UNIVERSIDAD AUTONOMA

DE TLAXCALA
FACULTAD DE CIENCIAS DE
LA EDUCACIN
LIC. CIENCIAS DE LA EDUCACIN

En
realidad
todos
somos
creyentes,
todos
consideramos verdaderas determinadas cosas que no
poseen prueba alguna, como por ejemplo la
creencia (legtima, pero "creencia" al fin y al cabo),
en la realidad externa (pues nadie ha salido de su
mente para comprobar si lo representado en mente
como exterior es en realidad exterior, y hasta qu
punto coincide sin distorsiones por parte del objeto
representado
ni
del
sujeto
elucubrador).
Supngo que la mayoria de ateos consideran esta
creencia en la realidad extern acomo legtima, y que
no por ser una fe subjetiva en un contenido
determinado, este ha de ser necesariamente invlido
o falso. Todos somos creyentes, solo que no todas
nuestras creencias son compartidas por cualquiera.
No se `puede criticar a otro por ser un creyente,
cuando todos sin excepcion somos creyentes. Es
como si molestase en el otro aquello que tambien
hace uno mismo, y pretender descalificarle por hacer
algo
que
hacemos
todos.

Mi voluntad es la de crear disonancia cognitiva en

aquellos que que piensan que los creyentes son
ignorantes o tarados y que tanto se rien en grupitos de
un pobre creyente aislado en blogs como este.
Reconozcamos que gente bien preparada la hay
tanto atea como creyente, es decir, que no
necesariamente la peluquera o el kioskero solo por
ser ateos deben creerse superiores y mas acertados
que individuos creyentes que les superan de largo en
formacin acadmica. Los galones no los otorga el
ateismo o la creeencia, sino la manera de defender
sus
diferentes
postulados
particulares.
Cuantos son ateos simplemente porque no se han
enfrentado al problema del conocimiento y van
creyendo por ahi que son la objetividad personificada
y que todo lo que sale de sus bocas es
incuestionablemente real y verdadero. Estos no son
ateos por poseer una excelsa formacin intelectual,
sino por carecer de ella. Se puede ser creyente por
ser perfectamente idiota, y tambin se puede ser ateo
por ser completamente imbcil, pues un necio, sea
creyente
o
ateo,
sigue
siendo
un
necio.
Nos martillean con que no hay pruebas de la
existencia de Dios, supongo que se refieren a pruebas
cientficas, y yo siempre he dicho que no las hay ni las
habr, por no ser Dios un objeto de estudio de la
ciencia, sino del pensamiento, y como bien admites
que en la filosofia, en el pensamiento, hay millones de
sistemas variopintos en los que cada corriente
defiende lo que le da la gana en total libertad, sin

necesidad de otorgar pruebas cientficas a nadie de

sus postulados, concdeme que haga lo mismo que
todas ellas cuando piden que yo les pruebe a Dios:
rechazar
la
proposicin
(deshonesta,
jeje).
Solo piensen por un momento la perplejidad en que
me sume que me pidan pruebas cientificas de Dios
(que no es materia, que no es creatura, que es
invisible, que es Espritu). Admitan que es del todo
absurda
tal
peticin
por
lo
menos.
Destaco que habria que matizar la frase del esceptico
(y nada objetivista) David Hume (Afirmaciones
extraordinarias requieren de pruebas extraordinarias)
aadindole
unas
palabras:
Afirmaciones
extraordinarias (en ciencia) requieren de pruebas
(cientficas)
extraordinarias.
No se puede aplicar esta mxima a aquello que no es
objeto de estudio por parte de la ciencia, sin
despertar la perplejidad en el interlocutor, sobre todo
si ste est versado en filosofa verdad?
Un abrazo y que Dios se os manifieste (de manera
espiritual, no cientfica, que sera una aberracin
imposible).