ENSENANZAS TIBETANAS

El ms noble empleo de la mente humana, es el estdio de las obras de su Creador.

Al aficionado a las cincias naturales, todas las cosas le dan prueba de Ia existncia del
Demiurgo, y cada cosa que la prueba, le da motivo de adoracin.
Su mente se eleva al cielo a cada instante, y su vida es un continuo acto de devocin.
Al alzar su vista hacia las nubes no halla el cielo henchido de Ias maravillas del Creador? Y al
bajar los ojos al suelo le dice el gusano: nicamente la omnipotncia divina pudo haberme
creado.
Quin sino el Demiurgo pudo haber formado a los planetas que efecten su curso, al Sol que
permanece en su lugar, al cometa errtico por el espacio?
Quin sino la infinita sabidura pudo promulgar sus leyes?
Contempla cun intenso es su esplendor; y sin embargo, no mengua. Mira cun rpidos son sus
movimientos; y sin embargo, ninguno se interpone en el camino de otro.
Tiende tu vista hacia la tierra y examina sus frutos; escudrina sus entrarias y ve lo que
contienen.
No han ordenado la sabidura y el poder todo este conjunto? Quien le manda brotar a la
hierba? Quin la riega en oportuna estacin? El buey la pace. El caballo y la oveja de ella se
alimentam Quin se la proporciona?
Quin hace crecer cl trigo que siembras? Quin te lo de- vuelve al mil por uno?
Quin madura para t la oliva a su tiempo? Quin te madura la uva, aunque no sabes cmo?
Puede haberse crcado a s mismo el ms menudo insecto? O si t eres ms que el Demiurgo
pudiste crearlo?
Los animales sienten que existen, pero no se maravillan de ello. Se alegran de vivir, pero no
saben que morirn. Cada cual sigue sucesivamente su curso, y no se pierde ni una especie, en
millares de generaciones.
T que ves el conjunto en sus admirables partes, no puedes dar a tu vista mejor empleo que la
de advertir en ellas la grandeza del Creador, ni ocupar tu mente en ms til tarea que en
examinar las maravillas del universo.
El poder y la misericrdia se hicieron ostensibles en su formacin. La justicia y la bondad
resplandecen en la distribucin de todas las cosas, pues todas estn contentas de su ndole y
no se envidian unas a otras.
Qu es el estdio de las letras, comparado con el de la naturaleza? En qu cincia hay
conocimiento, sino en el estdio de las cosas creadas?
Cuando hayas admirado la fbrica del universo, indaga su utilidad, porque nada produce la
tierra que no sea bueno para t. No provienen de la tierra tu alimento y tu vestido y los
remdios para las enfermedades?
Por lo tanto quin ser sabio, sino el que conozca cuanto produce la tierra? Y quin la
conocer sino el que la examine y estudie? Prefiere esta cincia a todas las dems e instruye
con ella a las gentes.

Vivir y morir; mandar y obedecer; actuar y sufrir,? No es esto de todo lo que has de cuidar?
La moralidad te lo ensenar y la economia de la vida te lo mostrar.
Estas cosas estn escritas en tu corazn y slo necesitas que te las recuerden. Son fciles de
concebir.
Atiende y las comprenders.
Todas Ias dems cincias son vanas y todo otro conocimien-to jactancioso e innecesario o intil
para el hombre, pues no le hace ms bueno ni ms honrado.
La adoracin a la Divinidad y la benevolencia con tus prjimos no son tus mayores deberes?
Qu te ensena a adorar a Dios, sino el estdio de Sus Obras?
Qu te ensena a tener benevolencia sino el estdio de cunto te rodea?
--------------------------------------------------------

ORIGEN:
Sacado de la Revista Rosa-Cruz de Oro, ano XX, diciembre de 1964, n 63.
Revista de Cincia Rosa-Cruz de la Fraternidad Rosa-Cruz Antigua, organo del Centro Rosa-Cruz de Bogota Colombia.
Digitalizacin, edicin y publicacin by Khinsu Savitri. Encontre l en Facebook:
http://www.facebook.com/Narendra-Khinsu.Savitri