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aparte con la significacin que, para los marxistas, tiene la ciudad y su ubicacin, como
entidad histrica.
A continuacin, presentamos los anlisis del filsofo Henri Lefebvre en torno a la ciudad.
Consideramos que este autor - aunque muy poco considerado por Castells y otros - se
constituye en el antecedente mediato de la Escuela Francesa.
Luego, introdujimos a quien consideramos el mejor exponente - adems de que es el autor
ms conocido en nuestro medio - de la Escuela Francesa de Sociologa Urbana: Nos
referimos a Manuel Castells.
Finalizamos este captulo, con una reflexin sobre el papel que ha jugado la Teora del
espacio, en la configuracin de este paradigma y de la Escuela Francesa de Sociologa
Urbana Marxista. Realmente, con este nombre se conoce a un grupo de investigadores de
pensamiento crtico y cuyos trabajos - desarrollados aproximadamente entre 1968 y 1980 contienen la idea de que la ciudad es un producto social que tiene que ser explicado, y no es
algo naturalmente dado. Sus trabajos empricos abarcaron temas tales como: las polticas de
equipamientos colectivos y de vivienda social, la segregacin socioespacial, y sobre todo,
los movimientos sociales. La escuela entr en decadencia en los 80's, como consecuencia de
una nueva coyuntura en Europa y Francia en particular, expresada como la prdida de
dinamismo de los movimientos urbanos, de la disminucin del crecimiento urbano, del
fracaso de los gobiernos eurocomunistas, etc.
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. Las experiencias planificadoras de los pases socialistas han sido muy limitadas a aspectos
puntuales de problemticas urbanas: El control pblico sobre el rgimen de propiedad urbana y
sobre el crecimiento de la malla, unas polticas de equipamientos y de conservacin de los
patrimonios histricos.
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Es ms correcto asumir la ciudad, no como una forma transhistrica, sino como una forma,
acorde con el desarrollo general del capitalismo, en el sentido de ser parte integral o
constitutiva del sistema de relaciones sociales. Sin embargo, se requiere trascender desde
esa forma urbana - cuya existencia es real, al igual que la de las dems mercancas, o el
Estado, es decir no es una entelequia - hasta la red de relaciones de produccin, fundamento
de toda la trama de relaciones sociales.
Obsrvese bien que, en esta afirmacin, ya se est introduciendo, premeditadamente, un
sesgo, se est anclando la investigacin urbana en los terrenos de la Economa Poltica. Ello
significa, que se deben relacionar las modalidades del desarrollo urbano, la presencia del
Estado y los movimientos de pobladores con los requerimientos particulares del proceso de
acumulacin capitalista2. Aqu pues, tenemos la adopcin de un paradigma terico
especfico, con la respectiva aceptacin de modelos explicativos y lneas metodolgicas:
es el paradigma que, desde los aos 70's en Amrica Latina, se ha desarrollado, a travs de
las tesis de Castells, Lojkine y Topalov entre otros, en su peculiar lectura de los
planteamientos marxistas.
De hecho, lo nuevo en esta postura no radica en reconocer a la ciudad como hecho
emprico. Tambin los funcionalistas tecncratas y planificadores, igualmente lo reconocan
y mostraban esa evidencia. Esto es, que los procesos urbanos velan las races mismas de su
propia existencia y por ello, para revelarlas, se hace necesario hacer una crtica a esas
evidencias. Lo urbano se vuelve un asunto problemtico e indisolublemente ligado a las
estructuras econmicas y polticas de una sociedad determinada.
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. Este nfasis en el capital, en el peso que ste tiene en la conformacin de la estructura urbana,
ha servido para que se le haga una crtica a este paradigma, ya que se presenta la historia de la
ciudad, como un "proceso sin sujeto".
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3.
Ahora bien, los usos y costumbres particulares que de la ciudad y sus espacios hagan sus
habitantes, es lo que le da IDENTIDAD a esa ciudad y los comunica con su pasado y su
presente. Es una relacin de identidad espacial con la identidad cultural (diversa y nica)3
que expresa el patrimonio cultural, arquitectnico e histrico de esa ciudad.
3.2. EL SIGNIFICADO DE LAS CIUDADES
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Queda claro que desde esta concepcin, el estudio de la ciudad desborda los lmites
formales de las relaciones funcionales y arquitectnicas de sus componentes y que ms
bien, la complejidad del entramado urbano es manifestacin y determinante de relaciones
sociales, que se construyen en el marco del orden capitalista. Lejos pues, deben quedar las
reflexiones evolucionistas que colocan la ciudad como entidad transhistrica. Igual suerte
deben correr todas las lecturas funcionalistas racionalistas, inmersas en la planeacin fsica
y en el urbanismo de corte tecnocrtico.
Es otro el contexto en el cual deben ser reconstruidas y comprendidas las ciudades, como
hechos histricos, sociales y fsicos. Estamos hablando de un determinado tipo de ciudad :
la ciudad moderna capitalista, la cual, por contextos muy definidos, permite que ella sea
sntesis de procesos, que podemos denominar de urbanizacin y de industrializacin,
aunque, en otros contextos sociales, pueda manifestar desajustes entre estos dos procesos
enunciados.
Destaquemos otra premisa: en la produccin de la ciudad, son las relaciones sociales
dominantes, las que crean, determinan y condicionan el mercado de tierras urbanas. Ello se
traduce en un pragmatismo en la relacin espacio / uso del suelo. De all, que la morfologa
de la ciudad est definida por los requerimientos generales de la produccin capitalista.
Esto significa que los lugares que se construyen y se dejan de construir se rigen,
esencialmente, por razones econmicas, por las razones de la ganancia y su realizacin: El
trazado viario, la localizacin de los servicios pblicos y sociales, la ubicacin de los
conjuntos habitacionales, industriales y comerciales, los "lotes de engorde" adyacentes, etc.
Entonces, con fundamento en los requerimientos del progreso, de lo moderno, encontramos
tambin que el "origen" de la ciudad moderna, est asociado a la necesidad de espacios para
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desarrollar las actividades esenciales de la reproduccin del orden existente. Sin embargo y en un segundo momento de orden solamente analtico pues est indisolublemente
relacionado a lo anterior - la ciudad comienza a perfilar la individualidad de la forma
arquitectnica, de su simbologa, de lo superfluo para la reproduccin de ese orden
econmico social y a preocuparse de sus ciudadanos.
Los estndares urbansticos, los indicadores de la calidad de vida urbana, estn definidos,
esencialmente, por el amoblamiento urbano, el cual se expresa en los servicios pblicos y
los equipamientos colectivos.
En sentido estricto, se ha asignado el nombre de servicios pblicos - a los que podramos
agregar la etiqueta de "bsicos" - a aquellos elementos de carcter pblico, de provisin
colectiva, organizados preferentemente por el Estado, que satisfacen, de una manera
inmediata y particular, las exigencias de la vida humana (energa, acueducto y
alcantarillado).
Siguiendo este mismo esquema, se reservar la designacin de equipamientos colectivos, a
los dems servicios pblicos sociales. Es decir, a aquellos elementos, de carcter pblico,
regulados por el Estado aunque no necesariamente organizados por l, que satisfacen, de un
modo ampliado, las exigencias de la vida humana, en cuanto parte de la organizacin
comunitaria. Son los equipamientos culturales, educativos, religiosos, recreativos y
deportivos, sanitarios y asistenciales, comerciales, etc..
Claro que no podemos olvidar, que existe un continuo desplazamiento, desde las
necesidades individuales a las sociales, y podramos decir, tambin viceversa. Por ello, su
anlisis dentro de la estructura urbana, no puede ser aislado sino por efectos de tipo
analtico.
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Ahora bien, puede sealarse que el "esqueleto de la ciudad" son sus espacios pblicos. Es
decir, el conjunto de espacios que son consumidos, en forma colectiva, y que
principalmente son: las plazas, parques y calles.
El centro histrico se constituye en el espacio pblico por antonomasia, en el sentido de
dotar de identificacin a la ciudad. Es la parte significativa de ella. Es all, en donde se
ubican los monumentos, referentes accesibles y visibles para todos los ciudadanos - sntesis
de significados - y por donde cruzan todos los recorridos. Ahora bien, digamos que en la
ciudad moderna, ese carcter de representacin total, en realidad, es parcial pues
corresponde, como referencia urbana, al orden burgus expresado en los usos del suelo
(bancos, centros comerciales y oficinas de gestin financiera e industrial, sede de la forma
de gobierno representativo, etc.)
Pero interesa tambin resaltar, cmo, paulatinamente, el espacio urbano total es marcado
por otros referentes, que dicen de la presencia simultnea de los diferentes centros o focos
de poder. Las iglesias - que se desplazan por la malla urbana y las fbricas que se buscan
entre s, tratando de realizar economas de escala - pueden servirnos de ejemplos.
Coincidimos con el planteamiento de Carlo Aymonino, cuando nos dice que:
"La representacin, es decir, la exigencia de que un edificio
determinado se corresponda con un tema dado, decidido por los
realizadores del encargo ... encuentra sus ltimas manifestaciones ms
evidentes en los grandes servicios de carcter pblico, en los
monumentos del orden burgus: Los palacios del Parlamento, de la
Justicia, de la Administracin Estatal, de Hacienda, de la Ciencia y la
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Pero, cada vez, tambin es ms claro que la planeacin urbana, en su pretensin racionalista
funcionalista, atenta contra estas expresiones y, por tanto, no elabora referentes globales.
Las plazas pblicas son espacios abiertos y destinados para quedarse - a diferencia de las
calles que son para desplazarse - para que el ciudadano se detenga para compartir con otros,
las ms variadas actividades. Desde el intercambio comercial, hasta la ms elemental
contemplacin esttica y ambiental de la naturaleza, pasando por la actividad cultural y
poltica y el encuentro con sus iguales, con sus amigos. En este sentido, las plazas se cargan
de muy variadas connotaciones: polticas, sociales, ecolgicas, econmicas, artsticas,
simblicas y ldicas.
Por todo lo anterior, el espacio de las plazas pblicas no puede entenderse, claramente, sino
en relacin - y conexin fsica - con el conjunto de la ciudad, de sus relaciones sociales
dominantes.
" ... a lo largo de un dilatado proceso histrico, se advierte que la plaza
es la mejor posibilidad de encuentro fsico y emocional de los
ciudadanos, el posible antdoto del aislamiento destructor que ellos
cultivan a su pesar en las grandes ciudades."(UNESCO, 1978:8)
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Las calles, por su parte, se constituyen en referentes y enlaces de una serie de funciones
urbanas: La circulacin vehicular por las calzadas, la circulacin peatonal por las aceras, la
base de las redes de alcantarillado, acueducto, hilos elctricos y otros y tambin permiten
definir, en sentido amplio, una barrera entre lo pblico y lo privado.
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sistemas de fines y de valores (Lefebvre, 1973: 26), que se extienden, es claro, hasta donde
se manifiesta el predominio de la ciudad, la misma que ha estallado:
"provocando una serie de protuberancias ambiguas, tales como:
conjuntos residenciales complejos industriales, ciudades satlites,
apenas diferentes de las zonas urbanizadas. La ciudad pequea y
mediana se transforma en dependencia, en una semicolonia de la
metrpoli"(Lefebvre, 1972: 10)
De esa definicin, se sigue con Lefebvre, que no puede haber una ciencia de la ciudad,
llmese sociologa urbana o economa urbana, pues no es un OBJETO definido; sin
embargo, si puede darse un conocimiento en curso de elaboracin del proceso global,
conocimiento que se fundamenta en una prctica social en movimiento (Lefebvre, 1972:22).
A propsito : Lefebvre destaca que los anlisis marxistas preocupados por explicar la
realidad urbana, a partir de los desarrollos del capital y del desarrollo industrial,
descuidaron la pertinencia de los sujetos sociales y los anlisis de la vida cotidiana urbana.
As, la propuesta de Lefebvre es de un marxismo antidogmtico. Consiste en profundizar la
teora de la produccin del espacio, para convertir el anlisis urbano, en su apropiacin
individual y colectiva, en el centro de reflexin y colocar, como aspecto secundario y
derivado, el desarrollo industrial y el proletariado en los trminos de Marx, pues la realidad
es otra, es diferente.
Y agrega Lefebvre:
" ... los elementos ms conocidos del sistema urbano de fines (que
penetran en el campo - aclaracin fuera de texto) son el agua, la
electricidad, el gas (butano en el campo), acompaados del coche, la
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. Solo podan plantearse algunos aspectos parciales, como el de la vivienda (Engels). Pero el
problema de la ciudad desborda al alojamiento (Lefebvre, 1973: 101-102)
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datan de las pocas anteriores a la industrializacin, en las que el uso, el goce, la belleza y
el respeto a los lugares significativos predominaban sobre el lucro y el beneficio.
Pero, ya con los inicios de la industrializacin, las ciudades se convierten en realidades
complejas. Es decir, contradictorias, en donde el carcter valor de uso, contrasta con las
orientaciones del valor de cambio, con las del dinero, el comercio, la mercanca - producto.
Aqu, la produccin de productos (espacios, bienes, signos) remplaz la produccin de
obras y relaciones sociales afectas a estas obras (Lefebvre, 1973: 17-20):
"La ciudad y la realidad urbana son reveladoras de valor de uso. El
valor de cambio, la generalizacin de la mercanca por obra de la
industrializacin, tienden a destruir, subordinndosela, la ciudad y la
realidad urbana, refugios del valor de uso, grmenes de un predominio
virtual y de una revalorizacin del uso (resaltado en el texto, Lefebvre,
1973: 20).
Su referencia constante a lo virtual, es un recurso metodolgico y terico.
Metodolgicamente, dice que se mueve entre la deduccin y la induccin, aunque les aade,
la transduccin, ese proceso mental que va de lo real (dado) a la reflexin sobre el objeto
posible (virtual):
"a) La transduccin. Es una operacin intelectual que puede proseguirse
metodolgicamente y que difiere de la induccin y la deduccin clsicas, as
como de la construccin de modelos, de la simulacin, del simple enunciado
de hiptesis. La transduccin, a partir de informaciones relativas a la
realidad as como de una problemtica planteada por esta realidad, elabora y
construye un objeto terico, un objeto posible. La transduccin supone un
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del orden lejano (Estado, Iglesia, Economa) como las ms prximas (administrativas y
culturales) y expuestas a travs de los edificios, los monumentos, las calles, las ceremonias,
las fiestas y aun los vacos de la ciudad.
Igualmente es claro, el planteamiento de Lefebvre de que la ciudad se convierte en el
dispositivo material o el instrumento til, que, destruyendo la ciudad-obra, permite a la vez,
organizar la produccin, controlar la vida cotidiana de los productores y consumidores y
ajustar el consumo de los productos (Lefebvre, 1973: 97).
Es en este proceso de destruccin que se reconoce la realidad urbana, como realidad
socioeconmica, como sociedad total que se descompone al ritmo de la ciudad. Es,
precisamente, de esas circunstancias de donde nace, o mejor renace, la reflexin urbanstica
que reencuentra o reinventa la realidad urbana, el rigor y el conocimiento en la utopa
(Lefebvre, 1973: 38).
Castells critica esta tesis de Lefebvre, cuando dice:
"En un primer nivel de crtica se podra discutir la concepcin
libertaria y abstracta de Lefebvre sobre el reino de la sociedad posthistrica o comunista, en la cual no se percibe ningn proceso
concreto de construccin de nuevas relaciones sociales, a travs de la
transformacin revolucionaria de las diferentes instancias, econmica,
poltica, ideolgica, por medio de la lucha de clases, por tanto, de la
dictadura del proletariado.
...
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de tipo posindustrial. En sto, encontramos muchas similitudes con los tericos del
posmodernismo.
Ahora bien, en su proceso de construccin terica, Lefebvre, nos propone tres conceptos y
aspectos que considera como mucho ms esenciales para comprender la ciudad: la Funcin,
la Forma y la Estructura (Lefebvre, 1972: 17):
La funcin urbana, estar definida por la (s) actividad (es) histricamente dominante (s) en
el tiempo y el espacio. Las funciones son las que "administran" tanto el territorio cubrindolo de redes - como la ciudad, aunque su descripcin se hace insuficiente, si no se
les vincula con las organizaciones e instituciones que las controlan y vinculan. Dichas
funciones hacen surgir la Forma o formas arquitectnicas y urbansticas, con su respectiva
disposicin espacial (cuadrcula o radio - concntrica); a partir de ellas, se establece una
Estructura del conjunto del espacio urbano, la cual es, tanto morfolgica (paisajes,
edificios, calles, monumentos, plazas, alrededores y barrio) como sociolgica (distribucin
de la poblacin, edades, sexo, categoras socio-profesionales, dirigentes y dirigidos, etc.)
(Lefebvre, 1972: 121-122).
Lefebvre tiene el mrito de haber llamado la atencin sobre el principio de que el capital
tratar de destruir todo consumo de espacio, que no se ajuste a las relaciones mercantiles.
Con este planteamiento, puso una de las piedras angulares de lo que podra llegar a ser una
sociologa urbana: las leyes de la produccin del espacio urbano, son las leyes de la
economa de mercado. Al respecto, dice:
"El espacio y la poltica del espacio expresan las relaciones sociales,
al tiempo que inciden sobre ellas." (Lefebvre, 1972: 21).
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desborda los lmites de la ciudad. Esto es lo que nos muestra la historia y as lo plantea
Castells al afirmar:
"Por una parte, al convertirse las sociedades industriales casi
enteramente en sociedades urbanas, ...
"Por otra parte, los problemas urbanos en cuestin no son ya
problemas de integracin, sino, sobre todo, problemas de gestin del
sistema,
considerado
en
su
conjunto:
Organizacin
de
las
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anlisis y denuncia, tanto de los mecanismos de acumulacin de capital, como del Estado
como garante de esos mecanismos. Estas tesis, las defienden Lojkine, y en nuestro medio,
Emilio Pradilla, quien seala, tambin desde una perspectiva que se reclama marxista, lo
insoluble de los "problemas sociales urbanos" mientras no se cambie el sistema, el marco
capitalismo.
Veamos algunos planteamientos de estas dos versiones.
Especficamente, en la concepcin de Castells, se enfatiza en la asociacin de lo urbano con
la presencia y desarrollo de los medios de consumo colectivo (Castells, 1974 y 1976)7 y la
ciudad sera, segn l, la consecuencia de la concentracin del consumo. Esta concepcin la
comparte Jordi Borja y, parcialmente, Jean Lojkine. Este ltimo, afirma:
"Lo que en cambio caracterizar segn nosotros, doblemente a la
ciudad capitalista es, por una parte, la creciente concentracin de los
medios de consumo colectivos que poco a poco irn creando un modo
de vida, necesidades sociales nuevas - se ha podido as hablar de una
civilizacin urbana - y por otra, el modo de aglomeracin especfico
del conjunto de los medios de reproduccin (del capital y de la fuerza
de trabajo) ..." (Lojkine, 1979: 115).
En pocas palabras, las ciudades son, bsicamente, unidades de organizacin del consumo y
si se quiere ser ms contundente, unidades de reproduccin simple y ampliada de la fuerza
de trabajo. Es alrededor de la categora consumo colectivo que se define la problemtica
7
. En ambos textos se incluyen las excelentes crticas de este autor a las concepciones
espacialistas. Seala Castells, deslindando campo con otras interpretaciones marxistas, que si el
nfasis en el estudio no se pone en la reproduccin de la fuerza de trabajo, en el consumo
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colectivo, sino en la produccin, ya no estaramos hablando del espacio ciudad, sino del espacio
regional. (Castells, 1974:297).
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As entendido el sistema urbano, ste organiza las relaciones entre los elementos de la
estructura espacial: elemento-produccin, elemento-consumo, elemento-intercambio y
elemento-gestin. Estos elementos son, realmente, procesos sociales. Es decir, intervencin
de agentes sociales sobre elementos materiales y su combinacin expresa las leyes
estructurales de la formacin social, en la cual la estructura urbana est incluida.
Cuando Castells se refiere a las prcticas urbanas, stas se tienen que referir a las prcticas
sociales, relativas a la organizacin de las unidades colectivas de reproduccin de la fuerza
de trabajo, o que apuntan a los problemas generales del consumo colectivo, como
refractacin de los tres sistemas: econmico, jurdico-poltico e ideolgico.
"Lo urbano, en tanto que connotacin del proceso de reproduccin de
la fuerza de trabajo, ..." (Castells, 1974: 279).
Pradilla, por el contrario, considera que la ciudad en general, es la forma de socializacin
capitalista de las fuerzas productivas. Es produccin de mercancas, de relaciones y de
bienes espirituales.
"La produccin industrial, como forma dominante de produccin en el
capitalismo, determina a la vez la estructuracin del conjunto de
relaciones econmicas, polticas e ideolgicas de la sociedad
burguesa, y al conjunto de las formas fsicas, territoriales que sirven
de soporte a la nueva sociedad, asignando a la ciudad el lugar
dominante" (Resaltado en el texto. Pradilla, 1981: 16).
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As plantea Pradilla, que el anlisis de Castells y seguidores como Jordi Borja y Lojkine
que, a pesar de sus diferencias, conforman una unidad terica, poltica e ideolgica y se
constituyen en las tesis ms desarrolladas y sistemticas en el anlisis de los movimientos
de colonos e inquilinos, es reduccionista, en la medida en que, en su definicin de prcticas
urbanas, quedan excluidas las prcticas sociales que realizan los agentes, ligados al proceso
directo de produccin industrial o artesanal, a la produccin, intercambio y consumo de las
condiciones generales de la produccin, en sentido estricto, a la circulacin de mercancas,
a la esfera de la lucha poltica y al funcionamiento del Estado, a la produccin y
reproduccin ideolgica, etc. que tienen asiento en la ciudad y que afectan,
contradictoriamente, su estructuracin y funcionamiento.
"Segn Castells, no seran prcticas urbanas, las ligadas a la
produccin y funcionamiento de un parque industrial, un puerto, un
gran centro comercial o administrativo, ni el trabajo productivo o
improductivo de cientos de miles de obreros fabriles, asalariados del
comercio, burcratas y policas o vendedores ambulantes, ni, lo que es
ms importante, las diferentes manifestaciones de la lucha de clase
que se desarrolla en la ciudad: una huelga general, manifestaciones
callejeras, o una insurreccin armada (la Comuna de Pars en 1871 o
la insurreccin contra Somoza en las ciudades nicaragenses, para
citar solo dos casos importantes). Sin embargo, tenemos la certeza de
que estas prcticas tienen efectos determinantes y/o dominantes no
solo sobre la coyuntura urbana sino sobre su propia estructura.
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. Por ejemplo, la separacin del lugar de trabajo y el de vivienda o residencia, surge en la nueva
sociedad capitalista, en la ciudad capitalista, al impulso de la produccin industrial y sus soportes
fsicos (las fbricas). Adems, la satisfaccin de esta necesidad, y las condiciones fsicas que
asumen las unidades habitacionales, se subordinan a las condiciones generales de aquella
produccin. Incluso, a un nivel mucho ms general, podra afirmarse que el dinamismo poltico,
social y econmico de una ciudad se anuda en torno al dinamismo de su desarrollo industrial.
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las
materias
primas
producidas
industrialmente,
se
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realidad social, y el cual, en las condiciones capitalistas, por ende, tiene que ser apropiado
en forma diferenciada y conforme con las coyunturas especficas.
Obsrvese bien que, no es el espacio entendido en trminos empricos, en donde lo real
puede ser dividido en pedazos delimitados e identificables - regiones y pases, puede decir
el gegrafo - para ser descritos; tampoco puede ser entendido como una "abstraccin" a
manera de un modelo neutro - planos puede decir el economista - donde se definen
localizaciones respecto a un foco definido V.g. localizacin industrial, en funcin de la
distancia a un mercado. As, el espacio es slo un dato preestablecido.
Lo que quiero destacar es que no se trata del simple consumo de una superficie, sino, que
existe una verdadera produccin, la cual es social, de las formas espaciales. Esto es, el
espacio, en tanto que es resultado, asume una forma material y a la vez es condicin para
las prcticas sociales definidas por los diferentes elementos polticos, sociales, econmicos
e ideolgicos de una formacin social10. Castells, particularmente, entiende por produccin
de formas espaciales:
"... al conjunto de procesos que determinan la articulacin concreta de
elementos materiales sobre un espacio dado. Ms concretamente, a la
determinacin de la organizacin, con respecto al espacio, de los
individuos y grupos, de los medios de trabajo, de las funciones, de las
actividades, etc." (Castells, 1976: 63).
As, el espacio se nos presenta como determinado (cristalizacin de actividades, resultado)
y a la vez autnomo y determinante, en cuanto genera efectos propios, como pueden ser los
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de aglomeracin (en los centros) reduciendo los tiempos concretos y organizando las redes
de intercambio. Como dicen Remy y Voy,
"El espacio, pues, aparece como particularmente interesante para el
anlisis sociolgico, tanto desde un punto de vista estructurante como
desde un punto de vista estructural, pues se trata de un elemento
material en torno al cual se organizan combinaciones de interacciones
y de sentidos" (Remy y Voy, 1976: 46).
En consecuencia, el espacio debe ser entendido como una RELACIN SOCIAL. Por lo
tanto, contexto de la lucha de clases y de relaciones de poder, cuya articulacin con la
sociedad es histrica.
En este contexto, la ciudad puede ser leda. Ella presenta un conjunto de significaciones a
travs de las fbricas, los edificios y los monumentos, de las esquinas, las calles, los
espacios pblicos, parques y plazas, y de los encuentros que connotan, de los "lotes de
engorde", de las costumbres, tradiciones y festividades, etc. Pero todo sto expresa una
"construccin histrica", no casual, de los significados de los espacios, ligados a la vida
social, y si se quiere, como proyeccin de las determinaciones ms generales del orden
social - en lo econmico, poltico e ideolgico - y las ms singulares de la vida cotidiana.
Evidentemente, la distribucin de la poblacin en clases sociales implica de hecho un
desigual acceso a la tierra urbana - como a cualquier otra mercanca - dados los mecanismos
de distribucin de la riqueza social.
10
. Recurdese que, en una Formacin Social, coexisten diversas formas de produccin, por lo
tanto, elementos con temporalidades diferentes y cuya articulacin puede llegar a ser incluso de nocorrespondencia.
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CAPITULO CUARTO
A MANERA DE CONCLUSIONES
Es muy claro que los caminos por los cuales ha transitado la investigacin urbana en la
realidad latinoamericana en general, y la colombiana en particular, ha sido de gran
heterogeneidad terica y de gran diversidad temtica. Podra incluso decirse, que hemos
trasladado modelos tericos desde los pases de un desarrollo urbano clsico - en los cuales
existe una concordancia entre procesos de migracin, urbanizacin e industrializacin - los
que no se corresponden claramente con nuestras realidades urbanas e histricas.
Como consecuencia de lo anterior, tenemos que reconocer unas fuertes limitaciones en
nuestros cuerpos tericos con los cuales, hemos enfrentado los avances investigativos
urbanos.
Adicionalmente, habra que decir, que nos hemos enfrentado, en unos casos, con nuevos
viejos problemas y actores, segn expresin de Alfredo Rodrguez, para referirse a los
movimientos cvicos y a las luchas reivindicativas por medios de consumo colectivo. En
otros, nos hemos encontrado con verdaderos nuevos problemas, tal como puede ser la
aparicin del narcotrfico y su impacto sobre la industria de la construccin y el mercado
inmobiliario.
Hay que tener presentes estas dos precisiones, tericas e histricas, al momento de
considerar el balance investigativo en nuestro medio, al intentar una respuesta a la pregunta
por las caractersticas de cmo se ha desarrollado, entre nuestros investigadores, la
reflexin sobre lo urbano y la ciudad.
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A nivel, muy general, podemos destacar tres momentos de presencia de los paradigmas
tericos, ya enunciados en nuestra primera parte, con sus respectivos campos empricos:
Durante las dcadas de los aos 50 y 60 encontramos un desarrollo institucional de la
investigacin urbana. Predominaba primero - en los estudios acadmicos y de fundaciones y
organizaciones privadas - la teora de la marginalidad. Esta se derivaba de los estudios
aportados por la sociologa urbana norteamericana, con su modelo ecologista; y estas tesis
se aplicaron al estudio de las condiciones de aparicin y desarrollo de los barrios tuguriales
o subnormales, como se les llam en un eufemismo, en la dcada de los 60.
Luego encontramos, desde las agencias estatales, la presencia de la mirada tecnocrtica
funcionalista, aplicada al ordenamiento de las ciudades y de los territorios. La idea era de
que la ubicacin espacial, condiciona los comportamientos sociales y culturales; aqu, la
planeacin, con los marcos de la Carta de Atenas, produjo, no slo los Planes Maestros y
directores de las principales ciudades, sino tambin, los polos de desarrollo, los cuales
mostraron los intentos de induccin y control, sobre las nuevas realidades urbano
regionales.
En este primer momento, la migracin rural estaba en el centro de todas las miradas y
reflexiones. Se produca, a la vez, una fuerte concentracin en las zonas ya urbanizadas y un
concomitante despoblamiento en otras zonas. Esto, ahondaba los desequilibrios regionales,
los que eran, no slo cuantitativos en cuanto el volumen de pobladores y de actividades,
sino tambin, cualitativos, en cuanto a la distribucin de stos.
La lgica de los polos de desarrollo era la misma, si el proceso de concentracin
poblacional y de actividades, era un hecho ineludible. Como secuela de sto, se producan
los desequilibrios regionales. Ello no significaba, que fuera imposible enderezar sus
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Indudablemente, fue un perodo terico, muy crtico y frtil. De ste, se nutrieron nuestros
estudiosos de la realidad urbana. Este perodo solo se vio truncado por la crisis del
paradigma marxista, y que se puede resumir, siguiendo con Carrin, en los debates sobre el
desarrollo dual, de Fernando E. Cardoso y Mario Arrubla, posteriormente, con los debates
sobre la urbanizacin dependiente, entre Anbal Quijano, Paul Singer y el mismo Castells, y
sobre el tema de la reproduccin de la fuerza de trabajo con Lucio Kowarick y otros
(Carrin y otros, 1991:18).
Finalmente, de manera ms reciente y con la influencia de los estudios anteriores - que
permitieron el cuestionamiento del Estado desde la sociedad civil, con las crisis de
paradigmas interpretativos en todas las ciencias sociales - vemos la aparicin de otros
estudios con una mirada sobre lo local, sobre el barrio y la cotidianidad. Aparecen - al lado
de los viejos temas de la vivienda y los servicios pblicos - una cantidad de asuntos urbanos
que, aunque no son nuevos, s irrumpen con nueva fuerza como objetos de investigacin: la
juventud, la mujer, los homosexuales y la ecologa
La tesis central, que aqu se destaca, es la multidimensionalidad de los fenmenos urbanos.
Esto es, que el fenmeno urbano, surge como resultado de muchos factores y de las
prcticas sociales de una gran variedad de actores. Son stos quienes permiten presentar la
realidad social como estructurada, y no a la inversa. Adems, si bien, pueden existir
determinaciones generales en la mirada de la ciudad y de lo urbano, que pueden
identificarse con las "funciones generales que tienen los conjuntos urbanos", como diran
los planificadores, o con las "determinaciones econmicas y polticas", como plantean los
marxistas y estructuralistas de la corriente de la economa poltica de la urbanizacin, es
indudable que existen situaciones especficas y propias, que se han ignorado por aquellas
tendencias tericas y que, precisamente, son las que hacen que los conjuntos urbanos sean
diferentes unos de otros. En este perfil encontramos los enfoques tericos ms variados.
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. Aqu, nuevamente, vemos la persistencia de modelos de anlisis y mtodos comunes para las
ciencias sociales, la observacin participante y la encuesta en profundidad para estudios en
pequea escala. Ellos poseen el riesgo de que el "resto de la sociedad o ciudad" aparezcan slo en
forma muy tangencial. Obviamente, como dice algn autor, el mnimo complejo de anlisis de lo
social es la VIDA COTIDIANA, que a veces es semejante a lo que es la vida domstica. Estos
anlisis han puesto en boga la ETNOMETODOLOGIA. Es decir, el anlisis de las cuestiones de la
cultura a partir del manejo de entrevistas y otras tcnicas que permiten COMPRENDER el sentido
de la accin humana.
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Frente a las concepciones marginalistas, desde los aos 70 y cada vez, con ms fuerza, se
impone otro enfoque que apunta a sealar que son ciertas relaciones internas o rasgos
estructurales, provenientes de la particular insercin del pas dentro de las relaciones
capitalistas mundiales (dependencia) las que explican los niveles de integracin, conflicto y
marginalidad.
Como seala Yujnovsky (1975:9):
" ... por tanto, la dependencia no se explica solamente en el exterior de
la formacin social dependiente sino tambin por las relaciones de
clase y el sistema de dominacin interno en el cual se articulan los
factores externos".
Este enfoque de la Teora de la Dependencia, de un lado, privilegia el anlisis histrico,
examinando los resultados del proceso de penetracin capitalista sobre las estructuras
fsicas agrarias y urbanas y sobre sus respectivas formas de vida; y de otro lado, tiene como
supuesto bsico, la naturaleza dependiente de los procesos capitalistas, que se desarrollan
en los llamados pases tercermundistas. Esto implica considerar, como esencial, el impacto
de los factores externos.
Un corolario de esta teora, apunta a que existe un verdadero sistema mundial capitalista,
que integra a los pases como centrales y perifricos, que los especializa y asigna su lugar,
de lo cual derivan sus patrones de urbanizacin.
Igualmente, al reexaminar las relaciones de las clases dominantes, el escenario y la
investigacin urbanos, comienzan a plagarse de otros problemas y actores sociales: la
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mucho de plantear el problema en trminos de dos culturas diferentes y acordes con esos
mundos ecolgicos.
Las teoras marxistas, parten, esencialmente, de sealar el carcter histrico de la ciudad,
en el sentido de establecerla, a la vez, como producto y como condicin de unas
relaciones sociales definidas por el sistema de produccin capitalista. De all que una
teora de lo urbano establecera, de un lado, el uso capitalista del espacio citadino, y de
otro, ese espacio como objeto de confrontacin de clases y la necesaria presencia del
Estado, como garante de ese uso, conforme a los intereses capitalistas y del consumo
colectivo.
Pero no podemos desconocer la importancia de una cierta visin racionalista de la
ciudad. Una visin que, en aras del uso funcional del espacio, y sin caer en el
tecnocratismo funcionalista, nos permita comprender y recuperar ciertos valores de
libertad y de disfrute del espacio ciudadano, en particular del espacio pblico, como nos
lo propone Lefebvre. No es una ciencia de la organizacin del espacio, sino ms bien,
contar con el ciudadano, con su vida cotidiana, con sus aspiraciones y vida colectiva, etc.
Es bien evidente, que las crisis de los llamados socialismo reales, en especial de la
URSS, y la innegable solidez del orden capitalista, arrastraron tras de s, la crisis de los
paradigmas con los cuales se abordaban los problemas sociales, y en particular, puso en
cuestin los enfoques marxistas. La teora de la urbanizacin dependiente, es una "hija"
especial de estos enfoques. No podemos decir que han quedado en desuso estos
paradigmas, sino que, por el contrario, y con las limitaciones respectivas, avanzan en una
redefinicin terica y emprica, a partir de identificar los nuevos actores sociales
urbanos. Sin embargo, es menester reconocer una fuerza inusitada del regreso de
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