CENTEmmm

La frontera

Sueos

Lenin, el dolo cado ponindose duro de cabeza

El mono desciende del hombre

AS gentes del mundo antiguo,

que no se haban an dejado engaar y saban que
el Paraso estuvo en el principio
- e n el pasado- y no en el futuro,
y que para mantenerse en el buen
camino haba que desandar lo andado - i r hacia atrs- y no hacer
el bruto -seguir tragando kilmetros sin ton ni son...- Que no ignoraban que la Historia no es, como
viene en los ltimos siglos oscuros
proclamndose, una evolucin,
sino una involucin; que no ignoraban que el hombre no desciende
del mono, sino que es el mono el
que desciende del hombre, cuando
dirigan sus plegarias o recitaban
sus mantras o regaban con vino a
una estatuilla pripea o a un aerolito cado del cielo, no lo hacan ni
por profana lascivia en el primer
caso ni por pensar que la bveda
celeste iba a quebrarse en el segundo porque no era al mineral o
al falo de barro a lo que rendan
culto, sino a los arquetipos trascendentes que a travs de ellos se les
hacan inteligibles.
El hombre del mundo antiguo
(para empezar, porque era culto;
bien por iniciacin, bien de manera
natural, inconsciente y sin pretensiones) no tena, pues, nada que
ver con el mono credo (y vestido
de seda) que es el hombre del
mundo moderno, que s rinde culto
antes que a nada a las cosas materiales cuya adquisicin piensa
que puede compensar su espiritual
insuficiencia crnica, y cuya posesin le permite orquestar una mnima liturgia narcisista e intrascendente en torno a su propia vulgarid a d . Hoy se i d o l a t r a - p o r
ejemplo- a un msico por ser vocero del discurso cultural domi:
nante (democracia / libertad / igualdad a toda costa), halagador para
la masa y con el mono como ideal,
por su mensaje, cuando la m110/ABC

sica pura y con maysculas se expresa a base de tonos, y no de

conceptos. Se idolatra a un pintor
porque el precio de su obra sea
asequible y la clase media (los
mismos que dejaron morir de hambre a Van Gogh, el hombre que
precios ms asequibles puso a sus
cuadros y jams consigui que ninguno de estos burguesazos con los
humos subidos le comprara uno)
pueda presumir de tener una
firma colgando de la pared del
recibidor. Desvinculada la cultura
pura y con maysculas de todo arquetipo y de toda jerarqua de valores, se aplaude cualquier muela
siempre que est picada y huela
tan mal como la de la mayora, y
se idolatra todo sucedneo cultural
que salga barato, porque, desde el
momento en que es divisible en
tantas porciones -iguales, clarocomo habitantes haya en ese momento en la jaula de gorilas que es
el planeta, cualquier humano es
capaz de leer a Dante.
No hay, para hacerse una idea
de cmo andan las cosas, ms que
ver cmo un telepredicador norteamericano vende ms crucifijos que
la Iglesia catlica y rene ms juramentados e incondicionales en
torno a su fe de plastilina que el
mismsimo Papa en la Plaza de
San Pedro.
Metan a un mono en su piso.
Sintele cmodamente en un silln
despus de vestirle en la calle Almirante. Pongan en sus manos un
best-seller. Cuelguen en el saln
un grabado de Mariscal. Introduzcan uri compact de Pavarotti en
su equipo e invtenle a un rayn de
cocana. Tendrn ante sus ojos
asombrados el paradigma del espaol que, liberado de los grillos
del oscurantismo, afronta esperazado el reto del siglo XXI.

OS hemos criado al amparo

de los sueos. Nos hemos
criado imaginando grandes
aventuras, historias vivenciales que
nos siten en el centro de un
mundo que nos ha dado por crear.
Este mundo lo forman a partes
iguales la pasin y el deseo; y de
esta guisa, caminamos sus derroteros persiguiendo un triunfo, al final,
convertido en una prrica victoria.
Por esa razn, cuando nos invade
el fracaso, el de todos los detalles,
sustituimos en nuestro mundo el yo
por un dolo, que no es sino la
proyeccin ms lmpida del corazn; porque de la otra, de la noche
oscura del alma, abjuramos. Crece-

mos confiados a una verdad que

pensamos poseer, como si existir
fuera un cuento de maniqueos personajes. Descubrimos que no es
as. Lo descubrimos observando
una realidad en muchos casos
ajena, que se desmorona por momentos, como una huella de paloma barrida por una ola. Ahora,
cuando la desazn nos ataca, en
ese instante eternizado en una
sensacin de desconcierto, recurrimos a nuestro dolo buscando respuestas. Pero el dolo calla como
callan los sueos. Entonces salimos a la calle y hallamos las respuestas en nuestros zapatos.
Daniel MGICA

A5\ Qlit 6U..ER..U ..MAR\DO..QUIERE VOLVER

A L-06 ESCENARIOS tW.-H ..AS\ QE- MAKiDO
tttk
tt BLDFAMO5O
O "AxMvTO.EU
AANDO
v O MAPLEGN
. NiO PRODIGO"
G . .A.
CONOCiO A
CESTO D&BiO SRR CUANDO
MAPLEGN CONOCiO
A ) 6 i Q EU..lM..R..NiNO BAikA

BU DANOBiO AZUL ENTvfcMPO DE

0 CERVEZAt N .SEORA ,PeRM\TAW_tClRlE- QOE
FOX-TROT UNA BOM&A. tNTRELA6 MANOS..HAREMOS kLG-NOS CAM&O&..MtAM..NCESARvOS..
VbO <o\, ER.. GLi ZAS EL \JE-6TARiO.. MKM . .PUEDE
SER QUE UNA KINFMDA..NO & E . . t L NitfO T\EUE
UNA6

EN LA CREACiON
DE.

lOOl-OS
4OMO LOG-A.P&S

Joaqun ALBAICN
SBADO 23-11-91

ABC (Madrid) - 23/11/1991, Pgina 110

Copyright (c) DIARIO ABC S.L, Madrid, 2009. Queda prohibida la reproduccin, distribucin, puesta a disposicin, comunicacin pblica y utilizacin, total o parcial, de los
contenidos de esta web, en cualquier forma o modalidad, sin previa, expresa y escrita autorizacin, incluyendo, en particular, su mera reproduccin y/o puesta a disposicin
como resmenes, reseas o revistas de prensa con fines comerciales o directa o indirectamente lucrativos, a la que se manifiesta oposicin expresa, a salvo del uso de los
productos que se contrate de acuerdo con las condiciones existentes.