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Articulos de Fe Manual
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ARTCULOS
DE
FE
Traducido por
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INTRODUCCIN
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Leccin 1
RELIGIN
Texto: Los Artculos de Fe, de Talmage, Captulo 1, Secciones
tituladas: "La importancia d e l estudio teolgico", "La
comprensividad de la teologa", y "Teologa y religin".
Material Suplementario: "El origen de los Artculos de Fe", por
Eider George Q. Morris, LIAHONA, abril de 1957.
Objeto: La religin es esencial para obtener una vida estable.
Organizacin del Material
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2.
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5.
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la
co-
- Qu podemos hacer como individuos para que esta l e c cin no sea solamente una de teologa ?
Para aprender de memoria: ''Porque he aqu, sta es mi obra y
mi gloria: llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna
del hombre. " (Moiss 1:39)
"Porque cualquiera que quisiere salvar su vida, la perder, y cualquiera que perdiere su vida por causa de m, la hal l a r . " (Mateo 16:25)
Asignaciones para la leccin 2: Asignar aun alumno para hacer
un resumen del articulo, "El origen de los Artculos de
Fe" por Eider Gteorge Q. Morris, Liahona, abril de 1957.
Asignar a otro alumno para explicar brevemente: " P o r
qu soy Mormn?"
La mayora de los estudiantes han memorizado l o s A r tculos de F e . Pdase que los repasen para la prxima semana.
Lase el texto de la prxima leccin.
EL ANCLA MAS SEGURA DE LA VIDA
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Asocio aquella gran declaracin con la frase de Sir Humphrey Davy que escribi en una ocasin: "Si fuera a elegir de
todas las cosas la ms til y la ms deleitable para m, elegira
una creencia religiosa firme sobre cualquier otra bendicin."
Menciono esto por el uso de dos trminos: lo ms til y lo
ms deleitable. Demasiada gente en el mundo busca placer y
ser til mediante formas que son contrarias a la bsqueda del
reino de Dios. En otras palabras, la vida est dividida en dos
grandes planes o faseslo animal y lo espiritual. Si abrs los
ojos y miris alrededor vuestro, encontraris, siento decirlo,
que la mayora de la gente busca el deleite en el mundo animal
en vez de en el mundo espiritual.
Si pudiera en este momento expresar mi deseo ms f e r viente, dira a toda la juventud en cualquier parte d e l mundo:
"Si queris obtener el xito ms grande, la mayor satisfaccin
en vuestra vida, practicad en todo momento l o s ideales del
Evangelio de J e s u c r i s t o . "
No vacilo en hacer esta afirmacin sin modificacin a l guna. S que los resultados sern como los he indicado. Os h a rn ms bien parecidos, jvenes, m s hermosas, seoritas,
porque vuestros pensamientos cambiarn vuestros rasgos.
Os harn hijos e hijas ms respetuosos, estudiantes ms
brillantes, novios ms felices, compaeros m s deseables,
amigos ms leales, miembros de la sociedad ms tiles, padres
y madres ms dignos, hijos e hijas de Dios q u e llenaris con
ms xito "la medida de vuestra creacin en la t i e r r a . "
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Leccin 2
LOS ARTCULOS DE FE
Texto: Los Artculos de Fe. de Talmage, Capitulo 1, Secciones
tituladas: "Los Artculos de Fe" y "Los Libros Cannicos
de la Iglesia".
Objetivo: Los Artculos de Fe expresan concisamente un concepto de religin para que todos lo vivamos.
Organizacin del Material
1.
2.
El Evangelio Restaurado es la expresin plena de la religin que todos necesitamos. El senador norteamericano
Wallace F. Bennett en su libro (Why I a m a Mormon) hace
la siguiente lista:
A. La Iglesia tiene el poder de unir y mantener a sus
miembros en una relacin social feliz, porque les hace sentir que pertenecen a un grupo.
B. El concepto de Dios, del Evangelio y nuestra relacin
estrecha y directa con l, apoyados por la posesin del
sacerdocio, nos trae un espritu de compaerismo y
acercamiento con la Deidad.
C. El Evangelio nos dice de dnde vinimos, porque estamos aqu y cmo ser el ms all.
D. El Evangelio es consistente porque tanto la ley fsica
como la espiritual son las mismas.
E. Los miembros reciben experiencias que los hacen sentir seguros de que este plan y programa son de Dios.
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3.
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Leccin 3
LOS ARTCULOS DE FE
(Continuacin)
Texto: Los Artculos de Fe, de Talmage, Captulo 1, Secciones
tituladas: "Los Artculos de Fe" y "Los Libros Cannicos
de la Iglesia".
Objetivo: Los Artculos de Fe expresan concisamente un concepto de religin para que todos nosotros la vivamos.
Organizacin del Material
1.
Repaso de la Leccin II
2.
Esta leccin es una continuacin de la II. Presente aquellos Artculos de Fe y sus respectivos anlisis que por falta de
tiempo no se hayan podido revisar durante la leccin de la
semana pasada. D trmino a la clase con la lectura del artculo " E l Evangelio de Cristo es un plan perfecto" por el P r e sidente David O. McKay, que aparece ms abajo, por un alumno que se ha designado con anticipacin.
Asignacin General: Cada miembro de la clase deber traer dos
contestaciones a las siguientes preguntas para el prximo
domingo:
1.
2.
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A. Su apariencia personal?
B. Sus caractersticas?
Asignaciones individuales: Designar a t r e s alumnos para que hagan informes especiales sobre (a) El t r i b u t o de Josah
Quincy (Apndice 1, Nota 3 del texto de Talmage, pgina
501) (b) La descripcin de Josah Quincy (leccin IV de
este suplemento para el Maestro) y (c) La descripcin de
Matthew. S. Davis (Leccin IV de este suplemente para el
Maestro.)
Lase la prxima leccin.
"EL EVANGELIO DE CRISTO ES UN PLAN PERFECTO"
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Leccin 4
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B.
4. La visin.
5. La importancia de la visin.
A. La visin desafi al atesmo.
B. La visin desafi los conceptos confusos y contradictorios sobre la naturaleza de Dios.
1 - Dios es un ser personal y viviente.
C. La visin desafi el concepto de que Dios es tres personas en uno. El Padre y el Hijo aparecieron como entidades separadas.
D. La visin desafi el concepto de que Dios es un ser l e jano que nada tiene que ver con la t i e r r a . Dios contesta
las oraciones.
E.
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del profeta. Deber sealar las rivalidades religiosas y controversias de ese periodo. Otro miembro, como misionero tambin, deber relatar la oracin en el bosque y su respuesta.
Alstense en el pizarrn las sugerencias de los miembros de la
clase en cuanto al significado de la primera visin. Finalcese
haciendo lista de lo que se sabe sobre (a) la apariencia fsica del
Profeta, (b) sus caractersticas, y (c) la influencia q u e tuvo
sobre sus contemporneos. Esta lista puede hacerse en el pizarrn mientras que los miembros de la clase presentan informe
en sus asignaciones. (Vese leccin II: Asignaciones).
Para aprender de memoria: Santiago 1:5 "Y si alguno de vosotros
tiene falta de sabidura, demndela a Dios, el cual da a
todos abundantemente, y no zahiere; y le ser dada. "
Asignacin General para la leccin V: P o r qu cree usted que
el Profeta Jos Smith fue llamado divinamente?
Hgase
lista de las razones. Pida a cada miembro de la clase que
traiga una Biblia a la clase del prximo domingo.
Asignaciones individuales: Desgnese a t r e s estudiantes para que
hagan informes individuales sobre las profecas de Jos
Smith. (1) El Libro de Mormn, (2) Las Montaas Rocallosas, (3) La Guerra.
Lase la prxima leccin.
LA DESCRIPCIN DE JOSIAH QUINCY SOBRE JOS SMITH
Un hombre preeminente, de apariencia dominante, vestido con ropa de carpintero, se par en la puerta. Era un hombre
atltico, vigoroso, de ojos azules que predominaban en su complexin delgada, con una nariz larga y frente despejada. . . Un
hombre bien parecido es lo que un transente hubiera instintivamente murmurado al enfrentarse con este individuo notable.. .
Uno no podra resistirse a la impresin de que su capacidad y
recursos eran naturales a su personalidad firme. De todos los
hombres que he conocido, estos dos, Elish R. Porter de Rhode
Island y Jos Smith, me parecen mejor dotados con la majes-
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tuosa facultad que dirige, como por derecho intrnseco, las almas
dbiles o enfermizas que buscan gua.
LA DESCRIPCIN DE MATTHEW S. DAVS, MIEMBRO DEL
CONGRESO DE EE. UU. SOBRE JOS SMITH, EN UNA
CARTA ENVIADA A SU ESPOSA
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Leccin 5
LA AUTENTICIDAD DE LA MISIN DE JOS SMITH
1.
2.
Recibi ordenacin y nombramientos directos por las m a nos de aquellos que tuvieron el poder en dispensaciones
anteriores, es decir la autoridad p a r a m i n i s t r a r e n las
varias ordenanzas del Santo Sacerdocio.
3.
Se ha mostrado su posesin del poder de la profeca v e r dadera y de otros dones espirituales en los resultados de
su ministerio.
A. Sus profecas se cumplieron.
B. Los frutos del Evangelio demuestran que fue un profeta verdadero.
I. El crecimiento espiritual de los miembros de la Iglesia.
II. El funcionamiento de la organizacin de la Iglesia en
los asuntos espirituales y temporales.
4.
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PRESENTACIN
1.
2.
3.
Los alumnos asignados el domingo pasado debern p r e sentar su informe individual sobre las profecas de Jos
Smith.
A. Hasta 1958, el Libro de Mormn haba sido publicado
en 21 idiomas, habiendo nueve manuscritos adicionales
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5.
El punto IV del Dr. Talmage dice que las doctrinas enseadas por Jos Smith son verdaderas y bblicas por lo que
debera mencionarse como tpico final para m o s t r a r la
autenticidad de la misin de Jos Smith. Llevar t o d o un
ao estudiar este punto, y empezamos la semana que viene con nuestra creencia en Dios.
Asignacin: Por qu cree Ud, en Dios? Aprndase de memoria el primer Articulo de Fe.
Lase la prxima leccin.
JOS SMITHPROFETA Y HOMBRE DE ESTADO
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de la naciones comenz en el siglo diecinueve. La famosa " r e velacin y profeca sobre la guerra" (Doctrinas y Convenios,
Seccin 87) tiene probablemente mayor significado si pensamos
en los conflictos mundiales creados en este ltimo s i g l o ms
bien que en la prediccin concerniente a la rebelion de Carolina
del Sur, debido al hecho de que ya muchos preveanlo que iba a
suceder cuando Jos Smith recibi la revelacin, ya que Carolina del Sur estaba ya en "rebelin" y lo ha estado asi desde la
promulgacin de la ley de la Tarifa en 1828.
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Leccin 6
1.
Dios el Creador,
Dios con Adn y Eva.
Moiss.
Isaas.
El hermano de Jared.
La visita a los nefitas despus de
cin.
la r e s u r r e c -
La primera visin.
La visin de Jos Smith y Sidney Ridgon el 16 de
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febrero de 1832.
III La visin de Jos Smith y Oliverio
de abril de 1836.
Cowdery el 3
PRESENTACIN
Se ha puesto nfasis en el testimonio personal de la existencia de nuestro Padre Celestial en esta leccin y en la previa.
Permita que el presunto misionero deje su testimonio primero.
La prxima leccin lo presentar como un misionero que deber hablar sobre la diferencia entre el punto de vista sectario de
la Trinidad y la verdad revelada.
Aunque el Dr. Talmage hace una distincin entre nuestro
conocimiento de Dios como se obtiene de la historia y la t r a d i cin como tambin por revelacin, la historia y la tradicin que
l cita, vienen por revelacin. Por eso sugerimos que el objetivo de esta leccin se limite a la revelacin como fuente de conocimiento de Dios.
Divida a la clase en grupos, cada uno c o n su Biblia, y
asigne a cada grupo una divisin del bosquejo y permita que busquen rpidamente las referencias que se dan en el texto e informen
sobre los varios atributos de la Divinidad, escribindolos en el
pizarrn al mismo tiempo. Dos miembros designados con anterioridad debern relatar las dos historias del Libro del Mormn
a las que hemos hecho referencia: el hermano de Jared y la v i sita del Salvador a los Nefitas.
Cuente a la clase o deje que ellos lo hagan, la v i d a del
Salvador ilustrando su amor, su entendimiento, su misericordia,
su inters en la humanidad, su valor por la rectitud, su poder.
(Vase Mateo 19:13-14; Mateo 22:12-13; Juan4:5-39, Juan
8:19; Juan 11:1-46; Juan 8:3-11; Mateo 4:1-11).
Seria conveniente pedir a algn misionero l o c a l q u e ya
haya terminado su misin como a cualquier otro misionero que
testimonien de que Dios vive y muestren ejemplos de su influen-
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Brown
Para aprender de memoria: "Dios, habiendo hablado muchas veces y en muchas maneras en otro tiempo a los padres
por los profetas,
"En estos postreros das nos ha hablado por el Hijo, al
cual constituy heredero de todo, por el cual asimismo hizo el
universo:"
"El cual siendo el resplandor de su g l o r i a , y la misma
imagen de su sustancia, y sustentando todas las cosas con la
palabra de su potencia, habiendo hecho la purgacin de nuestros
pecados por s mismo, se sent a la diestra de la Majestad en
las a l t u r a s . " (Hebreos 1:1-3).
Asignaciones generales: Vase el extracto del d i s c u r s o de
Ralph B. Keeler, "El primer mandamiento y usted " que
aparece ms abajo. Cul es el significado de las e s c r i turas que dicen que hay un Dios cuando el profeta Jos
Smith vio dos personajes?
Asignaciones individuales: Pida a un misionero local que haya
vuelto recientemente de su misin que presente la leccin
de la Trinidad ante la clase teniendo a dos compaeros de
sta representando a investigadores. Si no hay ninguno,
haga la representacin con un miembro de la clase. Designe a dos alumnos para hacer el papel de no miembros.
Asigne a dos miembros para que presenten un informe del
Credo de Anastasio y el Credo de la Iglesia en Inglaterra
como aparecen en el Texto de Talmage, pginas 52 y 53.
Lase la prxima leccin.
Ore para aumentar su testimonio.
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participade Sacergrupo de
discuta y
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Leccin 7
DIOS Y LA SANTA TRINIDAD
(Continuacin)
Texto: "Los Artculos de Fe, " de Talmage, capitulo 2, secciones
tituladas: "La Trinidad, " "Unidad de la Trinidad, " ''Personalidad de cada uno de Los Miembros de la Trinidad, "
"Algunos de los Atributos Divinos, " "Idolatra y Atesmo, "
"Conceptos Sectarios de la Trinidad."
Objeto: Ensear y aprender el significado de las revelaciones
pertenecientes a la naturaleza de la Trinidad.
Organizacin del Material
1.
2.
El significado de la revelacin.
A. En cuanto a los atributos de Dios.
I
Dios es
II
Dios es
III Dios es
IV
Dios es
omnipresente.
omnisciente,
omnipotente.
bondadoso, benevolente, amante.
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Si hay un misionero que haya regresado de su misin deber asumir el papel de un misionero que presenta el verdadero
concepto de Dios a una pareja en la tpica entrevista primera.
Otros dos m i e m b r o s d la clase representarn a l o s no
miembros que reciben la primera clase. Deber asignarles el
credo de Anastasio y el credo de la Iglesia de Inglaterra (ver
texto de Talmage, pgina 52 y 53.) La discusin estar basada
sobre la comparacin de las diferentes doctrinas y se sealarn
las verdades de las diferentes revelaciones. Deber usarse el
el pizarrn para las ilustraciones.
Para aprender de memoria: Mateo 3:16-17, "Y Jess, despus
que fu bautizado subi luego del agua, y he aqu los cielos le fueron abiertos y vid al Espritu de Dios que descenda como paloma y vena sobre l. Y he aqu una voz
de los cielos que deca: Este es mi H i j o amado, en el
cual tengo contentamiento.
Asignacin para la leccin VIII: Designe a un estudiante para
que discuta el artculo de Henry Eyring "Nuestros Cinco
Mundos," como aparece en la leccin VIII.
Lase el texto de la prxima leccin.
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Leccin 8
DIOS Y LA SANTA TRINIDAD
(Continuacin)
Texto: "Los Artculos de F e , " de Talmage, capitulo 2, seccin titulada: "La razn humana."
Objeto: Saber por razonamiento que Dios vive.
Organizacin del Material
1. .
Introduccin.
A. Repaso de las dos ltimas lecciones sobre las verdades reveladas en cuanto a la existencia divina.
B.
2.
Con estas verdades infundidas en la razn se encuentran evidencias confirmatorias en cualquier parte de
la naturaleza.
3.
Todos los fenmenos demuestran que los medios se adaptan a un fin, y que todo tiene propsito definido.
A. Un propsito definido indica inteligencia.
B. ". . . mas el que cri todas las cosas es Dios. " (Hebreos 3:4)
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4.
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Grandeza
Orden
Agotamiento
Propsito
Inherencia del Creador
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"Las revelaciones que recibiron los Profetas, tanto antiguos como modernos, testifican de la inherencia o conexin de
Dios con sus hijos. Aquellos que son sensibles a la influencia
de su Espritu pueden ver su mano gobernante en toda la c r e a cin. Hay dos maneras de estar cerca de El: primero, a t r a vs de la contemplacin intelectual de las obras de Dios; segundo, a travs de la comunin espiritual con el Creador en la que
ganamos experiencias directas de su presencia.. Los verdaderos Santos de los ltimos Das aprovecharn ambas oportunidades.
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Leccin 9
DIOS Y LA SANTA TRINIDAD
(Continuacin)
Texto: "Los Artculos de Fe," de Talmage, capitulo 2, seccin titulada: "La Razn Humana,"
Objeto: Encontrar ms evidencias acerca de la existencia de
Dios.
Organizacin del Material
1.
Repaso.
A. El orden y sistema manifiestos en la creacin testifican de su Creador.
2.
3.
Lo que vemos alrededor nuestro cada da son milagros, tanto c o m o los acontecimientos q u e no son
usuales, a los que generalmente se les llama milagros.
El anlisis condensado del Dr. Talmage debera analizarse y estudiarse otra vez. Finalice presentando el artculo del
Dr. Eyring "El Evangelio y la Ciencia" q u e se presenta ms
abajo. El segundo punto de este artculo, "Los Mtodos de la
Ciencia," debera presentarse al comienzo e hilvanarse con el
repaso de la leccin del domingo pasado.
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Para aprender de memoria: Juan 7:16-17 "Respondiles J e ss, y dijo: Mi doctrina no es ma, sino de aqul que me
envi. El que quisiere hacer su voluntad, conocer de la
doctrina si viene de Dios, o si yo hablo de m mismo."
Finalidad general y aplicacin: Qu se ha hecho acerca de las
asignaciones sugeridas en la leccin 6? Repita esas asignaciones aplicndolas ms adelante a nuestras vidas diarias.
Asignaciones para la leccin 10: La autora Beverly Nichols en
su libro "Dijo El Necio," pregunta qu hubiera sido si Dios
hubiera quitado la duda del mundo y contesta que todo el
mrito ha sido obtenido por la fe, toda la gloria p o r la
virtud. "El hombre que hubiera hecho lo que Cristo dijo
que se deba hacer no hubiera sido ms admirado ni beneficiado espiritualmente que el hombre que manejadentro de la velocidad permitida y obedece las leyes ordinar i a s de su p a s . "
Qu sucedera si todos furamos forzados a obedecer
las leyes de la rectitud? Qu clase de leyes de rectitud existiran si furamos forzados a obedecer ?
Asigne dos alumnos p a r a q u e discutan la Confesin de
Westminster y su reforma como aparece en la leccin 10 de este
suplemento. Asigne a o t r o alumno el informe sobre el tema
"Predestinacin" que se puede encontrar en cualquier buena
enciclopedia. Haga que memoricen nuevamente el segundo 'Articulo de F e .
EL EVANGELIO Y LA CIENCIA
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lograr una fe an mayor si observamos el planeamiento m a r a villoso de sus leyes naturales que provienen de la misma fuente
y llevan a cabo sus propsitos sin necesidad de una intervencin
especial.
Para algunos, los milagros son evidencias ms claras del
plan Divino, mientras que para otros es an ms maravilloso
ver dondequiera sus propsitos que se realizan de acuerdo a un
plan maestro que abarca el tomo ms nfimo y la estrella ms
lejana en una sola sinfona. El hombre religioso observador ve
en cada aspecto del mundo evidencias del Propsito Divino. Hay
algo ms milagroso que la vida, el amor o la esperanza, y algo
ms natural que la confianza y la fe ?
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Leccin 10
EL LIBRE ALBEDRIO
Texto: "Los Artculos de Fe, "de Talmage, captulo 3, sub-captulo titulado: "Transgresin y sus resultados".
Objeto: El desarrollo espiritual se logra si se eligen libremente
los mandamientos de Dios.
Organizacin del Material
1.
2.
3.
4.
a c a d a individuo eterna-
PRESENTACIN
Cuntos han visto la satisfaccin de un beb que ha conseguido algo por mrito propio, como pararse, caminar
solo, reirse o entretenerse a s mismo?
2.
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libre y sabiamente?
3.
Si hay una ley que prohibe manejar del lado izquierdo del
camino el que maneja del lado derecho est ejerciendo su albedro? Hubo un tiempo cuando aprenda a manejar en que el ejercicio le costaba mayor esfuerzo que ahora. No sucede esto
tambin con las leyes morales ?
Si Dios conoce cada accin futura nuestra, cmo es que
no estamos predestinados? Este problema influenci en el P r e s biterianismo y en el Calvinismo. Tmese en cuenta que la Confesin de Westminster ha cambiado y est un poco ms de acuerdo
con la declaracin del Profeta Jos Smith t r e s cuartos de siglo
atrs.
Lo siguiente es parte de la Confesin de Westminster:
" . . . III. Por decreto de Dios y por la manifestacin de su
gloria, algunos hombres y ngeles e s t n predestinados
para la vida eterna y otros preordinados para la muerte
eterna."
" . . . IV. Aquellos ngeles y hombres, sean predestinados
o preordinados, son designados inmutable y particularmente y su nmero es tan cierto y definido que no puede
ser aumentado o disminuido."
No fue hasta setenta y dos aos despus de la publicacin
del Libro de Mormn que la asamblea de 1902-1903 de la Iglesia
Presbiteriana modific esta doctrina:
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no puede ser burlado: que todo lo que el hombre sembrare esto tambin segar.
Asignacin: Todos los das hacemos elecciones. Vamos a darnos cuenta qu elecciones debemos hacer durante la s e mana, entre un programa de cine y un buen libro; entre
desperdiciar 10 minutos u ocuparlos bien. Hagamos las
elecciones debidas.
Lase el texto de la prxima leccin.
ADONDE IREMOS?
elecciones. Existe una ley eterna por la cual cada alma humana
deber dar forma a su propio destino, porque ningn individuo
puede conseguir felicidad o salvacin para otro. ''Aun Dios no
pudo hacer a los hombres como l mismo sin hacerlos l i b r e s . ' '
El Dr. Iverach de Escocia ha dicho: "Es una gran manifestacin
del poder divino hacer seres que pueden hacerse a s i mismos en
vez de seres que no pueden, porque los primeros son hombres y
los ltimos son muecos y los muecos, al fin de cuentas, son
solamente c o s a s . " En otras palabras ha querido decir q u e los
hombres libres d e b e n vivir en un mundo de orden moral en
el cual los hombres se educan y adquieren experiencia. El hecho
de que nos preguntamos "Adonde iremos?" o "Qu h a r e m o s ? "
o como dijo Pedro "A quin i r e m o s ? " implica el p o d e r de
eleccin.
Muy a menudo depende de nuestra decisin que tengamos
xito o fracasemos, nos sintamos contentos o desconformes,
felices o miserables.
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Leccin 11
LA CADA
Texto: "Los Artculos de Fe", de Talmage, capitulo 3 Sub-captulo titulado: "La Cada".
Material Suplementario: "El segundo Articulo de F e , " p o r el
Pte. J. Reuben Clark J r . , LIAHONA, abril 1956.
Organizacin del Material
1.
2.
3.
4.
40
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5.
seres
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queridos que
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Leccin 12
LA EXPIACIN
1.
2.
Qu significa la expiacin?
A. Una reconciliacin.
B. La razn para la expiacin no ha sido revelada todava.
C. El servicio vicario es conocido histricamente muy
bien.
3.
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PRESENTACIN
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"Los muertos oirn la voz del Hijo de Dios.. . No os maravillis de esto; porque vendr la hora, cuando todos los que
estn en los sepulcros oirn su voz, y los que hicieron bien,
saldrn a resurreccin de vida, mas los que hicieron mal, a r e surreccin de condenacin.''
De manera que respecto de los muertos, todos se levantarn , mas nicamente los que han hecho bien sern exaltados.
Pedro con dificultad p u d o entender el principio de que
todos los hombres tienen derecho al evangelio y su salvacin, a
esta resurreccin de los muertos, la reunin del espritu y el
cuerpo resucitado. Habindosele infundido las enseanzas de
siglos de que Israel era el pueblo escogido de Dios, no poda
entender que el evangelio con sus poderes e r a tambin para
los gentiles. Mas el Seor le manifest la visin del vaso, "como un gran lienzo, que atado a los cuatro cabos era bajado a la
tierra; en el cual haba de todos los animales cuadrpedos de la
t i e r r a , y reptiles, y aves del cielo. Y le vino una voz: Levntate, Pedro, mata y come. Entonces Pedro dijo: S e o r , no
porque ninguna cosa comn e inmunda he comido jams. Y volvi la voz hacia l la segunda vez: Lo que Dios limpi, no lo llames t comn. Y esto fu hecho por t r e s veces; y el vaso volvi a ser recogido en los cielos."
Y mientras Pedro se preguntaba el significado de la visin, llegaron a l mensajeros p a r a conducirlo a Cornelio.
Aunque acababa de ver la visin, Pedro an vacilaba, hasta que
le dijo el espritu: "Levntate, pues, y desciende, y no dudes
ir con ellos; porque yo los he enviado."
Cuando hubo llegado a Cornelio y preguntado porqu haba
enviado por l, Cornelio le relat la visin que l haba visto,
en la cual se le dio el nombre de Pedro, el lugar donde posaba
y se le dijo que Pedro vendra para hablar c o n aquellos que
Cornelio hubiera juntado. Oyendo estas cosas, "Pedro, abriendo su boca, dijo: Por verdad hallo que Dios no hace acepcin
de personas; sino que de cualquiera nacin que le teme y obra
justicia, se agrada." Y pudo haber aadido: Sea que est vivo
o muerto.
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Leccin 13
LA EXPIACIN
(Continuacin)
Texto: "Los Artculos de Fe," de Talmage, captulo 4: seccin
titulada "El efecto general de la expiacin"
MATERIAL SUPLEMENTARIO
El mismo de la leccin 12
Objeto: Entender que la vida del Salvador fu parte de la expiacin y que Cristo vivi y muri para que nosotros vivamos.
Organizacin del Material
1.
Repaso.
A. Jess fue el cordero sacrificado desde antes de la
fundacin del mundo. La expiacin fue planeada en
los cielos antes de la creacin de la t i e r r a , como
parte del plan de crecimiento eterno y salvacin del
hombre.
B. La cada de Adn caus dos muertes la fsica y la
espiritual.
2.
3.
A.
4.
La expiacin es individual.
A.
Bajo qu condiciones?
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Atesmo
2.
Nirvana
3.
4.
Predestinacin
5.
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Leccin 14
SALVACIN
Texto: "Los Artculos de F e , " de Talmage, captulo 4 secciones tituladas: "El efecto individual de la expiacin" "Salvacin y Exaltacin," "Grados de gloria" Capitulo 22,
secciones tituladas: "Glorias graduadas," " L a Gloria
Celestial," "La gloria T e r r e s t r e ,
gloria Telestial,"
"Los reinos con respecto el uno al otro" y "Los hijos de
perdicin."
Obejto: Saber que por el Salvador Jesucristo conseguimos la
redencin de nuestros pecados individuales pero c o n la
condicin de que contribuyamos con nuestro esfuerzo individual ,
Organizacin del Material
1.
2.
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3.
Salvacin y exaltacin.
A. La Gloria Celestial.
B. La Gloria T e r r e s t r e .
C. La Gloria Telestial.
PRESENTACIN
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Leccin 15
FE
1.
2.
La fe es un poder motriz.
A. La fe es un principio eterno.
B. La fe no es solamente un medio de obtener la intercesin divina sino que es tambin en s misma, una fuerza motriz para lograr lo bueno.
3.
1.
2.
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4.
5.
La fe se puede desarrollar.
A.
B.
C.
D.
C.
Por
Por
Por
Por
Por
el estudio.
or el testimonio de otros.
dar el propio.
la prctica (Alma 32:27)
obediencia a los principios del evangelio.
PRESENTACIN
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el conoci-
Dense informes de los efectos de la fe en el cuerpo humano. Cuente a la clase las experiencias personales sobre s a nidades .
Ntese el frecuente nfasis del Salvador sobre la fe, "Tu
fe te ha salvado" como en el caso de la mujer enferma (Mateo
9:22) y el hombre ciego (Mareos 10:52) "Cree solamente y ser
salva" con la hija de Jairo (Lucas 8:50); "Qu es de vuestra
f e ? " cuando la tormenta (Lucas 8:25); "Conforme a vuestra
feos sea hecho"con el hombre ciego. (Mateo 9:29).
Disctase el discurso de Alma sbre la fe, (Alma, captulo 32).
"Cmo podemos todos nosotros aumentar nuestra f e ? "
Disctase y memoricese la escritura de Mateo 17:20.
" . . . .Porque de cierto os digo, que si tuviereis fe como
un grano de mostaza, diris a este monte: Psate de aqu
all: y se pasar; y nada os ser imposible."
Ntese que aqu nuevamente se describe la fe como una
fuerza impulsadora.
Para aprender de memoria: Santiago 1:5-6 "Y si alguno de vosotros tiene falta de sabidura, demndela a Dios, el cual
da a todos abundantemente, y no zahiere, y le ser dada.
"Pero pida en fe, no dudando nada.- porque el que d u d a es
semejante a la onda de la mar, que es movida del v i e n t o , y
echada de una parte a o t r a . "
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miembro avanzado y est seguro que est preparado para explicar los pasajes del Grupo 1 (Vase la prxima leccin). Haga que
informe sobre el Apndice 5: 30 del texto. "La fe incluye o b r a s . "
Lase el texto de la prxima leccin.
LA FE TRIUNFANTE
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Sin Jess de Nazaret, el Cristo Crucificado, el Seor R e sucitado, el mundo no puede sobrevivir
Hoy como nunca, la Iglesia de Jesucristo debera p r o clamar la verdad de que el Nio de Beln, el hombre de Galilea, el Cristo Resucitado, es verdadera e inequivocamente el
camino, la verdad y la vida, y que es en verdad, el Salvador de
la humanidad.
Cuando vino al mundo no haba lugar en la posada. Sin
embargo, hoy cada corazn y cada hogar debera d a r l e la
bienvenida. Si esto fuera cierto, el egosmo, los c e l o s , la
enemistad y todas las cosas que t r a e n la desgracia seran
reemplazadas por la bondad, el servicio voluntario y la buena
voluntad. Cristo vino para darnos paz y vida eterna. Aceptemos su don con gratitud y mostrmosle nuestro agradecimiento siguiendo los pasos que conducen a la paz.
La responsabilidad de establecer la paz en el mundo no
descansa solamente en la unin de las naciones; descansa s o bre cada individuo, sobre cada hogar, sobre cada pueblo, s o bre cada ciudad. La fuente de la felicidad est dentro de nuestra propia alma y hace brotar la fe en Jesucristo como nuestro Seor y Salvador.
As como vosotros tenis en vuestros corazones la c e r teza de que esta noche ser seguida por el amanecer, a s es
mi seguridad de que Jesucristo es el Salvador de la humanidad,
la luz que disprsa las tinieblas del mundo, por m e d i o del
evangelio restaurado por revelacin al profeta Jos Smith.
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Leccin 16
FE Y OBRAS
por
1.
La fe es un don de Dios.
A. Durante los primeros das de la reforma se desarroll,
con la doctrina de la predestinacin, un falso nfasis
en la salvacin por creencia.
B. El verdadero entendimiento de la fe como don de Dios
reconoce:
2.
1.
2.
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3.
65
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de salvacin.
7:3-8)
Est seguro que el primer grupo de escrituras se ha explicado claramente y que se refuta la doctrina de la justificacin por fe.
Acerca de qu obras estamos hablando? Santiago habla
acerca de visitar a las viudas y a los hurfanos en sus aflicciones. Hgase lista de las otras cosas.
Qu tiene que ver el arrepentimiento con las obras que
la fe induce a hacer?
Asignacin: Haga que un alumno l e a el articulo "Arrepentimiento," del Presidente Richards que aparece en la leccin 17 de este suplemento. T o d o s los alumnos deben
leer el texto de la prxima leccin.
Para aprender de Memoria: S a n t i a g o 2:26 "Porque como el
cuerpo sin espritu est muerto, as t a m b i n la fe sin
obras es muerta.
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Leccin 17
ARREPENTIMIENTO
Texto: "Los Artculos de F e , " de Talmage, capitulo 5; secciones tituladas: "La Naturaleza d e l Arrepentimiento;" y
las sub-secciones: "El Arrepentimiento es esencial para
la salvacin," "El Arrepentimiento es un don de Dios,"
"No siempre es posible arrepentirse" y "El Arrepentimiento en esta Vida y en la Venidera."
Referencias suplementarias: "El cuarto Articulo de F e , " por
lder Spencer W. Kimball, Liahona, Junio de 1956.Objeto: Hacer que cada miembro de la clase sienta una necesidad personal de arrepentirse porque es un principio fundamental que debe ser predicado al mundo.
Organizacin del Material
1.
Repaso.
A. Una fe perdurable en Dios desarrolla un deseo
agradarle y guardar sus mandamientos.
de
Qu es el arrepentimiento ?
A. Una conviccin de culpabilidad.
B. Un deseo de librarse de los efectos del pecado.
C. Una determinacin fervorosa de separarse del pecado y lograr lo bueno.
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3.
Est sujeto a:
1. La sinceridad del penitente.
2. La confesin de sus pecados a Dios.
3. Voluntad para cambiar la conducta.
4.
5.
6.
Significa este versculo que todo el arrepentimiento debe venir antes del bautismo y que todos los que se bautizan no
tienen necesidad despus de arrepentirse? Haga que un alumno
lea en c l a s e la Parbola d e l Fariseo y el Publicano (Lucas
18:10-14)
Asignacin para la leccin 18: Cada miembro deber preparar
una lista dando las razones de:
Por qu el bautismo es sicolgicamente una buena cosa
despus del arrepentimiento ?
Por qu el bautismo es un mandamiento de Dios?
Por qu el bautismo por inmersin es simblicamente
satisfactorio ?
Lase el texto de la prxima leccin.
EL ARREPENTIMIENTOUn principio glorioso
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Leccin 18
EL BAUTISMO
1.
2.
3.
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B.
2.
3.
4.
Vimos la semana pasada q u e el verdadero arrepentimiento no solamente incluye un pesar por los e r r o r e s pasados
sino tambin un deseo de cambiar en el futuro. Teniendo esto
en mente q u sugerencias puede dar la clase a uno de sus
miembros para que vaya apuntndolas en el pizarrn con r e s pecto a las ventajas lgicas y sicolgicas del bautismo como un
elemento en este cambio? La satisfaccin de hacer algo definido para evidenciar el arrepentimiento es una demostracin
clara del deseo que se tiene de cambiar y una manifestacin
exterior de algo nuevo.
Pueden anotarse analogas, como un pasaporte para ent r a r en un pas; una sola llave que sirve para una cerradura;
una licencia para practicar una profesin o un oficio.
Destaque la historia del bautismo mediante preguntas y
respuestas y use Doctrinas y Convenios y el Libro de Mormn,
en la clase.
Para completar el objeto haga que dos miembros de la
clase se sienten en una mesa, al frente, tomando los papeles de
misionero e investigador respectivamente.
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P a r a aprender de Memoria: Juan 3:5 Respondi Jess: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del
Espritu, no puede entrar en el reino de Dios.
Asignacin: "Si el bautismo es esencial para la salvacin, por
qu no bautizamos a los nios pequeos, muchos de los
cuales murieron antes de llegar a los ocho aos de edad?''
" P o r qu actuamos en esa forma si es el Espritu lo que
cuenta?"
En el campo misionero se hacen ambas preguntas muy
frecuentemente.
Qu contestacin les dar el domingo prximo?
Lase el texto de la leccin siguiente.
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Leccin 19
COMO Y A QUIENES SE DEBE BAUTIZAR
Texto: "Los Artculos de F e , " de Talmage, captulo 6, secciones tituladas: "Quines s o n a p t o s para el bautismo,"
"Bautismo de nios pequeos," "El bautismo de los nios
es prohibido en el Libro de Mormn" captulo 7, subcaptulos titulados "El modo de administrar el bautismo es
importante" y "Se repite la ordenanza bautismal."
Objeto: Entender que el bautismo debera realizarse solamente
por inmersin y deberan recibirlo aquellos que estn p r e parados .
Organizacin del Material
1.
Repaso
A. El bautismo es esencial para la salvacin.
B. El bautismo es para la remisin de pecados.
2.
3.
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4.
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Leccin 20
BAUTISMO POR LOS MUERTOS
Texto: "Los Artculos de F e , " de Talmage, capitulo 7, subcaptulo "El bautismo por los m u e r t o s . "
Organizacin del Material
1.
2.
3.
4.
5.
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el bautismo por los muertos. Deben dejar de lado las escritur a s que dicen que el bautismo es esencial, o deben condenar a
millones de gente a la perdicin. Esta es una de l a s razones
por la cual se desarroll la doctrina de la predestinacin.
Comprese la profeca de Malaquas con la visita de Moroni y disctase la manifestacin en el Templo de Kirtland el 3 de
abril de 1836.Qu es lo que torna el corazn de los hijos hacia sus padres?
Qu relacin tiene sto con el gran mandamiento
amor del Salvador ?
de
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propia vida. Pero tambin vemos que nuestro lugar, o posicin en la otra vida depende de nosotros, y debemos comprarlo
con nuestras buenas obras.
Dijimos que estas buenas obras y esta justicia nuestra se
miden de acuerdo con la plenitud con que guardamos los mandamientos de Dios (obedeciendo las leyes, principios y ordenanzas del evangelio); y la obediencia del hombre a ellos, en parte
queda determinada por su propia disposicin de obedecer y en
parte por el conocimiento que tiene de la verdad.
Un profeta antiguo ha dicho:
"Donde no se ha dado ley, no hay castigo; y donde no hay
castigo, no hay condenacin."
De manera que los hombres no sern castigados por no
obedecer una ley espiritual que ignoran. Pero a la vez, no observando la ley, no pueden recibir la bendicin de crecimiento
espiritual por la observancia de dicha ley.
Qu s e r en la otra vida de la hueste innumerable de los
que murieron sin tener la oportunidad de vivir de acuerdo con
el evangelio y obedecer sus principios, leyes y ordenanzas?
Cul es su lugar y situacin? Vivirn eternamente, reunidos su cuerpo y espritu por motivo de la expiacin de Cristo,
pero sin gloria, en esa esfera de accin donde su obediencia o
su desobediencia accidental, segn su destino, los haya colocado?
Claro es que tal destino no concordara con nuestro concepto humano de la justicia, la equidad y humanidad. Las e s crituras no nos dejan con la duda, en verdad, nos dan un conocimiento indisputable de que este destino no conviene a la justicia, misericordia y amor de Dios. El ha dispuesto algo mucho
mejor.
Pero cmo tendrn los muertos que no han odo el evangelio la oportunidad de oir, saber y obedecer ?
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se
"Los cuales darn cuenta al que est aparejado para juzgar los vivos y los muertos. Porque por esto tambin ha sido
predicado el evangelio a los muertos; para que sean juzgados en
carne segn los hombres, y vivan en Espritu segn Dios. "
Pedro menciono este asunto otra vez mientras hablaba
con Cornelio y aquellos que se haban congregado con l. Porque despus de haber indicado que el Cristo resucitado se haba
aparecido "a los testigos que Dios antes haba ordenado, a saber,
a nosotros, que comimos y bebimos con l, despus que r e s u cit de los muertos," el apstol agreg: Y nos mand que predicsemos al pueblo, y testificsemos que l es el que Dios ha
puesto por Juez de vivos y muertos. "
De manera que Pedro ense que Cristo ha de juzgar a
todos los hombres, tanto los vivos como los muertos; porque a
fin de prepararlos para este juicio a todos les ser predicado el
evangelio; que Cristo mismo dio el ejemplo yendo a predicar a
los espritus encarcelados, espritus de los desobedientes de los
das de No, y que estos espritus una vez que fueran instruidos,
serian juzgados en carne segn los hombres, mas viviran en
espritu segn Dios.
Los muertos pues han de tener la oportunidad de obtener
las bendiciones que vienen de vivir conforme al evangelio.
Cabe aqu recordar que Jess, estando en Jerusaln para
celebrar su primera Pascua, despus de dar principio a su ministerio, recibi a Nicodemo, quien vino a Jess de noche, y
que a l le predic su primer sermn que se ha escrito, su sermn sobre el bautismo y el Espritu Santo. Despus de sus primeras palabras, Jess le declar:
"De cierto, de cierto te d i g o , que el que no naciere de
agua y del Espritu, no puede entrar en el reino de Dios."
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Leccin 21
LOS TEMPLOS
1.
2.
Kirtland, Ohio.
Nauvoo, Illinois.
St. George, Utah.
Logan, Utah.
Manti, Utah.
Salt Lake City, Utah.
Cardston, Alberta, Canad.
Laie, Islas Hawaianas.
Mesa, Arizona.
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J.
Kc
L.
XL
N.
3.
se
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cin de un cantonal mediante un r a r o procedimiento democrtico que demand y obtuvo la aprobacin del cien por ciento de la
ciudadana local. Este hecho dista mucho de ser parecido a lo
ocurrido con los templos de Kirtland y Nauvoo.
Para qu son los templos? Por qu tenemos templos?
Un anlisis cuidadoso de para qu son los templos puede
guiar a la aplicacin de la leccin. Qu deberamos hacer
para ser merecedores de entrar al templo? Qu podemos hacer para que las bendiciones del templo lleguen a nuestros antepasados ?
Para aprender de memoria: Malaquias 4:5,6 "He aqu, yo os
envo a Elas el profeta, antes que venga el da de Jehov
grande y terrible. El convertir el corazn de los padres
a los hijos, y el corazn de los hijos a los padres; no sea
que yo venga, y con destruccin hiera la tierra."
Asignacin general: Pedir a aquellos miembros de la clase que
tienen sus hojas de genealoga llenas que las traigan el
prximo domingo y a aquellos que no las tienen, que t r a i gan los nombres de todos los parientes que conocen y su
parentesco con ellos.
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Leccin 22
GENEALOGA
1.
2.
G. Crea felicidad.
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3.
Se aconseja que se obtenga la asistencia de un activo t r a bajador genealgico, a menos que el maestro lo sea, para esta
leccin y la 18. Un trabajador experimentado sabr muchas
formas de interesar a los novicios en el trabajo genealgico.
Finalice la leccin distribuyendo hojas de genealoga para
fotos de familiares a cada miembro de la clase; pida a cada uno
que las llene lo mejor posible durante la semana y las traiga el
prximo domingo. Pdales que hablen con sus padres y abuelos acerca de los parientes que conocen poco. Cmo estn
conectados a la linea de la familia?
REGISTROS VERDADEROS Y COMPLETOS
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Leccin 23
EL MECANISMO DE LA GENEALOGA
1.
2.
3.
Felicite a aquellos miembros de la clase que han conseguido fotografas de sus familiares.
Dles nimo para que continen buscando fotos.
Distribuya la primera hoja de genealoga y lpices. Dedique la mitad del perodo de clase para llenar la hoja con los
datos que los alumnos hayan conseguido.
Asignacin general: Continuar buscando fotos si es posible y l l e nar completamente esta primera hoja.
Asignacin individual para la leccin 24. Divida las referencias al
fin del captulo 8 del texto del Dr. Talmage, con respecto
de la personalidad y poderes del Espritu Santo y asgneselas a varios alumnos parala prxima semana para que expliquen, a medida que se alistan en el pizarrn, los atributos del Espritu Santo.
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Consulta de los archivos de registros de la Iglesia. Millones de registros de grupos familiares se han acumulado en los
archivos de registros de la Iglesia en la Sociedad Genealgica
en Lago Salado. Podra ser probable que los registros de las
familias de algunos de s u s antepasados se encontraran entre
ellos. Si est a su alcance, podran consultarlos, porque de esta
manera se ahorrara tiempo y dinero. En la actualidad se guarda en los archivos una hoja mecanografiada del grupo familiar
de cada familia. Como todos estos registros e s t n ordenados
alfabticamente, se les puede consultar con facilidad.
En la Biblioteca Genealgica. En la gran Biblioteca Genealgica de la Iglesia en la calle 80 North Main, en la ciudad de
Lago Salado, se encuentran ms de 57.000 volmenes impresos
de las genealogas de familias y cerca de 250.000.000 de pginas de registros genealgicos en relacin con l a s familias o
registros de lugares donde las familias residen. Esta es en la
actualidad la coleccin genealgica ms grande del mundo y e s t abierta a la mayora de las familias de la Iglesia.
La Oficina de Registros: Las hojas estn prontas ahora
para la preparacin del trabajo en el Templo, pero antes se examinarn cuidadosamente para prevenir cualquier posibilidad de
duplicar las investiduras que se hayan administrado previament e . Se enva al Templo una tarjeta con el nombre de cada persona para realizar las ordenanzas y una vez que se han completado
se devuelve la tarjeta al Archivo, donde se c o l o c a en posicin alfabtica en el ndice de los Registros d e l Templo. Se
enva entonces una copia del grupo familiar completo a la p e r sona que envi los datos informndole las fechas de las ordenanzas para que as pueda guardarlas en su propio registro.
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Leccin 24
EL ESPRITU SANTO
1.
Introduccin: No solamente el bautismo de agua es necesario para entrar en el reino, sino tambin el ser nacido
del espritu es esencial, y sigue, generalmente, al bautismo de agua.
2.
B. Testimonios.
1.
2.
3.
3.
4.
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A. El que es obediente.
B. Algo se le da a la humanidad.
C. Se requiere completa obediencia a las leyes de Dios
para gozar de sus bendiciones a travs d e l Espritu
Santo.
4.
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92
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En lugar de esta sencillez, la Iglesia posterior a la p r i mitiva desarroll un ritual muy complicado que se efectuaba con
mucha pompa y ceremonia. El Seor dio pan y vino a todos los
Doce, y sobre este continente a toda la multitud que se haba
reunido. Una parte de la Iglesia posterior a la primitiva ha
instituido la prctica de pasar el pan (hostia) al pueblo, pero la
participacin del vino se limita nicamente al que est oficiando.
Adems, en las oraciones y procedimientos sacramentales que acompaan la celebracin de la Cena del Seor, se introdujeron con el tiempo algunas de las caractersticas esenciales de las ceremonias aarnicas del sacrificio de animales; por
ejemplo, se "eleva" y se "agita" la hostia como lo e r a el pecho
en el "sacrificio pacfico," como lo eran las partes que se e s pecifican en la ceremonia de la consagracin de los sacerdotes,
como el sacrificio de paz a favor del pueblo, como los primeros
frutos de la siega, como los dos corderos que se ofrecan con la
primicia de los frutos, como el presente por los celos, como la
ofrenda del nazareo cuando se cumpla "el tiempo de su nazareato" y como la ofrenda del leproso "cuando se limpiara."
De hecho, en estas iglesias toda la ceremonia sacramental adopt, con el transcurso de los siglos, caractersticas que
acompaaban la ofrenda aarnica d e l sacrificio en lugar de la
sencilla participacin del pan y vino conforme al ejemplo y mandato del Seor: "Haced esto en memoria de m . " En las Iglesias Griega y Romana el concepto d e l sacrificio se llev por
fin a su conclusin lgica con el dogma de que el mismo C r i s to es de nuevo sacrificado cada vez que se celebra la eucarista.
El principio de esta ltima apostasa o desviacin aparentemente ocurri en la ltima parte del siglo VIII, cuando refirindose al sacramento se us la frase "substancia del cuerpo y
de la sangre de Jesucristo" en los escritos de Beda y Alcuino.
Aparentemente la palabra transubstaneiacin no apareci sino
hasta el siglo XI cuando Pedro Daman la us en u n a de sus
obras.
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otros pasajes de las escrituras. Hablando con la mujer samaritana. Jess declar que si ella conociese "el don de Dios" y
le hubiera pedido de beber, sabiendo quin era, l le habra dado agua viva, y el que bebiera de ella "para siempre no tendr
sed: mas el agua que yo le dar, ser en l una fuente de agua
que salte para vida eterna." Es obvio que Jess no estaba hablando del agua terrenal, sino de una fuente espiritual de agua
eterna. Asi fue como Jess, desde que comenz su ministerio,
empez a hablar de comer y beber en un sentido espiritual.
En la gran oracin intercesora, la vspera de la crucifixin, declar, dirigindose al Padre:
"Esta empero es la vida eterna: que te conozcan el solo
Dios verdadero, y a Jesucristo, al cual has enviado."
De manera que es el conocimiento de Cristo lo que comprende la creencia en l y la observancia de sus mandamientos
lo que da la vida eterna, y no la profanacin de pretender comer
de su carne y beber de su sangre, una hereja que no se conoci
sino hasta setecientos aos despus de la muerte de Cristo, y
que no lleg a ser una doctrina oficial sino hasta el siglo XIII.
La revelacin moderna aclara la verdad respecto del sacramento: En una sencilla ceremonia comemos el pan y bebemos el agua en memoria del cuerpo y sangre del Salvador, sacrificados en la gran Expiacin, y con ello hacemos convenio de
acordarnos siempre de El y guardar sus mandamientos que El
nos ha dado, para que su espritu pueda estar siempre con nosotros.
Que el Seor nos proteja de esta y otras herejas que nos
desvian de sus caminos y nos llevan al reino de tinieblas, ruego en el nombre del Hijo. Amn.
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Leccin 25
EL SACRAMENTO DE LA SANTA CENA
1.
2.
3.
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1.
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Pida al superintendente de la Escuela Dominical que asigne a dos miembros de su clase, los diseursitos de dos
minutos y medio para el domingo prximo. Haga que el
primer discursito cubra brevemente los propsitos de la
Santa Cena y el segundo, la resolucin h e c h a p o r los
miembros de la clase, sugiriendo que la Escuela Dominical entera se una en resoluciones similares.
3.
(Lucas 12:1-17)
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(Hechos 9:1-31)
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Leccin 26
AUTORIDAD EN EL MINISTERIO
Texto: ''Los Artculos de Fe, " de Talmage, captulo 10: Subcapftulo, "Hombres llamados por Dios."
Referencias Suplementarias: "El quinto Artculo de F e , " por
lder Mark E. Peterson, Liahona, Julio 1956.Objeto: Entender que la autoridad de Dios es necesaria para
predicar el Evangelio y administrar l a s ordenanzas, y
apreciar cmo se deriva y trasmite la autoridad.
Organizacin del Material
1.
2.
3.
Las escrituras indican que los hombres de Dios han conseguido su autoridad desde lo alto.
A. El Antiguo Testamento .
B. El Nuevo Testamento.
1. El llamamiento de los Doce.
a. Lase la afirmacin d e l Salvador de que los
escogi y orden. (Juan 15:16)
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2. Matas.
3. Saulo de Tarso.
4. El llamamiento se hizo mediante oracin e imposicin de manos.
5. La restauracin del Sacerdocio en estos ltimos
das.
PRESENTACIN
Se puede hacer un excelente puente entre la ltima leccin y sta recordando que el sacramento siempre es administrado por el Sacerdocio y que por lo menos se necesita tener el
oficio de presbtero para bendecirlo.
Si est presente en la clase un misionero o cualquier otra
persona que haya viajado fuera del pas, pdale que diga cmo
consigui su pasaporte y quin le autoriz a dejar y entrar nuevamente a su pas.
Pregunte a alguien en laclase si alguna vez intent a r r e s tar a un hombre por hacer algo contra la ley. Qu habra pasado si uno de los alumnos hubiera ido a hablar con el presidente de la compaa donde su padre trabaja y le hubiera anunciado que iba a tomar su lugar como presidente?
Debera usarse la mayor parte del tiempo en la lectura de
escrituras que evidencien el llamamiento de los hombres por
Dios. La mayora se pueden encontrar en el Nuevo Testamento.
Haga que los estudiantes informen sobre sus asignaciones
(Vase asignaciones especificas al final de la leccin 25)
Recuerde que esta leccin tiene que ver solamente con la
autoridad en general. Las lecciones 28 y 30 tendrn que ver
con los oficios especficos y las funciones del Sacerdocio.
Para aprender de memoria: Juan 15:16 "No me elegisteis vosotros a m, mas yo os eleg a vosotros; y os he puesto
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A principios del segundo ao de su ministerio, Jess escogi y orden a Doce "para que estuvieran con l, y para enviarlos a predicar".
Jess envi a los Doce con "virtud y potestad sobre todos
los demonios, y que sanasen enfermedades" y claramente indic
el poder y autoridad del sacerdocio. Los Doce "saliendo, predicaban que los hombres se arrepintiesen, y echaban fuera muchos
demonios, y ungan con aceite a muchos enfermos, y sanaban."
Dirigindose a Pedro, en Cesrea de Filipo, a principios del
tercer ao de su ministerio, Cristo dijo:
"Y a ti dar las llaves del reino de los cielos: y t o d o lo
que ligares en la t i e r r a ser ligado en los cielos; y todo lo que
desatares en la tierra ser desatado en los cielos."
Ms tarde cumpli esta promesa confiriendo estos poderes, no nicamente sobre Pedro, sino sobre todos sus discpulos.
Ya para mediados del siglo III, se haba perdido totalmente este sacerdocio. La ordenacin ms antigua que se menciona,
acreditada a los Cnones de Hiplito (236 aos despus de Jesucristo) ni siquiera pretende una investidura real de poder y autoridad. Solamente es una oracin a Dios que l conceda ciertos
poderes y autoridad. Adems, este ritual no cumple con los r e quisitos para conferir el sacerdocio que algunas de las grandes
iglesias modernas que afirman poseerlo exigen ahora. Las dems
ordenaciones que se efectuaron despus de Hiplito s o n igualmente defectuosas
Habindose perdido, tendra que ser restaurado, si habra de
hallarse sobre la tierra: y en verdad fue restaurado por seres
celestiales en ceremonias que efectivamente y en trminos claros
y no slo por medio de una oracin lo confirieron sobre aquellos
que ordenaron.
Se restaur el Sacerdocio mediante dos ordenaciones: p r i mero el Aarnico y ms tarde el de Melquisedec.
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Leccin 27
PREORDINACIN Y PREEXISTENCIA
Texto: "Los Artculos de Fe, " de Talmage, captulo 10; sub-captulo titulado: "Preordinacin y Preexistencia."
Objeto: Darse cuenta de que nuestra vida mortal es solamente un
pasaje entre otras dos partes de la eternidad, cada una de
las cuales influencia la otra.
Organizacin del Material
1.
Preordinacin.
A. Sabemos que algunos grandes lderes fueron preordinados.
1. Abrahn.
2. Jeremas.
B. Las escrituras confirman la preordinacin.
1. Pablo (Romanos 8:29-30; 11:2)
2. Alma (Alma 13:3,10,11)
C. Jesucristo fue preordinado. (Lecciones 20 y 22)
D. La preordinacin no implica compulsin.
2.
Preexistencia.
A. Abrahn 3:22-26
B. Hebreos 12:9; Job 12:10
PRESENTACIN Y COMENTARIO
La preexistencia y la eternidad son conceptos tan inmensos que a menos que se tenga cuidado especial, la l e c c i n no
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Jesucristo, al cual has enviado. Yo te he glorficado en la t i e r r a ; he acabado la obra que me diste que hiciera. Ahora pues,
Padre, glorifcame t con aquella gloria que tuve cerca de ti
antes que el mundo fuese."
Si cada uno de nosotros pudiera decir al cabo d e l da
que hemos terminado en ese da la obra que el Padre nos ha
dado'.
Asignacin General: Qu puedo hacer durante la semana para
mejorar la condicin de alguien que no es tan afortunado
como yo?
Qu sabe Ud. acerca de lo que el Nuevo Testamento dice acerca de la Iglesia primitiva?
Asignaciones Individuales; Asignar los seis tpicos que se enumeran en la leccin 28.
EL HOMBRE VIVI ANTES DE SU ESTADO MORTAL
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Si deseamos ser perfectos, debemos conocer lo ms c a balmente que se pueda, existiendo la debida correspondencia
entre su misin exaltada y nuestros llamamientos mucho ms
humildes, las experiencias de ser, de existir, que l tuvo que
pasar. De manera que si l tuvo una existencia previa, en igual
manera nosotros la debemos haber tenido, a fin de que aprendisemos del Padre, aun como el Hijo testific repetidas veces
que l haba aprendido del Padre, lo concerniente a los principios del evangelio y el camino de la vida, y asi prepararnos
para la existencia mortal.
Es punto fundamental de toda doctrina Cristiana el que
todo hombre mortal tiene dentro de s un espritu. Ningn
Cristiano sincero duda esto. Se puede citar un ejemplo: Jess
levant de los muertos a una nia, hija del prncipe de la s i nagoga, aunque los presentes "hacan burla de l, sabiendo
que estaba muerta. " El evangelista dice que Jess "no dej ent r a r a nadie y tomndola de la mano, clam diciendo: 'Muchacha,
levntate.' Entonces su espritu volvi, y se levant luego."
Pablo dijo a los Hebreos:
"Por otra parte, tuvimos por castigadores a los padres
de nuestra carne, y los reverencibamos, por qu no obedeceremos mucho mejor al Padre de los espritus, y viviremos?"
Las escrituras claramente demuestran que nuestros e s pritus se hallaban con el Padre antes que nacisemos.
Jeremas se quej con el Seor de que no poda hablar
porque apenas era un mancebo, pero el Seor lo reprendi:
"No digas, soy nio; porque a todo lo que te enviar irs
t, y dirs todo lo que te mandar. No temas delante de ellos,
porque contigo soy para librarte, dice Jehov."
Y para mostrarle que conoca al profeta y su habilidad, el
Seor tambin dijo: "Antes que te formase en el vientre te
conoc, y antes que salieses de la matriz te santifiqu, te di
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Noso-
De modo que todos los que viven se encontrarn en el sendero de la inmortalidad y la vida eterna, que es la gloria de
Dios, si tan slo viven rectamente, obedeciendo l o s mandamientos de Dios.
Que as podamos vivir ruego en el nombre del Hijo, aquel
que es nuestro abogado ante el Padre. Amn.
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Leccin 28
LA IGLESIA PRIMITIVA
Texto: "Los Artculos de F e . " de Talmage, capitulo 11. Seccin titulada: "La Iglesia primitiva."
Referencias suplementarias: "El sexto Artculo de Fe" por eider Harold B. Lee. Liahona agosto de 1956.Objeto: Saber que la organizacin que tiene la Iglesia restaurada es la misma que tenia la Iglesia primitiva.
Organizacin del Material
1.
2.
3.
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b) El concilio en Jerusalem decidi que no se r e quera la circuncisin de los gentiles convertidos (Hechos, capitulo 15)
c) El libro de Apocalipsis, revelaciones dadas a
Juan.
d) Viajes de Pedro y Pablo.
B. Setenta.
C. Obispos.
1. Mayordomo (Tito 1:7)
PRESENTACIN
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pos que debern buscar en sus Biblias cmo se reconoci la autoridad en la Iglesia.
1.
2.
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dad para desarrollarse intelectualmente, p a r a ser eficaz s o cialmente. En lo que respecta a la fase judicial de la Iglesia,
veo abundantes medios de allanar dificultades, de establecer la
armona en la sociedad; de administrar justicia y de perpetuar
la paz entre los individuos. En cuanto a la organizacin eclesistica, veo una oportunidad para desarrollar el bienestar s o cial como no se puede encontrar en ninguna otra organizacin
en el mundo.
Es de esta manera que Cristo y su Iglesia llegan a ser mi
ideal, mi inspiracin en la vida y por eso pienso que es el ms
alto ideal al que el hombre puede aspirar
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Leccin 29
LA APOSTASIA
Texto: "Los Artculos de Fe" de Talmage, capitulo 11, secciones tituladas: "Esta gran apostasa fue predicha" y
"La restauracin de la Iglesia."
Objeto: Entender la necesidad que haba para la restauracin
de la Iglesia y el sacerdocio.
Organizacin del Material
1.
2.
3.
Predestinacin.
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mulg a su clero. Esta amarga rivalidad entre la Iglesia Griega Ortodoxa y la Latina continu hasta la separacin fnal en el
ao 1045. Cada una de estas iglesias reclama hoy haber r e c i bido autoridad de Pedro y Pablo.
5) En el siglo quince, varios lderes de la Iglesia Catlica comenzaron a perdonar pecados por dinero. Se perdon en
muchos casos, los pecados futuros tanto como los pasados. El
pago individual dependa de la gravedad de la ofensa tanto como
la riqueza del bolsillo. En cien aos el trfico de la venta de
perdones se extendi como una ola sobre Europa. Debido a la
audacia de los agentes de la Iglesia conocidos como los "pregoneros de las indulgencias," tanto la cabeza de la Iglesia como
el estado consiguieron ganancias tremendas de esta prctica
profana.
"Venid" invitaba el agente alemn Tetzel en el siglo diecisis, "venid y os dar cartas con los sellos apropiados, por
las cuales los pecados que intentis cometer, os sern perdonados
no hay pecado tan grande que una indulgencia no lo
pueda perdonar." Y l reclamaba actuar en"el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo."
Martn Lutero, ridiculizando irnicamente esta prctica
sacrilega d obtener fondos, escribi en una de sus 95 tesis (las
que clav en la puerta de la Iglesia), "que el alma vuela fuera
del purgatorio tan pronto como el dinero tintinea en las a r c a s . "
6) Cuando Constantino, en el ao trescientos treinta y uno,
hizo del cristianismo la religin del estado, sus ejrcitos enter o s , ante la invitacin del Emperador, aceptaron el bautismo.
Esta multitud sin convertir trajo consigo numerosos smbolos
paganos y extraos que distorsionaron la forma d e adoracin
cristiana. Las posiciones dominantes del sacerdocio se vendieron al ms alto postor fuera pagano o cristiano. Esta prctica fue llamada "Simonia," (Hechos 8:9-24), y lleg a ser tan
corruptiva que el Papa Gregorio VE lanz una campaa contra
ella.
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mismo, aun despus que el concilio termino su obra, ya favoreca a este partido, en la controversia.
Despus de la muerte de Constantino se convoc concilio
para ver si se lograba la armona en la Iglesia. Pero el a r r i a nismo persisti durante la Edad Media y reapareci en Inglat e r r a en el siglo dieciocho provocando grandes disturbios en la
Iglesia de Inglaterra. El elemento bsico de esta hereja se halla hoy da en la doctrina que pinta a Cristo como un gran filsofo, como el fundador de un profundo cdigo de tica, como el
hombre supremamente justo, mas le niega su linaje divino como
Hijo de Dios. Esta doctrina recibe en la actualidad su principal
apoyo en los estudiantes liberales de las iglesias protestantes.
Degrada al Cristianismo ponindolo en el mismo nivel del paganismo . Desecha por completo al verdadero Dios y su plan de
redencin para sus hijos.
Con el transcurso de los siglos se introdujeron en la Iglesia otros e r r o r e s , convocndose toda clase de concilios para
resolver serias controversias. Algunos de stos aprobaron dogmas que eran herejas, si las comparamos con las escrituras
cannicas.
No obstante el gran mandamiento dado a Adn y a Eva de
multiplicarse y henchir la tierra (Gnesis 1:28) y el mandamiento adicional de que "dejar el hombre a su padre y a sumadre, y
allegarse ha a su mujer, y sern una sola carne" (Gnesis 2:24);
no obstante que el Salvador, hablando a l o s fariseos, reiter
este mandamiento de la relacin de marido y mujer, aadiendo
"lo que Dios junt, no lo aparte el hombre" (Mateo 19:5-6); no
obstante que Jess escogi como apstoles a hombres con esposas (I Corintios 9:5); no obstante que la Iglesia primitiva enseaba que los obispos y diconos deberan tener esposas (I T i moteo 3); no obstante que entre nosotros los mortales la relacin
ms noble y santa que conocemos es la de una madre y su c r i a tura, y que el Cristo declar que a menos que nos volvamos y
seamos como nios no podremos entrar en el reino de- los c i e los; no obstante todo esto, y an ms, y contrario a ello, en los
primeros das de la Iglesia posterior ala primitiva los hombres
empezaron a predicar que el estado ms elevado de existencia
terrenal era la virginidad. Esto, como nos hace saber la reve128
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Leccin 30
PLAN DE GOBIERNO EN LA IGLESIA RESTAURADA
Texto: "Los Artculos de Fe, " de Talmage, capitulo 11. Encabezamiento del subcaptulo: "Plan de Gobierno en la Iglesia Restaurada."
Objeto: Darse cuenta de que cada uno tiene un privilegio y una
responsabilidad en la organizacin divinamente restaurada
de la Iglesia.
Organizacin del Material
1.
Repaso.
A. El sacerdocio y sus poderes se perdieron durante la
apostasia.'
B. El sacerdocio fue restaurado.
2.
1.
2.
La organizacin de la Iglesia.
A. Ordenes del sacerdocio.
1.
Aarnico.
a) Dicono.
b) Maestro.
c) Presbtero.
2. Melquisedec.
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a)
b)
c)
d)
e)
B.
Eider.
Setenta.
Sumo Sacerdote.
Patriarca.
Apstol.
Presidencia de Estaca.
Alto Consejo..
Qurum de Sumos Sacerdotes.
Quorum o quorumes de Elderes.
e) Patriarca.
3. Autoridades del Barrio,
a) Obispado.
1. Preside sobre el barrio entero.
2. Preside directamente sobre l o s quorumes
del Sacerdocio Aarnieo.
a. Quorumes de Presbteros.
b. Quorumes de Maestros.
c. Quorumes de Diconos.
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4. Asignaciones especiales.
a) Presidencias de Templos, Plan de Bienestar,
etc.
b) Organizaciones Auxiliares.
1.
2.
3.
4..
5.
3.
Sociedad de Socorro.
Escuela Dominical.
Primaria.
Asociacin de Mejoramiento Mutuo.
Sistema de educacin de la Iglesia.
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le da a uno el derecho de ejercer todos los poderes y autoridades que comprende, sino nicamente aquellos que el Seor e s pecficamente autoriza, ya sea directamente o delegndolo por
conducto de uno que tenga la autoridad precisa del Seor.
Nos acordaremos que cuando Juan el Bautista confiri
el Sacerdocio Aaronico a Jos Smith y Oliverio Cowdery les dijo:
"Sobre vosotros, mis consiervos, en el nombre del Mesas confiero el Sacerdocio de Aarn, el cual tiene las llaves de
la ministerio de ngeles, y del evangelio de arrepentimiento,
y del bautismo por inmersin para la remisin de pecados.''
El Sacerdocio de Aarn no tiene las llaves o poderes
para confirmar, conferir el Espritu Santo o el poder para ligar
y soltar ni retener o remitir pecados como el que los apstoles
antiguos haban posedo, llaves y poderes que Jos recibi ms
En la revelacin dada a Jos a propsito de la organizacin de la Iglesia, el Seor indic que el Sacerdocio Aarnico
comprenda tres grados u rdenes: diconos, maestros y p r e s bteros, y detall los derechos, deberes, obligaciones y servicio de cada uno de los grados. Decimos que estas funciones son
llamamientos, y efectivamente lo son, pero tambin incluyen la
entrega de llaves, como dijo Juan el Bautista, "llaves de la ministracin de ngeles, " es decir, este sacerdocio tiene la autoridad y derecho para r e c i b i r visitas de ngeles como por
ejemplo, la visita del ngel Gabriel que se apareci al sacerdote Zacaras mientras serva en el Templo de Jerusalen. Juan
el Bautista manifest tambin al conferir el Sacerdocio Aarnico sobre Jos y Oliverio, que ese sacerdocio tena l a s llaves
"del evangelio de arrepentimiento, y del bautismo por inmersin para la remisin de pecados, " es decir, los que tienen el
Sacerdocio de Aarn pueden predicar el arrepentimiento y ensear al pueblo a bautizar, pues estn debidamente autorizados
para hacerlo.
Esta revelacin (Seccin 20) y otras explican c l a r a -
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Leccin 31
DONES ESPIRITUALES
1.
Repaso el sacerdocio es el poder de Dios. Los que poseen este poder pueden obrar milagros.
2.
Los milagros son una operacin de las leyes de la naturaleza que obran de una manera que no podemos comprender
todava.
A. Dios no viola sus leyes cuando acta.
1. El conocimiento de la explicacin "natural" de los
milagros debera fortalecer nuestra fe en Dios.
3.
4.
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B.
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Previsiones.
A.
B.
El relato de Virginia Jacobsen de cuando el presidente McKay tuvo la impresin de que los eideres
tenan que bajarse de una plataforma que se derrumb enseguida dentro de un volcn. (4)
3. Interpretacin de lenguas.
A. Karl G. Maeser (Octubre 1845), despus de bautizarse, entendi cuando el presidente Franklin D.
Richards le habl en ingls y ste a su vez habl
en alemn, aunque ninguno de los dos conoca el
idioma del otro.
B. La conferencia del 23 de abril de 1921 en Huntley,
Nueva Zelandia, cuando los maores entendieron
lo que hablaba el lder McKay.
4. Gua.
A.
Debera tenerse cuidado para que los alumnos puedan entender que la fe no depende de los milagros u otras manifestaciones espirituales. Muchos miembros han apostatado porque
sus seres queridos no fueron sanados despus de una manifestacin.
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Para aprender de memoria: Santiago 5:14,51 "Est alguno enfermo entre vosotros? llame a los ancianos de la iglesia
y oren por l, ungindole con aceite en el nombre del Seor. Y la oracin de fe salvar al enfermo y el Seor lo
levantar; y si estuviere en pecados, le sern perdonados. "
Lase en voz alta I Corintios 12:1-12; tambin todo el captulo 13.
Asignacin: Qu puede hacer usted para realizar algunos de
los milagros descritos por lder Sill ("Cmo se realiza
un milagro?"). Aprndase el octavo Articulo de Fe. Lase la leccin prxima.
Asignaciones especificas para la leccin 32: Asgnense los libros del Antiguo Testamento para que los alumnos elegidos informen sobre cada uno. Divida estas asignaciones
de acuerdo al nmero de alumnos que haya en 1 a clase.
La divisin ms pequea podra ser 1) el Pentateuco, 2)
los libros histricos, 3) los libros poticos, 4) los libros
de los profetas.
COMO SE REALIZA UN MILAGRO
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1. El Creador nunca intent que mucha gente se convirtiera por una experiencia, como ocurri con Pablo en el camino a Damasco. Pero mientras que n o s afligimos queriendo
ms revelacin, no trabajamos en nuestra obra de reclutamiento. Wilford Woodruff convirti a 3.000 personas ejercitando
su industriosidad y estudio. Si seguimos las instrucciones del
manual de la Escuela Dominical, podemos convertir a cientos de
personas usando el programa de reclutamiento.
2. Hablamos sobre el don de hablar lenguas pero la mayora de nosotros no estudiamos nuestras lecciones ni aprendemos a expresarnos debidamente en nuestro propio idioma.
3. Les gustara tener el don de la profeca? Piensen
solamente cunto ms grande que un milagro seria si obedecisemos algunos de los mandamientos que ya tenemos, tales
como asistir a la reunin sacramental y otras reuniones.
4. Les gustara ver un ngel y que el velo se descor r i e r a de su mente para poder ver las cosas que estn ocultas
a la vista humana? Recordarn que el S e o r dijo a Toms:
"Porque me has visto, Toms, creste: bienaventurados
los que no vieron y creyeron."
5. Supongamos que usted pudiera mantener a un hombre
vivo durante unos pocos meses o aos ms, por un milagro. A
causa de la habilidad para el estudio que Dios ha dado a aquellos que tienen fe y por el arduo trabajo de los estudiantes de
medicina y la higiene, la esperanza de vida ha aumentado de 21
aos, hace 2.000 aos en Jerusalem, a 35 aos en la poca de
Jorge Washington y 70 aos en 1953.6. Uno de los ms grandes milagros consiste en "conmover el don de Dios que hay en ti. " Jess mismo dijo: "Y si
guardas mis mandamientos y perseveras hasta el fin, tendrs
la vida eterna que es el mximo de todos los dones de Dios. "
Podemos t r a e r almas a El, estimular su fe, practicar el
arrepentimiento, la industria y la humildad y de esta manera
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cidentalmente se ha adornado con una enorme guirnalda de hibiscos. rosas, helchos y otras o r e s y enredaderas. Seal el
pulu, (rbol de la goma) donde usted colg su sombrilla durante su discurso.
Haba mucha gente que a s i s t i a la reunin durante su
otra visita. La hermana Sapi Purcell relat la bendicin que
usted le dio a su hijito enfermo. Silita, que podra decirse e s taba muerto y ya morado. La vida le fue restaurada y es ahora
un hombre joven, saludable que vive en Nueva Zelandia con su
familia.
El da pas entre fiestas, juegos y danzas nativas. Cada
uno expres su gratitud por su amor, devocin y gran atencin
hacia la gente de Samoa. En todas las oraciones se incluyeron splicas a nuestro Padre Celestial p o r su salud continua y un
deseo hondo y sincero de q u e pueda otra vez volver a Samoa,
este otoo, si es posible, para dedicar la capilla y escuela en
Sauniautu.
Mucho ms podra relatar en esta carta concerniente a
los acontecimientos de e s e da que tanta impresin nos han
dejado; no obstante, debido a su mucha t a r e a diaria, no creo
conveniente extender ms sta por ahora.
Que el Seor le bendiga y le apoye. Sinceramente su hermano.
firmado. Howard B Stone
(2) La restauracin de la vista a Meivin T. Mickelson
Marzo de 1939
Extracto de la historia de la restauracin de la vista al Hno.
Meivin T. Mickelson, superintendente de la Escuela Dominical
de la Estaca de Bannock. (1954) Grace, Idaho, despus de la
administracin por el presidente David O. McKay.
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de nuestro Seor
pagar en parte las
por la fe y humilMcKay. El, meque yo volviera a
"En el mes de marzo de 1939, mientras trabajaba, comenc a sentir un dolor de cabeza m u y agudo, y este dolor se fue
agravando y se localiz en mi ojo derecho. Deb haber visto a
un doctor de inmediato, como me lo aconsej mi esposa, pero
no lo hice. Al cabo de algunos das fui a ver a un especialista
que en el momento de examinarme me declar que haba quedado ciego de ese ojo y me sugiri venir a Salt Lake City, Utah,
donde llegamos al otro da, por la maana.
"Mi esposa Mary llam aun oculista que despus de examinarme me dijo que probablemente habra que extirpar ambos
ojos. Este oculista sigui atendindome durante varios das y
cierta maana me dijo que deba operar el ojo derecho, extirpndolo. Si se hacia esta operacin el otro ojo poda salvarse.
Unas dos horas despus de haberse marchado el doctor, el presidente McKay golpe nuestra puerta y nos dijo que se haba enterado de mi enfermedad y que se preguntaba si no querra yo
una bendicin. Nadie puede imaginar el sentimiento de paz que
el Presidente trajo consigo. Tan pronto como me bendijo, el dolor desapareci y cuando el presidente McKay se fue las palabras de mi esposa, llenas de fe, fueron,"Pronto estars bien.'
"Al otro da volv a visitar al oculista y despus que me
hubo examinado los ojos me dijo, "Un milagro ha sucedido. No
tendremos que extirpar ese ojo. Calculo que podr ver de un
quince a un veinte por ciento." Al otro da me dijo que recuperara el setenta y cinco por ciento de mi visin y el tercer
da me dijo que quizs volvera a ver bien.
" i Me siento tan agradecido a nuestro maravilloso Profeta
por su gran amor y fe y porque dedic un poco de su tiempo a
uno de sus semejantes'.
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Julio de 1945
Extracto del relato que el presidente McKay cont a su s e c r e taria con respecto a una curacin divina.
Ocurri en el mes de marzo de 1916. El rio Ogden se haba desbordado y mi hermano Thomas E. y yo a pesar de haber
sentido una voz interior que nos deca que no debamos cruzar
el puente, decidimos hacerlo en un pequeo F o r d . Apret el
acelerador y en ese momento mi hermano grit: "Cuidado, hay
una cuerda'. " Quise apretar l o s frenos p e r o era demasiado
tarde. La cuerda rompi el parabrisas en pedazos, ech hacia
atrs la capota y me golpe en el mentn, lastimando mi labio,
rompiendo mis dientes inferiores y rompiendo mi mandbula
superior. Thomas E. solamente recibi algunas lastimaduras
pero yo qued parcialmente inconsciente.
A eso de las nueve estaba en la mesa de operaciones donde me ubicaron la mandbula superior en su lugar y me dieron
catorce puntadas en el labio inferior y en la mejilla tan lacerada. Oi que uno de los asistentes deca: "Qu malo'. Quedar
desfigurado para toda la vida. "
Cuando me llevaron a mi habitacin una de las enfermeras para consolarme, me dijo: "Bueno, hermano McKay, no se
aflija, siendo hombre puede usar barba" queriendo significar
que de esa manera podra ocultar mis cicatrices.
El presidente Heber J. Grant que por entonces era presidente del Concilio de los Doce vino desde Lago Salado a verme.
Al ver el cartel que deca. "Se prohiben las visitas" entr y
dijo: "David, no hables: vengo a darte una bendicin."
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lugares bblicos."
Sin embargo, al otro da, sent fuertemente que debamos
ir por tren en lugar de viajar por auto a Haifa. Cuando le comuniqu al presidente Cannon esta impresin me respondi: "Si
tiene ese pensamiento es mejor que tomemos el t r e n . "
Dejamos Jerusalem el 4 de noviembre a las 6 de la maana y ya en viaje, conversando con el hermano Cannon nos dimos
cuenta de que, contra nuestra costumbre, no habamos averiguado el hotel donde bamos a pernoctar a n u e s t r o arribo a
Haifa. Cuando llegamos fui a informarme dnde podramos encontrar un hotel respetable y se demoraron l o s empleados en
conseguirme la informacin. En ese momento, mirando hacia
la puerta, veo que otro viajero se me acerca y me dice: "No
es ste el hermano McKay? "
Me qued atnito pues quien se haba dirigido a m no era
otro sino el lder Wilford Booth a quien estbamos tan deseosos
de encontrar.
Si hubiramos ido a Haifa en auto y si hubisemos elegido el hotel antes de abandonar Jerusalem, hubiera sido imposiencontraraos con el hermano Booth.
Este es uno de los muchos incidentes que podra relatar
que me han convencido de que si los hombres buscan al Seor
de la manera apropiada, siempre lo han de encontrar. Verdaderamente, puedo decir con Benjamn Franklin, quien evidentemente descubri la misma verdad:
"Cuanto ms vivo, ms convencido estoy de que Dios gobierna los asuntos de los hombres."
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Leccin 32
LA BIBLIA: EL ANTIGUO TESTAMENTO
1.
2.
3.
4.
El Pentateuco.
Los Libros Histricos.
Los Libros Poticos.
Los Libros de los Profetas.
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PRESENTACIN
Los
Los
Los
Las
Evangelios Sinpticos.
Libros Histricos.
Libros Didcticos.
Epstolas.
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2.
3.
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Leccin 33
LA BIBLIA: EL NUEVO TESTAMENTO
Texto: "Los Artculos de F e , " de Talmage, capitulo 13. Encabezamiento del sub-capftulo, "El Nuevo Testamento".
Referencias suplementarias: La misma que para la leccin 32.
Objeto: Entender la estructura y el crecimiento del Nuevo T e s tamento .
Organizacin del Material
1.
Estructura.
A.
Histrica.
1. Los Evangelios.
a) Sinpticos: Mateo, Marcos y Lucas.
b) Juan.
2. Hechos de los Apstoles.
a) Escrito por Lucas.
B. Proftica - Apocalipsis.
C. Didctica.
1. Las Epstolas de Pablo.
2. Las Epstolas de otros escritores.
2.
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Marcos, que probablemente recibi su informacin de Pedro r e calca los hechos ms que las enseanzas. El prefacio de L u c a s
indica la existencia de otros sucesos de la vida del Salvador y da
la impresin que escribi para los griegos. Juan incluye asuntos que los otros no han tocado y hace hincapi en la naturaleza
divina del Salvador. Su obra recalca el trabajo del Salvador en
Jerusaln.
Los Hechos son. por su estilo, contenido e introduccin, la
obra de un erudito y doctor, Lucas, el autor del tercer evangelio.
Las epstolas de Pablo se han dividido en c u a t r o grupos.
El primero (I y II Tesalonicenses) hace hincapi en la segunda
venida del Salvador y nuestra responsabilidad de conducirnos de
tal manera, que llegado el momento, estemos listos para su s e gunda venida. El segundo grupo (I y II Corintios, Glatas, R o manos) recalca el valor que tiene el evangelio de Jesucristo para el que se quiere salvar, oponindolo a la ley Mosaica, El t e r cer grupo, (Filipenses, Colosenses, Efesios y Filemn) fue e s crito desde Roma a intervalos de cuatro a cinco aos. E s t a s
epstolas estaban dirigidas a las comunidades que haban comenzado a asentarse en sus organizaciones y que empezaban a darse
cuenta de algunos de los problemas que surgan del trato de unos
con otros. El cuarto grupo (I y II Timoteo, Tito) que fue e s c r i to despus de otro intervalo, se relaciona con la disciplina interna y organizacin de la Iglesia.
Lase II Timoteo teniendo en mente el pensamiento de que
Pablo la escribi poco tiempo antes de ser llevado ante el Emperador, ya cerca del fin de su vida.
La Epstola de los Hebreos recalca la importancia del Sumo Sacerdocio de Cristo, la superioridad que tiene sobre el Sacerdocio Aarnico y el valor de vivir el evangelio de Jesucristo
teniendo fe en El. La Epstola de Santiago es la de la religin
prctica; hechos y no palabras, son los que c u e n t a n . Las dos
epstolas de Pedro son exhortaciones generales a seguir las doctrinas y guardarse de los falsos profetas. La de Judas contiene
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Leccin 34
LA BIBLIA EN GENERAL
Texto: "Los Artculos de F e , " de Talmage, c a p i t u l o 13. Subcaptulo titulado: "La Biblia en General".
Referencias suplementarias: "Los Pergaminos del Mar Muerto"
por O. Preston Robinson, Liahona, noviembre y diciembre
de 1956.
Objeto: Conocer las otras versiones de la Biblia y obtener un aumento del testimonio personal, mediante el conocimiento de
los pergaminos del Mar Muerto.
Organizacin del Material
1.
2.
Versiones de la Biblia.
A.
Primeras versiones.
B.
Versiones modernas.
Autenticidad de la Biblia.
A.
Evidencia externa.
1. Geografa.
2. Historia.
3. El Libro de Mormn.
4. Los pergaminos del Mar Muerto.
B.
Evidencia interna.
1. Anlisis literario.
PRESENTACIN Y COMENTARIOS
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Leccin 35
EL LIBRO DE MORMON
i.
Las planchas del Libro de Mormon fueron entregadas a J o s Smith el 22 de septiembre de 1827 y traducidas por l.
2.
3.
4.
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2.
3.
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Leccin 36
EL LIBRO DE MORMON
(Continuacin)
Texto: "Los Artculos de Fe. " de Talmage, capitulo 15.
Objeto: Saber que el Libro de Mormn es verdadero.
Organizacin del Material
1.
2.
3.
4.
5.
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Jos, palo de Efran, y a t o d a la casa de Israel sus compaeros. Jntalos luego el uno con el otro, para que sean
en uno y sern uno en tu mano. "
Asignacin: Lase en conjunto Moroni 10, versculos 4 y 5. Lase nuevamente en la casa y continese con la exhortacin de
Moroni. Aprndase de memoria el noveno Artculo de Fe.
Venga preparado para el prximo domingo con una lista
de las 5 revelaciones que considera ms importantes.
SE OYEN OTRAS VOCES DESDE EL POLVO
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a quien podemos dirigirnos para conseguir algunos de los ejemplos ms perfectos de esa literatura. Y es asi que las voces que
susurran desde el polvo en las playas del Mar Muerto p r o v e e n
algunas de las confirmaciones ms poderosas de la autenticidad
del Libro de Hormn.
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Leccin 37
LA REVELACIN
1.
2.
3.
Fe
Reverencia
Sinceridad
Lealtad
Humildad
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COMENTARIOS Y PROCEDIMIENTO
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nifiesto dos doctrinas: que el canon de las escrituras est completo (aunque entre s disputan en cuanto a los libros que son cannicos y los que no lo son) y que lo que no se pueda hallar en el canon de las escrituras, a ningn hombre le es e x i g i d o , ni para
creerlo o practicarlo para su salvacin.
Aqu cabe observar los preceptos de nuestro propio credo
(nuestros Artculos de Fe), respecto de estos asuntos. Estos r e zan como sigue:
"Creemos que la Biblia es la palabra de Dios hasta d o n d e
est traducida correctamente: tambin creemos que el Libro de
Mormn es la palabra de Dios.
"Creemos todo lo que Dios ha revelado, todo lo que actualmente revela, y creemos que an revelar muchos grandes e importantes asuntos pertenecientes al reino de Dios. "
En primer lugar, las Escrituras que para el mundo sectario
sostienen la revelacin completa de la voluntad de Dios al hombre,
no son las escrituras cabales. Hay algunos libros perdidos. El
doctor James E. Talmage, en su clsico "Los Artculos de F e , "
enumera algunos de ellos en sus notas que acompaan su captulo
13, titulado "La Santa Biblia".
De nuevo podemos advertir que no slo se han perdido algunos libros, pero aun en cuanto a los que tenemos, no t o d a s las
sectas aceptan los mismos libros. Las iglesias protestantes (de
habla inglesa) parecen usar generalmente la versin del rey Jacobo, la misma Biblia que usa nuestra Iglesia. Por otro l a d o , la
I g l e s i a Catlica ha incluido en su Biblia varios libros que no se
hallan en la versin del Bey Jacobo.
De modo que sobre la tesis de que Dios ha dado su ltima
revelacin al hombre, observamos que unos libros q u e contienen
estas revelaciones estn perdidos, que otros son aceptados solamente por unos, rechazados por otros. Entonces, si v a m o s a
aceptar como revelacin final de Dios al hombre l a s Sagradas
Escrituras que se dieron hasta el tiempo en que se formaron los
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hablarnos de tal manera que entenderemos, si guardamos sus l e yes y mandamientos, Ha hablado y est hablando a su Iglesia,
por conducto de su siervo escogido y ordenado, su Profeta, V i dente y Revelador, quien mediante la revelacin c o n t i n u a que
Dios le da, dirigir la obra del Seor y el pueblo del Seor, si
tan solamente le escuchan.
Doy testimonio de todo esto en el nombre de Aquel que muri para que pudisemos vivir, Jesucristo. Amn.
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Leccin 38
LA DISPERSIN Y RECOGIMIENTO DE ISRAEL
por
1.
Definiciones
A. Israel.
1.
2.
3.
4.
5.
Jacob,
Descendientes de Abraham - las Doce Tribus.
Las Diez Tribus - el reino de Israel - Efran.
El actual estado de Israel.
El pueblo del convenio constituido por la Iglesia de
Cristo.
B. Sin.
1. El Monte Sin y Jerusalen.
2. El "Monte de la Casa del Seor".
3. La Ciudad Santa, fundada por Enoc.
4. La Iglesia de Dios; los puros de corazn,
2.
La dispersin de Israel.
A.
Profecas.
1. Antiguo Testamento.
2. Libro de Mormn.
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B.
3.
El recogimiento de Israel.
A.
Profecas.
1. Antiguo Testamento.
2. Libro de Mormn.
B. Cumplimiento de las profecas.
1. El comienzo del retorno de los judos a Jerusaln.
2. La reunin de la gente de Israel en la t i e r r a de
Sin.
3. La formacin de la Iglesia.
4.
El restablecimiento de Sin.
A.
Profecas.
1. Bblicas.
2. Del Libro de Mormn.
B. Cumplimiento.
1. Los Santos se han congregado en las montaas r o callosas.
2. El lugar central de Sin est por establecerse.
COMENTARIOS
Cuando se citan numerosas escrituras, como hemos encontrado en lecciones previas, la leccin debe estimularse haciendo
copia en hojas de papel de las diferentes escrituras y distribuyn177
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Leccin 39
EL REINO DE CRISTO SOBRE LA TIERRA Y LA
RENOVACIN DE LA TIERRA
Texto: "Los Artculos de F e , " de Talmage, captulo 20: "El r e i no de Cristo sobre la t i e r r a , " captulo 21; encabezamiento
del sub-captulo "La renovacin de la tierra".
Referencias suplementarias: La misma que para la leccin 38.
Objeto: Prepararse para la venida del Salvador.
Organizacin del Material
1.
Profetas.
A.
B.
C.
D.
2.
Antiguo Testamento.
Nuevo Testamento.
Libro de Mormn.
Doctrinas y Convenios.
El advenimiento.
A. No s e r anunciado excepto por algunas seales generales.
B. Ser glorioso.
3.
El reino.
A. El milenio.
1. El establecimiento del reino de los cielos.
2. Perodo intermedio para completar la obra.
B. Satans ser atado.
C. Habr un reino eterno.
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COMENTARIOS
El regreso del Salvador ser el acontecimiento m s grandioso que tendr lugar sobre esta t i e r r a . Iniciar el comienzo de
mil aos de paz y la tierra ser renovada y tendr un estado glorificado. No es extrao que este hecho ocupara los pensamientos
de los primeros cristianos. En los primeros das de la Iglesia
restaurada cientos de adventistas, guiados por la interpretacin
errnea de una profeca de William Miller, vendieron y regalaron
sus propiedades para recibir a Cristo en el ao en que se predijo
su venida (marzo 21 de 1843 a marzo 21 de 1844.) El 2 de abril
de 1843 el profeta Jos Smith anunci su creencia de que la venida del Hijo del Hombre no era tan inminente (Doctrinas y Convenios 130: 14-17)
Aplicacin: Los Santos de los ltimos Das se anticipan a la s e gunda venida tratando de regular sus vidas diarias para a s poder
estar listos para cuando El venga.
Para aprender de memoria: Mateo 24:14 "Y s e r predicado este
evangelio del reino en todo el mundo, por testimonio a t o dos los gentiles; y entonces vendr el fin. "
Asignacin para la leccin 40: Vase Procedimiento en la leccin
40. Toda la clase debera leer Corintios 15: 3-30 antes del
prximo domingo.
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Leccin 40
LA RESURRECCIN
Texto: "Los Artculos de F e , " de Talmage, capitulo 21, encabezamiento d e l sub-captulo "La Resurreccin del Cuerpo".
Referencias suplementarias: Se aconsejausar todos los nmeros
del mes de abril de la revista Liahona.
Objeto: Desarrollar la seguridad de que Jesucristo resucit y de
que tambin nosotros resucitaremos.
Organizacin del Material
1.
2.
3.
4.
181
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5.
6.
La resurreccin es literal.
PROCEDIMIENTO
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LA REALIDAD DE CRISTO
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Existe una idea que es indispensable para el establecimiento de una paz permanente. Yo creo que "hay ms dinamita en una
idea que en muchas bombas". Esta idea, que tan frecuentemente
se menciona pero que tan pocas veces se practica, implica cosas
que si la civilizacin no usa, har que ella misma se pierda. Implica el derecho de vivir, de ser tratado decentemente, de que se
le dirija la palabra amablemente, de gozar del hogar, de amar y
de ser amado, implica justicia y misericordia, torna el ojo y el
corazn de las pasiones mundanales a las aspiraciones nobles.
Es el plan de Cristo de amor y de servicio, resumido en los
dos grandes mandamientos: "Amars al Seor tu Dios de todo tu
corazn y de toda tu alma, y de toda tu mente. Y . . .a tu prjimo
como a ti mismo."(Mateo 22:37,39)
Cristo es real; vive I " . . . Yo s que mi Redentor vive..."
dijo el sufrido Job. "Y despus de deshecha sta mi piel an he
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de ver en mi carne a Dios. " (Job 19:25,26) Su vida fue real; naci de Dios. El nico hombre perfectoque haya jams vivido - el
hombre ideal cuyo carcter fue supremo; nuestro hermano, nuestro Salvador, el Unignito.
Qu Dios nos ayude a hacerlo real en nuestras vidas !
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Leccin 41
LIBERTAD Y TOLERANCIA RELIGIOSAS
Texto: "Los Artculos de F e , " de Talmage, capitulo 22. Secciones tituladas: "El derecho del hombre de adorar sin r e s triccin," "Qu es adoracin?" "Intolerancia religiosa,"
"Las Escrituras ni autorizan ni apoyan la intolerancia,"
"Tolerancia no es aceptacin" y " E l hombre es responsable de sus hechos".
Referencias suplementarias: "El undcimo Artculo de F e , " por
Eider Richard L. Evans, Liahona, enero de 1957.
Objeto: Llegar a ser tolerantes con la manera de adorar de otros
sin exponer la nuestra.
Organizacin del Material
1.
2.
3.
4.
Tolerancia no es aceptacin. "La tolerancia sin t r a n s i cin es una de las ms grandes necesidades de esta hora, "
dijo Eider Richard L. Evans.
COMENTARIOS
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MATEO
MARCOS
LUCAS
Simn
Los once
Once discpulos
sobre el monte
de Galilea
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Los once
E s t e b a n (Hechos 7: 56)
Pablo y o t r o s
h o m b r e s (Hechos 9: 5-7)
DE LA RESURRECCIN DE JESUCRISTO
JUAN
PABLO
NEFI
La multitud 3'
los D o c e (3
Nefi, captulo 11
al 26)
Jos Smith y Sidney Rigdon (Doc.
y Con. 76:23)
Cefas (Simn)
Los discpulos
JOS SMITH
En el mar de T i - C e r c a de 500
berio ( Galilea) hermanos
Simn P e d r o ,
Toms llamado
el Ddimo,Natanael, de C a n a ,
Santiago, Juan y
otros.
Santiago
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Leccin 42
OBEDIENCIA A LA AUTORIDAD SECULAR
Texto: "Los Artculos de F e , " de Talmage, captulo 23, "Obediencia a la autoridad secular".
Referencias suplementarias: "El duodcimo Artculo de Fe," por
Eider Ezra Taft Benson.
Objeto: La obediencia, honra y sostenimiento de la ley, implica
en una democracia la participacin activa en las funciones
gubernamentales.
Organizacin del Material
1.
190
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D.
2.
Debera la Iglesia participar en la poltica? (Vase el a r tculo del Eider Benson). Debera la Iglesia interesarse hasta
el punto de ver: (1) que sea elegido un hombre de carcter para
su oficio en cada partido, (2) que las normas de alta moral sean
promulgadas y puestas en vigencia? El "obedecer, honrar y s o s tener la ley" se aplica a cada miembro individual de la Iglesia
o tan slo a la Iglesia como una organizacin?
Qu opina usted sobre lo siguiente ?
Debera prohibirse o legalizarse el juego?
Deberan legalizarse en todos los pases las apuestas en
las c a r r e r a s de caballos ?
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Leccin 43
RELIGIN PRACTICA-EL HOGAR Y LA FAMILIA
SANTIDAD DEL CUERPO
Texto: "Los Artculos de Fe, " de Talmage, captulo 24, Secciones tituladas: "Matrimonio" "Matrimonio Celestial," "Las
relaciones ilcitas de los s e x o s , " y "La santidad del cuerpo".
Referencias suplementarias: "El dcimotercer Artculo de Fe, "
por Eider Delbert L. Stapley, Liahona, marzo de 1957.
Objeto: Los Santos de los ltimos Das que son dignos se casan
en el templo y su conducta incluye, e n t r e otras cosas, la
castidad y la observacin de la Palabra de Sabidura.
Organizacin del Material
1.
La Palabra de Sabidura.
A. Bebidas fuertes.
B. Tabaco.
C. Bebidas calientes.
2.
La ley de castidad.
3.
Casamiento.
A. Fue ordenado por Dios para los hombres.
B, Se realiza en el Templo.
COMENTARIOS Y PROCEDIMIENTO
Asigne a tres alumnos el informe sobre los efectos del alcohol, tabaco y cafena en el cuerpo humano. Tome el lugar de
una persona no miembro de la Iglesia y haga que los alumnos le
convenzan de : lo. los efectos dainos de los temas arriba cita193
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El b e -
1.
2.
3.
4.
El presidente Richards,en un articulo sobre este mismo tpico, hace lista de cinco razones por las cuales se debe s e r v i r tuoso:
1.
2.
La virtud es respetable, estimada por las personas de experiencia, sabidura y buen carcter.
3.
4.
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5.
195
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2.
3.
4.
Porque se ha formado el hbito del alcohol. El alcohol deprime la actividad nerviosa. Parece solamente estimular
porque cuando se toma en pequeas cantidades hace dormir
parcialmente las funciones ms altas del cerebro, la habilidad de crtica o censura. El alcohol agiliza el h a b l a
porque uno no "piensa antes de hacerlo".
5.
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2.
Si yo bebiera ocasionalmente y no llegara a ser un alcohlico o un conductor ebrio, tentara a mis hijos y a los hijos de otros padres a hacer lo mismo que yo. Me abstengo
por razones morales porque creo que "soy guarda de mi
hermano" y que debera "amar a mi prjimo c o m o a m
mismo".
3.
Quiero que las clulas de mi cerebro funcionen con lo m e jor de su capacidad en todo momento.
4.
Recuerde siempre:
El alcohol en pequeas dosis hace que el cerebro se duerma
y decrezca la habilidad para manejar el juicio y las restricciones
propias. Es ms fcil r e s i s t i r s e al primer trago que al segundo.
La nica manera cientficamente conocida de evitar llegar
a ser un bebedor es guardando una abstinencia total.
El coraje de una persona valerosa ayuda a los otros. No
hace mucho,un miembro de la Lucha Antialcohlica en la recepcin ofrecida despus de la boda de un amigo, donde los bocadillos
deban beberse con champaa, pidi que se le sirvieran algunas
bebidas sin alcohol, Inmediatamente otros invitados que haban
aceptado el champaa lo imitaron. No tuvieron el valor de pedir ellos mismos lo que queran beber pero s aprovecharon 1a
oportunidad que este valeroso hombre les brind.
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De este total atribuido al cncer, el 45% corresponde al cncer pulmonar mientras que el 55% lo es al cncer en otros s i tios . . .
El consumo de cigarrillos en los Estados Unidos subi de
630 por persona de ms de 15 aos en 1920 a 3.500 en 1953. . un
465 % de aumento en 33 a o s . . .
Pocas enfermedades mostraron un aumento durante este perodo de tiempo. Las nicas dos que mostraron un gran aumento
fueron el cncer pulmonar y enfermedades de las arterias coronarias . La proporcin del cncer pulmonar aument de 5.3 por
cada 100.000 en 1930, a 27.1 por cada 100. 000 en 1948, un aumento de 411 %
EL MATRIMONIO
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Leccin 44
RELIGIN PRACTICA (Continuacin) ESPIRITUALIDAD
Texto: "Los Artculos de Fe, " de Talmage, captulo 24. Secciones tituladas: "Religin de la vida diaria, " "La amplitud de
nuestra f e , " y "Benevolencia".
Referencias suplementarias:. Las mismas que para la leccin 43.
Objeto: El verdadero Santo de los ltimos Das practica las v i r tudes bsicas de honestidad y amor y busca lo mejor.
Organizacin del Material
1.
2.
3.
Para evitar el peligro de llegar a ser vulgares cuando h a blamos de las virtudes fundamentales cristianas a una clase de
gente joven, debemos llenar la leccin c o n ejemplos concretos.
Cada alumno asignado con anticipacin debera t r a e r ejemplos
especficos de la honestidad y benevolencia de otros, que le han
llamado la atencin. Nuestros misioneros hablan tanto acerca de
nuestros principios que las personas que no son miembros estn
listos para medir y criticar nuestros actos injustos como m i e m bros. Aun nuestro nombre, "Santos de los ltimos Das," trae
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crtica y nos da una norma para nuestra conducta. Por otro lado, los no-miembros admiran la integridad de los Santos de los
ltimos Das.
Eider Ezra Taft Benson, del Consejo de los Doce Apstoles, fue Secretario de Agricultura de los Estados Unidos. Q u
efecto tiene la integridad de Eider Benson sbre las personas que
lo rodean?
Cmo empezamos a amar a nuestros vecinos ? C u a n d o
nos damos cuenta de ellos y nos interesamos en sus cosas. E s te inters aparta nuestra atencin de nosotros mismos. V e m o s
la manera de ayudarlos y a medida que lo hacemos, les conocemos mejor y empezamos a apreciar sus cualidades.
El artculo del Presidente McKay que se cita al fin de esta
leccin hace lista de cuatro ideales para acercarse a las prendas
espirituales del Salvador. Hay varias expresiones de amor. Hgase lista separadamente y colquelas, una por una, en la franela para discutirlas.
Analcese el artculo de Drumond sobre el gran m a n d a miento (Vase el Apndice 24, nota 1 del texto)
Para aprender de memoria: Mateo 22: 37-40 "Y Jess le dijo:
Amars al Seor tu Dios de todo tu corazn, y de t o d a tu
a l m a , y de toda tu mente. Este es el primero y el grande
mandamiento. Y el segundo es semejante a ste: Amars
a tu prjimo como a ti mismo. De estos dos mandamientos
depende toda la ley y los profetas. "
Asignacin: La Navidad se acerca. Qu mejor tiempo para comenzar a pensar en los otros ? A qu persona puedo ayudar que no haya ayudado antes? Quin debera e s t a r en
esta clase, a quien puedo traer el domingo prximo?
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lo. Mantener un buen nombre limpio y sin mancha. "Se debe elegir un buen nombre antes que grandes riquezas. "
2o. Ser fieles con aquellos que confan en uno. Un padre en
el que se puede confiar, un esposo en el que se puede c r e e r , un
hijo en el que se puede confiar, una hija de la que se puede depender - son joyas del hogar.
Dijo el padre de los Estados Unidos: "Espero tenga virtud y firmeza suficientes para mantenerme en lo que considero es el ms envidiable de todos los ttulos
- el carcter de un hombre honesto. "
3o. Desear hacer mejor el mundo en q u e v i v i m o s . El
profeta Jos Smith dijo: "Si mi vida no tiene valor para mis amigos, tampoco lo tiene para m. "
4o. Desarrollar fe en Dios y reverencia por las cosas s a gradas . Este es el cuarto y el ideal ms importante y comprensivo. La nica manera en que el mundo puede s e r un lugar de paz
es a travs de la fe en el Dios de amor.
A pesar de alardear que la nuestra es la civilizacin m s
avanzada.nunea hubo una poca en que se necesitara ms un d e s pertar espiritual e ideales espirituales.
Si se pudiera producir un despertar espiritual en los corazones de millones de hombres y mujeres, entonces se p o d r a
cambiar este mundo. Tengo esperanza de que la aurora de ese
da no est distante. Mi fe en el triunfo f i n a l del evangelio de
Jesucristo me asegura que habr de venir este despertar espiritual. La responsabilidad de la juventud en quien tengo confianza
y deposito mi esperanza es de llevar a cabo ese despertar.
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Leccin 45
RELIGIN PRACTICA (Continuacin)
1.
2.
La Sociedad de Socorro.
Ofrendas del Da de Ayuno.
Plan de Bienestar de la Iglesia.
Diezmos.
1.
F.
3.
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"S, creo.
"Cree en las revelaciones de Doctrinas y Convenios?
"S.
"No sabe que hay una revelacin en ese libro que dice que
los diezmos son una ley de Dios?
"Y el obispo convirti al hombre a este principio. Despus
de un tiempo volvi y le dijo:
'Usted no paga las ofrendas del Da de Ayuno.
"El hombre dijo: Ofrendas del Da de Ayuno? P o r f a vor, obispo! No son los diezmos suficientes?
"El obispo dijo: No. Consulte a su doctor; l le dir que el
ayuno mejorar su salud si se abstiene de dos o tres comidas una
vez al m e s . Todo lo que le pedimos es el equivalente de dos comidas y si lo hace conseguir crecimiento espiritual y beneficio
fsico. No le ha de costar nada pagar sus o f r e n d a s el Da de
Ayuno.
"Y el hombre convino en que lo hara.
"En otra oportunidad vino el obispo y le dijo: Estamos construyendo una capilla.
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"El dijo:
"No, solamente paga un cuarto del costo (eso era lo que pagaban en aquellos das). Los Santos deben contribuir con los otros
t r e s cuartos.
"Protest pero finalmente asinti porque quera tener una capilla donde adorar al Seor.
"Lleg el tiempo cuando estbamos terminando el Templo de
Lago Salado. Este hombre pens que la Iglesia d e b a pagar el
edificio pero sucedi que tena una lista larga de sus antepasados
por los cuales deseaba hacer la obra y termin haciendo su parte
para ayudar a edificar el templo.
"Finalmente su hijo se gradu de la academia y el obispo le
dijo: Querido hermano, su hijo se ha graduado ya, y c o m o me
han informado, es un joven bueno e inteligente, un buen Santo de
los ltimos Das. Voy a mandar su nombre al presidente de la
Iglesia diciendo que es un joven digno de salir en una m i s i n y
tendr que pagar de treinta a treinta y cinco d l a r e s mensuales
para mantenerlo.
"Dijo: Ya es bastante, obispo. Esta es la gota que desborda
el vaso. Yo esperaba que mi hijo ganara de setenta y cinco a cien
dlares mensuales para ayudarme. Le he dado una educacin y
espero algo en recompensa. Le digo que l puede ir en una misin
y yo esperar por esos setenta y cinco o cien dlares que poda
ganar, pero no pagar un solo dlar para mantenerlo en sumisin.
La Iglesia se lo puede llevar pero tiene que mantenerlo.
"El obispo dijo: cambiemos de tema.
"Y siguieron hablando durante una hora o ms, acerca de diferentes cosas. El obispo fue encaminando la conversacin y comenzaron a hablar sobre lo difcil que era vivir en el pas del sol de m e dianoche y le dijo al obispo lo agradecido que estaba que el evangelio
de Jesucristo lo hubiera encontrado: que tena ahora un buen h o gar, y prosperidad y qu bendicin maravillosa financiera le ha-
211
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ba dado el evangelio.
"El obispo dijo: Querido amigo, a quin ama ms usted
en este mundo sin ser su propia familia y los de su sangre ?
"Obispo, amo ms que a ninguno, al hombre que llev a mi
fro pas el evangelio de Jesucristo, el plan de vida y salvacin
y bajo la inspiracin de Dios dio testimonio de la divinidad de la
obra y la misin del Profeta Jos. Le amo con todo mi corazn
y alma.
"Dgame, dijo el obispo, no querra que alguien amara a
su hijo de la misma manera?
"El hombre dijo: Obispo, esta vez ha ganado usted.
v e n puede salir y pagar su misin."
El j o -
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Si se necesita ayuda financiera el obispo o presidente r e c u r r e a las ofrendas de ayuno. Si este fondo es insuficiente entonces se r e c u r r e al fondo de diezmos. Las estadsticas han probado
que si cada miembro pagara honestamente su ofrenda del Da de
Ayuno, habran medios amplios en cada barrio para alimentar y
vestir confortablemente a todas las personas desamparadas.
El significado del Da de Ayuno merece una adhesin e s t r i c ta de los miembros de la Iglesia que conocen sus beneficios y un
estudio ms cuidadoso y piadoso de aquellos q u e buscan medios
eficientes para aliviar el sufrimiento y apaciguar el descontento
tan excesivo del da de hoy entre las naciones discordantes del
mundo.
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TABLA DE MATERIAS
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Introduccin
2
Leccin No.
1 Religin
3
2 Los Artculos de Fe
7
3 Los Artculos de Fe (Continuacin)
9
4 El Profeta Jos Smith
11
5 La autenticidad de la misin de Jos Smith . . . .
15
6 Dios y la Santa Trinidad
19
7 Dios y la Santa Trinidad (Cont.)
24
8 Dios y la Santa Trinidad (Cont.)
26
9 Dios y la Santa Trinidad (Cont.)
31
10 El Libre Albedro
35
11 La Cada
40
12 La Expiacin
43
13 La Expiacin (Continuacin)
48
14 Salvacin
54
15 Fe
57
16 Fe y obras
64
17 Arrepentimiento
67
18 El Bautismo
70
19 Como y a quienes se debe bautizar
73
20 Bautismo por los muertos
75
21 Los Templos
81
22 Genealoga
84
23 El Mecanismo de la Genealoga
87
24 El Espritu Santo
90
25 El Sacramento de la Santa Cena
96
26 Autoridad en el ministerio
103
27 Preordinacin y Preexistencia
110
28 La Iglesia Primitiva
116
29 La Apostasa
. . 121
30 Plan de Gobierno en la Iglesia Restaurada . . . .
130
31 Dones Espirituales
140
32 La Biblia: El Antiguo Testamento
152
33 La Biblia: El Nuevo Testamento
155
34 La Biblia en general
158
35 El Libro de Hormn
163
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Leccin
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38
39
40
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