El lunes pasado sali a la venta en Italia el nuevo libro de Otiana Fallaci. La fuerza de la Razn, editado por Rizzoli Internacional.

EL MUNDO ofrece en
exclusiva algunos extractos de la obra sobre diversos temas: el pacifismo, el voto del extranjero, Nasi-

tiya, el ctistianismo, as como el inicio del eplogo.

en el que Fallaci se divierte imaginando su prximo
auto sacramentaI. Tambin publicamos un extracto
del prlogo en el que la conocida petiodista italiana, nacida en Florencia en 1930 y residente en Nue-

va York. se identifica con Mastro Ceceo, el esctitor

florentino que, por culpa de su libro La esfera armilar, fue encarcelado y tOliurado hace siete siglos
por el inquisidor Fray Accursio y quemado vivo por
hereje reincidente e ilTeductible.

La fuerza de la Razn (1)

Contra los pacistas y contra el derecho de voto de los inmigrantes
Por ORIANA FALLACI
Han pasado ms de dos aos desde el da en que, como una Casandra que al viento habla. publiqu La rabia y el orgullo. Aquel grito de
dolor que los Fray Accursio definieron como impio. profano. indecente.
abyecto. contrario a la fe Ottodoxa, sugerido por el diablo e infectado
por la ms perniciosa herejia. Un j'accu..<eque me engull como La esfera armilar habfa engullido a Mastro Cecco. (Culpable. tambin l, de haber dicho que la Tierra es redonda. Es decir, de haber escrito la verdad
que la ignorancia y la estupidez y la irracionalidad nunca quieren escuchar). Los esbirros del Santo Oficio no me han infligido a m el tipo de
sevicias con las que le torturaron a l en 1327 y 1328. Y aunque estuve
expuesta en la plaza de Santa Cruz a pblico escarnio. Messer Jacopo
de Srescia (1) no me entreg a las llamas (al menos por ahora) junto a
mi malfico libro y a mis otros culpables escritos. Ya se sabe que la Inquisicin se ha vuelto ms sutil.
Hoy, declara estar conl1-a la pena de muerte. a las torturas del cuerpo
prefiere las del alma y, en vez de tenazas. cuerdas o cadenas. utiliza artilugios incruentos. Los peridicos. la radio. la televisin y las editoriales. En vez de las crceles gestio'
nadas por el Santo Oficio. los estadios. las plazas y las manifestaciones que, aprovechndose de la libertad, matan la Libertad. En vez de las sotanas con el capirote. los
chador y los unifOlmes arco iris que se definen pacifistas, a pesar de los trajes grises y
de las corbatas de titiriteros que esconden. Diputados. senadores, escritores. sindica-

... mayoria y. en contra de la mayora. manda y chantajea? Esa es

una no-democracia. Un embrollo.
una mentira. Te lo digo yo.
y qu tipo de libertad es la que
impide pensar, hablar. ir contraco-'
tTiente, rebelarse y oponerse a quienes nos invaden y nos amordazan?
i.Qu tipo de libertad es la que hace
vivir a los ciudadanos con el temor
de ser tratados o incluso procesados
y condenados como delincuentes?
Qu tipo de libertad que. adems
de las razones. quiere censurar los
sentimientos y, por lo tanto, establecer lo que debo amar. lo que debo
odiar y. por consiguiente. si odio a
los americanos y a los israelies voy
al Paraso y si no amo a los musulmanes. voy al Infierno? Una no-libertad. Te lo digo yo. Una burla.
una farsa. Con indignacin y en
nombre de la Razn retama. pues.
el discurso que hace ms de dos
aos cerr diciendo basta-stop-basta. Con indignacin y en nombre de
la Razn imito a Mastro Cecco. reincido y publico esta segunda esfera
annilar. Mientras arde Troya. Mientras Europa se convierte cada vez
ms en una provincia del islam. en
una colonia del islam. E Italia en la
vanguardia de esa provincia, en una
avanzadilla de esa colonia.
I

lOS PACIFISTAS
Seores pacifistas (es un decir). en
qu piensan ustedes cuando hablan
de paz? GEnun mundo utpico donde todos se quieren como deca Jess que. sin embargo. no era tan pacifista? <No pensis que he venido
a sembrar paz en la tierra: no he venido a sembrar paz. sino espadas;
porque he venido a enemistar al hijo
con su padre, a la hija con su madre,
a la nuera con la suegra. Mateo. 10.
34-;35). ,.En que piensan ustedes

listas. periodistas. banqueros. acadmicos y prelados. Miembros. en definitiva. del Santo Oficio. los Fray Accursio al servicio del Poder aliado
con un anti Poder que es el autntico Poder... En otras palabras. la Inquisicin cambi de cara. Pero su esencia permanece inalterada. Ysi escribes que la Tierra es redonda. te conviet1es de inmediato en un fugitivo de
la Justicia. Un Barrabs, un Mastro Cecco.
Pero la rabia que me consuma hace ms de dos aos no se ha aplacado. Ms an. ha aumentado. se ha quintuplicado. Y el orgullo que hace ms de dos aos me hacia levantar la cabeza no se ha debilitado. Al
contrario. tambin ha crecido en mi interior. Y cuando un Fray Accursio
cualquiera me pregunta si en lo que entonces escrib hay algo de lo que
me arrepienta. algo de lo que me gustaria abjurar, le respondo: Al contrario. Slo me arrepiento de haber dicho menos de lo que habria debido decir y de haber llamado slo ciegos a los que hoy llamo colabol'acionistas. Es decir. traidores. Aado. adems. que la rabia y el orgullo se
casaron y han dado a luz un hijo robusto: la indignacin. Y la indignacin ha aumentado la reflexin y ha alimentado la Razn. La Razn ha incendiado la verdad que los
sentimientos no haban incendiado y que hoy puedo expresar abierta y claramente.
Preguntndome, por ejemplo: Qu tipo de democracia es la que favorece la teocracia. restablece la hereja. amn de torturar y quemar vivos a sus hijos? Qu tipO de
democracia es aquella en la que la minoria cuenta ms que la...

Insurgentessunescelebranla quemadeunconvoyestadounidenseenAbuGharib,alasafuerasdefaluya.! KA"'M

cuando hablan de guerra? Slo en
la guerra hecha con tanques. caones. helicpteros y bombarderos o
tambin en la guerra hecha con los
explosivos de los Kamikazes capaces de matar a 3.500 personas a la
vez'! Se lo pregunto. ante todo. a los
curas y a los obispos de la Iglesia catlica. Una Iglesia que sobre este
asunto es la primera en utilizar dos
pesos y dos medidas. Una Iglesia
que. amn de las hogueras de los
herejes. nos ha enfangado con sus
guerras durante siglos. Una Iglesia
que ha tenido a mansalva papas
guerreros como Mahoma. es decir
papas expertos en el arte de matar.
Una Iglesia que. con sus lgrimas
de cocodrilo. con sus enciclicas Pacem in terris. pretende ahora reha-

cerse una virginidad que ni los ciru,

janos plsticos de Hollywood podrian devolverle.
Se lo pregunto sobre todo a los
hipcritas que nunca ondean las
banderas del arco iris para condenar al que hace la guerra con los explosivos de los kamikazes o con las
bombas con mando a distancia de
los ten'oristas que no estn dispuestos a morir. Se lo pregunto a los
charlatanes que. de buena o mala
fe, arrojan la culpa de la guerra sobre los americanos y nada ms o sobre los israelies y nada ms. A esos
que. sin saberlo (son ignorantes puros y duros) plagian la insensatez de
Kan!. En 1795. Emmanuel Kant public un demaggico ensayo titulado Proyecto para la paz perpetua.

SAHIB!ArP

Demaggico porque. sin respeto alguno hacia la Historia del Hombre y

hacia los hechos que estaba viviendo. sostena que las que desencadenaban las guerras eran las monarquas y nada ms. Por lo tanto, slo
las repblicas podan traer la paz. Y
precisamente en 1795. la Francia republicana. la Francia de la Revolucin Francesa. la Francia que haba
guillotinado a Luis XVI y a Maria
Antonieta y. por lo tanto. haba abolido la monarqua. le estaba haciendo a las monarquas de Austria y de
Prusia una guerra que. tres aos antes. ella misma les haba declarado.
Estaba haciendo la guerra en la
Vande. es decir la fratricida venganza que la Revolucin haba desencadenado contra los catlicos y

los monrquicos (la mayoria. campesinos o leadores) de la Vande.

Y, en Paris. el hombre que en nombre de la Libertad-Igualdad-Fraternidad haba llevado la guerra a todqs los pases de Europa. a Egipto y
a Rusia, es decir, el entonces superrepublicano Napolen Bonaparte,
debutaba para el Directorio en el
puesto de general. es decir, reprima la insurreccin monrquica. Y
desde entonces, los oportunistas explotan el pacifismo de sentido nico
de Kant y. mientras tanto. recurren
a la guelTa con una caradura total.
Incluso abanderan el Sol del Futuro.
Porque queridos mos. una revolucin es una guerra. Una guerra civil es algo todava ms cruel que
una guerra normal y, en la Historia
del Hombre. todas las revoluciones
fueron guerras civiles. Tanto en la
Historia ntigua como en la ms reciente. Vase la que llamamos Revolucin Rusa o la que llamamos
Revolucin China. Vase la GuetTa
Civil espaola. Vase la guerra del
Vietnam que fue una guerra civil en
todos los sentidos y el que no lo admita es un deshonesto o un cretino.
O la guerra de Camboya que fue
exactamente lo mismo. Pinsese en
las carnicerias con las que los pases
africanos se autodestruyen desde el
final del colonialismo. Pinsese. por
ltimo, en la guerra civil (moralmente es una guen-a civil) que los
siervos del islam han prometido y
estn haciendo actualmente contra
Occidente...
Platn dice que la guerra existe
y existir siempre. porque nace de
las pasiones humanas. Que de ella
no nos podemos librar, porque est
inscrita en la naturaleza humana,
es decir, en nuestra tendencia a la
clera y a la prepotencia, en nuestra ansia de afirmamos y de ejercer
predominio o, incluso, supremaca.
Y sin duda aciet1a en su teora.

Pensndolo bien, todos nuestros

gestos son actos de guerra. Todas
nuestras acciones cotidianas son
una forma de guerra que hacemos
contra alg1'en o contra algo. La
competitividad en todos sus aspectos es una forma de guerra. Las
competiciones dep0l1ivas son una
forma de guerra, Y detenninados
deportes son una guerra. Incluso el
ftbol, que nunca me ha gustado
porque me desagrada profundamente ver a 22.Jugadores dedicados a robarse el baln y, para hacerla, entregados a propinarse codazos, patadas, rodillazos y a hacerse dao, Sin hablar del boxeo o
de la lucha libre, que todava son
peores. Me horroriza el espectculo de dos hombres que se golpean,
se destrozan la nariz y la boca a puetazos, se retuercen piernas y
brazos y se tuercen el cueIJo.
Sin embargo, Platn se equivoca
al decir que la guerra nace de las
pasiones humanas, que la guerra la
hacen los hombres y nada ms,
Una leona que persigue a una gacela, la atrapa por la garganta y la
asfixia, est haciendo un acto de
guerra. Un pjaro que se lanza en
picado sobre un gusano, lo coge
con el pico y lo devora vivo, est
haciendo un acto de guerra. Un pez
que se come a otro pez, un insecto
que se come a otro nsecto est haciendo un acto de guerra. Y lo mismo hace una ortiga que invade un
campo de trigo. O una enredadera
que envuelve un rbol y lo asfixia,
La guerra no es una maldicin inscrita en nuestra naturaleza. Es una
adiccin inscrita en la Vida, No nos
podemos sustraer a la guerra, porque la guerra forma parte de la Vida. Convengo en que esto es monstruoso. Tan monstruoso que m
atesmo deriva principalmente
de
esto. De mi negativa a aceptar la
idea de un Dios que cre un mundo
donde la Vida mata a la Vida y come Vida. Un mundo en el que para
sobrevivir hay que matar y comer
a otros seres vivos, ya sean pollos,
almejas o manzanas. Si tal exigencia la hubiese concebido realmente
un Dios creador, se trataria de un
Dios bien ruin, Pero ni siquiera
creo en el masoquismo de poner la
otra mejilla. Y si una ortiga me invade, si una hiedra me sofoca, si un
insecto me envenena, si un len me
intenta devorar, si un ser humano
me ataca, lucho contra l. Acepto la
guerra, hago la guerra, La hago
con las armas que tengo, que llevo
siempre conmigo y que utilizo sin
reservas y sin timidez alguna. El
arma incruenta del pensamiento
expresado por medio de la palabra
escrita, por medio de las ideas y de
los principios que nos distinguen
de los animales y de los vegetales.
y si eso no es suficiente, estoy
dispuesta a hacer algo ms, Como
haca de joven, cuando la ortiga invadia mi pais, cuando la hiedra lo
sofocaha. Y ningn juglar que me
grita ahora en las plazas, ningn
lansquenete (2) que pisotea mi foto
en la tele, ninguna orca cruel que
me golpea con el yelmo en la cabeza y se re de mi enfermedad conseg'\Jr nunca impedirmelo. Ninguna manfestacin
de bribones
que caminan con carteles en los
que han escrito Oriana, puta o FalIaci, be/icista conseguir jams intimidarme y hacerme callar. Ningn hijo de Al que invita a castigar-a-Ia-perra-infel
conseguir jams amedrentarme
o cansarme,
Jams. Aunque est en el atardecer
de mi vida y ya no tenga la energia
fisica de la juventud. Porque es un

DosniosInmlgranteskurdos,enel centrodeacogidadeS,foca, cercadeBrlndisl,junto a un'carabinleri',I AP

atardecer que espero vivir y beber

hasta la ltimagota,

EL VOTO DE LOS
EXTRANJEROS
El trauma ms violento lo tuve al
analizar la experiencia del voto y al
leer el proyecto de acuerdo que las
comunidades
islmicas reclaman
para imponemos sus normas: matrimonio islmico, vestido islmico, comida slmica, sepultura islmica, festividades islmicas y es,
cuelas islmicas, Amn de una hora de Corn en las escuelas estatales, Reclaman
dicho acuerdo,
basndose en el articulo 19 de
nuestra Constitucin, El artculo
que afirma que todos tienen el derecho de profesar su propio credo
religioso. Lo reclaman fingiendo
remitirse a los acuerdos que, en los
ltimos 15 aos, Italia ha suscrito
con la comunidad hebrea, budista,
valdesa y evanglica. Fingiendo,
porque detrs de las dems comunidades no hay una religin que se
identifica a s misma con la Ley y
con el Estado, Una religin que, colocando a Al en el puesto de la Ley
y en el Jugar del Estado, gobierna
en todos los sentidos la vida de sus

odio y en vez de libertad, esclavi"

fieles y, por lo tanto, altera o molesta la vida de los dems. Una relitud y que en Dios y en el Csar ve
gin que en la separacin entre
la misma cosa? Digo ms. Para
quin ha sido redactada nuestra
Iglesia y Estado ve una blasfemia y
Constitucin? Para los italianos o
que en su vocabulario ni siquiera
existe el vocablo libertad. Para depara los extranjeros? Qu quiere
decir el todos del artculo 19?
cir libertad utiliza la palabra EmaniTodos los italianos y nada ms o
cipacin, Hurriyya. Palabra que deriva del adjetivo hurr, esclavo
todos los italianos y todos los extranjeros, o todos los extranjeros?
emancipado y que fue utilizado por
vez primera en 1774 para firmar un
Porque, si se entiende todos los italianos y nada ms, no me preocupa
pacto rusoturco de naturaleza comercial.
. demasiado. Segn las estadsticas
oficiales, de los 58 millones de itaPor eso, al que quiera escucharlianos, apenas 10.000 son musulme, le digo: Vamos a claudicar,
manes. Si, en cambio, en ese todespus de todo lo que hemos ludos se entiende todos los italianos
chado por romper el yugo de la
Iglesia catlica, es decir, de un crey todos los extranjeros, nos estarado que era nuestro credo y que, tomos refiriendo al milln y medio o
dava hoy, es el credo de la inmena los dos millones de extranjeros
sa mayoria de los ciudadanos? Un
musulmanes que hoy afligen Italia.
Nos estariamos refiriendo a los que
credo que, a pesar de sus errores y
tienen permiso de trabajo y a los
de sus horrores, impregna nuestras
raices y pertenece a nuestra cultuirregulares, que deberan ser expulsados. En este caso, me preocura. Un credo que, a pesar de sus papo profundamente.
Ms an, me
pas y de sus hogueras, transmiti
la enseanza de un hombre enaindigno e. indignada pregunto para
qu sirve ser ciudadano y tener los
morado del amor y de la libertad,
derechos del ciudadano. Pregunto
un hombre que decia: Dad al Cdnde cesan los derechos de los
sar lo que es del Csar y a Dios lo
que es de Dios. Tras haber roto
ciudadanos y donde comienzan los
derechos de los extranjeros. Preese yugo, vamos a resgnarnos al
yugo de un credo que no es el nuesgunto si los extranjeros tienen detro, que no pertenece a nuestra culrecho a proclamar derechos que
niegan los derechos de los ciudadatura, que en vez de amor siembra
nos, que ridiculizan las leyes de los
ciudadanos, que ofenden las conquistas civiles de los ciudadanos.
Pregunto, en definitiva, si los extranjeros cuentan ms que los ciudadanos. Si son una espece de superciudadanos.
Nuestros amos y
seores,
Por lo que al voto se refiere... mucho ojo, seores, y deshagamos entuertos. El articulo 48 de la Constitucin italiana establece de modo
inequvoco que el derecho al voto
corresponde a los ciudadanos y nada ms. Son electores todos los
ciudadanos, hombres y mujeres,

Aceptola gueaa. Hago la gueaa.

Con el arma que tengo y utilizo sin
reservas. El arma del pensamiento
Vamos a resignamos al yugo
de un credo que no es el nuestro,
que en vez de amor siembra odio?

que han alcanzado la mayora de

edad, dice. Antes de que Europa se
convirtiese en una provincia del islam, nunca se habia visto, de hecho,
un pas en el, que los extranjeros
fuesen a las umas para elegir a los
representantes de quienes les reciben. Yo no voto en N0l1eamrica.
Ni siquiera para elegir al alcalde de
Nueva York, a pesar de residir en
Nueva York. Y me parece justo.
Por qu iba a votar en un pas del
que no soy ciudadana') Tampoco
voto en Francia, en Inglaterra, en Irlanda, en Blgica, en Holanda, en
Dinamarca, en Suecia, en Alemania, en Espaa, en Portugal. en Grecia, etc., a pesar de que en mi pasaporte est escrito Unin Europea.
Y por los mismos motivos me parece justo. Pero en uno de sus articulas el Tratado de Maastricht contempla el presunto derecho de los
inmigrantes a votar y a ser votados
en las elecciones municipales. Y la
resolucin aprobada el 15 de enero
de 2003 por el Parlamento Europeo
asume la idea, recomienda a los
estados miembros extender el derecho de voto a los extracomunitarios
que lleven al menos cinco aos en
uno de sus pases. Derecho o presunto derecho que la demagogia
unida al cinismQya ha concedido en
Irlanda, en Inglaterra, en Holanda.
en Espaa, en Dinamarca, en Noruega, y que, en Italia, una ley aprobada en 1998 por el gobierno de
centroizquierda
concedi para los
referendos consultivos. Derecho o
presunto derecho que el presidente
de la Toscana y el presidente de
Fruli-Venecia Giulia, por ejemplo,
quieren extender al menos a las
elecciones municipales. Derecho o
presunto derecho que alguno querra conceder incluso a los irregulares, es decir, a los clandestinos (y
por qu no a los turistas de paso?).
El Partido Comunista Italiano piensa tambin en luchar por el derecho
a votar y ser votado incluso en las
elecciones generales, al tiempo que
postula reducir a tres aos el periodo de 10 actualmente en vigor para
conseguir la nacionalidad...

NASIRIY
A
No puedo olvidar las palabras que
parecen salidas del cerebro de Sigrid Hunke (3). No puedo, ni debo,
porque ell2 de noviembre de 2003,
en Nasiriya, los caballeros del Solde-Al -que -b rill a -sobre-O cci de nt e
masacraron a 19 italianos que en
Irak estaban haciendo una labor de
ngeles de la guarda. Dar comida y
agua y medicinas, proteger los sitios arqueolgicos,
recuperar
los
tesoros robados de los museos, requisar lar armas y, en definitiva,
poner un poco de orden pblico.
Los masacraron como tres das antes masacraron a 17 saudes en
Riad. Yel 19 de agosto, 24 funcionaros de la ONU en Bagdad. EI16
de mayo masacraron 45 civiles en
Casablanca y el 12 de mayo a otros
34, de nuevo en Riad. El 12 de octubre de 2002 ya haban masacrado a
200 turistas en Bali y el ll de abril
de ese mismo ao, a 21 en Yerba.
El 11 de Septiembre de 2001 haban masacrado a 3.500 en Nueva
York, en Washington y en el avin
cado en Pensilvania. El 7 de agosto de 1998 haban masacrado a 259
en Nairobi y Dar es Salam. Yel18
de julio de 1994,a95 (casitodosjudios) en Buenos Aires. Y el3 de octubre de 1993 a 18 marines en misin
de paz en Mogadiscio.
Sig1Je en la pgina

24

\i despus se divirtieron con ellos

mutilando sus cuerpos). El 17 de
marzo de 1992, otros 29 en Buenos
Aires. El19 de septiembre de 1989,
los 171 pasajeros del avin francs
siniestrado en el desierto de Niger.
El21 de diciembre de 1988, los 270
pasajeros del avin de Pan American que explot sobre la ciudad escocesa de Lockerbie. Y el 23 de octubre de 1983, los 241 militares
americanos y los 58 militares franceses (siempre en misin de paz)
de Beirut. Sin contar los israeles
que. desde hace medio siglo, masaeran con montona cotidianidad.
Slo desde la Segunda lntifada, es
decir desde finales del mes de septiembre de 2000 hasta hoy, 1.000
israeles. Asi pues, haciendo la suma y excluyendo las vctimas de
los aos setenta, se llega a ms de
6.000 muertos en poco ms de 20
aos. i6.000! Muertos para la mayor gloria del Corn. Obedeciendo
a sus versculos.
Por ejemplo,
aquel versiculo que dice: La recompensa de los que corrompen la
Tierra, se oponen a Al y a su Profeta ser ser masacrados o crucificados o amputados de manos y
pies, es decir, quedar desterrados
de este mundo. Y, sin embargo,
aquellos para los que el 1492 fue
una desgracia, y el descubrimiento
de Amrica y la expulsin de los
moros dos errores de los cuales la
Humanidad todava. no se ha recuperado, no lo quieren admitir, El
telediario de la RAl de la tarde del
12 de noviembre es cierto que comenz con el presidente del Gobierno que ejerca su obvo deber
de condenar el terrorismo. Es verdad que continu con la misma dinmica. Nos regal incluso la imagen de un Parlamento que, para
expresar su dolor, no se abandonaba a sus habituales disputas. Pero
concluy con el honorable secretario de los comunistas italianos (ministro de Justicia durante el gobierno de centro-izquierda)
que, en la
plaza Montecitorio, entre un flamear de banderas
arcoiris, preguntaba: Quin les envi a la
muerte? Uh ex ministro que, en
vez de condenar a los asesinos,
condenaba al Gobierno. Los italianos se fueron a la cama con la frase
de quin les envi a la muerte?

Funeral de Estado por los 19 italIanos muertos

dando vueltas en su cabeza. Una

frase que disculpaba a los autnticos culpables. Y al dia siguiente,
ms de lo mismo. Porque, al da siguiente, ese mismo ex ministro de
Justicia repiti claramente que la
responsabilidad de los 19 muertos
era del Gobierno y que ste tena
que dimitir. Peor an. Dejando entrever que el derrocamiento de Sadam Husein era otra desgracia parala Humanidad y que los asesinos
de Nasiriya eran autnticos combatientes de la resistencia, el presidente del mismo partido afirm:
<dtalia se ha unido a una guerra im-

en el atentado

de Naslriya. en novIembre de 2003,1 ENR,eo OLlVER,olAP

perial y coloniah>. Ms an. Utilizando el lenguaje de los mdicos

en la cabecera de Pinocha (si no est muerto, est vvo y, si no est vivo, est muerto), incluso la izquierda (que, abstenindose en la votacin, no se haba opuesto al envo
de tropas a Irak), pidi su retirada.
Y entre sus diputados, el tnnino
resistencia comenz a difundirse.
Por lo que a los llamados exponentes de la Comunidad [slmica
se refiere, ni uno de ellos expres
la ms mnima palabra de censura
o, al menos, de dolor. Ni uno slo
pronunci la palabra <derrorismo.

Lositalianos se fueron a la cama

con la frase de 'quin los envo
a la muerte?' en la cabeza
Los llamados 'exponentes de la
Comunidad Islmica' no expresaron
muestras de censura o de dolor

Ni uno. Todos presentaron la matanza corno el fruto de una legtima

resistehcia popula!. Y el presidente de la UCOII (Unin de las
Comunidades y de las Organizaciones lslmicas de Italia) dijo que los
19 italianos cados en Nasiriya estaban all en contra de los valores
fundamentales de la Repblica. El
imam de la mezquita de la plaza
del Mercado de Npoles dijo que
Occidente estaba provocando ms
vctimas de las que hubo en ambas
guerras mundiales y que, por consiguiente, la nacin musulmana tenia que defenderse. Si Occidente
no cambia de ruta, ser golpeado
por los hermanos que estn bajo la
bandera de los honorables personajes de los que tanto se habla.
(Donde dice honorables persona;es, lase Bin Laden). El imam de la
mezquita de Fermio, en la provincia de Ascoli Pceno, afirm que
los ataques contra los invasores
angla-americanas-italianos
en Irak
y en Afganistn son producto de la
yihad defensiva y respetan los dictmenescornicos.
El imam de la
mezquita anexa al centro cultural
islmico de Bolonia seal que los
kamikazes que saltaron ayer por

los aires en Nasiriya murieron por

una causa justa, por lo tanto el Profeta les habr recompensado y Al
les habr llenado de gloria.
Todo esto mientras en Bari los
pseudorevolucionarios
padres
combonianos sentenciaban que
impartir la comunin a los militares en lrak no estaba bien. Si le
negamos la hostia consagrada al
que se divorcia y al que practica el
aborto, cmo podemos dar!e este
sacramento a los que abrazan un
arma y estn dispuestos a matar?.
Yel 16 de noviembre, en la catedral de Caserta, durante la misa
dominical de la tarde, el nada eximio obispo Raffaele Nogaro (4)
pronunci una homila durante la
cual dijo que no estaba bien bendecir los atades de los militares
masacrados en Nasiriya. Que bendiciendo esos atades se legitimaba el uso de las armas. Que era penoso asistir a las celebraciones a
las que Italia se estaba abandonando en su honor. Celebraciones para los que haban llevado la guerra
alrak.
Traduccin:

Jos Manuel Vida!

HorAS
(1) Messer Jaeopo de Bresda:
El verdugo que prendi fuego a
la hoguera de Mastro Ceceo, el
escritor florentino, autor de La
esfera armilar, encarcelado y
torturado hace siete siglos por
el inquisidor Fray Accursio.
Messer era la forma antigua de
decir serioo>. En su ltima
obra Oriana Fallaci se identifica con Mastra Cecco.
(2) lansquenete: as se conocian a los soldados de lnfanteria que recorrian la Europa occidental en los siglos XVI Y
XVII Yactuaban generalmente
como mercenarios.
(3) Slngrid Hun.ke: escritora
proislamista y partidaria del
dilogo con la cultura rabe.
Autora de El sol de Al brilla
sobre Occidente,
(4) Raffaele Nogaro: obispo
de Caserta desde octubre de
1990.
.