El tipo ideal: Para Weber no es una medida estadstica ni un

arquetipo platnico, el hecho fundamental de la evolucin sociales el

crecimiento continuo del hbito mental racional, el habito de
abstraccin de lo concreto y lo personal. Reconoce que en la aplicacin
del tipo ideal frecuentemente es necesario conformarse con hiptesis
apoyadas en hechos sintomticos, mal probados, o sin prueba de
ninguna especie. .Es un concepto o una serie de conceptos, que
guarda el reflejo de la percepcin d un fenmeno. Es resultado de un
proceso que lleva a reconstruir conceptualmente el sentido de la
accin social. Puede ser entendido como un cuadro conceptual que
hace comprensible las relaciones sociales; no es una hiptesis pero
seala el sentido de la misma, es un medio pero no el fin.
Juicios de Valor: As mismo el mtodo Weberiano plantea al respecto
antes que cualquier otro aspecto, en el juicio de valor, debemos tener
en cuenta que somos seres de cultura; es decir que nacemos y nos
desarrollamos en una cultura determinada que exista, existe y existir
despus de nosotros. No es viable a la investigacin resolver los
problemas o finalidades con juicios de valor; los criterios reguladores
de valor pueden y deben ser puestos en cuestionamiento (ejemplo. el
inters de clase) En tanto que el problema sea ms amplio o universal
necesitar conocer otras posturas de los implicados
Accion Social, Causas y Efectos: Es el sentido mentado por el
sujeto o sujetos que est referido a la conducta de otros. A fin de no
solo comprender si no explicar la relacin causal de sus efectos . A
este respecto se entiende que todas las acciones sociales que
hacemos como individuos o como grupos (entendiendo por acciones
sociales todos los trminos ya expuestos) van dirigidas y se ven
afectadas por otros grupos sociales.
El Mtodo Comprensivo:
Max Weber desarrolla el mtodo
comprensivo o de la sociologa comprensiva. En donde concibe a la
sociologa como ciencia que se propone entender el obrar social,
interpretar su sentido y, mediante ello, explicar causalmente su
desarrollo y sus efectos1. Para esto es imprescindible sabe que: el
obrar social es aquel obrar humano en el cual el sentido mentado por
el sujeto agente se refiere a la conducta de otra persona, orientando

hacia ella su desarrollo efectivo Es decir, es toda accin que realiza un

ser humano con respecto a otro ser humano, con un fin determinado.
Para Weber lo que importa realmente a la sociologa es el sentido
realmente pensado por el hombre y no sus conductas simplemente
reactivas como el estornudar o el bostezar, etc.

Los Hechos Racionales e Irracionales : Sin embargo aunque Weber

plantea que la investigacin sociolgica debe abarcar primordialmente
el estudio de hechos racionales tambin se puede y se debe tener en
cuenta los hechos irracionales como reacciones: las reacciones
irracionales (desde el punto de vista de la accin racional con arreglo a
fines) derivadas de ellos podemos revivirlos afectivamente de modo
tanto ms evidente cuanto ms susceptibles seamos de esos mismos
afectos y calcular intelectualmente sus efectos sobre la direccin y
los medios de accin. La construccin de una accin rigurosamente
racional con arreglo a fines sirve en estos casos a la sociologa- en
meritos de su evidente inteligibilidad y , en cuanto racional, de su
univocidad- como un tipo (tipo ideal), mediante el cual comprender la
accin real, influida por irracionalidades de toda especie (afectos,
errores), como una desviacin del desarrollo esperado de la accin
racional. Puede decirse que el mtodo de la sociologa comprensiva
es racionalista. En este contexto podemos decir que Weber distingue
los hechos humanos de forma: Racional: Se refiere a las acciones
humanas que se realizan con sentido, es decir que tienen la finalidad
de alcanzar determinados fines con respecto a los medios que se
tienen. Irracional: Se entiende por esta que la accin humana esta
determinada en funcin de pulsiones afectivas (coraje, miedo, etc.)
que no obedecen a determinado sentido
La Ciencia y la Cultura para la Investigacin: La ciencia como tal
ofrece al investigador algunas posibilidades: Por ejemplo no puede
ensear lo que se debe hacer si no ofrece las posibilidades sobre lo
que se puede hacer y en ciertas circunstancias que quiere hacer el
investigador. Existen valores a los que refiere la propia individualidad y
al exteriorizarse exige la validez en cuanto a valores, dicho de otra
manera puesto que cada ser basa su vida en juicios de valor (lo que es

correcto y lo que no lo es para l) en base a esto cada accin humana

va a estar sometida al mismo juicio de valor respecto a las
perspectivas de lo que el propio individuo considera como correcto o
no.