Cinco Ensayos

Cinco ensayos literarios: desde el Barroco a hoy
Cinco ensayos
literarios:
desde el Barroco a
hoy
Autor: dam Bartolom Gallardo Cuenca

DNI: 30945001L
ISBN: 978-84-692-5702-9
Profesor funcionario de Secundaria (Lengua

castellana y Literatura) con destino definitivo en
el IES Profesor Andrs Bojollo de Puente Genil
(Crdoba)
Durante el presente curso escolar (2009-10),
profesor de espaol en el Cottonwood Classical
Preparatory School de Albuquerque, Nuevo
Mxico (Estados Unidos)
Correo electrnico: adamcito_mas@hotmail.com
-Licenciado en Filologa Hispnica por la
Universidad de Crdoba
Certificado de Aptitud Pedaggica (C.A.P.)
Actualmente cursando el segundo ao de
Doctorado en Literatura Espaola por la
Universidad de Crdoba
Manuscrito Chacn
Edicin Vicua
INTRODUCCIN
En Gngora, estudiar las claves del canon potico de su siglo resulta

altamente satisfactorio. Encontrar que la forma de crear literatura responde a
un esquema previo, marcado y establecido nos puede llevar a la disolucin de
todos los tpicos, y no sera un mal propsito este. No obstante, el patrn
marcado por el siglo XVII presenta fallas y grietas por donde se escapan genios
tales como el cordobs, aunque sus segmentos unificadores vertebrarn una
corriente estilstica no hablo de la culterana- y tambin formal.
En nuestro estudio, responderemos a estos hilos argumentales. Desde

el tiempo que preside su evolucin literaria, intentaremos abordar aquellos
elementos que describen el canon potico del parnaso ureo en dos
volmenes creados al margen de la voluntad de Gngora: el manuscrito
Chacn de 1628 y el primer texto impreso de sus genialidades, la edicin
Vicua. Uno y otro conservarn rasgos generales y semejantes respondiendo a
la configuracin de una disposicin y un sentido predeterminado por la
tradicin. Pero el propsito que afecta a cada una de estas empresas
descubrir diferencias y rasgos muy esclarecedores y llamativos. Acercarse a
este estudio, insisto, proporciona las respuestas para las preguntas que, de vez
en cuando, me haca.
TIEMPO
En su correspondencia personal, afirmaba Gngora que haba creado

algunas obras, as en poesa como en prosa1. No sabemos bien qu quera
decir con obras en prosa; se refera a sus cartas o haba algo ms? Sea como
fuere, ese epistolario formado por 124 cartas nos da buena cuenta del
momento histrico del poeta, de su etapa previa a la impresin y construccin
manuscrita de su obra. En ellas, se expresan sus angustias y aspiraciones. Nos
habla de un rey intil como Felipe III, de la prisin del duque de Osuna, del
asesinato de su amigo el Conde de Villamediana, de sus problemas
econmicos y de sus esperanzas. Por supuesto estas misivas no estn
incluidas en el famoso manuscrito Chacn ni en la edicin impresa de Vicua.
Por ellas, por ejemplo, conocemos tambin la situacin econmica de sus
ltimos aos y el intento del cordobs por publicar sus obras para agradar as
al Conde-Duque de Olivares y medrar en su posicin y en la de su sobrino.
Todo fue intil; don Luis no conservaba los originales: andaban perdidos en
otras manos, muchos de ellos atribuidos errneamente al cordobs. Cuando
consigue recopilar sus poemas gracias a un cartapacio cordobs, la
enfermedad y otros asuntos no del todo claros, impiden su impresin. A punto
de morir, dona a su sobrino Luis de Saavedra todas sus obras, que son
ninguneadas por este familiar.
Pero su intento sirvi para algo importante. Don Antonio Chacn como
ya intentaron otros admiradores de la obra gongorina como Pellicer o el propio
Vicua- llev a cabo la reconstruccin del corpus y convirti esas pginas
sueltas en un lujoso manuscrito de valor incalculable. Al igual, meses despus
de la muerte de Gngora y antes que Chacn terminara su trabajo, aparece en
Madrid la primera edicin de su obra a cargo de Juan Lpez de Vicua, un
negociante de libros de la poca que tena preparada su edicin temprana
hacia el ao 1620 (y que ahora analizaremos). Hacia esta poca, los
seguidores de Gngora eran numerosos; muchos de ellos, conservaban
1
Publicado por don Jos de la Torre en el Boletn de la Real Academia de Crdoba, VI, 1927, pgs. 207209, recogido en Prlogo a Obras en verso del Homero espaol, en Obras completas: Gngora y el
gongorismo, Madrid, Gredos, 1982.
originales de sus escritos, como es el caso de Jos Pellicer, Pedro Crdenas y

Angulo, Martn de Angulo y Pulgar, Garca Salcedo Coronel, Cristbal Salazar
Mardones, Pedro Daz de Ribas, etc. Algunos, mantendrn vivas las querellas
contra Lope a la muerte de su maestro. El Fnix de los ingenios aspiraba a
convertirse en el poeta ureo de la Casa del Conde-Duque de Olivares y en el
representante de una literatura ms castiza y nacional.
ACTUACIONES INDIVIDUO-GRUPO
Como sabemos, Gngora fue muy cuestionado a lo largo de su vida por

crear un estilo culto. Las pretendidas dos etapas de su produccin de las que
hablaba Francisco Cascales dividan su quehacer artstico en poesa clara y
sencilla frente a la poesa hermtica y oscura. Hoy sabemos que esta
dicotoma no es tal y que en Gngora se han entremezclado ambas corrientes
desde su produccin ms temprana all por el ao 1580. No obstante, esta
mezcla de registros no se le perdon y principalmente el riesgo que corri con
algunas de sus composiciones al insertar cultismos lxicos, hiprbatos,
abundantes alusiones mitolgicas, metforas intensas, latinismos propiciar la
actuacin individual del genio cordobs. En su poca se sucedieron mltiples
comentarios explicativos de Almansa, Manuel Ponce, Rivas, Pellicer, Salcedo,
Vzquez Siruela y otros. Hoy da, an no estn resueltos todos los problemas
de interpretacin extendidos a su obra completa y especialmente focalizados
en sus dos obras mayores: el Polifemo y las Soledades.
ELEMENTOS
Tanto en el manuscrito chaconiano como en la edicin de Vicua

descubrimos unos elementos claramente diferenciados. En el manuscrito
Chacn de 1628, el sujeto agente que toma un inters claro por llevar a cabo
esa reconstruccin de materiales escritos es Don Antonio Chacn y Ponce de
Len, Seor de Polvoranca, personaje que, segn parece, vivi una intensa
amistad con Gngora en los ltimos aos de la vida del poeta. Y por qu este
seor quera llevar a cabo esta empresa manuscrita? Evidentemente, para
6
obtener el favor del Conde-Duque de Olivares. Parece que en su trabajo, el

propio Gngora revis todas sus poesas e inform de cada detalle a su amigo.
El objeto paciente, por tanto, es el poeta cordobs. Una vez muerto, constituye
la materia de la manipulacin, aunque en un primer momento Gngora
adoptara el papel de sujeto agente tambin puesto que sus primeras
intenciones respondan a la publicacin. En cualquier caso, el destinatario es el
Conde-Duque quien, con este regalo- podra adoptar una predisposicin
favorable para otorgar a Chacn el hbito de la Orden de Santiago, como
realmente sucedi despus. Luego, este recopilador nos habla de una
intencin aadida consistente en engrandecer la figura y fama de Luis.
Intentaremos apreciar esto si lo hubiere- en el anlisis de los elementos
posteriores.
En la edicin de Juan Lpez de Vicua, en cambio, aparece un juego de

intereses algo diferente. Aqu el sujeto agente es Vicua, el objeto paciente el
pobre Gngora pobre por su infame final- y el destinatario directo el pblico
que quisiera comprar y leer estas obras. De cualquier modo, el inters personal
de Chacn y Vicua es evidente y sirve de punto de unin en su propsito. La
pretendida canonizacin del poeta est por verse.
Hay que resear cmo Luis de Gngora, salvo en su etapa final marcada
por la necesidad y la pobreza, nunca quiso imprimir su obra a pesar de contar
en vida con una gran fama y popularidad. No, mis obras en mi estimacin no lo
merecen. Si dicha tuvieren, alguno avr despus de mis das que lo haga.
Como sabemos, a su muerte se sucederan las ediciones de sus obras, pero en
trminos generales los autores del Siglo de Oro no acostumbraban a imprimir
su corpus potico en vida. En la lrica no existan muchos otros precedentes de
esto. Una de las excepciones la constituira el Canzoniere de Petrarca y en
Italia, agrupado con una estructura y un sentido. Los poemas de Gngora
carecen de vnculos entre ellos sin formar una unidad, un libro como
actualmente entendemos:
En realidad son pocos los libros de esta guisa, manuscritos o impresos, que
encontramos en la poesa del Siglo de Oro, y en vano buscaremos algo parecido en la
obra de Gngora, quien, a diferencia del autor de los Ferum vulgarium fragmenta, no
pens nunca en someter una parte de sus poemas a una estructura superior
2
cohesionada y autnoma () Gngora fue autor de poemas, no de libros,
DESCRIPCIN EXTERNA
Para este anlisis pueden ayudar las palabras de Dmaso Alonso en

relacin al manuscrito
que, si bien no perseveran en el significado de las
imgenes e iconos, s logran dar una descripcin exacta y rigurosa de

conjunto.3 Los elementos externos pueden a veces responder a la idea de un
canon o en otro caso- a la inclusin de elementos significativos y reveladores.
Chacn. La coleccin de sus obras se dividi en tres volmenes. Se copi en

piel probablemente de vaca y de muy buena calidad.
-Volumen primero: 9 hojas sin numerar (324 pginas) y 6 hojas ms sin

numerar = 44 cuadernos.
-Volumen segundo: 3 hojas sin numerar (350 pginas) y 8 hojas ms sin

numerar = 46 cuadernos.
-Volumen tercero: 2 hojas no numeradas (188 pginas) y 2 hojas ms en

blanco = 25 cuadernos.
Tamao de los folios: 250 x 170 mm.
Las pginas estn encuadradas a tinta por un doble recuadro: el exterior

ms grueso dentro del cual quedan los titulillos y la paginacin en la parte
MIC, Jos Mara: El libro de Gngora, en Calope, Journal of the Society for Renaissance and
Baroque Hispanic Poetry. Del verso al libro, ed. de Santiago Fernndez Mosquera, vol. 13, 2007, N 1,
pg. 80.
3
GNGORA, Luis de: Obras de don Luis de Gngora [facsmil Manuscrito Chacn], vol. II, Biblioteca
de los Clsicos, Mlaga, 1991.
superior, y los reclamos en la inferior. En el interior est el texto y se deja un

margen para el ao de la composicin.
La escritura es itlica (o grifa) en los preliminares, texto de los poemas y
reclamos, y redonda en los ttulos, notas marginales y titulillos (el calgrafo es
desconocido).
La portada del manuscrito y el retrato del autor, trazados a plumilla, fue

obra seguramente de algn excelente dibujante distinto del calgrafo. La
configuracin de la portada responde al deseo de Antonio Chacn por crear un
material lujoso y bien trabajado. Observamos un conjunto arquitectnico slido,
coronado por un gran escudo real y la dedicatoria al favor y generosidad de
Felipe IV. A cada lado, dos angelitos portando una trompeta que, como
sabemos, representa la fama del poeta o del Conde-Duque? Esta cierta
ambigedad acompaar el desarrollo del anlisis. En el centro, la disposicin
tipogrfica del texto advierte cmo el nombre don Luis de Gngora es
ligeramente mayor y con un color ms tintado que el de don Antonio Chacn,
aunque la diferencia no es muy significativa. A continuacin, en maysculas
tambin y con un formato y tipo similares, el nombre de la persona a quien iba
dirigida la obra: Excmo. Y sus largos y numerosos ttulos nobiliarios. Sustenta
este elaborado conjunto un pedestal donde puede leerse la divisin en tres
volmenes que se ha hecho. A cada lado, dos dibujos con sendas inscripciones
latinas: en el de la izquierda, un motivo florar, un olivo, una rama y una corona
representando al poeta. La similitud fnica entre el sobrenombre del Conde
(Olivares) y el rbol en cuestin (olivo) resulta evidente como guio al lector y
motivo preciso de engrandecer una vez ms la figura del valido. A la derecha,
un cisne: Los buenos poetas tienen por blasn, y armas un cisne4
A continuacin, llega una dedicatoria ms formal hacia el Conde-Duque

de Sanlcar firmada por don Antonio Chacn. En ella, el seor de Polvoranca
asegura en todo momento su gran amistad de ocho aos con Gngora y la
precisin y el rigor que se ha empleado en la puesta a punto del manuscrito ya
4
BERNAT VISTARINI, Antonio y CULL, John T.: Enciclopedia Akal de emblemas espaoles
ilustrados, Madrid, AKAL, 1999, pg. 208.
que trabaj con l y los enmend en mi presencia con diferente atencin. A su

vez, se fija una datacin exacta de la fecha. Chacn, con esta dedicatoria,
denota una insistencia notable por dejar clara la calidad y exactitud de su
manuscrito, destacndose como nico amigo entre todos los de Gngora para
llevar a cabo ese preciado regalo a Vuestra Excelencia.
Tras esto, una breve biografa y repaso de la obra del poeta cordobs a
cargo segn parece- de un colaborador de la obra como Jos Pellicer de
Salas y Tovar. Las reminiscencias de Virgilio y Tcito, puestas de moda en la
poca, se concretan aqu tambin. Como en la biografa de Quevedo por
Tarsia, el poeta aqu ha sustituido al hroe, ayudando con esto a la
canonizacin del poeta. En esta biografa se apunta adems el ruido que
provocaron el Polifemo y las Soledades y se insiste en la excelente y lujosa
copia del editor, venerando al mismo tiempo al mecenas real. Firman aqu las
siglas A.A.L.S.M.P. que se interpretaron en la edicin posterior de 1633 de
Gonzalo de Hoces y Crdoba como Anonymus Amicus Lubens Scripsit,
Moerens Posuit.
El retrato siguiente contiene una octava firmada por las mismas siglas.
De nuevo el lujo y ahora tambin el enaltecimiento del poeta con su figura,
aunque la corona de hiedra concedida a los poetas no se presente aqu como
s ocurra en la portada de las Lecciones solemnes de Pellicer.
Llegados a este punto, conviene enfocar el anlisis de la edicin impresa

a cargo de Juan Lpez de Vicua para sealar las diferencias o concomitancias
encontradas con el manuscrito Chacn.5 Evidentemente, la calidad y el lujo de
este ltimo supera la edicin impresa. En la portada nos encontramos con un
curioso (y estpido a juicio de Pellicer y Dmaso Alonso) ttulo: Obras en verso
del Homero espaol. Ni siquiera aparece el nombre del poeta (asterisco y
aadido posterior). En la tipografa se presta importancia al sintagma EN
VERSO. Asimismo, encontramos la fecha de 1627, pero se cree no pudo
venderse hasta principios de 1628: la Fe de erratas es de 19 de diciembre de
5
GNGORA, Luis de: Obras en verso del Homero espaol, que recogi Juan Lpez de Vicua, ed.
facsmil, Madrid, CSIC, 1968.
10
1627, la Dedicatoria est firmada el 22 de diciembre y la Suma de Tassa el 24

del mismo mes. Se haba hecho en la imprenta de la viuda de Luis Snchez,
Impresora del Reino a costa de Alonso Prez, un famoso mercader de libros de
la poca, o lo que es lo mismo, el librero de Lope y padre de Prez de
Montalbn.
Justo despus, nos encontramos con un gran contraste. Me refiero a las

fechas de las aprobaciones de Juan Gmez y del Maestro Vicente Espinel:
ambas estn fechadas en el ao 1620. Si leemos la Advertencia al lector
entendemos que Vicua llevaba veinte aos recogiendo las obras de Gngora
(fecha de 1607). Entonces, por qu no sac su impresin hasta 1627? Todo
parece indicar que Gngora se opuso a la publicacin de sus poemas y Vicua
tuvo que esperar hasta su muerte para poner en marcha toda la maquinaria
editorial.
Por otra parte, nada ms imprimirse la obra, sta tuvo que hacer frente a
un proceso de censura. Si fijamos la atencin nuevamente en la portada,
vemos la dedicatoria: aqu no hay mecenas. La obra est dedicada al
Ilustrsimo y Reverendsimo Inquisidor General en todos los Reinos de Espaa.
Y aunque durante la impresin, Vicua haba procurado no sacar a la luz
poemas donde se atacaran a personalidades vivas por esas fechas, la sola
idea de dirigir esta impresin al Inquisidor General era todo un escndalo, ya
que las obras de Gngora fueron acusadas de obscenas, malsonantes,
deshonestas, ofensivas y que atentaban contra las Santas Escrituras. Antes de
ordenar su retirada, el libro pudo venderse entre principios de enero y el 3 de
junio de 1628. En 1633 se autoriza de nuevo su publicacin.
Lo primero que nos llama la atencin de esta edicin, si la comparamos

con el ms. chaconiano, es la calidad y el cuidado de este ltimo. La edicin de
Vicua estaba agrupada para obtener dinero y las tiradas deban responder a
esta premisa. Por tanto, la configuracin de la pgina, el tipo de letra y otros
adornos secundarios son mucho ms pobres por practicidad comercial y
porque las leyes de mercado as lo exigan.
11
En cuanto a sus contenidos, de las 327 composiciones que contiene la

edicin de Vicua, slo 27 no figuran incluidas en el ms. Chacn.6 Hay quien
ha sostenido que esos 27 poemas no son de Gngora, puesto que Chacn, su
gran amigo, no las menciona como tal. Asimismo, el ms. Chacn se compil
atendiendo a una ordenacin por formas poticas, subdividiendo stas a su vez
segn su temtica: sacra, heroica, moral, fnebre, amorosa, satrica, burlesca.
He aqu la disposicin seguida:
1 volumen: sonetos, octavas (Panegrico al Duque de Lerma y Polifemo),

tercetos, canciones y madrigales, silvas (Soledades), dcimas, quintillas y
redondillas.
2 volumen: letrillas y romances, adems de algunas composiciones dudosas

atribuidas a Gngora.
3 volumen: dos piezas teatrales: Las firmezas de Isabela y la incompleta EL

doctor Carlino.
Se puede extraer de aqu una clasificacin implcita: primero la poesa
de base endecaslaba (sonetos, octavas, tercetos, canciones) y despus la
octosilbica, dando protagonismo a los poemas mayores como prtico
ostentoso del resto, es decir, en primera lnea los poemas mayores pues estos
nuevos metros reconocan una nueva forma de literatura, aportando adems
un halo de reconocido prestigio.
Si comparamos la ordenacin de la obra de Gngora en el manuscrito

con la de la primera edicin, las diferencias tampoco son grandes. El orden que
da Chacn es ms riguroso, incluyendo dentro de la forma mtrica
correspondiente los poemas mayores. En cambio, Vicua ordena primero las
composiciones menores por su forma y los poemas mayores ocupan el final de
la edicin junto a unas poesas varias. Intereses diferentes entendemos:
poesas menores primero significando agradar a un pblico ms amplio que
6
ALONSO, Dmaso: Prlogo a Obras en verso del Homero espaol, en Obras completas: Gngora y
el gongorismo, Madrid, Gredos, 1982, pgs. 455-500.
12
abarcase desde la mayora hasta la minora selecta. Debemos precisar aqu,

en cuanto a la ordenacin estructural, que la disposicin de poemas a lo largo
del Siglo de Oro evoluciona. Ya desde el siglo XVI se va produciendo una
separacin entre versos octoslabos y endecaslabos, u oposicin metros
castellanos frente a los metros italianos.7 El posible cuestionamiento de este
orden priorizando las coplas castellanas- da pie a su inversin y, de esta
manera, ya en el XVII los versos endecaslabos ocupan una posicin primera y
preferente, tal como vemos en el manuscrito Chacn. Dentro de estos poemas
de arte mayor, los de tipo religioso abren el tomo I (sonetos sacros) y el tomo II
(letrillas sacras), identificando esta estructura producto una vez ms del canon
editorial.
En cualquier caso, el inters de Vicua en llevar a cabo esta impresin a

toda costa, permite an ms encontrar elogios para el ms. Chacn. Este mismo
incorpora, adems, unas advertencias especiales. Entre otras cosas,
conocemos as que se han suprimido algunas obras satricas que pudieran
ofender a personas o la disposicin de las piezas ya comentada. Concluye esta
hoja con una informacin segn la cual, al final del volumen dos aparece un
ndice con los primeros versos de las obras que don Antonio Chacn ha hallado
entre las de don Luis de Gngora sin ser suyas.
NUEZ RIVERA, J. Valentn: Los poemarios lricos en el Siglo de Oro: disposicin y sentido,
Philologa Hispalenses 11 (1996-7), pgs. 153-166.
13
CONCLUSIN
Despus de este anlisis, aterrizamos en la conclusin con otras miras.

Evidentemente, hemos descubierto los mecanismos que operan en la
configuracin de un proceso potico y editorial en el siglo XVII. La naturaleza
que daba pie a cada empresa, bien sea el manuscrito, bien la edicin impresa
se apoyaba en unas razones particulares. Chacn pretenda homenajear a su
amigo Gngora; Vicua, ofrecer un texto a todo aquel que pudiera comprarlo y
sacarle con ello la mayor rentabilidad econmica. Las pautas que dirigan este
proceso han sido descubiertas.
A su vez, puedo inferir en todo ello la duda y su beneficio al discutir la

pretendida canonizacin que nace de cada volumen. No est clara la intencin
en Chacn, pese a todo. Los elementos externos y formales, las intenciones
extraliterarias que afectaban a su persona y a su futuro as lo evidencian.
De cualquier modo, las tcnicas, las estrategias y los modelos han sido
analizados y se ha podido justificar la importancia del manuscrito Chacn en su
tiempo y de cara a posteriores crticas que se han desatado. De Vicua,
adems, extraemos la intencin no slo suya, sino de sus coetneos de
recabar los poemas que perdidos y sueltos resistan a esa publicacin que
Gngora, hasta su ltimo aliento, casi desech.
14
BIBLIOGRAFA CONSULTADA
ALONSO, Dmaso: Prlogo a Obras en verso del Homero espaol, en Obras

completas: Gngora y el gongorismo, Madrid, Gredos, 1982.
BERNAT VISTARINI, Antonio y CULL, John T.: Enciclopedia Akal de emblemas

espaoles ilustrados, Madrid, AKAL, 1999.
GNGORA, Luis de: Obras de don Luis de Gngora [facsmil Manuscrito Chacn],
vol. II, Biblioteca de los Clsicos, Mlaga, 1991.
GNGORA, Luis de: Obras en verso del Homero espaol, que recogi Juan Lpez de
Vicua, ed. facsmil, Madrid, CSIC, 1968.
MIC, Jos Mara: El libro de Gngora, en Calope, Journal of the Society for
Renaissance and Baroque Hispanic Poetry. Del verso al libro, ed. de Santiago
Fernndez Mosquera, vol. 13, 2007, N 1.
NUEZ RIVERA, J. Valentn: Los poemarios lricos en el Siglo de Oro: disposicin

y sentido, Philologa Hispalenses 11 (1996-7).
15
Novela cuarta de el casado

por amor, de Juan de Pia
16
El casado por amor, o esta novelita que me dispongo a comentar, pertenece a

una coleccin de novelas cortesanas escrita por Juan de Pia con el nombre
de Novelas ejemplares y prodigiosas historias, publicada en Madrid hacia 1624.
Nuestro autor, Juan Izquierdo de Pia, naci en Buenda (Cuenca) en

1566 bajo el seno de una familia acomodado y una educacin humanista. Fue
escribano de provincia durante el reinado de Felipe II y destaca especialmente
su amistad con Lope de Vega del que adems era notario-, corroborada esta
con algunas dedicatorias e inclusiones en la obra del Fnix de los ingenios:
Aqu me est llamando peregrino,

Pia, tu dulce voz, mas viene errado,
que yo en desdichas, t en ingenio solo,
bien lo podemos ser de polo a polo
(Jerusaln Conquistada)
Albese Buenda
De los muchos que ha dado a la poesa,
Juan Izquierdo de Pia, a quien coronan
las musas, que su ingenio perficionan,
(Laurel de Apolo)
Muri finalmente en Madrid en 1643.
Principalmente, Juan de Pia escribi colecciones de novela cortesana,

como la ya citada Novelas ejemplares compuesta por siete piezas, una de las
cuales novela cuarta- pretendemos tratar. Otra de sus colecciones es Varias
fortunas, de 1627 y formada por cuatro novelas ms una comedia, Las fortunas
del prncipe de Polonia. De 1628 es Casos prodigiosos y cueva encantada y su
continuacin un ao despus Segunda parte de los casos prodigiosos. En 1635
publica Eptome de las fbulas de la antigedad.
17
Pasemos al anlisis. El casado por amor nos cuenta la historia de la joven

Lucrecia y su enamorado Toms. Desde siempre, Lucrecia ha aprovechado el
amor del joven y el de sus pretendientes para obtener regalos y beneficios
materiales. Para esta tarea, ha sido importante la ayuda de su madre y de su
ta Luca, codiciosas tambin como ella. Cuando Toms descubre el engao,
hace odos sordos de las advertencias de sus amigos y de la propia evidencia y
se casa con la joven. Como comprobamos, el argumento es simple y no da
lugar a continuos enredos. No obstante, su estilo gongorino dificulta su lectura.
La crtica ms severa escribi a este respecto:
La lengua castellana padeci, por las plumas de estos perversos prosistas,

dolores y tormentos infinitos.8
La novela es contada por un narrador omnisciente que dirige su historia a v.m.
seora doa Laura y que responde en realidad al nivel narratario de los
lectores. La influencia de Lope en este aspecto se sostiene si tenemos en
cuenta composiciones como las Novelas de Marcia Leonarda.9 A esta
mencionada seora doa Laura dirigir sus excusas y perdones por dilatarse
en su extensin y digresiones constantes. Pero Juan de Pia no llegar a la
altura ni desplegar las destrezas del Fnix. Las referencias a Laura o la
Marcia lopesca- en Pia son muy escasas y breves (apenas tres comentarios)
cuando Lope de Vega adoptaba un continuo juego de comunicacin verbal con
el personaje femenino. Recuerda asimismo este cauce a la estructura de los
ejemplos del Conde Lucanor donde Patronio (aqu el narrador) resuelve las
dudas de su conde (aqu doa Laura) con la narracin de una historia:
Deseo seora doa Laura que v.m. quede satisfecha de sus deudas, si bien es
imposible de lo que debo a las mercedes y favores que me hace.
Siguiendo las convenciones de la poca, el ttulo de nuestra novela: El
casado por amor deja patente la moralidad que pretenda transmitirse. En este
caso, Laura por su codicia- y los amigos de don Toms don Alfonso y don
8
GONZLEZ DE AMEZA, Agustn: Formacin y elementos de la novela cortesana, Opsculos

histrico-literarios, Madrid, CSIC, 1951.
9
Para este propsito puede verse el estudio del profesor Rafael Bonilla Cerezo: Lenguas de templado
fuego: el gongorismo en la narrativa del siglo XVII, Universidad de Crdoba, Servicio de publicaciones,
2006, pg. 542.
18
Diego por medrar en sus intereses- acaban siendo perdonados por el

protagonista dando forma en la novela a un valor modlico usual en el siglo
XVII:
Proporcionaban [la novelas cortas cortesanas] modelos de conducta y, en
algunos casos, se oponan a las creencias aceptadas; se integraron adems en
las grandes corrientes de pensamiento de su poca, aunque no todas de la
misma forma y con contradicciones;10
La moralidad es evidente y es tomada de Cervantes, amn de una temtica
afn, un argumento similar y unos personajes tipo. Pero Pia, como ya hicieron
otros autores: Castillo de Solrzano, Cspedes o Montalbn, recurre al marco
bocacciano por las continuas sentencias y mximas que interrumpen el relato y
esa misma idea miscelnea est presente con los habituales parntesis,
versos, etc.
Escriba Evangelina Rodrguez Cuadros, a propsito de las novelas La
mayor confusin y Los hermanos amantes de Juan Prez de Montalbn11, que
el carcter sagrado que el amor tena y su ruptura se dan para transgredir la
norma. Recordemos, no obstante, que el amor que une a Toms y a Lucrecia
no parte de la alianza del matrimonio al menos no por el momento-, sino que
ese es su destino ltimo. Pueden juzgarse negativamente los escarceos
amoroso-materiales de Lucrecia, pero en ningn caso podemos considerar
adulterio al no existir unin matrimonial. Por supuesto, el ritmo narrativo lo
consigue la codicia de un tringulo amoroso femenino: el formado por Lucrecia,
su madre y su ta Luca, todas ellas deseosas de fortuna y que motivarn el
desencadenamiento de los acontecimientos espoleando los celos constantes
de don Toms. Un ejemplo de este inters codicioso en las damas dice: La
madre de Lucrecia fue por quien se dijo, latn sabis?, Y de Lucrecia que se
atreva a solicitarla, y obligada a dejarse regalar12. Por su parte, la ta de
Lucrecia se llama Luca y en ella encontramos concomitancias por su voluntad
de arreglar amores y por su inters prctico y mundano- con el personaje de
Celestina: Tiene Lucrecia una ta entre stira y codiciosa. Recuerda a
10
COLN CALDERN, Isabel: La novela corta en el siglo XVII, Madrid, Laberinto, 2001, pg. 107.
RODRGUEZ CUADROS, Evangelina: Introduccin a Novelas amorosas de diversos ingenios del
siglo XVII, Madrid, Castalia, 1986.
12
Ortografa actualizada de ahora en adelante.
11
19
Celestina porque ella misma dispone los encuentros de su sobrina con don
Alfonso. El propsito es el de conseguir algn bien material, y as resulta: de
este primer encuentro concertado obtiene Lucrecia por parte de Alfonso una
famosa cadena de doscientos escudos y Luca acaba la peripecia con una
sortija con diamante fondoso.
El otro tringulo de enredo lo constituyen Toms, Alfonso y Diego. Este
ltimo, al igual que Luca en el lado femenino, ayuda a su amigo Alfonso con la
conquista de la dama. En este punto, el autor siente preferencia clara por
Toms y centra sus ataques en la pareja oportunista de varones. La irona,
como veremos despus, ser su principal basa.
La estructura, despus de todo esto, se configura y avanza,
generalmente, con cada acercamiento de tringulos; es decir, los tringulos
responden en pos de su mezcla, cuando coinciden personajes del sexo
opuesto:
1/ Don Alfonso y don Diego con Lucrecia

2/ Don Alfonso y don Diego con Lucrecia y Luca
3/ Don Alfonso y don Diego con Toms (dentro del mismo tringulo)
4/ Don Alfonso y don Diego con don Toms y Lucrecia
5/ Don Alfonso y don Diego con don Toms (vuelve el mismo tringulo)
Y se presenta como comedia de enredo motivada por las travesuras de

Lucrecia, la maldad de Alfonso y los celos, incredulidad y pasividad de Toms.
Asimismo, el narrador se refiere a cada uno de los sucesos que estaban
desarrollndose con estas palabras:
diose fin a la cena, que pareci de comedia con tomar una guitarra templada
Luego, al intentar incrementar el suspense, utilizar el trmino tragedia
previnindonos de un final desgraciado que no ser tal:
Acercbase el fin de la tercera jornada de la comedia trgica
Con esto, se me ocurre preguntar: no estar Pia aqu de nuevo
homenajeando no tanto por el estilo cuanto por su teora- a su amigo y
20
admirado Lope de Vega? Mezclar en un texto la comedia y tragedia parte del

Arte nuevo de hacer comedias del madrileo y sus sentenciosos versos lo
exponen13:
Lo trgico y lo cmico mezclado,
y Terencio con Sneca, aunque sea
como otro Minotauro de Pasife
harn grave una parte, otra ridcula,
que aquesta variedad deleita mucho.
Buen ejemplo nos da naturaleza,
que por tal variedad tiene belleza.
Por otra parte, el narrador omnisciente analiza a sus personajes y los juzga
segn sus preferencias. Toms es calificado como un celoso compulsivo desde
el comienzo:
Pasaba Toms lo que no poda pegado a la pared, como lo que llaman flaca,
midiendo en las oscursimas por ausencia del resplandeciente el palacio de
doa Lucrecia cuidando si alguna sombra, fantasma espantadora, abridora con
ganzas de los alczares hroes le daba celos.
O ms adelante, cuando su falso amigo expone la historia sucedida:
Haba en Madrid un caballero mrtir por una bellsima dama, a quien serva
con larga mano, y adoraba con catorce sentidos (que catorce eran los sentidos
celosos)
Aun con todo, no parece el narrador menospreciar su actitud final cuanto
Toms, haciendo odos sordos a las descalificaciones e insultos probados que
de Lucrecia se decan, decide tomar matrimonio con ella invitando adems a la
boda a sus dos competidores don Diego y don Alfonso:
Toms enamorado se cas con Lucrecia, convid para la boda a don Diego y
don Alfonso, que con haberle dicho don Diego ser mentiras las del amigo, le dio
voluntarioso crdito.
Despus de esto, Juan de Pia opta por un final cervantino, con la salvedad de
que en este caso el viaje a las Indias no lo emprende Toms solo, sino
acompaado de su esposa Lucrecia, quien no obtiene tacha alguna a sus ojos
13
VEGA, Lope de, El Arte Nuevo de hacer comedias en este tiempo, edicin de Juana de Jos Prades,
Madrid, Consejo Superior de Investigaciones Cientficas, 1971, vv. 174-180-
21
y sale con muy buena fortuna de todo el lance. Y aunque pueda resultar
significativo este punto y final que fija el autor, en la poca del momento el
espritu de la Contrarreforma obligaba disponer un trmino similar en el que
las cosas deban desprenderse de un sentido comn moderno como el nuestro
para seguir unas convenciones muy fijas y rgidas. Valga el ejemplo de El
monstruo del Manzanares de Sanz del Castillo, donde el personaje femenino
(Flora) acaba en nupcias con el hombre que previamente la haba violado. Son
actitudes censurables en nuestro tiempo, pero identificadas como reales y
propias en el siglo XVII, segn los lmites de una poca y, ms concretamente,
de un contexto literario cortesano.
En este punto, merece atencin el inters del Pia por declarar el ingenio y
la astucia de sus personajes femeninos: La madre de Lucrecia fue por quien
se dijo, latn sabis? o Tiene doa Lucrecia una ta que se llama Luca, ms
que bien entendida. Lo cual no quiere decir que esto deba ser considerado
como modelo pretendido a imitar, ya que el propsito de este ingenio conduce
a la falsedad y avaricia. Lucrecia, en cambio, pocas veces se nos presenta con
adjetivos que denoten su buena prestancia con atributos nobles; ms bien
destacan en ella aqullos que aluden a su espritu atrevido y antojadizo:
intrpida, traviesa, leona. En cambio, ser ms dura la crtica que de ella
se haga en otros casos marcados con la irona o el sarcasmo. Las sabias
mujeres que Pia muestra en sus novelas tambin se dan en sta: la mujer
entendida, capaz de leer y escribir, y no slo dotada de habilidades para el
bordado, la msica y el baile. [] y el ingenio para conversar.14, toma como
ejemplo y referente a la destinataria de esta misma novela: doa Laura, mujer
son signos de distincin:
Seora doa Laura, mucho se ha dilatado la novela, suplico a v. merced
perdone, que el fin ser muy breve [] que slo pudiera tener paciencia a tan
largo discurso la que v. merced me hace y su divino ingenio.
Los personajes secundarios de don Diego y don Alfonso (si bien es
verdad este ltimo con mayor protagonismo que el primero) dinamizan la trama
y son igualmente criticados por el autor por pretender ver hacienda y honor del
amigo en desperdicio. La jugada les sale mal. Toms no atiende a razones ni
14
COLN CALDERN, Isabel: op. cit., pg. 100.
22
evidencias y los dos amigos quedan contrariados y catalogados negativamente

por el autor: don Alfonso, infame para la sala de San Marcos, los dos
ignorantes quitadores de las vidas con sana intencin, quedaron corridos.
Si observamos ahora el espacio de El casado por amor nos damos

cuenta que, como tantos otros, responde a la utilizacin de un escenario
urbano: la insigne villa de Madrid, Esfera del Sol, Luna y Estrellas que da
inicio y convoca a la novela con su larga alabanza, y en donde se valoran los
ros Manzanares y Guadarrama ms el Rey Felipe IV. Normalmente, no se
precisan las calles, las fuentes ni las iglesias de esta urbe, por no ser datos
necesarios al propsito del autor. Los espacios tratados suelen ser cerrados:
casa de Lucrecia, casa de Toms, y son el marco apropiado para el enredo.
Todo esto significa algo: el espacio carece de importancia y se sita como un
simple marco que contempla los movimientos de los personajes. En algn
momento el narrador se detiene dentro de la casa y enumera el rico adorno de
algn aposento, dispuesto segn el gusto de la poca:
Diego y Luca fueron a ver la casa, cuyo adorno, aderezo y prevenciones era
de arte mayor: cont a Luca don Diego las historias de los cuadros, coment y
glosa de los autores.
Puesto que en la novela cortesana del siglo XVII no sola indicarse la
fecha exacta de la narracin, s en sta se observan algunas referencias
histricas, como la mencin a Felipe IV del comienzo. Las transiciones
temporales estn marcadas muy vagamente en el texto, sin una fijacin exacta
ni ordenada: quedaron de acuerdo para el primero da de siesta: cuatro
despus fueron contentos con buenos aceros y esperanzas. Algunas otras
menos concretas para destacar un momento importante de la accin: No
haban dado los dos primeros cuartos los de la tarde. S queda clara la
referencia estacional por ser en julio, las cantimploras nevadas, los olores y
mbares eficaces., lleg el domingo festivo. El final de la novela cuenta con
un salto temporal: vivieron muy bien casados, tuvieron hijos, A pocos das de
marido y mujer supo negociar Toms famoso gobierno en las ms ricas Indias,
adonde se fueron contentos. No se trascriben datos contemporneos, pero las
23
leves alusiones al monarca y a las Indias nos permiten acercarnos a una

novela elaborada con apariencia de verosimilitud histrica. Por ltimo, el da
con la cancula veraniega de julio- y la noche perodo que favorece el
encuentro amoroso- se alternan en la novela: el domingo (siendo aquel da
jueves) le traera a cenar con los dos.
Uno de los aspectos ms significativos y del que podemos extraer ms jugo

literario se refiere al estilo de Juan de Pia en esta novela. Es un estilo
rotundamente culto y as fue clasificado por los comentaristas de la poca:
como escritor que imitaba las artes culteranas de Gngora y retorca el
lenguaje creando un intrincado laberinto sintctico y una abundancia de
metforas y referencias mitolgicas. En este apartado, podemos certificar que
los nombres mitolgicos son constantes: el infierno de Proserpina, Polifemo,
Apolo, el Olimpo, Elena, el Centauro, el yunque de Vulcano, Marte, Adonis, y
una serie extensa. Su mitologismo no influye en el desarrollo de la historia ni
interviene como eje fundamental de la historia. Tan slo, como era habitual en
la poca, le sirve a Pia para realizar comparaciones que dejen entrever su
caudal cultural y cultista:
divida a los amantes una pared, que oidora y hecha criba fue testigo de sus
quejas y amores, a lo de Tisbe y Pramo, aunque el fin no fue tan sangriento,
La moza era intrpida, el amante prdigo, blanco y rubio, no como aquel
gran marqus Marte invencible
y deca a don Alfonso que si haba de ser el pretensor, el enamorador de
Lucrecia, el Paris de su Elena, o el Centauro de la dama, que perdonara la
abrasante camisa
El profesor Rafael Bonilla ha destacado dos aspectos clave en la narrativa de

Pia en relacin al modelo gongorino, como son
la frecuencia de citas y
nombres mitolgicos ya abordados acompaados de el uso de fuentes
24
clsicas donde proliferan los narradores latinos15: en este caso tenemos en

nuestro texto referencias al Orlando furioso, al tambin mulo de Virgilio y a
Homero. El argumento de la historia sigue los patrones de la poca y no
muestra ningn sntoma de sorprender con acontecimientos imprevisibles. El
casado por amor, en cuanto al tema de los celos, se inspira en otras novelitas
de la poca, como El celoso extremeo y sus propias novelas que conforman la
serie, como El celoso engaado. Ttulo, formas, estilo y enredo similares.
As, el juicio de la crtica en torno al estilo de Juan de Pia responda

buenamente a esta lnea:
Lo que caus grave e incurable dao a la novela cortesana, infiltrando en ella
grmenes que la hacen estril durante cerca de dos siglos, fue la espantosa
corrupcin, el general contagio culterano, que a su lenguaje, como a las dems
muestras del ingenio espaol, corroe desde el siglo XVII. Todos los ms
reprobables vicios de diccin van cayendo da tras da sobre nuestros
novelistas estragando sus producciones. Metforas absurdas, de
transposiciones violentas, de estilo, en fin, oscursimo, crespo y depravado, se
hallarn por doquier en las novelas de Pia, abortos de una esttica novelstica
degenerada y de insufrible estilo, de Aguirre, de Peralta y otros afines.16
La irona, como ya sealamos, es otro de los pilares bsicos de su

escritura. Pia la utiliza con frecuencia para juzgar a Lucrecia, llegando a la
parodia de su comportamiento codicioso y ciertamente juguetn:
Fuese Lucrecia, sino muy enamorada del galn, de la cadena que le pesaba
Fuese a prevenir a Lucrecia para el convite y holgase (que era muy amiga de
ser holgada si ser santa)
Que el desmayo no le quit el sentido, a fuer de otros que sola fingir
15
BONILLA CEREZO, Rafael: Ctara argentando plumas: El Gongorismo en las Novelas exemplares
y prodigiosas historias de Juan de Pia, Actas del XI Congreso de la Sociedad Espaola de Italianistas.
Italia-Espaa-Europa: relaciones culturales, literaturas comparadas, tradiciones y traducciones
(Sevilla 11-13 de mayo de 2005), pg. 8.
16
GONZLEZ DE AMEZA, Agustn: op. cit., pgs. 277-78.
25
La interpolacin de poemas dentro de la historia era un recurso

frecuente tambin en la novelstica cortesana de la poca17. Se cita a
Garcilaso:
En medio del invierno est templada

El agua dulce de esta clara fuente,
Y en el verano ms que nieve helada.
a Lope de Vega en La Dorotea, haciendo honor y mencin a su amigo el Fnix,
segn explica Rafael Bonilla:18
Que es para amar la cosa ms segura
buen trato, verde edad, limpia hermosura.
a Orlando Furioso:
Y en una de ellas vio que escrito estaba
Seso don Roldn, seor de Brava.
se cita un soneto con versos annimos aficin sta habitual en el autor

conquense- atribuidos a Toms (Pia?):
De la concha del mar cndida perla.
Parto luciente de la blanca Aurora
envidia el sol, porque su luz desdora,
fortuna amarla, si milagro verla.
El uso y hasta el abuso de los parntesis en el desarrollo de la historia o

insertos en las continuas digresiones que pululan por el texto:
Haba en esta Corte (mas que no hallen ella?)
la voluntad mucha, y el entendimiento poco (disculpa de la infancia) pareca
colrico Toms
17
BOURLAND, Caroline B.: The short story in Spain in the seventeenth century (with
a
bibliography of the novela from 1576 to 1700), Northampton, Smith College,
1927. Reimpresin de la editorial Burt Franklin, New York, 1973.
18
BONILLA CEREZO, Rafael: op. cit., pg. 545.
26
Los numerosos parntesis responden a dos razones: por un lado, pretenden

proporcionar una informacin que, si bien de poca importancia, al menos vlida
para la comprensin del texto: diciendo que el domingo (siendo aquel da
jueves) la traera a cenar con los dos, pidiendo a Toms licencia (que le dio)
para un cuento; por otra parte, intentar aadir a este cariz informativo un
componente humorstico y ciertamente pardico: llev Luca para guantes (que
con lo que se ha dado para ellos se hubiera fabricado octavas maravillas)
agradecida fue Luca, Fuese a prevenir a Lucrecia para el convite, y holgose
(que era muy amiga de ser holgada sin ser santa) acordbale siempre el
concierto
Otra licencia estilstica se da con los juegos verbales, por el valor
polismico de las palabras, por el poliptoton o por la similitud fnica o
paronomasia:
No haban dado los dos primeros cuartos las dos de la tarde, cuando la que
no iba por cuartos
cuando la ta llamada Luca, luci en la portada
dej caer la capa, que fue el primero de capa cada
Continuando con el modo gongorino, Pia permanece bajo el influjo y las
redes del cordobs19 con un recurso caracterstico del autor del Polifemo
consistente en negar lo contrario en una expresin que recuerda la convencin
culterana:
el breve nevado pie visti del no nacido animal, cuyo mbar pudiera suplir la
que cierta seora sevillana
Aqu las Anttesis coloristas e hiprbatos se suman e identifican a Pia como
heredero y seguidor de la corriente culterana.
19
BONILLA CEREZO, Rafael: op. cit.
27
CONCLUSIN
Es evidente que Juan de Pia no aporta nada nuevo a la literatura cortesana de

la poca. Mantiene y persevera en los cdigos y estrategias ms comunes al
gnero: personajes tipo, enredo de amor, familiares que facilitan la empresa,
lenguaje culto, etc. La solucin al conflicto s parece desmarcarse levemente de
de la senda comn con el casamiento de la pareja a pesar de las advertencias
que a Toms pronuncian. Toms es un galn poco comn, con cierta apata y
poco dado a las rias:
Si Toms fuera tan colrico, como haba juzgado de su fisonoma, terrible

deba ser la respuesta
En lugar de intentar reparar su honor con la pelea o la inclusin de la

joven en la ignorancia o proclamando su mala fama por Madrid, se decanta por
el casamiento dejando impune a Lucrecia despus de ser visitada y regalada
por otros caballeros.
El autor parece extraer de todo esto una leccin moral que l mismo
impone al final del relato:
los principios son dificultosos, y de los amores dificultossimos
El trmino final de todo es feliz: se resta importancia a las acciones de la joven,

vctima sometida a la coaccin de su madre y ta. Lucrecia se muestra,
adems, finalmente arrepentida y Toms acaba casado con la mujer que
quiere, a pesar de todo:
y fueron disculpa de Lucrecia lgrimas que matan el fuego de los celos, y

envidias de la buena fortuna.
En definitiva, un autor barroco que sigue la estela gongorina como tantos otros
en la poca recogiendo una tradicin pujante y contribuyendo en su medida a
la configuracin de una novelstica cortesana y corta muy particular.
28
Bibliografa consultada:
BONILLA CEREZO, Rafael: Ctara argentando plumas: El Gongorismo en las
Novelas exemplares y prodigiosas historias de Juan de Pia, Actas del XI Congreso de
la Sociedad Espaola de Italianistas. Italia-Espaa-Europa: relaciones culturales,
literaturas comparadas, tradiciones y traducciones (Sevilla 11-13 de mayo de 2005).
En prensa.
BONILLA CEREZO, Rafael: Lenguas de templado fuego: el gongorismo en la
narrativa del siglo XVII, Universidad de Crdoba, Servicio de publicaciones, 2006.
COLN CALDERN, Isabel: La novela corta en el siglo XVII, Madrid, Laberinto,

2001.
GONZLEZ DE AMEZA, Agustn: Formacin y elementos de la novela cortesana,
Opsculos histrico-literarios, Madrid, CSIC, 1951.
HERNNDEZ VARCRCEL, Mara del Carmen, El cuento espaol en los Siglos de

Oro. El siglo XVII, Murcia, Universidad de Murcia, vol. II, 2002.
MONTESINOS, Jos Francisco, La disolucin de la novela en Espaa, Historia
Crtica de la Literatura Espaola, al cuidado de Francisco Rico, Barcelona, Crtica,
1983, vol. III, pp. 529-533.
PALOMO, Mara del Pilar, La novela cortesana. Forma y estructura, Barcelona,
Editorial Planeta, 1976.
PFANDL, Ludwig, La novela corta, Historia de la literatura nacional espaola en la
Edad de Oro, Barcelona, Sucesores de Juan Gili
RODRGUEZ CUADROS, Evangelina: Novelas amorosas de diversos ingenios del

siglo XVII, Madrid, Castalia, 1986.
VEGA, Lope de, El Arte Nuevo de hacer comedias en este tiempo, edicin de Juana de
Jos Prades, Madrid, Consejo Superior de Investigaciones Cientficas, 1971.
29
El Quijote en la
obra de Augusto
Monterroso
30
INTRODUCCIN y EL QUIJOTE EN Monterroso
Cuando nos detenemos a leer en una primera lectura siquiera- la obra del
escritor guatemalteco Augusto Monterroso, enseguida encontramos algn tipo
de paralelismo o llamada de atencin significativa que tenga que ver con la
literatura espaola y especficamente con la figura y la obra de Miguel de
Cervantes. La admiracin del hispanoamericano por el espaol es grande y
manifiestamente constante. Da cuenta de esto el hecho de encontrar en los
acontecimientos de su vida indicaciones y movimientos de rumbo que lo
evidencian. As, por ejemplo, conocemos que Monterroso imparti un seminario
sobre el Quijote, escribi algunos artculos sobre l en peridicos y revistas y,
por supuesto, sus textos soportan una carga intertextual grande que
observamos a lo largo de su narrativa. Como vemos, de la figura cervantina
reclama la mayor parte de su atencin el Quijote. Veneraba esta obra y los
elogios que rinde al volumen no dejan de sucederse:
no queremos dejar pasar la oportunidad de hace un someto comentario sobre esta
valiosa obra
En efecto, pocas novelas tienen esa particularidad de deleitar enseando
ojal que esta magnfica obra sea leda por nuestra juventud
20
gloria inmarcesible del ingenio ms lego con que cuenta nuestra querida lengua
El trmino collage que se ha utilizado para describir el juego de

intertextualidad entre autores, narradores y personajes del Quijote y los del
autor de Guatemala crea una red de sentidos encontrados, de guios y
referencias que el lector no debe dejar pasar.21
Iremos extrayendo estas relaciones a lo largo de su obra, mostrando en

aquellos cuentos, relatos, microrrelatos y otros artificios los rasgos ms
relevantes que aludan a esta interxtextualidad intentando al mismo tiempo
reflexionar acerca su inclusin y uso. Siguiendo un orden cronolgico, la
primera obra que podemos someter a examen es Obras completas (y otros
cuentos), cuyo ttulo se nos antoja irreverente como el mismo Cervantes. Nos
20
MONTERROSO, Augusto: Cuentos, fbulas y lo dems es silencio, Alfaguara, Mxico, 2002, pgs.
283-285.
21
HOLGUN, Fernando Valerio: Augusto Monterroso y Miguel de Cervantes: intertextualidad y juego,
en http://cvc.cervantes.es/actcult/monterroso/acerca/holguin.htm
31
permite engarzar esta obra con el humor y el guio constante al lector. En esta
primera obra, el cuento Mster Taylor nos muestra ya los primeros ecos
cervantinos. Como sabemos, la historia narra la decapitacin de Mr Taylor,
descrito en un primero momento con muchos rasgos quijotescos:
Por sus ojeras y su aspecto famlico pronto lleg a ser conocido all como el gringo
pobre, y los nios de la escuela hasta lo sealaban con el dedo y le tiraban piedras
22
cuando pasaba con su barba brillante bajo el dorado sol tropical
Enseguida descubrimos la fisonoma del manchego, y hasta trazos de su

personalidad irreductible, pues si don Quijote actuaba segn los modelos
caballerescos de esos libros sagrados que no paraba de leer, Mr Taylor aqu
no se ablanda porque haba ledo en el primer tomo de las Obras completas
de William G. Knight [incluso la casualidad nos lleva a evidenciar que este
apellido significa en ingls caballero] que si no se siente envidia de los ricos la
pobreza no deshonra (29) As pues, hilando con lo anterior, este extravagante
hombre hace dinero con la exportacin de cabezas reducidas del Amazonas a
Estados Unidos consiguiendo progresivamente un beneficio econmico mayor
que engrandeca a su patria, a pesar de las disputas y guerras que la codicia
trajo a Hispanoamrica. Finalmente, la cabeza de Mr Taylor aparece reducida,
advirtindose as la irona y la crtica feroz al imperialismo yanki, algo as como
el promulgado por don Quijote contra un sistema monrquico del siglo XVII. Y
no decimos con esto que Mr Taylor y don Quijote tengan una relacin con sus
acciones, al menos no en su fin ltimo, pero s nos convencemos de que el final
de cada historia es tan trgico como necesario. La leccin ha sido aprendida:
Menos rara, aunque sin duda ms ejemplar () es la historia de Mr Percy
Taylor, igual que preconizaba de sus historias Cervantes porque "no hay
ninguna de quien no se pueda sacar algn ejemplo provechoso". A pesar de su
escritura pulcra, rigurosa y seria, su creacin es un continuo juego como el
propio de Cervantes con su Quijote; baste
la pluralidad autorial y sus
controversias como pequeo ejemplo.
22
MONTERROSO, Augusto: op. cit., pgs. 27-106 A partir de aqu, incluyo entre parntesis las pginas
de esta obra que hagan referencia a la cita.
32
Ms adelante en la obra, en su cuento Digenes la alusin al comienzo

del Quijote es ms que palpable y fcilmente reconocible: Mi primera vctima
(y cuntas ms no han cado ya) fue nuestro propio perro, cuyo nombre,
demasiado denigrante, demasiado perruno, no quiero declarar aqu. (63)
Aos despus, en Movimiento perpetuo, de 1972, las alusiones a

Cervantes se repiten. El primer ejemplo aqu se da con el cuento A escoger,
relato que permite a Monterroso elaborar un juicio crtico acerca de la teora
literaria enfocada en la recepcin de la obra:
Tampoco es inoportuno recordar lo que ha pasado con el Quijote: sus primeros lectores
se rean; los romnticos comenzaron a llorar leyndolo, excepto los eruditos, como don
Diego Clemencn, que gozaba mucho cuando por casualidad encontraba una frase
correcta en Cervantes, y los modernos ni se ren ni lloran con l, porque prefieren ir a rer
23
o a llorar en el cine, y tal vez hagan bien.
En El Paraso encontramos a un personaje protagonista, oficinista

apocado del que vamos conociendo su profesin de escritor y que siente cmo
el mayor placer de su vida es leer y entretejer esa prctica con la cotidianeidad
de las pequeas cosas. Pero no est al da en literatura, apenas lee y ni tan
siquiera ha empezado con la lectura del Quijote:
No, dices chistoso, yo todava voy por el Quijote, a sabiendas de que jams has ledo ni
leers nunca el Quijote, que te revienta, como por fortuna deca de Dante el gran Lope
de Vega en su lecho de muerte (135)
Asimismo, no podemos ver en este personaje una identificacin ni total

ni parcial con Monterroso, pues la aversin a la obra cumbre de Cervantes fija
la frontera. Adems de esto, el narrador aqu sigue un juego en el que l mismo
va transformndose pasando de omnisciente a narrador personal, dirigiendo
incluso algunas aseveraciones al protagonista en segunda persona. Aunque
esta frmula especfica no la encontramos en el Quijote, s la variedad de
narradores y los diferentes filtros que llegan a desconcertar al lector y a crear
un juego literario nico. En El Paraso algo que empez como un cuento
termina siendo un ensayo satrico sobre la literatura como la pretendida
finalidad cervantina de denunciar las novelas de caballeras. Y a su vez, de
23
MONTERROSO, Augusto: Movimiento perpetuo, Barcelona, Seix Barra, 1981, pg. 135.
33
establecerse nuestro relato como gnero oficinesco, avanzar ms hacia la

parodia, mecanismo desplegado tambin por Cervantes en el Quijote.
Movimiento perpetuo es una obra con base en la deceptividad, es decir,

la elaboracin de un texto construido sobre un horizonte de expectativas que
posteriormente son negadas.24 Se persigue as la decepcin del lector que cree
haber hallado algo, pero incompleto, confuso o falso finalmente. Comparemos
entonces esta teora con ciertos episodios quijotescos, desde la muerte del
caballero de la triste figura (accin necesaria pero decepcionante desde un
punto de vista moderno y egosta), hasta la imposibilidad de gobernar Sancho
su nsula de Barataria, por poner algunos ejemplos. Creamos y esperbamos
a Sancho generando sandeces y disponiendo leyes absurdas como rey de su
territorio, o un final ms optimista para don Quijote, pero la realidad es otra.
En La oveja negra y dems fbulas, texto de 1969, tenemos el relato

corto titulado El mono que quiso ser escritor satrico. En l, el personaje
animal decide escribir stiras agudas contra los de su especie. Cuando se da
cuenta de que no puede censurar los defectos humanos porque le ataen
directamente, opta por la mstica y el amor como temas de su literatura, aunque
el propsito no es tenido en cuenta por sus lectores y colegas: todos dijeron
que se haba vuelto loco y ya no lo recibieron tan bien ni con tanto gusto. (175)
El paralelismo con don Quijote puede salir a la superficie. Precisamente cuando
el caballero manchego deja las armas momentneamente para enamorar a
Dulcinea, su locura aumenta. Sancho Panza se espanta del desvaro de su
amo y la imagen del caballero se ve afectada por este sentimentalismo caduco,
satirizado tambin por Cervantes en su novela en boca de su personaje central
y por la desfiguracin rstica de la conocida carta amorosa:
Su nombre es Dulcinea, su patria, el Toboso, un lugar de la Mancha; su calidad, por lo
menos ha de ser de princesa, pues es reina y seora ma; su hermosura, sobrehumana,
pues en ella vienen a hacer verdaderos todos los imposibles y quimricos atributos de
24
TOMASSINI, Graciela: Literatura y juego: Movimiento perpetuo Augusto Monterroso, en

http://209.85.229.132/search?q=cache:IgT5tyL8Bt8J:www.alternativabolivariana.org/pdf/no3_tomassini.
pdf+deceptividad&cd=5&hl=es&ct=clnk&gl=es, pg. 3.
34
belleza que los poetas dan a sus damas; que sus cabellos son de oro, su frente, campos
elseos, sus cejas, arcos del cielo, sus ojos, soles, sus mejillas rosas, sus labios corales,
perlas sus
dientes, alabastro su cuello, mrmol su pecho, marfil sus manos, su blancura nieve, y las
partes que a la vista humana encubri la honestidad son tales, segn yo pienso y
entiendo, que slo la discreta consideracin puede
25
encarecerlas y no compararlas .
Si cambiamos ahora de libro y rastreamos en las hojas de Lo dems es

silencio (La vida y obra de Eduardo Torres), de 1978, el mismo personaje de
Torres nos deja entrever el paralelismo que crea con don Quijote desde el
epitafio inicial:
AQU YACE EDUARDO TORRES
QUIEN A LO LARGO DE SU VIDA
LLEG, VIO Y FUE SIEMPRE VENCIDO
TANTO POR LOS ELEMENTOS
COMO POR LAS NAVES ENEMIGAS (225)
La relacin que estas breves palabras guardan con los versos inscritos sobre la
tumba de don Quijote es muy significativa:
Yace aqu el hidalgo fuerte
que a tanto extremo lleg
de valiente, que se advierte
que la muerte no triunf
de su vida con su muerte.
Tuvo a todo el mundo en poco;
fue el espantajo y el coco
del mundo, en tal coyuntura,
que acredit su ventura,
26
morir cuerdo y vivir loco.
Seguidamente, y al hilo de este epitafio, Monterroso deja un comentario

que alude a las palabras escritas al propio Torres y a las disquisiciones que
sobre su significado encierran esos conceptos que estn formulando los
eruditos samblanenses. Toda esta irona a los eruditos del lugar la formula
tambin Cervantes al final de la Primera parte del Quijote con sus Acadmicos
25
CERVANTES SAAVEDRA, Miguel de: Don Quijote de la Mancha, edicin del Instituto Cervantes,
dirigida por Francisco Rico. Barcelona: Crtica; Madrid: Instituto Cervantes, 1998. 2 vols. (13, I).
26
Op. cit.: (74, II)
35
de Argamasilla, los cuales dedican mltiples comentarios y notas fnebres al

caballero andante:
Pero el autor de esta historia, puesto que con curiosidad y diligencia ha buscado los hechos que
don Quijote hizo en su tercera salida, no ha podido hallar noticia de ellas, a lo menos por escrituras
autnticas; slo la fama ha guardado, en las memorias de la Mancha, que don Quijote la tercera
vez que sali de su casa fue a Zaragoza [...] Ni de su fin y acabamiento pudo alcanzar cosa alguna,
ni la alcanzara ni supiera si la buena suerte no le deparara un antiguo mdico que tena en su poder
una caja de plomo, que, segn l dijo, se haba hallado en los cimientos derribados de una antigua
ermita que se renovaba. En la cual caja se haban hallado unos pergaminos escritos con letras
gticas, pero en versos castellanos, que contenan muchas de sus hazaas y daban noticia de la
hermosura de Dulcinea del Toboso, de la figura de Rocinante, de la fidelidad de Sancho Panza y
de la sepultura del mesmo don Quijote, con diferentes epitafios y elogios de su vida y
costumbres.27
Torres frisa una edad cercana a la de don Quijote: cuya edad debe de andar
con seguridad alrededor de los cincuenta y cinco aos (229), la lectura de
multitud de libros lo convierte en un intelectual que, por un exceso de lecturas
de crticas, decide hacer lo propio: personaje pardico que cultiva igualmente la
parodia de su tiempo. A veces no distinguimos la parodia del libro y la de sus
acciones.
A lo largo de esta primera parte del libro de Monterroso, varios

personajes representantes de las fuerzas vivas del Estado describen la vida
de Eduardo Torres, sin faltar detalle ni elogio. Este ciudadano de San Blas,
segn el juicio de su esposa Carmen de Torres, aborda cualquier cosa que se
le viene encima, tal es su afn como lector:
Yo creo que en Eduardo esta adoracin se ha vuelto una mana, digo, lo mismo que
pasa con la cantidad de revistas que compra y con los suplementos de los peridicos
que ojea rpidamente o con cuidado, segn, y va coleccionando con esa obsesin que
tiene por todo lo impreso, para lo que sirve. (273)
Tambin Luis Torres comenta que su hermano, a partir del momento en que
aprendi a interpretar la lengua escrita lea cuanto caa en sus manos, pero
especialmente libros y los papeles que encontraba en la calle (256) No hara
falta remitir aqu a la archiconocida sentencia del segundo autor de la historia:
y como yo soy aficionado a leer aunque sean los papeles rotos de las calles,
27
Op. cit.: (52, I)
36
llevado desta mi natural inclinacin tom un cartapacio de los que el muchacho

venda y vile con caracteres.28
Incluso lingsticamente, la interjeccin Tate que profiere Lalo: Tate, tate,
caballeros lo acerca un poco ms al caballero de la Triste Figura.
La segunda parte: Selectas de Eduardo Torres nos proporciona material

literario del propio personaje, con alusiones, tcnicas y guios al Quijote. En
Una nueva edicin del Quijote los elogios que el erudito de San Blas dedica a
esta obra son constantes, pero incurre por ese grado de afectacin propio del
pseudo-intelectualoide- en desvaros y su crtica en ocasiones es absurda. Por
ejemplo, ataca sin ms a Sancho: personaje pintoresco de Sancho Panza,
zafio y despreciable labrador dedicado tan slo a satisfacer las ms bajas
pasiones materiales, como son las de comer y dormir (284); o lamenta algunas
incorrecciones que, segn su falso criterio, mucho perjudican el prestigio de
tan gran escritor: fuya en lugar de huya, ms adelante hay un hideputa que
hiere la vista. Torres, como vemos, comete errores de bulto y su interpretacin
est llena de majadera por sostener juicios arbitrarios sin sentido.
En la seccin Declogo del escritor (296) nos encontramos al

Monterroso ms irnico que nunca. Esta serie de mandamientos que expone
hasta doce- no deben ser interpretados en su sentido pleno, sino desde este
valor irnico y humorstico. As, en el sptimo de ellos, se nos dice: No
persigas el xito. El xito acab con Cervantes, tan buen novelista hasta el
Quijote Evidentemente, no son los pensamientos reales de Tito, sino ms bien
un medio que permite evidenciar el escaso reconocimiento que Cervantes tuvo
en vida a pesar de su obra cumbre.
Por otra parte, la profesora Francisca Noguerol29 ha puesto de relieve la
tcnica narrativa de puesta en abismo que se incluye en De animales y
hombres, perteneciente tambin a Selectas. Segn su teora esta tcnica es
28
Op. cit.: (9, I)

NOGUEROL JIMNEZ, Francisca: Los juegos literarios: El Quijote como hipotexto en la narrativa
de Augusto Monterroso, en http://gredos.usal.es/getblob?blobid=9164655794563445
29
37
desplegada por Monterroso cuando en Selectas se resea La oveja negra,

haciendo acopio de la tradicin heredada del Quijote, cuando el barbero y el
cura comentan La Galatea en la Primera parte de 1605:
-La Galatea, de Miguel de Cervantes -dijo el barbero.
-Muchos aos ha que es grande amigo mo ese Cervantes, y s que es ms versado en
desdichas que en versos. Su libro tiene algo de buena invencin; propone algo, y no
concluye nada: es menester esperar la segunda parte que promete; quiz con la
emienda alcanzar del todo la misericordia que ahorase le niega; y, entre tanto que esto
30
se ve, tenedle recluso en vuestra posada, seor compadre.
Como ltima obra analizada sealamos La palabra mgica (1913),

conjunto de meditaciones sobre los destinos del escritor. Una vez ms,
Cervantes y sus personajes quijotescos como teln de fondo o referentes
significativos constantes.
Este homenaje
contina en el primer cuento de la Palabra mgica
(1983). Efectivamente, en Llorar orillas de ro Mapocho crtica mordaz del

etnocentrismo- se dan estas continuas referencias y llamadas del autor al
lector. Tratando sobre la condicin laboral del escritor en diferentes pases,
explica que
mientras Shakespeare escriba sus obras y las actuaba en Londres, Cervantes cobraba
impuestos o recolectaba granos para la Armada Invencible () Shakespeare era
prspero y Cervantes pobre, cada uno como reflejo de sus respectivos pases (147)
Y tambin compara a los hispanoamericanos que

somos como Gins de Pasamonte, gente de muchos oficios y nuestra herencia es la
picaresca y unas veces estamos presos y otras andamos con mono adivino o una
cabeza parlante, mientras al margen escribimos lo que buenamente podemos (147)
Una crtica elogiosa ms la tenemos en La autobiografa de Charles Lamb:

En el prlogo de las Novelas ejemplares Cervantes se retrata no muy favorablemente,
cargado de espaldas y con escasos dientes; en la dedicatoria del Persiles, y apenas
cuatro das antes de morir, se despide de sus amigos y se cita con ellos ms all de la
muerte; todo en tres lneas, y con modestia deja que su epitafio sea el Quijote.
30
Op. cit.: (6, I)
38
Cervantes escribi en una sola pgina su autobiografa, que es al mismo tiempo su

autorretrato, que es al mismo tiempo su despedida y su epitafio, y una hazaa literaria
probablemente irrepetible.
31
Y, por ltimo, Los juegos eruditos nos habla de las diferentes

interpretaciones que el Quijote ha suscitado desde su aparicin combinado con
los aspectos ms ldicos de estas crticas eruditas. A propsito del trmino
galeras relativo a un pasaje de la obra, nos dice:
Hay en el captulo VI del Quijote un galimatas relacionado con galeras que nadie ha
logrado desentraar. Estn en el prrafo que dice: Con todo, os digo que mereca el que
lo compuso, pues no hizo tantas necedades de industria, que lo echaran a galeras por
todos los das de su vida. Se refiere al autor de Tirante el Blanco, y esto, contra lo que
parece, estara dicho en su defensa, si uno toma galeras por galeras de imprenta. Y sin
embargo, lo mejor es leer el prrafo sin preocuparse y seguir adelante: es bien sabido a
lo que conducen estas intrincadas razones.
31
MONTERROSO, Augusto: La palabra mgica, Mxico, Era, 1983, pgs. 38-40.
39
CONCLUSIN
Tal y como hemos visto, Cervantes y don Quijote (y el Quijote)

especialmente, con todos los personajes que lo rodean y relacionan, se
convierte en un pilar ms que bsico en la narrativa de Augusto Monterroso.
Este autor senta predileccin por Montaigne, Gngora y Cervantes, entre
otros. No obstante, no se reparten de igual forma el protagonismo, puesto que
el madrileo asoma con casi enfermiza constancia. El dilogo de autores es
interminable y los pormenores de su anlisis hubieran dado para un ensayo
mayor.
El concepto del humor profundo y la irona que resulta de cada relato de
su obra son puntos insoslayables que lo acercan an ms a Cervantes. Con
estas armas, el escritor guatemalteco aunque mexicano de adopcindenuncia la miseria de las naciones hispanoamericanas y del Imperialismo del
Primer mundo con irona y humor; un humor que se fue transformando a
medida que su voz maduraba: del ms directo y crtico al ms alegrico e
indirecto No obstante, su prosa pudo incurrir en la ternura al adoptar un tono
comprensivo que transige los defectos de este mundo. Pequeito como don
Quijote ante unos gigantes o molinos, la prosa de Tito lucha parece ser y
parapetado por esta coraza de sarcasmo- contra el mal de su tiempo, de la
misma forma que, varios siglos atrs, don Quijote emprenda su labor protegido
por su misma locura. Si en el Quijote de Cervantes encontramos un libro sabio,
con excelente, exitosa y abrumadora prosa por su extensin, por el contrario en
Monterroso el poder de la concisin encierra un enigma y un mensaje oculto de
una importancia fundamental.
40
BIBLIOGRAFA CONSULTADA
CERVANTES SAAVEDRA, Miguel de: Don Quijote de la Mancha, edicin del

Instituto Cervantes, dirigida por Francisco Rico. Barcelona: Crtica; Madrid: Instituto
Cervantes, 1998. 2 vols.
HOLGUN, Fernando Valerio: Augusto Monterroso y Miguel de Cervantes:

intertextualidad y juego, en http://cvc.cervantes.es/actcult/monterroso/acerca/holguin.htm
MONTERROSO, Augusto: Cuentos, fbulas y lo dems es silencio, Alfaguara, Mxico,

2002.
MONTERROSO, Augusto: La palabra mgica, Mxico, Era, 1983.
MONTERROSO, Augusto: Movimiento perpetuo, Barcelona, Seix Barra, 1981.
NOGUEROL JIMNEZ, Francisca: Los juegos literarios: El Quijote como hipotexto

en
la
narrativa
de
Augusto
Monterroso,
en
http://gredos.usal.es/getblob?blobid=9164655794563445
TOMASSINI, Graciela: Literatura y juego: Movimiento perpetuo Augusto

Monterroso,
en
http://209.85.229.132/search?q=cache:IgT5tyL8Bt8J:www.alternativabolivariana.org/p
df/no3_tomassini.pdf+deceptividad&cd=5&hl=es&ct=clnk&gl=es
41
La autobiografa de Juan
Goytisolo:
Coto vedado
42
INTRODUCCIN
Coto vedado y su continuacin En los reinos de Taifas- responde a la culminacin
de una autobiografa seria y rigurosa, sin entender esto ltimo como la descripcin
severa, detallista y pormenorizada de una datacin prolija. La evolucin vital que el
autor plasma en esta obra marca dos lneas finales: por un lado, nos permite asistir y ser
testigos de su valioso testimonio para ser evaluado posteriormente; y por otra parte,
pretende ser el medio para reflexionar acerca de la existencia.32
En la narracin encontramos pasajes muy duros: el desarraigo, la soledad, la

incomprensin homfoba por una homosexualidad no entendida, la Guerra Civil, etc.
entrevistos por Goytisolo con la perspectiva de los aos. Analizaremos estos temas tan
pujantes en la obra y tan importantes para la comprensin de sus aos previos, para la
justificacin de sus actos acertados o no- y para el entendimiento de su literatura:
Considero adems que esta obra har comprender mejor al lector el resto de mi obra
literaria adulta.33 El componente crtico a su vez ser un cauce muy recurrente, por esa
intencin de ajuste de cuentas con familiares, amigos y conocidos. Y algo muy
acertado: cmo depurar ese sentimiento de culpa sin autolesionarse o sin querer hacerlo.
Es una forma de destruir al yo que algn da fue para ir formando su identidad. Veremos
en nuestro trabajo cmo lo consigue y qu tcnicas despliega.
Debemos a Goytisolo, finalmente aqu, la elaboracin de un material vivencial

maysculo, por lo que supone la confesin desde el primer momento. Y, por supuesto,
la publicacin de un material literario de calidad, ejemplificado en un gnero que no se
ha cultivado en este pas, salvo excepciones, y que s ha tenido numerosos y magnficos
ejemplos en las literaturas francesa e inglesa., con palabras del escritor barcelons.34
32
GOYTISOLO, Juan: Coto vedado y En los reinos de Taifas, Alianza Editorial, Madrid, 1999,
contraportada del volumen.
33
Entrevista
a
Juan
Goytisolo,
El
Pas,
digital,
Madrid,
31-01-1985
http://www.elpais.com/articulo/cultura/GOYTISOLO/_JUAN/BASSETS/_LLUiS/CONTE/_RAFAEL/Ju
an/Goytisolo/presento/libro/Coto/vedado/libre/examen/conciencia/elpepicul/19850131elpepicul_4/Tes/
34
Entrevista a Juan Goytisolo
43
Intentaremos abordar en nuestro estudio estos componentes dispuestos aqu de forma

escueta. Y le daremos forma y sentido, encajando y sacando nuestras propias
conclusiones.
Coto vedado
Una de las claves bsicas en la construccin del propio sujeto autobiogrfico al fin y
al cabo es esta construccin el fin ltimo de la escritura- consiste en liberarse el autor de
toda traba social, ideolgica o familiar para alcanzar la pretendida libertad. En Juan
Goytisolo podemos apreciar este proceso mediante el cual el narrador evoluciona y va
transformando su propia conciencia y mundo interior. A este respecto, escriba la
profesora Celia Fernndez:
La libertad narrativa avanza de la mano con la libertad que va adquiriendo el narrador al

desembarazarse de sus ataduras familiares burguesas, de los monopolios ideolgicos, verbales
y literarios, de la represin brutal del cuerpo y del sexo () Matar al otro. Mudar de piel.35
Pero claro, es una empresa difcil y la incredulidad se muestra primero: Cmo es

posible reconstituir un pasado remoto si incluso el ms reciente aparece sembrado de
tantas incertidumbres y dudas? (CV: 41)36 En el presente estudio analizaremos esta
sustitucin del personaje bajo los efectos de la muerte, la homosexualidad, la represin
y penuria, las contradicciones, etc.
El primer volumen de su autobiografa Coto vedado se public en 1985 y en l

se narran los orgenes nobles de la lnea paterna, aunque llegue a afirmar que nuestros
antepasados vizcanos no haban pasado de hidalgos, y a los ms cercanos como a su
bisabuelo Agustn un magnate de la industria azucarera-, al abuelo Antonio y la abuela
Catalina, fallecida de sobreparto a los treinta y siete aos de edad, a sus numerosos tos,
a su padre y madre. Paralelamente, contina con una semblanza relativa a la lnea
materna, aunque descrita de forma fugaz pues se han borrado en gran parte de mi
35
FERNNDEZ PRIETO, Celia: La muerte, pulsin autobiogrfica, Archipilago, Cuadernos de

Crtica de la cultura, en http://www.archipielago-ed.com/69/cfernandez.htlm
36
Desde ahora CV para Coto vedado para la edicin ya citada.
44
memoria que dir Goytisolo para justificar su desmemoria y al hablar de los abuelos
Ricardo y Marta.
Tras una pintura familiar, Goytisolo parte de su infancia para elaborar un
contextualizado recorrido vital donde se dan cita y entremezclan los momentos ms
relevantes o significativos de su vida para su memoria selectiva; aqu se dan cita las
consecuencias de la acometida franquista, la huida temprana de su madre, sus primeros
contactos y percepciones sexuales, sus comienzos literarios, etc.
La estructura externa vertebra el libro en dos partes que separan su vida anterior
y posterior a la Universidad. Un aspecto significativo se descubre al llegar a la pgina
29 cuando vemos una voz distinta y en cursiva que discurre con un lenguaje ms
complejo acerca de la imposibilidad de narrar uno la vida sin imponerle al pasado un
orden artificial, sin descartar materia alguna:
imperativo de dar cuenta, a los dems y a ti mismo, de lo que fuiste y no eres, de quien pudiste
ser y no has sido, de precisar, corregir, completar la realidad elaborada en tus sucesivas
ficciones, este nico libro, el Libro que desde hace veinte aos no has cesado de crear y recrear
y, segn adviertes invariablemente al cabo de cada uno de sus captulos, todava no has escrito
(CV: 33-34)
Construccin de identidad
Como hemos adelantado, la construccin de esa identidad del narrador se nos
impone a lo largo del libro:
His insistence on seeing his past self as inhabited by a double or impostor and his repeated use
of terms such as authenticity to describe what he consider the result of a process of purification
or expulsion of his doubles raise many questions about his understanding and figuration of
identity37
Para esta formacin indentataria, el narrador tiene que matar al que fue para
despojarse de ese sentimiento de culpabilidad que le ronda y no le permite encarar su
pasado. Esta tarea es difcil: acotar su nuevo espacio, su nueva identidad resulta hiriente
superponindose un sentimiento de culpa y una agresividad consecuente y mayscula.
Aqu el arrepentimiento tiene una especial importancia, ya que permite identificar esas
taras que Goytisolo pretende evitar para construir la ya citada nueva identidad. En pos
37
LOUREIRO, Angel G.: The ethics of autobiography. Replacing the subject in Modern Spain,
Vanderbilt University Press, 2000, pg. 101.
45
de esta transformacin, el narrador siente el remordimiento cuando cree haber tenido un

comportamiento cruel respecto a su padre y una consideracin tan negativa y errnea:
El rencor subsiguiente al desengao, aclarara de algn modo las manifestaciones
precoces e injustas de desapego y frialdad. (CV: 86) Evidentemente, estos reproches
slo tienen justificacin desde el presente, cuando el autor puede adoptar su criterio con
la perspectiva de los aos. Tambin se dan estas circunstancias en el terreno sexual. El
escritor se reprocha el no haber aprovechado su inclinacin sexual por miedo al ridculo.
La distancia temporal con respecto a los recuerdos que recupera el autor puede propiciar
diversas actitudes del narrador.38 Goytisolo opta por la extraeza y el arrepentimiento
para liberar su remordimiento y construirse nuevamente
En una noche con su amigo Lucho, evita su encuentro precisamente por su

inseguridad: Con una prudencia o pusilanimidad que luego no dudara en reprocharme,
hice como que no le oa y abandon el dormitorio a hurtadillas, contento de m pero con
el corazn palpitante (CV: 229) Como el despertar de su sexualidad tarda, tambin
Goytisolo expresa su reproche por haber accedido a la literatura espaola en una etapa
avanzada de su vida, con veintisis aos, habiendo despertado su inters desde la
infancia la literatura de los clsicos extranjeros y franceses:
Mientras consuma obras de Proust, Gide, Malraux, Dos Passos o Faulkner, ignoraba
olmpicamente nuestro Renacimiento y Siglo de Oro. () Mi exagerada prevencin a lo
espaol me jug as, en ese como en otros terrenos, una mala pasada: entre los errores a los que
fui inducido por mi angosta formacin de colegial, es ste sin duda el que me cuesta ms difcil
de perdonar (CV: 144-145)
La memoria
La autobiografa, como representacin nica del ser, crea unas expectativas y da
un sentido a la lectura de esos lectores que tomarn como vlido y fidedigno lo que el
autor les est contando. Es el conocido pacto autobiogrfico de Lejeune, segn el cual el
autor domina su existencia, su pasado y se arriesga a plasmar como verdadero lo que le
38
FERNNDEZ PRIETO, Celia: Enunciacin y comunicacin en la autobiografa, en Autobiografa en

Espaa: un balance, de Celia Fernndez y Mara ngeles Hermosilla (eds.), Madrid, Visor libros, 2004,
pg, 419.
46
ha acontecido en pasado desde su ptica presente.39 Pero no olvidemos que la memoria

es frgil y, a veces, aproximativa. En Coto vedado estas fallas de la memoria se
encuentran frecuentemente. Son las trampas de la memoria que acucian al ser humano y
logran superponerse al discurso.40 Evidentemente, muchos de los pasajes sorprendentes
a los que asistimos en esta novela tendrn ms importancia e impacto si asumimos sin
reservas ese pacto autobiogrfico, como el abuso sexual al que es sometido Goytisolo
nio por parte de su abuelo materno.
En este apartado, la niez se configura como una justificacin de la memoria

borrosa, inestable pero igualmente cierta. No podemos recordar todos los
acontecimientos de nuestra niez, o no con la precisin pretendida41. Para Goytisolo los
sucesivos acontecimientos de su edad temprana resultan recuerdos caleidoscpicos
estrechamente ligados a mi niez, asociados a las estampas, grabados y daguerrotipos de
la poca. Se trata de la opacidad del limbo infantil donde las imgenes fugaces son
penosamente rescatadas: negrura de tnel momentneamente interrumpida por claros,
horadados, imgenes fugaces: fijados de modo aleatorio en una mente tierna y verstil o
mero producto de olvidada elaboracin posterior? (CV: 53)
A veces Goytisolo se vale de una imagen para dar pie a la evocacin de la

memoria. Por medio de documentos y cartas del abuelo Antonio y tambin gracias a las
apreciaciones de su padre y tos Catalina y Leopoldo consigue el narrador hablar de su
niez. O algunos datos regresados a la memoria con la ayuda de fotografas: eventual
reconstitucin mediante fotografas contempladas en la infancia y, a veces,
ulteriormente perdidas de vista. En primer lugar, la de la boda: retrato inslito (CV:
50)
Por ltimo aqu, la memoria aproximativa, esa que le sirve al autor para salvar
sus opacidades y no arriesgar faltando al pacto y a la verdad: A la bisabuela, su nuera,
alcanc a ver en su torre de Pedralbes a mis tres o cuatro aos de edad.
39
LEJEUNE, Philippe. El pacto autobiogrfico (1973). El pacto autobiogrfico y otros estudios. Madrid:
Megazul-Endymion, 1994, pgs. 49-87.
40
POPE, Randolph D.: La elusiva verdad de la autobiografa: en torno a Coto vedado de Juan
Goytisolo,
Washington
University
at
St.
Louis,
en
http://www.lehman.cuny.edu/ciberletras/v05/pope.htlm
41
RUIZ-VARGAS, Jos Mara: Claves de la memoria autobiogrfica, en Autobiografa en Espaa: un
balance, de Celia Fernndez y Mara ngeles Hermosilla (eds.), Madrid, Visor libros, 2004, pg, 201.
47
Exploracin e identidad moral
Goytisolo, como escribimos, nace y vive en el seno de una familia conservadora

y dentro de una sociedad burguesa regida por unas normas de comportamiento rigurosas
y bajo la tutela de una Iglesia omnipresente y omnipotente. El autor reniega de todo esto
y va alimentando un malestar hacia este sistema preestablecido. Casi al final del
volumen, el autor hace un brevsimo resumen de sus aos pasados:
Arrancado de races y coordenadas idnticas aversin a los valores tradicionales de nuestra
clase, alejamiento del idioma cataln de la rama materna, indiferencia patritica y religiosa,
busca de un sustituto laico del catolicismo (CV: 279)
Adems, se sita en un papel y actitud de rebelda desde muy nio, comportndose

de manera atpica a su edad y su contexto en casa, escuela y Universidad. Hay una
imagen muy plstica y sugerente en el episodio en el que el personaje se ensaa con
los viejos muebles apilados en el trastero, con un lenguaje cargado de violencia y
guerra. Es la rabia concentrada y desfogada ahora, un ataque contra las
convenciones, contra las mayores imposiciones limitadoras:
Mueble a mueble, sin perdonar nada, empezaste a cortar patas, brazos, respaldos, descabalar
mesas, destripar asientos, romper guarniciones, estirar muelles, machacar sillas, posedo de una
inspiracin alegre () placer de conjurar los signos de un mundo, convenciones de un cdigo
repentinamente captadas como un estorbo: deseo abismal de venganza contra un universo mal
hecho (CV: 79)
A pesar de esto, la primera ruptura real que se da producida por esta situacin asfixiante
la encontramos cuando tiene que marcharse a Madrid para arreglar unos negocios del
padre. El viaje all y ms adelante como testigo de esta ruptura que golpea contra lo
fijado por la norma.42 En la capital Goytisolo extender sus contactos con el mundo que
no abandona en Barcelona, esto es, el del alcohol y la juerga, la despreocupacin y hasta
la marginacin. Con sus amigos colombianos frecuentar bajo los efectos de una
felicidad impropia a las circunstancias- los bajos fondos. A este primer viaje inicitico
le seguirn otros posteriores: a Pars, Estambul, Nueva Cork, Marraquesh, marcando
siempre un rechazo hacia el medio burgus que logramos remontar al odio y antipata
42
Seminario de Neuchtel: Juan Goytisolo y E. Galeano: la ruptura como factor estructurante del texto
autobiogrfico, en La autobiografa en lengua espaola en el siglo veinte, Lausanne, Hipanica
Helvetica, 1991, pgs. 219-226.
48
primigenia hacia el abuelo paterno: Su proverbial mezquindad establecida por cuantos

le conocieron- admita tan slo una excepcin en materias religiosas. (CV: 20)
Por supuesto, la Iglesia no tanto la religin- ser el blanco de sus dardos, y as

lo expone cuando su familia se permita comprar a sta su descanso y cielo eternos con
dinero: un verdadero seguro de muerte contrado para l y los suyos. Y esta sociedad
burguesa, aferrada a una religin falseada y una Iglesia codiciosa, es quien no le permite
ser l mismo, de ah la ya relatada bsqueda de su identidad.
Igualmente arduo resulta para Goytisolo reconocer el sistema poltico de su pas.

Podemos sealar el contraste de actitud producido entre su niez, cuando la frivolidad
infantil le permita jugar con casquillos de bala (CV: 93), y la evidencia de la
situacin, la comprobacin real del propio significado de la Guerra Civil y sus
consecuencias all por la poca universitaria:
El vnculo existente entre aquella muerte y el significado de la guerra civil no se planteara
hasta el da en que, interesado ya por la poltica, comenzaste a embeberte en la lectura de
testimonios y libros sobre la historia reciente de Espaa. (CV: 77)
Aunque Goytisolo de izquierdas- no comparte las actuaciones de estos polticos,

colaborar con el PCE y ms tarde se adherir a la revolucin cubana, de algn modo
como frmula para expiar la culpa de sus antepasados, aquellos magnates de la industria
azucarera. Ms tarde, si leemos En los reinos de Taifas comprendemos un salto ms en
su ideologa poltica: Ni Marx ni Lenin ni la clase obrera tenan nada que ver con mis
preocupaciones radicales. (RT: 220)
Formacin sexual
Las normas de una sociedad burguesa y, ms adelante adems, fuertemente
rgidas le llevan a reprimir sus deseos desde pequeo. No obstante, en esta primera
etapa infantil, su orientacin an no est definida y asistiremos en el volumen a una
serie de circunstancias y sucesos puntuales que nos ayudan a entender su posterior
actitud. Aunque su identidad sexual no haba sido elaborada en los primeros aos,
49
Goytisolo ya descubre el primer despertar de unas maneras que coartaban su libertad. El

primer dato del que disponemos se remonta a los momentos previos al estallido de la
Guerra Civil cuando siente una atraccin nerviosa por Jaume, el guardaespaldas de su
padre: creo que por primera vez en la vida experiment una pasin que no sera
exagerada calificar de amorosa hacia alguien ajeno del todo a la familia. (CV: 66-67)
Aun as, durante esta etapa el autor se encuentra en un terreno ambiguo que flucta
entre la incertidumbre de su tierna edad y las pulsiones sexuales y los ms bajos
instintos. Aqu puede servir de ejemplo la ancdota ocurrida hacia el verano de 1938:
La imagen mental del individuo meando me caus un indeleble impacto: cuando das despus
me enter de que uno de los chicos de la pandilla sujet al chico anormal e hidrocfalo de
nuestros vecinos y orin en su cabeza, la noticia me provoc una excitacin incontenible. Baj
al jardn, ansioso de repetir la hazaa y, al no dar con el cro, escup y me me en la puerta de
su casa. (CV: 86-87)
Ms tarde, el autor se desprende del significado de este comportamiento, alegando ser la

escena un suceso puntual sin importancia, pero queda claro que va marcando como l
mismo sugiere- el ritmo de una sensualidad futura muy intensa. Sin tener en cuenta la
irreverencia y trasgresin de su accin, Goytisolo comparte con el lector un elemento
bsico de su privacidad y de la construccin no ya de su homosexualidad- de su ms
puro instinto sexual sin tintes.
Pero las experiencias vivida por Goytisolo nio en el terreno sexual no acaban
aqu y, con esto, asistimos al aterrador testimonio del autor. La imagen del abuelo
Ricardo abusando sexualmente de Juan es descorazonadora:
se tendi a mi lado en el catre y desliz suavemente la mano bajo mi pijama hasta tocarme el sexo
() fing caer en una especie de coma profundo mientras l me masturbaba con la boca y los
labios (CV: 121-122)
Experiencia esta bastante traumtica, aunque el autor no d importancia futura al

suceso. Son aos convulsos los de la infancia y adolescencia para Goytisolo, con
imgenes y percepciones que van invadiendo su culpa y personalidad: masturbacin y
su miedo consecuente motivado por los dictados de la religin y los pecados
condenatorios. Mientras tanto, en este clima de absoluta libertad que heredaron los
hermanos tras la muerte de su madre, cada da celebraban en la calle su juventud para
dedicar las horas al juego.
50
Una imagen muy visual y lorquiana si se me permite- se produce en estos aos

cuando Juan sorprende a un gitano azotando a una mula: acoso porfiado de los
instintos, una vez ms:
recuerdo el da en que, frente a la puerta de mi casa, un gitano haba golpeado salvajemente a su
mula y aquella escena, lejos de despertar mi piedad, me excit de tal modo que me corr en plena
calle. (CV: 204)
Mientras tanto, la idea de ser o no ser homosexual no se me planteaba siquiera, segn

declara el autor. Pero con la ruptura que supone su viaje a Madrid, Goytisolo comienza
a despertar su orientacin homosexual y, entre miedos e inseguridades, acaba
culminando sus deseos con Lucho, un amigo colombiano con quien sola frecuentar,
junto a otros amigos, la noche madrilea. Empieza a darse la prctica, pero tambin la
aceptacin de su homosexualidad con ciertas salvedades comedidas. No todo est
consolidado an; la censura es fuerte y la pugna entre la liberacin de sus deseos (con
la repulsin que suscita el trmino infamante de maricn [CV: 120]) y la vagorosa
normalidad que deba operar.
Cuando en 1956 Goytisolo llega a Pars, conocer a Monique con quien

mantendr finalmente una relacin amorosa, pese a que su impulso homosexual cobrar
fuerza para ms tarde, tras cinco o seis aos de idilio, confirmarse los pronsticos y
emprender una aventura con un joven argelino. En definitiva, todos los pasos que han
tenido lugar en el primer volumen conducentes a la configuracin de su homosexualidad
llegan al punto en el que el autor, finalmente, admite su condicin sexual pero se ver
atenuada siempre por la contencin y el miedo a no declararla.
Vocacin literaria
Su primera experiencia literaria se da en su ms tierna infancia:
En casa lea los cuentos ilustrados que me pasada mi madre y comenc a dibujar y escribir poesas
en un cuaderno. Mi futura carrera de escritor se inaugur as a los seis aos: los versos me salan
de una tirada y, una vez ilustrados con garabatos de mi autora, me apresuraba a ensearlos a las
visitas con un precoz cosquilleo de envanecimiento. (CV: 71)
51
Parece que el autor barcelons contaba con una transmisora gentica de su vocacin
literaria: la tatarabuela de lnea materna Mara Mendoza, una andaluza que escribi una
novela titulada Las barras de plata y de cuyo recuerdo ya no conserva nada. Su
preferencia literaria se va fraguando con los aos y el autor va haciendo sus pinitos de
escritor: Con la misma facilidad y arrebato, redact una novela sentimental sobre Juana
de Arco. Son los inicios quinceaeros de un joven que empez a amar la literatura, no
merced al poder de atraccin que los profesores conseguan producir en sus alumnos,
sino por medio de los consejos de su to Luis y de la biblioteca personal de su madre,
con un arsenal novelesco de autores franceses nada desdeable. Y, como sabemos, entre
los dieciocho y los veinticinco aos, todo lo que llegaba a sus manos no proceda de
autor espaol: Embebido ya de Voltaire o Lacros no me senta atrado por la locura del
viejo hidalgo manchego. (CV: 144)
Adems de esto, la censura franquista dificulta la lectura de libros con los que
aprender y la calma y pasividad estudiantil que reinaba por esos aos en el entorno
universitario decepcionan a Goytisolo. Poco a poco, dentro de este marco, asiste a
tertulias con escritores noveles como l y all va experimentando su literatura. En 1953,
se encuentra trabajando en Juegos de manos, pero esta censura le coarta sus
posibilidades y decide emprender el camino a Francia. All es nombrado por Gallimard
asesor en literatura espaola, teniendo la potestad de censurar incluso autores espaoles;
esto no le satisface, segn el modelo de Genet que gusta seguir:
El ha sido en verdad mi nica influencia adulta en el plano estrictamente moral. Genet me ense
a desprenderme poco a poco de mi vanidad primeriza, el oportunismo poltico, el deseo de figurar
en la vida literario-social para centrarme en algo ms hondo y difcil: la conquista de una
expresin literaria propia, mi autenticidad subjetiva (RT: 89)
52
CONCLUSIN
Como punto final, puedo concluir resumiendo que Coto vedado supone una
autobiografa confesional que da cuenta de su infancia antes de la Guerra Civil con el
eje central de su despertar sexual. Y todo esto lo hace con valenta, adoptando una
actitud de ruptura y honestidad con un contexto difcil, imposible y autoritario. El fin
ltimo de estos movimientos que sacuden al autor es el exilio, su destino definitivo.
Tras una vida llena de desavenencias e infortunios, Goytisolo vuelve la vista atrs para
deshacerse de todo aquello que le hiere. El ttulo de la obra, Coto vedado ejemplifica
ese deseo por espacio ideal en el que quedarse, ese jardn anhelado, esa nueva geografa
del sur por explorar.43
Y es un libro cargado de nostalgia; retoma el pasado pero en todo momento deja

entrever el desastre de unos tiempos difciles que no le permitieron construir su
identidad desde una primera fase vital. La fuerte presin de esos aos, su constante
balanceo de culturas: catalana y castellana, y esa patria suya que no era Espaa, que era
otra cosa . En medio de todo, la literatura como valor nico y refugio de todo.
En definitiva, consumar un proceso en el que el autor se va formando con cada

palabra en base a ese acto performativo que juzga el lector. Y, sin tiempo para otros
asuntos de estilo, hemos asistido a la lectura de una autobiografa bien construida y alta
calidad literaria, llena de irona y velado humor. Aqu la vida se ha reinterpretado,
rejuzgado para ser sometida a examen. Con esta idea, unas palabras de nuestro autor
que ejemplifican su escritura: S, para m, todo arte brota de la contradiccin. Me
parece que si se tiene todo claro, no se escribe.44
43
UGARTE, Michael: El autoexilio: Juan Goytisolo, en Literatura espaola en el exilio: un estudio

comparativo, Siglo Veintiuno Editores, 1999, pgs. 199-225.
44
Entrevista de Eduardo Castro, en Revista Mercurio, noviembre 2008, pg. 10.
53
BIBLIOGRAFA
GOYTISOLO, Juan: Coto vedado y En los reinos de Taifas, Alianza Editorial, Madrid,
1999.
FERNNDEZ PRIETO, Celia: Enunciacin y comunicacin en la autobiografa, en
Autobiografa en Espaa: un balance, de Celia Fernndez y Mara ngeles Hermosilla
(eds.), Madrid, Visor libros, 2004.
FERNNDEZ PRIETO, Celia: La muerte, pulsin autobiogrfica, Archipilago,
Cuadernos
de
Crtica
de
la
cultura,
en
http://www.archipielagoed.com/69/cfernandez.htlm
LEJEUNE, Philippe. El pacto autobiogrfico (1973). El pacto autobiogrfico y otros

estudios. Madrid: Megazul-Endymion, 1994.
LOUREIRO, Angel G.: The ethics of autobiography. Replacing the subject in Modern
Spain, Vanderbilt University Press, 2000.
POPE, Randolph D.: La elusiva verdad de la autobiografa: en torno a Coto vedado de

Juan
Goytisolo,
Washington
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St.
Louis,
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http://www.lehman.cuny.edu/ciberletras/v05/pope.htlm
RUIZ-VARGAS, Jos Mara: Claves de la memoria autobiogrfica, en Autobiografa
en Espaa: un balance, de Celia Fernndez y Mara ngeles Hermosilla (eds.), Madrid,
Visor libros, 2004, pg, 201.
UGARTE, Michael: El autoexilio: Juan Goytisolo, en Literatura espaola en el

exilio: un estudio comparativo, Siglo Veintiuno Editores, 1999, pgs. 199-225.
1
Entrevista de Eduardo Castro, en Revista Mercurio, noviembre 2008.
Seminario de Neuchtel: Juan Goytisolo y E. Galeano: la ruptura como factor

estructurante del texto autobiogrfico, en La autobiografa en lengua espaola en el
siglo veinte, Lausanne, Hipanica Helvetica, 1991.
Entrevista a Juan Goytisolo, El Pas, digital, Madrid, 31-01-1985

http://www.elpais.com/articulo/cultura/GOYTISOLO/_JUAN/BASSETS/_LLUiS/CON
TE/_RAFAEL/Juan/Goytisolo/presento/libro/Coto/vedado/libre/examen/conciencia/elp
epicul/19850131elpepicul_4/Tes/
Entrevista de Eduardo Castro, en Revista Mercurio, noviembre 2008
54
Rosa Daz. Perfecto amor o

hielo picado: anlisis y
significado
55
Nada dice acerca del amor

la hiptesis biolgica
de que se trata de una reaccin qumica.
(Cristina Peri Rossi, Hiptesis cientfica)
56
Introduccin
Rosa Daz cuenta en su haber con la publicacin de alrededor de una veintena de
libros de poemas, otros tantos dedicados a la poesa infantil, varios trabajos narrativos, y
artculos editados en algunos peridicos locales nacionales; al igual, hay que sealar
que su participacin en libros y antologas ha sido una constante desde la publicacin de
su primer libro de poemas La clula infinita en 1980. Por supuesto, su dedicacin
artstica ha llevado consigo la acumulacin de una abrumadora lista de premios
literarios. Pues bien, entre esta montaa de distinciones y trabajos, he querido hablar y
acercarme especialmente a un poemario muy elocuente en su trayectoria. Es Perfecto
amor o hielo picado. El motivo de mi eleccin ha respondido a un gusto temtico: el
amor. Pero ah no queda la cosa. Mis reservas hubieran tenido fundamento si el
tratamiento que la autora dirigiera hacia este campo universal hubiera respondido a la
plasmacin ideal de los tpicos que tanto se estilan cuando un autor decide crear poesa
amatoria o de amor. En Rosa Daz, puedo decir, encontramos otra cosa.
Como bien fue presentada la autora sevillana en Bilbao: Rosa Daz navega sola
y hace frente ella sola a las tormentas.45 Rosa Daz busca en su libro lo inefable y
encuentra muchas veces el raciocinio y el hielo picado que es transformado en
lgrimas por el fuego de la pasin. El amor en Rosa Daz puede llegar a agotarse, a
exaltarse y hasta a transgredirse. Por ello, vamos a ser testigos del testimonio amoroso
que la escritora evidencia bajo el barniz de la peculiar relacin vida-literatura que se
descubre.
Compone as un libro slido que enlaza con el amor ms irreverente; con

momentos de ternura que no dejan de arremeter y pelear con la realidad, aquel abismo
que absorbe la voluntad, donde los silencios y lo no nombrado vienen a ser la clave de
la partitura amatoria.46
Por este motivo, la lectura de esta obra resultar placentera por la propia funcin
potica del arte y la literatura. Pero aportar sentimiento cido y amargura, cierto
45
Disciplina nufraga. Rosa Daz en Bidebarrieta, por Jos Fernndez de la Sota, Bilbao, 9 de junio de
2008.
46
Entrevista a Rosa Daz, por dam Gallardo, (indita, mayo 2009).
57
pesimismo impregnado de realidad. Las cosas no son tan fciles. El amor lo envuelve
todo y a veces desordena a su voluntad cualquier cosa. El amor responde casi siempre y
entre otras cosas a nuestros jugos internos y qumica cerebral.
Conjugar la razn y la pasin, el sentimiento, los pareceres inoportunos, el desengao
y la tristeza para darles un significado analtico ser el propsito de este ensayo.
58
Perfecto
amor
hielo
picado:
anlisis
significado
Perfecto amor o hielo picado (Accsit del Premio Rafael Morales) se public y
fech en el ao 1996, aunque su escritura pertenezca a los tres o cuatro aos anteriores.
La libertad creadora de Rosa Daz evita el encasillamiento en corrientes poticas o
crculos cerrados. El nico fin es el que est dentro de la autora y el resto queda
supeditado a unas condiciones circunstanciales que influyen poco en su obra. Por esto,
nuestra autora ha elaborado un poemario original, cercano aunque tal vez complejo- y
libre basado en el amor: Cada texto, en esta relectura que me impone tus preguntas,
veo casi un tratado a desarrollar de otra tica nueva del amor, del que cientficamente ya
sabemos, que depende en buena parte de nuestros jugos internos y de nuestros
neurotransmisores. El amor es un germen que evoluciona en otra cosa, es como morder
un grano de trigo con su envoltura primaria y masticar luego un plato de espaguetis
cocinados.47
El poemario est estructurado en cinco captulos: Horario de oficina, Triana y SaintGermain, tica contempornea, de Siete a nueve y Perfecto amor. Los tres primeros
cuentan con tres, cinco y tres respectivamente, mientras que los dos ltimos estn
formados por nueve y diez cada uno. Posiblemente esta disposicin del esqueleto formal
no responda a unas claves muy precisas que el buen lector o el fillogo- deba
desentraar, pero pudiera advertirse una progresin hacia el sentido ltimo del libro
reflejado en estos treinta poemas. Una vez sentadas las bases en su clarividente poema
inicial con su preciso ttulo La vscera de cristal, podemos seguir unas directrices que
van a orientarnos hacia el camino posterior: enfermedad, desbarajuste e incoherencia.
No perdamos de vista el trinomio.
La temtica, testimoniada por la autora, no adopta un hermetismo de formas

incomprensibles, aunque s una originalidad bien tratada y encauzada por medio de la
ptina cotidiana. Su potica es verdica y no es sometida segn ella misma a ningn
rgimen dictatorial como son las leyes que la acomodan en unos determinados
47
Entrevista a Rosa Daz.
59
movimientos cclicos de modismos generacionales. Ella es un fluido imparable que lo

impregna todo y, que en su todo, estn todas las distintas maneras de interpretarla.48
Con esta declaracin de principios, el cors mtrico no tiene cabida en el poemario. Por
supuesto, Rosa Dez maneja los pasos del ritmo hbilmente y la musicalidad nunca la
pierde. Otra cosa diferente es el metro elegido: el verso libre irrumpe protagonista y la
estrofa se deja llevar por el pensamiento elaborado de su poesa: En poesa nunca he
tenido patria ni rey ni paraso. Como mi paisano Bcquer, he ledo algo y he pensado
mucho , y as he ordenado una serie de palabras que dan forma a mi pensamiento y mi
testimonio.49 Como en Ttem, libro anterior de 1986, en Perfecto amor valoramos la
construccin de ese ritmo potico aunque bien es verdad que en menor medida- a
travs del paralelismo o la anfora: ni angelitos negros/ ni muequito lindo, A veces
sales ()/ A veces solemos (), Y total, ()/ y mucho ()/ y los pecados (), o
bien mediante la sonoridad del lxico empleado, con una abundancia de palabras
esdrjulas y otras que aportan variada eufona. Con esto, hemos podido contabilizar
hasta cincuenta palabras esdrjulas a lo largo del poemario: vrtebras, mediterrneo,
brbaros, mstica, metafsica, arsnico, vscera, cmplices, ccteles, tico, dcada,
prpura, msica, tutano Yo creo que el ritmo se acopla al fondo. La palabra es una
msica que piensa y, en este caso, necesita de percusiones rotas, solos de negros
espirituales, mezcla y fusin. Es decir, otro endecaslabo, un mester actualizado. Pero
todo se cre sencillamente. Yo hice este libro a golpe de corazn: sentidamente. Lo hice
sin pensar pero s que hace pensar: me hace pensar.50
Pero no vamos a detener nuestro anlisis en este aspecto; no resulta ser la parte
ms sustancial de nuestro trabajo, aunque bien es verdad que nos permite reclamar la
atencin en el proceso laborioso y el cauce que se deriva de una escritura cotidiana y
sencilla. Los mecanismos desplegados no se observan en una primera lectura; responden
al trabajo severo y la intencin frrea de alcanzar lo esencial, e ir a lo profundo del
sentimiento, de ese sentimiento colectivo que llevamos aprendido en los genes y forma
parte de nuestros subconsciente.51
48
Daz, Rosa: ltima potica actualizada en marzo de 2009, La palabra vivida, ed. de Jos Mara Barrera
Lpez, Point de lunettes, Sevilla, 2005.
49
Ibdem
50
Entrevista a Rosa Daz
51
Ibdem
60
En cuanto al anlisis de su estructura interna, Perfecto amor es un libro menos

compacto que los anteriores y otros posteriores. No existe una temtica determinada
porque en el libro se da cabida al amor, la denuncia social (Puede estar en esa puta
radiofnica), el hasto vital (Una cucharada al da), el alcohol (Una medida de
alcohol ruin), etc. No obstante, quiero destacar la trabazn interna que supone el tono
del poemario y que da una unidad y cierta coherencia al conjunto. Es, por tanto, el rasgo
recurrente que agrupa este corpus potico a pesar de las distintas materias argumentales
desplegadas. Y el amor, cmo no, presente desde el ttulo del libro, equilibra esta
dispersin de temas. El tratamiento de este punto central y convergente aqu es muy
significativo por la implicacin de otros elementos que se derivan en l: una aguda
patologa amorosa, con palabras de Ruiz Copete.52 El tema es muy complejo y puede
transformarse en cualquier cosa porque nos aborda con osada y porque lo envuelve
todo.
El libro, pues, puede interpretarse desde el reposo amoroso de una vida (la de
nuestra autora?). Tengamos en cuenta que no se canta al amor lmpido y verdadero ni
al amor romntico en su manifestacin ms lricamente oa. Por el contrario,
reconocemos de inmediato un tono cido, irnico, fro en la elaboracin de cada poema,
aunque a menudo corra la ternura a salpicar algn verso o el sentido de unas ideas.
Enamorarse es una enfermedad, reza el primer verso del libro. Y sigue: Es un
desbarajuste. La incoherencia/ que te rene con alguien, casi siempre/ ni muy alto ni
demasiado delgado/ que, entre otros asaltos, / te acosa con la respiracin/ va
telefnica a extraas horas. El poema contina en esta lnea, destacando un registro
amargo, real de la vida misma. Ya no es un amor pueril, sino incmodo, ruidoso y que
te aborda cuando no lo esperas: Y esto pasa como si nada. / Sin que nadie te pida
permiso. / Cuando ests cuadrando inventario/ o es cribes a un cliente moroso. Sin
lugar a dudas, el amor resulta la mdula espinal del libro, aunque queda fuera desde
luego- de amaneramientos edulcorados. El poema La vscera de cristal, atiende al
principio de una neo ternura no exenta de irona distanciatoria para no caer en la
sentimentalidad. Describe un amor pasional que se entrega a contracorriente y an a
sabiendas de sus incompatibilidades. Un amor que apela a su conciencia y pone hielo al
raciocinio, y experimenta que el sentimiento amoroso, el fuego del amor ms fuego
52
Ibdem, pg. 40.
61
por ms inapresable- lo transforma en lgrimas. La triloga que compone el captulo

Horario de oficina me parecen unos textos llenos de ternura, trufada eso s- de una
realidad de alto voltaje y de riesgo: un abismo que absorbe la voluntad, donde los
silencios y lo no nombrado vienen a ser la clave de la partitura amatoria.53
En el poema Acostarte con tu enemigo encontramos un ejemplo ms de cmo

este sujeto lrico canta un distanciamiento y un desamor que slo llega a rebajarse con la
inexactitud de la cama: A veces, nos encontramos/ en la cama y t, equivocadamente, /
tomas mi cuerpo sin acordarte, / que decidimos terminar en el transcurso/ de una
reyerta de horarios. Y la perversin llega a su punto lgido con Las gafas, poema
desde el cual se superpone la mirada del amante a una parafilia sexual y sentimental:
Justine, el Marqus de Sade y Sacher-Masoch son personajes con los que Rosa Daz
juega para autentificar el poder de una mirada: Pero cuando se quit las gafas/ sent
que hacamos porno duro. Es el colmo del eroticismo. La mirada desnuda y su reflejo
aportan un amor y una ternura extrema. Lo novedoso y rompedor se da cuando la poeta
da una vuelta de tuerca al tpico de esta desnudez visual que producira un efecto dulce
y apaciguador en unas condiciones y sujetos normales pero que en su cosmovisin
podra incluirse dentro de alguna farmacopea ertica.
El libro nos envuelve en una atmsfera de desengaos y sarcasmo por aterrizar

en la vida misma. Porque los aconteceres del amor nunca han sido fciles o, si lo fueron,
estuvieron empaados por una tica de la cotidianeidad. Y ah precisamente radica esa
aparente sencillez de la que se ha hablado en ocasiones, aunque normalmente transmitir
todo esto requiera un autntico ejercicio de profunda sntesis del pensamiento y una
depuracin constante y actualizada de lo superfluo.54 Cotidianeidad por todo el
poemario, desde la opinin esttica de una profesional esteticista (La esttica) hasta el
nico acercamiento corporal de dos almas en la cama y su posterior distanciamiento
(Acostarte con tu enemigo), pasando por un consuetudinario Horario de oficina o
las evocaciones de un Abrigo viejo. En Ocho y treinta leemos lo siguiente: Sin
compasin revuelves las habitaciones/ a eso de las ocho y treinta, convocado/ a la
cacera maanera de encontrar las gafas. ()/ Pero con mi olfato no se juega, querido,
/ y tan temprano, menos. Por eso/ de que ando desangelada/ dentro de un albornoz/ y
53
54
Entrevista a Rosa Daz

Daz, Rosa: Perfecto amor o hielo picado, Coleccin Melibea, Talavera de la Reina, 1996.
62
huelo a caf y a pasta de dientes. Es la cara diaria del amor, el olor cotidiano de la
existencia desangelada de la que nos habla el sujeto lrico. La aspereza de la
exhortacin Te vas ahora mismo y no me soliviantes simplifica toda una potica
amatoria. Y es que en la enunciacin del sujeto encontramos rasgos que lo acercan a
cierto canibalismo amatorio o a una concepcin destructiva del cario. La poeta parece
perseguir un firme distanciamiento del amante, como en el verso precedente. El amor
ms sexual, ms placenteramente instantneo es el nico punto de unin. Sin salir de
Ocho y treinta leemos al final: no te olvides de hacerme/ otra proposicin
indecente. A su vez, en Cafetera de Amberes encontramos ms, culminando un
dilogo entre desconocidos: Lo dicho: por la inconstante luna/ y por esos cinco
minutos/ que miden la eternidad. Todo es reducido, arrastrado hacia el deseo
hedonista. Pasado ste, surge el distanciamiento. Un cierre muy elocuente de su libro en
el ltimo poema: Comunin: Y total, todo porque enamorarse/ tiene poco que ver
con la bondad/ y mucho con la antropofagia/ y los pecados capitales. La autora nos
resuelve la lucha producida entre razn y pasin: Ganan ambas pulsiones porque gana
la vida y el placer de sentirse en ella. Gana la dualidad de nuestro propio yo que roza y
traspasa sus lmites. Que se falta a s mismo, se doblega, se vence, se da, se antagoniza
y se convierte a otra causa: a esa fusin que propone el amor hasta ser el otro. Es
curioso lo que tenemos del otro, hasta en los rasgos Es curioso cmo el otro nos mira
desde nosotros mismos y viceversa.55
Sin abandonar lo anterior, incluso conectndolo de manera directa por el tono y la

actitud nuevos de un sujeto lrico, abordamos esta identidad femenina potica desde la
subversin y revisin de los elementos que le pueden caracterizar. Con Rosa Dez la
base patriarcal no tiene cabida al adoptar su discurso una postura que reivindica el
papel de la mujer en esta sociedad nueva. Recordemos nuevamente que Perfecto amor
se public en 1996. El drama que supona la anulacin de la mujer y ha sido
superado. Por tanto, la ltima dcada del siglo XX para la poesa escrita por mujeres
estar llena de combatividad.56 En nuestra autora sevillana, la irona es un recurso ms
para reivindicar la condicin femenina y su rebelin: Y no es que sea daina, no. Mi
55
Entrevista a Rosa Daz.

Para un sustancioso repaso de la poesa espaola en el ltimo tercio del siglo XX puede verse a Rosal,
Mara: Con voz propia. Estudio y antologa comentada de la poesa escrita por mujeres (1970-2005),
Renacimiento, Sevilla, 2006.
56
63
crueldad/ es plural y de gnero femenino. Y aunque faltaba mucho por reclamar, la

autora conforma una filosofa dotada con una coraza que le facilita caminar por la vida
(triste quizs) sin usar antidepresivos. No olvidemos que en su poemario, la autora ha
abandonado ya hace ese malhadado sndrome de cenicienta y ahora descubrimos una
mujer ms renegando de un romanticismo caduco que la oprime e impide ser ella, a
pesar de todo lo dems. Y es que la nueva iniciativa de esta poesa escrita por mujeres
pretende epatar y revelar una identidad libre que rompe con los clichs y roles
establecidos a lo largo de tantos aos: Se cortaba el pelo por fastidiar. / Lo mismo
hubiera hecho con las venas.
Al asedio machista de Horario de oficina contesta este nuevo sujeto lrico con una
muestra de resistencia y principios, una lograda y certera autoafirmacin de su
personalidad: Y aunque tena un hada triste/ que le mataba los ojos/ y le haca llorar, /
nunca acept ser romntica. Porque precisamente ese romanticismo mal interpretado y
sugerido conduce a la aceptacin de la mujer como un ser dbil y enfermizo.
Este compromiso reivindicativo con reservas adoptado por Daz puede a veces
conducir al engao en cuento aceptamos la palabra potica de la autora idntica al sujeto
lrico que nos canta. Han sido mltiples las representaciones de estas figuras en la
poesa del ltimo tercio del siglo XX. No creamos, con esto, la configuracin
autobiogrfica de Rosa Daz letra a letra. En algunos poemas quizs sean pocos- el
equvoco autobiogrfico cimentado sobre la autoirona y asuncin de mscaras pudiera
producir su efecto.
En Una medida de alcohol ruin la inmersin de este sujeto en el alcohol puede
entenderse como la adaptacin de una de estas mscaras; mediante ella consigue
noquear en un xtasis verbal y etlico a su contrincante divino. El desconsuelo se
derrama por la falta de fe: Por ese filo voy con una medida de alcohol ruin. / Callo. No
me interesas para nada: dios, mo. Todo esto responde al deseo de una tica formal
evolucionada que choca con la realidad donde se suea con incluir maridos
evolucionados.. No obstante, debemos ser cautos con estas premisas y no entender en
todo esto un feminismo radical o un propsito constante de promulgar la reivindicacin
ms fiera. En Rosa Das se dan ciertos momentos lricos en los que esta defensa es clara,
pero a veces rebajada con la coherencia de un estilo femenino propio. A este propsito,
escribe as nuestra autora: La mujer no tiene vuelta atrs, y tambin le va a tocar a ella
64
y desde su ptica femenina, estructurar parte de los nuevos encaramientos que tiene
que plantearse la sociedad.57
Adems, existe en Perfecto amor una palabra interdiscursiva y culturalista que la une
a lo anterior. La reivindicacin del sujeto femenino se pone de manifiesto con esta
corriente artstica, musical, filosfica y cinematogrfica. Es aqu donde se muestran
diferentes actores y actrices con una significacin muy clara; todo esto sirve para
enjuiciar las actitudes desde otro prisma y con esa tica actualizada de la que
hablbamos. Por supuesto, las protagonistas que ms abundan son sujetos femeninos
que reclaman su papel en la sociedad. Se exalta el portento de la actriz italiana Ana
Magnani o de Margarita Cansino, la Gilda superior a su marido y amante. Y a veces este
plano cinematogrfico engancha con una nueva actitud y forma de actuar de la mujer
que ahora s puede actuar de una forma frvola si quiere y perder la cabeza por un
hombre. Es el deseo y el instinto generalmente ostentados por el hombre- los que
invaden los movimientos de la mujer. Es irnica nuestra autora cuando valora el final de
un clsico del cine en Del mito Casablanca. Cuando ella abandona a Bogart el sujeto
exclama alarmado: Pero bueno, esta seora es tonta?/ () despus del impertinente/
cigarro de Bogart/ y de lo bien que le quedaba/ la gabardina, se va/ y lo deja; cuando
era lo nico/ de verdad interesante. Porque la irona o el humor son mtodos muy
inteligentes y eficaces que permiten valorar y enjuiciar comportamientos oscuros de la
sensibilidad humana. Con esto, el cine es el espacio para el amor inocente, el lugar
oscuro donde se producen los primeros escarceos sentimentales: Te miro de perfil y
sigo pensando / que el cine, para m, es importante. / Aqu dentro me sigo enamorando /
totalmente, como Teresa de Cepeda y Ahumada, / de Jess. Entre el Tabor y el
Calvario. / Con Dios en las manos y entre las manos / de Dios. Y as, yendo por la
humanidad / hasta la mstica, reconstruyo / las linternas de los acomodadores, / que se
empeaban en plancharnos / los besos del domingo.58
57
Ibdem, pg. 180.

El tratamiento de este espacio por las poetas espaolas a lo largo del ltimo tercio del siglo XX ha sido
muy frecuente. Recordemos un fragmento del poema de Mara Rosal Ars amandi de su Discurso del
mtodo, 2007: Eran ciegos los besos en la ltima fila / de nuestro territorio, / aquel al que llamaba
Paraso / con gran solemnidad la taquillera. / Te besaban con ansia / como quien lleva un lustro / de sed
en la garganta / y haba que bregar / para no perecer por causa de asfixia.
58
65
En definitiva, todos los elementos dispuestos para acercar la expresin amorosa sin
gases dulcificados por la sensiblonera ms huera, con irona que condensa su propia
transformacin en cualquier otra cosa.
66
Si termino
Como hemos visto, Perfecto amor es un libro de amor con matices. La temtica es
variada, aunque el marcador sentimental se imponga. Las derivaciones de este campo
han acogido a la soledad, la nostalgia, el desengao, la amargura, la ternura y el instinto.
El poemario, de esta forma, no resulta un compendio de amor cualquiera. Ms bien,
pretende abordar una cotidianeidad visceral. Para llevar a cabo esta tarea, Rosa Daz ha
dejado fluir el pensamiento y ha obviado lo que pudiera salir de esta pura de elaborar
arte: sin corss ni anquilosamientos mtricos. Creando poesa por medio de la razn y el
pensamiento rtmico.
Por otra parte, ha tratado de acercarnos a la tica formal y al punto exacto de las
cosas: la bofetada de Gilda de los aos 40, por ejemplo, no podra verse igual como
producto de un estmulo pasional y celoso que como violencia de gnero de nuestro
tiempo presente. Nos ha llevado al cine, ese espacio sensual, equiparado a nuestro
mundo mortal y perecedero. Todo lo produce el amor, todo lo destruye el amor.
Perfecto amor o hielo picado nos conduce al amor una vez ms, a ese sentimiento
marcado por una realidad de alto voltaje y de riesgo: un abismo que absorbe la
voluntad, donde los silencios y lo no nombrado vienen a ser la clave de la partitura
amatoria.59 La metfora y la oscuridad a menudo se esconden tras el lenguaje directo y
coloquial y surgen de ellos un tono cido y una poesa con mltiples sugerencias que
invitan a un anlisis ms profundo.
dam B. Gallardo Cuenca
59
Entrevista a Rosa Dez.
67
Bibliografa consultada
BENEGAS, N. y MUNRRIZ, J. (eds.): Ellas tienen la palabra: dos dcadas de poesa
espaola. Dos dcadas de poesa espaola. Antologa., Hiparin, Madrid, 1997.
DAZ, Rosa: Perfecto amor o hielo picado, Coleccin Melibea, Talavera de la Reina,
1996.
-----------: ltima potica actualizada en marzo de 2009, La palabra vivida, ed. de Jos
Mara Barrera Lpez, Point de lunettes, Sevilla, 2005.
Disciplina nufraga. Rosa Daz en Bidebarrieta, por Jos Fernndez de la Sota,
Bilbao, 9 de junio de 2008.
Entrevista a Rosa Daz, por dam Gallardo Cuenca (indita).
ROSAL NADALES, Mara: Con voz propia. Estudio y antologa comentada de la

poesa escrita por mujeres (1970-2005), Renacimiento, Sevilla, 2006.
----------: Poetas espaolas de hoy, Cuadernos de Caridemo, Almera, 2004.

UGALDE, Sharon Keefe: En voz alta, Hiperin, Madrid, 2006.
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Cinco ensayos literarios: desde el Barroco a hoy

Autor: dam Bartolom Gallardo Cuenca

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Profesor funcionario de Secundaria (Lengua

Cinco ensayos literarios: desde el Barroco a hoy

Cinco ensayos literarios: desde el Barroco a hoy

En Gngora, estudiar las claves del canon potico de su siglo resulta

En nuestro estudio, responderemos a estos hilos argumentales. Desde

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En su correspondencia personal, afirmaba Gngora que haba creado

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originales de sus escritos, como es el caso de Jos Pellicer, Pedro Crdenas y

Como sabemos, Gngora fue muy cuestionado a lo largo de su vida por

Tanto en el manuscrito chaconiano como en la edicin de Vicua

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obtener el favor del Conde-Duque de Olivares. Parece que en su trabajo, el

En la edicin de Juan Lpez de Vicua, en cambio, aparece un juego de

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cohesionada y autnoma () Gngora fue autor de poemas, no de libros,

Para este anlisis pueden ayudar las palabras de Dmaso Alonso en

que, si bien no perseveran en el significado de las

imgenes e iconos, s logran dar una descripcin exacta y rigurosa de

Chacn. La coleccin de sus obras se dividi en tres volmenes. Se copi en

-Volumen primero: 9 hojas sin numerar (324 pginas) y 6 hojas ms sin

-Volumen segundo: 3 hojas sin numerar (350 pginas) y 8 hojas ms sin

-Volumen tercero: 2 hojas no numeradas (188 pginas) y 2 hojas ms en

Tamao de los folios: 250 x 170 mm.

Las pginas estn encuadradas a tinta por un doble recuadro: el exterior

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superior, y los reclamos en la inferior. En el interior est el texto y se deja un

La portada del manuscrito y el retrato del autor, trazados a plumilla, fue

A continuacin, llega una dedicatoria ms formal hacia el Conde-Duque

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que trabaj con l y los enmend en mi presencia con diferente atencin. A su

Llegados a este punto, conviene enfocar el anlisis de la edicin impresa

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1627, la Dedicatoria est firmada el 22 de diciembre y la Suma de Tassa el 24

Justo despus, nos encontramos con un gran contraste. Me refiero a las

Lo primero que nos llama la atencin de esta edicin, si la comparamos

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En cuanto a sus contenidos, de las 327 composiciones que contiene la

1 volumen: sonetos, octavas (Panegrico al Duque de Lerma y Polifemo),

2 volumen: letrillas y romances, adems de algunas composiciones dudosas

3 volumen: dos piezas teatrales: Las firmezas de Isabela y la incompleta EL

Si comparamos la ordenacin de la obra de Gngora en el manuscrito

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abarcase desde la mayora hasta la minora selecta. Debemos precisar aqu,

En cualquier caso, el inters de Vicua en llevar a cabo esta impresin a

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Despus de este anlisis, aterrizamos en la conclusin con otras miras.

A su vez, puedo inferir en todo ello la duda y su beneficio al discutir la

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ALONSO, Dmaso: Prlogo a Obras en verso del Homero espaol, en Obras

BERNAT VISTARINI, Antonio y CULL, John T.: Enciclopedia Akal de emblemas

NUEZ RIVERA, J. Valentn: Los poemarios lricos en el Siglo de Oro: disposicin

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Novela cuarta de el casado

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El casado por amor, o esta novelita que me dispongo a comentar, pertenece a

Nuestro autor, Juan Izquierdo de Pia, naci en Buenda (Cuenca) en

Aqu me est llamando peregrino,

Muri finalmente en Madrid en 1643.

Principalmente, Juan de Pia escribi colecciones de novela cortesana,

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