TRIBUNA DEL PENSAMIENTO IZQUIERDISTAArchiaoff, Peden —Historia del movimtento machnovista- s ysteinueve, Elias—ABiinas benditas - tu Leouidas—Canciones Agrias oi B Eoonidas—tos vientres tragicos . g Borghi, Aminde.—La Ttatia tra due Crispt © Reva. Murio.—Canclones y Poemas (o papel plana). Tanwaueles Castelnuove, Elias EY monstroo Dieenta, Jouguin—B) minero . Fulbri, Tuix—Dictadura y Revolucién , Sehnatiin.—Los Anarguistas Fisio, J, B—Sochaitsmo = Malatesta, Bau eof <1. Marx, CoE! Gnpital (eral, por esto) vier Rollolte.--Artistas y eebeltos Roland, Romin—vida a2 Afigwel Angel Rolland, Romain —Vida de Makatma Gandhi Rolland, Romain —Wiaa do Tolstot ; Tagore, Haliindreat—PSjaros,pordidas Unamune, Bigael le—Sos ideales de ml vida 9 Kroputhine, Peire—ta Gram Revetveién Drntuter, Willigm-Le, Vida, Sexual» Nicteehc, P-—Ast hablaba Zarateusta. + Utalis,Pedsrieo.—-Senibrando flotes @ Muller, P.—Mi sistema ....... Bareos, Julio K.—Libertad sexual de las mu. Jores ..-.. Camilo —Uranta Brance, Anstole—Eseritos Péstumos ulginiti, Juan B.—Trovas al pueblo - Kropotkin, Pudco.—Btiea : Salas Sublewt, J.—Pasos en la sombra Musset, Alfredo de—Gamiant .. Vublai, Luis—gQué os la anarguia? Cw tome e ia, de Andrés Ce- peda; Bl tren expreso, de Campoamor, y La. leyenda del mojén, do Juan Vedso Lapen. Del Campo, Estanishio.—Fausto ...... castellanos, Joaquin—Bl Borracho GP Oe OP aD Meee aD Almafuerte. — Poesias (Hdiciin especial) . Armin, B, —= Realismo ¢ Idealismo (Mer * ‘Gasset—Hspaiia eneade- nada. La verdad sobre ‘Tensrs, Louis —Le Cure Bourgogne ‘Trigo, Pelips—Las Posadas del Amor Obligado, Rafael.—Poesfaa Compiotas | Rotana, Alvaro—Bl Infierno de ta Voluptuo- sidad . ; 3 oe te oe we > A Ob OH OY AD OE OOD HD OD * EDITORIAL CLARIDAD Sociedad de Publicaciones, empresa editora y agencia de libreria LIBROS Y PUBLICACIONES DIVERSAS 50 30 50 a Oy Domaria, \iules—Calixto eb flato Poesias Criollas : feces Priueipe Azui—R. ew ta’ Vida 'y en tn Muerte ce. aveniee 100 9,20 LOS POETAS Bevquer, Gustave Adolgo.—Rimas 0.20 Lord —Poasias sclectas 7 0.20 —Canciones y Poomas ........ 0.20 Bufano, Alfredo I—Misa de réquiem y otras poesias Adsacvaikigncosnseviaapccrs OED Calon, Juin P—Poemas “Péstuines -..7'.1) 0.80 Josué—Nuevas Rima . 0.20 ili. —Zos ojos do les oxo Corvantos—Versos del Quijote ............ OE? Carrivgi, Eearisto—Misas Herejas y Po Postunos sacra 0.50 D’Anuunzio, Gabriel——Poesias lirieat 0.20 Durio, Rulién,—Baladas y Canciones Singnez, Juan RamGn—Blegias paras’ y 1a: 0.20 meatables........-. ea! 0.20 Dario, Rubén. eanto ‘exrante 22.020...) 0.20 hoverria, 0.20 Shakespeare, William—Sonetos ........ 0.20 Urbina, Luis G—Antologia ....000.01.0011) 0:26 Vasseur, Armando.—Cantos Auguraies 0.20 Palma, Rieario,—Armoniag : 0.20 Perufiniler Espira —Poosias Completes 0:20 Do Diogo, Rafaal.—Las angustias .......... 0.20 F, de—Seleceion do Poocias .\. 0.20 ¥ Galan, J, 3.—Nuovas castellanas, 0.90 he—Poesins Iirieas ceveeeeee 0180 Heine, Enrique—Poesfas .... NNT olee Herrera y Reissig, Julio—Las Innas de oro) Hugo, Victor.—Poosias ........ nite Alighieri—BPoesias de Amor ..-..+++ Mistral, Galyriein.—Seleccin de Pos Machado, Manuel—Caprichos Lépez, Luis C—De mi villorrio Dificiles smjnerger et evn.ow 3 Isnavs, Jorge—Poesias completas ......... 0.20 Maturana, José de—Las fuentes del camino 0.20 Santos Chocano.—Alma Ameérica vee 0.20 Silva Valdés, Fernda.—Agua del tiempo... 0.20 Stechotti, Lorenzo—Péstuma , 0.20 Yorlaine, Paul—Ls Buena cancién ..... 0.20 Carriego, Evaristo—Poemas Péstumos Carriega, Evaristo—Misas herojes . Guerra Junquoire—La muerte de D. Juan .. Martl, José.—Versos libres ..... ae Méniez, Gervasio.—Poesias completas Mussvt,’ Alfredo de—Poesias mol, José.—Poesias escogidas Naiivz de Arce, G—Poesias y Poomas cortos 0.20 - CLARIDAD REVISTA DE ARTE, CRITICA ¥ LETRAS - TRIBUNA DEL PENSAMIENTO IZQUIERDISTA Director: ANTONIO ZAMORA DIRECCION POSTAL: ©, de CORREO 736 ARO. BUENOS U, T. 23, 8. Orden 5573 ADMINISTRAGION: GARAY 1402-8 ‘Nam 5 NOTAS Y COMENTARIOS El tirano de Italia ‘Queriamas agcogar nas yainbras a toes las pro- toss qre ae heantmen en el aeende por 'e tivania despiaiada de Mussolini sobre, el pueblo italisao ate- rrovieado put ‘a reaceién. Y¥ qucaddaos que datas fue- ran unas palabras eouvincentes. Entonees se nos hs sengrido copiar parte de un artiewlo que un diario rengcianario lediea al Momwxto italiano, Dies La Kazdn" del din 10 del corriente: Mursclini, que tuvo mano de hierro para contener el desenfreno revoluctonario, na la tuvo para encau- azar et draenfrena de ta reaccigu: ¥ se ha dejado. en- volvrn en dita. Basta de Ubert dos’, grité prime “Patria y orden”. Después decretd: ‘Trabajo y digeiplina®". ¥ més tarde: ‘Obediencia””. Ahora, no 2 contentn yu y ordena: ‘Silencio’. Intervienz en Indo, quicre reglomentario todo y compriméirla todo. Ya mo hay derechos de asociacién, ni de prensa, mi Siqui‘r’ tiene am padre el de davtisar a sus hijoe como le wenga en gara. Perlis el duce de la omni- poteneia del pueblo, puesto que hico waa revolucién, y Mega a la omuinotencia del Estado, puesto que sw: prime todas las Ubertades populares Y ai esto dieo ‘La Razin”, diario conservador y Glerica}, paué noy queda a noscteos por deelr? ‘Toda nuestra indignaciéa la hemos resumido en ése aibuio de vrata tapa y ene? grito que nos solo 9 lo mas intimo ‘del pecho: MUBRAN LOS TI- RANOS, La policta en la mala . El jefe de poliela y todos cuantos ban lefdo mues- tra cous'ante éritiea 2 Ia. institueiin poticial, derecho que todaria ecnservamos en nuestro pals, tienen aue- ements moti para reeonoeer la justia de mes tras severas palabras. ‘Si hay en el pais una’ institucién retr6grada que ean sobre muen-a iniipjnte eultora y noe avorgten- ee en nuestra tigueneién mundial, ella ex la polieia, EL deeeréaito y la falta de contianza de que gora ex el preblo, es una de las mayores pruebas, En todas les clases sociales por, igual so repuiia. ta polieia. Los aristéeratas, si hay aristéératas entre nosotros, tienen.cl mayor dé los deeprecion por esta poliesa quo hace les veces de lacayo ante las gentes Cunlquier imbécil econ dinero sabe que.un tun counisario son sus sirvientes "ineondicio- zales, Esto, como es légieo, trae aparejada Ie falta ‘do respeto, “ ‘No podria ser de otro mao eade que los que: com: ‘ponen el organienio policial son gente. ree'htaia por enbeclilan polities, sn tener en cuenta pare nada tue condiciones morales, sus aptitudes -y. au -prepa:geiin intelectual, ec on Para entrar de vigilante no: ae xequiéra. otta cosa ‘que ser tan desgrsciads que: In-desgeacia’ Je lleve a ‘Soo-a.eguantare ocho hores de pinata equ ‘ua, con el agravante de la insolencia y autorided mal ¢omprendida del superior. - y _ Ast, eu anchos cfreutos, este pasividad © resigna- eign, hasta Uegar a tos primevos puestos, Yen eala uno ‘de elles, por insigaifivsnte que sea, el vértigo de abuzar de esa autoridad que el Bstulo le contiere. Caro esti que un hombre de cinrto bajo. nivel ‘mofal prefigee estar prado on tna osquina, papando moseas o dirigiendo Yehiewlos con una varita y toner mando. y poder aaar li voz, que ramperse los” hucsos empedrandn tas calles 0 poniendo lsdri'lo sobre la- Aritlo por la misma mesada, Y por esto vemos que son muchos Ios postulantes que desean ingrosar ala policfa. Pero 1a polieia, repetimos, por las excesivas facul- tades qué ‘immo. por In falta do inteligon’in y ener; de quienes In dirigen y la complividid do lox poderes supetiores que In protegen, hi resultadn a la postre una in-titue:én que avergiienza al pais, ‘La clase media y la clase proletaria estin siempre | on gunrdia contra Ia poliefa. La tenen on tcdo sem tide; 20 les ofreee ninguna garantin. ‘Temen que Is polieia les robe, que’ les maltra‘e que les asalte Ia. ease, vejando a las mujeres y mal tratando 4 los nifios. Nadie quiere tener trato ‘con ia polleia. ¥ no se habla aqut do los enemigos del orden ‘pOblieo, como elos dieen, sino del eomin de: Tas, gente. ‘A esto hemos Negaio por falta do medides que encarilaran una instituciém que dobria ser por todos rospetnda y que deberia ofrecer mil y una gurentios Ge gidha do impereaidad y roeitud en los pro- codimientos. En poces meses se han fallado en tos’ tribunales una docena de julcsos rontre otros tantos comi 2: ios que abusaron. de mus prerrogativas, algunos de los uales han debido ser Gxoneradoe por el Poder Bje- extiva. ‘Dia a dia comprobamos que toda cra enormidad de jente’ que ‘oeupa la Seceién Tnvestigaciones no justi- Fica sa. enplet. Los eximenes no se evitan y- qiedan Inego de cometidos en el misterio. Un jues se ha sf on 1a ‘mecsaldad de ordenar el proceso del jefe de Tveatigaciones; otro ha dictado orden de prisién contra tres foneionarios de categoria; ahora, finsl-; monte, se deseubre que en 1a mismé policia s6 robabs el dinero del pueblo. Bueno; el dia que eparerca um hombre capar de reorganizar le poliefa y se pongan a la firma atgue nas miles de cosantias, gqué tamos & hacer con tanto: delineuente? Se reconocen En el primer suplemento de ‘*Ceftica”” un rédactat que destila veneno contra. ““Boedo”", dice, en uh ar tieulo sobre “Roberto Mariani: “oy por hoy, Mariani es el jefe indisogtible del grape de lon fsato traigores de i extreme Revtlaras. joa parece que el articulista Ie hace un flnea favor a Mariani titulindolo jefe de los freneo treidores de le inquierda, de Ins, cueles, soguramen-c, forma Darje el autor del artic, ostante mal-estito por sierlo,OLARIDAD. Literatura _maleva Desde un. tompo i stn ‘pei ow ultivs entre won trou un géaoro do litorututn iavalfaite al que, vu tuor oedlifiesr Grentuglmecgide Ueratust, islers Dita tierataea pretense was ddl pra alg mepeeiucir tate ‘ th litarktura wha eneapaorata ew ef Latte priser, "Heaps on ag Wneion f melatan $y fain ‘sk Tiben. Tenumnw ya povtas F dsiuy madevess BH Bamor quem Ufhoo de ements ieraeary es eéslege ee Fiames que te tucha it pees. ha, ad haves, tas eives que hots sat vay’ sl ae Sadun’ ek feaot eaten, itl, Haag, a hee, aby pegusy remtigus, tes vim ua din fengunjeeidsee okay Mtg Teri a iti’ frencniaclon de, uaveacar fel idavesy Be extdncon A orn tot luntarte Se, ory ean lly 9 Yeosade a In comdraceta We it fie unk: freaks ustes 9) teint eta ese toe Sie eit ae wa phat ea ok skews tnofa. cam’ ie ‘peeeloalsme catia, ta palabra sit Bigamos que literature redhat inn fuses. Vale avelts al ves, Tero Sabla Un quot ba elation see a ausie wer er oe se ta, nab Hey “Ee re ta iererses. ur. i rotoed el B Ee yaitueen, ace petiirts eueniin ene Tarde dlrs eon'ia fang de tabutes Cunning mie abag, menos, Inoue MATa Iieratura malova aieifiea tolo os pata eas, a. tan palate rofreas.y apetuay, eemplaan: to tur Je deal ¢ tetinando por le gromatic, Ba Sd pried trgrtia et enigwo iu meta fo los tiigoe del arte por ol. art: La metiforacutumby fe fet renamiiciua ‘lterrio oa cobraly cual ge bere mals on fisuvr ine extrannlinaro tose. Lo que era Lrismo ingenua en log roméaticos eke fradefonaaia ge alec! oy yesantetia prota 7 Suraitera La delieadtes. Ge los primeros. Goch Jovque osintia. i gresera ie los Neguaon, Gorin 8 fata te un literatart heels jor somutron 40, yo Gin: prmeluie eiseancate, dal ewpaeuje ernie, Sr Afosifo. in cttonga’ del tango e8 el olan Setac que utc el compadre cunmlo se dopa Sow nisie ede in form tino at fonds Lo i a Hiteratura es su contemido, El. contenido de la Etera- {ra tasove_ om un retdedero' seuend.esplen. De tdimoe que gs un venang del capista. porte fo Icenulucién, Bubldo:e¥ que it ierafura ejeree wna faflurnelayedovoet ea iby ronaas "quo contihuye Delorocamcite x model s-carfetey ds tou hoabren Bre con como tov monos, vers initetivos, Nadie ig. ora que’ después que Goothe- publics Worther prova- Bea Alemuniectoe vordader ersis de uleiloe ron Patol uno especie do: gcures seating lo -eual Tot Rieitrk lomaren:palaldgleamente is feadmand pare 2a con tu cnetion deeimro de potas Be iabl6 ante’ tanto de evte-Z6sico quo fop'examoraios cow trariados yegulvieron. adoptarlo ofieialmonte para po: ‘ner fin a eu. eontraste. Vuelta a vuelta, aparece why: Foun ‘etvenouado, eon eanury” de. pocano- VAMOS POR: PARTES La, literatura’ mnleyn fomentn l_maleraje. Allt ‘ exalta en primer téroxino, al canfinflero,- Luago Ja prontitusa. Milonguita.cs’al prototipo de la pros- ‘rein malora., No. es uma figura literavia, sino ana waujar do enfé-conclerta o lupanas. Milougtita 0 Ee feraita son dos atorrantas. sin sacumen, que prefie- en’ avarao el fiero a cua rato antes’ que ponerse no babla al ie: 4 losae pitas, yuo 1 para fo daicw que sirven. Ti fen to. pened fenomeral dal gato y gull ineue bie de ta gallina, "No viven mda. ue” gars, foralear con taxinetey, Paera do La orniavida, SGlonguite fio sabe siquiera romendarss Ja ropa. Ea uaa. beatin flo plawwr qc teraina om bestia de ears. Milongt ta fine tote to que hago, para. no hacer mail. Lu ta, sia hear por isha por Ia. chin. Elin esuel wo iuatysiee ditvaltad fimo cate Lae abana linpies mage jr intel que me th prewate, Ne yuvtoe tubuteulosa! pone time y ge femborravks pore se Aeuenta tale U. pORue a 00 fo da. por el rhampy Ie da pox la cocina. EL otto, sf ranfingier, el sie canta fae. Famwnta, el que Te toh en cara su infidelidad, cag que diet Entre m0 tt ya qua has vuelto, no fengés imiedo a la baba”, fun rientai ca 8) tangovetacién, ba us i puterie dy Milonga TEL eompadey ny 08 1 spo ligny do ser eantao, sing. digns ile eatar ea una feel. EL que comersie fon ol terpo dev at majer, como’ él to have, eum incom oral, mis tomoral que totes los deline ta, AY hag sg qe donigre a [ep fs la venta de aanella. cup. misiéacosste. ea. IN Giandderidn te las eapectes BY verpadve que. exalia Titeraturs malevi en sempre un farten, ‘eon todon iin vieios y tow bajos apetites de un. merenehifle. de imujenvs, Ea hnetygin the onsimienty. Tenorante como uno carpa. Su veguora, moral provigns de Au ignoran- cla, Es jugador, lairéay plaate, Afojor que ttra Dis, majer que ramble dn un prostfbalo, Lat corrup, iba Ge menres en él lene um fia prvinento Pua nro. La eaters Je si somsibilitad os Tait, ve Ses antes ‘Tmpieza explotando ala fants, Priensro Asbuta coms eagten de la mudro y dels hermanos Borg, ordinarianence, de am hogte pobre doule 10 flxetrabajan, menos él A weido,”eareompe In termans. Depa, at ba weeloa. Tatsigo entra dos no en los hurley yen los eabarés, Susie pisar mis ‘to ny sw tensa al asian au tealto de ba faelin, Pero au paicologia nu. ecm, Teva ana vin aohow rarer, A! ema de im tango quo wienpro le aaa bailomio por tae bee at nevostra eoml un yueano. No iter ada oo ningin sentido fuera. de hneer ml, Batretiene ka su resién do sus ceins sucesivos, limplinduse las uses, aeeitindow tas mecbaa o jugindo # las carreras. Su ConversaciGa vs eazusra y maloea, Cada palabra de fesns que Pest ine eaten invents" S*mayty e& i rabinata’* = cobra en su born cl vanieter oan fatumia arabe ty nden ue yaa moe fel peraanfanata sta alimentatibay to ‘ateo Ts tan amigo ee coms roma Batre” te somgadees, com (ents ys llr, 0 raion rniges sin ‘timpees Trspigy de stos dow posta literatara malar ww inata a ia madre de amo, a la pubre madre que titer" aati ce Ie-oculte, que 18 iets, Ia. pobre Titi, ingeente nena, ey et in yessxto,lsieo Sealnentts Baal deh compa 9 yea tiuongurve, la maze uo figuea”para nd, © aig: fa oN unt teste atruivetay rutlann del Aigo 0. dove Rilo bag bavnclanas se hacen acompalar ae sus ma tes, quincy culaaa el egosio de aos hijes. BL pu bead etas madres esti en roltelén-dieeta con ol por de las Aijas. Li mo del eantinflero coms Ronte ‘fiela do eovauda, De lo cautrario. 40. auore Gy humbre ome in yobse wade quer dol payaior Dettinat A"itis, ol compare tiene aoticiay do que su tamitia ayo serias privacianes eeonimiens 40 pro Fue tscubar dinero" pars ajdanin, Enonces aise A2'Gourre otra cosa que mle? a palos a su eonewbina paca sear iis plata, Hata accén ianoble, to pare ern al de te oblcaa blsbara, Lo. hace por Tn ‘Taq stella’, se ie oemree 1r a tebe 0" daw fnusar al prinerd’ que pass pare ultarle fo crtera, CLARIDAD Hy roms wsay mujeres honradas que venden su honra para salvar 1a konra de la fam#lia, Nanea ae le ocu- yre ir a trabajar, por ejemplo. Sostiena que el tra. ‘tajo ombmitece, Poro el trabajo embrutece a los que fenen Snteligencia; pero no puelo exbruteror a tos La literatura maleva toma la faz exterior de estos tipos, sin metre en an vida privada. Lo canta a la meleia y al chambergo y a las pilehas de Milongui- ta. No Ww nuis que la parte blanea de log roquicbros Blungueados que extin Menos de podredumbzo por ‘La tristezn de Milonguita es una tristeza de mujer ociosa y desuljuilada. La melancolia del compadre ef el triste resultady de su faganeia-o de ety borra- cheras, Bi taugo Term y jereminco on la rasqui eon que se rasa Ta sera Je su aburrimiento, Boo que se llama el xima del areabal no e& mis que une figura retériea. El alma del arrabal — si es quy el arrabal tiene alma — no ea esa, ‘BI arrabal uo est habitado solamente por gente de baja e:tofa. La miayorin de los obreros no eono- sen otto sitio de Ia cluilad, Le gente pobre vive alli ‘Toko esu que se dice en Ia letra de los tangos, trae eter relajado, es falso. A veeos, resulta estd- pide. UNA MUESTRA Veamos, por Bemplo, la itra de un tangy que se Rama “'Cadnito?, 7 que vamos @ coments, porque an tenenion stra & mano, Empiezt ast ‘Shien a "Peniteariaria Eadifa Morea ponay eumpliendo injusta eondena ingu mat6 en buena Tey. Maine ‘Sen bueaa les? no eb comin matar ‘on ma la ley Aunque eel primer ean el muertoy more Yen el evganto tambiéa. Tois ow agesnos de oft Fiytasewtnan gue. nataron. “on defensn propia” f Men hana ey’; como qv fa ly anapard 0 dos para cl etindn, Th eran eg esimen sempre des tle etatyaior gto de vist quo sp lecmice, Jon0 hay Tey que lo defiewta, i-que ttt, ea tain porgie tiene capiaidad para rio, ung lore, 0. aogu por ests de Er ua asesno” El miter do a Tettes ahi omberge, os jncees to condensron, sv ompronder que. adr, fue Sleniprebveno y sencile, tiaoajedor como el buey. Un dontbre bueno y seneilly np mata, primero, A log jets Te importa ‘tres pites, Tueyo que ul eri joo Banks, fuese como era an hombre Yoeno y sencillo. ‘Mas “abajo, dice Latzillo esta en Ia. izes, ol bario lo. extraBa, sus dulees "serenatas ya m0 0 oyen tals. Si Ladsillo'we como se asegura.*trabajador como von buoy"’, “fsus dices serenatas"? probablemente 20 se oyeran’ jamis. Porque’ loo -trabajadaree despuée dg eu trabajo no esti en condiciones fisicas ni mo- roles como para ponerse a dar serontes, Ba eeguida aparoce Ia pobre madre querida: Tos jueves y domingos svi una Viejita, Uevando un paquctito al que preso eat Do vuelta in vieita los ehices. pregunt: ado Foutndo salet ==;Dius solo sabrat Lego x cxplican’ Ins eausss por tas engles La- atrillo“maté_en! buena ley? EL dia en que con un baile eompromise. sellaba, tm compndrén molestaba, 5 5 + Bla que era sg amor. oe Tuganto eatcuces su. ida, en’ duelo ‘cristo, Ladriti le aupalts su euehillo, yartiéndole el eorazsn, ‘ Agui, In buena Tey, soponiondo “qué la’ hubiera, a0 oparees para nada. Bl hecho de que un -eompadrén miolestase a su novia no es suficiente para quel entorrase nada menos que un cuehillo en mitad del ‘orarOn. Si Ladrilo hieo es0 no. era entonces mt bus: no ni soneillo: ora un estapida. ‘La Tetra de todos los tangos so parece. por au yaouidad y su rempioniria. Si nosotros le dedieamoa tanto espacio es porque considersmos a la literatura maleva un veneng eaplzitual, de mls. trister conse: eueneias que el cianuro de potasio. Se lo. dedicamos fsimismo porque «sun Fanduo que est de moda, Bagarta Bl earieatarista Bagarla, que tantos malos momentos. ha hecho pasar con su ipian @ tos -siawer- glletizas dé su pats, inangr6 una expo- , sieiéa de, “earas ar- Ne gentinas”,. Bl ham- bre se. ha vuelto algo: oseéptiod-¥ quiere estir éran- anilo, Ha heeho cosis graviosits y teeriadas,| p10 se ha embozado la inteniin. No dice nada. Preparemos el_agasajo Soning Choeano proyeeta un viaje at Uraguay” otro la Argenting, ne biew se le conecda la ibaa. tad. Piensa dar ronteroncias aqut y' alli. Como todo el pundo sabe, Santos Ohooano aeaba de matar’ & tm hombre. No’ es éste, sin embargo, el primer hom- bro ¢ quien él mata, Ya ha estado preso y condena- ‘loa muerte por delites semejantes. Por’ sus velel- dadea politiens, Vasconeelics lo inoluys entro. los potas fiufones,’ Por sus veteidades delictuosas, se. 10 podria inelnir entre los poetas eriminales. Santos Cho- eano no ¢¢ un delinowente vulgar, porque mata y aale en segafda en libertad. 81 es un degenerado, es sin Gispula un degenerado superior, Deale luego no ex- perinenta el menor arvepentimiento, pueste quo: ann no ha salido de la efireel y ya nos anienara com dat nos una eonferencia, probablemnete sobro moral. 8€- ‘gia e0 nos informa, un grupo de inteleetusles uro- gvayos “iniciard 108 trabajos’? para reelbir al :poe- Ya. Bl erimen que acaba de -eometer, en ver do: rt men, va a resulizr una hazafis, El Uruguay ealio, pions, por lo que. se re, cofonar If cabera deum ascsing, La Argentina. quiGe-no-sé edhiera al Ura aeay : “Lo jus sie Tinie 1s ateneiéa de, Santos” oeand tes au désparpajo siniestro. ¢Con qué’ eara: puede fentarse on hombre ante’ Yn pObieo" que. bos 3, que soho porfectamento gua ss manos ext: fo- avin chorreando sangre? sSobre qué puede hablar tun hombre que acaba de matar a’ ofvo' hombret: Un, hombre como -6}, pucde invocat ‘ala terdad: 6: a ta Jostisia? jPuedé ‘hablar -de los. tuenos sentitnientes D de In morel? /Poeds' invoear lng’ virtudes ‘carditis les e ta espesie cuando'él empez6épor violet In mis sagralat 40'es dio piensa subir’ 1d “tribiima pata edit peniGn? 40 ea: que pions ~dicértar sobro“e] asesinato eonsiderado eomo una de las bellas artes? 400 es que piensa scstener quo a un hombro 20 50-CLARIDAD Tamente, se le deh perilonar 8 voeea, sina 8 veces y mis todavia’ 40 eg yu uo piensa nada cows Sui tos Godino que piensa que nd hay quo peur en ly que se nee? GBs un ampral es nn Encunsvinnte? 45 que no eene concienciat 40 es yur teu un eoneieneia liturarinY 4O es que qareer de mesnuvin pa lo que no le eeaviene? 382 pace mezciae We poesia con el trinon? Mo con ial, sino con el erin sist Esti blon: ito al general Manigin. He mos reeib.do a troy eriminales tis wuistros. Ps Zquien 0 qui feimin los revili sro ¢Puoren Ios foram los Wembees de conciene’a y aligablad? ; Los amigos ae la jis iota? No. Pus ol presidente the la Wop, el jefe de Ing damas de huneticomsia; moda mis. Las vigilantes, tambicn, Por, en Santos Chorano, son tow inte ests ales le preparan ef wechiminnte y ta gente cath quien ix a esucharly sh psromnn-in’e feroacias. pHs posth'e esto? gAcaw la geme enlia 1 ddeggalads y envilecida que tangy te iby el Bren emo el mil? ZED homigidio vamos tn shld? £0 om que_vivimos em un smundy pobitlo de ease ls donde nadie se aieove a acrojar lt primoea pilea? 4QU6 pina oT sofcr Barreneshea que est uy rien AD unos artiralos norbles soheo Jos intelectualse y a realidad? Gon motive de su peesunto vi Santos Chany le eevibe a un ef pita, paede que sea; pero, Inasigde) la sighiente warts: He je a Mout pibin y- poet ae iim y posta: Emterade te evant Yad y tovip ett a Haver, mio pony al marge dt que ae Su Mra dunn he Amtria 7. aot. Poca tnvtan. las daniag, tia rodilas en Tire todos twit eompafaroay nis doe mas 2 Aa, yma cunatos, firmaron Ln tay el cho cable que tenga, eapicin poeta, sus eartio por euutestadas en estas lin Te pouge ex visperas de una. Tie hertad Garatamente pun ree=non 9 dew dor anticipady do ccantos In pidieron ideale una le Gena nine mayer que ‘que sapone fal fete. Y lo raogo qno ine crea firmementy syo afee- fisimo". Snbrayemos evo de hesarle gentilmente las patas a Tiana de Thasbouron. Laoge la, ‘diestra pouth Heal” al porta eszulapio Jnan José Zorrilla de 8 Martin. Despts eve sequichro al capitin de que. si nye posta, por sus venos, Toes. por sa_gesteula ei6n, y tendremos um tetrato del poeta b fon que nos pina Vaseoneslos. Lo dams, ya lo sabemos. "ANora, nos pregunvamoy, yea pos ble que aqut cor mo ali el puedo 9 los ineleetuates nd lo. reetban gomo a0 motees, con dos piedras en I mano¥ Para el de “Hoy” Durante todo este mes, ‘Critica?’ ha. transcripto Joa versos ‘apareeidos en CLARTDAD. No nos que- Jamos por esto, Nuestros colaboradors oseriben pa- Yaa gente y tienen gusto en que we lea La. Pero no hubjera estalo dems «que ol redaetor de Hoy, que Jo sabomos muy emable, muy eumplido, pusie:a de> ‘ajo de cada transeripelin ol nombro do nuos.ea re- via. Gen esto nosotros quedarianos satiefechos y Cri tia? tendain. el honor de servirse piblicamente de) material: de Ja revista més Valiente y mAs inter santo dé, Buenos Alves. Bg cate cadivern? 4Y de ls suerte! Simlicato de la_murte ivow que viven, naturalmente, de los niwrin. Nowatros ay de-imos ‘est @ manera de 1 ptoebe, xin qpue apuntunes ol hecho. Cuos. viven Girce dente, utras iaukiecetimente, Ber tadas gi ror pleadidor de ia Chavarity y deta Reale a. deep quiddarian sia trabajo miles y imi: adores’ 7 qquearian sin pan melas Yamifiay, HL yinitieato du la muerte, ‘que sine Aivaty cs tine Fedeeneiin Infegrede por 80 xeumins, Esti ol ontermdar ye devuterralor. Hay quien se vena, etelusivaniente de taporar ead Fetes ¥ ukemi ener — como ch sacondote — de stand histeaele tas sated Glens, Luueyo view of milieu, pnBurucra, ef bitiearie, lox asesines, kL emp pomipsis Fainebrus, .. Tidy est yeu mo viv Fie aiue ide "a mart Soda la aaiskin que Pelle, nal es el asperty que eal wo preseata Te ceguiar exsi tudo fomen una fa ha e3p indicentiblemente pattibuiteia, El geaily de lobregues aria este el wen Instn’ ef eniztor. El instieo tact em ipl de piorqir cl méiieo m9 Ines ty ape prennrie Maver. EL exfermora. lo desayung enn taorfinss eva piramiitin, fs un poquity nia yrave y sw comipostitra debs ser, Satie, inion, Lat euferhers Io vista @ lo deaviste Mig responsabilidad. EL que cuida Lt Morgue to rece ie nite, ste humhre pormanere docs rus Gneerrata on ia Morgue roleady de difuntos qv des piden un olor a padridy que se Lama cadaverina. Los muertos exhaZan griees venenosos que perfudi an se- Fuineny a stud. Bl wwegicro et, por to regulary ‘sijoto intosienrn, amarillo, dispéptica, cadars Es un morte que eamina, O un resueltalo. ‘el olor y ef color de os diguntos, Adem‘s do ie el cwrpo, fa eadaverina Te mina el espfritu. iacme de va opter ator es negra como ia pra La ade un taponader de ealireres se parece a fa senigieg forvada de uu calavers. Pero tol esta gente no rie nunea. No vie por principio, ;Hstaria bueno que mientras va ditig’en- Ho nn carro fincbra el eohero se qusiese a reir 0 a vith far offi de esta Pasa. devempefar ual Tndote ey, lnispeneaite. ponerar fa eare'a de Ia ee tletal, Una. ser edtl seen y rigida, Bl que se ie jeede dmadiatamente et pues. MPeatatnanvnte lj fa alitende una dave, frin y iltivas El_minngueso povee un par de. 03 die afin. de neerBtore, Bt uriga Una faa ie bavtdeho. triste g sialane’tien, Lap {ie gintieaty de" To-muedte vs wu, paleologea sintes th, "ts fede da ber Th vio ate tipo intermedio eat e el ser Pho er, Nuestra scvletad eagendea lo tale, mone Zruos “netanive, Hay” monsirues deforms y” mons fruoe Vea fomaus. Monstruos. por dentro "y mons- trues por frevt yor dentro, Lm moxstruceWdad 20 folwmenee onsisia én tener ona foreba.o dos eabo- neva tres brazoe, Hay hombres que ewe una. joe obo’ en el sli Nosotros no vemos ms que fay le Formactones extstiores. g@utén pari soatear el bis mmo dn alga de vm hombre que se paa tn vide to wouanto fa bora 7 les mavices.y ttn los orficlos Henan cadaver? Qué difercacia. puedo habe: entre tm lenpro semedante yun jorolade ‘0 un born Troditao un hidrerétalo? zens, podemos sober To vo pasa ea la cabeza dott ‘bideocGfa'n 0 en el Chuan to nn hovminfrodita? ga paivologia ds) mor for tiene igi. eonecmitancia” eon a pieotogta eyeriminat gv cl vngermero? gt eusermero 0 nivien morfings » fox moribundos®, Yet clzujanot Ev el etruanh avon ernozes son fatates? g¥ayucl te peru a. uaa persona. que 30 mere? 4@ué clase fe eaueiencia tiene esta gente, st cs ‘qe tae eon Stonelat pOom puede. dormir tranquil us exajeno que dnvonte el dia oyun a tron y lex tres turieront {Gos tea tiene de la. yitn un tombe, que cath lem | | a } CLARIDAD iviera.preguntasle a tas mujeres que. sostienen roteanes don eos hembeet: geome, som le ese Te tn caponador dp eulavereat gY. las eacelas dg Wa entorrader? 51 los abrazes AG: un aorguerot ¢¥ ti rtune log vows dem eochero dex careo. fa tebeat 2 fos tapaemoy det soldador a eejoncs? Ti" hijos? gobo son ea host 20. que aud, tne que ver ext fon 1p etrot ts que in peotistén a) aed al houbse? 40-03 fins ‘to es que ast romp la eabra tea al toate, eL hombre exeoge au prufusién? ga verdigo es. emo Cand pga 0 es por, vega ie Somos? ;Qué dice Soerttes du esto? 4 Piatnt is que In soeisdad Tos engendra 0 es que ya vle- nea umgendenty ast? * Florencio Sanches Campliése en of mos en curso el 16° tniversario do Ia muerte de Floren cio Sanchez, EL tiempo, que destruye Io que no hin sido helio von dolor, pone dia a dia de relieve ta obra del dramatar- go instintivo que habia en el pobre y bokemio Floreucio Sinehoz. Si estas Iineas, que eserihimos en su homenaje, hacen enrojecer de ver- giienza a los que tan bajo han pues. to al tentro on el pats, es que hemos dado en ta verdadera forma del homenaje, Casas _baratas En Liniers existe uu barrio de cosas berate, Lae casas baratas, coma todas las cosas bavains, ssal- funy a J poses, enons, El osupante entra oconte tonto en ellas. dispuesto a pagar 85 pesos por mes, Poro sueede que de ontzada’ tens que dar un dep sito de tres mesos. En seguida pagan el contaor de la lus, Después, ol agua. Dosputs, ta vereda. Des pués, el aloguinado, Después, Ia ebitsibuetén. Des ‘pués' el alumbrado, Lo su le presentin ma serie de problemas do fonlen inferior, como In cana’eta. Lag. casas estin kiechas 2 patadas. Por no eoloearle visagras ales banderolas, Ia clavan gon clayos. Tee puertay san de madera verde F so hinchan. Hoy que cepillar las puertas endn rato. La cocina no tira, Hay que ex far sop'ando cantistamente el cafo., Las corraduras Giesran y no abren y uno queda encecrado a lo tue. jor en, el euarto do bafio y tiene que pedir auxillo. Los pisos tiemblan y producen temblor al” que mina sobre ellos. Las pa-edes arn finaa y ge oye todo Jo que dicen fos reeinos. La Munieipaiidad ha quo. Fido Mévar la paz y Je tranquilidad ‘a ma sorio de familias pobies y" ha Mevado In guerra. Porque ‘cuando uo es I “pared que lo trafeiona, es In ehi- ‘menea que se taps o In caualota que se inunds. La -eanaleta, s6to la canalota, ha. traldo ya més de un confiieto serio en ol barrio. ‘itica"! es of diario de las enewestas, Dos por tres Te sande al pablieo em una euenesie por la cabras, :Qs87 JOvnree un asaita? jEncaustal {Qué ping sted dol avalod FEatd pen @ ent ml Hale exo? phe parce que debe seguirse el ejeuaplo, o m0? BBs na gira ide! avte o nada tiene que eye’ cone arte? Opi AY Ia aptatin ee. maniiesta. A veces opin tune tereto, a revs un guaria de trauvlas. “"Ceitiea? no lia’e enestisa de efieio cuanto sa propone ¢ventiar in tel piiblica wte un atentalo contra Mussolini ya 7 Jué Te pareee a. usted el atentado? pBo- nite, no? Listing que haya fallado el tito, gvondad? cata no baberle pogo en la cabeta, gu08 tue die de Mussolini? Gran eaualita, geht Le ture tomar avite castor a les anampsistas, §jno os cierto? s¥ Primo dv Tvera? ;Otro que se Ins trae, sifuegnm al football argentiuos y urtigunyos, y co: imp de costumbes Tes urtuayes pezan los argen tints eobrau? ;Hneuesta quo te czidl 3Qué le poe’ a usted la derzoln de nuestro apiorrido e7uipo! Ta Justa, gverdad? gPor qué pordié entonees! :Porue anaton los otros? gPenlié pore ea Inferibr mcs: tro equipo? |No! {Perdié porue In poloia estaba Gesinflada y' porqua Ins uruguayoa tienen mis co tazbal jPo eso perdié, «i uo 9. plordel Biel eun- ro nuestro hubiese gaando, a esta hora uo hahe.a perdido y nosotras seriamod Ifgieamente los yen e- Gores y los eampeones de Ansrien. Pere confurmé- momo que el ano que viene... el ao que sine nos yau a gancr otra te “ Apareee gaucho, tm mnerto remneitado, eon mo- tivo ile una fiesta patria, {Eneues a sobre el anche! Arjut todos tos titeratos Se eren en la 0bi Go opinas, incluso ua seflgr que se Tame Carmelo Martiuen. ‘Payva, Y opinan con gaitaras. A'gunos cou beleadaras. BL garebo es inn enn eas ntinn, Nob'e como 1 solo. Pobre pero honrade. Bueno eo- mo un Cristo, ete, Hablar del gau.ho es comp lath ar de Sou Marin. gQuién se atteve a Rab‘ar mal de Sin Martin? San Martin es uma minn de oro. para los patriots y el gaucho pare los literatos, Ambos son,_sin embargo, Ios dos piojon més grandos de In teadicién argentina, 4Ocnrr0 un siniestro? jEnouesta sobre ol siniestrot grace un crimen eon envenenamiente y todo? TAguf te quiero ver, eroniquero! gNo se sabe qué clase de veneno se Wtiizs? 4Si fué elawario de po: fasio 0 cianuro de mercurio ost uo fué claguro? {Fnenesta. general u Tos qutinieos, fe-ma Sutiens, mé lens, eirujanos, abogafos ¥ astzénomos! /Hay in- muro'o no hay elanuro? Esta es la promis ‘Un aia nparece ta primer plana del diario oxbior- ta fota’mmte por up golo titulo espelaznante que dice: ‘Fay eimuro””. Al otro dia se repite o} mis- mo fendmeno, pero esa vee se asegura Io eontr rio: ‘No hay ‘eiantro’”, En esta encuesta tsi cae el presidente de la repablica. Proto va a inielar soguramente una eneuesta so- bbre loa premios munielpales. .. Después, otra. sobro los maeionales. Tego otra’ sobre los bavrenderas, gtr sobie Tor vigilantes ¥ olet sobre i amas a ‘Y van torminar, como ea de suponer, por indiges- tar al piblieo con una cueuesta. Agustin Riganelli ‘Vamos a dediear unas poces Iineas .al elogio del honesto y Inborioso artista que eg Agustin Riganelli. En efoto, su Gitima muestra teva al dimimo. Ia convivelin de que estamos frente al cacultor del éen- timiento profundo, pues hasta aqui sélo podiamoeCLARTDAD ‘ainiraY on nistebs encultéres algune «que otsy actin ‘wy y Babilidad “téenica, Miganelli poufa ajlemfs on au obra on soplo de fomanidad que vivificaba ss figuras, dopositaba ‘en ollas na ternura de hombre mordido por la. miseria del mundo y habia, sim, que ol artista se ly propu- ra, una intenciia social vm wu obra, "No podia wr de otzy mon; Ia elara intetigeneia, hombres para ostilizar figuray, como haeen todos lox del artiata ny polis dejar de indo ef dnlor de tow que'en arte naa tienen que deci ‘Ast noe encontramas en mu exposiciéa eon ex ma- Favitloa, tabla de lag madres idol arrabal, seasy un Aetalle del monumento ala madre del arrubal que al autor enti en Ia obligaciin moral de esvulpir, Riganellty trabaje la aiadera eon una delieadera estraordizaria. Mirando estny eaberas que expone 446 siente uno’ ponetrado poe In peltera del trabajo, emocienada por In serenidad eon que el mseultor he Fpafinda los rostros ya tristos, como les doa cabirzns ‘de mujeres, ya nobles y puri, como la eabrua de nif 'y Ia de’ mojer adulta, ya euérgico v inteligrate 9 indiferente y iensuzl como tu del posta De Diego ‘0, la dol vagabuade Filippo Pilipettt ‘Asi de grande, de seria, do profunda y humana e# Ja ‘obra de Agustin Riginelb. Glorias nacionales % Hiablemes nosotros también det _gauelio. Tolos Wiblak'y no tiene mada de partiewlar que. inblemos tambtés aodotros. Digamos dos pa'abras. Nada. mis. Podes' lor:que hablan opinen que ol gaucho os um pérwonaje digno de pusir a le historia. Personne que hasta. tyor, eredamos inteligates, afizman que el aucho os intellgente y noble por aididuura, La inteligencia del gaceho corre paroja con la inteligencia del burro, Posee 1a porapieseia de la ‘marmota. Stbe lo que tne que bacer después que 10 tien Antes, ap sabe uada, 8! vive en el Brosil, eres que Buenos Aiws 3 um enballo de carrer; y si vive rex Mendoza, cree que Mouteyideo es un eerro, Ea euatquier ‘lado que vive supone que ol sot sale y se pote a tres 0 enatio cuadras de donde él vive. $i se nstruye, deja. de eer sgaueho. Como la. ignarancia ex la madre de todas Ins barbaridades, el gaucho es car- ‘Ginaimente bérbara. Casnda pelea, mata, No sabe vivir sia pelea ni pelear sin matar, Resuelve. todos stun litisios con ol faeén y los corona eon la. mucrte. Mate dla manera mis ‘espantosa: con ol degiclo, ‘A veces #¢ apiaila de su victima y In sace mala mis quo laa tripas afuera. Claro esti, que sacar las tripas fuera signifien un progreso en fo cirugia del gaucho. Por lo regular, el guueho no pela el fagin por menos ‘do un peseuero, Nasotros uo comprendemés bien Ia agblexa que puede.existir ea. un.hombrs que le corta Jet compte a otro, Dgrwin deci, hablando de la, eenstbilidad del gau- gs "1 Ex lo gue 30 be nodido obsorvar or m{ mise, tados. toe gauckos.de las’ pampas no. poseen el menor enzilent de: bamanidad” Im nobleza del gaucho'es como"In nobleza dal Teva: Jana dnvencidn “Uteraria, Rotas era el prototipo del ‘gauche: ‘Eras eaimiamo, el ptototipo del hombre. san- iguinatio y: erucli:Ea, noblém. de’ esptrita proviene de ar qultura ‘y> ue de" le ‘ignordncia." Providne también devda: intoligencia, Ear un-hombre sieble: hay ‘siempre faeultndes superiores que el\guoehd mi conoee; mi Bor see Hoy. par hoy, eb que, ef lgmoramte es, gnorante ‘in propiacentpa. Asi coma ¢h-poeta nase y 20 2 cal ignoxante tambiém naes can: tn, egtigmia, en el Jeerebro que lo condena a ser ignorant, La sgnorancia 3 fect de education, figo una tara orginica. sii peto nada dcsaparece. El ignoyante ee aie Uae Be ak ‘i iii ro fmm Ueto, pero el titulo ni hoorin Tea ‘jas, Hay burroa sin chapa 7 con ebapa ¥ burros, Francamente burros, eum cuatro patna. Se quiere asimilar ia palabra gaucho « la palabee noble, y yaurbada s uma areién de Ia misma indole. En Corrivntes, sin embargo, gaucho significa cuatre- Fo, y en la, Capital Peleral( gaucho ¢3 sinéninio' de brtv, Gauvhada, tautn aqui como alld, signifien eome- tor una barbaridad oSlebre: valazar unm locomotora, por ejemplo. EL gaucho no posee hibitos de higiewe. Es sueip, 0, pinjosu, rhincbose, apetom y surnoso. Com el mismo euehilty que se cortn Ins ufits de las patas pone luego a trigear el aswlo. En un rancho sin divisiones duerme €1 y toda su prote pramiscyided, EY raicho s pareve a una incubadors de animales sin plumas y con eypuelas. Se basa excep: ionalient lo llueve o cuando se eae sin querer al au: liinfobia. No #0 limpia Ins dientes Dor tonior @ que se te pluen y tient siempre ta dene falura podvida, En los hospitales ‘major admerv dle ‘enformox voudreos proves del cane at «320 jguora Ip mis rudimentario de Ia. higiens, {gnora, In is rulaeataro de oiny tas tas Laine Fen en ana. proporsidaalarmaner entre. vl_goueaje. No a@ al cn fm San Lats que, de 20 nifos que nacen, ineren 7. Biro el gecko’ es prolitico como los. plot jos. Por fala de prulifeaeiGs ao va resapasteer especie, EY yraucha eume, duerm y" prolife fs el gaucho teal, w geaadey rasgin; ahora, vite ot gueho eon’ guitarra. Vans a decir dos palabras justas sobre los Ii twrutos que prosentaron sus Iihros al Coneurso Mu- uieipal. Ninguno de ellos puede ignurar el esptctia, de In ordenanza que es el de extimatar Tu produeciso Uiteraria, Y bien, nos preguntamos: Qué estimulo espera. de Ia Municipatidad el diputado Augusto Bun: ge8 1Qué stimula espera’ de la Munieipalidad of eoncepal Nicovis Coronadc? ;Qué estimulo necesita el seior Arturo Capdevila en el apogea de aa ea rrera literaria? Qué estimulo desea cl sefor Gusta yo Martines Zuviria, que eseribe cou su hiji'e sabre el eseritorio y da consejos a los novelisias nebfitost 4Qué estimulos exige, finalmente, del municipio, el Yoterano — y mediocre — periodista Juan’ José de Soin Reilly? Es verdad que hay que tener poca seo — 0 poer vergiienza — para prusontarse a dieputar en. las condiciones yefaladas, un premio de estimulo a la produecién literaria. Inmoralidades literarias El sofior Gleizer, librero-editor, resolvi6 olegir um candidato que represontendo s lox autores, vatase naturalmente por los muchachos de Ia cnea, La eleccién del sviior Gleizer reeayé en el afor- tunado poeta. Horacio Rega Molina, que se dedica-en tun digrio vesperting a investigar ‘entre. literatos de diferente tendencin ai Ia novela aburrida del sefior Lorreta es 0 no ol mejor libro del sf, justamento ea el momento en que aparece una nuerm ediciéa de dicho Isbro. Entoices el seiior Gleizer hizo una, doseaporada propaganda en favor del posta Rega Molina. Du- rante dos. fas conseoutivos lam6. par: teléfono a los. autores, rceomenddndolea que votasen sn: candi Gato. Y. esto, como. se epmprenderf, no honra en Sbsoluto aun. joren vate. quo ha reetbido vel. esp eran, Ingenio 7 gus oe jews de ln noche a une pane, editors. y ‘platudor. Bes “pe CLARIDAD Vaselina, Vaselina... ‘ahemes e6mo escriben t6. No lo sxbemos por ex: Poriencia. Lo, asbemos pomue no nos chupamoa el dodu.. Ta exeribes con vuvelina, Tu eatilo no es estilo fs vyasolina. Has desiubjerto un tratamiento muy sin- ular para lubrifienr tus ideas... ‘T4 no sahoa eonce- bir sin vacelina, Tu oxpresida ‘oa limpida y versa, meliflua y amerongeda. Pare digerir lo que té os orlbes, no es necesario tener buena dontadura. Todo To que tG esertbos resbalt por ef corebro del que te np como las gotas do sebo sobre ol eandil. Tus pala- bras entfan por un ofdo y salen por cl otvo sin dejar rastros. Eres un inmaeilado. ‘Te parcees al presi dente de la Repibliea, qua no tien nade que decir ¥ lo dice todo admirablemente, Tu estilo es el estilo ‘comin al tercer sexo a al sexo contrario. Tstis en, “La Narién’? 0 en ‘Ln Prensa”? o en ol ‘Para ti", © andad suelto. Lo mismo da. Té aqul, ti alli, eres tG siempre, sicmpro td: vaselina, Tienes el mismo lenguaje Inconfundible, amanerado y fino, leno de ‘matiforas brillantes y vaelo de pensamiento, Ta on voltura literaria ey aparaiosa y grandilocuente. Es como Is gordura de esos gordos que estin Nenos de ‘agua por dentro, Juegas al ajedrez con Ins palabras Tnguidae y bonitas. Le pones una capa do earmfa 8 las oraciones y le pasas’el Lipiz por las cojas los voeablos demasindo erudos. Td piutas y repintas tus eseritos como una bataclana pinta y repinta gus he- chizos. Tienes ingenio. Reconoeemos que tienes inge- nio para no lamar nuiea a las coses por su nombre ‘Jamis so te va a escapar a ti una expresién volte tiana, ‘Td ores prodentito, delicadito y ordenadito. - Eres también elreunepeeto. Sabes lo que cuesta a Ja vordad y Ja dices a ehorritos o la insinGas entre Vineas de manera que se sepa y no so sepa a la rex ‘o que so adivine. A ti te agrada mejor que se adivino fu pensamiento, cosa que después lo puedas negar o contirmar, segin te convenga. Le cuérpeas a la ver- iad eomo’un torero a Ins guampas del toro. La verdad desnuda, te horripila. Le mentira no 4 de buen tono, ‘TG ests entro Sam Juan y Mendoza. El lenguaje di- recto, para ti, ca el lenguaje de los brutos. Ta hab'as indirectamente, utilizando. una terminologia abstrae- ta, Erese una’ rutin de siete suelas, angque no lo parcxeas, ‘Algin dia te van a colgar de un farol Hay que escribir con dinamita Es preferible. Entre Rodolfo Gonzflex Pacheco (dimamita) y Gustavo Martinez Zuviria (vaselina), ov quedamds eon ‘Rodolfo’ Gonder Pashoce, Loe uanqulstan, por Ip. miezos, cuando, eorioen, no este ten con vasdlina. Tendrin 0 no. tendréa ras6u, ‘pero ene vinlidad > franqueza’ para deetr lap costes Ea Aingin ‘diario. sé blatema. con la sineeridad que se Mlasfonia en "La, Proteste’” Nos, zevienta. l singular embrollo de la literatura sin eeia, Se usa y-c0 abaan do ta dératare cou fines hada iteration, Atrds dena, metifora so encuentra Sompre na vendad que a autor por pradenelo doje ‘en el tntero, Aung el tema gen bobauo 9 resobaco, fo deja por evto de roréstir totes tos Alan en agpeete ere Tay vordades y vetdades, peso madle dice Ia ver dad. Cobra el qua In dice y el que no In dige, eabra también, Se page por decir y por no docieia se pepe. Solo qué la paga es distinta. E1 que Ia dice cobra a to mejor une paliza y el que no le"dicey Gate, cobra de verdad. Se pide bablar'a’ medley, 66 pute: hablar dos treeios o tres cnartos. La medida de las cosas ya 0, 6s demnedida, ‘La verdad y-ln mentiva no ton fodondamente, iatogremente, tozimente verdad ¥ mt ‘Won. Hay retiendos, composturas, inorelae, ste, Sa Hp Asecabiorto un sistema lato, La vavelian ha fafuido Poderosamonte on im production de este sistema. Por ‘A cruda que sca una cisa, ogn vaseline s¢ ateuea, Y ya no 9 lo quo es, sino quo ey 7 noo al misma tiempo, No es fo momo decir ‘usted -miento”, ane decir “isted no esti on Ia vordad”, gsinque. la, expre: sién siguifiquo lo mismo. ; : Por exo preferimos ia inanita, La dinamila. sue nay truena, S6lo, resiste la mano. de un var6a fuerte que la manejo. Fuerte y valiente. Uos roferimos 0 In Valentin moral y hablamos de ua dinamita del ospt witu, (No sea ‘cosa qu. ela poliela nos meta presee por diuamitsros), Nos gustan law palabras oxplosivas. Esai qiie hacen saltar y brivear y'eacender el rostro. Que osando eat a uns verdad, doaie eaiga, explota. ¥ luego. qua. no deje lugar’ a dudas, Nos agradn tirar y haeer bane 0 y cantar que hicimos blauen. EL miedo uo ocupa lugur en nuestra peusainfenta, Tia falta de probidad ha trastocado el. Falor. de. gs virtwiles. Se eonfunde ia delicadeza con la, cobardia ¥ Is bipocresti, con la hondad. La. vaseling’ Heng, un Poder sedante de grultacion, Poro, yor més. que 90 seulte ta mentira, Ia verdad se Hoga a suber, Yavinge fengatindonos y éngzafiando a los demis y estamos tan Aeostunmbrados” a gemojante ‘sida, quo Qos" parce? lo mis astural que ‘asi wa,, Siempre se ha prodicado In serdad, pero. siempre w ha practicado la inentira, Por exo reeomeudamys 3 lus esieritores servos. el enepleo de Ie dinamiza, El premio Nobet EI Premio Nobot de Literatura por ol nfo 1925 ha sido adjuiieado at mses- tro Jorge, Bernard Shaw, una de las avis ‘puras’ glorias de Inglatema. Alegeéinvnos de que haya revibido Io satistaceidn, de ver que so lisee jus: icin a sw obra tan grande, tan. pro- funda” y deol dora. Shaw tiene-ahora setenta afios. Suil- tima obra es Santa Janna de.Aree. La mas’ into- resante, aeaso, el "Manual del perfecto’ revaliels- Solicitud aye 2 ta Senn director’ do: *Orttlgaht 8 2. oi Los quo’ subseritin ests nota, en represcnitoditn’ Gat penganiento de un setenta por oionto de tov Tectorde @e eee diarie, vel-ndo porta. salad wordl dp ta po- Decidn, “por et-buen “gusto. y porta -Gignided ‘del pe. Hodism, solieiton. que suprima ‘sted Gel diarid que dirige, toa comentarios de Loe "tangas qxe biard0on perddieamente -y. que. constiiuyen une meatta, de ‘anaifadetiomo,: de-matownie y de. mugre- eapiriiwal que tiene que desoparecer dy nuestra ambiente paso te haremos sotar, que. dedioatlag: a: Tog wifos.lge Ristorietas dustrades de las, miéradles,: debertan tomar eordeter ds infantiles y no. ser pornogréficas’y: arrte aleras como hasla: et. presente, se nihanaaa Serd fusticta, ete, — Juan: Gorrigés, Peavo Hurbe, Insts Petrone, "Rodolfo Destelt, Pronetsca' Pétrone, Carlos Scdgha, Miguel Onaga, “Koiando: Taghayerr® (eiguen 40" firmesjioss Te ee are N. de la R. —< “Hemos tevibide' eat ota, us. blicemos sin ‘@iméndar y que firmertamos’ gurtovos los de esta ea S eltuk oe| EE IGE IIE SK IRE IIE EE AMEE ESE SE LEE SDE SEE LG IE VEL DEI GE SEE: Tres canciones reverentes CANCION POR TU PALABRA CANCION POR TU PRESENCIA CANCION POR TU PODER t i En el aire que se asombra tu palubra diseia el usquema de tu amor, Dulee silabario es tu palabra, madre, Dulee silabario Mis dulee todavia entre tanta vosa amarga como aprendo ahora, En tu esquema, un punto, no més, es mi amor. Tu presencia... Ah, me reduzeo, me torno més pequelio que un nifo... Es tinica tu presencia en nuestra casa, madre, y todo junto a ti se hace ms pequefio que un niffo... El més dulee secreto esté en tu boea. Nadie como tu Ja consoladora palabra dice. Tu sabes como se desarman y mis o6leras de nifio . un poco grande. Tienes las aves para abrir mi corazén de niiio un poco grande. Marcos Fingerit. CLARIDAD SILVERIO F. VAZQUEZ i Un hombre libre (Para CLAR/DAD). Topé ayer von un hombre libre, con un_ hombre libve, segiia se propia declaraciin. Confess ser director “We un periddieo y me pidid que coln- borara on Gl. —Como quiero dare més variedad — me dijo — eseriba algo cicntitico. —pAlgo viontffieo he dicho? ; Algo cientitiea dicho’ usted? — preganté en tono dubitativo, ereyendo, desile Inegn, que mi interlocutor se hay bia equivoendo al expresarme sa desco, —Si, hombre, sf; algo serio; algo cientitieo, usted puede hacerlo, Pe yo, neaso, un hombre de ciencia® = exelamé alzrmado, =i Gémo no! gNo es usteT macstro de eseuclat usted obligado a suber muchas Usted pucle, si quiere, hablar do ciencia, blor, st; eharlar, también, mi distinguido amigo} pero nada mis, Y no lo haxg, no soy périvilista, ni peluquero, ni erndito de sobre- mesa. Me e'timo atin, Soy ambicioso. Paclezco el sat‘nico orgullo de ser humilde. — Contesté onér- gicamente, y sin dejarle hacer bazo, lo cargué de sefior —Soy apenas up macstro de ewuela, ni més ignorante, ni més instraido, ni mis malo, ni mis Jneno que el comiin de los maestros. ¥ ‘si tengo algana obligaeién 0 me muero bajo el imperativo de algiin deber, no ox usted, seguramente, quien me impnso esa obligaeién o me ha sefislado aquel ober. Usted puede creer quo yo tengo Ia obligacién de saber esto, aguello y lo de mas alld. Usted puede ereer que yo soy un sabio o un zate, que say negro o blanco, vieo 0 pobre. Usted puede ereer que al ciclo 36 lo agnjerea con el deido, que el sol es un huevo al plato, que la gallina... vamos... Usted puede, en fin, creer lo que le vie niere en’ ganas. . —Clare, pare eso soy libre, un hombre’ libre— me interrumpi6, evidentemento molestado. —Si, sefior y amigo; usted es un hombre libre, muy. libre, desde que os ignorante,.muy ignoran- te. Y no’ crea ‘que esto que afitmo es grosera paradoja; jno, no, no! Rs la pura verdad. Oign sino: Le permite ser libre un pensamiento, su resplandeciente ineonseiencia, y en 163 actos su conmovedora irresponsabilidad. Imogina usted su eapricho Ins cosas més definidas y distintes; ¥ expliea a su_antojo los’ hechos ms determina dos y légicos. Para usted no existe Ja ordenacién nataral de la cosa edsmies. Y en lugar de la Hilosética sujecién a lo que es, y no puede dojar de ser sin constrariar su etera léy, usted pro- clama su libertad de bacer y pensar, e imterpro- far hechos y fenémenos de personalising manera, tal cual ol” dios biblico en la hora matinal del Universo, dando forma, res y coans, soberhio, Jlégien, en genostaen de mencia, Y asi imugino’ a usted en su desvario mental, cumo a un farabutis excelso, erguido so- bre laeumbre del desatino, Mi interlocutor, el hombro libre, quedé anona- dado. Yo tomé aliento, y continué’ para dar eabo plitiea tam deseomedida, —Perdene, sefior y antiga; quise decir esto: que no puedo escribir naila eientéfico, porque no soy hombre de viuneia; que no puedo escribir so- bre euatynier tema porque no soy periodista; y como erezeo de lu ignorancia necesaria para hee hlar eon libertad sobre algo, pongo punto final, desoindole éxito en su empresa, Permitame que le estrore y me ponga a sus dritenes. iSalud, sefior y amigo! iOh, pador de mil, como dice més de mil veces Sancho Panza, en’ sus malandane tiles. 1¥ en qué aptros me he puesto! La debilic dado mania de eseribie y publicar, mo lin dado ya mis de un disgusto, La de linbinr sin adornos, también. Pero na me euro, ai me enrard, pomue de tan hondo mo viene esto de darme a escrituras ya ilesonfadadas parleriay, que ya colijo: soy un nso perdido. Contara aqui, 0 dicho mejor: narra- ra, si tuviera tiempo y lugar, cosas dignas de rolener en cl aim para quo sirviera de rambo a In gente moza que se inicia en estos difciles menesteres. Diseflpezeme que deje para mis se- renos instantes Ins exposieiones de docencias, “y diga In eausn de mis. peeado: Pues que hoy topé nuevamente con ol sefor y amigo que se Itemé hombre libre, Sin. saludarme, sin exeursarse, sin oi7me, on fin, ‘sin ningune consideraeién, me espet6 el siguiente discurso: ‘Un ignorante no es, no puede ser un hombre libre eomo usted dice.’ Un ignorante que quiere ser libre sin dejar de ser ignorante, es. un fons: tuo; quiero decir, algo contrario. a lo natural, porque pretends conformar el mmndo, segiin Id léziea de sa neblinaso espivitu; os un ‘eiego esta. diando el espectro solar; un sordo juzgundo 0 dirigiendo los. ataques de’ una omquesta. El igao- rante es una cosa mis, desde que deseonoce todo; no puede tener coneioncin de nada. Pertenece al roino mineral, “Comprenderé usted mejor cuando Ie diga que la libertad es In sajecién inteligente ‘y- gustosn al canjunto de leyes’ més 0 menos sisteratizado que rigen o deben regir nuestra yida ent la natu. raleaa yen Is sociedad, para que eada uno, ast eomo el grapo social 0” politico en que vive, al- cance su plenitud gozando su miximo lote de feli- « idad, “BI progreso, emigé mio, es un aproveshamion- to eada ver mayor de mustras energias y de las* CLARIDAD LA FUNCION DE CLASE DEL PERIODISMO MODERNO Sin dewonoeer los valores gon quo el periodis- mo ha contribuido a Ia soviedad, es innegable que el perioiismo moderne, nnostry’ periodismo eupi- talista ejerce ea lo espiritual -una nctividal, que usando las expesiones consagrades de nuestros profesionales de moral, podriamos califiear de Gisolvente y andiquiea. Ei _periodismo ex una fancién erent para be nefieto exclusiva: de Ins clases mandatarins. Dejando: de lado sa labor meramente informa~ tiva, sus ‘didtados: normativos han sido en toda Spoca Is legalizacién del dospojo, ol sileacio abse~ exente ¢uand ‘ono Ia ratifiencién de todo atrope Ho proveniente de las elas oncumbradas, Es necesario: sefisiar nuevamente de que hoy por boy, In Gniea funcién diroetriz de Ia prensa es de clase, y que por tanto, ereer en su orienta cién moral, politica o econémica es un error de los ms datestables. El perfodismo eontemporines — ese armatoste presantiios y gigunteseo — sirviendo los intere- ses de una fraeeién polities o las ambiciones de ‘am coudillo, ba enajenado sas funciones de diree- ciéa y orientaciéa espiritual, y, por lo misino, sus insiones arrogantes de’ independencia e im- parcialided nos mueven a risa, cuando no nos ha- cen bofar de rabia. Quion se ha -seereado a Io historia, von un exiterioexonto de servidumbre intelectual, ba poilido. notar de inmediato que en todas las épo- ay de 1a migma ha habldo organisinos dispuestos & apoyar, santificar, legalizar los atropellos de los podorowas. En sas’ distintod perfolos yen relecién a sus nieeasidadés, tenemos cl apoyo “de las castas gue- rreras; més adelante, of de las agrupaciones sa- cerdotales, y hoy, frhalmente, el de los escribas. Yes que también La. prensa,-como organismo de clase, constituye.un-aspeeto de In. evolucién nor tal-det Derecho, evolucién que, va desde.las formas ‘erutales de opresién Imsta las més refinadas. ‘Rectierdo ‘queen tind de sus ensayos notables, Max ;Nordan-oponia reparos de. asombro a la AUE B-E R T O forma eomo: se eonstituye un gran diario mo- demo, . Con objeto de explotar una actualidad evond- mica 0 politica, un eonsoreio de banqueres contri- buye con el capital inicial. Dado este primer paso, hallar los reductores a susldo es la cosa més Facil dol mando. ‘Advenciizos, personas eon un ligero tinte. de instruceiéa_y ‘con una coneiencia desvergonzada, con ambiciones més dosvergonzadas aun, y con apetitos ilimitados y obseewentes para edn Tos audios de Ta situdeién; he aqui lo que costi- tuye ia «élite? del personal de une redaetién de os Nemades diarios. grandes. ‘bY tendrén la osadia de hablarnos de indepen- dencia_y de buena fe enando por su origen de vontormacién estén destinados a defender ol eapi- tal que los mantiene, asf como el comerciante debe defender sa mereaneia y asi también como el do- méstico defionde con conviceién las virtudes pre- suatas do sn potréat TAh, pobre gente la que compone Ia redaccién | de_un diario! Empeain ipor el silario que reciben, es desde ya miserable; viven & le espera de una sineeura que no siempre se presenta, y asi, mientras el jjornaler posee el derecho de ‘defensa y de pro- testa ant una arbitraridad, a ellos, por su edu- ‘én ¥ sus, aspiraniones, les esté vedado ese mis- mo derecbo,y toleren con mansedumbre un sin- niimero de ‘Tejaciones. jAh!, la realidad es siempre més grosera que las apariencias brillantes, y ellos, los pobres “mu- chnchos” quo gtrabatean’én las redagciones, enve- jecidos sobre Ins cuartillas, pensardn quizds al- Zana vez — Jo creo firmemente — en_sus afios de juventud frnstrados, en le vanided de sus ila- siones de hacer obra de provecho desde las redac- ciones de lox dinrios grandes, en el eandal de energias que han debido desperdigat, haciendo con frecuencia traicién a sus opiniones’ més caras, y ylodo para qué, sino para contribuir a la conso- Tidasién de un estado de cosas a todas Tuces de- plorable? I. = waturales, logrddo, claro’ esté, por In’ disciplina ‘yo nos ‘thiponé ol. ebnovimiento clentifieo. “La Fibertades Ta comprensién de ese dieipli- na, y fa disposieién yoluntaria de respetarla enmplirla. Seré. més libre el que mejor la com- pronde y mésdieilmonto. la. aeate, El sabio, si. “SY. dedazed” de std, que la sabiduria, contiene ‘yeehcaming 1a libertad de: la inisrm fetal manera que ‘el Tecko def rid “eontione y encamina los Aguas. [De To alsho extmigo ott ednseeuensa, mis, saber: que la libertad no puede darse ai impo- nore, ‘io qae se adquiere eon largo estndio y mucho amor. “Wl, ignorante,” toro ‘a desirlo, no.” puede ser Yibre nonea; y citando lo pretenda sin, dejar de ser ignoranto, serf una picceeilla suclta ontre los ’ engranajes de una méquina, que si ésta es débil, so hard ailicos; y si es s6lida, trituraré el miem- bro rebelde. ‘ «cEn Ia soviednd 1a pieza suelta, si es fuerte, se Namaré tirano y destrairé la armazén social eon Jos golpes de st caprieho; y ai es débil, se Hama 14 dolinenente comin, ¢, irda ta ores 0,9 pre sidio.. + «Bl ignorante no dobe ni puede reclamar li- hertnd. Seria un absurdo inconeebible. Seria lo mismo que un nifiito de primer grado de nues: tras esetelns exigiera que Einstein le expli¢ara su feoria en idioma alemén y sin detenerse on detaltes. “EI ignowante es tma cosa més.” En este punto de su diseurso mi interlocutor se detuvo, ‘me estrochd 1a mano, me sonrié mali- ciosamanta y se fod, 5 BARLETTA _ Digo In verdad si digo que tanto slogio de ofi- cio para el santo de Axis me predispuso en su contra. Soy leal al devirlo. También pienso que debi Predisponerme ea.contra de los que kan mal hacen su elogio 2 700 afios de su.muerte quo, en mi eon- eepto, lo dejan en ridieulo. -Aeaso’ esto fuera mais justo, Pero si cometo aqui una injusticia, no seri’ mucho el daiio que sause, Francisco, ol pove- rello, se ha santitieado y esti fuern del’ radio de nuestras alabanzns 0 invectivas, en la patria ee: jestial. Deseoneierta, on verdad, 1a fisonomia moral de este hombre, fanético de la pobroza y de la hu- mildad, | artista exquisito, precursor vaso del eorunismo sentimental. Gon este bagaje espiti aly sin volantad probada para la aesién, no em Franciseo de Asis el hombre destinado a oriontar la vida moral de los hombres, ni ‘enteaitznr sus) pasiones. Ea @l todo se reolvin en Iigrimas. La injust cia lo apenaba sin indignarlo; la miseria lo’ afli- gia sin inritario; el dolor lo angustiaba sin exeitar- Jo, Bra un hombre manso, de una miansodumbre boving, de una resignacién fatolista. Kra el npés- tol de una termura sin objeto, Porque es vardad que no se puede hacer el bien sino con ayuda de 1a inteligencis, a riesgo de que Ia bondad se true que en daiina arma de dos. filos, El fuego que consumia a este mistico no es més grado quo ol que quema 2 Mahatma Ghandi, el jele-de la India aseética. Poro ol ardor le éste iene un destino, no se alimenta tampoco de ideas absiractas, couerétase.a luehar por: la libertad, por el amor ai hombre sin perjuicio de raza y color ¥ por la justicia, Fisicamente hay éntre Ghandi y San Franciseo ‘una extraordinaria semejanza. Paro en los ojos Gel hindi brilla el fuego do Ia‘accién y de Ia inteligencia, miontras que en las pupilas de) santo cristiano brilla ol iris de las Légrimas. Ghandi. es el que ha dicho elaramente: “Donde mo. haya mds que escoger que la cobar- dia 0 1a violencia, yo aconsejaré la violencia.” "Romain Rolland lo pinta én osta forma: “Un hambrecito débil, flaco de rostro, de orajas grandes y abiertas, Lleva wn Bonete blanco, viste cm tela blanca, “anda a pies descalros. Se alimenta con arros y fiutas, no bebe mds que ‘agua, duérme on el suelo y ‘poco, y trabaja sin cesar: A primera vista nada sorprende en él més gite una expresiin de gran paciencia °y gran ‘amor? De San Francisco se sabe que era “de estatura madiana, ‘mds bien pequeno;, tupidos y negras sus eabellos,..levaniada y redinda su” cabeca, cortas ¥: derachas is orejus, sinuosas y' excavadas,'sus CLARIDAD Critica al santo de Asis. sienea, Tina y peyuelis la frente; tan erjas tajay y recto el arco, peetrante y negras eran tas pilas, la mirada dguda y benilgna, ou ngpecta atrae- tivo y agradable, simple y derecha la linea data nariz, lua mejillas flacas, comprimidos y pequehos los tabins;. los dientes “blaneas, . muy wnides, 2a barba negra y de pelo rato, las fibras de se cuella relajadas por la enfermedad, ta cervia, levaniade, alsado de espatdas; tenia los brazos corfas,. las manos desearnaias, las piernas, delgudes, -pequaiio el. pie, laryox los ‘devs de lax manos 1) de -los ies, te... _, Como San Franeis, Ghandi abandoua toda idea de binestar ¥ se desposa con”la pobrena. ES de una severidad ‘extromosa:en esto sentido, Pero su docisién tiene un objeto, —persigue un propdsito, ua fin coucreto, Bn Sen Praneiseo la pobreza “ed un ideal, ideal de expiadox de ealpas; ex Glia tun_mediv para In consorbeién del iden. ‘San Francisco se remesta’ indolentemente en ta gnisoria, No halla protesta viva mas enérgien come ‘tra el lujo y la disipacién que cl cjemplo-dessa sneriticio etéril, de su humildad y sus hurupos. Aun hoy se sostiviie la convenient “de ‘oijba- tir con Ins antiguas armas def’ ejemplo -y de "Ta noble predieacién, cuando’ dchimos rechazsrlas pot inservibled después de ly heeatombo de 1014; A nadie puede hacérycle ereer honostamegte, por otra. parte, que ex més-feliz el.que ayuna.que al que come, el que vela. que. el, que. repost, el que se abstiene de atnar que.el que se da op, amioze. ‘Estamos:en el mundo-y somos: del mundo. Téde lo que implique renmeineién es :traie¥im .a--la vida. Lo esencial.es contentarss a, ef: mismoy estar conforme con uno 10," Porcnie’ es natural: ‘el mundo termine alli donde acaba nuestea .vida, San Francisco: predioaba ls abstinendin; Ja yré- bidad, la renunciacién a les goog, terrenos; ingu- guraba, por decirlo ast, fa era de los deéeonterta del mundo, quo. habian nacido con Jesiisy_espe- raben quien los. agitase, que ,iban:.a dagenerar més tarde en los- melanoélicos. del., romantic’: ¥ luego —,paradoja — en o! revolneionarismg sex imental. Ghandi decia que rw” nocasario imponérse:-una vida de’ sufrimientos" para mejorar: las ‘condivio- nes. morales _y materiales de sus hermanos. en: la tierra; Sam, Francisca; pare. ganar “el gterna. tesa ro. celestial”, Hay,.como se ve, une honda diferen- cio, y ew la moral del santo, el mismo procedi- selinto eaulvoco de. ln. Igisia,..qne sry. de intermediaria en ef canje’ dé. lot” gores’ texrangs os Jet goes coléstinles, tan exaltaos eqmo jgne: rade.” dani omie Una permnta pueril. Puetiles, o le jer, SRM Die sae aSCLARIDAD diseursas a los pfijaros, se die ewal vosutrns no sembriisy ni recagis. sy signiti- eamulo, en tal forma, que seria ideal que Dios nos hbieve Locho como los pajncos y que oneontri el pan nuestro de cada dia pendiendo de los en Ins plazas. aparte de to Dije como de mujer y dije bien vista el earéeter femenino de Franciswo de Asis. Todo en él a blando, suave, tiemo, en fin, empa- lagoso, poryue ex muy cierta Ia sentencia popular de que todo tiene sa medida. Y on San Franciseo, In medida fué rebasadn, Se nos presenta el santo eristiano como un his térieo que en lugar de husear intoligentemente — aqui estoy tentado de decir como Ghandi — ro- medio a los males de Ia humanidad, se daba todo en dulznras, on lamentaciones y en ligrimas. Que- ria, ueaso, que el hombre trocase su taréeter de hombre en el femenino que le enracterizabe. No supo lisblar al hombre en lengua de hombre. Le hablé en lengua cantraria a su sexo y no supo hacerse entonder. Esta falta do virilidad os lo que hace fracesar su pridiea, Yo Jo eulpo de haber institufdo In caridad y Jo culpo de keber fomentado In melancolia, que. es de los males mayores que ha debido soportar In humanidad. Y¥ Io culpo de haber muerto en a hombre el espivitu de rebeldia y de haber apaciguailo su an- siodad de nuevos horizontes. Se dié para el hermano; pero sin advertir que es una triste alegria la del saorificio y que para tacor, flies a los dems hay que empezar por ser Salta a la Y lo eulpo también de posimismo negro; de haber abominado de Ia mujer. ¢¥ qué puede conducirnos, finalmente, sin angustins hasta el Umite de la vida sino Ia alegria de amar o el dolor do querer, que es siempre la alegria de haber palpitado a unfsono eon la vida del mundo? Este sf que es heroismo. El de vivir, el de afrontar todas las angustias, el de quemarse en todas las pasiones, el de acumular tanta esencia de vida en recuerdos que pueda uno decirse en el momento de cchar la iltima mirada sobre las cosas del mundo: He cumplido mi vida, Me ‘asombra que San Franeiseo haya dicho gna ln pobreza os la rein de les virtudes, Bato yo no lo entender. Comprendo, por ejem- lo, cuanto Ghandi exatte, el” desprecto. de’ les riquezas. Hay en él una total despreoeupacién, una absoluta despreocupacién por Ia riqueza. El espesticnlo de los puehlos movidos por Ia eodicia Ie Leva a prediear Ja. probidad, In continencia, el esprecio de todo lo que pudiera toreer a Ia Justicia o empaiiar a In verdad. Pero en San Franeiseo, otro es. el problema. Para él nuestra ‘minerable enrne — somos como somos — debe hacer penitencia. Es decir, que Franeisea de Asis se impone le pobreen como castigo. Desde Iuego, si In pobreza es un castigo, no puede ser la reina de las vintudes. Ya se ve, por aqui, que-este amor del santo resulla falso. Pero, por otra parte, gpor qué esta doctrine de rvutneiaeién? Por qué, por el contrario, no. aspirar a estar eémodos, tranyuilos y satisfechos ex este mundo que habitamos por tan poco tiem- po y donde tan mal nos hemos organizado? Esto no puede irritar a nadie. Lo que repugna © indigna es el espectiewlo de los que en la vida se sientan a la mess y oeupan todos los puestos. ¥ dejan a muchos eon hambre y sin lugar. Esto sf que repugna, porque da una pobre idea del espf- rity humano; pero el pobrecillo de Asis. nada. pudo contra esto, Su prédiea — irrisién, — s6lo legaba a los miserables, a los desamparades, 3. Jos que nada tenian, y no teniendo nada que perder, las razones del’ santo sélo les servian de: constelo, Los otros, y aun los mismos que le veneram dentzo de Ia Iglesia, viven colmados de riqueza,, incluso el Papa, cue se indigna contra 103 fieles enriquecidos poryue no imitan a quien alabans pero él mismo vive en la opuleneia, No era San Francisco inteligencia viva eapar de hallar una 26rmula quo reeoneiliase a los hom- hbros tan hondamente divididos, No dié a esto solueién més aeertada que la del’ zorro de la fibula que al no poder elennznr los uvas se con~ solaba convenciéndose de que estaban verdes. Espiritu hipersensible, eonmovido hasta Iai gvima por ln miseria del mundo, lanz6 el anatema contra los rieos que no abandonaban sus tesoros ¥ dijo » los pobres que las riquezas son un daiio para el alma. Y prodie6 el ejemplo, sometiéndose « rudas pri vaciones. Pero nada superior hizo a sa obra poé- fies, Y no es cosa sabia aconsajar como aconse- Jaba la ciega obediencia, In fe clega y la renun- eiacién & 1a vida del mundo, Por qué no empefiarse primero en restaurar el mundo, en vee de librarlo @ su suerte, en espera de la promosa divina? Nada de esto, Bl mundo para los franciseanos siempre estuvo bien. Que los pobres se contenten eon su suerte y no envidien’& las\ ricos, porque. de los pobres ‘es el reino de los cielos; qua los rieos goeen de la vida y que prmetiquen disere- tamente la caridad, y por este modo eonserven: la gracia de Dios, y que por amor de este Dios. que permite que heya despojadores y despojades, vivamos todos en armonia, Pero Ja realidad es otra, y después de setecien- tos afios de prédica continta, comprobamos amar- gamente que Francisco de “Asis no buseaba. Ia josticia sino la coneilineién. Por esta falta de verdad humana no tuvo arrai- g0 ni respeto entre Jos hombres y sus discfpulos,. habiendo predieado como él la piedad y la eoncor- dis, el amor a la pobrece y la castidad, tuvieran' que asistir impasibles a Iams grande carnicerio, que jamés se haya organiado on el mundo. Por donde se ve que San Franciseo dp Asis no- pudo influir en los destinos humanos y que para conseguir. esto hase falta algo més que un estéril espiritn de saerifieio y un histérico amor por las. cosas humildes. r jl | | PEDRO SCHWAB CRUCES He pasado ta semana ‘iltima en el norte de Franeia, en la regidn miners. He visitado a Li- le, Lens, Douai y los eampos do batalla del Artois y de Flandres, He vuelto particuiarments triste’ do ose viaje. He visto cosas que no se deberian ver en un pais civilizado. He visto los cementerios de los eientas de miles de soldados franeeses y britinicos eaidos durante In gran guerra; he visto In deeadeneia dol sor humano eausada por el trabajo de lai mines. Un dia nublado he Wegado en automévil al osario de Notre Dame de Loretto. ‘Notre Dame de Lorette? Es una colina dondo ol afio 1915, durante dias y dias, In muerte vivie, terrible, teniendo sod de sangre. Ahora, de cualquier lado que se mire, no se ve mas que’ cruces de madera..1Més de cien’ mil franeeses reposan allf, eada uno no toniendo mis de un metro y eineuenta ‘centimetzos de terreno. Y¥ en dos sitios de ocho metros enadrados ro- posan, respestivamente, en cada tumba, cinco mil calliveres, mezelados, do los que se identificaron alrededor de eincuenta solamente. En el modio de la colina se yergue una columaa. La parte superior enclerra un faro que so on- clende calla noche, La parte inferior os una capilla, debajo de la enal otros miles de huesoz estén mozelados, polvo de_héroes desconocides. Sobre tres Iados de la columne, en al exterior, se pueden leer estos versos ‘del obispo de Arras, monsefior Julien: Vosotros, peregrinos, que jpasdis cerca de sus Tseputeros Subiendo sus calvarios y sus caminos ensan- + fgrentados Escuchad et clamor que sale de las hecatombes Pueblos, sed unidos; hombres, sed humaeos. No eonozea 2 monsefior Julien; pero enérito me ian conmovido sus. versos- Esos dos versos deberfan ser 1a enseficnza de ta filtima guerra; deberian indiear ol mundo su “lig- ne de eonduito”. Pero no es asf. jLo seré algin dia? jQnién sabe! Temo que no lo sea nunea. Cuando de noche el faro qué esti’ sobre la eo- jumna alumbra eon im luz pélide In colina de Lo- otto, ex un expoctienlo torrible, emocionante, En Ja negrure, les cien’mil crnees parecen he- chas de féstoro. : Se destacan, blanens, en In noche. Mis eabellos se inguieron sobre mi ephoza; mi sangre se hel6; erefa ver, saliendo de la ticrra, las almas reposan en sit sono, disiendo al mundo: qué han ‘hecho ustedes de In pan? ereen ustedes que es (Para OLARIDAD). para esto que hemos muerto? Nuestras viudas sin pan; nuestros hijos preparades para otra guerra o cayendo en Marraenos o Siria; los hombres eon sed de sangre, lovos de orgnilo como antes. ‘Mi espirita se calmé, y, on el silencio, he llorado, Uorado como nounen he 'orndo en mi vida. No conozco persona que haya visto a Notre Dame do Lorette sin sentir el Ianto subir a sus ojos. Sobrepasa lo que Dante ha visto, como poder de emocién. Ahora, no puedo ofr o leer sin sonrisa el discar- 30 de un ministro o de cualquier “personaje ofi- cial” hablando clisieamente “de Ja civilizacién”, del “progreso” y.otras tonterias que es costumbre docir en veremonias de distribueién de premios o do inauguracién de moaumento o do estatua, Pobres pueblos que deefs: “qué bien habla! Es con esas palabras que los que te dirigen con- dueen tus hacsos a la colina de Loretie. ;Cuéndo, Dios mio, tendrén los pueblos bastante instruc cin ¢ inteligencia para no tragarso més las pala- bras patridtiers que goberaantes mentizosos ks dan como pan santificado; eudndo! ‘He vuelto # Lille con un tren correo, erazando. las minas tan importantes de Carvin y de Broay y he visto 2 los mineros abandonando el trabajo. Salen uno detrits del atro del abismo negro. ‘Bl primero es un pobre viejo, rostro y manos, negras, sucio, cansado, el sombrero de “cuir boui- Uv sobre un pafiaelo que le enbre Ia cabeza, El segundo es un chico, Tiene doce o trece afios neda mis; sa_pobre cara de nific ennegrecida, pero los ojos brillan con esa lama santa de ia juventad. {Pobre nifio! Dentro de dies afios tendré ojos de viojo; la llama de vida estaré apagada. ¥ asi salen, vigjos y j6venes, sucios, cansados,, sndando, scludando al Sol que no hablan visto” durante horas. De verles, estoy casi avergonzado de mi rostro) y de mis manos blaneas; de mi traje a la viltima) mods. Siento subir en mi la ire que a, veces los, mineros tienen: una gren parte del mundo tra baja poco, vive bien, goa de todo ol confort, electricidad, ferrocarrites, fuego, y tantas cosas: qne no se hacen sin earbén, mientras que hay iombres gue mneren. poco a poco faltos de ‘aira, de Inz, de reposo, de higiene, ‘mal pagados, mafas dos por las tropas duranto las helgas, toda ga) para quo los ricos, los felices, hablen de ellos con, Gesprecio. Son los mértires del progreso., Son los’ eadfveres que las ruedas del carro de le civiliza~' cién_matan, Hebd 4No serfa més humano vivir como los. selanjes;, sin “confort” pero no obligendo : algurios « su- frir para dar buena vida alos otros? 4 Qh, Jean! Jacques Rousseau, ti fuiste el hombre dp: cors-,RICARDO A. J. BERNARDONI . UbAKLAL 4 WERTER Werther es una obra esencialmente rovolucio- ia, Su personaje s6lo'se expliea penetranilo on eas; hasta su amor tivo y poétieo, Salido de asimilar los eonceimientos nee | sariox, a otros estidigg, oye of rumor de In terneza edinpéstre y.sucumbe én sus brazos tiernos de uni versalismo. No olvidemos que la universlidad de | Ja naturaleze es lo importante; sus manifestacio- noa'nisladas-se peretben a ttavés de fuersns eon tinnas'e ineanstbles.. Wether @ Dion Sion qui aja In mirada atois recuerdo de un goce y huye ea pos de una idea voluble, A mi faicio este os cl rasgo mas anti- pitico, Kin cambio Werther es un compis jeremioeo de aquella. potencislidéd de les ideas en un alma en. Phos bien: nosotros no coneehinos al amor de Werther como un sobresalto en sa vida o un ca pricho de la complexi6n vtginiéa para satisfaccién Ge deseoe devutadores. No; al contratio, es le labor céntinaa que so nos manifesta eon impereeptibles eslabonamientos, “Werther «= an’ admitador dé lu natura: “diguse lo que se quiera, tod regla, todo precepto, serd ula especie de trb que sofvenrd “el verdater sentimienty de- Ja naturaleza, hard estéril ol_ver- daders: genio ¥ le'dititard sa vordadera expresién”. “Hage dé Ja'eidad "y do los grandes eontros ex Walilheim, pequeiia aldea situada ei Ia cima do'wna eoling, adinira y so-identifica. Hublera sido caps de pédir ef dol ‘como Ibsen o tortararse a si miismo.entés que Iefizer usin mirada despectiva’ a ) ummoio' de Isbranzi. Aino 2 toda la bumanidad ebm el ‘mismo Goethe y lloraria por ella si fese mBé grande. : Esta obecrvacién jamés debe pasar por alto ei | eb estudiondé'su' persondlidad, porque Werther apehias cuenta ‘vento y tres afios y el sol del ve- nino abinsa-siis'mefillas'y enciende su sangre. Bo “obstante, enenentra edlmante donde otro ve- i eontribiiide'® Ia’ decadencia del ser ha- Sy" décadeticia fisiea! Mirad al minero: Slog, tréintl, ‘como el care a los ochen! ‘*{Dekadeiieia’ intelectual! El trabajo de las mi- eas sings neon del hombre, asi brut CHS terol: asotindoy que ede on Visios, no. por nisliiad’ cdms_diesn los “philosophes, en chambre”, ‘9 -contit’ eohséeuencia’ del trabajo. ie tuily Chownltibet "no epee seco) "an “buate 0 2, fils qué'Is, weitidad razonalite? = ; . ‘el profeta dél “regimen seco”,si, por mil e euldy, gu tas volviéndose en’ agua, su doelda, st ‘piel nsada, eneerrado abajo det Si ti, poditia; ‘puesto de rodillas, un poco “Vind. OWidaria “stls teorias sobre los benefi- 4a gua. FE) fombre ‘tio o& un santo y hay rita ey se un demonio del infierno: de, las if ser’ un Santo. Los’ saiitos esperan la gino! fe AN i futara, mais que Ja muerte que rin un estorbo para Ia revonyuista de su buen humor. “fe Io repito, mi buen amigo: euando sien- to agitare mi espfritu con violencia, Ia vista de wna criatura semejante 0 suficiente para calmar Recorre el eirvitly estrecho de sx pactficn exis- tencia en un eansado abandono. Vive sin oeuparse mis que en procurar Io neeesario para vivir de dia en dia; ve enor lax hojas de los érboles, y n0 dedueo do ollo mas eonseewoneia sino que ol invier- no se acerea. $Es un enfermo? 4Bs Jo quo no puede dejar de ser? Werther os un joven liberal avanzado, que fama sineoramente, Dande existe una pasién, une ansia, no puede inher equilibrin y reposo;' mejor dicho, entreve- ‘mos una Ineba eon él. Bl vuelo del fguila sapone ta tiranter con la ley de gravedad. Werther vuela en abrasaloras fantasfes, Don Juan se esconde dleba- jo la capa, Inés esti on ol eonvento y la euidan: Carlota mira a Werther y se sonrie, igual que el armyo que nos retrata y eternamente luye a so Fegnio. Cnando Don Juan ama de verdad, pide al cido elomencia y es un coharde que se arrepiente y des: truye toda su obra, En sa logar Werther, al ser arrojado tiernamente de la casa de Alberto, renio- ga de Dios y pide morir, sSabemos, deaso, la amargura desesperante de sentirnos lejos del Sr amado sin creer siqaiera en el bondadeso apoyo del Séfior iDichosos aquellos que en sus negras horas dean 1a vista a la-ernz y tienen fe en lox ruegos y en Jas plegarins dichas entre Migrimas de dolor! El hombre, sin ereencias absnrdas, recibe golpes mados y debe aguantar el eco eantinuamente. sin Goblegarss un instante al efeer de la soledad. 1Bienaventurados los que no amaron nunea,. por- que para ellos ser la tierra una comedia y una farsa carnavalesea! {FFelices Ios que ereen of Dios, para poder fiarse en Bl en los grandes momentos Que el corazén Inte mas de lo nevesatio y la sangre hiecve inmoderadamente! ‘Vemos, pues, que Werther no lueh6 ¢on tna pa- sidn burda, sino con e! sano sentimiento del vardn, dal macho’ o de la bestia, y en cambio de tener a sonriente fo de soporte, debié Inchar con sus ereeneias rebeldes y atropelladamente. arraigadas. Ademis ella, ella misma besd In pistole quo lo mataria, sacadiéla del polvo y abrié al gatillo para su muerte. ‘MAs tarde pueden correr los affos y ser un Don ‘Tuan; pero es imdtil: a esa edad fodos somos Wer- ‘ther aunque nos pongan en las més bajas clasifi- oaeiones, Las piginas de In vida nadie Ins puede hecer paser por cuadernitlos, porque ella ‘se altera y rompe su sagrado equilibrio. A Werther hay. que- mirarlo. desde an punto, de vista, esencinlmente soeiolégico. Ojalé algin joven, que pierde et tiempo en vax- sde a In lang, dedique a ello sn tiempo y veré una’ cantera riquisima del més find mérmol abrirse a la pélvora de su entusiasmo juvenil. : r aie — sap CLARIDAD Les Borreaux (Los verdugos) de Henri Barbuse Si por ventura se me reprockara haber Uevado conmigo a Rumania una prevencidn politica, contestaria que siya no hubiese sido revolucionario, mr habria vuelto revolucionario al sa- lir de allt. — Barbusse. Ninguna fuente mejor que este libro de Bar- busse para aprendef cufinto puede la fuerza. Y después de haberlo aprendido, no esta més que matdecir de toy corazén a las naciones que con sm fuerza permiten el imfierno de los Balcanes Y por su conveniencia preeipitan los pueblos en el caos de las intrigas y los asosinatos més igno- miniosos. En esta misma 6poca en que el mundo hace des- cubrimientos y conquistas eivitizadoras de todas clases, alld, en los Baleanes, se aplica los mismos suplicios que se nos hnee dificil ereer existieran en los tiempos de Felipe IL “Las mujeres son torturadas delante de sux muridos, y los hombres on prowneia de sus mujetes, A menudo, un médi- co asiste a los interrogatorios, @ interviene cuando hay el riesgo de que el suplicio sea definitive. Se golpea asta él desvaneeimientn, luego. se Teanima a la victima con agua fia, para poderia seguir golpéando. Se golpea con tubos de hiorzo eubiar- fos de caucho hesta que la sangre sale por los ofdos. So coloca hu coeidos, quemando, debajo do Jas axilas, cage. Mlosan Magas ineurables. Se cita el nombre de"una mujer a la qua se le intro- ajo ua hierro encendido al rojo blanco en el bajo vientre, Se hunde agujas bajo la lengua y’ pins al zojo blanco bajo las uiiss. Hoy una méquine 5] jue apreta la cabeza hasta romper los hhuesos: ad erfneo. En Varna, dentro de la sala de interzogatorios de la poliefa, se hace funcionar Jos motores de tres autombviles para sofoear los gritos. Un testigo habla de Gueorgui Stefanov, obrero metaltirgico arrestade: tiene el pecho hun- aio y no, pede nt omer ‘ni-dormir; y de un empleada de In casa Radivoev, que, golpeado y con la piel quomada, no poiia tenerse de pie. puesio en presencia de un camarada de detencién, no lo pudo reconoeor, en tal forma estaba desfigurado después de sti arresto. En mayo de 1925, el diario rumano Dimineatza_ es- eribié respect. a 1a instmeeién del Comité Oen- tral Comunista: “Decenas de acusados se ballin ‘eshados por tierra o sdbre les baneos, medio des vanecidos, con eompresas frias sobre la cabeza y el corazén. Muchos se debaten sobre él piso con la espuma en los labios. No se permite a ninguna persona levarles sdcorrgs.” Uno de los hombres més presegnidos y que ehusé ganar la Rusia, Kolaroy, relata una escena de ejecucién ‘tal como fué deserita por un’ policia, ex’ socialista: “Siete hombret on atndos uno al obro, formando una por J. Salas Subirat muralla viviente, Deben ser sabtendos.. La orden es procisa; no colgarios, Ejecueién a.arma blanea.' 4Quiénes son? Uno tué arrestado al volver do las exequias de su lijo, el otro al entrar.a. sa vifiodo, el tervero, mientras transportaha avena... El ex social domécrata lo sabe, lo anote, 7 eumple sa debor; en nombre del gobierno... Las golpes r- saenan sordamente, tundea, desgarran, rompen Jos haesos y las nucas. Se oye erujir Jos huesos. Caen. En la obseuridad se los adivina’ todavia movién~ dose en sa fosa. Las palas muerden el suelo, vue- lan los terrones de tierra. Ysa oye venir de le fosa, entro ase raido de tierra movide, que ese, una siiplien sofocada: {Vivo todavial...” “Les, Bourreanx” ¢5 un libro de 282 pdginas.y a través de todas ellas pasan escenas como estas 0 peores. A pesar de I verscidud que destila de todas ‘sus paginas, a pesar de la dacumentacién metieulosa con que ha sido erie, y au mismo a pesar de los testigos que invocs, Barbasse y que impiden toda idea do que haya sido forjado. Por una imaginacién ealenturienta, se hee dif cil creer que lo quo allf se, refiere’oearra en. esta. Epora. ¥ sin embargo es asf, bay episodio que se, han producido en este mismo afio 1926. ¥ Barbusse, que previone estas dudas, eseribe: “Alas ques pregunten: ,Es verdad esto? Hay que contestar- les: “La verdad es peor”... 1. Porque leyendo este libro de Barbusse. se, diria, que al autor do “Bl Fuego” ¥ -de, “El Intiemo’” hha cargado intenvionalmente las. tintas, y, que to: das las noticias que nos trae.de los Baloanes. son més bien ol producto de una, imeginacién exalta- da. Pero no. La documentacién no deja luger 3 dudas, Batbusso eita nombres, feuhos,- lugazes:) todos los detalles. Sa libro deja de sex usin, expo. sieién do los hachos, s0 vuelve un dewtio. a, que se le desmienta, = tees ae En “Les Bourreaix”, Barbusse, hace “El ‘més, grande proceso. politico del. imundo”; ‘todas sis” égittas ‘son tna rebelién’ coitra le.infeme. in siblidad de las grandes pofencias, “Y yendo, al” fondo del asunto, esta indignacién ng ile yieie,, do In impasibilidad que ‘éstas observan sig, de Ip complieidad, el ineremento que dan les gobianiee’ interesados ‘al desorden de los apétitos més, rat- nes y bajos; ‘para que en, cada pueblo” ‘see eémieo haya tm tirano o una horda de uniforraados quo puedan pidotear Ia digai humana, ol derecho de gentes y la fe de los. hombres. ree EL pretexto para justifiear este estado de cous”. co el aatiboloboriguienp. "Ha ‘al. sama pentegat ” que emple6 Mussolini en Italia para aduefianse del poder por el terror. Es la aplicacién del fascis.) too, que tan buen resllado parece dar ls, @5- biertos resceionarios de. post guerra. “Y ‘en’ los Baleanes es donde Ja Inekia entre las nuevas ideas