DESCRIPCIN

DEL CAMPAMENTO DE ATILA POR PRISCO

Cuando me encontraba delante de la empalizada que rodea las casas
pasendome a todo lo largo, v venir un hombre, al que tom por un brbaro, a
causa de su ropa escita; entonces me salud en griego y yo qued atnito al or un
escita hablar esta lengua, pues a pesar de que muchos pueblos brbaros se
encontraban reunidos all, adems de su lengua brbara respectiva, se hablaba
huno, godo o latn, si se trataban asuntos con los romanos, pero nadie hubiese,
en efecto, hablado en griego, a no ser que se tratase de prisioneros de Tracia o de
las costas de Iliria. Mi hombre, por el contrario mostraba la apariencia de un
escita prspero, estaba bien vestido y llevaba el cabello suelto, a la manera de los
hunos. Le devolv el saludo y le pregunt quin era, y cmo haba llegado al pas
de los brbaros y adoptado el modo de vida de los escitas. Me contest que era
griego de nacimiento, comerciante y haba venido por ciertos asuntos a
Viminacium (l), ciudad de Mesia, sobre el Danubio. Se estableci all
permanentemente y se cas con una mujer rica, pero su beneficio le fue
arrebatado porque la villa cay en manos de los brbaros. En el reparto del botn,
la mayor parte de sus bienes les toc en suerte a los onegesios (2). Y como en lo
tocante a los prisioneros, la costumbre era que la gente rica pasase a ser
propiedad de Atila o de los grandes [] haba sido donado []
Despus, se haba distinguido en el combate contra los romanos y los
akatziras (3) entregando, segn la costumbre escita, su propio botn de guerra a
su jefe brbaro. De este modo haba sido aceptado. Ms tarde tom por mujer a
una brbara y haba tenido hijos de ella, como comensal de los brbaros
disfrutaba ms de su nueva suerte que de su vida anterior. Pues entre los escitas,
cuando la guerra cesa, la vida es tranquila; cada uno goza de lo que tiene y jams,
o casi nunca es necesario cargar los unos contra los otros. Al contrario, entre los
romanos, uno arriesga su vida en la guerra. En tiempos de paz, las cosas van de
mal en peor, por causa de la imperdonable percepcin de los impuestos y los
daos causados por los malvados. La ley no es igual para todos; si eres rico no hay

castigo para las malas acciones, si eres pobre y no conoces nada de los
procedimientos, el peso de las medidas legales os agobiarn
(1) Viminacium= Kossolcz, al este de Belgrado.
(2) Onegesios= modo griego de designar a los hunos.
(3) Akatziras= pueblo nmada escita.
PRISCUS, Excerpta de legationibus Romanorum en RICHE , P. y TATE,G.:
Textes et Documents dhistoire du Moyen ge. Pars, 1972. pp. 32-33.