El despertar del ser americano (la conciencia de

originalidad, de identidad) se producir cuando

descubra en lo barroco la esencia de su realidad y el
estilo capaz de expresar esa realidad en la literatura.
Porque la cultura en Amrica es tambin lo barroco,
lo asimilativo, la pluralidad, la contradiccin y la
fusin, de ese innato carcter barroco ha de
proceder la riqueza de una cultura orgullo-smente
abierta a toda contaminacin beneficiosa, que no
tiene por qu renunciar a una profunda unidad de
forma y de fondo lase: una slida identidad,
lograda por el mtodo incorporativo de Lezama, la
capacidad desintetizar las ms dismiles referencias,
y por la facultad, tan lezamiana tambin, de hacer
simultneos lo ancestral y lo novedoso.
esa identidad surgirn de la conciencia
orgullo-sa de la voracidad que propone el
barroco de Lezama. Se establecern, ambas,
no como mimesis fragmentaria y discontinua,
sino como recreacin, como unidad original a
partir de la fusin de diversidades, algo de lo
que esejemplo perfecto el texto de La
expresin americana: una teora de la cultura
que cuenta con las mismas cualidades que
presenta el discurso potico, porque slo as
puede ser captada una identidad cultural
americana que Lezama concibe tambin
como un tejido de incorporaciones asimiladas
e intencionadas de nuevo.

Mito ypoesa se entretejen en la potica de Lezama, y La expresin

americana ha de interpretarse desde esos supuestos. Adems de la
elaboracin de una potica de Amrica bajo el signo del barroco, Lezama
nos lleva de nuevo ms all de la razn, a los laberintos de su
mitologa, toda una teora de la realidad que descubre la Amrica
secreta mediante la metamorfosis definitiva de la historia en mito.

Con ese ambicioso proyecto Lezama prolongaba libremente una prctica deldiscurso
que arranca del Inca Garcilaso: una configuracin mtica de la historia, que da razn
de una cultura reconstruyendo su pasado para crearle un presente inserto en un
proceso de futuro coherente e identificable.