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Port Ada
Port Ada
LA PERRERA
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EDITORIAL:
Somos las hijas malas del feminismo, nos crees? Dale a la siguiente pgina.
Contenido: Bruja Amapola
Diseo: Fernando (o algn alias)
La perrera forma parte del Emporio Bitch
Puebla de los ngeles andrginas y travestidas; Mxico de las exticas. 2014
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Estamos cansadas del feminismo blanco, heterosexual, occidental, burgus y bien pensante
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En RIZOMU nos declaramos en huelga de gnero y de especie: renunciamos a nuestras categoras
de gnero binarias y a la categora de humano, que son clasificaciones arbitrarias de una tradicin
imperialista, y a cualquier forma de identidad, no reconocemos fronteras corporales, subjetivas y
territoriales de ningn tipo, nos constituimos a travs de toda tecnologa imaginable, somos
monstruos, parias, brujas y malditos, nuestras asambleas son aquelarres y orgas, planteamos un
desbordamiento total de todas las normas reguladoras de los afectos, cuerpos y sexualidades, nos
declaramos putas, desorientadas, poliamorosas, exhibicionistas, degeneradas, aliengenas, perras,
ballenas, cyborgs, bacterias, molculas, virus y mutantes, nos cagamos en lo polticamente
correcto, y no queremos dignidad, porque tenemos grandeza.
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MANIFIESTO PARA LA INSURRECCIN TRANSFEMINISTA
Hacemos un llamamiento a la insurreccin TransFeminista:
Venimos del feminismo radical, somos las bolleras, las putas, lxs trans, las inmigrantes, las
negras, las heterodisidentes... somos la rabia de la revolucin feminista, y queremos ensear los
dientes; salir de los despachos del gnero y de las polticas correctas, y que nuestro deseo nos
gue siendo polticamente incorrectas, molestando, repensando y resignificando nuestras
mutaciones. Ya no nos vale con ser slo mujeres. El sujeto poltico del feminismo mujeres se nos
ha quedado pequeo, es excluyente por s mismo, se deja fuera a las bolleras, a lxs trans, a las
putas, a las del velo, a las que ganan poco y no van a la uni, a las que gritan, a las sin papeles, a la
marikas...
Dinamitemos el binomio gnero y sexo como prctica poltica. Sigamos el camino que empezamos,
no se nace mujer, se llega a serlo, continuemos desenmascarando las estructuras de poder, la
divisin y jerarquizacin. Si no aprendemos que la diferencia hombre mujer, es una produccin
cultural, al igual que lo es la estructura jerrquica que nos oprime, reforzaremos la estructura que
nos tiraniza: las fronteras hombre/mujer. Todas las personas producimos genero, produzcamos
libertad. Argumentemos con infinitos gneros...
Llamamos a la reinvencin desde el deseo, a la lucha con nuestros cuerpos ante cualquier rgimen
totalitario. Nuestros cuerpos son nuestros!, al igual que lo son sus lmites, mutaciones, colores, y
transacciones. No necesitamos proteccin sobre las decisiones que tomamos en nuestros cuerpos,
transmutamos de gnero, somos lo que nos apetece, travestis, bollos, superfem, buch, putas,
trans, llevamos velo y hablamos wolof; somos red: manada furiosa.
Llamamos a la insurreccin, a la ocupacin de las calles, a los blogs, a la desobediencia, a no
pedir permiso, a generar alianzas y estructuras propias: no nos defendamos, hagamos que nos
teman!
Somos una realidad, operamos en diferentes ciudades y contextos, estamos conectadxs, tenemos
objetivos comunes y ya no nos callis. El feminismo ser transfronterizo, transformador
transgenero o no ser, el feminismo ser TransFeminista o no ser...
Os Keremos.
Red PutaBolloNegraTransFeminista.
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Para los Zapatistas, los nombres dados y los pasamontaas operan de la misma manera que
la peluca, el segundo nombre, el bigote y los tacones lo hacen en la cultura trans: como signos
intencionales e hiperblicos de un trasvestismo poltico-sexual, asi como las armas indgenasqueer nos permiten confrontar la esttica neoliberal. Y esto no a travs de una nocin de sexo
verdadera o un nombre verdadero, sino a travs de la construccin de una ficcin viviente que
resiste a la norma.
Marcos Transfeminista - Beatriz Marcos Preciado
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Los transfeminismos. La manera en que yo ejercito el transfeminismo es muy concreta.
Hemos empezado a fraguar la idea a partir de muchos encuentros, muchas ponencias, mucho
dilogo Se ha empezado a hablar de transfeminismo comoforma de revisitar el feminismo y
la teora queer, y repolitizar ambas cosas. Aunque el feminismo siempre ha estado politizado,
pero vamos a repolitizarlo y a situarlo en el Estado Espaol, y vamos a articular una lucha
consciente en la que el sujeto no sea slo el cuerpo que ha sido denominado como femenino,
sino tambin lxs migrantes, lxs transgnero, y con otros trnsitos, otras desobediencias
posibles a los sistemas de poder sobre los devenires minoritarios, contra el devenir mujer,
sobre estas opresiones que el capitalismo nos inscribe en el cuerpo.
Sayak Valencia
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Bruja por mis antepasadas reducidas a ceniza y humo en la hoguera que allan Occidente
para la modernidad heterocapitalista. Y para reventar los asfixiantes lmites de lo que nos
imponen como realidad. Puta para desenmascarar la trampa de la feminidad decente y
patriarcal y negarme a parecer sexualmente inofensiva. Feminista para visibilizarme dentro
de esas multitudes de mujeres y dems parias de gnero insumisas al heteropatriarcado. Y
porque sin feminismo, yo estara muerta. Hereje por negarme a comulgar con credos,
ortodoxias ni jerarquas dentro del feminismo. Porque desde que era una enana, siempre
tuve la maravillosa costumbre de decir la ma. Monstrua porque las lesbianas acojonamos al
patriarcado. Abyecta porque todo lo anterior me sita inevitablemente en las alcantarillas
del sexo, del gnero y de la adecuacin social.
Feminista Hereje: entrevista a Itziar Ziga
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me quedo con la sensacin de que hablamos mucho y desobedimos poco, pero igual es que
arrastro un cansancio hacia ciertas formas de la poltica que me lleva al escepticismo. o es
que necesito accin directa para salir del cansancio, y mi estado fsico no concuerda con mis
deseos. metafricamente hablando, quisiera tirar piedras y estoy escribiendo posts en fin
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abr que salir del confort regional del feminismo como teora especializada en la opresin de las
mujeres para hacer del anlisis transversal de la opresin (corporal, racial, de gnero, sexual,
econmica) una teora de transformacin social y de redefinicin de los lmites de la esfera
pblica. Frente a la interrelacin vital e inmediata de la totalidad del planeta, aparece ms que
nunca la exigencia de teoras feministas y queer de conexiones extensas y umbrales mviles. Se
tratar de establecer redes, proponer estrategias de traduccin cultural, compartir procesos de
experimentacin colectiva, no tanto de labelizar modelos revolucionarios deslocalizables, como
de lo que podramos llamar poner en comn revoluciones vivas. B.P.
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LOS LLANTOS LOS ALARIDOS LAS VOCIFERACIONES
LAS PALABRAS LOS SILENCIOS LOS CUCHICHEOS LAS
MODULACIONES LOS CANTOS LAS ESTRIDENCIAS LAS
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Fin