etc. (es necesario
destacar aqu que la Biblia podra estar entregando una clave ms al respecto, cuando en el
libro de Apocalipsis captulo 20, vuelve a mencionar el estado de la Tierra como abismo
cuando sta queda destruida y desolada por mil aos despus de la segunda venida de
Jesucristo).
Como se ve, la Biblia nos permite inferir perfectamente que los astros y la Tierra
tambin existan ya mucho antes del proceso de creacin que menciona Moiss, y que por
lo tanto su relato se refiere a un suceso posterior y desde el punto de vista del observador
terrestre, en el que la luz primero y los astros despus iban apareciendo en el firmamento a
medida que Dios despejaba con su poder las tinieblas que envolvan la Tierra, separaba las
aguas, descubra lo seco y pona orden en el caos existente en los primeros das previos al
acto creador de la raza humana y del ecosistema que la albergara. Por lo tanto el proceso
creador relatado por Moiss perfectamente se podra estar circunscribiendo en primer
lugar al acto de ordenar geolgicamente el planeta luego del cataclismo y en segundo
lugar al de formar un nuevo ecosistema que permitiera habitarlo por seres vivos formados
o creados segn sus altos designios: Por lo tanto aqu aparecen las plantas, las actuales
especies animales (algunas por cierto ya extinguidas) y el Hombre (no como una incipiente
especie homnida sino total y perfectamente conformado, con toda una carga gentica que
47

le permitira ir adaptndose posteriormente a las condiciones de su medio ambiente).

Adems para entidades extraterrestres en posesin de un podero tecnolgico tal que les
permitiera llegar a la Tierra, transformarla, adaptarla y colonizarla, tal proceso pudo haber
tomado por qu no los seis das de tarde y maana que describe la Biblia41.
Hasta aqu habra una explicacin coherente desde el punto de vista creacionista, a
la existencia de estas dos grandes Eras, quedando an por explicar en un contexto religiosoespeculativo el por qu la Biblia, que hemos utilizamos como base de argumentacin, no
describe en absoluto la anterior Era, la de los dinosaurios. Si no fue una creacin de Dios, o
por lo menos de los extraterrestres llegados posteriormente, de quin fue entonces y por
qu no qued registrada como la otra? Para poder intentar una explicacin plausible, es
necesario sacar a luz otros dos hechos claves que la misma Biblia menciona desde el
principio: la existencia de una fuerza contraria que enturbia los propsitos del nuevo
proceso de colonizacin de la Tierra y la puesta en marcha de un plan de contingencia
diseado para superar tal eventualidad.
En efecto, segn los relatos bblicos, en el principio del nuevo orden y a pesar del
constante monitoreo de los nuevos colonizadores, sta fuerza habra desviado mediante el
engao la conciencia de los seres creados que habitaban el famoso jardn del Edn (posible
lugar geogrfico experimental a partir del cual a medida que se reprodujera la raza creada,
deba ser a su vez colonizado el resto del planeta adaptndolo para la forma de vida
dominante), los que fueron expulsados de all directamente hacia la tierra salvaje,
readaptada ahora con condiciones ms duras que las iniciales a objeto de hacerles ms
trabajoso y provechoso un proceso de rehabilitacin y de rescate que habra sido
previamente diseado por tales colonizadores.
Es interesante destacar adems que estos seres humanos habran sido inicialmente
inmortales (tenan directo acceso al rbol de la vida, segn el Gnesis) y que producto de
su cada en rebelin pierden este privilegio (posiblemente mediante una intervencin a
nivel gentico de su proceso de renovacin celular) y deben aceptar a partir de entonces la
muerte como un nuevo orden que se instaura en el planeta, por lo que el xito de tal
proceso de rehabilitacin y rescate implicara por lo tanto llegar a restaurar en el futuro
esta original condicin.
Por otra parte, la fuerza contraria como lo evidencian los textos bblicos es
extraterrestre, de carcter netamente inteligente y se encontraba presente en la Tierra
cuando fue creada la raza humana, y lo ms importante, ya estaba en estado de rebelin
contra la autoridad universal. Tena esta fuerza alguna relacin con el mundo de la Era de
los Dinosaurios? Tenemos las evidencias necesarias para creer que s y que precisamente
ah radica el secreto para encontrar una respuesta coherente y fundamentada a la
contradictoria presencia de los fsiles de dinosaurios y tambin a los fenmalos. Qu era
esta fuerza contraria y quines la conformaban? De dnde provena? Cul era su
propsito? Intentaremos explicarlo a partir del captulo subsiguiente, ya que antes
consideramos preciso entregar en el prximo captulo argumentos fundamentados sobre la
probable existencia de una civilizacin humana prediluviana, as como las posibles razones
de su sbita desaparicin, hecho que narran tanto la Biblia como numerosos documentos
antiguos de todas las latitudes (egipcios, protoiranes, hindes, chinos, mayas, etc.), a fin de
no perder el hilo conductor de una exposicin que, a pesar de su carcter especulativo,
pretende ser racional y bien fundamentada.
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48

CAPTULO 5

EL MUNDO PERDIDO
Lo que antes fue, ya es, y lo que ha de ser, fue ya; y
Dios restaura lo pasado.
Eclesiasts, captulo 3, versculo 15

Los primeros seres humanos

Retomando el tema de la creacin de la raza humana, es interesante notar que la
Biblia menciona que 0tras la cada en rebelin de los primeros seres humanos, stos
comenzaron a procrear una numerosa descendencia, no obstante slo mencionar
explcitamente - por las connotaciones que stos tuvieron en el plan de contingencia de los
creadores iniciales, razn de ser de este milenario libro a sus primeros hijos, Can, Abel y
Set y posteriormente al linaje de stos.
Cmo fue posible que de una pareja de seres humanos se poblara el mundo? Si
tomamos debidamente en cuenta la situacin original de inmortalidad de los primeros, que
signific que una vez perdido tal privilegio an conservaran una tremenda vitalidad, y por
ende longevidad, podero mental y fsico (pues segn la Biblia podan vivir entre los
ochocientos y los mil aos, y por la capacidad de procreacin mencionada es posible que
conservaran su lozana y juventud hasta pasados los setecientos aos) entonces es obvio
que entre tal periodo la cantidad de descendientes slo de la primera pareja poda
fcilmente superar los cien individuos, todos igualmente longevos y potenciados fsica y
mentalmente: Fueron los das de Adn despus que engendr a Set, ochocientos aos, y
engendr hijos e hijas. (Gnesis, cap.5 vers.4). Estos, una vez crecidos y alcanzada la
adolescencia, y tal como lo hacan los linajes de los antiguos reyes de nuestra historia
oficial, se habran unido entre hermanos y dichas parejas habrian tenido a su vez otra
numerosa descendencia en los cientos de aos que vivieron, la que se reparta por comarcas
cada vez ms lejanas. Ya en esta etapa los cruzamientos tendran que haber estado ms
distanciados genticamente debido a que los parentescos familiares eran ms lejanos y a la
manifestacin de diferentes caractersticas de adaptacin al medio, latentes en el cdigo
gentico de la pareja inicial.
As en el transcurso de unas pocas centurias el crecimiento demogrfico fue
exponencial y la tierra estuvo poblada de una gran cantidad de seres humanos, que
fundaron tribus, pueblos, ciudades y naciones. Esto justificara por ejemplo, el por qu
Can, tambin de extraordinaria longevidad y a quin se le castig en vida a vagar por la
tierra de Nod (la palabra nad significa en hebreo vagabundo, por lo que seguramente se
trata de un nombre simblico que alude a la vida errante de Can) posteriormente se cas,
tuvo una numerosa descendencia y fund una ciudad llamada Enoc, como su primer hijo
(ver Gnesis, cap. 4, vers. 16 y 17).

49

Los hijos de Dios

La Biblia dice explcitamente que Adn a los ciento treinta aos engendr a Set, del
cual Dios mantuvo un linaje leal a travs del cual los hombres comenzaron a invocar el
nombre de Jehov. (Gnesis, cap. 4 vers. 26). Este linaje mantuvo vivos a lo largo de las
generaciones siguientes las leyes morales y de salud, as como los ritos que prefiguraban al
futuro Mesas que rescatara a la cada humanidad, que les fueron enseados por los
Colonizadores a sus primeros padres. De l descienden los patriarcas bblicos No, Job y
posteriormente Abrahm 42.
Tal era la fuerza moral, espiritual, intelectual y fsica de los descendientes de Set,
producto de los principios que practicaban (que al igual que a los cristianos de hoy la Biblia
denominaba los hijos de Dios), que eran todava de elevada estatura y gran longevidad
como sus antepasados, a diferencia del resto de la humanidad que por sus costumbres cada
vez ms degradadas las fueron perdiendo: Haba gigantes en la tierra en aquellos das, y
tambin despus que se llegaron los hijos de Dios a las hijas de los hombres y les
engendraron hijos. Estos fueron los hombres valientes que desde la antigedad alcanzaron
renombre. (Gnesis cap.6, vers.4). La ciencia oficial ha identificado esta raza de gigantes
como los Cro-Magnon, cuyos restos evidencian incluso una capacidad craneana superior a
la del hombre actual.
Con toda seguridad este linaje hizo las veces de gua espiritual de los seres humanos
del mundo antediluviano, como una casta sacerdotal, tratando de mantener viva la luz que
inevitablemente tenda a apagarse en el transcurso de sucesivas generaciones que, debido a
su condicin cada, se degradaban paulatinamente en lo moral y en lo fsico.
Las Grandes Civilizaciones de la Antigedad
En aqul tiempo los contactos con los colonizadores extraterrestres, tanto leales
como rebeldes, habran sido mucho ms frecuentes y abiertos que en la actualidad, por lo
que sus influencias se dejaron sentir fuertemente. Esto, unido al tremendo potencial
intelectual de la raza guiada por el linaje de los depositarios de la sabidura superior,
contribuy a levantar en pocos milenios una civilizacin de alcance mundial, con enormes
conocimientos cientficos y tecnolgicos, que incluy al parecer adelantos tales como el
dominio de desconocidas fuentes energticas, una avanzada aeronutica con todo lo que
ello conlleva en sistemas de propulsin y telecomunicaciones que les habra permitido
explorar los planetas cercanos Venus y Marte al menos as lo sugieren los actuales restos
arqueolgicos egipcios y precolombinos -, profundos conocimientos en biologa, medicina,
ingeniera, arquitectura y geografa, as como poderosos sistemas de armamentos cuyos
devastadores efectos recin estn revelando ruinas arqueolgicas en diversas partes del
mundo, que muestran antiqusimas ciudades arrasadas por el calor repentino y la fuerza
expansiva, cuyos suelos se encuentran extraamente radiactivos y vitrificados.
Las evidencias arqueolgicas y los escritos antiguos, que tan bien nos muestra la
documentada investigadora Jadwiga Pasenkiewicz en su audaz obra Los Soberanos de los
Mundos Perdidos, nos hablan de la existencia de esta gran civilizacin: En aquel lejano
pasado hubo pujantes naciones que haban formado reinos e imperios y alcanzado niveles
de conocimientos tcnico-cientficos comparables slo a los conseguidos por nosotros
durante el siglo en curso. En el mundo de entonces, prevalecan dos poderosos estados: el
50

Gran Imperio de Occidente, con sus vastas colonias esparcidas en tres continentes,
estructurado segn los preceptos de su religin y, por su parte, el Gran Imperio de Oriente,
donde surgi la primera civilizacin aeronutica, renacida milenios despus del desastre
[el Diluvio], en el Valle del Indo. 43
Las crnicas del Egipto Antiguo, grabadas mediante jeroglficos en los muros de las
pirmides, en los Anales, en el Libro de Los Muertos, en el planisferio de Denderah, en
papiros y estelas (tales como el papiro que se conserva en el Museo del Hermitage en la
actual San Petersburgo, y en la estela Metternich), etc., narran la historia del imperio
maravilloso de la Atlntida, a la que ellos se refieren como Aha-Men-Ptah (el Primer Amor
de Dios), y del cataclismo que termin con l, como tambin la emigracin de un
importante grupo de sobrevivientes, entre los que se contaban los soberanos de aqul
imperio, que lograron desembarcar en las costas del actual Marruecos y que despus de una
larga peregrinacin lograron asentarse en la tierra del Nilo consolidando una magnfica
civilizacin, la egipcia, heredera directa de muchos de los elevados conocimientos de la
Atlntida y depositaria de su historia. Tan directa consideraban los egipcios su
descendencia de ella, que se autodenominaban Ath-Ka-Ptah (el Segundo Amor de Dios)
(Pasenkiewicz).
De ah precisamente se deriva el conocimiento de la Atlntida que nos leg Platn,
quin en sus Dilogos de Timeo a Critias nos describe cmo Soln, uno de los siete
sabios de la antigedad, sacerdote egipcio de la ciudad de Tais, le narra a Timeo una
historia que tena por lo menos siete mil aos de antigedad ya en esa poca y que se refiere
a cmo los antiguos griegos (de la verdadera Grecia segn Soln, ms poderosa y
adelantada que la actual Grecia de entonces) vencieron a los invasores atlantes en una
histrica y gloriosa batalla. Describe a los atlantes como los habitantes, ya corruptos y
degradados, de una antigua civilizacin que provena de un archipilago cuya principal isla
era la Atlntida, ubicada desde Egipto ms all de las columnas de Hrcules, es decir,
ms all del Estrecho de Gibraltar, saliendo del mar Mediterrneo hacia el Oceno
Atlntico, desde la cual se poda pasar, de isla en isla, hasta las tierras que bordeaban el
verdadero oceno, que podan llamarse un verdadero continente (Amrica?).44 Su
existencia y emplazamiento explicara el enigma de los nexos culturales entre Amrica,
Europa, el Norte de Africa y el Oriente Medio.
Por su parte, en las famosas tablillas Nacaal descubiertas en la India 45 y en un
Cdice Maya se menciona la incluso ms misteriosa, enigmtica y menos documentada
existencia de la civilizacin de Mu, el imperio de Oriente. Respecto de ste, tenemos
conocimiento de su sbita desaparicin a partir de un cdice maya, el Manuscrito Troano,
conservado en el Museo Britnico, cuyo texto dice: En el sexto ao de Can, once Muluc
del mes Zar, tuvieron lugar terribles terremotos que duraron hasta el trece Chuen. El pas
de las colinas de arcilla, Mun, y el pas Muod fueron sus vctimas. Dos veces temblaron y
despus desaparecieron sbitamente durante la noche. La corteza de la Tierra fue
levantada y bajada, una y otra vez, por fuerzas subterrneas, hasta que no resisti ms y
muchas zonas fueron divididas por profundas fisuras. Por ltimo, ambos pases, con sus
sesenta y cuatro millones de habitantes se abismaron en el ocano. Esto ocurri 8.060 aos
atrs.
Por otro lado, una coleccin de 2.500 tablillas encontradas en Mxico, el Cdice
Cortesiano (libro maya que se encuentra en el Museo de Madrid, Espaa), y el Registro
Lhasa descubierto en el Tibet, hacen tambin referencia a la misteriosa y lejana Mu, que
51

hace unos 12.000 aos atrs habra sido destruida por un cataclismo natural que la hundi
en el Pacfico. Este continente antiguo, este Mu misterioso y desaparecido estara
centrado en el Oceno Pacfico, y se habra extendido desde alguna parte de la Isla de
Hawai, pasando por las islas Fidji, hasta la Isla de Pascua 46
Tambin es posible que de poder descifrarse las famosas y misteriosas tablillas rongorongo47 de la Isla de Pascua, obtengamos mayor informacin respecto de esta enigmtica
civilizacin pre-diluviana. Existen adems numerosas evidencias fsicas como lo son
principalmente los imponentes Moai -de los cuales si bien se han barajado algunas teoras
razonables respecto a cmo fueron trasladados desde las canteras y puestos en pie, nadie ha
podido explicar cmo se levantaron y colocaron posteriormente los sombreros, que son
independientes, los cuales pesan un promedio de 11 toneladas cada uno-, la similitud
cultural y tnica de los habitantes de las islas de la Polinesia, separadas entre s por miles de
kilmetros de oceno, y el descubrimiento de grandes templos, monumentos, y
construcciones megalticas ciclpeas diseminadas por el Pacfico.
El Diluvio Universal
Qu ocurri realmente en aquella poca, anterior a nuestra historia, y que refiere
adelantos tecnolgicos, sociales y morales mucho ms elevados que los de nuestra poca
actual?48 Por qu la decadencia de sus grandes imperios? Fue este fracaso el motivo del
cataclismo que sumi al mundo en un diluvio de carcter universal, produciendo el
hundimiento de los continentes que los albergaban? Ocurri una guerra a gran escala entre
aquellas civilizaciones, en la que pudieron haber utilizado incluso armas de destruccin
masiva? 49
Tras cientos de aos, las fuerzas oscuras en permanente infiltracin provocaron la
degradacin de los descendientes de Set, dejando al mundo de entonces en tinieblas
espirituales y a merced de sus propias inclinaciones decadentes, lo que lo sumi en un
estado tal que lo hizo aberrante a los ojos de los Creadores Iniciales: Aconteci que
cuando comenzaron los hombres a multiplicarse sobre la faz de la tierra y les nacieron
hijas, al ver los hijos de Dios que las hijas de los hombres eran hermosas tomaron para s
mujeres, escogiendo entre todas. (Gnesis, cap. 6 vers. 1 y 2). Este hecho provoc el
encuentro obligado de las costumbres paganas con las del linaje escogido y la consiguiente
degradacin de la pureza moral y espiritual de los depositarios de la sabidura superior, al
mezclarse stos con los dems seres humanos que deban guiar espiritualmente, terminando
por adoptar sus costumbres y creencias brbaras en vez de ocurrir a la inversa.
Es muy probable que los principios religiosos originales de este linaje se hubieran
entonces tergiversado como ocurri con la iglesia cristiana primitiva a partir de
Constantino el Grande en el siglo IV d.C.- y haya surgido una casta sacerdotal dominante
que, sin perjuicio de los grandes conocimientos cientficos que iban desarrollando puesto
que entonces la ciencia no estaba divorciada de la religin como ocurre ahora, se fue
apartando cada vez ms del verdadero conocimiento, lo que apur la degradacin en el
transcurso de los siglos siguientes. La religin oficial sepult a la religin verdadera en el
olvido, salvo unos pocos del linaje escogido que no se mezclaron y mantuvieron viva la
llama de la sabidura superior. No fue uno de ellos.
As, el primer intento abarcador por parte de los Colonizadores de reformar moral y
socialmente a los descendientes de Adn habra sido inducido al fracaso por accin de la
52

poderosa fuerza contraria: En efecto, un linaje inicialmente puro y sano producto de leyes y
observancias estrictas, cuya finalidad habra sido la de ejercer una influencia positiva por
todo el mundo habitado, que le permitiera retomar la senda perdida, llev a la gente de
entonces por caminos al parecer muy diferentes al de la actual al desarrollo de una
elevada civilizacin, de alcance e influencia mundial, la cual a lo largo de los siglos se
habra degradado paulatinamente hacia un estado de extremada crueldad y violencia, al
punto que lleg a ser odiosa a la vista de sus creadores, quines deciden su exterminio a
travs de un cataclismo de alcance universal: un diluvio de aguas.
Es del todo posible que un hecho de esa ndole pueda haber ocurrido en aquella
poca, ya que numerosas evidencias arqueolgicas y geolgicas, como asimismo las
narraciones de las culturas amerindias precolombinas, de los antiguos textos egipcios,
hindes, protoiranes, y los de la misma Biblia, apuntan a que el diluvio universal y el
hundimiento de la Atlntida - y de Mu - fueron sucesos contemporneos.50
Existen estimaciones fundamentadas de que un cambio repentino en la inclinacin
del eje terrestre podra haber sido perfectamente capaz de provocar un cataclismo tal,
haciendo que por la inercia del movimiento de rotacin terrestre olas gigantescas inundaran
todo a su paso y que finalmente tierras altas quedaran bajo el agua y que tierras
anteriormente hundidas emergieran, todo ello acompaado de lluvias torrenciales y
cambios climticos instantneos, transformando tierras frtiles en desiertos o en zonas
polares y viceversa. Adems la redistribucin del peso de las aguas habra provocado
sucesivos terremotos y nuevos maremotos, aumentando si cabe la magnitud del
cataclismo51.
Pero qu pudo haber provocado que nuestro planeta se desplazara repentinamente
de su eje de rotacin? Existen evidencias histricas y arqueolgicas que ilustran la
posibilidad de fortsimos y sucesivos impactos sobre la superficie de la tierra, que pudieron
haber sido provocados tanto por la cada de asteroides como por la accin de algn tipo de
arma muy potente, cuya tremenda fuerza pudo haber sido la causa. Respecto a esa ltima
posibilidad, existen a estas alturas contundentes evidencias arqueolgicas e histricas que
nos muestran muchas regiones del planeta que en pocas muy antiguas habran sido
arrasadas por la fuerza descomunal de armas de destruccin masiva, y que han dejado
rastros similares a los observados en los polgonos de prueba de armas nucleares de las
naciones actuales.52
Por otro lado, antiguas crnicas egipcias, mayas y chinas dan a entender que la
Tierra se habra dado vuelta, provocando el gran cataclismo, debido al impacto de un
cuerpo celeste de grandes proporciones que la impact a gran velocidad. Por ejemplo el
Cdice Chimalpopoca, segn una publicacin de la Universidad Autnoma de Mxico el
ao 1975, dice: El firmamento se acerc a la Tierra y en el espacio de un da todo se
hundi. Las montaas fueron tapadas por las aguas () mientras que otras de color de
fuego (nacan) y se erguan () hacia el cielo. El libro chino Schu Ching consigna que
Antes del diluvio la Tierra sufri una violenta sacudida () el cielo comenz
bruscamente a declinar hacia el norte () El Sol, la Luna y los planetas haban cambiado
su curso () El astro no sali por diez das y la Tierra fue inundada. (Pasenkiewicz)
Tambin tenemos evidencias de una posible intervencin tecnolgica de seres
extraterrestres para que ello ocurriera, que como narra Platn en sus Dilogos y tambin
Moiss en el Gnesis, habran decidido castigar a los hombres por su excesiva maldad y
violencia: La Biblia menciona la siguiente situacin antes del Diluvio: Vi Jehov que la
53

maldad de los hombres era mucha sobre la tierra, y que todo designio de los pensamientos
de su corazn era de continuo el mal...y se arrepinti Jehov de haber hecho al hombre
sobre la tierra... La tierra se corrompi delante de Dios, y estaba la tierra llena de
violencia. Y mir Dios la tierra, y vio que estaba corrompida, porque toda carne haba
corrompido su camino sobre la tierra. Dijo, pues, Dios a No: He decidido el fin de todo
ser, porque la tierra est llena de violencia a causa de ellos; y yo los destruir con la
tierra...Yo enviar un diluvio de aguas sobre la tierra, para destruir todo ser en que haya
espritu de vida debajo del cielo; todo lo que hay en la tierra morir. (Gnesis, captulo
6).
Lo anterior coincide sorprendentemente con lo relatado por Platn en sus Dilogos: Y
el dios de dioses, Zeus, que reina por las leyes y que, por cierto, tena el poder de conocer
todos estos hechos, comprendi qu miserables disposiciones adquiri esta raza, de un
carcter primitivo tan excelente. Quiso aplicarles un castigo, a fin de hacerles reflexionar
y conducirlos de nuevo a una mayor moderacin. A tal efecto reuni a todos los dioses en
su ms noble mansin: ella est situada en el centro del Universo y ve desde lo alto todo lo
que participa del Porvenir 53
Se observa por estos textos, que los seres creadores habran visto entonces la urgente
necesidad de depurar la naciente humanidad a travs de una purga a gran escala como lo
habra sido el Diluvio, decisin que signific cambiar drsticamente el proceso original de
su plan de rehabilitacin y rescate, pues las fuerzas que se oponan a l eran demasiado
influyentes y poderosas.
Este plan maestro, ya insinuado en las acciones de Abel, hijo de Adn, que despus de
la primera cada sacrificaba animales ofrendados a Dios, habra continuado despus de este
fracaso con el rescate del Diluvio de una familia elegida especialmente, descendiente del
linaje original de los hijos de Dios, para continuar el proceso a travs una nueva
humanidad54, continuacin directa de la anterior, tomando forma paulatinamente a travs de
la seleccin de hombres escogidos por su obediencia y fidelidad hacia los Colonizadores.
Como las revelaciones de los escritos antiguos apuntan segn ya vimos - a una
combinacin de tres causales, la humana, la natural y la extraterrestre, es posible que la
excesiva y peligrosa violencia de aquellas civilizaciones, expresada en la utilizacin a gran
escala de armas de destruccin masiva, haya provocado que los Colonizadores leales
desviaran calculadamente uno o ms de los numerosos proyectiles naturales que son los
asteroides cuyas rbitas se cruzan peridicamente con la de la Tierra, para que el impacto
se produjera justo en el lugar geogrfico que lograra el efecto buscado por ellos, en las
cercanas del archipilago atlante, hundiendo grandes porciones de tierra, causando olas
kilomtricas que anegaron todo el planeta, alterando el eje de la Tierra y provocando el
diluvio universal.
Por qu fue destruida la casi totalidad de la humanidad de entonces si por el contrario
se persegua su rescate a travs de un plan de contingencia? Una justificacin plausible para
tan terrible exterminacin masiva la constituira el que la raza antediluviana tuvo una
mayor responsabilidad dadas sus elevadas caractersticas fsicas y mentales iniciales, lo que
incidi en que la accin general fuera ms drstica frente a su degradacin y gran violencia,
a pesar de que muchsimos casos particulares hubieran podido ser considerados en forma
especial por los Colonizadores. Tambin hay que tomar en cuenta el que sus increbles
adelantos tcnicos hicieran que su excesiva violencia se volviera muy peligrosa para la
seguridad fsica del planeta, algo similar a la situacin que vivimos en nuestros das pero a
54

una escala inmensamente mayor, dado que ellos s habran desencadenado la temida guerra
nuclear que podra haber destruido el planeta llevando al fracaso rotundo el Plan de
Contingencia. No obstante una explicacin ms completa la dar el contexto de lo expuesto
en los captulos siguientes, ya que como se ver todos estos hechos se enmarcan dentro de
un cuadro mucho mayor.
El renacimiento y desaparicin del Mundo Antiguo
Transcurrieron siglos y milenios, durante los cuales, las tribus volvieron al estado
primitivo y vagaron por los espacios inmensos de los continentes sin vida, evocando
alrededor del fuego el glorioso pasado de sus antiguas patrias desaparecidas. Luego, la
vida civilizada floreci otra vez y con ella la aviacin oriental postdiluviana, provocando
nuevos dramas y nuevos exterminios. (Pasenkiewicz, ibid., pg. 262).
La antigua y soberbia civilizacin haba desaparecido. Terminado el Diluvio, la
descendencia de la antigua humanidad qued reducida al estado de barbarie. Los pocos
sobrevivientes tuvieron que habitar al comienzo en cavernas para guarecerse de un medio
ambiente totalmente diferente del original, ya que las antiguas e ideales condiciones
climticas del planeta haban cambiado producto de la inclinacin de su eje de rotacin,
hacindolo ahora mucho ms hostil debido a la Glaciacin que sigui al Diluvio y a lo
marcado de las estaciones y a la nueva disposicin de los continentes. Lo anterior, sin
perjuicio de que todas las comodidades de la antigua civilizacin haban desaparecido, los
territorios no sumergidos estaban sembrados con millones de cadveres de personas y
animales que envenenaban el aire, y extensas zonas del planeta presentaban condiciones de
invierno nuclear fruto de la guerra atmica y de la cada posterior del planetoide que
desencaden el Cataclismo, que levantaron gigantescas nubes de polvo que taparon el sol
por aos, condenando a los sobrevivientes que lograron llegar a ellas a una tenebrosa
oscuridad y a un intenssimo fro.
Aqu cabe hablar de aquellas razas que poblaron parte del hemisferio norte
principalmente Europa- en la poca de la Gran Glaciacin: los hombres de Neardenthal y
posterior, aunque contemporneamente, los hombres de Cro-Magnon55. El autor adelanta
aqu una teora que en el contexto de todo lo expuesto en este libro podra explicar su
enigmtica existencia: Ambas razas eran seres humanos, pero no producto de procesos
evolutivos distintos e independientes como postula la ciencia actual (ya que aparte de la
diferencia en el tamao de sus cerebros y por ende de sus intelectos- y su contextura
fsica, en todo lo dems coincidan: sistemas seos, musculares, endocrinos, circulatorios,
digestivos, urinarios y reproductores, as como la disposicin de sus miembros: cabeza,
ojos, boca, nariz, odo, brazos, manos y pies con cinco dedos, etc.), sino producto de
manipulaciones genticas que establecieron la diferencia.
La civilizacin tecnolgica del pasado -como lo evidencian los textos protoiranios y
tambin las Piedras de Ica 56 en Per- lleg a grandes desarrollos en medicina e ingeniera
gentica, con la que -entre otras aberraciones cometidas, como la regeneracin de algunas
especies extinguidas de la era de los grandes saurios para utilizarlos probablemente en las
guerras-, form una raza de hombres fuertes pero de escaso intelecto, para utilizarlos
tambin en ellas y en las faenas pesadas a manera de obreros o esclavos: los Neardenthal.
Parte de stos habran sobrevivido al Diluvio y a la glaciacin que le sigui y
lograron mantenerse en la devastadas regiones heladas gracias a su excepcional resistencia
55

fsica, pero no pudieron con la llegada de los sobrevivientes Cro-Magnon que, obviamente
ms inteligentes, lograron imponerse sobre aquellos provocando con el tiempo su extincin
definitiva. Los Cro-Magnon no se mezclaron con ellos debido a que saban que se trataba
de seres humanos retrasados mentalmente por manipulacin gentica y por lo tanto una
amenaza para su descendencia. Haba que exterminarlos por esa razn y porque con su gran
fortaleza les disputaban los territorios de caza y asentamiento.
Eso ocurra en Europa y en el oeste de Asia, que habra recibido directamente los
efectos inmediatos y posteriores de la Gran Inundacin, y en la cual -aparte de escasos
grupos de traumados sobrevivientes que vagaban por las grandes extensiones heladasquedaron slo los restos de grandes construcciones megalticas. No obstante en otras zonas
del planeta, principalmente en Africa y Asia, muchos conocimientos cientficos y
tecnolgicos fueron preservados por los sobrevivientes, memorizados sistemticamente
como precaucin cuando se tuvo noticias de la inminencia de la catstrofe, sin perjuicio de
que casi todos los objetos, herramientas, maquinarias, textos, etc. se haban destruido, con
excepcin de los que alcanzaron a ser protegidos en las profundidades de la tierra. Esto
permiti en algunos lugares del mundo, como Egipto, el Valle del Indo, Mesopotamia,
Yucatn, Los Andes, China, etc., se experimentara un renacimiento del mundo antiguo con
el surgimiento de sorprendentes civilizaciones regionales, cuyos elevados conceptos,
conocimientos y adelantos tecnolgicos, que todava nos sorprenden, se explican solamente
bajo este contexto.
Estas nuevas civilizaciones lograron alcanzar nuevamente, aunque de manera local,
elevados estadios de conocimientos que se esforzaron por difundir en sus viajes de
exploracin por el nuevo mundo para sacar de la barbarie a los sobrevivientes que
encontraban. Testimonio de ello lo dan por ejemplo interesantes estudios filolgicos que
han demostrado la relacin idiomtica que tienen pueblos tan distantes en el tiempo y en el
espacio como lo son la antigua Mohenjo-Daro del Valle del Indo y la mtica Isla de Pascua
y otras islas de la Polinesia57, la leyenda de Viracocha, Bochica y Quetzatcoal, fundadores
de las culturas precolombinas, dioses barbados que llegaron en naves voladoras trayendo la
civilizacin a los asentamientos humanos que vivan en un lamentable primitivismo
despus que lo perdieron todo.58
La renacida civilizacin tecnolgica del Valle del Indo, despus de florecer y expandir
parte de su saber para elevar de la barbarie a los sobrevivientes del Diluvio esparcidos por
el planeta, cumpliendo as un importante propsito en el contexto del plan de contingencia
de los Colonizadores, desapareci a su vez repentinamente producto de enfrentamientos
colosales entre los naturales del Valle y los invasores arios, con armas cada vez ms
sofisticadas y que habran culminado como veremos, en una conflagracin atmica.
Los libros Arios, como el Rig Veda y el Mahabbarata, entre otros, permiten conocer el
alto grado de civilizacin tecnolgica que lograron alcanzar en su fusin cultural con los
Vallindos siglos despus de la invasin, como tambin los acontecimientos que precipitaron
la destruccin. Ellos describen la realidad que una vez existi y que fue aniquilada de
una manera que nos aterra.(Pasenkiewicz. Ibid, pg.301).
En efecto, el Mahabbarata, traducido por primera vez y en forma completa en 1884,
(libro hind de ms de 200.000 versos que se supone fue escrito hace 3.500 aos, pero que
describe acontecimientos que datan de miles de aos atrs), narra cmo la civilizacin
postdiluviana del Valle del Indo, como ocurre ahora -sin aprender de su propia historia- se
habra enfrascado en una terrible guerra, en la cual se utilizaron armas mortferas que
56

habran provocado su sbita y definitiva desaparicin, tal como lo evidencian

principalmente las ruinas de Lanka/Mojenjo Daro y Harappa.
Veamos los siguientes textos del Mahabbarata: ...Un solo proyectil, que tena toda la
fuerza del universo. Una columna incandescente de humo y llamas, tan brillante como diez
mil soles, se alz en todo su esplendor... era un arma desconocida, un rayo de hierro, un
gigantesco mensajero de la muerte que redujo a cenizas las razas de Vrishnis y Andakas...
Los cadveres estaban tan quemados que resultaban irreconocibles. Sus cabellos y sus
uas desaparecieron; jarras y objetos quedaron destrozados, sin motivo aparente, y los
pjaros se volvieron blancos. Al cabo de pocas horas, todos los comestibles estaban
infectados... Para escapar a este fuego, los soldados se lanzaron a los arroyos y trataron
de lavar sus cuerpos y todo su equipo... arras multitudes de guerreros, corceles y
elefantes, carros y armas, como si fuesen higos secos de rboles... barridos por el viento...
lucan muy hermosos, como aves en vuelo... volando entre los rboles.... Y esta otra: ...
Las dos armas se encontraron en pleno vuelo. Luego, la tierra con todas sus montaas y
mares comenzaron a temblar, y todas las criaturas vivas sintieron el calor de la energa de
las armas y se vieron grandemente afectados. Los cielos resplandecieron y los diez puntos
del horizonte se llenaron de humo... Describiendo la mortfera arma el Mahabbarata dice:
... Una columna fatal como la vara de la muerte. Meda tres codos y seis pies. Dotada de
la fuerza del trueno de Indra, el de los mil ojos, era... capaz de destruir a todas las
criaturas vivientes.
No es verdad que estas descripciones parecen muy familiares a quienes conocemos, a
partir de la segunda mitad del siglo XX, los terribles efectos de los estallidos nucleares y las
caractersticas de los proyectiles que transportan las ojivas?
Los investigadores Davenport y Vicente en su libro 2000 a.C. Distruzione Atomica
(Davenport, D.; Vicente, E. Sugarco, Miln, 1979), citados por J. Pasenkiewicz en su obra,
relatan cmo vieron en su expedicin arqueolgica a la ciudad muerta de Lanka/MohenjoDaro en el Valle del Indo, todas las caractersticas de una destruccin ocasionada por un
arma atmica: El epicentro de la explosin nuclear, bien visible an despus de cuatro
milenios; el radio de difusin del calor y su degradacin, la intensa temperatura de
aproximadamente 1500 grados Celsio, alcanzada en un brevsimo instante, lo cual
demuestra que no poda tratarse de un incendio normal, aunque fuera muy vasto, como as
tampoco de una erupcin volcnica de la cual, por otra parte, no se encuentra ningn
rastro en la zona; el aspecto torcido y vitrificado del terreno, claramente no causado por
agentes naturales; la concentracin de piedras negrasen el punto de cada de las bombas.
Estas son, en realidad, fragmentos de vasijas, ladrillos, muebles y construcciones varias,
fundidas y vitrificadas por el gran calor. Analizadas en el Instituto de Mineraloga y
Petrografa de la Universidad de Roma, revelaron la porosidad y el amorfismo
provocados por un rpido calentamiento a temperatura muy elevada y por un inmediato
enfriamiento. Por lo dems, slo un artefacto nuclear hubiera sido capaz de producir al
mismo tiempo una onda de calor y una onda de choque tales que dejaron rastros
indelebles, al cabo de tantos siglos. ()
El estado de los 44 esqueletos hallados, denuncia una muerte repentina y violenta.
Las ruinas son de una altura variable y, unindolas idealmente con una lnea, se obtiene
una recta degradante. En el punto donde sta se une con el terreno, el suelo se presenta
cubierto por fragmentos de arcilla fundida y vitrificada. ()
57

Davenport y Vicente tambin recogieron una arcaica crnica oral sobre la

destruccin de Lanka, transmitida por los nmadas de la regin: los seores del cielo,
montados en clera con los habitantes del antiguo reino donde ahora hay slo desierto,
aniquilaron las siete ciudades con la luz que brillaba como mil soles y que emita un sonido
de diez mil truenos. Desde entonces, en las ciudades malditas no ha vuelto a habitar nadie
ms, y quien se anima a aventurarse en los sitios donde stas se levantaban, es agredido
por malos demonios, que lo hacen morir. Nos encontramos frente a un extraordinario
testimonio de la contaminacin atmica del terreno, que debi durar largo tiempo y que,
por cierto, produjo cuantiosas vctimas. Los proyectiles nucleares probablemente eran
muchos y habrn explotado con tremenda fuerza, puesto que lograron transformar para
siempre una considerable parte del reino, con sus siete ciudades, en extensa regin sin
vida.
Uno de los estudiosos, G. Dales, en las excavaciones realizadas en 1964, consigui
extraer material orgnico quemado durante la destruccin de la ciudad y estableci, con el
mtodo C14, que el desastre se produjo entre el 2083 y el 1966 a.C., o sea, casi un milenio
despus de la invasin aria al Valle del Indo.
La ubicacin, por parte de Davenport y Vicente, del rea geogrfica teatro de estos
lejanos acontecimientos, es un hecho de una importancia que podemos definir histrica,
porque constituye la primera inconfundible confirmacin material de la destruccin
atmica, de la cual nos hablan los documentos snscritos. (Pasenkiewicz. Ibid. Pg. 303306).
Si tales armamentos fueron producto de conocimientos heredados de la civilizacin
antediluviana, a los cuales tuvieron acceso Vallindos y Arios, entonces es fcil extrapolar
cmo habrn sido las guerras del mundo anterior que lo llevaron a tal grado de violencia
que amerit su completa destruccin.
Mesopotamia: El comienzo de nuestra historia oficial
Otra prueba de la herencia del Mundo Antiguo, la constituira el sbito surgimiento en
la regin de Mesopotamia de los Sumerios, la ms antigua civilizacin humana conocida
oficialmente despus del diluvio, cuya misteriosa aparicin y sorprendentes adelantos tiene
perplejos a los investigadores actuales.
En efecto, segn la ciencia oficial hace unos ocho mil aos surge en la regin de
Mesopotamia, sin previo aviso y en forma extraa y misteriosa una sorprendente
civilizacin, que desconcierta al no saberse de dnde vino y cmo logr tanto en tan poco
tiempo. H. Frankfort la llam "asombrosa". Pier Amiet la denomin "extraordinaria". A.
Parrot dijo: "Una llama que se encendi sbitamente". Leo Oppenheim destac: "El
perodo pasmosamente corto de su surgimiento". Joseph Campbell dijo: "Con prodigiosa
eclosin sbita, aparece en este pequeo huerto lodoso sumerio, todo el sndrome cultural
que desde entonces ha constituido la unidad germinal de todas las elevadas civilizaciones
del mundo".
Su historia, mitos y leyendas se encuentran escritas en miles de tablillas de arcilla
pre-cocida encontradas en la regin de Mesopotamia. Muchos de estos relatos confunden
por sus planteamientos a los cientficos dogmticos y a los religiosos fundamentalistas,
especialmente aquellos escritos que hablan del origen de la raza humana y de quienes
habran guiado el proceso civilizador de los sumerios. En efecto, contienen principios hoy
58

plenamente reconocidos por la comunidad cientfica, que evidencian que fueron influidos
por una alta cultura tecnolgica externa. En sus tablillas se habla de los Nefilim, los dioses
venidos del cielo, que habran formado al hombre como resultado de experimentos
genticos" (seguramente haciendo alusin, en un lenguaje descriptivo acorde con la
mentalidad ms atrasada de su pueblo, a las manipulaciones genticas practicadas por las
civilizaciones antediluvianas).
Pese a su avanzada cultura, esta naciente y floreciente civilizacin, al igual que la
del Valle del Indo, tambin habra sido -por lgica- infiltrada por las fuerzas contrarias para
conducirla al fracaso, lo que habran conseguido induciendo primero la tergiversacin de su
proceso histrico en sus tradiciones orales y en sus posteriores escritos cuneiformes en
tablillas de barro, mezclando lo real con lo errneo, y ms tarde hacindola confabularse
para rebelarse contra los seres creadores responsables del diluvio, como lo evidencia el
episodio bblico de la Torre de Babel (Gnesis cap.11 vers. 1-9).
Es notable cmo se mencionan algunos sucesos que en el contexto de lo que
mostraremos en este libro- evidencian tal manipulacin: Llegaron los Nefilim, Ananakis o
"los venidos del cielo" por primera vez a la Tierra hace ms de cien mil aos. Lentamente
adaptaron el planeta para que la agricultura y la ganadera fuera posible. Pasaron miles
de aos, necesitaban mano de obra y decidieron crear un ser que les fuera til. Dominaban
la ingeniera gentica, haba en la tierra homnidos y tras mucho experimentar lograron
buenos resultados inseminando una hembra homnida con semen de Nefilim y la
reimplantacin del vulo fecundado o huevo en una mujer Nefilim, de ella naci "el primer
Adn u hombre." que logr cumplir con los requisitos que los Nefilim necesitaba: un ser
pensante dotado de Espritu, Alma y Mente, de acuerdo a los propsitos del Plan Divino
que los Nefilim sirven. La experimentacin continu, logrando obtener un hombre que
pudiera reproducirse con la mujer de la nueva especie lograda. El homo sapiens estaba ya
listo para poblar la tierra. Surge entonces hace treinta y seis mil aos como Cro-Magnon,
hasta que el diluvio arrasa con la civilizacin. Los Nefilim en sus naves espaciales
abandonan la tierra antes del diluvio y los No seleccionados logran salvar al hombre.
Luego retornan los Nefilim y en Mesopotamia hacen surgir la civilizacin sumeria.
Obviamente es probable que los descendientes del Diluvio de la zona de
Mesopotamia hayan sido visitados por emisarios llegados del cielo o como relata otra de
sus leyendas -la del dios Oanes- del mar, quienes les habran enseado los rudimentos
necesarios para salir de la barbarie y lograr su civilizacin. De otra manera no se explica de
manera lgica su sbito surgimiento. Dichos emisarios pudieron haber sido los
sobrevivientes venidos del Valle del Indo en las prodigiosas naves areas y submarinas que
lograron recuperar o construir, que como ya hemos visto se habran dedicado con ahnco a
ayudar a los sobrevivientes de las regiones circundantes, pero tambin es probable que en
algunos encuentros los emisarios hayan sido directamente representantes de los
extraterrestres rebeldes. En ambos casos podemos darnos cuenta de la infiltracin por los
resultados finales obtenidos: Se olvida de alguna manera el proceso histrico
antediluviano, se tergiversa la historia de la creacin del Hombre y se manifiesta el
espritu de rebelin hacia los Colonizadores. En efecto, es en este contexto cuando ocurre
el por todos conocido episodio de la construccin de la Torre de Babel, abierta
manifestacin de decadencia y rebelda hacia los Creadores Originales, que provoc la
confusin de las lenguas y por ende la incomunicacin entre los constructores59.
59

Un nuevo linaje: Israel, el seno del Mesas

Ms tarde, continuando una vez ms con el proceso de depuracin a travs de los
seres humanos leales, se escoge entre los descendientes de Set (ver Lucas, cap.3 vers. 34 y
38) a Abram, en la ciudad de Ur de Caldea, Mesopotamia, cuna de la civilizacin sumeria.
Este hombre especial fue el padre del pueblo israelita, siguiente depositario de los
conocimientos, propsitos y leyes de los Colonizadores, transmitidos por l mismo a sus
hijos, cuya descendencia lleg a conformar el pueblo escogido que Moiss rescat de la
esclavitud en Egipto, quin se los confirm y ampli posteriormente en el Sina: Por
cuanto oy Abrahm mi voz y guard mi precepto, mis mandamientos, mis estatutos y mis
leyes. (Gnesis cap.26, vers.5).
Es a travs de este pueblo que se produce la ms abierta manifestacin de su
podero, as como de sus propsitos de formar una humanidad que se rigiera por slidos
principios morales y en la ms estricta obediencia a ellos, a fin de no perder el objetivo de
formar una colonia de perfecta continuidad de su cultura, aunque en proceso de permanente
desarrollo, constantemente monitoreada por ellos.
Continuando el proceso de depuracin dentro de este mismo pueblo, que signific
constantes purgas y selecciones para mantener un linaje de seres humanos leales -ya que
siempre estaba de por medio la fuerza negativa oponindose a sus elevados propsitos- se
llega al nacimiento del Personaje profetizado en los antiguos textos sagrados del pueblo
judo, el Mesas, segn fuera inspirado a sus escritores por estos seres superiores Toda
Escritura es inspirada por Dios (2 Timoteo cap.3 vers.16). Las profecas en torno al
Mesas habran tenido el propsito fundamental de darle credibilidad, durante y despus, a
su misin, cuando aquellos que las interpretaran a la luz de su obra se dieran cuenta de su
origen sobrenatural y de su misin expiatoria.
Hasta aqu se ve claramente un posible nexo entre el mundo antediluviano y el post
diluviano, que otorga la necesaria continuidad al proceso histrico de la Humanidad dentro
del contexto que estamos analizando, el de los fenmalos. Pero quedan todava algunas
importantes interrogantes que esperamos responder satisfactoriamente a partir del captulo
que sigue:

Cmo explicamos que a pesar de ser incompatibles las formas de vida de la era de
los grandes saurios con las de las eras posteriores, tenan sin embargo un mismo
patrn fsico bsico: cdigo gentico, estructura sea, sistema nervioso, digestivo,
respiratorio, etc.?
Por qu la raza humana habra sido creada por los Colonizadores en un mundo a
sabiendas contaminado por la presencia de entidades contrarias a ellos?
Quines eran estas entidades contrarias y por qu se manifestaban en la tierra
durante y despus de la aparicin de la raza humana?
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60

CAPTULO 6

EL LADO OBSCURO DE LA FUERZA

Porque nuestra lucha no es contra fuerzas humanas,
sino contra los Gobernantes y Autoridades que dirigen
este mundo y sus fuerzas oscuras. Nos enfrentamos con
los espritus y las fuerzas sobrenaturales del mal.
Efesios, cap.6, vers.12 60

Cul habra sido la misin ms importante del Mesas? En primer lugar como lo
evidencia la Biblia, su sacrificio como Cordero Expiatorio por la transgresin de la raza
humana a la Ley Moral Universal, permitindole a sta evadir la consecuencia de tal
transgresin, que es la destruccin total, y recuperar por lo tanto su condicin inicial de
inmortalidad. En segundo trmino pero no menos importante por su alcance y significado
para la raza cada, ensear con su ejemplo de vida humana la posibilidad de un
comportamiento acorde con los principios que rigen a los Colonizadores y atraer por
intermedio de su poder moral a la Humanidad hacia ellos, a travs de la fuerza
indestructible de dos principios fundamentales: el Amor y la Lealtad: Nadie tiene mayor
amor que ste: que uno de su vida por sus amigos. (San Juan cap.15 vers.13).
Slo esta fuerza se podra oponer a la otra, la negativa, la que constantemente los
combata, pudiendo hacer exitoso el plan de rescate y de colonizacin final de la tierra, a fin
de lograr un planeta habitado en relacin armnica con el resto del Universo. Por cierto -y
como veremos en los captulos posteriores- que al ser un acto voluntario de sumisin sera
preciso an una purga final ya que, seducidos por el lado oscuro, no todos elegiran el
camino que se mostraba: camino de amor, de renuncia, de entrega, de disciplina, de pureza
moral y fsica, y por supuesto de total lealtad a los Colonizadores.
La Historia demuestra que despus de la manifestacin mesinica se desat con toda
su furia aquella fuerza opositora de la que hemos venido hablando, como si fuera preciso
para alguien poder acallar dicha obra, ese plan maestro que no poda fallar, intoxicando a
los seres humanos ms que nunca antes y a toda costa.
Como no se poda negar un hecho que marc desde entonces la historia del Universo,
haba que tergiversarlo y desprestigiarlo, pero sutilmente y con la mxima astucia, de tal
manera que en el nombre del Mesas, amigo incondicional y fiel de la Humanidad, se
llegaran a cometer todo tipo de aberraciones y atrocidades. Quin que haya ledo la
Historia no recuerda con horror las persecuciones y matanzas de los primeros cristianos
desde el oriente medio hasta Roma durante los siglos I al III d.C., y la poca del
Oscurantismo en la Europa Medieval entre los siglos VI y XV d.C. al degenerar el
cristianismo primitivo -a partir de la constantinizacin de la Iglesia en el siglo IV- en un
poder religioso y poltico casi absoluto, con las Cruzadas, las intrigas, torturas y hogueras
del Tribunal del Santo Oficio, las bulas y las indulgencias que permitan el perdn de
Dios a cambio de dinero para financiar la construccin de baslicas y catedrales, todo esto
"en el nombre de Jesucristo"? Cmo explicar la desmedida ambicin de naciones llamadas
"cristianas" que destruyeron culturas completas en la recin descubierta Amrica, llenando
de vergenza a las personas reflexivas hasta el da de hoy? Cmo explicar las absurdas
guerras religiosas entre catlicos y protestantes en Belfast y otros lugares del mundo
61

"cristiano" durante la ltima mitad del siglo XX? Acaso las dos ltimas guerras mundiales
no la comenzaron y fueron principales protagonistas, con excepcin del Japn, naciones
cristianas? De dnde han provenido las principales y ms sanguinarias guerras y
genocidios? Precisamente del mundo llamado cristiano: Europa y Amrica.
Es que acaso a eso se refera el fundador del cristianismo cuando dijo que no vena a
traer paz sino espada a la Tierra? Qu manera de quedar desprestigiado el cristianismo! Y
eso que falta mencionar las actuales mltiples divisiones y cismas del mundo catlico y
protestante, en que cada una de las principales corrientes catlicas, la romana y la ortodoxa
y las ms de 500 denominaciones y sectas distintas del mundo protestante se arrogan la
posesin de la Verdad. Razn tena el gran Mahatma Ghandi cuando exclam: Por qu
ser que los cristianos se parecen tan poco a Cristo!
Al parecer, haba que desprestigiar hasta donde fuera posible la obra de aqul Mesas.
Haba que exacerbar en las naciones cristianas las pasiones humanas, las ambiciones
desmedidas, las guerras, los genocidios, las drogas, la esclavitud de los indefensos. Sus
habitantes han sido manipulados poderosamente por sus lderes y stos a su vez
manipulados exitosamente por fuerzas obscuras. Lo vemos incluso en nuestra vida diaria,
tanto en nosotros mismos como en los dems: Mientras ms nos esforcemos por ser
mejores, tanto ms se presentarn las oportunidades de equivocarnos, y cuando lo hagamos
como humanos que somos, quedarn en exagerada evidencia nuestros errores, como si
algo o alguien despus que nos tropezamos se preocupara de ventilarlos para que
escandalicen al resto y anulen tanto nuestro esfuerzo por ser mejores personas como las
influencias positivas de nuestras buenas obras.
La Fuerza Obscura al descubierto

Todas las evidencias apuntan a la existencia en la Tierra de una fuerza opositora,

oculta, poderosa e inteligente, que estara manipulando a los seres humanos y sus
circunstancias, al parecer con el propsito de desanimarlos, desconcertarlos, degradarlos,
utilizarlos y ojal destruirlos tanto moral como fsicamente, abarcando ms all de la
individualidad misma, a la civilizacin como un todo. Esta fuerza obscura habra sido el
motor oculto de todas las tribulaciones humanas a travs de las pocas, aprovechndose de
la creciente debilidad espiritual y fsica de la raza cada, as como de sus desmedidas ansias
de poder, fama y fortuna.
Quin o quienes estaran conformando esta fuerza opositora? Es precisamente en la
Biblia donde podemos encontrar la ms amplia y coherente informacin al respecto: En ella
se describe cmo en cierto momento de la historia csmica uno de los seres creados, de la
ms alta jerarqua, se rebel a los designios de la Divinidad y arrastr con l "...a la tercera
parte de las estrellas del cielo" (Apocalipsis, cap.12 vers.4). Cul habra sido la causa de
esta rebelin?: Has puesto tu corazn como corazn de Dios... Perfecto eras en todos tus
caminos desde el da en que fuiste creado hasta que la iniquidad fue hallada en ti... Se ha
engredo tu corazn a causa de tu hermosura; has corrompido tu sabidura con motivo de
tu esplendor. (Ezequiel cap.28 vers. 6, 12-15 y 17).
Se habra librado una batalla estelar: Entonces hubo una guerra en el cielo: Miguel
y sus ngeles luchaban contra el dragn. Luchaban el dragn y sus ngeles, pero no
prevalecieron ni se hall ya lugar para ellos en el cielo. Y fue lanzado fuera el gran
dragn, la serpiente antigua, que se llama Diablo y Satans, el cual engaa al mundo
62

entero. Fue arrojado a la tierra y sus ngeles fueron arrojados con l. (Apocalipsis
cap.12 vers.7-9). Las fuerzas del mal habran sido vencidas por las fuerzas del bien. A los
vencidos se los arroj segn la Biblia a la Tierra, impidindoseles abandonarla dentro de
ciertos lmites. "Cmo caste del cielo, Lucero, hijo de la maana! Derribado fuiste a
tierra, t que debilitabas a las naciones. T que decas en tu corazn: Subir al cielo. En
lo alto, junto a las estrellas de Dios levantar mi trono y en el monte del testimonio me
sentar... sobre las alturas de las nubes subir y ser semejante al Altsimo (Isaas
cap.14 vers.12-14). Yo vea a Satans como un rayo, que caa del cielo. (Lucas, cap.10
vers.18), dijo Jess. Tambin fue escrito por el apstol Juan: Ay de los moradores de la
tierra y del mar! porque el diablo ha descendido a vosotros, teniendo grande ira, sabiendo
que tiene poco tiempo. (Apocalipsis, cap.12 vers.12).
Ahora bien, si existe en la Tierra esta fuerza obscura de origen extraterrestre, y sus
integrantes como insina la Biblia debieran ser millones, por qu no los vemos por todas
partes61, a no ser cuando ellos deciden mostrarse? Cmo se ocultan para que no los
descubramos? Se les permite actuar ampliamente o su radio de accin estara en cierta
forma restringido, como apuntan las evidencias que proporcionan los registros religiosos e
histricos? Por qu? Qu objetivo se persigue con ello?
Segn la Biblia, la fuerza opositora enga e hizo rebelarse a los primeros seres
humanos (Adn y Eva) alejndolos de la comunin primitiva con los Elohim (expresin
hebrea utilizada en la narracin de la creacin del Hombre en el Gnesis, que significa los
Seores), sus Creadores. Posteriormente infiltr y degrad a su vez a las culturas
antediluvianas y postdiluvianas de la Antigedad, a los dirigentes religiosos de la nacin
juda formada especialmente por los Elohim para recibir al Mesas e iluminar al mundo
sobre el plan de contingencia para derrotarla, a la iglesia cristiana primitiva a partir del
Siglo IV d.C. hasta lograr el Oscurantismo de la Alta Edad Media, y al movimiento
protestante surgido de sta hasta conseguir la confusin de credos que se observa en
nuestros das, enquistando su ideologa en las actuales iglesias autodenominadas cristianas,
sin dejar de mencionar adems la manipulacin sutil que se puede observar en otras
corrientes religiosas fuera del cristianismo, en las que dentro de los grandes y valiosos
conceptos morales que se profesan, se han infiltrado y solidificado dogmas ideolgicos,
rituales y procedimientos dignos de analizar detenidamente.
Esta fuerza opositora se desplazara por la Tierra como lo dice la misma Biblia
"...como len rugiente, buscando a quien devorar (1 Pedro, cap.5 vers.8). Intent
engaar al Mesas y no lo logr, pero ahora lo estara haciendo con sus potenciales
seguidores -los seres humanos que podran llegar a conocerlo-, actuando en diferentes
niveles segn corresponda a sus planes de dominacin. En todos los casos su accionar se
basara principalmente en sutiles e indirectos mtodos de influencia, utilizando a los
mismos seres humanos para que su intervencin no sea descubierta. Slo los que estn
atentos a sus mltiples efectos pueden llegar a darse cuenta de dnde proviene la causa,... y
stos desgraciadamente son los menos.
Un Gobierno Mundial en las Sombras

Tambin es posible descubrir su asolapado accionar a travs del surgimiento y

consolidacin en los ltimos siglos de importantes sectas esotricas y castas familiares,
cuyos miembros -tejiendo intrincados lazos- se habran infiltrado en las altas cpulas del
63

poder poltico, econmico, religioso y militar, conformando con su accionar coordinado

una especie de gobierno oculto transnacional que estara manipulando los hilos del mundo
de acuerdo a los propsitos que ellos consideraran vlidos como para justificar todos los
medios posibles para llevarlos a cabo. Se tratara de un supuesto imperio invisible por
encima de nacionalismos, bloques, amigos y enemigos, fronteras e ideologas, integrado
por influyentes miembros de las agencias del contraespionaje, de la cspide del ranking
militar, de potentados de la banca intercontinental y de las grandes multinacionales, de la
elite de cientficos, del Vaticano, del cosmopolita estamento judo y de las sociedades
secretas (sectas, escuelas esotricas, masonera, etc.) 62
Por supuesto que esta lite de seres humanos sedientos de poder no se habra dado
cuenta de la manipulacin que ella misma estara sufriendo a su vez por parte de la obscura
fuerza extraterrestre que la Biblia denuncia. En efecto, estara siendo ingeniosamente
utilizada por sta para llevar adelante estrategias definidas de accin, destinadas a la
obtencin del siniestro objetivo que en este libro pretenderemos desenmascarar. Un
ejemplo de ello seran las grandes guerras fraticidas y genocidios del ltimo siglo
provocadas por el accionar oculto de esta manipulada cpula por motivos econmicogeopolticos, que han llevado a millones de personas a una trgica muerte prematura, y que
habran servido para posicionarla ventajosamente en la cspide del poder mundial,
dejndola en condiciones ideales para los siguientes pasos del proceso ya aludido.
Por otra parte, en un accionar paralelo elaborado tambin por la fuerza obscura y
destinado a fortalecerla como brazo armado y visible de su solapado accionar, esta lite, en
una decidida conspiracin de silencio a partir del avistamiento OVNI de Kenneth Arnold y
posteriormente del bullado incidente ocurrido pocas semanas despus en Roswell, Nuevo
Mxico, EE.UU., estara pretendiendo monopolizar la informacin de lo que ella
ingenuamente considerara como evidencia real de un accionar extraterrestre en el planeta,
a fin de que un hipottico prematuro contacto masivo no los haga perder el poder
econmico-geopoltico que han logrado obtener.63 En efecto, se ha especulado que un
contacto extraterrestre, abierto y a nivel masivo, destruira prcticamente los cimientos de
nuestra civilizacin, la credibilidad de los fundamentos religiosos, polticos, econmicos,
tecnolgicos y cientficos en la cual se basa, y por lo tanto la Humanidad ya no dara
crdito a sus lderes terrestres, perdiendo stos sus considerables cuotas de poder.
Ingeniosamente manipulada por las fuerzas obscuras, esta lite creera que est
logrando dirigir ventajosamente a su favor tal hipottico contacto, impidiendo por todos los
medios que la masa se pueda dar cuenta prematuramente de que los supuestos hermanos
del cosmos e stn ah afuera dispuestos a darse a conocer. Habra logrado en este proceso
con los anzuelos que la fuerza obscura le habra lanzado - atrapar parte de su avanzada
tecnologa para la fabricacin de increbles ingenios areos, habra estado tambin pactando
ciertos acuerdos con estas supuestas entidades aliengenas para experimentar con seres
humanos y animales, etc., a la vez que -en un acto de alta traicin que pone de manifiesto
por lo dems su baja naturaleza humana- preparara en el ms absoluto secreto un siniestro
plan conducente a preservar su amenazada cuota de poder: simular una invasin
extraterrestre para que en una unin basada en el miedo - la Humanidad se ponga a su
lado como un solo bloque contra los invasores (como lo dejara entrever el ex presidente
norteamericano Ronald Reagan en un discurso que diera ante las Naciones Unidas durante
su mandato, cuando dijo que la nica manera de que la Humanidad se pudiera unir ...sera
ante una invasin proveniente del espacio).
64

El objetivo perseguido con tal accin por esta ambiciosa cpula sera consolidar
como dijimos su amenazado poder, evitando a toda costa tal contacto masivo con la
Humanidad por parte de otras inteligencias sin un control de su parte, por lo que una vez
desatada esta audaz e irresponsable accin blica sin precedentes seguramente esperaran
negociar a tiempo con los sorprendidos invasores antes que vayan a reaccionar a un
eventual ataque, y convertirse as en los interlocutores vlidos ante ellos en representacin
de la Humanidad preservando as sus enclaves de poder. Es un acto tremendamente
arriesgado desde el punto de vista blico, a tal punto que si no fuera esta misma cpula
humana la realmente engaada, bastara slo un pequeo error de clculo y los
extraterrestres acusados injustamente de invasores y adems agredidos por las fuerzas
armadas de la Tierra podran barrer literalmente con la civilizacin humana 64.
Si este engaoso e indito acto blico no lograra ser descubierto a tiempo y ocurriera
tal y como estara siendo planeado, podemos estar seguros al menos de que les resultar tal
como ellos esperan y no seramos aniquilados en esta irresponsable y egosta escaramuza,
ya que la fuerza obscura misma la estara permitiendo en una especie de gambito
ajedrecstico - sin que esta cpula se diera cuenta - para consolidar el poder geopoltico de
este gobierno en las sombras y utilizarlo luego para sus propios fines. No obstante, si esto
fuera cierto, no tenemos por qu ser todos engaados y participar de este acto de
manipulacin mutua entre las fuerzas humanas y extraterrestres del lado obscuro. Tan slo
debemos estar alertas y expectantes a lo que viene y prepararnos para ello.
El objetivo de una extraa permisividad
Es posible entrever en todo esto una extraa permisibidad de parte de los Creadores
Originales y sus fuerzas extraterrestres leales, tal vez con el objeto de permitir al lado
obscuro demostrar algo, tomando a la humanidad y sus individuos como agentes o medios
de prueba: Al parecer habran sido encerrados deliberadamente en este planeta, a fin de
poder probar que con su accionar a travs de los seres humanos su rebelin no es
justificable ni su influencia aconsejable para el Universo. El caso del patriarca Job de la
Biblia revela en parte el propsito de esta permisividad. Es el ms caracterstico por
cierto,65 pero tambin es posible apreciar cmo la humanidad se ha visto sometida a esta
dura prueba a lo largo de su historia, al punto que muchos han llegado a dudar de la
existencia de Dios ante el drama de la guerra, de las enfermedades, de las catstrofes
geolgicas, de la muerte de un nio, de injustas segregaciones raciales y sociales, etc.
No obstante esta dolorosa permisividad estara acotada por los colonizadores leales:
Se habla en la Biblia de un Juicio Final, en el que despus del veredicto volvera el Mesas
a la Tierra en gloria y majestad" a rescatar a los seres humanos que le fueron fieles y
retomaron el camino y a destruir a los que con sus obras siguieron la senda ancha de la
rebelin. El Libro revela que despus de este trascendental acontecimiento se le permitira a
las entidades rebeldes extraterrestres contemplar los estriles resultados de su equivocada
ideologa durante un periodo de tiempo, para finalmente ser destruidos a fin de que lleguen
a ser ...como si no hubieran existido" (Abdas, cap.16).
Se preparara por lo tanto, de acuerdo a las evidencias bblicas, la purga final de los
colonizadores rebeldes y sus seguidores, la que no sera menos drstica que las anteriores.
Al contrario, debera ser la ms abarcante, severa y definitiva, ya que no slo se debera
65

seleccionar a una nueva humanidad, sino que en este nuevo escenario, el del amor al
Mesas y sus principios, las fuerzas leales quedaran ahora facultadas moralmente para
destruir definitivamente a sus milenarios adversarios, a esa fuerza negativa que se ha
opuesto hasta ahora a sus planes.
En el prximo captulo se desarrolla en forma amplia una hiptesis que engloba todo
lo anteriormente dicho, la cual se plantea como un marco terico-conceptual que pretende
explicar la ocurrencia de los fenmalos en todas sus manifestaciones. Dicha teora es
complementada con novedosos y hasta revolucionarios planteamientos en los captulos
posteriores, escritos como unidades temticas a manera de breves ensayos, que desde ya se
espera puedan ser desarrollados en forma ms completa por los investigadores competentes.
No siendo fcil explicar en forma convincente o creble una teora como la que se
presenta a continuacin, se consider necesario conducir paso a paso el pensamiento del
lector hasta este punto, a partir del cual se lo invita a leerla con una base que le permitir
digerir mejor su posiblemente polmico contenido.
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66

CAPTULO 7

COSMOGONA UNIVERSAL
No es el hombre encerrado en su instrumento el que
realiza los grandes descubrimientos, sino el que levanta
la vista, observa y asocia conocimientos que parecan no
tener relacin entre s.
Juan Arentsen Sauer

Como acertadamente justifica sus notables aportes este reconocido mdico

oftalmlogo chileno, premiado en el ao 1963 con la Medalla de Honor Harry Gradle,
otorgada a quin ms ha contribuido al avance de esta rama de la medicina, y autor de una
novedosa teora acerca de la naturaleza y comportamiento de la luz: ...toda investigacin,
como deca Einstein, es un rompecabezas que se va armando pieza por pieza con mucha
paciencia, hasta que de repente brota la o las soluciones... Cuando alguien arma un
rompecabezas complicado sin conocer previamente su solucin, va armando grupos de
piezas que parecen no tener relacin entre ellos, hasta que aparecen piezas claves que
renen los grupos que aparentemente no tenan relacin entre s, llegando al final a una
visin de conjunto66. En efecto, haciendo eco de su prestigiada opinin, y habindose
expuesto en los anteriores captulos la notable relacin que existe entre las mltiples
manifestaciones de los fenmalos, es posible ya formular una teora que, en una visin de
conjunto, permita explicar su posible origen, su naturaleza, su contexto y sus propsitos.
Si bien se har referencia a varios escritos antiguos, nos referiremos mayormente a
la Biblia67 para ilustrar muchas de las afirmaciones aqu expuestas. Lo anterior como ya
dijimos, por las razones que se fundamentan en los captulos 2 y 11. Se desea reiterar eso s
que esta teora es tan slo una especulacin de carcter intelectual, cuyo principal objetivo
es sealar una ruta -hasta ahora no explorada en forma integral- para la investigacin de los
fenmalos.
Como ya se advirti, en ningn caso vaya el lector a tomar esta teora como una
especie de religin sustituta, ideologa o algo parecido, puesto que no es se su objetivo.
No pretende ser la absoluta verdad del espinoso asunto de los fenmalos, ya que incluso
durante su posterior discusin o investigacin podra experimentar correcciones y
diferentes enfoques, quizs incluso un replanteamiento de todo o parte importante de ella,
pero en principio es la conclusin a la que el autor ha podido llegar intuitivamente despus
de aos de observaciones, comparaciones y cavilaciones acerca de todo lo relacionado con
estos fenmenos, por lo que se considera un buen punto de partida para empezar a
conversar en forma amplia de este importante y como veremos trascendental tema y que es
el momento preciso para plantearla y darla a conocer, con sus mritos y con sus defectos.
Antes de comenzar la lectura en este punto, se aconseja haber ledo previamente los
captulos anteriores, y luego no dejar de ir consultando los captulos que siguen cuando
stos vayan siendo citados, as como ir leyendo todas las notas aclaratorias que se indican
con un nmero correlativo y que se encuentran desarrolladas al final de este libro. Esto,
por cuanto son muchas las implicancias y fundamentos que hay que ir tomando en cuenta
para comprobar la veracidad o la congruencia de lo aqu afirmado, y el autor no es un
67

escritor versado en prosa y redaccin literaria cuyo estilo facilite la exposicin fcil y
amena de un tema de por s complicado y polmico.
Como ltimo antecedente, se quiere mencionar que, salvo la experiencia personal
del autor, toda la informacin que ha sido el fundamento de la presente teora est al
alcance de cualquier persona comn y corriente a quin le inquiete este tema y que tenga
la intuicin necesaria para atar cabos sueltos. No se requiere ser un investigador
especializado para tener acceso a ella, sino slo tener cierta inquietud intelectual y
espiritual, la mente abierta y el criterio amplio. En otras palabras, no hay razn que
justifique el que andemos a ciegas respecto de estos fenmenos, dejndonos manipular
ingenuamente por intereses ocultos como posiblemente pueda haber estado ocurriendo
hasta hoy. Esta reprensin cariosa va especialmente para los que lideran de algn modo
estos temas en el mundo y que por su dedicacin especializada pueden llegar con mayor
facilidad a fuentes de informacin de ms difcil acceso para el hombre comn.
LA HIPTESIS:
Los fenmalos corresponderan, en su conjunto, a una manifestacin tendenciosa de
entidades extraterrestres provenientes de una civilizacin superior, las que por razones que
apenas vislumbramos, se encuentran divididas en dos bandos irreconciliables desde que uno
de ellos se rebel contra el orden establecido para el Universo habitado.
En una poca remota, el bando rebelde en expansin habra influenciado a las
fuerzas colonizadoras de este sistema solar, las que por lo mismo habran alterado el
modelo de vida que se encontraban replicando, formando en los planetas interiores
habitables ecosistemas que reflejaban su estado de rebelda. En la Tierra fue el brutal
ecosistema reptiliano de los Dinosaurios, que contemplaba la depredacin y la muerte por
parte de feroces especies carnvoras, al contrario que en el resto del Universo en que todas
las especies vivas se alimentan de vegetales.
Cuando la situacin se hizo insostenible al bando rebelde y sus seguidores se le
declar la guerra, librndose una batalla estelar en nuestro sistema solar que tuvo como
resultados la aniquilacin de los ecosistemas implantados -para lo que se destruy el quinto
planeta, y con los restos en expansin de ste se arras con los planetas interiores que
albergaban vida- as como la captura y encierro de estas fuerzas en el tercer planeta, el que
producto de la catstrofe qued cual una lgubre prisin, trastornado geolgicamente, vaco
de vida y envuelto en la oscuridad.
Dada la naturaleza sutil de la rebelin no fue posible enjuiciarlos y destruirlos de
inmediato, puesto que a falta de pruebas contundentes el Universo habitado habra puesto
en duda la justicia de tal veredicto. Debido a ello fue preciso -dentro de un estado de
cuarentena que impidiera la propagacin de la ideologa contraria- poner en marcha un Plan
de Contingencia que tena como premisa darles la oportunidad de poner en prctica su
ideologa dentro de un modelo acotado de Universo, a fin de reunir las pruebas necesarias
para su enjuiciamiento y sentencia. Para ello se escogi el mismo planeta de reclusin, el
que se ambient creando condiciones ideales de vida y seres inteligentes inocentes que a la
manera de conejillos de indias pudieran ser influenciados por ambos bandos.
Para ello, el mismo Creador, con la participacin de las fuerzas leales, re-coloniz la
Tierra, creando al Hombre a su imagen y semejanza.
68

Como era de esperarse, y as estaba previsto en el Plan de Contingencia, la raza

humana fue seducida por las entidades rebeldes cayendo tambin en rebelin. No obstante
dicho Plan tena tambin prevista una sorprendente solucin, la que estaba insinuada en el
hecho de que la raza humana haba sido creada a imagen y semejanza del Creador: La
batalla ideolgica la dara l mismo encarnndose como ser humano, demostrando ante
todo el Universo que en el ambiente del enemigo era posible elevar a la raza cada y de
paso dejarlo en completa evidencia para justificar su completa aniquilacin.
Producto de esa rebelin la vida en la Tierra y principalmente la vida humana, se
encuentra cada, degradada y sujeta a la muerte. No obstante, mediante la operacin de
dicho plan sera rescatada finalmente de tal condicin.
En este planeta se libra actualmente la batalla ideolgica, con el Hombre como
protagonista, durante un periodo acotado, al fin del cual el bando rebelde debera ser
definitivamente aniquilado junto con los seres humanos que hayan decidido seguirlos.
Elevada a un plano espiritual superior, una gran porcin de la humanidad lograra
ser redimida de su condicin cada y heredara este planeta, purificado de su condicin
actual, reestablecindose la armona original del Universo creado.
La ltima carta desesperada de los rebeldes, sera tratar de evitar el triunfo de este
Plan de Contingencia y por ende su inminente aniquilacin, desplegando todo su podero
para poner a la humanidad, consciente o inconscientemente, de su parte. De ah la actual
proliferacin in crescendo de mltiples e impactantes fenmenos de carcter anmalo en
todas partes del mundo, los cuales debieran abonar el terreno para la culminacin en un
contacto abierto con los gobernantes de la Tierra, a partir del cual desplegaran su
principal y decisivo esfuerzo para librarse de la destruccin.
LA TESIS:
1.
El Universo habra sido creado hace millones de aos por Entidades Inteligentes de
un plano superior, quines utilizaron para ello energa condensada en un tomo primigenio,
conteniendo en s misma un avanzadsimo programa de desarrollo, a la manera de los
modernos softwares o programas computacionales, para que dicha energa -mediante un
comportamiento previamente codificado- se transformara en materia, campos energticos
y espacio-tiempo regidos por leyes preestablecidas. Al estallar y expandirse este tomo
primordial se habra puesto en marcha dicho programa originando el Universo actual, con
sus millones de galaxias, qusares, estrellas, planetas, satlites, cometas, asteroides, polvo
csmico, nubes de gases, etc., incluido el tiempo, sometidos todos a leyes inmutables.
(remitirse al Captulo 8).
El programa de desarrollo sera de tipo abierto, es decir, permitira la posterior
intervencin directa de sus Autores, para incorporar posteriormente la Vida como un
proceso de equilibrio frente al comportamiento entrpico de la materia inanimada (como se
sabe la materia inanimada responde a la Ley de la Entropa, que es la tendencia de la
materia a desorganizarse, a perder energa, a descomponerse en sus constituyentes
fundamentales, precisamente lo contrario de los organismos vivos que incorporan energa
exterior a sus sistemas para ir organizndose en formas cada vez ms complejas). El
propsito perseguido por estas Entidades sera como bien dice Von Daniken en su obra El
Oro de Los Dioses: "adquirir experiencia viva"; es decir, enriquecer su existencia a travs
de la experiencia vivencial que le aportara su propia creacin.
69

2.
Para esta experiencia vivencial era preciso que el Universo creado pudiera ser
habitado, como un sistema, por entidades inteligentes que pudieran coexistir en plena
armona y formaran una gran sociedad o familia galctica en constante crecimiento y
desarrollo, subordinada voluntariamente a sus Creadores Iniciales.
3.
Para ello los Creadores Originales habran puesto en marcha un proceso que va de
mayor a menor escala, de mayor a menor jerarqua, consistente en ir colonizando
paulatinamente el Universo sembrando vida inmortal, principalmente vida consciente
de s misma, siguiendo un modelo semejante al comportamiento de una familia; es
decir, habran procedido de la siguiente manera: Crean directamente a los seres de ms alta
jerarqua y naturaleza, los cuales despus de un proceso de desarrollo social, moral,
espiritual y tecnolgico (quizs de miles de aos cada vez), guiado directamente por las
Entidades Superiores, proceden a expandirse y a colonizar su entorno, replicando su
cultura, sus principios morales y espirituales a la manera de sus Creadores Iniciales.
Para ello adaptan los mundos que encuentran a su paso, dejndolos aptos para
sembrar la vida (que no crean, sino que portan consigo mismos), en distintas formas y
manifestaciones, diseando variados ecosistemas, con su flora y fauna acordes con las
caractersticas de cada planeta (tamao, composicin, distancia a su respectivo sol, etc.), y
los van incorporando a la familia galctica mediante la formacin o creacin de entidades
inteligentes inmortales semejantes a ellos, pero adaptados genticamente al nuevo
ecosistema. Este proceso de colonizacin no sera una creacin en el propio sentido de la
palabra, sino una conformacin de vida inteligente distinta a partir de la original que ellos
portan.68
4.
Despus de un perodo guiado de proliferacin y desarrollo por parte de esta
Confederacin, los nuevos seres inteligentes, habiendo tomado plena conciencia de su
pertenencia csmica y de su subordinacin jerrquica a las entidades superiores, ms sabias
y antiguas (propiamente sus padres o hermanos mayores) se expanderan a su vez
incorporndose a esta cruzada de colonizacin con su propia capacidad creadora, ahora
dentro de su propio mbito de accin.
5.
Cada vez que estos seres creados colonizaran a su vez nuevos mundos o nuevas
realidades (por ejemplo reproducindose, o bien formando nuevas entidades a travs de la
manipulacin de sus propios genes para adaptarlas a nuevos escenarios, o bien por qu no,
incluso vida virtual al interior de avanzados computadores, etc...), seran los padres y por
ende los guas espirituales y morales de su creacin, exigiendo completa sumisin y lealtad
a sus principios, plenamente coherentes con los de las civilizaciones ms antiguas del
Universo y con los de los Creadores Originales, asegurando as la Unidad dentro de la
Diversidad. De esta manera el modelo original ira replicndose continuamente hasta
abarcar con el tiempo todo el Universo creado.
Ahora bien, esta hiptesis es vlida slo si las inteligencias creadas o replicadas
pueden ir incorporndose y coexistiendo entre s en perfecta armona y dando todo el
crdito y la honra a los Creadores Originales, de lo contrario tarde o temprano entraran en
pugna, desestabilizando y poniendo en riesgo la supervivencia de todo el sistema.
70

Tomando como ejemplo la imperfecta sociedad humana podemos observar, por

aplicacin o por omisin, que es bsico para vivir en armona la existencia de dos
principios bsicos: el amor y respeto hacia los padres, creadores de sus hijos, y el amor
y respeto entre los hermanos, formados iguales y con los mismos derechos por sus padres.
Todos los hijos son hermanos provenientes de sus padres y todos los padres son a su vez
hermanos provenientes de otros padres y as sucesivamente, hasta llegar a la ms alta
jerarqua, que son los Creadores o Padres originales. Si se ama y respeta a los padres se
ama y respeta a las autoridades, si se aman y respetan los hermanos se aman y respetan
los vecinos, las instituciones, los pueblos.
En la Biblia podemos encontrar la siguiente cita: Amars al Seor tu Dios con todo
tu corazn, con toda tu alma y con toda tu mente. Este es el primero y grande
mandamiento. Y el segundo es semejante: Amars a tu prjimo como a ti mismo. De estos
dos mandamientos dependen toda la Ley y los Profetas (San Mateo cap.22 vers.37-40). En
estos dos mandamientos bblicos estaran resumidos los principios bsicos del amor y el
respeto a los padres y el amor y el respeto entre los hermanos, claves para que padres e
hijos sean Uno en propsito y accin. Tambin, para reforzar lo anterior, encontramos en la
misma Biblia estas citas de Jesucristo: El Padre y yo Uno somos (San Juan cap.10
vers.30), Para que todos sean uno; como t, oh Padre, en m y yo en ti, que tambin ellos
sean uno en nosotros... Yo les he dado la gloria que me diste, para que sean uno, as como
nosotros somos uno... Yo en ellos y t en m, para que sean perfectos en unidad,... (San
Juan cap.17 vers.21-23). De estas reflexiones previas podemos derivar el sexto punto de
esta tsis:
6.
En algn punto de este proceso, previo a la creacin humana, por alguna razn ajena
a nuestra lgica y por lo tanto difcilmente explicable, se rompi la armona original al
trasgredirse la Ley Universal del Amor y Respeto a los Padres y a los Hermanos: La Ley
Moral. Las entidades extraterrestres colonizadoras entraron en pugna. En la Biblia se
nos brinda alguna informacin al respecto: Has puesto tu corazn como corazn de Dios...
Perfecto eras en todos tus caminos desde el da en que fuiste creado hasta que la iniquidad
fue hallada en ti... Se ha engredo tu corazn a causa de tu hermosura; has corrompido tu
sabidura con motivo de tu esplendor (Ezequiel cap.28 vers. 6, 12-15 y 17). "Cmo caste
del cielo, Lucero, hijo de la maana! Derribado fuiste a tierra, t que debilitabas a las
naciones. T que decas en tu corazn: Subir al cielo. En lo alto, junto a las estrellas de
Dios levantar mi trono y en el monte del testimonio me sentar... sobre las alturas de las
nubes subir y ser semejante al Altsimo. (Isaas cap.14 vers.12-14).
En efecto, segn revela la Biblia, uno de los seres creados al principio, de la ms alta
jerarqua, se habra rebelado contra los Creadores Originales, primero sutilmente y ms
tarde en forma abierta. La causa? Hasta donde sabemos por el Libro fue la envidia y la
soberbia, aunque tuvo que haber sido por cierto mucho ms compleja, al punto que esta
entidad posiblemente no se dio cuenta al principio de la magnitud del fenmeno que ocurra
en su mente y con toda seguridad, en la medida que el proceso avanzaba y se hacia
evidente, se le hizo notar en numerosos concilios con las jerarquas estelares, instndolo a
que retomara el camino de la armona. En este proceso, lento e irreversible, que pudo haber
tomado cientos o quiz miles de aos, esta entidad habra seducido, engaado y arrastrado
consigo a una gran parte de los seres de esta zona del Universo, incluyendo a los que se
encontraban colonizando nuestro Sistema Solar.
71

Cuando la rebelin se hizo patente y fue preciso sofocarla, ya habra habido en los
planetas interiores varios ecosistemas formados por aquellos colonizadores, que
posiblemente albergaban vida inteligente.
7.
Al estar divididos los propsitos, el enfoque del proceso creador de las entidades
rebeldes fue obviamente cada vez ms opuesto al original. Estos seres habran colonizado al
menos cuatro planetas en los que era entonces posible la vida inteligente, estableciendo en
ellos condiciones de vida que se contraponan a la armona del Universo, como una
manifestacin visible de su rebelda.
El primero de ellos, donde habran establecido su centro de operaciones, habra sido
el planeta que existi donde actualmente se encuentra la zona de los asteroides, conocido
por la comunidad astronmica como Faetn.69 El segundo era Marte, el tercero la Tierra y
el cuarto Venus.
No podemos saber exactamente las condiciones de vida que implantaron
originalmente en Marte, lo nico cierto segn los ltimos descubrimientos cientficos es
que hace millones de aos existi agua y vida microscpica en l y adems se ha
revelado extraoficialmente que en su superficie se detectaron formaciones semejantes a
pirmides y a una esfinge. En la Tierra por millones de aos rein un ecosistema
reptiliano brutal y agresivo70.
En Venus no ha sido posible investigar hasta la fecha si hay vestigios de vida pasada,
dado las condiciones de su atmsfera trrida y corrosiva. Tal vez estas condiciones le
fueron implantadas, haciendo imposible la vida como la conocemos, o bien son una
consecuencia de un suceso posterior.
8.
En una primera fase de un plan magistral para extirpar la rebelin, les fue declarada la
guerra y hubo una gran batalla en el cielo (lase en el espacio). Al respecto esta pista
bblica: Entonces hubo una batalla en el cielo. Miguel71 y sus ngeles luchaban contra el
dragn.. Luchaban el dragn y sus ngeles, pero no prevalecieron ni se hall ya lugar para
ellos en el cielo. Y fue lanzado fuera el gran dragn, la serpiente antigua, que se llama
Diablo y Satans, el cual engaa al mundo entero. Fue arrojado a la tierra y sus ngeles
fueron arrojados con l. (Apocalipsis cap.12 vers.7-9). Cuantos cayeron con l? Su cola
arrastr la tercera parte de las estrellas del cielo y las arroj sobre la tierra (Apocalipsis
cap.12 vers.4).
Producto de esta batalla, el quinto planeta, Faetn, habra sido totalmente destruido,
estallando en miles de fragmentos de todos los tamaos. Como consecuencia de ello el
planeta Marte, debido a su cercana, habra sido arrasado por meteoros gigantescos que al
chocar con su superficie evaporaron su agua y su atmsfera y lo desgarraron, destruyendo
al parecer todo vestigio de civilizacin o de vida. La Tierra fue impactada tambin, aunque
en menor grado producto de la mayor distancia al centro de la explosin, produciendo junto
con la extincin total de los dinosaurios y de su terrible ecosistema, el desmembramiento
del spercontinente llamado Pangea desplazando bruscamente las placas tectnicas
resultantes hacia una ubicacin similar a la actual (remitirse al Captulo 9), dejndola
desordenada y vaca y en la cual todo era un mar profundo cubierto de oscuridad y un
gran viento iba y vena sobre las aguas (Gnesis cap.1 vers.1-2). Respecto a Venus, es
posible que la lluvia de meteoros haya provocado su condicin actual, destruyendo la vida
que posiblemente le haya podido ser sido implantada por aquellos colonizadores rebeldes.
72

9.
Los colonizadores rebeldes fueron derrotados, minimizados en su podero blico y
encerrados en la desolada Tierra, en el fondo de las aguas que lo cubran todo (protegidos
en gigantescas infraestructuras submarinas artificiales, o en ciudadelas construidas bajo la
superficie de los continentes anegados, conectadas entre s por kilomtricas galeras) con
una especie de libertad vigilada. En este escenario adquieren sentido las inmensas ruedas
luminosas que se han visto desplazndose bajo los mares y las galeras subterrneas que se
han descubierto en todo el mundo, producto de una alta tecnologa, anterior a la actual
humanidad, que miden cientos de kilmetros de largo y cuyo origen se desconoce (remitirse
al Captulo 10).
10. Los rebeldes fueron derrotados fsicamente, impidindoseles continuar su nefasta
tarea colonizadora y en la Tierra producto del cataclismo mencionado - habra sido
borrado y sepultado su anterior ecosistema (el que a partir de los ltimos siglos de nuestra
Era comenz a ser desentraado al descubrirse los restos fosilizados de los grandes
saurios). Pero ahora haca falta derrotarlos ideolgicamente, para convencer al resto del
Universo colonizado que era justificable su completa aniquilacin sin transgredir la Ley
Universal del Amor y el Respeto a los Creadores y al Prjimo.
11. Los Creadores Iniciales, en total armona con las altas jerarquas colonizadoras,
pusieron en marcha con la colaboracin de stos, una segunda etapa de su Plan de
Contingencia destinado a extirpar el tumor canceroso de la rebelin. Para esto,
procedieron ellos mismos a la directa creacin del Hombre a su imagen y semejanza,
ordenando y adaptando la Tierra ahora en cuarentena- a nuevas condiciones de vida que
hicieran posible esta tarea.
El propsito de esta creacin sera demostrar en el mismo terreno de los rebeldes cul
ideologa era la ms conveniente para el Universo. Se utilizara para esto al Hombre, la
raza humana, como medio de prueba, como una especie de conejillo de Indias. El
Hombre estara expuesto a ambas influencias y dotado de libre discernimiento para decidir
por s mismo a cual adherirse. A este suceso se referira la Biblia en su primer captulo
donde se relata el proceso de la creacin de la raza humana, inmediatamente despus de
ordenar el planeta de su catica situacin geolgica: Hagamos al hombre a nuestra
imagen, conforme a nuestra semejanza, etc. (Ver Gnesis, cap.1 vers.2 y 26, ntese el
plural que ha sido resaltado en negrita en el texto bblico).
12. Al inicio de este periodo y poco antes del proceso de reordenamiento geolgico del
planeta, los colonizadores leales, mediante un despliegue tecnolgico y econmico de
inmensas proporciones que habla por s slo de la importancia de los sucesos que ocurriran
en la Tierra, colocan en el escenario en el que se desarrollara la gran lucha ideolgica -con
el propsito de transmitirla fielmente al resto del Universo habitado-, una enorme estacin
espacial de monitoreo de avanzadsima tecnologa: La Luna, la cual es instalada en una
rbita de tal forma sincronizada que su cara visible apuntara permanentemente hacia la
Tierra para permitir as las labores de monitoreo, pero de tal manera camuflada que
pareciera a simple vista un satlite natural a fin de no influenciar el devenir normal de los
futuros y cruciales sucesos que deban ocurrir en la Tierra a partir de entonces. (Detalles
en el Captulo 10)
73

13. Creado el Hombre, se lo habra puesto en un escenario propicio para desencadenar el

proceso de lucha ideolgico en el que l iba a ser protagonista involuntario, como ya se
dijo, el conejillo de Indias en esta gran lucha ideolgica de carcter csmico. De qu
otra manera se explicara entonces que el Hombre haya estado en contacto desde el
principio con entidades puras y con entidades cadas? Por qu se permiti este juego desde
el comienzo?
Como bien conocemos a travs de la Biblia, el Hombre fracas en su primera prueba
de lealtad a sus creadores. Se le habra privado por lo tanto de la inmortalidad con la que
haba sido creado, para minimizar las consecuencias de su cada, dado que su carcter
sera de difcil gobernabilidad de ah en adelante (tal como lo ha demostrado la Historia, la
cual en gran parte no es ms que la narracin de conquistas violentas y hechos sangrientos).
14. Como se esparcira por toda la tierra, era necesario desde una posicin estratgica
iniciar un proceso de evolucin espiritual guiada que se opusiera al designio oculto de los
colonizadores rebeldes y su lder, que haca que los hombres se degradaran paulatinamente
yendo hacia una auto-aniquilacin segura. Es entonces que con la directa intervencin de
los colonizadores leales, a travs del linaje de Set, tercer hijo de Adn, se forma una casta
sacerdotal cuya misin fue iluminar a los seres humanos con la verdad acerca de la
Creacin, acerca de la gran lucha ideolgica entre los Creadores Originales y las fuerzas del
lado oscuro, acerca del Plan de Contingencia para liberar a la Humanidad de su estado de
degradacin y derrotar a los rebeldes a travs de la intervencin directa de la Divinidad en
la persona del Mesas, y acerca de la absoluta necesidad de vivir en armona con la Ley
Moral, que consideraba adems del amor al Creador y al prjimo el respeto a las leyes de la
salud fsica y mental.
La revelacin del Plan de Contingencia, que los Creadores Originales tenan previsto
inclua la instruccin de la Humanidad en el sistema ritual que prefiguraba sus principales
hitos: El sacrificio del Mesas para expiar la culpa de cada ser humano arrepentido, su
intercesin ante el Padre por aquellos ante el juicio que investigara sus vidas y la
destruccin final del enemigo.
15. El linaje de Set, mientras cumpli fielmente este cometido a lo largo de las
generaciones, permiti un freno importante de la degradacin moral de la Humanidad y el
desarrollo de avanzados conocimientos en todos los campos del saber, que culmin con la
aparicin de grandes civilizaciones en la Tierra: Los grandes imperios de Occidente y
Oriente, mejor conocidos como la Atlntida y Mu, situadas principalmente en los
continentes que habran estado en el Oceno Atlntico y Pacfico respectivamente
(podramos incluir aqu tambin a la mtica Lemuria, una gran isla que habra estado
ubicada en el Oceno Indico, parte posiblemente de la civilizacin de Mu), acorde con el
estado geolgico de la Tierra en aqul entonces, cuando la inclinacin de su eje habra sido
al parecer distinta a la actual (repasar detalles en el Captulo 5).
16. Por muchos siglos los habitantes de la Atlntida y de Mu, gracias al linaje sacerdotal
conformado por los descendientes de Set, fueron regidos por sabias leyes y principios, con
lo que habran sido un vivo ejemplo de virtud, pureza, alta cultura y tecnologa para el
mundo de la antigedad. El mundo de entonces deba tomar a los representantes de este
74

linaje como ejemplo de vida e imitarlos en conciencia, a fin de preparar a la humanidad

para las prximas etapas del Plan de Contingencia contra la rebelin.
Por intermedio de ellos habran tenido estrecho contacto con los colonizadores leales
provenientes de otros planetas y por lo tanto directo acceso a sus elevados conocimientos y
tecnologa. Dichas civilizaciones lograron levantar el vuelo mediante extraordinarias naves
areas ... que podan volar incluso hasta las estrellas. No es extrao entonces que hayan
podido incluso explorar los planetas del Sistema Solar ms cercanos a la Tierra, es decir
Marte y Venus, como lo evidenciaran el famoso Calendario Venusiano de los Mayas y la
Puerta del Sol de los Incas, as como las rplicas a escala menor de las ms antiguas y ya
para entonces destruidas pirmides marcianas (remitirse al Captulo 9), rplicas que se
encuentran en Egipto72, en Centroamrica (Pennsula de Yucatn), Amrica del Sur (Per y
Bolivia), en China Continental73, bajo las aguas del Caribe y del Atlntico (con seguridad
tambin bajo las arenas del Sahara), y las ltimas -alrededor de dieciocho- que se han
logrado descubrir por satlite, ocultas por la espesura del Amazonas colombiano.
17. Cuando los hijos de Dios, es decir, el linaje sacerdotal descendiente de Set, se
mezclaron con las hijas de los hombres, comenzaron poco a poco a adoptar las
costumbres de ellas y sus familias, lo que los termin apartando de la senda que les haba
sido trazada como representantes de la luz que iluminaba al mundo. Debido a ello y a las
influencias seductoras y sutiles de los colonizadores rebeldes cados -que en libertad
vigilada slo podan actuar en forma solapada para producir la degradacin humana- con
el correr de los siglos la casta sacerdotal se corrompi, su luz se fue apagando y las
formidables civilizaciones del mundo antediluviano terminaron degradndose. Sus
sacerdotes y gobernantes pretendieron someter por la fuerza a los dems pueblos y dado
que sus conocimientos tecnolgicos se haban esparcido por todo el mundo antiguo,
comenzaron a producirse enfrentamientos blicos cada vez ms peligrosos y de mayor
alcance, en los que se haca despliegue de una tremenda capacidad tecnolgica.
18. "La Tierra se llen de violencia..." (Gnesis Cap.1). Ante esto, los Creadores
Originales viendo que la maldad de los hombres era mucha sobre la tierra y que su
extrema belicosidad pona en peligro la integridad del planeta y con ello el xito del Plan de
Contingencia, decretaron el exterminio del mundo corrompido: Debido a una accin directa
de parte de los colonizadores leales, fue desviado un asteroide de un tamao y velocidad
adecuados para que impactara en el lugar preciso y con la fuerza necesaria que provocara
el hundimiento de las principales islas del arhipilago atlante y que el eje de la tierra
cambiara bruscamente su posicin original, ocasionando el por todos nosotros conocido
Diluvio Universal.
Este suceso provoc la destruccin total de todo el mundo antiguo y su civilizacin,
reduciendo al Hombre a un estado de barbarie. Tanto la Biblia como los diferentes textos
religiosos de diversos lugares del mundo relatan este trascendental suceso 74 y de cmo
hubo sobrevivientes especialmente escogidos por las entidades superiores para continuar la
lucha ideolgica iniciada en el Mundo Antiguo.
19. Terminado el Diluvio y bajo nuevas condiciones geolgicas, geogrficas y climticas,
los escasos sobrevivientes se expanden por el nuevo mundo, se multiplican y son guiados a
un nuevo proceso civilizador con la directa ayuda de aquellos que lograron rescatar parte de
75

los conocimientos y de los artefactos del pasado, principalmente los soberanos del Imperio
de Occidente que lograron llegar a las costas de Marruecos en frica con muchos
sobrevivientes transformados en bibliotecas vivientes y los escogidos del Imperio de
Oriente que se refugiaron en grandes cavernas en las montaas del Himalaya cuando
tuvieron noticias de la inminencia del cataclismo anunciado un siglo antes (Entonces dijo
Jehov: No contender mi espritu con el hombre para siempre, porque ciertamente l es
carne; pero vivir ciento veinte aos (Gnesis cap.6, vers.3)). Gracias a ello, surgen en
poco tiempo grandes civilizaciones regionales en diversas partes del mundo, como la de
Egipto y la del Valle del Indo y posteriormente las de Sumerios, Chinos, Toltecas, Mayas,
Incas, etc.
Tal proceso fue guiado de alguna manera por los Colonizadores Leales, con el
propsito de establecer una base de civilizacin -por sobre el estado de barbarie en que
qued la Humanidad despus del Diluvio- desde la cual reiniciar la lucha ideolgica.
20. Clave fue en esta lucha el surgimiento de los Sumerios, pues fue en la zona de
Mesopotamia donde se establecieron los descendientes de No, pertenecientes al linaje de
Set. El elevado estado de civilizacin que les fuera transmitido por los sobrevivientes que
se asentaron en el Valle del Indo Vallindos y Arios, quienes lamentablemente se
terminaron autodestruyendo en una horrible pesadilla nuclear- permiti una gran influencia
en el mundo antiguo, que logr difundir los principales conceptos del Plan de Contingencia,
lo que abon el camino para que uno de sus descendientes iniciara un largo peregrinar que
culminara con la formacin de un nuevo linaje para iluminar al mundo y preparar la
llegada del Mesas en su seno: el pueblo de Israel.
21. En esta nueva situacin, haba que poner en marcha una nueva fase del Plan de
Contingencia. En una relacin cada vez ms confrontacional, se puede decir que incluso
ms religiosa, era necesario formar un nuevo pueblo que fuera depositario de la ideologa y
los conceptos morales de los colonizadores leales, a fin de difundirlos por el mundo sin
distorsin y oponerse a los de los rebeldes.
En este punto de la historia humana se deba ser cada vez ms especfico, ya que
corresponda ahora abonar el camino para la aparicin del Hito Fundamental en la
estrategia para vencer en la lucha ideolgica al enemigo: el Cordero Expiatorio de la
transgresin de la humanidad y el Modelo Definitivo de conducta de sta, es decir, el
Mesas.
Aqu es donde se escoge a Abram, posteriormente bautizado por los Colonizadores
como Abrahm (que significa padre de muchedumbre de gentes), oriundo de Ur de los
Caldeos, descendiente del linaje de Set y adems perteneciente al grupo de seres humanos
leales de la civilizacin sumeria, quin como dijimos llegara a ser el padre del pueblo
israelita, el pueblo escogido por los Creadores Originales para iluminar al resto de la
humanidad acerca de los importantes aspectos del Plan de Contingencia destinado a la
redencin de la humanidad y a la extirpacin de la rebelin: ... el misterio que haba
estado oculto desde los siglos y edades (Colosenses cap.2 vers.26), y de cuyo seno nacera
el Mesas: Jehov haba dicho a Abram: Vete de tu tierra, de tu parentela y de la casa de
tu padre, a la tierra que te mostrar. Har de ti una nacin grande, te bendecir,
engrandecer tu nombre y sers bendicin. Bendecir a los que te bendigan, y a los que te
76

maldigan maldecir; y sern benditas en ti todas las familias de la tierra (Gnesis

cap.12 vers.1 al 3).
22. El pueblo israelita se form como tal en Egipto, de la descendencia de Jacob, nieto de
Abrahm, por intermedio de Jos el hijo menor de Jacob, que segn narra la Biblia se gan
el favor del Faran, quin le permiti llevar a toda su familia a Egipto durante una poca de
gran hambruna. Con el correr del tiempo, ya desaparecido Jos y su familia, la numerosa
descendencia de ellos, el pueblo israelita, fue convertida en esclava de los egipcios.
Es aqu donde aparece Moiss, el "rescatado de las aguas". Este gran lder israelita,
que por "extraas circunstancias" lleg a formar parte de la corte del faran Ramss II
(1304-1237 a.C.) como prncipe de Egipto, habra sido seleccionado y guiado desde el
principio por los Colonizadores, para que rescatara a su pueblo de la esclavitud de Egipto y
lo trasladara a la Tierra Prometida, a fin de asentarlo all75 y convertirlo en la nueva luz de
la humanidad, hacindolo depositario y administrador de avanzadas leyes de salud, de una
copia de la Ley Moral que rige al Universo entero: los Diez Mandamientos, y de un extenso
conjunto de leyes y ritos cuya finalidad principal era prefigurar la futura misin del Mesas
por la humanidad.
Es de todos conocida la historia de este pueblo, que a pesar de todas sus viscisitudes
logr mantener viva en el mundo la llama del conocimiento del Plan de Contingencia: Su
largo peregrinar por el desierto antes de ocupar la tierra de Canan dirigidos por Josu el
sucesor de Moiss, sus jueces, reyes y profetas, sus continuas rebeliones y
arrepentimientos, su amarga deportacin a Babilonia durante el reinado de Nabucodonosor,
su posterior y feliz regreso durante los reinados de Ciro y Artajerjes Longmano del
Imperio Medo-Persa, de la abnegada reconstruccin del Templo de Jerusaln, etc., etc.,
hasta llegar a la poca del Imperio Romano ante el cual estaba sometido en el tiempo en
que deba nacer el Mesas profetizado en sus escrituras sagradas (remitirse al Captulo 12).
23. De acuerdo a lo que narran los Evangelios Cannicos, el anunciado Mesas naci en
Beln, un pequeo poblado de Judea, no como errneamente lo esperaba su pueblo: el
Mesas en Gloria y Majestad para liberarlo del yugo romano, sino humilde y pobre para
cumplir la ms importante y peligrosa misin que alguna vez halla sido encomendada a
alguien: Uno de los Creadores Originales, Rey del Universo, mediante un elaborado y
avanzadsimo proceso de inseminacin artificial, sin perder su naturaleza original, fue
engendrado como ser humano e implantado en la matriz de una joven virgen juda
desposada con un varn que se llamaba Jos, de la casa de David (San Lucas, cap.1
vers.27), (es decir del linaje de Set), de la cual nacera humilde y pobre en un mundo cado,
en un territorio dominado por un cruel monarca judo (Herodes El Grande) y sometido al
yugo del poderoso Imperio Romano bajo el cetro de Augusto Csar.
Vivira en medio de la tentacin al mal (con el consiguiente riesgo de caer y tambin
degradarse), y hacerlo en tal estado de pureza que pudiera ser plenamente apto para
ofrecerse a s mismo como el Cordero Expiatorio de la transgresin de la Humanidad a la
inmutable Ley Moral del Universo, abriendo as el nico camino posible para el rescate de
la raza cada, a la vez que su vida ejemplar pudiera proporcionar la fuerza moral y espiritual
necesaria a los seres humanos que creyeran en l, permitindole encabezar una nueva
humanidad que demostrara con su vida y ejemplo la vigencia de la Ley Moral, el poder de
77

sus altos principios y la necesidad de poner trmino definitivo a la rebelin de los

colonizadores cados y su lder (que la Biblia identifica como Satans, el acusador).
24. El Mesas deba ser forzosamente uno de los Creadores Originales; es decir, uno de
los que la moderna teologa cristiana denomina Trinidad: El Padre, el Hijo y el Espritu
Santo, ya que al ser esta Familia la Autora de la Ley Moral, slo uno de sus integrantes
poda pagar el elevado precio de su transgresin por toda la raza humana.
El sacrificio mesinico no lo podra haber hecho un ser creado, por no tener en s
mismo la eternidad que abarcaba tal transgresin. Corroborando aquello uno de los
evangelistas declara: En el principio era el Verbo, el Verbo estaba con Dios y el Verbo
era Dios. Este estaba en el principio con Dios. (Juan cap.1 vers.1 al 2). Este hecho
vendra tambin a aclarar la necesidad de que el Hombre fuera hecho a imagen y
semejanza de Dios (Gnesis cap.1, vers.26-27), ya que el mismo Creador se encarnara
como representante de esta raza, para vencer al adversario en su propio terreno sin ms
armas que la que el mismo Hombre dispona para ello: Los principios de la Ley Moral que
se resumen en estos dos preceptos: Amar a Dios por sobre todas las cosas y al prjimo
como a s mismo, el poder de la oracin, el escudo de la fe, y la espada del espritu que es la
Palabra de Dios.
25. La muerte expiatoria del Mesas en la cruz y su vuelta triunfante a la vida habran
sellado la suerte de las entidades rebeldes, impidindosele de entonces en adelante a su
lder la salida temporal de la Tierra hacia el Universo, ya que qued totalmente
desenmascarado en sus propsitos ante los seres no cados. Tambin habra abierto la
puerta del rescate hacia la inmortalidad a los seres humanos que permaneceran fieles a los
Creadores Originales.
Lo primero porque el Mesas logr con su vida demostrar que era posible para el ser
humano vivir en armona con la Ley Moral an en un mundo cado y porque el Universo
entero pudo comparar la diferencia abismal entre la vida pura de Jess y el actuar de los
adversarios humanos y extraterrestres.
Lo segundo, porque con la muerte expiatoria del Mesas los seres humanos (como
individuos, no como raza) quedaban libres de la obligacin hasta ese entonces ineludible de
pagar con la muerte total y eterna la transgresin de la Ley Moral, a condicin de que
aceptaran el sacrificio mesinico y retomaran el camino de la armona segn las
condiciones establecidas y divulgadas a la humanidad por los Creadores Originales, con lo
que quedaba establecida la condicin y el procedimiento para recuperar la inmortalidad
con la cual fueron creados al principio.
Pero era necesario an difundir esta buena noticia a toda la humanidad presente y
futura y permitir que se presentara en forma clara y contundente al expectante Universo,
mediante el ejemplo de vida de los seres humanos leales al Mesas, las nefastas
consecuencias del accionar de los rebeldes, dando lugar as a un examen o juicio definitivo
de todas las acciones humanas y las de las entidades rebeldes, a fin de dictar y ejecutar con
plena justicia las sentencias correspondientes, unas para la vida sin fin y otras para la
completa aniquilacin.
26. Con la proclamacin y divulgacin por todo el mundo del evangelio cristiano, se
comienza entonces a preparar la ltima etapa de la lucha ideolgica en la que, quiralo o
78

no, estara involucrada toda la Humanidad. En este periodo se distinguen varias etapas,
bien conocidas por la historia secular y religiosa, en que las fuerzas rebeldes suprahumanas
pretendieron por todos los medios aniquilar la poderosa fuerza moral del cristianismo. Y he
aqu una revelacin fuerte: para conseguir sus objetivos incluso logran infiltrar
exitosamente a la misma iglesia cristiana.
Como bien lo revela la Historia, el ya decadente Imperio Romano y el poder
religioso-temporal que le sigui, persiguieron por varios siglos y encarnizadamente a los
autnticos discpulos del Mesas.
En efecto, en el periodo que va del siglo I al III d.C, el cristianismo fue cruel y
tenazmente perseguido por los emperadores romanos que vean en l una fuerza poderosa y
sobrehumana que poda hacer tambalear los cimientos paganos del Imperio. Conocidos por
todos son los aberrantes episodios en que Nern alumbraba sus jardines con cristianos
moribundos clavados a maderos y encendidos como antorchas, cuando fueron por l
culpados del incendio de la ciudad de Roma (causado intencionalmente por l mismo)
iniciando una cruel persecucin en la que murieron por miles, incluyendo en ellos a los
apstoles Pedro y Pablo. Cuando, especialmente en los periodos de los emperadores
Domiciano, Septimio Severo y Diocleciano, los cristianos sufrieron las mayores
persecuciones y eran -entre otras crueldades- motivo de entretencin para los ciudadanos
romanos mientras los devoraban las fieras en las arenas del Coliseo.
Posteriormente, en el perodo que va del Siglo IV al Siglo XV, la iglesia cristiana
como institucin, vio corrompida totalmente su pureza doctrinal original, producto de lo
cual sumi a la mayora de sus fieles en la ms absoluta oscuridad espiritual. Proceso que
comenz cuando el emperador romano Constantino -por motivos polticos ms que por
conviccin espiritual- declar al cristianismo religin oficial del Imperio, utilizndolo como
instrumento de poder y dando lugar a la paulatina pero irreversible contaminacin de la
iglesia primitiva con las creencias paganas, desvindola de la senda trazada por Jess, y de
donde surgira posteriormente la poderosa organizacin religiosa por todos conocida como
la Iglesia Catlica Apostlica y Romana, con la osada supremaca del poder papal por sobre
los reinos europeos de la Edad Media y gran parte del Renacimiento, poder que, para
asegurar su dominio espiritual y temporal, monopoliz el cristianismo y ocult
deliberadamente la verdad pura de ste al mundo de entonces, llenando su cuerpo doctrinal
de fbulas preparadas ex profeso para dominar las conciencias por el temor y la ignorancia,
incluso la de prncipes y reyes.
De ah surgira posteriormente la prohibicin expresa para los fieles bajo pena de
muerte de leer la Biblia (durante la aparicin de los primeros movimientos de la Reforma,
puesto que hasta entonces ella se hallaba oculta en hebreo, en griego y en latn, idiomas
que slo entendan los ms cultos representantes del clero). El papado consolid su extenso
dominio con las brbaras Cruzadas, las Bulas y las Indulgencias, y el Tribunal de la Santa
Inquisicin con sus crueles persecuciones, torturas y quemas en la hoguera, en las que la
sangre de los mrtires de Jess corri como un ro.76 Todos estos excesos ordenados y/o
sancionados por el Papa, a tal punto que el Vicario de Cristo lejos de parecer el sucesor
de Pedro, lleg a parecer en aquel entonces como dramticamente lo expresara el
reformador Martn Lutero: ...el apstol de Satans.77 (remitirse al Captulo 11).
27. Producto de los mismos excesos y desmedidas atribuciones de la iglesia oficial,
surgen a partir del siglo XV, del mismo seno de ella, es decir de algunos sacerdotes no
79

corrompidos del clero, los primeros reformadores: John Wiclef en Inglaterra, Juan Hus y
Jernimo en Bohemia, etc., los cuales comenzaron a difundir el contenido de los escritos
bblicos entre sus contemporneos, dejando con ello en evidencia los excesos del clero (en
la difusin de los textos bblicos, la mayora manuscritos, contribuyeron en forma destacada
los Valdenses y los Albigenses, pueblos montaeses de los Alpes que por su aislamiento
haban podido mantener la pureza original de sus creencias cristianas), hasta la aparicin en
escena del gran reformador Martn Lutero (1483-1546) con su famoso petitorio de 95
argumentos clavado en las puertas de la abada de Wittemberg, Alemania, en el ao 1517,
para protestar contra la venta de indulgencias, con lo que dara un definitivo y gran impulso
a la Reforma, la cual no fue otra cosa que la necesidad nacida dentro de los mismos
representantes del clero, de volver a la religin pura de la iglesia cristiana primitiva, que
postulaba que el hombre poda ser salvo no por las obras o por la prctica de ritos
religiosos sino por la gracia de Dios, manifestada en la fe o creencia profunda de que las
trasgresiones humanas a la Ley Moral haban sido expiadas de una sola vez y para
siempre con la muerte de Jesucristo en la cruz, y que la Biblia y slo la Biblia es la nica
norma de fe y conducta para el creyente.
Este fenmeno se produjo gracias al estudio de las lenguas antiguas (hebreo, griego,
latn) en las universidades adonde iban a estudiar los futuros sacerdotes catlicos, estudio
que los condujo directamente a los textos bblicos que el papado mantena oculto al vulgo
en idiomas que no poda comprender. Posteriormente estos reformadores traduciran la
Biblia al idioma de sus propios pases. Conocidas son las traducciones al ingls de John
Wiclef, al alemn de Martn Lutero, al francs de Juan Calvino, etc., que tuvieron como
importante beneficio histrico colateral el haber contribuido a configurar el desarrollo
idiomtico de aquellos pases.
En este histrico proceso se aprecia claramente cmo una vez ms los Creadores
Originales, siguiendo el mismo procedimiento de depuracin de sus representantes
anteriores (el linaje antediluviano de Set en la Atlntida y Mu, las culturas y civilizaciones
inmediatamente posteriores al diluvio, el pueblo Judo), seleccionan cada vez hombres
especialmente dotados por ellos, para darle nuevos bros a la ya milenaria lucha ideolgica,
derrotando cada vez a los rebeldes en su empeo por manipular e intoxicar la conciencia
humana, a la vez que dejando en completa evidencia sus obscuros propsitos y nefastos
resultados.
28. La Reforma signific todo un fenmeno social y religioso en su tiempo, a tal punto
que el mensaje puro del Evangelio a los hombres volvi a brillar claramente durante un
buen tiempo, en especial dentro de las llamadas naciones protestantes por excelencia como
lo fueron Alemania, Inglaterra y posteriormente los Estados Unidos. Tambin provoc un
profundo cambio en la misma Iglesia Catlica Romana, que se vio impulsada por estos
importantes hechos a un proceso interno que buscaba terminar por una parte con los
excesos y abusos de los miembros de la cpula eclesistica y por otra clarificar los puntos
doctrinales puestos en duda por la Reforma. Tal proceso se denomin Contrarreforma y
tom cuerpo definitivo con ocasin del Concilio de Trento (1545-1563), terminando
definitivamente con la poca del oscurantismo que marc a la Edad Media y fijando el
cuerpo doctrinal y la accin de la Iglesia Catlica durante cuatrocientos aos, hasta la
celebracin el ao 1964 del Concilio Vaticano II. 78
80

Actualmente, aunque ya casi velada su fuerza original por los nuevos ataques sutiles
de los rebeldes que han conseguido nuevamente infiltrar las filas leales de las iglesias
cristianas y difundir el error en su forma ms eficaz (mezclado con la verdad), an se
palpan en parte los beneficiosos efectos de la Reforma.
29. Dentro de este marco histrico-religioso tendra lugar el anuncio de la ltima y gran
etapa del Plan de Contingencia para rescatar a la humanidad de la aniquilacin: La segunda
venida del Mesas a la Tierra en gloria y majestad.
En efecto, a partir del siglo XVIII, en diversas partes del mundo se despierta un
inusitado inters por estudiar las profecas bblicas que dicen relacin con la segunda
venida de Jesucristo. Se pueden mencionar entre los sucesos ms destacables, el libro
escrito en Chile por el sacerdote jesuita Manuel Lacunza79, titulado La Venida del Mesas
en Gloria y Majestad, que fuera publicado y difundido extensamente a partir de su muerte
en 1801; la extensa labor realizada por el que fuera llamado misionero universal, el
converso judo-alemn Joseph Wolf80, quin a partir de 1821 recorri EE.UU., el Cercano
Oriente, Asia y frica difundiendo este mensaje; la primera conferencia europea que dio
estudio a las profecas relativas al segundo advenimiento del Mesas en Albury Park,
Inglaterra, en 1826; y el movimiento iniciado en los EE.UU. en el siglo XIX por William
Miller81, quien, interpretando las profecas bblicas de los libros de Daniel y Apocalipsis,
anunci la segunda venida del Mesas para una fecha determinada del ao 1844.
En este periodo ocurren importantes fenmenos sociales, geolgicos, atmosfricos y
astronmicos que muchos estudiosos de la Biblia relacionan con los anunciados por sta
para el tiempo del fin (remitirse al Captulo 13). Nacen adems muchas sectas cristianas a
lo largo y ancho del planeta cuyo contenido doctrinal base lo constituye este magno
acontecimiento de consecuencias definitivas para la humanidad. Mensaje que incluso, por
las evidencias que resaltan de los escritos profticos de la Biblia al compararlos con la
poca actual, ha comenzado poco a poco a difundir -aunque veladamente- la misma Iglesia
Catlica.
30. En el ltimo tiempo, previo a la profetizada y como veremos necesaria segunda
venida del Mesas, aparte de una casi descarada manipulacin de los hilos del mundo por
las entidades rebeldes, que lo han llevado a dos grandes conflagraciones mundiales, a
mltiples enfrentamientos blicos menores, a grandes represiones sociales, etc., comienzan
a proliferar por todas partes y en forma creciente mltiples manifestaciones de los
llamados fenmalos: Los colonizadores rebeldes comienzan a manifestarse casi
abiertamente a la humanidad aprovechando por un lado la apertura mental de sta producto
de los adelantos tecnolgicos y de la conquista espacial, y por otro lado los mltiples
errores filosficos y teolgicos astutamente sembrados por ellos a lo largo de los siglos
anteriores.
Lo hacen en forma intencionada y planificada a todo nivel: Los gobiernos de las
grandes potencias son absolutamente engaados por el fenmeno OVNI, despertndoles
la codicia de llegar a poseer una tecnologa que les podra dar la tan anhelada superioridad
militar. Por otro lado engaan a los movimientos religiosos, esotricos, espiritistas, etc.,
hacindoles creer que se trata de manifestaciones de elevadas entidades espirituales con un
mensaje contingente para la humanidad.
81

Han conseguido intoxicar en gran parte el verdadero mensaje para estos tiempos
decisivos y an no habran terminado, pues estaran trabajando sin descanso para lograr su
principal propsito: Imitar la segunda venida a nuestro planeta del Mesas, dentro de un
contexto social y religioso tal que oculte totalmente sus verdaderos propsitos y as intentar
lograr el fracaso definitivo del Plan de Contingencia, al apartar a la humanidad del camino
que le fue trazado en l. Esta es su ltima carta y estn dispuestos a jugarla a fondo, ya que
saben que se les acaba el tiempo.
El engao y la intoxicacin ser al parecer a todo nivel, por lo que es y ser muy
difcil dilucidar entre la verdad y el error. La misma Biblia dice al respecto de este gran
engao: ... y harn grandes seales y prodigios, de tal manera que engaarn, si es
posible, an a los escogidos (San Mateo cap.24 vers.24).
NOTA: Hasta aqu lo que se ha enumerado corresponde a hechos histricos verificables. En adelante lo que
se expone corresponde a especulacin basada principalmente en los estudios bblicos del autor. Si bien sta
puede ser objetada con todo derecho por quienes interpreten en forma diferente las revelaciones bblicas, se
les anima a considerarla, ms que desde el punto de vista religioso, como una especulacin con fundamento
bblico dentro de la lnea histrica del tema que estamos tratando, pues como se ver permite una posible y
lgica explicacin acerca de cmo podra concluir la gran batalla ideolgica entre las fuerzas leales y las
rebeldes. Hecha esta salvedad se invita al lector a seguir adelante.

31. En este momento, se estara llevando a cabo en un lugar ms all del Universo, un
trascendental proceso: un primer Juicio Investigador. Su propsito sera determinar el
grado de responsabilidad en esta lucha ideolgica de cada ser humano que haya vivido en
la Tierra, y que haya sido inscrito alguna vez en el registro del Cielo que la Biblia
denomina el Libro de la Vida, en especial del que ha sido profeso cristiano, y decidir si
rene o no los mritos para ser reincorporado a la Gran Familia Universal: Porque Dios
traer toda obra a juicio, juntamente con toda cosa oculta, sea buena o sea mala
(Eclesiasts cap-12 vers.14). Este Juicio habra ya comenzado, primero con los que ya han
muerto y seguira luego por los que estn an vivos antes del fin.
Todo ello estara prefigurado magistralmente en el Antiguo Testamento de la Biblia,
en los ritos simblicos del Santuario Judo, cuyo principal oficiador: el Sumo Sacerdote,
representaba al Mesas que intercede por la Humanidad. Su comienzo real estara
profetizado en el Libro de Daniel (Daniel cap.8 vers.14; cap.9 vers.24-27), y su anuncio al
mundo en el Libro del Apocalipsis (Apocalipsis, cap.14 vers.7).
Cuando termin el simbolismo del antiguo santuario judo y comenz el proceso real
habra sido al momento de la muerte de Jesucristo en la cruz. Al respecto de esto ltimo, en
los evangelios se menciona que en el preciso momento en que fallece Jess la cortina del
Templo de Jerusaln -que separaba el Lugar Santo del Lugar Santsimo- se parte de manera
misteriosa de arriba hacia abajo, indicando dramticamente que se pona trmino a los ritos
simblicos y se daba paso a la realidad (San Lucas cap.23 vers.45). (Ver detalles en la
primera parte del captulo 13).
32. Durante este periodo, las fuerzas ocultas comenzaran a disponer el escenario
definitivo para la falsa venida del Mesas, el que se desarrollara rpidamente en tres
frentes: el religioso-filosfico, el cientfico-tcnolgico y el geopoltico-econmico. (Ver
detalles en el Captulo 14). Todos ellos confluiran finalmente en un suceso mundial de
proporciones dramticas, que otorgara plena credibilidad a un repentino y masivo contacto
82

de los extraterrestres con los principales gobernantes del planeta: Una escalada blica a
nivel global, en el que el uso de armas atmicas, qumicas y biolgicas amenaza con
acabar con toda la civilizacin. Tal escalada sera imparable y cuando volver atrs parezca
imposible, mediante una temeraria y arriesgada escaramuza organizada por el gobierno en
las sombras para unir a las fuerzas antagnicas contra un enemigo comn, se provocara
finalmente tras delicadas negociaciones y aclaraciones- el descenso de los hermanos del
cosmos detenindose as la conflagracin mundial. Seran recibidos con los brazos
abiertos por las autoridades polticas y religiosas del mundo y la civilizacin comenzara a
vivir una sorprendente etapa de paz y prosperidad a nivel global, producto de los
avanzados conocimientos y normas morales que traeran los recin llegados.
33. No obstante stos, que se habran ganado la plena credibilidad de las autoridades
religiosas y polticas en todo el mundo civilizado, sealaran a un remanente de seres
humanos que habran descubierto el magno engao a travs de la Biblia y que no se han
plegado a l, los cuales se obstinan en un comportamiento social y religioso diferente. Se
les culpara de que la Tierra haya estado a punto de ser destruida por desobedecer los
designios del Creador, y comenzara con ello un proceso paulatino de presin social para
ponerlos de su parte al principio y de abierta persecucin despus al no lograrlo. A todo
aqul que disienta del nuevo orden se le impedira comprar y vender y en muchos pases
se les perseguira a muerte.
34. Los Estados Unidos, potencia dominante, liderara este proceso traicionando los
principios fundamentales de su Constitucin que consagra el respeto a las libertades bsicas
del ser humano garantizadas por la separacin de los poderes polticos y religiosos82. Es en
este pas y en sus principales aliados econmicos y militares donde se utilizaran todos los
medios tecnolgicos de presin social y religiosa para convencer a los disidentes: Al
principio se usaran las tarjetas magnticas para bloquear sus crditos y compras y
posteriormente sofisticados sistemas de radioescucha satelital para controlar sus
transmisiones de telefona e internet. Posteriormente se decretara la implantacin de
poderosos microchips bajo la piel de la frente o de la mano que contendran todos los datos
de las personas, los que permitiran tener un control total de sus preferencias polticas y
religiosas y adems determinar rpidamente su posicin fsica mediante la emisin de
pulsos que seran captados por satlites conectados a sistemas computacionales y de
posicionamiento global (GPS). Estos microchips subcutneos comenzaran a reemplazar a
las tarjetas magnticas y al dinero lquido para las operaciones comerciales y financieras,
logrando as que todo el que no lo tenga implantado no pueda comprar ni vender,
apoyando de manera efectiva y letal la persecucin de los disidentes 83.
35. En este periodo se terminara de anunciar el mensaje del evangelio en toda la Tierra.
Los disidentes habran dejado claro con su mensaje y ejemplo las condiciones del rescate y
conseguiran que muchas personas se den cuenta del engao y se preparen para la venida
real de Jesucristo. Con ello terminara el Juicio Investigador en el verdadero Santuario,
morada del Uno, y decretado el destino final de la Humanidad comenzaran a manifestarse
las plagas descritas en el libro del Apocalipsis captulos 15 y 16, las que se sucederan
rpidamente y a gran escala en diferentes lugares de la Tierra. El remanente que no se
83

rindi sera a partir de entonces, completamente protegido por las fuerzas de los
colonizadores leales.
36. Terminado el primer juicio investigador y pasadas las plagas, el Mesas vendra por
segunda vez a la Tierra para aplicar las sentencias, dando paso as a un primer juicio
ejecutor y por ende recoger lo que la Biblia denomina la cosecha final.
37. Producto de las plagas y de la proteccin de los disidentes por fuerzas superiores, la
humanidad condenada se dara cuenta entonces del engao en que ha cado por su propia
indolencia y cobarda y se volvera furiosamente en contra de sus lderes humanos y
extraterrestres, lo que provocara la profetizada cada de la Gran Babilonia, la confusin
religiosa que hasta entonces haba imperado (Apocalipsis cap.18). Entonces los habitantes
del mundo se daran cuenta que -a medida que gira la Tierra- se agranda y brilla cada vez
ms lo que al principio era una pequea nube en el firmamento, hacia el oriente: El
Mesas verdadero vuelve a la Tierra.
38. En este acontecimiento de caractersticas csmicas, mientras los seres humanos
rebeldes se esconden despavoridos, los fieles a Jesucristo que se encuentran muertos seran
llamados a la vida, resucitando completamente transformados en su naturaleza fsica,
inmortales y libres de las seales de la decadencia. Los justos que se encuentran vivos, al
igual que los resucitados, seran transformados instantneamente a la misma condicin.
Cuando la inmensa nave es completamente visible desde todos los ngulos del
planeta y su imponente brillo enceguece a los que la observan, comienza el gran rescate:
Innumerables naves ms pequeas descenderan con la velocidad del rayo recogiendo al
remanente y a los resucitados dispersos por todo el planeta, ya que todos recibiran a
Jesucristo en el aire, siendo llevados a la gran nave espacial en la que l viene, el cual en
esta oportunidad no se posara en la Tierra. (remitirse al Captulo 14).
Entonces un inmenso terremoto sacudira simultneamente toda la Tierra y la
atmsfera se replegara ...como un pergamino que se enrolla (Apocalipsis cap.6, vers.14)
provocando torbellinos de ms de quinientos kilmetros por hora con lluvias de granizos de
gran tamao (de ms de 30 kilos segn la Biblia), haciendo realidad la profeca del mismo
libro, (Ibd. vers.15-17; y cap.16, vers.17-21). Las ciudades caeran destruidas, las islas se
hundiran y majestuosas marejadas inundaran las costas tierra adentro. Los que sobrevivan
seran exterminados por las lluvias de granizo.
La Tierra quedara transformada en un abismo de desolacin, oscuridad y muerte,
slo sobreviviran los rebeldes extraterrestres, los que por un periodo de mil aos quedaran
prisioneros en un planeta en el cual no tendran a quin engaar ni influenciar. El
Apocalipsis representa este suceso con la figura de un ngel que descenda del cielo con
la llave del abismo y una gran cadena en la mano. Prendi al dragn... y lo at por mil
aos (Apocalipsis cap.20 vers.1 y 2).
39. Los seres humanos rescatados seran llevados ms all del espacio, ms all del
Universo fsico: seran trasladados al lugar que la Biblia denomina el tercer cielo (Efesios
cap.4 vers.10, y 2 Corintios cap.12, vers. 2 - 4), donde permaneceran con Jess por mil
aos, mientras el Adversario y sus seguidores extraterrestres, con todo el resto de la
humanidad muerta y el planeta Tierra desolado, convertido nuevamente en el abismo del
84

Gnesis (cap.1, vers.1), quedaran durante el mismo periodo encadenados al no tener a

quin engaar.
Una vez en el tercer cielo, los redimidos seran puestos al da en los grandes adelantos
de las civilizaciones no cadas, que por miles de aos fueron progresando en conocimiento
y sabidura mientras el Hombre participaba en la batalla ideolgica que se libraba contra las
fuerzas opositoras.
40. En el tercer cielo se dara inicio a un segundo Juicio Investigador, en el cual seran
juzgados todos los seres humanos rebeldes que existieron alguna vez, desde el comienzo de
la raza humana. Tambin seran juzgados los aliengenas cados y su lder ...el gran
dragn, la serpiente antigua... Este proceso durara gran parte de los mil aos. Los
redimidos seran jueces en este trascendental proceso, a fin de certificar la plena justicia de
las sentencias que en l se dicten: Vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron
facultad de juzgar. (Apocalipsis cap.20, vers.4). (Ver la ltima parte del Captulo 13).
41. Terminado el periodo de los mil aos, el Mesas volvera por tercera vez a la Tierra.
Esta vez traera a todos los justos consigo. Vendra con la Ciudad de los Creadores
Originales, que la Biblia denomina la Nueva Jerusaln, la que descendera
majestuosamente y se posara en la tierra de Palestina (Zacaras, cap.14 vers.3-5). Jess
llamara a la vida a los miles de millones de seres humanos que murieron en estado de
rebelda a lo largo de la Historia, incluyendo a aquellos que perecieron con ocasin de su
segunda venida. Todos se levantaran con la misma condicin fsica, mental y espiritual que
tenan al momento de fallecer: es decir, en decadencia y rebelda. Con esto, el adversario
sera soltado ... por un poco de tiempo (Apocalipsis cap.20, vers.3), Cuando los mil
aos se cumplan, Satans ser suelto de su prisin y saldr a engaar a las naciones que
estn en los cuatro ngulos de la tierra, a Gog y a Magog, a fin de reunirlos para la
batalla. Su nmero es como la arena del mar. (Ibd. vers. 7-8).
42.
En una ltima y desesperada accin, los aliengenas rebeldes engaaran una vez
ms a la cada humanidad hacindole creer que fueron ellos quienes los levantaron a la vida
con su poder tecnolgico, y que es preciso y urgente destruir a los invasores que han
descendido con la Gran Ciudad, que son los culpables de la aniquilacin y la desolacin
que se observa en la Tierra.
Obviamente entre los resucitados en esta ocasin, se encontraran mezclados con los
hombres y mujeres condenados los ms poderosos y fuertes guerreros, los ms despiadados
asesinos, los gobernantes ms crueles, los combatientes ms valientes, capaces y seguros de
s mismos, los grandes genios militares, los mayores cerebros en la fabricacin de
armamentos, etc. de la historia del mundo. Una vez preparados para la batalla se sentiran
muy confiados en la victoria, porque adems no combatiran solos: las fuerzas aliengenas
estn con ellos, con todo su podero tecnolgico.
Este gigantesco ejrcito, el ms grande, poderoso y desafiante que alguna vez se
haya organizado en la Tierra, liderado por el autor del engao y la maldad, marchara
contra la Gran Ciudad para destruirla: Subieron por la anchura de la tierra y rodearon el
campamento y la ciudad amada (Ibd. Vers. 9).

85

43. En el momento en que la Nueva Jerusaln est siendo rodeada por las fuerzas
rebeldes, se encendera el fuego eterno del que habla la Biblia y comenzara la aplicacin
de las sentencias: .. pero de Dios descendi fuego del cielo y los consumi (Ibd. Vers.9).
La Ciudad cerrara sus accesos con los redimidos protegidos dentro, quines contemplaran
la terrible escena, mientras la Tierra entera comenzara a transformarse en un inmenso lago
de fuego, en la que ... los elementos ardiendo sern deshechos y las obras que en ella hay
sern quemadas. (2 Pedro cap.3, vers.10).
Los Creadores Originales procederan con esto a aniquilar justificadamente a los
milenarios adversarios y a sus seguidores o cmplices humanos: En esto consiste la
segunda muerte: el lago de fuego. Todos los que no se hallaron inscritos en el Libro de la
Vida fueron arrojados al lago de fuego. (Apocalipsis, cap.20 vers.15, La Biblia
Latinoamrica, Edicin Pastoral). El castigo sera justo a la vista de todo el Universo, y
completamente proporcional a las faltas. Quin ms haya transgredido ms demorara en
ser finalmente destruido: Y el diablo, que los engaaba, fue lanzado en el lago de fuego y
azufre donde estaban la bestia y el falso profeta; y sern atormentados da y noche por los
siglos de los siglos. (Apocalipsis cap.20 vers.10) (remitirse al Captulo 13).
44. Finalmente, ya purificada la Tierra y sus habitantes, se recreara sta y se entregara
en herencia a los ya inmortales rescatados: Despus tuve la visin del Cielo Nuevo y de la
Tierra Nueva. Pues el primer cielo y la primera tierra ya pasaron... (Apocalipsis, cap.21
vers.1).
Los Gobernantes del Universo tomaran posesin del nuevo planeta, instalando en l
su Ciudad desde la cual gobernaran tanto la Tierra como el Universo: Entonces v la
Ciudad Santa, la Nueva Jerusaln, que bajaba del cielo, del lado de Dios... O una voz que
clamaba desde el trono: Esta es la morada de Dios entre los hombres: fijar desde ahora
su morada en medio de ellos y ellos sern su pueblo y l mismo ser Dios-con-ellos.
Enjugar toda lgrima de sus ojos y ya no existir ni muerte, ni duelo, ni gemidos, ni penas
porque todo lo anterior ha pasado. (Ibd. Vers.2 - 4). ), Los justos heredarn la tierra y
vivirn para siempre en ella. (Salmo 37. vers.29)
Se restituira con ello la armona original y la continuacin de la tarea creadora
interrumpida, ocupando la humanidad redimida un sitial de honor entre los mundos
creados, por dos razones fundamentales: 1) Haber sido el "conejillo de indias" en la lucha
ideolgica de la que dependa el destino del Universo entero, y 2) tener por lder y
vencedor a uno de los Creadores Originales, habitando con ellos, encarnado para siempre
como Ser Humano.84
COROLARIOS:

La nica manera de distinguir dnde est y estar el engao, evolucionar a un

estado espiritual elevado y lograr salvarse de la destruccin inminente que espera a
los seres que se han rebelado, consistira en conocer y hacer exactamente lo
indicado por los Creadores Originales, lo que habra sido revelado en los escritos
especiales que ellos habran legado como gua a la humanidad: los textos bblicos
(remtase el lector al Captulo 11).

86

Este Plan de Contingencia para rescatar al ser humano y extirpar el cncer de la

rebelin ha experimentado aparentemente sucesivos fracasos, debido a que el bando
rebelde se ha opuesto tenazmente a su xito desde el principio. Como el Plan de
Contingencia prevea todas las alternativas que podran llegar a materializarse,
cada vez se ha debido seleccionar hombres o pueblos para difundir la luz a travs de
situaciones dramticas por sus alcances y resultados, los que con el transcurso del
tiempo terminaban siempre por ser nuevamente infiltrados, haciendo necesaria otra
vez una nueva seleccin. Nada indica que esto no pueda seguir ocurriendo hasta el
fin de los tiempos. Al parecer siempre ser necesario un reavivamiento y con ello la
consiguiente purga y seleccin de nuevos baluartes en esta milenaria lucha
ideolgica.
Ambos bandos en pugna, originarios de la misma civilizacin estelar, poseeran un
elevadsimo desarrollo mental y nivel de conocimientos intelectuales, tecnolgicos
y cientficos. Podran viajar a travs de las distancias estelares sin dificultad alguna,
contaran con poderosas y maravillosas mquinas para sus desplazamientos y
conoceran y aplicaran a voluntad entre otros, los secretos de la invisibilidad y de la
antigravedad85. Esto sera especialmente cierto en el caso de los vencedores, ya que
como hemos visto los vencidos se encuentran con sus libertades de accin
restringidas slo a la Tierra.
De acuerdo a la Biblia, la muerte debera ser una situacin de insconciencia total,
dado que el estado de aniquilacin de la conciencia sera la consecuencia de la
rebelin a la Ley Moral que rige el gobierno del Universo: El pecado entr en el
mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, y la muerte as pas a todos los
hombres, pues que todos pecaron. (Romanos cap.5 vers.12); Todo lo que te
viniere a la mano a hacer, hazlo segn tus fuerzas, porque al sepulcro adonde vas
no hay obra, ni trabajo ni ciencia, ni sabidura (Eclesiasts cap.9 vers.10);
Porque los que viven saben que han de morir; pero los muertos nada saben, ni
tienen ms paga; porque su memoria es puesta en olvido (Eclesiasts cap.9 vers.56); Sale su aliento, y l vuelve a la tierra; en ese mismo da perecen sus
pensamientos (Salmo 146, vers.4).
De acuerdo con esto, la vida de ultratumba (es decir, de vida consciente despus de
la muerte) no existira, lo que, por supuesto, se contrapone abiertamente con la
teora de la reencarnacin, tan en boga en los crculos intelectuales y filosficos de
hoy. La explicacin a grandes rasgos de la afirmacin anterior sera la siguiente: Si
bien podra ser perfectamente posible para los Creadores Originales implantar la
memoria de un ser fallecido en un cuerpo por nacer (prcticamente un proceso de
resurreccin aunque con un cuerpo diferente), sera slo para situaciones puntuales
y plenamente justificables en el marco de esta gran controversia ideolgica. Por lo
que tal situacin debera ser la excepcin y no la regla. Como dice la Biblia: Y de
la manera que est establecido para los hombres que mueran una sola vez, y
despus de esto el juicio (Hebreos cap. 9 vers. 27).
Lo anterior es concordante en dos puntos fundamentales, segn los postulados
bblicos, con el Plan de Contingencia para el rescate de la raza humana:
87

a. Que la muerte fue, es y ser la consecuencia de la transgresin de los seres

creados a la Ley Moral que rige la convivencia del Universo: Cualquiera que
hace pecado, traspasa tambin la ley; pues el pecado es transgresin de la ley.
(1 Juan cap.3, vers.4); La paga del pecado es muerte. (Romanos cap.6,
vers.23); El alma que pecare, esa morir (Ezequiel cap.18, vers.4); Cuando
brotan los impos como la hierba, y florecen todos los que hacen iniquidad, es
para ser destruidos eternamente. (Salmo 92, vers.7).
b. Segundo, que la inmolacin o sacrificio del Cordero, es decir el Mesas, tendra
por objetivo expiar con su muerte la culpa de la humanidad y recuperar para la
raza cada su condicin original de inmortalidad: Por cuanto los hijos
participaron de carne y sangre, l tambin particip de lo mismo, para destruir
por la muerte al que tena el imperio de la muerte, es a saber, al diablo.
(Hebreos cap.2, vers.14); ...siendo en forma de Dios, no tuvo por usurpacin
ser igual a Dios; sin embargo, se anonad a s mismo, tomando forma de siervo,
hecho semejante a los hombres; y hallado en la condicin como hombre, hecho
obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. (Filipenses cap.2, vers.5-8); El
herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de
nuestra paz sobre l; y por su llaga fuimos nosotros curados. (Isaas cap.53,
vers.5); He aqu, os digo un misterio: Todos ciertamente no dormiremos, mas
todos seremos transformados, en un momento, en un abrir de ojo, a la final
trompeta, y los muertos sern levantados sin corrupcin, y nosotros seremos
transformados. Porque es menester que esto corruptible sea vestido de
incorrupcin, y esto mortal sea vestido de inmortalidad (1 Corintios cap.15,
vers.51-53).
De ser cierta la teora de la reencarnacin, el sacrificio mesinico no tendra por
supuesto, ningn sentido. Con justa razn algunos objetarn: Cmo, pues, se podran
explicar entonces los numerosos casos de regresiones a vidas pasadas de un
individuo, comprobadas clnicamente a travs de la hipnosis? Como una posible
explicacin se aconseja investigar y profundizar en la hasta ahora desechada teora
de la memoria gentica. No es posible una comprobacin de ella todava, pero la
decodificacin del genoma humano que est siendo llevada a cabo por connotados
cientficos a nivel mundial, podra conducir a fascinantes descubrimientos en tal
sentido. De acuerdo a dicha teora, todas las experiencias humanas -en especial las
ms impactantes- quedaran indeleblemente grabadas en el subconsciente del
individuo.
Tal informacin, producto de determinadas combinaciones de sinapsis o impulsos
nerviosos, sera transmitida debidamente codificada por las neuronas86, hacia los
genes87 del ADN88, el cual est contenido en los cromosomas89 de sus respectivos
ncleos. Los descendientes por lo tanto recibiran de sus padres a travs de los
cromosomas heredados -adems de la informacin de su futuro desarrollo fsico- la
memoria subconsciente de sus experiencias 90.
Ante una regresin hipntica, se despertara el subconsciente profundo del individuo,
grabado en sus genes, aflorando a su estado consciente en estado hipntico y ste
vivenciara por lo tanto las experiencias de sus antepasados como si fueran las
propias, es decir, como si las hubiera vivido l mismo. Por supuesto afloraran en
88

primer grado las experiencias ms dramticas, las que hayan impresionado

fuertemente al que las vivi.
En consecuencia, si tal teora resulta ser cierta existe la posibilidad que las personas
no hayan experimentado vidas pasadas, sino que lo que recuerdan en estado
hipntico son las experiencias de sus antepasados, pero moldeadas o matizadas
inconscientemente segn las propias vivencias, carcter, temores, expectativas, etc.
del sujeto, como si fueran las propias.
Por ltimo, a la luz de los fenmalos ya descritos con anterioridad, es posible incluso
que entidades invisibles aprovechndose de esta memoria gentica influencien en
tiempo real a las personas sometidas a regresin hipntica, engaando tanto al
paciente como al especialista.

El lector habr notado cmo a partir del enunciado nmero 6 de la presente teora, la
mayora de sus postulados estn basados en lo que se conoce generalmente de los cuerpos
doctrinales de las religiones hebreas y cristianas.
Lo anterior tiene dos posibles explicaciones: la primera, que darn seguramente los
detractores a esta teora, es que el autor se estara colgando de la aparente consistencia de
los dogmas de fe de dichas religiones y que de alguna manera pretendera con ello postular
una nueva corriente religiosa o bien difundir los principios de alguna ya establecida. La
otra, que es la que se plantea a continuacin y con la esperanza de que ojal se entienda
claramente, es la siguiente: Que las religiones, principalmente las judeo-cristianas,
sobretodo en lo que finalmente desembocaron, son una deformacin producto del limitado
entendimiento humano, de revelaciones que fueron dadas alguna vez a nuestros
antecesores acerca de un hecho que no es otra cosa que el real devenir histrico del
Universo y de la raza humana.
Son precisamente esas revelaciones, patrimonio de todos y no de una religin o secta
determinada, las que se utilizan aqu en la forma ms imparcial y objetiva que es posible en
un planteamiento como ste, que tiene mucho de metafsico y especulativo, y que
fcilmente podra interpretarse como religioso por personas con paradigmas fuertemente
arraigados en este tema.
Desde este punto de vista, las religiones no seran sino un conceptualmente
equivocado conjunto de dogmas y rituales, mezclados muchas veces con temores
supersticiosos, producto de un nebuloso y limitado entendimiento del intelecto y del
espritu humanos de una realidad mayor, cuyos resultados equvocos han servido muchas
veces para que algunos de sus lderes obtengan influencias, poder poltico, social o
econmico en desmedro de la necesidad espiritual de los fieles. Respecto al xito que
siempre han tenido, a juicio del autor, ste podra radicar en tres factores principales que
caracterizan a sus postulados religiosos:
1) Pretender con el cumplimiento de fabulosos y bien elaborados dogmas y floridos
ritos, acallar las conciencias atormentadas por la tremenda incerteza de la vida,
2) pretender con la accin de buenas obras, ganar la aprobacin o evadir la ira del ser
superior al cual se invoca, y por ltimo,

89

3) pretender que la obtencin de las promesas y los beneficios que ofrecen en sus
cuerpos doctrinales, no necesariamente pasa por el requisito de renunciar a las
transgresiones a la Ley Moral.
Motivos y pretensiones por cierto muy humanas, pero que en nada influiran en este
devenir histrico a no ser en perjuicio propio, si no es entendido correctamente como parte
de un todo indivisible, en el que la experiencia religiosa no debera ser otra cosa que la
relacin personal que se logre con las entidades superiores, al comprender plenamente - y
no tan slo en el plano intelectual - este proceso histrico trascendental y abarcante, y que
se debe evidenciar en un comportamiento acorde con dicha relacin, sin tener que
confinarla necesariamente a la pertenencia a una determinada corriente ideolgico-religiosa
sino por el contrario, a compartirla espontneamente con otros que la hayan logrado, y a
mostrar con el ejemplo propio a los que no lo hubieran, sus reales beneficios espirituales, a
fin de ayudarlos a comprender y a actuar en plena conciencia y con total consecuencia,
porque una revelacin como sta debera ser necesariamente para todas las personas que
pueblan el planeta ... aunque no todas decidan aceptarla.
Se invita al lector a investigar concienzudamente este novedoso punto de vista
respecto al origen y consecuencias de los fenmalos, a cuestionarlo con fundamentos y a
extraer de ello sus propias conclusiones. Los captulos que siguen le ayudarn a formarse
una idea ms cabal y fundamentada de lo aqu expuesto, por lo que se aconseja su detenida
lectura y meditacin antes de formular los necesarios juicios de valor, que esperamos pueda
compartir con el autor de este libro y con otros lectores.
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90

CAPITULO 8

LA ENERGA... CODIFICADA?
Nada est inmvil; todo se mueve; todo
vibra.
El Kybalin
Un poco de ciencia aleja de Dios, pero mucha
lo acerca.
Louis Pasteur

La comunidad cientfica ha tratado hasta ahora de explicar el origen y la existencia

del Universo y de la Vida a travs de diversas teoras. El requisito inherente que les exigen
a stas para que puedan ser consideradas plausibles es que involucren procesos que sean
completamente naturales, sin la intervencin de un Creador. Lo anterior est fuertemente
influenciado por la aceptacin universal de la teora - an no demostrada - de la Evolucin,
sin mencionar los prejuicios propios del pensamiento intelectual actual en esas esferas, que
en general se caracteriza por su falta de humildad y de espritu abierto frente a lo que an
no se conoce. Un Creador? Vamos, una creencia tal queda para la religin y sus adeptos,
pero de ninguna manera para algo tan serio, tan acadmico como lo es la Ciencia,
que exige de sus cultores la mxima rigurosidad del mtodo cientfico para estudiar y
explicar los fenmenos del entorno.
Como si los rganos sensoriales de los investigadores y los instrumentos de
medicin que utilizan fueran equivalentes al mtodo mismo, sin tomar en cuenta que
aqullos podran ser limitados y stos imprecisos. Tal dogmatismo, unido a la
impopularidad o el descrdito que supone el atreverse a investigar en tal sentido, hace que
se pasen por alto las numerosas evidencias que, por otros caminos, la misma Ciencia da de
tal posibilidad.
Es posible un acto creador del Universo?
Paradjicamente sin embargo, la teora ms aceptada en la actualidad para la
formacin del Universo, incluso considerando sus variantes y sus consecuencias, es la que
precisamente podra dar la razn y el lugar a la intervencin de una Entidad Inteligente
que podra haber desencadenado el proceso original y su posterior y constante desarrollo y
mantenimiento: La teora del Big-Bang o la Gran Explosin91. Por otro lado, el mismo
avance de la Tecnologa permitira explicar, aunque por ahora en forma incipiente y quiz
en forma muy primitiva, la posibilidad cierta de tal intervencin creadora.
En efecto, con el asombroso avance de la informtica y de la computacin en los
albores del siglo XXI, estamos en posicin de atisbar la posibilidad de crear en el mediano
plazo realidades artificiales a un nivel menor que el de nuestra propia realidad y del todo
controlables por el diseador de ellas. Universos cerrados (como lo es el nuestro), tan
grandes como queramos o podamos disearlos. Nos estamos refiriendo a la Realidad
Virtual92, tecnologa informtica que permite el diseo y funcionamiento de mundos que
existen bajo leyes establecidas por el programador.
91

Tal tecnologa est an en sus inicios pero ya se vislumbra su tremendo potencial y

alcance, a tal punto que se estima que en corto tiempo se podrn realizar viajes a lugares
ideales o actualmente inalcanzables, adoptando como propio un determinado cuerpo virtual
e interactuar con otros cuerpos y elementos tambin virtuales, con tan slo echar a correr un
programa y conectarse a los elementos necesarios93 que permitan que nuestro cerebro
interprete como imgenes y sensaciones reales los impulsos elctrico-magnticos
convenientemente codificados que el programa le enve. Lo anterior, unido al notable
progreso en el campo de la I.A. (Inteligencia Artificial) que permite extrapolar que en un
futuro no muy lejano pueda llegar a ser posible la toma de conciencia propia de
determinados programas computacionales, es decir, que se vuelvan inteligentes, lo que
unido a lo anterior podra dar lugar a la creacin de mundos virtuales con seres vivos e
inteligentes que por supuesto, jams podran salir fuera de sus realidades o espacios
virtuales por no estar en su naturaleza fsica el hacerlo, aunque s el programador podra,
asumiendo la forma que quisiera o con simplemente su voz o tal vez slo con su
pensamiento, interactuar y comunicarse con ellos, al mismo tiempo que tendra la
posibilidad, dependiendo de la complejidad y perfeccin de su programa y de su equipo, de
tener un total control de los actos de su creacin.
En este sentido, la materia y su comportamiento energtico que formaran parte de
tal universo virtual no sera otra cosa que la energa electro-magntica del equipo que
respondera a las leyes e instrucciones establecidas de antemano por el programador en su
software computacional.
Comenzamos ya a vislumbrar algo respecto a la posibilidad cierta de un Acto
Creador? Sigamos acumulando todava ms evidencias tecnolgicas y/o cientficas que nos
permitan especular en tal sentido.
Qu es realmente la materia?
Los hallazgos de la fsica moderna, especficamente la relativista y la cuntica, as
como los de la qumica moderna, estn provocando una total revisin del concepto de la
materia que nos rodea y de la cual estamos formados, al menos tal y cmo la conocemos,
palpamos y concebimos cotidianamente. Ya Albert Einstein (18791955) demostr la
estrecha relacin existente entre la materia y la energa, elegante y poticamente expresada
en su famosa frmula considerada por muchos como la tan buscada piedra filosofal de los
antiguos alquimistas
E = m.c
Donde E = Energa, m = masa, c = velocidad de la luz elevada al cuadrado.

Que es del todo cierto que la masa de un cuerpo es nada ms y nada menos que
energa muy concentrada, qued dramtica y dolorosamente demostrado en las ciudades
japonesas de Hiroshima y Nagasaki a fines de la Segunda Guerra Mundial, cuando en
fracciones de segundo una pequea cantidad de materia se transform en tal cantidad de
energa que las borr prcticamente del mapa junto a sus miles de habitantes94.
La fsica moderna, especficamente la fsica cuntica, ha podido demostrar que los
tomos, a diferencia de cmo pensaba el filsofo griego Demcrito (460-370 AC), no son
92

cuerpos duros, indestructibles e impenetrables, sino sistemas compuestos que constan de

muchas partculas. La estructura tradicionalmente conocida del tomo es la que propuso el
fsico neozelands Ernest Rutherford (18711937), que consiste en un ncleo rodeado de
uno o ms electrones (dependiendo del tipo de elemento) a semejanza de un minsculo
sistema planetario. Pero respecto a este modelo se ha podido demostrar dos cosas
sorprendentes: primero que en el interior del tomo hay casi slo espacio vaco95 y segundo
que los componentes de ste no son slidos.
En el caso de los electrones, sus rbitas no pueden ser definidas con precisin, sino
que tales partculas parecen estar difuminadas y repartidas como una nube por todo el
tomo (Principio de Indeterminacin de Werner Heisenberg)(19011976). A su vez como
todos sabemos, el ncleo de un tomo est compuesto por otras partculas ms pequeas:
los neutrones y los protones, pero como qued demostrado en los aos sesenta cuando los
fsicos bombardearon un ncleo atmico utilizando el gigantesco acelerador de partculas
SLAC de la Universidad de Stanford, California, EE.UU., los protones y neutrones no son
cuerpos slidos, sino que estn constituidos por partculas an ms pequeas las cuales
revolotean a su vez en crculos en el territorio del ncleo.
Tales partculas internas se conocen como quarks. Se estima que un quark sera por
lo menos cien billones de veces menor que un protn. As resta y sigue, los componentes
del tomo seran cada vez ms pequeos hasta llegar a la conclusin actual que los ms
diminutos tendran un volumen cero, lo que permite teorizar que, o seran puntos sin
dimensin; es decir, que tendran concentrada su carga y su masa en un punto de dimensin
y volumen cero, lo que de acuerdo a la teora de la relatividad sera un absurdo puesto que
entonces deberan tener masa infinita96, o bien, de acuerdo a lo que postula la moderna
Teora de las Cuerdas de la mecnica cuntica, las ms minsculas partculas elementales
no seran puntos sin dimensin, sino hilos o cuerdas elsticas representadas en una sola
dimensin, la longitudinal. Simples filamentos capaces de ser estirados como una goma,
los cuales seran capaces de vibrar en todas direcciones y por lo tanto a pesar de tener un
volumen cero, al girar y oscilar ocuparan una diminuta regin tridimensional,
comportndose por lo tanto como masa97.
Pero en este caso ya no estamos hablando estrictamente de masa, puesto que las
cuerdas seran unidimensionales, sino de vibraciones de algo que, si se comporta como
masa, de acuerdo a la frmula de Einstein (E = m.c) debera ser nada menos que energa
comprimida que vibra, que al girar y oscilar ocupando con sus movimientos un espacio
tridimensional, formara unidades bsicas de masa, las partculas elementales ms pequeas
del tomo, sus componentes fundamentales. De acuerdo con esto, las distintas partculas
elementales no seran otra cosa que cuerdas con diferentes frecuencias de vibracin y
oscilacin, y tal vez las distintas agrupaciones de ellas y de los tomos que constituyen, que
formaran a su vez los tipos de elementos conocidos, se deberan a las diferentes longitudes
de onda de la energa vibrante base.
La materia estara entonces constituida por cuerdas o hilos de energa encogida a
una determinada longitud de onda y sus diversos comportamientos dependeran en cada
caso de los respectivos valores tanto de las frecuencias de vibracin y de oscilacin, como
de las longitudes de ondas involucradas (siendo el caso ms caracterstico el de los
corpsculos o cuantos de luz, que no son otra cosa que paquetes de energa con longitud
de onda comprimida a un valor menor). No sera extrao llegar entonces a descubrir que
las diferentes combinaciones de estos factores incluyendo posiblemente otros- estuvieran
93

convenientemente codificadas para lograr la materia que conocemos as como sus efectos
fsicos y qumicos (e incluso dimensionales ya que, segn postula el afamado Stephen
Hawking, dentro de estas cuerdas -a nivel de distancia de Plank- podran estar
trenzadas dimensiones adicionales a las tres conocidas, a semejanza con las fibras al
interior de un cabello, el cual a distancia parece una lnea unidimensional).
De ser correcto este concepto es entonces revolucionario, puesto que nos permite
entender que los tomos y por lo tanto la materia que conocemos y que compone el
Universo fsico, tanto visible como invisible, no sera otra cosa que espacio vaco98,
dominado por fuerzas y campos99 producidos por energa vibrante codificada,
comportndose de acuerdo a leyes preestablecidas100.
Pero, preestablecidas por quin? Ya podemos vislumbrar ms claramente que es
posible la existencia de un Programador, de una Mente, de un Entidad Inteligente
responsable de la creacin de este Universo? Y que nosotros no podramos por nuestra
propia cuenta tener acceso a Su realidad, pero s Ella a la nuestra y que las leyes del
espacio-tiempo que nos rigen no necesariamente deberan ser vlidas en la Suya? De ser
as, no sera tambin posible que nuestra realidad espacio-temporal no sea tal, sino que la
percibamos as debido a que nuestros cerebros y por ende nuestros sentidos estn tambin
sujetos a las mismas leyes y adems adaptados intencionalmente para captarla dentro de un
cierto rango preestablecido?

1
ENERGA

CUERDA DE ENERGA

CUANTO DE LUZ O FOTN

= longitud de onda

PARTCULA DE MATERIA

Fig. En este esquema puede apreciarse como una onda va comprimindose hasta convertirse en partcula.

94

Cabe recordar aqu la intuitiva afirmacin hecha en el siglo XVIII por George
Berkeley, obispo de Cloyne, en Irlanda: La materia no existe! Lo que percibimos como
sustancias slidas, por ejemplo la madera o el hierro, no son otra cosa que una impresin
que Dios hace que se produzca en nuestro cerebro. A pesar de haber sido contradicho
desaforadamente por su crtico el doctor Samuel Johnson quien, pateando una gran piedra
con rabia, exclamaba al mismo tiempo: Esta es mi refutacin!, parece que la Ciencia y
la Tecnologa, a pesar de la reticencia de la misma comunidad cientfica, le estara dando la
razn.
Si la materia no nos parece una ilusin -y para ello valga la contundente refutacin
de Johnson- seguramente se debe a que la multitud de seres que poblamos tanto la Tierra
como el Universo, estamos formados por la misma clase de energa vibrante sometida a
leyes preestablecidas, y como ya dijimos, adaptados nuestros sentidos para percibirla segn
los rangos que se nos hayan dado dentro del espectro electromagntico, de tal manera de
hacer posible nuestra experiencia de vida. Por lo tanto, el hecho que los objetos que nos
rodean presenten diferentes formas y estados y podamos modificarlos, transformarlos,
tocarlos y sentirlos, no se debera a la materia misma sino a esas leyes preestablecidas que
rigen el comportamiento de la energa que provino de la Gran Explosin original,
comportamiento inteligentemente programado por la posible Entidad que provoc tal
suceso y que sera a su vez la fuente de dicha energa.
Qu es realmente la vida?
A partir del descubrimiento por Watson y Crick de la doble hlice del ADN el ao
1952 101, la Biologa tradicional incluyendo en ella a la Gentica de Mendel, experiment
toda una revolucin que dio lugar a la actual Biologa Molecular, a travs de la cual los
bioqumicos - entre otros importantes estudios y descubrimientos - han estado intentando
descifrar el misterio de los orgenes de la vida.
Al hacer objeto principal de su investigacin a las bacterias, sobre todo las
unicelulares, estos dedicados y entusiastas cientficos han podido comprobar que lejos de
tener con esta eleccin - como era su propsito - un objeto simplificado de estudio, cada
una de stas era en s misma un universo completo.
Si bien se ha logrado identificar el comportamiento de muchos de los componentes
tanto de los cidos nucleicos como de las clulas mismas, las dos fronteras del
conocimiento biolgico: el origen del cdigo del ADN, (de carcter universal en todo ser
vivo) y el funcionamiento del sistema nervioso central del ser humano, constituyen
verdaderos enigmas para la Ciencia, que ha debido reconocer que inherentes a ellos se
evidencian mecanismos de codificacin y de interpretacin de dichos cdigos, de carcter
netamente inteligente cuyo origen, ubicacin, estructura y funcionamiento en los
organismos es an un misterio insondable.
Por ejemplo, respecto al ADN, La fibra cromosmica contiene, cifrada en una
especie de cdigo miniatura, todo el porvenir del organismo, de su desarrollo, de su
funcionamiento Y como el cdigo no tiene sentido a menos que pueda ser traducido: Las
estructuras cromosmicas cuentan tambin con los medios para poner este programa en
ejecucin. Son a la vez la ley y el poder ejecutivo, el plan del arquitecto y la tcnica del
constructor102. Los medios para la ejecucin de tal programa son las enzimas, cuyo
comportamiento provoca que los genes del ADN se activen o se inhiban individualmente o
95

por sectores, en el tiempo y en el espacio, para provocar la formacin de los distintos

tejidos celulares y los rganos necesarios para el desarrollo y funcionamiento fisiolgico de
un organismo multicelular. Pero no se ha logrado identificar el mecanismo que provoca tal
comportamiento programado de las enzimas, el cual en s mismo constituye un programa
inteligente que indica cundo y cmo deben actuar los agentes decodificadores103.
Respecto del sistema nervioso central del ser humano, podemos decir al igual que
Monod, que intentar comprender su funcionamiento completo no es posible puesto que
ningn sistema lgico sabra describir integralmente su propia estructura 104, por lo que
este slo hecho constituye una frontera absoluta del conocimiento humano. En todo caso,
aunque se intenta abordar de todas maneras su estudio, entre los problemas ms difciles e
importantes que se plantean en este campo est el del desarrollo epigentico de su
compleja estructura, que en el caso del hombre comprende de 1012 a 1013 neuronas
interconectadas por mediacin de entre 1014 a 1015 sinapsis, de las que algunos asocian
clulas nerviosas alejadas unas de otras.
Es notable lo mencionado por Monod, que entre las funciones primordiales que
desempea el cerebro en la serie animal - que comprende el hombre - est el de contener,
en forma de circuitos genticamente determinados, programas de accin ms o menos
complejos y ponerlos en marcha en funcin de estmulos particulares.
Pero ms all incluso del ADN y del sistema nervioso central, lo que escapa casi
totalmente a la investigacin bioqumica actual es el mecanismo que logra la continuacin
de las etapas que van desde la asociacin de los neutrones y de los protones en el ncleo
atmico, hasta conducir sucesivamente a la formacin de molculas, macromolculas y
orgnulos (como las mitocondrias), terminando con la formacin de la clula misma105.
Se evidencian los softwares primordiales
Dnde estn materializados ste y los otros mecanismos antes mencionados? En
qu parte del ADN, o de los cromosomas, o del citoplasma se encuentran codificados? O
es que la Vida como ya se sospecha - al igual que la materia - es un software intangible,
pura energa codificada, que imparte las rdenes a su debido tiempo y a distintos niveles a
los diversos componentes qumicos que intervienen en la formacin y funcionamiento de
las clulas y tejidos, mediante programas a manera de rutinas y sub-rutinas del programa
maestro? Detrs de un programa de tan increble complejidad, no estar necesariamente
aquella Mente ignorada hasta ahora por la soberbia humana?
Un modelo plausible para el Universo
Cmo es realmente el Universo? Es infinito o finito? Cules son realmente sus
lmites? Tiene fronteras o es cerrado en s mismo y por lo tanto ilimitado aunque
finito?Es recto o curvo?Cmo es realmente su movimiento? Es esttico? O es
estacionario? O es peridico? Intentaremos proponer un modelo del Universo que sea
coherente con el tema tratado en este captulo, el de los softwares primordiales, pero antes
se cree necesario algunas consideraciones iniciales respecto a los modelos existentes, con el
fin de sentar una base clara de discusin:
Einstein postulaba un Universo esttico, esfrico y en equilibrio. Por otro lado,
consideraba que para que resultara explicable el principio de inercia, necesariamente el
96

Universo debera cumplir la condicin que l denomin el principio de Mach, en el cual

no puede haber inercia relativa al espacio, sino slo inercia de masas unas respecto de
otras, para as tener un Universo en el cual su inercia total se anulase. Para que esto
ocurriera, consideraba que en el Universo debera haber una masa a una distancia
suficiente de todas las otras masas, para lo que la relatividad de la inercia exiga que el
campo gravitatorio tuviera un comportamiento lmite particular en el infinito espacial.
Despus que no logr tener xito en agregar a sus ecuaciones de campo las
necesarias condiciones de frontera a objeto de seleccionar aquellas soluciones que
satisfacieran el principio de Mach, lleg a la conclusin que el Universo debera ser adems
continuo finito (cerrado) respecto a sus dimensiones espaciales, ya que en un Universo tal
no existen fronteras. Por ltimo, para justificar un Universo en equilibrio, dado que las
fuerzas gravitatorias son siempre atractivas e inevitablemente produciran su colapso,
introdujo en sus ecuaciones la que llam constante cosmolgica (), cuya presencia
involucra una fuerza repulsiva que equilibra exactamente el efecto atractivo de la
gravitacin usual106
Sabemos a partir de las observaciones astronmicas de Hubble y Humason, que el
Universo no es estacionario, sino que se encuentra en expansin, evidenciado por el
corrimiento hacia el rojo de las lneas espectrales que emiten las galaxias lejanas, por lo que
el Universo estacionario que postulara Einstein en sus ecuaciones de campo debiera ser
slo un caso particular de su comportamiento general.
La teora ms convincente del origen del Universo, basada en las observaciones
anteriores y en la teora del tomo primordial de Lematre, es la que postul el fsico ruso
residente en los EE.UU. George Gamow, por todos conocida como el Big Bang, y que ha
sido validada plenamente con el descubrimiento en 1965 por Penzias y Wilson de la
radiacin electromagntica de fondo que predeca su teora (como consecuencia de la
expansin del Universo que produjo la disminucin de las altsimas temperaturas que
reinaban en los primeros minutos del Gran Estallido, similar a un gas que disminuye su
temperatura a medida que aumenta su volumen) y que actualmente deba llenar todo el
espacio y ser de unos pocos grados absolutos de temperatura (posteriores mediciones
determinaron que era de 2,7 K, casi exactamente el valor predicho por el modelo de
Gamow). Este descubrimiento ech por tierra la teora del Universo Estacionario postulada
en aquella misma poca por los ingleses de la Universidad de Cambridge, Bondi y Gold.
Las ecuaciones relativistas permiten por otro lado que la curvatura del Universo sea
positiva, negativa o nula. En el caso que sea positiva se postula que algn da se detendr su
expansin y comenzar a contraerse hasta colapsar nuevamente en el tomo primitivo
original, (considerado una singularidad puesto que all no se cumpliran las leyes de la
fsica tal como las conocemos, sino que imperara lo que se ha denominado el caos
cuntico), para en algn momento volver a estallar y expandirse otra vez. Si su curvatura
es negativa o nula, entonces continuar expandindose indefinidamente hasta que las
galaxias estn tan alejadas unas de otras que ya no sea posible ver su luz, lo que provocara
un aislamiento total entre ellas.
El cumplimiento de cualquiera de los casos anteriores dependera de la masa real del
Universo respecto de la masa crtica necesaria. En cualquiera de ambos casos iramos
camino sin remedio a un caos absoluto de destruccin, a altsimas temperaturas en el caso
del colapso o a bajsimas temperaturas y aislamiento permanente en el caso de la expansin
indefinida.
97

Sin embargo, existe la posibilidad a la luz de lo que hemos venido analizando en

contexto, que de ser cierta la existencia de una Inteligencia Superior, autora de aquel
hipottico software primordial que habra dado origen al Universo con la Gran Explosin y
que lo mantendra funcionando desde entonces, tenga prevista de antemano su
permanencia y estabilidad, mediante un comportamiento de tipo pulsante y circulatorio
(posiblemente siguiendo la lnea de una espiral continua como el movimiento real de los
planetas, el crecimiento y desarrollo de las ramas de una planta, etc.), en torno a un campo
gravitatorio que lo equilibrara para que su inercia total sea nula (cual se le ocurre al
estimado lector que podra ser?) 107
Su naturaleza, por lo tanto, sera en gran parte concordante con la del Universo de
Einstein, esfrico a partir de la Gran Explosin y en actual expansin, en constante
movimiento pero en equilibrio inercial total, continuo cerrado en s mismo y por ende sin
fronteras, finito aunque ilimitado, con la salvedad de no ser esttico (como bien lo demostr
en 1927 el fsico y matemtico de Bruselas Georges Lematre, el que fuera esttico era slo
una situacin particular del Universo postulado por aqul, ya que necesariamente iba a
entrar en expansin o en contraccin, como de hecho lo est).
Este modelo valida tambin la introduccin de la constante cosmolgica de Einstein,
que permite el equilibrio de las fuerzas gravitatorias para impedir el caos de la contraccin
total. Recordemos que el genio de Einstein era verdaderamente intuitivo y puede haber
tenido razn desde un principio, aunque se haya visto influenciado inicialmente por los
conocimientos astronmicos de su poca y posteriormente por las observaciones
astronmicas que demostraron la actual expansin, predicha por el astrnomo de Sitter en
1917 y confirmada diez aos ms tarde por Hubble y Humason, y que lo llevaron apresuradamente a juicio del autor - a retractarse de su constante cosmolgica, ya que
posteriormente fsicos y astrnomos como Eddington y Lematre afirmaron que la
constante cosmolgica es absolutamente necesaria para definir la escala de longitudes en
cosmologa. Seguramente de haber podido concluir satisfactoriamente su Teora del
Campo Unificado antes que lo sorprendiera la muerte, Einstein la habra vuelto a validar.
Un Universo de tales caractersticas no conocera el caos, mantendra un
comportamiento peridico permanente y sera perfectamente compatible con los propsitos
para los cuales aquella Inteligencia Superior lo habra diseado y materializado. A la luz
de las ltimas observaciones astronmicas, el hecho que se haya comprobado que est en
expansin, no quiere decir en absoluto que no tenga ahora o a futuro otros posibles
movimientos como los que se han mencionado o ms incluso, que permitan su continuo
fluir y su permanencia. Recordemos que podemos estar an en las primeras fases de la
expansin despus del Big- Bang y que an es muy poco lo que conocemos del Universo.
Conclusiones
En resumen y por todo lo anteriormente expuesto, es perfectamente posible e
incluso ms razonable, que la Ciencia pudiera considerar factible -dada la evidente
existencia de estos softwares primordiales- una intervencin inteligente en la creacin del
Universo y de la Vida, en vez de que stos se hayan formado por azar o por mero accidente.
98

Incluso, hasta es perfectamente posible para una Inteligencia tal, que sus softwares
primordiales estuviesen diseados para responder a la orden de su voz, como ocurre hoy
en da con algunos equipos y programas informticos incipientes, que poseen dispositivos
de reconocimiento del habla. Entonces no sera ya tan absurdo y fantstico lo que la Biblia
afirma: Por la palabra de Dios fueron hechos los cielos; y todo el ejrcito de ellos, por el
aliento de su boca... porque l dijo y fue hecho, l mand y existi. (Salmo 33 vers.6 y 9).
Por lo tanto, la comunidad cientfica o algn investigador osado dentro o fuera de
ella, debera atreverse desde ya por lo menos a especular, y ojal a investigar, en torno a
esta nueva visin cosmolgica en la que hasta el aparente azar estara regido por leyes
inteligentemente programadas108. Si hay alguna factibilidad de un acto creador y un total
control posterior sobre l, va probablemente por este camino.
En concordancia con las conclusiones aqu vertidas, el autor considera que la actual
investigacin cientfica para averiguar los orgenes del Universo y de la Vida va por
caminos errados. Ya lo dijo el gran Einstein: La ciencia sin religin est coja y la religin
sin ciencia est ciega. La teora de la evolucin puede servir para analizar o explicar
algunas partes desconectadas del todo, pero falla precisamente cuando se intenta explicar
este todo en contexto.
De seguir aferrados a ella, los representantes de la Ciencia nunca podrn dar con las
respuestas correctas. Incluso sus propias palabras nos estaran dando en cierta forma la
razn: Hoy, dicindolo crudamente, el problema del secreto de la vida no parece estar
ms cerca apenas de ser resuelto que el de la constitucin ltima de la materia.
(Presentacin al libro Biologa Molecular, Selecciones de la Recherche, pg. 9. Biblioteca
de Divulgacin Cientfica Muy Interesante. Ediciones Orbis, S.A., 1985).
[Volver al Indice]

99

100

CAPTULO 9

ECOS DE GUERRA
Entonces hubo una batalla en el cielo. Miguel y sus
ngeles luchaban contra el dragn. Luchaban el dragn
y sus ngeles, pero no prevalecieron ni se hall ya lugar
para ellos en el cielo.
Apocalipsis cap.12 vers.7-8

Faetn, el quinto planeta

La comunidad astronmica sospecha que en la posicin donde actualmente se
encuentran orbitando miles de asteroides, de todos los tamaos y formas, debi haber
existido originalmente un planeta el cual por razones desconocidas habra estallado109.
La suposicin de su existencia pretrita se apoya principalmente en la regla
aritmtica del astrnomo Titius establecida en el ao 1766, que lleg a ser conocida como
la Regla de Titius-Bode debido a que, hace ms de doscientos aos, el director del
Observatorio de Berln, Johan Bode, se apoy en ella para fundamentar una teora en la
cual sugera que la inmensa cantidad de asteroides que circunda el Sol entre Marte y Jpiter
seran los restos de un planeta que habra estallado. Tal regla sera al parecer la
anticipacin de una ley csmica an no formulada que se cumple como se ver con
bastante aproximacin. (Arturo Aldunate Phillips, A Horcajadas en la Luz. Editorial
Universitaria de Valparaso, Chile. Sexta Edicin, 1976). Esta regla permite predecir a
priori la posicin respecto al Sol, medida en Unidades Astronmicas110, de casi todos los
planetas de nuestro Sistema Solar.
En la serie aritmtica, con excepcin de los dos primeros nmeros, los siguientes
son el doble del anterior. La serie se escribe como sigue: 0, 3, 6, 12, 24, 48, 96, 192, 384, ...
Cmo se modific la serie y despus se le asign el valor 1 a la distancia que ocupa la
Tierra respecto del Sol, se indica en el siguiente cuadro:
Posicin planetas respecto al Sol

10

Serie aritmtica
+4
:10 = Serie de TITIUS-BODE

0
4
0.40

3
6
12
24
48
96 192 384 768
7
10
16
28
52 100 196 388 772
0.70 1.00 1.60 2.80 5.20 10.00 19.60 38.80 77.20

Posicin terica de cada planeta en U.A.

Posicin real de cada planeta en U.A.

0.40
0.39

0.70 1.00 1.60 2.80 5.20 10.00 19.60 38.80 77.20

0.70 1 (*) 1.52 (**) 5.20 9.55 19.20 30.10 39.60

(*) : 1 Unidad Astronmica (U.A.)

(**): En esta ubicacin slo se encuentra la zona de asteroides, con Ceres a la cabeza, a 2.78 U.A.

En la posicin correspondiente a un quinto planeta; es decir a 2,80 U.A., no existe

tal sino que slo encontramos la por todos conocida zona de asteroides, en la que el mayor
de ellos Ceres ocupa la posicin de 2,78 UA. Por la posicin de sus rbitas, la suma de sus
101

componentes (actualmente se han catalogado ms de dos mil quinientos asteroides y se

siguen descubriendo ms), as como la forma fragmentada de la mayora de ellos, la zona
de asteroides es la evidencia de que efectivamente habra existido tal quinto planeta, el cual
por razones desconocidas y hasta ahora no demostrables, habra estallado y lo que vemos
actualmente son slo sus restos.
Obviamente un cataclismo de estas proporciones habra provocado un esparcimiento
catico de millones de fragmentos de todos los tamaos hacia todas direcciones, afectando
directamente a los planetas ms cercanos como son Jpiter y Marte y en menor proporcin
- pero no menos dramtica y peligrosa - a los restantes planetas interiores, incluyendo a la
Tierra.
Tambin es posible que los numerosos satlites que orbitan en torno a Jpiter,
Saturno, Urano y Neptuno sean cuerpos capturados por la gravedad de estos gigantescos
planetas provenientes del estallido del quinto planeta. Por otro lado, el grupo Troyano y el
planeta Plutn con su luna Caronte podran ser tambin restos de tal estallido, capturados
en rbita solar.
Este hecho pudo haber producido perfectamente la repentina desaparicin de los
dinosaurios y su ecosistema, al caer sobre la Tierra uno o ms asteroides de considerable
tamao y a gran velocidad, como al parecer ocurri, segn vimos en el Captulo 4.
El drama marciano
Si Marte, como las evidencias actuales lo demuestran tuvo vida y quizs
civilizacin, el resultado en l fue mucho ms devastador, ya que la colisin casi simultnea
de asteroides de todos los tamaos habra destruido su atmsfera, rasgado y quebrantado su
superficie y acabado con todo el ecosistema imperante.
Las fotografas tomadas por las numerosas sondas enviadas a Marte muestran de
hecho una superficie desrtica, totalmente erosionada, cubierta por miles de crteres de
todos los tamaos, una gran hendidura conocida como el Gran Can Marciano (Valles
Marineris) de dimensiones colosales (4.000 km de longitud -equivalente a una cuarta parte
de la circunferencia del planeta-, 200 km de ancho y 7 km de profundidad, frente a la cual
el Gran Can del Colorado, Arizona, EE.UU., es insignificante), y una marcada lnea de
dicotoma entre ambos hemisferios que slo tiene explicacin por el impacto de inmensos
asteroides, hiptesis que han estado planteando diversos cientficos e investigadores con
creciente preocupacin111: En el hemisferio norte del planeta, la corteza se encuentra
deprimida en aproximadamente 3 km de espesor, cuenca marcada abruptamente por los
bordes con las tierras altas del otro hemisferio. Esto ha llevado a especular
fundamentadamente a los investigadores que la cada en el hemisferio sur de al menos tres
grandes cuerpos celestes112 que habran liberado con sus masas e impulsos combinados,
tremendas ondas de presin las que atravesando el ncleo del planeta prcticamente
lanzaron la capa exterior de la corteza del hemisferio norte al espacio, a la vez que el
magma expulsado por dichas ondas provoc luego las erupciones que habran formado las
extensas planicies de emisiones solidificadas Tharsis y Elysium (cada una con enormes
volcanes cuyos picos superan en algunos casos los 20 km de altura), adems del Olympus
Mons, gigantesco volcn de escudo, digno de la imaginacin de Tolkien, que consiste en
un crter de 80 km de dimetro rodeado de una costra circular de lava de 700 km de
102

dimetro, que conforma por su borde exterior una circunferencia de casi 5.000 km de
acantilados verticales de 6 km de altura sobre las llanuras circundantes.
Es difcil imaginar semejante cataclismo sobre un planeta, magno suceso que
explicara, adems de la hendidura de Valles Marineris, la depresin en la corteza del
hemisferio norte, y las elevaciones en l de la Tharsis Planitia, Elysium Planitia y el
Olympus Mons, los siguientes y no menos importantes fenmenos geolgicos y
astronmicos:

La denominada zona catica compuesta por un extraordinario desorden geolgico al

oriente de la impresionante rajadura marciana, cerca del ecuador de Marte tortuoso
paisaje formado por restos de bloques, valles y fracturas que semeja uno de los
crculos inferiores del Infierno dantesco;
la rbita sumamente excntrica y elptica del planeta;
su velocidad de rotacin alterada respecto de su cifra de equilibrio rotacional
(emplea casi 25 horas en completar una revolucin siendo que las leyes de la mecnica
celeste dictan que debera hacerlo cada 8 horas);
las violentas fluctuaciones de la inclinacin de su eje (vara de 14,9 hasta 35,3 grados
en ciclos de slo algunos millones de aos);
la casi inexistencia de su campo magntico;
las evidencias geolgicas de una repentina inundacin catastrfica provocada por un
inmenso volumen de agua en rpido movimiento -equivalente a caudales de millones de
metros cbicos por segundo- como lo son el sistema de canales en la Chryse Planitia de
25 km de ancho y ms de 2.000 km de longitud que model entre otros fenmenos, islas
hidrodinmicas en forma de lgrima que miden 100 km de un extremo a otro;
un posiblemente rpido y violento deslizamiento de toda su corteza como una sola pieza
sobre las capas ms internas.

Todo ello evidencia un catastrfico suceso con caractersticas ms que suficientes

para haber transformado a nuestro vecino en lo que es: Un desierto global, un planeta
muerto.
Jpiter con seguridad habra absorbido sin mayores consecuencias los impactos
metericos del estallido del quinto planeta debido a su gran volumen y naturaleza gaseosa,
como qued demostrado el 16 de julio de 1994 cuando colisionaron contra l veintin
restos del cometa Shoemaker-Levy, fragmentado en varias partes, en las que el impacto de
slo uno de ellos provoc una llamarada de dimensiones mayores a las de nuestro planeta.
Marte presenta una tremenda incgnita para los investigadores actuales, pues por
otro lado son numerosas y aplastantes las evidencias que se han podido obtener de que
alguna vez tuvo vida y posiblemente una desarrollada civilizacin en el pasado y que restos
de ella podra subsistir an en el presente. Especficamente han trascendido tres
descubrimientos que avalan esta afirmacin, los cuales, de ser finalmente comprobados o
corroborados podran hacer tambalear los cimientos filosficos, religiosos y culturales de
nuestra civilizacin:
1) El anuncio oficial de la NASA, el 7 de agosto de 1995, del descubrimiento de
microorganismos fosilizados en un meteorito encontrado en la Antrtica, el que se
comprob proceda del planeta Marte113 (dicho sea de paso, para que una cosa tal
103

ocurra, es decir para que un fragmento marciano llegase a la Tierra, slo podra
explicarse bajo la ptica del referido cataclismo que asol a Marte).
2) Las fotografas obtenidas en el ao 1976 por la sonda de exploracin Viking 1 de la
NASA, de la regin marciana de Cydonia, que a 1.300 km de altura muestran en
medio de una planicie una especie de montaa de ms de un kilmetro y medio de
largo, que tiene la forma de un rostro vagamente humano mirando hacia el cielo,
adems de un conjunto de pirmides situadas aproximadamente a 13 km de dicha
cara (algunas de ms de un kilmetro de lado y ochocientos metros de altura),
construcciones colosales que se asemejan notoriamente a las pirmides de Gizh
que se encuentran en El Cairo, Egipto.
3) La afirmacin de un destacado cientfico sovitico, hecha en el ao 1959, que los
dos satlites marcianos Fobos y Deimos seran ingenios artificiales.
El comunicado de la NASA del descubrimiento de microorganismos fosilizados en
el meteorito clasificado como AH84001, procedente de Marte, significa ni ms ni menos el
reconocimiento oficial del gobierno y de la ciencia estadounidense de la existencia de vida
en otros lugares del cosmos, pero tambin la certeza de que la hubo alguna vez en nuestro
vecino planeta.
Las imgenes de Cydonia tomadas por la Vicking 1 (fotografas catalogadas como
35A72 y 70A13) analizadas por el experto informtico de la NASA Vincent DiPietro, y
Mark Carlotto, experto en procesamiento de imgenes, descubrindose en la Cara la
simetra del rostro en la zona oscura respecto de la iluminada, una especie de tocado
egipcio alrededor del crneo, una fina hilera de dientes en su boca y una formacin
semejante a una lgrima en su mejilla.
No obstante que la NASA se ha empeado en descalificar las imgenes obtenidas de
la Cara, a nuestro juicio sin argumentos de peso, salvo la difusin por internet de una
imagen que muestra de cerca un cerro muy erosionado que segn ellos forma un juego de
luz y sombra que desde la altura engaa a la vista, no ha podido dar una explicacin
satisfactoria respecto de las construcciones piramidales, cuya artificialidad es muy notoria a
la vista, adems que se descubri que los ngulos de estas colosales construcciones ocultan
varias constantes matemticas similares a las encerradas en las clebres pirmides de
Gizh.
Respecto de esto ltimo, interesante es destacar el curioso paralelismo que existe al
respecto entre Marte y El Cairo; como que, por ejemplo, mientras en la pirmide principal
del conjunto de Cydonia el arco tangente de una de sus funciones (e/pi) arroja un valor de
40,8, que corresponde a la latitud marciana donde se encuentra la pirmide analizada, en
Gizh el coseno de la misma funcin arroja un valor de 30, que corresponde a la latitud
terrestre de las tres grandes pirmides en Egipto.
Por otro lado, como afirman Graham Hancock y Roger Bauval 114, el que existan dos
regiones, en dos planetas diferentes, en las que se encuentren - aunque a diferentes escalas un conjunto de pirmides acompaadas de sendas esfinges, es un misterio que plantea
muchas interrogantes, pero que en ningn caso podra dejarnos indiferentes. Lo ms
relevante es que as como las pirmides terrestres son evidencia de una alta civilizacin en
el antiguo Egipto (o quiz como ya hemos visto, previa a l), las construcciones de Cydonia
son la evidencia palpable de una antigua civilizacin y por ende de vida inteligente en el
planeta Marte. Qu ocurri con ella? Desapareci abruptamente con el inmenso
104

cataclismo provocado por la explosin de Faetn? Las construcciones de Cydonia

evidencian una gran erosin producto de innumerables impactos de meteoritos. Quedan
sobrevivientes de dicha civilizacin?
En estrecha relacin con el tema anterior, que podra responder la ltima de las
interrogantes planteadas, est la extraordinaria y audaz afirmacin del profesor Yosif
Shklovskii del Instituto Stenberg de Mosc hecha en el ao 1959: que Fobos y Deimos no
seran satlites naturales de Marte, sino ingenios artificiales, restos de una antigua
civilizacin marciana.
Los satlites de Marte fueron descubiertos slo en el ltimo cuarto del siglo XIX por
el astrnomo norteamericano Asaph Hall. No es extrao lo tardo de su hallazgo si se tienen
en cuenta sus reducidos tamaos y lo ajustado de sus rbitas.
Deimos, el ms pequeo, tiene un dimetro de 8 kilmetros y Fobos casi
exactamente el doble, tamaos despreciables si se tiene en cuenta que la Luna mide 3.480
kilmetros de dimetro. Ambos satlites prcticamente vuelan sobre la superficie marciana,
ya que giran a 23.500 kilmetros (tres y media veces su dimetro) y a 9.300 kilmetros
(una vez y media su dimetro) respectivamente, a diferencia de la Luna que orbita a
384.000 kilmetros de la Tierra, o sea, a una distancia de 30 veces al dimetro del planeta.
En las palabras del cientfico sovitico: Deimos gira alrededor de Marte en 30
horas, 18 minutos y Fobos en 7 horas 39 minutos. Recordemos que Marte da vueltas
alrededor de su eje en 24 horas, 37 minutos, 23 segundos. Esta anotacin es importante. En
efecto, los nicos cuerpos celestes en el sistema solar que giran alrededor de un planeta
ms rpidamente de los que ste gira en torno a su eje, son Fobos y los satlites artificiales
de la Tierra. El clculo seala que el dimetro de Fobos es de 16 kilmetros y el de Deimos
de 8 kilmetros. Son, pues, objetos muy pequeos para un sistema planetario... Por otra
parte, Fobos y Deimos no tienen el color rojo caracterstico de Marte.
En 1941, el astrnomo norteamericano Sharples describa una aceleracin de la
rotacin de Fobos alrededor de Marte. La existencia de esta aceleracin ha sido largamente
discutida, pero en 1964 puede considerarse como definitivamente comprobada. Es de 2
grados por cada 50 aos, lo cual resulta imposible dentro de los trminos de la mecnica
clsica celeste.
Enfrentado a estos problemas, yo propuse en 1959 una hiptesis totalmente nueva
y cuyo carcter poco ortodoxo no disimulo. Todos los fenmenos desconcertantes
observados se explican si la densidad de Fobos es de 130 gramos por centmetro cbico,
pero una sustancia tan porosa como sta no puede ser suficientemente slida para
inscribirse dentro de la mecnica celeste. Las fuerzas que actan sobre ella desintegraran
el satlite, a menos que sea hueco. Como un cuerpo celeste no puede ser hueco, fui llevado
a pensar que Fobos y probablemente Deimos son satlites artificiales de Marte. Satlites
artificiales cuya masa es de varias centenas de millones de toneladas! Esta idea,
aparentemente fantstica, debe ser, a mi entender, tomada perfectamente en serio. Antes de
pocos aos la tierra estar dotada de satlites artificiales de varios kilmetros de dimetro.
Satlites gigantes podrn girar durante centenas de millones de aos y sern los nicos
monumentos que sobrevivirn a la humanidad. Los continentes se hundirn o
desaparecern, pero los satlites seguirn dando vueltas. (Voskhod II, 18 de marzo de
1965) 115.

105

Fobos

Respecto a lo anterior, podrn los investigadores preguntarse seriamente por qu las

grandes oleadas OVNI han coincidido de manera sorprendente con el momento en que el
planeta Marte se encuentra ms cercano a la Tierra: Seran los supervivientes marcianos
de alguna forma aliados de los rebeldes, o bien, como protagonistas obligados del gran
drama que afect a su planeta y civilizacin, les estara permitido acercarse para monitorear
el desenlace de la gran lucha ideolgica? O por otro lado ellos permanecen donde estn
hasta el desenlace final y seran otros los que simularan tales acercamientos, conscientes
que la humanidad ya est en posicin de descubrir que hubo una civilizacin marciana
cuyos supervivientes se encontraran orbitando el planeta Marte, alimentando as las
expectativas actuales de hacer contacto con nuestros hermanos del Cosmos? Con qu
objetivo? Acaso simular prontamente tal contacto? 116
[Volver al Indice]

Marte: Regin de Cydonia. Se observan formaciones piramidales y pequeos promontorios o cpulas en la

zona denominada la Ciudadela, as como la gran pirmide D&M y la Cara. Todas estas estructuras
aparentemente artificiales se encuentran alineadas y en ellas se observan constantes matemticas universales
(como se muestra con la pirmide D&M). (Fuente:Daniel T. Fox. Tenerife, Espaa. Artculo Marte, La
Clave).

106

CAPTULO 10

LA VERDAD EST ALL AFUERA

T has conocido mi sentarme y mi levantarme; has
entendido desde lejos mis pensamientos. Has
escudriado mi andar y mi reposo, y todos mis caminos
te son conocidos.
Salmo 139, vers. 2-3

Ambas fuerzas opositoras estaran monitoreando, vigilando e influyendo a la Tierra

y a sus habitantes, a su manera y para el estricto cumplimiento de los propsitos que las
impelen. Los que crearon al Hombre, para con l poder probar la importancia, permanencia
e inmutabilidad de sus principios y leyes, y justificar la extirpacin definitiva de la rebelin.
Los rebeldes por su parte, para utilizar a la raza humana como el medio preciso que pueda
probar la validez de los propsitos de su alzamiento contra la autoridad de los Creadores
Originales y su Sistema y as poder sobrevivir, expandir su ideologa y tomar el control.
Las fuerzas de los colonizadores leales a los Creadores Originales estaran vigilando
desde arriba. Slo permitiran un acceso controlado a la Tierra de otras entidades
inteligentes del Universo, ya sea para fines de estudio del escenario del conflicto y sus
protagonistas, o de colaboracin en el proceso de toma de conciencia de la humanidad. A
su vez controlaran a las fuerzas rebeldes, en el sentido de permitirles revelar sus
propsitos, pero evitando que abandonen el planeta y que acabasen directa o indirectamente
con la humanidad.
Los enclaves o bases principales de vigilancia y monitoreo de los colonizadores
leales se encontraran - segn analizaremos a continuacin - en nuestro satlite "natural" la
Luna, la que estara siendo utilizada como base principal de operaciones y como una
inmensa antena receptora y transmisora de seales. Complementariamente, orbitando la
Tierra podran haber naves de proporciones gigantescas, invisibles al ojo humano,
emplazadas con la misin principal de servir como estaciones de enlace intermedias para el
proceso de monitoreo, en especial para seales de telecomunicaciones finamente
moduladas. De ambos lugares se desprenderan continuamente naves de menor tamao para
fines ms especficos. Sin perjuicio de lo anterior, peridicamente se estaran enviando
misiones a terreno con el objeto de mezclarse con la humanidad e intervenir en forma
directa donde sea necesario.
Los enclaves de las fuerzas rebeldes se encontraran abajo, tanto en el fondo de los
mares y grandes lagos como profundamente bajo la superficie de la Tierra, con sus enclaves
conectados entre s por un intrincado sistema de galeras que circundaran el globo. De ellos
saldran a influir a la humanidad, ya sea individual o colectivamente, bajo distintas
manifestaciones y formas.
Ambos bandos trabajaran intensamente para justificar su ideologa ante un
Universo que observa expectante el desenlace, del cual dependera el derrotero futuro de
toda la Creacin. Los habitantes inteligentes y evolucionados del Universo entero se
mantendran permanentemente informados de este trascendental proceso, a travs de la
transmisin de seales desde emisores de altsima tecnologa instalados en la Luna.
107

A pesar de lo fantstico que parezca, las afirmaciones anteriores tienen fundamentos

bastante documentados. Veamos algunos de ellos:
Respecto de la Luna: 117
La idea que la Luna es una especie de estacin o nave espacial no es nueva. Ya lo
haban postulado dos experimentados cientficos de la Academia Sovitica de Ciencias:
Mijail Vasin y Alexander Sherbakov. Su teora publicada en la revista sovitica Sputnik
en los aos 60 - declara que la Luna no es un satlite natural de la Tierra, ... sino un
inmenso planetoide hueco, realizado por alguna civilizacin avanzada y tcnicamente
preparada, y colocada en rbita sincronizada alrededor de la tierra hace muchos siglos.
Segn estos cientficos, probablemente tena una capa doble: la base, un denso armazn
blindado de un espesor de unos 30 km, y sobre l una cubierta menos compacta, una capa
ms fina, de unos 4,5 km. (Don Wilson. "La Luna, una misteriosa nave espacial".
Editorial Pomaire). Proponen que la proporcin mayor de masa lunar est concentrada en la
parte central de la esfera, en su ncleo, que tiene un dimetro de unos 3.100 kilmetros, y
que entre ste y la armazn blindada queda un espacio de unos 100 km para efectos de
almacenamiento de los gases necesarios para la respiracin y para otros fines tecnolgicos
Al respecto, es interesante notar la caracterstica principal del movimiento
combinado de rotacin y traslacin de la Luna en torno a la Tierra: Nuestro satlite muestra
siempre la misma cara dirigida hacia la Tierra. Este fenmeno se debe a que en dar una
vuelta completa sobre su propio eje (rotacin) la Luna tarda 27 das, 7 horas, 43 minutos,
11,47 segundos, que es exactamente el mismo tiempo que demora en dar una vuelta
completa a la Tierra (revolucin sideral). La causa podra haber sido la misma que la del
planeta Mercurio, el cual tiene una rotacin capturada debido a su cercana a la gran masa
del Sol, pero en el caso de la Luna la diferencia de masa con la Tierra no es tan significativa
como para producir este frenaje rotatorio.
Otra coincidencia, prcticamente imposible de explicar a partir de causas naturales,
es que las dimensiones angulares de la Luna sean iguales a las del Sol cuando la
observacin se efecta desde la Tierra, lo que podemos evidenciar claramente durante los
eclipses de sol.
Cabe tambin esta pregunta: Cmo es posible que est girando alrededor de la
Tierra un cuerpo celeste tan grande y tan pesado en relacin a ella? Ya el afamado escritor
y cientfico Isaac Asimov haba sealado que la Luna es un capricho de la naturaleza
celeste porque, segn todas las leyes csmicas, la Luna no debera estar girando en torno a
la Tierra debido a que ningn otro planeta del Sistema Solar tiene un satlite girando
alrededor tan grande y tan pesado con relacin al mundo que circunda. En efecto, la Luna
tiene una cuarta parte del tamao de la Tierra. El satlite ms grande que gira alrededor de
otro planeta es uno de los de Jpiter, que slo tiene una decimoctava parte del tamao de
ste. La Luna es un caso nico en el sistema solar, pues, si nos atenemos a las leyes que lo
rigen, nuestro satlite debera tener a lo ms unos 45 kilmetros de dimetro y tiene... ms
de 3.200!
Cuando se comprob despus de los viajes a la Luna que su naturaleza era
marcadamente diferente a la de la Tierra en composicin y antigedad 118, se desecharon las
antiguas teoras de que se trataba de un mundo hermano de la Tierra que pudiera haber
comenzado a existir paralelamente a sta, ya sea escindindose en una de las primeras fases
108

de formacin del planeta, o tal como lo postulara Charles Darwin - hijo del autor de la
teora de la evolucin - pudiera haberse separado posteriormente de la Tierra luego de una
colisin del planeta con otro objeto csmico. La teora ms reciente plantea que la Luna se
habra formado en otro lugar y que habra sido captada posteriormente por la gravedad
terrestre. Esta teora tampoco tiene asidero firme, ya que no es fcil comprender cmo la
Luna pudo acercarse a la Tierra justo en el ngulo exacto y a la velocidad precisa para
quedar atrapada en una rbita casi circular y sincronizada a nuestro alrededor. Si as
hubiera sido, la rbita de la Luna debera ser alargada y elptica en vez de la casi circular
que sigue en torno a la Tierra.
En la edicin del 16 de agosto de 1969 de la publicacin cientfica Science News se
afirm que la superficie exterior de la Luna contena titanio, zirconio e itrio en cantidades
mayores que las estimadas en la actualidad para las rocas terrestres o en general, para el
Universo. Cabe tener presente que el titanio es utilizado entre otras cosas en la industria
aeroespacial.
Casi todos los satlites del sistema solar giran alrededor de sus respectivos planetas
en el plano de su ecuador orbital pero la Luna no. Otro dato digno de tener adems en
cuenta es que la Luna se aleja un metro y medio cada 100 aos.
Tambin debemos considerar la ligereza y baja densidad de la Luna: Esta tiene
solamente el 60% de la densidad de la Tierra. Debido a lo anterior, el Dr. Gordon
McDonald, cientfico de la NASA, public en la edicin de junio de 1962 de la revista
Astronautics, un informe en el que afirmaba que, de acuerdo con los anlisis del
movimiento de la Luna, sta pareca estar hueca y, aunque los datos astronmicos eran
reducidos, exigan que el interior de la Luna fuera menos denso que las partes exteriores. El
informe terminaba diciendo que la Luna se asemejaba ms a una esfera hueca que a una
homognea, lo que viene a corroborar la teora de Vasin y Sherbakov que postula que est,
no natural, sino artificialmente hueca (se debe mencionar no obstante, que el Dr. McDonald
no crea que la Luna fuera hueca y consideraba que existan incongruencias en el desarrollo
numrico de la teora lunar; es decir, no aceptaba los resultados del estudio y consideraba
que las conclusiones a que haba llegado se deban a errores).
En lo que respecta a los crteres lunares, la anomala mayor que se detecta es la de
que, a pesar de su enorme tamao sean sorprendentemente poco profundos. Crteres de 70
o incluso 150 km de dimetro no tienen ms que 3 4 km de profundidad, como si debajo
de la primera capa de la superficie lunar hubiera algo denso y duro que impidiera la
formacin de agujeros ms profundos. El crter Clavius, por ejemplo, tiene un dimetro de
220 km y sin embargo en su punto ms profundo mide menos de 4 kilmetros y medio.
Esto contradice los clculos de impacto de meteoros tan grandes como los de billones de
toneladas que han cado sobre la Luna y que han dejado slo crteres anchos y poco
profundos (se ha estimado que tan slo un meteoro de un milln de toneladas producira en
su superficie una fuerza explosiva de un milln de toneladas). Incluso los clculos ms
conservadores indican que un meteoro de 15 km de dimetro habra penetrado en su
superficie hasta una profundidad de 4 5 veces el dimetro. Sin embargo, el ms profundo
de los crteres conocidos, el Gagarin, tiene 280 km de dimetro y slo 6 km de
profundidad.
Segn la teora Vasin-Sherbakov, Cuando el meteorito choca contra la cubierta
exterior de la Luna, sta acta como una capa amortiguadora de los golpes y el cuerpo
extrao tropieza con una impenetrable barrera esfrica. De este modo, slo queda
109

ligeramente abollada la capa de 30 km de planchas blindadas y la explosin se limita a

lanzar trozos de la cubierta por el espacio, que recordemos, tendra unos 4,5 km y que es la
profundidad media de los crteres (ibid.)
Es curioso adems que las cuatro quintas partes de los mares se encuentren en el
lado de la Luna que da a la Tierra y que dentro de los mares -la mayora de ellos
extraamente circulares- casi no halla crteres.
Por qu en la Luna existen zonas en que la fuerza de gravedad es mayor? Las
misiones de exploracin lunar demostraron que en ciertas zonas la fuerza de gravedad es
ms fuerte que en otras debido a una mayor concentracin o densidad de masa (cuando
sobrevolaban los mares lunares las tripulaciones del programa Apolo notaban que sus naves
aceleraban y daban un tirn hacia abajo). Los cientficos explicaron que se trataba de zonas
de mayor densidad o concentracin de masa y las denominaron mascones. Lo curioso es
que los mascones estn nicamente situados en mares de forma circular y en algunos de los
crteres circulares de fondo oscuro. Extraa coincidencia?
A continuacin se mencionan otros ejemplos, esta vez de extraordinarios sucesos,
que podran servir como base complementaria para respaldar la validez de nuestra
aparentemente descabellada suposicin:

Entre los aos 1787 y 1784, varios astrnomos, incluyendo el clebre Sir John
Herschel, afirmaron haber observado extraas luces brillantes en la superficie lunar.
En el ao 1956, la Universidad de Ohio, EE.UU., inform, al mismo tiempo que
otros escuchas de todo el mundo, de "un chirrido en la radio, con aparencia de estar
en clave y que vena desde la Luna". Dos aos ms tarde, astrnomos soviticos,
britnicos y norteamericanos detectaron "algo" que se diriga hacia la Luna a ms de
37.000 kilmetros por hora. Y no slo lo vieron, sino que tambin lo oyeron emitir
seales radiales.
La NASA recibi entre los aos 1960 y 1965 ms de noventa reportes de aumento
de las luminosidades del crter Aristarco, resplandores momentneos que fueron
reportados desde Brasil, Irlanda y del Instituto Espacial de Bochum, Alemania.
En los aos 60 y 70, cuando las misiones norteamericanas del programa Apolo
circunvalaron la Luna y posteriormente cuando se posaron en ella, reportaron
extraos avistamientos. Estos reportes se haban mantenido ocultos a la opinin
pblica, pero poco a poco han ido saliendo a la luz, siendo algunos de los ms
relevantes los siguientes:
La misin del Apolo II habran observado extraos resplandores cerca del crter
Aristarco. Solicitaron a la Tierra instrucciones.
Durante el vuelo orbital a la Luna del Apolo VIII, los astronautas James Lovell
y William Andeas habran fotografiado altsimas torres en su superficie.
El alterado mensaje que los tripulantes del Apolo XI transmitieron a su base en
Houston, Texas, que estaban siendo acompaados por naves espaciales
desconocidas durante su viaje hacia la Luna y posteriormente Neil Amrstrong
habra informado a la Tierra que objetos grandes y misteriosos estaban
observndolos luego de posarse cerca del mdulo lunar. Ambos mensajes fueron
censurados por la NASA119.
110

 Durante la expedicin del Apolo XII, que dichos sea de paso tambin fue
escoltada por fenmenos luminosos, se colocaron varios sismgrafos de alta
sensibilidad sobre la superficie lunar. Cuando el mdulo de alunizaje despeg y
coloc en rbita a la tripulacin en el mdulo de comando, se lo desech y
estrell contra la superficie de la Luna, producindose un impacto similar al de
11 toneladas de TNT. Los sismgrafos registraron una vibracin de 3 horas y 20
minutos que llegaba a una profundidad de 35 a 40 km. Los cientficos quedaron
perplejos por este singular fenmeno. (Si los rusos Vasin y Sherbakov no se
equivocaban respecto a la existencia del un casco metlico bajo la superficie,
estas eran las vibraciones que por lgica deban esperarse).
Dos fsicos de la Universidad de Rice, el Dr. John Freeman Jr. Y el Dr. H. Ken
Hills informaron que los instrumentos instalados sobre la Luna por las misiones
Apolo empezaron a detectar grandes erupciones de vapor de agua que cubran
una zona de ms de 150 km de superficie lunar. La polmica continu cuando
se detect que rocas tradas por la expedicin del Apolo XVI parecan estar
herrumbrosas y se descubri que contenan hierro oxidado, lo que requera
forzosamente hierro y agua adems de oxgeno e hidrgeno. Las reas huecas
que la Luna tendra entre el ncleo y la capa blindada contendran segn Vasin y
Sherbakov gases que al escapar por grietas (o al hacerlos aflorar
intencionalmente) podran formar tales nubes de vapor.
La revista sovitica Interavai informa que las fotografas tomadas por el Lunar
Orbiter 2 a una distancia de 35 Km muestran una serie de extraas piedras en el
extremo oeste del Mar de la Tranquilidad. Algunas tienen unos 100 metros de
altura y otras el doble (213 metros) y proyectan impresionantes sombras
alargadas y terminadas en punta. Son de un color mucho ms ligero que el de los
mares o campos de lava que las rodean. Son muchos los observadores que creen
que estas piedras no son simples formaciones naturales, sino menhires colocados
en la Luna por seres inteligentes. El Dr. William Blair, del Instituto Boeing de
Biotecnologa y experto en Antropologa, Fsica y Arqueologa, afirma que estas
rocas estn geomtricamente colocadas y aade que: si se encontrara una cosa
similar en la Tierra, el primer objetivo de la Arqueologa habra sido
inspeccionar el lugar y efectuar excavaciones de sondeo para confirmar el
alcance del descubrimiento.

En el ao 1953, el cientfico John O'neill descubre un enorme puente de 18 km de

largo en la zona del Mar de las Crisis. Lo ms indito es que despus desapareci.
Fue una nave de proporciones gigantescas?
En el ao 1958 un astrnomo ve desde el telescopio del Monte Palomar, EE.UU.,
cruces luminosas y puntos de color rojo intenso que se desplazaban uno tras otro.
Existe en la Luna una muralla recta de ms de 100 kilmetros de largo y 500 metros
de alto. Los astrnomos actuales explican esta estructura de apariencia tan artificial
como una extraa falla. Alrededor de la extraa estructura se encuentran unas
amplias cpulas blanquecinas que segn parece, han estado surgiendo en mayor
nmero en los ltimos aos. Por otra parte, en el lado posterior de la Luna, casi
111

exactamente opuesto al lugar en que se levanta la gran muralla recta, hay una
extraa grieta de casi 200 kilmetros de largo y 8 de ancho en algunos puntos.
Toda esta informacin y mucha ms que existe al respecto, en su conjunto podran
significar que la Luna sea realmente una gigantesca y milenaria estacin espacial de
monitoreo puesta all por los colonizadores extraterrestres leales. Bajo los mares lunares
podran estar instaladas gigantescas antenas receptoras que apuntaran fijamente hacia la
Tierra (de hecho si se observa la Luna llena a simple vista los mares semejan gigantescas
antenas circulares dirigidas hacia nosotros) captando todas las escenas diarias del dramtico
y milenario conflicto.
A su vez, el lado oculto de la Luna podra conformar el corredor preciso tanto para
las emisiones radiales y televisivas moduladas y/o codificadas, como para la llegada y
salida de naves espaciales, las que seran indetectables desde la tierra. Esto permitira la
transmisin hacia el Universo habitado de las noticias captadas en la lnea de batalla as
como el trnsito libre de los colonizadores y de otros seres del cosmos, sin que pudieran ser
captados por nosotros. En el interior de la Luna por lo tanto, estaran instalados los aparatos
de alta tecnologa necesarios para el proceso de monitoreo a la Tierra y transmisin al resto
del Universo.
No olvidemos que de ser cierta la afirmacin expuesta ms arriba, estamos hablando
del uso de una tecnologa milenaria, por decir lo menos, cuyo funcionamiento y alcance
sera para nosotros prcticamente mgico por lo abarcante y efectivo, a tal punto que
podran desde la Luna estar monitoreando incluso hasta los pensamientos y acciones de
cada ser humano y llevar un completo registro de ello.
Al respecto, es interesante y significativo el hecho que la Biblia haga mencin de
registros tales al referirse a las escenas del Juicio Final: Estuve mirando hasta que fueron
puestos unos tronos, y se sent un Anciano de das... su vestido era blanco como la nieve;
el pelo de su cabeza como lana limpia; su trono llama de fuego, y fuego ardiente las ruedas
del mismo. Un ro de fuego proceda y sala de l: miles de miles le servan, y millones de
millones estaban delante de l. El Juez se sent y los libros fueron abiertos. (Daniel cap.7
vers.9-10) Y vi los muertos, grandes y pequeos, de pie ante Dios. Los libros fueron
abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida. Y fueron juzgados los
muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, segn sus obras... El que no se
hall inscrito en el libro de la vida, fue lanzado al lago de fuego. (Apocalipsis cap.20
vers.12, 15).
Respecto de ingenios gigantes orbitando la Tierra:
En los ltimos aos se habran obtenido varias fotografas tomadas en infrarrojo por
satlites meteorolgicos, las que casualmente estaran evidenciando la presencia de
extraos y gigantescos objetos orbitando la Tierra.
Al respecto, la revista chilena de ufologa Ovnivisin, en su edicin ao 2 nmero 3
de Julio de 1999, public un revelador artculo titulado: "Los Ovnis Gigantes. Somos
Vigilados?". En l se mencionan impresionantes casos de cuatro fotografas tomadas en
infrarrojo por satlites que orbitan sincrnicamente en torno a la Tierra a alturas
establecidas entre 35.000 y 38.000 kilmetros. Segn el artculo, fueron captadas por
diferentes satlites entre los aos 1992 y 1997.
112

En tres de ellas se observa la extraa e increble similitud de los objetos, con forma
ovoidal, tipo disco, con un centro de color diferente. Habran sido captadas por los satlites
GOES 8 (sobre el Pacfico frente a las costas de Chile, el 17 de junio de 1992),
METEOSAT-3 (sobre el Pacfico frente a la provincia de Alberta, Canad, el 3 de
septiembre de 1993) y GOES-8 (sobre el Atlntico, frente a las costas de Brasil, el 7 de
abril de 1996). La cuarta fotografa habra sido tomada por el satlite GOES-9 (el 16 de
abril de 1999) y revela un objeto netamente cuadrado sobre la costa poniente de los EE.UU,
que incluso habra originado segn dicho artculo la alerta de defensa DEFCON-4 (Defense
Condition 4) de la NORAD (Centro de Comando de la Defensa), altsima considerando que
la ltima condicin de defensa de los EE.UU. es la DEFCON-5.
Todos los objetos emitiran temperaturas que oscilan entre los 40 y 50 grados
centgrados y tendran tamaos que van de los 400 a 500 kilmetros, tanto dimetro como
longitud. Seran invisibles al ojo humano por lo que slo pueden ser detectados mediante el
infrarrojo (nuevamente debemos recordar que de ser cierto el contenido del artculo,
estamos frente a una tecnologa miles de aos ms avanzada que la nuestra, que podra
explicar la invisibilidad y el hecho que por su considerable tamao no afecten
gravitacionalmente al planeta).
Respecto al increble tamao observado, si bien no existen puntos de referencia para
estimarlo con certeza, segn el artculo los expertos opinan que debe ser vlido como para
que los objetos puedan aparecer en los barridos de deteccin de estos satlites.
Estos hechos fueron tambin transmitidos por algunos noticieros de estaciones
televisivas durante el ao 1999.
Respecto de posibles misiones de avanzada:
La certeza de esto se puede inferir, dentro del contexto de lo que hemos estado
analizando, de la lgica necesidad de infiltrar a la sociedad humana para propsitos
definidos que requieran un contacto cercano.
Esto queda avalado por las numerosas crnicas de la Antigedad, como por ejemplo
las de la Biblia, principalmente en los eventos acaecidos en Sodoma y Gomorra, en las
visiones y experiencias de Moiss, de los profetas Elas, Daniel y Ezequiel y en el
ministerio de Jesucristo y sus apstoles. Tambin las mencionadas en antiguos escritos
snscritos como el Mahabharata, los Rig Vedas y el Ramayana hind, adems de las que
mencionan los textos sagrados de las civilizaciones precolombinas Maya, Azteca e Inca.
Todos ellos cuentan de emisarios celestiales que tomaban directo contacto con los hombres
para asuntos muy especficos, que tenan directa relacin con su desarrollo social, moral,
cultural y espiritual.
Esta afirmacin estara respaldada por eminentes uflogos de la actualidad, entre
ellos el prestigioso periodista y escritor espaol Juan Jos Bentez, quien afirm en una
entrevista televisiva en Santiago de Chile, que en nuestros das podran haber "infiltrados
extraterrestres" entre nosotros quienes, utilizando una avanzada tecnologa, casi mgica,
podran aparentar la forma humana sin que nos demos cuenta.
Respecto de galeras subterrneas que circundaran el globo:
.
113

Se trata en mi opinin de la historia ms increble, la ms inverosmil del

siglo. Me parecera una historia de ciencia ficcin si no lo hubiese visto y fotografiado yo
mismo... Lo que he visto y fotografiado no es ni sueo ni fantasa, es realidad. Bajo el
continente sudamericano existe un gigantesco sistema de tneles, hondamente enclavado,
de varios miles de kilmetros de extensin. Quin lo construy y cundo? He aqu la
incgnita. En Per y Ecuador se consigui recorrer cientos de kilmetros de estos tneles,
pero esto no es ms que el comienzo: el mundo lo ignora todo sobre ellos. Con estas
palabras Erich Von Daniken da comienzo al primer captulo de su libro El Oro de los
Dioses, donde relata con lujo de detalles y anexando fotografas y un plano que indica la
zona de ubicacin, su visita a un sistema de galeras subterrneas que parte de la Caverna
de los Tayos, protegida por los indios jbaros- descubierto en junio de 1965 en la selva del
Ecuador, provincia de Morona-Santiago, por el argentino-hngaro Juan Moricz, y que
habra sido descrito por la mxima autoridad europea en historia americana antigua, el
profesor Miloslav Stingl, como el hallazgo arqueolgico ms importante despus del
descubrimiento de Troya.
Una expedicin alemana descubri otra de estas galeras en los Andes peruanos,
cerca de la localidad de Otuzco, a 6.768 metros de altura Est perfectamente conservada,
provista de escalones excavados en la roca y cerrada por enormes puertas que giran sobre
esferas de piedra. Miden ms de cien kilmetros y desembocan a 25 metros por encima del
nivel del Pacfico. (J. Pasenkiewicz). Se dice que la parte ms importante del tesoro de los
incas, despus del asesinato de Atahualpa, qued oculto en una galera subterrnea que
comunicaba El Cuzco con Lima. El tnel no pudo ser jams encontrado ya que nadie
conoca sus accesos, con excepcin de un inca de cada generacin...Despus, ya en nuestros
das se han descubierto vestigios y se ha obtenido informacin suficiente para poder afirmar
que en el subsuelo de gran parte de la Cordillera de los Andes se guarda una red de galeras
que comunican Lima con Cuzco, la frontera de Bolivia y las selvas amaznicas. Todos
estos tneles tienen sus entradas taponadas por miles de toneladas de piedras y camufladas
de tal manera que solamente basndose en referencias muy antiguas se han podido
encontrar.
En la Isla de Pascua se encontraron tambin unos tneles que desde el interior de la
isla llegaban al mar. Muchas culturas encierran en su acervo ms primitivo creencias y
leyendas de galeras que comunicaban por debajo de los mares y las tierras, pases y
continentes.
Tambin existen tneles de este tipo en Asia, y muchos: Cerca del Himalaya, en las
inmediaciones del valle de Cachemira y hasta en las proximidades del Tibet. Pequeas
aberturas en las laderas de las montaas dan lugar a breves galeras que despus
confluyen formando una principal ms espaciosa que se pierde en las entraas de la
tierra. En Grecia, y en tiempos de florecimiento de su gran cultura, ya exista la creencia
de que habran sido unos pobladores primitivos, los pelasgos, quienes habran construido
unos tneles que comunicaban las islas del Egeo entre s y con otros pases y que ya
entonces estaban taponadas. En las Islas Baleares, en Menorca, e Ibiza sobretodo, siempre
pervivi la tradicin de que haba tneles que comunicaban a las islas entre s y, desde
Ibiza, con Malta. Tambin en Rusia, en California, en Hawai, en Suecia, en Espaa
(comunicando la pennsula con Marruecos), etc. Parece ser que la existencia real de esos
inmensos tneles (inmensos en cuanto a longitud) corresponde a una determinada cultura
114

envuelta en el misterio y de la que, si descartamos las galeras y las vagas referencias

guardadas en otras culturas posteriores, no queda nada.120
Estas inmensas galeras podran ser obra de la civilizacin antediluviana, a las que
obviamente tuvo acceso como lo evidencian los antiguos escritos que narran cmo muchos
de sus habitantes se refugiaron en ellas durante el Diluvio, pero dada su gran extensin por
toda la Tierra es posible que tuvieran un origen y un propsito an mucho ms antiguo y
que sirvieran por lo tanto de rutas hacia las ciudadelas interiores de refugio de los
colonizadores rebeldes, ya que a estas galeras estn adems asociadas las mticas ciudades
subterrneas de Agharta, Shangril, Shamballa, El Dorado, La Ciudad de Los Csares, etc.

Respecto de bases aliengenas bajo los mares:

La certeza de esto la dan innumerables testimonios a lo largo de la historia acerca de
objetos que han sido observados descendiendo o emergiendo del mar, o bien desplazndose
bajo sus aguas. Los testigos, tripulantes sorprendidos de embarcaciones, han reportado
casos de blidos, esferas, ruedas luminosas, etc., que se desplazaban a voluntad cerca de
ellos.
Si consideramos que las tres cuartas partes de nuestro planeta estn compuestos de
agua y que la profundidad media de stos alcanza a los cuatro mil metros, habiendo en
muchos lugares fosas abisales que alcanzan incluso a los once mil metros de profundidad,
an inexploradas, es fcil imaginar que una raza de avanzadsima tecnologa que requiera
pasar inadvertida a los habitantes de la Tierra, encontrara en el mar inmejorables
condiciones para ocultarse. Prueba de ello, la dan los submarinos nucleares de las grandes
potencias, los cuales se ocultan bajo el oceno por aos, esperando una orden, que ojal
nunca llegue, para disparar sus misiles nucleares hacia sus objetivos. Permanecen
inmviles en el fondo del mar, totalmente indetectables.
A modo de ilustracin, se pueden mencionar algunos interesantes casos de
avistamientos:

En el ao 1887, el 12 de octubre, se reporta la observacin de un vapor ingls, el

Siberian, en un lugar cercano al cabo Race. Los marineros vieron como una bola
surgi del mar y se elev hasta 15 metros por sobre la superficie, la cual se movi
primero hacia el barco y despus alejndose de l. Permaneci visible por ms de
cinco minutos.
El 15 de mayo de 1897, otro barco ingls fue testigo de ruedas luminosas que
giraban bajo el agua. Esto ocurri en el Golfo Prsico, siendo testigo el comandante
J. E. Ringle del buque de guerra Vulcano. El comandante Ringle report unas
ruedas luminosas bajo el agua, que se desplazaban con mucha rapidez bajo el navo.
Se trataba de una especie de ruedas giratorias, gigantescas, de radios luminosos.
Tambin, el 19 de abril de 1957, en el borde de la fosa submarina que bordea por el
oriente la costa del Japn (de 8.500 m de profundidad), se report un avistamiento
del barco japons Kitsukawa Maru el que navegaba hacia Japn. Sus tripulantes
observaron cmo dos objetos discoidales de cerca de 10 m de dimetro cada uno,
descendieron y se sumergieron muy cerca del barco.
115

Tambin en los aos sesenta se reportaron muchos avistamientos en el golfo de

Tailandia, incluso algunos en los cuales se mencionaban dobles ruedas de casi una
milla de dimetro con brazos radiales o en espiral.
En las islas Canarias, existe la leyenda acerca de una isla misteriosa, la isla de San
Borondn, que peridicamente emerge del mar y luego de un tiempo se sumerge
nuevamente. Sera de apariencia metlica y de ella surgiran extraos resplandores.
Algo semejante a la isla de San Borondn se ha divisado en varias ocasiones cerca
de la costa norte de la isla de Mallorca en el mar Mediterrneo. Coincidiendo con
oleadas de avistamientos OVNI, muchas de las cuales se vieron emerger y/o
sumergirse en el mar. Habitantes de la localidad de Sller, observaron a veces, de
noche, cmo se desplazaba una gran plataforma plagada de luces, a una gran
velocidad, superando a la de cualquiera embarcacin conocida.121
Por ltimo, en el Atlntico Sur fuerzas militares han reportado desde los aos
setenta la presencia de una extraa isla de color oscuro y de consistencia metlica
que se desplaza y luego desaparece misteriosamente.

Todos los relatos anteriores, nos hacen pensar en la posibilidad cierta que existan desde
muy antiguo bases submarinas en todos los mares del mundo, que permitan a seres
aliengenas esconderse y almacenar sus ingenios con los cuales espan y probablemente se
desplazan hacia lugares considerados por ellos estratgicos para interferir de algn modo en
el devenir de la especie humana.
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116

CAPTULO 11

LOS DOS TESTIGOS

Estos testigos son los dos olivos y los dos candelabros
que estn de pie delante del Dios de la tierra.
Apocalipsis cap.11 vers4

Al final del Captulo 2 mencionamos las posibles evidencias que la Biblia aporta
respecto a la existencia de seres superiores que influyen sobre nosotros, para bien o para
mal, desde los inicios de la Humanidad. Habiendo ya interesado al lector sobre la posible
veracidad de los fenmalos dentro de un contexto coherente, de su ntima interrelacin, de
su origen, manifestaciones y consecuencias, as como del papel que le correspondera al ser
humano en todo esto, queda ahora fundamentar debidamente por qu se han tomado como
base principal de argumentacin y anlisis los escritos bblicos y se les ha atribuido tanta
importancia y credibilidad.
La palabra Biblia deriva del griego biblyos que significa libritos o coleccin de
libros. En efecto, la Biblia est compuesta de 66 libros, siendo 39 de ellos los que
conforman el Antiguo Testamento y 27 los que conforman el Nuevo Testamento. Como
creen judos y cristianos, la Biblia es el libro a travs del cual Dios (el Uno, la Trinidad,
Padre, Hijo y Espritu Santo, los Creadores Originales) ha revelado su propsito para con la
Humanidad. Tambin constituye uno de los textos clsicos de la literatura universal.
Nadie medianamente informado podra negar la evidencia del gran tesoro cultural
encerrado en esta coleccin de antiguos escritos judeo-cristianos, que alternan la
narrativa histrica con los cdigos legales, las normas de conducta con la delicada belleza
de la lrica hebrea, los discursos didcticos o morales con la interpretacin de sueos y
visiones122
El judasmo y el cristianismo tienen como base comn el Antiguo Testamento. Los
cristianos le aaden el Nuevo Testamento, el que qued definitivamente conformado a lo
largo del siglo II d.C. Ambos forman la Biblia cuya inspiracin es considerada de origen
celestial.
Qu pruebas podemos tener de su inspiracin sobrenatural? Por supuesto, para un
no creyente no basta que sea la misma Biblia la que lo afirme, como de hecho lo hace:
Toda la escritura es inspirada por Dios. (2 Timoteo cap.3 vers.16).
La Biblia es un gran misterio. Se podra afirmar que es una de las principales
manifestaciones de los fenmalos. A pesar de haberse escrito a lo largo de trece siglos,
presenta una unidad de contenido y una coherencia del todo sorprendentes que ya habla de
por s de su inspiracin sobrenatural: Las pginas de lo que hoy llamamos el Antiguo
Testamento fueron escritas a travs de unos once siglos: desde los das de Moiss hasta
Malaquas, ltimo de sus autores. Ahora bien, entre los que fueron redactando los diversos
libros que forman el Antiguo Testamento hubo toda suerte de personas: desde
encumbrados y eruditos personajes como Moiss, clebre legislador y Daniel, sabio
estadista que particip en la conduccin de dos naciones tan importantes en sus das, como
Babilonia y Medo-Persia, hasta sencillos mensajeros tales como Ams.
117

Sin embargo, resaltan la unidad y concordancia de las afirmaciones de autores tan

diversos. Si no hubiese habido algn elemento desconocido para el hombre, que guiara a
esos escritores separados por diferencias de cultura, circunstancias, lugar y poca,
existira nicamente una cantidad discordante de aseveraciones que no podran constituir
un todo homogneo como es en realidad ... Lo mismo puede afirmarse del Nuevo
Testamento, aunque en este caso se trate de diversos escritos que son fruto de autores que
estuvieron ms cerca entre s que los del Antiguo Testamento123.
Tambin es admirable su vitalidad, que la ha llevado a sobrevivir a lo largo de los
siglos al punto que actualmente es el best-seller mundial, el libro ms difundido del mundo,
traducido a todos los idiomas y dialectos conocidos y es la base de las religiones judaicas y
cristianas.
Muchos y enconados fueron los esfuerzos para destruir la Biblia a lo largo de los
siglos de la Era Cristiana, sobre todo durante la alta Edad Media y durante el Reinado del
Terror posterior a la Revolucin Francesa. Ya el decreto de Tolosa (Francia) de 1229,
institua el tribunal espantoso de la Inquisicin contra todos los lectores de la Biblia en
lengua vulgar. Era un decreto de fuego, de sangre y de asolamiento. En sus Captulos III,
IV, V y VI dispona que se destruyeran por completo hasta las casas y los ms humildes
escondrijos y an los retiros subterrneos de los que fueran convictos de poseer las
Escrituras, y que ellos mismos fueran perseguidos hasta en los montes y en los antros de la
tierra, y que se castigara con severidad an a sus encubridores. Como resultado la Biblia
fue pues prohibida en todas partes; desapareci en cierto modo de sobre la tierra, baj al
sepulcro.124
Respecto a los esfuerzos especiales hechos para destruir la Biblia durante el Reinado
del Terror en Francia a fines de 1793, el Dr. Lorimer dice: Dondequiera que se encontrase
una Biblia puede decirse que haba persecucin a muerte; a tal punto que varios
comentadores respetables interpretan la muerte de los dos testigos, en el Captulo 11 del
Apocalipsis, como refirindose a la supresin general, ms an, a la destruccin del
Antiguo y Nuevo Testamento en Francia durante aquella poca"125 .
Pero la vitalidad de la Biblia fue tan sorprendente, que literalmente se levant de
su sepulcro y se esparci por toda la tierra. En 1804, segn Sir William Canton, de la
Sociedad Bblica Britnica y Extranjera, todas las Biblias que existan en el mundo,
impresas o en manuscrito, contando todas las traducciones en todos los pases, se
calculaban en no mucho ms de cuatro millones,... Los diversos idiomas en que estaban
escritos esos cuatro millones de Biblias alcanzaban a unos cincuenta126.
Cien aos despus, al cumplir su primer centenario, la Sociedad Bblica Britnica y
Extranjera pudo informar que ella sola haba distribuido, entre Biblias, Testamentos y
porciones de las Escrituras, la cantidad de 186.680.101 ejemplares total que, en 1910,
subi a ms de 220.000.000 de ejemplares, en cerca de cuatrocientos distintos idiomas.
A estos totales hay que aadir los millones de ejemplares de las Sagradas Escrituras y
porciones de ellas, en muchos idiomas, distribuidos por otras sociedades bblicas y diversas
agencias comerciales. La Sociedad Bblica Americana, -la mayor de las hijas de la
mencionada Sociedad Bblica Britnica.- anunci haber distribuido en los noventa y cuatro
primeros aos de su obra un total de 87.296.182 ejemplares127.
Actualmente las Sociedades Bblicas Unidas, como dice en cada ejemplar que
distribuyen: constituyen una fraternidad mundial de Sociedades Bblicas nacionales que
sirven a ms de 180 pases. Su propsito es poner al alcance de cada persona la Biblia
118

completa o parte de ella, en el idioma que pueda leer y entender y a un precio que pueda
pagar. Distribuye ms de 500 millones de ejemplares cada ao.
Pero, como dice el Dr. Vctor Enrique Ampuero Matta (ver referencia al final de
este captulo) la prueba ms concluyente es el cumplimiento de las numerosas profecas
que fueron describiendo, con siglos de anticipacin en algunos casos, los sucesos que
aconteceran en diversos pueblos y la forma en que se sucederan las principales naciones
en el dominio de otros estados. La comprobacin histrica del cumplimiento de las
profecas bblicas ha sido objeto de muchas obras, escritas en los principales idiomas, que
describen paso a paso la forma en que la historia ha respondido a los asertos de las
predicciones bblicas.
Mientras Babilonia est en escombros; mientras Nnive se halle asolada,
abandonada y yerma; mientras Egipto sea el ms humilde de los reinos; mientras Tiro sea
un tendedero de redes en medio del mar; mientras Israel est esparcido entre todas las
naciones; mientras Jerusaln sea hollada bajo los pies de los gentiles; mientras los
grandes imperios del mundo sigan su curso predicho; mientras todo esto suceda,
tendremos la prueba de que una Mente omnisciente dict las predicciones de aquel
Libro,... 128.

Una profeca que impacta:

Como son muchas las personas que tienen un vago conocimiento de las profecas
bblicas como para entender su importancia y les den el crdito que realmente merecen, se
ha considerado conveniente exponer aqu una de las ms impactantes, cuyo cumplimiento
ha sido plenamente corroborado por la Historia y que de paso anuncia para esta poca la
segunda venida (o segundo advenimiento) del Mesas. Se trata de la profeca narrada en el
Antiguo Testamento, libro de Daniel, Captulo 2.
Resumiendo, consiste en que Nabucodonosor, rey del imperio babilnico (606-538
a.C.), en el segundo ao de su reinado, tuvo un inquietante sueo que lo perturb mucho,
pero que despus le fue imposible recordar y orden a sus magos, astrlogos, adivinos y
caldeos del imperio, bajo pena de muerte, que le adivinaran el sueo y su interpretacin.
Ninguno de ellos pudo hacerlo y se dict la sentencia de muerte. Pero Daniel, un joven
israelita cautivo junto con su pueblo en Babilonia, se present ante el rey y le pidi que le
concediera tiempo, que l dara al rey su interpretacin.
Segn relata la Biblia, El secreto le fue revelado a Daniel en visin de noche, por
lo cual bendijo Daniel al Dios del cielo. Se present nuevamente ante el rey y le dijo: -El
misterio que el rey demanda, ni sabios, ni astrlogos, ni magos ni adivinos lo pueden
revelar al rey. Pero hay un Dios en los cielos que revela los misterios, y l ha hecho saber
al rey Nabucodonosor lo que ha de acontecer en los ltimos das. Estos son tu sueo y las
visiones que has tenido en tu cama: Estando tu, rey, en la cama, te vinieron pensamientos
por saber lo que haba de suceder en lo por venir; y el que revela los misterios te mostr lo
que ha de ser...
T, rey, veas en tu sueo una gran imagen. Esta imagen era muy grande y su
gloria, muy sublime. Estaba en pie delante de ti y su aspecto era terrible. La cabeza de esta
imagen era de oro fino; su pecho y sus brazos, de plata; su vientre y sus muslos, de bronce;
sus piernas, de hierro; sus pies, en parte de hierro y en parte de barro cocido. Estabas
119

mirando, hasta que una piedra se desprendi sin que la cortara mano alguna, e hiri a la
imagen en sus pies de hierro y de barro cocido, y los desmenuz. Entonces fueron
desmenuzados tambin el hierro, el barro cocido, el bronce, la plata y el oro, y fueron
como tamo de las eras del verano, y se los llev el viento sin que de ellos quedara rastro
alguno. Pero la piedra que hiri a la imagen se hizo un gran monte que llen toda la
tierra.
Este es el sueo. Tambin la interpretacin de l diremos en presencia del rey. T,
rey, eres rey de reyes; porque el Dios del cielo te ha dado reino, poder, fuerza y majestad.
Dondequiera que habitan hijos de hombres, bestias del campo y aves del cielo, l los ha
entregado en tus manos, y te ha dado el dominio sobre todo. T eres aquella cabeza de oro.
Despus de ti se levantar otro reino, inferior al tuyo; y luego un tercer reino de bronce,
el cual dominar sobre toda la tierra. Y el cuarto reino ser fuerte como el hierro; y como
el hierro desmenuza y rompe todas las cosas, as l lo desmenuzar y lo quebrantar
todo.
Lo que viste de los pies y de los dedos, en parte de barro cocido de alfarero y de
hierro, ser un reino dividido, pero habr en l algo de la fuerza del hierro, as como viste
el hierro mezclado con barro cocido. Y por ser los dedos de los pies en parte de hierro y en
parte de barro cocido, este reino ser en parte fuerte y en parte frgil. As como viste el
hierro mezclado con barro, as se mezclarn por medio de alianzas humanas; pero no se
unirn el uno con el otro, como el hierro no se mezcla con el barro. En los das de estos
reyes, el Dios del cielo levantar un reino que no ser jams destruido, ni ser el reino
dejado a otro pueblo; desmenuzar y consumir a todos estos reinos, pero l permanecer
para siempre, de la manera que viste que del monte se desprendi una piedra sin que la
cortara mano alguna, la cual desmenuz el hierro, el bronce, el barro, la plata y el oro. El
gran Dios ha mostrado al rey lo que ha de acontecer en lo por venir; y el sueo es
verdadero y fiel su interpretacin.
Dems est decir el asombro y la satisfaccin del rey Nabucodonosor, que aparte de
otorgar a Daniel muchos honores y grandes dones, lo hizo gobernador de toda la
provincia de Babilonia y jefe supremo de todos los sabios de Babilonia, perdonndoles la
vida a peticin expresa del profeta129.
La Historia nos comprueba el sorprendente cumplimiento de esta profeca. Primero
surgi Babilonia, la cabeza de oro, que alcanz su mximo esplendor con Nabucodonosor,
pero que pocos aos despus cay vergonzosamente ante los medo-persas. (vase Daniel,
captulo 5). Estos, representados por el pecho y los brazos de plata, fueron derrotados a su
vez por Alejandro Magno en las batallas de Grnico, Iso y Arbelas, la ltima de las cuales
se libr en el ao 331 a.C. El Imperio Helenstico fundado por Alejandro, simbolizado por
el vientre y los muslos de bronce, sucumbi ante las legiones romanas en el ao 168 a.C130.
Y este ltimo imperio, el Imperio Romano, el hierro de las piernas de la estatua,
desapareci a su vez frente al empuje de las tribus germnicas del norte de Europa. En
efecto, el Imperio Romano de Occidente sucumbi al embate de los germanos, quienes una
vez asentados en el territorio del Imperio, dieron nacimiento a las actuales naciones de la
Europa Occidental, representadas por la mezcla de hierro y barro cocido, que intentara
unirse en un solo reino mezclndose por medio de alianzas humanas, pero no lo lograra.
A travs de la historia hubo varios intentos, fracasados por supuesto, de reunir los
restos dispersos del Imperio Romano. Mencionaremos en forma sucinta algunos de ellos:
Justiniano, emperador romano de Oriente, en el siglo VI; Carlomagno en el siglo VII;
120

Carlos V y Felipe II, en el siglo XVI; Luis XIV en los siglos XVII y XVIII; Napolen en
los siglos XVIII y XIX; el kiser Guillermo II y Adolfo Hitler en el siglo XX; los
casamientos entre los miembros de las casas reinantes europeas; el intento de creacin de la
Federacin Europea, que persiste hasta nuestros das, siendo su expresin ms reciente el
Mercado Comn Europeo con su moneda nica: el Euro.
Hasta aqu el cumplimiento es indiscutiblemente exacto. Pero la profeca habla
adems de la piedra cortada no con mano, que hiere a la imagen en la parte que representa
a la Europa de la poca actual ...En los das de estos reyes..., y dice explcitamente que
este reino, el quinto reino universal a partir de Babilonia, no ser humano. Es que estamos
a las puertas de la segunda venida del Mesas en gloria y majestad? La profeca hasta ahora
no se ha equivocado.
El tema del segundo advenimiento del Mesas se trata ampliamente en el Captulo
13 de este libro. Por ahora valga la exposicin de esta profeca para demostrar la
autenticidad de la Biblia como documento inspirado desde arriba por una Entidad no
humana131, lo que viene a justificar el que se la halla utilizado como base autorizada para
fundamentar la teora expuesta en el Captulo 7.
Por ltimo, a manera de corolario del presente captulo y de lo expuesto en el
captulo 8 respecto de los softwares primordiales, se menciona a continuacin un
asombroso descubrimiento hecho por un connotado matemtico israel que, de ser cierto,
significara un definitivo respaldo secular tanto a la inspiracin sobrenatural de la Biblia
como a la existencia de una Inteligencia Omnisciente superior a todo lo que conocemos.

Un cdigo de salto oculto en la Torh:

El ao 1999, apareci publicado en las principales libreras del mundo un revelador
libro escrito por el periodista e investigador norteamericano Michael Drosnin, titulado El
Cdigo Secreto de la Biblia132.
En dicha obra, el reportero informa los hallazgos de un matemtico israel que
habra descubierto y descifrado un cdigo secreto en el Torh (o Pentateuco, como se
denomina al conjunto de los primeros cinco libros del Antiguo Testamento, escritos por
Moiss). Segn Drosnin, durante tres mil aos haba permanecido oculto un cdigo en el
texto de la Biblia. Argumenta que cuando Dios dict a Moiss los primeros cinco libros del
Antiguo Testamento, adjunt profecas en un cdigo de salto (es decir por ejemplo, cada
quinta letra en una frase forma una palabra). Este cdigo sera tan complejo y largo de
descifrar, que para lograrlo se requera necesariamente de una computadora previamente
programada en base a avanzados modelos matemticos.
Se dice que Sir Isaac Newton, quin adems de genial fsico y matemtico fue
considerado un eminente telogo, habra invertido muchos aos de su vida tratando de
descifrar este cdigo, del cual sospechaba su existencia. Por supuesto no lo logr - a pesar
de su increble genio matemtico que lo llev a aplicar variados modelos, sin resultado sencillamente porque no dispona de la herramienta precisa: el computador. En nuestra
poca, aunque ya hace ms de cinco dcadas, el primero en intuir la presencia de este
cdigo en la Torh habra sido un rabino de la ciudad de Praga, llamado H.M.D.
Weissmandel, quin descubri que poda leer la palabra Torh saltndose cada cincuenta
121

letras, tanto en el Gnesis como en xodo, Levtico, Nmeros y Deuteronomio, es decir en

los cinco primeros libros bblicos denominados precisamente Torh. Lamentablemente
tampoco dispona de un computador, por lo que no lleg ms all.
Los escritos de Weissmandel llegaron por casualidad al Dr. Eliyahu Rips,
matemtico israel de prestigio mundial, profesor asociado de Matemticas de la
Universidad Hebrea de Jerusaln, quin basndose en ellos se dedic - ya con la ayuda de
un computador - a descifrar el cdigo de salto oculto en la Biblia, logrando como l mismo
dijera: traspasar el umbral.
El libro se basa en una investigacin de cinco aos realizada por el periodista,
Michael Drosnin, quin habra entrevistado a expertos tanto de Estados Unidos como de
Israel. Se habra pasado muchas semanas con el Dr. Rips descubridor del cdigo y reunido
con famosos matemticos de Harvard, Yale, y la Universidad Hebrea. Incluso relata que un
experimentado descifrador de cdigos de la Central de Inteligencia Americana (C.I.A.),
Harold Gans, enterado de este fenmeno y con un software diseado en forma
independiente al de Rips, habra confirmado que efectivamente hay en la Biblia un cdigo
que revela el futuro.
La prueba de la existencia del cdigo habra sido presentada por Rips en un artculo
preparado en conjunto con el fsico israel Doron Witztum y su colega Yoav Rosemberg,
enviado a la revista Statistical Science, destacada publicacin norteamericana de ciencia
mayor, la que despus de tres revisiones independientes realizadas por expertos, decidi
publicarla133. Dice Drosnin: ... Nadie ha enviado una refutacin en regla a la revista
matemtica donde el artculo Rips-Wiztum-Rosemberg apareci.
El cdigo tres veces milenario predecira eventos que ocurrieron miles de aos
despus que se escribiera el Pentateuco. Segn Drosnin, previ los asesinatos de ambos
Kennedy, el bombardeo de la Ciudad de Hiroshima, la eleccin de Bill Clinton -- todo de la
Segunda Guerra Mundial a Watergate, del Holocausto a Hiroshima, del Alunizaje a la
colisin de un cometa con Jpiter. En unos casos dramticos se encontraron predicciones
detalladas de antemano... y los eventos pasaron entonces exactamente como estaba
predicho: La fecha del comienzo de la Guerra del Golfo se habra encontrado semanas
antes de comenzada sta; la fecha de la colisin de los restos del cometa Shoemaker-Levy
sobre Jpiter meses antes de la explosin.
El autor del libro habra encontrado predicho en la Biblia - ms de un ao antes de
que ocurriera - el asesinato del primer ministro israel Yitzhak Rabin. Se lo habra advertido
personalmente, a lo que Rabin no habra hecho caso. Despus de que el asesinato ocurri,
cmo y cundo lo predeca el cdigo, le habran pedido a Drosnin informar al nuevo primer
ministro de Israel y al jefe de su afamada agencia de inteligencia, El Mossad. Desde
entonces y con la ayuda de matemticos, Drosnin ha estado escudriando el futuro en el
Torh. Sus conclusiones: un terremoto en Los Angeles (2010), un meteoro que impacta a la
Tierra (2006, 2010, 2012, o todos stos) y un supuesto Armagedn nuclear (2006).
Al parecer existira una Biblia dentro de la Biblia, en la forma de un complejo
software computacional interactivo escrito en hebreo antiguo (con los caracteres sin
separaciones entre s), cuyas combinaciones - en varios niveles de profundidad - se
elevaran segn el matemtico Eliyahu Rips al infinito, conteniendo todas las posibilidades
futuras de la humanidad, desde el momento en que fue escrito y entregado por Dios a
Moiss en el monte Sina, hasta el fin de los tiempos. El lector podr asociar este
sorprendente descubrimiento con lo revelado en el Captulo 8 relativo a los softwares
122

primordiales, y obtendr una visin cada vez ms cierta de la existencia de la Mente que
estara detrs de ellos.
El cdigo fue descrito por "The Angeles Times" como "un fenmeno certificable...
(que) abunda en predicciones asombrosas. "Un verdadero tesoro de secretos... El impacto
de semejante hallazgo parece csmico".--"La Constitucin de Atlanta". LG & Doubleday
Alternates).
En todo caso el cdigo de la Biblia, de ser verdico, plantea una pregunta para todos
los que han tenido acceso a l: Describe el cdigo un futuro inevitable, o una serie de
posibles futuros cuyo ltimo resultado todava podemos decidir? Segn Drosnin lo descrito
no tiene necesariamente que ocurrir, porque como lo pudo comprobar en algunos casos, el
cdigo no predice el futuro, meramente revela un posible futuro134. Esto concordara
perfectamente con las evidencias de un Universo creado a la manera de un inmenso
programa computacional interactivo en el que estn diseadas todas las realidades posibles,
coexistiendo en forma virtual hasta que la accin del observador materialice una de ellas.
En este sentido el Cdigo de la Biblia podra ser una revelacin de dicho programa en lo
que concierne a la vida humana.
Pero el cdigo puede ser adems una advertencia de peligros sin precedentes al
mundo de este tiempo, incluyendo el de una Guerra Mundial nuclear, a fin de preservar a la
humanidad para que se logren desarrollar los acontecimientos finales tal como est previsto
en el Plan de Contingencia de Dios.
La informacin anterior, fue en su mayor parte extractada de Internet. El autor
personalmente ley el libro de Michael Drosnin y fiel a su poltica de no cerrarse a posibles
descubrimientos de este tipo no niega que pudiera ser cierto. Las evidencias de su
autenticidad son contundentes, aunque hecha de menos documentos oficiales que pudieran
corroborarlo, conferencias al respecto, libros, documentales y artculos de carcter
cientfico que lo respalden o lo critiquen, etc.; es decir, no ha generado la polmica que
debi haber producido necesariamente un acontecimiento de esta ndole (aunque tambin
es cierto que una de las tantas formas de acallar un hecho de incmodas consecuencias, es
restarle absoluta importancia). Dado lo anterior, ser tarea de investigadores serios y
entusiastas el comprobar fehacientemente la veracidad de lo expuesto por Drosnin en su
libro y de ser as, dada su gran relevancia, darlo a conocer a un nivel mayor135.
En todo caso la Biblia, con sus relatos, su avanzadsimas leyes morales y de salud,
sus smbolos, figuras y metforas, su mensaje de redencin fsica y espiritual dirigido
abiertamente a todos los habitantes de este planeta, sus revelaciones y advertencias, sus
sorprendentes profecas incluidas las del probable cdigo oculto en ella- y sus consejos e
invitaciones a seguir la senda por ella trazada, constituye un verdadero faro y manual de
instrucciones para salir airosos de la milenaria lucha ideolgica que se evidencia por
todas partes, entre las fuerzas del bien y del mal, los leales y los rebeldes.
Quienes crearon al Hombre y desean restaurarlo a su condicin inicial de
inmortalidad y armona con el Universo no cado, no lo habran dejado en oscuridad frente
a su inminente destino y a travs de esta sobrenatural gua, sabiamente adaptada al intelecto
humano, le estara enseando cmo vencer tanto a los enemigos suprahumanos como a las
propias inclinaciones decadentes, transmitidas genticamente a travs de siglos y
aumentadas por el cultivo y la prctica en cada generacin que ha poblado el planeta:
Toda la escritura es inspirada por Dios y til para ensear, para convencer, para
corregir, para instruir en justicia. (2 Timoteo cap.3 vers16). El mismo Libro lo dice
123

tambin a travs del salmista: Lmpara es a mis pies tu palabra, y lumbrera a mi camino
(Salmo 119 vers.105).
Una cosa importante, frente a la cual el autor de este libro no ha podido quedar
indiferente: Si es cierto que la Biblia fue inspirada por los Creadores Iniciales (o por el
Creador, ya que la perfecta unidad de ellos permite hablar con toda propiedad de Uno),
entonces es tambin cierto el contenido de su mensaje y su poder transformador, por lo que
sera bueno desde ya reflexionar sobre esto, a fin de poder lograr un resultado ms amplio y
provechoso que el mero conocimiento y certeza intelectual de un hecho que respaldan ya
mltiples y variadas evidencias.
En consecuencia con lo expuesto en el presente captulo, el lector podr apreciar que
los textos profticos de la Biblia se analizan en este libro desde una ptica diferente a como
comnmente lo hacen telogos, investigadores e incluso historiadores, que ven en ellos
mitos, leyendas, alegoras, o simbolismos. Para la interpretacin de los libros profticos, en
especial los apocalpticos, se han desechado tres de las cuatro corrientes o criterios
actualmente utilizados por los telogos: la corriente preterista que afirma que la totalidad
de las profecas se cumplieron antes del trmino de los tres primeros siglos de la era
cristiana sin quedar nada para el futuro; la futurista, que enfoca el cumplimiento de ellas
exclusivamente para el periodo cercano al segundo advenimiento de Jesucristo; y la
filosfico-idealista, que las interpreta como alegoras idealistas que encierran mensajes para
el individuo y que no anuncian necesariamente hechos que se vayan a cumplir en el tiempo.
La corriente de interpretacin de las profecas bblicas que hemos utilizado por lo
tanto es una cuarta, la histrico-proftica, en el sentido de aceptar que las revelaciones que
contienen abarcan todo el periodo de la raza humana, desde sus inicios, pasando por las
civilizaciones ante y post diluvianas, el pueblo de Israel, la iglesia cristiana, hasta culminar
con el segundo advenimiento del Mesas al fin de los tiempos. Por lo tanto se entiende que
hay profecas que se cumplieron en el pasado, que se estaran cumpliendo en el presente y
que se cumplirn en el futuro, para cuya interpretacin sobre todo lo referente a los
tiempos profticos involucrados - se utiliza como fundamento autorizado la misma Biblia,
ya que segn hemos analizado sta contendra todos los elementos necesarios para
interpretarse a s misma, a la manera de un registro interactivo.
Por ltimo, y a manera de proporcionar un espectro mucho ms abarcante respecto
al tema de las profecas, diremos que stas no son slo un patrimonio de los tiempos
bblicos, sino que como bien lo manifiesta el mismo Libro, en los ltimos das el espritu de
profeca se volvera a manifestar en los seres humanos: Despus de esto derramar mi
espritu sobre todo ser humano, y profetizarn vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros
ancianos soarn sueos y vuestros jvenes vern visiones. Tambin sobre los siervos y las
siervas derramar mi espritu en aquellos das (Joel cap.4 vers.28-29).
No obstante y a la luz de lo que hemos venido describiendo, qu entidades podran
inspirar en cada caso la manifestacin proftica es responsabilidad de cada uno de nosotros
averiguarlo, tomando como gua autorizada para ello la misma Biblia segn en ella se
establece: A la ley y al testimonio, si no dijeren conforme a esto, es porque no les ha
amanecido!. (Isaas, cap.8 vers.20). Esta seala que no se debe despreciar el don de
profeca, que se debe examinar todo y retener lo bueno, nos revela tambin que nada
debemos aceptar, est escrito donde lo est o lo diga quien lo diga, sin antes analizarlo a
travs del Libro Inspirado y entonces decidir si es vlido o no.
124

Dentro de este contexto, estaremos en condiciones de investigar, analizar e interpretar

las profecas de muchos videntes de tiempos posteriores e inclusos contemporneos,
muchas de las cuales son verdaderamente sorprendentes por su alto grado de cumplimiento.
Entre los videntes ms famosos a nivel mundial, cuyas vidas y profecas todo investigador
de los temas ocultos no debera dejar de analizar por lo destacado de la fenomenologa
anmala envuelta en sus experiencias, estn Nostradamus136 de la poca renacentista y
Edgar Cayce137 de nuestra poca contempornea. Tambin aconsejamos no dejar de buscar
y analizar esta manifestacin y su contenido dentro de las iglesias cristianas -catlicas o
protestantes- para lo cual no daremos nombres con el fin de no parcializar la investigacin
del lector.
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125

126

CAPTULO 12

ESCALERA AL CIELO
... es la imagen del Dios invisible, el primognito de
toda creacin, porque en l fueron creadas todas las
cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la
tierra, visibles e invisibles... porque al Padre agrad que
en l habitara toda plenitud, y por medio de l
reconciliar consigo todas las cosas, as las que estn en
la tierra como las que estn en los cielos, haciendo la
paz mediante la sangre de su cruz.
Colocenses, cap.1 vers.15 -20

En el Captulo 7 hemos visto que la presencia del Mesas bblico en el devenir de la

historia humana es del todo relevante y necesaria para entender el contexto del inquietante
misterio de los fenmalos, por lo que en el presente captulo se expondrn los argumentos
necesarios que permitan fundamentar la veracidad de su existencia como personaje
histrico y del cumplimiento en l de las profecas que lo prefiguraban como tal138.
El mundo cristiano139 identifica al Mesas con la persona de Jess de Nazaret. Los
primeros cristianos al referirse a Jess empleaban Cristo por considerarle el libertador
prometido de Israel. El ttulo de Cristo deriva de la palabra griega christos, a su vez una
traduccin del hebreo mashiah (el ungido), o Mesas. Ms adelante, la Iglesia140 lo
incorpor a su nombre, quedando como Jesucristo (Jess el Mesas), para designarle
como redentor de toda la humanidad.
Con la proclamacin del Evangelio, este personaje lleg a ser con el tiempo el ms
gravitante de la historia secular y religiosa del mundo occidental, al punto que, aparte de
constituir el fundamento de todas las variantes del cristianismo y que el calendario
actualmente vigente en casi todo el mundo civilizado divida la historia humana en dos
grandes periodos: a.C. (antes de Cristo) y d.C. (despus de Cristo), su influencia se ha
dejado sentir y con gran peso en las artes (arquitectura, msica, pintura, literatura, cine,
etc.), en los acontecimientos histricos, en las constituciones polticas de importantes
naciones occidentales y en la vida de millones de personas, muchas de las cuales incluso
dieron sus vidas por l.
Pero, existi realmente Jess de Nazaret? Y si as fue, era el Mesas prefigurado
por los ritos judos y anunciado en las profecas de sus libros sagrados?
Sin ser demasiado exhaustivos, conforme al espritu de este libro que slo pretende
indicar caminos de investigacin en torno al tema de los fenmalos, en la primera parte de
este captulo intentaremos mostrar cmo actualmente la existencia histrica de Jess -y de
los evangelios que narran su ministerio- se encuentra apoyada en valiosos documentos de
historiadores tanto de su poca como de los siglos inmediatamente posteriores, de los
cuales citaremos varios, complementndolos con algunos descubrimientos recientes en el
plano arquelgico. En la segunda parte presentaremos una visin sinptica del ministerio de
Jess, as como los argumentos que fundamentan su segunda venida a la Tierra, con el fin
127

de que el lector tenga una resea de su obra que permita establecer una base de
entendimiento respecto a lo expuesto en la tercera parte del presente captulo, en la que se
presentarn argumentos slidos para intentar demostrar que Jess de Nazaret fue
efectivamente el Mesas que profetizaron los escritos sagrados del pueblo de Israel, tema
que como dijimos es clave para fundamentar con propiedad lo expuesto en la tesis del
Captulo 7.
PRIMERA PARTE: REALIDAD HISTORICA DE JESUS DE NAZARET
Jess de Nazaret (6 a.C. - 33 d.C.). El nombre de Jess se deriva de la palabra
hebrea Joshua, que completa es Yehoshuah (es decir Yahv es salvacin).
Las principales fuentes de informacin sobre su vida se encuentran en los
Evangelios141, escritos en la segunda mitad del siglo I para facilitar la difusin del
cristianismo por todo el mundo antiguo. Las epstolas de Pablo y el libro de los Hechos de
los Apstoles142 tambin aportan datos interesantes.
Durante el Siglo XIX, algunos exgetas bblicos dudaban de la existencia histrica
de Jess debido a la escasez de material adicional de otras fuentes que no fueran los
Evangelios, y por la naturaleza teolgica de los relatos bblicos. En efecto, la tendencia del
Nuevo Testamento a proclamar el significado de los acontecimientos sin presentar la
versin del narrador sobre los propios hechos, siempre ha dado lugar a la disensin entre
quienes se dedican a la investigacin histrica, por lo que la reconstruccin histrica del
periodo basada en las fuentes del Nuevo Testamento presenta una serie de dificultades:
1)

2)

3)

4)

Los documentos estn organizados segn un criterio teolgico, y no desde una

perspectiva cronolgica. Los evangelios estn situados en primer lugar porque
relatan la historia de Jess, aunque fueron escritos entre el 70 y el 90 d.C., hasta
unos 60 aos despus de su muerte. Hechos de los Apstoles data tambin de esta
poca. Sin embargo, las epstolas de Pablo son anteriores y han sido situadas en la
dcada entre el 50 y el 60 d.C., ya que fueron compuestas en el transcurso de la obra
misionera de Pablo. Los dems libros, que pueden datarse entre el 90 y el 150 d.C.,
reflejan la situacin de la Iglesia en el periodo post-apostlico.
Los documentos no demuestran demasiado inters en la historia como proceso
cronolgico, en parte porque sus autores crean en la inminencia del final de los
tiempos.
El Nuevo Testamento no es un solo libro, sino un compendio eclesistico,
conservado con el propsito especfico de emplearse para el culto, la predicacin, la
enseanza y la polmica.
Todos los documentos fueron escritos por defensores de la fe cristiana con el objeto
de proclamar e instruir en la fe; en consecuencia, aunque contienen referencias
histricas, no constituyen informes histricos.

No obstante, basndose, adems del Nuevo Testamento, en las obras de los

escritores cristianos posteriores, en la de varios historiadores romanos y judos, as como en
importantes descubrimientos arqueolgicos, los eruditos actuales consideran autntica la
existencia de Jess de Nazaret. Existen, como veremos a continuacin, numerosos
documentos de valor excepcional para probar la existencia histrica de Jess:
128

Fuentes romanas:
El historiador romano Publio Cornelio Tcito, dedic a Jess una pgina en sus
"Anales" (ao 116 d.C.). En efecto, en el libro XV, 44 de su obra, escribi:
"El fundador de esta secta ("cristianos") de nombre Cristo, fue condenado a muerte por el
Procurador Poncio Pilato bajo el imperio de Tiberio. Reprimida de momento esta
supersticin nociva, brot de nuevo no slo en Judea, punto de origen de tal calamidad,
sino en la misma Roma donde convergen y hallan buena acogida las cosas ms groseras y
vergonzosas".
Suetonio, en su obra "Vida de Claudio" en el 120 d.C. dice que este emperador
"expuls de Roma a los judos en continua agitacin a causa de Cretos (Cristo)".
Hacia el 112 d.C., Plinio el Joven, gobernador de Bitinia, en una carta al emperador
Trajano escribe que los cristianos "tienen por costumbre reunirse un da determinado, al
amanecer, para alabar a Cristo a quien consideran su Dios."
Fuentes judas:
Son escasas, debido a la conjura de silencio y de desprestigio que levantaron los
judos hacia a la figura de Jess, aunque nunca ponen en duda su realidad histrica. El
nico autor judo que presenta a Jess es Flavio Josefo143, historiador que escribi hacia el
ao 93 94, lo que sigue: "Apareci en este tiempo Jess, un hombre sabio. Fue autor de
hechos sorprendentes; maestro de personas que reciben la verdad con placer. Muchos,
tanto judos como griegos, le siguieron. Algunos de nuestros hombres ms eminentes le
acusaron ante Pilato. Este lo conden a la cruz. Sin embargo, quienes antes le haban
amado, no dejaron de quererlo. Y hasta hoy, la tribu de los cristianos, que le debe este
nombre, no ha desaparecido. (Antigedades de los Judos, XVIII, iii, 3).
Aunque algunos expertos han opinado que todo o parte de este texto puede ser un
aadido posterior al historiador judo, la mayor parte considera autntico el texto que sigue
a continuacin, que datara la muerte de Jacobo, el hermano de Jess, en el ao 62 d.C.:
Ananas era un saduceo sin alma. Convoc astutamente al Sanedrn en el momento
propicio. El procurador Festo haba fallecido. El sucesor, Albino, todava no haba tomado
posesin. Hizo que el Sanedrn juzgase al hermano de Jess, Jacob y a algunos otros. Los
acus de haber trasgredido la ley y los entreg para que fueran apedreados.
(Antigedades de los Judos, XX, ix, 1). 144
Fuentes cristianas:
Al multiplicarse las comunidades cristianas se hizo necesario escribir lo que los
apstoles enseaban oralmente, a fin de alimentar espiritualmente a los cada vez ms
numerosos fieles expandidos a lo largo del Imperio Romano. El Nuevo Testamento recoge
estos escritos agrupndolos en los cuatro Evangelios y en las cartas de los apstoles, todos
los cuales aluden a Jess y sus enseanzas.
Sabemos que los autores de los Evangelios son Mateo, Marcos, Lucas y Juan
porque existen cerca de 4.000 cdices griegos y traducciones latinas, coptas y siracas de
los siglos IV al IX que atestiguan esto. Adems estn los testimonios de algunos escritores
129

y de los llamados Padres de la Iglesia, que durante el siglo II pudieron informarse de los
autores de los Evangelios. Entre ellos estn:

Papas, obispo de Hierpolis de Frigia, quien hacia el 125 d.C. nos atestigua a travs
de "Juan el Presbtero", discpulo de Juan Evangelista, que: Marcos era intrprete de
Pedro; y que Mateo, discpulo del Seor, escribi en arameo sobre las cosas hechas
y dichas por Jess. Este testimonio lo recogi ms tarde el historiador Eusebio de
Cesrea.
San Ireneo (170 d.C.), obispo de Lin (Galias), discpulo de Policarpo, a su vez,
discpulo de Juan el Evangelista, nos dice que: Mateo escribe cuando Pedro y Pablo
evangelizaban Roma, hacia el 50, en lengua hebrea; Marcos transmite la
predicacin de Pedro, hacia el 65; Lucas, colaborador de Pablo, escribe el evangelio
enseado por ste a los gentiles entre los aos 67 y 70; Juan escribe en feso hacia
fines del siglo primero.
Clemente Alejandrino, hacia el 200 d.C., habla de los cuatro evangelios y conoce
una tradicin sobre ellos.
Orgenes (185-255 d.C.), en Egipto, nombra a los cuatro evangelistas y el orden en
que escribieron.
Tertuliano, en Africa, afirma que los cuatro evangelistas tienen la misma autoridad
(160- 223 d.C.).

El examen interno de los Evangelios ampla estos datos y nos da como fecha de
composicin de los Sinpticos el ao 70 d.C. aproximadamente; y Juan hacia finales del
siglo I, y su lugar de composicin de los cuatro como sigue:

Mateo: Palestina
Marcos: Roma
Lucas: Roma
Juan: Efeso

Por otro lado, el enorme nmero de cdices y el breve perodo que separa la
composicin de los evangelios de las primeras referencias a sus autores, coloca la
autenticidad evanglica en una situacin privilegiada respecto a la historiografa antigua.
Ejemplos:

Evangelios Sinpticos, Papas: 55 aos despus

Herodoto Aristteles: 100 aos despus
Cicern: 800 aos despus
Tucdides Cicern: 300 aos despus
"Comentarios" de Julio Csar Plutarco: 159 aos despus
"Anales" de Tcito Suetonio: 200 aos despus.

Con todo lo anterior, la integridad de los Evangelios est firmemente probada y

tambin est en ventaja respecto a la de algunos autores de la antigedad clsica. En
130

efecto, los cdices completos antiguos, el Vaticano y el Sinatico (s. IV), distan del texto
original slo 300 aos. Existen adems otros 4.000 cdices de los siglos IV y IX, sin contar
descubrimientos recientes como los rollos del Mar Muerto145. Por el contrario, entre la
redaccin de Sfocles, Esquilo, Aristfanes, Tucdides y el primer cdice que existe de
ellos transcurren 1.400 aos.
Esto nos dice que de ningn texto de la antigedad clsica estamos tan seguros de
poseer una copia conforme al original como de los Evangelios.
Por supuesto que los Evangelios presentan variantes entre ellos, pero stas nunca
tocan la parte esencial, adems que permiten una complementariedad debido a diferentes
enfoques de los narradores o a situaciones distintas que dan mayor luz al mensaje de fondo.
Respecto a las fuentes de los Evangelistas podemos afirmar lo siguiente:

Mateo: discpulo de Jess, su fuente principal es su experiencia personal, el

contacto directo con l.
Marcos: discpulo de Pedro, transmite los hechos y dichos de Pedro con particular
vivacidad y precisin, aunque tambin se apoya en la tradicin de la iglesia
primitiva.
Lucas: compaero de Pablo, investiga con cuidado las fuentes preexistentes a su
narracin, especialmente lo que se refiere a la infancia de Jess.
Juan: discpulo de Jess, elabora un evangelio muy espiritual basado en la
meditacin profunda de sus experiencias al lado del Maestro.

Por ltimo, la respuesta al problema de la historicidad de los Evangelios y por

ende de Jess- depende de la posibilidad de demostrar que los evangelistas conocan los
hechos que narran y que los refieren con fidelidad, sin alteraciones.
Pues bien, lo anterior se demuestra por la circunstancia de que los evangelistas
conocan bien los hechos que escribieron, sobre todo los milagros y discursos de Jess, tan
sorprendentes e inslitos que era fcil retenerlos en la memoria. La veracidad de los
evangelistas tambin est garantizada porque no tenan motivos para mentir y lo nico que
consiguieron fue la deshonra, la persecucin y el martirio. Sellaron el valor y autenticidad
de sus escritos con su propia sangre.
Adems, escribieron cuando todava vivan muchos testigos oculares que haban
visto y odo a Jess y que los hubieran desmentido en caso de que ellos hubieran cambiado
los hechos.
Los evangelistas narraron la vida y doctrina de Jess buscando proporcionar a los
fieles materia de devocin, alimentar su piedad e inducirlos a amar a su Maestro. A
diferencia del hagigrafo146 ordinario que encontrndose con hombres imperfectos busca
contribuir a su edificacin ocultando los defectos y exagerando las cualidades, los
evangelistas tratan de un hombre en el que ven al Hijo de Dios. Esta conviccin hace que
Jess sea para ellos el hombre perfecto y tratan de describirlo lo ms exactamente posible.
Esto explica por qu no tuvieron escrpulos en sealar en la vida de Jess algunos
episodios que eran comprometedores para la dignidad de su persona, pero ellos estaban
convencidos que en la vida de Jess todo tena significado.

131

Jess no es una figura idealizada, se le describe tal como fue, con sus debilidades, las
ignominias que padeci. Su encarnacin, nacimiento, pasin, resurreccin y ascensin estn
narrados con sobriedad y fidelidad.
Podemos as concluir con certeza que los evangelios son los libros ms histricos de la
antigedad, por lo que Jess de Nazaret de quin hablan, tambin lo es.
El aspecto fsico de Jess
La imagen que seguramente todos tenemos de Jess es aquella heredada de la poca
renacentista y reforzada por el cine: Un hombre alto (ms o menos un metro ochenta),
delgado, de rostro dulce y alargado, de rasgos suaves, nariz un tanto angulosa pero delgada,
ojos grandes de color pardo claro o definitivamente azules y de mirada profunda, tez clara,
cabellos rubios o trigueos, largos hasta los hombros y un tanto ondulados. Sin embargo, a
principios de 2001, se dio a conocer a travs de los medios informativos una reconstruccin
computacional del posible rostro de Jess, obtenida por un grupo de mdicos forenses en
Inglaterra despus de dos aos de mediciones a partir de un crneo perteneciente a un
judo de aquella poca. La imagen lograda muestra a un Jess moreno, de cara ancha y
nariz gruesa.
La imagen ha causado polmica y tal vez choca con nuestros patrones, pero como
opina el Doctor en Teologa Arturo Bravo, profesor de la Universidad Cardenal Ral Silva
Henrquez en Chile, quien durante veinte aos se ha dedicado al estudio de la Sbana Santa
de Turn147, ms all de lo fsico, es decir, por una razn teolgica, Dios, al encarnarse,
debi hacerlo con el fenotipo del pueblo que escogi para ello... Haya sido as o no el
rostro de Jess, esto nos acerca histricamente a lo que pudo haber sido, con lo que no
estoy diciendo necesariamente que ese sea su verdadero rostro. Esa cara podra ser la de
cualquiera que tenga las caractersticas que tenan los judos palestinos de esa poca. 148
Bravo precisa que el Nuevo Testamento no aporta pistas especficas y claras que
permitan reconstruir fielmente su fisonoma. Tampoco es posible segn l reconstruir el
rostro de Jess a partir de la cara impresa en la sbana santa, ya que el estiramiento de la
tela pudo terminar deformando el rostro impreso en l, que podra ser muy similar a la
imagen computacional obtenida por los forenses britnicos. El rostro de la sbana es
prcticamente imposible de reconstruir, porque est deformado a raz de los pliegues del
amortajamiento sobre el crneo del occiso. La distancia entre la barbilla y la lnea de las
tetillas es muy corta, debido a que el hombre de la sbana fue amortajado con la cabeza
inclinada sobre el pecho.
Respecto a su estatura, Bravo comenta que slo hay datos indirectos que permiten
deducir vagas caractersticas fsicas, como el relato de un cobrador de impuestos judo que
trabajaba para los romanos: se dice que este personaje era de baja estatura y que para
poder ver a Jess se tuvo que subir a un rbol. La estatura media de los judos palestinos
hace dos mil aos era de un metro sesenta y ocho centmetros aproximadamente. Si Jess
hubiese medido un metro ochenta, el cobrador no habra tenido que subirse a un rbol
para verlo, asevera.
Otro antecedente revelador, segn l, se puede deducir del relato cuando Judas entrega
a Jess en el huerto: Va y lo besa, pero por qu hace eso?, uno se pregunta. Hay que ser
extremadamente perverso para entregar a alguien con un beso. El beso es una seal de
identificacin, porque Jess estaba con sus discpulos y pareca uno ms de ellos.
132

Por otro lado, el escritor chileno Jess Capo, autor del exitoso libro El Hijo del
Carpintero seala, refirindose a la imagen del Jess personificado por el actor Robert
Powell en la excelente versin cinematogrfica del director Franco Zeffirelli, que Jess
era judo, de raza semita. Entonces no era rubio ni tena ojos azules. Era moreno, con un
cierto tono cobrizo por el calor del desierto, igual que todos los rabes. Tena el pelo
crespo, la nariz grande y seguramente no era tan alto. Otro detalle a considerar es que al
ser nazareno usaba barba y pelo largo hasta la espalda. Segn la costumbre de la poca
debi habrselo peinado con partidura al medio, lo mismo que su barba. Esta ltima debi
haber sido espesa y no muy larga. Por cierto que debi haber sido delgado y haber tenido
piernas fuertes, dado los muchos kilmetros que caminaba por las tierras de Palestina149.
Finalmente, podramos agregar que una de las razones plausibles para que la Biblia no
diera seales claras acerca de la descripcin fsica de Jess, es que al ser su misin de
carcter universal, cada persona creyente pudiera visualizarlo de acuerdo a sus propios
patrones raciales y culturales, a fin de sentirlo cercano; es decir, deba resaltar la persona
por sobre la apariencia fsica. Como acertadamente dice el doctor Arturo Bravo ... lo
importante no es saber cmo era Jess, sino quin era.

SEGUNDA PARTE: VISION SINOPTICA DE SU MINISTERIO

Expuestos los antecedentes mnimos necesarios para sentar una base respecto a la
autenticidad de la existencia histrica de Jess, podemos ya abordar una visin sinptica de
su obra con cierto grado de credibilidad (ser responsabilidad del investigador interesado el
profundizar ms en ella).
Respecto a las fuentes del Nuevo Testamento, los especialistas coinciden en cuanto
al contexto cronolgico general. Los principales puntos de apoyo se encuentran en Lucas y
Hechos, que sitan la narracin de la vida de Jess y los comienzos de la Iglesia dentro del
contexto de la historia juda y romana. El Evangelio de Lucas afirma que Jess comenz su
ministerio en el 15 ao de reinado de Tiberio (Lucas cap.3 vers.1). Entonces tuvo lugar
entre el 27 y el 31 d.C. segn la teora de que se prolong entre tres y cuatro aos.
Los cuatro Evangelios coinciden en que Jess fue crucificado cuando Poncio
Pilatos era gobernador de Judea (26-36 d.C.).
Nacimiento e infancia
Jess de Nazaret habra nacido el ao 6 antes de nuestra era. Los argumentos
histricos son los siguientes (Fuente: www.encuentra.com / Jesucristo):
1)
El monje benedictino Dionisio El Exiguo ...que en el ao 533 empez por vez
primera a contar los aos a partir del nacimiento del Seor, sustituyendo la antigua
numeracin que parta de la fundacin de Roma, se equivoc en 6 aos. (Vittorio
Messori: Hiptesis sobre Jess, IV, 11. Ed. Mensajero. Bilbao, 1978). Dionisio hizo
coincidir el 1 de enero el ao uno, con el 1 de enero del ao 754 de la fundacin de
Roma, en vez de escoger el 748 que hoy se considera como exacto.
2)
Los historiadores fijan la muerte de Herodes el Grande el ao 4 antes de nuestra
Era. Como l mand matar los nios de Beln menores de dos aos, podemos
suponer que Jess naci dos aos antes, es decir, el 6 antes de nuestra Era.
133

Antes de su vida pblica, poco se sabe de Jess. Era originario de Nazaret de

Galilea, aunque tanto Lucas como Mateo sitan su lugar de nacimiento en Beln de Judea,
cuna ancestral del rey David. Slo los libros de Lucas y Mateo contienen relatos de su
nacimiento e infancia, que divergen en numerosos detalles. Lucas (cap.1 vers.5, cap.2
vers.52) narra estos relatos entretejiendo en ellos poemas y canciones prestados del Antiguo
Testamento que expresan la preocupacin de Dios por los pobres y desheredados. Mateo
(cap.1 vers.18 y cap.2 vers.23) moldea su relato sobre el modelo de la narracin que sobre
Moiss recoge el Antiguo Testamento: As como Moiss pas su infancia entre los ricos y
sabios de Egipto, tambin Jess fue visitado y reverenciado por magos ricos y sabios. As
como Moiss huy y vivi oculto de un malvado rey que pretenda exterminar a los varones
hebreos recin nacidos, tambin Jess fue salvado de la masacre de Herodes.
Ambos evangelistas recogen datos sobre el nacimiento e infancia de Jess, e
incluyen su genealoga que se remonta hasta David y Abraham (Mateo cap.1 vers.1-17;
Lucas cap.3 vers.23-38). Se supone que la descripcin de su genealoga se hizo para probar
el mesianismo de Jess, pues la ascendencia de Abrahm se remonta hasta Set, y de ste
hasta Adn. Segn Mateo (cap,1, vers.18-25) y Lucas (cap.1 vers.1-2 y 20), Jess fue
concebido por su madre, que "aunque desposada con Jos, se encontr encinta por obra
del Espritu Santo" (Mateo cap.1 vers.18). Naci en Beln, Judea, donde Jos y Mara
haban acudido para cumplir con el edicto romano que obligaba a inscribirse en el censo.
Mateo es el nico que describe (cap.2 vers.13-23) el viaje a Egipto, cuando Jos y
Mara se llevaron al nio lejos del alcance del rey judo Herodes el Grande. Slo Lucas
relata el cumplimiento de Jos y Mara con la ley juda que requiere la circuncisin y
presentacin en el templo de todos los recin nacidos de Jerusaln (cap.2 vers.21-24); el
mismo evangelista tambin describe su siguiente viaje (cap.2 vers.41-51) con el joven Jess
al templo para la fiesta de la Pascua.
Los Evangelios omiten la vida de Jess desde que tuvo 12 aos hasta que empez su
ministerio pblico, unos 18 aos despus.
Comienzos de su vida pblica
Los tres primeros Evangelios, llamados sinpticos (porque, en general, presentan
una visin similar de la vida de Jess) relatan que el ministerio pblico de ste comienza
tras el encarcelamiento de Juan Bautista. El evangelio de Juan describe su labor, que
comienza con la eleccin de sus primeros discpulos (cap.1 vers.40-51).
El relato del ministerio pblico y los acontecimientos que le precedieron es similar
en los Evangelios sinpticos. Los tres describen el bautismo de Jess en el ro Jordn por
Juan Bautista y su retiro durante 40 das de ayuno y meditacin al borde del desierto, que
algunos exgetas consideran como un tiempo de preparacin ritual150, donde el diablo (o
Satans) trat de tentarle. Mateo (cap.4 vers.3-9) y Lucas (cap.4 vers.3-12) aaden la
descripcin de las tentaciones.
Despus del bautismo y el retiro en el desierto, Jess volvi a Galilea y visit su
hogar en Nazaret (Lucas cap.4 vers.16-30). Se traslad a Cafarnaum y comenz a predicar.
Segn los sinpticos, fue entonces cuando nombr a sus primeros discpulos, "Simn, que
se llama Pedro, y su hermano Andrs" (Mateo cap.4 vers.21) y "Santiago el hijo de
134

Zebedeo y Juan, su hermano" (Mateo cap.4 vers.21). Ms adelante, cuando el nmero de

sus seguidores creci, escogi a doce discpulos para que le ayudaran.
Aumento de sus seguidores
En compaa de sus discpulos, Jess estableci su base en Cafarnaum y viaj a los
pueblos y aldeas cercanas para proclamar la llegada del reino de Dios, como hicieron
muchos profetas hebreos antes que l. Cuando los enfermos de cuerpo o espritu se
acercaron a l en busca de ayuda, los cur con la fuerza de la fe. Insisti en el amor infinito
de Dios por los ms dbiles y desvalidos, y prometi el perdn y la vida eterna en el cielo a
los pecadores siempre que su arrepentimiento fuera sincero. La esencia de estas enseanzas
se encuentra en el sermn de la montaa (Mateo cap.5 vers.1-7), que contiene las
bienaventuranzas (cap.5 vers.3-12) y la oracin del padrenuestro (cap.6 vers.9-13).
El nfasis de Jess en la sinceridad moral ms que en la observancia estricta del
ritual judo provoc la enemistad de los fariseos, que teman que sus enseanzas pudieran
incitar a los judos a rechazar la autoridad de la Ley, o Torh. Otros judos se mostraron
recelosos ante las actividades de Jess y sus seguidores porque podran predisponer a las
autoridades romanas contra una eventual restauracin de la monarqua.
A pesar de esta creciente oposicin, la fama de Jess se extendi sobre todo entre
los marginados y los oprimidos, y el entusiasmo de sus seguidores les llev a tratar de
"arrebatarle y hacerle rey" (Juan cap.6 vers.15), pero Jess lo impidi cuando escap con
sus discpulos por el mar de Galilea (lago Tiberades) a Cafarnam (Juan cap.6 vers.15-21),
donde pronunci un sermn en el que se proclam "pan de la vida" (Juan cap.6 vers.35).
Este sermn, que hace hincapi en la comunin espiritual con Dios, desconcert a muchos
de los que le escucharon, pensando que se trataba de "duras palabras" (Juan cap.6 vers.60),
y desde entonces "muchos se retiraban y ya no le seguan" (Juan cap.6 vers.66).
Posteriormente, Jess reparti su tiempo entre viajar a las ciudades dentro y fuera de
la provincia de Galilea, ensear a sus discpulos y retirarse en Betania (Marcos cap.11
vers.11-12) y Efrem (Juan cap.11 vers.54), dos ciudades prximas a Jerusaln. Segn los
Evangelios sinpticos pas la mayor parte del tiempo en Galilea, pero Juan centra el
ministerio pblico de Jess en la provincia de Judea y relata sus numerosas visitas a
Jerusaln. Los sermones que pronunci y los milagros que realiz en esta poca, en
particular la resurreccin de Lzaro en Betania (Juan cap.11 vers.1-44), hicieron que
muchos creyeran en l (Juan cap.11 vers.45); pero el momento ms importante de su vida
pblica ocurre en Cesrea de Filipo cuando Simn (despus Pedro) declar que Jess era el
Cristo (Mateo cap.16 vers.16; Marcos cap.8 vers.29; Lucas cap.9 vers.20), a pesar de que
Jess nunca se lo haba revelado (segn los evangelios sinpticos), ni a l ni a los dems
discpulos.
ltimos das
Cerca de la Pascua, Jess viaj a Jerusaln por ltima vez (Juan menciona
numerosos viajes a Jerusaln y ms de una Pascua, mientras que los sinpticos dividen el
ministerio pblico en las provincias de Galilea y Judea, y mencionan slo una Pascua
despus de que Jess abandonara Galilea para ir a Judea y Jerusaln) y el domingo de
vspera entr triunfante en la ciudad donde le recibi una gran muchedumbre que le
135

aclam. All (el lunes y el martes, segn los sinpticos), expuls del templo a los
mercaderes y cambistas que, segn una vieja costumbre estaban autorizados a realizar sus
transacciones en el patio exterior (Marcos cap.11 vers.15-19) y discuti con los sacerdotes,
los escribas, los fariseos y los saduceos, que le hicieron preguntas sobre su autoridad,
tributos del Csar, y la resurreccin. El martes, Jess revel a sus discpulos los signos que
acompaaran a la parusa, o su segunda venida.
El mircoles Jess fue ungido en Betania por Mara, que anticipaba la uncin de la
sepultura (Mateo cap.26 vers.6-13; Marcos cap.14 vers.3-9). Mientras tanto, en Jerusaln,
los sacerdotes y los escribas, preocupados porque las actividades de Jess iban a poner a los
romanos en su contra (Juan cap.11 vers.48), conspiraron con uno de sus discpulos, Judas
Iscariote, para arrestar a Jess de manera furtiva, "porque teman al pueblo" (Lucas cap.22
vers.2). Juan cap.11 vers.47-53 sita la conspiracin antes de la entrada triunfal de Jess en
Jerusaln. El jueves, Jess celebr la cena de Pascua con sus discpulos y les habl de su
inminente traicin y muerte como sacrificio por los pecados de la humanidad. Durante la
cena bendijo el pan cimo y el vino, llam al pan su cuerpo y al vino su "sangre de la
alianza, que ser derramada por muchos para remisin de los pecados" (Mateo cap.26
vers.27), y pidi que lo repartieran entre todos. Desde entonces, los cristianos recuerdan
este ritual.
Despus de la cena, Jess y sus discpulos fueron al monte de los Olivos, donde
segn Mateo (cap.26 vers.30-32) y Marcos (cap.14 vers.26-28), les asegur que resucitara.
Al presentir que la hora de su muerte estaba cerca, se retir al huerto de Getseman, donde,
"lleno de angustia" (Lucas cap.22 vers.44), medit y or. Una muchedumbre enviada por
los sacerdotes y los ancianos judos, conducida por Judas Iscariote, le arrest en Getseman.
Juicio y crucifixin
Segn Juan (cap.18 vers.13-24), primero le condujeron ante Ans, suegro del
mximo sacerdote Caifs, para un interrogatorio preliminar. Los sinpticos no mencionan
este incidente, slo relatan que Jess fue conducido al consejo supremo de los judos, el
Sanedrn, donde Caifs pidi a Jess que declarase si era "el Cristo, el Hijo de Dios"
(Mateo cap.26 vers.63). Por esta afirmacin: Yo soy. Y veris al Hijo del Hombre sentado
a la diestra del poder de Dios y viniendo en las nubes del cielo (Marcos cap.14 vers.62),
el consejo le conden a muerte por blasfemia, pero como slo el procurador romano tena
poder para imponer la pena capital, el viernes por la maana condujeron a Jess ante
Poncio Pilatos para sentenciarlo. Antes del juicio, Pilatos le pregunt si era el rey de los
judos, Jess contest, "T lo dices" (Marcos cap.15 vers.2). Pilatos intent varios recursos
para salvarle antes de dejar la decisin final en manos de la muchedumbre (motivado entre
otras cosas por los sueos que su mujer Claudia haba tenido respecto a Jess). Cuando se
insiste en su muerte, Pilatos orden su ejecucin (Mateo cap.27 vers.24).
Jess fue llevado al Glgota y crucificado, que era la pena romana para los
criminales y los delincuentes polticos. Dos ladrones fueron tambin crucificados con l,
uno a cada lado. En la cruz, sobre la cabeza de Jess escribieron su acusacin: "este es
Jess, el rey de los judos (Mateo cap.27 vers.37). Al caer el da, su cuerpo fue
descendido, y como estaba cerca el sabbath (sbado), tiempo durante el cual no estaba
permitido el enterramiento, fue rpidamente depositado en una tumba cercana por Jos de
136

Arimatea, hombre acaudalado, miembro del Sanedrn (Juan cap.19 vers.39-42 relata que
Nicodemo, tambin miembro del Sanedrn, ayud a Jos).
La resurreccin
El da siguiente al amanecer, "Mara Magdalena, y Mara la madre de Santiago"
(Marcos cap.16 vers.1) fueron al sepulcro para ungir el cuerpo de Jess antes de enterrarlo,
y lo encontraron vaco. En Mateo cap.28 vers.2 se recoge que despus de un terremoto
apareci un ngel y apart la piedra de la entrada. En el interior de la tumba, "un joven"
(Marcos cap.16 vers.5) vestido de blanco les anunci que Jess haba resucitado (esta
noticia es anunciada por el ngel en Mateo cap.28 vers.5-6 y por dos hombres "con
vestiduras deslumbrantes" en Lucas cap.24 vers.4). Segn Juan cap.21 vers.11-18, Mara
Magdalena vio dos ngeles y despus a Cristo resucitado. Ms tarde, el mismo da (segn
Lucas, Juan y Marcos) Jess se apareci a las mujeres y a otros discpulos en varios lugares
en Jerusaln y sus proximidades. La mayora de los discpulos no dudaron en que haban
visto y escuchado de nuevo al Maestro que conocan y haban seguido durante el tiempo de
su predicacin en Galilea y Judea. Pero hubo discpulos que dudaron en un primer
momento (Mateo cap.28 vers.17), como Toms, que no presenci las primeras apariciones
(Juan cap.20 vers.24-29).
Todos los evangelios sealan que despus de su resurreccin Jess sigui enseando
a sus discpulos sobre asuntos relativos al reino de Dios. Tambin les encomend una
misin: "Id, pues haced discpulos de todas las naciones, bautizndoles en el nombre del
Padre, y del Hijo y del Espritu Santo" (Mateo cap.28 vers.19).
La ascensin
Lucas (cap.24 vers.50-51), relata que en Betania, Jess fue visto ascender a los
cielos por sus discpulos. Los Hechos de los Apstoles (cap.1 vers.2-12) recogen que la
ascensin ocurri cuarenta das despus de la resurreccin.

TERCERA PARTE: FUE JESUS EL MESAS PROMETIDO?

En esta parte intentaremos probar en contexto que Jess, el hombre histrico, sera
verdaderamente el Hijo de Dios, el Mesas prometido a los judos en las Escrituras.
MESIAS: Era el nombre hebreo para el liberador prometido a la humanidad, papel
asumido por Jess y otorgado a l por los cristianos. El trmino se deriva del hebreo
mashiah, que significa ungido. En la versin griega de la Biblia hebrea, la Versin de los
Setenta o Septuaginta, este trmino se traduce por la palabra Christos, de la cual se deriva
Cristo. De ah que el nombre de Jesucristo identifica a Jess como el Mesas, aunque el
judasmo afirma que el Mesas todava no ha venido.
El concepto de Mesas combina el ideal hebreo de un rey davdico con la tradicin
sacerdotal ejemplificada por Moiss. Los cristianos tambin han visto en ciertos pasajes de
Isaas una tercera caracterstica del Mesas, la del sirviente que sufre (Isaas cap.53). En la
teologa cristiana, Jess es contemplado como la realizacin de los tres conceptos.
137

En el tiempo en que vivi Jess, ms que nunca, se esperaba la venida del Mesas,
pero se haba falseado el concepto que de l haban dado los profetas. En su gran mayora,
los judos contemporneos de Jess, esperaban un Mesas que les traera prosperidad, un
gran jefe poltico que levantara a la nacin.
Las tres concepciones errneas sobre el Mesas eran:
1) El reino mesinico sera un perodo de prosperidad material obtenida sin cansancio
ni molestias y en la liberacin del dominio extranjero. Los mismos apstoles no
conceban que Jess hablara de muerte en la cruz para atraer a s todas las cosas.
2) Los rabinos conceban el Mesas futuro como un jefe poltico, el restaurador de la
dinasta davdica.
3) La tercera corriente haca coincidir la venida del Mesas con el fin del mundo. El
reino mesinico se realizara en la otra vida (visin escatolgica).
A pesar de estas concepciones falsas, haba un "pequeo resto" de personas que
tenan una idea exacta del Mesas: El Mesas, sacerdote y vctima al mismo tiempo,
sacrificara su vida para liberarnos del pecado y para restaurar la amistad entre Dios y los
hombres. En este grupo encontramos con Mara a su prima Isabel (Lucas cap.1 vers.41-46),
al viejo Simen (Lucas cap.2 vers. 30-32), a la profetisa Ana (cap.2 vers. 38) y sobre todo a
Juan el Bautista (Mateo cap.3 vers.2-12) y a los esenios.
A causa de estas deformaciones Jess us una tctica prudente para no despertar
demasiado escndalo para demostrar su mesianidad. Toma el ttulo de "Hijo del Hombre"
(Daniel cap.7 vers.13-14).
Acepta en primer lugar el testimonio de Juan Bautista (Juan cap.1 vers.29-30).
Declara abiertamente su mesianidad ante la samaritana (Juan cap.4 vers.25-26), ante
Nicodemo (Juan cap.3 vers.13-18) y de una manera contundente ante Caifs, durante su
propio juicio (Mateo cap.26 vers.63-64).
Al mismo tiempo, tambin se presenta ante el mundo como el Hijo de Dios: "Nadie
conoce al Padre sino el Hijo" (Mateo cap.11 vers.27). Nos revela su ntima unin con el
Padre con el cual se identifica. Su mesianidad la apreciamos tambin en la profesin de fe
de Pedro (Mateo cap.16 vers.18). La manifestacin ms clara de la divinidad de Jess que
tenemos en los sinpticos est en la respuesta que l dio ante el sumo sacerdote Caifs en el
Sanedrn: "Te conjuro por el Dios vivo que nos digas si t eres el Cristo, el Hijo de Dios"
(Mateo cap.26 vers.63). Jess respondi: "T lo has dicho. Y os declaro que desde ahora
veris al Hijo del hombre sentado a la diestra del Padre, y venir sobre las nubes del cielo"
(Mateo cap.26 vers.64).
An es ms clara la divinidad de Jess en el evangelio de San Juan, segn muestran
los siguientes textos:

"Y el Verbo era Dios" (cap.1 vers.1)

"Yo y el Padre somos una sola cosa" (cap.10 vers.30)
"Os lo dije y no creis. Las obras que yo hago en nombre de mi Padre testifican
de m. Pero vosotros no creis porque no sois ovejas mas" (cap.10 vers.25-26).
138

Nos queda adems como testimonio la misma actuacin de Jess durante su vida
pblica. En primer lugar habla de perfeccionar la Ley que Dios le dio al pueblo judo,
dando a entender que slo el Mesas puede tener dominio sobre las cosas de Dios (Mateo
cap.24 vers.34-36). Tambin se proclama el fin mismo de la ley moral, cosa que
nicamente Dios puede pretender. Por otro lado se proclama ms digno de amor que todos
los seres queridos, ms an que de nuestra propia vida (Mateo cap.10 vers.37; y cap.16
vers.25). Por consiguiente Jess se presenta como Dios.
El lenguaje de algunas expresiones evanglicas slo se comprende si se tiene esta
perspectiva de la divinidad de Jess:

"Yo soy la resurreccin y la vida" (Juan cap.11 vers.25).

"Yo soy la luz del mundo" (Juan cap.8 vers.12).
"Yo soy el camino y la verdad y la vida" (Juan cap.14 vers.6).
"El que no recoge conmigo, desparrama" (Mateo cap.12 vers.30).

Cuando cura a los enfermos, etc., obra directamente por propia virtud: "Quiero,
queda limpio" (Mateo cap.8 vers.3). Asume tambin el derecho a perdonar los pecados que
es algo que solamente compete a Dios: "Confa, hijo, tus pecados te son perdonados"
(Mateo cap.9 vers.2).
Acta como Dios cuando la tempestad sacude la barca y amenaza con hundirla y
Jess despierta ordenando al mar: "Calla! Clmate!" (Marcos cap.4 vers.39).
Por ltimo, durante toda su vida Jess nunca tiene una duda, ni titubea. Pronuncia
los juicios ms decisivos y comprometidos sobre los problemas humanos ms graves sin
que nunca su inteligencia acuse el mnimo esfuerzo, sin verse obligado a reflexionar antes
de responder, ya que lo que sabe no es en virtud del estudio o del razonamiento.
La personalidad de Jess
Para poder probar si Jess es o no un impostor o un iluso se puede recurrir en primer
lugar a la historia.
El juicio de la historia es plenamente positivo para Jess. En primer lugar es la
nica figura histrica que ha hecho que sta se centre en l, ya que la historia se divide en
a.C. o d.C. En segundo lugar, es su doctrina la que ha influenciado definitivamente en la
conciencia humana a travs de los siglos, por defenderla han sido infinidad los mrtires, por
su amor millones han dejado todo.
Dejando aparte la historia, podemos analizar la personalidad de Jess como nos la
describen los evangelios. Es impostor el que busca su propio inters, el que engaa al
prjimo para alcanzar un fin. Jess, por el contrario, jams utiliz su prestigio para obtener
ventajas de ninguna clase, su comportamiento siempre fue sincero y leal.
La santidad de Jess es un hecho nico en la historia; slo l pudo decir: "Quin de
vosotros me acusar de pecado con razn?" (Juan cap.8 vers.46).
Tampoco Jess es un iluso, lo prueban su perfecto equilibrio mental y su
constitucin fsica, de naturaleza atltica. Jams sufri enfermedad alguna, ni crisis
nerviosa. Durante su vida pblica y su Pasin demostr su fortaleza fsica, nunca perdi el
equilibrio ni la serenidad y siempre fue dueo de sus sentidos.
139

Jess siempre fue consciente de tener un fin en la vida, del deber de realizar la
misin encomendada por el Padre: salvar al mundo mediante su pasin y muerte. Jess no
lo olvida ni un momento. Varias veces el Evangelio nos narra tentativos para hacerle
desistir de su empresa, y cada vez Jess supera el obstculo con una afirmacin frrea de su
voluntad. El ltimo asalto lo recibi Jess de su misma naturaleza durante el episodio de
Getseman:
"...y comenz a sentir terror y abatimiento" (Mc. 14,33)"151
Pasado el momento de decaimiento recobra plenamente el dominio de s mismo. Si
en la vida de Jess no hubiese existido este episodio, quiz hubisemos credo que era un
insensible. Sus sentimientos ante la muerte revelan, por el contrario, la inmensa carga
emotiva de su naturaleza humana.
Jess une al herosmo de la voluntad, una extraordinaria lucidez de ideas; siempre
ve lo esencial, lo importante. Ante todo su inteligencia va unida a un perfecto equilibrio que
demuestra tener especialmente en los momentos de prueba y de triunfo, y en su compasin
ante las miserias ajenas.
A travs de la Pasin, Jess demuestra su dignidad y su entereza; desde el momento
de su prendimiento hasta el ltimo suspiro, ni una palabra, ni un gesto revela en l debilidad
ni decaimiento, con excepcin de aquel momento clmine en la cruz, cuando el peso de los
pecados del mundo sobre s lo hicieron sentirse apartado de Dios, ocasin en que exclam
angustiado: El, El, lama sabactani? (que significa: Dios mo, Dios mo, por qu me
has desamparado? (Mateo cap.27 vers.46) 152.
Tenemos que concluir diciendo que un impostor o un iluso no acta como Jess, y
que debe ser lo que l afirma.
Los milagros de Jess
"Las obras que yo hago en nombre de mi Padre, ellas dan testimonio de m" (Juan
cap.10 vers.25).
Aunque Jess, al presentarse al mundo como el Mesas, se sirvi de la excelencia de
su doctrina y de la santidad de su vida (Juan cap.8, vers.45), tambin tuvo que valerse de
los milagros153: "Aunque no me creis a m, creed en las obras" (Juan cap.10, vers.38).
Los milagros que nos narran los evangelios debieron ser en primer lugar hechos
reales desde el momento que aceptamos la historicidad y la autenticidad de los mismos. La
vida de Jess, sus discursos, la fe de los apstoles, el entusiasmo de las muchedumbres, la
resistencia de los enemigos, las discusiones con los fariseos, no se explican sin los
milagros. La historicidad de los milagros la confirma el estilo sobrio y simple con que
estn escritos. Ninguna ostentacin o exhibicin, ningn indicio de la tendencia oriental a
la exageracin. Las enfermedades que cura son las comunes entre los hombres: la lepra, tan
frecuente entonces en Palestina, la ceguera, la parlisis, la hidropesa. Es evidente que los
evangelistas no inventaron casos extraordinarios para resaltar los poderes de su Maestro.
Por todo esto la hiptesis racionalista que rechaza la historia de los milagros ha sido
paulatinamente desmentida.
Por ltimo, solamente con los milagros poda Jess probar su divinidad. Los
milagros son seales al alcance de todos. Es tan grande su fuerza que no admiten excusas
140

en quienes no crean en El, de esta manera prob Jess ampliamente su afirmacin de ser
Hijo de Dios. El dominio absoluto que posea de las fuerzas de la naturaleza solamente le
poda venir de Dios. Pero Dios no concede su dominio sobre la naturaleza a un impostor. Si
lo concedi a un hombre que se proclam su Hijo, fue porque era verdaderamente lo que
deca.
En este contexto, el milagro que supera a todos y que tiene un valor particular, el de
probar que Jess es el Hijo de Dios, el Mesas, es la resurreccin. El mismo Jess la puso
como demostracin oficial de su divinidad: "Destruid este Templo, y en tres das lo
levantar" (Juan cap.2 vers.19). "Esta generacin mala y adltera pide un signo, y no le
ser dado otro que el signo del profeta Jons. De la misma manera que Jons estuvo tres
das en el vientre del cetceo, as estar el Hijo del hombre tres das y tres noches en el
corazn de la tierra." (Mateo cap.12 vers.39-40).
La prediccin fue muy clara especialmente para los fariseos que saban que sta
sera una de las pruebas para reconocer al Mesas.
Los discpulos tambin tomaron la resurreccin de su Maestro como argumento
principal de su predicacin. El da de Pentecosts del ao 30, a slo cincuenta das de la
muerte de Jess, proclaman:
"Varones israelitas, escuchad estas palabras: A Jess el Nazareno, acreditado por
Dios ante vosotros con los milagros, prodigios y seales que Dios obr por medio de El
entre vosotros, como sabis; a ste, entregado conforme al consejo y previsin divina, lo
matasteis, crucificndolo por manos de los inicuos; pero Dios lo ha resucitado, rompiendo
las ligaduras de la muerte, porque era imposible que sta dominara sobre El." (Hechos
cap.2 vers.22-24).
Ms adelante, Pablo dir que si Cristo no resucit, la fe de los cristianos es vana y
son los ms infelices de los hombres, por poner todas las esperanzas en las promesas de
Jess que resultaran ilusorias si verdaderamente no resucit de entre los muertos (I Cor.
15, 12-19).
Los evangelios nos dan testimonio de la Resurreccin con la narracin unnime de
los hechos:
El tercer da despus de la muerte el sepulcro de Jess estaba vaco y l, vivo, se
apareci a Mara Magdalena, a varias mujeres piadosas, a Pedro, a los discpulos que se
dirigan a Emas y, finalmente, a todos los apstoles reunidos en el cenculo. De nuevo le
vieron das ms tarde, en el mismo lugar, estando tambin el apstol Toms que no haba
asistido a la primera aparicin; despus lo vieron en Galilea y la ltima vez en Jerusaln el
da de la Ascensin.
Si los apstoles no vieron a Jesucristo resucitado, predicando su resurreccin
mintieron por uno de estos tres motivos: o por inters material, o por gloria, o por amor. Si
podemos excluir estas tres posibilidades nos ser lcito concluir, lgicamente, que su fe en
la resurreccin de Jess solamente se pudo fundar en la realidad de los hechos.
La primera es muy fcil de excluir, porque esa fe no les trajo ms que odios,
martirio y persecuciones.
La segunda tambin porque al reconocer a Jess como al Mesas, renunciaban a un
ideal poltico que todo el pueblo judo esperaba.
La tercera, que es la nica que hoy en da toman en cuenta los investigadores, no
tiene fundamento en el plano histrico. La sencillez misma con que est descrita en los
evangelios, es prueba de la ausencia de la fantasa. Si la resurreccin de Jess y sus
141

apariciones fueran producto de la fantasa, stas no seran tan contadas (slo seis), su
nmero tendra que ser mucho mayor.
Tampoco se puede afirmar que la Resurreccin y las apariciones posteriores se
deban a alucinaciones de los apstoles. A nivel psicolgico, es casi imposible que una
persona en el estado de depresin, de desaliento y de pesimismo en que estaban los
discpulos despus de la muerte de Jess, pueda sufrir alucinaciones. Para esto es necesario
que el sujeto se encuentre en estado de exaltacin y slo prescindiendo del valor histrico
de los evangelios se podra afirmar que ste era el estado de los apstoles. Si, adems, se
prescindiera del tiempo que siguieron predicando los apstoles, stas se habran esfumado
fcilmente con las primeras dificultades y persecuciones.
Dentro de las narraciones de la Resurreccin existen algunas contradicciones, pero
si stas se analizan, se llega a la conclusin que las hay slo en lo accidental, pero no en lo
fundamental, que es que Cristo resucit al tercer da. Lo que vara es la hora, quienes
estaban presentes, al descubrimiento, etc.
An mayor valor que el testimonio de los evangelios, est el del apstol Pablo, que
hacia el ao 55, apenas veinte aos despus de la muerte de Jess, escribe a los Corintios
para aclararles algunos errores, entre ellos el de no creer en la resurreccin de los cuerpos.
Les hace ver que o se cree en la resurreccin de Cristo, y entonces hay que admitir la de los
cuerpos, o se niega sta y entonces hay que rechazar tambin la de Cristo, y acaba por
afirmar que "si Cristo no resucit, vana es nuestra fe" (I Corintios cap.15, vers.1-20).
Pablo es un testigo bien informado, instruido por testigos oculares, no haba sido
discpulo sino enemigo de los seguidores de Cristo y, por consiguiente, un testigo crtico,
sereno y reflexivo. Podemos confiar en un hombre que sufri tanto por su fe, pensando
tambin que si Jess no resucit sus sufrimientos habran sido intiles.
La confirmacin sobre la realidad de la Resurreccin se encuentra en la
imposibilidad experimentada por los racionalistas de darnos una explicacin admisible de
la fe de los apstoles, en el supuesto de admitir el milagro escueto y simple. Las teoras
inventadas hoy carecen de valor. Se trat de explicar la Resurreccin como una impostura
(Reimarus), como un caso de muerte aparente (Paulus), como un producto mitolgico
(Strauss), como una alucinacin (Renn), como un sincretismo (Harnack), etc.
Con su mismo sucederse estas teoras han demostrado su inconsistencia. Un
racionalista ha destruido y refutado la obra de los otros. Todas las teoras inventadas hasta
ahora son hiptesis sin fundamento. La nica explicacin posible es el milagro. Jess
resucit verdaderamente como haba predicho.
Jess resucit; mantuvo su promesa. Haba dado como prueba de su divinidad la
Resurreccin, un milagro de primer orden de cuya trascendencia no se puede dudar. Por
tanto, si resucit, es el Hijo de Dios; es el fundamento slido de la fe cristiana.
Seor de la historia
Si la Resurreccin es la prueba suprema y oficial de la divinidad de Jess, existen
otras de no menor valor; entre stas ocupan el primer lugar las profecas del Antiguo
Testamento. Para la Iglesia primitiva stas tuvieron un enorme valor, pues era la mejor
manera de probar a los judos que Jess era el Mesas. El mismo Jess us este mtodo en
sus discusiones con los fariseos: "Escudriad las Escrituras ya que en ellas esperis tener
la vida eterna; ellas testifican de m" (Juan cap.5 vers.39).
142

El pueblo hebreo tena, y an conserva, la Biblia, coleccin de libros escritos en

tiempos y lugares diversos, completa ya en el siglo tercero antes de Jesucristo, cuando fue
traducida al griego por un grupo de sabios alejandrinos (La Versin de los Setenta).
Aunque cada libro estaba escrito por un autor determinado, los hebreos atribuan su origen
a Dios y los citaban sin distincin con la expresin general: "dice la Escritura". Para ellos
la Escritura era un libro inspirado, es decir, escrito por autores humanos bajo el influjo
inmediato de Dios que se serva de ellos para comunicar a los hombres su palabra. Junto a
este valor sagrado, la Biblia era la fuente principal de la historia hebrea, donde estaban
registrados los privilegios excepcionales concedidos por Dios al pueblo elegido; la historia
de los patriarcas, de los reyes, de los profetas que en el curso de los siglos haban guiado a
Israel al cumplimiento de la misin confiada por Dios. La Biblia destaca claramente entre
otros textos religiosos de la antigedad por la pureza de su monotesmo y la exquisitez de
su moral.
Otro aspecto nico del Antiguo Testamento es el mesianismo, la expectativa de un
enviado del cielo que vendra a iniciar una nueva poca en las relaciones de Dios con la
humanidad. A travs de la Escritura la personalidad del Mesas se va delineando cada vez
ms claramente para permitir que el pueblo elegido lo pueda reconocer en el momento en
que aparezca en el mundo.
Los profetas describen al Mesas as:
FAMILIA: Ser un hijo de Adn y vendr a reparar el pecado de desobediencia que
ellos cometieron en el paraso terrenal (Gnesis cap.3 vers.15); ser descendiente
tambin de Abraham (cap.22 vers.16), de Isaac (cap.26 vers.4), de Jacob (cap.28
vers.14), de Jud (cap.49 vers.8-10), de David (2Samuel cap.7 vers.11-13).
TIEMPO EN QUE NACERA: Vendr antes que el cetro de Jud pase a otros
pueblos (Gnesis cap.49 vers.8-10), antes de la destruccin del templo (Ageo cap.2
vers.7-8). El profeta Daniel lo determina con precisin, ya que su profeca coincidi
con la poca de Jess cuando la expectativa del Mesas era general (Daniel cap.9
vers.24-27)154. Esto tambin lo afirman Flavio Josefo (Guerra Juda, V,13),
Suetonio (Vespasiano 4), Tcito (Historia, V, 13).
LA MADRE: Nacer de una virgen (Isaas cap.7 vers.14).
LUGAR DE NACIMIENTO: En Beln de Jud (Miqueas cap.5 vers.2).
EL PRECURSOR: Juan el Bautista. El Mesas tendr un precursor (Malaquas cap.3
vers.1); que predicar a lo largo de la ribera del Jordn, en la regin de Galilea
(Isaas cap.40 vers.3).
SU VIDA:

Maestro y profeta (Deuteronomio cap.18 vers.15).

143

Legislador y portador de una nueva alianza entre Dios y los hombres (Isaas
cap.55 vers.3-4).
Sacerdote y vctima (Isaas cap.52 vers.15; cap.53). Manso y humilde (Isaas
cap.11 vers.1-5).
Salvador de la humanidad y piedra de escndalo (Isaas cap.8 vers.14).
Sobre l reposar el espritu del Seor (Isaas cap.11 vers.2).
Poderoso en milagros (Isaas cap.35 vers.4-6).
Entrar triunfante en Jerusaln (Zacaras cap.9 vers.9).

PASION Y MUERTE: Vendido por treinta monedas (Zacaras cap.11 vers.12);

flagelado y escupido en el rostro (Isaas cap.50 vers.6); taladradas las manos y el
costado (Salmo21 vers.17-18); le darn hiel como bebida (Salmo 68 vers.22);
burlado (Salmo 21 vers.8-9); sortearn sus vestidos (Salmo 21 vers.19); lo
crucificarn (Zacaras cap.12 vers.10); su cuerpo no estar sujeto a la corrupcin
(Salmo 15 vers.9-11); tendr un sepulcro glorioso (Isaas cap.53 vers.9).
PROFECIAS DEL REINO: Preanuncian el principio de una nueva alianza entre
Dios y el hombre, suplantando la antigua entre Dios e Israel (Daniel cap.9 vers.2427); comenzar en Jerusaln (Miqueas cap.4 vers.2); representar la victoria del
monotesmo (Zacaras cap.13 vers.2; Isaas cap.2 vers.2-4; Miqueas cap.4 vers.1-5);
no se limitar slo al pueblo hebreo, sino que ser universal (Isaas cap.11 vers.10;
cap.49 vers.6; Malaquas cap.1 vers.11); ser un reino espiritual (Salmo 71 vers.7;
Isaas cap.4 vers.2-6; Daniel cap.7 vers.27); con sacerdotes y maestros por todo el
mundo (Isaas cap.66 vers.21; Jeremas cap.3 vers.15); con un sacrificio universal
(Malaquas cap.1 vers.11); y, por ltimo, aniquilar las potencias adversas (Salmo 2
vers.1-4; Isaas cap.54 vers.17; Daniel cap.2 vers.44).
Todas estas profecas se encuentran en los libros escritos tres siglos antes de Cristo.
Basta con abrir los evangelios para saber que todas las profecas se cumplieron en Jess: Es
de la familia de David (Mateo cap.1 vers.18-23), naci de una virgen (Lucas cap.1 vers.27),
en Beln de Jud (cap.2 vers.4-7), tuvo un precursor que fue Juan el Bautista (Juan cap.1
vers.15), realiz milagros de todo gnero (Mateo cap.11 vers.5). Todas las profecas de su
pasin se cumplieron a la letra, y lo mismo sucedi con las profecas de su Reino.
Durante su vida Jess es perfectamente consciente de ser el objeto y realizar las
profecas del Antiguo Testamento. Al leer algunos versculos de Isaas en la sinagoga de
Nazaret, afirma: "Hoy se est cumpliendo ante vosotros esta escritura" (Lucas cap.4
vers.21). A los fariseos que rehsan creer en El, les dice: "Escudriad las Escrituras ya que
en ellas esperis tener la vida eterna; ellas testifican de m" (Juan cap.5 vers.39). El
evangelista Mateo se propone en su evangelio demostrar la mesianidad de Jess basndose
en las profecas del Antiguo Testamento. Algunos racionalistas tratan de probar que Jess
se trat de acomodar a las profecas, pero esto es imposible en cuanto que el cumplimiento
de muchas de ellas no poda depender de ningn modo de su voluntad, como la concepcin
virginal, el nacimiento en Beln, la traicin por treinta monedas, la crucifixin, la
resurreccin, la incredulidad de los judos y la conversin de los paganos. Sobre todo,
cmo podra un simple hombre obrar milagros para adaptarse a las profecas?
144

Jess no solamente fue objeto de profecas, sino tambin sujeto, l mismo es un

profeta. Predijo su propia pasin y muerte (Mateo cap.6 vers.21-23), la traicin de Judas
(Mateo cap.26 vers.21-25), la triple negacin de Pedro (cap.26 vers.30-35) y su martirio
(Juan cap.21 vers.18-19), la gloria de la Magdalena (Mateo cap.26 vers.13), la huida de los
discpulos durante la Pasin (cap.26 vers.31), las persecuciones que padeceran despus de
su muerte (cap.10 vers.17-23; Marcos cap.13 vers.9-13), los milagros que haran en su
nombre (cap.16 vers.17). Predijo adems la conversin de los gentiles o paganos (Mateo
cap.8 vers.11), la predicacin del evangelio en todo el mundo (cap.24 vers.14), la
permanencia de su iglesia hasta el fin de los siglos (cap.28 vers.20), la destruccin de
Jerusaln (cap.24 vers.1). Todas estas profecas se cumplieron y se estn cumpliendo con
exactitud.
Jess no domina solamente el futuro, tambin el presente. Lee lo que est en la
mente y en el corazn de los que le rodean. Conoce toda la vida de la samaritana en los
detalles ms ntimos (Juan cap.4 vers.18); sin conocer a Natanael sabe que es un israelita
sincero (Juan cap.1 vers.47-51); penetra el pensamiento de escribas y fariseos (Mateo cap.9
vers.4-7; cap.12 vers.25-27; Lucas cap.6 vers.7-8); intuye los pensamientos de Simn el
fariseo que murmura en su corazn contra la pecadora (Lucas cap.7 vers.39).
As, llegamos de nuevo a la misma conclusin: Jess es el Mesas, el Hijo de Dios.
A los milagros fsicos obrados en la naturaleza, y a la resurreccin de su cuerpo, viene a
unirse el milagro intelectual de las profecas.
Con la exposicin anterior, tomada de documentados investigadores bblicos, ha
quedado clara dentro del contexto histrico y religioso, la autenticidad del primer
advenimiento del Mesas en la persona de Jess de Nazaret, de su origen sobrenatural y del
cabal cumplimiento de su trascendental misin profetizada en el Antiguo Testamento. En
esto, las iglesias cristianas estn por lo tanto slidamente fundamentadas, por lo que los
judos de hoy deberan reconsiderar -aunque fuera en un plano netamente personal- su
interpretacin histrico-religiosa de la vida y obra de Jess de Nazaret. En esto tienen ms
responsabilidad que sus antepasados que lo rechazaron, debido a la perspectiva histrica
que facilita en gran medida una correcta interpretacin de las Escrituras, sobre todo lo
expuesto en el Captulo 53 de Libro de Isaas y en la profeca de las setenta semanas del
Captulo 9 del Libro de Daniel, que mencionan de manera explcita los padecimientos y la
muerte del Mesas, respectivamente.
En este captulo nos hemos adentrado necesaria e inevitablemente en el plano
religioso, pero en todo caso de manera positiva en el contexto de la investigacin de los
fenmalos, descubriendo y reafirmando una vez ms la estrecha relacin que tienen stos
con la historia secular y religiosa de la Humanidad.
Queda ahora fundamentar -tambin bblicamente- la posible realidad de la etapa
culminante de esta lucha ideolgica milenaria: cuando los rebeldes sern definitivamente
anulados con ocasin de la segunda venida a la Tierra de aquel Mesas resucitado que
parti hace ya casi dos mil aos a ...la casa de su Padre a preparar moradas... (Juan
cap.14 vers.2) para los seres humanos que le fueran fieles. Tal suceso tiene varias aristas,
de las cuales se fundamentarn las ms relevantes para los propsitos de este libro: La
investigacin o juicio que se habra iniciado en el Cielo, la labor intercesora del Mesas
por los seres humanos ante el Juez, y la segunda venida de Jess a la Tierra y sus
consecuencias. Tal es la materia del captulo siguiente.
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145

146

CAPTULO 13

EN LOS UMBRALES DEL FIN DEL TIEMPO

En aquel tiempo se levantar Miguel, el gran prncipe
que est de parte de los hijos de tu pueblo. Ser tiempo
de angustia, cual nunca fue desde que hubo gente hasta
entonces; pero en aquel tiempo ser libertado tu pueblo,
todos los que se hallen inscritos en el libro.
Daniel cap.12 vers.1

Antes de comenzar este captulo se desea aclarar, al igual que en los captulos
precedentes, que lo que se expondr a continuacin no tiene de ningn modo un propsito
religioso, sino slo el de poder investigar en forma objetiva a travs de algo asombroso y
fascinante, patrimonio de todos nosotros: las profecas bblicas.
Como ya fue fundamentada en el Captulo 11 la autenticidad y autoridad de los
escritos bblicos como gua entregada a la humanidad por los Creadores Originales para que
sta pudiera salir airosa del milenario conflicto ideolgico, valga para el anlisis siguiente
esta afirmacin del Libro inspirado: Tenemos tambin la palabra proftica ms segura, a
la cual hacis bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro,
hasta que el da esclarezca y el lucero de la maana salga en en vuestros corazones.(2
Pedro cap 1 vers. 19).
Las profecas que se explicarn a continuacin son plenamente comprobables y
concordantes con el contexto bblico y con la Historia, por lo que -al igual que la expuesta
en el Captulo 11- son de carcter universal, independientemente del credo que un
investigador pudiera profesar, aunque los paradigmas religiosos que moldean nuestra
percepcin de la realidad pudieran contribuir fuertemente a cegar nuestro entendimiento al
respecto. Por lo tanto, si el lector no est aferrado a sus prejuicios o hace el esfuerzo
consciente de liberar su mente de ellos, podr comprobar que las profecas que
analizaremos en este captulo, aparte de verdicas en su cumplimiento histrico, son
lgicas, coherentes y esenciales para el propsito de lo que hemos venido descubriendo y
comentando en este libro.
Primera parte: El da del juicio final
En la nota 154 al final del captulo anterior, se expuso parte de una sorprendente
profeca que se encuentra escrita en el libro de Daniel captulos 8 y 9, la cual, de acuerdo a
la cronologa proftica clave que indica la misma Biblia: un da proftico igual a un ao
real155, estara completamente cumplida en lo que se refiere a las fechas en que se dio
comienzo a los sucesos anunciados en ella. Tal profeca, complementada con las
revelaciones del captulo 9 versculos 24 al 27 del mismo libro, predeca con una exactitud
pasmosa el ao del ungimiento de Jess como Mesas con ocasin de su bautismo en el ro
Jordn, as como el ao de su muerte en la cruz, fechas que coinciden perfectamente con
los acontecimientos histricos reales, autentificando por lo tanto su contenido y lo que a
continuacin se expone: En efecto, la misma profeca revela tambin el ao exacto en que
se habra iniciado en algn lugar del Universo el transcendental suceso que todos
147

conocemos como El Juicio Final, cuyo trmino marca segn la Biblia, el momento en que
el Mesas vendra por segunda vez a la Tierra.
Tal profeca es la siguiente: Hasta dos mil trescientas tardes y maanas, luego el
santuario ser purificado (Daniel cap.8 vers.14).
Considerando que tardes y maanas se pueden traducir tambin como das, y que de
acuerdo a lo expresado en los libros de Ams y de Ezequiel, un da proftico es igual a un
ao real, la profeca puede leerse perfectamente: Hasta dos mil y trescientos aos, luego
el Santuario ser purificado.
Pero, A partir de cundo se deberan comenzar a contabilizar los dos mil
trescientos aos? La respuesta la encontramos en la misma Biblia: ...desde la salida de la
palabra para restaurar y edificar a Jerusaln (Daniel cap.7 vers.24). Como ya lo vimos
en la nota 154 al final del captulo anterior, este hecho ocurri en la primavera del ao 457
a.C., fecha cuando Artajerjes Longmano, rey de Persia, promulga el decreto que permite a
los israelitas cautivos en Babilonia retornar a Jerusaln y reconstruirla. Por lo tanto, si
contabilizamos dos mil trescientos aos desde aquella fecha, llegamos hasta a la primavera
del ao 1844.
Esta profeca pudo ser conocida por el mundo contemporneo, gracias a que fue
descifrada a fines del siglo XIX en los Estados Unidos por William Miller156 quin, como
ha quedado registrado en las anales religiosos de aquella poca, llev a cabo un gran
movimiento dentro del mundo protestante basando su predicacin en los resultados de estos
estudios profticos, puesto que a travs de ellos haba llegado a la conclusin que Jess
volvera por segunda vez a la Tierra en algn momento del ao 1844, hecho que por
supuesto no aconteci y que le vali a l y a sus muchos seguidores la burla de sus
contemporneos.
Lo sorprendente es que en realidad Miller no se haba equivocado en los cmputos
de la profeca, lo que fue reconocido expresamente incluso por sus opositores, sino en el
acontecimiento que se sealaba al final de ella, que l interpret errneamente como la
segunda venida de Jesucristo157. No obstante, la profeca estaba correctamente interpretada
en todos sus puntos anteriores, y despus de hacer a un lado los prejuicios y creencias
equivocadas de su poca y dejando que la Biblia se interpretara a s misma en el punto de
conflicto, sus seguidores lograron obtener la interpretacin exgetica correcta e
indesmentible desde la perspectiva bblica y por lo tanto mesinica e histrica: No se
trataba de la segunda venida de Cristo sino, como veremos a continuacin, de un
acontecimiento previo, trascendental e ineludible: El Juicio Final. Dicho en otros trminos:
la investigacin de la vida de todos los seres humanos que se haban declarado - con sus
hechos u opcin de vida - de alguna forma partidarios de los Creadores Originales; es decir,
que habran manifestado su fe en el sacrificio mesinico por la humanidad, o bien para los
que no tuvieron la oportunidad de conocer este hecho, manifestaron su fe en una realidad
mejor con sus pensamientos y sus acciones en la vida, su moral elevada, su sed de justicia,
su respeto a la vida, etc., evidenciando que de haber recibido mayor luz la habran aceptado
gustosos y se habran puesto del lado de Jess.
En otras palabras, en este Juicio se investigara hasta qu punto se habran hecho
merecedores del rescate y de la inmortalidad todos aquellos seres humanos que alguna vez
habran quedado inscritos en lo que la Biblia llama el Libro de la Vida.
148

Qu era realmente el santuario a purificar?

En los tiempos de Miller se crea que la Tierra era el santuario, por lo que ste lleg
a la conclusin - lgica para su poca - que purificar el santuario significaba ni ms ni
menos que purificar la tierra con la venida del Mesas. No obstante, veremos que la
Biblia nos habla explcitamente de un santuario, aqul que constitua el centro ceremonial
del pueblo judo y que, segn el mismo Libro, qued posteriormente obsoleto con el
sacrificio del Cordero en la cruz, y que constitua una copia del verdadero santuario que
estaba en los cielos, en el cual se encontrara oficiando Jesucristo como Sumo Sacerdote
desde su ascencin a la casa de su Padre. Esto est plenamente respaldado por los escritos
del Nuevo Testamento, especialmente en la epstola a los Hebreos: No entr Cristo en el
santuario hecho de mano (el judo), figura del verdadero, sino en el mismo cielo para
presentarse ahora por nosotros en la presencia de Dios (Hebreos cap.9 vers.24).
Ahora bien, habiendo quedado establecido que el santuario al que se refiere la
profeca es el del Cielo Qu significaba entonces purificarlo? Aqu lo importante es no
salirse del contexto. El santuario judo era una representacin de lo que ocurre arriba y todo
su ceremonial prefiguraba la lucha ideolgica milenaria en la que estamos envueltos: de
bosquejo y sombra de las cosas celestiales (Hebreos cap.8 vers.5), por lo que para
entender los conceptos y procesos del verdadero Santuario y entre stos qu significa
purificarlo, debemos estudiar entonces los del santuario simblico ...figura del
verdadero.
Sin entrar en mayores detalles dado que no es se el propsito de este libro 158,
diremos a grandes rasgos que los israelitas levantaron un tabernculo en el desierto, de
acuerdo a instrucciones precisas de las entidades superiores que los iban guiando en su
peregrinar: Conforme a todo lo que yo te mostrare, el diseo del tabernculo, y el diseo
de todos sus vasos, as lo haris... Mira, y hazlos conforme a su modelo, que te ha sido
mostrado en el monte.(Exodo cap 25 vers. 9,40). Su objetivo era tener una representacin
simblica del plan de contingencia para el rescate del Hombre (conocido por la cristiandad
como el gran plan de redencin), de tal manera que a travs de los israelitas la humanidad
entera pudiera llegar a tener luz sobre los conceptos y los mecanismos de este trascendental
proceso.
El santuario fue construido en forma modular y desarmable, con madera de cedro
recubierta en oro y cortinajes finamente decorados. Se divida en dos partes principales: El
patio o atrio, al aire libre, delimitado por cortinajes que eran sostenidos por columnas a lo
largo de todo el permetro, el cual representaba al Universo creado, y el tabernculo
propiamente tal, que se recubra completamente con gneros y pieles, quedando oculto a la
vista del pueblo. Este ltimo se divida a su vez en dos secciones interiores, separadas por
un velo magnficamente decorado: el Lugar Santo y el Lugar Santsimo. Ambos lugares
representaban el Cielo (el tercer cielo segn la Biblia, donde habitan los Creadores
Originales o la Divinidad), siendo el Lugar Santsimo la representacin del lugar desde
donde gobierna el Padre, Juez Supremo en el Gran Juicio. Las afueras del atrio; es decir el
exterior del santuario, representaba a la Tierra que albergaba a la raza humana cada. Entre
la entrada al atrio y el tabernculo se encontraba el altar del sacrificio, el cual representaba
simblicamente a la nacin juda, el pueblo escogido en cuyo seno iba a ser inmolado el
Cordero de Dios.
149

Se oficiaban en dicho santuario dos clases de servicios: Uno diario, que consista en
que un sacerdote rociaba la sangre del sacrificio en el interior del primer compartimiento
del santuario (el Lugar Santo) en favor de los pecadores arrepentidos diariamente de sus
faltas, y uno anual, conocido como el da de la expiacin en que el Sumo Sacerdote
llevaba a cabo el servicio de purificacin del santuario entrando en el segundo
compartimiento (el Lugar Santsimo). Durante este momento todo el pueblo deba reunirse
cerca del santuario y constreirse profundamente, a fin de recibir el perdn definitivo de
sus pecados y no ser separados de la congregacin. Este era da de ayuno y de oracin. Era
por lo tanto un momento de investigacin o juicio.
En esta ocasin era el Sumo Sacerdote el que haca la expiacin, es decir, el que
retiraba simblicamente del santuario los pecados que el pueblo arrepentido haba
confesado a lo largo del ao. Lo haca rociando la sangre de un becerro en diferentes
lugares del Lugar Santsimo del santuario, establecidos en el ceremonial, y luego los
traspasaba simblicamente a un macho cabro, poniendo las manos sobre l. Este macho
cabro era conducido al desierto donde finalmente mora, representando la situacin del
lder de los rebeldes al final de los tiempos.
Consecuentemente podemos deducir entonces, que cuando la profeca dice que ...
el santuario ser purificado (Daniel cap.8 vers.14) se refiere concretamente al comienzo
del da de la expiacin o da del juicio en el tercer cielo, en el que la vida de todos
los creyentes a lo largo de la historia humana, vivos o muertos, sera examinada de acuerdo
a los detallados registros que llevara la Divinidad, a fin de decidir en l y a la vista del
Universo no cado, si los juzgados son o no dignos de pertenecer a la congregacin de los
hijos del Altsimo. ... El Juez se sent y los libros fueron abiertos (Daniel cap.7 vers.10).
Y vi los muertos, grandes y pequeos, de pie ante Dios. los libros fueron abiertos, y otro
libro fue abierto, el cual es el libro de la vida. Y fueron juzgados los muertos por las cosas
que estn escritas en los libros, segn sus obras. (Apocalipsis cap.20 vers.12).
El Sumo Sacerdote que oficiaba cada ao en el da de la expiacin simbolizaba a
Jess que intercede por la Humanidad en el Juicio Investigador: Ahora bien, el punto
principal de lo que venimos diciendo es que tenemos tal sumo sacerdote, el cual se sent a
la diestra del trono de la Majestad en los cielos. l es ministro del santuario y de aqul
verdadero tabernculo que levant el Seor y no el hombre.... Pero estando ya presente
Cristo, sumo sacerdote de los bienes venideros, por el ms amplio y ms perfecto
tabernculo, no hecho de manos, es decir, no de esta creacin, y no por sangre de machos
cabros ni de becerros, sino por su propia sangre, entr una vez para siempre en el Lugar
Santsimo, habiendo obtenido eterna redencin. (Hebreos, cap.9 vers.11 y 12).
Esto es lo que realmente habra acontecido el ao 1844, segn lo indicaba la
profeca del libro de Daniel errneamente interpretada por William Miller y sus seguidores
como la segunda venida de Jesucristo a la Tierra.
De acuerdo a los propsitos de este gran Juicio, todo ser humano que no quede
finalmente inscrito en el libro de la vida, ser considerado cmplice de los rebeldes y
deber enfrentar junto con ellos la destruccin final que les aguarda al final de los tiempos:
El que no se hall inscrito en el libro de la vida, fue lanzado al lago de fuego
(Apocalipsis cap.20 vers.15).
150

Segunda parte: La segunda venida del Mesas

Concluido el Juicio Investigador vendra entonces Jess a la Tierra a ejecutar sus
sentencias. Dice la Biblia que Enoc, quin vivi en la lejana poca antes del Diluvio y que
se cont entre la sptima generacin de los descendientes de Adn, pudo contemplar en
visin este gran acontecimiento y profetiz: He aqu que viene el Seor, con las huestes
innumerables de sus santos ngeles, para ejecutar juicio sobre todos (Judas cap.14
vers.15). Lo corrobora el profeta Daniel muchos siglos despus, tambin en visin
proftica: En aquel tiempo se levantar Miguel, el gran prncipe que est de parte de los
hijos de tu pueblo. Ser tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo gente hasta
entonces; pero en aquel tiempo ser libertado tu pueblo, todos los que se hallen inscritos
en el libro. (Daniel cap.12 vers.1).
El Juicio Final, de ser realmente cierto (y as lo pareciera, si nos atenemos a que el
resto de la profeca que lo seala est totalmente cumplida) an no habra concluido, puesto
que Jess todava no ha regresado.
Aunque nos tengamos que quedar por ahora en el terreno de la especulacin, de
todas formas esta demora es justificable si tenemos en cuenta que son miles de millones los
seres humanos que vivieron sobre la tierra y que ya fallecieron, y que de los vivos
actualmente la cantidad supera los cinco mil millones de personas. La trascendencia de un
juicio tal hace que cada caso deba ser fallado minuciosamente, a fin de que el resto de los
seres creados que habitan el Universo no tengan ninguna duda de la justicia de su
veredicto, sobre todo el del que resulte condenado a la destruccin final.
Lo dramtico de este gran juicio vendra cuando empiece la investigacin de
aquellos que ahora estn vivos, pues cuando haya sido fallado el caso de cualquiera de
ellos que est siendo examinado, ste ni nadie cercano a l lo sabr, cumplindose al pie de
la letra aquella profeca de Jess que dice: Entonces estarn dos en el campo: uno ser
tomado y el otro ser dejado. Dos mujeres estarn moliendo en un molino: una ser
tomada y la otra ser dejada (Mateo cap.24. vers.40-41). Profeca que muchas
denominaciones protestantes han interpretado, fuera de contexto si tenemos en cuenta el
Gran Juicio, como el arrebato secreto de la iglesia, siendo que en la Biblia se ensea con
claridad que la segunda venida del Mesas y el rescate de su iglesia159 sern completamente
visibles160.
Ya en la era cristiana, Juan el Evangelista recibe en la isla de Patmos la visin de los
definitivos resultados al trmino del Gran Juicio y la registra en el libro de la Revelacin:
Y me dijo: No selles las palabras de la profeca de este libro, porque el tiempo est
cerca. El que es injusto, sea injusto todava; el que es impuro, sea impuro todava, el que
es justo practique la justicia todava, y el que es santo, santifquese todava. Vengo pronto
y mi galardn conmigo, para recompensar a cada uno segn sea su obra. Yo soy el Alfa y
la Omega,el principio y el fin, el primero y el ltimo.(Apocalipsis cap.22 vers.10-13)
Las seales que anunciaran la parusa
En la Biblia las seales que marcan la poca del segundo advenimiento son muy
numerosas, tanto las anunciadas por los antiguos profetas, como las sealadas por el mismo
Jess y posteriormente sus apstoles. A continuacin mencionaremos las ms relevantes,
especialmente aqullas que pueden ser perfectamente corroboradas por la historia
151

contempornea. Se vuelve a insistir que el objetivo de esta presentacin es fundamentar la

viabilidad de la teora del Captulo 7, dentro de la cual est la probable realidad del segundo
advenimiento, por lo tanto no tiene un propsito religioso, aunque los puntos a tratar y sus
implicancias inevitablemente lo tengan.
Profecas de carcter especfico:
Jess, refirindoles a sus discpulos las condiciones imperantes en la tierra antes del
fin les da, entre otras, las siguientes seales: Entonces habr seales en el sol, en la luna y
en las estrellas (Lucas cap.21 vers.25); En aquellos das, despus de aquella tribulacin,
el sol se oscurecer y la luna no dar su resplandor. Las estrellas caern del cielo y las
potencias que estn en los cielos sern conmovidas. Entonces vern al Hijo del Hombre,
que vendr en las nubes con gran poder y gloria (Marcos cap.13 vers.24-26). Ya haba
predicho lo mismo el profeta Joel quinientos aos antes que Jess: El sol se convertir en
tinieblas y la luna en sangre, antes que venga el da, grande y espantoso, de Jehov (Joel
cap.2 vers.31).
Complementariamente, el apstol Juan describe de esta manera las seales que
precederan a la segunda venida del Mesas: Mir cuando abri el sexto sello, y hubo un
gran terremoto. El sol se puso negro como tela de silicio, la luna entera se volvi toda
como sangre y las estrellas del cielo cayeron sobre la tierra, como la higuera deja caer sus
higos cuando es sacudida por un fuerte viento. El cielo se repleg como un pergamino que
se enrolla y todo monte y toda isla fueron removidos de sus lugares. Los reyes de la tierra,
los grandes, los ricos, los capitanes, los poderosos, todo esclavo y todo libre, se
escondieron en las cuevas y en las peas de los montes, y decan a los montes y a las
peas: caed sobre nosotros y escondednos del rostro de aqul que est sentado sobre el
trono, y de la ira del Cordero, porque el gran da de su ira ha llegado y quin podr
sostenerse en pie? (Apocalipsis cap.6 vers.12-17).
Cumplimiento histrico:
Estas profecas son todas complementarias y en conjunto dan la visin completa de
las seales y de su orden de aparicin. En todo caso, podemos detectar aqu tres sucesos
diferentes y encadenados secuencialmente: la tribulacin, las seales previas, y la
segunda venida. Para efectos de este anlisis son vlidos las dos primeros sucesos, dado
que el tercero es el que se espera y lgicamente an no ha ocurrido. El segundo suceso
avala al primero y viceversa.
En efecto, veamos primero si se han cumplido las seales mencionadas y si as ha
sido podremos identificar claramente aquella tribulacin a la que se refiere la profeca
(un detalle: Segn el evangelista Marcos la segunda de las seales: el oscurecimiento del
sol y de la luna, ocurre ...despus de aquella tribulacin,).
Si logramos identificarla podremos dar fuerza por retroalimentacin al
cumplimiento veraz de las seales dadas por Jess, en el sentido de que son
verdaderamente las anunciadas antes del fin. Los sucesos y las seales son en este orden:

La tribulacin de aquellos das.

152

Las seales previas:

El gran terremoto.
(... e inmediatamente despus de la tribulacin de aquellos das:)
El oscurecimiento del sol (negro como tela de silicio). La luna no da su
resplandor y se vuelve toda como sangre.
Las estrellas caen del cielo sobre la tierra.
Las potencias que estn en los cielos sern conmovidas
El segundo advenimiento del Mesas.

Primera seal: El gran terremoto.

El cumplimiento de la primera de las seales ocurri en el ao 1755. Fue el primero
de los ms grandes terremotos que se hayan registrado en la poca contempornea: Aunque
generalmente se lo llama el terremoto de Lisboa, se extendi por la mayor parte de
Europa, Africa y Amrica. Se sinti en Groenlandia, en las Antillas, en la isla de Madera,
en Noruega, en Suecia, en Gran Bretaa e Irlanda. Abarc por lo menos diez millones de
kilmetros cuadrados. La conmocin fue casi tan violenta en Africa como en Europa. Gran
parte de Argel fue destruida; y a corta distancia de Marruecos, un pueblo de ocho a diez mil
habitantes desapareci en el abismo. Una ola formidable barri las costas de Espaa y
Africa, sumergiendo ciudades y causando inmensa desolacin.
Fue en Espaa y Portugal donde la sacudida alcanz su mxima violencia. Se dice
que en Cdiz, la oleada lleg a veinte metros de altura. Algunas de las montaas ms altas
de Portugal fueron sacudidas hasta sus cimientos y algunas de ellas se abrieron en sus
cumbres, que quedaron partidas de un modo asombroso, en tanto que trozos enormes se
desprendieron sobre los valles adyacentes. Se dice que de esas montaas salieron
llamaradas de fuego (Sir Charles Lyell, Principles of Geology, pg. 405).
En Lisboa se oy bajo la tierra un ruido de trueno, e inmediatamente despus una
violenta sacudida derrib la mayor parte de la ciudad. En unos seis minutos murieron
sesenta mil personas. El mar se retir primero y dej seca la barra; luego volvi en una
ola que se elevaba hasta diecisiete metros sobre su nivel ordinario. Entre los sucesos
extraordinarios ocurridos en Lisboa durante la catstrofe, se cuenta la sumersin del
nuevo malecn, construido completamente de mrmol y con ingente gasto. Un gran gento
se haba reunido all en busca de un sitio fuera del alcance del derrumbe general; pero de
pronto el muelle se hundi con todo el gento que lo llenaba, y ni uno de los cadveres
sali jams a la superficie (ibid.).
La sacudida del terremoto fue seguida instantneamente del hundimiento de
todas las iglesias y conventos, de casi todos los edificios pblicos y ms de la cuarta parte
de las casas. Unas horas despus estallaron en diferentes barrios incendios que se
propagaron con tal violencia durante casi tres das que la ciudad qued completamente
destruida. El terremoto sobrevino en un da de fiesta en que las iglesias y conventos
estaban llenos de gente, y escaparon muy pocas personas (Enciclopedia Americana, Art.
Lisboa, nota, de.1831).
El terror del pueblo era indescriptible. Nadie lloraba. Todos corran de un lado a
otro, delirantes de horror y espanto, golpendose la cara y el pecho, gritando:
misericordia! Lleg el fin del mundo! Las madres se olvidaban de sus hijos y corran de
153

un lado a otro llevando crucifijos. Desgraciadamente, muchos corrieron a refugiarse en las

iglesias; pero en vano se expuso el sacramento; en vano aquella pobre gente abrazaba los
altares; imgenes, sacerdotes y feligreses fueron envueltos en la misma ruina. Se calcula
que noventa mil personas perdieron la vida en aquel aciago da. 161
Segunda seal: El oscurecimiento del sol. La luna no da su resplandor, y se vuelve toda
como sangre:
Veinticinco aos despus apareci la segunda seal mencionada en la profeca: el
oscurecimiento del sol y de la luna. Lo que haca esto an ms sorprendente, era la
circunstancia de que el tiempo de su cumplimiento haba sido indicado de un modo
preciso, ya que Jess haba dicho a sus discpulos que En aquellos das, despus de
aquella tribulacin, el sol se oscurecer y la luna no dar su resplandor. (Marcos cap.13.
vers.24).
En efecto, segn las evidencias histricas, avaladas por el cumplimiento de la
segunda seal, la tribulacin a la que haca referencia Jess era la persecucin de los
mrtires durante la roma imperial y de los disidentes a la Iglesia de Roma durante el oscuro
periodo de la supremaca del papado sobre la cristiandad (el lector puede repasar la nota 76
del Captulo 7, la que da pi fundamentado para una investigacin personal mucho ms
acabada; lo importante por ahora es ubicarla cronolgicamente ya que la segunda seal
deba venir despus de aquella tribulacin). Segn las palabras de Jess, despus de
aquella tribulacin el sol deba oscurecerse. Efectivamente, la tribulacin haba concluido
casi por completo desde haca ms o menos un cuarto de siglo, cuando esta profeca se
cumpli. Ocurri el 19 de mayo de 1780: Unico o casi nico en su especie, por lo
misterioso del hasta ahora inexplicable oscurecimiento de todo el cielo visible y atmsfera
de Nueva Inglaterra (R.M. Devens, Our First Century, pg.89).
Por la maana sali el sol despejado, pero pronto se nubl. Las nubes fueron
espesndose y del seno de la oscuridad que ostentaban brillaron relmpagos, se oyeron
truenos y descargse leve aguacero. A eso de las nueve, las nubes se atenuaron y,
revistiendo un tinte cobrizo, demudaron el aspecto del suelo, peas y rboles al punto que
no parecan ser de nuestra tierra. A los pocos minutos, un denso nubarrn negro se
extendi por todo el firmamento dejando tan slo un estrecho borde en el horizonte, y
haciendo tan oscuro el da como suele serlo en verano a las nueve de la noche...
Temor, sozobra y terror se apoderaron gradualmente de los nimos... Los nios
fueron despedidos de las escuelas y huyeron a sus casas llenos de miedo... Qu va a
pasar? preguntaban todos. No pareca sino que un huracn fuera a desatarse por toda la
regin, o que el da del juicio estuviera inminente.
Hubo que encender velas, y la lumbre del hogar brillaba como en noche de otoo
sin luna... El Dr. N. Whittaker, pastor de la iglesia del Tabernculo, en Salem, dirigi
cultos en la sala de reuniones, y predic un sermn en el cual sostuvo que la oscuridad era
sobrenatural. Otras congregaciones tambin se reunieron en otros puntos, En todos los
casos, los textos de los sermones improvisados fueron los que parecan indicar que la
oscuridad concordaba con la profeca bblica... La oscuridad alcanz su mayor densidad
poco despus de las once (The Essex Antiquarian, abril de 1899, tomo 3, N 4, pgs. 53,
54).
154

En la mayor parte del pas fue tanta la oscuridad durante el da, que la gente no
poda decir qu hora era ni por reloj de bolsillo ni por reloj de pared. Tampoco pudo
comer, ni atender a los quehaceres de casa sin vela prendida... La extensin de esta
oscuridad fu tambin muy notable. se la observ al este hasta Falmouth, y al oeste, hasta
la parte ms lejana del estado de Conneticut y en la ciudad de Albany; hacia el sur fue
observada a lo largo de toda la costa, y por el norte lo fue hasta donde se extendan las
colonias americanas....La oscuridad de la noche no fue menos extraordinaria y
terrorfica que la del da, pues no obstante ser casi tiempo de luna llena, ningn objeto se
distingua sin la ayuda de luz artificial, la cual, vista de las casas vecinas u otros lugares
distantes pareca pasar por una oscuridad como la de Egipto, casi impenetrable para sus
rayos (Guillermo Gordon, History of the Rise, Progress, and Establishment of the
Independence of the USA, tomo 3, pg.57).
Despus de medianoche desapareci la oscuridad, y cuando la luna volvi a verse,
pareca de sangre... El 19 de mayo figura en la historia como el da oscuro. Desde el
tiempo de Moiss, no se ha registrado jams periodo alguno de oscuridad tan densa y de
igual extensin y duracin. 162
Tres aos despus; es decir, en 1783, se produjo otra oscuridad que tampoco ha
podido ser explicada y que abarc desde las zonas ms nrdicas de Noruega, Suecia y
Finlandia hasta el Africa, y desde los bordes de las costas atlnticas europeas hasta el
interior del corazn del continente asitico. Es decir, esta oscuridad abarc prcticamente
todo el continente europeo y varios millones de kilmetros cuadrados del Asia y Africa.
Los documentos de esos das consignan que ni las tempestades ni las lluvias lograban
disipar esas tinieblas que daban a la luna el color de la sangre (Daniel Hammerly Dupuy,
El Mundo del Futuro, pg.214)163.
Tercera seal: Las estrellas caen del cielo sobre la Tierra:
Finalmente el 13 de noviembre de 1833, apareci la ltima de las seales
anunciadas por las profecas como precursoras del segundo advenimiento del Mesas. En un
pasmoso y exacto cumplimiento de lo profetizado por Jess, el profeta Joel y el apstol
Juan, ocurri una notable lluvia de meteoritos.que cubri todo el firmamento de los Estados
Unidos. No ha ocurrido jams en este pas, desde el tiempo de los primeros colonos, un
fenmeno celeste que despertara tan grande admiracin entre unos, ni tanto terror y
alarma entre otros.. Su sublimidad y terrible belleza quedan an grabadas en el
recuerdo de muchos... Jams cay lluvia tan tupida que sa en que cayeron los meteoros
hacia la tierra; al este, al oeste, al norte y al sur era lo mismo. En una palabra, todo el
cielo pareca en conmocin. ... El espectculo, tal como est descripto en el diario del
profesor Silliman, fue visto por toda la Amrica del Norte....Desde las dos de la madrugada
hasta la plena claridad del dia, en un firmamento perfectamente sereno y sin nubes, todo el
cielo estuvo constantemente surcado por una lluvia incesante de cuerpos que brillaban de
modo deslumbrador . (R. M. Devens, American Progress; or, The Great Events of the
Greatest Century, cap. 28, prrs. 1-5).
En verdad, ninguna lengua podra describir el esplendor de tan hermoso
espectculo; ... nadie que no lo haya presenciado puede formarse exacta idea de su
esplendor. Pareca que todas las estrellas del cielo se hubiesen reunido en un punto cerca
del cnit, y que fuesen lanzadas desde all, con la velocidad del rayo, en todas las
155

direcciones del horizonte; y sin embargo no se agotaban: con toda rapidez seguanse por
miles unas tras otras, como si hubiesen sido creadas para el caso. (R. M. Devens,
American Progress; or, The Great Events of the Greatest Century, cap. 28, prrs. 1-5).
Es imposible contemplar una imagen ms exacta de la higuera que deja caer sus
higos cuando es sacudida por un gran viento.. (The Old Countryman, en el Evening
Advertiser de Portland, 26 de noviembre de 1833).
Supongo que ningn filsofo ni erudito ha referido o registrado jams un suceso
como el de ayer por la maana. Hace mil ochocientos aos un profeta lo predijo con toda
exactitud, si entendemos que las estrellas que cayeron eran estrellas errantes o fugaces...
que es el nico sentido verdadero y literal. (Journal of Commerce de Nueva York del 14
de noviembre de 1833).
La seal que seguira ahora era la que profetiz el apstol Juan: Que el cielo
desapareca como un libro cuando es arrollado, mientras que la tierra era sacudida, las
montaas y las islas eran removidas de sus lugares y los seres humanos rebeldes trataban
por todos los medios de esconderse de la presencia de Jess que es visible sobre las nubes
del cielo viniendo con gran poder y gloria.
Profecas de carcter general:
Jess, predijo adems las condiciones que imperaran en el mundo en los ltimos
tiempos previos a su venida. La verdad es que esa profeca no requiere de mayores
comentarios, pues para verificar su notable y cabal cumplimiento basta tan slo con estar
medianamente al tanto de los sucesos internacionales acaecidos durante el siglo XX y el
siglo actual, leer o escuchar las noticias que ocurren diariamente u observar con atencin a
nuestro alrededor. Por lo tanto nos limitaremos slo con transcribirla textualmente:
Respondiendo Jess les dijo: Mirad que nadie os engae. Porque vendrn muchos en mi
nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y a muchos engaarn. Y oiris de guerras y rumores
de guerras; mirad que no os turbis, porque es necesario que todo esto acontezca; pero
an no es el fin. Porque se levantar nacin contra nacin y reino contra reino; y habr
pestes y hambres, y terremotos en diferentes lugares. Y todo esto ser principio de dolores.
Entonces os entregarn a tribulacin, y os matarn, y seris aborrecidos de todas las
gentes por causa de mi nombre. Muchos tropezarn entonces, y se entregarn unos a otros,
y unos a otros se aborrecern. Y muchos falsos profetas se levantarn, y engaarn a
muchos; y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriar. Mas el que
persevere hasta el fin, ste ser salvo. Y ser predicado este evangelio del reino en todo el
mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendr el fin. (Mateo cap.24
vers4-14).
El apstol Pablo la complementa tambin con el siguiente pasaje proftico:
Tambin debes saber que en los postreros das vendrn tiempos peligrosos. Porque habr
hombres amadores de s mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos,
desobedientes a los padres, ingratos, impos, sin afecto natural, implacables,
calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno, traidores, impetuosos,
infatuados, amadores de los deleites ms que de Dios, que tendrn apariencia de piedad,
pero negarn la eficacia de ella;... (2 Epstola a Timoteo cap.3 vers.1-5).
El profeta Daniel predijo adems que la ciencia aumentara, lo que seguramente,
dado el contexto religioso de las revelaciones por l recibidas, aparte del avance cientfico y
156

tecnolgico inclua tambin el mayor conocimiento de las Escrituras en aquellos das:

Muchos corrern de aqu para all, y la ciencia aumentar (Daniel cap.12 vers.4).
Como fue en los das de No, as tambin ser en los das del hijo del Hombre.
Coman, beban, se casaban y daban en casamiento, hasta el da en que No entr en el
arca, y vino el diluvio y los destruy a todos. Asimismo como sucedi en los das de Lot;
coman, beban, compraban, vendan, plantaban, edificaban; ms el da en que Lot sali de
Sodoma, llovi del cielo fuego y azufre, y los destruy a todos. As ser el da en que el hijo
del hombre se manifieste. (Lucas cap.17 vers.26-30). Entonces vern al Hijo del Hombre
viniendo en una nube, con poder y gran gloria (Lucas cap.21 vers.17).
De todo lo anterior, podemos concluir que existen argumentos de sobra para pensar
que son perfectamente posibles tanto el gran juicio investigador en los cielos, como la
segunda venida del Mesas a la Tierra para aplicar las sentencias y otorgar las recompensas
prometidas a quienes corresponda, terminando con la gran controversia ideolgica.
Lo que s hay que tener en cuenta, es que como hemos argumentado, los rebeldes
intentarn imitar este magno acontecimiento. Previendo tal engao, los Creadores
Originales nos habran dado los elementos para que podamos discernir, como ya lo hemos
visto ms atrs: La segunda venida del Mesas debera ser personal y visible; vendra desde
el Oriente -directamente del espacio sideral- y toda la Tierra lo vera cuando se fuera
acercando, producto de la rotacin del planeta; vendra con todo su poder y todas sus
fuerzas leales, en una gigantesca nube (lase nave); no tocara la Tierra, sino que los
escogidos los todava vivos y los resucitados164- seran recogidos de todos los puntos de la
tierra y lo recibiran en el aire para ir a las moradas que l fue a preparar. En esa ocasin
toda la Tierra quedara trastornada, la civilizacin destruida y los seres humanos rebeldes
aniquilados ...por el resplandor de su venida (2 Tesalonicenses cap.2 vers.8).
Pero, Qu pasara con la Tierra? Adnde y a qu iran los rescatados? Por cunto
tiempo? Qu sucedera con los muertos condenados de todas las pocas? Y con los
aliengenas rebeldes? El Juicio se llev a cabo para investigar la vida de los que profesaban
ser leales, por lo tanto Hay algn juicio similar contra los rebeldes humanos y aliengenas,
con el fin de determinar los diferentes grados de culpabilidad y por lo tanto de castigo? Lo
anterior, por cuanto la Biblia menciona expresamente que los redimidos heredaran
finalmente la Tierra purificada, lo que implica por supuesto que para entonces no tendra
que quedar rastro alguno de los seres rebeldes. Como necesariamente deberan haber
diferentes grados de culpabilidad, para que hubiera plena justicia los castigos deberan ser
debidamente proporcionales. Qu dice la Biblia al respecto?
Se invita al lector a leer detenidamente los siguientes pasajes de la Biblia, en el
siguiente orden secuencial:

No os asombris de esto, porque vendr la hora cuando todos los que estn en
los sepulcros oirn su voz y saldrn, los que hicieron el bien para la
resurreccin de vida, pero los que practicaron el mal para la resurreccin de
condenacin (Juan, cap.5 vers.28-29).
El Seor mismo, con voz de mando, con voz de arcngel y con trompeta de
Dios, descender del cielo. Entonces los muertos en Cristo resucitarn primero.
Luego nosotros, los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos
157

arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Seor en el aire, y
as estaremos siempre con el Seor. (1 Tesalonicenses, cap.4 vers.16-17).
Entonces hubo relmpagos, voces, truenos y un gran temblor de tierra, un
terremoto tan grande cual no lo hubo jams desde que los hombres existen
sobre la tierra...Toda isla huy y los montes ya no fueron hallados. Del cielo
cay sobre los hombres un enorme granizo, como del peso de un talento.165
(Apocalipsis, cap.16 vers.18-21).
El cielo se repleg como un pergamino que se enrolla, y todo monte y toda isla
fueron removidos de sus lugares. Los reyes de la tierra, los grandes, los ricos,
los capitanes, los poderosos, todo esclavo y todo libre, se escondieron en las
cuevas y en las peas de los montes, y decan a los montes y a las peas: Caed
sobre nosotros y escondednos del rostro de aqul que est sentado sobre el
trono, y de la ira del Cordero, porque el gran da de su ira ha llegado y quin
podr sostenerse en pie? (Apocalipsis, cap.6 vers.14-17)
Vi un ngel que descenda del cielo con la llave del abismo y una gran cadena
en la mano. Prendi al dragn, la serpiente antigua, que es el Diablo y Satans,
y lo at por mil aos. Lo arroj al abismo, lo encerr y puso un sello sobre l,
para que no engaara ms a las naciones hasta que fueran cumplidos mil aos.
Despus de esto debe ser desatado por un poco de tiempo. Vi tronos, y se
sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar. (Apocalipsis,
cap.20 vers.1-4).
As que no juzguis nada antes de tiempo, hasta que venga el Seor, el cual
aclarar tambin lo oculto de las tinieblas y manifestar las intenciones de los
corazones. (1 Corintios, cap.4 vers.5).
No sabis que hemos de juzgar al mundo?...No sabis que hemos de juzgar a
los ngeles? (1 Corintios, cap.6 vers.2 y 3).
Y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros,
segn sus obras.(Apocalipsis, cap.20. vers.12).
...y vivieron y reinaron con Cristo mil aos. Pero los otros muertos no
volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil aos. ... Bienaventurado y santo el
que tiene parte en la primera resurreccin...la muerte segunda no tiene poder
sobre estos, sino que sern sacerdotes de Dios y de Cristo y reinarn con l mil
aos. (Apocalipsis, cap.20 vers.5 y 6).
Despus saldr Jehov y pelear contra aquellas naciones, como pele en el
da de la batalla. En aqul da se afirmarn sus pies sobre el monte de los
Olivos, que est enfrente de Jerusaln, al oriente. El monte de los Olivos se
partir por la mitad, de este a oeste, formando un valle muy grande; la mitad
del monte se apartar hacia el norte, y la otra mitad hacia el sur... Y vendr
Jehov mi Dios, y con l todos los santos. (Zacaras, cap.14 vers.3-5)
Y yo, Juan, vi la santa ciudad, la nueva Jerusaln, descender del cielo, de
parte de Dios, ataviada como una esposa hermoseada para su esposo (Ibid.
cap.21 vers.2)
Cuando los mil aos se cumplan, Satans ser suelto de su prisin y saldr a
engaar a las naciones que estn en los cuatro ngulos de la tierra, a Gog y a
Magog, a fin de reunirlos para la batalla. Su nmero es como la arena del mar.
158

Subieron por la anchura de la tierra y rodearon el campamento de los santos y

la ciudad amada, pero de Dios descendi fuego del cielo y los consumi. (Ibid.
cap. 20 vers.7-9).
Y los reuni en el lugar que en hebreo se llama Armagedn.166 (Apocalipsis,
cap.16 vers.16)
Entonces... los elementos ardiendo sern deshechos y la tierra y las obras que
en ella hay sern quemadas (2 Pedro cap.3, vers.10).
El que no se hall inscrito en el libro de la vida, fue lanzado al lago de
fuego(Ibid. cap.20 vers.15).
Pero los cobardes y los incrdulos, los abominables y homicidas, los
fornicarios y los hechiceros, los idlatras y todos los mentirosos tendrn su
parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda (Ibid.
cap.21 vers.8).
Con la multitud de tus maldades, y con la iniquidad de tu contratacin
ensuciaste tu santuario; yo pues saqu fuego de en medio de ti, el cual te
consumi, y psete en ceniza sobre la tierra a los ojos de todos los que te miran.
Todos los que te conocieron de entre los pueblos, se maravillarn sobre ti; en
espanto sers, y para siempre dejars de ser (Ezequiel, cap.28 vers. 18,19).
Entonces vi un cielo nuevo y una tierra nueva, ... Y o una gran voz del cielo
que deca: El tabernculo de Dios est ahora con los hombres. l morar con
ellos, ellos sern su pueblo y Dios mismo estar con ellos como su Dios.
Enjugar Dios toda lgrima de los ojos de ellos; y ya no habr ms muerte, ni
habr ms llanto ni clamor ni dolor, porque las primeras cosas ya pasaron.
(Apocalipsis, cap.21 vers.1-4).

Segn se desprende del Apocalipsis y de otros pasajes de la Biblia, algunos de los

cuales se entregan aqu a modo de resumen a objeto de que slo sirvan de gua para una
exhaustiva investigacin del interesado, podemos mencionar que -con ocasin de la
segunda venida de Jesucristo- la actual civilizacin sera totalmente destruida, los
rescatados seran llevados por Jess al tercer cielo167 en una gran nave espacial.
Permaneceran all durante mil aos, mientras la Tierra quedara durante este largo periodo
totalmente desolada, sin habitantes, y el lder de la rebelin -al no permitrsele abandonar el
planeta- quedara por as decirlo encadenado en el abismo, pues a nadie podra engaar.
Durante este periodo de mil aos se realizara el juicio de los rebeldes para determinar su
grado de culpabilidad. Los rescatados participaran en l como jueces. Aunque el periodo
es bastante extenso debemos tener en cuenta que, de acuerdo a la Biblia, aproximadamente
dos tercios de la humanidad se habrn perdido168. Esto suma incontables millones de seres
humanos rebeldes a lo largo de su historia. A lo anterior hay que aadir las innumerables
legiones de los aliengenas rebeldes: la tercera parte de las estrellas del cielo
(Apocalipsis cap.12 vers.4).
Terminado el juicio volvera Jess a la Tierra por tercera vez, aunque ahora con los
seres humanos rescatados y con una gigantesca y deslumbrante nave espacial, el
Tabernculo de Dios, la Nueva Jerusaln169, la ciudad santa a la que se refiere el
Apocalipsis, la cual descendera en un inmenso valle que se abrira cuando Jess se pose
sobre el Monte de los Olivos en la, para entonces, destruida Palestina. Entonces los seres
159

humanos condenados -los fallecidos a lo largo de la historia y los que perecieron al

principio del milenio-, seran llamados a la vida por Jess. Los aliengenas rebeldes con su
lder desatados con este acto por un poco de tiempo de su larga prisin de mil aosaprovecharan la oportunidad de engaarlos una vez ms para congregarlos a la batalla
desesperada que quieren dar a fin de destruirla. Se tomaran todos slo el tiempo necesario
para organizarse, armarse y marchar desde todos los puntos de la Tierra hacia la bella e
inmaculada ciudad. Es en el momento en que sta estara siendo rodeada por miles de
millones congregados en el valle de Armagedn, que probablemente mediante altavoces,
hologramas en el cielo y mensajes telepticos a cada individuo- se notificaran las
sentencias, y entonces se procedera a ejecutar el juicio definitivo que terminara con la
destruccin por fuego de todos los condenados.
El lago de fuego sera como insina el apstol Pedro la Tierra entera con todos sus
elementos ardiendo, proceso que comenzara gradualmente en diferentes puntos de la tierra
en que comenzara a aflorar, a travs de los volcanes, de las fallas tectnicas, u otros
medios, el material gneo del manto bajo la delgada corteza terrestre170- hasta dejar todo el
planeta convertido en un oceno de magma incandescente. Del grado de cada condena
dependera la duracin del tormento de fuego antes de la destruccin total y definitiva.
Finalmente la corteza de la Tierra purificada se enfriara, sera reconstruida
geolgica y biolgicamente por los Creadores Iniciales y sera entregada como morada para
los millones y ya inmortales seres humanos rescatados, quienes saldran de la Nueva
Jerusaln a tomar posesin de ella. Su gobernante para siempre sera el Mesas glorificado,
Jesucristo. Sera la colonizacin final de la Tierra, la cual pasara entonces a formar parte
integrante de la gran familia del Universo, elevada ahora al privilegio de ser la morada del
Uno.
Hasta aqu podemos llegar con estos argumentos bblicos, de alto contenido
escatolgico, pero necesarios para ir completando el cuadro. Lo que sigue es investigacin
personal del que se interese por averiguar an ms all, de lo contrario corremos el riesgo
de adentrarnos profundamente en temas de carcter religioso-espiritual, e incluso en
contenidos dogmticos susceptibles por supuesto de diversas interpretaciones, con lo que
perdera claridad la exposicin del tema que hemos querido argumentar en este libro.
Aunque con la exposicin anterior corre el gran riesgo de ser tachado
peyorativamente de evanglico, de fantico religioso o de difusor de determinadas
ideologas religiosas, el autor se ha atrevido a incursionar en estos temas porque estn a
disposicin de todas las mentes abiertas e inquisitivas, por lo trascendentes y fascinantes
que son, porque la Biblia pertenece a toda la Humanidad y sus revelaciones no tienen por
qu ser patrimonio de alguna ideologa o corriente religiosa en particular, porque vienen a
respaldar contundentemente la teora presentada en el Captulo 7 y porque ningn
investigador se haba atrevido hasta ahora a relacionarlos con los fenmalos.
Por otra parte, el que pueda ser verdico o no que Jess vuelva por segunda vez a la
Tierra no depender finalmente de buenos o malos argumentos, sino de hechos que incluso
escapan a que se los pueda o no presentar, y que de ser ciertos ocurriran de igual modo.
Por lo tanto ser responsabilidad de los investigadores el verificarlo por s mismos, segn
sea su personal inters en este tema. Lo esencial por ahora es poder demostrar cmo estos
hipotticos hechos encajan coherentemente en la teora que se ha expuesto respecto de las
manifestaciones de carcter anmalo que de hecho estn ocurriendo por todas partes y a un
ritmo creciente.
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160

CAPTULO 14

EL ESTERTOR DE LA SERPIENTE ANTIGUA

Se puede engaar a una parte del pueblo todo el
tiempo y a todo el pueblo una parte del tiempo, pero no
se puede engaar a todo el pueblo todo el tiempo.
Abrahm Lincon

En el captulo anterior mencionamos el ya profetizado hecho de que las fuerzas

extraterrestres rebeldes intentaran imitar la segunda venida a la Tierra del Mesas. Por qu
lo haran? Porque esta podra ser su ltima posibilidad de revertir los resultados de la
lucha ideolgica que se encuentran librando, y que saben dolorosamente la estn
perdiendo desde la muerte y resurreccin del Mesas. Del resultado que obtengan de este
nuevo y magno fraude podran conseguir la victoria final y por ende su permanencia y
dominio en el Universo, o de lo contrario su definitiva derrota con la consiguiente
humillacin y destruccin total. Como ya vimos, no tendran otra oportunidad factible que
sta de poder provocar el fracaso del plan de contingencia para el rescate de la humanidad.
Este sera, pues, su ltima posibilidad de tomar la delantera, esperanzados seguramente en
el significado de aquella melanclica pregunta formulada por Jess refirindose a los
ltimos tiempos: Pero cuando venga el Hijo del Hombre, hallar fe en la tierra?
(Lucas cap.18 vers.8).
En efecto, en los ltimos tiempos de la Historia, la cantidad de seres humanos an
vivos ser aproximadamente igual en nmero a la de todos los que hallan fallecido hasta
entonces (matemticamente, en la actualidad ya casi lo es). Por lo tanto, en ese momento
estara en forma simblica toda la raza humana viva. Si los rebeldes lograran demostrar
entonces que sta se ha apartado del camino de liberacin trazado por los Creadores
Originales, podran debilitar ante el Universo la imagen de justicia de su propia e inminente
aniquilacin y sembrar la duda y el desconcierto entre los seres no cados, provocando tal
vez el fracaso del plan de contingencia que hemos venido mencionando. He aqu la lgica
de imitar el segundo advenimiento del Mesas.
Pero para poder realmente debilitar el sacrificio mesinico y su poder
transformador, los rebeldes deberan ofrecer como contraparte una alternativa vlida,
creble y plausible ante las mentes racionalistas y escpticas del siglo XXI. Este falso
advenimiento -para no ser advertido como tal por la humanidad- vendra con seguridad en
medio de las condiciones ideales para su manifestacin y con todo un ofrecimiento
atrayente y contingente a la vista de mentes debidamente intoxicadas y manipuladas
pisando terreno encantado.
Pero, cmo se las ingeniaran los rebeldes para que tal manifestacin pueda ser
creble y el engao logre ser exitoso? Estamos hablando de engaar a la humanidad entera:
polticos, militares, cientficos, eruditos, intelectuales, ateos, escpticos, cristianos,
musulmanes, hinduistas, budistas, taostas, sintostas, espiritistas, hermandades hermticas,
profesionales, tcnicos, dueas de casa, estudiantes, pases alineados y no alineados,
desarrollados y tercermundistas, ricos, pobres, sabios e ignorantes, etc., etc.
Especialmente los cristianos de todas las denominaciones religiosas -catlicas,
ortodoxas y protestantes- lo ltimo que querran y a lo que estaran dispuestos es a dejarse
161

engaar por el enemigo de su fe, al que ellos identifican claramente en los textos bblicos,
sobre todos los miembros de las mltiples denominaciones protestantes que existen en la
actualidad, que fieles a los postulados de sus antecesores hacen de la Biblia la regla moral
por excelencia y la estudian con ahnco y fe. Por otro lado, dentro de los miembros de todas
las denominaciones cristianas hay verdaderos eruditos en la Biblia, que por supuesto no son
nada fciles de engaar.
A primera vista tal tarea es imposible, sobre todo si consideramos la diversidad de
posiciones polticas y de credos religiosos que se observa actualmente en el mundo, como
para que llegue a haber una alineacin en torno a un acontecimiento tal, por muy portentoso
que sea. Pero, y a segunda vista? Existen acaso temas en torno a los cuales la humanidad
pudiera ponerse de acuerdo y acciones tendientes a lograrlo? Es posible que,
especialmente los credos religiosos de toda ndole, tengan puntos comunes de fe frente a los
cuales ponerse de acuerdo, que pudieran aprovechar los rebeldes para alinearlos en torno a
su propsito? Estn los crculos polticos, militares, cientficos, acadmicos, universitarios
e intelectuales preparados o en proceso de preparacin, para supeditarse a una
manifestacin contundente y portentosa de tipo extraterrestre? Pudieran sucederse ciertas
condicionantes geopolticas frente a las cuales una intervencin extraterrestre se vera como
la solucin para lograr la paz mundial?
Los acontecimientos que divulga diariamente la prensa y que muchas veces leemos
livianamente sin verlos en contexto, nos pueden entregar muchas pistas como para poder
extrapolar fundadamente que en un futuro cercano se podran llegar a producir las
condiciones que los aliengenas rebeldes requieren para desplegar su ltima carta, y en esto
juegan como veremos, un papel preponderante las mltiples manifestaciones de los
fenmalos que hemos analizado en el Captulo 3.
Desvelando lo imposible
Antes de intentar descorrer el velo, lo primero que deberemos establecer son dos
premisas bsicas a tener en cuenta:
La primera es tener claro que el gran conflicto se centra en el cuestionamiento de la
autoridad de los Creadores Iniciales. La inmutable Ley Moral mediante la cual Ellos rigen
el Universo ha sido trasgredida tanto en el espritu como en la letra. Por lo tanto, quienes
estn alineados con los rebeldes al fin de los tiempos, deberan estar viviendo en
contraposicin a todos o algunos de sus preceptos, aunque estn creyendo que con eso
hacen la voluntad de Dios.
La segunda es que los hechos que investigaremos ahora no han ocurrido por s
solos, producto del azar. Habran estado siendo condicionados desde hace siglos por las
entidades rebeldes y han estado decantando con mucha fuerza durante las ltimas dcadas.
Por lo tanto, la falsa manifestacin del Mesas debera ser un acontecimiento preparado de
antemano con una planificacin, organizacin, alcance, despliegue, empuje, dedicacin y
astucia que haran palidecer a las ms grandes empresas llevadas a cabo por el Hombre a lo
largo de su historia. No debemos por lo tanto menospreciar por ningn motivo el esfuerzo
desplegado y sus posibilidades de xito, ya que el mismo Jess previno que con esto
intentaran engaar si era posible an a los escogidos.
Veremos a continuacin cmo a la humanidad la habran estado preparando y
condicionando a todo nivel durante largo tiempo y que por lo tanto no debera ser nada fcil
162

percibir el engao, siendo muy posible que estemos todos en un real peligro de terminar
con nuestras mentes y brazos abiertos para recibirlos. Comencemos entonces -con el riesgo
que significa por todas sus implicancias y consecuencias- a incursionar en este delicado
tema.
Un movimiento ecumnico mundial
La posibilidad futura de que los diferentes credos religiosos lleguen a terminar
unidos en puntos comunes de fe, se viene dando con el inicio y el desarrollo cada vez
mayor del ecumenismo171, movimiento iniciado y liderado por la Iglesia Catlica para la
unin en primer lugar de las iglesias cristianas y en segundo lugar para el acercamiento y
comunin con los credos no cristianos. Proclamado por el Papa Juan XXIII, a partir de
1958172, continuado con conviccin profunda por el Papa Paulo VI173 durante su ministerio
y madurado en el Concilio Vaticano II174, este movimiento ha tenido uno de sus principales
impulsores en el Papa Juan Pablo II175, hombre excepcional, que con sus cualidades
sobresalientes, su carisma, su exitoso papel mediador en la poltica internacional y sus
decididas acciones en pos de la unin de los credos religiosos ha dado plena credibilidad a
este proceso, a la vez que ha contribuido a un espectacular resurgimiento del liderazgo
religioso y poltico de la Iglesia Catlica en el mundo.
En efecto, podemos decir que lo que ha caracterizado el ministerio de Juan Pablo II
han sido sus viajes de peregrinacin de carcter universal 176, y no tan slo hacia naciones
predominantemente catlicas, sino que hemos visto en los ltimos aos cmo el Papa ha
sido recibido triunfalmente en los Estados Unidos, la principal nacin protestante, tambin
en Cuba, pas socialista de lderes ateos pero con un pueblo profundamente creyente que
mezcla ingeniosamente los conceptos catlicos con los heredados de la magia vud.
Acontecimientos histricos fueron su recibimiento en Grecia por los lderes de la Iglesia
Ortodoxa y en el Medio Oriente por los lderes religiosos musulmanes. En todos los casos
el Papa ha apelado inteligentemente a los puntos comunes de fe. Ha tenido un xito
rotundo, alineando al mundo con admiracin en torno a la Iglesia Catlica. Tanto es as,
que en la actualidad cuando un gobernante es recibido en el Vaticano por el Papa, significa
todo un triunfo poltico y social para la nacin beneficiada. Qu decir cuando el Papa
nombra Cardenal a un representante del clero en un pas determinado, como sucede en
Latinoamrica. A lo anterior hay que aadir por su importancia en los futuros
acontecimientos la arrolladora atraccin que ha producido su ministerio entre los jvenes.
El papel de Juan Pablo II en su liderazgo ecumnico ha sido exitoso desde el
comienzo de su ministerio, como lo demuestran los resultados de la primera reunin que
sostuvo en el ao 1987 con importantes representantes de otras denominaciones cristianas:
Dirigentes de la Amrica protestante y de las iglesias ortodoxas orientales que se
reunieron con el Papa Juan Pablo II el viernes declararon que su primera reunin, la cual
cont con una amplia representacin, era un indicador en el progreso hacia una mayor
unidad...El reverendo Donald Jones, de la Iglesia Metodista Unida y presidente del
Departamento de Estudios Religiosos de la Universidad de Carolina del Sur, la calific
como la reunin ecumnica ms importante del siglo... El reverendo Paul A Crown Jr., de
Indianpolis, dirigente ecumnico de la Iglesia Cristiana (Discpulos de Cristo), la llam
un nuevo amanecer en el ecumenismo abriendo un futuro en el cual Dios nos est
atrayendo hacia la unidad. (The Montgomery Advertiser, 12 de septiembre de 1987). La
163

enseanza carismtica protestante y catlica acerca de la vida cristiana, es prcticamente

idntica. No es sto significativo para el futuro cristianismo? (J.I. Parker. Christianity
Today, 22 de junio de 1992).
Sin duda existen muchas razones loables y de peso para que las iglesias cristianas
deseen unirse: La conviccin de que la Iglesia debe ser un lugar que rena a todos los
hermanos en Jesucristo, para cumplir su mandato de que todos sean Uno; la necesidad
de presentar una fuerza moral unida frente al avance del materialismo, la inmoralidad y la
corrupcin; el reconocimiento (ya era hora) de que una cristiandad desunida desprestigia el
mensaje del Evangelio; la urgencia de atraer al resto del mundo hacia la fe cristiana, etc.,
todas ellas muy respetables. No obstante, si esta unin producto del proceso ecumnico no
se basa en el verdadero objetivo del evangelio, el cual es regenerar a la raza humana de su
transgresin a la Ley Moral -razn de ser del sacrificio mesinico- hacindola plenamente
respetuosa en el espritu de todos sus preceptos, slo conseguir reflejar los propsitos de la
rebelin que la puso en duda en el principio de los tiempos. Ningn resultado valedero ante
los Creadores Originales obtendrn si la moral de la conducta cristiana no es del todo
consecuente con esta Ley, base del gobierno Universal del Uno, Si en verdad cumpls la
Ley suprema, conforme a las Escrituras, bien hacis;...porque cualquiera que guarde toda
la Ley, pero ofenda en un punto, se hace culpable de todos, pues el que dijo: No cometers
adulterio, tambin ha dicho: no matars. Ahora bien, si no cometes adulterio, pero
matas, ya te has hecho transgresor de la Ley. (Santiago, cap.2 vers.10-11).
Ahora, es extremadamente difcil que instituciones universales con dogmas tan
arraigados estn dispuestas a repensar sus doctrinas fundamentales. Es sabido que los
poderes siempre trascienden a las personas que los conforman, escapando al control de
stas. El poder con el tiempo toma vida por s mismo, como reza el conocido refrn: Los
hombres pasan, las instituciones quedan. En este sentido, es preocupante constatar que
hay dos dogmas de fe de carcter fundamental en los cuales catlicos y protestantes no
difieren, a pesar de sus profundas diferencias doctrinales: La creencia de que el alma de los
difuntos no muere, sino que pasa a otro estado (cielo o infierno) dependiendo de sus actos
en la vida, y la observancia del domingo como da sagrado. Incluso en el primer punto
coinciden con la mayora de las religiones orientales, el espiritismo y las filosofas
heredadas de la antigua Grecia. El auge cada vez mayor del liderazgo religioso-poltico del
catolicismo seguramente ir alineando a los diferentes credos en torno al segundo punto: el
sagrado da del sol (en ingls Sunday: sun = sol, day = da).
Si estas instituciones cristianas se unieran sin claudicar en estos dogmas
antibblicos, a pesar de todas sus nobles intenciones su resultado sera slo una fuerza
mayor -quizs de alcance mundial- que se estara oponiendo al plan de contingencia de los
Creadores Originales para el rescate de la humanidad. Lo anterior, por cuanto ambos puntos
estn en abierta contraposicin con la Ley Moral: El primero porque de esta conviccin
nace el culto por los santos difuntos, con la consiguiente veneracin de imgenes y de
reliquias que llev a la Iglesia Catlica a suprimir el segundo mandamiento de su
Catecismo177, y el segundo porque se opone abiertamente al cuarto mandamiento, que
ordena la observancia del da Sbado como da sagrado (sptimo y ltimo da de la
semana). Respecto de esto ltimo debemos recordar que la observancia del domingo es una
institucin netamente catlica, como sus mismos representantes lo reconocen: La Iglesia
est por encima de la Biblia, y esta transferencia de la observancia del sbado es la
prueba de este hecho (The Catholic Record, London, Ontario, 1 de septiembre de 1923).
164

La observancia del domingo por parte de los protestantes es un homenaje que ellos
rinden, a pesar de s mismos, a la autoridad de la iglesia (catlica). (Monseor Segur,
Plain Talk About The Protestantism of Today, pg. 213)178.
Por lo tanto, si el movimiento ecumnico tal y como est planteado actualmente
tiene xito, alinear a las religiones y a los movimientos filosficos humanos -incluyendo al
espiritismo- bajo el liderazgo de la Iglesia Catlica y de la bandera de la rebelin contra la
Ley Moral, preparando con ello el escenario religioso ideal para la falsa manifestacin del
Mesas.

El convencimiento de los crculos del poder

Desde hace tiempo la Humanidad trabaja activamente en pos del contacto con otras
inteligencias del Cosmos. Ya no se trata del extendido fervor popular frente a los platillos
voladores, sino del convencimiento intelectual, poltico, cientfico y tcnico de la
posibilidad cierta, avalada por clculos y extrapolaciones cientficas, de la posible
existencia de altas civilizaciones slo en nuestra galaxia, la Va Lctea, sin contar con los
millones y millones de otras galaxias que bajo el mismo punto de vista tambin las
albergaran. Como prueba de ello mencionaremos cmo en la actualidad el gobierno
norteamericano se encuentra financiando con un presupuesto millonario, el programa
S.E.T.I. (Searching for Extra-Terrestrial Intelligences), que se deriv a partir del famoso
proyecto OZMA ideado por el radioastrnomo Frank Drake (llamado as por ste en
homenaje a la princesa Ozma de Oz del cuento infantil de Frank Baum El Mago de Oz, lo
que revela el espritu abierto y soador de Drake), quien tuvo como colaborador directo al
gran astrofsico lamentablemente ya fallecido Carl Sagan179. Se utilizan para ello
gigantescos radiotelescopios y sensibles equipos de rastreo, incluyendo a partir de los aos
noventa la creacin de un costoso y muy avanzado sistema de Verificacin Extraterrestre
Megacanal (VETM), como el instalado en el radiotelescopio B.E.T.A. (Billion-channel
Extraterrestrial Assay), detector de seales extraterrestres de 250 millones de canales, capaz
de captar hasta ocho millones de seales al mismo tiempo180. Todo este complejo sistema
de rastreo y deteccin permite escuchar a grandes distancias y en frecuencias de mnima
interferencia, que por lgica se estima seran las elegidas por cualquier civilizacin
avanzada que quisiera comunicarse. Sus objetivos inmediatos son los sistemas planetarios
de las estrellas Tau Ceti y Epsilon Eridani. Existe tal optimismo frente a este proyecto, que
Frank Drake y sus colaboradores estiman que el contacto es inminente.
Por otro lado est el reconocimiento oficial del gobierno estadounidense de que es
posible la vida en otros lugares del Universo, avalado por el descubrimiento de
microorganismos fsiles en el meteorito marciano encontrado en la Antrtida, como vimos
en el Captulo 9.
Todo esto, aumentado y reforzado por las futuras manifestaciones del fenmeno
OVNI que con seguridad sern cada vez ms abiertas y audaces, provocar con seguridad la
cada de las barreras del escepticismo y preparar mentalmente a los gobernantes para la
aceptacin de la manifestacin final y sus condicionantes.

165

La situacin geopoltica y los vientos de guerra

Es por todos sabido que estamos sentados sobre un polvorn. Si bien es cierto que
fue superada la amenaza de la guerra fra entre las grandes potencias, que haca que la
humanidad viviera constantemente bajo el paraguas nuclear, no es menos cierto que el
desmembramiento de la ex- Unin Sovitica volvi mucho ms vulnerable la seguridad
mundial respecto de la posibilidad de una amenaza nuclear, esta vez de parte del terrorismo
y de las mafias organizadas, que con mucha facilidad se podran apoderar de ojivas
nucleares, sobre todo considerando que muchos militares y cientficos soviticos -en
precaria situacin econmica- estaran dispuestos a comercializarlas por unos cuantos miles
de dlares181. Esto es especialmente inquietante si consideramos la creciente tensin entre
Israel y los pases rabes, especialmente Palestina y Siria, que a no dudarlo a estas alturas
podran poseen el poder nuclear necesario para atacar a mansalva a su molesto enemigo
comn, a no ser que ste -que posee el servicio secreto ms eficiente del mundo: El
Mossad- detecte antes la amenaza y decida atacar primero con su propia capacidad nuclear,
lo que costara cientos de miles de vidas y provocara un horror de proporciones
apocalpticas a escala mundial.
El caso de la crisis en el Golfo Prsico es similar. Como se pudo tristemente
comprobar, no ha disminuido en absoluto la tensin y ante un descuido de los EE.UU, esta
vez terroristas islmicos de la organizacin Al Qaeda asentada en Afganistn atentaron
contra los conos del poder norteamericano y desencadenaron con ello las primeras guerras
del milenio: Afganistn e Irak, todo ello con un costo de miles de vidas inocentes y el
riesgo de que se prenda sorpresivamente la mecha del polvorn nuclear en la regin, sobre
todo considerando el conflicto latente entre los vecinos Pakistn y la India, poseedores
ambos de este tipo de armas de destruccin masiva.
Tenemos tambin el caso de las dos Coreas. La prensa ha dado a conocer en las
ltimas dcadas cmo estas dos naciones hermanas, divididas por ideologas polticas
antagnicas, se han amenazado mutuamente con la posibilidad de un bombardeo atmico.
Finalmente est la constante amenaza que representa la Repblica Popular China
sobre Taiwn, con su sostenida pretensin de anexarla definitivamente, an bajo la
amenaza del uso de la fuerza a costa incluso de una guerra total contra los EE.UU. Esta
ltima nacin consciente de tal amenaza no cesa de espiar a China. Incluso durante
principios de 2001 se produjo una gran tensin entre ambos pases cuando fue derribado
dentro del espacio areo chino un avin norteamericano espa, tensin que por fortuna se
logr disipar a nivel diplomtico con la devolucin del piloto derribado.
Como si todo lo anterior fuera poco, se suma la nueva tensin entre los EE.UU. y la
actual Rusia, debido a un bombardeo areo por parte de las fuerzas de la OTAN sobre
territorio serbio en los Balcanes el ao 2001 y al plan anunciado por el entonces
recientemente electo presidente de los Estados Unidos George W. Bush, de poner en
marcha un nuevo y ultra avanzado sistema defensivo espacial antimisiles (al estilo de aquel
denominado Guerra de las Galaxias de la administracin Reagan), que segn Rusia podra
desatar una nueva carrera armamentista entre ambas naciones. Lo anterior, justo cuando se
vena trabajando exitosamente un plan de reduccin de los arsenales nucleares
norteamericanos y rusos, irnicamente liderado por los altos mandos militares de ambas
naciones.
166

Como podemos ver, es altamente probable que en cualquier momento se pudiera

desatar una conflagracin nuclear en alguno de estos delicados escenarios geopolticos,
cuyos alcances y consecuencias para el resto del mundo son difciles de predecir. En este
sentido es interesante y significativo notar cmo en el libro del Apocalipsis se mencionan
simblicamente cuatro ngeles de pie sobre los cuatro ngulos de la tierra, deteniendo
los cuatro vientos de la tierra para que no soplara viento alguno sobre la tierra ni sobre el
mar ni sobre rbol alguno mientras son sellados los hijos de Dios (Apocalipsis, cap.7
vers.1-3), es decir, mientras dura el Gran Juicio Investigador y el Evangelio es difundido a
todos los rincones del planeta para testimonio a todas las naciones.(Mateo, cap.24
vers.14).
En el lenguaje simblico del Apocalipsis se reconoce que los vientos representan
guerras. Si durante el siglo XX ocurrieron dos grandes guerras mundiales y se detonaron
varias bombas nucleares, dos de ellas sobre centros poblados, qu se podra esperar si
estos vientos fueran soltados? Las escaladas blicas y sus terribles resultados seran a un
nivel nunca conocido hasta entonces, a tal punto que se escaparan de las manos de los
gobernantes... a menos que se provoque que una fuerza externa y poderosa aparezca justo
a tiempo para detener la devastacin total, logrando con esto que toda la humanidad, en
especial los gobernantes, la reconozca como la solucin final, inicindose as una era de paz
y seguridad liderada por los hermanos extraterrestres.
Imaginemos tal escenario: Los poderosos y evolucionados hermanos del Cosmos
toman contacto con los terrestres en el momento preciso en que las escaladas blicas
adquieren su mayor proporcin y amenazan con destruir toda la civilizacin, trayndoles
paz, sabidura, moral, conocimientos, cultura y tecnologa milenarias. Sus naves son
inmensas, portentosas y maravillosas. Y he aqu: como si fuera poco viene adems el
Mesas con ellos como su gran lder.
Es el escenario perfecto para su manifestacin: La cristiandad unida, los credos
religiosos del mundo alineados, las mentes analticas preparadas para la manifestacin
extraterrestre, las guerras por fin detenidas. El engaador les promete paz y prosperidad, ...
pero seala a aquellos que no se han alineado... Nos son acaso ellos - quienes lo ofenden
con su desobediencia a la Iglesia - los causantes de la ira de Dios que casi lleva al mundo
a su destruccin?
Se desatar la persecusin?
Como hemos analizado, es perfectamente posible que si ocurriera la manifestacin
de la falsa venida de Jesucristo, la humanidad se encuentre totalmente alineada tanto en
temas religiosos comunes, como en la certeza de la existencia de civilizaciones fuera de la
Tierra y en la expectativa poltica que despertara una oportuna llegada de los
extraterrestres.
Pero si se trata, como la Biblia profetiza, de un magno engao cmo poder
refutarlo cuando ocurra tal contundente manifestacin? Los seres humanos somos ante los
aliengenas rebeldes como nios de pecho. Son miles de aos ms experimentados que
nosotros. Son adems inmortales con gigantesco intelecto. Sus adelantos tcnicos no tienen
parangn. Son fsicamente poderosos y bellos. Son fros, incansables, astutos y fogueados
en el engao sutil y en la maldad. No tendramos cmo desenmascarar el engao y escapar
a sus cantos de sirena, ...a menos que seamos socorridos por quienes saben cmo vencerlos
167

y tienen el poder para ello: Los Creadores Originales y las fuerzas leales que estaran
vigilando la Tierra.
Precisamente ellos no habran dejado a la humanidad en penumbras al respecto. Ya
hemos mencionado la importancia de estudiar diligentemente los textos bblicos -en
especial los pasajes concernientes a la segunda venida del Mesas- y producto de una
profunda transformacin interior -guiada por las entidades que luchan por nuestro rescate-,
los que estn alertas puedan poner por obra sus principios morales y sus enseanzas en
todos los aspectos de la vida, para estar en condiciones de seguir los consejos de Jess:
Entonces, si alguno os dice: Mirad, aqu est el Cristo, o Mirad, all est, no lo creis,
porque se levantarn falsos cristos y falsos profetas, y harn grandes seales y prodigios,
de tal manera que engaarn, si es posible, an a los escogidos. Ya os lo he dicho antes.
As que, si os dicen: Mirad, est en el desierto, no salgis; o Mirad, est en los
aposentos, no lo creis, porque como el relmpago sale del oriente y se muestra hasta el
occidente, as ser tambin la venida del Hijo del hombre. (Mateo, cap.24 vers.23-27).
Esto con seguridad ocurrir con millones de personas que habiendo investigado con
sinceridad, tesn y confianza las Escrituras estaran en condiciones de refutar el engao y
plantear con firmeza como los profetas de antao: A la ley y al testimonio! Si no dicen
conforme a esto, es porque no les ha amanecido! (Isaas, cap.8 vers.20). Es decir,
Conforme a las Escrituras y su ley moral (los diez mandamientos) y al testimonio del
Mesas (su vida, sus enseanzas, sus profecas, su evangelio)!, porque como est escrito en
los Salmos: La ley de Jehov es perfecta: convierte el alma; el testimonio de Jehov es
fiel: hace sabio al sencillo. (Salmo cap.19, vers.7). Si contradicen todo o parte de ello, se
trata de un engao. Adems habrn puesto en prctica este otro importante filtro,
directamente relacionado con el anterior: Guardos de los falsos profetas, que vienen a
vosotros vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces. Por sus frutos los
conoceris. Acaso se recogen uvas de los espinos o higos de los abrojos? As, todo buen
rbol da buenos frutos, pero el rbol malo da frutos malos. No puede al buen rbol dar
malos frutos, ni el rbol malo dar frutos buenos... As que por sus frutos los conoceris.
(Mateo Cap.7, vers.15-20). 182
Pero atencin a lo siguiente: Aunque las profecas bblicas sealan que a pesar de
todo habran seres humanos que no se dejaran engaar, los aliengenas rebeldes -por sus
avanzados conocimientos cientficos- estn plenamente conscientes que sta contingencia
es slo una de las mltiples variables en que se puede materializar el futuro, ya que como
hemos analizado en una de las notas al final del Captulo 11, ste presenta innumerables
posibilidades distintas de ocurrencia a partir de cada instante (en este sentido las profecas
seran slo la indicacin, o tal vez la invitacin, a que los seres humanos apunten
precisamente hacia ese futuro y no a otro). Por lo tanto, los rebeldes trataran de engaar
an a los escogidos para ponerlos de su lado y as materializar el futuro a su favor. Pero
para lograrlo aquellos debern luchar enconadamente, porque estos ltimos sabran
perfectamente cmo poder vencer y contaran adems con una ayuda superior que pugnar
tambin por manipular el futuro a su propio favor. Esto significa ni ms ni menos que a los
que no logren finalmente engaar los combatirn para eliminarlos a toda costa, a fin de
que su presencia no atestige en su contra. Lo anterior implica entonces. que el esfuerzo
por engaar, anular o destruir a los disidentes antes del trmino del Juicio debera ser total.
Sin embargo y muy a su pesar como hemos analizado en contexto-, lo anterior
podran hacerlo slo dentro de las restricciones que les seran impuestas por las fuerzas
168

leales: Podrn provocar la destruccin de los disidentes, pero slo mediante instrumentos
humanos, ya sea a travs de la persecucin fsica o psicolgica, u otro medio de presin
social, o bien a travs de fenmenos climticos o geolgicos, y slo en contadas ocasiones
podran hacerlo en forma directa. Esto sera permitido por los colonizadores leales por una
sola razn: Mientras cada inmolacin de un escogido pueda servir para provocar el
despertar espiritual de otro ser humano intoxicado. A esto se referira el apstol Juan
cuando le fue revelada tal situacin de los ltimos tiempos: Y o una voz que me deca
desde el cielo: Escribe: Bienaventurados de aqu en adelante los muertos que mueren en
el Seor. S, dice el Espritu, descansarn de sus trabajos, porque sus obras con ellos
siguen. (Apocalipsis cap.14 vers.13). Aunque terminado el Juicio, los seres humanos
triunfadores deberan ser totalmente protegidos por las fuerzas leales, ya que de ah en
adelante sus muertes no tendran ningn efecto positivo sobre los hombres y mujeres
condenados ya a la destruccin.
Pero, cmo es posible una persecucin religiosa a gran escala en la poca actual o
futura? Es posible que se restaure el poder perseguidor de que hizo gala la Iglesia de Roma
durante la Edad Media y el Renacimiento? Podra tal persecucin ser iniciada producto de
una nueva unin de la Iglesia con el Estado? Pero en qu pas debiera ocurrir un hecho tal
para que todo el mundo siguiera su ejemplo?
Los EE.UU. son la nacin ms influyente del orbe y con un poder creciente despus
de la cada de la ex-Unin Sovitica. Por ende, pudiera ser la ms indicada para influir al
resto de las naciones en este sentido. Pero podra ocurrir una unin tal en un pas cuya
constitucin poltica consagra por sobre todo la independencia del Estado respecto de la
Iglesia y por ende la plena libertad de culto? Entendemos que si el ecumenismo lograra sus
objetivos podran llegar a darse las condiciones para que ocurra un hecho tan improbable.
La Biblia habla que el poder perseguidor impedira a los disidentes comprar o vender
(Apocalipsis, cap.13 vers.17). Slo este pas cuenta actualmente con los medios
tecnolgicos y la influencia poltica para llegar a impedir comprar o vender en un futuro
cercano, ejemplo que podra seguir rpidamente el resto de las naciones, partiendo por sus
aliados polticos y econmicos, seguramente a instancias de los para entonces recin
llegados aliengenas.
Los disidentes
A propsito, quines seran los disidentes? Aunque parezca una presentacin de
carcter religioso, nos atreveremos a mostrar a continuacin lo que la Biblia dice al
respecto, en el libro del Apocalipsis -la revelacin de lo que habra de suceder al fin de los
tiempos-, ya que es necesario llegar hasta el ltimo rincn de esta investigacin para tener
todas las variables que permitan llegar a la plena explicacin de los fenmalos.
La Biblia los identifica como sigue: Entonces el dragn se llen de ira contra la
mujer (la Iglesia); y se fue a hacer guerra contra el resto de la descendencia de ella, los
que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo (Apocalipsis,
cap.12 vers.17); Aqu est la perseverancia de los santos, los que guardan los
mandamientos de Dios y la fe de Jess (Apocalipsis, cap.14 vers.12); (el testimonio de
Jess es el espritu de la profeca) (Apocalipsis, cap.19 vers.10). Por lo tanto, podemos
detallar claramente sus caractersticas:
169

1) Son el resto de la descendencia de la iglesia primitiva, por lo tanto debern tener y

observar toda su pureza doctrinal.
2) Guardarn los mandamientos de Dios. Estos son los Diez Mandamientos, la Ley
Moral que rige la convivencia de todo el Universo y que son por lo tanto el
fundamento o la base del gobierno de los Creadores Iniciales183.
3) Tendrn la fe de Jess. Es decir, habrn credo en l como el Mesas prometido y
habrn aceptado por fe el sacrificio expiatorio en su favor, para el perdn de todas
sus transgresiones a la Ley Moral y para la esperanza de la vida sin fin en la
Tierra purificada.
4) Tendrn el espritu de la profeca. Profetizarn a todas las naciones a la manera de
los antiguos profetas bblicos, anunciando el evangelio y reprendiendo las
transgresiones a la Ley de Dios. Se preocuparn sobre todo por estudiar,
comprender y difundir las profecas bblicas concernientes a la segunda venida de
Jess.
Estos seran segn el Apocalipsis los que en un futuro no muy lejano deberan
enfrentar el oprobio, la persecucin y la ira tanto de una humanidad engaada como de los
ya entonces desesperados extraterrestres rebeldes.
Terminado el presente anlisis, es necesario por su importancia hacer el siguiente
alcance: Dado que el mensaje del Evangelio es universal, con seguridad los textos
apocalpticos referentes a los disidentes de los ltimos tiempos no se refieren a alguna
organizacin religiosa en particular en detrimento de las dems, sino a la ekklesia pura de
Jesucristo, cuyos miembros surgirn de todas las naciones y de todas las organizaciones
religiosas y/o filosficas existentes y tambin de aquellos grupos de personas que no
profesan religin o filosofa alguna, pero cuyos espritus estarn a la altura de las
circunstancias en aqul entonces imperantes, sensibles al llamado bblico ...Salid de ella,
pueblo mo, para que no seis participantes de sus pecados, ni recibis parte de sus
plagas;... (Apocalipsis, cap.18 vers.4). Seguramente, en la actualidad hay algunas
instituciones mucho ms cerca que otras en lo que se refiere a pureza doctrinal bblica, e
incluso algunas de ellas cuya doctrina fundamental es la observancia de todos los
mandamientos de la Ley Moral, pero a juicio del autor ninguna de ellas -ni sus miembrosdebiera arrogarse la posesin de la Verdad, sino meditar seria y profundamente en las
agudas palabras de Aqul que el libro del Apocalipsis describe pasendose entre los siete
candelabros de oro, cuando se dirige con un fuerte mensaje a la iglesia de Laodicea, que
segn todos los comentaristas serios de la Biblia representa la situacin espiritual de la
iglesia cristiana hacia el fin de los tiempos:184
Yo conozco tus obras, que ni eres fro ni caliente. Ojal fueras fro o caliente!
Pero por cuanto eres tibio y no fro ni caliente, te vomitar de mi boca. T dices: Yo soy
rico, me he enriquecido y de nada tengo necesidad. Pero no sabes que eres desventurado,
miserable, pobre, ciego y desnudo. Por tanto, yo te aconsejo que de m compres oro
refinado en fuego para que seas rico, y vestiduras blancas para vestirte, para que no se
descubra la vergenza de tu desnudez. Y unge tus ojos con colirio para que veas. Yo
reprendo y castigo a todos los que amo; s pues, celoso y arrepintete. Yo estoy a la puerta
y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entrar a l y cenar con l y l conmigo. Al
vencedor le conceder que se siente conmigo en mi trono, as como yo he vencido y me he
170

sentado con mi Padre en su trono. El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las
iglesias. (Apocalipsis, cap.3 vers.14-23).
Bien, terminada esta argumentacin que tiene necesariamente mucho de teolgica,
intentaremos a continuacin fundamentar, con algunos hechos comprobados de amplia
divulgacin, el papel que cumpliran los fenmalos en este drama.
El rol de los fenmalos: especulaciones fundamentadas
Cuando analizbamos los diferentes tipos de fenmalos en el Captulo 3 de este
libro, vimos que en todos los casos stos coincidan sorprendentemente en avalar con su
ocurrencia la existencia de entidades espirituales (milagros, ngeles, demonios, fantasmas,
duendes, elfos, hadas, glosolalia, etc.), la vida de ultratumba y con ello la inmortalidad del
alma (fantasmas, espiritismo), la autoridad del catolicismo (apariciones marianas), as como
la existencia de una vida extraterrestre superior a la nuestra desarrollada de acuerdo a los
parmetros postulados por la teora de la evolucin (Ovnis: avistamientos, encuentros
cercanos, abducciones, M.I.B., etc.).
Todos estos conceptos vienen a reunirse magistralmente en el ltimo acto que
provocaran las fuerzas rebeldes, consistente en imitar la segunda venida del Mesas a la
Tierra en un contexto tal que la humanidad no se de cuenta que con su aceptacin se estara
contraponiendo a la Ley Moral. Por qu? Porque el escenario que promueven con sus
manifestaciones sera el siguiente: Si el alma es inmortal, la consecuencia de la
transgresin a la Ley no sera la muerte fsica y espiritual, ya que la vida contina despus
de la tumba. Si la Ley puede ser cambiada por la autoridad de la Iglesia entonces no es
inmutable. Si la Iglesia Catlica es la mxima autoridad espiritual debe ser obedecida. En
este contexto, la observancia del da sbado cambiada por la del domingo por la autoridad
de la Iglesia contara con la aprobacin de Dios y los disidentes a este precepto se
estaran oponiendo a su voluntad y debieran ser por lo tanto perseguidos como lo fueron los
disidentes de antao.
Analizaremos en este apartado con mayor profundidad el fenmeno OVNI, puesto
que, en el escenario propuesto, para nuestra tecnolgica mentalidad actual y para la
situacin geopoltica imperante en el mundo y sus proyecciones, sera el ms adecuado para
la materializacin de la manifestacin de la cual hemos venido hablando.
Actualmente es de notar la universalidad y persistencia de este casi increble
fenmeno, considerado en este libro por sus implicancias y magnificencia como el ms
relevante de los fenmalos y en torno al cual prcticamente se supeditan todos los otros.
Este fenmeno se manifiesta en mltiples formas y situaciones y en escala cada vez mayor,
a tal punto que ya casi no es posible establecer como al principio una clasificacin lgica de
las formas observadas: Escapan a todo intento razonable de clasificacin, dado que
pareciera que los objetos observados cambiaran su aspecto a cualquier forma, incluso a las
ms caprichosas y a voluntad como si estuvieran vivos, pero en trminos globales,
siempre de acuerdo a cmo la sociedad -en sus diferentes contextos culturales- percibe su
propia realidad contempornea, como si conociera perfectamente su comportamiento.185.
El fenmeno est globalmente conectado con nuestras estructuras mentales. Una
fuente desconocida adopta los patrones de sus manifestaciones de nuestras estructuras
mentales. Ello no significa que los aterrizajes OVNI sean fantasas. El fenmeno tiene dos
171

lados: de una parte, formas mentales, y de otra, las interacciones fsicas con el entorno. La
fuente X trasciende nuestra mente y, considerado en su conjunto, el fenmeno OVNI
muestra su lado no humano por el hecho de que esta rica imaginera se usa totalmente
fuera de contexto 186.
Los investigadores se dan cuenta que dicho fenmeno toma nuestro patrones
mentales y los utiliza, pero an creen que lo hacen fuera de contexto, lo cual el autor piensa
que no es tal pues aunque su comportamiento a simple vista parezca desconcertante las
evidencias apuntan a constatar que dicho fenmeno, adems de desenvolverse dentro del
medio ambiente humano con ms familiaridad de lo que se piensa, parece responder a un
plan bien delineado, orientado a llamar nuestra atencin y dirigirla hacia donde a ellos les
es necesario.
Lo casi meridianamente claro es que intentan prepararnos para el contacto, pero
hacindonos creer que se trata de seres que tripulan naves provenientes de avanzadas
civilizaciones, que en un principio habran sido semejantes a nosotros, pero que debido a la
evolucin y las costumbres cada vez ms cmodas de la cada vez ms confortable
civilizacin que habran ido desarrollando, fueron transformndose (evolucionando
fisiolgicamente) hasta llegar a las caractersticas fsicas y mentales que ahora al parecer
poseen: desarrollada masa enceflica, grandes ojos, capacidad de comunicacin
teleptica, etc., en cuerpos pequeos y frgiles, con bocas y orejas casi imperceptibles,
brazos y piernas con musculatura casi atrofiada, muy lampios, etc. Es notable cmo han
utilizado para ello nuestros arraigados paradigmas respecto a la evolucin, ya que hay
algunos estudios que revelan que la raza humana llegara por este proceso a una condicin
mental y fsica similar en un futuro distante, a partir de una civilizacin como la actual.
Los seres de estas caractersticas, comnmente conocidos en el ambiente ufolgico
como los grises, aparecen como los principales responsables de las visitas de dormitorio
nocturnas y de las abducciones. Son los que experimentan con animales y humanos, los
que nos raptan contra nuestra voluntad, los que manifiestan un casi total desprecio por
nuestra individualidad, parecieran ser algo as como nios traviesos, aunque fros y
perversos. Son asimismo, los que al parecer como ha trascendido en algunos crculosestaran manteniendo un secreto contacto con los gobiernos de las grandes potencias,
revelndoles adelantos de gran tecnologa a cambio de cierta permisividad para
experimentar en nuestro mundo187. Sera esta realidad la que dichos gobiernos ocultaran
an a costa de sacrificar las vidas de los que acceden sin su autorizacin a la evidencia. A
esos tipos de seres perteneceran los cuerpos accidentados del bullado caso Roswell, que
analizaremos un poco ms adelante.
Pero conscientes tambin de nuestra arraigada creencia en seres celestes semejantes
a dioses o ngeles se muestran, aunque en contadas ocasiones, con desarrolladas
caractersticas fsicas de tipo nrdico, de gran estatura, rubios, de ojos azules, etc. En todo
caso los ms predominantes en los contactos cercanos, quizs por su aspecto casi
inofensivo aunque enigmtico, casi siniestro, han sido los primeros, los llamados grises.
Los segundos se mantienen ms lejanos, casi como en una jerarqua superior. Ambos tipos
son los predominantes en las apariciones de encuentros cercanos. En todo caso, para
completar el complicado cuadro hay muchos otros avistamientos en que habran descendido
seres de caractersticas fsicas casi fantsticas -aunque siempre antropomorfas- incluso
acompaados de pequeos robots, como para hacer notorio que estamos siendo visitados
por diferentes civilizaciones.
172

Por supuesto que en la actualidad los crculos cientficos ya no piensan como antes,
que el contacto con civilizaciones extraterrenas sea algo imposible, sobre todo despus de
la extensa y valiosa labor desarrollada por los cientficos Carl Sagan y Frank Drake. Este
ltimo es el principal impulsor de la bsqueda de inteligencia extraterrestre y el autor de la
famosa Ecuacin Drake188, segn la cual -y teniendo en cuenta una vez ms los
postulados de la tan arraigada teora de la evolucin- existiran una inmensa cantidad de
civilizaciones avanzadas, slo en nuestra galaxia, en condiciones de visitar la Tierra y
establecer contacto con nosotros. A raz de estos resultados ha sido posible que EE.UU.
est financiando desde hace varias dcadas y cada vez con mayor presupuesto, programas
de bsqueda extraterrestre a travs de potentes radiotelescopios, como el BETA en los
EE.UU., el de Arecibo en Puerto Rico y el de Nanay en Francia, conectados en red con
otros de similares caractersticas repartidos por el mundo. Incluso se ha puesto en operacin
un revolucionario proyecto: El SETI@home, que utiliza la potencia de cuatro millones de
computadores personales conectados a internet en todo el mundo, para analizar los datos de
estos radiotelescopios que escudrian el Universo en busca de seales inteligentes. Su
objetivo es llegar a detectar seales radiales inteligentes emitidas por tales civilizaciones189.
Lo que s afirman porfiadamente los crculos cientficos relacionados con este
proyecto, es la imposibilidad que entidades extraterrestres ya estn aqu. Esto seguramente
debido a su dogmtica formacin acadmica, que los lleva a tener un doble estndar de
pensamiento al respecto (sin dejar de hacer notar por otra parte los elevados presupuestos
que financian a sus programas).
No obstante, no olvidemos que tales entidades conoceran perfectamente nuestros
moldes mentales y estaran poco a poco derribando las barreras en las mentes de los
cientficos influyentes. Y como siempre habran estado mezclando la verdad con el error,
sera cierto segn las evidencias- que ya estamos siendo visitados, aunque no por las
innumerables civilizaciones del Cosmos como pretenden hacernos creer, que tambin es
verdad existiran y seran muchsimas ms de lo que la Ecuacin Drake pudiera estimar,
sino por aquello que hemos intentado identificar a travs de las lneas de este libro.
Todo este llamado fenmeno OVNI por lo tanto, junto con todas las otras mltiples
manifestaciones de fenmalos, son a juicio del autor parte del plan maestro de los seres
aliengenas rebeldes para desplegar su ltimo y gran engao. Se intentar en este captulo
entregar ms pautas que permitan desenmascarar tal engao, si ello es posible, dada su
gran complejidad producto de una maquinacin elaborada por mentes no humanas y de
experiencia milenaria.
Intentando tambin con ello derribar el duro escepticismo de los crculos
acadmicos, se dir e intentar fundamentar en algn grado lo siguiente: Todos aquellos
seres de caractersticas antropomorfas observados y/o capturados son, o transformaciones
fsicas transitorias de los identificados producto de su avanzada tecnologa, o bien
androides biolgicos creados por ellos, especies de mquinas vivas que responderan a los
estmulos para los cuales han sido previamente programadas. Su apariencia es totalmente
biolgica, lo que hace casi imposible detectar el engao190.
Aunque la afirmacin anterior parezca fantstica o descabellada, no lo es tanto si
tomamos debidamente en cuenta al menos tres factores: Primero que se trata de seres miles
de aos ms avanzados tecnolgicamente que nosotros (no olvidemos que la actual
tecnologa humana parecera mgica a la vista de nuestros antepasados de hace slo
doscientos aos atrs). Segundo, que segn la teora del Captulo 7, se encontraban
173

formando vida inteligente en los planetas de este sector del Universo cuando cayeron en
abierta rebelin, por lo que cuentan con los medios para la creacin de entidades biolgicas.
Tercero, que en pocos siglos ms, nosotros mismos estaramos en condiciones de lograr
adelantos parecidos191. Tan slo recordemos que los robots son ya una realidad cotidiana en
nuestras vidas y cada vez son perfeccionados an ms. Cmo sern dentro de veinte,
treinta o cien aos? En aquellos aos an futuros los robots antropomorfos o androides
podran ser una plena realidad, incluso la posibilidad de formarlos a partir de tejidos
biolgicos genticamente manipulados, para que se asemejen lo ms posible a los seres
humanos, aunque sigan siendo mquinas.
Respecto a la muchas veces denunciada conspiracin de silencio de los gobiernos
de las grandes potencias, sobre todo de los EE.UU., a estas alturas se ha filtrado suficiente
informacin para tener la casi certeza de la plena autenticidad de sucesos tales como el
famoso caso Roswell, respecto del cual se especula que el ejrcito de ese pas habra
recogido los cuerpos de humanoides entre los restos de dos OVNIS, que posiblemente
habran colisionado y cado en dos localidades bastante distanciadas entre s en el estado de
Nevada el ao 1945: San Agustn y Corona192. Pues bien, aquellos humanoides podran ser
como se ha afirmado ms arriba, organismos cibernticos biolgicos, diseados ad-hoc
para encajar con los patrones mentales de fines del siglo XX, a fin de que sus posteriores
autopsias hicieran pensar a los cientficos involucrados que se trataba de organismos
exobiolgicos193. Al tratarse de seres cibernticos, mquinas, no habra problema para sus
autores sacrificarlos a fin de conseguir tal objetivo. No seran los grises por lo tanto, o
alguna otra manifestacin antropomorfa de las que se han visto y/o capturado, los tan
buscados extraterrestres. Estos son algo que est detrs de aqullos, que por ahora no se
muestra, pero de lo cual ya hemos podido detectar su solapado accionar en algn grado.
El fenmeno OVNI como ya se vislumbra, es provocado por algo que se oculta
detrs de mltiples manifestaciones de tipo anmalo, y con un propsito determinado. En
este libro hemos pretendido demostrarlo en la forma ms completa que lo permiten los
recursos disponibles. En estos razonamientos hay mucha especulacin por cierto, pero
apoyada en datos bastante concretos obtenidos de las investigaciones de connotados
uflogos y en la numerosa bibliografa disponible que tiene alguna relacin con este tema.
Estas entidades exobiolgicas, como ya ha sido expuesto, habran estado desde
antes que nosotros aqu en la Tierra; desde que fueran hechas prisioneras en este planeta
hace muchos milenios atrs,, antes de la reordenacin geolgica previa a la aparicin de la
raza humana. Cuando sta fue creada ya estaban aqu y seran al parecer inmortales, como
lo fue el Hombre al comienzo. Su naturaleza fsica y mental, as como su experiencia y
tecnologa seran muy superiores a la nuestra, por lo que sus manifestaciones son para
nosotros casi mgicas, al punto que nos confunden deliberadamente entre lo real y lo
onrico. Incluso hay manifestaciones que desafan nuestra civilizada lgica en una forma
abierta, casi insolente, como lo son las extraas formas geomtricas cada vez ms
complejas- encontradas en los campos de cultivo de muchos pases, entre los cuales se
cuentan Inglaterra, Canad, Australia, EE.UU. y Japn194. Independientemente que estas
enigmticas figuras pudieran contener o no un mensaje cifrado que ponga de cabeza a los
investigadores, el objetivo de su presencia en los campos de cultivo -esto es llamar la
atencin hacia una tecnologa superior y misteriosa, que burla la lgica humana- est
plenamente cumplido.
174

Con la afirmacin anterior no se quiere decir que toda manifestacin de carcter

anmalo venga de parte de los rebeldes aliengenas, ya que tambin los colonizadores leales
pueden en algn momento intervenir directamente en la medida que se justifique, pero el
discernir correctamente obedece sin duda -ahora como en el futuro- a las reglas de la
completa coherencia, dadas por los Creadores Originales: A la ley y al testimonio! Si no
dicen conforme a esto, es porque no les ha amanecido!. (Isaas, cap.8 vers.20), y ...por
sus frutos los conoceris. (Mateo Cap.7, vers.20), algo por lo dems nada fcil si el ser
humano no est familiarizado debidamente con su mapa de ruta, la Biblia, que le permita
cruzar sin peligro por el campo minado, ya que el mismo enemigo...se disfraza como
ngel de luz. As que no es extrao si tambin sus ministros se disfrazan como ministros de
justicia; (2 Corintios cap.11 vers.14-15).
Por ltimo, el que puedan ser entidades inmortales no es algo tan descabellado de
afirmar, ya que nosotros mismos somos una prueba fehaciente de ello. En efecto, el hombre
de hace pocos siglos atrs, debido a su retraso tecnolgico, no tena los medios que hoy
posee para combatir las enfermedades ni las condiciones agresivas del entorno, por lo que
su esperanza de vida no superaba los cuarenta aos. Actualmente la media en los pases
desarrollados supera los setenta aos y se espera poder prolongarla dentro de poco por
sobre los cien aos de vida. En este aspecto, los grandes avances en geriatra y los
descubrimientos recientes respecto del genoma humano son fundamentales. En la medida
que se le dan las debidas condiciones al organismo humano, ste se hace ms y ms
longevo. Pero hasta qu lmite? El desarrollo de la ingeniera gentica tiene la ltima
palabra. Si se logra modificar el mecanismo por el cual las clulas comienzan a envejecer,
se habr logrado alcanzar la tan ansiada inmortalidad.
Qu significa eso? Para los enclaustrados intelectos modernos, esto significa ni
ms ni menos que es totalmente posible que el ser humano haya sido y pueda llegar a ser
inmortal. Tal habra sido su condicin natural inicial, alterada posteriormente por sus
creadores como ya vimos, a fin de no perpetuar el sufrimiento y la maldad entre los seres
humanos mientras se lleva a cabo el plan para su rescate. Como corolario, tales entidades
superiores incluyendo a las que estn en rebelin, seran entonces inmortales195.
Estamos ya cayendo en la cuenta estimados y pacientes lectores, de que todo lo que
se ha estado afirmando a lo largo de este libro podra ser perfectamente posible e incluso
dramticamente real?
Pudiera ser que este gran engao final, profetizado por Jess cuando afirm:
Porque se levantarn falsos Cristos y falsos profetas, y harn grandes seales y
prodigios... (Mateo, cap. 24 vers. 24) tomara finalmente otros derroteros y fuera diferente
al aqu expuesto, pero los cabos sueltos atados hasta este momento permiten vislumbrar que
el posible engao va por este camino. Sea como fuere, es obvio que de ser verdico todo
este tremendo y milenario conflicto, la serpiente antigua no se entregar sin dar antes un
golpe final de gran efecto y envergadura... y debemos estar preparados.
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175

176

EPLOGO
En el fondo, es un nico coraje el que se nos pide:
enfrentar lo ms extrao, lo ms singular y ms
inexplicable que podamos encontrar. El hecho de que la
Humanidad se haya portado cobardemente en ese
sentido le ha hecho un gran dao a la vida: las
experiencias que denominamos visiones, el conjunto
del llamado mundo espiritual, la muerte y todas esas
cosas tan estrechamente ligadas a nosotros, han sido
apartadas de la vida hasta tal punto por nuestras
defensas cotidianas, que los sentidos con los cuales
podramos atraparlas se nos han atrofiado.
Rainer Maria Rilke

Seguramente la informacin entregada hasta aqu es bastante exigua, pero al menos

suficiente para abrir una lnea de investigacin coherente y bien encaminada, cuyo requisito
para ser coronada con xito es dejar de lado los prejuicios y preguntarse ante todo: Por
qu no?
El autor de la cita anterior tiene mucha razn: nuestra visin cotidiana de la vida,
nuestros prejuicios y nuestros temores, nos han atrofiado cada vez ms la capacidad de ver
las cosas en su real dimensin. De hecho, cunto de lo que usted ley en las pginas
anteriores le pareci demasiado fantstico, o de pleno absurdo y an totalmente chocante y
las rechaz de plano, a pesar de lo claro y bien fundamentado que haya podido ser? habr
sido realmente por el contenido mismo de lo expuesto? no podra haber sido porque esta
exposicin no concuerda con su propia visin de la realidad, sa que le fue amoldada en su
mente desde que era muy pequeo y a lo largo de su vida, por personas que tampoco se
cuestionaron nunca la suya propia? Se deja el beneficio de la duda al lector a fin de
incentivar una profunda reflexin y una posterior investigacin personal.
Como se habr podido apreciar, todo lo presentado en este libro tiene una visin
teocntrica. Es ms, gracias a esta visin que pone al Uno -a esa familia que nosotros
llamamos divina porque trasciende a nuestro Universo- en el corazn de la experiencia
cotidiana, es que fue posible hilvanar las hebras de tal modo que el tejido resultara en una
prenda coherente, no tan slo en su propio contexto, sino que tambin con los grandes
descubrimientos de la Ciencia, la verdadera Ciencia, la cual a medida que avanza no puede
menos que poner en evidencia lo cansador, rido e inconsistente que resulta formular
teoras desvinculadas del Creador, que intentando ser racionales presentan una visin
sesgada y poco convincente -por no decir absurda- de la realidad, incluso negando las
numerosas evidencias que les salen al paso. A pesar de ello, son muchos los que an tratan
de mantener en pie y con argumentos cada vez ms fantsticos e increbles, un edificio
construido con premisas erradas que nunca se han podido demostrar como se pretende, y
haciendo uso de su gran influencia y prestigio en la sociedad, intentan con mucho celo
inculcarlas a travs de los medios de enseanza y de comunicacin en las mentes frtiles de
millones de personas dispuestas a retenerlas y no a cuestionar lo que se les ensea como
cierto y verdadero.
Por supuesto que quin se atreva a criticar la validez de dichas teoras ser tachado
rpidamente de inconsistente y poco serio, incluso de ignorante o fantico. En esto la
177

situacin actual se asemeja bastante a la ya sufrida por la Humanidad en la poca del

Renacimiento, cuando el pleno dominio intelectual, poltico y religioso de una Iglesia
intolerante -cuya extensa influencia y poder le daba gran autoridad para impedir a los
individuos pensar por su propia cuenta- condenaba a la hoguera, al martirio o al descrdito
a los que llegaban a intuir o a demostrar que la realidad era diferente a sus postulados
cientficos. Giordano Bruno pag con la hoguera el haber compartido su ntima e
intuitiva conviccin de que el Universo estaba habitado por seres semejantes a nosotros.
Galileo para librarse de tal suerte, tuvo que retractarse pblicamente de sus afirmaciones
respecto a que la Tierra se mova en el espacio (sin embargo estaba tan seguro de sus
descubrimientos que se atrevi al menos a murmurar Eppur si muove).
A medida que la Ciencia ha progresado en el conocimiento del macro y
microcosmos se han sentado las bases para pensar que el Universo es ms amplio y a la vez
ms cercano de lo que nuestros limitados sentidos humanos nos muestran. Los hoyos
negros y los agujeros de gusano podran ser por ejemplo algunas de las puertas
dimensionales que nos permitiran desplazarnos fcilmente de un lugar a otro del Cosmos y
haciendo posible que estemos siendo visitados e influenciados por entidades del espacio
exterior. La mecnica cuntica y la relativista, as como el desarrollo de la informtica, de
la astronoma, de la qumica y la biologa, nos permiten vislumbrar en parte la increble
realidad de que todo lo que nos rodea es slo espacio vaco y que funciona como lo
conocemos gracias a una avanzadsima codificacin primordial inteligente que produce que
la energa se transforme en fuerzas y campos que interactan de acuerdo a leyes
preestablecidas, conformando el Universo que perciben nuestros sentidos.
Quizs este libro pueda servir en parte para darnos cuenta que la vida presente y
futura de la humanidad no es un asunto de meras creencias o religiones, sino de la realidad
misma de los habitantes de la Tierra. Por lo pronto debemos investigar al respecto. Quizs
entonces seremos ms humildes para creer, ante el peso propio de las innumerables y
contundentes evidencias, sin tener que ser necesariamente manipulados, engaados o
intoxicados por fuerzas oscuras con an ms negros intereses.
Si esta lnea de investigacin prosperara, el mundo cientfico dejara de estudiar la
realidad en la forma parcelada y dogmtica con que lo ha venido haciendo, se atrevera a
verla como un todo integral y llegara a describir en forma difana sus descubrimientos que seran verdades y no fbulas- los cuales iran encajando naturalmente en el contexto.
Lo mismo sera vlido para los que escriben e interpretan la Historia ocultando
deliberadamente las evidencias de hechos antiguos que no calzan con sus conceptos y
paradigmas religiosos, filosficos o cientficos, clasificndolas como muchas veces ocurre
bajo el rtulo objetos de culto y guardndolas en lo ms profundo de los stanos de sus
museos. La Historia debera ser valientemente re-escrita como resultado de una racional
visin teocntrica y de decididas investigaciones de ruinas arqueolgicas hasta ahora
inexplicables, aunque se corriera el riesgo de perder las suculentas subvenciones con que
gobiernos, universidades y fundaciones financian el mantenimiento del actual montaje, que
se basa en la cada vez ms inconsistente teora de la evolucin de las especies, la que les
impide conceptuar que el Hombre venga a travs del tiempo de ms a menos, como lo
explica la Biblia.
Los individuos sedientos de xito y de logros materiales vislumbraran que la vida
tal como la conocen tiene un propsito bastante ms alejado que el de atesorar bienes,
ttulos, poder, etc. y, sin descuidar sus obligaciones cotidianas, comenzaran a dar prioridad
178

a lo verdaderamente esencial y a asumir activamente su papel en el escenario de esta lucha

milenaria que al parecer podra concluir ms pronto de lo que se piensa.
Los gobernantes podran llegar a darse cuenta de la responsabilidad tremenda que
les cabe como administradores temporales de la sociedad y de lo absurdo que es pretender
el dominio por la fuerza o el temor para imponer ideologas o para detentar un poder del
todo efmero y limitado en el espacio-tiempo.
Las fuerzas armadas ya no pretenderan apoderarse de tecnologas total y
absolutamente fuera de su alcance y se daran cuenta de que han estado siendo astutamente
manipuladas al creer que pueden hacerlo. Por otra parte, los que ocultan a toda costa la
evidencia llegaran a entender que no pueden continuar mintindose a s mismos y a todos
nosotros respecto a lo que quieren creer que es, frente a lo que en realidad es, y que nada
podran hacer en contra de inteligencias tan avanzadas -salvo ponernos en riesgo de una
represalia a gran escala- si lo que pretenden es utilizarlas como trampoln para lograr la
supremaca mundial.
Los lderes religiosos se cuidaran de investigar por s mismos la veracidad de los
dogmas que han estado enseando, si son realmente consecuentes en su ministerio.
Deberan tambin preguntarse seriamente en algn momento, que si al alterar las fuentes
originales reveladas por los Colonizadores de la Tierra no se estarn oponiendo con su
soberbia a fuerzas inmensamente superiores, frente a las que tendrn que rendir cuenta ms
temprano que tarde.
Los movimientos espiritistas y esotricos en general tendran cuidado de no creer
confiadamente como lo han hecho hasta ahora, en los mensajes y doctrinas que
telepticamente o a travs de mdiums- les transmiten ngeles de luz o hermanos
mayores que presentan atractivas doctrinas ocultistas para segn ellos elevar las
vibraciones positivas del planeta tendientes a lograr la paz y la hermandad mundial, junto a
bellas concepciones de elevacin espiritual progresiva a travs de sucesivas
reencarnaciones de las almas iluminadas, respaldndolas con impactantes manifestaciones
visibles para atrapar a las personas impresionables, relativizando la presencia del mal y
contradiciendo lo revelado en la Biblia en el sentido de que la nica solucin para la paz
del mundo es el sacrificio expiatorio del Mesas y los acontecimientos que siguen a su
segunda venida.
A su vez, el mundo en general se dara cuenta de un hecho trascendental por sus
implicancias: Que lo revelado en las escrituras judeo-cristianas no tena por propsito
fundar religiones, sino un nico movimiento de alcance mundial cuya misin era difundir
un mensaje de optimismo a la Humanidad y demostrar su veracidad con la consecuencia de
una conducta acorde con la Ley Moral, la Ley del Amor.
En resumen, la buena noticia de que los seres humanos tienen la esperanza cierta de
recuperar la perdida inmortalidad con la que cuentan las razas que habitan el Cosmos, la
esperanza de volver a estar en contacto estrecho con altas civilizaciones todas las cuales
estn en armona con el Creador, esperanza que existe porque el precio de la rebelin contra
la Ley Moral del Universo en que incurri la raza humana al principio de los tiempos -que
es la destruccin total y eterna del ser creado- ha sido pagado con la muerte expiatoria del
Mesas, anunciada en las Escrituras muchos siglos antes de que tuviera exacto
cumplimiento en la Palestina del siglo I, en la persona de Jess de Nazaret.
Que la del Mesas no fue una muerte cualquiera. Que ese Ser que dijo venir de lo
alto tena sumamente claro el propsito de su misin: no slo deba aclarar las verdades
179

enlodadas por las tradiciones humanas, no tan slo deba revelar el verdadero carcter del
Padre, no tan slo deba ensearnos cmo debamos vivir, sino que adems y
principalmente deba morir para saldar nuestra deuda con la Ley Moral y abrirnos el
camino hacia la inmortalidad, dando su vida inmaculada como precio por el rescate. Como
escribi el profeta: ... l herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados.
Por darnos la paz, cay sobre l el castigo, y por sus llagas fuimos nosotros curados.
(Isaas cap.53, vers.5), Este es el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo
precis el apstol refirindose a la misin de Jess (San Juan cap.1, vers.29).
Que de acuerdo al Libro, debemos tener fe en ello, confesar nuestras faltas a Dios,
vivir una vida de amor y hermandad consecuente con el espritu de la Ley Moral, combatir
las acechanzas del adversario con las armas espirituales: El poder de la oracin, la espada
de dos filos que es la Biblia, la coraza de la justicia, la fe y el amor, y el casco de la
esperanza de la salvacin (Efesios, cap.6, vers.13-17; 1Tesalonicenses, cap.5, vers.8;
Hebreos, cap.4, vers.12), esperando el rescate que tendr lugar con ocasin de la segunda
venida del Mesas al final de los tiempos, cuando el adversario y sus seguidores sern
encarcelados, enjuiciados, ... y destruidos.
Ese y no otro era el mensaje que deba ser transmitido a la cada Humanidad. En ese
sentido los discpulos del Mesas no deban conformar una religin porque dicho acto le
restara universalidad a esta "buena noticia" o "evangelio (del griego eu-anglion). Deban
conformar una ekklesia (reunin de personas), un movimiento creciente, una nueva
humanidad, que al pregonar dicho mensaje a todo el mundo para testimonio a todas las
naciones lo hiciera no tan slo con palabras sino que tambin con actos que demostraran
su poder transformador: En esto conocern todos que sois mis discpulos: si tenis amor
los unos por los otros, dijo el Maestro (San Juan cap.13, vers.35).
Cada persona que fuera informada y tuviera la humildad para reconocer su
culpabilidad ante esa Ley al comparar su vida con la vida pura del Mesas, aceptara el
tremendo sacrificio que se hizo por rescatarla y pasara a formar parte de la nueva
humanidad que ste rescatara al final de los tiempos, humanidad cuya sola presencia
justificara la destruccin plena y definitiva de los aliengenas rebeldes y de sus seguidores
humanos, humanidad que los enjuiciara y colaborara para dictar las sentencias respectivas,
y que finalmente heredara el planeta Tierra para vivir una existencia pura e inmortal, en
armona con el resto del Universo.
Los fenmalos no son un tema superfluo en esta exposicin, sino trascendental,
puesto que nos revela la realidad de esta milenaria lucha ideolgica por el dominio del
Universo. Estos fenmenos son la manifestacin visible y audible de la accin de las
entidades extraterrestres en pugna que tratan de influenciarnos, puesto que somos su medio
de prueba ante un Universo expectante que nos observa a travs de sofisticados medios
tecnolgicos. Son la mejor prueba de que algo est pasando all afuera, por lo tanto
analicmoslos y tengmoslos debidamente en cuenta, ya que con seguridad habrn cada vez
ms de sus manifestaciones en el tiempo que viene y deberemos preparar diligentemente
nuestro intelecto y nuestro espritu para no ser manipulados por las entidades rebeldes.
Toda la historia de la Humanidad, desde sus inicios cuando fue creada, pasando por
las antiguas civilizaciones antediluvianas desaparecidas bajo las aguas, por las culturas y
civilizaciones posteriores hasta nuestros das, no es otra cosa que la historia de este
milenario conflicto entre las fuerzas leales a los Creadores Originales y las fuerzas de las
poderosas entidades csmicas que se le rebelaron al principio de los tiempos, conflicto que
180

como vimos se encuentra decantando hacia sus etapas finales y en el que nadie puede
permanecer neutral.
Los OVNIS y todo lo relacionado con ellos (avistamientos, contactos fsicos y
telepticos, seres antropomorfos, chupacabras, implantes, abducciones, etc.), los duendes,
los fantasmas, las comunicaciones con el ms all, las posesiones demonacas, la glosolalia
misteriosa, las apariciones marianas, las abducciones, los contactados, etc, etc, son
manifestaciones fsico-psquicas, de cuyo origen, naturaleza y posibles mensajes debemos
desconfiar, pues no son gratuitos sino que responden a un propsito frente al cual debemos
estar alertas. El mundo est engaado por ellos a todo nivel, principalmente porque no est
haciendo uso de la herramienta que le fuera dada desde afuera para discernir correctamente
al respecto: la Gua escrita y recopilada a travs de los siglos que narra los pormenores de
esta lucha para extirpar el germen de la rebelin, germen que amenaza la estabilidad de
todo el sistema universal.
La presencia de ese Libro no es casual ni es el fruto de maestros iluminados por su
propia experiencia mstica, ni tampoco pretendi ser la base para formar religiones como la
juda, la cristiana o la musulmana, que slo han logrado dividir seriamente al mundo. Su
propsito es iluminar a las personas inmersas en esta batalla ideolgica en la que est en
juego sus vidas y el destino del Universo. Los judos debieron revelar su contenido al
mundo al igual que los cristianos, para que nadie estuviera ajeno a lo que sucede y tuviera a
su alcance los medios para darse cuenta de cmo proceder. Lamentablemente el enemigo,
que siempre ha estado infiltrando a las fuerzas humanas leales, gan terreno en este punto
al enclaustrar este vital mensaje dentro de sinagogas, catedrales, templos e instituciones.
No obstante las fuerzas superiores extraterrestres han logrado influenciar a las
personas para que este Libro se haya transformado finalmente en el best-seller mundial.
Ahora slo falta que ellas se animen a sacarlo de sus escaparates -y con la debida humildad
frente a la inmensidad de lo all revelado- lo abran e investiguen por su cuenta.
El autor con su ejemplo abre el debate. Otros debern tomar lo expuesto, discutirlo,
ampliarlo, o corregirlo donde sea necesario, pero ya no ser posible percibir a los
fenmalos en la forma parcializada -y podramos decir hasta ingenua- con que se lo ha
hecho hasta ahora. Los puntos an oscuros de las teoras expuestas, ms que lagunas, son
invitaciones a investigar con entusiasmo y con visin de conjunto. Si con todo ello se
llegara a demostrar la coherencia de esta exposicin, entonces nos cabe a todos la
responsabilidad -que no podramos eludir- de escoger slo entre dos alternativas: la lealtad
o la rebelin, a todo nivel. Si as fuera, ojal podamos estar a la altura de las circunstancias
y escoger la lealtad, porque no tan slo estaremos asegurando nuestro propio rescate y el de
otro ser humano, sino que tambin estaramos contribuyendo a preservar la integridad y la
permanencia del Universo y de todos sus habitantes, ya que si el adversario tiene xito al
Uno no le quedaran ms alternativas que, o permitir que las fuerzas rebeldes se apoderen
del Universo e impongan su destructiva ideologa, o apagar el switch y deshacer su obra.
Como es mucho lo que est en juego no podemos ni debemos confiarnos, sino
investigar, cuestionar, contrastar, buscar con ahnco lo que la misma Biblia dice: La perla
de gran precio (Mateo cap.13, vers.45-46). Es nuestro deber hacerlo por nosotros mismos,
pero ojo, con la gua correcta que viene de lo Alto, no slo la de guas humanos que podran
ser manipulados por los acechantes e incansables enemigos. De dichos guas tenemos
mucho que aprender por cierto, pero tambin mucho que cuestionar si realmente queremos
evitar ser manipulados.
181

Por ltimo, el que existen entidades superiores al ser humano y que estn
expresamente preocupadas de nosotros, creemos haberlo demostrado ampliamente en los
captulos precedentes. Son por supuesto y como ya se mencion evidencias incipientes, que
pueden y deben ser investigadas ms a fondo por lo especialistas, por los que dedican gran
parte de su vida a este tipo de tareas y cuentan con los medios para ello. Y por favor, el
proponer y creer que existan seres superiores que guan el Universo e influyen en nuestras
propias existencias, no puede ser de ningn modo seal de enanismo intelectual, como
algunos podrn aseverar. Muy por el contrario, como bien escribiera Arturo Aldunate
Phillips en su interesante y revelador libro A Horcajadas en la Luz, todos los grandes
pensadores y los ms eminentes cientficos dan por sentado las siguientes afirmaciones:

La existencia de vida inteligente en el Universo, solamente en clculos

basados en premisas de carcter evolutivo.
La necesidad de una Quinta Esencia, ordenadora, sistematizadora, eterna e
inmutable, inteligente, que produce que energa, materia, tiempo y espacio se
comporten de manera ordenada, sometidos a leyes inmutables, conformando el
Universo tal como lo conocemos, con la manifestacin de la vida, con su
cualidad antientrpica. Es decir, el Universo no est conformado slo por los
cuatro elementos bsicos que son Espacio, Tiempo, Materia y Energa, sino que
existe otro elemento bsico que los contiene y les da las bases de
comportamiento coherente y no catico: Esto es, el Universo tiene una huella
digital matemtica propia de su Autor.

Como habr podido comprobar el lector a lo largo de este libro, los fenmalos
pueden ser de una lgica del todo incomprensible, a menos que se estudien en su conjunto a
partir de una visin cosmognica de la historia humana que los enmarque debidamente. La
que se ha entregado aqu es un ejemplo a considerar, sin pretender por cierto que sea la
nica vlida. Para ello slo los hechos futuros tendrn la ltima palabra. Por ahora su
mrito estriba en haber atado exitosamente numerosos cabos sueltos por aqu y por all,
permitiendo explicar por un lado el devenir de la historia humana y por otro encontrar en
ese contexto una explicacin lgica a las numerosas manifestaciones anmalas. En ese
sentido la principal apuesta del autor ha sido: "El texto sin contexto es un pretexto", un
pretexto para difundir o reafirmar creencias propias o intereses creados. El contexto
coherente que enmarque un tema, cualquiera sea, es esencial y se ha respetado eso.
Si con ello se hubiera logrado aclarar que significan estas manifestaciones y adnde
nos conducen, y de paso -por la intrnseca necesidad de explicarlo todo dentro de un
contexto se hubiera podido dar con una explicacin coherente de la historia del Universo y
de la Humanidad en un momento histrico en que se requiere ms que nunca de claridad al
respecto, entonces el mrito no sera del autor sino totalmente de aquella Entidad: La
Conciencia Universal, que tiene especial inters de seguir interactuando con su Creacin
para lograr restablecer prontamente el equilibrio perdido en la noche de los tiempos.
Con todo, la expuesta es una visin cosmognica difcil de presentar ya que, aunque
pueda ser bastante coherente, presenta sobre todo crudos ribetes religiosos que con
seguridad activarn los inevitables anticuerpos en los espritus fuertemente prejuiciados, ...
aunque a tales personas se les invita fraternalmente a meditar en lo siguiente: por qu
182

hemos de tener prejuicio frente a lo que no concuerde con lo que pensamos es nuestra
religin? Qu es religin realmente, si no slo re-ligar, es decir re-establecer la perdida
unin original del Hombre con su Creador? Si no fuera se su objetivo, la religin como tal
perdera su razn de ser. Por otra parte, es entendible y valedero rechazar algo en que
fundamentadamente no estamos de acuerdo, pero no lo es si slo se basa en prejuicios, pues
como bien lo expresara la escritora norteamericana Maya Angelou: El prejuicio es una
carga que confunde el pasado, amenaza el futuro y hace inaccesible el presente.
A quines detentan el poder en las sombras, si consideran que los intereses por los
cuales estn dispuestos a todo han sido tocados con esta obra, se les invita fraternalmente a
no dejarse manipular por las fuerzas del lado oscuro y a despertar y reflexionar en las
palabras del fariseo Gamaliel, venerado doctor de la Ley Judaica en tiempos de Jess,
cuando habl delante del Concilio que pretenda perseguir a los apstoles: Apartaos de
estos hombres y dejadlos, porque si este consejo o esta obra es de los hombres, se
desvanecer; pero si es de Dios, no la podris destruir; no seis tal vez hallados luchando
contra Dios. (Hechos de los Apstoles, cap.5 vers. 38 y 39).
Se invita tambin a los investigadores a tener en cuenta este aporte en sus futuros
trabajos. Tal vez les sirva como una referencia til para lograr encontrar una explicacin
satisfactoria a los fenmalos -que pueda ser dada a conocer a una humanidad confundida
que la anhela con impaciencia- ms que dedicarse a buscar y clasificar obstinadamente
testimonio tras testimonio, tendientes a aumentar cada vez ms la casustica como un
respaldo que de credibilidad a su quehacer en este campo. El autor no es un mulo de
Fort196, salvo en lo que respecta a su mentalidad abierta frente a la existencia de fenmenos
anmalos y sus posibles interrelaciones, ya que considera que la gran cantidad recopilada a
la fecha es ms que suficiente para fundamentar la realidad de esta fenomenologa. Lo
importante ahora es conseguir averiguar de qu se trata.
Finalmente, el lector de mentalidad escptica y de estricta formacin acadmica
habr podido darse cuenta que en la teora planteada en este trabajo de investigacin est
implcita la aplicacin del mtodo cientfico: Fruto de una atenta observacin del entorno
histrico-social con amplio criterio y mentalidad abierta, y del anlisis crtico, objetivo e
intuitivo del material recopilado, se buscaron interrelaciones, se contrastaron hechos, se
consultaron los trabajos de otros investigadores, se plantearon interrogantes, se busc una
base seria de argumentacin, se formul una hiptesis, se desarroll una tesis para
fundamentarla, y finalmente se proporcionaron contundentes evidencias histricas religiosas y seculares-, as como geolgicas, paleontolgicas, arqueolgicas, astronmicas,
fsicas, biolgicas, qumicas, tecnolgicas y sociolgicas, que a manera de
experimentacin cientfica- proporcionan debida validez a la teora planteada. Su
permanencia como tal la darn por supuesto futuros hechos y experiencias, como en todas
las teoras.
Si a pesar de todo el lector no estuviese de acuerdo con lo expuesto, se espera al menos
haberle interesado y a la vez indicado un enfoque novedoso para buscar una explicacin
integral y satisfactoria al enigmtico y extrao mundo que nos rodea, deseando
sinceramente que su bsqueda personal sea coronada por el xito, por todo lo que pudiera
implicar.
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183

184

BIBLIOGRAFA
El conocimiento es de dos tipos: O sabemos una cosa
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[Volver al Indice]

188

Acerca del autor

El autor de este libro, es y ha sido toda su vida un hombre sencillo, sin pretensiones
de figurar en las altas esferas. Si bien no es cientfico, filsofo o telogo, es un profesional
universitario de pensamiento universal, cuyos estudios y formacin acadmica le han dado
una slida y amplia visin de los avances del conocimiento humano en muchas de sus
reas.
De joven se interes vivamente en la Astronoma, en la Fsica Terica, en la
Matemtica y en la Biologa. Ya adulto se gradu como Constructor Civil, profesin que
desempea desde sus inicios en una institucin de servicio pblico, lo que le ha permitido
desarrollar una gran conciencia tica y social.
Por otro lado su formacin religiosa ha sido bastante amplia. En su niez recibi
una slida educacin catlica y en su juventud y adultez, producto de sus inquietudes,
reflexiones y cuestionamiento de sus propias convicciones, incursion en las corrientes
filosficas orientales y durante varios aos en el mundo religioso protestante, periodo en el
cual se dedic con entusiasmo a estudiar y comparar metdicamente las grandes religiones
universales as como las distintas corrientes religiosas cristianas, obteniendo de paso un
profundo conocimiento intelectual y espiritual de la Biblia, especialmente en lo relativo a
las profecas sobre la segunda venida de Jesucristo a la Tierra.
Asiduo lector e investigador de los temas ocultos, decidi por sobre todas las cosas
no dejarse dominar por los prejuicios y mirar por encima de lo establecido y de sus propios
paradigmas o patrones de comportamiento y de lenguaje. El objetivo ha sido obtener una
visin integral de la existencia humana y por ende de la suya propia.
Juntando intuitivamente todos los cabos sueltos de su experiencia ha querido dar
forma a su propia visin cosmolgica de la vida. Tiene la ntima conviccin de no estar
errado en sus planteamientos y ha querido compartirlos con los lectores para invitarlos a
recorrer juntos el comienzo de un camino fascinante, a lo largo del cual se irn aclarando
las incgnitas que nos ciegan a la conciencia de la realidad.
[Volver al Indice]

189

190

Notas

CAPTULO 1
1

El autor de este libro no es el nico que vislumbra que el problema OVNI no es asunto de posibles
naves provenientes del espacio exterior, sino de algo de mucho mayor complejidad, que presenta
muchos ribetes fsicos, psquicos, y sociales: El debate al respecto me parece que se encuentra
bloqueado por la absurda idea de que los OVNIs son naves extraterrestres... El problema se revela
mucho ms profundo de lo que habamos imaginado en los aos 60 70... Muchos han criticado mi
trabajo diciendo: Un momento, hablas mucho de los OVNIs como si fueran objetos reales, fsicos,
materiales. Y de pronto hablas como si se tratara de efectos psquicos, que producen fenmenos
paranormales dentro y alrededor del testigo. Esta es una crtica muy justa de mi trabajo. Puedo
responder que esta ambigedad es genuina, que est implcita en los datos y que es tan obvia como
en el campo de la investigacin sobre abducciones aliengenas tan de moda hoy en da... Al
encarcelar la experiencia OVNI en el mosaico de la teora extraterrestre, hemos perdido de vista
otras vas de investigacin...Hemos perdido preciosas oportunidades de abrir nuestra mente a un
nuevo modelo de realidad. (palabras del eminente investigador ovnilogo francs Jacques Valle,
tomadas en contexto del artculo La Ufologa y la Ciencia, revista Contacto OVNI, N14 edicin
Junio de 1996, pgs. 26-29).
Por otra parte, en la ciudad de Rosario, Argentina, el psiclogo santafesino Juan Acevedo planteaba
en 1996 la significativa hiptesis That (Aquello) con la que pretenda, segn sus propias
palabras: encuadrar este fenmeno dentro de un paradigma totalizador, que no slo permitir
explicar las observaciones de OVNIs sino las apariciones marianas, duendes, fantasmas,
poltergeist y otros fenmenos anmalos, pues creo que entre todos estos hechos inexplicables hay
factores comunes... Yo planteo la posibilidad de que existe un fenmeno diferente, en el que
nunca habamos pensado, pero que no es ni preternatural, ni supranatural ni de otra dimensin. Es
una singularidad total y absolutamente natural que, por la fuerza de lo obvio, nunca le habamos
prestado atencin...A veces yo quiero creer que el fenmeno tiene una intencionalidad... En el
supuesto que se trate de una inteligencia, no se parece en nada a lo que nosotros concebimos como
situaciones inteligentes, volitivas o intencionales apunta Acevedo. Se tratara de un fenmeno
mimtico (porque funciona con el entorno), simbitico (porque se mezcla con las creencias
populares), poliformo (porque asume distintas formas) y transhistrico (porque es mencionado por
todas las culturas, en diferentes pocas de la humanidad). No siendo simpatizante de las ciencias
ocultas, Acevedo intua que los ovninautas, los duendes y otros seres invisibles estaran metidos en
un juego parecido a las escondidas. Los OVNIs se moveran por un estrecho pasadizo que borra las
fronteras de la realidad.
Acevedo perteneca en aquella poca a un grupo vanguardista en la investigacin ufolgica en
Argentina, multidisciplinario, autodenominado C.I.F.O. (Crculo de Investigadores del Fenmeno
OVNI), asociacin civil integrada por profesionales y estudiantes universitarios de medicina,
psicologa, astronoma, informtica y qumica. Este grupo, influenciado por la tesis de Acevedo se
propuso redefinir el problema de la casustica OVNI: Decidimos reemplazar a la sigla OVNI por
la de Estmulos Visuales Indeterminados (EVIs), porque stos no son lo que los testigos dicen que
son, sino en realidad, lo que creen que son...La etapa del platillo de tuercas y tornillos ha cedido
paso a experiencias que dimos en llamar onrico-cunticas...Detrs del fenmeno OVNI se est
generando algo que no tiene nada que ver con lo que han pensado quienes investigan el tema desde
hace 45 aos y no llegaron a ninguna conclusin... dicen algunos de sus miembros. (Extractado
del Artculo Los Uflogos del Siglo XXI, revista Contacto OVNI, N 14 edicin Junio de 1996, pgs.

191

6 - 9). El autor de este libro hace eco de este punto de vista, pues est convencido que el fenmeno
presenta incluso muchas ms aristas de las que se comienzan a sospechar hoy en da, como se ver
en los captulos que siguen.
2

Tristes y dramticas han sido las consecuencias de dicha actitud en mltiples oportunidades a lo
largo de la Historia: Las innumerables muertes en ambos bandos que ocasionaron las Cruzadas en
pos de la defensa de los dogmas de fe de la Iglesia y de la recuperacin de lugares considerados
sagrados por sus lderes religiosos. El exterminio de millares de judos porque eran catalogados
como los asesinos de Dios tanto por lderes catlicos como protestantes. El tristemente clebre
Tribunal del Santo Oficio - ms conocido como la Inquisicin - institucionalizado por la cpula
eclesistica, que llev a tantos herejes y judos a la tortura y a la hoguera durante la Edad Media y
el Renacimiento. Y en pleno siglo XX el suicidio de comunidades religiosas enteras como lo fueron
el caso de Guyana en 1977 (en el que el lder religioso de inspiracin metodista Jim Jones indujo el
suicidio colectivo de 900 fieles), el caso de los suicidios colectivos de 69 seguidores de la secta
Templo Solar (en Canad y Suiza el ao 1994), y el caso de los suicidios en masa de los
miembros de la secta cristiano-ufolgica La Puerta del Cielo en 1997 (que lo hicieron creyendo
ciegamente la afiebrada tesis de su lder que postulaba que librndose de sus envoltorios terrestres
lograran unirse a una gran nave espacial que segn l vena detrs del entonces recin avistado
cometa Hale-Bopp). En todos estos lamentables sucesos intervinieron personas creyentes, devotas y
sinceras, que seguan fielmente a sus lderes religiosos sin cuestionar para nada sus creencias ni
investigar por su cuenta la fuente de ellas.
3

Una forma resumida de su teora es la que aparece en la contraportada de su libro El Oro de los
Dioses, Ediciones El Caballito S.R.L, 1976: En una poca desconocida, y en una lejana galaxia,
inteligencias semejantes a las humanas habran librado una gran batalla. Los vencidos en aquella
batalla huyeron en una nave espacial. Para despistar a sus enemigos, no aterrizaron en un planeta
de condiciones ptimas, sino en otro menos adecuado donde, como demuestran los dibujos
rupestres aducidos por Daniken, hubieron de llevar casco y aparatos de oxgeno durante algn
tiempo. Para protegerse, excavaron los grandes laberintos subterrneos, y adems colocaron en
otro planeta, el quinto del sistema solar, falsas instalaciones y emisoras. Los enemigos cayeron en
la trampa y destruyeron brutalmente todo el planeta, cuyos restos son los asteroides que ahora
vemos. Creyendo aniquilados a los vencidos, los vencedores regresaron a su galaxia. Los vencidos
habitaron en la tierra y dejaron aqu los restos de sus gigantescas obras. (La teora completa la
encuentra el lector en las pginas 201 a 204 del captulo VI Curiosidades y Especulaciones, del
mismo libro).
4

Dado que para muchos lectores esta persona puede ser prcticamente desconocida, y que en el
presente libro se harn continuas referencias a algunas de sus obras, se presenta a continuacin una
breve resea biogrfica de ella:
Ellen G. White (1827-1915) (Ellen G. Harmon. Tom el apellido White al contraer matrimonio con
el pastor protestante James White en 1846). Prolfica escritora religiosa. Especial personaje de la
historia del protestantismo norteamericano, que particip en el gran movimiento espiritual iniciado
por William Miller en los Estados Unidos a fines del siglo XIX, cuyos seguidores salieron de
numerosas iglesias protestantes de la poca y que esperaban -plenamente convencidos- el segundo
advenimiento de Jesucristo para el ao 1844 (producto de la interpretacin que errneamente haba
dado Miller a una sorprendente profeca bblica escrita en el captulo 8 versculo 14 de Daniel, libro
del Antiguo Testamento de alto contenido escatolgico).
Fue por lo tanto una de las personas que sufri en carne propia el conocido gran chasco adventista

192

de 1844. No obstante, las crnicas de la poca cuentan que dos meses despus de este suceso,
cuando acababa de cumplir los diecisiete aos y se encontraba en una delicada situacin de salud pesando apenas 37 kilos habra comenzado a recibir lo que ella llam revelaciones de Dios.
Su experiencia es digna de un serio anlisis y reflexin dado el fuerte contraste que presenta su
preparacin intelectual previa con su extensa obra literaria posterior, ya que su educacin fue muy
precaria, debido a una herida que recibi a los nueve aos de edad que casi le cuesta la vida y que le
impidi volver a asistir a la escuela.
Se cuenta que poco antes de las revelaciones recibidas apenas poda expresarse en voz muy baja
debido, segn su mdico, a un caso de tisis hidrpica que le haba comprometido seriamente ambos
pulmones al punto que, estando recostada la respiracin se le haca muy difcil y de noche slo
poda descansar estando casi sentada en su cama, apoyada en almohadas. Agravaba el cuadro una
afeccin cardiaca. Los frecuentes ataques de tos y la hemorragia pulmonar haban reducido su
vitalidad a un mnimo, por lo que su mdico opinaba que le quedaba poco tiempo de vida. Es fcil
imaginar el tremendo golpe a su ya disminuida salud que le signific sufrir aqul gran chasco de
1844. No obstante, se dice que mientras oraba fervientemente con otras mujeres pidiendo luz
acerca del significado de aquella desilusin, fue arrebatada en su primera visin. Semanas ms
tarde le habran venido sucesivas visiones, en la que segn ella Dios le peda que fuera su
mensajera.
Fuera lo anterior verdico o no, lo sorprendente es que a partir de entonces la salud de Ellen G.
White mejor a tal punto que vivi y trabaj activamente hasta los 87 aos de edad, y durante ese
periodo concret una extensa e inspirada obra literaria de carcter religioso, a la par que aquel
naciente movimiento cristiano consider que sus escritos y sus mensajes eran la manifestacin
palpable del espritu de profeca que habra de producirse segn la Biblia en los ltimos das.
La inspiracin recibida la fue plasmando en numerosos escritos, los que dado su escasa preparacin
intelectual presentaban notorios errores de redaccin y ortografa, que oblig a sus seguidores a
conseguir un equipo de redactores que la asesorara en su tarea.
No obstante, se han recopilado suficientes evidencias que demuestran que quizs por un exceso de
celo religioso u otra razn -que entendemos por la naturaleza de su obra que difcilmente podra
haber sido malintencionada- habra utilizado en muchos de sus escritos citas y partes de textos de
otros autores de su poca sin mencionar para nada las fuentes, vulnerando con ello los respectivos
derechos de propiedad intelectual.
A pesar de que un hecho tal podra empaar perfectamente su obra al estar asentada en actos
aparentemente deshonrosos, en su defensa podra argumentarse que probablemente el objetivo
habra sido dar forma -bajo un punto de vista que consideraba de inspiracin divina y por ende
impelida a revelar-, a las verdades tanto por ella recibidas en visin como las encontradas en los
escritos de otras personas, escritos a los cuales habra podido acceder en sus investigaciones quizs
tambin convencida que por inspiracin superior, por lo que se habra sentido autorizada a incluirlas
en sus libros sin mayores explicaciones.
Sin perjuicio de lo anterior, el autor considera que libros suyos tales como Patriarcas y Profetas,
Profetas y Reyes, El Deseado de Todas las Gentes, Los Hechos de los Apstoles, Seguridad y Paz
en el Conflicto de los Siglos, y El Camino a Cristo, contribuyen, desde el Gnesis hasta el
Apocalipsis, a un entendimiento desprejuiciado, veraz y objetivo de los escritos bblicos y de sus
importantes enseanzas, aportando informacin considerable respecto a los fenmenos de carcter
anmalo y su contexto, sin aquella exagerada espiritualizacin que comnmente se puede observar
en escritos de muchos autores religiosos que con ello tienden a conformar patrones mentales con un
alto grado de desvinculacin respecto a lo real y cotidiano y sus posibles connotaciones futuras,
hacindolos poco aconsejables para ser considerados en una obra como la presente, que pretende
sentar bases razonables y crebles de investigacin.

193

CAPTULO 2
5

Para mantener la objetividad del presente estudio, se debe tener debidamente en cuenta la
posibilidad de que existan actualmente ingenios areos de tecnologa terrestre que podran superar
ampliamente las posibilidades de velocidad y maniobra de los aviones civiles y militares
convencionales, pudiendo ser perfectamente confundidos y clasificados como OVNIS. Tal es el
caso de los artefactos denominados Stealth o Furtivos, pertenecientes a la sorprendente tecnologa
de los Black Programs de la Fuerza Area de los Estados Unidos.
Las primeras aves negras de la USAF en operacin oficial fueron el SR-71 Blackbird y el
Northtrop TR-1, utilizados como aviones espas dada la gran altitud y velocidad que eran capaces
de desarrollar. Los de ltima generacin dados a conocer oficialmente son los bombarderos
estratgicos Lockheed F-117 Black Jet (el famoso Stealth utilizado en la Guerra del Golfo) y el ala
volante con forma de boomerang, el Northtrop YB-2A, ambos capaces de burlar el radar del
enemigo.
Pero quizs el ms impresionante de los aviones de este tipo sea el perteneciente al proyecto -hasta
ahora ultra secreto- del Pentgono: El Proyecto Aurora. Se trata del Northtrop TR-3A Black
Mantha. Este mtico avin estara an en su fase de experimentacin operacional, por lo que -entre
otras vitales consideraciones de ndole estratgica no ha sido dado a conocer oficialmente. Para los
especialistas, uno de los objetivos bsicos del Proyecto Aurora sera el combinar exitosamente
velocidades hipersnicas con versatilidad de maniobra.
Segn el periodista aeronutico italiano Nico Sgarlato, este sorprendente aparato tiene
caractersticas ufolgicas. Por otra parte, Bernard Thouanel, quizs el mayor experto europeo en
este tema, ha declarado que el Black Mantha presenta caractersticas tales como: Estar tan bien
equipado como los F-117A y por lo tanto ser tambin indetectable al radar; sus propulsores
(turborreactores General Electric 404) habran sido modificados para obtener niveles inferiores en
decibeles al del ahora conocido Stealth, con lo que el ruido emitido sera casi un murmullo; podra
sobrevolar el suelo a velocidades bajsimas para luego trepar vertiginosamente pudiendo llegar a
Match 5 (ms de 6.000 km/h) y alcanzar alturas extraordinarias (33.500 metros). Los primeros
indicios que hicieron sospechar la existencia de este increble avin datan de mayo de 1989, cuando
fue visto por los llamados spotters, observadores aficionados apostados en las cercanas de la
base area Edwards, ubicada no muy lejos de Mojave en el estado de Nevada, EE.UU., lugar de
emplazamiento del famoso y tambin mtico lugar conocido en los crculos ufolgicos como Area
51. Ha trascendido desde entonces que cerca de 25 ejemplares del TR-3A Black Mantha estaran
registrados en las bases areas de Holloman (Nuevo Mxico) y de Tonopah (Nevada) junto con los
Lockheed F-117A Black Jet.
Dado el riguroso manto de silencio que los rodea no ha sido posible obtener fotografas de estos
artefactos. Los Black Mantha habran sido probados tambin en bases areas norteamericanas en
otras latitudes como Okinawa (Japn), Alaska, Panam e Inglaterra. En este ltimo pas habran
sido confundidos con OVNIS. Es posible tambin que hayan sido probados en algunos pases del
continente europeo pertenecientes a la OTAN, como Blgica, con lo que podra quizs explicarse la
impresionante oleada de OVNIS triangulares observadas en dicho pas los aos 1989 y 1990.
Sin embargo, con todas sus extraordinarias caractersticas el Black Mantha corresponde a una
tecnologa de vanguardia de reciente data, que aunque podra explicar un sinnmero de
avistamientos OVNI, dejara sin explicacin alguna el origen de las avanzadas manifestaciones
tecnolgicas areas observadas desde mediados del Siglo XX hacia el ms remoto pasado, segn se
muestra en la recopilacin entregada en el Captulo 3.
Ahora bien, en este sentido es ilustrativo considerar la advertencia que en una evaluacin interna
fechada en agosto de 1952 hiciera el capitn de la USAF Edward J. Ruppelt -quien particip

194

activamente en el proyecto Libro Azul acerca de la extraordinaria versatilidad de maniobra

observada en los OVNIS: Es posible que alguno de los objetos no identificados puedan ser naves
espaciales de otros planetas. La idea de un viaje espacial ya no es tan fantstica como lo pudo ser
antes de la Segunda Guerra Mundial. En el estudio de los objetos no identificados que ha hecho la
USAF, las naves espaciales han recibido una seria consideracin... Si los objetos no identificados
son naves espaciales del exterior de la rbita terrestre, la extraa conducta de algunos de ellos
(suspensin, vuelo con repentinos arranques de velocidad, cambios de direccin a alta velocidad,
giro y aceleracin repentina a alta velocidad) podra explicarse slo por: 1) una fuente de energa
desconocida en la Tierra; 2) materiales de mayor fuerza y capacidad de resistencia al calor que los
conocidos en la Tierra; 3) seres fsicamente superiores o robots capaces de soportar enormes
fuerzas G; 4) medios nuevos y radicales de superar la gravedad., lo que escapa totalmente a las
incluso avanzadas posibilidades tcnicas del Northtrop TR-3A Black Mantha. (Parte de la presente
informacin ha sido extractada de las monografas OVNIS La Historia ms Apasionante del Siglo y
El Libro Secreto de los OVNIS, de la Revista Conozca Ms, ediciones ao 1990).
CAPTULO 3
6

Astrofsico, de la Universidad del Noroeste, EE.UU., fallecido en 1986. Fue consultor cientfico
del Proyecto Libro Azul de la USAF, fuerza area norteamericana. Escptico al comienzo, termin
por rendirse ante la evidencia, pasndose al otro bando. Es considerado el padre de la ufologa
cientfica.
7

Posteriormente Miguel ngel result ser una muchacha, que dada su forzada situacin de
aparentar ser hombre desde nia le provoc sin duda fuertes alteraciones de conciencia, despertando
manifestaciones de histerismo agudo y por qu no, tambin facultades psquicas dormidas.
8

Ejemplos de otras apariciones marianas son: Guadalupe, Mxico (1531), Lourdes, Francia (1845),
La Salette, Francia (1846), Esquioga, Espaa (1931), Kerizinen, Bretaa (1936), Heede, Alemania
(1940), Bilbao, Espaa (1941), Bonata, Italia (1944), La Codosera, Espaa (1945), Marienfried,
Alemania (1946), Heroldsbach, Baviera, Alemania (1949), Garabandal, Espaa (1961), Lituania
(1962), Friburgo, Suiza (1964), Porto San Stefano, Italia (1966), San Damiano, Italia (1967),
Bayside, Estados Unidos (1968), Palmar de Troya, Espaa (1968), Turczouca, Eslovaquia (1974),
Purvarn. Mxico (1975). En los ltimos aos se han presentado otras apariciones en Yugoslavia y
Japn.
Para algunos este fenmeno es tan slo histeria y superchera, para otros es un hecho real con
patrones comunes para todas las apariciones. Muchos opinan que es la Virgen Mara quien se
manifiesta y otros sealan que se trata de la accin del fenmeno OVNI. Los mensajes recibidos por
los videntes tienen todos relacin con el Fin del Tiempo que estaramos viviendo. El vidente cae en
un especial estado de trance, sufre una transfiguracin, ve a la Seora y conversa con ella. Durante
el trance en el vidente ocurren fenmenos paranormales y en el entorno de la Aparicin suelen
suceder hechos fsicos y fotogrficos inexplicables. (Informacin extractada y adaptada del sitio
web: http://www.isp2002.co.cl/, perteneciente al Dr. Ivn Seperiza Pasquali, Quilpu, Chile.
Inscripcin ISBN N55.377. Copyright1982-2002 by IVN SEPERIZA P.).
9

Este es un especial caso de manifestacin mariana, al que los historiadores restaban crdito
argumentando que se trataba de una especie de fbula piadosa inventada por la Iglesia para impulsar
la difcil evangelizacin de Mxico en la poca de la conquista espaola. La leyenda narra que la

195

Virgen Mara se le apareci a un humilde indiecillo llamado Juan Diego, que serva a los sacerdotes
de la Iglesia en Guadalupe, dndole un importante mensaje para ellos. La imagen de la Virgen
habra quedado grabada en la tela de la humilde vestimenta que ste portaba. Lo asombroso es que
aparte de haber cumplido totalmente el objetivo de hacer de Mxico una piadosa nacin catlica, la
tela ha resistido extraamente el paso del tiempo, la pintura no ha perdido sus colores y su brillo, y
se ha podido constatar con la ayuda de la informtica que en las pupilas de la imagen se reflejan las
figuras de varias personas de la poca, algunas de ellas, como el indio Juan Diego y el cura del
pueblo, reconocidos por las descripciones de las crnicas locales de entonces.
10

Segn el Diccionario de la Biblia Versin Reina Valera 1995, Edicin de Estudio, los ngeles
son seres celestiales que rodean a Dios (Apocalipsis cap.5, vers.11) y constituyen su ejrcito (Salmo
148, vers.2).
11

Para que el lector pueda contrastar las citas con la misma Biblia, se indica entre parntesis en
primer lugar el nombre del libro citado: (Ej. Gnesis); en segundo lugar el captulo (Ej. cap.19) y en
tercer lugar el o los versculos (Ej: vers.24 al 28). Resumido: (Gnesis, cap.19 vers.24 - 28). La
pgina en donde se encuentra el libro, ya sea del Antiguo Testamento o del Nuevo Testamento, la
encontrar el lector en el Indice General ubicado al principio de la Biblia, cualquiera sea su versin.
12

Respecto a nuevas religiones o sectas basadas en las escrituras judeo-cristianas, como las
recientemente mencionadas, y sin perjuicio de que estos hechos hayan podido ser totalmente
verdicos, pero ante la posibilidad bajo el prisma de los fenmalos- de que las personas puedan ser
manipuladas por entidades con doctrinas aparentemente basadas en la Biblia, se quiere insistir que
stas no acten con ingenuidad, sino que se den el tiempo de investigar por s mismas la veracidad
de dichas revelaciones recurriendo a la fuente misma; es decir a la Biblia, para ver si realmente
concuerdan con sta en todo sentido, y sobre eso tomar recin sus propias decisiones en conciencia.
Esto, aunque sea un ngel quien les anuncie una nueva doctrina. Por algo la misma Biblia, en
palabras del apstol Pablo, es quien lanza la advertencia: Estoy asombrado de que tan pronto os
hayis alejado del que os llam por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente. No que
haya otro, sino que hay algunos que os perturban y quieren alterar el evangelio de Cristo. Pero si
aun nosotros, o un ngel del cielo, os anuncia un evangelio diferente del que os hemos anunciado,
sea anatema. Como antes hemos dicho, tambin ahora lo repito: Si alguien os predica un evangelio
diferente del que habis recibido, sea anatema. (Glatas, cap.1 vers.6 al 9).
13

Dr. Fernando Chaij. La Glosolalia Un Nuevo Pentecosts? Ediciones Interamericanas, 1970.

14

Muchos son los estudiosos de la Biblia a lo largo de los siglos (como Toms de Aquino, Teresa
de vila, Blaise Pascal y Carl Gustav Jung entre muchos otros) que, o han cuestionado la calidad de
Pablo como apstol de Jesucristo o han puesto en duda la autoridad de sus epstolas no obstante
formar stas parte importante del Nuevo Testamento y tener un papel protagnico en la formacin
de la iglesia primitiva- debido a aparentes contradicciones lgicas con los evangelios, a doctrinas
muy duras consideradas a simple vista machistas, fundamentalistas o judaizantes, o porque casi no
cita en sus epstolas las palabras de su Maestro (ver los sitios web www.metalog.org/p_pablo1.html.
y www.metalog.org/p_pablo2.html La Paradoja de Pablo).
Habiendo analizado dichos sitios y comprobado que los argumentos expuestos por sus muchos
detractores no tomaban debidamente en cuenta el contexto global de los escritos bblicos (como lo
comprobar el lector en esta investigacin), al hecho misterioso de la conservacin intacta de stos

196

hasta hoy durante siglos difciles a partir de su conformacin definitiva el siglo II d.C. (actualmente
es el best seller mundial), y fiel a su tesis de tomarla como base de investigacin vlida -incluyendo
las epstolas de Pablo-, el autor responde con la misma Biblia, contraponiendo a dicho desprestigio
las palabras de otro apstol, Pedro, cuya autoridad como tal y la de sus escritos no han sido puestos
en duda: Y tened entendido que la paciencia de nuestro Seor es para salvacin, como tambin
nuestro amado hermano Pablo, segn la sabidura que le ha sido dada, os ha escrito en casi
todas sus epstolas, hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas difciles de
entender, los cuales los indoctos e inconstantes tuercen (como tambin las otras Escrituras) para
su propia perdicin. As que vosotros, amados, sabindolo de antemano, guardaos, no sea que
arrastrados por el error de los inicuos caigis de vuestra firmeza. (2 Pedro cap.2 vers.15 al 17).
Ntese como Pedro coloca en un mismo plano las epstolas de Pablo y las escrituras del Antiguo
Testamento (las otras Escrituras), inspirado tal vez por la Sabidura Superior que prevea una
interpretacin confusa de sus escritos en el futuro.
Tomando adems en cuenta los importantes aportes de Pablo en el contexto de lo que exponemos en
el presente libro, saque el lector al final sus propias conclusiones.
15

Los interesantes casos de avistamientos referidos a partir de este punto han sido extractados en su
mayora de las obras: Ufologa. Todo sobre los Ovnis, Captulo El Fenmeno Ovni, los Datos de un
Enigma, de la Biblioteca Bsica de las Ciencias Ocultas, Ediciones UVE S.A., Madrid, y de la Gran
Enciclopedia Grfica Lo Desconocido, ttulo Ovnis en el Pasado, Ediciones I. Quorum S.A.,
Madrid. Ambas dirigidas por el Dr. Fernando Jimnez del Oso, as como del Album Invasin Alien,
de Ediciones SALO S.A., Santiago de Chile, Mayo de 1999, la que se bas en una extensa
bibliografa del tema OVNI. mencionada en la primera pgina de la obra.
16

En los textos snscritos, el trmino Vimana se refiere a cualquier medio autopropulsado capaz de
desplazarse sobre la tierra, el aire, el agua y el espacio, aunque generalmente se lo utiliza para
referirse a aeronaves.
17

Dr. Jimnez del Oso. Ufologa. Todo sobre los Ovnis. Pg.11. Biblioteca Bsica de las Ciencias
Ocultas.
18

Joseph F. Blumrich, austriaco de nacimiento, trabaj por mucho aos en la NASA como
ingeniero aeronutico, siendo jefe de la seccin Proyectos de Construccin, donde se proyectaban
las futuras estaciones orbitales. Trabaj tambin en las ltimas etapas de la construccin del cohete
Saturno V y posteriormente dirigi los trabajos de proyeccin de estaciones orbitales. En Julio de
1972, Blumrich fue condecorado con la Exceptional Service Medal de la NASA por sus trabajos
en los proyectos Saturno y Apolo. (Fuente: Erich Von Daniken, El Oro de los Dioses, Cap.VI Ed.
El Caballito, 1976).
19

Brandon Adamson. Extraterrestres, Revelando un Enigma. Edicin COPESA (Consorcio

Periodstico de Chile), Inscripcin N64.687, para Biblioteca Popular La Cuarta, publicada en 1986
en Santiago de Chile.
20

La informacin correspondiente a los puntos 12 y 14 y sus notas al final del captulo ha sido
extractada y adaptada del sitio web: http://www.isp2002.co.cl/, perteneciente al Dr. Ivn Seperiza
Pasquali, Quilpu, Chile. (Inscripcin ISBN N55.377. Copyright1982-2002 by IVN
SEPERIZA P.)

197

21

Qu fue lo que deton sobre Siberia? Las hiptesis que se barajan son: a) Una colisin de
antimateria con materia. b) El encuentro de la Tierra con un agujero negro muy pequeo. c) El
efecto del choque de un meteorito. d) Consecuencia del impacto de la cola de un cometa. e) Nave
espacial que estall en la altura, generando una explosin nuclear.
En plena guerra civil, durante 1921, Lenin ordena se investigue el meteorito de Siberia. Estuvo a
cargo de la investigacin el prestigioso fsico Leonid Alekseyevitch Kulik. Tres meses demor en
llegar al lugar y con asombro descubri que en el epicentro de la explosin, en un rea de cinco
kilmetros todos los rboles permanecan parados, eran troncos erectos sin ramas y en un rea de 20
a 25 kilmetros alrededor del epicentro los rboles haban cado en forma radial. Millones de
rboles fueron destruidos y no haba crter alguno. La explosin fue escuchada hasta 1.200
kilmetros de distancia del lugar y los vidrios se destrozaron hasta ms de 300 kilmetros. Se alter
el campo magntico terrestre y hasta en Londres, en una distancia superior a los 6.000 kilmetros
hubo una brillante y extraa luz que aclar la noche de Inglaterra, Blgica, Holanda, Suiza, Francia,
Austria, Hungra y Servia. Los relatos de los testigos sealan que vieron un cuerpo celeste que
irradiaba un resplandor blanco azuloso que descenda en forma gradual hacia la tierra. "Pareca una
chimenea acostada de lado, volando por el aire en forma horizontal. Luego de la gran explosin se
formo una gran nube negro en forma de hongo." Un testigo seala: "Vi un cuerpo extrao volando
en el aire, era largo y ms ancho de la parte delantera que de atrs. El frente pareca estar ms
claro y el resto era oscuro e indefinido. Volaba en forma horizontal hacia el noroeste y despus
pareca caer hacia el nordeste." Otros agregan: "Vena del sur un cuerpo flameante, ms grande
que el Sol dejando un rastro detrs de l. Despus vino la serie de ruidos fuertes." "Escuch a mi
derecha un fuerte disparo de can y vi un objeto volador muy largo, el frente ms ancho que la
cola. En la parte de adelante brillaba una luz blanca y en el cuerpo aparecan pulsaciones primero
rojas despus negras. Era muchas veces mayor que el Sol, con una luz no tan brillante. Detrs de la
cola haba lo que pareca ser una nube de polvo girando en el aire. El objeto volaba muy rpido y
en forma horizontal dejando detrs de s rayas de luz azules."
Muri el investigador Kulik en la guerra durante 1942 sin terminar su trabajo. El ao 1958 la
Sociedad Rusa de Astronoma y Geodesia declar que no haba cado ningn meteorito en la Tunga
y que all haba sucedido una gran explosin en el aire. Ese mismo ao 1958 se designa para
continuar la investigacin al cientfico Aleksei Zolotov. Cuatro viajes pudo realizar a la zona de la
explosin y en cada viaje logr obtener pruebas que lo all sucedido fue una explosin nuclear,
seala: "Estoy seguro que la nave la enviaron los habitantes del espacio exterior para atraer
nuestra atencin." Calcul que el objeto era un cilindro de 50 a 60 metros de ancho. Su teora es
que: "Se trat de un aparato de investigacin no tripulado, una nave espacial automtica enviada
deliberadamente para explotar en un rea deshabitada".
El estudioso de los efectos de la bomba atmica sobre Hiroshima, Lucien Barnier, acepta la
hiptesis de la desintegracin de una nave espacial. Destac que lo sucedido sobre Tunguska fue:
"Un hongo de fuego de 80 kilmetros de altura, con tres das sin noche en Londres y Tokio, y que
en ese lugar despus de cincuenta aos la hierba no ha vuelto a crecer. Numerosos testigos han
descrito el extrao ingenio en forma de un tubo. Acaso se han visto meteoritos cilndricos?" A
pesar de todos los informes la "ciencia oficial" contina hablando de la cada de un meteorito.
El destacado profesor Flix Ziegel especialista en astronoma y cosmonutica al ser consultado
sobre si el meteorito de Tunguska era un OVNI, respondi: " Mi respuesta sin lugar a dudas es s.
Tenemos datos cientficos que el cuerpo de Tunguska, despus de cruzar varios cientos de
kilmetros a travs de nuestra atmsfera, el da 30 de Junio de 1908, explot e el aire a una altura
de 5 a 7 kilmetros con la fuerza de una bomba atmica de 40 megatones. La explosin mostr en
todos sus elementos los aspectos tpicos de un estallido termonuclear. Provoc un efecto

198

geomagntico, la iluminacin de la atmsfera, un aumento en el crecimiento de la vegetacin,

cambios de mutacin en la flora y otros efectos ms, incluyendo un aumento de radioactividad
dentro de los cortes anulares de los rboles de Tunguska correspondientes al ao de 1908. Los
anlisis de las observaciones de testigos han demostrado, sin lugar a dudas, que poco antes de la
explosin el cuerpo de Tunguska realiz algunas maniobras de vuelo dentro de la atmsfera de la
Tierra, en forma de zigzag y con una longitud de 800 kilmetros. El resumen de toda la evidencia
nos conduce a la conclusin de que ese cuerpo era un objeto de investigacin venido del espacio
exterior que estall dentro de la atmsfera de la Tierra por razones que an no se han
determinado".
Hay fotos de 1908 que demuestran que se trat de una explosin nuclear, y ello mostrado varios
aos antes que la misma fuera descubierta y detonada en la Tierra. Explosin con efectos mil veces
ms devastadores que la primera bomba sobre Japn. Todo el fenmeno es similar a lo encontrado
en Hiroshima. En la zona abundan ahora las especies mutantes de insectos y se alter el patrn
gentico en los pinos con un gran campo radioactivo.
22

Los pilotos norteamericanos de la 415 Cuadrilla de Cazas Nocturna, con base en Dijon, Francia,
fueron quienes los bautizaron como Foo-fighter, palabra compuesta por la transcripcin equivocada
de la palabra francesa feu (fuego) y la expresin inglesa fighter (avin caza), despus de sus
experiencias mientras realizaban misiones de reconocimiento y combate al oeste del Rin, en un rea
comprendida entre Hegenau y Neustadt. A su vez, los pilotos alemanes las bautizaron como Krauts
Fireballs (esferas de fuego de los krauts), indicando con ello su impresin de que eran un invento
de su propia nacin. No obstante, tambin fueron vistas en el Pacfico por los pilotos
norteamericanos de los B-29, cuando incursionaban sobre el archipilago nipn. (Fuente; Gran
Enciclopedia Grfica Lo Desconocido, ttulo Ovnis una Realidad Indiscutible, Ediciones I. Quorum
S.A., Madrid. Dirigida por el Dr. Fernando Jimnez del Oso.
23

El empresario y piloto Kenneth Arnold, quien se encontraba sobrevolando en su avioneta las

cercanas del monte Rainier, de casi 4.400 m de altura, en busca de un avin militar extraviado,
pudo observar de pronto un brillante resplandor a lo lejos y al concentrar en l su atencin observ
una formacin de nueve objetos redondos volando en lnea sobre los picos montaosos y a una
velocidad sorprendente. Segn pudo calcular Arnold al tomar el tiempo (1 minuto, cuarenta y dos
segundos) que les tom cubrir la distancia de 77 km que separan al Monte Rainier del Monte
Adams, se desplazaban a 2.700 km por hora, velocidad imposible para dicha poca ya que la
mxima que se haba logrado como rcord mundial era de 1.000 km por hora y la observada por
Arnold se conseguira recin quince aos despus. Describi su movimiento como semejante al de
platillos saltando en la superficie del agua, por lo que la prensa de entonces los bautiz como
platillos voladores, trmino que an utiliza en nuestros das, aunque dicha expresin ha sido casi
abandonada por los investigadores serios del tema.
24

En efecto, el reconocimiento oficial en Blgica surgi a partir de la gran oleada de OVNIS con
forma triangular ocurrida durante los aos 1989 y 1990, de repercusin nacional y mundial, que
llev a que por primera vez se montara una operacin de investigacin conjunta entre el Ministerio
de Defensa, La Fuerza Area y Gendarmera Belgas y una organizacin civil dedicada al estudio de
la fenomenologa OVNI, la Sociedad Belga para el Estudio de los Fenmenos Espaciales
(SOBEPS).
Por su parte en Chile, a travs de la Fuerza Area, se cre el 3 de octubre de 1997 por Decreto
Presidencial el Comit de Estudios de Fenmenos Areos Anmalos (CEFAA), dependiente de la
Direccin General de Aeronutica Civil, siendo su principal objetivo el estudiar e investigar todos

199

los hechos de carcter anmalo que ocurrieran en el espacio areo chileno, recogiendo para ello no
slo los testimonios de observadores aficionados sino prioritariamente toda la informacin que al
respecto pudieran entregar los pilotos de la Fuerza Area de Chile, ya que segn las palabras del
general Ricardo Bermdez, entonces autoridad mxima de dicho comit y ex-piloto de combate de
la Fuerza Area, el nacimiento de la CEFAA ...se debe principalmente a que el fenmeno anmalo
verdaderamente existe. Nuestra idea es poder registrar, investigar y analizar en profundidad todos
aquellos fenmenos extraos que puedan tener injerencia en las operaciones de vuelo o en la
seguridad area. (Coleccin Conozca Ms, Especial OVNIS, Octubre de 1998, artculo Atentos al
Cielo, pgina 46).
25

El gran pensador y mdico psiquiatra contemporneo Carl Gustav Jung, en su libro Ein
Moderner Mythus se refiri en los siguientes trminos a estos fenmenos: Se ve algo, pero no se
sabe que cosa sea. Y es difcil, por no decir imposible formarse una idea precisa de estos objetos,
puesto que no se comportan como cuerpos sino como entes sin peso, como pensamientos. Se trata
de cosas de naturaleza tan extraordinaria que someten a dura prueba el entendimiento y la
capacidad de creer. Si estas cosas son reales y no parece que al entendimiento humano le sea ya
lcito abrigar ninguna duda sobre tal punto- luego no nos queda sino elegir entre las hiptesis de la
falta de peso por un lado y la hiptesis de la naturaleza psquica por otro lado. Existe una tercera
posibilidad, los OVNIs son apariciones materiales reales, entidades de naturaleza desconocida que
probablemente provienen del espacio csmico y que quizs eran ya visibles desde mucho tiempo
atrs a los habitantes de la Tierra, pero que no tienen ninguna relacin reconocible con la Tierra o
sus habitantes. (Extractado del sitio web: http://www.isp2002.co.cl/, perteneciente al Dr. Ivn
Seperiza Pasquali, Quilpu, Chile. Inscripcin ISBN N55.377. Copyright1982-2002 by IVN
SEPERIZA P.).
26

Ms all de las conjeturas respecto a los Hombres de Negro, lo cierto es que muchos
investigadores del tema OVNI han muerto o desaparecido en circunstancias misteriosas en los
ltimos cincuenta aos. El ms famoso caso es, seguramente, el del astrnomo Morris K. Jessup,
quien investigaba la desaparicin de un nmero de crteres lunares y cuyo inters en el fenmeno
OVNI lo puso en contacto con un misterioso personaje llamado Carlos Allende. Jessup fue
encontrado con el tubo de escape conectado al interior de su coche y sin los papeles referentes a los
OVNIs que se dispona a entregar al crptico personaje antes aludido. Allende desapareci como si
nunca hubiese existido. Era un hombre de negro? Recientemente, la muerte, en circunstancias
todava no aclaradas, del joven investigador amateur Kyle Blue, ha disparado todas las alarmas de
los investigadores norteamericanos. Al parecer Blue investigaba, junto a un amigo que ha preferido
esconderse, un caso de mutilaciones de ganado en Canad. Tambin es conocida la extraa muerte
de Ron Rummell en Portland, Oregon, editor de un boletn ufolgico llamado "Alien Digest".
Rummell fue hallado cadver en su residencia el 3 de agosto de 1993. Todo indicaba que se trataba
de un suicidio pero ninguna de sus huellas se encontraba sobre el arma y la nota de despedida haba
sido escrita por una persona zurda, mientras que el desafortunado uflogo era diestro.
Los hombres de negro no slo han actuado en los Estados Unidos sino prcticamente en todo el
mundo: Alexander Rempel un investigador de Vladivostok desapareci en 1994 tras interesarse
demasiado sobre el presunto estrellamiento de un OVNI en la regin sovitica de Tungunska.
Tambin tenemos la extraa desaparicin del uflogo Jacobo Grimberg en Mxico. Por ltimo, en
Espaa corri el rumor de que la muerte de dos hombres interesados por los OVNI en Terrassa, en
1972, fue obra de estos siniestros personajes. Jos Felix Rodrguez y Joan Turu se "suicidaron" tras
aproximarse demasiado a Tivisa, una zona prxima a Mora de Ebro donde las apariciones de
OVNIS eran frecuentes.

200

(Extractado del sitio web http://www.relatos.cl/ovnis/avistamientos/roavi6.htm, artculo Vuelven

los Hombres de Negro? de Josep Guijarro).
27

Al respecto, una de las ms importantes compaas norteamericanas de opinin pblica, la

organizacin Roper, dio a conocer en la primera plana del Wall Street Journal el resultado de un
costoso estudio estadstico donde - entre otros aspectos - se pretenda saber el nmero potencial de
ciudadanos abducidos en los Estados Unidos. De acuerdo a los resultados de dicha encuesta, se
estim en 3.700.000 la cantidad de norteamericanos estadsticamente abducidos a esa fecha por
entidades aliengenas. (Fuente: Erich Von Daniken, El Oro de los Dioses, Cap.VI Ed. El Caballito,
1976). El informe final de la encuesta el cual contena una introduccin de John Mack, un
anlisis hecho por Budd Hopkins, David Jacobs y el socilogo Ron Westrum, una explicacin
tcnica y un comentario final del psiclogo John Carpenter - fue distribuido gratuitamente a ms
de 100 expertos en psiquiatra, psicologa y servicios sociales en los Estados Unidos. (Revista
Contacto OVNI Edicin N4, febrero de 1996).
CAPTULO 4
28

Estos cientficos postulan que los virus y las bacterias habran evolucionado espontneamente al
interior del cometa, en un charco interior originalmente clido aislado del espacio exterior por una
gruesa costra de hielo que acab congelndolo y conservando los virus y bacterias en estado latente,
hasta que un impacto directo con la Tierra o mediante el polvo meterico de su cola, fueron
sembradas casualmente en la atmsfera cayendo en la superficie del planeta donde encontraron,
gracias a los choques de anteriores cometas, suministro de alimentos qumicos a que estaban
acostumbradas.
Para justificar la existencia de un cdigo gentico universal, Hoyle y Wrickramasinghe sostienen
que habra bastado un nico cometa para armarlo, el que habra infectado a miles de otros cometas,
siendo uno de ellos el que sembr la vida en la Tierra.
Posteriormente, estos cientficos realizaron experimentos en pensionados de colegios ingleses, con
alumnos que contraan la gripe, cuyos resultados comprobaban segn ellos que las enfermedades -al
igual que la vida- provenan del espacio. Producto de estas experiencias escribieron el primer libro
de astromicrobiologa titulado Diseases From Space (Enfermedades procedentes del espacio, 1979).
No obstante, hay que tener presente que si bien algunas enfermedades pueden perfectamente
transmitirse por va area, no necesariamente pueden provenir de los cometas, sino de otras zonas
de la misma Tierra traidos por corrientes de aire y turbulencias ocasionadas por edificios,
dependencias de stos, rboles, cerros, etc., que las pueden transportar aleatoriamente de un lugar a
otro. Por otro lado que la Vida se originara espontneamente producto de combinaciones qumicas
aleatorias al interior del charco de un determinado cometa y que posteriormente haya evolucionado
al estado de virus y bacterias, es algo tan difcil de probar como que sta surgi espontneamente y
evolucion en los mares arcaicos de la Tierra. En pocas palabras, slo cambia el escenario de un
improbable hipottico suceso. (Fuente de la presente informacin: Reportaje al Cometa Halley,
fascculo 8, artculo Las Fbricas de Gripe. Coleccin Cientfica La Nacin. Editada e impresa por
Empresa Periodstica La Nacin S.A., Santiago de Chile, ao 1986).
29

Francis Crick, ganador del Premio Nobel de Qumica ao 1952 por el descubrimiento, en
conjunto con el bioqumico James Watson, de la estructura del ADN, volvi a revolucionar al
mundo cientfico con las afirmaciones vertidas en su libro La Vida Misma (Life Itself, Simon &
Schuster, 1982): Las semillas de vida terrestre no surgieron de un azar bioqumico en el caldo
primigenio de los mares arcaicos, sino que esas semillas fueron enviadas a la Tierra en una nave

201

espacial. En una entrevista a un conocido medio de comunicacin plante que su idea de la

panspermia dirigida surgi de una conferencia organizada por las academias de ciencias sovitica y
norteamericana, en al ao 1971. Se discuta el tema de la posible comunicacin con inteligencias
extraterrestres cuando alguien plante que el cdigo gentico tiene la misma estructura en todos
los seres vivos, como si todas las formas de vida surgieran de un patrn nico, predeterminado.
Al mismo tiempo, yo me di cuenta de que el universo es muy antiguo, que ha transcurrido el tiempo
suficiente como para que la vida haya evolucionado dos veces. Es decir, puede haber una
civilizacin que fue capaz de mandar cohetes y manipular genes cuando la Tierra recin estaba en
formacin. A partir de eso, en colaboracin con la bioqumico Leslie Orgel conceb la panspermia
dirigida. Al consultrsele si eso le pareca probable, contest: Una buena manera de ver la
panspermia dirigida es pensar que nosotros mismos estaremos sembrando vida en otros planetas,
en mil o dos mil aos ms.
Como un ejemplo de la posibilidad de tal afirmacin, podemos mencionar que el renombrado
astrofsico y divulgador cientfico Carl Sagan (), propuso hacer habitable el planeta Venus dejando
caer sobre su trrida atmsfera una cierta cantidad de algas, las Cyano Phyceae o algas azuladas, las
cuales son aptas para resistir las altas temperaturas del planeta. Se reproducen a una velocidad
fantstica y en grandes cantidades, generando, adems, oxgeno en proporciones considerables.
Sagan consideraba que el oxgeno enriquecera la atmsfera de Venus y enfriara su superficie de
modo que tormenta y lluvia haran fructificar el suelo. En Transvaal, Sudfrica, se han descubierto
en rocas de sedimentacin de unos 3.500 millones de aos de antigedad restos de seres vivientes
semejantes a nuestras actuales algas azuladas. (Fuente del ejemplo: Erich Von Daniken, El Oro de
los Dioses, Cap.VI Ed. El Caballito, 1976).
30

A pesar de que los fsiles se conocan desde la poca de Leonardo Da Vinci (1452-1519) y que el
primer estudioso de ellos fue el anatomista francs Georges Cuvier (1769-1832), experto en
anatoma animal en el Museo de Historia Natural de Pars y considerado el padre de la
Paleontologa, los primeros fsiles atribuidos inicialmente a reptiles desconocidos fueron
encontrados en varias localidades del sur de Gran Bretaa en la dcada de 1820 y el trmino
dinosaurio, que significa lagarto monstruoso fue utilizado por primera vez en 1841 por el
paleontlogo britnico Richard Owen.
31

Charles Robert Darwin (1809-1882), cientfico britnico que, influenciado por las ideas del
gelogo Adam Sedgwick y el naturalista John Henslow, fue quien elabor una teora en la que
planteaba el concepto de que todas las formas de vida se han desarrollado a travs de un lento
proceso de seleccin natural. Tras la lectura del libro Ensayo sobre el principio de la poblacin
(1798) del economista britnico Thomas Robert Malthus, que explicaba como se mantena el
equilibrio en las poblaciones humanas, le surgira la explicacin de la evolucin de los organismos a
travs de la seleccin natural, la que culmin en su famosa Teora de la Evolucin, que tuvo una
influencia decisiva sobre las diferentes disciplinas cientficas, y sobre el pensamiento moderno en
general.
Segn la teora de Darwin, el mayor o menor xito reproductor de individuos y grupos de
organismos lo determina el medio. La seleccin natural fomenta la adaptacin de los organismos
cuando ello es necesario para la supervivencia. La teora completa de Darwin fue publicada en 1859
como El Origen de las Especies por medio de la Seleccin Natural.(Fuente: Enciclopedia Microsoft
Encarta 98 1993-1997 Microsoft Corporation).
32

Una sntesis bastante ilustrativa de la posicin de la Iglesia Catlica al respecto, que recoge lo
postulado por Teilhard de Chardin, se encuentra en La Biblia Latinoamrica, Edicin Pastoral

202

Nueva Evangelizacin, Introducciones: Qu hubo en el mundo antes de la Biblia?, pgs. 6 8

(LXXXV Edicin, San Pablo y Editorial Verbo Divino, Madrid, Espaa. B. Hurault y R.
Ricciardi, 1972. Sociedad Bblica Catlica Internacional Roma).
33

Vase Dios y la Ciencia, de Jean Guitton, Igor y Grichka Bogdanov. Emec Editores S.A.,
segunda edicin, septiembre 2003.
34

Para tener una visin amplia y documentada respecto de la pugna entre ambas teoras, se
recomienda examinar al menos estas dos obras: Proceso a Darwin de Phillip E. Johnson. Editorial
Portavoz. Segunda edicin, ao 1995, y La Vida. Cmo se present aqu? Por evolucin, o por
creacin?, publicada en 1985 por Watchtower Bible and Track Society of New York, Inc.
International Bible Students Association. Brooklyn, New York. USA.
Si el lector desea profundizar en esta polmica con mayores argumentos, le recomendamos adems
los siguientes libros de la Editorial CLIE, Terrassa (Barcelona) ESPAA, todos los cuales se
pueden leer en lnea gratuitamente desde la pgina web www.sedin.org/libroscc.html: Creacin,
Evolucin y el Registro Fsil por Duane T. Gish, Ph. D., y otros; Geologa: Actualismo o
Diluvialismo? Por Henry M. Morris, Ph.D., y George Grinnell, M. A. Creacin, Evolucin y
Termodinmica, por R.G. Elmendorf y otros.
35

En este frentico afn por demostrar la validez de esta teora, en el que no ha estado ajeno un
desmedido afn de reconocimiento e incluso de lucro ilcito, se han hecho importantes
falsificaciones de fsiles, las que se tuvieron por ciertas por el mundo cientfico y por lo tanto
fueron ampliamente divulgadas como tales en los crculos acadmicos y en los textos de estudio
oficiales, hasta que se descubri el fraude. Como ejemplo de ello tenemos los siguientes casos:
1) El Hombre de Piltdown, un crneo presentado a la comunidad cientfica en 1912, aclamado por
dcadas como la comprobacin de la teora evolucionista de Charles Darwin, En 1953 un examen
ms acucioso demostr que el famoso eslabn perdido entre el hombre el mono era el montaje de
un crneo humano envejecido y la mandbula de un orangutn. 2) El descubierto por el Museo
Nacional de Gales en diciembre del ao 2000: Durante 116 aos se exhibi ah un fsil de
ictiosaurio, pero sospechosamente, la milenaria pieza fue perdiendo su cubierta hasta revelar una
penosa estructura de varios huesos, yeso y pintura. La institucin decidi mantenerlo en exhibicin,
pero como monumento a los engaos cientficos. 3) Los supuestos restos fsiles encontrados en la
provincia china de Liaoning del Arqueoraptor, supuesto dinosaurio alado que habra existido hace
unos 120 millones de aos, y que en un artculo de portada publicado en noviembre de 1999 por la
prestigiosa revista National Geographic, que lo calific como un descubrimiento trascendental para
entender la evolucin de las especies, los cientficos Xing Zsu del Instituto de Paleontologa de
Beijing y Philip Currie, del Museo de Paleontologa de Alberta, Canad, sealaron que su
importancia fundamental era nada menos que ser el eslabn perdido entre los dinosaurios y las
aves. Apoyados por numerosos colegas, estos expertos afirmaron incluso que el descubrimiento
llevara a replantear algunas teoras sobre la evolucin de los dinosaurios, ya que era posible que el
mismo Tiranosaurio Rex tuviera plumaje. El fraude fue denunciado por la revista Nature en su
edicin de marzo del ao 2001. Un equipo del Laboratorio de Paleontologa de la Universidad de
Texas someti al supuesto fsil a una tomografa computacional de rayos X de alta resolucin, que
revel que estaba montado con 88 piezas de al menos dos especies. Posiblemente una era un
primitivo pjaro no volador y la otra un dromaeosaurio (veloz dinosaurio carnvoro), seal
Timothy Rowe, paleontlogo a cargo del estudio que revel el fraude, el cual inform fue
realizado por sujetos entrenados en paleontologa y habra cientficos chinos de alto nivel
involucrados. (Informacin extractada de un artculo del Diario La Tercera, Chile, del 15 de abril

203

de 2001).
36

A comienzos del siglo XIX, el notable explorador alemn Alexander Von Humboldt (1769-1859)
observ notorias semejanzas entre las rocas de Brasil y las del Congo, lo que los gelogos
corroboraron posteriormente al comprobar que los estratos de las rocas del borde continental de
Brasil encajan exactamente en los de Africa. No obstante, la sospecha de que ambos continentes
habran estado alguna vez unidos vena de la poca de las grandes exploraciones del siglo XVI,
cuando se trazaron los primeros mapas del Atlntico y los cartgrafos de entonces pudieron darse
cuenta de la sorprendente correspondencia entre las costas de Africa y Amrica del Sur.
Por otro lado estaba la teora propuesta alrededor de 1920 por el meteorlogo alemn Alfred
Wegener (1880-1930) sobre la antigua existencia de un supercontinente original, que denomin
Pangea (con un nico ocano que lo rodeaba: Panthalassa), el que habra terminado separndose en
los continentes actuales por razones desconocidas. Weneger mostr que estratos rocosos de un
continente encajaban con los de otro aunque estuvieran ambos separados por el ocano, y lo
mismo ocurra con determinados vestigios del clima del pasado.
Estas y otras posteriores y contundentes evidencias geolgicas, como las exploraciones de los
ocanos hacia 1950 que llevaron a descubrir que las rocas del fondo de stos eran mucho ms
jvenes que las continentales y que el suelo se expande hacia los costados a partir de las dorsales
(formaciones caractersticas del fondo que forman parte de una cadena montaosa submarina de
60.000 km de longitud que se extiende a travs de todos los ocanos del mundo, a manera de
costura, por donde fluye el magma que ira formando el suelo joven), as como el descubrimiento de
rocas magnticas de diferentes eras que apuntaban en direcciones distintas del polo norte
magntico, terminaron convenciendo a la comunidad cientfica acerca de la deriva de los
continentes, lo que vendra a demostrar la validez de la teora propuesta por Wegener, tan rechazada
en un comienzo por la geologa oficial.
Este convencimiento llev al desarrollo en los aos 70 y 80 de la moderna teora denominada
tectnica de placas, que explica la correspondencia entre rocas y fsiles y por qu los continentes
variaron de clima en el pasado, y que propone que la litosfera se encuentra dividida en nueve
placas grandes y una docena de ms pequeas, sobre las cuales se trasladan los continentes, y que
se estn renovando constantemente a lo largo de las dorsales ocenicas y simultneamente
destruyendo a medida que la corteza se hunde en el manto en las fosas profundas en los bordes de
los ocenos (proceso denominado subduccin).
No obstante, hasta la fecha nadie est seguro sobre qu es lo que mueve las placas, se especula que
podra deberse al calor proveniente del centro de la tierra que provoca movimientos de conveccin
en el manto viscoso bajo la corteza, o bien a la renovacin de las placas en las dorsales ocenicas
(La informacin anterior fue extractada de la Enciclopedia Visual La Tercera, La Tierra y T,
publicada por el Diario La Tercera. Chile).
Tambin podra ser que las placas que soportan los continentes se hubieran movido en la antigedad
drsticamente en un periodo perceptiblemente corto, desmembrando a Pangea, por causa de un
cataclismo de impacto...
37

Gracias a los recientes descubrimientos geolgicos se ha reforzado la teora de que la

extincin de los dinosaurios hace 65 millones de aos se debi al choque contra la Tierra de un
enorme asteroide que hizo su colosal impacto en la pennsula de Yucatn (Mxico), provocando un
desastre de tal magnitud que el planeta qued sumergido en tinieblas por un largo lapso... Estiman
los gelogos que en su momento de impacto (el asteroide) proyect a la atmsfera una mezcla de
vapores, gases liberados, polvo, residuos rocosos y metlicos cuyas sustancias ms voltiles,
suspendidas en el aire y mezcladas con el humo provocado por la frotacin del asteroide con la

204

atmsfera, envolvieron al planeta en una gigantesca nube de oscuridad por muchos aos... Los
restos incandescentes cados sobre los bosques y pastizales provocaron pavorosos incendios que
abarcaron ms del 70% de los continentes, interrumpieron la fotosntesis y redujeron
prcticamente a cero el ndice de oxgeno, lo que hizo imposible toda posibilidad de vida tal como
estaba dada en la Tierra. (Juan Carlos Arbuco, Revista Muy Interesante, N80 Junio 1992).
Ya en el ao 1973 el Premio Nobel Harold Urey planteaba la posibilidad de que la colisin de un
cometa con la Tierra destruyera a los dinosaurios e iniciara la divisin terciaria de las eras
geolgicas. Posteriormente, desde el ao 1980 los eminentes gelogos, padre e hijo
respectivamente, Luis y Walter Alvarez (el primero de ellos Premio Nobel de Fsica 1968), de la
Universidad de Berkeley, California, en EE.UU., sostienen que la extincin en masa fue causada
por un enorme asteroide o cometa que cay en la Tierra. Segn ellos, la clave para sostener esta
tsis es el Iridio, un elemento qumico frecuente en los asteroides y muy extrao de encontrar en la
corteza terrestre. Una anormal concentracin de dicho elemento (hasta 500 partes por mil millones
frente a las 0,03 que presenta la corteza terrestre como promedio) se encuentra en las rocas
sedimentarias correspondiente al lmite entre el Cretceo y el Terciario el lmite K/T-, en diferentes
partes del planeta. Estos estratos coinciden sorprendentemente con la extincin de los dinosaurios,
lo que llev a estos cientficos y sus colaboradores a inferir que habra una relacin directa entre ese
hecho y la colisin del supuesto asteroide.
... Posteriormente, estudios de los sedimentos geolgicos que marcan el final del cretcico
apuntan a una enorme cantidad de partculas de holln generada casi simultneamente con el
impacto gigante a consecuencia del incendio posterior a nivel mundial de la vegetacin, mustia a
consecuencia del calor generado por la colisin. Clculos realizados por Carl Sagan (ver El
Invierno Nuclear por Carl Sagan y Richard Turco) sugieren que un nico incendio global
desencadenado por el impacto, comenz antes de que los elementos proyectados se sedimentaran al
cabo de algunos aos y se concluye que la radiacin, debido a que las partculas de impacto
arderan al precipitarse de nuevo sobre la Tierra, fue 100 veces ms brillante que el Sol. El holln
resultante es mucho ms que suficiente para sumergir a la Tierra en la ms profunda oscuridad y
bajar la temperatura ms all del punto de congelacin. (La Prensa On the Web, 23 de julio de
1998. La Prensa Honduras S.A. 1998 Derechos Reservados).
Tambin Jack Wolfe, de la Oficina Geolgica Norteamericana, seal en la revista cientfica Nature
que fue en realidad un invierno de impacto lo que provoc la extincin de los dinosaurios al
impedir el crecimiento de plantas, su principal fuente de alimentacin. Estudiando hojas fosilizadas
de Wyoming, Wolfe dijo que encontr que todas las plantas de tierra y mar murieron
aproximadamente al mismo tiempo. Su estructura celular indica que perecieron por congelamiento y
la etapa de desarrollo hace pensar que la fecha fue en Junio. Formul la hiptesis de que un enorme
meteorito cay en la pennsula de Yucatn en lo que ahora es Mxico y provoc gigantescas nubes
de polvo y restos que impidieron el paso de la luz solar, como sucedera despus de una explosin
nuclear. La desaparicin de la luz solar hizo que las temperaturas en todo el mundo cayeran desde
un promedio de 19 grados centgrados a 10 grados bajo cero. Los lagos se congelaron y miles de
especies de plantas perecieron. ...El invierno de impacto fue seguido por un periodo de
calentamiento global al desintegrarse las nubes de residuos y propagarse por toda la atmsfera,
reteniendo el calor solar como lo hacen el anhdrido carbnico y otros gases de invernadero en la
actualidad. De tal modo es muy probable que las plantas que lograron sobrevivir a ese periodo
glacial fueron eliminadas durante la posterior etapa de calentamiento, y con ellas habran perecido
los dinosaurios, dijo. (El Diario Austral, Agosto 2 de 1991).
Se ha acumulado informacin suficiente como para sospechar que el impacto principal se habra
producido entre la pennsula de Yucatn y el Golfo de Mxico: En efecto, complementando las
afirmaciones anteriores, investigadores de la NASA y de Geo Eco Arc Research en La Canad,
California, identificaron una cadena semicircular casi perfecta de agujeros que parecen

205

corresponder con el piso de un crter gigantesco, de 306 km de dimetro y 10 km de

profundidad, donde la mitad de dicho dimetro parece yacer en la pennsula de Yucatn y la
otra mitad en el Golfo de Mxico. Kevin Pope de Geo Eco y sus colegas dijeron que los agujeros
encontrados constituyen la primera prueba de superficie de un crter, que denominaron
Chicxulub. Pope manifest que: la edad aparente, localizacin y tamao del presunto impacto en
Yucatn lo hace como uno de los mejores candidatos del acontecimiento catastrfico global,
aunque impactos mltiples permanecen como una posibilidad. Sin embargo, slo el impacto de
Yucatn podra haber tenido una consecuencia devastadora en el clima, los animales y la flora en
la Tierra. (El Diario Austral, Mayo de 1991).
Las ltimas investigaciones sugieren que el impacto habra provocado en norteamrica una
tormenta de fuego que acab de inmediato con la vida de este continente y que la posterior nube de
polvo y humo que oscureci el planeta provoc la extincin total de los dinosaurios (Michael
Drosnin, El Cdigo de la Biblia, pg. 203. Editorial Planeta, novena edicin argentina, enero de
2000).
38

Tenemos tambin otra versin religiosa, que dada la seriedad con que ha sido planteada es digna
de ser analizada imparcialmente: La perteneciente a los Adventistas del Sptimo Da. Ellos creen
que arquetipos de dinosaurios fueron creados por Dios al sexto da de la Creacin y que stos y sus
posteriores variaciones genticas naturales y provocadas- convivieron con el hombre
antediluviano, y que posteriormente al no ser incluidos por Dios dentro de las especies escogidas
para protegerse en el Arca, perecieron con ocasin del Diluvio.
Se basan en que la palabra hebrea remes utilizada en Gnesis cap.1 vers 24 y 25 para uno de los tres
grandes grupos de animales que se mencionan all se traduce comnmente como reptil, y que tanto
las versiones griegas y latinas de la Biblia -a pesar de algunas traducciones de este vocablo como
serpiente- la traducen mayoritariamente como reptil. Por otro lado, argumentan que tal designacin
abarcaba a todo tipo de reptiles incluyendo a los dinosaurios, puesto que por su brevedad el relato
del Gnesis slo puede referirse a categoras muy generales de animales, siendo prueba de ello que
remes aparezca junto a animales de la tierra y a ganado.
Por otro lado, argumentan que Dios no fue el autor de todos los dinosaurios, especialmente de los
terribles depredadores. Basan su afirmacin en un concepto por cierto muy bblico y plausible: A
que la palabra hebrea min utilizada en el gnesis tiene un significado general al referirse a las
especies de animales, a que Adn habra dispuesto de muy poco tiempo para nombrar a todos los
animales creados y a que, con ocasin del Diluvio, es prcticamante imposible que cupieran en el
Arca todos los representantes de la gran variedad de animales terrestres y aves hoy conocidas.
De acuerdo con ello, Dios habra creado a los animales en un nivel taxonmico muy general, tal vez
a nivel de familia, es decir, habra creado solamente los arquetipos de los animales actuales, pero
dotados de la posibilidad de producir variaciones al reproducirse, dentro de ciertos lmites. El
Creador provey a los seres vivos de una informacin gentica superior a la indispensable, tal vez
lo hizo previendo la posibilidad de la alteracin de la naturaleza como consecuencia del pecado.
La informacin gentica que no se utiliza est disponible para la sucesivas adaptaciones y para
producir la gran variedad de formas que podemos observar hoy en da en la naturaleza.(Carlos F.
Steger, Los Dinosaurios y la Inspiracin. Revista Adventista. Edicin de Enero de 2004).
Cmo surgieron entonces los dinosurios depredadores? En la Creacin Dios produjo animales
herbvoros, no carnvoros. (Gnesis, cap.1 vers.30). Pues bien, los adventistas postulan que con
ocasin de la desobediencia de Adn y de Eva, la Tierra qued bajo la maldicin del pecado y
comenz paulatinamente a producir variaciones y/o alteraciones genticas tales como que de
entonces en adelante la serpiente se arrastrara sobre su pecho, la mujer dara a luz con dolor, la
tierra producira espinas y cardos, etc. Que el Hombre perdi su dominio sobre la Naturaleza y

206

que sta pas al dominio del Adversario, transformado as en el dios de este siglo (2 Corintios
cap.4 vers.4) o en el prncipe de este mundo (Juan cap.12, vers.31), quien, por su cuenta o
utilizando la gran capacidad intelectual del hombre antediluviano degradado, comenz a manipular
genticamente a las especies vivas para producir las variaciones perniciosas entre las cuales
estuvieron los dinosaurios depredadores.
Entonces, postulan que aquellos perecieron con ocasin del Diluvio, puesto que fueron
amalgamas o alteraciones genticas de las cuales Dios no habra sido el autor, y que por lo mismo
no permiti su ingreso al Arca de No.
Pues bien, suponiendo que el hombre antediluviano hubiese tenido la capacidad fsica e intelectual
para producir cruzamientos tales y para mantenerlos a raya, esto no explica cmo con el gran
nmero de estos grandes y peligrosos animales repartidos por toda la Tierra- hubieran podido
sobrevivir las especies mamferas y tambin la especie humana, pues se ha demostrado que
constituyeron la especie animal dominante y que el entorno ecolgico en el que vivieron fue
totalmente diferente al de stos. Tambin est la evidencia palenteolgica de la gran antigedad de
sus restos fsiles en relacin a la de los mamferos, tanto ya desaparecidos como los actuales.
Aunque la teora adventista da pie a considerar que el hombre antediluviano pudo haber estado en
condiciones de producir alteraciones genticas en los animales de entonces, de ningn modo explica
cmo un mundo anterior con especies dominantes en podero y en nmero, totalmente diferente,
pudo haber cohabitado con la raza humana y con las especies de animales introducidos al Arca.
Dios por cierto pudo haber creado reptiles de todo tipo, y es posible que muchos se hayan vuelto
feroces despus de la rebelin del Hombre, como ocurri con los otros animales, pero a la escala
humana de entonces (el hombre antediluviano pudo haber tenido una estatura muy superior a la del
hombre actual, pues las condiciones geolgicas y climticas debieron haber sido entonces mucho
ms benignas y aquella raza debi haber posedo durante mucho tiempo gran parte de las
caractersticas originales que describe la Biblia). Los Dinosaurios como especie estaban ms all de
la escala humana y por lo mismo habran acabado en poco tiempo con ella y con los animales,
mamferos, aves, peces y reptiles creados por Dios.
Entonces, los adventistas deberan considerar la posibilidad de que los animales que no entraron al
Arca no fueran los dinosaurios, sino las mutaciones o las alteraciones genticas de animales del
ecosistema del hombre antediluviano, y aquellas especies (como los osos de cuatro metros de altura
de Norteamrica, los tigres dientes de sable, los mamuts, mastodontes, etc.) que por su gran tamao
ya no podran ser controladas por una raza humana cada vez ms dbil y de menor estatura que
poblara la Tierra despus del Diluvio. Los Dinosaurios no pudieron haber sido producto de la
creacin de animales que menciona el Gnesis.
Finalmente, los adventistas olvidan en su razonamiento un hecho importante: Segn la Biblia el
pecado haba penetrado en el Universo mucho antes de la creacin del Hombre. El enemigo de Dios
mencionado en el Libro se haba rebelado en un tiempo sideral anterior a ella, quizs miles de aos
antes. La Creacin del Hombre en la Tierra tiene lugar despus de un juicio divino que tuvo como
resultado el encierro del enemigo y sus seguidores en este planeta. Por ese slo hecho ya la
creacin podra haber estado produciendo espinas y cardos en un ecosistema anterior, y por lo
mismo tal ecosistema pudo haber sido destruido y sepultado por Dios antes de la creacin del
Hombre, como lo evidencia el estado de la Tierra antes de ese suceso: desordenada y vaca.
39

Segn cita Von Daniken en su obra El Oro de los Dioses, (Ed. El Caballito, 1976) pg. 198)
...en un congreso de qumicos en Los Angeles, California, el doctor John Lynde Anderson, de
Chattanooga, Tennessee, comunic que sus experimentos con el istopo radiactivo C-14 del
Carbono haban sido discrepantes con mediciones efectuadas anteriormente, las fechas hasta
ahora admitidas para distintos objetos y calculadas por este mtodo no coincidiran con las

207

obtenidas por l en sus experiencias.

Tambin el mtodo inventado por E. H. Willis, H. Hauber y K.O. Munich, consistente en la
comparacin de los anillos concntricos de las grandes secoyas californianas con relevamientos
obtenidos con el Carbono 14, revela disparidades considerables con este ltimo cuando se trata de
pocas muy remotas. Se ha concluido que desde el ao 1500 a.C. hacia atrs en el tiempo, las
diferencias comienzan a manifestarse de manera cada vez ms notoria: Por ejemplo, el ao 3250
segn la prueba del C14, corresponde en realidad al ao 4000; el 3750 al 4625; el 4000 al 4825; el
ao 4250, fijado por el C14, al ao 5250. (Fuente: Jadwiga Pasenkiewicz, Los Soberanos de los
Mundos Perdidos, pg.264, nota al pie citando a Mandel, G., autor de La Civilt della Valle
dellIndo, Sugarco, Miln, 1975. Pgs. 42-46).
Lo mismo podra ser vlido para las mediciones del tiempo geolgico realizadas utilizando el
mtodo del Uranio 235 (transmutacin del Uranio al Plomo) que ha venido a reemplazar al del C14,
ya que este ltimo tiene un tope de 65.000 aos, periodo en el cual termina su proceso de
descomposicin radiactiva.
Para una mayor fundamentacin, recomendamos al estimado lector consultar el libro Cronometra
Consideraciones Crticas por varios autores, (Editorial Clie, Terrassa . Barcelona, Espaa, 1987) el
cual puede consultarse gratuitamente en lnea a travs del sitio web www.sedin.org.libroscc.html.
40

Estos argumentos concuerdan adems con una idea muy difundida entre los pueblos del antiguo
Oriente: Que antes de la creacin haba slo un caos de tinieblas que lo cubran todo como aguas
amenazantes (Nota basada en los comentarios al margen de la versin bblica Reina-Valera 1995,
Edicin de Estudio, de las Sociedades Bblicas Unidas).
41

Es posible tambin que el proceso creador narrado por Moiss haya sido relativamente reciente,
puesto que esto no contradice la antigedad de las rocas de la Tierra si consideramos que sta pudo
en realidad ser creada -segn la Biblia- muchsimo tiempo antes. Tomando debidamente en cuenta
las alteraciones que pudieran presentar los actuales mtodos radiactivos de datacin para la
interpretacin de restos arqueolgicos, y que la Biblia podra encerrar todava algunas claves para
interpretar correctamente los periodos de tiempo en ella mencionados, podramos estar hablando
por qu no- incluso de unos pocos milenios antes de la era cristiana.
En realidad, si se sigue literalmente la cronologa de los descendientes de Adn a travs de su tercer
hijo Set, hasta No antes del Diluvio (Gnesis cap.5), despus la descendencia de No a travs de su
hijo Sem hasta Abram (Gnesis cap.11, vers.10-23), luego la huella del linaje de Abram (Gnesis
cap.12) y de ah en adelante a travs del Antiguo Testamento la cronologa de la descendencia de
Set hasta llegar a Jesucristo, ms las consideraciones histricas respecto a los calendarios hebreos,
romanos, Juliano y el Gregoriano actualmente en uso, podramos llegar a conclusiones semejantes a
la del arzobispo irlands James Ussher (1581-1656), quien despus de un largo y acucioso estudio
bblico lleg en 1650 a la conclusin de que el mundo actual fue creado el domingo 23 de octubre
del ao 4004 a.C., y que el Diluvio ocurri el ao 2349 a.C.
De acuerdo con su interpretacin, la historia humana tendra a la fecha aproximadamente 6.000
aos. Sin querer parecer fundamentalistas, no deja de ser interesante considerar -dentro de la
fenomenologa de carcter anmalo que tratamos en este libro-, las conclusiones de Ussher si se
tienen en cuenta algunas profecas bblicas que hablan de un milenio de paz posterior a la segunda
venida de Jesucristo (Ver Apocalipsis, cap.20). No tendrn alguna relacin los siete das de la
semana de la Creacin, cuyo sptimo da fue consagrado al descanso, con posibles siete milenios de
trabajosa historia humana cuyo sptimo milenio significara el ansiado descanso de la Humanidad,
sobre todo si consideramos el pasaje bblico que -directamente en relacin con tiempo del fin- dice
a travs del apstol Pedro: Pero, amados, no ignoris que, para el Seor, un da es como mil aos

208

y mil aos como un da. (2 Pedro cap.3, vers.8)? Es que podramos estar a las puertas del
comienzo del sptimo y ltimo milenio de la actual historia humana?
CAPTULO 5
42

Es importante destacar que cientos de aos antes de que se formara la nacin juda, este linaje
saba ya del sistema ritual de los sacrificios a Dios de animales sin defecto que prefiguraban el
sacrificio del Mesas, como lo ejemplifican el que realiz No despus del Diluvio (Gnesis cap.8
vers.18-20) y Abrahm luego de la experiencia traumtica que le signific el casi tener que
sacrificar a su hijo Isaac a Dios (Gnesis cap.22, vers.1-14) para que a travs l pudieran las
generaciones siguientes comprender el gran sacrificio que hara el Creador con el propio: Porque
de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo Unignito, para que todo aqul que en l
crea no se pierda, sino que tenga vida eterna. (San Juan cap.3, vers.16).
Tambin conocan la ley moral, los diez mandamientos, como lo demuestran las experiencias de
Abrahm en Egipto y en Gerar cuando hizo pasar a Sarai su esposa como hermana para evitar que
lo mataran para arrebatrsela debido a su hermosura. Tanto el Faran como posteriormente
Abimelec rey de Gerar -quienes la haban tomado para s sin saber que era su mujer-, al enterarse de
ello se la devolvieron de inmediato. En palabras de Abimelec a Abrahm (aludiendo al adulterio
que pudo haber cometido): En qu pequ yo contra ti, que has atrado sobre m y sobre mi reino
tan gran pecado? (Gnesis cap.20, vers.9). Ver el caso del faran en Gnesis cap.12, vers 10-20.
Comparar estos ejemplos con Gnesis cap.26, vers. 6-11, en que se relata una experiencia similar
ocurrida entre Isaac hijo de Abrahn y el mismo Abimelec rey de Gerar, debido a Rebeca su mujer.
43

Jadwiga Pasenkiewicz, Los Soberanos de los Mundos Perdidos, pgina 11. Editorial Kier.
Edicin de 1992.
44

Las actuales investigaciones geolgicas, histricas y lingusticas han venido a corroborar el

relato de Platn respecto a la civilizacin atlante y a la ubicacin del archipilago y su isla principal
la Atlntida. Atendamos a las siguientes informaciones extractadas y compendiadas del portal
internet MSN durante 2001:
a) Segn las Actas de la Academia Francesa de Ciencias, el gelogo francs Jacques Collina-Girard
acaba de localizar la isla hundida de la Atlntida al oeste del estrecho de Gibraltar, en el lugar
exacto en que Platn la situ, en el siglo IV A.c. "Curiosamente, nadie haba tomado en serio la
localizacin ms evidente que sugieren los textos de Platn", precisamente los dilogos "Timeo" y
"Critias", en los que se encuentran las primeras descripciones de la Atlntida y de su desaparicin
en base a relatos recogidos en Egipto, declar a la AFP Jacques Collina-Girard, autor de la
investigacin publicada en la revista de la Academia Francesa. Los trabajos de Collina-Girard,
especialista de morfologa marina de la Universidad de Aix-Marsella (sur de Francia) que estudia en
particular los ltimos 20.000 aos, tenan en principio como objeto los movimientos de poblacin
entre Europa y el norte de Africa en la ltima era glacial. Para comprender si los pueblos del
paleoltico pudieron atravesar el estrecho, el cientfico hizo un mapa de lo que deba ser la costa de
Europa en la poca, cuando el nivel del mar era 130 metros inferior al actual. Su reconstitucin
revel la existencia de un antiguo archipilago, con una isla situada precisamente donde sealan los
textos de Platn sobre la Atlntida. (Fuente: AFP)
b) Estos hallazgos podran confirmar las investigaciones y descubrimientos del destacado y
polmico investigador hispano nacido en Cuba, Georgeos Daz Snchez, Fundador y Director de las
clebres revistas "Arqueologa y Enigmas de la Historia", Arqueologa Sin Fronteras",
"ArqueoHistoria", "La Esfinge: Revista de Egiptologa", "Canan: Revista de Arqueologa

209

Clsica", "Atlantis: Enigmas y Misterios del Pasado", "Enigmas de las Antiguas Civilizaciones" y
"Revista de Egiptologa: Osiris", quin viene defendiendo en sus publicaciones y otras muy
populares, desde 1996, que la Civilizacin Atlante de Platn no slo era tan real como la Troya de
Homero, sino que sta debi estar en algn punto frente a las Columnas de Hrcules o Estrecho de
Gibraltar, tal y como afirmaba Platn. La revisin de las traducciones convencionales de los
dilogos de Platn que ha emprendido el polmico investigador hispano-cubano estn deparando
muchsimas sorpresas, anacronismos y grandes contradicciones con aspectos de la Historia que
hasta hoy se tenan como incuestionables. Al respecto, Daz Snchez ha detectado en los dilogos
de Platn la clara mencin de elementos arqueolgicos que siempre se haban tenido como
invenciones de los romanos en pocas muy posteriores a los tiempos de Platn. Muchos de esos
monumentos descritos por Platn se encuentran en la pennsula ibrica an hoy en da, la mayora
de ellos considerados o confundidos como de fabricacin romana. Georgeos Daz ha descubierto
tambin una clave bilinge en los textos de Platn, que le ha permitido reconocer la posible
filiacin de la lengua de los atlantes dentro del grupo de las antiguas lenguas indoeuropeas,
anteriores a la propia lengua griega y que hasta la fecha haba pasado inadvertida por los
especialistas anteriores. Como extensin de sus investigaciones est preparando una expedicin que
tendr como objetivo la exploracin de algunos puntos concretos de las aguas que van desde el
Estrecho de Gibraltar, pasando por Cdiz y Huelva hasta las costas Atlnticas del Africa
Noroccidental y la Islas de Madeira; rea donde ya estn apareciendo restos de ciudades
sumergidas a unas profundidades coincidentes con los antiguos niveles de la costa de hace ms de
7000 aos. La teora de la Atlntida entre Iberia y frica, la ms antigua de todas ya fue postulada
desde la Edad Media y fundamentada cientficamente por primera vez por el genial y
lamentablemente olvidado historiador espaol Juan Fernndez Amador de los Ros en el ao 1925
con su magnfica y erudita obra "Atlntida: Estudio arqueolgico, histrico y geogrfico". Sin duda
alguna debera ser considerado y reivindicado como el autntico padre de la tesis. Varios aos
despus, en 1928, la arqueloga Elena Mara Whitshaw realiz un interesante trabajo en el Suroeste
de Andaluca que dio como resultado el libro "Atlantis en Andaluca".
Ahora, esta vieja tesis podra resurgir del olvido gracias a la ingente labor de investigadores como el
fillogo castellano Jorge Mara Ribero-Meneses, la arqueloga norteamericana Maxine K. Asher, el
gelogo francs Collina-Girard de la Academia Francesa de la Historia y el escriptlogo Georgeos
Daz de The Epigraphic Society International. (Fuente: Mara Fdz-Valmayor).
Las noticias del portal MSN son reveladoras. No obstante, hay que considerar que Georgeos Daz
Snchez postula que la Atlntida, tal y como la describe Platn, habra sido una civilizacin de la
edad del bronce con caractersticas propias de la poca magdaleniense, y no una supercivilizacin
tecnolgica como se plantea en el presente libro. Basa sus conclusiones en el anlisis del libro
Dilogos de Timeo a Critias de Platn, especficamente en una palabra egipcia utilizada por Timeo
al referirse a la antigedad de la Atlntida, tal como la escuch de Soln, sacerdote de Tais, y que
por lo tanto su antigedad aproximada sera de 2.000 aos a.C. y no 8.000 aos a.C. Si bien sus
investigaciones al respecto son muy acuciosas y coherentes, a juicio del autor tienen el defecto de
que se basan slo en este parmetro y en la detallada descripcin que da Platn de la Atlntida en su
libro, que la refleja como del tipo cretense o minoica.
La debilidad de su teora se puede plantear en tres aspectos: a) Que tambin es posible que Timeo
haya escuchado el vocablo egipcio que expresaba precisamente la antigedad de 7.000 aos antes
de esa poca (tengamos en cuenta que el sacerdote Soln aade que en tiempos de la Atlntida
exista la verdadera Grecia, mucho ms adelantada que la de la poca de Timeo), b) Que Soln,
Timeo o el mismo Platn hubiesen adaptado la descripcin de la Atlntida a los parmetros
culturales que se manejaban entonces, para hacerla acorde con los conceptos y paradigmas de su
poca, lo que le permita mostrarla en trminos comprensibles a sus contemporneos sin arriesgar
adems un probable desprestigio al intentar describir lo que se desconoca y frente a lo cual no se

210

posea un lenguaje descriptivo como el de nuestros das, y c) las contundentes evidencias

arqueolgicas que muestran por toda el rea geogrfica influenciada por aquella civilizacin, restos
antiqusimos que implican el uso de tecnologas incluso an hoy no descubiertas.
En todo caso, las investigaciones de Georgeos Daz Snchez tienen el gran mrito de usar un
planteamiento que no choca con el fuerte dogmatismo de la ciencia actual y puede por lo tanto
interesarla en investigar seriamente la existencia de la mtica Atlntida. Si lo logra y se destinan
recursos para su definitivo descubrimiento, lo dems vendr por s solo, y l tendr ganado
meritoriamente un destacado lugar en la Historia.
45

Un coronel britnico retirado, James Churchward, durante su estada en la India, conoci a un

monje hind que posea unas misteriosas tablillas que segn l estaban escritas en Nacaal, la antigua
lengua de la civilizacin de Mu.
46

Dr. Fernando Jimnez del Oso. La Atlntida y otros Continentes Perdidos, cap. 5, vol.14, de la
Biblioteca Bsica de las Ciencias Ocultas. Ediciones UVE S.A., Madrid.
47

Tablillas de madera grabadas con jeroglficos de la isla de Pascua, cuyo sentido permanece en el
misterio. No existen ms que veinticinco especmenes conocidos de estas inestimables tablillas (...)
Sus jeroglficos se asemejan extraordinariamente a los de Mojenjo Daro, en el valle del Indo.
(Jimmy Guieu, Las Esferas de Rapa Nui. Ediciones Toray, S.A., Barcelona, 1963).
48

Un ejemplo ms de la alta tecnologa antediluviana lo constituyen los mapas o cartas marinas de

Piri Reis, almirante turco del siglo XVI, quien las copi utilizando originales antiguos que llegaron
a sus manos segn l, de Alejandra (cuya biblioteca fue saqueada mil aos antes por los
conquistadores musulmanes, quienes habran quemado un milln y medio de textos manuscritos
para calentar los baos de la ciudad). Fue en el ao 1929, durante el inventario del Museo de
TopKopi de Estambul despus de la huida del ltimo sultn turco, cuando aparecieron estas
misteriosas cartas marinas, trazadas sobre piel de gamuza que datara del ao 1513. Correspondi al
ingeniero investigador Arlington Mallery descubrir la trascendencia de estas cartas hechas en clave
y que slo pueden ser interpretadas con papel perforado. Con la colaboracin del Departamento de
Hidrografa de la Armada de los Estados Unidos, Mallery logr reconstruir el papel perforado e
interpretar correctamente los mapas, los que corresponden a un exacto levantamiento de la
totalidad de las costas del Atlntico con sus costas americanas, europeas, africanas, rticas y
antrticas. Muestran en forma precisa la Antrtida antes de la glaciacin, es decir, antes del ao
4.000 a.C. Sondeos ssmicos efectuados en el continente helado durante el Ao Geofsico
Internacional en el ao 1958, demostraron la exactitud de este mapa. Se ven adems la topografa
interior con las montaas, valles y mesetas tal como era esa zona hace ms de 10.000 aos atrs, es
decir la poca antes del Diluvio. Se ignora qu tecnologa se utiliz para confeccionar estas cartas,
aunque es evidente que tuvieron que haber sido levantadas desde gran altura, o que debieron
utilizarse avanzados conocimientos matemticos de trigonometra esfrica as como instrumentales
muy precisos de medicin. Todo esto muchsimo tiempo antes de los sumerios, cuando de acuerdo a
la Historia Oficial no exista ninguna civilizacin. (Informacin extractada del sitio web:
http://www.isp2002.co.cl/ perteneciente al Dr. Ivn Seperiza Pasquali, Quilpu, Chile. Inscripcin
ISBN N55.377. Copyright1982-2002 by IVN SEPERIZA P.).
Esos mapas, comnmente llamados cartas portolano, se mantuvieron en buena mediada secretos
en lo posible, entre los navegantes de la Antigedad y la Edad Media, antes que los viajes de la era
de los descubrimientos produjeran nuevos mapas, al principio basados en copias de las antiguas

211

cartas. Los originales, que eran ms correctos que las copias, se quemaron en la destruccin de las
grandes bibliotecas del mundo antiguo, en Alejandra, Crtago y otras ciudades de Grecia y el
Imperio Romano. Pero algunas copias rescatadas de la quema pasaron de mano en mano a travs
de un grupo relativamente compacto de capitanes, navegantes y mercaderes, guardndose
celosamente durante algn tiempo y finalmente volvindose a dibujar bajo el nombre del copista o
el propietario ms reciente. () Se dice que Coln posey y us como fuente una copia del famoso
mapa de Piri Reis. () Siguiendo los estudios de Mallery sobre este mapa, el profesor Charles
Hapgood dedic la mayor parte de su vida al examen comparativo del mapa de Piri Reis y otros
mapas de tipo portolano, para establecer la correlacin de las coordenadas antiguas y modernas.
Pudo comprobar que esas cartas marinas demostraban un conocimiento cientfico muy superior al
de la Edad Media y comparable al de nuestros saberes modernos, relativamente recientes, sobre
cartografa, iniciados slo al lograr calcular con xito la longitud a comienzos del siglo XIX. ()
Cuando algunas veces los litorales y otros rasgos no estn de acuerdo con los datos presentes,
sabemos ahora que eran correctos en el momento que se hicieron, hace miles de aos. (Charles
Berlitz, Fin del Mundo, Ao 1999, Captulo 8: Ha terminado el mundo ya otra vez?, pgs. 138
141. Editorial Planeta. Edicin 1981). Para mayor informacin sobre estos y otros extraordinarios
mapas portolano, ver tambin Las Huellas de Los Dioses de Graham Hancock, Parte I:
Introduccin. El Misterio de los Mapas (captulos 1 al 4). Biblioteca de Bolsillo, primera edicin
1999. Ediciones B, S.A., Barcelona (Espaa).
49

Hay estudiosos que afirman que la civilizacin de Mu habra sido muchsimo ms antigua que la
civilizacin Atlante, es decir, no habran sido contemporneas. Sin embargo, el autor no comparte
dicha opinin, sino que sostiene fehacientemente que ambas civilizaciones habran sido
contemporneas y que de ello deriv al enfrentamiento a gran escala que habran tenido, que llev a
que la tierra estuviera llena de violencia, a tal punto y con tal tecnologa, que provoc que fueran
aniquiladas por los Colonizadores a causa de su gran peligrosidad y degradacin.
50

Slo as podra tener explicacin lgica la existencia de una civilizacin de alcance mundial - y
no local (como plantean algunos cientficos que intentan probar la existencia histrica de la
Atlntida como una civilizacin anterior a la cretense, surgida en el Mediterrneo, y cuyo trgico
final lo relacionan con la descomunal explosin que sufri la isla de Tera en el mar Egeo hace 1.500
aos a.C.) desaparecida repentinamente, permitiendo encajar las piezas de un rompecabezas que,
teniendo a estas alturas casi todos sus componentes, necesita slo el enfoque correcto para
replantear oficialmente la prehistoria humana y por ende la Historia Universal.
Citando al investigador Charles Berlitz, haremos una introduccin vlida para resaltar la
importancia cientfica de inquietantes descubrimientos que debieran hacer reflexionar seriamente a
la ciencia oficial: Por supuesto que puede ser satisfactorio, lgica e intelectualmente, aceptar el
relato de Platn como una placentera fbula, como han hecho muchos estudiosos a lo largo de los
siglos y como las autoridades cientficas lo hacen hoy. Pero sera ms difcil hacerlo as si se
hallaran restos de ciudades bajo el ocano Atlntico, cuyo mismo nombre est en relacin con la
Atlntida.
Si tomamos en cuenta el relato de Platn respecto a que adems de la isla principal de la Atlntida,
haban numerosas islas que permitan al navegante llegar al continente de enfrente (Amrica) que
rodeaba al verdadero ocano (el Atlntico, y por extensin el mar Caribe) entonces, si tal relato
es verdico, deberan poder hallarse numerosos restos de construcciones prehistricas sumergidas en
torno y entre las islas que emergen actualmente entre el Estrecho de Gibraltar y Centroamrica: Las
Canarias, las Azores, Madeira, las Islas Britnicas, las Antillas, incluyendo Cuba, Hait y Jamaica,
las Bermudas, las Bahamas (entre las que se encuentran las islas Bimini y Andros), los Cayos de la

212

Florida, etc., adems del fondo marino cercano a las costas atlnticas de la pennsula ibrica, del
norte de Africa, de Venezuela, Costa Rica, Mxico y los Estados Unidos.
Siguiendo el mtodo cientfico, los investigadores de la Historia deberan plantearse lo anterior
como una hiptesis a demostrar mediante la experiencia, es decir mediante expediciones cientficas
serias y metdicas, para as confirmarla o no como una teora vlida. Recordemos que Troya se
descubri slo en base a la narracin de Homero, lo que los facultara acadmicamente a tomar
como base de investigacin la narracin de Platn.
Pues bien, para que vean que sus investigaciones podran tener un espectacular xito los invitamos a
tomar en cuenta algunos antecedentes comprobables: En el ao 2001 la agencia noticiosa Reuters
emiti un comunicado de prensa en el que sealaba que los expertos de una compaa de
exploracin ocenica canadiense, la Advanced Digital Communications (ADC), haban filmado
durante el ao 2000 las ruinas de una posible ciudad sumergida en las afueras de la pennsula de
Guanahacabibes, en el extremo occidental de la isla de Cuba. Ha sido realmente una estructura
maravillosa que, al parecer, podra haber sido una gran centro urbano seal Paulina Zelitsky,
ingeniera oceanogrfica de ADC. Posteriormente con un equipo de sonar identificaron a una
profundidad de 650 metros, una gran plataforma que evidenciaba claramente estructuras lticas
dispuestas en forma simtrica, que daban el especto de una construccin urbana cubierta de arena.
Los investigadores sealaron que dichas estructuras semejaban pirmides, carreteras y edificios.
Finalmente, en julio del ao 2001, la compaa ADC con un socio cubano y expertos de la
Academia de Ciencias de Cuba trasladaron a la zona un robot submarino a control remoto que pudo
filmar partes de un rea de 20 kilmetros cuadrados, y que habra confirmado al presencia de
grandes bloques de granito en formaciones circulares y perpendiculares, de un tamao que variaba
entre los 2 y los 5 metros. Los investigadores estimaron que se trataba de ruinas construidas en
tierra firme por lo menos hace unos seis mil aos, y que podran haberse hundido por la actividad
volcnica de la zona.
Efectivamente, como dice Berlitz, Hay ruinas en el fondo del ocano, especialmente en el
Atlntico, que parecen establecer que tales estructuras habran existido antes de la ltima vez que
se elev el mar, como resultado de la ltima repentina glaciacin. El mismo investigador
menciona muchas otras ruinas descubiertas con anterioridad: Una larga muralla de unos 160
kilmetros a lo largo de Venezuela (la que se considera una formacin natural porque es
demasiado larga para haber sido hecha por manos humanas); calzadas que se han desvanecido en
el ocano, visibles todava en su entrada al mar a lo largo de las costas de Blice y Yucatn; ruinas
en el fondo del mar al norte de Cuba que se extienden varias hectreas y que parecen hechas de
mrmol; un enorme objeto en forma de pirmide de cuatro lados a unos sesenta y cuatro kilmetros
al sur de La Florida, a centenares de metros de profundidad, cuyas caractersticas han sido
perfiladas por sonar y por televisin en circuito cerrado; el camino o muralla de Bimini, descubierta
en 1968 por el arquelogo Manson Valentine [y el explorador submarino Dimitri Rebikoff],
construccin sumergida de unos mil metros de largo, cuyos gigantescos bloques de piedra se
asemejan a las construcciones megalticas de Sudamrica y Europa y que ofrece indicios de haber
sido mucho ms extensa ya que reaparece en otros sitios en torno a la isla de Bimini, como si en
otro tiempo rodeara toda la isla formando una ciudadela o acrpolis [cuya antigedad ha sido
datada por cientficos de la Universidad de Miami entre 7.000 y 10.000 aos a.C.]; en torno a la isla
de Andros se han podido fotografiar desde el aire una serie de tres grandes crculos concntricos
formados por piedras erguidas, unas lneas rectas que asemejan restos de antiguos caminos a lo
largo de la lnea costera, y lo que parece ser una ancha calzada de piedra incrustada en la escarpada
plataforma continental de la isla a ms de 300 metros de profundidad y que fuera observada por la
tripulacin del submarino francs Archimede en 1964; a lo largo de la costa atlntica de los EE.UU.
se han podido observar en el fondo del mar: ante Georgia un aparente camino de longitud
indeterminada, ante Delaware una muralla de diecisis kilmetros de largo, y ante Rhode Island

213

restos de murallas todava en pie a ms de doce metros de profundidad; al sur de las islas Azores,
ubicadas al centro del Atlntico - el lugar ms indicado para probar la existencia del continente
sumergido - pilotos de transporte durante la segunda guerra mundial informaron haber divisado lo
que pareca ser ciudades sumergidas a una profundidad de treinta a cuarenta metros; adems en la
zona de las Azores se han encontrado antiguas playas de arena a unos 1600 metros bajo el ocano y
que prueban que una vez esas tierras estuvieron en la superficie; hacia el otro lado del Atlntico
encontramos informes de ruinas sumergidas y de inscripciones en torno a las islas Canarias y
kilmetros de ciclpeas murallas sumergidas ante las costas de Marruecos; tambin restos de
murallas de mampostera y una escalera gigantesca a unos 200 metros bajo el mar en torno a la isla
de Madeira, observadas e incluso fotografiadas en el fondo plano de la montaa marina Ampre por
el barco Acadmico Petrovsky, durante una expedicin del Instituto Sovitico de Oceanografa;
murallas gigantescas todava en pie as como pirmides escalonadas en la fosa Nazca del Per a ms
de dos kilmetros de profundidad; ruinas sumergidas todava sin identificar junto a las islas al sur
del Japn y en el sur de la India, que evidenciaran de manera incipiente los restos de los mticos
continentes de Mu y de Lemuria. (Fuente: Charles Berlitz, Fin del Mundo, Ao 1999, Captulo 8:
Ha terminado el mundo ya otra vez?, pgs. 128 134. Editorial Planeta. Edicin 1981).
Si a todas esas pruebas le aadimos los innumerables restos megalticos esparcidos por todas partes
del mundo como Tiahuanaco, Sacsahuamn, Isla de Pascua, Stonehenge, etc., adems de la
presencia de construcciones piramidales a ambos lados del Atlntico y en otras partes del mundo,
slo podemos decirles a los historiadores, antroplogos, arquelogos y cientficos en general, qu
ms pruebas necesitan para iniciar desde ya una investigacin seria y profunda de esta etapa de la
prehistoria humana, para que de una vez por todas se conozcan los hechos que lleven a destronar
definitivamente arraigadas visiones histricas incapaces de pronunciarse con claridad frente a
restos arqueolgicos y documentos antiguos que no encajan con ellas?
Para quienes argumenten que una civilizacin tal debi haber dejado rastros arqueolgicos de sus
grandes adelantos tecnolgicos, tales como carreteras, aeropuertos, industrias, maquinarias, etc., tal
vez deberan tener en cuenta que no necesariamente utilizaron los mismos medios o siguieron un
proceso de desarrollo similar al de nosotros (un ejemplo de ello lo constituye la presencia constante
de construcciones megalticas en todo el mundo, que evidencia que gran parte de su desarrollo
tecnolgico lo basaron en el uso y dominio de las tcnicas para trabajar la piedra). Incluso puede
que el dominio de tecnologas an desconocidas en la actualidad como por ejemplo la
antigravedad- permitiera prescindir de tales elementos. Por otro lado, mientras ms avanzada la
tecnologa, ms miniaturizados, potentes e intangibles se vuelven los aparatos y los equipos,
dejando obsoletos e inservibles las grandes infraestructuras, las maquinarias y los equipos de los
estadios intermedios, los que seguramente fueron unos demolidos y otros fueron a parar a las
fundiciones o a depsitos de deshechos. Tambin es interesante tener en cuenta lo acotado al
respecto por Jadwiga Pasenkiewicz: Las maquinarias que quedaron enterradas durante todos esos
milenios, seguramente han sido destruidas por un normal proceso de sustitucin, devastadas por
los terremotos, desintegradas por la herrumbre, quemadas por el fuego y la lava de los volcanes,
sumergidas bajo las aguas tumultuosas de los diluvios o cubiertas por las arenas de los desiertos
de reciente formacin. No obstante todo, en Asia y en Amrica, se han hallado partes de extraos
mecanismos de uso incomprensible, que confirma la existencia de tales industrias, pero que son
sepultados en los stanos de los grandes museos, sin que se saquen las debidas conclusiones.
Obviamente, no pudieron ser concebidos en el mbito de las civilizaciones primitivas. (Jadwiga
Pasenkiewicz, Los Soberanos de los Mundos Perdidos, captulo XVIII Regreso al Oriente,
pgina 365)
51

La primera estimacin ampliamente divulgada al respecto, la constituye la hecha por Manuel

214

Lacunza, sacerdote jesuita, en su obra La Venida del Mesas en Gloria y Majestad, publicada en
el siglo XIX en Europa (ver nota 15 al final del Captulo 7). La transcribiremos a manera de
ilustracin, que de paso nos permitir interiorizarnos de los interesantes conceptos tericos que al
respecto se manejaban en los crculos intelectuales de aquella poca: A m me parece (en la
opinin que sigo) que no fue algn encuentro casual de nuestro globo con algn cometa (como han
imaginado posible y an fcil muchos sabios calculadores de nuestro siglo, como si ya supiesen
todos los resortes de la mquina admirable del Universo) sino la misma mano omnipotente y
sapientsima, aunque invisible, del Creador y Gobernador de toda la mquina: el cual, indignado
con toda la Tierra, extremadamente corrompida y henchida de iniquidad, la hizo mover
repentinamente de un polo a otro: quiero decir, inclin el eje de la Tierra 23 grados y medio,
hacindolo mirar por una de sus extremidades hacia la estrella que ahora llamamos Polar, o hacia
la extremidad de la cola de la Ursa Menor.
Con esta repentina inclinacin del eje de la Tierra se debieron seguir al punto dos consecuencias
necesarias. Primera: que todo cuanto haba en la superficie del globo, as lquido como slido,
perdiese su equilibrio; el cual perdido, todo quedase en sumo desorden y confusin, no menos
horrible que universal: que todo se desordenase, todo se trastornase, todo se confundiese, cayendo
todas las cosas unas sobre otras, y mezclndose todas entre si: rompindose, como dice la historia
sagrada (Gen.VII,II) las fuentes del gran abismo: rompiendo tambin el mar todos sus lmites, y
derramando sus aguas sobre lo que entonces era rida tierra...
La segunda consecuencia que debi seguirse necesariamente de la inclinacin del eje de la Tierra
(sobre cuyo supuesto vamos hablando) fue que el crculo o lnea equinoccial, que hasta entonces
haba sido una misma con la eclptica, se dividiese en dos, y que esta ltima cortase a la primera en
dos puntos diametralmente opuestos, que llamamos nodos: esto es, en el primer grado de Aries, y
en el primero de Libra. De lo cual result que nuestro globo no mirase ya directamente al sol por
su Ecuador, sino solamente dos das cada ao, el 21 de marzo y el 22 de septiembre; presentando
siempre en todos los dems das del ao, nuevos puntos de su superficie al rayo directo del sol. Y
de aqu qu result? Resultaron necesariamente las cuatro estaciones, que llamamos primavera,
verano, otoo e invierno: las cuales, desde los das de No, hasta el del Seor, , han sido, son y
sern la ruina de la salud del hombre, y como un castigo, o pestilencia universal, que ha acortado
nuestros das, y los ha hecho penossimos, y an casi insufribles. ...Yo soy de parecer, que antes
del diluvio universal de No, no haba estas cuatro estaciones del ao, que en lo presente son
nuestra turbacin y nuestra ruina; sino que nuestro globo gozaba siempre de un perpetuo
equinoccio. (Tomado de: Reportaje al Cometa Halley, fascculo 5, artculo Un Profeta en Chile:
Manuel Lacunza y Los Cometas. Coleccin Cientfica La Nacin. Editada e impresa por Empresa
Periodstica La Nacin S.A., Santiago de Chile, ao 1986).
Ya en el siglo XX, el notable investigador Inmanuel Velikovski, mdico y sicoanalista, que trabaj
junto con Albert Einstein en Princeton, New Jersey, EE. UU., autor del polmico Mundos en
Colisin, libro que a partir de su publicacin el ao 1950 gener toda clase de resistencias en el
mundo cientfico, pero cuyas teoras y afirmaciones han sido una tras otra confirmadas mediante
posteriores descubrimientos de los viajes espaciales, propuso en su siguiente libro escrito para
fundamentar las teoras expuestas en el anterior- una hiptesis de trabajo que reflejara lo que
ocurrira con el planeta en caso de una brusca inclinacin del eje terrestre provocada por un
agente externo, como ser el impacto de un asteroide (o un tren de ellos) o la influencia de un astro
errante. Trascribiremos a continuacin un extracto para ilustrar con mayor proriedad los efectos
geolgicos y climticos que pudieron haber ocurrido con ocasin del Diluvio (y por supuesto en
muchsimo mayor grado con el impacto del cuerpo celeste que acab con los dinosaurios miles de
aos antes):
En ese momento un terremoto hara estremecerse el globo. El aire y el agua continuaran
movindose por inercia; huracanes barreran la tierra y los mares se precipitaran sobre los

215

continentes, acarreando cascajo, arena y animales marinos vacindolos sobre la tierra. Se

desarrollara un gran calor, se derretiran las rocas, los volcanes entraran en erupcin, fluira la
lava desde las fisuras en el suelo abierto y cubrira vastas reas. Las montaas se desprenderan de
las llanuras y viajaran trepndose sobre los hombros de otras, produciendo fallas y grietas. Los
lagos se inclinaran y vaciaran, y los ros cambiaran su curso; enormes extensiones de tierra con
todos sus habitantes se deslizaran bajo el mar.
Los bosques arderan y los huracanes, y un furioso oleaje de mar, arrancaran los rboles del suelo
en que crecieron y apilaran ramas y races en enormes montones. Los ocenos se convertiran en
desiertos al desaparecer sus aguas.
Y si hubiese un cambio en la velocidad de rotacin diurna, junto con la inclinacin del eje,
hacindola ms lenta, el agua confinada a los ocenos ecuatoriales, por la fuerza centrfuga se
retirara a los polos y enormes mareas y huracanes recorreran de un polo a otro llevando renos y
focas a los trpicos, y leones del desierto al Artico; trasladndose desde el Ecuador a las cumbres
del Himalaya y bajando hacia las junglas; y rocas despedazadas, arrancadas a las montaas
fisuradas se desparramaran por largas distancias, y manadas de animales seran barridas de los
llanos de Siberia.
La desviacin del eje tambin cambiara el clima de todos los lugares, dejando corales en
Terranova y elefantes en Alaska, higueras en los montes de Groenlandia y espesos bosques en la
Antrtida.
Al ocurrir esta rpida inclinacin del eje, muchas especies y gneros de animales de la tierra y el
mar seran destruidos, y las civilizaciones, si las hubiera, quedaran reducidas a ruinas.
El agua evaporada de los ocenos se elevara en nubes para caer despus en lluvias torrenciales y
nevazones. Nubes de polvo expulsadas por numerosos volcanes y barridas, a ras del suelo, por
huracanes, y tambin nubes de polvo de origen externo (si fuera un tren de meteoritos el cuerpo
extrao causante de esta catstrofe) impediran que los rayos del sol penetraran a la Tierra. La
temperatura bajo las nubes se reducira, pero cerca del suelo sera ms alta que lo normal, a causa
del recalentamiento de la Tierra.
Enormes corrientes de agua se formaran con el hielo derretido de las regiones polares, llevado
fuera del crculo polar y calentado por el suelo.
Los glaciares se derretiran, inundando los valles. En latitudes con temperatura mayor, la nieve al
caer se transformara en agua, o aun en vapor, antes de tocar el suelo; y esto durante muchos
meses, y probablemente aos, produciendo nuevas vas fluviales y portando grandes masas de
escombros. Cayendo una y otra vez en un mundo sin Sol, la nieve, oculta de los rayos del Sol por
espesas nubes que envuelven a la Tierra, finalmente enfriaran el suelo hasta convertirlo en hielo.
La Tierra continuara estremecindose por siglos. (Del libro Earth in Upheaval, de Inmanuel
Velikovsky. Extractado por A. Ortega. Tomado de: Reportaje al Cometa Halley, fascculo 7,
artculo Inclinacin del Eje de la Tierra. Coleccin Cientfica La Nacin. Editada e impresa por
Empresa Periodstica La Nacin S.A., Santiago de Chile, ao 1986).
52

Al respecto, la investigadora Jadwiga Pasenkiewicz, en su obra Los Soberanos de los Mundos

Perdidos, (captulo XIV, Los Primeros Aviones Levantan Vuelo, pgs. 259 261), escribe: Segn
las crnicas tibetanas, indias, escandinavas, arias, las de los Mayas y tribus establecidas en la
Patagonia, el Gran Cataclismo [el Diluvio] fue precedido por uno menor, aunque igualmente
terrible, provocado por el hombre, veinticinco aos antes. La explosin de artefactos nucleares es
narrada en estos mensajes, con el lenguaje adoptado por los intrpretes de las sagradas escrituras,
pero para nosotros es perfectamente comprensible, ya que vivimos construyendo una civilizacin
muy parecida y las previsiones para nuestro futuro no son menos catastrficas. () De acuerdo con
las crnicas de la India, Garuda (el avin transformado, con el tiempo, en dios del viento y de la

216

tempestad) perdiendo un gran huevo hizo quemar medio mundo. () Las fuentes iranes
enriquecen aquella informacin con otros dramticos detalles: la mayora de los seres vivientes
encontr la muerte a causa del fro insoportable y fue sepultada por la nieve. Se trataba del mismo
pavoroso invierno, finbulvetr, vivido por los escandinavos y narrado en sus sagas, que enterr en
la blanca tumba a los pueblos de la Antrtica, una tierra antes pujante. Los Yamas de Sudamrica
hablan de Iblis ya conocemos a ese pjaro a travs de las crnicas protoiranes- que, sintindose
ofendido por los hombres, como venganza hizo caer muchsima nieve, hasta que la tierra estuvo
cubierta por una inmensa capa de hielo. Los Mayas, al describir la existencia de sus antepasados
en ese periodo, dicen que entonces el agua cay durante cincuenta aos. (A causa de las
explosiones atmicas?) el cielo se encapot y sobre la Tierra no exista ms el da, slo la noche.
De aquel firmamento invisible se desprendi un tizn encendido (el planetoide que choc con
nuestro globo, aumentando las trgicas consecuencias del cataclismo). Se hizo el fuego, mientras
que por veinticinco aos habamos vivido en la oscuridad. Inmediatamente despus, el cielo se
volvi a cubrir con el humo y esta vez, como resultado de la suma de los dos desastres, algunas
generaciones de los pueblos de Amrica vivieron sin haber visto jams el Sol, ni la Luna, ni las
estrellas y sufriendo un fro inimaginable.
Pazenkievich cita a Noorbergen, autor de la obra I Segreti delle antiche razze,(SIAD, Miln, 1979),
al decir que se han encontrado zonas atacadas por esa terrible arma en todos los continentes, en
el curso de los ltimos decenios, es decir, desde que nosotros conocemos su fuerza destructiva y
estamos en condiciones de identificar los lugares de las antiguas explosiones. Entre las reas de
estallido de las bombas que han sido estudiadas mejor, con relevamientos y observaciones
apropiadas, se pueden citar las de Babilonia, bajo los estratos de las culturas babilnica, sumeria y
neoltica; Israel; la parte meridional del desierto de Arabia occidental (en una extensin de 7.000
km2); la zona ms desolada del desierto de Gobi; el sur del desierto del Sahara. Tambin se han
reconocido vestigios en el Dekkn y en la regin septentrional entre el Ganges, los montes
Rajamahal y Lanka (India); en Mongolia; en la China, territorio de Lop Nor; en las Islas
Britnicas; en las Lofoten; a lo largo de la costa de Noruega, en el Valle de la Muerte, en el
desierto norteamericano de Mojave y en la comarca comprendida por los ros Gila y San Juan, en
algunos puntos de la California meridional, de Arizona y de Colorado; en el Per, en los
alrededores de la fortaleza de Sacsahuamn (cerca del Cuzco), en una superficie de
aproximadamente 15 kilmetros; en Brasil, al sur de Teresina (Estado de Piau), entre Piripir y
Ro Longe. [los restos de las sietes ciudades descriptas por Von Dniken en su obra El Oro de los
Dioses, captulo V.]. Pero segn ella existen muchos territorios ms. El suelo donde se han
producido explosiones nucleares presenta en todas partes la misma apariencia: los restos de las
ciudades quemadas, fundidas y vitrificadas por un espantoso calor que no pudo ocasionar ningn
incendio o erupcin volcnica, sometidas a una intenssima radiacin, con el aspecto de las rocas
tan similar al de las zonas de nuestros polgonos atmicos, que a veces es difcil
diferenciarlos.(ibid. pgs. 259 261).
53

Tambin es ilustrativo para reforzar este punto, sealar dos leyendas de los Incas mencionadas
por Graham Handcock en su obra Las Huellas de los Dioses, captulo 7: Existan Gigantes en
Aquellos Das?, pg.83 (Biblioteca de Bolsillo, primera edicin 1999. Ediciones B,S.A., Barcelona,
Espaa): 1):Debido a un crimen que ignoramos, los pueblos que existan en pocas remotas
fueron destruidos por el creador... a travs de un diluvio. Despus del diluvio, el creador surgi del
lago Titicaca con forma humana. Luego cre el sol y la luna y las estrellas, y a continuacin
renov la poblacin humana en la Tierra. (Jos de Acosta. The Natural and Moral History of the
Indies, Libro I, captulo cuatro, en South American Mythology, pg.82) y 2): ...Al principio todo
fue bien, , pero al cabo de un tiempo los gigantes comenzaron a pelearse y se negaron a trabajar.

217

Entonces Viracocha decidi destruirlos. A algunos gigantes los convirti de nuevo en piedra... y al
resto lo aniquil mediante un gran diluvio. (D. Gifford y J. Sibbick,: Warriors, Gods and Spirits
from South American Mythology, Eurobook Limited, 1983, p.54).
54

Este rescate ha sido narrado por diferentes culturas, siendo los ms famosos los relatos del
Gnesis en la Biblia y el de la Epopeya de Gilgams de los Sumerios. Ambos relatos coinciden
sorprendentemente. Debido a ello, muchos investigadores consideran que el relato de la Biblia es un
mito tomado de las culturas circundantes y adaptado a los propsitos religiosos del pueblo hebreo.
No obstante, en este libro se plantea que el suceso del Diluvio y el rescate de No, su familia y las
especies animales, habra sido un hecho real y dramtico cuyos detalles se fueron perdiendo o
tergiversando en el tiempo debido a la transmisin oral a travs de las sucesivas generaciones de
los supervivientes que se repartieron a lo largo y ancho del nuevo mundo, hasta la reinvencin de la
escritura (en tablillas con caracteres cuneiformes u otros sistemas) cuando qued finalmente
registrado, ya tergiversado y con caractersticas de mito. Incluso el nombre de No es posible
rastrearlo en diferentes zonas geogrficas del mundo, tal como el hawiano Nu-u, el chino Nu Wah,
el amaznico Noa (ver mayor informacin respecto a la relacin existente entre el Diluvio, No y la
Atlntida en el interesante libro Astronaves en la Prehistoria de Peter Kolosimo, captulo 10
Gilgamesh, seccin La Atlntida vive todava, pginas 304 312, 2Edicin 1977, coleccin
Realismo Fantstico de la Editorial PLAZA & YANES S.A., Barcelona, Espaa).
Debido a sto, y a fin de sentar una base histrico-religiosa fidedigna sobre la cual revelar al mundo
la condicin del Hombre a travs del naciente pueblo de Israel, tal relato habra sido transmitido a
Moiss en el monte Sina directamente por quienes habran intervenido y/o presenciado tal suceso:
los colonizadores extraterrestres.
La prueba arqueolgica definitiva de la realidad del Diluvio podra estar en el monte de Ararat, de
5.156 metros de altura, ubicado en la actual Turqua oriental. En efecto, la Biblia relata que
terminado el diluvio y cuando finalmente descendi el nivel de las aguas, el Arca se pos en los
montes de Ararat. Durante el siglo XX y a comienzos del presente milenio se han estado
recopilando datos, fotografas e informaciones cada vez ms fidedignas, provenientes tanto de los
naturales de la zona como de pilotos, expedicionarios e incluso satlites (ao 1976), acerca de una
extraa anomala que superara los 183 metros de largo observada en el monte de Ararat, y que se
encuentra aproximadamente a 4.572 metros de altura, cerca del borde de la Placa Oeste. La
posicin, tamao y caractersticas de tal anomala estn haciendo pensar seriamente a los
investigadores y arquelogos que podra tratarse de aquella mtica nave, a tal punto que se estn
destinando y organizando con decisin creciente recursos humanos, econmicos y tecnolgicos para
poder averiguarlo en forma fehaciente. Hasta ahora los estudios se han visto entorpecidos por la
incmoda ubicacin del monte Ararat, que se encuentra en la frontera en que Turqua colinda con
Georgia, Armenia e Irn, es decir, en medio de un verdadero polvorn poltico-religioso, a tal punto
que los militares turcos prohibieron el acceso al monte a partir del ao 1991. Debido a esta
restriccin uno de los investigadores actuales, Porcher Taylor, experto en temas de defensa de la
Universidad de Richmond (EE.UU.), quin lleva recopilando mltiples evidencias acerca del Arca
desde el ao 1993, ha impulsado un proyecto de investigacin a travs de un avanzado satlite de
observacin estadounidense, el Quickbird2, capaz de detectar y registrar objetivos de 1,5 metros. El
ingenio, lanzado al espacio en Octubre de 2001, comenzara a rastrear la zona recopilando
informacin altamente fidedigna que ser analizada por arquelogos y gelogos, quienes se
pronunciarn acerca de la naturaleza de la anomala. Estaremos a la espera de los resultados.
De lograrse finalmente tal descubrimiento arqueolgico, podra ser el ms importante y
trascendental de la Historia oficial, superando con mucho al de la ciudad de Troya que Heinrich
Schliemann desenterr en 1871 siguiendo los textos al pie de la letra, demostrando que los mitos

218

tienen un valor histrico y que no deben ser tomados como meras fantasas. Llegar a comprobar
que la historia del Diluvio Universal, de No y del Arca es cierta, traera consecuencias impactantes
que llevara entre otras cosas a replantear completamente la historia de los inicios de la humanidad
y a poner seriamente en tela de juicio la teora de la evolucin, a la par que dara un vuelco a la
actual interpretacin mitolgica del libro del Gnesis y de los otros libros de la Biblia, demostrando
de paso la posible intervencin directa de entidades extraterrestres en la historia humana.
55

El hombre moderno (homo sapiens), tiene segn los antroplogos, dos variantes principales: El
Hombre de Neardenthal (homo sapiens neardenthalensis) y el homo sapiens sapiens, del que
desciende el hombre actual, destacando entre este ltimo el Cro-Magnon de Europa occidental.
La existencia del Hombre de Neardenthal se descubri en una cueva del Valle Nearden, cercana a
Dsseldorf, Alemania, en el ao 1856. Fuerte y muy musculoso, habitaba en cuevas y cobijos
exteriores para guarecerse del fro y del duro ambiente. Vivi en el periodo glaciar de Wrm en
Europa y el oeste de Asia contemporneamente con el Hombre de Cro-Magnon. Su forma de vida
pudo haber sido muy similar a la de ste, aunque mucho ms primitiva. Cuidaba a sus enfermos y
enterraba a sus muertos y es posible que utilizara algn tipo de lenguaje con efectividad. Era muy
grande, tena la frente estrecha y cada hacia atrs, un arco ciliar prominente, los pmulos
sobresalientes y una mandbula protuberante. A pesar de sus caractersticas fsicas si apareciera
vestido en la actualidad pasara prcticamente desapercibido hasta que quedara en evidencia su
escaso intelecto, a pesar que su capacidad craneana, al igual que la del Cro-Magnon, superaba los
1.600 cm. Se extingui gradualmente a medida que los humanos modernos ocuparon Asia y
Europa. (Fuentes: Gran Historia Universal Larousse, y Enciclopedia Visual La Tercera, Historia
Ilustrada del Mundo).
56

Las piedras de Ica toman su nombre de la localidad peruana del mismo nombre, situada al sur de
Lima, Per, donde tuvo noticia por primera vez de ellas su mdico titular Javier Cabrera Darquea,
en mayo de 1966. No obstante, el mismo comprob que ya exista una publicacin fechada en 1965
del investigador Herman Buse, en la que daba cuenta del hallazgo de dichas piedras en un
yacimiento descubierto en forma casual en 1961 en el desierto de Ocucaje, a raz del
desbordamiento del ro Ica, al cual le atribuy una antigedad prehispnica.
Se trata de una coleccin de ms de 40.000 piedras grabadas que han sido encontradas
principalmente esparcidas sobre la superficie del desierto de Ocucaje en el valle de Ica. Su tamao
vara desde unos 10 12 centmetros hasta casi un metro. Constituyen un verdadero enigma para los
arquelogos y paleontlogos, ya que la tcnica del grabado, su contenido y la manera de
representarlo revela conocimientos de una tecnologa y una sabidura avanzada. Por ejemplo, las
piedras se interpretan correctamente cuando se las agrupa por temas, los que van de lo general a lo
especfico, dando as una visin integral y completa del tema tratado. La forma de representacin
constituye un lenguaje simblico, con dibujos muy esquemticos y con lneas claras y precisas, en
el que los objetos no cuentan como tales, sino por la funcin que representan, lo que los hace
fcilmente entendibles por las culturas posteriores a las cuales fueron dirigidas. Para qu hablar de
su contenido. En ellas se muestran escenas tales como hombres conviviendo con algunas especies
de dinosaurios de la era mesozoica, trasplantes de corazn y de cerebro, vehculos areos,
continentes desaparecidos como la Atlntida, Lemuria y Mu, todo lo cual evidencia un avanzado
dominio de diferentes ciencias y tecnologas como medicina, gentica, aviacin, geografa, etc.
Evidentemente constituyen una verdadera biblioteca ltica hecha por una cultura antediluviana, ya
que el dominio y el uso de la piedra es la caracterstica que identifica a las civilizaciones de aquella
poca, de acuerdo a sus restos lticos esparcidos por todo el mundo.
Aunque su autenticidad fue en principio puesta en duda por los medios oficiales argumentando que

219

fueron confeccionadas por dos campesinos de Ocucaje deseosos de venderlas a los turistas: Irma
Gutirrez de Aparcama y Basilio Uchuya, se ha demostrado que ello no pudo haber sido cierto por
las siguientes razones: 1) Que ambos campesinos eran analfabetos y por lo tanto no pudieron haber
tenido acceso a los conocimientos tcnicos y cientficos revelados en las piedras, 2) Que la venta de
objetos arqueolgicos antiguos estaba penada por la ley peruana, por lo que cuando fueron
interrogados por su procedencia se habran cubierto de la penalidad diciendo que los haban
confeccionado ellos mismos, 3) Que cuando un exportador le exigi a Irma que firmara las piedras
confeccionadas por ella, se demostr fcilmente que las firmas se hicieron con diferente
instrumento y en una fecha diferente a la de los grabados. Adems confeccionar ms de 40.000
piedras es una labor que dada la tcnica evidenciada y el contenido de los grabados- requerira
adems de un gran conocimiento, de muchos aos de trabajo intensivo que dos campesinos
analfabetos no podran jams haber realizado. (Fuente: Dr. Fernando Jimnez del Oso. Gran
Enciclopedia Grfica Lo Desconocido. Pgina 301, Las Piedras de Ica. Ediciones I. Qurum S.A.
1990.).
57

Ver las dos conocidas y bien documentadas obras de Oscar Fonck Sieveking: Rapa Nui, el ltimo
refugio (Editorial Zig-Zag. Santiago, Chile, 1974) y Construyamos Arcas (Editorial Cruz del Sur.
Buenos Aires, Argentina, 1976).
58

Antes de la Catstrofe habran florecido en el sudeste asitico grandes civilizaciones tecnolgicas

las que, entre otros grandes adelantos, lograron remontar el vuelo mediante la construccin de naves
areas de diversas caractersticas, como lo evidencias crnicas antiguas iranias, rabes, persas e
hindes, que describen la historia de los pueblos desaparecidos de esa zona. En ellas se narra entre
otras la historia del soberano Jim que posea una nave voladora con la cual se desplazaba a
cualquier parte: El rey se elev en el cielo con su nuevo avin, objeto de orgullo nacional, en el
mes de Favardin, el da de equinoccio de primavera, mientras una alegre multitud llenaba las
calles y las plazas (Mutahhar ibn Tahir el Magdisi, traducido por G. Huart, vol III, citado por
Pasenkiewicz en Los Soberanos de los Mundos Perdidos, captulo XIV Los Primeros Aviones
Levantan Vuelo, pg.252).
Otro soberano Jim, que habra sido el ltimo de su dinasta antes del Diluvio, alabado en la India y
el Tibet, donde lo llamaron Jima, es mencionado en el Rig Veda, el ms antiguo texto snscrito de
la India, como quien lleg a ser similar a los dioses a causa de su gran erudicin, descrito
tambin en la parte ms arcaica del Avesta, libro sagrado de los Parsis (una fraccin no musulmana
de la poblacin iran) y en el Tarikh ar Rusul wa al Muluk, recopilacin de escritos realizados
durante cuarenta aos de trabajo por el persa Abu Gia far Muhamad ibn Giarir at Kabari (838-923
d.C.). Jim fue advertido por los astrnomos, de que el tiempo del Diluvio se acercaba. Por lo
tanto, era necesario encontrar un sitio donde pudieran asentarse la corte, los comandos civiles y
militares, los dignatarios con sus familias, los estudiosos y la poblacin que estuviera dispuesta a
abandonar sus casas, tierra, actividades y bienes. Tambin deban ser trasladados a un lugar ms
seguro los depsitos de armas, los hangares de los aviones, las industrias, las materias primas y los
alimentos. La situacin de emrgencia fue descripta en un lenguaje sagrado, en la parte ms
antigua de la Biblia de los Persas [Gadas, Jasna 9.3-5.3]. El Creador convoc entonces a Jim
ante s y le dijo: Bello Jim, sobre el avieso mundo sern disueltas las nieves de muchos inviernos,
que antes caern abundantes desde las montaas ms altas hasta los bajos del ro Adrevi () El
agua se precipitar con inmensas olas hasta cubrir las zonas donde hoy ves las huellas dejadas por
el pastoreo de las ovejas, () Construye, por lo tanto, a Var. () Se salvarn slo aquellos
acogidos en Var, porque el resto del mundo se convertir en improductivo. De ellos nacern las
nuevas razas de hombres, animales y plantas () Jim abandon las tierras bajas de Irn y se

220

encamin hacia los altos montes, donde edific una ciudad subterrnea (similar a otras construidas
en diversas partes del mundo). En las profundas vsceras de la tierra hizo aprontar ambientes
destinados a los estudiosos, con bibliotecas, laboratorios, depsitos del material de ms valor y las
mquinas voladoras.()(Ibd. Pg. 252-257).
Producto de estas providencias, despus del Gran Cataclismo fue posible para los sobrevivientes del
Imperio de Oriente rescatar parte de su avanzada civilizacin, la que se reflej principalmente en el
repentino renacimiento experimentado en la regin del Valle del Indo aproximadamente un
milenio antes que los Sumerios -, regin que abarcaba una superficie aproximada de 800.000
kilmetros cuadrados donde, despus de cruentas guerras convivieron muchos siglos Arios y
Vallindos, dos razas de fisonoma muy distinta pero poseedoras ambas de increbles adelantos
tecnolgicos y culturales, quienes intentaron civilizar a los sobrevientes de diversas partes del
mundo, llegando hasta ellos en sus naves voladoras (Mesopotamia, China, Amrica, islas del
Pacfico, etc,).
Producto de ello florecieron pocos siglos ms tarde las grandes civilizaciones Mayas, Aztecas,
Incas, Sumerias y Chinas. Todas ellas mencionan en sus crnicas la llegada en tiempos posteriores
al Diluvio, de dioses blancos en mquinas voladoras, trayndoles la civilizacin: En las
tradiciones orales de los Navajos se transmite el recuerdo de los Hombres llegados del cielo, que
se quedaron con ellos mucho tiempo y regresaron a donde haban partido. Viracocha en el Per,
llegado despus del Cataclismo, orden a los hombres salir del vientre de la tierra () en el que
se haban refugiado. Era un barbudo hombre blanco a quien se vi primero en las costas del
Titicaca. El dios blanco de los Mayas, Kukulkn, vino a ensear las leyes y las ciencias () Los
dioses aparecieron en toda Amrica, desde las nieves de Canad hasta el Per y Chile. En el
Chilm Balm, la recopilacin de los documentos de los Mayas de Yucatn, se dice de ellos: Seres
descendidos del cielo, en naves voladoras dioses blancos que vuelan sobre los anillos y tocan las
estrellas () En Amazonia se present cierto Elipas, traido por una serpiente, de las nubes. Cur
a la gente, aplicando adems extraas magias de fuego y agua. Despus que los locales
desataran una conspiracin en su contra para intentar matarlo mediante los malvados hombres de
los bosques () la serpiente se movi en defensa de Elipas comenz a escupir llamas
incendiando el bosque, calcinando el terreno y haciendo hervir las aguas del ro. Despus de esta
batalla, Elipas regres al cielo en un tobernillo de fuego. Por su parte, en Canad surgi el dios
blanco Glooscap, que explic a los indios avanzadas tcnicas de cultivo y construccin, los ayud
a derrotar a sus peligrosos enemigos, obr milagrosas curaciones y parti prometiendo regresar,
pero nunca ms lo hizo () En una crnica oral india se ha conservado memoria de una extraa
visita: Los dioses blancos llegaron en tiempos inmemoriales desde Oriente gigantescos barcos
extranjeros con alas de cisne [atracaron] en la costa y era como si enormes serpientes se
deslizaran en el agua, tan luminosos eran los costados de estas naves. Cuando las embarcaciones
tocaron la orilla, descendieron hombres rubios, con piel blanca y ojos azules. Usaban vestidos de
tela negra, abiertos adelante, con escote redondo, mangas anchas y cortas. Sobre la frente, los
forasteros llevaban una diadema en forma de vbora. Esta narracin agrega tres nuevos
elementos, dignos de tener en cuenta, La serpiente fue el smbolo de la genta vallinda, los arios
eran rubios con ojos azules y sus aviones son descriptos siempre como de un gran colorido (Ibd.
Pgs. 333 a 338).
En tablas sumerias a menudo se hace referencia a la aparicin de los dioses que navegan con
sus barcas en el cielo y a la superioridad celeste, que descendi despus del diluvio entre los
hombres, trayendo sus dones. Los egipcios han incorporado los recuerdos de mquinas voladoras
en el Libro de los Muertos, una recopilacin de textos mgicos atribuida al dios Toth. Tambin
ellos, como los pueblos amerindios, llamaban a los transportes areos serpientes, quizs a causa
de su forma, aspecto o significado simblico. Extendida a lo largo de la ladera de la montaa,
duerme la gran serpiente de treinta anas de largo y ocho de ancho (aproximadamente 54 metros

221

por 15). Su vientre est ornamentado de silicio y de vidrios centelleantes. Yo conozco el nombre de
la serpiente de la montaa, ste es: Aqul que vive en las llamas, despus de haber navegado en
silencio. (Ibd. Pg.357).
Respecto de las islas artificiales de Ponape, an existentes en el Pacfico, la leyenda de su creacin
dice: Tiempo atrs llegaron a Ponape, en extraas barcas brillantes, varios extranjeros blancos.
Ellos no hablaban nuestra lengua pero traan consigo gente de nuestra raza, con quienes nos
podamos entender, a pesar de que su idioma era bastante distinto y desde haca mucho haban
adoptado las costumbres de los forasteros. Ellos narraban bellsimas fbulas de una tierra que se
habra extendido all donde [ahora] est el mar, de edificios maravillosos y de hombres y mujeres
felices.
Los recien llegados nos ensearon extraas obras de magia y as surgieron en el ocano nuevas
islas, las naves volaban sobra las olas y ningn enemigo, por fuerte que fuera, pudo abatir nuestras
fortalezas. (Ibid. Pg. 343-344, citando una leyenda recogida por Peter Kolosimo).
Aunque, como bien acota Pasenkiewicz, las relaciones que parecen haber existido entre los
pueblos amerindios y los del Valle del Indo no autoriza a sacar conclusiones apresuradas, ya que
es posible que en ese mismo periodo hayan intervenido otras civilizaciones avanzadas renacidas del
Diluvio, incluso en la misma Amrica, cuyos vestigios an no hemos podido descubrir, el hecho de
que de todas maneras hayan sobrevivido restos de la civilizacin antediluviana que, en un loable
gesto de solidaridad humana, acudiera en ayuda de sus hermanos cados en la barbarie llevndoles
parte de los conocimientos rescatados, para elevar su precario nivel de vida y retomar el camino del
progreso, habla de la continuidad que de alguna manera se estableci entre el mundo antiguo y el
actual, producto de la inspiracin superior atenta a preparar el escenario para las siguientes etapas
del Plan de Contingencia para el rescate de la raza humana.
Respecto de las mquinas voladoras mencionadas, es significativo el hecho de que no tan slo se
encuentran descriptas en las antiguas crnicas, sino que tambin se evidencian en enigmticos
restos arqueolgicos como las maquetas de aeromodelismo de los faraones (como qued en
evidencia cuando el Ministro de Educacin egipcio Mohamed Gamal orden la formacin de un
equipo multidisciplinario para estudiarlas, y que culmin con la inauguracin de la primera
exposicin de aeromodelismo del Antiguo Egipto en el Museo Egipcio del Cairo el 12 de enero de
1972, con 14 piezas, de las que llamaba particularmente la atencin el pjaro de Sakkara en
madera, en la actualidad desaparecido misteriosamente de la vitrina del museo); el modelo en
miniatura, en oro, de un avin caza -reconocido como tal por el Instituto Espacial de Nueva Yorkconservado actualmente en el Banco de Bogot, Colombia; los bajorrelieves en las ruinas
precolombinas, como Tula -en que se representan hombres con trajes y utensilios de vuelo- y la losa
de la tumba de Palenque -que representa a un hombre piloteando una nave area-, etc.
59

En Sumeria habra ocurrido el episodio que narra la Biblia sobre la famosa Torre de Babel, en
que los Colonizadores, viendo la soberbia de los hombres y su ya desarrollado temperamento
belicoso, deciden confundir sus lenguas para que no les resultara fcil organizarse contra ellos: Y
dijo Jehov: El pueblo es uno, y todos stos tienen un solo lenguaje; han comenzado la obra y
nada los har desistir ahora de lo que han pensado hacer. Ahora, pues, descendamos y
confundamos all su lengua, para que ninguno entienda el habla de su compaero As los esparci
Jehov desde all sobre la faz de toda la tierra, y dejaron de edificar la ciudad (Gnesis cap.2
vers.6 al 8. Ntese el plural que hemos resaltado con negrita).
De que todas las lenguas conocidas tienen una raz comn, es un hecho que ha sido comprobado por
numerosos investigadores lingusticos. Tenemos por ejemplo los estudios realizados por el profesor
chileno Eduardo Hanisch, quin postula que las lenguas actuales tienen races comunes con una
lengua primitiva que fue la madre de todos los idiomas que se hablan en nuestro planeta y que l

222

denomina Griego Arcaico, y que habra sido el idioma de los constructores de la Tierra (aunque
no tiene claro el propsito de su acto constructor). Tambin estn los interesantes y bien
documentados estudios realizados por el fillogo Oscar Fonck Sieveking (cuyas obras ya fueron
mencionadas en notas anteriores de este mismo captulo).
CAPTULO 6
60

La Biblia Latinoamrica, edicin pastoral Nueva Evangelizacin.

El hecho que no podamos ver o percibir algo con nuestros sentidos, no significa en absoluto que
tal cosa no exista. La mejor prueba de ello es analizar lo limitado de nuestros sentidos para captar la
realidad circundante respecto a los de muchos animales. Por ejemplo, los perros pueden escuchar
ultrasonidos que nosotros no podemos captar, a no ser con la ayuda de aparatos especiales. Otro
ejemplo de ello lo constituye el espectro electromagntico, del cual slo podemos percibir las ondas
luminosas, las cuales ocupan una parte muy pequea de ste. Incluso los lmites de la radiacin
visible por el ser humano estn dentro de un restringido rango, que llamamos espectro visible, y
que va de entre los 380 y 400 nanmetros en el extremo inferior, y entre los 760 y 780 nanmetros
en el superior .
A pesar que mediante instrumentos muy sensibles podemos ampliar dicho rango, an as no
es posible poder captar todo el espectro. qu hay por ejemplo respecto a las ondas mentales, de las
cuales slo percibimos sus efectos (telepata, telequinesis, levitacin, etc.) pero que no podemos
detectarlas ni incluso con instrumentos modernos?
Todo lo que se encuentra dentro de lo que percibimos est en el espectro de luz visible, y
esto es slo una pequea parte de lo que se conoce como espectro electromagntico total. Arriba de
lo que vemos estn los rayos infrarrojos y las ondas de radio; por debajo de lo que percibimos
estn los rayos ultravioletas, los rayos X y los rayos gamma (espectro invisible). Si usted pudiera
captar arriba o debajo de su espectro de luz el mundo que lo rodea sera distinto. Esto nos
proporciona una pregunta obligada: Qu pasa en esa rea no percibida por nosotros? (Vctor
Quezada Gmez, Director de Informtica del Centro Universitario Grupo Sol, Mxico. Tomado de
Revista Contacto OVNI N14, Junio 1996, pg.32, artculo Ovnis, Luz y Visin.).
Con lo anterior, es posible que los seres que constituyen esta fuerza opositora, en posesin
de una tecnologa muy avanzada, o incluso producto de una cualidad fsica y/o psquica superior a
la nuestra puedan, en forma natural, ocultarse mediante la invisibilidad.
61

223

Fig.
El Espectro Electromagntico. Se observa el reducido rango dentro del cual los seres humanos
pueden percibir visualmente lo que los rodea. (Fuente: Philips Chilena S.A. Curso de Luminotecnia. Tomo 1).
62

Ignacio Darnaude Rojas-Marcos. Los Motivos del No-contacto Extraterrestre. Consecuencias

socioeconmicas y geopolticas de un eventual contacto abierto (Sexta parte). Artculo publicado en
el sitio web El Dragn Invisible, boletin mensual de ovniloga N 50 Octubre de 2002, editado por
Carlos Alberto Iurchuk. La Plata Argentina. http://dragoninvisible.com.ar
63

... los poderes fcticos de Norteamrica, en base a slidas razones slo por ellos conocidas,
elaboraron una decisin trascendental: ocultar los hechos comprobados y negar pblicamente la
existencia del fenmeno extraterrestre... La campaa de desinformacin sistemtica puesta en
juego ha sido un colosal esfuerzo concertado para encubrir las actuaciones de la inteligencia
exterior en nuestro planeta. En esta formidable operacin de descrdito han intervenido bajo
cuerda el Pentgono, la Air Force, la CIA, el FBI, la National Security Agency, la Defense
Intelligence Agency, el Comit Condon de la Universidad de Colorado, la NASA y el fantasmal
cenculo Majestic-12 (comisin encargada de bregar con el problema ovni), amn de fuerzas
policiales y servicios secretos de Europa, Rusia y otros pases, que colaboran con rara unanimidad
en la perpetuacin de un mutismo sin la menor fisura, y en un masivo lavado de cerebros con
respecto a los discos volantes. ... Detrs de tales corporaciones meramente ejecutoras se parapetan
por supuesto la Casa Blanca, el Kremlin y otras cpulas del poder poltico en el globo. No
obstante, por encima incluso de las cabezas visibles de las superpotencias, los conspiranoicos
(epteto puesto de moda por Enrique de Vicente) denuncian el montaje de alguna suerte de trama
oculta a la que bautizaramos como "Oposicin al Cosmos", cierto hipottico pangobierno crptico
que imparte las rdenes cruciales en los cinco continentes, el grupo dominante que ostenta el poder
real desde Nueva York a Vladivostok, y al que el advenimiento de un contacto normalizado
despojara de su pretendido control del planeta. (ibid)
64

Al respecto existen contundentes evidencias recopiladas por el investigador Dr. Steven Greer,
divulgador y director del denominado Proyecto Revelacin o Disclosure Project (ver el sitio web
http://www.disclosureproject.org/ ), quien ha entrevistado a numerosos hombres clave que van
desde Coroneles a Generales de Brigada, a funcionarios ejecutivos de la FAA (Administracin
Federal de Aviacin) norteamericana, etc. que le han denunciado los preparativos blicos del
gobierno en las sombras en pos de este objetivo. Esto ha motivado que el Dr. Greer se haya estado
entrevistando con miembros del Senado y la Cmara de Representantes de los EE.UU. y el Comit
de Desarme de las Naciones Unidas, as como con las embajadas de varias naciones desarrolladas,
exponindoles las evidencias recopiladas y ha sido tomado bastante en serio por ellos.
65

En la experiencia del patriarca bblico Job se observa claramente esa permisividad otorgada a las
fuerzas obscuras: Dijo Jehov a Satans:-De dnde vienes? Respondiendo Satans a Jehov,
dijo: - De rodear la tierra y andar por ella. Jehov dijo a Satans: -No te has fijado en mi siervo
Job, que no hay otro como l en la tierra, varn perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del
mal? Respondiendo Satans a Jehov, dijo: - Acaso teme Job a Jehov de balde? No le has
rodeado de tu proteccin, a l y a su casa y a todo lo que tiene? El trabajo de sus manos has
bendecido, por eso sus bienes han aumentado sobre la tierra. Pero extiende ahora tu mano y toca
todo lo que posee, y vers si no blasfema contra t en tu propia presencia. Dijo Jehov a Satans: Todo lo que tiene est en tu mano; solamente no pongas tu mano sobre l. Y sali Satans de
delante de Jehov. (Job, cap.1 vers.7-12). Dios permite que el maligno destruya todo lo que Job

224

posea incluyendo a su familia, y posteriormente su salud, pero le prohbe tocar su vida. El

propsito de Dios era demostrar a Satans la fidelidad de Job, y lo logr porque ste jams blasfem
en contra de su Creador. Esto permite en parte explicar el misterio de la permisividad dentro de
ciertos lmites a las fuerzas del mal: Llegar a demostrar a travs del hombre que el enemigo est
equivocado en sus planteamientos rebeldes.
CAPTULO 7
66

Dr. Juan Arentsen Sauer, Universos de Luz. Pgina 15: Introduccin a la Primera Edicin.
Editorial Cuatro Vientos. Santiago de Chile. Edicin 1996.
67

En este libro se ha utilizado la versin Reina-Valera 1995 Edicin de Estudio, excepto cuando
cuando expresamente se indica lo contrario, pero es aconsejable para una mayor claridad que el
lector compare las referencias dadas con las de otras traducciones reconocidas de la Biblia, tales
como las versiones Dios llega al Hombre, La Biblia de Jerusaln, La Biblia de Boeninger, etc.,
aunque se considera necesario hacer la siguiente acotacin:
En general, en las diferentes versiones de la Biblia son bienvenidas las introducciones -necesarias
para posicionarse en el contexto histrico y/o literario en que se escribieron los diferentes libros-,
las referencias temticas que permiten conectar los versculos por temas afines, los mapas
temticos, los cuadros ilustrativos y comparativos, glosarios y diccionarios, etc., pero hay que
desconfiar de los comentarios al margen o al pie de la pgina y de las aadiduras doctrinarias,
porque muchas veces tienden a reflejan los dogmas de las corrientes religiosas que han patrocinado
su traduccin y/o publicacin, restndole imparcialidad a la lectura bblica a la vez que condicionan
la libre interpretacin de ella. Si bien los comentarios al margen son altamente tiles para los
proslitos de la iglesia patrocinante cuyas doctrinas profesan, son inconvenientes para las personas
de pensamiento independiente que recin se inician en el estudio de la Biblia.
Las versiones La Biblia Latinoamrica, Edicin Pastoral Nueva Evangelizacin, de la Sociedad
Bblica Catlica Internacional (Editoriales San Pablo y Verbo Divino. Espaa), y las versiones
adventistas Clear World Bible (La Biblia de la Palabra Clara) de Jack Blanko publicada por Review
and Herald, 1993 (en que se han escrito directamente dentro del texto bblico, como si fueran los
escritos de un profeta ms, muchas citas de Ellen G. White), y la versin Reina Valera, Edicin ao
1977 con los comentarios al margen y el agregado de Harold E. Metcalf, titulado El Maravilloso
Plan de Dios, son algunas de ellas, las que sin pretender descalificarlas, porque la intencin de sus
patrocinadores es adoctrinar al lector respecto a lo que ellos sinceramente creen verdadero- se dan a
manera de ejemplo de lo expuesto, pero indudablemente que existen otras que el lector podr
identificar debidamente cuando lleguen a sus manos.
No obstante, si el lector es capaz de mantener su propio criterio, comparar debidamente texto con
texto e investigar concienzudamente lo expuesto en los referidos comentarios, incluso
contrastndolos con otras fuentes, ellos les podran ser de gran utilidad para profundizar en sus
investigaciones y sacar sus propias conclusiones, a la par que conocer hasta qu punto los principios
y dogmas de determinadas corrientes religiosas estn realmente basados en la Biblia.
Con la nica que se recomienda tener eso s especial cuidado, y comparar cada cita en su contexto y
ojal con otras traducciones bblicas, es con la versin arriana difundida por la secta Los Testigos
de Jehov, denominada La Traduccin del Nuevo Mundo de las Sagradas Escrituras (cualquiera
sea su versin), en la cual se han modificado intencionalmente los pasajes que sealan la divinidad
de Jesucristo, puesto que ellos no la reconocen. La doctrina de los Testigos aunque con esto no
estamos criticando sus nobles principios y su ejemplar estilo de vida- se basa en las doctrinas
promulgadas por Arrio, prroco de la antigua e influyente iglesia de Alejandra en el siglo III d.C.,

225

que fue separado de la Iglesia Cristiana de entonces y desterrado a Iliria, despus que el Concilio
General de Nicea convocado por el emperador Constantino el ao 325 d.C., considerara que sus
doctrinas eran contrarias a la Iglesia. A grandes rasgos sus doctrinas eran: 1) Que el Hijo era total y
esencialmente distinto del Padre; 2) que el Hijo era el ms noble de aquellos seres a quines el
Padre cre de la nada y; 3) que el Hijo era inferior al Padre, tanto en su naturaleza, como en su
dignidad).
68

Tal y como lo haramos nosotros si quisiramos poblar permanentemente el planeta Marte con
vida procedente de nuestro planeta: Utilizando como modelo nuestro ecosistema, lo adaptaramos
paulatinamente para la vida de acuerdo a las condiciones del planeta rojo, comenzando por las
especies vegetales para la produccin de oxgeno, adaptando luego genticamente especies animales
para las nuevas condiciones de temperatura, gravedad, etc., para finalmente establecer una colonia
humana experimental tambin genticamente adaptada a estas condiciones. Lo ms probable es que
despus de muchos aos los descendientes de dicha colonia inicial se autoproclamaran marcianos y
no terrestres. Adems su continua y necesaria dependencia tecnolgica, cultural y espiritual de la
Tierra seguramente nos otorgara la calidad de hermanos mayores o padres de la nueva raza.
69

De Phaetn (El Resplandesciente), quien obtuvo una vez de su padre Helios (el Sol) permiso para
conducir el Carro del Sol. Phaetn no fue capaz de guiar el carro y se arroj afuera prendiendo, al
caer, fuego a la Tierra (de la Metamorfosis, del poeta romano Ovidio. 43 AC al 17 DC). Como
curiosidad, se puede mencionar aqu que en antiqusimas inscripciones encontradas en una caverna
en Australia, se encontr un dibujo en que al sistema solar se lo representa con diez planetas, siendo
el quinto planeta de un color verdoso.
70

Como dato sorprendente en relacin a este punto, podemos mencionar que los astrofsicos Carl
Sagan y Frank Drake, al explicar la sorprendente inteligencia de ciertas especies animales,
mencionan la existencia en la Tierra de cierto saurio antediluviano de tamao y cerebro similar al
humano, bpedo y con dedo pulgar incluso, que no se desarroll ms porque fue barrido por un
cataclismo. (Caso Roswell, ET El Informe Final, pgina 152. Biblioteca Conozca Ms, edicin
1992).
71

Miguel, una transliteracin del nombre Mikal, que significa Quin es semejante a Dios?.
Miguel es mencionado como el gran Prncipe (Daniel cap.12 vers.1) y tambin como Arcngel
(Judas 9); tambin se le llama el Angel de Jehov (Exodo cap.23 vers.20-21). (Seminario de
Apocalipsis. Registro de Propiedad Intelectual NF 95.759, ao 1996. Porvenir 72, Santiago, Chile).
72

Durante el ao 1991, dos cientficos, luego de arduos estudios e investigaciones, derribaran por
completo los principios de la cronologa egipcia y los orgenes de la civilizacin, al concluir que la
edad de la Esfinge, enigmtico monumento que se emplaza en las cercanas de las pirmides de
Gizh, era superior a los 10.000 aos. El Dr. Robert Schoch (profesor de Geologa de la
Universidad de Boston, EE.UU.) y el egiptlogo John West concluyeron que las profundas fisuras
que en ella se pueden observar hoy en da no son producto de la erosin de arena y viento, sino de
agua y lluvia y remontan a una edad de 10.500 a.C.
Gran revuelo caus la difusin de la noticia de que la Esfinge era anterior a la era dinstica, sin
embargo la profundidad de las grietas y fisuras producidas por el fluir del agua nos remontan - en
base a evidencias climticas y geolgicas aportadas por rigurosos estudios cientficos a dicha
fecha, que ms tarde se repetira tambin para la Gran Pirmide.

226

Por otra parte, el escritor y egiptlogo Ing. Robert Bauval informaba en 1983 sobre la Teora de la
Correlacin de Orin y la Pirmide de Keops. Ya los doctores Virginia Trimle y Alexander Adawi
haban demostrado que el Canal Sur de la Cmara del Rey haba sido orientado hacia el Cinturn de
Orin, el alma de Osiris. En 1986 Bauval descubre que el Canal Sur de la Cmara de la Reina
estaba orientado hacia la estrella Sirio, identificada como la hermana y esposa de Osiris, la diosa
Isis, quien hizo su aparicin en los cielos de este lugar hacia el 10.500 AC, segn los estudios
astronmicos. Bauval encontr adems caractersticas similares entre las tres estrellas del Cinturn
de Orin: Zeta, Epsilon y Delta Orionis y las tres pirmides de Gizeh: Keops, Kefrn y Micerinos,
en las que era evidente una conexin astronmica y estelar en lo que se refiere a emplazamiento,
orientacin, equidistancia y tamao relativo, caractersticas que indicaban una correlacin directa
entre la imagen del cielo y la imagen de la Tierra en Gizeh para la poca del 10.500 AC, (fecha
dada a travs del software especialmente diseado para el movimiento estelar denominado
SkyGlobe). }

Tambin la posicin de estas estrellas con los canales de la Gran Pirmide apuntan directamente al
ao 10.500 AC, la misma fecha estimada para la edad de la Esfinge. Incluso la sinuosidad del ro
Nilo describe perfectamente los movimientos de la Va Lctea con respecto a la Tierra. Ms an, la
alineacin sudoeste de las tres estrellas relativa al eje de la Va Lctea cuadra con el alineamiento
sudoeste de las tres pirmides relativo al eje del Nilo.
Estas y otras importantes consideraciones astronmicas le indicaban al escritor y egiptlogo Robert
Bauval que eran demasiados los factores que se interrelacionaban entre s como para que fueran
atribuidos a la casualidad. Existe y sigo convencido de que los antiguos que disearon Gizeh
intentaron fijar una fecha para conmemorar el tiempo primigenio o la Edad de Osiris y que esta
fecha fue alrededor del 10.500 AC. Hoy se sabe por lo tanto que todo lo que existe en la meseta de
Gizeh, pirmides y Esfinge nos describe el Universo tal y como lo vieron sus constructores all por
el ao 10.500 AC, fecha que coincide sorprendentemente con la del mundo antediluviano.
(Extractado del artculo publicado en internet El Misterio de Gizeh, de Guillermo Daniel Jimnez
(Necochea, Argentina) gdgneco@yahoo.com, en base a investigaciones propias realizadas en
Egipto durante el ao 2001, y del libro La Cmara Secreta, de Robert Bauval. Oberon Grupo
Anaya, Madrid, Espaa, 2001).
73

Antiguas pirmides de Qin Chuan, China Continental. La mayor de ellas, llamada la pirmide
blanca tiene 300 m de altura, ms de doble del tamao de la de Keops en Gizeh, Egipto.
74

Ver una interesante recopilacin comparativa de narraciones de diversas culturas acerca del

227

Diluvio, en el libro Fin del Mundo ao 1999, captulo 9 La Inmersin de un Mundo, de Charles
Berlitz, Editorial La Oveja Negra Ltda. y R.B.A. Proyectos Editoriales, S.A., 1985). Tambin hay
una ilustrativa comparacin entre la versin bblica del diluvio y la Epopeya de Gilgams (relato
babilnico del siglo VIII a.C.) en un cuadro presentado en la pgina 34 de la Biblia versin ReinaValera 1995, Edicin de Estudio, de las Sociedades Bblicas Unidas.
75

La tierra de Canan, actual Palestina, lugar escogido ex-profeso por sus estratgicas
caractersticas geopolticas, al ser una ruta obligada entre tres continentes: Asia, Africa y Europa..
76

Esta infiltracin de las fuerzas obscuras en las filas de la iglesia primitiva fue profetizada por el
apstol Pablo en su segunda epstola (o carta) a la iglesia de Tesalnica, cuando les aclaraba que la
segunda venida de Jesucristo no ocurrira ... sin que antes viniera la apostasa y se manifestara el
hombre de pecado, el hijo de perdicin; el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama
Dios o es objeto de culto; tanto, que se sienta en el templo de Dios como Dios, hacindose pasar
por Dios (2 Tesalonicences cap.2 vers 3-4).
Llama poderosamente la atencin hacia esta profeca el ttulo Dominum Deum Nostrum Papam
(Nuestro Seor Dios el Papa) segn se lee en una edicin de las Extravagantes del Papa Juan
XXII, impresa en Amberes en 1584, columna 153 (en una edicin de Pars, del ao 1612, se halla
en la columna 140). Tambin en el The Catholic Herald, de Junio de 1895, se lee El papa no es
slo el representante de Jesucristo, sino que l es Jesucristo mismo, oculto bajo un manto de
carne. El Papa Len XIII escribi: Sostenemos sobre esta tierra el lugar del Todopoderoso
Dios. (Encclica de Junio 20 de 1894, en The Great Encyclical Letters of Pope Leo XIII, pg.
304).Esta autoridad judicial incluir hasta el poder de perdonar el pecado. (The Catholic
Encyclopedia, tomo 12, art.Papa,pg. 265). El papa es de tan grande dignidad y excelencia, que
no es meramente hombre, sino como si fuese Dios, y es el vicario de Dios (non sit simplex homo,
sed quasi Deus, et Dei vicarius)..., de tan grande dignidad y poder que se constituye uno en el
tribunal con Cristo, de tal manera, que todo lo que el papa hace parece proceder de la boca de
Dios (Pope, Ferraris, Ecclesiastical Dictionary). El papa no es un poder entre los hombres que
debe ser venerado como cualquier otro, sino que es un poder completamente divino.... Los tesoros
de la revelacin, los tesoros de la verdad, los tesoros de la justicia, los tesoros de las gracias
sobrenaturales, han sido depositados por Dios en las manos de un hombre, que es el nico
dispensador y poseedor de ellos (Civilt Cattolica, Serie VII, tomo 3, pg. 259).
Para que el estimado lector pueda encauzar una investigacin ms acabada al respecto, se
mencionar que histricamente slo hay un poder que se asent no con la fuerza, sino con la
herencia de otro: Ocurri con la Roma Papal que recibi la sede y la autoridad de la Roma Imperial.
En virtud del colapso del Imperio Romano y del establecimiento de los estados brbaros (ao 476
d.C.) sobre las antiguas ruinas, la Iglesia (catlica) se torn ms y ms poderosa, hasta tornarse en
el elemento dominante de la vida de aquellos das. La Iglesia tom el lugar del Imperio y el Papa
lleg a ser el sucesor de Csar (E.R. Thiele, Daniel, pg.67).
En efecto, a medida que el Imperio Romano Occidental se desintegraba, el obispo de Roma fue
ocupando su lugar asumiendo cada vez un mayor poder. Con la conversin nominal del emperador
Constantino, el cristianismo penetr en las cortes y en los palacios, dejando a un lado la humilde
sencillez de Jess y sus apstoles por la pompa y el orgullo de los sacerdotes paganos. El
paganismo vencido termin por ser vencedor. Ya en el siglo VI, con el traslado de la capital
imperial a la ciudad de Constantinopla, el papado concluy por afirmarse. El asiento de su poder
qued definitivamente fijado en la ciudad imperial de Roma, dejando el paganismo su lugar al
papado.
El predominio poltico-religioso papal data del ao 538 d.C. cuando entr en vigencia el edicto de

228

Justiniano El Grande emperador romano de Oriente, (quin, deseando poner de su parte la

influencia del papa y del partido catlico promulg aqul decreto memorable en el ao 533 d.C.) al
ser finalmente subyugados por el general de su ejrcito, Belisario, los tres reinos arrianos que se le
oponan: los Hrulos, los Vndalos y los Ostrogodos. Entonces el obispo de Roma fue proclamado
cabeza de toda la iglesia, y tal como lo haban indicado las profecas bblicas, el papado empez su
hegemona permaneciendo con un poder supremo hasta el ao 1798; es decir, durante 1.260 aos
exactos (ao 538 d.C + 1.260 aos = 1798).
Efectivamente, el 15 de febrero de 1798 su poder fue quebrantado: Producto de la Revolucin
Francesa y el reinado del terror que le sigui el catolicismo fue rechazado en ese pas y el Gran
Mariscal Louis Alexandre Berthier al mando de las tropas francesas enviadas por Napolon, entr
en Roma y dndole una herida mortal al papado, a travs de su lugarteniente el general Haller tom
preso a Po VI, adems anul el Cdigo de Justiniano, le expropi al papado los cinco estados que
ste tena en el centro de Italia y le quit sus poderes temporales, convirtiendo a Roma en una
repblica. El Papa fue condenado al exilio falleciendo al ao siguiente en Valencia, Francia.
Durante dos aos no hubo Papa. Y aunque en 1800 se eligi a otro, perdi su poder civil y hasta hoy
no se le ha restaurado su poder perseguidor. (ver Apocalipsis cap.13 vers.3). La herida fue tan
profunda que pareca que el papado no se repondra ms de ella. El papa Po VI fue llevado a la
cautividad (Apocalipsis cap.13 vers.10) y sus sucesores se autorrecluyeron en cautiverio,
negndose a aparecer en pblico hasta que se les restituyese su poder temporal. (Seminario de
Apocalipsis. Registro de Propiedad Intelectual N 95.759, ao 1996. Porvenir 72, Santiago, Chile).
Durante este extenso periodo de 1.260 aos, la Iglesia de Roma ejerci una despiadada y aberrante
persecucin religiosa sobre los que llamaba herejes, la que fue declinando hasta casi desaparecer
los ltimos 40 aos antes de la prdida de su poder poltico-religioso acaecida en 1798. Por
profesar una fe contraria a las enseanzas de Roma, la Historia registra el martirio de ms de cien
millones de personas. Un milln de valdenses y albigenses (protestantes suizos y franceses)
murieron durante una cruzada proclamada por el Papa Inocente III en 1208. Este arengaba as a
sus tropas: Combatid contra las bestias del desierto, que semejantes a langostas han cubierto la
superficie de la tierra. Simn de Monfort cumpli fielmente su mandato y dijo: No hemos
perdonado sexo, edad, rango, sino que hemos pasado a todos a filo de espada (Hahn, Historia de
los Herejes, 1.5). Comenzando por el establecimiento de los jesuitas en el 1540 a 1580,
novecientas mil personas fueron destruidas. Ciento cincuenta mil perecieron durante la Inquisicin,
en treinta aos. Durante el lapso de treinta y ocho aos despus del edicto de Carlos V en contra
de los protestantes, cincuenta mil personas fueron colgadas, decapitadas o quemadas vivas por
hereja. Dieciocho mil ms perecieron durante la administracin del Duque de Alba en cinco aos
y medio. (Brief Bible Readings, pgina 16). A partir de El da 24 de agosto del ao 1572, los
catlicos romanos de Francia, siguiendo un plan premeditado, bajo influencia jesuita, asesinaron
70.000 protestantes durante el espacio de dos meses. El papa se regocij cuando escuch las
noticias de los exitosos resultados. (Western Watchman, 21 de noviembre de 1921. Fuente
catlica). La Historia identifica esa fecha terrible como la masacre de San Bartolom. Con la
aprobacin de Catalina de Mdicis, madre de Carlos IX, unos 20.000 hombres, mujeres y nios
hugonotes (o calvinistas) fueron asesinados durante la noche mientras dorman confiados en la
promesa de proteccin hecha por el rey de Francia. La matanza continu en Pars por espacio de
siete das y se extendi luego por decreto del rey a las provincias francesas, donde se prolong por
espacio de dos meses. Se calcula ... un promedio de 40.000 homicidios religiosos por cada ao de
existencia papal. (John Dowling. The History of Romanism, pgs. 541-542).
Como se ve, son abundantes las pruebas que demuestran que, antes y despus de la Reforma, las
guerras, las cruzadas, las matanzas, las inquisiciones y persecusiones de todas clases fueron los
mtodos adoptados para obligar al mundo de entonces a someterse a la autoridad papal. Esto es
corroborado con las propias palabras de sus representantes de antao: La iglesia ha perseguido.

229

Slo podra negarlo un novicio en la historia de la iglesia. ... Los donatistas fueron perseguidos
ciento cincuenta aos despus de Constantino, y a veces fueron condenados a muerte. ... Los
protestantes fueron perseguidos en Francia y en Espaa con la aprobacin plena de las
autoridades eclesisticas. Siempre hemos defendido las persecuciones de los hugonotes y la
Inquisicin espaola. Dondequiera y cuando quiera haya un catolicismo honrado, habr una clara
distincin entre la verdad y el error, y el catolicismo y todas las formas del error. Cuando la iglesia
piense que es conveniente usar la fuerza fsica, la emplear. (The Western Watchman, perodico
catlico de Saint Louis, Missouri, Estados Unidos, edicin del 24 de Diciembre de 1908).
Estos y muchos otros excesos del papado, plenamente corroborados por la Historia, son los que
incluso reconoce la Iglesia Catlica de hoy, y por los que ha estado pidiendo perdn pblicamente
en ms de una oportunidad, consciente que tal horror mancilla indefectiblemente su pasado y su
presente. Como ejemplo valga la siguiente cita: El papa Juan Pablo II pidi perdn por las
guerras (religiosas) en Europa entre catlicos y protestantes durante la Contrarreforma (U.S.
News and World Report, 3 de julio de 1995).
El lector avezado podr comprobar maravillado cmo su surgimiento -como directa continuacin
del Imperio Romano- as como la absoluta supremaca de su poder religioso y poltico sobre la
Europa medieval y renacentista durante exactamente 1.260 aos, estn profetizados en forma clara y
contundente en los libros ms potentes de la revelacin bblica: Daniel y Apocalipsis (captulos 7 y
13, respectivamente). Las referencias a los 1.260 aos de su supremaca suman -considerando
ambos libros- un total de siete (nmero de gran simbolismo en la Biblia), en diferentes formas que
vienen a significar lo mismo: mil doscientos sesenta das (Apocalipsis cap.11 vers.3; cap.12
vers.6); tiempo, tiempos y medio tiempo(Daniel cap.7 vers,25; cap.12 vers.7; Apocalipsis cap.12
vers.14); cuarenta y dos meses (Apocalipsis cap.11 vers.2; cap.13 vers.5).
De ese poder la profeca dice: Hablar palabras contra el Altsimo, y a los santos del Altsimo
quebrantar, y pensar en cambiar los tiempos y la Ley; y sern entregados en su mano hasta
tiempo, tiempos, y medio tiempo.(Daniel cap.7 vers.25).
Adems de hablar palabras de arrogancia contra el Altsimo pretendiendo tomar el lugar de Dios y
jactarse de ello pblicamente, quebrantar como lo hizo por 1.260 aos a los santos del Altsimo
(periodo en que, como dice la profeca, fueron entregados en su mano), tambin pens en cambiar
los tiempos y la Ley de Dios. Efectivamente, si el lector compara la Ley de Dios; es decir, los Diez
Mandamientos, tal como se mencionan en la Biblia (Exodo, cap.20 vers.3-17) con los que figuran
en el catecismo oficial de la Iglesia Catlica, veremos que tambin la profeca se cumple
exactamente en este punto: En cuanto a cambiar la Ley de Dios, se puede observar cmo el segundo
mandamiento -que prohibe la adoracin de imgenes- ha sido completamente suprimido, y el cuarto
mandamiento -que ordena el sbado como da de reposo y que a manera de un sello del legislador
(ya que da cuenta explcitamente de su nombre, cargo y jurisdiccin) menciona a Dios como el
Creador de todo lo que existe- ha sido reemplazado lisa y llanamente por el que dice: Santificars
las fiestas. Adems para completar el nmero de diez, el ltimo mandamiento aparece dividido en
dos. Complementariamente, se puede observar cmo con el cuarto mandamiento cambi no slo la
Ley sino que tambin -como dice la profeca- los tiempos (el sbado por el domingo, cambio
oficializado en el Concilio de Laodicea en el siglo IV d.C.). Respecto de esto ltimo, valga la
siguiente cita de sus propios representantes: El domingo es una institucin catlica, y la demanda
para su observancia solamente puede ser defendida bajo principios catlicos... Desde el principio
hasta el final de las Escrituras no hay un slo pasaje que autorice la transferencia del culto
semanal pblico del ltimo da de la semana al primero. (Catholic Press, Sidney, Australia, ao
1900).
Para que el sorprendido o quizs perplejo lector pueda comprobar por s mismo los cambios
introducidos en la Ley Moral por el poder papal en su poca de mayor apogeo, se muestra a
continuacin una tabla comparativa entre los 10 Mandamientos de la versin bblica (xodo, cap.20

230

vers. 3-17) y los de la versin oficial del Catecismo de la Iglesia Catlica:

LEY

SEGN LA BIBLIA

SEGN EL CATECISMO CATLICO

Versin Catlica de las Sagradas Escrituras de Mons.

Dr. Juan Straubinger

Catecismo de la Doctrina Cristiana (edicin oficial)

No tendrs otros dioses delante de m.

(1) Amar a Dios sobre todas las cosas.

No te hars escultura ni imagen alguna de lo que hay

arriba en el cielo, ni lo que hay abajo en la tierra, ni de
lo que hay en las aguas debajo de la tierra. No te
postrars ante ellas ni les dars culto, porque yo soy
Yahv tu Dios, un Dios celoso, que castigo la iniquidad
de los padres en los hijos hasta la tercera y cuarta
generacin de los que me odian, y que uso de
misericordia hasta mil generaciones con los que me
aman y guardan mis mandamientos.

No tomars en vano el nombre de Yahv, tu Dios;

porque Yahv no dejar sin castigo a quien tomare en
vano su nombre.

(2) No tomar su santo nombre en vano.

Acurdate del da de sbado para santificarlo. Seis das

trabajars y hars todo tu trabajo, pero el da sptimo es
da de descanso, consagrado a Yahv, tu Dios. No hagas
ningn trabajo, ni t, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni
tu sierva, ni tu ganado, ni el extranjero que habita
dentro de tus puertas. Pues en seis das hizo Yahv el
cielo y la tierra, el mar y todo cuanto ellos contienen, y
el sptimo descans; por eso bendijo Yahv el da de
sbado y lo santific.

(3) Santificar las fiestas.

Honra a tu padre y a tu madre, para que se prolongue tu

vida sobre la tierra que Yahv, tu Dios, te va a dar.

(4) Honrar padre y madre.

No matars.

(5) No matar.

No cometers adulterio.

(6) No fornicar.

No hurtars.

(7) No hurtar.

No levantars falso testimonio contra tu prjimo.

(8) No levantar falso testimonio ni mentir.

10

No codiciars la casa de tu prjimo, tampoco codiciars

la mujer de tu prjimo,ni su siervo, ni su sierva, ni su
buey, ni su asno, ni cosa alguna de las que pertenecen a
tu prjimo.

(9) No desear la mujer de tu prjimo.

(10: No codiciar los bienes ajenos.

Para una correcta interpretacin de las profecas de los prrafos anteriores, tngase presente lo
expuesto en el presente libro respecto a la cronologa proftica de la Biblia, tanto en la nota 154 (del
Captulo 12) como en la nota 155 (del Captulo 13). En ellas se fundamenta debidamente cmo un
da proftico equivale bblicamente a un ao literal. Otro detalle muy importante a tener en cuenta:
En arameo, idioma original en que fue escrito el Libro de Daniel, la palabra iddan traducida
tiempo, significa un ao. As lo interpretan la mayora de los exgetas antiguos y modernos.
Incluso en la Septuaginta (primera traduccin al griego del Antiguo Testamento) se lee literalmente
siete aos con respecto a Daniel cap.4 vers.23 que refiere la profeca de los siete tiempos que el
rey babilonio Nabucodonosor estara trastornado comportndose como animal. Esa palabra en
plural significa dos aos, y medio tiempo quiere decir medio ao. Como se trata de una
profeca, tiempo equivale entonces a un ao proftico, o lo que es lo mismo, a 360 das profticos.
Por lo tanto, tiempo, tiempos y medio tiempo equivalen en total a 1.260 das profticos o a 1.260
aos literales. Si el lector tiene en cuenta estos datos proporcionados por la misma Biblia, podr
entender correctamente estos importantes acontecimientos histricos y profticos.
Tambin es de suma importancia que una vez que se haya entendido y asimilado en contexto todo lo
anterior, se pueda atender a lo que dice la profeca bblica respecto a lo que ocurrira con este poder

231

despus de la herida mortal que se le inflingi el ao 1798: pero su herida mortal fue sanada.
Toda la tierra se maravill en pos de la bestia. (Apocalipsis cap.13 vers.3). En efecto, en 1929,
Benito Mussolini firma un Concordato con el Cardenal Gaspari que le devuelve al papado las 44
hectreas que hoy constituyen el Estado del Vaticano, con lo que recupera en forma parcial sus
antiguos poderes temporales. Pero estos comienzan a ir poco a poco en aumento, al punto que el ao
1980 el Vaticano es reconocido por ms de cien pases como un Estado legtimo, con excepcin de
las dos superpotencias de entonces, los EE.UU. y la Unin Sovitica. No obstante el primero
establece relaciones diplomticas con el Vaticano en 1983 bajo el gobierno de Ronald Reagan.
Rusia lo hace en 1989, cuando Mikail Gorbachev y Juan Pablo II anuncian el restablecimiento de
las relaciones diplomticas entre el Vaticano y el Kremlin. A partir de entonces la popularidad de la
Iglesia Catlica - de la mano de Juan Pablo II - es cada vez ms creciente, al punto que toda la
Tierra se maravilla en pos de ella, dando fiel cumplimiento a la palabra proftica.
Finalmente -y esto por favor, es muy importante- el lector deber tener debidamente en cuenta que
en este descarnado anlisis hablamos de un poder religioso y no de las personas que lo constituyen.
No se trata de ningn modo de atacar a personas creyentes, ya que dentro de l hay millones que
como muchos otros catlicos a la fecha ya fallecidos- profesan una fe cristiana sincera y que
seguramente andan en toda la luz que han recibido, sin que hayan podido darse cuenta que sus
guas espirituales se fueron alejando de la verdad pura de la Biblia. A todas estas personas el autor
respeta profundamente.
77

El ttulo Vicario de Cristo es otro de los tantos ttulos altisonantes que le fueran dados al Papa
en este oscuro periodo de la iglesia cristiana. Significa Representante o Vicario del Hijo de Dios.
En latn, la lengua oficial del catolicismo de entonces, heredada de los romanos, se escriba:
VICARIVS FILII DEI. Este ttulo est escrito en la mitra del Papa.
Se invita al lector a extractar de este ttulo los nmeros romanos inscritos en l y a efectuar con
ellos la operacin numrica universal, es decir, la suma: V I C A R I V S F I L I I D E I :
(V+I+C+I+V) + (I+L+I+I) + (D+I) = (5+1+100+1+5) + (1+50+1+1) + (500+1) = 112 + 53 + 501 =
666. Qu dice la Biblia respecto a este nmero? Veamos: Aqu hay sabidura. El que tiene
entendimiento cuente el nmero de la bestia, pues es nmero de hombre. Y su nmero es seiscientos
sesenta y seis. (Apocalipsis, cap.13, vers.18).
Tal vez, al comparar el lector el resultado obtenido con lo denunciado por el apstol Juan en el
Libro del Apocalipsis es posible que piense que Lutero haya tenido razn en su terrible afirmacin.
No obstante, se debe tener en cuenta que -a pesar que se halla popularizado durante la Reforma esta
interpretacin del texto apocalptico a la luz de los hechos que se denunciaban- la interpretacin
moderna de este pasaje del Apocalipsis necesariamente tiene que ser mucho ms amplia: Todo
poder que se opone a Cristo es el anticristo y el 666 es por lo tanto el nmero de su nombre
(Ibd. Cap.13, vers,17).
78

No obstante, al experimentar una nueva atmsfera de confianza y seguridad con los resultados
del Concilio de Trento, la Iglesia Catlica asumi una actitud equivocada que termin por traicionar
nuevamente su misin pastoral: Analizado todo aquello a distancia, se ve que el triunfalismo es
y ser siempre una actitud inmadura de la Iglesia. Despus de Trento, a ella no le caba otra
postura que la de una profunda humildad. Haba pecado mucho y por mucho tiempo. Ahora,
gracias a la misericordia del Seor que la purificaba, iniciaba un nuevo camino y deba dar
testimonio de simplicidad evanglica cuidndose de no caer en sus pasadas culpas. Es una pena
que el Concilio de Trento marc a la Iglesia con un carcter triunfalista y beligerante. A los que
abandonaron la Iglesia los consider apstatas y herejes, enemigos de la verdadera Fe, y de cuyo
contagio haba que liberarse. (Carlos Decker G., La Iglesia, Una Mirada a su Historia. Tomo I:

232

De Pentecosts a Trento. Primera Edicin, enero de 1984, Instituto Catequesis, Arzobispado de

Santiago).
79

El jesuita Manuel Lacunza naci en Santiago de Chile, en 1731. Se orden sacerdote en la

Compaa de Jess en 1766, un ao antes que un decreto real expulsara a todos los jesuitas de las
tierras de Amrica espaola. Luego vivi ms de treinta aos en Imola, en el estado papal, donde
concentr toda su vida en el estudio de las Sagradas Escrituras y en la composicin de su obra
nica: La Venida del Mesas en Gloria y Majestad, libro que escribi bajo el seudnimo de Josafat
Ben Ezra (dndose por judo convertido para librarse de la censura de Roma) y que fue
profusamente editado en Europa durante el siglo XIX, incluso con una traduccin al ingls en
Londres hacia 1825, y que dej en Chile toda una secuela intelectual.
En 1801, en las memorias cotidianas del archipreste de San Lorenzo de Imola, puede leerse: Esta
maana se ha encontrado muerto cerca del ro, en el lmite superior del jardn del hospital, a don
Emmanuel Lacunza, jesuita espaol. Se piensa que haba ido all para lavarse las manos y resbal.
Respecto de La Venida del Mesas en Gloria y Majestad, escribe el profesor Mario Gngora: La
obra del jesuita chileno se inserta en una larga tradicin intelectual, forma parte de un gnero
literario con un repertorio determinado de temas, configurados desde siglos atrs. Es un eslabn
muy importante, pero sus temas estn seleccionados ya por una tradicin anterior. (Reportaje al
Cometa Halley, Coleccin Cientfica La Nacin, Fascculo N5, Artculo Un Profeta en Chile,
Manuel Lacunza y Los Cometas.Editada e impresa por Empresa Periodstica La Nacin S.A.,
Santiago de Chile, ao 1986).
Gngora se refiere al Milenarismo, gnero al cual Lacunza fue adepto en su obra. (Se llama
Milenarismo o en griego Kiliasmo [de kilo=mil], a la creencia de un reino glorioso que Cristo
vendra a formar en la Tierra y que durara mil aos o una kiliada) (Ibid.). Se deja ver entonces la
fuerte influencia del pensamiento intelectual de aquella poca en la interpretacin escatolgica de
Lacunza. No obstante, este hecho particular no altera para nada el original e importante trasfondo de
su obra, que es el anuncio en el tiempo preciso y de acuerdo a la evidencia bblica, de la segunda
venida del Mesas a la Tierra.
80

Nacido en el seno de una familia israelita, Wolf tuvo desde nio inquietudes respecto a la
persona y obra Jess de Nazaret. A los siete aos se convenci de la mesianidad de Jess al ser
instado a leer el captulo 53 de Isaas por un anciano vecino suyo que era cristiano. Al interrogar a
sus familiares slo obtuvo un cerrado silencio. Ya adolescente, se alej de su hogar para educarse
por s mismo y para escoger su religin y su profesin. Debido a la influencia de un maestro abraz
el catolicismo, yendo a Roma pocos aos despus a proseguir sus estudios en el Colegio de la
Propaganda. All su costumbre de pensar con toda libertad y hablar con toda franqueza hizo que lo
tacharan de hereje, por atacar los abusos de la iglesia e insistir en la necesidad de una reforma.
Mirado inicialmente con simpata fue finalmente declarado incorregible y alejado de Roma. Se
dirigi a Inglaterra, donde se uni a la Iglesia Anglicana abrazando la fe protestante. Sus estudios de
la Biblia lo convencieron de la inminencia del segundo advenimiento de Jesucristo a la Tierra.
Vivamente impresionado, dedic el resto de su vida a difundir este mensaje por todo el mundo,
ganndose el apodo de el misionero universal. En el ao 1837, fue invitado a dar una conferencia
en el saln del Congreso de los EE.UU., siendo honrado con la presencia de todos sus miembros,
del obispo de Virginia, del clero y de los vecinos de Washington. El mismo honor le fue concedido
por los miembros del gobierno de Nueva Jersey y de Pensilvania. (Extractado de E.G. de White, El
Conflicto de los Siglos, Tomo II, Captulo 21: Un Gran Movimiento Mundial. Casa Editora
Sudamericana, 1963).

233

81

Para mayor informacin respecto de William Miller, ver nota 150 (del Captulo 13).

82

Es interesante destacar cmo el captulo 13 del Apocalipsis apuntara directamente a los Estados
Unidos de Norteamrica como el nuevo poder perseguidor para los ltimos tiempos, de manera
similar a cmo lo ejerci el poder papal en el pasado durante los cuarenta y dos meses profticos -o
1260 aos literales: 538-1798 d.C.- en que mantuvo su supremaca.
En efecto, el Apocalipsis dice que despus de la primera bestia que surge del mar (mar que en el
lenguaje simblico del Apocalipsis representa a las naciones en conflicto), bestia que hablaba
arrogancias y blasfemias, a la que se le dio autoridad para actuar por cuarenta y dos meses, cuyo
nmero es seiscientos sesenta y seis, y una de cuyas cabezas fue herida de muerte pero que despus
fue sanada, etc, el apstol Juan ve otra bestia que suba de la tierra. Tena dos cuernos
semejantes a los de un cordero, pero hablaba como un dragn. Ejerce toda la autoridad de la
primera bestia en presencia de ella, y hace que la tierra y sus habitantes adoren a la primera
bestia, cuya herida mortal fue sanada. Tambin hace grandes seales, de tal manera que incluso
hace descender fuego del cielo a la tierra delante de los hombres. Engaa a los habitantes de la
tierra con las seales que se le ha permitido hacer en presencia de la bestia, diciendo a los
habitantes de la tierra que le hagan una imagen a la bestia que fue herida de espada y revivi. Se le
permiti infundir aliento a la imagen de la bestia, para que la imagen hablara e hiciera matar a
todo el que no la adorara. Y haca que a todos, pequeos y grandes, ricos y pobres, libres y
esclavos, se les pusiera una marca en la mano derecha o en la frente, y que ninguno pudiera
comprar ni vender, sino el que tuviera la marca o el nombre de la bestia o el nmero de su
nombre (Apocalipsis, cap.13. vers.11-17).
Esta nueva bestia tiene las siguientes caractersticas: 1) Sube ya no del mar sino de la tierra, es decir
lejos del concierto de los reinos mundiales en pugna. Por otro lado la palabra griega utilizada para
suba corresponde a anabano, que significa crecer como crecen los vegetales, es decir, en forma
silenciosa e imperceptible, 2) tiene dos cuernos semejantes a los de un cordero. Que sea semejante a
un cordero simboliza inocencia y juventud. Sus dos cuernos representan la fuente de su poder: la
libertad poltica y la libertad religiosa, es decir, exactamente lo opuesto a las caractersticas de la
bestia anterior: antigedad, tirana e intolerancia religiosa. A fines del siglo XVIII, despus del
poder papal, slo una nacin aparece silenciosamente en el concierto mundial, que proclama su
independiencia de Inglaterra en el ao 1776, que redacta su Constitucin en 1787, y que gracias a
las libertades personales que esta consagra: libertad poltica o republicanismo y libertad religiosa o
protestantismo, crece imperceptible e inexorablemente hasta transformarse en poco ms de dos
siglos en la potencia mundial que es hoy en da: Los Estados Unidos de Norteamrica.
Sin embargo, la profeca seala otras caractersticas, que muestran su transformacin paulatina en
un futuro poder intolerante y perseguidor:
1) Hablara como dragn. Es decir, como el dragn escarlata mencionado en el captulo 12 del
Apocalipsis, que al igual que la primera bestia del captulo 13 tiene tambin siete cabezas y diez
cuernos. Es decir, hablara como el enemigo de los Creadores Originales, con engaos.
Justificara su accionar con argumentos convincentes ante la comunidad mundial, pero que
esconderan sus verdaderos propsitos de dominacin (No ha sido as en la medida que ha ido
tomando conciencia como nacin de su creciente podero, por ejemplo, con los loables
argumentos que justifican sus contnuas intervenciones y guerras: La libertad y la democracia,
la lucha contra la droga y el terrorismo, etc., que a la postre se sospecha slo esconden
intenciones de apoderarse de las reservas energticas mundiales, vender armas o probar nuevas
y extender su influencia geopoltica?).
2) Hace grandes seales. de tal manera que incluso hace descender fuego del cielo a la tierra
delante de los hombres. Qu hay de las dos explosiones atmicas sobre Hiroshima y

234

Nagasaki, Japn, fuego que literalmente descendi del cielo a la tierra delante de los hombres?
Y eso que faltan todava las seales que en el ltimo tiempo y relacionadas con los fenmalos
har para lograr que la manifestacin OVNI se sujete a su jurisprudencia geopoltica.
3) Ejerce toda la autoridad de la primera bestia en presencia de ella. Posiblemente su cada vez
ms creciente poder poltico, econmico y militar, que la est convirtiendo en la mayor potencia
mundial de la Historia, su acercamiento cada vez ms abierto al Catolicismo, las medidas de
represin a las libertades individuales que se han adoptado para combatir la delincuencia
(recordemos Tolerancia Cero) y desde el atentado a las torres gemelas de Nueva York, etc.,
estn contribuyendo a que, poco a poco, se vayan dando las condiciones para que finalmente se
produzca la unin de los poderes polticos y religiosos que permitira que la Iglesia controle al
Estado, con el consiguiente resultado de intolerancia religiosa y persecucin. Lo anterior, en
presencia del poder que fue restaurado cuando finalmente el Vaticano fue reconocido como un
estado soberano por las naciones del mundo a partir de la segunda mitad del siglo XX.
83

No se trata de afirmaciones utpicas. El actual sistema econmico-financiero, iniciado y liderado

por los EE.UU. y de amplia aplicacin en todo el mundo, consiste en que supermercados, grandes
tiendas comerciales, hoteles, instituciones financieras, lneas areas, etc. estn conectados a
gigantescos bancos de datos que cuentan con sistemas computacionales en lnea y con conexin
satelital para el otorgamiento de crditos, tarjetas magnticas, etc., para el consumo y las
inversiones, haciendo cada vez menos necesario el dinero en efectivo. A travs de estas mismas
bases de datos, es posible llegar a registrar y controlar -como seguramente hacen los servicios de
inteligencia- adems del comportamiento financiero, las preferencias polticas y religiosas de las
personas. A lo anterior, hay que aadir el gigantesco sistema de escucha satelital que manejan los
EE.UU. con sus aliados de la OTAN, conocido como La Gran Oreja, diseado originalmente para
el control de las comunicaciones del bloque sovitico, y que despus de la guerra fra se est
utilizando como se ha descubierto recientemente, para controlar las transmisiones telefnicas y de
Internet en todo el mundo. Cuenta con el almacenamiento de miles de palabras claves que activan
automticamente el sistema de escucha, permitiendo identificar rpidamente dnde se origin la
transmisin y si es necesario ejercer el control.
En cuanto a los implantes de microchips bajo la piel, la tecnologa para aplicarlos se encuentra hoy
bastante desarrollada: Comenz con el desarrollo de las llamadas tarjetas microchips para las
transacciones comerciales va internet, liderada por la compaa norteamericana MONDEX
International, la cual es propietaria de ms del cincuenta por ciento de la compaa Mastercard. Le
ha seguido su competidora directa, VISA Internacional, la que form en junio de 1988 una empresa
conjunta con American Express para poner a punto una estrategia universal para la tarjeta
microchip. Tambin la compaa Microsoft anunci que un lector de tarjetas de microchip podra
ser parte integral de la prxima generacin de computadoras. Todo ello permitir la transferencia
electrnica segura de fondos (SET en ingls).
Pero por ms prcticas que sean, estas tarjetas microchip siempre sern susceptibles de ser robadas,
daadas o perdidas, por lo que el siguiente paso que estn dando estas grandes empresas financistas
es el microchip implantado bajo la piel: La empresa MOTOROLA, que produce el chip para las
tarjetas de MONDEX, ha desarrollado un chip similar para ser implantado bajo la piel humana.
Esta microchip tiene entre 5 y 7 mm de largo y 0.75 mm de ancho, equivalente a un grano de arroz.
En caso de rotura, el litio contenido producira una llaga dolorosa y llena de pus. Los ingenieros
que desarrollaron el microchip intentan introducir en ste el nombre de la persona, el nmero de la
seguridad social (incluso un cdigo internacional), la firma digital, la descripcin fsica, la
genealoga de la familia, la direccin, la ocupacin, la religin y la certificacin penal. Estos chips
pueden tener 34 millones de combinaciones nicas de cdigos de identificacin individual, ms que

235

suficiente para permitir asignar un cdigo nico a cada ser humano sobre la Tierra, utilizando tres
entradas de seis cifras (666!).
Con tales informaciones, el microchip podra sustituir la tarjeta de identidad, el pasaporte, la
patente, etc. Nadie podra retirar el dinero del banco, recibir prestaciones del gobierno (pensiones,
subsidios...) ni comprar ni vender cualquier cosa sin tener implantado el microchip bajo la piel. Este
microchip tiene adems un transmisor con una pila de litio (recargable con las variaciones de
temperatura del cuerpo humano) que emite una seal continua que puede ser captada va satlite, y
por lo tanto permite saber a cada momento dnde se encuentra cada ser humano, con un margen de
error de slo un metro. Ms de un milln de dlares se han invertido para saber en qu lugar del
cuerpo la temperatura vara ms rpidamente, a fin de permitir la recarga de la pila de litio. Se
hallaron dos lugares posibles propicios para implantar el chip y recargar la pila: la frente, en la raz
del cabello, y en el dorso de la mano derecha.
Seguramente el argumento para popularizar su implante ser entre otros - algo as como: Para
pagar su adquisicin, slo tiene que pasar su mano sobre el escner de la farmacia o cualquier
otro comercio. El importe ser debitado automticamente de su cuenta. No ser necesario portar
dinero ni tarjeta de crdito!Su hijo desapareci? Debe contactar a alguien con urgencia y quiere
saber dnde est? Ningn problema! Slo tiene que dar el nombre de la persona a la polica, y por
medio de los satlites y las antenas de los celulares, la persona ser encontrada en un abrir y
cerrar de ojos gracias al chip que porta.
Por ltimo, la empresa Applied Digital Solutions (www.adsx.com/prodservpart/verichip.html),
prometa para fin del ao 2002 tener puesto a punto un chip sin bateras, denominado VeriChip,
para ser implantado bajo la piel, con sistema de posicionamiento global GPS. Actualmente este
sorprendente ingenio ya se encuentra en proceso de comercializacin por internet.
Como se puede ver, stos y otros que seguramente se agregarn, son los medios ideales para que en
un futuro cercano -cada vez ms tecnificado- se pueda controlar la conciencia de las personas e
impedir comprar o vender a quienes sean considerados contrarios al sistema entonces imperante.
(La informacin acerca de los microchips fue extractada del artculo publicado en internet:
MONDEX de Franco Almacolle, traducida del italiano por Toms Lavino).
84

Cabe mencionar aqu a manera de ilustracin- vvidas escenas de este hipottico mundo del
futuro, descritas por la escritora norteamericana Ellen G. White: ...Toda facultad ser
desarrollada, toda capacidad aumentada. La adquisicin de conocimientos no cansar la
inteligencia ni agotar las energas. Las mayores empresas podrn llevarse a cabo, satisfacerse las
aspiraciones ms sublimes, realizarse las ms encumbradas ambiciones; y sin embargo, surgirn
nuevas alturas que superar, nuevas maravillas que admirar, nuevas verdades que comprender,
nuevos objetos que agudicen las facultades del espritu, del alma y del cuerpo... Libres de las
cadenas de la mortalidad se lanzan en incansable vuelo hacia los lejanos mundos mundos en los
cuales el espectculo de las miserias humanas causaba estremecimientos de dolor, y que entonaban
cantos de alegra al tener noticias de un alma redimida. Con indescriptible dicha los hijos de la
tierra participan del gozo y de la sabidura de los seres que no cayeron. Comparten los tesoros de
conocimiento e inteligencia adquiridos durante siglos y siglos en la contemplacin de las obras de
Dios. Con visin clara consideran la magnificiencia de la creacin soles y estrellas y sistemas
planetarios que en el orden asignado circuyen el trono de la Divinidad. (E. G. de White, El
Conflicto de los Siglos, Casa Editora Sudamericana, 1963).
85

Todos estos portentosos adelantos tecnolgicos ya los vislumbra la Ciencia como perfectamente
posibles en el futuro cercano. Como adelanto tenemos la hiptesis de los hoyos negros propuesta
por el afamado fsico terico ingls Stephen Hawking, avalada posteriormente por contundentes

236

observaciones radioastronmicas (se tratara de estrellas colapsadas gravitacionalmente hacia el

interior, con una gravedad tan inmensa que ni la luz escapa de ellas, produciendo en su centro lo
que se llama en fsica cuntica una singularidad, y que son capaces de contraer el espacio tiempo
cerca de ellas uniendo con esto puntos muy distantes del Universo); de los hipotticos y asombrosos
agujeros de gusano, tneles o discontinuidades del espacio-tiempo, que a manera de una
intrincada red conectaran - tericamente - diferentes puntos del Universo en forma instantnea (ya
que dentro de ellos no habra espacio-tiempo); de la teorizacin del hiperespacio donde reinaran
los taquiones, partculas sub-atmicas ms veloces que la luz (hiptesis propuesta en los aos
sesenta por el fsico norteamericano de la Universidad de Columbia, Gerald Feinberg); de la
posibilidad terica de la invisibilidad a travs de procedimientos tales como la emisin o irradiacin
de rayos infrarrojos de un cuerpo, provocando una pantalla que lo hara invisible al ojo humano (el
que no puede captar las emisiones del espectro ms all de las bandas infrarrojas y ultravioleta), el
posible dominio a mediano plazo de la antigravedad (en la cual trabajaran en secreto importantes
empresas estratgicas norteamericanas), etc.
86

Neurona: Clula que produce y transmite el impulso fundamental del sistema nervioso; est
formada por un cuerpo celular relativamente pequeo y una serie de prolongaciones denominadas
dendritas.
87

Gen: Unidad independiente que determina los caracteres hereditarios localizados en el ADN.

88

ADN (cido desoxirribonucleico): Molcula muy larga formada por una cadena en doble hlice
de desoxirribosa sobre la que se alinean decenas de miles de subunidades, las bases nucleicas. El
ADN contiene los genes que determinan los caracteres hereditarios (al regir la sntesis de las
protenas).
89

Cromosoma: Uno de los pequeos bastoncitos presentes en el ncleo de todas las clulas
eucariotas (clulas con ncleo). Contiene el ADN y, por tanto, los factores hereditarios (genes).
Conforma la estructura en que se organizan las protenas nucleicas y acta como control en la
duplicacin de la informacin gentica contenida en el ADN.
90

Jacques Monod, bilogo molecular Premio Nobel ao 1965, Director del Instituto Pasteur de
Pars, menciona que la realizacin de interacciones morfogenticas a distancia propone un enigma.
La sinapsis o interconexin de la red neuronal constituye el elemento lgico primario del sistema
nervioso central y aunque es el ms accesible a la experiencia, an se est lejos de una
interpretacin de la transmisin sinptica en trminos de interacciones moleculares. Este problema
no es menor sino esencial puesto que se considera que sin duda es ah donde reside el ltimo
secreto de la memoria. (Jacques Monod, Las Fronteras de la Biologa,del libro Biologa
Molecular, (Selecciones de la Recherche). Biblioteca de Divulgacin Cientfica Muy Interesante.
Ediciones Orbis, S.A., 1985).
CAPTULO 8
91

La fsica y la astronoma actual postulan dos posibles modelos de Universo: el primero que
consiste en un Universo sin bordes ni fronteras, autocontenido, en el que no hubo principio y
probablemente no exista fin. En tal modelo no cabra preguntarse acerca de un Dios creador. La otra
idea de Universo, avalada por las observaciones de los astrnomos y astrofsicos, incluyendo las

237

realizadas con el famoso telescopio orbital Hubble (bautizado as en honor al astrofsico Edwin
Powell Hubble, 1889-1953), en el que se observa el constante corrimiento al rojo del espectro de las
galaxias lejanas, evidenciando con ello su actual expansin, es la que postula al Big-Bang o La
Gran Explosin, como comienzo.
Esta ltima es la teora ms aceptada y difundida actualmente respecto a la formacin del Universo.
Postula que ste se habra originado a partir de la explosin de un tomo original de energa
concentrada. Tal teora fue postulada en 1948 por el fsico ruso nacionalizado estadounidense
George Gamow, quin modific la teora de Lematre del ncleo primordial.
Segn los cientficos actuales el tamao de este tomo habra sido infinitamente menor que el de la
cabeza de un alfiler: En efecto, a los 10-43 segundos despus de la explosin original (denominado
tiempo de Plank), el huevo primordial tena un dimetro de 10-33 centmetros (siendo que el
dimetro del ncleo de un tomo es de 10-13 centmetros) y una temperatura de 1032 grados. Ms
atrs de la barrera de Plank la gravedad habra sido tan extrema que significa una frontera
infranqueable a cualquier investigacin. Como dijo el fsico John Wheeler al referirse a ese algo
que precedi a la creacin del Universo: Todo lo que conocemos encuentra su origen en un
ocano infinito de energa que tiene la apariencia de la nada.
Como no se posee mucha informacin sobre lo que ocurri antes de esta explosin original, habra
lugar para la intervencin de una Entidad Creadora.
92

Realidad Virtual: Programa o software computacional que crea una realidad digital
tridimensional dentro del computador. Se utiliza actualmente en maquetas digitales para proyectos
de arquitectura e ingeniera civil, para modelamiento de slidos en la ingeniera mecnica, etc., as
como en videojuegos y en los efectos especiales de impactantes pelculas de ciencia ficcin, entre
las que destacan Final Fantasy (con personajes y escenarios totalmente digitales) y las sagas de
Jurassic Park, La Guerra de las Galaxias y El Seor de los Anillos (que mezclan magistralmente
escenas digitales tridimensionales con escenas reales). Se ha planteado su desarrollo futuro en
filmes tales como El Vengador del Futuro, El Hombre del Jardn, La Matrix, etc.
93

Interaccin Programador/Programa: Se realiza a travs de dispositivos especialmente diseados

como son el Data-Glove (guante), el Data-Dress (traje), etc. Mediante ellos, el programador puede
acceder en cualquier momento a la realidad virtual, tomando la forma que desee o saliendo del
programa cuando considere necesario, quedando totalmente fuera del alcance de hipotticos seres
virtuales, los cuales no tendran forma (ni la podran concebir) de acceder al mundo superior de su
creador.
94

Un simple reemplazo del smbolo c por el efectivo valor de la velocidad de la luz en la ecuacin
trascendental E = m . c nos permite formarnos una impresin aproximada de la inmensa cantidad
de energa contenida en una determinada masa:
Tenemos:
c = 300.000 km/seg = 300 millones de metros por segundo
Luego:
c = 90.000.000.000.000.000
O sea:
E = m x 9 x 1016
Lo que, expresado en trminos ms simples, significa que la cantidad de energa que equivale a una
determinada masa, es igual al valor de sta multiplicado por 9, seguido de 16 ceros! (Extractado de
Arturo Aldunate Phillips, Alberto Einstein, el Hombre y el Filsofo. Ediciones de los Anales de la

238

Universidad de Chile).
95

Podemos poner como ejemplo el caso del tomo de Carbono. Esta tomo tiene un dimetro
aproximado de una cienmillonsima parte de un centmetro increblemente pequeo- no obstante
su ncleo tiene un tamao de slo una billonsima de centmetro. Para hacerse una idea de esta
diferencia, si el tomo de carbono fuera tan grande como un terreno de ochenta hectreas, el ncleo
tendra aproximadamente el tamao aproximado de una pelota de golf. (Extractado de un artculo de
la revista Muy Interesante, del fsico y divulgador cientfico australiano Paul Davies, Est vaca la
materia?)
96

Hay entre otras, una seria dificultad terica que contradice el supuesto que los quarks, o bien
hipotticas partculas elementales an ms pequeas que stos, tengan forma de punto
adimensional. Esta dificultad est relacionada con los campos elctricos asociados al electrn y a las
partculas elementales. Todos sabemos que las cargas iguales se repelen mutuamente, y que la
repulsin es mayor cuanto ms pequeo es el radio de la esfera. Al estar la carga distribuida
uniformemente por toda ella, las diferentes zonas de la misma deben repelerse entre s y, por
consiguiente, las fuerzas elctricas de igual signo estaran siempre tratando de hacer que la partcula
saltase en mil pedazos. De ello se deduce que para producir una partcula con forma de punto se
necesitara una energa infinita que compensase una repulsin infinitamente grande. Como por otra
parte la energa posee masa (E = m.c, segn lo expres Einstein), una partcula con forma de punto
debera contar necesariamente con una masa infinitamente grande, lo que constituye un absurdo.
(Ibid.)
97

La Teora de las Cuerdas, pretende relacionar entre s las diversas clases de vibraciones con las
distintas partculas elementales conocidas. El aspecto de estos hilos constituyentes de la materia
sera el de minsculos lazos con un dimetro de una milmillonsima de una billonsima de una
billonsima parte de un centmetro. Hablando con rigor, un lazo de este tipo es unidimensional; es
decir, posee un volumen cero. Pero podemos imaginarnos que gira y oscila, y que con sus
movimientos ocupa una diminuta regin tridimensional. (Ibid.)
98

El volumen de esta zona de relativa solidez o cantidad de masa es tan reducido que cuesta
imaginrselo. Si ahora suponemos que dicho espacio representa la unidad base, que est ocupada
por una de las partculas fundamentales, encontraremos que slo una billonsima de una
billonsima de una billonsima de una billonsima de una billonsima de una billonsima parte de
todo el espacio est llena de materia. (Ibid).
99

De acuerdo a la teora cuntica relativista de los campos, adecuada fusin de la mecnica

cuntica y relativista que se haca necesaria para una completa descripcin de la materia, propuesta
hacia mediados del siglo XX por una nueva generacin de fsicos, una partcula no existe por s
misma sino nicamente por los efectos que engendra. Este conjunto de efectos se denomina campo.
De esta manera, los objetos que nos rodean no son otros que conjuntos de campos energticos
(campo electromagntico, campo gravitacional, campo protnico, campo electrnico) que
interactan en forma permanente entre ellos.
Segn el fsico Igor Bogdanov, en el sentido estricto, un campo no tiene otra sustancia que
vibratoria; se trata de un conjunto de vibraciones potenciales () a las que se encuentran
asociadas partculas elementales de diferentes naturalezas. Dichas partculas que son las
manifestaciones materiales del campo pueden desplazarse en el espacio y entrar en interaccin

239

unas con otras. (extractado de Jean Guitton, Igor y Grichka Bogdanov, Dios y la Ciencia. Pginas
96 y 97. Emec Editores S.A., 2 edicin, septiembre 2003). Lo impresionante es constatar que
estas interacciones - que permiten la conformacin del universo tal como lo conocemos - evidencian
que estn reguladas por leyes, cuyo origen trasciende a estos campos de energa y nos conducen
hacia informacin pura, hacia una codificacin primordial inteligente que proviene de dnde?
100

Son cada vez ms numerosos los fsicos para quienes el Universo no es otra cosa que un cuadro
informtico, una gran matriz de informacin. Uno de los investigadores que formaliz la hiptesis
de que el universo no es otra cosa que una inmensa red de informacin es el fsico terico Edward
Fredkin. El postula que debajo de la superficie de los fenmenos, el universo funciona como si
estuviera compuesto por un entramado tridimensional de interruptores, al estilo de las unidades
lgicas de una computadora gigante. El fsico David Bohm se refiere a lo mismo cuando postula
que oculto en las profundidades de lo real existe un orden implcito que llevara a admitir, en
palabras de Jean Guitton, que el universo entero estara lleno de inteligencia e intencin: desde la
menor partcula elemental hasta las galaxias). (Ibid, Pg. 104 y 105).
101

Con el descubrimiento de la estructura del ADN por Watson y Crick (por lo que obtuvieron el
Premio Nobel en 1953), se empez a hablar de programa gentico, lo que cambi radicalmente
todas las investigaciones en el campo de la biologa. De acuerdo con ello, la idea general en la que
se basan todas las tcnicas de la biologa molecular moderna es la de que el conjunto de la
informacin que codifica los caracteres hereditarios est contenida en la secuencia de los
nucletidos del ADN (Extractado de Charles Lenay, La Evolucin, de la Bacteria al Hombre.
Coleccin Conocer la Ciencia. 1994, RBA Editores, S.A.) Los cientficos de diferentes pases que
participaron activamente en el proyecto del Genoma Humano podrn dar fundamentado testimonio
respecto de la asombrosa complejidad de este programa.
A propsito del Proyecto Genoma Humano, ste podra considerarse el avance cientfico ms
importante de la Historia. Se trata de una compleja investigacin, que comenz a desarrollarse a
partir del ao 1985, siendo concluida su primera fase el 26 de junio de 2000, cuando se dio a
conocer, en forma conjunta entre los dos grandes consorcios competidores en esta carrera (una
empresa privada norteamericana y un consorcio pblico internacional), un borrador del mapa
gentico humano. Se espera poderlo completar para el ao 2005, logrando con ello una de los ms
grandes hitos en la historia humana, slo comparable al descubrimiento de Amrica y a la llegada
del Hombre a la Luna. Al respecto, el premier britnico Tony Blair declar: No nos equivoquemos
sobre lo que estamos viviendo: es el primer gran triunfo tecnolgico del Siglo XXI. Sus
implicancias sociales, ticas, religiosas, econmicas y polticas son incalculables, esperanzadoras y
preocupantes a la vez, si tomamos en cuenta la dualidad de la conducta humana. Ser posible tanto
erradicar temidas enfermedades de origen gentico, prolongar la vida a lmites insospechados, etc.,
como tambin fabricar seres humanos a pedido. Como acertadamente dijera el ex-Presidente de
los Estados Unidos: Bill Clinton, durante la ceremonia de anuncio de tan trascendental avance
cientfico: Hoy estamos aprendiendo el lenguaje con el que Dios cre la vida. Es decir, con el
genoma humano descifrado en su totalidad ser posible intervenir a voluntad el programa en el cual
est codificada la Vida de los seres humanos.
102

E. Schrdinger, Qu es la Vida?, cap.44, p.22-23. Club francs del Libro, Pars, 1949. Tomado
del Captulo Cmo naci la Biologa Molecular, de Pierre Thuillierd, del libro Biologa Molecular,
(Selecciones de la Recherche). Biblioteca de Divulgacin Cientfica Muy Interesante. Ediciones
Orbis, S.A., 1985.

240

103

Uno de los problemas ms apasionantes de la biologa moderna es el anlisis de los

mecanismos de desarrollo: la complejidad del fenmeno para un organismo relativamente
avanzado parece enorme. Qu mecanismos organizan con tanta precisin el principio y el fin del
crecimiento?Cmo coordina el organismo en el espacio y en el tiempo, hasta en sus mnimos
detalles, las diferentes etapas de su desarrollo? Cmo comprender la diferenciacin en clulas,
tejidos y rganos que tienen formas y funciones concretas, pero distintas (morfognesis)? (...)
Comprender la manera en que unos millones, o unos miles de millones de clulas se comunican
para dar lugar a una estructura tal, por ejemplo, como el sistema nervioso central de un mamfero,
parece imposible en el momento actual. (Illya Prigogine, La Termodinmica de la Vida, del libro
Biologa Molecular (Selecciones de la Recherche). Biblioteca de Divulgacin Cientfica Muy
Interesante. Ediciones Orbis, S.A., 1985.
104

Jacques Monod, Las Fronteras de la Biologa, del libro Biologa Molecular, (Selecciones de la
Recherche). Biblioteca de Divulgacin Cientfica Muy Interesante. Ediciones Orbis, S.A., 1985.
105

Pierre Volfin, La Mitocondria: Central Energtica de la Clula, del libro Biologa Molecular,
(Selecciones de la Recherche). Bib. de Divulgacin Cientfica Muy Interesante. Ediciones Orbis,
S.A., 1985.
106

Carlos A. Lpez S., Gravitacin y Cosmologa..Del Gnesis al Apocalipsis. El Universo.

Consejo de Rectores de las Universidades Chilenas, Fascculos para la Comprensin de la Ciencia,
las Humanidades y la Tecnologa. Editorial Universitaria, Santiago de Chile, 1978, pg.30.
107

Como un ejemplo solamente, que permita ilustrar la posibilidad de un orden mayor e inteligente
en la estructura del Universo que asegure su permanencia y estabilidad, nos permitimos transcribir
en parte un modelo cosmolgico descrito por J. J. Bentez en su libro La Rebelin de Lucifer,
Captulo 3, pginas 48 52, obra basada en la difundida doctrina religioso-esotrica del Libro de
Urantia (ver sitio web: www.librodeurantia.cl): Segn esta revelacin, ese universo que
contemplamos manifest Sinuh dirigiendo la mirada hacia el inmenso y apretado brazo blanco
de la Va Lctea no es otra cosa que una mnima y ridcula fraccin de todo un Universo Maestro
(tambin llamado Universo de los Universos) y que rene la totalidad del espacio astronmico.
Este Universo Maestro est conformado, de un lado, por el () Gran Universo (habitado o
habitable) y, por otra parte, del Espacio Exterior, todava inhabitable, con sus zonas anulares de
espacio impenetrado y alternando con otras reas de espacio penetrado por mltiples
circuitos energticos. ()
En este Universo Maestro, como te deca, existe el llamado Gran Universo, ()
Resumiendo extraordinariamente te dir que este Gran Universo en el que vivimos lo forman un
Universo Central, llamado Havona y centrado alrededor de la Isla Eterna y Estacionaria del
Paraso, y un total de siete superuniversos que giran alrededor de Havona siguiendo una
trayectoria elptica enormemente alargada y muy plana. () Estos siete formidables
superuniversos evolucionarios giran en sentido levgiro alrededor del Universo Central de Havona
y de su Isla Eterna del Paraso.
Cada uno de los siete superuniversos es una creacin inacabada. En ellos surgen y se organizan, de
forma constante, nuevas nebulosas. ()
La Isla Eterna del Paraso es el nico punto fijo del Universo de los Universos. Sus colosales
dimensiones, como te digo, desafan toda imaginacin. Su forma es la de un disco oval y plano, con
una cara superior: el Alto Paraso, y otra inferior, el Bajo Paraso. Las direcciones definidas por

241

sus ejes mayor y menor son el Norte, Sur, Este y Oeste absolutos, sobre los que se orientan
geogrficamente todos los Universos. Su eje mayor es un sexto ms largo que el menor. De
momento, slo puedo decirte que el Paraso existe independientemente del Tiempo y del Espacio
Es el origen de todas las energas fsicas y controla la gravitacin universal.
E inmediatamente () encontramos el Universo Central y Eterno de Havona ()
Todo este inmenso Universo Central se encuentra abrazado por dos circuitos inhabitados, formado
por un nmero increble de cuerpos de gravedad oscuros o esferas colosales que no reflejan la
luz. () Estos circuitos de esferas oscuras, que no absorben ni reflejan la luz, envuelven tan
perfectamente a Havona que lo ocultan, incluso, a los superuniversos ms prximos. Por un doble
efecto giroscpico, el conjunto de estos cuerpos de gravedad oscuros asegura la estabilidad del
Universo Central y regulariza la gravitacin universal. La masa de Havona, sumada a la del
Paraso, sobrepasa a la de los trillones de estrellas de los siete superuniversos.
Esta Isla Eterna y Estacionaria del Paraso, el Universo Central de Havona y los siete
superuniversos que les rodean trat de sintetizar Sinuh - , conforman lo que, en un principio, te
defina como el Gran Universo. Y ste, conjuntamente con el llamado Espacio Exterior, son
conocidos como el Universo Maestro o Universo de los Universos. Algo, como ves, que escapa a
cualquier comprensin humana.
Y en cuanto al Espacio Exterior, agrega: (con sus cuatro niveles elpticos todava inhabitados y
que giran alrededor del Gran Universo en sentido dextrgiro y levgiro, alternativamente) () En
esos cuatro niveles () millones de galaxias se encuentran en pleno periodo de formacin.
Nuestros astrnomos han empezado a descubrir muchas de esas galaxias, sobre todo en el primer
nivel. ste arranca a unos 500.000 aos-luz ms all de las fronteras del sptimo y ltimo de los
superuniversos y se encuentra separado del mismo por una zona de espacio semitranquilo,
desprovista de polvo csmico. El hecho de que las galaxias de aquel nivel giren en sentido inverso
al nuestro contribuye a darles una apariencia de fuga o huida. ()
Estos cuatro niveles del Espacio Exterior son, repito, inmensos. Su anchura y la de las reas
elpticas semitranquilas que los separan alcanzan millones de aos-luz. () Pero eso no es todo.
En el Espacio Exterior existen unos 70.000 agregados de materia. Y uno solo es mayor que
cualquiera de nuestros superuniversos. (J. J. Bentez, La Rebelin de Lucifer. Editorial Planeta.
Coleccin Contempornea. Sexta edicin, noviembre de 1985).
Repetimos, es slo un ejemplo ilustrativo. Sin embargo, como nuestro conocimiento actual del
Universo es an limitado, no estamos en condiciones de rechazar a priori la concepcin que nos
brinda Bentez, aunque tampoco estamos obligados a aceptarla sin una mayor investigacin de
nuestra parte. Lo importante y en esto quizs estriba su mrito es que permite explicar con
lgica y en un contexto general gran parte de los fenmenos fsicos ms relevantes observados
actualmente del Universo, como la gravitacin universal, el posible campo gravitatorio central que
lo equilibrara para que su inercia total sea nula, el sorprendente orden de las agrupaciones de
galaxias que se observa a escalas mayores de observacin, y la ya oficialmente sospechada
existencia de la llamada materia oscura que, segn los astrnomos, constituira el noventa y nueve
por ciento del Universo.
Cualquiera sea el caso, es lgico esperar que una creacin de origen inteligente y a eso apuntamos
cuando incluimos este ejemplo de modelo cosmolgico- tenga previsto tambin un orden inteligente
de su estructura fsica, no tan slo a niveles microscpicos (como los atmicos y moleculares) sino
que en su escala completa y, para meditar y tener en cuenta: Tambin haber previsto una estructura
poltico, legal y administrativa de ella, que permita la convivencia y la integracin con el todo, de
los seres que la habitaran a diferentes niveles. A escala humana y por ende asimilable, y en esto
nos podemos respaldar filosficamente en aquel famoso axioma hermtico como es abajo es
arriba; como es arriba es abajo (El Kybalin), lo constituye la necesaria estructura poltico, legal
y administrativa que se requiere, a diferentes niveles, para la convivencia e integracin de los

242

habitantes de nuestro planeta (aunque la estructura jerrquico-administrativo del Universo Maestro

que expone Bentez es tan exhaustiva y numerosa, que llega a marear hasta el vrtigo, razn por la
cual no se la describe en esta nota. Si el lector est interesado en investigarla puede leerla en La
Rebelin de Lucifer (ver Bibliografa), o en El Libro de Urantia (consultar
http://www.librodeurantia.org/ sitio oficial en espaol).
108

Lo que denominamos azar sera slo el reflejo de nuestra incapacidad actual de comprender un
grado de orden superior. Si como hemos visto, todo el universo est regido por leyes coherentes
que provocan una interaccin ordenada de los campos energticos, entonces el azar no existe.
Segn el fsico ingls David Bohm, los movimientos de las motas de polvo bajo un rayo de sol son
slo aleatorios en apariencia, ya que debajo del desorden visible existe un orden profundo de un
grado infinitamente elevado, que maneja todas las variables presentes, permitiendo explicar lo que
interpretamos como fruto del azar.
CAPTULO 9
109

El 17 de agosto de 1972, el astrnomo Michel Oveden afirmaba en Vancouver, Canad, que un

planeta 90 veces el tamao de la Tierra, ubicado entre Marte y Jpiter, habra estallado hace 60
millones de aos (suceso que coincide sorprendentemente con la poca de la desaparicin de los
dinosaurios). Segn l, sus restos conformaran lo que hoy se conoce como el Cinturn de
Asteroides.
110

La Unidad Astronmica corresponde a la distancia promedio de la Tierra al Sol y es igual a 150

millones de kilmetros.
111

Al respecto, Graham Hancock, autor del documentado y revelador libro en el cual nos basamos
en esta parte del captulo (El Misterio de Marte. Captulo 4: El Planeta Jano. Editorial Grijalbo.
Primera edicin, 1999.), seala lo siguiente: Marte es un planeta con numerosos misterios, y su
autntica importancia en el sistema solar sigue siendo desconocida. Lo nico cierto es que antao
rebosaba de lluvia y ros, de lagos y ocanos, y que actualmente es un planeta yermo y muerto. La
mayora de los cientficos cree que Marte fue asesinado ejecutado no es tampoco un trmino
exagerado por un imponente bombardeo de asteroides o cometas. Miles de enormes crteres, que
salpican su torturada superficie, constituyen los silenciosos testimonios de ello. () Qu tipo de
evento pudo haber sido? Y qu nos puede decir sobre la naturaleza del universo que habitamos
quizs incluso de los problemas de la Tierra el hecho de que Marte fuera completamente destruido
cuando estaba en su apogeo? Aunque el investigador se refiere con esta reflexin motivo quizs
de su obra- a la amenaza que representan los asteroides y cometas para la seguridad del planeta en
que vivimos, sta es perfectamente aplicable al tema que estamos desarrollando en este libro.
112

Existen en el hemisferio sur los correspondientes crteres: Hellas que conforma una cuenca
elptica de 1.600 por 2.000 km y 5 km de profundidad, Isidis de 1.000 km de ancho y Argyre de 630
km de ancho, considerados los ms grandes del sistema solar, resultado del impacto de masas que se
han calculado en 100, 50 y 36 km de dimetro, respectivamente. (Ibd.).
113

Revista chilena Revelacin, Edicin N10 de octubre de 1996. Artculo: Cientficos de la NASA
reconocen la existencia de vida en Marte.

243

114

Fuente:Revista Ms All. Edicin N92/10/1996. Artculos: Marte: El Color Rojo de la Vida

y El Juego de Las Esfinges. Este ltimo artculo est basado en el libro El Mensaje de la Esfinge, de
Graham Hancock y Robert Bauval.
115

Arturo Aldunate Phillips, A Horcajadas en la Luz. Seccin Los Satlites Marcianos (Pgs. 183185). Editorial Universitaria de Valparaso, Chile. Sexta Edicin, 1976.
116

Otras extraezas a constatar, que contribuyen a completar este asombroso panorama son las
numerosas sondas espaciales enviadas rumbo al planeta rojo que han fracasado misteriosamente. Al
respecto valga como muestra la siguiente estadstica resumida tomada del sitio web
http://www.ovni.net/sondas_perdidas.html:
Mars 1 (Rusia), 21/marzo/1962: A unos 106,760,000 km de la Tierra se perdi la comunicacin
rumbo a Marte.
Zond 2 (Rusia), mayo de 1965: Un panel solar se descompuso y se perdi contacto con la sonda
rumbo a Marte.
Mariner 4 (U.S.A.), 1/oct/1965: Por razones atribuidas a una lluvia de micrometeoritos se perdi
contacto por casi dos aos desde el 1965 hasta el 1967 en su misin de internarse en el espacio
despus de pasar cerca de Marte.
Mars 3 (Rusia), 2/dec/1971: Se perdi contacto con su mdulo 20 segundos despus de aterrizar en
Marte (45 S, 158 W) por razones desconocidas. Mientras tanto un mal funcionamiento de la sonda
caus que no obtuviera la rbita marciana deseada. La misin espacial a Marte de esta sonda rusa, el
primer ingenio de origen terrestre en posarse suavemente en el planeta, fall misteriosamente menos
de dos minutos despus de haber iniciado la transmisin de la primera fotografa desde su
superficie.
Mars 4 (Rusia), 10/feb/1974: Los cohetes fallaron en detener la sonda que pas a 2200 km de Marte
y entr en una rbita heliocntrica.
Mars 5 (Rusia), 12/feb/1974: Se perdi contacto alegadamente por la prdida de presurizacin de su
transmisor en su rbita marciana.
Mars 6 (Rusia), 12/marzo/1974: La comunicacin se perdi por un error durante su aterrizaje sobre
la superficie de Marte.
Mars 7 (Rusia), 9/marzo/1974: La etapas para aterrizaje se despegaron prematuramente causando
que la sonda pasara a 1300 km de Marte perdindose en el espacio.
Phobos I (Rusia), 2/sept/1988: Se perdi la comunicacin cuando los paneles solares fallaron en
orientarse al Sol para cargar las bateras rumbo a Marte.
Phobos 2 (Rusia), 27/marzo/1989: Un fallo en las computadoras caus que se perdiera la
comunicacin al acercarse a la luna marciana Phobos.
Mars Observer (U.S.A.), 21/agosto/1993: Por motivos desconocidos se perdi comunicacin tres
das antes de llegar a Marte.
Mars 96 Orbiter (Francia), 17/nov/1996: Esta sonda fall en entrar a su trayectoria hacia Marte y se
estrell por motivos desconocidos en la Tierra.
Mars Climate Orbiter (U.S.A.), 23/sept/1999: Supuestamente un error de navegacin caus que se
estrellara en la atmsfera marciana donde se destruy.
Pathfinder/Sojojourner (U.S.A.), 27/sept/1999: Se desconoce por qu se perdi la comunicacin con
esta estacin en la superficie de Marte.
Mars Polar Lander (U.S.A.), 3/dic/1999: Perdida en su aterrizaje en el polo sur de Marte. (76.3S,
195.0W).
Deep Space 2 (U.S.A.), 3/dic/1999: Se desconoce por qu sus sensores nunca transmitieron al

244

aterrizar en Marte.
No obstante no todas las expediciones han fracasado, ya que las misiones Viking de los EE.UU.
transmitieron en 1976 ntidas fotografas de su superficie, como tambin las sondas estadounidenses
que llegaron exitosamente a la superficie marciana a comienzos de 2004, la Spirit y la Opportunity,
que han estado enviando a la Tierra impresionantes imgenes que confirman la presencia de agua.
Sin embargo presunciones surgidas en base a revelamientos fotogrficos de su superficie mostrando
algunos fenmenos inexplicados alientan las sospechas de que por ejemplo la Mars Observer pudo
haber sido silenciada desde tierra presentndola como un fracaso. Algunas circunstancias que
rodean a estos sucesos hacen crecer las presunciones sobre la existencia de algn tipo de
interferencia acaso selectiva sobre las misiones terrestres al planeta Marte. Quizs las razones para
tal interferencia la contituyan, por ejemplo, fotografas como la que transmiti en el mes de Marzo
de 2004 la sonda Spirit: Un rastro en el cielo marciano que dej asombrados a los expertos de la
NASA (Fuente: Agencia ANSA, Viernes 19 de marzo de 2004).
CAPTULO 10
117

Algunos de los interesantes y enigmticos datos que se presentan en este apartado, han sido
extractados del artculo Luna natural, Luna artificial de Daniel Trujillo, publicado en internet por
Al Filo de la Realidad, revista virtual de distribucin gratuita por email, quincenal, editada por el
Centro de Armonizacin Integral (Argentina), (www.energiamental.com.ar/afr.htm). En su
investigacin el autor se bas en la siguiente bibliografa: La Luna, una misteriosa nave espacial
de Don Wilson, Someone Else Is On OurMoon, de George H. Leonard, y The Moon and the Planets
de William R. Corliss. Si el lector desea una mayor informacin, puede escribir al correo
dtrujillo38@enfermundi.com.
118

Las rocas ms antiguas descubiertas en la Tierra se hallaron en Groenlandia, y datan de hace

3.700 millones de aos. Segn la revista astronmica Sky and Telescope, en la Conferencia Lunar
de 1973 se revel que una de las rocas lunares tena 5.300 millones de aos. Incluso otro informe de
datacin basado en el sistema de datacin del potasioargn asegura que algunas de las rocas
arrojan una inaceptable edad de 7.000 millones de aos. Y todava hay otro informe que asegura:
Dos de las rocas del Apolo 11 datan de hace 20.000 millones de aos, estas edades parecen
imposibles ya que cuadriplican la de nuestro planeta y de todo el sistema solar. (ibid.)
119

En efecto, sin perjuicio de que la misin Apolo 11 fue escoltada por objetos luminosos desde el
momento en que se separ del cohete Saturno V hasta las proximidades de la Luna -lo que fue
motivo de continuas comunicaciones entre los astronautas y Houston, amn de la toma de varias
fotografas-, lo ms interesante ocurri en la superficie lunar momentos despus del histrico
descenso. J. J. Bentez transcribe el texto ntegro de la dramtica conversacin sostenida por los
astronautas Armstrong y Aldrin con el Centro Espacial Houston, en su libro Terror en la Luna,
pgina 253-256 la que, por la seriedad de la fuente, exponemos a continuacin:
-Qu fue?... Qu diablos fue? Esto es lo nico que querramos saber.
-Estos tipos son enormes, seor!... dice la voz sumamente agitada-. Son enormes!
-No, no Es el campo de distorsin. Oh, santo cielo! Ustedes no lo creeran!
-Qu les sucede a ustedes? pregunta Houston-, Qu demonios les sucede?
-Estn bajo la superficie -contestan los astronautas.
-Qu funciona mal?... (palabras confusas). Control est llamando a Apolo 11.
-Roger Roger. ms calmados ya-. Estamos aqu bien, pero hemos descubiertos algunos
visitantes. S, han estado aqu hace cierto tiempo, a juzgar por sus instalaciones

245

-Misin central habla. Refute el ltimo mensaje.

-Les estoy diciendo que aqu hay otras naves espaciales. Estn unas al lado de las otras, en fila, del
lado ms alejado del borde del crter
-Repita, repita!
-Examinaremos la rbita Queremos volver a casa En 625 y un quinto. El reloj automtico est
puesto. Las manos me tiemblan de tal manera que no puedo
-Filmar? interrumpe una voz desde Houston.
-Demonios! Es as. Las condenadas cmaras estn funcionando mal aqu arriba
-Ustedes muchachos, consiguieron algo?
-No tenemos ms pelculas ahora Las voces adquieren tonos de desesperacin-. Tenemos tres
tomas de los ovnis o lo que fuera, pueden haber velado la pelcula
-Misin Control. Es la Misin Control. Estn ustedes por partir? Qu significa el alboroto? Por
escenas de ovnis? Explique
-Estn posados aqu!... Estn en la Luna, observndonos!
-Obtengan fotos! Todas las fotos posibles de los ovnis. Estn ustedes filmando?
-S, los espejos estn todos en su lugar Pero esos seres pueden venir maana y llevrselos
Cualquiera que sea su forma, eso eran naves espaciales No hay duda.
(J.J. Bentez. Terror en la Luna. Coleccin Biblioteca J.J. Bentez. Editorial Planeta De-Agostini,
S.A., edicin ao 2000).
Incluso durante el ascenso de regreso del modulo Eagle hacia la cpsula Columbia que orbitaba con
Michael Collins en su interior, Armstrong y Aldrin pudieron darse cuenta que dos objetos los
seguan a unos cuantos kilmetros de distancia y adems divisar otros tres ovnis estacionados sobre
la superficie de un crter. Todo esto lo habran transmitido a su compaero del Columbia adems de
filmarlo poco antes del acoplamiento. A pesar del silencio y censura de la NASA, estos documentos
tambin se filtraron y estn actualmente en poder de la comunidad ufolgica del mundo.
120

Extractado del libro Los Enigmas Pendientes, Biblioteca Bsica de las Ciencias Ocultas,
dirigida por el Dr. Fernando Jimnez del Oso. Ediciones UVE S.A., Madrid, Espaa. Impreso en
Chile por Editorial Antrtica.
121

Extractado de la Gran Enciclopedia Grfica Lo Desconocido, dirigida por el Dr. Fernando

Jimnez del Oso. Tomo Los Ovnis, captulo Los Ovnis Submarino,.Ediciones I. QUORUM, S.A.,
1990, Madrid, Espaa.
CAPTULO 11
122

Prefacio a la Biblia, versin Reina-Valera, revisin 1995. Sociedades Bblicas Unidas.

123

Vctor E. Ampuero Matta. La Iglesia y sus Fundamentos, pgs. 7 y 8. Asociacin Casa Editora
Sudamericana. 1964.
124

L. Gaussen, Le Canon des Saintes Escritures, parte 2, lib.2, cap.7; y cap.13 (Ed. De Lausana,
1860)
125

J.G. Lorimer, An Historial Sketch of the Protestant Church in France, cap.8, prrs. 4,5

126

-What Is the Bible Society? Pg.23. Edicin revisada de 1904.

246

127

Vase Bible Society Record, Junio de 1910.

128

H.L. Hastings, Will The Old Book Stand, pg.22.

129

Santa Biblia, versin Reina-Valera, revisin 1995. Libro de Daniel, Captulo 2.

130

Hiplito, quin vivi del 170 al 230 d.C. escribi: Algrate bendito Daniel! No estabas
equivocado ... Ya rige el hierro.
131

Por supuesto que adems existen muchas otras profecas bblicas de cuyo cumplimiento da fe la
Historia. Entre ellas pueden mencionarse las que se refieren a Babilonia (Isaas cap.13, vers.1,17
22); a Tiro (Ezequiel cap.26 vers.3-5,7,12,14,15); a Sidn (Ezequiel cap.28 vers.20-23); a Egipto
(Ezequiel cap.29 vers.9,10,14,15; cap.30 vers.12,13); a los judos (Deuteronomio cap.28
vers.15,25,37,64-67; Mateo cap.24 vers.1,2; Lucas cap.21 vers.24), pero cuya explicacin alargara
innecesariamente el presente captulo, por lo que se deja a los interesados la misin de profundizar
en ellas.
132

Michael Drosnin es un periodista norteamericano independiente, que con anterioridad trabaj en

el Washington Post y en el Wall Street Journal. Es tambin autor de Citizen Hughes, una biografa
del excntrico millonario Howard Hughes.
133

Statistical Science, (volumen 9, nmero 3, de agosto de 1994, pginas 429 a 438) del Institute of
Mathematical Statistics, EE.UU. En dicho artculo, Eliyahu y sus colaboradores demuestran
cientficamente la existencia de un cdigo de salto oculto en el texto de la Torh escrito en hebreo
antiguo, mediante el anlisis computacional del texto del Gnesis, utilizando el mtodo denominado
E.L.S. (Equidistant Letter Sequences). Para ello tomaron como medio de prueba una lista de 32
personalidades notables de la historia de Israel, cuyos nombres, fechas de nacimiento y de muerte
pudieron ser encontrados correctamente relacionados en el Gnesis con una certeza de uno en diez
millones; es decir prcticamente total. Como texto de control utilizaron la versin hebrea del libro
Guerra y Paz y otros dos textos originales en hebreo. Slo en la Biblia se encontraron los datos
correctos, demostrando as la existencia de tal cdigo.
134

La posicin actual de muchos pensadores y fsicos es que no existira un slo futuro, sino que
infinitos futuros potenciales, en estado virtual o de vibracin (propuesta por el grupo de
Copenhaguen), esperando que el libre albedro humano escoja con sus acciones uno de ellos,
materializndolo. Esto sera vlido tanto para el accionar individual como para las decisiones de la
sociedad humana como un todo. Tambin explicara que el derrotero del Universo pueda ser guiado
por la observacin y el accionar del Creador, a la manera de un gigantesco juego de video en el que
estn todas las posibilidades de ocurrencia programadas con antelacin, siendo la habilidad del
jugador la que determina los resultados que se materializarn finalmente.
Lo anterior no parece tan descabellado si experimentamos nosotros mismos, en un determinado
instante, con el futuro inmediato que tenemos delante. Por ejemplo el acto de levantarse una maana
cualquiera de un da laboral: Si escogemos levantarnos de inmediato llegaremos temprano a
nuestras labores. Si escogemos seguir durmiendo probablemente llegaremos atrasados con las
consiguientes reprimendas de nuestros superiores. Si escogemos no ir, podramos perder nuestro

247

trabajo. Todas estas acciones son perfectamente posibles a partir del momento en que tomamos la
decisin por una de ellas, y los futuros ocurrirn perfectamente. El lector mismo experimente con
otras situaciones. A partir de un instante hay infinidad de caminos perfectamente posibles de
materializarse de acuerdo a la decisin tomada.
Aunque algunos fsicos tericos hablan de los mundos paralelos, en el sentido de que coexisten
perfectamente infinitas realidades paralelas, diferencindose unas de otras slo en un salto cuntico;
con lo que hemos analizado hasta ahora es ms lgico afirmar que estas realidades existan en forma
virtual y que el salto cuntico que las materializa es provocado por la accin del observador, por
una decisin tomada respecto a otra o por la observacin consciente de parte de ste. En este
sentido, los universos paralelos slo existiran en el campo cuntico, es decir, en estado virtual,
careciendo de consistencia hasta tanto no hayan sido materializadas por un observador (Grichka
Bogdanov).
Esto se puede evidenciar en el clsico experimento terico propuesto por Edwin Schrdinger, del
gato encerrado en un cajn hermticamente cerrado con una cpsula de cianuro en su interior, la
cual puede ser quebrada en cualquier momento por un martillo, cuya cada es provocada por la
desintegracin de una materia radiactiva, liberando el veneno y matando al gato. Para el observador
externo el gato puede estar al mismo tiempo vivo o muerto, ya que le es imposible saber si estall o
no la cpsula de cianuro. Las dos realidades son perfectamente posibles y en este caso coexisten en
forma virtual y simultnea mientras no abramos la caja. La conciencia del observador al abrirla
materializar una de las realidades: si aplico al pie de la letra la interpretacin de Copenhaguen,
la funcin de onda que lleva simultneamente los dos gatos se desmorona en el momento de la
observacin, arrastrando en su cada a uno de los dos felinos. La desaparicin de ste provoca
instantneamente la anulacin del segundo mundo posible. (Igor Gogdanov)
135

De hecho, segn el autor de dicho libro, es posible comprobar por cuenta propia la existencia de
tal cdigo. Basta conseguir una copia del ejemplar original del Pentateuco escrito en Hebreo
Antiguo (los caracteres arameos sin separaciones, escritos de derecha a izquierda) y un software
decodificador. Los investigadores que se interesen mayormente en este tema pueden adquirir
programas decodificadores de este tipo a travs de Internet, que incluso incluyen la versin del
Pentateuco en hebreo antiguo y tambin en ingls (traduccin correspondiente a la Holy Bible of
Saint James, con la que se ha podido comprobar que tambin es posible descifrar mensajes en
cdigo de salto, aunque no al nivel de profundidad de la versin hebrea).
136

Sin lugar a dudas el ms grande de los profetas no bblicos, el ms conocido, el ms estudiado y

el menos comprendido en sus profecas es el enigmtico Michel de Nostradamus. El suyo es un
nombre misterioso, legendario, el nombre de quien por primera vez uni los viejos saberes
rescatados del clasicismo griego y romano con la tradicin proftica cristiana. Naci en la Francia
provenzal el da 14 de Diciembre de 1503 y falleci el da 2 de Julio de 1566. De familia de origen
judo, cristianizados, su padre era notario y sus abuelos mdicos. Uno de sus abuelos, mdico y
astrlogo, lo recibe en calidad de aprendiz, lo inicia en la cbala y la astrologa, lo hace estudiar
medicina en la Facultad de Montpellier, luego de haber realizado estudios humansticos en
Avignon. Se radica el ao 1547 en la localidad provenzal de Salon. Escribe unos almanaques
astrolgicos en 1550. Se dedica a la medicina con gran xito. Siglos antes que Luis Pasteur
descubre como se trasmita la peste y utiliza la asepsia o el mtodo asptico que tantas vidas salv
al evitar las infecciones y que despus se olvid por muchos aos. A los 50 aos de edad se activa
su espritu proftico y se dedica por completo a escribir sus famosas profecas en doce centurias con
4.772 versos en forma de 965 cuartetos. Siendo cada cuarteto una profeca.

248

Sus aciertos han sido tan asombrosos que obligan a mirar con respeto sus predicciones futuras, en
especial si consideramos que al Siglo XX dedic dos terceras partes de su monumental obra. Sus
escritos fueron entregados en francs antiguo, lengua muy vinculada al griego y al latn, lo que hace
difcil la correcta traduccin e interpretacin. Y ms difcil todava es intentar interpretar sus
profecas ya que las dej veladas o en clave; Le seala en una famosa carta a su hijo: Pues todo ha
sido escrito en forma nebulosa... que he querido componer con cierta oscuridad. Adems no hay
correlacin cronolgica entre los cuartetos, lo que hace todava ms intrincado ubicarlas en el
tiempo. Sus profecas no estaban destinadas a los curiosos y a la gran masa no preparada. Por el ao
1566 se publican las primeras predicciones con grandes aciertos que lo hacen famoso en la corte del
rey de Francia Enrique II.
Dado lo crptico de su presentacin, sus profecas en general solo se las reconoce una vez que los
hechos han sucedido. No obstante, lo que predijo sobre la Segunda Guerra Mundial fue
correctamente interpretado poco antes, y gener grandes conflictos en el Tercer Reich alemn. Es
impactante comprobar lo exacto del cumplimiento de profecas hechas hace cuatro siglos y
destinadas a vaticinar los sucesos ms importantes para la Humanidad. Nostradamus nos pasea por
Napolen, por reyes, por las dos guerras mundiales, por Hitler, por el comunismo, por Mussolini,
por la catstrofe de Chernobil, por las lluvias cidas, por el SIDA, por la Guerra Civil espaola, por
el Imperio Britnico, por el devenir del pueblo judo, por la Iglesia, por los Papas, por el anticristo,
por los afro-rabes, por la Revolucin francesa, por la historia de Espaa, por los Estados Unidos,
por Amrica y por el futuro nuestro.
Un estudioso alemn, el doctor Maximiliano Kemmerich calcul las probabilidades que tuvo
Nostradamus para adivinar los nombres de personas y de los lugares citados en los cuartetos de sus
Centurias. Con su estudio lleg a la conclusin de que, matemticamente, estn a una contra
infinito, es decir cero. De este clculo deduce que no puede tratarse en absoluto de una casualidad y
que Nostradamus "era un verdadero profeta, provisto del don de la clarividencia en el espacio y en
el tiempo".
Estas predicciones abarcan todo el planeta a contar del da 14 de Marzo de 1547 hasta el ao 2000.
Son mil las profecas que en 450 aos habran de suceder. Muchos cuartetos no se han podido
interpretar y lo que del futuro se espera no es nada claro, slo resta aguardar para as comprender lo
que la profeca nos quera sealar.
Nostradamus profetiz as la bomba atmica sobre Japn:
En el Sol Naciente se ver un gran fuego
Cuyo ruido y claridad alcanzarn al norte
En el crculo de la explosin reinar la muerte y se oirn los gritos
Esta muerte ser por guerra por fuego y hambre.
Sorprendente descripcin hecha hace 400 aos atrs. Sus detalles son el resultado de quien ve esa
situacin y no pueden ser comprendidos mientras un hecho as no haya sucedido. Por lo tanto al
mirar las profecas que corresponden a nuestro futuro estaremos en similar situacin, la
interpretacin ser tan solo simple especulacin.
(Artculo extractado del sitio web: www.isp2002.co.cl/, perteneciente al Dr. Ivn Seperiza Pasquali,
Quilpu, Chile. (Inscripcin ISBN N55.377. Copyright1982-2002 by IVN SEPERIZA P.).
137

Edgar Cayce (1877-1945). Este famoso vidente, profetiz el ao 1933 estando en trance, que la
Atlntida comenzara a emerger de las profundidades del mar durante la segunda mitad del siglo
XX (... puede an descubrirse parte de los templos bajo el fango acumulado por tantos siglos en
el mar, cerca de lo que llaman Bimini, frente a las costas de Florida"), y que entre las patas de la
Esfinge de Gizh se encontraba una cmara subterrnea que contena archivos relacionados con la
historia del mtico continente. Asombroso ha sido corroborar en parte lo primero con el

249

descubrimiento durante el ao 1968 de las murallas de Bimini, de 580 km de largo, en el fondo del
mar a media milla de Paradise Point, en Bimini Norte, una de las Islas Bahamas, y otros interesantes
hallazgos arqueolgicos durante los aos 2000 y 2001 de ruinas de una antigua ciudad sumergida a
unos 650 metros de profundidad al poniente de la isla de Cuba. Evidencias del desaparecido
continente? Lo segundo, con el descubrimiento del sismlogo Dr. Thomas Dobecki el ao 1991 de
una gran anomala de forma rectangular bajo la pata derecha de la Esfinge, a unos 5 metros de
profundidad y cuyas dimensiones son de 9 por 12 metros. Por su forma rectangular, se descart que
fuera una cavidad natural sino que en palabras del propio Dr. Dobecki "pareciera estar hecha por el
hombre". El gobierno egipcio an no ha autorizado su exploracin. Contendr en su interior la Sala
de los Archivos predicha por Cayce?... Para ver una completa resea histrica de su vida y su obra
proftica, el lector puede consultar entre otros el sitio web:
www.arecayce.com/en_espanol/quien.html.
CAPTULO 12
138

En este captulo no se pretende ser original respecto a la informacin, sino slo respecto a la
presentacin y enfoque de ella en el contexto de lo expuesto en el captulo 7, pues la vida de Jess
ha sido bien investigada por expertos en el tema y por ello su trabajo ya validado constituye
precisamente el respaldo que el autor busca para fundamentar ante los lectores esta importante
aspecto de su tesis. Por lo anterior, salvo donde se indique expresamente lo contrario, tal
informacin ha sido recabada directamente de las siguientes fuentes: Enciclopedia Encarta98
(Artculos: "Mesas", Jesucristo, Biblia, de la Enciclopedia Microsoft Encarta 98 19931997
Microsoft
Corporation),
y
de
los
sitios
encontrados
en
internet:
(www.churchforum.org.mx/info/doctrina/problemadecristo;
y
http://enciclopedia.us.es/wiki.phtml?title=Jes%Fas+de+Nazaret), habiendo por supuesto muchas
otras fuentes prestigiosas que permiten fundamentar o complementar lo aqu expuesto, a los que el
lector podr acudir libremente -pues tal debiera ser el objetivo de dichas publicaciones-, a fin para
poder cotejar o complementar la informacin aqu presentada.
En las transcripciones textuales de estas fuentes, slo se han cambiado algunas palabras
consideradas demasiado religiosas para el propsito del presente libro por sus correspondientes
sinnimos, o se ha alterado ligeramente el orden de presentacin ya fuera para sintetizar o para
compaginar el texto con otras referencias, sin afectar por supuesto el contexto general.
139

Cristiano. Palabra usada por primera vez en Antioquia para designar a los seguidores de
Jesucristo (Hechos cap.11, vers.26; y cap. 26, vers. 28; 1 Pedro cap.4, vers.16), a los que tambin
se les llamaba nazarenos (Hechos cap.24, vers.5), hermanos (Hechos cap.9, vers.17), discpulos
(Hechos cap.9, vers.36) y fieles (Hechos cap.10, vers.45). (Diccionario de la Biblia Versin ReinaValera 1995, Edicin de Estudio, pg.44).
140

Iglesia (Del griego ekklesia). Palabra que, en el uso comn, significaba asamblea o reunin,
celebrada previa convocatoria o llamado. En Atenas la ekklesia era la asamblea de los ciudadanos.
Pablo usa con frecuencia esta denominacin para referirse tanto a la congregacin local de
creyentes cristianos como a la comunidad cristiana universal. En el Nuevo Testamento nunca se
llama iglesia al edificio en que los cristianos se renen (Diccionario de la Biblia Versin ReinaValera 1995, Edicin de Estudio, pg.54).
141

Evangelio. (Del griego eu-anggelion). Significa buena nueva. La buena noticia del
cumplimiento de la promesa que Dios haba hecho por medio de los profetas Esta buena noticia

250

tiene que ver con Jess, el Mesas. (Marcos cap.1 vers.14-15 ; Mateo cap.11, vers.2-5 ; Lucas cap.4,
vers.16-21). (Diccionario de la Biblia Versin Reina-Valera 1995, Edicin de Estudio, pg.49).
142

Apstol (= enviado). La palabra designa en general a una persona comisionada y enviada con
algn encargo, especialmente religioso. Equivale a mensajero. Se aplica sobre todo a los doce
discpulos escogidos por Jess para ser sus ms ntimos compaeros y colaboradores (Marcos Cap.
3, vers. 13-19). (Diccionario de la Biblia Versin Reina-Valera 1995, Edicin de Estudio, pg.38).
143

Jos Ben Matas (37 al 100 d.C.). Fue protegido de los emperadores romanos Flavio,
Vespaciano y sus hijos Tito y Domiciano. De ah el que halla adoptado el nombre de Flavio Josefo.
Escribi dos grandes obras: La Guerra Juda en el ao 70 d.C. y Antigedades de los Judos entre el
93 y el 94 d.C., las cuales contienen pasajes donde se menciona a Jess.
144

En noviembre del ao 2002, la Biblical Archeology Review, revista especializada en arqueologa

bblica, dio a conocer el descubrimiento del supuesto osario de un tal Jacob, encontrado en
Jerusaln y que datara del ao 63 d.C.
Se trata de una urna de piedra caliza, de 50 cm de largo por 27,5 cm de ancho, en la cual, en uno de
sus costados, se lee la siguiente inscripcin en arameo: Yaakov bar Yosef akhui di Yeshua
(Jacobo, hijo de Jos, hermano de Jess), que podra corresponder al osario que contena los
restos del Jacobo mencionado por Flavio Josefo.
Se ha desatado toda una polmica respecto a la autenticidad de dicha inscripcin, no as de la urna
de la cual se ha logrado demostrar su antigedad. Hay eruditos argumentos tanto a favor como en
contra de la inscripcin, por lo que an no se puede decir la ltima palabra. Por una parte la
Direccin de Antigedades de Israel anunci que no era autntica, y por otra expertos reunidos en
Atlanta en noviembre de 2003 sostuvieron su autenticidad. Tambin la Biblical Archeology Review
en su edicin de Enero-Febrero de 2004, volvi a publicar un artculo a favor de la autenticidad de
esta reliquia.
Si se logra demostrar tal autenticidad, aparte de respaldar contundentemente la existencia histrica
de Jess desatar al menos otra polmica, esta vez de carcter doctrinal: Que Mara haya tenido ms
hijos con posterioridad a Jess -contraviniendo el dogma catlico romano y ortodoxo de su
permanente virginidad-, aunque tal afirmacin pudiera ser rebatible por el hecho de que entre los
judos de aquella poca era comn denominar hermanos tambin a los parientes, a los
correligionarios y tambin a los compatriotas, y porque Jos era viudo y posiblemente tuviera hijos
de su matrimonio anterior.
145

Los rollos del Mar Muerto. Descubiertos los primeros en el interior de una cueva en 1947, por
un joven pastor beduino llamado Mohammed Ab-Dib, cuando buscaba unas cabras perdidas entre
los riscos de la zona de Khirbet Qumrn, Palestina, en la costa oriental del Mar Muerto, a unos 12
km al sur de Jeric, en un acantilado que bordea este mar salado, desde Hadjar-Al-Asba. sta y
varias otras cuevas descubiertas despus, contenan valiosos pergaminos escritos en hebreo antiguo
guardados en vasijas de barro en forma de tinajas. Los pergaminos se encontraban envueltos en tiras
de lino y cubiertos a su vez por una capa impermeable hecha de una material semejante a la cera o
al alquitrn. Esta zona es una terraza calcrea y desrtica, recorrida por grupos de beduinos con sus
cabras, y se encuentra a 394 m bajo el nivel del mar. El calor es sofocante y terriblemente seco, lo
que permiti preservar durante dos mil aos los valiosos manuscritos. Los rollos contenan textos de
todos los libros del Antiguo Testamento, con excepcin del Libro de Ester. En total se hallaron
fragmentos de 332 obras diferentes y se piensa que an existen otros por descubrir. El doctor W. F.
Albright, investigador de la Universidad John Hopkins, considerado un erudito y uno de los

251

principales arquelogos en asuntos bblicos y una gran autoridad en el papiro Nash (pequeo
fragmento que contiene los Diez Mandamientos y el Shema del libro del Deuteronomio Cap.6 - que
es el discurso de Moiss al recibir la Ley -, y que se conserva en la Biblioteca de la Universidad de
Cambridge), confirm la importancia del hallazgo y en una carta fechada en marzo de 1948,
sealaba: ... es el descubrimiento ms importante hecho en los tiempos modernos. No dudo en
absoluto de que la escritura es bastante anterior a la del papiro Nash....
Estos valiosos documentos, que anticipaban en varios cientos de aos antes de Cristo la existencia
de textos hebreos originales, habran sido confeccionados por la enigmtica secta de los Esenios,
una comunidad de gentes piadosas, apartadas de las influencias perniciosas del mundo y del resto de
las comunidades, que al margen de concepciones religiosas muy positivas y distintas de las
concebidas de su poca, habran poseido conocimientos superiores. Al saberse en inminente peligro
(como de hecho ocurri con la destruccin de su monasterio por los romanos en el ao 68 d.C.
durante el segundo ao de la primera revuelta juda), habran escondidos sus documentos ms
sagrados con la esperanza de preservarlos de la destruccin. Se conoce bastante acerca de esta secta,
gracias a tres escritores del siglo I d.C.: Plinio el Joven, Flavio Josefo y Filn. Desde un principio,
sus escritos, su doctrina y sus costumbres recordaron de una manera bsica otros principios
establecidos por el cristianismo. Se dice que a esta secta habra pertenecido Juan el Bautista.
Algunos investigadores ven tambin en el periodo de su estancia en el desierto, una demostracin
clara de la pertenencia de Jess a la comunidad de los esenios. Incluso es extraordinario el paralelo
que existe entre Jess y el Maestro de Justicia mencionado en el "Comentario de Habacuc, uno
de los textos esenios encontrados en Qumrn: Ambos predican la penitencia, la pobreza, la
humildad, el amor al prjimo y la castidad. Igualmente, los dos eran el Elegido, el Mesas,
tambin los dos fueron perseguidos y hostilizados por los sacerdotes (fariseos en un caso y saduceos
en el otro), fueron condenados y muertos. Los dos prescribieron la Ley de Moiss y la
perfeccionaron con sus revelaciones. Los dos enjuiciaron a Jerusaln, la cual cay en poder de los
romanos. Los dos fundaron una iglesia cuyos seguidores crean en su glorioso retorno. Las
coincidencias entre esenios y cristianos son acumulativas y difcil de diferenciar las influencias de
los unos en los otros. La sucesin parece lgica en cuanto que poseen conceptos religiosos muy
semejantes. Por la evidencia de los manuscritos, las excavaciones arquelgicas y los comentarios de
los historiadores del pasado, se puede plantear un esquema sucesorio que se define del siguiente
modo: La comunidad esenia y el movimiento renovador que inspiraron se mantuvo al margen de los
planteamientos religiosos de Jerusaln, resistieron contra la influencia de griegos y romanos,
inspirando al cristianismo, al menos en cuanto a crear una base, un caldo de cultivo entre los judos
de aquella poca, propicio para la creacin del cristianismo y su difusin. (Artculo extractado de la
monografa los Manuscritos del Mar Muerto: El misterio de los Esenios, de la coleccin Grandes
Enigmas, publicada en fascculos y dirigida por el Dr. Fernando Jimnez del Oso. No fue posible
establecer la editorial ni el ao de la publicacin, ya que el fascculo - encontrado en una venta de
libros usados - no trae informacin al respecto).
146

Hagiografa: Gnero literario religioso que trata de la vida de los santos (Diccionario Santillana
del Espaol).
147

La Sbana Santa o Sndone (del griego: sbana, pieza de tela que puede ser usada como lienzo
fnebre). Las mltiples pruebas histricas, arqueolgicas, botnicas, pticas y anlisis cientficos en
general utilizando la ms moderna tecnologa, han venido demostrando cada vez con mayor
contundencia que la sndone o sbana que se expone en la Iglesia de Turn, Italia, sera la pieza
autntica en la que fue envuelto el cuerpo de Jess y que la imagen en ella grabada lo estara
producto de quemaduras instantneas en la tela, producidas por radiacin. En ella tendramos uno

252

de los mayores argumentos para demostrar entre otras cosas la existencia histrica de Jess, la
verdad de su crucifixin y resurreccin en el Calvario, y claras indicaciones de su aspecto fsico.
Para que el lector pueda documentarse debidamente al respecto, le recomendamos el siguiente sitio
web: http://www.vtr.net/~mm2002/sindone.html., as como el libro del jesuita Jorge Loring La
Sbana Santa, dos mil aos despus (Editorial Planeta) a quin pertenece el potico comentario:
La Sbana Santa, en su humildad de viejo lienzo olvidado, lleva claramente la firma del HombreDios.
148

Extractado de un artculo publicado en el Diario La Segunda, pgina 11, edicin del 4 de abril
de 2001, Santiago de Chile, a propsito de la imagen digital de Jess obtenida por los forenses
britnicos.
149

Extractado de un artculo publicado en el Diario La Tercera, pgina 14, edicin del 15 de abril
de 2001, Santiago de Chile, referente tambin a dicha imagen digital.
150

Segn un comentario al pie de pgina de este pasaje bblico (Mateo, cap.4, vers.1) de la Biblia
Versin Reina-Valera 1995, Edicin de Estudio: La permanencia de Jess en el desierto durante
cuarenta das, sin comer, y las pruebas a que es sometido, recuerdan las experiencias del pueblo de
Israel en el desierto, cuando sali de Egipto. Las citas bblicas de los versculos 4 al 10 hacen
referencia a aquella experiencia histrica. Israel fracas en la prueba, pero Jess se mantuvo fiel a
su misin.
El escaso xito, si no fracaso, de la misin de Israel en la Tierra Prometida para ser la luz del
mundo, tuvo directa relacin con la calidad de su preparacin previa durante los cuarenta aos que
peregrin en el desierto, por lo que Jess, conciente de la importancia csmica de su misin, hara
su aparicin pblica en la tierra de Palestina como la luz del mundo despus de completar
simblicamente la preparacin pendiente de sus antecesores.
Este slo acto marca la importante tarea que le corresponda al pueblo de Israel para revelar al
mundo el contenido del Plan de Contingencia, que lamentablemente descuid para su propia
desgracia, como lo revela dramticamente la Historia.
151

En la siguiente inspirada y acertada descripcin, podamos acercarnos tal vez al verdadero

significado de ese crucial momento: La humanidad del Hijo de Dios temblaba en esa hora de
prueba. El momento terrible de decidir el destino del mundo haba llegado. La suerte de la
humanidad estaba en la balanza... an ahora, poda rehusar beber la copa destinada al hombre
culpable. El poda limpiar el sudor sanguinolento de su frente y dejar que el hombre pereciera en su
iniquidad. Poda decir: que el transgresor reciba la penalidad de su pecado, y yo ir de vuelta a mi
Padre, Sufrir el inocente las consecuencias de la maldicin del pecado, para salvar al culpable?
Padre mo, si no puede pasar de m esta copa sin que yo la beba, hgase tu voluntad. Tres veces
rehuy el Seor el ltimo y supremo sacrificio. Pero ahora l ve que la raza humana est sin
esperanza. Ve el poder del pecado. Llegan los ayes de un mundo condenado ante l, contempla su
suerte inminente, y su decisin est hecha. El salvar al hombre a cualquier costo para s mismo. El
ha dejado los atrios del cielo para salvar al nico mundo que haba cado por la trasgresin. Y no
rehusar cumplir con esta misin. (Ellen G. White. El es la salida, captulo 74, pgina 333.
Asociacin Casa Editora Sudamericana. Reimpresin 1992 .(Condensacin de la obra El Deseado
de Todas las Gentes, de la misma autora)).
Quin haya visto el film del afamado actor y director Mel Gibson, La Pasin de Cristo, estrenado
en marzo de 2004 en todo el mundo, habr podido apreciar en toda su crudeza al menos en lo que a
sufrimiento fsico se refiere- el inmenso dolor que le signific a Jess beber de aquella copa.

253

Smele a eso la sensacin de sentirse separado del Padre al cargar con la penalidad de la
transgresin de todos los seres humanos, colgado del madero como un criminal, adale el hecho de
haber sido ejecutado por los mismos seres que haba venido a rescatar con su sangre, y tendr el
cuadro completo de su inmenso sacrificio por el Hombre. ...Varn de dolores lo describi el
profeta Isaas 700 aos antes- experimentado en sufrimiento; y como que escondimos de l el
rostro, fue menospreciado y no lo estimamos. Ciertamente llev l nuestras enfermedades y sufri
nuestros dolores, Pero nosotros le tuvimos por azotado, como herido y afligido por Dios! Mas l
fue herido por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados. Por darnos la paz, cay sobre l
el castigo, y por sus llagas fuimos nosotros curados. (Isaas, cap.53, vers.3-5)
152

Tambin es posible que an en ese supremo momento Jess haya mantenido su total entereza,
ya que otra traduccin de este pasaje sera: Dios mo, Dios mo, para este propsito fui
reservado! En efecto, Vctor Paul Wierwille en su libro Poder para la vida abundante analiza la
frase dicha por Jesucristo en los momentos que va a morir en la Cruz y llega a esta conclusin,
fundamentando que Mateo que antes de conocer a Jesucristo era cambista y recaudador de tributos
- escribi su relato en arameo. Posteriormente su obra fue traducida al griego, desapareciendo el
original en arameo. Los traductores de la primera traduccin griega, mantuvieron esta frase que est
en arameo, la nica que existe en dicha lengua en las traducciones de la Biblia en general. Estas
agregan la traduccin incorrecta a su idioma, tal como la hizo el primer traductor griego sin ser
analizadas con base lingstica.
Nos dice este estudioso de la Biblia: La palabra ELI quiere decir "DIOS MO", pero no hay
palabra aramea LAMA. Hay una palabra LMNA. LMNA es siempre un grito de victoria, una
declaracin de "para este propsito", o "por esta razn". La raz de SABACTANI es SHBK. SHBK
quiere decir "reservar", "dejar", "guardar" o "mantener". (Extractado del sitio web:
http://www.isp2002.co.cl/, perteneciente al Dr. Ivn Seperiza Pasquali, Quilpu, Chile. Inscripcin
ISBN N55.377. Copyright1982-2002 by IVN SEPERIZA P.)
153

Los milagros de Jess vendran a ser la respuesta contundente del Padre que corrobora la
afirmacin de aqul de ser su Hijo.
Segn los telogos, el concepto de milagro se compone de cuatro elementos:
1) debe ser un hecho sensible, es decir, capaz de ser percibido por los sentidos e instrumentos de
investigacin cientfica;
2) debe ser superior a las fuerzas conocidas de la naturaleza, de tal modo que stas sean
incapaces absolutamente de realizarlo, o que no puedan realizarlo en aquel modo
determinado;
3) al superar las fuerzas naturales, el milagro debe proceder de Dios como causa;
4) esta intervencin de Dios debe tener un fin religioso, como la demostracin del carcter
sobrenatural de una revelacin, o un fin moral como podra ser la demostracin de la
inocencia de una persona.
Tambin distinguen tres especies de milagros:
1) fsico, si el hecho supera la capacidad de la naturaleza fsica, como la curacin instantnea de
un tuberculoso, la resurreccin de un muerto, la multiplicacin de los panes;
2) intelectual, si la accin supera la capacidad de la inteligencia humana, como el conocimiento
del futuro libre, la penetracin de los secretos de las conciencias;
3) moral, si supera las leyes morales, como una conversin imprevista, el valor de resistir un
martirio.
Dios, ser infinito, tiene poder y razones suficientes para modificar el curso normal de las leyes
naturales, pero adems debe tener razones para realizarlos, pues no hace nada que no tenga un fin

254

digno de l. Cuando Dios necesita o quiere mandar un mensaje a los hombres se vale de los
milagros para eliminar toda duda de que l es quien interviene.
154

Esta es la extraordinaria profeca conocida por los investigadores bblicos como la profeca de
las setenta semanas. En aquel tiempo, Daniel y su pueblo se encontraban cautivos en Babilonia, y
Jerusaln y el Templo destruidos. En visin durante la cual el profeta ve el futuro de su pueblo y de
los fieles a Dios, consulta al ngel hasta cundo durara toda esa desolacin, Gabriel le responde
que hasta dos mil trescientos das de tarde y maana, entonces el santuario ser purificado
(Daniel 8,14) . Posteriormente el ngel es enviado para aclararle la visin al asombrado Daniel,
dicindole respecto a aqul periodo de tiempo: Setenta semanas estn determinadas sobre tu
pueblo y sobre tu santa ciudad... Sepas pues y entiendas, que desde la salida de la palabra para
restaurar y edificar a Jerusaln hasta el Mesas prncipe, habr siete semanas, y sesenta y dos
semanas; tornarse a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos. Y despus de las sesenta y
dos semanas se quitar la vida al Mesas, y no por s.... Y en otra semana confirmar el pacto a
muchos, y a la mitad de la semana har cesar el sacrificio y la ofrenda (Daniel 9:24-27). Es decir,
segn el ngel, setenta semanas de los dos mil trescientos das de la profeca deban ser descontadas
por pertenecer especialmente a los judos.
El ngel declara que las setenta semanas se cuentan desde el momento en que saldra el edicto para
reedificar a Jerusaln. Dicho decreto se encuentra mencionado en el libro de Esdras, cap.7 vers.1226. En su forma ms completa fue confirmado por Ciro y Daro y expedido por Artajerjes
Longmano, rey de Persia, en la primavera del ao 457 a.C.(del hemisferio norte). Tomando dicho
ao como fecha de la orden, se ha podido comprobar histricamente que cada punto de la profeca
referente a las setenta semanas se haba cumplido en forma exacta. Cmo podemos saberlo?
Resulta que en la palabra proftica, la Biblia, interpretndose a s misma, declara que 1 da
proftico equivale a 1 ao literal. En efecto, lo podemos encontrar mencionado explcitamente en
Nmeros cap.14 vers.34 y en Ezequiel cap.4 vers.6. De acuerdo con dichos textos, los dos mil
trescientos das profticos equivalen a dos mil trescientos aos literales y las setenta semanas son
setenta semanas de aos, es decir 490 aos. La profeca explicita que desde que comienza el periodo
en el ao 457 a.C, hasta el Mesas prncipe, habran 69 semanas (483 aos) y que a la mitad de la
semana siguiente (es decir a la mitad de los prximos 7 aos) se quitara la vida al Mesas.
Precisamente en el momento predicho, en la primavera del 27 d.C., Jess fue bautizado en el Jordn
por Juan el Bautista, siendo ungido por el Espritu Santo como el Mesas e inicia su ministerio
pblico. El mismo Jess avala esta profeca enviando a sus discpulos con el mensaje: El tiempo se
ha cumplido y el reino de Dios se ha acercado arrepentos y creed el Evangelio! (San Marcos
cap.1 vers.15). A la mitad de la semana siguiente (la semana 70 de la profeca), es decir, tres aos y
medio ms tarde el Mesas fue cortado: Jess muere crucificado. Al trmino de la otra mitad (tres
aos y medio despus, en la primavera del ao 34 d.C.) el discpulo Esteban es apedreado y los
cristianos judos sufren una gran persecucin que los obliga a huir por todas partes y comienzan a
predicar el evangelio a los gentiles obedeciendo el mandato de Jess, terminando as el tiempo
determinado para los judos (setenta semanas estn determinadas para tu pueblo). Su
extraordinario cumplimiento queda explicado claramente en el diagrama que se muestra en la
pgina siguiente. (Nota del autor, basada en la obra El Conflicto de los Siglos, de E.G. de White,
tomo I, captulo 19: Una Profeca muy Significativa. Casa Editora Sudamericana. Edicin 1963,
Argentina).

255

Fuente: Ellen G. White, Paz y Seguridad en el Conflicto de los Siglos, tomo I, Captulo19, Asociacin Casa
Editora Sudamericana. Impreso en Argentina, ao 1963).

CAPTULO 13
155

Clave cronolgica proftica de la Biblia descubierta por William Miller (ver nota 154). Se
encuentra en dos profecas del Antiguo Testamento: La primera dirigida a los israelitas cuando
comenzaron su peregrinar por el desierto, poco tiempo despus de haber huido de Egipto liderados
por Moiss: Conforme al nmero de los das, de los cuarenta das que emplesteis en reconocer la
tierra, cargaris con vuestras iniquidades: cuarenta aos, un ao por cada da. As cono ceris mi
castigo.(Nmeros cap.14 vers.34). La segunda profeca se refiere al asedio y destruccin de
Jerusaln, antes que los hebreos fueran deportados a Babilonia: Yo te he dado los aos de su
maldad por el nmero de los das: trescientos noventa das; y as llevars t la maldad de la casa
de Israel. Cumplidos stos, te acostars por segunda vez, ahora sobre tu lado derecho, y llevars la
maldad de la casa de Jud cuarenta das; da por ao, da por ao te lo he dado. (Ezequiel cap.4
vers.5-6) (la negrita es nuestra).
156

William Miller. Nacido en los Estados Unidos de Norteamrica. Agricultor, hombre de grandes
dotes intelectuales disciplinadas por la reflexin y el estudio, que deca ser desta (doctrina que
reconoce la existencia de Dios por la razn, pero rechaza la revelacin). Sus convicciones sinceras
lo llevaron posteriormente a aceptar las doctrinas de la Iglesia Bautista. A fin de rebatir con
argumentos bblicos las refutaciones de sus antiguos amigos destas, se dedic a estudiar
diligentemente la Biblia desde los aos 1816 a 1823, con las referencias al margen y la
concordancia temtica como nicas ayudas. Se detuvo especialmente en los libros profticos Daniel
y Apocalipsis. En sus estudios pudo comprobar que la cronologa de las profecas tenan una clave
para su interpretacin: da por ao, clave que lo llev - al concluir sus estudios de la profeca de
Daniel cap.8 vers,14 durante el ao 1818 - a la firme conviccin que la segunda venida de Jesucristo
ocurrira unos veinticinco aos despus: el ao 1843 (que posteriormente corrigi a 1844). Impelido
por la urgencia de lo que crea haber descubierto, comenz a difundirlo pblicamente a partir de

256

1831, ao en que dict su primera conferencia pblica acerca del segundo advenimiento. Si el lector
se interesa por conocer ms detalles de este acontecimiento, puede consultar entre otras, las obras El
Gran Movimiento Adventista por Emma E. Howell y Life of William Miller por J. White.
157

El Dr. Jorge Bush, profesor de hebreo y de literatura oriental en la Universidad de Nueva York,
en carta que dirigiera al Sr. Miller, y que public en el Advent Herald, and Signs of the Times
Reporter, de Boston, nmeros del 6 y 13 de marzo de 1844, hizo algunas importantes declaraciones
respecto a sus clculos de los tiempos profticos. Dice el Dr. Bush: Me parece que no hay por qu
censurarle a Ud. ni a sus amigos, por haber dedicado mucho tiempo y atencin al estudio de la
cronologa de la profeca, ni por haberse afanado tanto en determinar las fechas del principio y fin
de los grandes periodos de sta. Si el Espritu Santo indic periodos en los libros profticos, fue sin
duda con el fin de que fuesen estudiados y probablemente tambin de que concluyeran por ser del
todo entendidos; y a nadie se le debe tachar de insensata presuncin porque con toda reverencia
trate de comprenderlos.... Al tomar un da como trmino proftico de un ao, creo, que se
mantienen en el terreno de la ms sana exgesis, apoyados adems por los grandes nombres de
Mede, Sir Isaac Newton, Kirby, Scott, Keith, y una legin ms que hace mucho tiempo llegaron a
conclusiones idnticas a la de Uds. en esta materia. Todos ellos concuerdan en que los periodos
principales mencionados por Daniel y Juan terminan efectivamente hacia nuestra poca
contempornea, y rara lgica sera la que les condenase por sostener los mismos puntos de vista que
tanto resaltan en los escritos de aquellos inminentes telogos. Los resultados que Uds. obtuvieron
en este campo de investigacin no me parecen tan errados que afecten uno slo de los grandes
intereses de la verdad. Se equivocaron Uds. en lo relativo a la naturaleza de los acontecimientos
que deben producirse al fin de estos periodos. Este es el defecto primordial de su exposicin.
(Tomado del Apndice relativo a la pg.423 del libro de Ellen G. White, Paz y Seguridad en el
Conflicto de Los Siglos, tomo II. Asociacin Casa Editora Sudamericana. Impreso en Argentina,
ao 1963).
158

El lector que desee profundizar en todos los aspectos y ceremoniales simblicos del santuario
judo y su relacin con la doctrina cristiana, deber remitirse al Antiguo Testamento, libros Levtico
y Nmeros y al Nuevo Testamento, libro Hebreos captulo 6 en adelante. Adems, para mayor
informacin podr consultar entre otras las publicaciones El Santuario: Vislumbre del Amor de
Dios, de Jorge Cerrn Garca, (4 Edicin, ao 1998. Servicio Educacional Hogar y Salud, Santiago,
Chile), y Paz y Seguridad en el Conflicto de Los Siglos, de Ellen G. White, tomo II, captulo 24: El
Santuario de Dios (Asociacin Casa Editora Sudamericana. Impreso en Argentina, ao 1963).
159

En el sentido exgetico y tambin religioso, iglesia quiere decir el conjunto de todos aquellos
que creen en Jess y practican las enseanzas del Evangelio tal cual se ensea en la Biblia. Dado
sto, se trata de personas creyentes y no necesariamente se trata de una organizacin formal o
institucionalizada, aunque no quita que lleguen a serlo por motivos de orden y eficiencia en su
misin evangelizadora. Jess dijo en una oportunidad: ...porque donde estn dos o tres
congregados en mi nombre, all estoy yo en medio de ellos.(Mateo cap.18 vers.19-20). Por lo tanto
si alguno se llega a sentir confundido por la gran cantidad de denominaciones cristianas que dicen
tener la verdad, ante la duda no est forzado a pertenecer a ninguna sino que, habiendo aceptado
el sacrificio mesinico en su favor y siguiendo fielmente las instrucciones, las enseanzas y las
normas morales de la Biblia, pertenecer espontneamente a la congregacin informal, por as
decirlo dispersa, de Jess, a la que el Libro llama el Israel de Dios (Glatas, cap.6 vers.16). Y
como las casualidades no existen en este milenario conflicto, debera en algn momento or la voz
del Autor de la Biblia que le dice: Salid de ella (de la gran Babilonia o confusin religiosa)

257

pueblo mo, para que no seis partcipes de sus pecados ni recibis parte de sus
plagas!(Apocalipsis cap.18 vers.4) y que lo guiar finalmente al encuentro de sus hermanos
espirituales.
160

Valgan, dentro del contexto de los resultados definitivos del Gran Juicio Investigador, los
siguientes pasajes para orientarnos respecto a una interpretacin coherente de este punto: Por que
al igual que el relmpago sale del oriente y se muestra hasta el occidente, as ser la venida del
Hijo del Hombre (Mateo cap.24 vers.27); He aqu que viene con las nubes: todo ojo lo ver, y los
que le traspasaron, (Apocalipsis cap.1 vers.7); Entonces aparecer la seal del Hijo del Hombre
en el cielo, y todas las tribus de la tierra harn lamentacin cuando vean al Hijo del Hombre venir
sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria. Enviar sus ngeles con gran voz de trompeta y
juntarn a sus escogidos de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro (Mateo
cap.24 vers.30-31); ...voy pues, a preparar lugar para vosotros. Y si me voy y os preparo lugar,
vendr otra vez y os tomar a m mismo, para que donde yo est, vosotros tambin estis. (Juan
cap.14 vers.2-3); El Seor mismo, con voz de mando, con voz de arcngel y con trompeta de Dios,
descender del cielo. Entonces, los muertos en Cristo resucitarn primero. Luego nosotros, los que
hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes, para recibir al Seor en
el aire, y as estaremos siempre con el Seor. (1 Tesalonicenses cap.4 vers.16-17).
161

Fuente de la presente informacin: Ellen G. White, Paz y Seguridad en el Conflicto de los

Siglos, tomo I, Captulo 18: La Esperanza que Infunde Alegra, pgs. 349-351, Asociacin Casa
Editora Sudamericana. Impreso en Argentina, ao 1963.
162

Fuente de la presente informacin: Ibid., pg.351-353.

163

Extractado del libro En los Umbrales de un Luminoso Futuro, de Vctor E. Ampuero Matta,
cap.17).
164

La Biblia tanto el Antiguo como en el Nuevo Testamento menciona varias resurrecciones:

La del nio que resucit el profeta Elas, la presunta resurreccin de Moiss, las resurrecciones por
parte de Jess de la hija de Jairo, del hijo de la viuda de Nan, y la de su amigo Lzaro; la de
numerosos santos al momento de la muerte de Jess, la del mismo Jess, etc.
Desde el punto de vista bblico, la resurreccin sera bsicamente la vuelta a la vida fsica, material,
de un ser humano fallecido no importa cunto tiempo atrs, ni si su cuerpo se encuentra o no
deshecho. Como tal, teolgicamente constituye un milagro, el que slo puede ser realizado por el
poder de Dios y que no tiene explicacin mediante las leyes naturales conocidas.
Obviamente, no slo parece imposible el que un cadver desintegrado por la accin de los agentes
descomponedores naturales, tanto qumicos como orgnicos, pueda recuperar su forma original
aglutinando los elementos para volver a constituir molculas, clulas, tejidos y rganos, sino que
parece an ms imposible que pueda recuperarse el tejido nervioso y las correspondientes
conexiones neuronales y moleculares que constituyen la memoria tanto fsica como mental,
heredada y propia. Sin contar por supuesto con la imposibilidad de volver a inyectar la desconocida
energa vital que pone en marcha al organismo como un todo, puesto que no habra cmo traspasar
la ley biolgica fundamental que postula que toda vida procede de otra vida. Esto es tan
imposible y absurdo de aceptar para la mente racional, que en la actualidad tales relatos bblicos se
consideran slo mitos o alegoras religiosas.

258

Pero atencin Si atendemos a la posibilidad planteada en el captulo 8, de que la materia pueda

ser energa codificada inteligentemente, parte constituyente de un gigantesco y asombroso software
primordial diseado por aquella Entidad que denominamos Dios, es entonces altamente factible que
la resurreccin pudiera ser una realidad y no un mito.
En efecto, slo bastara al Gran Programador ordenar (ya vimos que incluso verbalmente) a su
software que materialice al ser fallecido y su memoria, segn los registros que llevara de cada ser
vivo hasta el momento de su fallecimiento, para que los campos energticos codificados acten en
consecuencia, materializndolo dentro del Universo conformado por este gigantesco programa
primordial.
Incluso podra ordenarle que lo materialice con una naturaleza fsica y/o mental mejorada:
superior, inmortal, como ocurrira segn la Biblia con los justos resucitados al fin de los tiempos, tal
como lo insina el apstol Pablo en su primera carta a los Corintios: He aqu os digo un misterio:
Todos ciertamente no dormiremos, mas todos seremos transformados, en un momento, en un abrir
de ojo, a la final trompeta, y los muertos sern levantados sin corrupcin, y nosotros seremos
transformados... (1 Corintios cap.15 vers.51-53).
El apstol lo denomina misterio y es obvio que as sea. Cmo podra haberlo explicado en forma
racional a los creyentes del siglo I, si no disponan -aparte de la base tecnolgico-cultural necesariade los conceptos y del lenguaje asociado a stos, que recin a fines del siglo XX comenzamos a
utilizar gracias a los avances informticos?
165

El talento era una medida de peso que equivala a unos 33 kg. El impacto sobre la tierra de
tamaos bloques de hielo cayendo desde gran altura y en forma tupida ha de ser devastador,
terminando de arrasar lo que podra quedar del gran terremoto que los precede. Por lo dems,
granizos de este tamao no se forman en circunstancias normales; al respecto, es interesante que el
lector pudiera corroborar la afirmacin siguiente: Segn las leyes fsicas, demandara torbellinos
de ms de 500 kilmetros por hora para formar tales masas de hielo. (Seminario de Apocalipsis,
Captulo 15. Registro de Propiedad Intelectual NF 95.759, ao 1996. Porvenir 72, Santiago, Chile).
166

Segn la concordancia al pie de la pgina 1.638 que aparece en la Biblia, versin Reina-Valera
1995, Edicin de Estudio, se lee: 16:16 Preparacin para la batalla definitiva de Ap. (Apocalipsis)
19: 11-21. Armagedn: Unica mencin de este nombre en toda la Biblia; en hebreo significa monte
(o regin montaosa) de Meguido. El nombre sugiere que se trata del conflicto final, ya que en la
llanura de Meguido (tambin llamada Valle de Jezreel o de Esdraeln) se haban librado varias
famosas batallas.
167

La Biblia distingue tres cielos: el atmosfrico (Gnesis cap.1 vers.8 y 20), el Universo, con las
galaxias, estrellas, planetas, satlites, cometas, etc. (Salmo 19 vers.1 y Salmo 8 vers.3-4), y el que
est sobre los otros dos cielos, es decir el tercer cielo, la morada de los Creadores Originales, del
Uno, de Dios (Efesios cap.4 vers.10; 2 Corintios cap.12 vers.2-4).
168

Esta afirmacin se fundamenta en una profeca del libro de Zacaras referida al fin de los
tiempos: Y acontecer en toda la tierra, dice Jehov, que dos tercios sern exterminados y se
perdern, mas el otro tercio quedar en ella. A este tercio lo meter en el fuego, lo fundir como se
funde la plata, lo probar como se prueba el oro. l invocar mi nombre, y yo lo oir. Yo dir:
Pueblo mo. l dir: Jehov es mi Dios . (Zacaras, cap. 13 vers.8 al 9).

259

169

Esta ciudad, proveniente del tercer cielo, tal como se la describe en el Apocalipsis, captulo 21,
sera la ms hermosa del Universo: Tena la gloria de Dios y su fulgor era semejante al de una
piedra preciossima, como piedra de jaspe, difana como el cristal. (Apocalipsis cap.21 vers.11).
Adems sus dimensiones son colosales: La ciudad est puesta en cuadro, y su largura es tanta
como su anchura; y l midi la ciudad con la caa, doce mil estadios: la largura, la altura y la
anchura de ella son iguales. (Ibid. cap.21 vers.16). La ciudad tiene un permetro de 12.000
estadios. Considerando que un estadio equivale a 180 metros, la Nueva Jerusaln tiene entonces un
permetro de 2.160 kilmetros; es decir 532 kilmetros por lado! Sus muros tienen una altura de
...ciento cuarenta y cuatro codos(Ibid. vers.17); es decir, considerando que cada codo equivale a
45 centmetros, la altura es de 65 metros! y su altura total, considerando en ella la de sus ms altos
edificios, es tambin de 532 kilmetros! (Extractado de Harold E. Metcalf , El Maravilloso Plan de
Dios, adjunto a una edicin de la Biblia, versin Reina Valera, Edicin ao 1977). Quien ponga en
duda que una ciudad tan colosal pudiera desplazarse por el espacio, luego por el aire y descender
suavemente sobre la tierra, no tiene ms que releer el captulo 10 de este libro, respecto de posibles
ovnis gigantes que, invisibles, orbitaran la Tierra, cuyas dimensiones superaran los 400 kilmetros
de dimetro. Para quin pueda dominar la gravedad es una accin totalmente posible en el plano
tecnolgico, cualquiera sea el tamao del objeto.
170

Actualmente, la interpretacin cientfica ms confiable respecto de los estudios con sismgrafos

sobre las vibraciones producidas por terremotos y explosiones, ha revelado la siguiente estructura
de la Tierra: La distancia total desde la superficie hasta el centro del planeta es de 6.370 km. Desde
el exterior hacia el interior est compuesta por: 1) Una capa fina y dura a manera de piel- de roca
slida llamada corteza o cscara. Esta se clasifica en corteza continental y corteza ocenica. La
continental es de unos 25 a 90 km de espesor. La ocenica es mucho ms delgada, llegando incluso
a los 6 km de espesor en algunos lugares. 2) El lmite o transicin entre la corteza y la capa
siguiente, denominado discontinuidad de Mohorovicic (detectado en 1909 por el sismlogo croata
Andrija Mohorovicic). 3) El manto, de unos 3.000 km de espesor, constituido por el manto superior
y por el manto inferior, el segundo de mayor densidad, sometido por lo tanto a mayores presiones y
por ende a mayores temperaturas, compuestos por rocas extremadamente calientes, a menudo
fundidas, que conforman el magma, masa gnea en movimiento producto de las corrientes de
conveccin que provocan las altas temperaturas ms al centro de la Tierra. 4) El lmite o transicin
entre el manto inferior y la capa siguiente, denominado discontinuidad de Gutemberg (detectado
en 1914 por el sismlogo alemn Beno Gutemberg). 5) El ncleo, de unos 3.200 km de espesor,
compuesto en gran parte por hierro y nquel. Esta conformado por un ncleo externo, fundido
permanentemente debido a sus altsimas temperaturas, siendo por lo tanto de carcter lquido y en
constante movimiento (se cree que las corrientes que corren por l son las responsables del campo
magntico de la Tierra), y por un ncleo interno, de mayor temperatura an (superior a los 3.700
C) pero cuya presin es tan grande que no se funde, conformando segn se cree una esfera slida
de hierro y nquel.
Como se ve, prcticamente el planeta entero es magma fundido en movimiento, con excepcin de la
delgada costra que conforma la corteza, que segn propone la teora de las placas tectnicas acerca
de la deriva de los continentes- prcticamente flota sobre aqul. Es por lo tanto altamente
susceptible que el magma aflore a la superficie a travs de las fallas tectnicas (como ocurre
normalmente en las cordilleras del fondo de los ocanos), o debido a terremotos, erupciones
volcnicas, explosiones atmicas, meteoritos, etc. No es por lo tanto utpico que llegue a
transformarse en el lago de fuego descripto en el Apocalipsis, sobre todo si consideramos que
habra en aquel magno acontecimiento una directa intervencin externa para que ello ocurra.

260

CAPTULO 14
171

Este trmino nace de la palabra oikoumene proveniente del griego clsico, que se relaciona con
la vivienda, el asentamiento, la permanencia, por lo que su primera acepcin es ms bien geogrfica
y locativa. Ms tarde asume un significado ms poltico cuando se refiere al Imperio Romano,
donde la Pax romana sera por tres siglos el smbolo de la Oikoumene. Con la cada del Imperio, el
trmino dej de tener connotaciones polticas y pas a tener una connotacin eclesistica. Ya en el
siglo XIX sera utilizado por el catolicismo bajo el significado de buscar y alcanzar la unidad de las
distintas comunidades cristianas no-catlicas que se haban separado en el transcurso de los siglos.
(Extractado de Juan Carlos Urrea Viera, El Futuro del Ecumenismo, Coleccin El Tercer Milenio
14, CELAM, Editorial Tiberades, Arzobispado de Santiago, Edicin 1999, Santiago de Chile).
172

El Papa Juan XXIII, que fuera elegido el 28 de octubre de 1958, en su primer mensaje oficial al
mundo catlico, manifest: Y como la Iglesia Occidental, as con igual afecto abrazamos a la
Iglesia Oriental (la Ortodoxa); abrimos el corazn a todos aquellos que se hallan separados de esta
Sede Apostlica ... les conjuramos pues: vengan todos con plena y amorosa voluntad ... no entrarn
a una casa extraa sino a su propia casa.
173

El Papa Paulo VI, elegido el 21 de junio de 1963, seala en su primer mensaje (22 de junio de
1963): Nuestro servicio pastoral intentar proseguir con todo empeo la gran tarea, iniciada con
tanta esperanza y con augurio feliz por nuestro predecesor Juan XXIII: la realizacin de aqul
unum sint (Jn 17,21) tan anhelado por todos, y por la cual ha entregado su vida... Abrimos nuestros
brazos a todos aquellos que se gloran en el nombre de Cristo; los llamamos con el dulce nombre
de hermanos.
174

El Concilio Vaticano II aprob y promulg el 21 de noviembre de 1964 el Decreto Unitatus

Redintegratio, el que en su Captulo I Principios sobre el Ecumenismo seala: ... La Iglesia
Catlica llega a reconocer que no hay un ecumenismo catlico en contraposicin a un ecumenismo
protestante u ortodoxo. Hay un slo movimiento ecumnico, al que se van adhiriendo las diferentes
iglesias, cada uno desde su propio seno y de sus posibilidades doctrinales.
175

Juan Pablo II, (Karol Wojtyla, arzobispo polaco elegido Papa en octubre de 1978), articula su
accin ecumnica en tres puntos esenciales: arrepentimiento, oracin y dilogo. De ah la urgencia
en primera instancia de la Iglesia Catlica de hacer un examen histrico y la necesidad de pedir
perdn por las faltas que a su juicio han afectado la unidad de la Iglesia y empaado el testimonio
cristiano. En su Carta Apostlica Terto Millennio Adveniente, publicada el 10 de junio de 1994,
orientada a preparar el nuevo milenio con un Jubileo extraordinario, en el que el ecumenismo
aparece como una de sus preocupaciones relevantes, Juan Pablo II seala; Es cierto que un
correcto juicio histrico no puede prescindir del atento estudio de los condicionamientos culturales
del momento, bajo cuyo influjo muchos pudieron creer de buena fe que un autntico testimonio de
la verdad comportaba la extincin de otras opiniones o al menos su marginacin ... Pero la
consideracin de las circunstancias atenuantes no dispensa a la Iglesia del deber de lamentar
profundamente las debilidades de tantos hijos suyos, que han desfigurado su rostro, impidindole
reflejar plenamente la imagen de su Seor (TMA, N35).
Juan Pablo II publica el 25 de mayo de 1995 su Carta Encclica Ut Unum Sint, en la que segn el P.
Jorge Scampini, su exposicin intenta recoger y dar nueva expresin en la vida de la Iglesia
Catlica a la enseanza conciliar sobre el ecumenismo. Al mismo tiempo que recoge los frutos del

261

camino recorrido y seala, desde la visin catlica, cul es el camino a recorrer. (Scampini, J.,
La Encclica Ut Unum Sint: Reflexiones desde Amrica Latina, en Medelln, vol. XXIII, N91,
Septiembre de 1997, 406). Sus puntos relevantes son: 1) que la accin ecumnica abarca a toda la
iglesia: nadie puede ser indiferente al trabajo por la unidad de los cristianos. 2) que creer en Cristo
significa querer la unidad, por lo que la bsqueda de la unidad de los cristianos forma parte esencial
de la vida y accin pastoral de la Iglesia 3) tener la valenta de estar dispuesto a derribar todo
aquello que separa a la Iglesia Catlica de sus hermanos no-catlicos.
No es un camino fcil, ya que como el mismo Papa Juan Pablo II seala ... adems de las
divergencias doctrinales que hay que resolver, los cristianos no pueden minusvalorar el peso de las
incomprensiones ancestrales que han heredado del pasado, de los malentendidos y prejuicios de los
unos contra los otros. No pocas veces, adems, la inercia, la indiferencia y un insuficiente
conocimiento recproco agravan estas situaciones. Por este motivo, el compromiso ecumnico debe
basarse en la conversin de los corazones y en la oracin, lo cual llevar incluso a la necesaria
purificacin de la memoria histrica. (Ut Unum Sint, N2). Por ltimo, el documento destaca la
importancia de la renovacin y conversin interior: no hay verdadero ecumenismo sin conversin
interior (UUS, N15) y de la primaca de la oracin en pos del objetivo del ecumenismo (UUS,
N22): ...si los cristianos a pesar de sus divisiones, saben unirse cada vez ms en oracin comn
en torno a Cristo, crecer en ellos la conciencia de que es menos lo que los divide que lo que los
une (UUS, N22). (Extractado de Juan Carlos Urrea Viera, El Futuro del Ecumenismo, Coleccin
El Tercer Milenio 14, CELAM, Editorial Tiberades, Arzobispado de Santiago, Edicin 1999,
Santiago de Chile).
176

Respecto de los viajes del Papa Juan Pablo II a lo largo de su ministerio, se menciona a
continuacin una breve pero ilustrativa estadstica al ao 2001: Un total de 1.179.810 kilmetros
recorridos, ms de 29 veces la vuelta al mundo, 902 das fuera del Vaticano, 850 ciudades visitadas
y 3.176 discursos (Fuente: AFP).
177

Las imgenes y los cuadros fueron introducidos al principio en la iglesia no para que fueran
adorados, sino para que sirvieran como libros que facilitaran la tarea de ensear a los que no
saban leer o para despertar en otros el sentimiento de devocin. Difcil es decir hasta qu punto
este medio correspondi al fin propuesto; pero an coincidiendo que as fuera durante algn
tiempo, ello no dur, y pronto los cuadros e imgenes puestos en las iglesias, en lugar de ilustrar,
obscurecan la mente de los ignorantes y degradaban la devocin de los creyentes en lugar de
exaltarla. De suerte que, por ms que se quiso emplear unos y otros para dirigir a los espritus de
los hombres hacia Dios, no sirvieron en fin de cuentas sino para alejarlos de l e inducirlos a la
adoracin de las cosas creadas. (J. Mendham, The Seven General Council, The Second of Nicea,
Introduccin, pgs. iii vi). El Segundo Concilio de Nicea, el ao 787 d.C., fue convocado
precisamente para instituir el culto de las imgenes. Citado en la obra Seguridad y Paz en el
Conflicto de los Siglos, Tomo II, de Ellen G. White: Apndice, Notas Generales, de la pgina 56:
Culto de las Imgenes. Asociacin Casa Editora Sudamericana, Edicin del 15 de julio de 1963.
178

La primera referencia que se conoce para la observancia del domingo es la hecha por Justino el
ao 155 d.C. (Justino Mrtir, Apologa, 1:67): El da del sol es observado por los cristianos a
causa de la resurreccin. Casi dos siglos ms tarde, exactamente el 7 de marzo del ao 321 d.C. el
emperador romano Constantino promulga el siguiente edicto: Que todos los jueces, y todos los
habitantes de la ciudad, y todos los mercaderes y artesanos descansen el venerable da del sol
(Codex Justinianus, lib. 3, tt. 12, prr. 2). Finalmente en el ao 366, en el Concilio de Laodicea, la
Iglesia Catlica decret en forma oficial la observancia religiosa del domingo.

262

No obstante, cuando Jess profetiz la cada de Jerusaln exhort a sus discpulos que oraran
porque su huda no fuera ...en invierno ni en sbado. (Mateo cap.24, vers.20). Esto lo dijo el ao
31 d.C. y la destruccin de Jerusaln por las fuerzas romanas ocurri el ao 70 d.C. Es decir,
durante 39 aos sus seguidores debieron pedir a Dios que les permitiera arrancar de la ciudad en un
da distinto al sbado, cuando la vieran sitiada, lo que significa que los primeros cristianos debieron
guardar el sbado.
Por otro lado, ser muy ilustrativo para el lector poder constatar que el sbado, como da de reposo
de acuerdo a los diez mandamientos, ha sido guardado por la cristiandad a lo largo de los siglos, en
especial por la que se mantuvo lejos de la influencia de la Iglesia de Roma. Al respecto existen
muchos testimonios histricos de los cuales mencionaremos algunos, a partir del primer siglo de la
era cristiana:
Siglo I: Entonces la simiente espiritual de Abrahm (los cristianos) huyeron hacia Pela, al otro
lado del Jordn, donde encontraron un seguro lugar de refugio, y as pudieron servir a su Maestro
y guardar su Sbado. (Eusebio de Cesrea, Historia Eclesistica). Siglo II: Los cristianos
primitivos manifestaron una gran veneracin por el sbado, y dedicaban ese da a la devocin y a
la predicacin Recibieron esa prctica de los apstoles, de acuerdo con varios escritos relativos
a ese fin. (D. T. H. Morer, de la Iglesia de Inglaterra, Dialogues on the Lords Day (Londres,
1701). Siglo III: En torno del ao 225 d.C. haba varias dicesis o asociaciones de la Iglesia
Oriental que guardaban el sbado desde Palestina hasta la India (Mingana, Kearly Spread of
Christianity). Siglo IV: Persia, 335-375 d.C.: Ellos (los cristianos) desprecian a nuestro dios Sol.
Zoroastro, el venerable fundador de nuestras creencias divinas, no instituy, acaso, el domingo
hace mil aos cancelando as el sbado del Antiguo Testamento? Los cristianos, a pesar de eso,
llevan a cabo sus ceremonias religiosas en sbado (OLeary, The Syriac Church and Fathers [La
Iglesia y los padres siracos]). Siglo V: En el ao 411 [Mingana, lder de las iglesias de Oriente]
eligi a un metropolitano para China. Esas iglesias guardaban el sptimo da. (J. F. Coltheart,
The Sabbath Through the Centurias, p.11). Siglo VI: En este ltimo ejemplo, ellas (las iglesias de
Escocia) parece que han seguido una costumbre acerca de la cual encontramos algunos vestigios
en la primitiva iglesia monacal de Irlanda, o sea, afirmaban que el sbado era el sptimo da, en el
cual descansaban de todas sus actividades. (W. T. Skene, Adamnans Life of St. Columba [La
biografa escrita por Adamnan acerca de San Columbano], 1874, p.96). Siglo VII: Parece que en
las primitivas iglesias celtas era costumbre guardar el sbado como da de descanso, tanto en
Irlanda como en Escocia. Obedecan literalmente el cuarto mandamiento en el sptimo da de la
semana (J. C. Moffat, The Church in Scotland). Siglo VIII: Abarcante y persistente fue la
observancia del sbado entre los creyentes de la Iglesia Oriental y de los cristianos de Santo
Toms de la India, que nunca estuvieron ligados a Roma. La misma costumbre mantuvieron las
congregaciones que se separaron de Roma despus del Concilio de Calcedonia (451 d.C.), como
por ejemplo los abisinios (etopes), jacobitas, maronitas y armenios (The New Schaff-Herzog
Enciclopedia of Religious Knowledge, artculo Los Nestorianos). Siglo IX: El papa Nicols I
(800-867 d.C.), en el siglo IX, le envi al prncipe gobernante de Bulgaria un extenso documento
diciendo que se deba dejar de trabajar en domingo, pero no en sbado. El lder de la Iglesia
Griega, ofendido por la interferencia del Papa, lo excomulg. (B. G. Wilkinson, doctor en
Filosofa, The Truth Triumphant). Siglo X: Los seguidores de Nstor (los nestorianos) no comen
carne de cerdo y guardan el sbado. No creen en la confesin auricular ni en el purgatorio. (The
New Schaff-Herzog Enciclopedia of Religious Knowledge, artculo Los Nestorianos). Siglo XI:
Acerca del cisma de Oriente, es decir, la separacin de la Iglesia griega de la latina, en 1054, se dice
lo siguiente: La observancia del sbado es, como todo el mundo lo sabe, motivo de acerbas
disputas entre los adeptos de la iglesia griega y los de la latina (J. M. Neale, A History of the Holy
Eastern Church). Siglo XII: Acerca de los valdenses se dijo en 1120: La observancia del sbado
es (para ellos) una fuente de alegra (Blair, History of the Waldenses, t.1, p.220). Siglo XIII:

263

Contra los observadores del sbado, el Concilio de Tolouse, celebrado en 1229, dice lo siguiente
en su Canon 3: Los seores de los diversos distritos deben buscar diligentemente en las aldeas,
casas y montes para destruir los lugares que les sirven de refugio. Canon 4: A los laicos les est
prohibido adquirir los libros tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento. (Hefele). Siglo XIV:
En 1310, doscientos aos antes de las tesis de Lucero, los hermanos bohemios constituan la
cuarta parte de la poblacin de Bohemia, y estaban en contacto con los valdenses, que haba en
gran nmero en Austria, Lombarda, Bohemia, el norte de Alemania, Turingia, Brandenburgo y
Moravia. Erasmo afirmaba que los valdenses de Bohemia guardaban estrictamente el sptimo da
[el sbado] (Robert Cox, The Literatura of the Sabbath Question, t.2, pp. 201, 202). Siglo XV: En
un Concilio Catlico realizado en Bergen, Noruega, en 1435, se declar lo siguiente: Estamos
conscientes de que algunas personas en diferentes partes de nuestro reino adoptan el sbado y lo
observan. A todos se les prohbe terminantemente como canon de la Santa Iglesia- observar das
santos excepto los que ordenen el Papa, los arzobispos y los obispos. No se debe permitir de ahora
en adelante la observancia del sbado en ninguna circunstancia, ms all de lo que ordena el
Canon de la Iglesia. Por eso, aconsejamos a todos los amigos de Dios en Noruega que deseen ser
obedientes a la Santa Iglesia, a dejar de lado la observancia del sbado; y a los dems les
prohibimos, so pena de severo castigo por parte de la Iglesia, que guarden el sbado como da
santo. (Dip. Norwegen, t.7, p.397). Siglo XVI: Francisco Javier, famoso jesuita, enviado por la
inquisicin que se prepar para Goa, India, en 1560, con el fin de verificar la maldad juda, es
decir, la observancia del sbado (Adeney, The Greek and Eastern Churches, pp. 527, 528). Siglo
XVII: Cerca de 100 iglesias guardadoras del sbado, la mayor parte independientes,
prosperaron en Inglaterra durante los siglos XVII y XVIII. (Dr. Brian W. Ball, The Seventh-day
Men, Sabbatarians and Sabbatarianism in England and Wales. 1600-1800. Clarendon Press,
Oxford University, 1894). Siglo XVIII: Alemania: Tennhardt de Nuremberg adhiere firmemente
a la doctrina del sbado, porque se trata de uno de los diez mandamientos (J. A. Bengel, Leben
und Wirken [Vida y obras], p.579). Siglo XIX: China: Cuando se interrogaba a los taiping acerca
de la observancia del sbado, respondan que en primer lugar lo guardaban porque la Biblia lo
ensea y, en segundo, porque sus antepasados guardaban ese da de culto (A Critical History of
Sabbath and Sunday). Siglo XX: Hoy hay ms de diez millones de observadores del sbado en el
mundo, diseminados en ms de 25 organizaciones religiosas distintas y centenares de
congregaciones independientes (Nota del editor). (La informacin de esta nota acerca de la
observancia del sbado a lo largo de los siglos a partir de la iglesia cristiana primitiva, fue
extractada de la revista Momentos de Paz, Un Da sin Stress. 2 edicin, 1ra. Reimpresin. Buenos
Aires: Casa Editora Sudamericana, 2002).
Finalmente, podemos acotar que en la tierra purificada, los ya inmortales seres humanos rescatados
tambin guardarn el sbado. Escuchemos al profeta Isaas: Porque como los cielos nuevos y la
tierra nueva que yo hago permanecern delante de m dice Jehov, as permanecer vuestra
descendencia y vuestro nombre. Y de mes en mes, y de sbado en sbado, vendrn todos a adorar
delante de m dice Jehov. (Isaas cap.66, vers.22-23).
179

Originalmente el programa se denomin C.E.T.I. (Contacting for Extra-Terrestrial

Intelligences), pero debido a la voz de alarma dada por sus colegas Znedek Kopal y Martin Ryle, en
el sentido de que sera potencialmente peligroso transmitir seales que podran llegar a ser
localizadas, revelando as nuestra ubicacin a posibles inteligencias agresivas del Cosmos, se dej
de buscar el contacto a travs de la emisin y se privilegi la deteccin de seales inteligentes
extraterrestres.
180

Situado a 50 kilmetros al noroeste de Boston, Massachusetts, EE.UU., el radiotelescopio

264

BETA con su antena parablica de 25 metros de dimetro, producto de la rotacin de la Tierra,

explora diariamente una franja circular del cielo. En cada vuelta cambia ligeramente de ngulo con
respecto al horizonte permitiendo as un barrido completo. Las ondas de radio captadas son
digitalizadas y transmitidas a una supercomputadora que descarta la interferencia csmica normal.
Si el sistema detecta una seal que se ajuste a los criterios de artificialidad con que se ha
programado la computadora, el radiotelescopio se dirigir automticamente hacia el oeste para
volver a reconocer el sector del cielo del que provino la seal. Si sta se capta otra vez en la misma
posicin, la computadora enviar un mensaje por correo electrnico a los cientficos encargados
del proyecto. En palabras del director del proyecto BETA, el fsico de la Universidad de Harvard,
Paul Horowitz: A m no me cabe la menor duda: Qu si hay vida inteligente en el universo?, se lo
aseguro; qu si la hay en nuestra galaxia?, las probabilidades son enormes... Lo difcil es que los
seres inteligentes de la galaxia nos transmitan seales de radio en la longitud de onda que
esperamos y con la potencia necesaria para que las captemos.(Extractado del artculo: Estamos
Solos en el Universo? de Michael Lemonick, Len Jaroff y Paul Davies. Selecciones del Readers
Digest. Edicin de Agosto de 1996 de Readers Digest Chile Ltda., pgina 26).
181

Segn una informacin difundida por el peridico Asharq Al-Awsat, editado en Londres y
difundido en todo el Medio Oriente, grupos terroristas islmicos podran acceder o incluso tener ya
a su disposicin en la actualidad gracias a sus contactos con las mafias del este de Europaejemplares de la llamada valija nuclear (suitcase bomb), una bomba de 74 kilotones, una especie
de kit que un solo hombre puede armar y explotar en el lapso de media hora. Tal ingenio, que
vale alrededor de un milln de dlares, sera un remanente de la era sovitica. Segn el ex general
Alexander Lebed, despus del colapso de la URSS al menos un centenar de estas valijas habran
desaparecido de los arsenales del Ejrcito Rojo.
Tambin est la posibilidad de que a travs de estos mismos medios, dichos grupos terroristas o
incluso los pases rabes que en la actualidad se sienten seriamente amenazados como Palestina o
Irak, puedan acceder a una temible bomba de fusin cuyo detonante es el misterioso producto
qumico conocido como mercurio rojo. Este sera un polmero basado en mercurio puro, xido de
mercurio y de antimonio, con una consistencia similar a la de un gel, de color rojo cereza, en el cual
el mercurio y el antimonio se han unido despus de una irradiacin hasta por 20 das en un reactor
nuclear (New Scientist, abril 1995), tan poderoso como detonante que podra liberar cientos o miles
de veces ms energa qumica que el TNT, permitiendo con ello desencadenar una fusin en un
pequeo volumen de titrio y deuterio, lo que hara posible la construccin de una bomba de
neutrones del tamao de una pelota de bisbol capaz de matar a todos aquellos que se encuentren
dentro de un radio de unos 600 metros del estallido. Connotados expertos opinan que este peligroso
explosivo qumico ha sido descartado como un mito. No quiero sonar melodramtico. Pero el
mercurio rojo es real y aterrador. Creo que es parte de un arma terrorista que potencialmente
significa el fin de una sociedad organizada, son las palabras del Dr. Cohen, fsico nuclear
norteamericano inventor de la bomba de neutrones. (La informacin acerca del mercurio rojo ha
sido extractada de Lilian Duery Asfura, Avances del Conocimiento, Seleccin de Artculos
publicados en el Diario El Mercurio entre 1992 y 1996, captulo VI, artculo El Mercurio Rojo,
nuevo explosivo de armas nucleares (Octubre de 1995), pg 276. Coleccin Ciencia y Tecnologa.
Laboratorios Chile y Editorial Antrtica, Santiago, Chile, 1997).
182

En las Escrituras judeo-cristianas se utiliza el vocablo Ley con diferentes acepciones: (1) cdigo
civil judo (Hechos cap.25, vers.8; Juan cap.8, vers.5); (2) cdigo civil romano (Hechos, cap.18,
vers,.13 y 15); (3) ceremonias judas (o lo que se conoce como ley ceremonial); (4) una
ceremonia especfica (Lucas, cap.2 vers.27) o las ordenanzas en sentido general (Efesios, cap.2,

265

vers.15); Hechos, cap.10, vers.1); (5) la Tor, o sea, los primeros cinco libros de la Biblia; desde
los tiempos del Antiguo Testamento, los judos usaron el vocablo ley con este sentido restringido
(Nehemas cap.8, vers.8). Lo mismo sucedi en el Nuevo Testamento, donde esos libros reciben el
nombre de nomos (palabra griega que significa ley: Lucas cap.24, vers.44). Desde la poca de
Moiss se ha considerado tambin los escritores del Nuevo Testamento- que los Diez
Mandamientos son el corazn de esta Ley (Exodo cap.24, vers.12; y Romanos cap.7, vers.7;
Santiago cap.2, vers.9-12); (6) los profetas (1 Corintios cap.12, vers.21, que cita Isaas cap.28,
vers.11 y 12) y los escritos (Juan cap. 10, vers.34, que cita el Salmo 110, vers.4). Este uso
significa que, en tiempos del Nuevo Testamento, el trmino ley poda referirse a todo el Antiguo
Testamento; (7) el Antiguo Testamento y las normas que la tradicion juda fue agregando a lo largo
de los siglos (Mateo cap.23, vers.1-4). (del Diccionario de la Biblia versin Reina-Valera 1995,
Edicin de Estudio).
La cita que se est aludiendo refutaba doctrinariamente a los israelitas que consultaban a
encantadores y adivinos: Si os dicen: Preguntad a los ancantadores y a los adivinos, que susurran
hablando, responded: No consultar el pueblo a su Dios? Consultar a los muertos por los
vivos? A la ley y al testimonio! Si no dijeren conforme a esto, es porque no les ha amanecido.
(Isaas cap.8, vers.19-20). De acuerdo con sto, lo ms lgico es considerar que el trmino ley
utilizado por el profeta Isaas se refiriera a las Escrituras en general hasta donde estabn
conformadas en aquel tiempo, como gua moral de comportamiento. Por extrapolacin, deberamos
aplicar este pasaje de la misma manera, considerando las Escrituras como quedaron compiladas
definitivamente en el siglo II d.C., ms an teniendo en cuenta lo dicho por Jess: No pensis que
he venido a abolir la Ley o los Profetas; no he venido a abolir, sino a cumplir, porque de cierto os
digo que antes que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasar de la Ley, hasta que
todo se haya cumplido. De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy
pequeos y as ensee a los hombres, muy pequeo ser llamado en el reino de los cielos; pero
cualquiera que los cumpla y los ensee, este ser llamado grande en el reino de los cielos. (Mateo
cap.5, vers.17-18)
En cuanto al testimonio, el mismo Jess exhort de esta manera a sus discpulos: Escudriad las
Escrituras, porque a vosotros os parece que en ellas tenis la vida eterna, y ellas son las que dan
testimonio de m. (Juan cap.5, vers.39). Por otro lado se le revela al apstol Juan en la Isla de
Patmos respecto a los que seran perseguidos por el adversario al fin de los tiempos: Entonces el
dragn se llen de ira contra la mujer; y se fue a hacer guerra contra el resto de la descendencia
de ella, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo.
(Apocalipsis, cap.12 vers.17).
Obviamente, los frutos de los ministros del cielo debern ser concordantes con la ley de Dios y
el testimonio de Jesucristo, de lo contrario no les ha amanecido.
183

En el antiguo Santuario judo, precisamente detrs del velo, es decir en el Lugar Santsimo,
estaba el Arca de la Alianza sobre la cual, entre los dos querubines protectores, se manifestaba la
santa shekin o gloria de Dios, representando con todo esto el lugar del tercer cielo desde donde
el Padre gobernara el Universo y presidira como Juez en el Gran Juicio. Ahora bien, dentro del
Arca y representando el fundamento y la norma que rige el gobierno de la Divinidad, se
encontraban las Tablas de la Ley entregadas a Moiss en el monte Sina.
En este contexto es importante mencionar que - de acuerdo siempre a la Biblia - los cristianos
autnticos de los ltimos tiempos guardaran ntegramente los 10 Mandamientos, no por que les
sean impuestos por el temor o por la obligacin de cumplirlos como condicin para obtener su
salvacin, pues obviamente tendrn claro que el justo por la fe vivir (Romanos, cap.1 vers.17),
sino que su conducta ser del todo consecuente con el espritu de la Ley, porque de ellos est

266

profetizado en el Antiguo Testamento: Pondr mi ley en su mente y la escribir en su corazn; yo

ser su Dios y ellos sern mi pueblo(Jeremas, cap.31 vers.33). Esto lo ratifica el Nuevo
Testamento en la epstola a los Hebreos: Este es el pacto que har con ellos despus de aquellos
das, dice el Seor: Pondr mis leyes en sus corazones, y en sus mentes las escribir, ... y nunca
ms me acordar de sus pecados y transgresiones (Hebreos, cap.10 vers.16 y 17).
184

El primer captulo del Apocalipsis describe a Jess glorificado pasendose simblicamente entre
siete candelabros de oro, portando en su mano siete estrellas. Este marcado simbolismo es explicado
por el mismo Jess al apstol Juan: Respecto al misterio de las siete estrellas que has visto en mi
diestra, y de los siete candelabros de oro: las siete estrellas son los ngeles de las siete iglesias, y
los siete candelabros que has visto son las siete iglesias. (Apocalipsis cap.1 vers.20).
A travs del apstol le dirige mensajes especiales a siete iglesias cristianas que se hallaban en la
provincia romana de Asia: feso, Esmirna, Prgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea. Los
mensajes van dirigidos en ese mismo orden. Cada una de estas iglesias tiene una caracterstica
especial que la hace merecedora tambin de un mensaje de exhortacin especial de parte de
Jesucristo. Existe consenso entre los exgetas que dichas caractersticas representan las diferentes
etapas de la iglesia cristiana desde su fundacin hasta nuestros das. Es de notar el hecho que sean
siete las iglesias mencionadas, ya que este nmero en la Biblia - y en especial en el Apocalipsis simboliza plenitud o totalidad, con lo que se estara corroborando el que estos mensajes estn
dirigidos en un sentido pleno a la iglesia a travs del tiempo, de acuerdo a las diferentes etapas que
le correspondera vivir. Adems, Jess se pasea entre los siete candelabros (cap.2 vers.1)
simbolizando la permanente presencia y preocupacin por su pueblo a lo largo de los siglos.
Por lo tanto, Laodicea sera la iglesia del ltimo periodo de la historia. Lo corrobora el que su
nombre (compuesto por los vocablos griegos LAOS=pueblo y DIKE=fallo judicial) signifique
Juicio del pueblo, pues como dedujimos de la profeca de Daniel cap.8 vers.14, a partir del ao
1844 se habra iniciado en el Santuario Celestial el Juicio que investiga la vida de los fieles a los
Creadores Iniciales, suceso previo a la segunda venida de Jesucristo a la Tierra.
Un hecho adems notable -y por lo dems misterioso si se toma en cuenta la poca en que se
escribi el Apocalipsis- lo constituye el hecho de que si se observa en el mapa la ubicacin fsica de
las siete iglesias de aquel tiempo -a las cuales en primera instancia van dirigidos los mensajes de
exhortacin- conforman extraamente el nmero arbigo siete de nuestros das. Esto, si se lo
observa desde lo alto mirando de oriente hacia el occidente, en sentido perpendicular al eje de giro
terrestre, lo que tambin es significativo, ya que evidenciara que la Tierra es observada por una
Mente omnisciente, y de un modo distinto a como nosotros la observamos, que ponemos el norte
arriba y el sur abajo.
185

Tal vez despus de todo Ellen G. De White estaba en lo cierto cuando afirmaba recibir visiones
de Dios que le anticipaban el futuro de la iglesia cristiana para los das finales, pues a fines del siglo
XIX escribi un prrafo muy sugerente que a todas luces se refiere al fenmeno OVNI (cuando de
ste ni siquiera se hablaba): El apstol San Juan, estando en visin, oy una gran voz que
exclamaba en el cielo: Ay de los moradores de la tierra y del mar! Porque el diablo ha descendido
a vosotros, teniendo grande ira, sabiendo que tiene poco tiempo (Apocalipsis 12:12). Espantosas
son las escenas que provocaron esta exclamacin de la voz celestial. La ira de Satans crece a
medida que se va acercando el fin, y su obra de engao y destruccin culminar durante el tiempo
de angustia. Pronto aparecern en el cielo signos pavorosos de carcter sobrenatural, en prueba
del poder milagroso de los demonios. (Paz y Seguridad en el Conflicto de los Siglos, Captulo 40
Se Acerca la Crisis Final? La cursiva es nuestra).

267

186

Bertrand Meheust, Sciencie-fiction et Soucoupes Volantes. Meheust sostiene que toda la

sucesin de caractersticas que rodea a las observaciones OVNI (manipulacin de la luz, aparicin
de ocupantes, formas de naves, maniobras realizadas por los objetos, paros de motores, etc.), al
menos en los casos de encuentros cercanos, ya exista, con todos o la mayora de sus detalles, en la
imaginacin de los escritores de ciencia ficcin 30 40 aos antes de que los casos ocurriesen en
realidad. Lo anterior implicara segn l, que estas inteligencias conocen y utilizan a voluntad
nuestras estructuras mentales para adaptar sus manifestaciones a ellas.
187

Al respecto un posible ejemplo de esta conexin: El 21 y 24 de noviembre y el 20 de diciembre

de 1989, el fsico Bob Lazar hizo una sorprendente revelacin pblica en la radio de Las Vegas,
Nevada. Lazar declar que l haba visto y trabajado en un OVNI en una localidad secreta de
Nevada ubicada a 40 km al sur del rea 51, tambin conocida como Dreamland.
...Fue desde Dreamland que Lazar pudo hacer su conexin con la base OVNI conocida como Zona
S-4: Como yo estaba empleado en forma irregular, se me haba dicho que deba estar en un lugar
especfico, a una hora determinada, para tomar un vuelo hacia Groom Lake. Luego deba coger un
autobs que llevaba los cristales ennegrecidos, para ir a la zona S-4.
Para llegar al rea 51 de Groom Lake, todo civil o militar deba tener autorizacin de seguridad de
alto secreto. Llegar a la zona S-4 era un proceso ms difcil todava, que requera una autorizacin
de nivel superior.
Segn Bob Lazar, en la zona S-4 trabajaban veintidos personas. Mi autorizacin de seguridad era
treinta y ocho niveles ms alta que la "Q", mxima autorizacin civil. Yo tena un distintivo que
llevaba mi foto y una diagonal azul claro y oscuro. En la parte superior deca MJ 12, por el nivel
de autorizacin denominado Majestic.
Haba un total de nueve platillos voladores en el lugar, en hangares ubicados en la cavidad de una
pequea montaa. Desde la puerta del hangar se puede ver Lake Papoose, lo que se conoce como
Emigrant Valley.
La nave extraterrestre sobre la que yo trabajaba pareca nuevecita. Era un disco delgado con una
protuberancia superior. Tena entre diez y doce metros de largo, y cerca de cinco metros de altura.
Pareca haber sido sacado a presin de una gigantesca lmina metlica.
Ante una extasiada audiencia radial, Lazar fue describiendo el interior y exterior del OVNI: El
interior y el exterior de la nave era color aluminio opaco. Tena corredores alrededor de la pared
interior, las sillas del disco estaban a slo unos treinta o treinta y cinco centmetros del piso,
parecan hechas para nios pequeos.
Segn este fsico, la meta ms alta del proyecto S-4 era la de tratar de ver si se poda duplicar el
sistema de propulsin con la tecnologa terrestre. Esto se denomina "back engineering" (ingeniera
retroactiva), y describe el proceso de comenzar con un producto terminado para encontrar su modo
de construccin: No v a ningn extraterrestre por ah, en S-4. Trato de mantenerme alejado del
tema porque es especulativo. Sin embargo, yo dira que los extraterrestres existen, simplemente
motivado por la evidencia circunstancial: la informacin que se lee en los reportes y
principalmente el tamao de los asientos del disco.
Quiz una de las declaraciones ms extraas de Lazar es la de que Estados Unidos practicaba con
los discos al anochecer (vuelos de prueba) a pesar de que la fuente de energa y el sistema de
propulsin de las naves no ha podido ser duplicado con la tecnologa terrestre.
Precisamente, el trabajo de Lazar en S-4 era investigar cmo trabajaba lo que l denomina el
reactor de antimateria del OVNI: El combustible no existe en la Tierra y no puede ser sintetizado
porque es un elemento superpesado, se requieren unos 34 grams (tomo-gramo) para mover cada
disco. Una de las razones por las que creo que esta investigacin militar se mantiene en secreto es
por que todo se investiga desde un punto de vista militar ". (Extractado del sitio web

268

www.mistery.com, seccin: http://joseluisfdez.en.eresmas.com/area51.htm).

188

Con esta ecuacin, desarrollada en la Universidad de Cornell, EE.UU., que fuera publicitada en
el New York Times y que figura hoy en avanzados manuales de astronoma, un grupo de
connotados cientficos entre los que se contaban Frank Drake y Carl Sagan, lleg a la sorprendente
conclusin de que entre un quinto y la mitad de las estrellas de la Va Lctea, nuestra galaxia, tienen
varios planetas iguales al nuestro y que entre stos, habra por lo menos entre diez y cien mil
civilizaciones extraterrestres avanzadas capaces por lo tanto de comunicarse o de hacer contacto con
la Tierra. Ver la ecuacin completa al final de las notas de este libro.
189

A pesar de que los cientficos del proyecto SETI@home haban calificado a Marzo de 2003
cerca de 150 mensajes como de posible procedencia extraterrestre, muchas de las cuales
provendran del mismo punto (Fuente: La Tercera-Terra, 20.03.2003), si la teora expuesta en este
libro est bien encaminada es posible que el programa SETI no llegue a detectar mucho menos a
descifrar- alguna seal inteligente proveniente del espacio exterior. La primera razn es que a
diferencia de lo que ocurre con nuestra civilizacin, que emite seales electromgnticas a destajo
(TV, radio, etc.), con un tremendo derroche de energa una civilizacin adelantada modulara sus
emisiones de tal modo que las dirigira exactamente a los sistemas, estaciones o equipos receptores,
obteniendo con ello un ptimo aprovechamiento energtico (como sera el caso de las seales que
desde el lado oculto de la Luna estaran emitiendo los colonizadores leales extraterrestres hacia un
Universo expectante del desenlace del gran conflicto). La segunda razn, sera el estado de
cuarentena en el que se encontrara nuestro planeta mientras se desarrolla la batalla ideolgica, que
le impide a la comunidad planetaria tomar contacto con l. Por ltimo, las evidencias de que estn
all afuera debieran ser las mnimas, con el fin de que a pesar de lo inquisitivo del espritu
humano siempre quede el beneficio de la duda, para que como bien lo revela la Biblia, la
conversin de la Humanidad se pueda llevar a cabo a travs de instrumentos humanos y no
mediante una evidencia contundente que pudiera inspirar temor y por lo tanto un acercamiento
hipcrita hacia los Creadores Originales.
190

Es notable destacar la descripcin que de ellos hace el investigador ovnilogo Leonard H.

Stringfield, de Cincinatti, Ohio, EE. UU., autor del libro UFO Crash Retrievals, Amassing the
Evidence (OVNIS Estrellados Capturados, Amasando la Evidencia), segn los testimonios directos
de testigos presenciales y protagonistas del incidente OVNI en el desierto de Nuevo Mxico, a
principios de 1950: Son humanoides de cuatro pies de altura (aproximadamente 1, 20 metro), muy
livianos, delgados, sin pelo, de cabeza grande y ojos muy desarrollados. Su piel tiene distintas
tonalidades de gris, segn la luz que recibe. Su boca es una ranura sin labios, pero les sirve slo
para hablar, YA QUE NO TIENEN SISTEMA DIGESTIVO. Sus brazos son largos y sus manos
tienen slo cuatro dedos, les falta el pulgar, tienen corazn y sistema circulatorio, pero el lquido
que fluye es incoloro, no tiene clulas rojas.
191

La actual tecnologa humana crece en forma exponencial y ya en pocos aos parecer casi
totalmente fantstica a nuestros ojos actuales. Algunos autores de ciencia ficcin se han adelantado
a estos hechos, como el famoso Arthur T. Clarke, quien en su libro Perfil del Futuro, con el subttulo Una Investigacin al Lmite de lo Posible, publicado en 1964 despus de muchos aos de su
vida dedicados al estudio del desarrollo del conocimiento y de la tcnica muestra, junto con los
resultados de un extenso trabajo de investigacin y reflexin, la Tabla que se muestra en la pgina
siguiente se public en 1964.
Es interesante comprobar, ahora que ya estamos comenzando el tercer milenio, que Arthur T.

269

Clarke no estaba equivocado en sus proyecciones. Si bien en algunos campos el desarrollo ha sido
ms lento que el esperado por l, en otros ha sido mucho ms acelerado, por lo que se podra decir
que estamos encaminados hacia un futuro en que tales adelantos sern una realidad. (ver pgina
sub-siguiente).
192

Hay por supuesto, otros casos bien fundamentados que han salido a la opinin pblica, como
son los casos de una nave accidentada en Kingman, sobre el desierto de Arizona, EE.UU. en 1953,
en que su nico ocupante, sobreviviente, habra sido capturado y llevado a laboratorios secretos de
la NASA y el de otra nave que habra chocado en la dcada del sesenta contra una gran roca en el
Gran Can del Colorado, EE.UU., cuyos tres sobrevivientes habran sido tambin capturados y
llevados a dichos laboratorios. El uflogo y escritor norteamericano Harry Lebenson habra logrado
conseguir su descripcin fsica, la que da en su libro Projet UFO-Contac Space: Son criaturas
pequeas de no ms de un metro de estatura; su cabeza es grande en comparacin con el resto del
cuerpo; sus ojos son elpticos y extremadamente alargados hacia ambos lados de la cara; no tienen
orejas y parece que tampoco dientes; sus manos y sus pies son largos, con dedos muy delgados,
unidos por una membrana interdigital muy fina. Cada mano y cada pie tienen cinco dedos; sus uas
son extremadamente duras y afiladas. El color de su piel es entre tonos grises y blancos; tienen
extrema decoloracin de ciertas reas de su cuerpo, como en las rodillas, por ejemplo. Su
constitucin parece ser algo ms fuerte que un cartlago, pero no tan dura como un hueso.
193

Se recomienda actualmente por los uflogos la denominacin E.B.E. (Entidades Biolgicas

Extraterrestres).
194

A pesar que se nos ha tratado de convencer que se trata de fraudes realizado por modestos
campesinos (lo que suena muy similar al absurdo argumento oficial de los globos sonda o el planeta
Venus para explicar los avistamientos OVNI) la simple lgica nos indica que es del todo imposible
que as haya sido, dada su gran extensin, extremada perfeccin y complicacin geomtrica, y a que
forzosamente han debido ser hechas durante la noche, en plena oscuridad, lo que dificultara en gran
manera que se mantuvieran las proporciones de las figuras. La nica explicacin lgica posible, es
que han debido ser construidas con algn tipo de radiacin de efectos muy rpidos (lumnica de tipo
lser u otra, que incluso provoca alteraciones de tipo celular en las plantas afectadas, como de hecho
ha ocurrido en estos casos) proyectada desde la altura, reproduciendo un diseo previo
confeccionado en algn sistema lgico, como se construyen por ejemplo las piezas mecnicas en
serie previamente diseadas en sistemas CAD (Computer Asisting Design), las que se materializan
fsicamente gracias a que los modernos tornos estn conectados directamente o en red a los
computadores, como si fueran plotters o impresoras.
195

Aunque visto desde el punto de vista de nuestra actual realidad humana, el mismo astrofsico
Frank Drake, sostiene que los extraterrestres podran ser inmortales al haber erradicado la vejez y
por consiguiente la muerte, preservando sus vidas mediante procesos de frenado indefinido del
proceso de envejecimiento celular, lo que justificara que no tuvieran problemas de tiempo para
hacer largas travesas por el espacio o esperar siglos para mostrarse a la humanidad. Segn Drake,
no hay nada en la qumica de la vida que requiera la muerte. Morimos porque hemos sido
programados para hacerlo: La ciencia ya localiz el gen que nos hace envejecer, situado en el
cromosoma uno del ADN. Y si ese gen fuera eliminado de las clulas humanas o modificado, stas
dejaran de envejecer, que sera lo que hipotticamente habran logrado ya los extraterrestres. Si
bien esto ltimo no es lo que se sostiene en este libro, sirva para demostrar la posibilidad cierta de la
inmortalidad. (Nota basada en el captulo Drake, Existe la vida extraterrestre? del libro Caso

270

Roswell, ET el Informe Final, de la Biblioteca Conozca Ms, edicin ao 1992).

196

Charles H. Fort (1874-1932). Norteamericano, nacido en Albany, Nueva York, hijo de

inmigrantes holandeses. Se le considera el mayor compilador y divulgador de los temas malditos
como se les llamaba en su poca. Cre una escuela de seguidores, entre los que se encuentran
muchos escritores de ciencia ficcin, quienes se hicieron eco de sus informes sobre luces y objetos
oscuros que se vean en los cielos de muchos pases, utilizando sus notas para sus novelas. Tambin
el famoso H. P. Lovecraft lo consideraba su maestro. Incluso Louis Powels y Jacques Bergier
manifestaron que se basaron en su original proceso de bsqueda para la gestacin de su famosa obra
El Retorno de Los Brujos.
En 1919 public El Libro de los Condenados, donde recoga entre otros, datos sobre objetos
volantes no identificados, los descubrimientos de Amrica antes de Coln, las luces en la Luna, los
estigmas, las personas con habilidades paranormales, los nios lobos, las teletransportaciones y
vuelos de objetos, visiones, levitaciones, etc. El libro -que en parte pretenda correlacionar entre s
todos estos fenmenos- caus un autntico revuelo en su poca, suscitando tanto grandes halagos
como agrias descalificaciones. Sin embargo su gran mrito fue que alter por completo la
percepcin de los fenmenos anmalos por parte de sus contemporneos y mostr una metodologa
novedosa para su investigacin.
A pesar que sus crticos que lo calificaban de pseudocientfico, fue un gran erudito en todas las
ramas de la ciencia de su poca y utilizaba el mtodo cientfico, como lo evidencian sus obras.
Debido a sus mtodos pioneros de investigacin el trmino forteano se utiliza hoy para describir
el estudio de los fenmenos extraos.
Un ao antes de su muerte se le ofreci la presidencia de la naciente Sociedad Forteana, institucin
que fundaran Theodore Dreiser y Tiffany Thayer. Fort se neg a tal honor argumentando que la
mayora de las personas atradas por los fenmenos anmalos eran espiritualistas, fundamentalistas
y personas que se oponan a la ciencia. Tras su muerte dicha sociedad sigui operando en Arlington
(Virginia) bajo el nombre de INFO (International Fortean Organization). Actualmente existe en
Londres el Charles Fort Institute, que cuenta con una biblioteca, museos y archivos sobre todo lo
relacionado con su vida y obra, al que se puede acceder por internet a travs del website:
http://www.forteana.org. (Extractado de la revista Enigmas del Hombre y el Universo, Ao IV, N6,
pgs.16 y 17, del Dr. Fernando Jimnez del Oso).

271

Fecha

Medios de
Transporte

Circulacin de la
informacin

1970

Laboratorio espacial
Mquinas traductoras
Alunizaje
Cohetes a propulsin
atmica

1980

Aterrizaje
planetas

sobre

Qumica-Biologa

Almacenamiento de la Descubrimiento
electricidad
lenguaje
de
cetceos.

los

1990
Colonizacin
planetas

2010

Viaje al centro de la Transmisiones

de Control del tiempo
Tierra.
nuestros sentidos por (perodo breve)
medio de radio-lenguaje
lgico.

2020

Lanzamiento
de Inteligencia automtica
estaciones automticas (operaciones mecnicas
a travs de las estrellas

los Inteligencia artificial

Biblioteca planetaria

Contacto
con
extraterrestres

Energa sin hilos

Minera marina

Catlisis del tomo

Control de la herencia

Ingeniera biolgica

Transmutacin de los Suspensin de la vida

elementos
por hibernacin
Control de la gravedad

2060

Registro y despertar de
la memoria
Mquina para ensear a Adaptacin de
instruir
planetas a la
humana

2070

Velocidad prxima a la
de la luz

2080

Vuelos interestelares

los
vida

Distorsin del espacio y

el tiempo

Control
del
clima Vida artificial
(cambio permanente del
tiempo)
Minera
espacial
(exploracin de los
asteroides)
Mquinas inteligentes Fabricacin de los
superiores al hombre
objetos partiendo de la
informacin: mquinas
universales para fabricar
cualquier cosa partiendo
de cualquier cosa
Mquina para reproducir
cualquier objeto

2090
2100

Ampliacin de nuestra Descubrimiento de la

percepcin del tiempo
estructura subatmica

los Minera espacial

2040
2050

del
los

Utilizacin de la fusin CYBORG

nuclear
(seres cibernticos)

2000

2030

Fsica

Nacimientos
extra- Control de la gravedad
corporales en la mujer
Radio individual

de

Industria

Encuentro con
extraterrestres

los Cerebro mundial

Posibilidad de modificar
la funcin de una Inmortalidad
estrella

FUENTE: Arthur T. Clarke, Perfil del Futuro, Una Investigacin al Lmite de lo Posible, 1964.

272

LA ECUACION DRAKE:

N = R . fp . ne . fe . fi . ft . L
Donde,
N:

Nmero de civilizaciones tcnicas que existen en esta galaxia.

R:
fp:
ne:

Tasa media anual de formacin de estrellas en nuestra galaxia, semejantes a nuestro sol.
Porcentaje de estas estrellas que poseen sistemas planetarios.
Nmero medio de planetas en cada sistema planetario con condiciones ecolgicas
favorables para la vida.
Porcentaje de esos planetas en los que de verdad se desarrolla la vida.
Fraccin de planetas habitados en los que la vida evoluciona hacia una vida inteligente.
Porcentaje de esas especies inteligentes que desarrollan tecnologas capaces de emitir
seales detectables al espacio
Duracin promedio de ese tipo de civilizaciones antes de su desaparicin.

f e:
fi:
ft:
L:

Por ejemplo, Carl Sagan aplicaba la frmula en estos conservadores trminos:

R = 400.000.000.000 = 4.1011
fp = 1/4
ne = 2
fe = 1/2
fi = 1/10
ft = 1/10
L = (1/10)8

Luego,

N = 4x1011 0,25 2,00 0,50 0,10 0,10 1x10-8 = 10

Segn Sagan existiran al menos diez civilizaciones tcnicas en la Va Lctea capaces de

comunicarse a travs de la Radioastronoma. Lo conservador del clculo del famoso astrofsico
avala con mayor seriedad la posibilidad cierta, desde el punto de vista evolucionista, de la existencia
de vida extraterrestre inteligente y de alto desarrollo tecnolgico en nuestra galaxia. En este
contexto, si nos ponemos un poco ms optimistas y consideramos el factor ft como 1/4, es decir que
en vez de la dcima parte de los planetas habitados con vida inteligente, la cuarta parte de ellos
pudiera ser capaz de desarrollar tecnologa capaz de comunicarlos, el resultado de las posibles
civilizaciones avanzadas -slo en nuestra galaxia- sube inmediatamente a 38.147.
Para profundizar con ms fundamentos astronmicos y matemticos en estas elucubraciones, se
sugiere al lector el sitio web Vida e Inteligencia Extraterrestre:
http://www.ircpvl.8m.com/astro/vida/main.html de Ivan Ramrez Carrascal
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273