Fichte

Fichte nacin en Rammenau en 1762, su encuentro con el pensamiento de

Kant revolucion su pensamiento y su vida. Fichte afirma que Kant proporcion
todos los datos para construir un sistema, pero no lo construy, l intenta por
el contrario, construir tal sistema transformando la filosofa en ciencia rigurosa
que surja de un principio primero y supremo; esta ser la llamada Doctrina de
la ciencia.
La gran novedad de Fichte consisti en la transformacin del yo pienso
kantiano en un yo puro, entendido como pura intuicin que se autopone, se
autocrea, y al ponerse a s misma, crea toda la realidad.
Dentro de la filosofa aristotlica, el principio de no contradiccin constitua el
principio incondicionado de la ciencia. Para la filosofa modera, este principio
incondicionado consista en el principio de identidad, A = A. Para Fichte, el yo
que lo piensa es el nexo lgico entre A y A. Por lo tanto, el principio supremo no
es el de la identidad lgica A = A, porque es algo puesto y, en consecuencia,
no originario. El principio originario slo podr ser el mismo yo.
Al primer principio de la posicin (tesis) o autoposicin del yo se contrapone un
segundo principio de oposicin (anttesis). El yo opone a s mismo un no yo. El
yo al igual que se pone a s mismo, se opone a algo distinto de s.
El tercer momento representa el momento de la sntesis. La oposicin entre yo
y no yo tiene lugar en el yo. Ambos se delimitan recprocamente.
De los tres principios examinados, se deducen las tres categoras de la
cualidad: 1. afirmacin (primer principio), 2. negacin (segundo principio) y 3.
limitacin (tercer principio).
La anttesis entre yo y no yo y la recproca limitacin explican tanto la actividad
cognoscitiva como la moral. La actividad cognoscitiva se fundamenta en el
aspecto por el cual el yo es determinado por el no yo; en cambio, la actividad
prctica est fundamentada en el aspecto por el cual el yo determina el no yo.