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Animadores Liturgicos 5 PDF
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La Liturgia, dice el P. Cavagna, es el conjunto de los actos de culto, cuya finalidad doble
no es otra que honrar a Dios y santificar a las almas y el litrgico por excelencia es el
Santo Sacrificio de la Misa.
sta nos recuerda la obra grandiosa de la redencin humana, y en ella a diario se
reproducen dos de los ms sublimes hechos de la vida de Jess: la transformacin del pan y
del vino en la persona del mismo Salvador, y el sacrificio realizado en el Calvario: aunque
aquella transformacin sea hoy el sacerdote quien la efecta por mandato del Divino
Maestro: Cuantas veces hiciereis esto, lo haris en Memoria ma; y por ms que hoy sea
incruento el sacrificio, esto es, sin que haya un derramamiento nuevo de sangre.
El Concilio de Trento precisamente declar: En este divino sacrificio que se realiza en la
Santa Misa se contiene y se inmola el mismo Cristo, quien se ofreci como vctima
sangrienta sobre el altar de la Cruz. (Ses. XXII, Cap. II).
Es decir, que quien asiste a la Misa debe hacerlo, con el mismo recogimiento, con el
mismo respeto, con la misma humildad con que los Apstoles del Redentor lo vieron tomar
en sus manos el pan, bendecirlo, dividirlo y distribuirlo entre ellos, al mismo tiempo que
les deca: Tomad y comed, porque este es mi cuerpo; y bendecir luego el vino y
distribuirlo igualmente, agregando: Bebed todos de l porque esta es mi sangre...
Debe asistir con el mismo dolor, con la angustia misma, con que Mara Santsima y Juan, el
Apstol bien amado de Jess, presenciaron el desgarramiento de las carnes del Redentor,
su crucifixin su agona y su muerte.
Suelen los cristianos acudir a la Misa no slo sin preparacin espiritual; sino en los das en
que la Iglesia los obliga a ello, como quien va forzado y por necesidad. Qu error tan
grande!
Se cree que los primeros altares que se usaron por los cristianos fueron de madera si se
toma en cuenta que aquellos deban ser mviles, a causa de las persecuciones de que los
discpulos del Salvador fueron objeto desde que Jesucristo fund su Iglesia.
Terminadas las persecuciones, los altares comenzaron a formarse de piedra, y an de
metales y joyas preciosas.
Finalmente, la Iglesia resolvi que el altar propiamente dicho, el ara de sacrificio, fuera de
piedra, sin duda tomando en cuenta la enseanza del Apstol San Pablo a los Corintios:
que la piedra era Cristo, o lo que es lo mismo: que el Hijo de Dios, sacrificado en el
Glgota es la piedra fundamental de nuestra fe, de nuestra vida, si sta ha de estar
desarrollada conforme a las enseanzas del Divino Maestro.
Y desde entonces el ara es una piedra natural, consagrada por un Obispo, o por Abad
facultado para ello por la Santa Sede, piedra en la cual se practica una pequea cavidad,
que recibe el nombre de sepulcro; y en ella se depositan reliquias de mrtires, que se
cubren con una pequea piedra, llamada sello. As se contina la antigua costumbre de la
Iglesia, confirmada por el Papa Flix I hacia el ao 270, de celebrar el augusto sacrificio
sobre los sepulcros de quienes dieron su vida por confesar a Jesucristo.
El ara debe tener, por lo menos, el tamao suficiente para contener la hostia y el cliz, y
generalmente se coloca en la cavidad formada especialmente al centro de mesa del altar,
que puede ser de madera. En los altares porttiles puede acomodarse sobre la mesa.
Sobre la mesa del altar y distribuidas simtricamente, tres sacras o sean pequeos cuadros
que contienen fragmentos de las oraciones de la Misa, a fin de que fcilmente el sacerdote
oficiante pueda leerlas.
Complemento del servicio del altar, son: un atril donde se coloca el misal y a la derecha
del celebrante, una pequea mesa o credencia, en donde se conservarn: una tercera vela
de cera, que ser encendida poco antes de la consagracin; dos jarritas de cristal en una
pequea bandeja, llamadas vinajeras; una pequea toalla para enjuagarse los dedos y una
campanilla.
Altares Privilegiados
Se llaman altares privilegiados aquellos que han recibido de la Santa Sede privilegios
determinados para que la celebracin de la Misa en ellos produzca indulgencias a favor de
las almas que se encuentran en el Purgatorio.
Elementos necesarios
para la celebracin
Dos son esenciales, imprescindibles: Las hostias y el vino; puesto que unas y otro han de
ser transformados en el cuerpo, en la sangre de Jesucristo.
Aquellas deben ser hechas de trigo, sin mezcla alguna y el vino debe ser el jugo de la uva;
completamente puro.
Vienen luego: el cliz, la patena, los corporales, la palia, la hijuela, el pao del cliz, la
bolsa de corporales y el misal.
1. El cliz, vaso de metal debidamente consagrado y cuya copa, si no es de oro, debe
estar dorada interiormente, representa el vaso mismo en que Jesucristo convirti el
vino en su propia sangre; y tambin, cuando est cubierto con la palia, el sepulcro
donde fue sepultado el Salvador de los hombres. En el cliz se vertern, como se
indica luego, el vino y el agua que han de transformarse en la sangre redentora.
6. El pao de cliz o cubre cliz, hecho de la misma tela que el ornamento del da, y
con el cual se cubre el cliz, de acuerdo con las rbricas que se conocern despus.
7. La bolsa de corporales se forma con dos planchas rgidas, cuadrangulares, unidas por
uno de sus lados, forradas exteriormente con la misma tela del ornamento del da, y
en la que el sacerdote lleva al altar, sobre el cliz ya cubierto con el pao, los
corporales y la palia.
8. El misal que contiene todas las rbricas, as llamadas por ser las reglas a que el
sacerdote debe ajustarse, impresas en rojo, y todas las oraciones, las epstolas, los
evangelios que ha de rezar.
Ornamentos
Los ornamentos que debe usar el celebrante durante la misa son: amito, alba, cngulo,
manpulo, estola, casulla.
1. El amito es un velo de lino o de camo, de 50 a 60 Cms. por lado, que tiene en dos
de sus extremidades un listn de poco ms de un metro de largo, a fin de que,
quien lo usa, luego de cubrir por un instante su cabeza, lo coloque sobre su cuello,
hombros y espaldas, detenindolo con los dos listones, cruzados sobre el pecho. Al
ponrselo, dice el Sacerdote: Pon, Seor, sobre mi cabeza el yelmo de la salud, a fin
de protegerme de los ataques del demonio. Es, pues, el amito, representacin de la
resistencia que debemos oponer a los ataques del espritu maligno.
Elementos necesarios
para la celebracin
2. El alba es una tnica blanca, con mangas, con que se cubre el sacerdote, diciendo:
Lmpiame, Seor, y purifica mi corazn; a fin de que purificado con la sangre del
Cordero, pueda gozar de la dicha eterna. El alba es, en consecuencia, smbolo de la
pureza con que debemos conservar el alma y el cuerpo.
3. El cngulo, formado casi generalmente por un grueso cordn de lino, de camo y
algunas veces de seda, sirve para sujetar el alba alrededor de la cintura. Al ajustarlo,
dice el sacerdote: Ceme, Seor, con el cngulo de la pureza y extingue en m los
anhelos de la concupiscencia, para que en m se conserven las virtudes de la
continencia y de la castidad. El cngulo recuerda, pues, que debemos mantenernos
siempre castos.
4. El manpulo, que fue un adorno en remotos tiempos que usaban los seglares en el
brazo izquierdo, est hecho de las mismas telas que la estola y la casulla; tiene,
adems adherido, por su parte interior, un cordn para sujetarlo al antebrazo
izquierdo. Al ponrselo dice el sacerdote: Merezca, Seor, llevar el manpulo de las
lgrimas y del dolor, a fin de que gozoso reciba la recompensa de mis esfuerzos. El
manpulo representa as, la resignacin con que debemos soportar las penas que Dios
nos enva.
5. La estola es una tira larga y angosta, que ponindola en su cuello, el sacerdote cruza
sobre su pecho, y la mantiene as sujeta con el cngulo. Al colocrsela dice:
Restityeme, Seor, la inmortalidad que perd por la prevaricacin del primer padre;
y aunque indignamente llego hasta tu sagrado misterio, permite que merezca el goce
eterno. La estola se considera como smbolo de la dignidad que autoriza al sacerdote
para ponerse en comunicacin ntima con Dios en el Sacramento de la Eucarista,
restituido ya en la gracia originalmente concedida por Dios al hombre; y nos impulsa
a solicitar para nosotros esa misma restitucin.
6. La casulla, que en los principios de la Iglesia fue slo un gran manto con una abertura
en el centro para que pasando por sta la cabeza, cayera sobre el cuerpo, se ha
venido modificando, hasta estar abierta por los costados, para facilitar los
movimientos del sacerdote en la celebracin de la misa. Al ponrsela, dice: Seor,
que declaraste: suave es mi yugo y leve mi carga; haz que de tal modo pueda
llevarlos, que obtenga tu gracia. As sea. La casulla ostenta casi siempre el signo de
la cruz, a fin de significar que debemos soportar gozosos los trabajos, la cruz que
Dios nos enve, para hacernos dignos de su gracia, de su amor.
7. Si ha de exponerse al Santsimo Sacramento, o darse la bendicin con l; y tambin
en las procesiones, se usa la capa pluvial, cuyo origen se remonta a los primeros
tiempos de la Iglesia, en que el oficiante deba preservarse de la lluvia. Es, en efecto,
una capa de la misma tela del ornamento del da, o, por lo menos, del mismo color.
Misa Solemne
La Misa solemne es aquella en que el celebrante es asistido por un dicono y un
subdicono, y por varios aclitos para que stos atiendan al servicio del altar.
Bien se sabe que el subdiaconado es la primera de las Ordenes Mayores que la Iglesia
otorga a los aspirantes al sacerdocio y es inmediatamente inferior al dicono1.
El subdicono es el encargado de poner en las manos del dicono lo que ste necesita
pasar al sacerdote durante la misa: el cliz, la patena, el incienso; cantar la epstola y
purificar el cliz, terminada la comunin.
Desde el ofertorio, conserva la patena, sostenindola en las manos con un humeral, hasta
que el celebrante concluye el Padre Nuestro.
El diaconado es la orden inmediata al sacerdocio; y no solamente el dicono es el
encargado en las misas solemnes de ayudar al Sacerdote, extendiendo sobre el altar los
corporales, cantando el evangelio, preparando el cliz y la patena, aqul con el vino y el
agua que bendice el sacerdote, como en su tiempo se dir; presentndole el incienso con
que ha de incesar el altar, etc.; sino que tiene ya facultad para predicar, para llevar en sus
manos la sagrada Hostia, para dar la Comunin, etc.
Ambos ministros, lo mismo que el sacerdote, se revisten con amito, alba, cngulo y
manpulo, y en lugar de la casulla del sacerdote, el dicono se pone dalmtica, que se
diferencia de aquella en que lleva medias mangas abiertas, y el corte es un poco distinto. El
dicono, adems, usa estola, pero en lugar de cruzarla sobre el pecho como el sacerdote, la
cruza por el pecho y por la espalda, sostenindola sobre el hombro izquierdo. El nombre
propio de la vestidura superior del subdicono es tnica o tunicela, esto es, pequea
tnica y es muy semejante a la dalmtica.
Las rdenes menores, son cuatro: Ostiario o portero, esto es, encargado de las puertas del templo; lector, o sea
encargado de leer las cartas de los obispos, las actas de los mrtires y otros escritos semejantes; exorcista, o encargado de
exorcizar o hacer conjuros contra los espritus malignos; aclito o encargado de ayudar al celebrante, dndole las
vinajeras, mudando de lugar el atril, etc.
4. Naveta o pequeo depsito para el incienso, con la cucharita apropiada para tomar
ste.
5. Humeral, o sea un largo pao de seda, que sirve para que el dicono, o el sacerdote,
en su caso, puedan sostener la custodia, o lo que es lo mismo: el depsito o vaso
sagrado en que se coloca la Hostia consagrada para exponerla al pueblo, o bendecirlo
con ella. Sirve tambin el humeral para que el subdicono sostenga la patena, como
en otro lugar se dijo.
6. Porta-paz, pequeo objeto metlico de unos quince centmetros por diez
generalmente con grabados representando a Nuestro Seor Jesucristo, al Espritu
Santo, etc., y que sirve para que los aclitos lo den a besar a los asistente en el altar,
o en el coro, en ciertos casos segn se recordar en su lugar.
7. Un misal adicional para que el subdicono y el dicono canten la epstola y el
evangelio respectivamente.
8. Si hay exposicin de la Sagrada Eucarista, se necesita una custodia de metal formada
de tres partes: el sol, el viril, y el pie. El sol es una serie de rayos alrededor de un
crculo en que se coloca el viril de oro, o dorado, que contiene la Hostia consagrada;
el pie sirve para sostener el sol.
Misal Pontifical
Llamase misa pontifical la solemne que celebran los obispos, con asistencia de varios
ministros; y tambin la que dicen ciertas dignidades eclesisticas.
La misa puede ser celebrada por el Ordinario del lugar, es decir, por el Obispo de la
dicesis, o por otro con asistencia del primero, o sin ella.
A reserva de indicar las rbricas de esta misa solemne, se enumeran los diversos
ornamentos y elementos necesarios; de aquellos, unos lleva consigo el celebrante al llegar
al altar, o cuya derecha, al lado del evangelio, estarn el trono, el gremial y un cojn;
roquete, pectoral, guantes, pastoral, cligas o sandalias; otros deben estar colocados sobre
el altar, en el orden que se enumeran, para que los ministros asistentes de all los tomen y
los presenten al celebrante:
Amito, alba, cngulo, manpulo, estola, dos tunicelas delgadas, de seda, del color propio
del ornamento del da, casulla, mitra bculo y, palio, si es arzobispo. En la mesa o
credencia de las vinajeras, adems de stas, de la tercerilla, etc., habr una jarra con agua,
una bandeja y una toalla.
Si el celebrante oficia con asistencia del Ordinario, frente al trono de ste, y del lado de la
Epstola, habr una jarra con agua, una bandeja y una toalla.
Si el celebrante oficia con asistencia del Ordinario, frente al trono de ste, y del lado de la
Epstola, habr un faldistorio, en el cual se sentar para oficiar.
El trono o ctedra episcopal, se coloca siempre en forma prominente, y ella indica que es
el lugar desde donde el Prelado ensea a todos los miembros de la Iglesia que le estn
directamente encomendados. Por ello, aun cuando no asista a la pontifical de otro Obispo,
ste solo puede oficiar desde el trono, con autorizacin de aqul.
El gremial es un lienzo que el celebrante pone sobre sus rodillas, mientras permanece
sentado, para no ensuciar el ornamento. Suele ser bordado, ostentando el escudo adoptado
por el Obispo.
El roquete, que se diferencia del sobrepelliz, en que aquel tiene mangas largas como las
del alba, y ste, cortas y anchas; es de lino blanco como el alba, pero no llega a las rodillas.
Es, como el alba, smbolo de pureza y de castidad.
La cruz pectoral, que algunos obispos usan adornada con piedras preciosas, y otros,
sencillsima, pendiente del cuello mediante una cadena de oro o dorada, representa la cruz
de los padecimientos que el Obispo debe paciente soportar en la misin de pastor de las
almas que ha de procurar conducir al cielo.
El anillo pastoral, que se da al Obispo el da de su consagracin, es como muestra
ostensible de su desposorio con la Iglesia Catlica.
Las cligas o sandalias son zapatos con suela de cuero; y lo que cubre el pie y parte de la
pierna, generalmente es de seda, del color del ornamento del da; algunas con varios
bordados. Simbolizan que el Obispo, como los apstoles, debe caminar sin descanso, en
busca de almas extraviadas.
Las tunicelas son especie de pequeas, ligeras dalmticas de seda, smbolo de la fortaleza
que debemos pedir al Seor para soportar las cargas que sobre nosotros pesan
representadas ahora por la casulla que sobre aquellas se pone el Obispo celebrante.
La mitra con que cubren su cabeza los Obispos mientras pontifican, afecta la forma de un
tringulo o de un medio valo, que se une con otro, cerrndose lateralmente, y dejando
abiertas la parte superior, y la inferior. Esto se ajusta a la cabeza, de la parte posterior
cuelgan dos tiras que caen sobre la espalda.
Es hoy signo distintivo de la autoridad episcopal, y se usa en tres formas: la preciosa, que
suele estar adornada aun con piedras preciosas, la dorada, sin piedras ni lminas de oro o
plata, sino de tela blanca, tejida con oro; y la sencilla, de seda o tela blanca de lino.
Tambin la usan algunos abades y dignidades en ciertas catedrales.
El bculo, es una caa de metal, o de madera ms o menos artsticamente trabajada,
rematando en la parte superior como los cayados de los pastores. Representa la autoridad
pastoral que ejerce el prelado, y cmo debe asemejarse al Buen Pastor, Jesucristo Seor
Nuestro. Lo tiene en las manos en las procesiones y cuando da la bendicin a los fieles
congregados; as como cuando va del trono al altar, y viceversa.
El Palio es una especie de collar de lana blanca con diversas cruces negras, y negro el
remate que ostenta al frente y en la espalda. Lo llevan hoy solamente los metropolitanos,
es decir, los arzobispos, y cada cruz indica uno de los obispados sobre los cuales ejerce
jurisdiccin. Se coloca sobre la casulla.
1941
Junio 1975