INTROD UCCION

El siguiente folleto que aqu presento, fine concebido con el objetivo de aportar un nuevo instrumento de trabajo dedicado a los Awoses, Iyalosha y Babalosha, que contantemente ofician
diferentes ceremonias en el marco de los ritos de la religin Yoruba tal y como es conocida en
occidente.
En muchos pases estas hierbas adquieren diferentes nombres de acuerdo , en ocasiones, con
la tradicin y costumbres de esos pueblos. Son obvias entonces, las dificultades y el desconocimiento que muchas personas enfrentan cuando van a adquirir sus hierbas para algn trabajo en especfico.
Por otra parte las mltiples dificultades que tienen que vencer los recin iniciados en estas
reglas, entre ellas precisamente el aprendizaje de las innumerables eweses, izo resultan una
tarea fcil y en muchos casos, toma hasta aos dominar cabalmente esta ciencia natural.
En el marco especfico de la santera y otras reglas, es sabido que estos conocimientos son
transmitidos de generacin en generacin a travs de familiares, padrinos y amigos.
Estas realidades nos ha permitido desarrollar la idea de editar este pequeo pero importante
trabajo sobre las diferentes eweses(hierbas) de Ozain, mas comnmente utilizadas en los
oznieros o cazuela de Ozain para los ritos y consagraciones dentro del cuarto de santo o de Ifa.
La idea es pues, ofertar ahora a los recin iniciados una forma muy rpida y didctica que les
permita conocer e identificar las diferentes eweses ms tiles, sus aplicaciones y divinidades
a las que pertenecen, as como algunas propiedades curativa conocidas . En algunos casos se
ha especificado sus funciones para elaborar insheses(trabajos) de Ozain y trabajos relacionados con los ritos que tienen que ver con la regla de palos y otros.
Lgicamente, son mltiples la eweses que pudieran utilizarse , ya que el campo de las hierbas
es muy basto, aqu solo tratamos las ms utilizada.

Aw. Ifa Shur

Ika Rete.

LAS 101 EWE DE OZAIN

1. PEREGUN(hoja de pual bayoneta)

Dueo: Obatala
Odu de Ifa: Oggunda meyi
Se utiliza en el omiero de Ozain y es una ewe
imprescindible en la ikok donde se va a hacer Ozain.

2. EWERIYEYE(peonia)
Dueos: Todos los Orishas
ODU de IFA: Ogbe Ka, Odi Bara , Ojuani Bara,
Okana Kakuin e Irete Lazo.
Es fundamental en la cazuela de Ozain, no puede faltar y es
del tipo de las que se ordea. Las semillas de este ewe se utilizan para trabajos fundamentalmente, para provocar rias y
desordenes(Odi Bara).

3. MARAVILLA( Ewe Ogum)

Dueos: Obatala, Orunmila
ODU de IFA: Okana Trupon , Otrupon Kana y
Ojuani Bara
Es una de las ms importantes ewe, est presente siempre en
la estera para la ceremonia de hacer Ozain en al cuarto de
santo, ya que pertenece a Obatala y a Orunmila. Se dice, que
el polvo(afoshe) resultante de tostar sus semillas mezclado
con cascarilla, hojas de algodn seca, manteca de cacao y
prodigiosa y puesta sobre Obatala resulta muy eficaz para atraer la suerte. Se dice tambin que
esta ewe es utilizada para cerrar los ojos de un cadver y que adems tomado en t resulta un eficaz purgante.
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4. GUANINA HIERBA HEDIONDA

(Ewe Arajara)(Tomode)
Dueos: Elegba , Shang
ODU de IFA: Osa Rete
Se utiliza en omiero, es la que sierra el ritual de entrega de
hierbas en la estera.

5. PRODIGIOSA (Ewe Dun Dun)

Dueos: Obatala
ODU de IFA: Ofun Meyi , Oyekun Kana, Okana Fun y
Osa Bara.
Se utiliza en el omiero de la ikok de Ozain y sirve de base
adems, para la ceremonia de apagar la in en la ikok. Con
esta ewe se realizan innumerables obras y trabajos sobre
Obatala y otros Oshas tales como Oduduwa y otros para
salud y umbo ir(que venga la suerte).

6. HOJA MALANGA (Ewe Ikuku)

Dueos: Yemay
ODU de IFA: Ogbe Wale
Es muy importante en el cuarto de santo, pues es imprescindible para realizar ebboses, todos los Babalawos, iworos e
iyaloshas saben lo til que resulta esta importante ewe, adems de otros uso tales como envolver los derechos(pago) que
se le entrega a la madrina para el asentamiento de Osha a un
aleyo, etc.

7.MASTUERZO (Ewe Mis Mis)

Dueos: Elegba o Elegua (se le atribuye tambin a Baba)

ODU de IFA: Otrupon Sa
Esta ewe es fundamentalmente de Elegba y es importante
que se encuentre entre las eweses que van a ser utilizadas en
las ceremonias de Ozain en el cuarto de santo. Debido a su
poder e influencias naturales, se dice que arrancadas en la
madrugada de un viernes santo y tocadas tres veces antes con
la mano se le habla y se pasa por la cara. Luego estas hojas
secas se pulverizan y mezcladas con perfumes, piedras de
imn y de zunzun resultan un poderoso atractivo. Se dice tambin que el cocimiento es sumamente diurtico, haciendo orinar abundantemente lo que ayuda eficazmente a disolver las piedi-as o clculos renales.

8.-ATIPOL (Moco de pavo Tontn macho)Ewe

Alafia y ATIKUANL HEMBRA
Dueos: Obatala , Elegba
ODU de IFA: Ogbe Yono, Iwori Juan, Iroso Ka

Existe dos tipos de fundamentales de este ewe que se utilizan

en la ceremonias de Ozain en el cuarto de santo estas son:
Atiponla y Atikuanla hembra, son muy importantes y puede
emplearse una, u otra respectivamente. Se dice que esta ewe
tiene propiedades diurticas, pues tomada como agua comn
es buena para las vas orinaria. Puede utilizase para el refrescamiento de cabeza, para ir ariku umbo, etc.

9.-BLEDO(blanco, colorado,etc.)
Dueo: Obatala
ODU de IFA: Ofun Meyi, Okana Ka e Irete Untelu
Estas ewe son muy empleadas para hacer omiero en la ikok
de Ozain y muchas otras obras importantes fundamentalmente con Obatala.
Existen varias clases de bledo, que se echan en el Omiero del
Asiento. En fricciones para refrescar y despojar. Los cogollos se emplean para las comidas de los Orishas. La raz hervida "para purificar interiormente el cuerpo". Para baldeos
purificadores: bledo blanco, ail y rompezaragey y luego
regar harina de maz y miel de abeja por todos los rincones
de la casa. El bledo llamado "carbo-nero" es muy bueno para
el estreimiento y la sfilis.

10.-ALGODN( Ewe Ou)

Dueo: Obatala, Babbade, Ochanla, Baba Lubbo,
Alamorere
ODU de IFA: Ogbe Di, Okana Fun , Ojuani Shobi, Odi
Oggunda, Odi Fumbo , Iroso Di, Iroso Tarara y Ojuani
Hermoso.
Esta ewe es verdaderamente importante en omiero para la
consagracin de atributos destinados a Obatala y otros
Orishas. Se dice tambin que esta ewe se utiliza mucho para
calmar el dolor de odos, los capullos del algodn verde,
despus de sumer-gidos en agua no muy caliente, se exprimen lentamente dejando caer unas
gotas dentro de la oreja.
Con la semilla machacada y ligadas con sebo de Flandes, se compone un emplasto que madura
rpidamente los tumores. El cocimiento de las semillas se toma en casos de bronquitis o de asma.
El cocimiento de la raz es excelente para regular el menstruo. Si se hace muy concentrado, sirve
de abortivo.
La flor en ilustraciones elimina las impure-zas que mantienen en mal estado fsico y en su consecuencia moral al individuo que no se haya purificado por completo, etc.
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11.-BOTN DE ORO(Ewe Fin)

Dueos: Oshn e Inle
ODU de IFA: Iroso Meyi, Oyekun Piti, Odi Sa, e Irete Yero
Se utiliza en omiero de Ozain y en obras con Oshun

12: CORDOBN
Dueos: Shang y Oy(algunos lo atribuyen a Oggun y Yemay)
ODU de IFA: Ogbe Roso y Oshe F un
Es una de las ewe ms comnmente utilizada en las ceremonias de
Ozain dentro del Bodun o cuarto de santo, el yerbero nunca deja de
traerla, aunque muchos se la atribuyen a Yemay es fundamentalmente de Oy y Shang. Se utiliza adems en ebomis esto es, en
baos. Se dice que sus cocimiento son muy efectivos para el asma,
catarros y emotisis y que realiza una funcin excelente para la tosferina y la tos. Se asegura que sus races utilizadas en jarabe son inmejorables en la curacin de enfermedades de las vas respiratorias.

13: ALMCIGO(Ewe Mashigan )

Dueos: Eleggua, Chango y Oshn
ODU de IFA: Oggunda Trupon, Ofun Funi e Iwori Bogbe
Es utilizada para hacer omiero de Ozain. Precisamente por sus cualidades curativas en que en libro "El Monte" se hace amplia referencias a estas propiedades cuando dice: Los cocimiento de sus
cogollos cortan el resfriado intestinal. Los de la raz, corteza y cogollo para las diarreas sanguinolentas. La resina se aplica en parches
sobre las heridas producidas por clavos, latas u objetos herrumbrosos para preservarse del ttano. Para el catarro un cocimiento al acostarse y adems poner cuatro o cinto hojas cruzadas debajo de la almohada. Para el resfriado de los nios al
envolverles los pies con las hojas tibias. Para el vientre: diarreas, clicos y gases, una guataplasma de almcigo es ms efectiva. Las hojas frescas se extienden en la cama, en la parte en que se acuesta el paciente.
No debe olvidarse que el almcigo tiene mas virtud el Viernes Santo como otras plantas medicinales y para
curar no se ofende a Dios cortndolo, pues su misin es curar y sobre
todo que se sepa, "con este palo no se hace nada malo". Es un palo mdico nada ms. Es espanta brujo y
purificador. En baos para buena suerte y limpieza, se mezcla con la cuaba, la aguedita y el yagrumo. El
humo que desprende la resina quemada con un diente de ajo. ahuyenta las malas influencias.
El fue-0 no lo ataca. Acaba con todos los matojos y palos que estn en su alrededor, pero a l no se le arrima por nada la candela y lo respeta donde quiera que este.

14.-YERBA FINA
Dueo: Elegbara
qP ntili7n an nmiern Hura hnrer (hnin v ron nhrnr nnrn

Elegba, se acostumbra a rellenar la cazuelita donde va este

Osha para contentarlo y que traiga ir para la casa.

15.- YERBA LA SANGRE

Dueos: Elegba

ODU de IFA: Oshe Trupon

Se utiliza en omiero para hacer Ozain.
Este ewe se utiliza adems para preparar cocimiento que limpia la sangre.

16.-YERBA LECHERA(Ewe War)

Dueos: Obatala
Esta ewe se utiliza para hacer omiero del Ozain, esta ewe es
de las que deben ordearse. Se dice que esta se aplica a
las heridas para desinfectarlas y se pone en cruz pero esta virtud la tiene cualquier yerba que se coloque formando una
cruz sobre una herida contiene la sangre.

17.-PLATANILLO DE CUBA
Dueos: Oddua
ODU de IFA: Ogbe Fun y Oggunda Roso
Se utiliza en omiero para hacer Ozain

18.-CUNDIAMOR
Dueos: San Lzaro
ODU de IFA: Baba Eyiogbe , Ojuani Meyi , Odi Trupon e
Irete Untelu.
Se utiliza para el omiero de Ozain fundamentalmente en
ceremonias que tienen que ver con atributos de
Azowuano(San Lzaro)

7',-, Dueos: Aggay

ODU de IFA: Otura Trupon

Se utiliza en omiero y para darse baos, en limpiezas y baldeos de la casa para abrir los caminos.

20.-ANN Y CHIRIMOYA
Dueos : Los Ibeyis Y Obatala
Estas eweses se utilizan en el omiero para hacer Ozain.
Sus frutos son un excelente manjar cuando se le ofrece a
Obatala cono adim. Los refrescos de estas frutas resulta de
un sabor delicioso. Adems se dice que el cocimiento de esta
ewe es eficiente para aplacar los nervios.
CHIRIMOYA
Dueos: Obatala.
Para "despojos" las hojas suelen emplearse en el Omiero del Asiento. En cocimiento resultan
estimulantes en casos de debilidad o decaimiento y tambin para combatir las diarreas y los pujos

21.-GUANABANA
Dueos : Los Ibeyis y Obatala
Se utiliza en omiero para hacer Ozain. Adems su fruto se
ofrecen a menudo como ofrendas a Obatala, tambin de esta
fruta se elabora en delicioso refresco muy conocido en cuba
con el nombre de "Champola".

22.-ALMENDRO
Dueos : Obatala y Orunmila
ODU de IFA: Osa Woriwo
Esta ewe se utiliza tambin en la elaboracin de omiero para
hacer Ozain. Esta ewe es buena para refrescar la leri(cabeza),
para sarayeye(despojos), ebomis(b aos) y en baldeos la casa
para ir umbo. Se dice que el cocimiento de la corteza con
la raz y las hojas se utilizan para lavados vaginales y que el
aceite que se extrae de sus frutos, es excelente para aplicaciones para suavizacin de la piel. Es de reconocida fama el uso en candiles a los Oshas que tiene
este aceite, especialmente a Obatala.

23.-CANUTILLO (Ewe Karodo)

Dueo: "el blanco": Obatala y Yemaya, el "morado" Chango
ODU de IFA: Odi Oggunda , Iroso Umbo, Otrupon
Birete, Otura Tiku y Ofun Batrupon.
Es muy importante entre las ewe de Ozain, fundamentalmente en omiero con fines a ceremonias con Eggun. Se dice
que en cocimiento es diurtico, el blanco para lavar los ojos,
el morado para ebomisi ir umbo(baos para suerte). Se utiliza tambin en sarayeye para espantar lo malo que tenga la
persona encima.

24.-ALACRANCILLO
Dueo: Obatala (Algunos santeros se lo atribuyen a
Oshun y otros a Oke).

ODU de IFA: Ojuani Birete

Esta ewe se utiliza para hacer omiero de Ozain. Se dice que
es muy bueno para baos lustrales, para la irritacin de la
piel y en tratamiento para las hemorroides.

25.-HELECHO DE RIO( Hembra y Macho)

Dueos: Todos los Orishas
Crece en los ros y es una de las primeras yerbas del "Omiero
para hacer Ozain.

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26.-MANGO
Dueos: Oshun.
ODU DE IFA: Ika Roso y Ofun Yemilo
Este ewe se utiliza tambin en el omiero para preparar Ozain,
aunque su uso no es fundamental, sus frutos son muy utilizados en ofrendas a los Oshas y Orishas, aunque es una de las
frutas predilectas de Oshun. Se dice que las semillas machacadas en alcohol es un desinfectante excelente.

27.-PARAGITA
Dueos: Yemaya
ODU de IFA: Oyekun Bika y Ofun Nalbe
Se utiliza en el omiero de Ozain

28.-PARASO(Ewe Ibayu)
Dueos: Elegba , Obatala y Shang
ODU de IFA: Ogbe Di, Oyekun Kana, Odi Ka, Ojuani
Bosa y Oggunda Kete.
Este ewe se utiliza para la elaboracin de omiero para Ozain,
fundamentalmente en ceremonias relacionadas con Eggun,
sarayeye, ebomisi, paraldos, baldeos de la casa para sacar lo
malo. Se dice que esta ewe encierra grandes misterios, "El
Monte" dice lo siguiente al respecto: "Los mejores das para
usarlo son los lunes y los viernes para baos lustrales es preciso arrancar los gajos tirando hacia arriba y diciendo: "Paraso as como t eres alto, hazme crecer y subir". Para limpiar la casa y sacar lo malo no tiene igual. Los pisos de la casa se baldea
del interior hacia la puerta con agua y hojas de paraso"
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29.-CUCARACHA (Ewe Aai)

Dueos: Yemaya, Oya

ODU de IFA : Iroso Umbo y Ogbe Roso

En Omiero para lavar los atributos de este Orisha. En cocimiento para la irritacin interior, la crisis de colitis y para
provo-car la menstruacin. Las hojas hervidas y tomadas con
un poco de azcar destruyen los clculos renales.
Tambin destruyen los callos aplicando a estas sus hojas.

30.-CALABAZA:
Dueos: Oshun
Esta es una de las eweses importante en el cuarto de santo, se
utiliza en la elaboracin de omiero para hacer Ozain. Todos
conocen lo til que resulta este fruto en cualquier ceremonia
santoral, es fundamentalmente imprescindible en casi todas
las obras que se realizan dentro del "bodun", adems como
adimu a los Orisha es la predilecta de Oshun y, las obras ms
efectivas que pueda realizarse con esta deidad siempre estar presente de una u otra forma la
calabaza. Se dice que mucho antes de la cazuela de barro, la nganga, se guard en una calabaza.
Se dice tambin que en el campo de la medicina el enichogun o el inkise la emplea en cataplasma para aliviar el ardor de las quemaduras. Se dice adems, que las semillas de esta fruto pulverizado y mezclado con leche son efectivos en el tratamiento de la lombriz solitaria.

31.-ITAMORREAL
Dueos: Elegua
ODU de IFA: Baba Eyiogbe , Oyekun Kana, Irete Kutan
Se utiliza en omiero para hacer Ozain.

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32.-SALVIA
Dueos: Babal Ay
ODU de IFA: Ojuani Bosa , Oggunda Ko, Otura Tiku,
Ofun Yeku e Iroso Ate.
Se aplica en la frente para dolores de cabeza, para el catarro
y en omiero para hacer Ozain y no debe faltar en estera en el
cuarto de santo. Se utiliza tambin en innumerables obras y
trabajos para vencimiento de dificultades(ir ashekun ota).

33.-VERDOLAGA( Ewe Papasami)

Dueos: Yemaya
ODU de IFA: Ofun Meyi, Odi Bara , Otrupon Birete,
Irete Untelu
Para tapar y refrescar al Orisha. Se emplea en "limpiezas" y
baldeos para aclarar la suerte. Y en el omiero para Ozain no
debe faltar en estera.

34.-ROMERILLO (Ewe Oluo Abere)

Dueos: Elegua y Oshun

ODU de IFA: Oyekun Bika y Odi Sa

Se dice que es muy bueno para la garganta, se utiliza en el
omiero para hacer Ozain y no debe faltar en estera en el cuarto de santo.

35.-CORALILLO(Ewe Yanyoko)
Dueos: Obatala, Oshun

ODU de IFA: Baba Eyiogbe

Se utiliza en omiero para hacer Ozain. Y se dice que
en baos como "despojos(sarayeye) para atraer la buena
suerte."(Ir Ariku).
En cocimiento curan los golondrinos rebeldes o enrojecidos
pues el zumo los disuelve o los revienta.
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36.-ALAMO(Odan)
Dueo: Chang
ODU de IFA: Oyekun Rikusa, Ika Sa, Odi Ka y Odi Meyi
Se utiliza en el omiero para hacer Ozain. Este rbol es uno
de los principales consagrados a Shang. Se dice que el
omiero con este ewe se utiliza fundamentalmente en obras y
ceremonias donde se van a lavar atributos de este santo. Se
dice que la primera vez que tocaron los tambores a Shang
fue a la sombra de un lamo, se dice que es manto de este
santo, y esto es tan cierto, que existen obras en que se tapa a
Shang con hojas de lamo y cuando est enojado, se apacigua con esta ewe. Para sacrificarle Abo a Shang, todos saben que hay que poner una hoja de
lamo en la boca del carnero segn el Odu Otrupon Bara Ife(camino del concilio de Awoses),
dice que cuando se van a sacrificar animales de cuatro patas a los Oshas se le pone hierbas en la
boca diciendo: Olewe weo, Eran Orisha Owaweo. Este ewe se utiliza tambin en sarayeye, ebomis y baldeos. Tomando este ewe en agua comn combate la albmina en mujeres embarazadas.

37.-MAR PACFICO(Ewe Ator, Akoko)

Dueos: Inle

ODU de IFA:: Oyekun Meyi

Se utiliza en omiero para hacer Ozain, puede en ocasiones
sustituir a la guanina en la ceremonia de estera al entregar las
meses. Se utiliza en sarayeye y ebomisi y fundamental
donde se va a lavar atributos de Eggun.

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38.-FOSFORITO
Dueos: Ozain y todos los santos
Se utiliza para trabajos y obras

39.-QUI1A 1VIALDICION(Ewe Aje)

Dueos : Todos los santos

ODU de IFA: Ofun Nalbe

Se utiliza en el omiero para realizar paraldos, se realizan
diversas obras con esta yerba, fundamentalmente en sarayeye (limpiezas) y otros trabajos tales como ebornisi, y baldeos en la Casa.

40.-PATA DE GALLINA (Ewe Eran)

Dueos: Eleggua
ODU de IFA: Ojuani Tanshela e Irete Untelu
Este ewe se utiliza en el omiero para hacer Ozain y siempre
est presente en estera, porque entre otras cosas es una de las
meses que ms a mano est, es una yerba silvestre, muchos
la utilizan en la carga de Eshu.
Elegba es el dueo de los caminos y amarra con este ewe y
para conseguir empleo se elaboran muy buenas obras con la
niitima.

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41.-CEIBA(Iroko, Arabb)
Dueos: Oddua , Shang, Baba , Aggay,
Orishaoko y Obb.

Oggun,

ODU de IFA: Ogbe Di, Obe Sa , Iwori Bogbe, O,juani

Ogunda, Oggunda Tetura, Osa Bara , Otrupon Conga,
Otura Roso y Otura Sa
Es al rbol sagrado por excelencia, es lo ms sagrado lo ms
grande en este mundo, es el rbol del poder de dios. La ceiba es
asiento de Iroko quien esta all presente y de la Pursima
Concepcin "que viene a la ceiba" y tiene en esta su morada.
Otros aseguran que Iroko es la misma ceiba. Tambin Baba esta
en la ceiba. "La ceiba es de Oggun y de Orishaoko, de Obb y Shang.
Aggay es ceiba. Iroko se llama cuando esta consagrada.
Iroko es del santo Odda, que vive en la copa, Iroko es tronco de Olofin; el palo ms santo y
misterioso.
Fortuna-Mundo y Nia -Linda le dicen en el campo los mayomberos "por cario" y se supone que
como es santa y esta bendita nunca se utiliza para nada malo; la ceiba llora lgrimas cuando le proponen una maldad, esto es, que cuando rezuma el tronco, quiere decir, le advierte al brujo, no hagas ese
mal, que no le aprovecha a tu afina.
Existe una ofrenda que parece ser decisiva para ganarnos la buena voluntad y el auxilio de Madre
Ceiba. Se sancochan diecisis huevos, se hace en la tierra, bajo el rbol y en direccin al naciente, una
cruz con manteca de cacao. Sobre esta cruz se van colocando los huevos sin las cscaras y se repite la
misma peticin cada vez que se le ofrece uno. Por ltimo se le dice: Deseo que en tantos da me conceda lo que te pido,(porque es prudente fijarle un trmino) y todava ser ms eficaz el ruego, y el resultado plenamente satisfactorio, si junto a cada huevo se coloca un centavo viejo. "Para que un enemigo
se tranquilice y no nos haga ms dao, se sancochan cuatro u ocho huevos, se untan de manteca de
cacao, aceite de almendra y blsamo tranquilo, se tapan con algodn y cuando la tarde declina, se llevan y se colocan entre las races de la ceiba y se llama a quien se quiera tranquilizar.
Se hace con Obatala que esta all en el mismo tronco, y ella, la apaciguadora, se encargar de amansar
hacer variar- a ese enemigo"(Tomado del libro el "Monte").
Casi todas las obras y ofrendas que se rinden a las distintas deidades, y en su gran mayora, tiene como
destino la Ceiba.

2.-YAGRUMA
Dueos: Obatala
ODU de IFA: Oyekun Kana e Ika Trupon
Muchas personas dicen que este ewe no debe usarse en consagraciones de Osha, por su relacin con la muerte. Esta ewe
se utiliza mucho en las ceremonias de ituto.
Para los mayomberos, es la torre centinela de
"Sunsundanga"(la lechuza), que esta all esperando y lista
para ir a buscar y llevar mensajes. El pjaro correo de la
muerte, "trabaja" con el "yagrumo". Es el vigilante del monte
por ser el ms alto. El que levanta
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44.-UVA CALETA
Dueos:
ODU de IFA: Ika Rete y Oggunda Kana
Este ewe se utiliza en omiero preparados y es fundamental en
algunas obras que tienen que ver con el Odu de Ifa Ika Rete

45.-AGUINALDO MORADO
Dueos: Orunmila, Oggun y Yew
ODU de IFA: Ogbe Iba e Iroso She
Con el favor de Ifa, las flores hervidas con las ramas y races
calma la tos ferina.
Se incluye tambin entre los ewe del omiero.

46.-CAISIMN
Dueos: Yemaya (Algunos se lo atribuyen a Chango o
Babalu Aye).

ODU DE IFA: Otura Tiyu

Este ewe se utiliza en la elaboracin de omiero y por lo tanto
tambin puede estar presente en estera. Pero su utilizacin
ms comn es medicinal cuando se dice que sus hojas tibias
aplicadas al vientre y a otras partes del cuerpo humano, ligado con manteca de corojo y cacao, bajan considerablemente
la inflamacin. Las hojas como fomentos para la ericipela, la
irritacin de las quebraduras, de los fornculos y del vientre. Y el cocimiento de la raz para la
cistitis y la gonorrea.

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47.-SIGUARAYA
Dueos: Chango
ODU de IFA: Ogbe Yono
Este ewe se utiliza en la elaboracin de omiero y puede utilizarse en estera dentro del cuarto de santo. Este ewe tiene un
fuerte uso en obras y ceremonias de palo monte, el libro "El
Monte" hace una clara referencia de este ewe cuando dice:
Es el primer "palo" que despus de saludar a los "cuatro
vientos" saludan los mayomberos en el monte. Es de los principales en las "ngangas". Y a la hora de "cubrir Ngando"
(cuando un adepto cae en trance) se le ponen las hojas en la "Mulanda" cabeza para que el espritu lo agarre fuerte. Se le llama abre camino, tapa camino y rompe camino. "Rompe Camino",
porque el "fumbi" se lo rompe al enemigo; "Tapa Camino", porque evita que el enemigo se meta
en el camino de su "Nfumo" y lo obstruccione.

48.-ROMPEZARAGEY
Dueos: Chango
ODU de IFA: Odi Oggunda e Irete Yero
Este ewe se utiliza en la elaboracin de omiero para hacer
Ozain. Es de vital importancia en obras que se realizan con
en diversos Odu de Ifa, en sarayeye, ebomisi, baldeos, etc. Se
dice que esta ewe quita todo lo malo y la brujera y que ligada a otras eweses es muy efectiva para quitar maleficios.
Tambin esta ewe es muy empleada en obras relacionadas
con la regla del palo monte fundamentalmente en baos para
a preparacin del individuo que va a iniciarse en esta regla(rayarse). Se dice adems de sus bondades respecto a la proteccin de la casa contra toda clase de maleficios, poniendo detrs de la
puerta dos gajos en forma de cruz

l 4 49.-ESCOBA AMARGA( Ewe kankan)

Dueos: Babalu Aye, Ayanu

ODU de IFA: Odi Ogunda y Oggunda Kete

Este ewe se utiliza en a elaboracin de omiero y por regla
general nunca falta en estera dentro del bodun y es favorita
cuando se realizan ceremonias y obras con Azowuano en
arar. Se realizan con ellas sarayeye ebomisi y limpiezas de

5 todo tipo en el il. Se dice que cualquier enfermedad se limpia con escoba amarga maz tostado, se dice tambin de sus
propiedades curativas que sus cocimiento corta la fiebre. Que
en infusin para la curacin del paludismo, en tumores y granos, en cataplasma y en muchas
otras enfermedades.
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50.-PONAS
Dueos: Shang, Nsasi
ODU de IFA: Oshe Fun y Ofun Tempola
Se utiliza en la elaboracin de omiero, tambin las hojas en
cocimiento, para sarayeye y ebomisi, y para eczemas e inflamacin de las piernas y de los pies.

51.-SALVADERA
Dueos: Todos los Orishas
ODU de IFA: Ogbe Ka, Ojuani Shobi, Oggunda Tetura y
Oshe Yeku
Se utiliza en la elaboracin de omiero para hacer Ozain.
Se dice que esta ewe se usa tambin para la limpieza la purificacin en eventos fnebres, Cuando el cadver abandona la
casa o cuando los deudos y amigos regresan del entierro, que
puede tambin resultar un purgante efectivo.

52.-LENGUA DE VACA (Ewe wewe)

Dueos:
Sirve para la reparacin de omiero, adems se utiliza para
realizar trabajos de dominacin a amigos y a enemigos, y
para que la lengua de estos no causen efectos

53.-PACIFLORA
Dueos:
Se utiliza en omiero para la preparacin de Ozain y en obras
y ceremonias relacionadas con Eggun.

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54.-COBALONGA
Dueos:
ODU de IFA: Oggunda Koso y Ogunda Masa
Se utiliza en omiero, se dice que sus semillas son muy buenas para el control de la tensin

55.-MURALLA
Dueos:
ODU de IFA: Ojuani Tanshela
Se utiliza para evitar que lleguen las malas influencias y para
despojos

56.-SASAFRS
Dueos:
ODU de IFA: Orun Tempola y Odi She
^+K Se utiliza para la elaboracin de omiero y para distintos tra~f bajos y obras, adems en cocimiento para limpiar las impurezas de la sangre

1 57.-GUACAMAYA MARILLA
Dueos: Oshun

ODU de IFA: Irete Kutan

Se utiliza en la elaboracin de omiero para hacer Ozain y
adems en purificaciones lustrales,( como el cocimiento de
las flores). Las races, ramas y hojas para las inflamaciones,
y en fricciones para los dolores reumticos.
GUACAMAYA COLORADA
Dueos: Shang y Oshun
Esta afina mns, es ms eficiente que la anterior, tiene la vir20

tud de conectar ms pronto con los poderes divinos y estos corresponden con mayor rapidez.

58.-FRUTA BOMBA
Dueos: Oy
Esta ewe se utiliza tambin en la elaboracin de omiero para
hacer Ozain. Su fruto es muy conocido y en pases como
Venezuela le llaman "lechosa". Se dice que este ewe sirve
para rogaciones de cabeza, para curar la locura y que el jugo
de esta fruta mezclada con jalapa para la cura de esta enfermedad suministrando dosis ti-es veces al da.

FRUTA BOMBA (MACHO)

Dueos: Oy
Para dolores de quijada. Se hierve un tallo como de un metro de largo y durante tres das
de cada mes se toman baos de asiento muy calientes.
Se bebe adems en cocimiento y se curan dichos dolores.
Mezclada con leche de coco y tomada en ayunas a cucharadas (segn la edad del pa-ciente) en
grandes o pequeas dosis se emplea contra los parsitos intestinales.

59.-CAMPANA
CAMPANA MORADA
Dueo: Obatala

ODU de IFA: Ogbe Wale

Se emplea en el Omiero de este Orisha. Tambin para "despojos" y purificadores de las casas (para "Ibora Omitutu),
baarse.
El zumo se emplea para la bronquitis pues facilita la expectoracin.
La raz y la corteza para los efectos de la embriaguez pero no
debe administrarse durante la borrachera, sino despus.
La flor para hacer cigarrillos para calmar el ahogo, "se tuesta al sol se hace picadura y se envuelve en papel.

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60.-CROTO(Ewe Aje)
Dueos: Todos los Orishas
ODU de IFA: Ojuani Pokon
Esta ewe se utiliza en omiero para hacer Ozain.
Se puede invocar a Eleggua y hablar con l al pie de un
"croto". Despus de contar hasta siete se abre un agujero en
la tierra y se echa vino dulce ah y algunas chucheras mas de
las que le gustan.

61.-OREGANO
Dueos:
Se utiliza fundamentalmente para cocimiento, para aliviar
1 dolores en el vientre y para expulsar gases alojados en el
vientre.

62.-AGUINALDO BLANCO
Dueo : Obatala
ODU de IFA: Obe Tua e Iroso She
Este ewe se utiliza en la elaboracin de omiero, sirve adems
para "despojar malas influencias", para baos lustrales y baldeos purifica-dores de la casa. El cocimiento de las flores es
indicado para contener las palpitaciones del corazn.

63.-ZARZAPARRILLA
Dueos: Shang(algunos se lo atribuyen a Orishaoko)
ODU de IFA: Osa Bara e Irete Yeku
Esta ewe se utiliza en la elaboracin de omiero para hacer
Ozain, pero con especial nfasis para embravecer al Orisha.
Este la pide para realizar algunos trabajos.
Purifica la sangre, cura el reumatismo, la sfilis, los nervios.
Si se aspira,(Ia raz, quemndola), cuando hay ahogo, alivia
mucho.
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64.-PENDEJERA
Dueos: Eshu
ODU de IFA: Oyekun Meyi, Irete Bara e Irete Ka
Se utiliza en la elaboracin de omiero en algunas ceremonias
santorales, pero la propiedad ms importante de este ewe es
que la raz es muy buena para las enfermedades del rin y
de la uretra. Calma el ardor. Depura la sangre. Tiene la virtud de "evitar la impotencia".

65.-GIRA CIMARRONA (TAPARA)

Dueos: Ozain y Eleggua
ODU de IFA: Oggunda Bede, Baba Eyiogbe, Odi Roso,
Okana Yeku,
Es una ewe verdaderamente importante en el mbito de la
religin lucum provenientes de frica, ya que su fruto que
es la Gira tiene muy diversos usos. Todos conocen el llamado "Giro de Ozain", las Jcaras(totuma), que se emplea
para transportar agua(omi) o simplemente contener algn
atributo santoral que se va a consagrar o simplemente una
ofrenda, adim u otros materiales con estos fines, estn presentes en toda ceremonia. El giro lo
mismo sirve para hacer trabajos malos que buenos, en el primer caso para hacer enterramientos
de giros huecos donde se mezclan distintas cosas con las generales de las personas a quienes se
desean daar. En el otro sentido la elaboracin de su tripa, puede resultar medicinal como el caso
del licor de gira muy efectivo para combatir el padecimiento de los bronquios y las vas respiratorias como en el caso del Odu Ika Rete.
66.-PIN DE BOTIJA
Dueos: Shang y Eleggua
Este ewe se emplea en la elaboracin de omiero para hacer
Ozain. Se dice que este ewe es muy eficaz para la proteccin
contra los brujos colocando dos de sus hojas en forma de
cruz dentro del zapato puede evitar que cualquier maleficio
enviado penetre en el cuerpo, que los brujos emplean
mucho en defensa propia. Por lo que esta resulta muy eficaz
para ebomisi en shilikun il(baldeos en la puerta de la casa)
para evitar que penetre la brujera. Que no debe utilizarse
este ewe con fines malficos durante la semana santa, pues se dice que esta ewe se convierte en
sangre el viernes santo, por lo que se recomienda que su uso durante este perodo sea solamente con fines curativos.
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67.-LIAMAO o YAMAGUA
Dueos: 'l'odos los Orishas

ODU de IFA : Ojuani Shobi

Aunque este ewe puede emplearse en omiero con el propsito de hacer Ozain para consagrar atributos a deidades, su
igui(palo) se utiliza eficazmente para realizar afoshe(polvo)
con fines de llamar, generalmente cuando se anhela el retorno de alguna persona deseada. Se habla de la efectividad de
este ewe para conseguir owo(dinero), mezclando polvo de
este palo con el de piedra de imn benju, maz y cascara de
huevo, todo hecho afoshe y al soplarlo se pedir que traiga dinero a la casa.

19 68.-JAGEY
Dueos: Ot un
"Musi Nganga"
ODU de IFA: Oyekun Juan, Odibe, Ika Trupon, Iroso Sa.
Este ewe es importante dentro del cuarto de santo o de palo,
es tal la importancia de este rbol que muchos autores hacen
referencias a su gran uso en muchos trabajos religiosos "El
Monte " dice por ejemplo:
Es tan poderoso que se "traga a un aguacate. Se atreve con la
ceiba y la domina". Puede con todos los "palos", menos con
la palma. El jagey que se mete en el ro (pues gusta nacer en
las orillas y en las cuevas).
Tampoco enreda al "guama" esta Yemaya y Madre Agua es muy fuerte. Entonces la guama le
gana esta contienda al jaguey.
Lo mismo trabaja este palo en Mayombe judo que en cristiano y es muy venerado por los fieles
de todas las "sectas africanas".
Un hueco en el tronco del jaguey es un santuario natural por resultar la vivienda de un Orisha,
que recibe all sacrificios, ofrendas y libaciones.
San Lzaro va con frecuencia a tomar la sombra del jaguey y por igual que en la ceiba y el laurel los "makutos" tambin se entierran a su sombra.
La corteza se arranca y se aplica fresca, por el lado interior sobre cualquier rgano del cuerpo
inflamado y produce un excelente resultado y muy particular sobre las manos hinchadas. Cura
tambin las heridas.

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69.-CABO DE HACHA
Dueo: Oy
"Arbol de Guerra de Oy"
"Con las hojas del "Cabo de Hacha" s enfure-ce y se azuza
a Oy para que pelee y gane una guerra mgicamente". Para
que en el Osha exista la clera y el ardor blico de Oy contra su enemigo o el de su cliente obteniendo siempre la victoria, por difcil y espinosa que sea la lucha. "Es uno de los
arboles rituales y ms podero-so de Oy". Muy estimado
tambin por los mayomberos, "Palo fuerte" para montar "Ngan-gas". Los baos de las hojas hervidas, puri-fican y disuelven todo lo malo. Los "Despojos" y "Limpiezas" con "Cabo Hacha",
deben hacerse a las doce en punto en el da, recomendndose se mezclen sus hojas con apazote
y albahaca, que se expondrn largo rato al sol, antes de baarse, para que recojan la fuerza solar.
El cocimiento de sus hojas sirve para el asma, la anemia, la bronquitis y la pulmona.

70.-VENCEDOR
Dueos:
ODU de IFA: Okana Di
Se utiliza en omiero, para despojos y otros trabajos de limpieza, es bueno para baos y baldeos en la casa

71-HIGUERETA
Dueos: Obatala
ODU de IFA: Iwori Oggunda
Se utiliza para hacer Ozain y se dice que la semilla molida
con flor de camino y frita en aceite de higuereta, cubierta
con cutr, se emplea en wataplasma para curar la difteria. Es
radical.
Una hoja ceida a la frente para evitar la insolacin y tambin para evitar la insolacin y tambin para el dolor de cabeza.
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Se utiliza en omiero y es del tipo de las que se ordea, se utiys liza tambin para despojar y en otros trabajos con Ozain y

p ara las lla g as y erupciones

73.-MAZORQUILLA
Dueos:
Se utiliza en omiero para hacer Ozain, se usa tambin para
realizar diferentes obras y trabajos de limpieza

74.-LLANTEN
Dueos:Oshun
ODE de IFA: Okana Mayi
Este ewe se emplea en la elaboracin de omiero y trabajos
con Oshun. Se utiliza para aliviar los dolores de melas

75.-YERBA TAPN
Dueos:
ODE de IFA: Oshe Nilogbe
Se utiliza en omiero para hacer Ozain
v

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76.-PARAN
Dueos:
Se utiliza en omiero para hacer Ozain

77.-GANDUL
Dueos: Babal Ay
Se utiliza en omiero. Cocimiento, baos y su fruto es comestible

78.-AMOR SECO
Dueos: Oshun
Se utiliza para omiero de Ozain y en obras directas con
Oshun, difcil de encontrar: para trabajos de magia amorosa,
y muy buena en cocimiento, para los pujos y clicos.
Mezclado al palo caja bien hervido y caliente se da a tomar
a los enfermos que arrojan sangre por la boca.
Las hojas bien trituradas, para friccionar la piel cuando hay
irritacin o picazn.

79.-RABO DE GATO
Dueos: Elegbara y los Ibeyi
Se utiliza para el omiero de Ozain y tambin para realizarle
trabajos a la madre embarazada a la hora del parto, en dificultades para parir.

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80.-MALVA COCHINERA
MALVA (blanca)
Dueos: Obatala
Se utiliza para hacer omiero de Ozain. Se dice que el cocimiento es refrescante, las hojas para lavados vaginales, y la
raz para depurar la sangre. Tambin como refrescante de la
cabeza.

81.-RBOL DE LA FRUTA DEL PAN

Dueos:
Se utiliza para realizar omiero para objetivos definidos. Se
dice que en cocimiento es muy buena para la memoria

83.-HIGO
Dueos:
ODU de IFA: Oyekun Nilogbe, Ojuani Birete
Se utiliza en el omiero para hacer Ozain

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84.-CURUJEY
Dueo : Elega

ODE de IFA: Osa Kuleya, Oggunda Tetura

" Es un parsito que tiene inclinacin a vivir encaramado
sobre un rbol. Con el se hacen resguardos y afoche". El
curujey limpia y fortalece el cuerpo y es un buen depurativo
de la sangre.
Tiene una misin: "absorbe y diseca hasta el ultimo microbio
maligno.
Por eso se echan sus polvos sobre las llagas (ile aro). El
mayombero
85.-HIMO DE OSHN
Dueos: Oshun

ODU de IFA: Odi Sa

Se utiliza en omiero y para hacer Ozain y obras con Oshn

86.-FRESCURA
Dueos: Oshun y Yemaya
ODE de IFA: Ogbe Tumako
Se utiliza para omiero en Ozain, muy buena para purificar la
casa, refrescar los espritus, aclarar la suerte, y en infusiones
como agua comn para los riones.

87.-PIERDE RUMBO
ODE de IFA: Ogbe Wee, Iroso Batrupon
Este ewe nunca falta en estera en el cuarto de santo. Se utiliza para realizar trabajos, para alejar a personas indeseables.

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92.-YEDRA
Dueos: Obatala
Se utiliza en omiero, y es fundamental en el Odu de Ifa Ogbe
Bara, en trabajos para amarre, cocimiento y en fricciones
para dolores reumticos

94.-PANETELA DE OSHUN
Dueos: Oshun
ODE de IFA: Oyekun Biroso
Se utiliza en omiero y fundamentalmente para obras con
Oshun

95.- TUA-TUA
Dueos: Obatala

ODU de IFA: Ogbe Wale

Se utiliza en omiero, aunque se dice que esta ewe tiene diversos usos tales como cocimiento, etc.

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96.-PALMA REAL
Dueo: Shang
ODE de IFA: Iwori Koso
Se dice que Shang vive en la palma y all se le rinden ofrendas. Sus hojas se utilizan para hacer el Mariwo y en diversos
usos en el cuarto de consagraciones

97.- VERBENA CIMARRONA

Dueos:Yemaya
"

ODU de IFA: Ogbe Ate

Se utiliza en omiero y en cocimiento

98.-COPAL
a Dueos:

Se utiliza para diversos remedios, fundamentalmente en fricciones y heridas

99.- ALGARROBO
Dueos: Ogun y Shang
ODU de IFA: Iroso Sa
Se utiliza en omiero, fundamental en algunos trabajos en los
Odu de Ifa, de palos y como cocimiento

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100.- ARTEMISA
Dueos: Ozain y Obatala
ODU de IFA: Ojuani Pokon
Se utiliza en omiero, es buena para fricciones cocimiento

101.- ROMPE CAMISA

Dueos:

ODU de IFA: Ofun Sa

Se utiliza en omiero, es buena en algunas obras para romper
las malas influencias

102.- VENCE BATALLA

Dueos:
ODU de IFA: Okana Di, Okana Bara , Oggunda Leni
Se utiliza en omiero, es fundamental en obras donde se trabaja fuerte para ganar guerras

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