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Guerra
Guerra
LA GUERRA OCULTA
Emmanuel Malynski
INTRODUCCIN^
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Julius Evola
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CAPTULO I
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CAPTULO II
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CAPTULO m
LA SANTA ALL\NZA, NACIONALISMO Y
UNIVERSALISMO
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necesidad
de
llegar
tericamente
al
bolchevismo: slo hay un desarrollo lgico y
progresivo de la doctrina. Es entre el "gracia de Dios" y
la "voluntad de la nacin" que se encuentra el abismo y
es aqu donde comienza el descenso: toda la historia del
siglo XIX es su demostracin.
Sin contar Suiza, Francia ha sido la primera en saltar
sobre este abismo, por la segunda vez en 1830. Fue, de
hecho, una recada en la revolucin, pero llevada a cabo
tan discretamente que no se vieron las consecuencias y
no se sospech que, en vas de principios, Francia haba
dejado de ser una monarqua. Con la vuelta de la
bandera tricolor en lugar de aquella con la. fleur de lys,
Francia volva a la tradicin revolucionaria y
napolenica. Ella persigui la difusin de la democracia
y la emancipacin de las nacionalidades, es decir, el
testamento de la revolucin, del que Napolen en Santa
Elena se haba declarado el ejecutor. Ahora,
precisamente contra este principio la Santa Alianza se
haba levantado.
De hecho, no puede existir sino una sola
internacional de derecha, aquella de derecho divino, del
principio de la autoridad de lo alto. En virtud de dicho
principio no slo el rey, sino tambin cada padre y cada
superior legal representa a Dios si obedece sus
mandamientos. Y no puede haber sino una internacional
de izquierda, aquella de la voluntad popular o del
principio de autoridad desde abajo, es decir, emanantes
de aquellos que deben obedecer. Si ellos no obedecen no
puede haber orden en un modesto taller o en la ms
humilde famiha, con mayor razn en el Estado. Cmo
se puede simultneamente mandar como principio y
obedecer en la prctica? Los soviet bolcheviques no
deban ser otra cosa: en un regimiento, por ejemplo, el
coronel y los oficiales habran debido mandar solamente
siguiendo la voluntad de quin deba obedecerles, es
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CAPTULO IV
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CAPITULO V
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CAPITULO VI
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CAPITULO VII
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CAPTULO VIII
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CAPITULO X
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CAPITULO X
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CAPTULO XI
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por los textos sacros, pero con una inversin: los buenos,
los justos, las ovejas y los corderos estaran todos a la
izquierda, mientras los malos, los "chivos", estaran
todos a la derecha y desde alh seran precipitados a la
Geena4i de los lamentos y del rechinar de dientes.
No habiendo ya ni prncipes behcosos ni nobles
ambiciosos que oprimieran los humildes y los
desheredados, a partir de ese momento memorable, la
justicia reinara sobre la tierra. Y en un Edn
perfeccionado, donde prosperaban los "inmortales
principios" y donde slo los frutos de la Revolucin
Francesa y del Manifiesto Comunista no seran frutos
prohibidos, se iniciara una nueva Edad de Oro.
La Conferencia deba por tanto ser unilateral.
En todas sus sesiones, eha actu como la corte que se
retira para deliberar y delante de la cual los acusados, es
decir la parte adversaria, deba aparecer slo para or el
veredicto.
Alemania, Austria, Hungra, Bulgaria y Turqua eran
los "criminales". Tardamente arrepentidos de haber
pecado contra la democracia, estos estados, como los
penitentes del medioevo, esperaban, sin tener derecho a
voz, en las "tinieblas exteriores", el "Jueves Santo", en el
cual ehos seran introducidos en la iglesia democrtica.
La Conferencia de Pars difiere de todas las que le
precedieron an en muchos otros puntos. No eran ya los
grandes, los reyes, sus ministros, sus partidarios o
favoritos, en una palabra, los clanes privilegiados que
41 Bajo la concepcin hebrea la Geena es el lugar de la ciudad donde
son destruidos por el fuego los residuos y los desechos.
Analgicamente, en el cristianismo las almas de los reprobos bajan
para su condenacin eterna al infierno que es un paraleUsmo de la
Geena; una imagen traspuesta al ms all de la Geena hebraica. En
consecuencia, para el hebrasmo la Geena existe en el plano material
y para el cristianismo slo existe en el plano espiritual.
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CAPTULO XII
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CAPITULO XIII
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CAPITULO XIV
CAPITALISMO Y PROPIEDAD
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CAPITULO XV
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CAPTULO XVI
DE KERENSKY A LENIN
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El internacionalismo
de los otros grupos
intemacionalistas era relativo y susceptible de acomodos
oportunistas con las xenofobias recprocas. El
internacionalismo del grupo bolchevique, era en cambio,
irreductible y absoluto, y por esto, super sin oscilar y
sin traicionar su principio, la prueba crucial de 1914.
Aquellos de entre sus miembros que se apartaron de
la lnea trazada -hubo, y no eran precisamente pocos-,
fueron despiadadamente borrados de sus listas. A
diferencia de los otros partidos, los bolcheviques rusos
buscaban la cahdad y no la cantidad.
Esta "Mnea", de la cual estaba prohibido apartarse y
de la cual mucho se ha hablado en los ltimos tiempos a
propsito de la rivalidad entre Trotzky y Stalin, siempre
ha existido. La disciplina de dicho grupo siempre fue
inflexible y se ha mantenido por medio de incesantes
depuraciones.
Los bolcheviques constituan, luego, el equipo
selecto. Era como la reserva para el da en el cual,
despus del perodo anrquico y por tanto, destructivo
de la revolucin, fuera necesario proceder a la
edificacin del nuevo reino sobre las ruinas de lo que
antes haba existido.
Ms especficamente, los bolcheviques constituan el
elemento agresivo, queremos decir abiertamente
agresivo y positivo de la revolucin mundial, mientras
los otros subversivos parecen haber tenido solamente la
tarea de desintegrar, en forma preliminar, las
posibilidades internas de defensa del orden social
preexistente.
Por esta razn, si el bolchevismo sobrepasaba en
brutalidad y cinismo a los otros partidos, por ellos fue
superado en el mbito de la hipocresa y la perfidia. ste
era, en realidad, un solo cuerpo y pareca saber
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queremos
reportar
un
episodio
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CAPITULO XVII
LENIN
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destituyendo a Kornilov, le
inmediatamente en Petersburgo.
orden
presentarse
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CAPTULO XVIII
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71 Nota de la edicin en italiano: Escribe Nolte en la op. Cit. pgs. 4546: "ninguna revolucin pareci menos que sta similar a una
revolucin popular. La revolucin de octubre fue sobre todo el putsch
de un partido socialista contra los otros partidos socialistas".
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Hebreos
Porcentaje
22
17
77,2
Comisaras de Guerra
43
33
76,7
Comisaras de Relaciones
Exteriores
16
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81,2
Finanzas
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80,0
Justicia
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95,0
Instruccin Pblica
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79,2
Asistencia Social
100,0
Trabajo
87,5
100,0
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91,0
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41
100,0
Periodistas
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Seudnimos
Nombres
Verdaderos
Nacionalidad
Lenin
Ulyanov
(ruso de madre
hebrea)
Trotzk}-
Braunstein
Hebreo
Stieklof
Nakhamks
Hebreo
Mrtov
Zederbaum
Hebreo
Gussieff
Drappkine
Hebreo
Kmenev
Rosenfeld
Hebreo
Sukhanov
Krachman
Hebreo
Bogdanov
Silberstein
Hebreo
Gorev
Goldman
Hebreo
Uritsky
Radomiselsky
Hebreo
Volodarskv
Kohen
Hebreo
237
Sverdlov
Sverdlov
Hebreo
Kamko^'
Katz
Hebreo
Ganetsky
Frstenberg
Hebreo
Dan
Gure%ich
Hebreo
Meshkowski
Goldenberg
Hebreo
Paniis
Gelfand (alias
Helphand)
Hebreo
Rozanov
Goldenbach
Hebreo
Martinov
Zibar
Hebreo
Chernomorsk}'
Chernomordik
Hebreo
Piatnitzk\-
Le\-in
Hebreo
Abramo\ich
Rein
Hebreo
Soltntzev
Bleichman
Hebreo
Zvezdic
Fonstein
Hebreo
Radek
Sobelsohn
Hebreo
LiUinov-Wallach
Finkelstein
Hebreo
Lunacharsk}-
Ruso
Kollontai
Ruso
Peters
Letn
Maclako\vsk>'
Rosenblum
Hebreo
Lapinsk}-
Levensohn
Hebreo
\'obro\'
Xatansohn
Hebreo
Ortodoks
Akselrod
Hebreo
Garin
Gerfeldt
Hebreo
Glasunov
Schulze
Hebreo
Lebedieva
Linso
Hebrea
Joffe
Joffe
Hebreo
Kamensky
Hoffman
Hebreo
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Naut
Ginsburg
Hebreo
Zagorsky
Krachmalnik
Hebreo
Isgoeff
Goldman
Hebreo
Vladimirov
Feldman
Hebreo
Bukanov
Fundaminsky
Hebreo
Manuilsk\'
Hebreo
Larin
Hebreo
Lurge
Krassin
Ruso
Cicerin
Ruso
Gukovsky
Ruso
En su conjunto la administracin
comprenda, entre 545 miembros:
bolchevique
447
Hebreos
30
Rusos
34
Letones
22
Armenios
Alemanes
Finlandeses
Polacos
Checo
Karaim
Georgino
Inmeriziano
Hngaro
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CONCLUSIN
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242
243
245
246
APNDICE
Un Libro Maldito
247
248
Enucleamos
luego,
estos
tres
caracteres
transgresivos de la obra de Malynski, que justifican ese
carcter "maldito" que, con todo derecho, sita La
Guerra Oculta entre los textos imprescindibles de una
Revolucin cultural integral.
La Verdad Histrica
251
253
254
255
256
257
La Funcin Prospectiva La
Conclusiones
Guerra
Oculta.
258
Edoardo Longo
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NDICE
Introduccin
25
30
39
48
60
'^^
^
91
112
144
Capitalismo y propiedad
155
^'^^
De Kerensky a Lenin
190
Lenin
202
226
237
Conclusin
240
Apndice
247