Musitar - musicar: Tono hondo de la voz

latinoamerica-musica.net /compositores/estrada/musitar.html

Julio Estrada:
Trato aqu el proceso de creacin musical de mi trabajo ms reciente: un breve elemento de hum para
cinco voces a cappella (1999-2002), mdulo de la pera Pedro Pramo (1992-) - basada en la novela
de Juan Rulfo -, en la que lo fantasmagrico de los personajes se percibe como rumores que
resuenan en el inframundo de Comala. Afrontar esa tarea exige llevar a cabo una bsqueda de la voz
humana para comprenderla desde los ngulos terico, acstico, tcnico, fisiolgico y psquico por el
papel de la voz como portadora de tonos hondos que el imaginario creativo afina para convertirlos,
sutil o impetuosamente, en msica.
Mi estudio del tema - El sonido en Rulfo -, anterior al proyecto de la pera, dio el primer sustento:
entender que el escritor conceba la voz muy por encima de las palabras, como si fuese la seal
verdadera que queda del ser. Desde esa perspectiva, algunas voces en hum - en lengua maya
"murmullo" - son tiernas, otras temerosas, duras o tensas; incluso mudas, pero todas ellas cargadas
de una raz profunda: la emotiva. En hum aparece cada uno de los personajes que participan en la
pera: Juan Preciado, Pedro Pramo, Doloritas, Susana, Abundio el arriero o Eduviges Dyada. Me
acerco aqu slo a estos dos ltimos murmullos:
El murmullo de Abundio Martnez, personaje que he identificado con su homnimo el msico
(Huichapan 1875 - Ciudad de Mxico 1914), es el de un sordo, a veces mudo o incluso sordomudo, tal
como lo expresa la novela en diversos momentos. En un sentido literal, Abundio no canta sino que
produce una suerte de voz que proviene de su incapacidad para entonar: el modo de emitir su voz con
cambios sbitos de intensidad - de lo inaudible hasta el rudo sorber del aire -, la mezcla ruidosa de
consonantes y vocales, el arrastrar su duro gemir a lo largo del registro de su mudez o los ruidos de
su respiracin combinados con el temblar agitado de la mano frente a su boca - o con el vibrar del aire
en sus labios. El tono seco de la voz del personaje mantiene identidad con el Llano de Jalisco; su dejo
de ofuscacin es el del hijo bastardo del dspota del pramo: un quasi canto impregnado de historia,
dolor y crueldad.
Esa voz que propongo se aleja de los tonos lmpidos de la msica europea para crear una alianza con
lo que queda de la tradicin musical indgena, como ocurre con el tremolo de la mano en la boca o con
el uso del ruido como forma de acercarse a la naturaleza. Mi idea de recuperar lo indgena se opone
al pastiche del folclore y de la tradicin musical que predomin en los albores del modernismo musical
mexicano; ms bien, se orienta hacia el ensayo de crear, con mtodos nuevos, voces arcaicas que
dejen or esos restos prehispnicos que yacen en el inframundo rulfiano.
Hay en este murmullo de Abundio algo de retrato sonoro, como si se tratase de una pintura, propuesta
que contrasta con la de identificar la msica con una substancia sublime. No obstante, la ausencia de
filtros previos de un lenguaje musical sirvi mejor a mi propsito de liberar al canto de amarras
estilsticas que obstaculizaran la manifestacin llana de lo natural fusionado a lo imaginario. Abundio
masculla en su comunicacin sonora semillas del habla infantil llenas de intencin emotiva: no son
totalmente lenguaje ni son todava msica, pero alcanzan a serlo dentro del universo sonoro
imaginado por Rulfo, donde el carcter preciso que tiene la voz en cada personaje hacen de sta su
persona, eso que se identifica con el "para sonar".
Crear la voz fsica de Abundio requiri inicialmente escuchar ese espectro intrincado hecho de
mensajes que coexisten bajo formas variadas para destacar qu hace cada aspecto de la voz a cada

momento. Ello equivale a un acercamiento auditivo al conjunto de dimensiones que encuentro en el

canto dentro del universo del macro-timbre, algo que he definido como una materia fluida hecha de
cambios continuos en el registro vocal, en sus intensidades y acentos; en la pureza de las vocales o
en la impureza de las consonantes; en el ritmo del aspirar-expirar; en el vibrar o el temblar en la
emisin; en la presin que va del susurro a la distorsin; en la zona corporal de emisin; o, en ruidos
diversos que, en breve, se traducen como silbidos, rugosidades y ronquidos o tonos guturales.
La representacin de cada cambio en una materia musical constituida por componentes como los
arriba sealados se apoya en una analoga grfica que fija por medio del dibujo las transformaciones
precisas que observa mi imaginario. El procedimiento exige percibir la materia escuchada en la mente
al momento de ir gestando la msica: or un aspecto, luego otro, otro ms y as sucesivamente hasta
moldearlo todo como si se tratase de una escultura hecha de la suma de curvas de los distintos
componentes del macro-timbre. Dibujar con precisin se asocia en dicho proceso a cantar con
exactitud cada grfico, experiencia vocal que me hizo explorar de modo sistemtico y gozoso mi
propia capacidad de producir todas las voces de la partitura de hum.
Si he ejercido con frecuencia el canto a manera de juego, confieso que me pareca poco ortodoxo
frente a las exigencias de la investigacin terica pura. No se trata aqu tan slo de descubrir el canto
propio e incorporarlo diariamente al ejercicio de componer, sino de aceptarse como voz y convertirse
en el instrumento adecuado para probar combinaciones nuevas y emprender una empresa prctica y
terica de bsqueda vocal. Parte del proceso anterior se dio en la creacin de la segunda voz que
abordo aqu, la de Eduviges Dyada, cuyos tonos nacen de un proceso gozoso, de embelesamiento
musical al que me condujo la obra al modelar los ruidos de sus voces.
Eduviges da alojamiento a Juan Preciado, le habla como vieja amiga de Doloritas Pramo y le ofrece
de comer, como si fuese su nana, "algo de algo". Desde mi primera lectura Eduviges aparece como un
ser mtico que recibe a los seres con un canto amoroso en la cuna del inframundo. Imagin su voz
como el murmullo de una dulce madre serpiente - Cihuacatl - cuyo cantar hecho de coloraciones
oscila constantemente para introducirse al odo encadenando sus juegos de voz: clida, trmula y
ronca, como un suspiro, un silbido, un rumor, un gemido, un cascabeleo. Las entonaciones que dan
vida a la voz de Eduviges pertenecen al mundo anterior al habla; estn cargadas de intencin y se
manifiestan desde el nacimiento en el balbucear o en el musitar, ambas entendidas como una voz que
est a punto de decir algo sin llegar a ser preciso.
Voz, balbuceo y murmullo son en Eduviges, en Abundio y en otros personajes de la pera un canto sin
texto, hecho del mensaje recndito de arquetipos que impulsan al proceso de creacin musical hacia
su ncleo imaginario. Ello permite intuir una esencia transparente del crear en msica: saber or al
desnudo la propia voz, esa que, ms all de las palabras, deja entender lo insondable de su
entonacin. Ese saber or implica, tambin, aprender a silenciar el bisbiseo que perturba, desde dentro
o desde fuera, para afirmar la voz propia como soledad y honda pertenencia del ser a todas las voces.
Musitar es un acto cercano al musicar a travs de impulsos anteriores al lenguaje, manifestacin
innata de la creatividad sonora desde la infancia. A diferencia del habla congruente que rige de modo
preciso el proceso humano de comunicacin de las ideas, las entonaciones de voz que utiliza el nio
van incluso despus a transportar intuitivamente las palabras para intensificar el sentido concreto de
sus mensajes. Sin esos tonos que adopta a cada instante la voz en el habla, el lenguaje oral nos
parecera carente de intencin, del rumbo que seala toda insinuacin subjetiva.
La etapa anterior al habla en el nio es de exploracin permanente: no sabe nada y todo lo inventa. Su
atencin concentrada en un objeto o en un sujeto externo - el rodar de una pelota, el movimiento de un
pez o la presencia de un familiar, por ejemplo - le harn improvisar movimientos y chapurrear sonidos,
representaciones que, para l, tienen sentido. Para el odo adulto, acostumbrado a escuchar ms las
palabras que a adivinar la intencin de esas entonaciones entre balbuceo y canto, la voz infantil
previa al habla ser un "silabeo" incomprensible que deber ser reemplazado diariamente por el
sistema de lenguaje que lleva a la adopcin del idioma. A pesar del olvido adulto de su voz y odo

primarios, en ese silabeo sin nociones ni estructura de lenguaje habr ensayos de representacin y
manifestaciones de placer o de rechazo; aparecern como semillas esenciales del habla, de la
afirmacin o de la negacin. Cuando se le haga adoptar un idioma aprender a describir los eventos
que observe con nociones acompaadas de un musitar creativo dentro de la palabra: su inicio del
olvido al nombrar infiltrar un inconsciente musitar y musicar.
El descubrimiento infantil de la voz propia le deja apreciar hasta cierto punto su autonoma mental, lo
que, en un nivel previo al pensar cartesiano, permitira decir: "balbuceo, entonces soy". A pesar de la
ganancia del lenguaje y de la prdida que representa para los procesos de representacin a nivel
intuitivo, conservamos el entonar y el escuchar musical como una forma de intuir aquello que es
certero en lo que suena; es como mirar en los ojos del otro para penetrar en su ser tanto como lo
haramos con nuestro mundo ntimo; al igual que nuestra forma de amar, sufrir o gozar, escuchar es
tambin un modo de conocer. Uno y otro modos fusionados, lo auditivo y lo cognitivo, conducen al ser
a percibir la verdad de la voz como una msica sin lenguaje. Esa es la esencia que intentan dar,
incluso antpodas, la voz fsica de Abundio el sordomudo y el canto maternal y mtico de Eduviges.
2002, Julio Estrada
Esta versin es una versin resumida pero completa de la versin original ms extensa, que ser
traducida prximamente al ingls para Perspectives on New Music.