Mod Sistemaspsicológicos

Universidad Abierta y
Nacional a Distancia
UNAD
CURSO DE SISTEMAS PSICOLGICOS
MODULO
AJUSTE RED DE TUTORES DEL CURSO
DIRECTOR
CLAUDIA ANDREA PAREDES R
UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA - UNAD-
SISTEMAS PSICOLGICOS
UNAD
2008
UNAD
CONTENIDO
PRESENTACIN
UNIDAD 1: ENFOQUES PIONEROS EN PSICOLOGA
1.1
1.2
1.3
OBJETIVOS
INTRODUCCIN
CONTEXTUALIZACIN HISTRICA
5
5
6
1.4
1.4.1
1.4.1.1
1.4.1.2
1.4.1.3
1.4.1.4
1.4.2
1.4.3
1.4.4
1.4.5
1.4.6
PSICOANLISIS
Caractersticas generales
Estructuras Psquicas
Arquetipos
Otras caractersticas
Epatas psicosexuales
Postulados bsicos
Mtodo o metodologa
Representantes
Criticas y limitaciones
Aportes o contribuciones
8
9
9
10
10
12
13
14
14
14
15
1.5
1.5.1
1.5.2
1.5.3
1.5.3.1
1.5.3.1.1
1.5.3.1.2
1.5.4
1.5.5
1.5.6
1.5.7
1.5.8
CONDUCTISMO
Caractersticas generales
Conductismo clsico
Conductismo Operante
Condicionamiento Operante
Refuerzo
Castigo
Principios bsicos o postulados
Mtodo o metodologa
Representantes
Criticas
Aportes
17
17
19
20
23
23
24
26
27
27
27
28
1.6
1.6.1
1.6.2
1.6.2.1
1.6.2.2
1.6.3
1.6.4
1.6.5
GESTALT
Los principios bsicos
Enunciados empricos
Principios de organizacin
Principios del aprendizaje
Mtodo o metodologa
Criticas
Aportes
29
30
31
31
33
34
35
35
1.7
1.8
UNAD
RESUMEN
EVALUACIN
36
39
UNIDAD 2. ENFOQUES CONTEMPORNEOS EN PSICOLOGIA

2.1
OBJETIVOS
41
2.2
2.2.1
2.2.2
2.2.3
2.2.4
HUMANISMO
Principios fundamentales
Representantes
Criticas
Aportes
41
43
45
48
48
2.3
2.3.1
2.3.1.1
2.3.2
2.3.3
2.3.4
2.3.4.1
2.3.4.2
2.3.4.3
SISTMICO
Definicin y clases
Propiedades
Retroalimentacin: Positiva y Negativa
Homeostasis
Escuelas representativas de la terapia
Modelo de Palo Alto
Modelo estructural
Escuela de Milan
49
49
51
55
58
60
61
63
66
2.4
2.4.1
2.4.2
2.4.3
2.4.4
2.4.4
COGNOSCITIVO
Definiciones y supuestos bsicos
Metodologa
Representantes
Criticas
Aportes
74
77
83
84
86
87
2.5
2.5.1
2.6
2.7
PSICOLOGA EN LA ACTUALIDAD
La Psicologa es cientfica
Resumen
Evaluacin
88
89
96
98
GLOSARIO
RESPUESTAS DE LA EVALUACIN
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
100
109
110
UNAD
PRESENTACIN
La bsqueda constante de mejores resultados en el proceso de aprendizaje, a

travs de la experiencia pedaggica, nos ha llevado a estructurar un recurso
didctico que sirva de gua para el desarrollo de la formacin en psicologa.
En este caso particular, presentamos el mdulo de Sistemas Psicolgicos,
correspondiente al Programa de Psicologa, el cual consta de 2 Unidades, cada
una de ellas agrupa los distintos enfoques psicolgicos que se han dado como
resultado de la evolucin disciplinar, adems contempla las ms recientes
posiciones de la psicologa moderna.
Este mdulo trata esencialmente de cada una de las escuelas, teoras y sistemas
contemporneos en psicologa, su objeto de estudio, mtodo o metodologa,
principios bsicos, limitaciones y aportes a la disciplina. Tambin plantea un
capitulo sobre la psicologa en la actualidad.
En cada unidad se sealarn los objetivos de aprendizaje, como el sistema de
evaluacin a seguir. Adems el mdulo esta diseado con ejemplos que ilustran
profundamente los conceptos, actividades prcticas y amenas que permiten el
desarrollo de habilidades y competencias (cognitiva, comunicativa y valorativa),
facilitando de esta manera el aprendizaje.
As mismo, para el desarrollo de los diversos temas, se ofrecen cuadros,
esquemas, grficos e imgenes que contribuyen la asimilacin de los temas a
tratar.
Finalmente, este recurso se constituye en una gua permanente para orientar al
estudiante en su proceso disciplinar, por lo tanto lo invitamos a que participe de
este interesante y motivante recorrido por los sistemas psicolgicos.
UNAD
1.1
OBJETIVOS
Reconocer la importancia de los hechos histricos que dieron origen a las

distintas corrientes psicolgicas.
Caracterizar la escuela del psicoanlisis, conductismo y gestalt mediante el
objeto de estudio, principios bsicos, mtodo, representantes, limitaciones y
aportes.
Diferenciar el impacto que tuvo el psicoanlisis, el conductismo y la Gestalt en
la practica psicolgica.
1.2
INTRODUCCIN
La historia ha puesto de manifiesto la importancia que tiene para el desarrollo del

conocimiento, la elaboracin de teoras susceptibles de discutir, confrontar y
debatir. La psicologa no ha sido la excepcin, es as, que desde un principio esta
disciplina no tuvo un cuerpo homogneo, debido a que los diferentes psiclogos
no coincidan en el cmo y sobre que investigar. Esto condujo al nacimiento de
las teoras o escuelas psicolgicas donde diferan en la forma de concebir el
comportamiento humano.
El estudiante llega a su formacin con ideas preconcebidas, es por esto que este
curso le brinda la posibilidad de cambiar, estructurar o afirmar dichos
conocimientos, adquiridos quizs por el sentido comn o por el mtodo emprico o
por instruccin anterior.
UNAD
1.3
CONTEXTUALIZACIN HISTORICA DE LA PSICOLOGA
Si se quiere cambiar la mente de una persona, deber por saber cmo est
constituida dicha mente. Y sta es, al fin y al cabo, la cuestin central de toda
ciencia psicolgica (George, A. 1970).
El conocimiento se adquiere mediante un trabajo de produccin terica que toma
como materia prima a los datos evidentes aportados por los sentidos y que tiene
como objetivo llegar a comprender el sistema de determinaciones que produce
tales experiencias. En contradiccin con las tesis epistemolgicas que dominan en
el mundo acadmico de nuestro tiempo y espacio cultural, hemos sostenido que la
realidad no es un libro que puede ser ledo directamente para captar en l las
verdades que encierra (Braunstein, 1983).
Para la epistemologa continuista la realidad emprica se presenta como un libro,
esta afirmacin genera crtica porque si la realidad fuese un libro entonces, si,
bastara con saber leer y ya tendramos el conocimiento. Hasta este punto
quedara establecido que a la realidad no hay que leerla.
Esto nos conduce a que el conocimiento cientfico apareca casi como un desafi
a datos de la experiencia vivida, as el aprendizaje debe comenzar por un
cuestionamiento de los ttulos de legitimidad de los textos en que se estudia. Se
puede leer toda la vida sin saber leer. As el psicoanalista lee el discurso de su
paciente, como un contenido manifiesto (sntomas), a partir del cual debe
producirse el contenido latente, mientras en el conductismo la importante esta en
las conductas observables, medibles, influenciadas por el ambiente.
Estas consideraciones sobre la lectura de la realidad son imprescindibles como
introduccin al estudio de la funcin de la psicologa en una determinada
formacin social, es decir, de la actividad y la eficiencia de los psiclogos.
La ambigedad en la proposicin de un objeto para la psicologa termina justifican
el nacimiento de las distintas escuelas o enfoques que dan cuenta de ello, todo el
mundo sabe, ms o menos, de que se trata la psicologa. De acuerdo con William
James (1890) define la psicologa como la ciencia de la vida mental. Nuestro
concepto de lo que debe ser una ciencia de la vida mental ha cambiado en grado
considerable desde la poca de James. Pero en la actualidad, tras setenta aos
UNAD
de esforzarnos por estudiar la mente con mtodos cientficos, estamos menos

seguros de tal hiptesis.
Como todas las ciencias, la psicologa ha influido en nuestras vidas. Nos ha
proporcionado habilidades tcnicas y ha cambiado nuestra concepcin sobre la
naturaleza humana.
UNAD
1.4
PSICOANLISIS
Surge en una sociedad represiva, donde se hacia cuestionamiento a

los valores desde todo tipo de vista (etapa victoriana). Fundado por
el mdico Sigmund Freud, es la propuesta terica que revoluciono la
manera de concebir la subjetividad humana, rompiendo en dos la
historia de las ciencias sociales. Los dos rasgos fundamentales de su
obra, lo teraputico y lo antropolgico, son elementos suficientes para
comprender la herida que produjo en el hombre el descubrimiento del
inconsciente
(Aguirre, D. 1999). (imagen tomada de www.prom.it/.../
recensione.asp?id_info=3981 )
El germen del psicoanlisis apareci en un trabajo de Breuer y Freud, publicado

en 1895. Estudios sobre la histeria. Ambos compartieron un fuerte inters
cientfico. Los dos se interesaban por el hipnotismo como recurso teraputico.
Hacia la poca en que aparecieron Los Estudios, Breuer y Freud posean ya
muchas de las ideas que habran de proporcionar la base para el psicoanlisis; La
primera de esas ideas se refera a la importancia de los procesos inconscientes en
la etiologa de las neurosis. (Marx, M.H., Hillix, W.A.).
Por esta poca, Freud estaba convencido de que el sexo desempeaba un papel
predominante en los trastornos psquicos del neurtico. Al parecer, Charcot haba
sealado en algn momento que exista un cierto tipo de caso cuya base era
siempre sexual. Freud afirma tambin que Breuer y un gineclogo llamado
Chrobak haba hecho observaciones similares sobre los desrdenes nerviosos. El
mismo Freud observ que la mayora de sus pacientes histricas informaban
sobre experiencias sexuales traumticas a menudo con miembros de sus propias
familias en su niez. Concluy que en una vida sexual normal no era posible la
neurosis.
Tambin hacia esta poca Freud reconoca la importancia del simbolismo. Los
sntomas parecan ser representaciones distorsionadas, pero simblicas, de
sucesos o conflictos reprimidos. El impulso reprimido se manifiesta entonces en
forma simblica, como una incapacidad para ver. La existencia de tendencias
contradictorias en un testimonio de la importancia del conflicto en la creacin de
sntomas y la produccin de las neurosis en general.
De lo dicho se desprende que la aceptacin del inconsciente, se entreteje con la
nocin de represin en el inconsciente; los impulsos y recuerdos indeseables son
UNAD
empujados al inconsciente, se olvidan y en circunstancias ordinarias no estn

disponibles como material consciente. El paciente slo puede curarse mediante la
recuperacin y elaboracin de lo reprimido.
En la bsqueda de los orgenes de los sntomas, del material reprimido
representado por los sntomas, Freud se vio obligado a retroceder cada vez ms
en la vida del paciente y, paralelamente, a reconocer la importancia de las
experiencias infantiles en la produccin de las neurosis.
El ltimo descubrimiento, y posiblemente el ms importante, fue la relacin de
transferencia.
Aparentemente, el paciente transfiere a su terapeuta los
sentimientos que antes haba experimentado hacia otra gente, en especial sus
padres. La transferencia resultaba entonces una de las herramientas ms tiles
del terapeuta.
Por otra parte, la ansiedad de Breuer ante la transferencia que haba producido en
Anna (su paciente), la controversia con respecto a la importancia atribuida a la
sexualidad; como Breuer no poda decidir si realmente la sexualidad era
importante o no, eligi dejar el psicoanlisis de Freud.
1.4.1 Caractersticas generales
1.4.1.1 Aparato Psquico

Por medio de sus investigaciones Freud elabora dos teoras sobre el
funcionamiento
psquico.
Primer teora: 1913-1915. Teora de Inconsciente, Preconsciente y Consciente
El inconsciente es la sede de los conflictos reprimidos de carcter sexual que no
tienen
lugar
en
la
consciencia
por
efecto
de
la
represin.
En l, nada desaparece sin dejar huellas en otro espacio y manifestarse en la
conducta. Esas huellas son partes constitutivas de nuestra personalidad, y
principalmente si tienen un carcter traumtico. En este sentido reprimir est
ligado a enmascarar, a encubrir. Una representacin reprimida atrae las
representaciones
asociadas
a
ella.
SISTEMAS PSICOLGICOS 10
UNAD
El Preconsciente es el conjunto de pensamientos, sentimientos, fantasas que no

estn en la conciencia, a la luz de la memoria o el recuerdo basta para
actualizarlo. El Preconsciente funciona con las leyes de la lgica.
El Consciente es un conjunto de representaciones que estn relacionadas con
todo lo que registramos ya sea fuera o dentro de nosotros mismos. A travs de l
se puede realizar un conocimiento reflexivo de las cosas
Conciencia
Sus propiedades principales son:
Dinamismo: se transforma continuamente, William James hablaba de

corriente de la conciencia, lo psquico semejante a la corriente de un ro,
aun cuando concentramos la atencin en un tema en particular, no
podemos evitar la marcha continua de la conciencia hacia nuevos
contenidos, nunca se interrumpe.
Totalidad: siempre es una estructura compleja.
Subjetividad: toda percepcin,

pertenecen siempre a alguien.
Intencionalidad: siempre tiende hacia algo.
Prospeccin: porque la vida psquica no est hecha, sino que tiene que
hacerse, siempre se dirige hacia adelante, es un constante proponerse
Yo: Es la mente consciente en contacto con la realidad y contiene los

recursos conscientes, centro de identidad y personalidad.
todo
pensamiento,
todo
deseo
El preconsciente
Fue descrito como la capa entre el consciente y el inconsciente, a la cual podemos
tener acceso con un poco de esfuerzo.
El preconsciente es, entonces, todo aquello que forma parte del inconsciente y se
asoma al lado del consciente; por ejemplo, el recuerdo de un rostro, una direccin,
un apellido, un nombre, un nmero telefnico, las fechas importantes, etc.
UNAD
Ubicado entre el consciente y el inconsciente, en la teora hipottica de Freud, se

halla el sistema preconsciente, integrado por elementos que proceden del
inconsciente en paso hacia el consciente y tambin del consciente hacia el
inconsciente, adoptando ese nombre. En el tambin se reconocen elementos o
impresiones del mundo exterior, radicadas como expresiones verbales o fonticas.
Y as como el sistema inconsciente esta regido por el proceso primario, el
preconsciente tiene leyes propias que constituyen el proceso secundario y
comprende: 1) La elaboracin de la sucesin cronolgica de las representaciones
2) El Hallazgo de una correlacin lgica 3) La repleccion de la lagunas existentes
entre ideas aisladas y 4) La introduccin del factor causal, es decir relacin de
coexistencia y sucesin entre los fenmenos o relacin causa efecto.
Durante el sueo esta tarea se cumple en el preconsciente, tal como sucede en
los estados de vigilia en los que esta actividad constituye el acto de pensar.
Las ideas preconscientes aparecen injertadas en los impulsos inconscientes y de
all surge la necesidad de distinguir la esencia de la enfermedad y lo que es el
resultado de la elaboracin secundaria.
INCONSCIENTE
En los comienzos de su obra, Freud (1900, 1901 y 1905, por ejemplo) conceba el
inconsciente como el lugar psquico en el que se encontraban, sometidas a unas
leyes de funcionamiento especficas (proceso primario y principio del placer),
todas aquellas representaciones que eran excluidas de la conciencia, mediante el
mecanismo de la represin, por la angustia y/o culpa que generaban. Sobre la
base de esta concepcin del inconsciente, Freud elabor su teora sobre la
gnesis, modificacin y tratamiento de los trastornos mentales.
inclua todas aquellas cosas que no son accesibles a nuestra consciencia,
incluyendo muchas que se haban originado all, tales como nuestros impulsos o
instintos, as como otras que no podamos tolerar en nuestra mente consciente,
tales como las emociones asociadas a los traumas.
De acuerdo con Freud, el inconsciente es la fuente de nuestras motivaciones, ya
sean simples deseos de comida o sexo, compulsiones neurticas o los motivos de
un artista o cientfico. Adems, tenemos una tendencia a negar o resistir estas
motivaciones de su percepcin consciente, de manera que solo son observables
de forma disfrazada.
Estos contenidos representan las pulsiones y estn regidos por los mecanismos
de condensacin y desplazamiento. La condensacin significa que el contenido
manifiesto constituye una forma abreviada del contenido latente, y el
UNAD
desplazamiento, consiste en desligarse de las pulsiones intensas asocindolas

con otras representaciones de menor intensidad, como por ejemplo los sueos y
los sntomas.
En efecto, este fenmeno se observa en el anlisis de los sueos, en la formacin
de los sntomas neurticos y en general en toda la formacin del inconsciente.
Los contenidos inconscientes, fuertemente cargados de energa, luchan por volver
a la conciencia pero slo pueden hacerlo deformados por la censura.
Dentro del encuadre psicoanaltico son especialmente los deseos infantiles los que
se fijan en el inconsciente y slo se vuelven accesibles a la conciencia una vez
que han superado las resistencias. Es la cura la que revela que la vida psquica
tiene pensamientos inconscientes de donde emanan los sntomas.
La pulsin se encuentra en el inconsciente en forma de fantasmas, escenarios
imaginarios que representan el deseo y a los cuales se fija la pulsin.
La mayor parte de la teora freudiana asimila lo inconsciente a lo reprimido,
principalmente las experiencias infantiles, aunque en alguno de sus escritos Freud
reconoce tambin, la existencia en el ncleo del inconsciente de contenidos no
adquiridos por el individuo de orden filogentico.
Para Freud, el inconsciente nace de la represin originaria, es decir, cuando se
lleva a cabo la divisin del mundo psquico. Antes de que se de esta separacin, el
mundo psquico es indiferenciado y est inundado por la pulsin. De este modo,
Freud agrega que la pulsin es un lmite entre el mundo biolgico y el mundo
psquico, lo que da a conocer como paralelismo psicofsico, es decir, todo
elemento psquico tiene un concomitante biolgico. De este modo, en lo psquico
no ingresa la pulsin como tal sino que se encontrarn representaciones cargadas
por la pulsin. As, las sensaciones primitivas son un flujo y stas son investidas
por
la
pulsin.
De este modo, cuando se produce la investidura de representaciones se
estructura el mundo psquico y hay una divisin como resultado de que las
pulsiones afectan a las representaciones. En consecuencia, en el inconsciente no
existe una estructura ordenada, sino que, por ejemplo, se puede tener una sola
representacin en distintos niveles. Una palabra puede tener ligazones con
distintos elementos como imgenes sensoriales, imgenes conceptuales, etctera.
Ahora bien, cuando este mundo psquico comienza a ser cargado, es que aparece
la divisin entre lo consciente y lo inconsciente. Lo consciente es una manera de
focalizar la atencin y es necesario para el funcionamiento del individuo en
relacin a su entorno. Para Freud lo consciente es relativamente libre de energa
libidinal, es una suerte de embudo entre las cargas y la consciencia. Por otro
lado, el inconsciente es una cadena fluctuante sin coherencia y que para dar
UNAD
direccin es que se utiliza este embudo que deja pasar una pequea porcin de
pulsin
la
cual
se
aplica
a
un
solo
objeto.
Aqu aparece el proceso secundario, entendido como aquel proceso clasificatorio y
de organizacin cognitiva del mundo; distinto al proceso primario entendido como
aquel proceso mediante el cual el Ello consigue la satisfaccin con la realizacin
de los instintos y deseos. Los procesos primarios son inconscientes y se
manifiestan fundamentalmente en el sueo. Los procesos de elaboracin onrica
(condensacin, desplazamiento, etctera) son procesos primarios. De esta forma,
se pueden explicar los procesos de condensacin y desplazamiento de la
siguiente
manera.
Siempre en los sueos se presenta la condensacin. Varios elementos presentes
en el sueo latente se conjugan, se unen en un mismo elemento; pueden ser
fragmentos de imgenes, frases o trozos de ideas. Estos fragmentos de vivencias
siempre estarn unidos de alguna forma por elementos comunes, que los
relacionan y aparecen durante el anlisis por medio de la asociacin libre.
El desplazamiento, que tambin se presenta en los sueos, consiste en que la
intensidad, la importancia y la cantidad de afecto de algunas ideas se desplaza
hacia otras de manera que puede mostrar como importante algn elemento que en
realidad es superfluo y, por el contrario, mostrar como imprecisos y sin importancia
elementos importantes que por lo general corresponden a recuerdos de la
infancia.
Por otro lado, como ya se sealaba, est el proceso secundario, que se define
como aquellas actividades y procesos del Yo gracias a los cuales el sujeto
consigue integrarse y adaptarse al medio. La percepcin, el pensamiento, el
recuerdo son ejemplos del proceso secundario.
Segunda
teora:
1920
en
adelante.
Ello,
Yo
y
Superyo.
El Ello esta formado por las funciones y fenmenos psquicos originados en la
necesidades orgnicas y se manifiesta en impulsos y tendencias que actan
ciegamente. Su ley es el principio del placer. Esta constituido por procesos
psquicos inconscientes e inconscientes reprimidos. (Las tensiones originadas se
descargan sin represin por la actividad biolgica). Es irracional y amoral.
El Yo es el actor, el agente, el responsable de los hechos psquicos. Su mundo
interior es organizado y claro. (Inteligencia y voluntad); se relaciona con el interior
y el exterior, mediante el conocimiento perceptivo y el recuerdo, que abarcan los
tres aspectos considerados en la primera teora.( consciente, preconsciente e
inconsciente). El principio de la realidad es su ley, sujeta y encausa al ello. Esta
UNAD
formado por procesos psquicos dirigidos a satisfacer en forma efectiva las

necesidades.
El sper yo es que el valora ticamente el obrar, juzga castigando o premiando.
Incorpora y asimila por aprendizaje el mundo tico-cultural que lo rodea. Su ley es
el
principio
de
la
moralidad.
Es lo que pone en marcha el mandato de represin y es tambin el lugar de los
valores y las metas de un sujeto.
Freud busc una explicacin a la forma de operar de la mente. Propuso una

estructura de la misma dividida en tres partes: el yo o ego, el ello o id y el sper
yo o superego.
El ello representa las pulsiones o impulsos primigenios y constituye, segn
Freud, el motor del pensamiento y el comportamiento humano. Contiene nuestros
deseos de gratificacin ms primitivos.
El supery, la parte que contrarresta al ello, representa los pensamientos

morales y ticos.
El yo permanece entre ambos, alternando nuestras necesidades primitivas y

nuestras creencias ticas y morales. Es la instancia en la que se inscribe la
consciencia. Un yo saludable proporciona la habilidad para adaptarse a la realidad
e interactuar con el mundo exterior de una manera que sea cmoda para el ello y
el supery.
1.4.1.2
UNAD
Otras caractersticas
1. Determinismo Psquico: Cada efecto, proceso cognoscitivo o acto del

comportamiento, es el resultado de una causa especfica o conjunto de causas, y
es a la vez la causa de otros efectos, la causa del comportamiento no es una son
varias.
2. Continuidad de la personalidad y de la inconsciencia: implica que despus
de la niez las respuestas al medio ambiente ocurren dentro de cierto campo
limitado de variaciones que son en gran medida predecibles, teniendo por base
las estructuras establecidas ms tempranamente, por ello las experiencias
tempranas ejercen gran influencia en el desarrollo emocional del ser humano.
3. Homeostasis: el principio de placer de la teora de Freud implica que el
organismo tiene una tendencia a la gratificacin de los impulsos, es decir hacia
un estado de equilibrio, perceptivamente, fisiolgicamente y en otras formas.
En este sentido, la formacin de sntomas se vea como un esfuerzo de
transaccin entre la gratificacin de los impulsos y la inhibicin de los mismos
de acuerdo con patrones de comportamiento aprendidos. La Homeostasis se
aplica tambin para comprender la dinmica de los aspectos estructurales de
la personalidad, el ello, el yo y el sper yo, identificando los equilibrios entre
estos aspectos de la personalidad: la fuerza de los impulsos en relacin a la
fuerza de diversas funciones del yo para mediar esos impulsos, estas
dinmicas especificas generan formas de comportamiento, particulares ,
cuando prevalecen unas estructuras sobre otras, ejemplo, la impulsividad y
comportamiento agresivo que puede caracterizar la predominancia del ello en
el comportamiento, o el excesivo control y rigidez de comportamientos en
donde prevalece el sper yo.
4. En todas las psicoterapias psicodinamicas hay tres procedimientos bsicos: la
comunicacin, el insight y la elaboracin: es necesario identificar patrones
comunes con los sntomas.
5. Diagnostico: establecer con exactitud la relacin entre el paciente y los
sucesos que en diferentes etapas de su vida contribuyeron a su formacin.
6. El diagnostico debe hacerse en trminos de probabilidad, el mismo debe
habilitar al terapeuta para que pueda identificar los factores susceptibles de
cambio: la primera tarea es entender el sntoma. La comprensin de la
sintomatologa de los significados ms generales a los ms especficos: cada
sntoma posee un deseo y una defensa.
UNAD
Posteriormente se debe establecer una serie de hiptesis relacionadas con la

causalidad que posteriormente deben fundamentarse con los datos histricos,
del individuo.
El proceso teraputico implica en primer lugar evaluar la fuerza de las diversas
funciones del yo:
1. La relacin con la realidad: Esta funcin esta relacionada con la adaptacin a
la realidad: transitar bien el mundo, en la relaciones familiares, etc., la prueba de la
realidad: capacidad para determinar los Datos Externos de los internos,
distorsiones en la percepcin. El sentido de la realidad hace referencia a la:
conciencia del self: limites individuales del yo, diferencia en trminos de persona
lugar y tiempo: problemas por ejemplo de : despersonalizacin, aislamiento
emocional.
2. La regulacin y el control de los impulsos: Es la capacidad para regular los
impulsos instintivos: tolerancia a la frustracin y para la angustia: problemas
relacionados con: impulsividad: ejemplo: accidentes frecuentes, debilidad de los
controles: promiscuidad, accesos de rabia.
3. Las relaciones con los objetos: en trminos de la distancia entre la
persona y los objetos: hace referencia a las relaciones que establece el
individuo de cercana o gran distancia, ejemplo de problema: nios autista sin
objeto, relaciones simbiticas, o distantes.
4 Los procesos del pensar: De los proceso primarios (gracias al proceso
primario el Ello consigue la satisfaccin con la realizacin de los instintos y
deseos. Los procesos primarios son inconscientes y se manifiestan
fundamentalmente en el sueo. Los procesos de elaboracin onrica son procesos
primarios.) a secundarios ( Actividades y procesos del Yo gracias a los cuales el
sujeto consigue integrarse y adaptarse al medio. La percepcin, el pensamiento, el
recuerdo son ejemplos del proceso secundario) Desde esta perspectiva el aparato
psquico -o si se quiere la subjetividad- funcionara con predominio de procesos
primarios o secundarios de modo que las formas de pensar, sentir y de actuar de
un sujeto se dirimiran entre lo primitivo-el impulso- y lo evolucionado el
pensamiento- que es lo que sera normal o saludable: identificar en el i dividuo:
diferenciacin creciente de la ideas.
5. Las funciones defensivas: las defensas del yo sirven como barrera contra los
estmulos externos e internos con significado amenazante, las defensas nos
habilitan para tratar con los estmulos externos e internos, es lo que llamamos
UNAD
mecanismo de defensa: la represin, la formacin reactiva, la negacin, la

proyeccin. Sobre control se identifica en ideacin, afecto o aspecto motriz.
5. funciones autnomas. : evaluara la percepcin, el pensar, el lenguaje, la
productividad.
6. La funcin sinttica: evaluar la capacidad para UNIR, ATAR PARA CREAR.
Organizacin de elementos tericos bsicos:
El psicoanlisis en su desarrollo terico organizo sus presupuestos tericos
para comprender el aparato psquico de la siguiente manera, dependiendo de la
unidad de anlisis que se desee trabajar.
1. Divisin Topogrfica: inconsciente, consciente, preconsciente, procesos
primarios y secundarios.
2. Proceso Dinmico: movimiento, interaccin de fuerzas instintivas, defensa,
conflictos. Como
funciona y se moviliza la energa libidinal.
3. Proceso Econmico: distribucin, trasformacin y gastos de energa.
4. Proceso Gentico: origen, desarrollo (historicidad de cada quien)
5. Adaptativo: coordinacin de la pulsin y objeto.
6. Estructural: yo, ello, y sper yo
Polideterminismo causal: El comportamiento tiene una causa por factores internos
(lo que traiga el organismo al nacer). Ejemplo: carga gentica y factores externos
(donde nac, el pas, posicin en la familia, etc.).
Dualismo pulsional: Lucha constante entre la vida y la muerte. La pulsin es la
energa lmite de lo biolgico o somtico y lo psquico. Son de dos tipos:
Instinto de Muerte Tanus: La libido es la energa que lo representa.
Instinto de Vida Eros
Las pulsiones van juntas, aunque la separacin la hace Freud en trminos

epistemolgicos, es decir, teora y no realidad.
La libido: Es la energa psquica que representa los instintos de vida, sexual y
amor. De la libido se desprenden las etapas psicosexuales.
UNAD
LOS MECANISMOS DE DEFENSA

Los mecanismos de defensa son recursos inconscientes que utilizan las personas
para hacer frente a situaciones ms o menos difciles de ansiedad, miedo,
inseguridad..., con el objetivo de que dichas situaciones no les hagan dao.
Cuando una persona se encuentra ante una situacin de estrs, miedo, angustia,
etc., lo ms usual es que erija ante si un escudo, un mecanismo de defensa para
protegerse de dicha situacin, aumentando su sensacin de seguridad, efectividad
o utilidad.
Son defensas desarrolladas por el yo (ego) para manejar la ansiedad o prevenir su
surgimiento. La ansiedad puede tener tres orgenes:
La ansiedad puede tener tres orgenes:
La ansiedad de realidad, que es el temor que surge ante la amenaza o los
peligros reales.
La ansiedad neurtica, que es consecuencia del temor de que los impulsos de
ello se salgan de control y lleven al sujeto a cometer un acto por el que ser
castigado.
La ansiedad moral, generada por el temor de los individuos a transgredir el
cdigo moral.
Si el yo (ego) funciona perfectamente no se experimenta ningn tipo de ansiedad,
ya que los peligros externo seran previstos y manejados, los impulsos del ello
seran liberados oportunamente y no se transgredira ninguna norma ni principio
moral introyectado. Pero esto no ocurre en la realidad donde lo normal es
experimentar diferentes tipos y grados de ansiedad.
Varios tericos del psicoanlisis han estudiado los mecanismos de defensa, entre
ellos Anna Freud (1966) que identifico hasta 9 mecanismos que el yo puede
emplear para detener la ansiedad
Represin
Es el mecanismo de defensa ms importante, por ello Freud utilizaba
indistintamente los trminos defensa y represin. Alejar violentamente de la
conciencia experiencias dolorosas o vergonzantes. Se rechazan, porque son
considerados peligrosos, no slo los impulsos sino tambin los recuerdos,
las fantasas, los deseos que estn conectados con esos impulso
prohibidos, es lo que debe ser ignorado es decir reprimido. La represin es el
proceso que mantiene a los impulsos inaceptables del ello, fuera de la conciencia.
Habitualmente es un proceso inconsciente aunque a veces puede estar facilitado
por hechos conscientes. Por ejemplo la semana pasada hizo algo de lo que se
UNAD
avergenza, trata de no pensar en ello y a la larga puede incluso no ser capaz de

recordarlo.
La represin de esta manera permite eliminar los sentimientos de dolor o
ansiedad, pero si se utiliza en exceso tiene su costo, ya que hay que emplear gran
cantidad de energa para mantener los eventos rechazados inconscientes
Negacin
Es un mecanismo de defensa relativamente simple, es negarse a creer que el
acontecimiento amenazante o aversivo ocurri o que la condicin existe. Un
ejemplo es la madre que se niega a admitir que su hijo muri en combate y sigue
actuando como si estuviera vivo. Son habituales estos mecanismos defensivos en
bebedores, drogadictos o en anorxicos que niegan el tener ningn problema.
Tambin la persona que aunque es evidente que no es querido por el compaero
lo niega reiteradamente.
La negacin es igual en muchos aspectos a la represin: ambas mantienen fuera
de la conciencia cosas que el individuo se siente incapaz de afrontar.
Proyeccin
El sujeto atribuye a otra persona las tendencias o deseos reprimidos en l,
percibindolas luego como caractersticas propias de esa persona.
Por ejemplo, una persona que siente una pulsin muy hostil contra otra persona,
pero que concientemente a la quiere, para defenderse de ese sentimiento que de
hacerse conciente le generara mucha culpa, se defiende proyectando la pulsin
hostil y la frmula sera:" No soy yo quien le tiene rabia, sino que es ella (la otra
persona) que me tiene rabia a m. El caso de un nio que est mirando televisin
con su madre y este le dice: "Mam cambio de canal porque esta pelcula es de
terror y "t" tienes miedo.
Por medio de este mecanismo mediante el individuo atribuye a otro sus propios
impulsos y deseos inaceptables y de esa forma se los oculta a si mismo. Ejemplos
de este mecanismo son el caso en el que un individuo experimenta hostilidad
hacia los dems, pero cree ver en stos la hostilidad y el odio hacia l. Otro caso
es el de la mujer que le atrae sexualmente un hombre por el que no debera tener
esos sentimientos y a quien acusa de querer seducirla.
De esta manera el sujeto, descarga parcialmente su impulso mientras que por otra
parte se oculta a si esos sentimientos que considera amenazantes.
UNAD
Racionalizacin
Proceso por el que se justifica una conducta o pensamiento mediante razones que
no son las verdaderas, sin que l que lo realiza sea conciente de ello. Dar
justificaciones "buenas" o socialmente vlidas de nuestro comportamiento en lugar
de
verdaderas
razones.
Te lo dije porque" soy sincero", lo que oculta es su necesidad de agredir al
prjimo, la agresin que el individuo no asume como motivacin principal, en la
medida en que puede disfrazarla de sinceridad, le permite la descarga y una
explicacin tranquila de lo que est haciendo.
Es el mecanismo de defensa en el que el individuo reduce la ansiedad al encontrar
una explicacin o excusa racional para asumir una realidad que le resulta
inaceptable. Es el caso del estudiante que el suspenso lo atribuye a una
equivocacin del profesor, o el hombre que al ser rechazado por una mujer puede
decirse a s mismo que despus de todo no era tan interesante.
Intelectualizacin
Se trata del mecanismo de tomar distancia de las amenazas, generando actitudes

fras, analticas y desapegadas. Es el hombre que al enamorarse de una mujer
trata de entender el porqu de sus sentimientos as como analizar las cualidades
de ella que le han provocado dicho enamoramiento, de esta manera logra poner
distancia entre l y sus deseos.
Formacin reactiva
Consiste en el desarrollo de actitudes o rasgos de carcter exactamente opuestos
a
los
que
el
sujeto
necesita
negar
en
l.
Si un sujeto vive inconcientemente pulsiones muy crueles, lo que puede aparecer
es una conducta excesivamente compasiva.El rasgo de una formacin reactiva es
la exageracin.
Una manera de protegerse contra la liberacin de un impulso inaceptable es poner

nfasis en el opuesto. Tal es el caso de una nia que experimenta celos hacia su
hermanito recin nacido y sin embargo le muestra una actitud muy afectiva con la
que esconde su hostilidad.
UNAD
Regresin
Es el mecanismo que ante las dificultades para afrontar una amenaza el sujeto
experimenta una regresin a etapas del desarrollo psicosexual ms infantiles o
primitivas de afrontamiento en las que haba experimentado una fijacin. Por
ejemplo, alguien que tenga un fijacin oral puede afrontar una situacin de estrs
fumando o bebiendo ms. Alguien que tiene una fijacin anal puede responder al
estrs hacindose ms obstinado y compulsivo.
Cuanto ms fuerte fue una fijacin a una etapa ms alta es la probabilidad de
regresin al modo de funcionamiento caracterstico de esa etapa en una situacin
de estrs. La fuerza de la fijacin a su vez est en relacionada con el hecho de
experimentar una gratificacin plena de las necesidades en esa etapa.
Desplazamiento
Consiste en cambiar el objetivo de un impulso, esto suele suceder porque el

blanco elegido resulta amenazador y al cambiarlo se reduce la ansiedad. Por
ejemplo la estudiante que est furiosa con un profesor y descarga su agresividad
sobre su comprensivo novio evitando la ansiedad que surgira si atacase
realmente al profesor.
Sublimacin
Es el mecanismo que hace que un impulso potencialmente peligroso sea

transformado en un comportamiento socialmente maduro y aceptable. Es elk caso
de un estudiante, que ante un nota injusta por parte de un profesor, escribe una
carta de protesta en el peridico escolar criticando la poltica educativa. Otro
ejemplo es el de la mujer que es atrada por un hombre al que no puede aspirar
por ser el novio de su mejor amiga, y sublima su energa sexual escribiendo un
poema.
Aislamiento
El aislamiento hace que se considere separado lo que en realidad est unido. Un
episodio determinado es separado o privado para la conciencia de su significacin
o de su carga afectiva. Una persona puede recordar un suceso que le ha ocurrido
en su infancia muy doloroso o traumtico, pero los cuenta en forma indiferente, sin
ninguna carga afectiva; y adems a perdido toda conexin con otros sucesos
semejantes, le sirve a la persona para mantener alejados de la conciencia las
UNAD
asociaciones que puede vivir como indeseables, es decir de lo que no querra

saber o acordarse.
Introyeccin
Es el mecanismo paralelo a la proyeccin, el yo del sujeto va a percibir como
propio de l, algo que en verdad pertenece a otro. El resultado de la introyeccin
es la identificacin. El objeto introyectado es como si se incorporara al yo del
sujeto
y
va
a
formar
parte
de
l.
Tanto identificacin, regresin y sublimacin son conductas o comportamientos
psquicos que pueden funcionar en determinadas situaciones como mecanismos
de defensa.
Compensacin
Este mecanismo consiste en silenciar un sentimiento de inseguridad exagerando
un rasgo real o deseable. As, por ejemplo, al tomar una copa cuando se ha tenido
un mal da, lo que se busca en el fondo es conseguir una sensacin de euforia y
seguridad que en realidad no se tiene. Hay personas tambin que compensan
ciertos complejos fsicos como: ser bajo, verse poco atractivo... con muchas horas
de gimnasio, hasta conseguir un cuerpo escultural.
http://www.psicomundo.org
1.4.1.3
ETAPA
UNAD
Etapas psicosexuales:
etapas
EDAD
Este cuadro muestra la sntesis de las
CARACTERSTICAS
Toda la energa se centra en la boca (zona ergena), todas las
necesidades biolgicas y psicolgicas del nio se satisfacen a travs
de la boca.
Oral
0 a 12- 18
meses
Anal
12-18 a 36
meses
Flica
3-6 aos
Latencia
6 a la
pubertad
Genital
De
pubertad
adelante.
Una persona fijada en esta etapa , en la vida adulta puede volverse a

la vez una persona crdula y dependiente como destructora. Aman a
las personas porque las puede explotar, sienten gran placer en
absorber conocimiento y adquirir posiciones, tal como lo
acostumbraba de pequeo con la comida. (Aguirre, D. 1999).
La zona ergena central en el desarrollo sexual, se traslada al ano a
medida que el nio aprende a controlar los esfnteres. Adems los
hbitos de limpieza introducen en la relacin adulto nio, un juego
conflictivo, en la medida que el primero quiere dirigir las acciones del
segundo. Segn el psicoanlisis con la expulsin se desarrolla, los
elementos agresivos en la personalidad, mientras que la retencin, en
trminos generales, se instaura el afecto y las expresiones de ternura,
esto es el deseo de conservar y cuidar.
(Aguirre, D. 1999).
Esta etapa corresponde al momento en que el nio descubre los
rganos genitales y a travs de los cuales obtiene el placer.
El conflicto ms importante esta etapa es el Complejo de Edipo y que
hace referencia al amor que se despierta en el nio hacia el padre del
sexo opuesto y un afecto ambivalente hacia el del propio sexo. Este
complejo tiene cuatro funciones: Eleccin del objeto de amor, la
diferenciacin sexual, estructuracin de la personalidad y la
incorporacin a la cultura. (Aguirre, D. 1999).
Es un perodo en el que los deseos sexuales se mitigan. Los
sentimientos edipicos, incestuosos y agresivos, se reprimen y
neutralizan. La mayora de los nios tienden a abandonar su inters
por el sexo opuesto.
Esta etapa coincide con el ingreso de los nios a la escuela y con
nuevas exigencias tanto de orden intelectual como social. Deben
aprender a relacionarse con personas extraas y a regular la
bsqueda de satisfaccin de sus deseos. (Aguirre, D. 1999).
la En esta etapa la orientacin y los objetos sexuales se abren a un

en espectro muy amplio, definindose la realizacin de la sexualidad
adulta (Aguirre, D. 1999).
Tabla No.1 Etapas psicosexuales segn Freud
UNAD
Otro aspecto importante concebido por este sistema, fue el aparato mental, fue
introducido por S. Freud para referirse bsicamente a la estructura de la
personalidad humana. En el trascurso de la elaboracin conceptual, aparecen dos
teoras complementarias sobre el aparato psquico. La primera, la interpretacin
de los sueos, Freud propuso una explicacin basada en la nocin de
inconsciente dinmico.
Haba dos clases de procesos inconscientes: Los preconscientes, que podan
acceder a la conciencia cuando se les prestaba la suficiente atencin, y los
inconscientes propiamente dichos, que eran inaccesibles porque se lo impeda
una fuerza contraria. De ah que postular tres instancias o agencias bsicas: El
inconsciente, el preconsciente y, por ltimo, lo consciente. (Gondra, J. 2001).
De acuerdo con Gondra (2001) posteriormente, Freud vio que el criterio
consciente-inconsciente era insuficiente, ya que el preconsciente podra realizar
operaciones totalmente inconscientes. En consecuencia, en El yo y el ello
(1923/1948), propuso una teora estructural segn la cual el yo substitua al
preconsciente y el ello al inconsciente, aadiendo adems el superyo, que venia
a ser el equivalente de la conciencia moral.
El yo concebido como un proceso real, evala lo placentero y lo no placentero, lo
moral, es el que genera los sentimientos de culpa, agente evaluador, castigador y
premia la conducta. El ello se encarga de reservar y descargar la energa. El
super-yo era la instancia crtica que prohiba entrar en la conciencia a los impulsos
y deseos del inconsciente.
1.4.2 Postulados Bsicos
La vida psquica esta determinada.

El inconsciente desempea un papel predominante en la determinacin de
la conducta del hombre (por oposicin a la creencia anterior de que el
hombre segua patrones de determinacin racionales, es decir, dinmicos).
La historia del organismo es de extrema importancia en la determinacin de
la conducta contempornea.
El impulso bsico es sexual y tiene sus bases en la biologa del organismo.
Esta energa biolgica primordialmente se manifiesta en los diversos
instintos (de vida y de muerte).
UNAD
Para explicar la actividad inconsciente es necesario un modelo estructural,

topogrfico, las estructuras aceptadas generalmente son el ello, el yo y el
superyo
Las relaciones entre el nio y sus padres explican la neurosis.
El individuo atraviesa varias etapas de desarrollo libidinal, oral, anal, flica,
de latencia y genital.
El individuo se defiende del dao psicolgico mediante el empleo de los
mecanismos de defensa que controla el yo.
Los sueos, los lapsus linguae, los chistes y los diversos errores, tienen un
significado simblico que se relaciona con contenidos sexuales reprimidos.
1.4.3 Mtodo
El psicoanlisis
desarrolla
como
elemento
metodolgico
bsico la
introspeccin, que le permite al individuo evaluar su situacin emocional
personal, a partir de este mtodo se desarrollan las diversas tcnicas como
asociacin libre para fomentar la determinacin de la causalidad, para establecer
la transferencia y para fomentar el insight basado en la interpretacin derivada del
material producido por la asociacin libre. La interpretacin es el medio para
facilitar el insight. El anlisis de la transferencia conflictual se considera como el
aspecto curativo bsico del proceso, ya que se produce en la relacin teraputica
una repeticin de la relacin original con los padres o personas allegadas.
1.4.4 Representantes
SIGMUND FREUD 1875-1961

Padre del psicoanlisis, escribi intensamente sobre todas sus investigaciones
dentro de la dinmica de la psique humana. Defini el psicoanlisis como la
ciencia del inconsciente.
CARLOS JUNG 1875-1961
La teora de Jung divide la psique en tres partes. La primera es el Yo, el cual se
identifica con la mente consciente. Relacionado cercanamente se encuentra el
inconsciente personal, que incluye cualquier cosa que no est presente en la
consciencia, pero que no est exenta de estarlo. El inconsciente personal sera
como lo que las personas entienden por inconsciente en tanto incluye ambas
memorias, las que podemos atraer rpidamente a nuestra consciencia y aquellos
recuerdos que han sido reprimidos por cualquier razn. La diferencia estriba en
que no contiene a los instintos, como Freud inclua.
UNAD
Despus de describir el inconsciente personal, Jung aade una parte al psiquismo

que har que su teora destaque de las dems: el inconsciente colectivo.
Podramos llamarle sencillamente nuestra herencia psquica. Es el reservorio de
nuestra experiencia como especie; un tipo de conocimiento con el que todos
nacemos y compartimos. An as, nunca somos plenamente conscientes de ello. A
partir de l, se establece una influencia sobre todas nuestras experiencias y
comportamientos, especialmente los emocionales; pero solo le conocemos
indirectamente, viendo estas influencias.
Sincronicidad
La sincronicidad supone la ocurrencia de dos eventos que no estn asociados ni
causalmente ni teleolgicamente, ms sin embargo tienen una relacin
significativa. Una vez, un paciente me describa un sueo con un escarabajo y
justo en ese momento, por la ventana del despacho pas volando un escarabajo
muy similar al que describa en su sueo. Muchas veces, las personas soamos
con, digamos, la muerte de un ser querido y a la maana siguiente nos
encontramos con la muerte real de esa persona y que muri ms o menos a la
hora en que lo soamos. Algunas veces, cogemos el telfono para llamar a un
amigo y nos encontramos con l en la lnea al levantar el auricular. La mayora de
los psiclogos llamaran a estas situaciones coincidencias o intentan demostrarnos
lo frecuentes que son. Jung crea que estas situaciones eran indicativas de cmo
nos interconectamos los seres humanos con la naturaleza en general a travs del
inconsciente colectivo.
Las dinmicas del psiquismo
Tres principios. El primero de ellos es el principio de los opuestos. Cada deseo
inmediatamente sugiere su opuesto. Por ejemplo, si tengo un pensamiento
positivo, no puedo dejar de tener el opuesto en algn lugar de mi mente. De
hecho, es un concepto bastante bsico: para saber lo que es bueno debo conocer
lo malo, de la misma forma que no podemos saber lo que es negro sin conocer lo
blanco; o lo que es alto sin lo bajo.
De acuerdo con Jung, es la oposicin la que crea el poder (o libido) del
psiquismo. Es como los dos polos de una batera, o la escisin de un tomo. Es el
contraste el que aporta la energa, por lo que un contraste poderoso dar lugar a
una energa fuerte y un contraste dbil provocar una energa pobre.
El segundo principio es el principio de equivalencia, donde la energa resultante
de la oposicin se distribuye equitativamente en ambos lados. As, cuando yo
sostena a aquel pajarito en mi mano, exista una energa que me impulsaba a
ayudarle; as como tambin otra de iguales caractersticas que me diriga a
aplastarle. Intent ayudar al pjaro, por lo que toda esa energa se distribuy en
los variados comportamientos dirigidos a ese fin. Pero, qu pas entonces con la
otra parte?.
UNAD
Bueno, eso depende de la actitud que uno tome con respecto a ese deseo no
satisfecho. Si mantenemos ese deseo de forma consciente; es decir, que somos
capaces de reconocerlo, entonces provocamos un aumento de calidad en el
funcionamiento psquico; esto es, crecemos.
Si por el contrario, pretendemos negar que este pensamiento estuvo ah, si lo
suprimimos, la energa se dirigir hacia el desarrollo de un complejo. El complejo
es un patrn de pensamientos y sentimientos suprimidos que se agrupan (que
establecen una constelacin) alrededor de un tema en concreto proveniente de un
arquetipo. Si negamos haber tenido un pensamiento relacionado con aplastar el
pjaro, podramos poner esa idea en una de las formas ofrecidas por la sombra
(nuestro lado oscuro). O si un hombre niega su lado emocional, su
emocionalidad puede encontrar su forma de expresin dentro del arquetipo de
nima.
Aqu es donde empiezan los problemas. Si pretendemos que en toda nuestra vida
somos absolutamente buenos; que ni siquiera tenemos la capacidad de mentir y
engaar; cada vez que seamos buenos, nuestra otra parte se consolidar en un
complejo alrededor de la sombra. Ese complejo empezar a tomar vida propia y te
atormentar da alguna manera. Puedes verte sufriendo de pesadillas donde
aplastas a pequeos pjaros!
Arquetipos
Los contenidos del inconsciente colectivo son los llamados arquetipos. Jung
tambin les llam dominantes, imagos, imgenes primordiales o mitolgicas y
otros nombres, pero el trmino arquetipo es el ms conocido. Sera una tendencia
innata (no aprendida) a experimentar las cosas de una determinada manera.
El arquetipo carece de forma en s mismo, pero acta como un principio
organizador sobre las cosas que vemos o hacemos. Funciona de la misma
manera que los instintos en la teora freudiana. Al principio, el beb solo quiere
algo de comer, sin saber lo que quiere. Es decir, presenta un anhelo indefinido
que, no obstante, puede ser satisfecho por algunas cosas y no por otras. Ms
tarde, con la experiencia, el beb empieza a anhelar cosas ms concretas cuando
tiene hambre (un bibern, una galleta, una langosta a la brasa, un pedazo de pizza
estilo Nueva York).
El arquetipo es como un agujero negro en el espacio. Solo sabemos que est ah
por cmo atrae materia y luz hacia s mismo. Ejemplos:
UNAD
Sombra
Sera el lado oscuro del Yo y nuestra parte negativa tambin se encuentra en
este espacio. Hace referencia a aquellas partes de nosotros que no queremos
admitir.
En los sueos, los smbolos de la sombra incluyen la serpiente (como en el Jardn
del Edn), el dragn, los monstruos y demonios. Usualmente guarda la entrada a
una cueva o a una piscina de agua, que representaran el inconsciente colectivo.
El nima es el aspecto femenino presente en el inconsciente colectivo de los
hombres y el animus es el aspecto masculino presente en el inconsciente
colectivo de la mujer. El anima puede estar representada (personificada) como
una joven chica, muy espontnea e intuitiva, o como una bruja, o como la madre
tierra. Usualmente se asocia con una emocionalidad profunda y con la fuerza de la
vida misma. El animus puede personificarse como un viejo sabio, un guerrero, o
usualmente como un grupo de hombres, y tiende a ser lgico, muchas veces
racionalista e incluso argumentativo.
El nima y el animus son los arquetipos a travs de los cuales nos comunicamos
con el inconsciente colectivo en general y es importante llegar a contactar con l,
ya que representan fuentes de crecimiento personal, ya que demandan del
individuo un desarrollo en el aspecto personal personificado segn el arquetipo.
El animus en la mujer invita a fortalecer el espritu guerrero, la fortaleza interior, y
el anima en el hombre, invita a identificar y desarrollar la emocionalidad y
expresin afectiva, necesarias par equilibrar, la evolucin individual. Es tambin
el arquetipo responsable de nuestra vida amorosa: como sugiere un mito griego,
estamos siempre buscando nuestra otra mitad; esa otra mitad que los Dioses nos
quitaron, en los miembros del sexo opuesto. Cuando nos enamoramos a primera
vista, nos hemos topado con algo que ha llenado nuestro arquetipo anima o
animus particularmente bien.
Jung deca que no exista un nmero fijo de arquetipos que pudisemos listar o
memorizar. Se superponen y se combinan entre ellos segn la necesidad y su
lgica no responde a los estndares lgicos que entendemos. Jung, sin embargo,
defini algunos otros:
Adems de la madre, existen otros arquetipos familiares. Obviamente, existe un
padre que con frecuencia est simbolizado por una gua o una figura de autoridad.
Existe tambin el arquetipo de familia que representa la idea de la hermandad de
sangre, as como unos lazos ms profundos que aquellos basados en razones
conscientes.
Tambin tenemos el de nio, representado en la mitologa y en el arte por los
nios, en particular los infantes, as como por otras pequeas criaturas. La
UNAD
celebracin del nio Jess en las Navidades es una manifestacin del arquetipo
nio y representa el futuro, la evolucin, el renacimiento y la salvacin.
Muchos arquetipos son caracteres de leyendas. El hroe es uno de los
principales. Est representado por la personalidad mana y es el luchador de los
dragones malvados. Bsicamente, representa al Yo (tendemos a identificarnos
con los hroes de las historias) y casi siempre est envuelto en batallas contra la
sombra, en forma de dragones y otros monstruos.
Al hroe usualmente se le encarga la tarea de rescatar a la doncella, la cual
representa la pureza, inocencia y en todas por igual, la candidez. En la primera
parte de la historia de la Guerra de las Galaxias, la princesa Leia es la doncella.
Pero, a medida que la historia avanza, ella se vuelve nima, descubriendo el
poder de la fuerza (el inconsciente colectivo) y se vuelve un compaero igual que
Luke, quien resulta ser su hermano.
El hroe es guiado por un viejo hombre sabio, una forma de animus que le revela
al primero la naturaleza del inconsciente colectivo. En la Guerra de las Galaxias,
este viejo es Obi Wan Kenobi, y luego Yoda. Obsrvese que ambos ensean a
Luke todo sobre la fuerza, y cuando Luke madura, mueren, volvindose parte de
l.
Quizs se estn preguntando por el arquetipo de padre oscuro de Darth Vader.
Es la sombra y el maestro del lado oscuro de la fuerza. Tambin resulta ser el
padre de Leia y Luke. Cuando muere, se convierte en uno de los viejos hombres
sabios.
Y luego est el ilusionista, usualmente representado por un payaso o un mago. El
papel de ste es el de hacer las cosas ms difciles al hroe y crearle problemas.
En la mitologa escandinava, muchas de las aventuras de los dioses se originaban
en algn truco demostrado a sus majestades por el medio-Dios Loki.
El arquetipo ms importante es el de self que es el s mismo, el self es la unidad
ltima de la personalidad y est simbolizado por el crculo, la cruz y las figuras
mndalas que Jung hall en las pinturas.
Un mandala es un dibujo que se usa en meditacin y se utiliza para desplazar el
foco de atencin hacia el centro de la imagen. Puede ser un trazo tan simple como
una figura geomtrica o tan complicado como un vitral. La personificacin que
mejor representa el self es Cristo y Buda; dos personas, por cierto, que
representan segn muchos, el logro de la perfeccin. Pero Jung crea que la
perfeccin de la personalidad solamente se alcanza con la muerte.
La meta de la vida es lograr un self. El self es un arquetipo que representa la
trascendencia de todos los opuestos, de manera que cada aspecto de nuestra
personalidad se expresa de forma equitativa. Por tanto, no somos ni masculinos ni
UNAD
femeninos; somos ambos; lo mismo para el Yo y la sombra, para el bien y el mal,

para lo consciente y lo inconsciente, y tambin lo individual y lo colectivo (la
creacin en su totalidad). Y por supuesto, si no hay opuestos, no hay energa y
dejamos de funcionar. Evidentemente, ya no necesitaramos actuar.
http://www.psicomundo.org/jung/
Alfred Adler 1870 1937
Alfred Adler postula una nica pulsin o fuerza motivacional detrs de todos
nuestros comportamientos y experiencias. Con el tiempo, su teora se fue
transformando en una ms madura, pasando a llamarse a este instinto, afn de
perfeccionismo. Constituye ese deseo de desarrollar al mximo nuestros
potenciales con el fin de llegar cada vez ms a nuestro ideal. Es, tal y como
ustedes podrn observar, muy similar a la idea ms popular de actualizacin del
self.
La cuestin es que perfeccin e ideal son palabras problemticas. Por un lado
son metas muy positivas, de hecho, no deberamos de perseguir todos un
ideal?. Sin embargo, en psicologa, estas palabras suenan a connotacin negativa.
La perfeccin y los ideales son, por definicin, cosas que nunca alcanzaremos. De
hecho, muchas personas viven triste y dolorosamente tratando de ser perfectas.
Como sabrn, otros autores como Karen Horney y Carl Rogers, enfatizan este
problema. Adler tambin habla de ello, pero concibe este tipo negativo de
idealismo como una perversin de una concepcin bastante ms positiva. Luego
volveremos sobre el particular.
El afn de perfeccin no fue la primera frase que utiliz Adler para designar a esta
fuerza motivacional. Recordemos que su frase original fue la pulsin agresiva, la
cual surge cuando se frustran otras pulsiones como la necesidad de comer, de
satisfacer nuestras necesidades sexuales, de hacer cosas o de ser amados. Sera
ms apropiado el nombre de pulsin asertiva, dado que consideramos la agresin
como fsica y negativa. Pero fue precisamente esta idea de la pulsin agresiva la
que motiv los primeros roces con Freud. Era evidente que ste ltimo tena
miedo de que su pulsin sexual fuese relegada a un segundo plano dentro de la
teora psicoanaltica. A pesar de las reticencias de Freud, l mismo habl de algo
muy parecido mucho ms tarde en su vida: la pulsin de muerte.
Otra palabra que Adler utiliz para referirse a esta motivacin bsica fue la de
compensacin o afn de superacin. Dado que todos tenemos problemas,
inferioridades de una u otra forma, conflictos, etc.; sobre todo en sus primeros
escritos, Adler crea que podemos lograr nuestras personalidades en tanto
UNAD
podamos (o no) compensar o superar estos problemas. Esta idea se mantiene

inmutable a lo largo de su teora, pero tiende a ser rechazada como etiqueta, por
la sencilla razn de que parece que lo que hace que seamos personas son
nuestros problemas.
Una de las frases ms tempranas de Adler fue la protesta masculina. l
observaba algo bastante obvio en su cultura (y de ninguna manera ausente de la
nuestra): los chicos estaban situados en una posicin ms ventajosa que las
chicas. Los chicos deseaban, a veces de forma desesperada, que fuesen
considerados como fuertes, agresivos o en control (masculinos) y no dbiles,
pasivos o dependientes (femeninos). Por supuesto, el tema es que los hombres
son de alguna manera bsicamente mejores que las mujeres. Despus de todo,
ellos tienen el poder, la educacin y aparentemente el talento y la motivacin
necesarios para hacer grandes cosas y las mujeres no.
El Wilhelm Reich 1920 a 1931
Fue un escritor de moda intento combinar el marxismo y el psicoanlisis, investigo
la sexualidad con mas dedicacin que el mas ferviente de los freudianos y sostuvo
en su obra la funcin del orgasmo que esta vivencia es el parmetro de la
salud
psquica.
Los aportes de Reich a la clnica psicoteraputica fueron muy innovadores ya que
toma las manifestaciones en el cuerpo de los conflictos emocionales no
expresados. De este modo descubre su teora energtica, y como se estructura "la
coraza muscular" o coraza defensiva, ligada a la estructura del carcter. Lo
interesante de Reich, es la observacin y la lectura corporal que hace en sus
pacientes tomando en cuenta, muchas veces, como el discurso verbal no se
corresponda con la expresin del cuerpo, el tono de la voz, y la pulsacin
energtica del paciente. Es as que organiza los 7 segmentos corporales donde se
producen los bloqueos y su relacin con la vida emocional y afectiva de la
persona..En estos tiempos donde la corporalidad "se muestra" y el sntoma da
cuenta de esto. es un aporte interesante para quienes ampliar la mirada y los
recursos tanto de la clnica como de los conceptos acerca de la corporalidad como
lugar para la subjetividad, y la integracin del ser humano, en tanto cuerpo
sintiente, pensante, comunicante, receptor, creador y emisor de sus propias
experiencias,.
KAREN HORNEY. 1885 - 1952
La teora de Karen Horney es quizs la mejor de las teoras sobre las neurosis que
tenemos. En primer lugar, ofreci una perspectiva bastante distinta de entender la
neurosis, considerndola como algo bastante ms continuo en la vida normal que
los tericos previos. Concretamente, entenda la neurosis como un intento de
hacer la vida ms llevadera, como una forma de control interpersonal y
UNAD
adaptacin. Esto sera, por supuesto, aquello a lo que estamos dirigidos en

nuestra vida cotidiana, solo que parece que la mayora de nosotros lo hacemos
bien y los neurticos parece que se hunden ms rpidamente.
En su experiencia clnica, distingui 10 patrones particulares de necesidades
neurticas, los cuales estn basados sobre aquellas cosas que todos
necesitamos, pero que se han vuelto distorsionadas de diversas formas por las
dificultades de las vidas de algunas personas.
Inicialmente, tomemos la primera necesidad como ejemplo; la necesidad de afecto
y aprobacin. Todos necesitamos afecto, entonces qu es lo que hace neurtica
a esta necesidad? Primero, la necesidad es irreal, irracional, indiscriminada. Por
ejemplo, todos necesitamos afecto, pero no lo esperamos de todo aquel que
conocemos. No esperamos grandes dosis de afecto de parte de incluso nuestros
mejores amigos y relaciones. No esperamos que nuestras parejas nos den afecto
todo el tiempo, en todas las circunstancias. No esperamos grandes muestras de
amor mientras que nuestras parejas estn rellenando los formularios de pagos a
Hacienda, por ejemplo. Y, somos conscientes de que habr muchas veces en
nuestra vida donde tendremos que ser autosuficientes.
Segundo, la necesidad neurtica es bastante ms intensa y provocar un gran
monto de ansiedad si no se satisface su demanda o incluso si se percibe que no
ser satisfecha en un futuro. Es esto, por tanto, lo que le lleva a tener esa
naturaleza irreal. El afecto, para continuar con el mismo ejemplo, debe expresarse
claramente en todo momento, en todas las circunstancias, por todas las personas,
o el pnico se instaurar. El neurtico ha hecho de la necesidad lo central de su
existencia.
Las necesidades neurticas son las siguientes.
Necesidad neurtica de afecto y aprobacin. Necesidad indiscriminada de
complacer a los dems y ser querido por ellos.
Necesidad neurtica de pareja; de alguien que lleve las riendas de nuestra vida.
Esta necesidad incluye la idea de que el amor resolver todos nuestros
problemas. Una vez ms, a todos nos gustara tener un compaero con quien
compartir nuestra vida, pero el neurtico va uno o dos pasos ms all.
El neurtico necesita restringir la vida de uno a lmites muy estrechos, a no ser
demandantes, a satisfacernos con muy poco. Incluso esta postura tiene su
contrapartida normal. Quin no ha sentido la necesidad de simplificar la vida
cuando se vuelve muy estresante; de unirse a una orden monacal; a desaparecer
de la rutina; o de volver al tero materno?.
Necesidad neurtica de poder, de control sobre los dems, de omnipotencia.
Todos buscamos el poder, pero el neurtico se desespera por lograrlo. Es un
UNAD
dominio de su propia gesta, usualmente acompaado de un rechazo por la

debilidad y una fuerte creencia en los propios poderes racionales.
Necesidad neurtica de explotar a los dems y sacar lo mejor de stos. En la
persona comn podramos entender esto como la necesidad de tener un efecto,
de provocar impacto, de ser escuchado. En el neurtico, se convierte en una
manipulacin y la creencia de que los dems estn ah para ser utilizados. Puede
comprender tambin una idea de miedo a ser manipulado por los dems, de
parecer estpido. Ustedes se habrn percatado de esas personas que les encanta
las bromas pesadas, pero no las soportan cuando ellas son el blanco de tales
bromas, no?.
Necesidad neurtica de reconocimiento o prestigio social. Somos criaturas
sociales, as como sexuales, y nos gusta ser apreciados por los dems. Pero
estas personas estn sobrepreocupadas por las apariencias y la popularidad.
Temen ser ignoradas.
Necesidad de admiracin personal. Todos necesitamos ser admirados por
nuestras cualidades tanto internas como externas. Necesitamos sentirnos
importantes y valorados. Pero algunas personas estn ms desesperadas y
necesitan recordarnos su importancia (nadie reconoce los genios; Soy el
verdadero artfice detrs de las escenas, sabes?, y as sucesivamente. Su
miedo se centra en no ser nadie, falto de importancia y sin sentido en sus
acciones.
Necesidad neurtica de logro personal. Una vez ms diremos que no hay nada
malo en aspirar a logros, ni mucho menos. Pero algunas personas estn
obsesionadas con ello. Deben ser los nmero uno en todo y dado que esto es,
desde luego, una tarea muy difcil, vemos a estas personas constantemente
devaluando aquello en lo que no pueden ser los primeros. Si, por ejemplo, son
buenos corredores, el lanzamiento de disco y las pesas son deportes
secundarios. Si su fuerte es lo acadmico, las habilidades fsicas no son de
importancia, y dems.
Necesidad neurtica de autosuficiencia e independencia. Todos nosotros
debemos cultivar cierta autonoma, pero algunas gentes sienten que no deberan
necesitar de nadie nunca. Tienden a rechazar la ayuda y muchas veces son
reticentes a comprometerse en una relacin afectiva.
Necesidad de perfeccin e inexpugnabilidad. Muchas veces para ser cada vez
mejores en nuestra vida, tenemos un impulso que puede de hecho ser de
consideracin neurtica, pero algunas personas pretenden constantemente ser
perfectas y temen fallar. No resisten que se les coja en un error y necesitan, por
tanto, controlar todo el tiempo.
ERICH FROMM. 1900 - 1980
UNAD
Tal y como se sugiere en su biografa, la teora de Fromm es ms bien una

combinacin de Freud y Marx. Por supuesto, Freud enfatiz sobre el inconsciente,
los impulsos biolgicos, la represin y dems. En otras palabras, Freud postul
que nuestro carcter estaba determinado por la biologa. Por otro lado, Marx
consideraba a las personas como determinados por su sociedad y ms
especialmente por sus sistemas econmicos.
Fromm aadi a estos dos sistemas deterministas algo bastante extrao a ellos: la
idea de libertad. l animaba a las personas a trascender los determinismos que
Freud y Marx les atribuan. De hecho, Fromm hace de la libertad la caracterstica
central de la naturaleza humana.
Como dice el autor, existen ejemplos donde el determinismo opera en
exclusividad. Un buen ejemplo sera el determinismo casi puro de la biologa
animal, al igual que dice Freud, por lo menos aquellas especies simples. Los
animales no estn ocupados en su libertad; sus instintos se hacen cargo de todo
Fromm describe tres vas a travs de las cuales escapamos de la libertad:
Autoritarismo. Buscamos evitar la libertad al fusionarnos con otros, volvindonos
parte de un sistema autoritario como la sociedad de la Edad Media. Hay dos
formas de acercarse a esta postura: una es someterse al poder de los otros,
volvindose pasivo y complaciente. La otra es convertirse uno mismo en un
autoritario. De cualquiera de las dos formas, escapamos a una identidad
separada.
Fromm se refiere a la versin ms extrema de autoritarismo como masoquismo y
sadismo y nos seala que ambos se sienten compelidos a asumir el rol
individualmente, de manera que aunque el sdico con todo su aparente poder
sobre el masoquista, no es libre de escoger sus acciones. Pero existen posturas
menos extremas de autoritarismo en cualquier lugar. En muchas clases, por
ejemplo, hay un contrato implcito entre estudiantes y profesores: los estudiantes
demandan estructura y el profesor se sujeta en sus notas. Parece inocuo e incluso
natural, pero de esta manera los estudiantes evitan asumir cualquier
responsabilidad en su aprendizaje y el profesor puede evadirse de abordar las
cuestiones verdaderamente de inters en su campo.
Destructividad. Los autoritarios viven una dolorosa existencia, en cierto sentido,
eliminndose a s mismos: si no existe un yo mismo, cmo algo puede hacerme
dao?. Pero otros responden al dolor volvindolo en contra del mundo: si destruyo
al mundo, cmo puede hacerme dao?. Es este escape de la libertad lo que da
cuenta de la podredumbre indiscriminada de la vida (brutalidad, vandalismo,
humillacin, crimen, terrorismo).
Fromm aade que si el deseo de destruccin de una persona se ve bloqueado,
entonces puede redirigirlo hacia adentro de s mismo. La forma ms obvia de auto
UNAD
destructividad es por supuesto, el suicidio. Pero tambin podemos incluir aqu

muchas enfermedades como la adiccin a sustancias, alcoholismo o incluso la
tendencia al placer de entretenimientos pasivos. l le da una vuelta de tuerca a la
pulsin de muerte de Freud: la auto destructividad es una destructividad frustrada,
no al revs.
Conformidad autmata. Los autoritarios se escapan de su propia persecucin a
travs de una jerarqua autoritaria. Pero nuestra sociedad enfatiza la igualdad. Hay
menos jerarqua en la que esconderse que lo que parece (aunque muchas
personas las mantienen y otras no). Cuando necesitamos replegarnos, nos
refugiamos en nuestra propia cultura de masas. Cuando me visto en la maana,
hay tantas decisiones que tomar!. Pero solo necesito ver lo que tienes puesto y
mis frustraciones desaparecen. O puedo fijarme en la TV que, como un
horscopo, me dir rpida y efectivamente qu hacer. Si me veo como, si hablo
como, si pienso como, si siento comocualquier otro de mi sociedad,
entonces pasar inadvertido; desaparecer en medio de la gente y no tendr la
necesidad de plantearme mi libertad o asumir cualquier responsabilidad. Es la
contraparte horizontal del autoritarismo.
Falleci hace pocos aos, presento en sus obras una visin del hombre sabio y
profunda comparable a la de los grandes filsofos y dramaturgos.
Con relacin al psicoanlisis rechaza el biologismo freudiano y expone en su lugar
un psicoanlisis culturista. El hombre con sus pasiones anhelos y angustias es
producto de una cultura.
http://www.psicologia-online.com
UNAD
1.4.5 Crticas y limitaciones
Inmoralidad: El pblico lego y el religioso fueron muy severos para con

Freud y el psicoanlisis debido a su carcter irreligioso y a la acentuacin
de lo sexual. Por lo que se dijo, que Freud injuri y profan la religin y la
infancia. El no era religioso, e intento explicar la religiosidad en trminos
cientficos naturales. Tambin extendi el concepto de sexualidad hasta la
infancia, era partidario de una educacin sexual de tipo realista.
Orgenes: Algunos crticos asociaron la personalidad de Freud y la teora

que desarrollo. (pertenencia a la minora Juda).
Sugestionabilidad:
Parte de la sintomatologa pudiese haber sido
provocada por el terapeuta. Muchas generalidades empricas.
No le interesa la prediccin de la conducta.
Otras crticas se dieron alrededor de los resultados teraputicos,

especialmente por la falta de control, es decir, el control de las variables a
fin de aislar los factores que intervienen en una observacin dada, en otros
trminos el lenguaje de la Psicologa experimental.
El dogmatismo, porque el psicoanlisis visto desde afuera, parece una

religin casi tanto como una ciencia.
1.4.6 Aportes o contribuciones
Estimul el pensamiento y la observacin en muchas reas de la

psicologa:
La significacin de los factores inconscientes en la determinacin de la

conducta.
La importancia del sexo en la conducta anormal y normal, la importancia del

conflicto, de la infancia, de lo irracional, delo emocional.
Demostrar relaciones causales poco

experiencias y la conducta presente.
comunes
entre
las primeras
UNAD
Explic de manera audaz muchos tipos de conducta a los que antes se

consideraba fuera del reino de la explicacin cientfica, por ejemplo: Los
errores y los sueos.
El desarrollo de la tcnica de la asociacin libre y el anlisis de los sueos,

para el estudio de los procesos inconscientes.
Freud enunci incidentalmente lo que seria la tesis central del conductismo.
Luego, surgen como consecuencia de este sistema tres corrientes, que al interior
del enfoque han impulsado, en gran medida, una aproximacin ms fructfera a la
investigacin de la subjetividad. Estas tres corrientes son: La escuela del Yo, El
psicoanlisis kleiniano y el psicoanlisis estructuralista.
En este caso la escuela del Yo, se trata de una vertiente del enfoque psiconalitico
que propone como objeto de investigacin y de aliado teraputico, a una instancia
psquica definida en el segundo apartado psquico como Yo. Es una estructura
concebida como elemento integrador de la personalidad, mediante la cual se
puede lograr un mayor control de la conducta individual y social de los hombres.
(Aguirre, D. 1999).
El psicoanlisis kleiniano es la corriente inspirada en los aportes realizados por
Melanie Klein, psicoanalista vienesa, que desarroll su obra especialmente
estudiando la Psicologa del nio e internndose en la investigacin de la
formacin temprana del ser humano, campo que hasta ese entonces no haba sido
bastante explorado dentro de la corriente psicoanalitica. (Aguirre, D. 1999).
UNAD
1.5
CONDUCTISMO
En el presente siglo, uno de los enfoques tericos que ha contribuido

a la divulgacin de la Psicologa y a que est alcanzara un
reconocimiento en la comunidad cientfica, ha sido el conductismo.
Es en esta corriente que desemboca una perspectiva de la psicologa
con pretensiones de ser totalmente objetiva y rigurosa, como las
ciencias naturales.
(Aguirre, D. 1999). (imagen tomada de
www.conducta.org/novedades/ auburn/congreso%20...)
Ser el trabajo investigativo de J.B. Watson (1878-1958) el que encarne esta

pretensin de objetivismo absoluto. Este psiclogo norteamericano sostuvo que la
psicologa no deba estudiar ms la mente ni la conciencia, como hasta ese
momento lo venia haciendo. Considero que sta deba centra sus esfuerzos en el
estudio de la conducta, en lo que los hombres hacen y no en lo que piensan y
sienten. Ser precisamente por insistencia en la conducta observable que la
Psicologa fundada en sus trabajos se la conocer como Psicologa de la
conducta. (Aguirre, D. 1999).
La presentacin de este enfoque se llevar a cabo, teniendo en cuenta dos
momentos claves: El conductismo clsico y el Conductismo Operante.
1.5.1 Caractersticas generales

La psicologa de principios de siglo, de corte instrospeccionista y emprica,
liderada por W.Wundt (1832-1920), se fij como meta probar que era posible el
empirismo en la Psicologa al tiempo que se poda mantener a la experiencia
consciente como su objeto. Su inters giro en torno a los estados de conciencia,
subrayando la importancia que tienen las sensaciones en la formacin de los
estados mentales (los conocimientos y la vida afectiva) como objeto de
investigacin (Aguirre, D. 1999).
El mtodo empleado fue la introspeccin sistemtica, que consista en la
autobservacin realizada por las personas que eran enfrentadas, en condiciones
controladas de laboratorio, a diferentes estmulos.
El objetivo de este
procedimiento era descubrir los elementos atmicos constitutivos de los diferentes
estados de conciencia. (Aguirre, D. 1999).
UNAD
El conductismo se desarroll en torno al rechazo vehemente de todo atisbo de

subjetivismo. Se consider as mismo como el partido de oposicin y surgi
triunfante hacia la segunda dcada de este siglo.
Desde sus inicios este enfoque crey que poda prescindir de los datos
introspectivos, debido que ahora era ms importante describir la conducta del
individuo respecto a una situacin especifica que explicar las experiencias
sensitivas (cmo se ven o cmo se sienten los diferentes estmulos)(Aguirre, D.
1999)..Aunque J.B. Watson no fue el nico que se interes por definir el objeto de
estudio de la Psicologa en trminos conductuales, ya lo haban propuesto J.
Mckeen Cattell (fundador de la psicometra en EE.UU.), W. McDougall (cabeza
visible de la escuela intencionalista) y Thorndike (iniciador de la Psicologa
experimental), si fue el que defini la conducta acudiendo de manera radical a la
descripcin estrictamente objetiva. . (Aguirre, D. 1999).
J.B. Watson, en 1913 fija su posicin en su texto La Psicologa tal como la ve el
conductista, ms conocido como el Manifiesto conductista. En este trabajo
sostuvo que la conducta slo poda describirse objetivamente en trminos de
estmulo y respuesta. . (Aguirre, D. 1999).
Desde esta perspectiva los psiclogos ya no necesitan acudir a conceptos tales
como conciencia, mente, imaginacin o estados afectivos, los cuales tienen un
corte definitivamente mentalista. Son varios los aspectos ms importantes que se
pueden destacar del manifiesto conductista. En principio, la posicin de la
psicologa como una rama de las ciencias naturales, que emplea mtodos
experimentales eminentemente objetivos; tambin se rechaza la introspeccin
como mtodo y a la conciencia como objeto.
La conducta es un concepto lo suficientemente general como para abarcar a todos
los organismos y no slo al hombre. En otras palabras, se desplazo al hombre del
foco de atencin tradicional de la Psicologa y fue sustituido por el estudio del
organismo, pretendiendo salvar con esto el dualismo cartesiano, hasta entonces
existente, entre cuerpo y alma. . (Aguirre, D. 1999).
Por ltimo, otro aspecto a resaltar, se refiere al riguroso enfoque en trminos de
estmulo respuesta (E-R) para explicar la conducta de los organismos. La
respuesta deba explicarse por medio de la relacin causal con los estmulos que
la producen. Por lo tanto, el centro de inters cientfico e instrumental se traslado
al estudio descriptivo de los estmulos, lo que hizo de esta perspectiva una
propuesta eminentemente ambientalista.
UNAD
El conductismo desde sus inicios hasta nuestros das se ha desarrollado en tres

grandes momentos. Inicialmente este se llamo CONDUCTISMO CLSICO, el
cual tiene sus orgenes en los trabajos de J.B. Watson, despus encontramos el
CONDUCTISMO OPERANTE, propuesto por B.F. Skinner quien ejerci una gran
influencia en la Psicologa de la post-guerra y por ltimo est el conductismo
socio-cognoscitivo, movimiento asociado principalmente a las investigaciones
llevadas a cabo por Albert Bandura.
1.5.2 Conductismo clsico

Toda conducta es aprendida y dicha adquisicin se lleva a cabo bajo el modelo
pavloviano del reflejo condicionado. El ncleo central de esta corriente terica se
estructura en torno a la idea de que las diferentes manifestaciones
comportamentales de un organismo son susceptibles de ser modificadas por
medio del condicionamiento, tal como lo hizo I. Pavlov con el reflejo de salivacin
en los perros, trabajo con el cual dej al descubierto los principios bsicos de los
reflejos condicionados.
La influencia del fisilogo ruso sobre J.B. Watson se centra bsicamente en la
nocin de aprendizaje. I. Pavlov hallo en el transcurso de sus investigaciones
fisiolgicas sobre la salivacin en la funcin digestiva, los fundamentos de toda su
teora del aprendizaje. Al estudiar la salivacin como una respuesta inevitable,
involuntaria y no aprendida se percat que cuando se asociaba la comida con un
estmulo externo a la conducta de ingesta del alimento, por ejemplo un timbre, se
produca la salivacin en ausencia del alimento.
El experimento consisti en asociar el sonido de un timbre con la aparicin de la
comida, la cual induce la salivacin en el animal. Despus de un tiempo de estar
asociados el sonido del timbre y el alimento, el primer estmulo termina evocando
la conducta de salivacin. La conclusin de este hallazgo fue que los animales
son capaces de aprender diferentes tipos de respuestas frente a estmulos que en
forma natural no los evocan.
El conductismo clsico al adoptar el paradigma del reflejo condicionado, parti de
la idea segn la cual toda manifestacin conductual en el hombre se ajusta al
modelo de la conducta refleja, la cual es desencadenada por estmulos
incondicionados.
UNAD
La estrategia para la modificacin de la conducta empleada por el conductismo

clsico, fue el denominado condicionamiento respondiente.
Se denomina
respondiente debido a que se acepta que todo organismo est preprogramado con
respuestas automticas, las cuales se denominan respondientes.
En este contexto las respondientes corresponden a conductas que disparan por
efecto de algunos sucesos que los preceden inmediatamente y que se conocen
con el nombre de estmulos provocadores o desencadenantes. Si estos estmulos
se asocian en forma simultnea con otro estmulo neutro, esto ltimo, con el
tiempo, llegar a controlar la conducta inicial.
Uno de los experimentos ms controvertidos de J.B. Watson y la estudiante
Rosalie Rayner, quien posteriormente lleg a ser su esposa, ensayaron los
principios del condicionamiento clsico sobre un nio llamado Albert, tenia 11
meses, bastante estable y quien no manifestaba ningn temor explicito, razn por
la cual fue escogido para el estudio.
Durante el experimento se le enseo a temer a una mansa rata blanca. Mientras
jugaba con el animal reciba desagradables sorpresas cada vez que interactuaba
con l. Justo cuando empezaba a tocar la rata blanca, J.B. Watson hacia sonar un
fuerte ruido, al cabo de un tiempo de haber sido sometido a este tratamiento, el
nio desarroll miedo no slo a las ratas sino a todo animal y juguete que tuviera
pelos. En trminos de condicionamiento clsico se haba establecido un enlace
entre la figura de la rata y la respuesta de temor y una generalizacin a todo objeto
peludo.
1.5.3 Conductismo Operante

Hacia los aos treinta, al interior del enfoque conductista se dio inicio a un perodo
de revisin, poniendo en tela de juicio los principales fundamentos tericos y
metodolgicos del conductismo Watsoniano. Esta etapa de critica interna dar
origen a una nueva era del conductismo, haciendo de ste un movimiento ms
vigoroso e incluyente y con una base experimental mucho ms amplia y detallada
en la psicologa cientfica. (Aguirre, D. 1999).
UNAD
Este neoconductismo, adems de caracterizarse por su afn renovador y crtico,

tambin se vio fuertemente influenciado por las investigaciones de Edward Lee
Thorndike (1874-1949), especialmente las referidas al aprendizaje, donde jug un
papel muy importante la Ley del Efecto, cualquier acto de un sujeto que produzca
un efecto satisfactorio en una situacin dada, tender a ser repetido en esa
situacin.
El paradigma propuesto por B.F Skinner se caracteriza, primero por una
vehemente posicin positivista, esto, por el convencimiento de que el cientfico
slo se debe limitar a describir la realidad, lo cual conduce a rechazar toda teora
explicatoria del comportamiento de los organismos y segundo por la conviccin de
que en el modelo E-R no son los estmulos los que controlan las respuestas, sino
las consecuencias las que determinan a stas. Dicha concepcin, adems de
ubicarse en la misma direccin de la Ley del Efecto de E. Thorndike, la desarrolla
y profundiza, al punto que se convertir con el tiempo en el paradigma del
conductismo moderno.
El sistema skinneriano es ante todo un conductismo descriptivo, en tanto que
considera que el mtodo psicolgico deba limitarse a describir la conducta antes
que a dar explicaciones. Esta posicin est fuertemente marcada por las
recomendaciones que sobre la investigacin cientfica hizo el Crculo de Viena,
ms conocido como el positivismo lgico, escuela que consider como
fundamento de la ciencia a la observacin, la experimentacin y la neutralidad
valorativa (Aguirre, D. 1999).
Todo lo que deba interesar al psiclogo era la descripcin fiel de la conducta, en
condiciones controladas. Deba estudiar lo manifiesto, lo observable y registrable.
Conducta Operante: B.F. Skinner diferencia dos formas de conductas: las
respondientes y las operantes. Considera que toda conducta respondiente es
producto de las conexiones especficas entre el estimulo y la respuesta, como es
el caso de los reflejos; en otras palabras son conductas automticas y mecnicas
que se desencadenan por estmulos especficos e independientes del emisor de la
respuesta. Esta forma de conducta no involucra un componente voluntario hacia
el medio, sino que est sujeta al capricho de los estmulos provenientes del
entorno.
Por el contrario toda conducta operante es emitida por los organismos y es una
respuesta intencional hacia el entorno. Se trata de una accin de carcter
UNAD
instrumental que los mismos organismos inician, pero que dicha manifestacin
espontnea antes que ver con la voluntad, en realidad, est relacionada con las
consecuencias de las conductas.
En las conductas operantes no se identifican estmulos especficos anteriores a la
respuesta que la inicien o que la controlen. En palabras del propio B.F Skinner
una operante es una parte identificable de la conducta de la que puede decirse,
no que sea imposible hallar un estmulo que la provoque, sino que en las
ocasiones en que se observa su ocurrencia, no puede detectarse ningn estmulo
correlacionado (B.F. Skinner, 1938).
En este sentido cuando se estudia una conducta operante no se analiza lo
acontecido atrs, las caractersticas del estmulo, sino hacia delante, esto es, la
correlacin existente entre la respuesta y sus consecuencias. De esta forma son
las consecuencias las que determinan a la respuesta.
As, segn la teora skinneriana, en el comportamiento de los organismos, en
especial en el de los hombres, son ms representativas las conductas operantes
que las conductas respondientes (respuestas reflejas simples o condicionadas),
debido a que stas no comprenden todas las manifestaciones comportamentales,
sino slo una parte pequea de las mismas.
Conducta respondiente y operante

El tipo de conducta que est correlacionada con los estmulos provocadores especficos
puede llamarse conducta respondiente y una correlacin dada respondiente.
El sentido del trmino implica una relacin con el acontecimiento anterior. A la
conducta que no se halla bajo este tipo de control, la llamar operante y a cualquier ejemplo
cientfico una operante. El trmino se refiere aun acontecimiento posterior.
B.F. Skinner , 1938
Cuadro 1. Tomado de Aguirre, D. (1999)
UNAD
1.5.3.1 Condicionamiento Operante

La conducta operante es el elemento bsico del modelo propuesto por B.F.
Skinner y ste dedic buena parte de sus esfuerzos a estudiar experimentalmente
la manera como se poda modificar dicha conducta. La estrategia que desarroll
se conoce como condicionamiento operante.
En el condicionamiento operante no se puede mirar hacia atrs, a las
caractersticas del estmulo, sino hacia delante, esto es, se debe atender a las
consecuencias de la conducta. Se trata de identificar, con el fin de manipular
posteriormente la conducta, el estmulo que se produce como consecuencia de la
respuesta emitida, debido a que este estmulo se constituye en un elemento
reforzante de la conducta. Hace que sea ms probable su aparicin en el futuro.
Las investigaciones sobre la modificacin de la conducta debida a sus
consecuencias, se iniciaron casi al tiempo con los trabajos de I. Pavlov y fueron
llevadas a cabo por el psiclogo americano E.L. Thorndike hacia 1898. Este
investigador se interes por la manera como actuaban los animales debido a los
efectos de su conducta previa. Como resultado de sus experimentos E.L.
Thorndike postul la conocida Ley del Efecto.
De acuerdo con este investigador los animales incluyendo al hombre, aprenden a
resolver problemas por medio del ensayo y el error. El organismo ensaya varios
tipos de respuestas hasta que logra el xito. Estas acciones, presuntamente se
graban por el placer del xito, al tiempo que se hacen menos probables las
conductas de fracaso, porque no producen ningn resultado deseable.
1.5.3.1.1 El refuerzo
Se refiere al efecto que tienen las consecuencias de una conducta operante sobre
ella misma, teniendo como fin sostener o aumentar la probabilidad en la emisin
de una respuesta. Siempre que se observe la permanencia de una conducta
especfica o se incremente con el tiempo, es de suponer que existe alguna
circunstancia que la refuerza.
UNAD
En el conductismo operante se habla de dos tipos de reforzadores: positivos y

negativos. El trmino positivo hace referencia a la presencia de un estmulo
reforzante, mientras que negativo a la ausencia del estmulo.
Reforzamiento Positivo: ste se da siempre y cuando la presencia de un

suceso, despus de una conducta operante, sostenga o aumente la
probabilidad de respuesta.
Los estmulos que se convierten en
reforzadores positivos, pueden ser tanto materiales como simblicos. Por
ejemplo: en los animales la presencia del alimento se constituye en
reforzador, mientras que en el caso de los hombres, adems de stos,
desempean un papel importante los reconocimientos sociales o las
experiencias afectivas. Ejemplos de reforzamiento positivo, pueden ser el
dinero y los halagos que un estudiante recibe cuando llega con buenas
calificaciones a su casa o las burlas e ironias de que es objeto por parte de
sus compaeros, en el caso de que comenta errores en el saln de clases.
En ambas circunstancias est presente un estmulo que refuerza la
conducta.
Refuerzos negativos: El refuerzo negativo estimula la repeticin de un
comportamiento mediante el retiro de un evento aversivo.
Se da siempre que la supresin o eliminacin de un estmulo posterior a la
conducta operante sostenga o aumente la probabilidad de la respuesta. Un
ejemplo de esto puede ser el caso de un estudiante que es frecuentemente
enviado donde el rector por comportamientos no deseados, es probable
que este tipo de respuesta se deba a algn estmulo del saln de clases y
que al serle retirado cambie y aumenta la frecuencia de las conductas
deseadas.
1.5.3.1.2 Castigo
Castigo, es la consecuencia derivada de un comportamiento, que disminuye
la posibilidad de que dicho comportamiento se repita. El castigo suprime un
comportamiento mediante un evento aversivo, o al prohibir un evento
positivo.
UNAD
ES LO MISMO REFORZAR NEGATIVAMENTE QUE CASTIGAR?

Muchas personas no saben distinguir entre CASTIGO y REFORZAMIENTO
NEGATIVO. Las dos son, ciertamente, dos formas bastante duras de controlar el
comportamiento. Pero, lo mismo? Es fcil pensar que s, aunque hay diferencias
importantes.
El castigo no es un reforzador: no tiene como misin intensificar la conducta que lo
produce sino ms bien lo contrario. Recuerda que el refuerzo negativo es una
tortura: Cuando la persona emite la conducta deseada, le retiramos el pie del
cuello. En cambio, en el castigo cuando emite la conducta NO DESEADA es
cuando le ponemos el zapato encima de la nuez.
Del reforzamiento negativo conseguimos algo aunque sea liberarnos de un
sufrimiento; con el castigo, nos lo generamos. Cuando administramos un castigo a
una conducta concreta la estamos asociando a consecuencias negativas, mientras
que al reforzar negativamente una conducta estamos liberando a la persona de
una parte de su sufrimiento.
SIRVE PARA ALGO EL CASTIGO?
B.F. Skinner, aport varias razones para defender la idea de que el castigo es
ineficaz. Las ms importantes fueron:
Suprime de forma transitoria la conducta castigada, pero no la hace

desaparecer del repertorio del organismo.
Crea efectos colaterales emocionales indeseados: Cuando nos castigan

serntimos rabia y hostilidad, e incluso podemos defendernos de forma
agresiva.
Es realmente ineficaz el castigo? Pues no. condiciones para que funcione:
Que se produzca lo suficientemente cerca en el tiempo de la conducta

castigada.
Ser RAZONABLEMENTE estricto o de dilatada duracin en el tiempo.

Seguramente sea ms efectivo castigar con una tarde sin salir que con un
mes. Ahora, que si le castigamos con quedarse viendo la tele (poco severo)
seguramente obtengamos el efecto contrario. Aqu, ni rabia, ni agresin, tal
vez incluso d las gracias.
INELUDIBLE: se realiza efectivamente.
DISPONER
DE
RECOMPENSADOS.
COMPORTAMIENTOS
ALTERNATIVOS
http://www.geocities.com
UNAD
Contingencia del Refuerzo y Castigo
E F E C T O
ESTIMULO
Incremento de la conducta
Reforzamiento positivo
Supresin
de la conducta
Castigo
Ejemplo:
Ejemplo:
Buenas Calificaciones
Castigo fsico
Palmadas en las nalgas
Reforzamiento
negativo
Castigo
Presencia
Ejemplo:
.
Ejemplo:
Exento de hacer
Tareas en la casa
No ver televisin
Durante una semana
Supresin
Cuadro No 2. Tomado de Aguirre, D. (1999)
A travs de un uso apropiado de las estrategias de reforzamiento, es posible

modificar la conducta aproximndola, en forma sucesiva, a las metas propuestas.
Este procedimiento se conoce con el nombre de moldeamiento. En este proceso,
la conducta meta se va logrando progresivamente mediante el fortalecimiento de
aquellas respuestas que ms cerca se encuentran de los fines propuestos.
Este procedimiento frecuentemente es utilizado por los padres y maestros, pero
sin el conocimiento tcnico para hacerlo ms efectivo. Por lo general, la
experiencia diaria les demuestra la efectividad del moldeamiento para ensear a
los nios diferentes conductas, desde aquellas referidas al conocimiento hasta las
de carcter social.
UNAD
Programas de reforzamiento
Programa
Definicin
Ejemplo
Respuesta
Intervalo
Fijo
Reforzamiento predecible,
basado en intervalo de
tiempos establecidos.
Reforzar la primera respuesta

correcta despus de un
intervalo de 5 minutos.
Tasa de respuesta
incrementada por la inminente
aparicin del reforzamiento.
Intervalo
Variable
Reforzamiento impredecible
basado en intervalo de
tiempos cambiantes.
Reforzar la primera respuesta

correcta despus de 5
minutos, luego al cabo de 7, 2,
y 8 minutos.
Tasa de respuesta lenta y

estable; pausa muy breve del
reforzamiento
Razn
Fija
Reforzamiento predecible,
basado en un nmero
establecido de respuestas.
Reforzamiento cada 10
respuestas correctas
Tasa de respuestas alta

pausa despus del
reforzamiento
Reforzamiento impredecible
basado en un nmero variable
de respuestas
Reforzamiento de la dcima
respuesta correcta, despus
de la sptima, luego de la
novena y de la
decimosegunda
Tasa de respuesta muy alta;

pausa pequea despus del
reforzamiento
Razn
Variable
Cuadro No.3. Tomado de Aguirre, D. (1999)
1.5.4 Principios bsicos o postulados
La conducta se compone de elementos de respuesta, y puede ser

analizada con xito mediante los mtodos objetivos de la ciencia natural.
La conducta se compone por entero de secreciones glandulares y

movimientos musculares; por lo cual es un ltima instancia reductible a
procesos fsico-qumicos.
Ante todo estmulo efectivo hay una respuesta inmediata de algn tipo; toda
respuesta obedece a algn tipo de estmulo. Hay entonces es estricto
determinismo de causa y efecto en la conducta.
UNAD
Los procesos de la conciencia, si es que existen, no pueden ser estudiados

cientficamente. Los alegatos concernientes a la conciencia representan
tendencias sobrenaturales, y dado que constituyen remanentes de las fases
teolgicas precientificas de la Psicologa en necesario ignorarlos./ Sistemas
y Teoras psicolgicas contemporneas).
De acuerdo con este modelo es necesario tener en cuenta tres principios en

el condicionamiento: El reforzamiento, el castigo y el moldeamiento de
conducta.
1.5.5 Mtodo o metodologa

Utiliz el mtodo experimental eminentemente objetivo;
introspeccin como mtodo y a la conciencia como objeto.
rechazando
la
1.5.6 Representantes: Hicieron parte de esta nueva escuela:
Edward C. Tolman (1886-1956), quien adems de persistir en el enfoque

conductista, intent relacionar a ste con la teora Gestalt, de gran
influencia en toda Europa;
Clark L. Hull (1884-1952), uno de los psiclogos americanos ms

sistemticos de su tiempo y que propuso una teora de la conducta formal y
lgicamente consistente, sin descuidar las condiciones particulares de los
organismos, tales como las necesidades biolgicas, las tendencias
comportamentales y el entorno en el que se manifiestan las conductas;
Burrhus F. Skinner (1904-1987), el psiclogo ms destacado de este

movimiento y quien se convirti, a la postre, en la cabeza visible del grupo.
Propuso un conductismo radicalmente descriptivo, cuyo fundamento est
en las acciones propias del organismo, que denomin operantes (Aguirre,
D. 1999).
1.5.7 Criticas:
Los ataques crticos dirigidos al conductismo alcanzan a todos los aspectos

del sistema, como no podemos considerarlos en su totalidad,
seleccionaremos los ms decisivos, referidos tanto al punto de vista
UNAD
metodolgico como metafsico. Adems, incluimos las criticas a la tica

experimental de Watson.
La formulacin extrema de Watson dejando fuera de la Psicologa muchos

de sus componentes importantes, por la objetividad estricta obstaculiz el
desarrollo de la investigacin de los procesos sensoriales y perceptales.
La principal critica al modelo watsoniano se centr en la reduccin que ste

hacia del comportamiento a simple conexiones de estmulo-respuesta. El
intento de ocuparse de los fenmenos de las postimgenes e imgenes
consecutivas dentro de un marco estrictamente objetivo.
El enfoque enteramente objetivo no es capaz de proporcionar una

informacin adecuada sobre las relaciones funcionales de las experiencias
conscientes, por ejemplo: su dependencia respecto de las condiciones
externas o corporales, la exactitud del informe verbal, por ejemplo: si un
sujeto est o no fingiendo, como puede ocurrir en el servicio militar. La
significacin del informe verbal, por ejemplo, en el anlisis de los sueos.
En general, la insuficiencia del conductismo para describir actividades
refinadas, por ejemplo, la msica.
1.5.8 Aportes
Estudio experimental objetivo de la conducta, la influencia del conductismo

watsoniano en la objetivacin de la Psicologa, tanto en sus aspectos
metodolgicos como terminolgicos.
Posibilidad de predecir la conducta de los organismos si se tiene

conocimiento suficiente de las clases de variables antecedentes.
Esclareci y elabor que: la nica interaccin entre las mentes se da por

medio de acontecimientos fsicos como las palabras, u otras formas de
seales conductuales manifiestas, los organismos humanos interactan
solo a travs de procesos fsicos.
UNAD
1.6
GESTALT
La Gestalt, palabra alemana que quiere decir conjunto, configuracin, totalidad o

forma es un Sistema Psicolgico o una Escuela de Psicologa que interpreta los
fenmenos como unidades organizadas, estructuradas, ms que como agregados
de distintos datos sensoriales; es un sistema complejo, pero esa misma
complejidad brinda la posibilidad de ingresar en la profundidad de la mente y el
corazn humano desde una perspectiva holstica.
La premisa bsica de la Gestalt se resume en la conocida frase, "El todo es ms
que la suma de sus partes", que encierra la profundidad y la complejidad de este
Enfoque; lo cual significa que nada existe por s solo, cualquier objeto, situacin,
persona o acto humano son mucho ms que la mera adicin de sus elementos,
esto es, cualquier objeto, persona, situacin o acto humano son entendidos o
percibidos como una unidad, una totalidad que no pueden mirarse uno a uno de
manera aislada sino en su interrelacin.
Este Sistema Psicolgico, plantea que el significado de un objeto estructurado, por
ejemplo, en la percepcin visual, no depende de sus elementos constitutivos
especficos, por tanto, una figura dibujada tiene significado an cuando hay lneas
discontinuas en el grfico, como podr verse ms adelante en los Principios
Bsicos de la Gestalt.
La Psicologa Gestalt propici la realizacin de investigaciones en el campo de la
percepcin como no lo haba hecho ninguna otra escuela psicolgica. Son muy
sugerentes los estudios gestlticos sobre neurofisiologa, figura-fondo, entre otros
aspectos que han influido en varias ramas de esta ciencia tales como la Psicologa
infantil, la social, la educativa y la clnica.
De la misma manera, la Gestalt ha hecho un substancial aporte al estudio del
aprendizaje, la memoria, el pensamiento, la personalidad y la motivacin
humanas; surgi en Alemania pero se traslad a Estados Unidos en los aos
treinta, cuando all se refugiaron los psiclogos alemanes Max Wertheimer,
Wolfgang Khler, y Kurt Koffka. Fueron ellos quienes plantearon la primera fase
de la Gestalt, concebida desde la PERCEPCIN VISUAL, esto es, la manera
como el ser humano percibe o interpreta las estimulaciones visuales de manera
integral u holstica.
La segunda fase, conocida como Terapia Gestalt, fue desarrollada despus de la
Segunda Guerra Mundial por Frederick Perls, quien consider que la raz de los
trastornos psicolgicos poda estar en la incapacidad de las personas para integrar
exitosa y acertadamente las partes de su personalidad en un todo saludable.
UNAD
La teora de la Gestalt es el resultado de investigaciones en el campo de la

Psicologa, la Lgica y la Epistemologa; sus principales aportes se centran en
hacer que la ciencia tomara en cuenta al mundo cotidiano y, en dicho proceso, el
Hombre gan una comprensin ms profunda de su esencia.
El modelo propuesto por la Psicologa Gestalt dio origen a una eficiente lnea
teraputica, y sirvi de inspiracin al surgimiento de nuevas corrientes como la
Psicologa Transpersonal.
1.6.1. LA GESTALT DESDE LA PERCEPCIN VISUAL
Los fundadores de este sistema fueron Wertheimer, Wolfgang Kher (1887) Y

Kurt Koffka (1886-1941), como la mayora de las nuevas escuelas, la psicologa de
la Gestalt aclar algunos viejos problemas psicolgicos y sealo el camino de
otros nuevos. Al rechazar la artificialidad del anlisis psicolgico tradicional,
promovi colateralmente el inters por problemas ms cercanos a la experiencia
cotidiana. Destac la importancia de la organizacin de los elementos en todos, y
de las leyes de esa organizacin. Introdujo un nuevo tipo de examen y explicacin
de los fenmenos preceptales (Marx, M.; Hillix, W)
Una vez aceptado que las totalidades pierden gran parte de su identidad e
importancia al ser analizadas en sus componentes, el estudio de las variables
globales y relativamente no analizadas adquiri una mayor respetabilidad dentro
de la psicologa experimental. Se acepta el punto de vista guestaltista, segn el
cual en las situaciones complejas se crean (emergen) nuevos fenmenos. (imagen
tomada de psychclassics.yorku.ca/.../ Perception/intro.htm)
Segn los guestaltistas, no haba por qu esperar que la estimulacin local
coincidiera con la respuesta local, porque ambas son partes de un campo total
cuya influencia modifica la respuesta a cada estimulacin local. De modo que lo
previsible es que el hombre conserve la misma altura perceptual, porque el campo
del cual es parte conserva muchas de sus relaciones a pesar del cambio de
distancia.
Entre los antecedentes del movimiento guestaltista se menciona a Wundt, su
posicin elementalista fue un blanco para la psicologa Gestalt, actu como
antecedente en el sentido ms directo: su principio de la sntesis creadora implica
cierto reconocimiento de la diferencia entre los todos y la suma de sus partes.
Franz Brentano, sostena que la psicologa debiera concentrarse en el proceso o
acto de sentir antes que en la sensacin como elemento. Anticip as el mtodo
UNAD
introspeccionista de la Gestalt y dot de respetabilidad a la expresin directa,

ingenua, de la experiencia. Carl Stumpf (1848-1936) fue otro de los precursores
de la Gestalt, por representar cierta concesin a la fenomenologa. Ernst Mach
(1838-1916) sostena que las sensaciones forman la base de toda ciencia,
postul la existencia de dos tipos de sensaciones totalmente nuevas: La
sensacin de forma espacial (el caso de un crculo o cualquier otra forma
geomtrica) y la sensacin de forma temporal (una meloda). Mach afirm
correctamente (segn los psiclogos de la Gestalt) que esas sensaciones de
forma espacial y forma temporal son independientes de sus elementos. Por
ejemplo, los crculos pueden ser rojas, azules, grandes o pequeos, sin perder
nada de su circularidad. A Mach se le reconoce como el precursor intelectual
inmediato del movimiento guestaltista. Por lo tanto podemos aceptar que el origen
de la Gestalt obedeci al mismo proceso que esa escuela sostuvo luego como
base del aprendizaje: una invisin (insight) o comprensin inmediata.
Contribuyeron tambin a la Gestalt Erich R. Jaensch (1883-1940), David Katz
(1884-1957) y Edgar Rubin (1886-1951). Los tres trabajaban y publicaban
investigaciones fenomenolgicas en 1911 1912, cuando Wertheimer public sus
resultados e inauguro la psicologa Gestalt. Es as, que Jaensch estudio la
agudeza visual. Katz investigo sobre el color, donde realiz una cuidadosa
descripcin fenomenolgica de los diferentes tipos de colores. Rubin su aporte
fue la investigacin fenomenolgica desarrollo la distincin entre figura y fondo.
Otro que brindo aportes a este sistema fue John Dewey, en su trabajo sobre el
arco reflejo, era una unidad orgnica que perda su significado y su realidad al ser
analizado. Bsicamente, se trataba de explicar la percepcin del movimiento que
resultaba de una serie de estmulos inmviles. Los fundadores de la Gestalt,
demostraron que la situacin general desempea un papel critico en la
determinacin de lo que se percibe. (Marx, M.; Hillix, W.).
1.6.1.1.
Los principios bsicos de la psicologa Gestalt son:
Parte y todo: El modo como se ve una parte es afectado por la estructura

de la cual es parte. Las relaciones entre las partes y el todo. El todo
domina las partes y constituye la realidad primaria, el dato primario de la
psicologa, la unidad ms provechosa para el anlisis. El todo no es la
suma, ni el producto, ni una simple funcin de las partes, sino un campo
cuyo carcter depende principalmente de si mismo.
UNAD
Figura 1. Un ejemplo de cmo la percepcin de una parte depende la

configuracin del todo. Tomado de (Marx, M.; Hillix, W.).
Aceptacin del principio de isomorfismo: El isomorfismo es una

relacin 1:1, que en este caso se dara entre los campos cerebrales y la
experiencia.
Innatismo-empirismo, y el principio de contemporaneidad:

Los
guestaltistas, muestran poco inters por la experiencia pasada. Para que la
experiencia pasada pueda ejercer algn efecto debe modificar la condicin
presente del organismo. Segn Khler, existen 3 tipos de variables que
pueden incluir en la percepcin: genticas, histricas y presentes. Por lo
que el innatismo es la posicin que sostiene que las variables genticas
determinan por completo la respuesta perceptual presente. Mientras que las
variables histricas no determinan por completo las respuestas
perceptuales, y se ha puesto nfasis en las otras dos clases de variables.
La actitud hacia el anlisis: Los psiclogos guestaltistas no objetaron la

artificialidad del laboratorio como tal, sino la artificialidad de un mtodo
altisonante y una concepcin estril.
Principio de isomorfismo:
fenmenos.
Discontinuidad del aprendizaje.
1.61.2.
Es una relacin entre dos grupos distintos de
Enunciados empricos
1.6.1.2.1. Principios de organizacin: Los enunciados empricos guestaltistas

mejor conocidos son los principios de la organizacin perceptual,
formulados por Wertherimer (1923).
UNAD
Proximidad: Tendemos a percibir juntos los elementos prximos en el

espacio o en el tiempo. Por ejemplo, las lneas de la figura 2.
Figura 2.
Similitud: Siendo las otras condiciones iguales, los elementos

parecidos tienden a verse como parte de la misma estructura (figura
3).
Figura 3.
Direccin: Tendemos a ver las figuras de manera tal que la direccin

contine fluidamente. La figura 4.
Figura 4.
Disposicin objetiva: Cuando vemos un cierto tipo de organizacin,

continuamos vindola aun cuando los factores de estmulo que
llevaron a la percepcin original desaparezcan. Si miramos los
crculos progresivamente, de izquierda a derecha, tendemos a
continuar viendo pares de crculos como en la izquierda, aun cuando
a la derecha el factor de proximidad ya no favorece esta organizacin
(figura 5.)
Figura 5.
UNAD
Destino comn: Los elementos que se desvan de un modo similar

respecto de un grupo mayor, tienden a su vez a agruparse (figura 6).
Figura 6.
Pregnancia: Vemos las figuras de la mejor manera posible bajo las

condiciones estimulantes dadas. La figura buena es una figura
estable. Por ejemplo (figura 7), frecuentemente se cierran las
brechas de una figura debido a que la figura resultante es ms
pregnante (subprincipio de cerramiento). Una buena figura es
aquella que no puede hacerse ms simple o ms ordenada mediante
un cambio perceptual.
Figura 7.
Wertherimer reconoca la influencia de la experiencia pasada o hbito. Si hemos
visto frecuentemente una figura dada, aumenta la probabilidad de que la veamos
nuevamente. Sin embargo, los guestaltistas desestiman por lo general la
influencia del aprendizaje en la percepcin (Khler, 1947).
Wertherimer reconoca tambin que las leyes de organizacin distaban de ser una
formulacin final, o incluso una formulacin completa. En la actualidad, a un
cuarto de siglo de la afirmacin de Koffka, seguimos careciendo de formulaciones
cuantitativas sobre la fuerza relativa de los factores en la organizacin.
Lamentablemente, este tipo de situacin es comn en la psicologa. Se conocen
las variables efectivas, o por lo menos algunas de ellas, pero no se conocen las
relaciones funcionales exactas que relacionan las variables independientes
efectivas con las variables dependientes en cuestin.
UNAD
1.6.1.2.2. Principios del aprendizaje

El aprendizaje no ha merecido de los psiclogos de la Gestalt la misma atencin
que la percepcin. La psicologa de la Gestalt se apoya en la premisa de que la
percepcin est determinada por el carcter del campo como un todo. Es muy
natural, entonces, que el aprendizaje tenga una explicacin anloga. Es eso
exactamente lo que hizo Khler. Para l, la solucin de un problema es una
reestructuracin del campo perceptual.
Cuando se presenta un problema falta algo, necesariamente para una solucin
adecuada. La solucin llega cuando el elemento que falta se incorpora de tal
modo que el campo se hace significativo en relacin al problema presentado. Por
ejemplo: a uno de los chimpancs con los que experimentaba Khler se le dieron
dos palos que podan unirse, y que en esas condiciones permitan alcanzar una
banana que no poda obtenerse de ninguna otra manera. Despus de muchos
intentos vanos por alcanzar la banana con un solo palo, el chimpanc desisti y se
dedic a jugar con los palos. Cuando accidentalmente uni los dos palos,
inmediatamente alcanz y obtuvo la banana. Haba surgido el ingrediente
perceptual que faltaba para la solucin, el campo perceptual se reestructur.
El aprendizaje por lo general se refiere a la adquisicin de respuestas
relativamente ms simples, ms discretas. La distincin es hasta cierto punto
arbitraria: los experimentos de Khler con monos pueden considerarse como
casos de aprendizaje o casos de solucin de problemas. Para los guestaltistas, el
aprendizaje no es casi nunca gradual, sino que ms bien es un proceso que
implica la invisin (insight). Podemos considerar la invisin como un cambio
sbito en el campo perceptual.
Generalmente se citan cuatro ndices conductuales para el aprendizaje por
invisin: La transicin sbita de la incapacidad a la destreza, la rapidez y suavidad
del desempeo cuando se ha captado el principio correcto, la buena retencin , y
la inmediata transferencia de la solucin a otras situaciones similares que implican
el mismo principio. Ejemplo: Una vez unidos los dos palos para alcanzar la
banana, volvern a unirse en otras situaciones para alcanzar otros objetos,
siempre y cuando haya existido una verdadera invisin. Pues, la invisin implica
la estructuracin o reestructuracin de la situacin como un todo. La teora de la
Gestalt permite predecir, entonces, que en ocasiones el animal no responder al
estmulo local, sino a una relacin de estmulos. Esto es exactamente lo que
sostiene la Gestalt en materia de percepcin: La percepcin est ms de acuerdo
UNAD
con el campo total que con la estimulacin local, elemental.

entonces depende de la situacin como un todo.
La conducta,
1.6.2. LA TERAPIA GESTALT

Fue creada por Frederick S. Perls y su esposa Laura en 1940. Perls era
psicoanalista, pero en desacuerdo con algunos aspectos de la Teora Freudiana lo
llevaron a crear su propia lnea teraputica. Las fuentes de su mtodo pueden
encontrarse en Karen Horney y Wilhelm Reich, el Existencialismo (Martin Buber y
Paul Tillich) y la Fenomenologa (Edmund Hsserl), de donde tom las ideas de
libertad y responsabilidad, la de la inmediatez de la experiencia y la del papel del
individuo en la bsqueda del significado de su vida.
Aplic los principios de la Psicologa Gestltica al postular que las personas
emocionalmente saludables organizan su campo de experiencia en necesidades
bien definidas que les sirven de referencia a la hora de organizar su conducta. Las
personalidades neurticas interfieren con la conformacin de la gestalt apropiada y
no llegan a adecuarla a sus necesidades.
La Terapia Gestalt busca resolver los conflictos y ambigedades que provienen de
la dificultad para integrar las configuraciones de la personalidad. Su papel es
lograr que el cliente se haga consciente de sus sensaciones significativas hacia s
mismo y hacia su entorno, para pueda responder plena y razonablemente a
cualquier situacin. La clave es enfocarse en el "aqu y ahora", no en las
experiencias del pasado, y una vez situados en el "aqu y ahora" puede enfrentar
conflictos pasados o asuntos inconclusos las llamadas gestalten inconclusas.
El cliente es estimulado a discutir sus recuerdos y preocupaciones en tiempo
presente, dramatizando conflictos, por ejemplo. A travs de ste mtodo el cliente
se familiariza con su problema, saca afuera aspectos reprimidos de su
personalidad y adopta la posicin de un tercer individuo, para analizar con ms
objetividad el problema.
Al igual que en otras terapias Humanistas, la terapia Gestalt asume la tendencia
innata a la salud, la integridad y la plena realizacin de las potencialidades
latentes.
Perls desarroll la mayor parte de las tcnicas de terapia Gestalt en los EE.UU.
durante los aos sesenta, estableciendo Institutos Gestlticos en muchas partes
del pas. Gran cantidad de tcnicas psicoteraputicas han incorporado principios
de la Terapia Gestalt, la cual mantiene hoy en da plena vigencia en todos los
pases desarrollados.
UNAD
La Psicologa Gestalt, en su momento, implic una revolucin de las ciencias

psicolgicas, al poner en evidencia fenmenos a los que nunca antes se les haba
prestado atencin. Desde este enfoque, la realidad que nos rodea, pierde su
objetividad, lo cual permite percibir infinidad de realidades "objetivas" desde la
perspectiva de cada individuo.
Desde el Enfoque Gestltico (EG) puede decirse que cualquier cosa est
conformada de una "figura" y un "fondo". Por ejemplo, en este momento para
usted que lee este texto, las letras constituyen la figura y los espacios en blanco
forman el fondo; aunque esta situacin puede invertirse y lo que es figura puede
pasar a convertirse en fondo.
Este fenmeno, que se ubica en el plano de la percepcin, tambin involucra a
todos los aspectos de la experiencia. Es as como algunas situaciones que nos
preocupan y se ubican en el momento actual en el status de figura, pueden
convertirse en otros momentos, cuando el problema o la necesidad que la hizo
surgir desaparecen, en situaciones poco significativas, pasando entonces al fondo.
Esto ocurre especialmente cuando se logra "cerrar" o concluir una Gestalt;
entonces sta se retira de nuestra atencin hacia el fondo, y de dicho fondo surge
una nueva Gestalt motivada por alguna nueva necesidad. Este ciclo de abrir y
cerrar Gestalts o Gestalten es un proceso permanente, que se produce a lo largo
de toda nuestra existencia.
El EG es en s mismo un estilo de vida; de all que sea ms adecuado denominarlo
"enfoque", que es un trmino ms amplio, en lugar de "terapia", que restringe sus
posibilidades de aplicacin a lo clnico.
1.6.2.1. Premisas Fundamentales
Las premisas fundamentales del EG son, como sigue:

El Darse Cuenta o Awareness

El Aqu y el Ahora
Cambiar el Por qu por el Cmo
El Ciclo de la Experiencia.
1.6.2.1.1. EL DARSE CUENTA (Awareness)

Este es el concepto clave sobre el que se asienta el EG. En pocas palabras darse
cuenta es entrar en contacto, natural, espontneo, en el aqu y ahora, con lo que
uno es, siente y percibe. Es un concepto semejante en algo al de insight, aunque
es ms amplio; una especie de cadena organizada de insights.
UNAD
Existen tres Zonas del Darse Cuenta:

1. El darse cuenta del mundo exterior: Se refiere al contacto sensorial con
objetos y eventos que se encuentran fuera de uno en el presente; lo que en este
momento veo, toco, palpo, degusto o huelo. Es lo obvio, lo que se presenta de por
s ante nosotros. En este momento veo el computador frente a mi y percibo el
movimiento de mis dedos en las teclas, escucho el ruido del aire acondicionado y
la puerta que abre y cierra con frecuencia, huelo el aroma de un delicioso caf que
reposa sobre mi escritorio.
2. El darse cuenta del mundo interior: Es el contacto sensorial actual con eventos
internos, con lo que ocurre sobre y debajo de nuestra piel. Tensiones musculares,
movimientos, sensaciones molestas, escozores, temblores, sudoracin,
respiracin, etc. Un ejemplo podra ser: En este momento siento la presin de mi
dedo ndice, mayor y pulgar sobre mi lapicero al escribir; siento que deposito el
peso de mi cuerpo sobre mi codo izquierdo; siento mi corazn late, que mi
respiracin se agita...
3. El darse cuenta de la fantasa, la Zona Intermedia (ZIM): Esto incluye toda la
actividad mental que transcurre ms all del presente: todo el explicar, imaginar,
adivinar, pensar, planificar, recordar el pasado, anticiparse al futuro, etc. Por
ejemplo: En este momento me pregunto qu har maana en la maana, ser
algo til, bueno?. En Gestalt todo esto es irrealidad, fantasa. An no es el da de
maana, y no puedo saber y decir NADA acerca de ello. Todo est en mi
imaginacin; es pura y simple especulacin, y lo ms saludable es asumirlo como
tal.
1.6.2.1.2. EL AQUI Y EL AHORA.

Es realmente difcil aceptar que todo existe en el presente momentneo. En el EG,
el pasado existe e importa tan slo como parte de la realidad presente; cosas y
recuerdos acerca de los cuales un individuo piensa ahora como pertenecientes a
su pasado. La idea del pasado es til algunas veces, pero al mismo tiempo no
debemos perder de vista eso, que es una idea, una fantasa que se tiene en un
momento. De la misma manera, la idea del futuro es tambin una ficcin, es
irreal, aunque algunas veces de utilidad, cuando lo asumimos como un ensayo y
slo como eso. Tanto nuestra idea del futuro como nuestra concepcin del pasado
se basa en nuestra comprensin del presente. El pasado y el futuro son nuestras
concepciones acerca de lo que precedi al momento presente y lo que
presagiamos que seguir a lo actual. Y todo este adivinar ocurre AHORA.
El ahora es el presente, aquello de lo que me doy cuenta. Ya sea que estemos
recordando o anticipando, lo estamos haciendo ahora. El pasado ya fue, el futuro
UNAD
an no llega. Es imposible que nada exista excepto el presente. Para comprender

esto, vale la pena el siguiente ejemplo: si coloco un disco en el fongrafo, el
sonido aparece cuando el disco y la aguja hacen contacto. No antes...ni despus.
Si pudiramos borrar el pasado inmediato o la anticipacin de lo que vendr de
inmediato, nos sera difcil entender la msica del disco que estamos escuchando.
Pero si borramos el ahora, entonces no hay nada. De modo que no importa si
estamos recordando o anticipando, de todas maneras lo hacemos en el Aqu y el
Ahora.
1.6.2.1.3. CAMBIAR EL "POR QU" POR EL "CMO"
Al preguntar Por qu? lo nico que se consigue es alguna racionalizacin o
"explicacin". El por qu acarrea una explicacin ingeniosa, jams un
entendimiento cabal. Adems, nos aleja del aqu y ahora y nos introduce en el
mundo de la fantasa; nos saca de lo obvio para teorizar.
El por qu slo nos conduce a interminables y estriles investigaciones de la
causa de la causa de la causa de la causa.
Si se cambia esta pregunta por el cmo, estamos mirando la estructura, estamos
viendo lo que ocurre, lo obvio; preocupndonos por un entendimiento ms
profundo del proceso. El cmo nos da perspectiva, orientacin. El cmo nos
muestra que una de las leyes bsicas, la de la identidad de estructura y funcin,
es vlida. Si cambiamos la estructura, la funcin cambia. Si cambiamos la funcin,
la estructura cambia.
Los pilares sobre los que se apoya el EG son: el aqu y ahora y el cmo. Su
esencia est en la comprensin de estas dos palabras. Vivir en el ahora tratando
de darnos cuenta cmo lo hacemos.
1.6.2.1.4.. EL CICLO DE LA EXPERIENCIA

Para el EG, el llamado ciclo de la experiencia es el ncleo bsico de la vida
humana, dado que sta no es ms que la sucesin interminable de ciclos.
Tambin se le conoce como el "Ciclo de la autorregulacin organsmica", pues se
considera que el organismo sabe lo que le conviene y tiende a regularse por s
mismo.
La conceptualizacin de este ciclo pretende reproducir cmo los sujetos
establecen contacto con su entorno y consigo mismos. Explica tambin el proceso
de formacin figura/fondo: cmo surgen las figuras de entre el fondo difuso, y
cmo una vez satisfecha la necesidad dicha figura vuelve a desaparecer.
UNAD
El ciclo de la experiencia se inicia cuando el organismo, estando en reposo, siente

emerger en s alguna necesidad; el sujeto toma conciencia de ella e identifica en
su espacio algn elemento u objeto que la satisface, vale decir, que dicho
elemento se convierte en figura, destacando sobre los dems que son el fondo.
Acto seguido, el organismo moviliza sus energas para alcanzar el objeto deseado
hasta que entra en contacto con l, satisface la necesidad y vuelve a entrar en
reposo nuevamente.
En el esquema clsico del ciclo se identifican seis etapas sucesivas: 1) Reposo; 2)
Sensacin; 3) Darse cuenta o formacin de figura; 4) Energetizacin; 5) Accin ; y
6) Contacto.
En el reposo o retraimiento el sujeto ya ha resuelto una Gestalt o necesidad
anterior, y se encuentra en un estado de equilibrio, sin ninguna necesidad
apremiante. Su extremo patolgico puede ser el autismo.
En la sensacin el sujeto es sacado de su reposo porque siente "algo" difuso, que
todava no puede definir. Como por ejemplo, puede sentir movimientos
peristlticos o sonidos en su estmago, o sino cierta intranquilidad.
En el darse cuenta, la sensacin se identifica como una necesidad especfica (en
los ejemplos anteriores, como hambre o como preocupacin, respectivamente) y
se identifica tambin aquello que la satisface: se delimita cierta porcin de la
realidad que adquiere un sentido vital muy importante para el sujeto, es decir, se
forma una figura.
En la fase de energetizacin el sujeto rene la fuerza o concentracin necesaria
para llevar a cabo lo que la necesidad le demanda.
En la accin, fase ms importante de todo el ciclo, el individuo moviliza su cuerpo
para satisfacer su necesidad, concentra su energa en sus msculos y huesos y se
encamina activamente al logro de lo desea.
En la etapa final, el contacto, se produce la conjuncin del sujeto con el objeto de
la necesidad; y, en consecuencia, se satisface la misma. La etapa culmina cuando
el sujeto se siente satisfecho, puede despedirse de este ciclo y comenzar otro. As
ad infinitum.
Entre los diversos eslabones que conforman el ciclo se pueden formar
autointerrupciones, dando lugar a diversos tipos de patologas. All tambin actan
los mecanismos de defensa.
En trminos generales, se puede decir que el ciclo de la experiencia, dado en un
contacto especfico y significativo, constituye en s misma una Gestalt. Un ciclo
UNAD
interrumpido es una Gestalt inconclusa; un ente que parasitar al organismo

consumiendo su energa hasta verse satisfecho.
En sntesis, la TG persigue:
Vivir en el ahora.
Vivir en el aqu.
Dejar de imaginar y fantasear en exceso sustituyendo al contacto real.
Dejar de pensar innecesariamente sustituyendo a la accin.
Dejar de aparentar o jugar al "como s".
Expresarse o comunicar.
Sentir las cosas desagradables y el dolor.
No aceptar ningn "debera", ms que los propios, impuestos por uno mismo
en base a las propias necesidades y experiencias.
Tomar completa responsabilidad de las acciones, sentimientos, emociones y
pensamientos propios.
Ser lo que uno es... sin importar lo que se es.
1.6.2.1.5. LAS AUTOINTERRUPCIONES (MECANISMOS DE DEFENSA)
En Gestalt, los mecanismos de defensa antes que proteger al Yo de las pulsiones
internas amenazantes o de las amenazas externas, son concebidos como formas
de evitar el contacto, tanto interno como externo; como autointerrupciones del ciclo
de experiencia.
Como se vio, el organismo -la totalidad de cuerpo y mente que somos todos- se
regula a s mismo a travs de ciclos sucesivos de siete fases o etapas (reposo,
sensacin, formacin de figura, movilizacin de energa, accin, contacto y
reposo). En los diversos espacios que median entre las fases del ciclo se pueden
producir las autointerrupciones, con la finalidad de evitar el dolor, el sufrimiento, no
sentir, no vivir, separarse de lo amenazante en uno mismo, etc. Por eso reciben el
nombre de "Mecanismos de Defensa".
Fritz Perls y Laura, su esposa, cofundadora de la Terapia Guestalt, describieron
hasta cinco mecanismos:
Introyeccin
Proyeccin
Confluencia
Deflexin
Retroflexin.
Salama y Castanedo, en su libro Manual de psicodiagnstico, intervencin y
supervisin para psicoterapeutas (1991), mencionan las variantes que los diversos
UNAD
autores (Goodman, Latner, Polster, Petit, Pierret) han propuesto en cuanto a orden
y nmero de los mecanismos, para proponer ellos mismos una lista, tal vez
excesiva, de ocho:

Desensibilizacin
Proyeccin
Introyeccin
Retroflexin
Deflexin
Confluencia
Fijacin
Retencin.
Lo interesante y novedoso del aporte de estos autores (aunque requiere todava

de mayor comprobacin y refinamiento) es su intento por desarrollar una
psicopatologa Guestltica, que busque entender los problemas emocionales a
partir de las interrupciones del ciclo de la experiencia.
Para evitar polmicas sobre cul propuesta es la ms adecuada, se describe la
propuesta de Perls, incluyendo una de las fases de Salama y Castanedo.
La desensibilizacin (Salama y Castanedo), que se da entre reposo sensacin, consiste en bloquear las sensaciones tanto del medio externo como del
interno, no sentir lo que viene del organismo; esto estimula el proceso de
intelectualizacin por el que se intenta explicar por medio de racionalizaciones la
falta de contacto sensorial. Su frase caracterstica sera "No siento".
La proyeccin (F. Perls), se da entre sensacin y formacin de figura. Consiste
en transferir lo que uno siente o piensa, pero que por diversos motivos (sobre todo
por accin de los introyectos "no debes") no puede aceptar en s mismo, a los
dems: "Odiar es malo", dice la madre; el nio odia a su padre, pero como "no se
debe odiar" se enajena de ese sentimiento y le echa la pelota al padre temido y
amenazante: "T me odias, t eres el malo". Su frase caracterstica es "Por tu
culpa".
La introyeccin (F. Perls), media entre la formacin de figura y movilizacin de
energa para la accin. Aqu el sujeto se "traga" todo lo que le dan sin masticarlo lo
suficiente; las influencias externas son engullidas sin hacer la necesaria crtica y
seleccin, de acuerdo a sus necesidades personales. El sujeto se traga
mandatos, rdenes, influencias, etc., incuestionables, que cumplen en s una
funcin parasitaria pero que el sujeto asume errneamente como propios, como
normas y valores morales. "Haz esto", "No hagas esto", "No debes", "Deberas",
etc.
UNAD
Los introyectos impiden el libre flujo de los impulsos y la satisfaccin de las

necesidades: no seas agresivo, no forniques, conserva tu virginidad, a la madre no
se le dice eso...bla, bla, bla. Importante: detrs de todo introyecto hay figuras
importantes para nosotros y Gestalten inconclusas en relacin a ellas. Su frase es
"Debo pensarlo o hacerlo as".
La retroflexin (F. Perls), se da entre movilizacin de energa y accin. Es lo
contrario a la proyeccin. El sujeto no se atreve a actuar sus deseos o impulsos
por la accin nuevamente de los introyectos, as que se los dirige a s mismo por
ser esto menos peligroso: se autoagrede deprimindose; desarrolla trastornos
psicosomticos; se desvaloriza, etc. Su frase es "Me odio para no odiarte".
La deflexin (Laura Perls), se da entre accin y contacto. Consiste en establecer
un contacto fro, inocuo, no amenazante; como si se tocaran las cosas con
guantes o pinzas para no sufrir dao o quemarse. Es tambin la expresin
atemperada de las emociones: hacerlo "educadamente". No se insulta...se ironiza
o se hacen chistes; no se reclama o lucha por lo propio...uno se resiente; no se
ama...se "estima". A nivel verbal es bastante claro; los eufemismos son una
muestra evidente de la hipocresa deflexiva: falleci por muri; hacer el amor por
fornicar, etc. Otras formas son hacerse el cnico, el indiferente, el intelectual,
racionalizarlo todo. Su frase es "Tiro la piedra y escondo la mano".
La confluencia (F. Perls), tambin se da entre accin y contacto. El sujeto para
ser aceptado o no entrar en discusin con figuras importantes simplemente se
mimetiza a ellas; debilita los lmites de su Yo para fusionarse al otro. Se adoptan
as, sin crtica ni cuestionamientos, decisiones, ideas, estilos de viva ajenos. Se
adopta una postura cmoda donde se anula la propia responsabilidad, la
capacidad de tomar decisiones, para siempre "estar de acuerdo". Los confluentes
son personas "sin carcter", "pasivas", que practican la desesperanza aprendida o
la identificacin con el agresor temido. Su frase es "Acptame, no discuto".
PSICOSIS, NEUROSIS Y SALUD MENTAL
En su libro La Gestalt Una Terapia de Contacto, Serge y Anne Ginger (1993),
definen estos conceptos como se describe a continuacin:
PSICOSIS: Desde la Gestalt, la Psicosis se define como ...una perturbacin
de la funcin ello; la sensibilidad y la disponibilidad del sujeto a las
excitaciones externas (perceptivas) o internas (propioceptivas) estn
perturbadas, no responde claramente al mundo exterior ni a sus propias
necesidades. Est fuera de la realidad: ya que no tiene al ajustamiento
creativodel organismo al medio
NEUROSIS:
Es ...una prdida de la funcin yo o de la funcin
personalidad: La eleccin de la actitud adecuada es difcil o inadaptada. El
UNAD
mundo exterior y las necesidades internas son percibidas por el ello, pero la
respuesta del yo no es satisfactoria;
el ajustamiento creativo del
comportamiento no est de acuerdo con la necesaria jerarqua de
necesidades. Las respuestas no estn actualizadas. La neurosis es entonces
un conjunto de respuestas obsoletas o anacrnicas, con frecuencia rigidizadas
en una estructura de carcter que reproduce los comportamientos adquiridos
en otros tiempos y en otros lugares.
En la NEUROSIS La fluidez normal de las emociones, del pensamiento, del
comportamiento, a lo largo del ciclo de la experiencia, en su alternancia
incesante de contactos y de retiradas, est perturbado
SALUD MENTAL: Desde el EG, El estado de salud... se caracteriza... por un
proceso permanente de homeostasis interna (mantenimiento de equilibrios
bioqumicos vitales) y de ajustamiento externo a las condiciones fluctuantes del
medio, tanto fsico como social
1.6.3. MTODO O METODOLOGA

La psicologa de la Gestalt recoge la mayor parte de sus datos de la experiencia
inmediata, no analizada, que se obtiene mediante la introspeccin ingenua. La
Gestalt estudia la estructura de la mente en un todo.
1.6.4. CRITICAS
La teora de la Gestalt ha sido criticada sobre todo por su carcter

nebuloso. Esto parece tener una justificacin parcial. La critica
concretamente es hacia el empleo del trmino organizacin, que hasta
ahora no ha tenido una definicin rigurosa que satisfaga las exigencias
de muchos psiclogos.
Se ha criticado la psicologa de la Gestalt por sus aspectos tericos y

crticos desproporcionadamente superiores a la experimentacin y los
enunciados empricos positivos.
Es metafsica y mstica, dificultad para presentar claramente algunos

puntos centrales. Es decir, poca claridad en los conceptos, ambiguos.
Antianaltica: Se critica a los psiclogos de la Gestalt que sus

experimentos estn mediocremente controlados, y no sean cuantativos
ni estadsticos.
UNAD
1.6.5. APORTES Y CONTRIBUCIONES DE LA PSICOLOGA GESTALT
Sus experimentos sobre la percepcin del color.
Sus puntos principales no estn suficientemente asimilados por la

psicologa. Es vigente este enfoque.
Aceptacin del principio de contemporaneidad, aunque muchos

psiclogos siguen estudiando las variables histricas debido a su mayor
accequibilidad.
Tambin se acepta la primaca de la percepcin y la dependencia

metodolgica de la sensacin respecto de la percepcin.
Sus considerables aportes en cuanto a la comprensin de la vida

humana de manera holstica
El reconocimiento a lo subjetivo: las emociones, los pensamientos, los

recuerdos, los proyectos.
Oracin Gestalt
Yo soy yo, T eres T

T haces lo Tuyo, Yo hago lo Mo
Yo no vine a este mundo para vivir
De acuerdo a tus expectativas
T no viniste a este mundo para vivir
De acuerdo con mis expectativas
Yo hago mi vida, T haces la tuya
Si coincidimos, ser maravilloso
Si no, no hay nada que hacer.
Fritz S. Perls (1893-1970)
UNAD
Biografa de tres de las ms representativas figuras del movimiento

gestltico
Max Wertheimer
(15 de Abril de 1880 - 12 de Octubre de 1943, New Rochelle, New York, EE.UU.)
Psiclogo de origen checo, uno de los fundadores, junto con Kurt Koffka y
Wolfgang Khler, de la psicologa Gestalt. Durante su juventud estudi violn y
compuso msica sinfnica y de cmara. Pensaba que en la msica estara su
futuro. En 1900 inici la carrera de leyes en la Charles University de Praga, pero
un ao despus pas a estudiar Psicologa en la Friedrich-Wilhelm University de
Berln, bajo la tutela de Carl Stumpf, famoso por sus notables aportes a la
Psicologa de la Msica.
Recibi su doctorado en 1904 en la Universidad de Wrzburg, al desarrollar un
detector de mentiras para el estudio objetivo de declaraciones, y desplegando un
mtodo de asociacin de palabras durante su disertacin. Llev a cabo
investigaciones en varios laboratorios de Praga, Berln y Viena, interesndose
particularmente en la percepcin de estructuras ambiguas y complejas. A partir de
estas observaciones desarroll un conjunto de ideas que conformaron la base de
la Psicologa Gestalt.
Durante un viaje en tren en 1910, Wertheimer qued intrigado por las cuestiones
relativas a la percepcin del movimiento. En una parada en Frankfurt compr un
estroboscopio de juguete para experimentar. Descubri que, iluminando dos lneas
cercanas con un intervalo de tiempo suficientemente breve, se tena la sensacin
de percibir una sola lnea en movimiento. A este fenmeno lo bautiz como
fenmeno phi.
Wertheimer critic el sistema educacional de la poca, basado en la lgica
tradicional y el asociacionismo. Plante que las tareas de resolucin de problemas
que implicaban reorganizacin y agrupamiento no eran estudiadas por la lgica,
pero eran procesos esenciales del pensamiento humano. A esto se debe aadir el
concepto de Praegnanz (precisin) que plantea que cuando las sensaciones se
organizan para constituir formas, se sigue un principio de economa que persigue
el menor gasto de energa del sistema cognitivo. Para Wertheimer la verdad
estaba determinada por la estructura total de la experiencia ms que por
sensaciones o percepciones individuales.
A pesar de que el ncleo de la Gestalt gira en torno a la percepcin, su alcance
pronto se extendi a otras reas de la Psicologa, haciendo nfasis en el anlisis
dinmico y la relacin de los elementos en su estructura total, desde la idea de
que "el todo es ms que la simple suma de sus partes".
UNAD
Wertheimer viaj a los EE.UU. poco antes de que los nazis tomaran el poder en
1933. Se desempe como profesor en la Nueva Escuela para Investigaciones
Sociales de New York, donde pas los ltimos aos de su vida. En esa etapa se
consagr al estudio de la tica social. Su libro Productive Thinking se public
pstumamente en 1945.
Kurt Koffka
(18 de Marzo de 1886, Berln, Alemania - 22 de Noviembre de 1941, Northampton,
Massachussets, EE.UU.) Psiclogo alemn, co-fundador, junto a Wolfgang Khler
y Max Wertheimer de la escuela Gestalt de Psicologa.
Estuvo asociado a la Universidad de Giessen entre los aos 1911-1924, y sirvi
como sujeto de experimentos, junto a Khler, en los trabajos sobre percepcin
llevados a cabo por Wertheimer y que promovieron una concepcin ms holstica
de los fenmenos psicolgicos.
Koffka dirigi gran cantidad de experimentos, y es famoso por aplicar
sistemticamente los principios gestlticos a un amplio rango de problemas
especficos. Una de sus principales obras, Die Grundlagen der psychischen
Entwicklung (1921) vers sobre la aplicacin de los principios de la Psicologa
Gestalt al problema de cmo los nios, en su temprana infancia, organizan un
mundo nuevo e incomprensible para ellos.
En 1924 comenz una serie de visitas a Universidades de los EE.UU. y en el 1927
fue nombrado profesor de Psicologa del Smith College en Northampton, donde
trabaj hasta su muerte. Su obra cumbre fue Principles of Gestalt Psychology
(1935), con el cual contribuy profusamente al estudio de la percepcin, la
memoria y el aprendizaje.
Wolfgang Khler
(21 de Enero de 1887, Tallinn, Estonia - 11 de Junio de 1967, Enfield, New
Hampshire, EE.UU.)
Psiclogo alemn que fue una pieza clave en el desarrollo de la
Gestaltpsychologie. Se doctor en la Universidad de Berln en 1909, con un
trabajo sobre audicin. En 1912 particip, junto a Khler, en los experimentos
sobre percepcin que llev a cabo Wertheimer y que terminaron en el movimiento
psicolgico conocido como Gestalt.
Como director de la Academia Prusiana de Ciencias en Tenerife, Islas Canarias,
(1913-1920), Khler llev a cabo diversos experimentos sobre la resolucin de
problemas en chimpancs, poniendo de manifiesto su capacidad para construir y
usar
herramientas
simples.
Sus
hallazgos
fueron
publicados
en
Intelligenzprfungen an Menschenaffen (1917; The Mentality of Apes), obra en la
cual exhort a una revisin radical de los paradigmas de las teoras de
UNAD
aprendizaje. Otra obra capital fue Die physischen Gestalten in Ruhe und im
stationren Zustand (1920; Physical Gestalt in Rest and Stationary States), que
incluy investigaciones neurofisiolgicas.
En 1921 Khler fue jefe del Instituto de Psicologa y profesor de Filosofa de la
Universidad de Berln, y public Gestalt Psychology en 1929. Debido a sus crticas
al gobierno de Adolf Hitler, Khler se vio obligado a emigrar a los EE.UU. en 1935,
donde labor hasta su muerte en el Swarthmore College de Pennsylvania.
UNAD
En esta parte encuentra el planteamiento de situaciones acadmicas que lo

conducirn a la profundizacin de los contenidos de la Unidad 1.
1. La Psicologa ha sido una disciplina formal basada en el mtodo

______________ en los ltimos 100 aos.
2. Correlacione los siguientes trminos con su descripcin correspondiente.
____ Conductismo
A. Subraya el carcter global de la percepcin.
____ Gestalt
B. Mantiene que los motivos latentes y los deseos

inconscientes rigen gran parte de la conducta.
____ Psicoanlisis
C. Estudia exclusivamente el comportamiento

observable y susceptible de medir.
3. La introspeccin objetiva est asociada con los siguientes psiclogos:

a. James y Angell
b. Wundt y Tichener
c. Freud
d. Khler y Kofka
4.
Freud como precursor del Psicoanlisis habla del______________, para

referirse bsicamente a la estructura de la personalidad humana.
5.
B.F. Skinner introdujo el nuevo elemento de _______________en el

condicionamiento.
6.
El mtodo experimental se sirve de todos los medios siguientes

EXCEPTO:
a. Hiptesis
c. Prejuicio del experimentador

UNAD
b. Variables
7.
d. Sujetos
Cul de los siguientes enunciados es VERDADERO respecto a la Gestalt.

a. Hace hincapi en los elementos de la experiencia y en las
combinaciones que ocurren.
b. Se ocupa de la manera en que un organismo se vale de sus
capacidades perceptuales para funcionar en su ambiente.
c. La controversia entorno a la existencia del inconsciente en el
hombre, y los efectos sobre su comportamiento.
d. Naci de un artculo publicado por Max Wertheimer en 1912 acerca
del movimiento aparente (lo que ocurre en el cinematgrafo o con
los dibujos animados).
Como producto de esta actividad entregue un informe escrito a su tutor(a).
UNAD
2.1 OBJETIVOS
Caracterizar el sistema humanista, existencialista, sistmico y cognitivo a

travs del objeto de estudio, principios bsicos, mtodo, representantes,
limitaciones y aportes.
Comparar los distintos enfoques o sistemas contemporneos reconociendo las
contribuciones a la disciplina.
Examinar la influencia de los sistemas psicolgicos en el desarrollo actual de la
psicologa.
2.2
HUMANISMO
Hacia los primeros aos de la dcada de los 50, surge en el contexto

de la psicologa contempornea una corriente terica que va a recibir el
nombre de psicologa humanista. Este enfoque se constituy para la
poca en la tercera fuerza, rtulo propuesto por Abraham Maslow,
para diferencia a la psicologa humanista de las otras dos fuerzas el
conductismo y el psicoanlisis. (Aguirre, D, 1999). (imagen tomada de
www.sindioses.org/ directorio/ateismo.html)
Esta nueva corriente surge como una protesta contra el conductismo y el

psicoanlisis, segn la perspectiva de sus fundadores, A. Maslow y C. Rogers, por
la forma tan estrecha de abordar la psicologa del hombre. Afirmaban que el
primer enfoque deca demasiado sobre la conducta (ms exactamente sobre las
respuestas motoras) y muy poco sobre la persona como una totalidad, y que en el
caso de la segunda teora, sta se refera de manera casi exclusiva a la
enfermedad mental y poco a la psicologa normal.
UNAD
La psicologa humanista se propone ampliar los aspectos del psiquismo humano

estudiados por la psicologa cientfica, de tal forma que contemple aquellas
experiencias nicas del hombre, como pueden ser el amor, el temor, la esperanza,
la alegra, el afecto, la responsabilidad y el sentido de la vida. . (Aguirre, D, 1999).
Este enfoque ha recibido una fuerte influencia de la filosofa fenomenolgica,
movimiento que irrumpe al alborear el siglo XX. La fenomenologa da la idea
bastante concreta de que la esencia de las cosas se hacen patentes a una mirada
intuitiva y reveladora. Hay que dejar que las cosas hablen por si mismas!. En la
reflexin fenomenolgica se busca el dato inmediato anterior a toda aproximacin
cientfica analtica (descriptible y matematizable) y en tanto que es un tipo de
conocimiento que se ubica mejor en las ciencias humanas, devela la esencia de la
conciencia: la intencionalidad.
En la fenomenologa el objeto de estudio es el fenmeno, esto es, lo que aparece
en forma ms inmediata a la conciencia, lo dado, Lo dado en las acciones del
hombre el fenmeno es la finalidad de la accin, es decir la intencionalidad del
sujeto. Por otro lado, esto que es dado, el fin perseguido por la persona, ser lo
que da sentido a las acciones humanas.
La relacin entre la fenomenologa y la psicologa humanista, se puede sintetizar
en los siguientes puntos:
Ambas teoras rescatan la introspeccin como medio privilegiado del yo

para alcanzar un conocimiento de si mismo, en el sentido de que lo vivido
por la persona es ya en s mismo un saber de la conciencia, teniendo estas
vivencias el carcter estrictamente individual .
El problema de la clsica distincin entre lo interior y lo exterior de la

persona. En estas dos teoras esta contradiccin se resuelve a travs de
una mejor interpretacin de la intencionalidad. Con la intencionalidad el Yo
puede mostrar su propia esencia y adems que es gracia a sta que
puede estar ligado al mundo. El yo, desde esta perspectiva, ya no es pura
interioridad, ni est sometido nicamente a los vaivenes de lo exterior, sino
que se conforma en la estrecha relacin que embarga a los dos extremos,
el nexo en este caso es la intencionalidad. En otras palabras, la persona
es en el mundo de la vida (en la situacin) y el mundo es en la experiencia
de la persona, de esta forma, el mundo es negado como simple
exterioridad y el yo como pura interioridad.
UNAD
La estrecha relacin entre la persona y el mundo es considerada, tanto por

la fenomenologa humanista, como una totalidad (gestalt), sta lleva a
plantear que la realidad no es una sustancia real, independiente de la
persona, sino que por el contrario se da como una pre-existencia vivencial,
en forma de una experiencia vital anterior a cualquier teorizacin del
mundo. No se trata de saber si conocemos lo real tal como es, sino de
experimentar lo real en un nivel ms profundo de aquel que se da en la
percepcin del mundo, por medio de la cual ste se separa en sujeto y
objeto.
En sntesis el humanista se desarrolla como un sistema que intenta contrarrestar

la negatividad percibida en el conductismo y el psicoanlisis. Los psiclogos
humanistas no creen que la personalidad se erija en las fuerzas inconscientes,
como tampoco que la conducta sea controlada de manera exclusiva por el medio
ambiente. Aunque estn dispuestos a admitir la influencia del pasado sobre la
personalidad. Debido a su fuerte vinculacin con la filosofa fenomenolgica,
concede mayor importancia al libre albedro, esto es, a la capacidad que tiene el
hombre de elegir y tomar decisiones (Aguirre, D, 1999).
Por otro lado, el enfoque humanista a puesto de manifiesto la gran importancia
que tiene para la vida humana, la satisfaccin de las necesidades psicolgicas,
como el amor, la aprobacin social, la creatividad, la autoestimacin y la tendencia
a manifestar la propia personalidad.
2.2.1
Principios fundamentales
En el transcurso de los ltimos cincuenta aos, el enfoque humanista ha

desarrollado un conjunto de conceptos, a pesar de la diversidad de posiciones
existentes al interior del movimiento. Trminos como persona, si mismo,
autorrealizacin, libre albedro y crecimiento personal, son utilizados para resaltar
el potencial que los hombres poseen para aprender de la experiencia o para
orientar las acciones.
Persona: Este concepto fue introducido por Carl Rogers, con el objeto de
resaltar la autenticidad de la experiencia subjetiva de los individuos y su
capacidad para buscar la autorrealizacin. La persona es concebida como
una unidad, como una totalidad compleja, en la que no es posible separar
lo cognoscitivo, lo afectivo y lo social. La persona puede encontrar su yo
real, aceptar y valorar lo que es, lograr una apertura haca los sentimientos
y confiar en las intuiciones y necesidades. Este potencial propio de todo
UNAD
ser humano, se ve opacado muy frecuentemente por las dificultades y

experiencias traumticas de la vida cotidiana, pero a pesar de las
dificultades y de estas limitaciones, segn la visin positiva que se tiene del
hombre en el enfoque humanista, los individuos guardan un mnimo de
consistencia interna y una fuerte tendencia a sobreponerse a las
adversidades.
El si mismo o Self:
La teora de la personalidad en el enfoque
humanista gira en torno al concepto del s mismo, esto es la percepcin
que la persona tiene sobre s misma. Se trata del conocimiento sensible y
cambiante de la identidad personal, producto de la experiencia vital. El si
mismo ha sido utilizado para ampliar la nocin del Yo que tena la
psicologa tradicional. Segn la corriente humanista el s mismo est
constituido por las experiencias que se identifican como yo y las cuales se
separan de aquellas clasificadas como no-yo.
Empec mi trabajo con la idea de que el uno mismo era un trmino vago,
ambiguo, sin ningn sentido cientfico...
Tard mucho en aceptar que cuando se proporcionaba a los pacientes la
oportunidad de exponer sus problemas y actitudes en sus propios trminos... siempre
tendan a hablar en trminos del self...siento que no estoy siendo yo mismo o Me siento
muy a gusto desahogndome plenamente y siendo como realmente soy. A la luz de estas
expresiones pareci evidente que el self era un elemento importante en la experiencia del
cliente, y en cierto sentido misterioso. Su meta era llegar a ser su verdadero self.
C. Rogers
Tomado de Aguirre, D. (1999)
Desde esta perspectiva, el comportamiento humano se entiende como el esfuerzo

por mantener una regularidad entre la imagen de s mismo y las acciones
orientadas al medio. Aquellas experiencias que coinciden con la imagen de s
mismo se incorporan en la conciencia, contribuyendo a transformar positivamente
el s mismo de la persona. Mientras que la informacin o los sentimientos que no
coinciden con esa imagen, se constituyen en elementos de la personalidad
incongruentes. Cuando estos elementos son demasiado incompatibles pueden
amenazar la estabilidad psquica de la persona.
A este respecto C. Rogers nos muestra dos grandes zonas en las que se ubica la
personalidad del sujeto.
UNAD
Una es la de la congruencia, en la que la imagen de s mismo es afn

con lo que realmente se experimenta, se piensa, se siente y se realiza.
En esta zona la persona es capaz de realizar sus potencialidades.
La otra zona la denomina incongruente y se hace presente a medida

que la autoimagen se torna menos realista. Confusa, vulnerable e
insatisfecha.
Auto-actualizacin: Nocin con la que A. Maslow, uno de los psiclogos

que ms impuls el enfoque humanista, haca referencia a la realizacin
personal. Consiste en el desarrollo mximo de las propias potencialidades,
en el logro de una vida plena y significativa. Con la auto-actualizacin el
individuo tiende a convertirse en la mejor persona posible. La persona
logra esta auto-actualizacin o autorrealizacin, de acuerdo con la
psicologa humanista, cuando las personas han podido asegurar la
supervivencia bsica, en este momento pueden pasar a preocuparse por la
libertad y seguridad personal. Una vez est segura la persona, estar en
disposicin de buscar una mayor intimidad en sus relaciones
interpersonales, como por ejemplo en la relacin de pareja, en el contacto
familiar o social, a la vez que podr procurar para si mismo el auto-respeto.
Los psiclogos norteamericanos Abranam Maslow y Carl Rogers son los ms
destacados representantes de este enfoque. Fueron ellos los que ms impulsaron
la psicologa humanista e influyeron significativamente en otros campos diferentes
de la psicologa, tales como en la educacin, la industria y la sociologa.
Abraham H. Maslow: (1908-1970)

Su preocupacin estuvo centrada
especialmente en las personas sanas ms que en las enfermas.
La
principal contribucin fue la teora de la auto-actualizacin o tambin
conocida de la autorrealizacin. Se trata de una teora de la motivacin
humana, en la cual se contempla la jerarquizacin de las necesidades.
Distingui dos tipos bsicos de necesidades: las necesidades D, que son
las que corrigen deficiencias y las necesidades B, con las que se consigue
un nivel alto en la existencia de la persona.
UNAD
Pirmide de motivos de
Abraham Maslow
A. Maslow propuso que los motivos que llevan a actuar a los hombres se
organizaban en forma de pirmide, en la parte inferior se encuentra las
necesidades ms bsicas y en la parte superior las necesidades de
desarrollo.
Realizacin
personal
Estimacin y
autoestimacin
Necesidades de
desarrollo
Amor y aprobacin social
Necesidades
bsicas
Seguridad y comodidad
Necesidades fisiolgicas
(alimento, aire, sexo, etc.)
Figura 8. Tomada de Aguirre, D. (1999)
UNAD
Carl Rogers (1902-1987): Sostiene que la persona que funciona

plenamente es la que por regla general ha logrado expresar sus
sentimientos y ha aprendido a confiar en las intuiciones y necesidades
internas. Desarroll su teora psicolgica en torno al concepto de s mismo,
aspecto que conforma el ncleo de la personalidad de los hombres.
Propuso que todos necesitamos nuestro yo real para poder llegar a ser
personas, para acpetarnos y valorarnos por lo que somos y no por lo que
aparentamos.
La teora del s mismo (self) que es una teora del yo, surge directamente
del ejercicio teraputico, que de acuerdo con la perspectiva rogerana, debe
contemplar las siguientes condiciones:
o Las personas deben estar en contacto, esto es, que el terapeuta y el
cliente (forma como se refiere C. Rogers al paciente) mantengan
una estrecha relacin de confianza mutua, para que una de las
partes produzca una diferencia percibida o sublimada en el campo
de experiencia de la otra (C. Rogers, 1959).
o El cliente debe presentar un estado de incongruencia, al tiempo que
vulnerabilidad. Este estado muestra que el individuo no ha admitido
en su conciencia las experiencias ms significativas y que por el
contrario ha distorsionado sus vivencias personales, con el fin de
adaptarse ciegamente a la realidad.
o En la relacin cliente-terapeuta, ste
ltimo debe mostrar
congruencia, para lo cual es necesario que se acepte a s mismo tal
como es y est en continua autoevaluacin.
o Finalmente, es preciso que el terapeuta sienta una comprensin
emptica respecto al cuadro interno del cliente.
Cada persona es una isla en si misma, en un sentido muy real, y slo

puede construir puentes hacia otras islas si efectivamente desea ser l mismo y
est dispuesto a permitrselo. Por esa razn, pienso que cuando puedo aceptar a
un individuo, lo cual significa aceptar los sentimientos, actitudes y creencias que
manifiesta como una parte real y vital de s mismo, lo estoy ayudando a
convertirse en una persona, y mi juicio esto es muy valioso.
C. Rogers, 1994
Tabla 2. Tomada de Aguirre, D. (1999)
UNAD
Por otro lado, en la teora rogeriana del yo, juega un papel muy importante el
desarrollo y la influencia del medio. Considera que el concepto de si mismo va
evolucionando conforma los nios y los adultos observan su propio
funcionamiento, de la misma manera como lo hacen con los dems que los
rodean. En los primeros aos de vida, el nio aprovecha de los estados de
congruencia y consistencia entre sus acciones y emociones y el medio que las
satisface. Esta circunstancia favorable procura en los individuos una buena
autopercepcin, necesaria para afrontar las siguientes etapas de la vida.
2.2.3 Criticas
Polemiz al psicoanlisis y al conductismo tanto en su objeto de estudio
como mtodo.
Ms que una escuela se le considero un movimiento protesta y plural,
porque no aporto mtodos y se limito a utilizar los conocidos.
El humanismo mostr una falta de rigurosidad metodologica lo que la sita
en posicin desventajosa en la academia.
2.2.4 Aportes
Rescatar la nocin de persona, este enfoque destaca el hecho de que los

individuos son capaces de un autoconocimiento y autoobservacin.
Aunque en esta escuela se reconoce la importancia de la herencia y el

ambiente, su inters gira ms en torno a los lmites que la persona se
impone as misma y a las capacidades que tiene para ampliar dichas
fronteras, de tal forma que puede crecer interiormente.
La principal contribucin de este enfoque fue la teora de la autoactualizacin o autorrealizacin y la teora de la motivacin, darle relevancia
a la motivacin humana.
Otro aporte principal a la psicologa contempornea es el rescate que hace

el enfoque de los factores subjetivos del psiquismo humano, tales como la
imagen personal, la autoevaluacin, la individualidad y la realizacin
personal.
Aportes a distintas ramas de la psicologa, como es la clnica, educativa y

en los programas de desarrollo organizacional.
UNAD
2.3
SISTMICO
El enfoque sistmico tiene su origen en la teora de los sistemas.
2.3.1 Definicin y clases de sistemas
Es un mtodo que nos permite unir y organizar los conocimientos con la intencin
de una mayor eficacia de accin. Engloba la totalidad de los elementos del
sistema estudiado as como las interacciones que existen entre los elementos y la
interdependencia entre ambos. (imagen tomada de www.gonzalomartin.com/ gearspan.htm)
La Teora General de Sistemas (TGS) fue concebida por BERTALANFFY en la

dcada de 1940, con el fin de constituir un modelo prctico para conceptualizar los
fenmenos que la reduccin mecanicista de la ciencia clsica no poda explicar.
En particular, la teora general de sistemas parece proporcionar un marco terico
unificador tanto para las ciencias naturales como para las sociales, que
necesitaban emplear conceptos tales como "organizacin", "totalidad", globalidad
e "interaccin dinmica; lo lineal es sustituido por lo circular, ninguno de los
cuales era fcilmente estudiable por los mtodos analticos de las ciencias puras.
Lo individual perda importancia ante el enfoque interdisciplinario.
El mecanicismo vea el mundo seccionado en partes cada vez ms pequeas, la

teora de los sistemas vea la realidad como estructuras cada vez ms grandes.
La Teora General de Sistemas, que haba recibido influencias del campo
matemtico (teora de los tipos lgicos y de grupos) presentaba un universo
compuesto por acumulos de energa y materia (sistemas), organizados en
subsistemas e interrelacionados unos con otros. Esta teora aplicada a la
psiquiatra, vena a integrar los enfoques biolgicos, dinmicos y sociales, e
intentaba, desde una perspectiva global, dar un nuevo enfoque al diagnstico, a la
psicopatologa y a la teraputica.
HALL y FAGEN han definido el "sistema" como: conjunto de objetos, junto con las
relaciones entre los objetos y entre sus propiedades. Las partes componentes del
sistema son los objetos, cuyas interrelaciones lo cohesionan.
UNAD
SISTEMA: es un conjunto de elementos en interaccin dinmica en funcin de una

finalidad de que se compone un sistema?
ASPECTO ESTRUCTURAL:
Un limite
Unos elementos
Unos depsitos de reservas
Una red de comunicaciones e informaciones
ASPECTO FUNCIONAL:
Flujos de energa, informacin
Compuertas, vlvulas que controlan el rendimiento, caudal, etc.
Tiempos de duracin de las reservas "Stokages"
Bucles de Informacin, de retroaccin
La Teora General de Sistemas distingue:

el "SISTEMA"
el "SUPRASISTEMA" (medio del sistema) (Familia extensa,
amigos y vecinos)
los "SUBSISTEMAS" (componentes del sistema)
El objetivo de la teora es la descripcin y exploracin de la relacin entre los

sistemas dentro de esta jerarqua. Hay que distinguir "sistema" de "agregado".
Ambos son conjuntos, es decir, entidades que se constituyen por la concurrencia
de ms de un elemento; la diferencia entre ambos consiste en que el sistema
muestra una organizacin de la que carecen los agregados. As pues, un sistema
es un conjunto de partes interrelacionadas.
Los sistemas pueden ser:
Sistema abierto: Relacin permanente con su medio ambiente.

Intercambia energa, materia, informacin. Interaccin constante entre el
sistema y el medio ambiente.
UNAD
Sistema cerrado: Hay muy poco intercambio de energa, de materia, de

informacin, etc, con el medio ambiente. Utiliza su reserva de energa
potencial interna.
Si no ocurre importacin o exportacin en ninguna de sus formas, como

informacin, calor, materia fsica, etc. y por consiguiente sus componentes no se
modifican. Ejemplo: una reaccin qumica que tenga lugar en un recipiente sellado
y aislado.
Los sistemas vivos son SISTEMAS ABIERTOS pues intercambian con su entorno
energa e informacin. Ejemplos de stos seran: una clula, una planta, un
insecto, el hombre, un grupo social. La familia, por tanto, la consideraremos un
Sistema Abierto.
Los sistemas abiertos tienden hacia una evolucin constante y un orden
estructural, en contraposicin a los cerrados en los que se da una tendencia a la
indiferenciacin de sus elementos y al desorden, hasta alcanzar una distribucin
uniforme de la energa.
2.3.1.1 Propiedades de los sistemas abiertos.
Totalidad: La T.G.S. establece que un sistema es una totalidad y que sus

objetos (o componentes) y sus atributos (o propiedades) slo pueden
comprenderse como funciones del sistema total. Un sistema no es una
coleccin
aleatoria
de
componentes,
sino
una
organizacin
interdependiente en la que la conducta y expresin de cada uno influye y es
influida por todos los otros.
El concepto de totalidad implica la no aditividad, en otras palabras: "el todo"

constituye mas que la simple suma de sus partes".
El inters de la T.G.S, reside en los procesos transaccionales que ocurren

entre los componentes de un sistema y entre sus propiedades. Dicho de
otro modo, es imposible comprender un sistema mediante el solo estudio de
sus partes componentes y "sumando" la impresin que uno recibe de stas.
UNAD
El carcter del sistema trasciende la suma de sus componentes y sus

atributos, y pertenece a un nivel de abstraccin ms alto. No sera posible
entender demasiado el ajedrez, por ejemplo, simplemente mirando las
piezas; es necesario examinar el juego como totalidad y prestar atencin al
modo en que el movimiento de una pieza afecta la posicin y el significado
de cada una de las piezas del tablero.
Aplicada a la situacin de la terapia familiar, la cualidad de totalidad

describe no slo al sistema familiar, sino a la nueva totalidad formada por el
grupo familiar + el terapeuta familiar, que constituye el "sistema
teraputico".
Objetivo: Los sistemas orgnicos y sociales siempre estn orientados

hacia un objetivo. La T. G.S. reconoce la tendencia de un sistema a luchar
por mantenerse vivo, an cuando se haya desarrollado disfuncionalmente,
antes de desintegrarse y dejar de existir como sistema.
Todos los que trabajan con familias reconocen esta tendencia a mantener
desesperadamente el "status quo" de la estructura familiar, por ms daina
que pueda parecer para algunos miembros de la familia.
Como las familias son sistemas sociales, estn por naturaleza orientados y
dirigidos hacia un objetivo. Cuando el terapeuta trata a un sistema familiar,
lo hace para ayudarlo a redirigirse hacia la realizacin de su nica meta.
La naturaleza intencionada y dinmica de los sistemas permite comprender
mejor la naturaleza del termino "transaccin", usado a menudo en la terapia
familiar, enfocada desde el punto de vista de los sistemas, en lugar del
trmino ms general "interaccin". La "transaccin" se ocupa de los
procesos de interrelaciones en un contexto histrico y relacionar; describe
esta propiedad de relacin en un sentido histrico siempre en marcha
(objetivo), que caracteriza a los procesos comunicativos de los miembros de
un sistema.
Equifinalidad: En un sistema, los "resultados" (en el sentido de alteracin

del estado al cabo de un perodo de tiempo) no estn determinados tanto
por las condiciones iniciales como por la naturaleza del proceso o los
UNAD
parmetros del sistema.

La conducta final de los sistemas abiertos est basada en su independencia
con respecto a las condiciones iniciales.
Este principio de equifinalidad significa que idnticos resultados pueden
tener orgenes distintos, porque lo decisivo es la naturaleza de la
organizacin. As mismo, diferentes resultados pueden ser producidos por
las mismas "causas".
Por tanto, cuando observamos un sistema no se puede hacer

necesariamente una inferencia con respecto a su estado pasado o futuro a
partir de su estado actual, porque las mismas condiciones iniciales no
producen los mismos efectos.
Por ejemplo, si tenemos:
Sistema A: 4 x 3 + 6 = 18
Sistema B: 2 x 5 + 8 = 18
Aqu observamos que el sistema "A" y el sistema "B" tienen inicios
diferentes (4) y (2), y que, cada uno, tiene elementos diferentes al otro. Sin
embargo, el resultado final es el mismo (18).
Veamos, ahora, otro ejemplo.
Sistema X: 9 x 1 + 7 = 16
Sistema Y: 9 + 1 x 7 = 70 ,
Aqu observamos que el sistema "X" y el sistema "Y" tienen igual origen y,
adems, estn compuestos por iguales elementos y en el mismo orden. Sin
embargo, el resultado final es diferente: (16) y (70).
De qu depende el resultado en cada uno de los casos anteriores? No
depende ni del origen ni de los componentes del sistema (nmeros) sino de
lo que "hacemos con los nmeros"; es decir, de las operaciones o reglas
(sumar o multiplicar).
Pues bien, este ejemplo nos sirve como analoga para entender el concepto
de equifinalidad. El funcionamiento de una familia como un todo, no
UNAD
depende tanto de saber qu ocurri tiempo atrs, ni de la personalidad

individual de los miembros de la familia, sino de las reglas internas del
sistema familiar, en el momento en que lo estamos observando.
Proteccin y crecimiento. En los sistemas existiran dos fuerzas que

partiran de la aplicacin de las ideas de Cannon:
a)
La fuerza homeosttica, que hara que el sistema continuase como

estaba anteriormente.
b)
La fuerza morfogentica, contraria a la anterior, que sera la causante

de los cambios del sistema.
Estas dos fuerzas permitiran que el sistema se mantuviese estable y se

adaptase a situaciones nuevas gracias a los mecanismos de feed-back.
Equipotencialidad. Este principio lleva implcita la idea que pueden

obtenerse distintos estados partiendo de una misma situacin inicial. Esto
implica la imposibilidad de hacer predicciones deterministas en el desarrollo
de las familias, porque un mismo inicio podr llevar a fines distintos. El
pasado no sirve y el futuro es impredecible. En las familias ocurrira lo
mismo que en el tejido cerebral "se permitira" a las partes restantes asumir
funciones de las partes extinguidas". Tras el fallecimiento del padre, el hijo
mayor adoptara las funciones parentales.
Causalidad lineal y circular

a)
INTERACCIN LINEAL: Relacin matemtica;

aumentan o disminuyen en una cantidad constante.
las
variables
b)
CAUSALIDAD CIRCULAR: en las relaciones todo es principio y es

fin. Este concepto supone un cambio epistemolgico por el cual,
todos los elementos influyen sobre los dems y a su vez son influidos
por estos.
Una cadena en la que el hecho "a" afecta al hecho "b", y "b" afecta
luego a "c" y "c" a su vez trae consigo a "d", etc., tendra las
propiedades de un sistema lineal determinista.
UNAD
Sin embargo, si "d" lleva nuevamente a "a", el sistema es circular y
funciona de modo totalmente distinto. Se denomina, pues,
retroalimentacin a este intercambio circular de informacin.
CIRCULARIDAD Y RETROACCIN: Cada miembro adopta un

comportamiento que influencia los otros. Todo comportamiento es
causa y efecto.
2.3.2 Retroalimentacin: positiva y negativa.
Durante los aos treinta, Wiener trabaja con mdicos e ingenieros y analiza los
paralelismos entre los sistemas elctricos y los seres vivos. Como resultado de
dichas investigaciones, comienzan a tener importancia los conceptos de
retroalimentacin, estudindose con ms detenimiento aquellos sistemas que los
incorporaban.
Estos conceptos de retroalimentacin, por los cuales se introduca informacin a
las mquinas, llevaron a la aparicin de la ciberntica como teora de la
adaptacin distinta a la mecanicista. La circularidad y los procesos de feed-back
pasaban a ser los elementos comunes de todo sistema, y Wiener los denomin
"fenmenos locales antientrpicos".
El comportamiento de un conductor de automvil por una carretera, sera un claro
ejemplo de feed-back negativo, ya que dicho conductor ira recibiendo informacin
de los lmites de la carretera, de los que podra salirse, corrigiendo con el volante
las desviaciones. El termostato sera otro ejemplo de feed-back negativo, al que
nos hemos referido anteriormente.
Toda retroalimentacin tendra en cuenta las informaciones sobre acciones
pasadas, y con ellas decidira las acciones posteriores a seguir, crendose una
causalidad circular de estructura ms compleja que la lineal. Un movimiento
similar se producira entre la familia y el terapeuta, el cual recogera las
informaciones de los miembros del sistema tras cualquier intervencin, para
pensar en la estrategia siguiente. El trabajo del terapeuta deber ir encaminado a
introducir informacin en el sistema, o a reenfocar la informacin que este ya
posee.
UNAD
El objeto de la Terapia Familiar sera la creacin de tcnicas para la provocacin

de cambios, o en otras palabras, intentar cambiar los sistemas reguladores
disfuncionales. La estabilidad de un sistema, y en este caso de la familia, vendra
definida por la capacidad de cambiar con el cambio. En toda familia que estuviese
detenida por un proceso de comunicacin limitada, descubrir "quin empez a
aislarse" no tendra relevancia sobre el hecho de intervenir con eficacia en la
cuestin de "promover cambios". Buscar explicaciones en el pasado o intentar
explicar lo ocurrido no servira de ayuda al sistema que se encontrase parado. La
explicacin no surtira efecto por muy cierta que fuese. Lo importante sera el
estudio del crculo vicioso provocador del "no cambio". El Terapeuta necesitar de
las retroalimentaciones que se produzcan tras una informacin breve o repetida
para lograr hacer oscilar el camino adoptado por la familia.
La teora psicoanaltica est basada en un modelo conceptual acorde con la
epistemologa prevaleciente en la poca de su formulacin. Postula que la
conducta es, bsicamente, el resultado de una interaccin hipottica de fuerzas
intrapsquicas que obedecen a las leyes de conservacin y transformacin de la
energa imperantes en el campo de la fsica. Hay una diferencia bsica entre el
modelo psicodinmico (psicoanaltico) por un lado, y cualquier conceptualizacin
de la interaccin entre el organismo y el medio, por el otro; dicha diferencia puede
verse ms clara con la siguiente analoga.
Si el pie de un caminante choca contra una piedra, la energa se transforma del
pie a la piedra; esta ltima resultar desplazada y se detendr en una posicin que
est totalmente determinada por factores tales como la cantidad de energa
transferida, la forma y el peso de la piedra y la naturaleza de la superficie sobre la
que rueda. Si, por otro lado, el hombre golpea a un perro en lugar de una piedra,
aqul puede saltar y morderlo. En tal caso, la relacin entre el puntapi y el
mordisco es de ndole muy distinta. Resulta evidente que el perro obtiene la
energa de su propio metabolismo y no del puntapi, la energa para su reaccin.
Por tanto, lo que transfiere ya no es energa, sino ms bien informacin. En otras
palabras, el puntapi es una conducta que comunica algo al perro, y el perro
reacciona a esa comunicacin con otro acto de conducta-comunicacin.
Esta es bsicamente la diferencia entre la psicodinmica freudiana y la teora de la
comunicacin como principios explicativos de la conducta humana. Como se ve
pertenecen a distintos rdenes de complejidad; el primero no puede ampliarse y
convertirse en el segundo y ste no puede tampoco derivarse del
primero: se encuentran en una relacin de discontinuidad conceptual.
UNAD
En este tipo de cadena, cada eslabn se modifica y cambia por su interaccin, y

esta modificacin ocurre en un proceso circular conocido como feed-back loop
(curva de retroalimentacin).
Podemos encontrar un ejemplo similar al anterior. As, una araa que paraliza a
una mosca con su aguijn est involucrada en un proceso de pasar una cantidad
fija de energa de "a" a "b"; una medusa que pica una mano humana puede
participar en un feed-back loop de "a" a "b" y de "b" (la mano picada) de regreso a
"a" (en forma de circulo). En el primer modelo el efecto de "a" sobre "b" no se
reincorpora al sistema (a+b); en el segundo, el mensaje parte del afectado "b"
(produccin) y se reincorpora al sistema (a+b) como feed-back (energa recibida).
La teora de los sistemas generales considera que las transacciones son circulares
y crean espirales de intercambio progresivamente ms complejos.
La retroalimentacin puede ser positiva o negativa.
Retroaccin (feed-back) positivo: crecimiento de las divergencias - "bola

de nieve" dejada a ella misma conduce a la destruccin del sistema.
Retroaccin negativa: (termostato) conduce a un comportamiento

adaptativo o teniendo una finalidad, un fin.
En ambos casos, existe una uncin de transferencia por medio de la cual la

energa recibida se convierte en resultado, el que a su vez, se reintroduce en el
sistema como. informacin acerca del resultado.
En el caso de retroalimentacin negativa, el sistema utiliza esta informacin para
activar sus mecanismos homeostticos y para disminuir la desviacin de la
produccin del sistema y mantener de este modo su "estado estable".
En el caso de retroalimentacin positiva, la informacin se utiliza para activar los

mecanismos de crecimiento (morfognicos) que conducen a un desajuste de la
homeostasis y a un movimiento hacia el cambio. Es decir, la retroalimentacin
UNAD
positiva sirve para aumentar la desviacin de la produccin.
Por tanto, cuando un sistema utiliza la retroalimentacin negativa, el sistema se

auto corrige y vuelve al estado inicial (no cambia). Cuando un sistema utiliza la
retroalimentacin positiva, el sistema pasa a otro estado ( cambia).
Los sistemas interpersonales (grupos de desconocidos, parejas matrimoniales,
familias, relaciones teraputicas o incluso internacionales, etc.) pueden
entenderse como circuitos de retroalimentacin, ya que la conducta de cada
persona afecta la de cada una de las otras y es, a su vez, afectada por stas.
La entrada a tal sistema puede amplificarse y transformarse as en un cambio o

bien verse contrarrestada para mantener la estabilidad, segn que los
mecanismos de retroalimentacin sean positivos o negativos. Los estudios sobre
familias que incluyen a un miembro con sntomas dejan muy pocas dudas acerca
de que la existencia del paciente es esencial para la estabilidad del sistema
familiar, y ese sistema reaccionara rpida y eficazmente frente a cualquier intento,
interno o externo, de alterar su organizacin. Evidentemente, se trata de un tipo
indeseable de estabilidad.
Los sistemas con retroalimentacin no slo se distinguen por un grado

cuantitativamente ms alto de complejidad, sino que tambin son cualitativamente
distintos de todo lo que pueda incluirse en el campo de la mecnica clsica. Su
estudio exige nuevos marcos conceptuales; su lgica y su epistemologa son
discontinuas con respecto a ciertos principios tradicionales del anlisis cientfico,
tal como el de "aislar" una sola variable.
2.3.3
Homeostasis y morfognesis familiar.
La "homeostasis" es el estado interno relativamente constante de un sistema que

se mantiene mediante la autorregulacin (retroalimentacin negativa). El concepto
de homeostasis fue introducido en la fisiologa en 1932 por W. CANNON, para
explicar la constancia relativa de ciertas dimensiones fisiolgicas. Por ejemplo, la
temperatura del cuerpo de los mamferos que se mantiene constante, frente a la
temperatura cambiante del ambiente externo.
UNAD
ASHBY ampli este concepto aplicndolo a los sistemas cibernticos en general.

Hay algunos sistemas que son capaces de compensar ciertos cambios del
ambiente manteniendo, a la vez, una estabilidad en sus propias estructuras. As
pues, la homeostasis, tambin llamada "MORFOSTASIS", es posible gracias a la
puesta en marcha de mecanismos con retroalimentacin negativa en el sistema.
El concepto opuesto a morfostasis es el de "MORFOGNESIS". Este concepto lo

introdujo MARUYAMA para describir fenmenos de cambio de las estructuras de
un sistema, gracias a la retroalimentacin positiva.
JACKSON, en 1957, fue el primero en aplicar este concepto a los sistemas

familiares. Us el trmino de homeostasis para describir sistemas familiares
patolgicos que se caracterizaban por una excesiva rigidez y un potencial limitado
de desarrollo.
Se puede definir, por tanto, la homeostasis simplemente como "el mismo estado",
y es esta propiedad la que permite a un sistema permanecer en un "estado
estable" a travs del tiempo.
La homeostasis es posible por el uso de informacin proveniente del medio

externo incorporada al sistema en forma de "feedback" (retroalimentacin). El
"feedback" activa el "regulador" del sistema, que, alterando la condicin interna de
ste, mantiene la homeostasis. Un ejemplo muy comn del modo como funciona la
homeostasis es el de un sistema de calefaccin central, que mantiene a la casa en
un estado estable de calor. Utiliza un termostato, que desempea el papel de
regulador y que responde al feedback referente a la temperatura del
"suprasistema" exterior a la casa. Cuando la temperatura exterior desciende, el
termostato acta aumentando la temperatura dentro de la casa.
La homeostasis es un mecanismo autocorrectivo. Se refiere fundamentalmente a

la preservacin de lo que es, contra los ataques de factores externos de stress.
Aunque en su inicio este concepto se utiliz para identificar los sistemas familiares
UNAD
patolgicos, hay que tener presente que un sistema familiar funcional y sano
requiere una medida de homeostasis para sobrevivir a los "ataques' del medio, y
para mantener la seguridad y la estabilidad dentro de su medio fsico y social. El
sistema deviene fijo y disfuncional en su rigidez solamente cuando este
mecanismo "hiperfunciona".
Posteriormente, se desarroll en terapia familiar el concepto de crecimiento

(llamado tambin morfognesis), un concepto que fue considerado
superficialmente a causa de que los primeros terapeutas familiares estaban
excesivamente concentrados en el concepto de la homeostasis. En contraste con
la homeostasis, que es, como se ha visto, "un mecanismo protector de lo que es",
los mecanismos morfognicos se refieren a las modificaciones y al crecimiento.
Un resultado de la morfognesis es un aumento de la diferenciacin de las partes

componentes del sistema, por medio de la cual cada uno puede desarrollar su
propia complejidad permaneciendo en relacin funcional con la totalidad. En vez
de enfatizar la "autocorreccin" de la homeostasis, se enfatiza la "autodireccin"
de la morfognesis.
SPEER ana los dos conceptos en el trmino general de "VIABILIDAD", que usa
para describir el carcter esencial de la familia y de otros sistemas sociales. La
"viabilidad" describe un sistema capaz, en diversos grados, de procesos
homeostticos y morfognicos. El grado en que un sistema familiar es capaz de
utilizar "ambos" tipos de mecanismos apropiadamente para aproximarse a sus
propios objetivos, es el grado en el cual puede describrselo como sano y
funcional.
2.3.4 Escuelas representativas de terapia familiar.
Modelo
de
Palo
Alto
:Jackson,
Weakland,
Watzlawick
(Aborda los sntomas: Esquizofrenia, Depresin, Agresividad, etc. As
mismo trabaja tambin con los individuos).
Modelo
Estructural
:Minuchin,
(Trabaja en modificar la estructura familiar)
Montalvo,
Fishman.
2.3.4.1
UNAD
Escuela de Miln: Selvini Palazzoli, Prata, Boscolo, Cecchin

(Entender qu pasa en la familia, y menos en las intervenciones
particulares. Parte de hiptesis de trabajo
Modelo de palo alto.
Los iniciadores de este modelo fueron terapeutas vinculados al MENTAL

RESEARCH INSTITUTE de Palo Alto (California). Los fundadores de esta escuela
son JACKSON, WATZLAWICK y WEAKLAND.
Segn este modelo, una conducta para que llegue a ser sintomtico ha de
presentar las siguientes caractersticas:
Los problemas comienzan por una dificultad de la vida cotidiana,

generalmente ligada a un momento de transicin, que se maneja de una
forma pobre. No es necesaria una situacin traumtica para explicar la
aparicin de un sntoma.
La conducta se hace reiterativa.
El contexto social "mantiene" dicha conducta.
El contexto social aplica diferentes soluciones al problema, que lejos de

solucionarlo lo perpetua.
Los autores de la escuela de Palo Alto piensan que las conductas problemticas
es mejor considerarlas (para su mejor transformacin) en trminos de un
comportamiento que es mantenido por los intentos de solucionarlo. El esquema de
aparicin de un sntoma podra ser el siguiente:
Un cambio evolutivo (o un nuevo requerimiento externo) precisa de un nuevo tipo
de respuesta.
El sujeto da una respuesta equivocada y en vez de abandonarla cuando observa
que no consigue el efecto deseado, aplica una dosis ms alta de la misma
solucin. Si el error es circunstancial, no se producir un sntoma, pero si persiste
UNAD
se llegar a l.
Producida la desviacin, las personas que rodean a quien comienza a desviarse
tratan de solucionar el problema. El hecho de que no consigan nada no les motiva
a cambiar su esquema de actuacin, sino a aplicarlo ms activamente, de suerte
que el sntoma queda ligado a las conductas del grupo, constituyendo la manera
en que es mantenido (ya que de variarse, cambiara la conducta desviada). Si se
trata de algo circunstancial, no se producir el sntoma, pero si se persiste se
llegar a l.
La reiteracin en el sujeto y en su grupo social no es neutra en relacin a la
conducta desviada, sino que desencadena lo que los tericos de sistemas llaman
un proceso de amplificacin de la desviacin, que, en definitiva, implica una
intensificacin de la conducta sintomtico, es decir, su agravamiento, y la
posterior radicalizacin en los intentos de solucin en el sentido de aplicar con
mayor rigor y en mayores dosis aquellas soluciones que mostraron su ineficacia.
La meta teraputica fundamental es la de introducir alguna variacin en el
esquema de solucin del problema que viene utilizando el paciente en relacin con
su propio sntoma, o los allegados en relacin con el sntoma del paciente. Esta
meta viene definida tanto por el paciente (o cliente) que seala cul es el cambio
mnimo que supondra estar en el camino de la solucin del problema, como por el
terapeuta que ha de diagnosticar cul es el tipo bsico de solucin intentada por el
paciente. En este contexto la meta es cambiar el tipo de solucin intentada por la
estrategia opuesta.
Las formas de introducir este cambio son de varios tipos: El cambio mnimo: la
filosofa de intervencin de la escuela de Palo Alto no acepta el pretender cambiar
dramticamente una situacin, confa ms bien en un cambio pequeo que afecte
a la secuencia de solucin del problema.
Utilizacin de las caractersticas del paciente, de sus valores, ideologa, incluso su

lenguaje, para vehiculizar en sus propias claves la intervencin.
Permanente bsqueda de una "posicin inferior". Es decir, se evita la
confrontacin directa con el paciente. De esta manera, la posicin "por debajo"
favorece la maniobrabilidad del terapeuta y la posibilidad de atribuir fcilmente los
mritos del xito al cliente.
Aunque tratar de encontrar un denominador comn a la amplia varieda$ de
intervenciones puede dar una imagen de simplicidad, stas pueden agruparse en
UNAD
dos:
Redefiniciones:
Cuando se colocan etiquetas a las conductas de los individuos ocurre
que un tipo de etiquetas provocan dificultades y otras son facilitadoras
del cambio; el terapeuta utiliza las ltimas sin preocuparse de sin son
verdad o mentira. As, una madre controladora puede ser redefinida
como "preocupada"; un nio introvertido como "observador" o a la hija
sintomtico como la ms "sensible" de la familia ya que gracias a sus
sntomas permite que todos sigan unidos.
Tareas:
Que pueden ser tanto "directas" como "paradjicas".
2.3.4.2
Modelo estructural
Los autores representativos de este modelo son MINUCHIN, MONTALVO y

FISHMAN. El objetivo teraputico es a reorganizacin de la estructura familiar.
Dice Minuchin que no existe diferencia entre los problemas que tiene que afrontar
una familia "normal", y los de una familia presuntamente "anormal": sta ltima es
aquella que enfrenta los requerimientos de cambio internos y externos con una
respuesta estereotipada. En una entrevista clnica esa rigidez se hace perceptible
en la estructura familiar. Segn una frmula que ya se ha hecho clsica la
estructura es "el conjunto invisible de demandas de los miembros de una familia "
Por lo tanto, lo que se intenta observar es cmo una familia est organizada. Por
ejemplo: pasa todo el mundo de la madre?,es tratado el padre como un nio?,
la hija mayor est actuando como madre?, etc.
La familia es un sistema que opera a travs de pautas transaccionales. La

repeticin de las transacciones generan pautas acerca de qu manera
relacionarse, cundo y con quin. La estructura familiar refleja en el presente de la
entrevista, las pautas de transaccin de la familia.
UNAD
Minuchin, hace un especial hincapi en que la evaluacin (o diagnstico), ha de

realizarse desde la experiencia de unin del terapeuta con la familia.
Los estructuralistas se fijan ms en el patrn interaccional que en el sntoma. El
sntoma se explica como la respuesta de defensa de un organismo; todos los
organismos cuando se ven sometidos a determinadas circunstancias reaccionan
adaptndose al cambio, estas conductas de adaptacin pueden llegara ser los
sntomas.
El cambio se produce cuando una situacin es desequilibrada. Como quiera que la
tendencia del sistema es a volver a equilibrarse, la nueva situacin generada ser,
presumiblemente, distinta de la anterior.
La concepcin de Minuchin parece establecerse, por tanto, en los siguientes
hechos:
La familia se configura en torno a un equilibrio cuyo reflejo temporal es

la estructura que el terapeuta elicita durante la entrevista.
La situacin no cambiar si dicho equilibrio no es desafiado.
Es el terapeuta el que tiene que desafiar y por lo tanto desequilibrar la

familia.
Producido el desequilibrio la familia vuelve a reequilibrarse sobre otros

presupuestos ms sanos.
El proceso de reequilibramiento est igualmente dirigido por el terapeuta, una de

cuyas misiones es la de investigar nuevas conductas a ensayar por la familia,
conductas que se experimentarn durante la entrevista.
Un tema clave en el enfoque estructural de Minuchin es el concepto de "limites
entre subsistemas". El sistema familiar se diferencia y desempea sus funciones
a travs de sus subsistemas. Los individuos son subsistemas en el interior de una
familia. Las dadas, como la de marido-mujer o madre-hijo, pueden ser
subsistemas. Los subsistemas pueden ser formados por generacin, sexo, inters
o funcin.
UNAD
Cada individuo pertenece a diferentes subsistemas en los que posee diferentes

niveles de poder y en los que aprende habilidades diferenciadas. Los lmites de un
subsistema estn constituidos por las reglas que definen quines participan, y de
qu manera. La funcin de los lmites reside en proteger la diferenciacin del
sistema.
Para que el funcionamiento familiar sea adecuado, los lmites de los subsistemas
deben ser claros. La claridad de los lmites en el interior de una familia constituye
un parmetro til para la evaluacin de su funcionamiento. As, el "subsistema
conyugal" tendr lmites cerrados para proteger la intimidad de los esposos. El
"subsistema. parental" tendr lmites. claros entre l y los nios, permitiendo el
acceso necesario entre ambos subsistemas.
Es posible considerar a todas las familias como pertenecientes a algn punto
situado entre un "continuum" cuyos polos son los dos extremos de lmites difusos
(familias aglutinadas), por un lado, y de lmites rgidos (familias desligadas ), por el
otro. La mayor parte de familias se incluyen dentro del amplio espectro normal.
Otro concepto con el que trabaja Minuchin es el de "HOLON". Segn, A. Roestler,
refirindose a esta dificultad conceptual, seal que "para no incurrir en el
tradicional abuso de las palabras todo y parte, uno se ve obligado a emplear
expresiones torpes como subtodo o todo-parte". Cre un trmino nuevo "para
designar aquellas entidades de rostro doble en los niveles intermedios de
cualquier jerarqua": la palabra holn, del griego holos (todo) con el sufijo on (como
en protn o neutrn), que evoca una partcula o parte.
El trmino de Koestler es til en particular para la terapia de familia porque la
unidad de intervencin es siempre un holn. Cada holn -el individuo, la familia
nuclear, la familia extensa y la comunidad es un todo y una parte al mismo tiempo
no ms lo uno que lo otro y sin que una determinacin sea incompatible con la otra
ni entre en conflicto con ella.
La familia nuclear es un holn de la familia extensa, esta lo es de la comunidad, y
as. Cada todo contiene a la parte, y cada parte contiene tambin el liprograma"
que el todo impone. La parte y el todo se contienen recprocamente en un proceso
continuado, actual, corriente, de comunicacin e interrelacin.
UNAD
Segn Minuchin podramos considerar varios HOLONES: "holn individual", "holn

conyugal", "holn parental","holn de los hermanos". Los dos tipos de intervencin
que segn Minuchin se deben dar en un proceso teraputico son:
Acomodacin: La "acomodacin" hace referencia a las acciones del

terapeuta tendientes directamente a relacionarse con los miembros de la
familia, y alas adaptaciones del terapeuta tendientes a lograr la alianza.
Para aliarse a un sistema familiar, el terapeuta debe aceptar la organizacin
y estilo de la familia y fundirse con ellos. La familia se modifica solamente si
el terapeuta ha logrado incorporarse al sistema de un modo sintnico a
ste. Debe "acomodarse" a la familia e intervenir de un modo que la familia
pueda aceptar. Es posible que las tcnicas de "acomodacin" no siempre
dirijan a la familia en la direccin de los objetivos teraputicos, pero son
exitosas en la medida en que garanticen el retorno de la familia a la sesin
siguiente.
Reestructuracin: Las operaciones de "reestructuracin" son las

intervenciones teraputicas que una familia enfrentar en el intento de lograr
un cambio teraputico. Las operaciones de "reestructuracin" constituyen
los aspectos descollantes de la terapia. Son las intervenciones dramticas
que crean movimiento hacia las metas teraputicas.
Ambos tipos de intervencin son interdependientes: la terapia no puede

lograrse sin la "acomodacin", pero sta no tendr xito sin la
"reestructuracin".
2.3.4.3
Escuela de Miln.
La escuela de Miln se desarroll en la dcada de 1971 a 1980 a travs de las

investigaciones del equipo formado por MARA SELVINI, PRATA, BOSCOLO y
CECCHIN. Al finalizar esa dcada, el equip se disuelve en dos: Mara Selvini y
Prata permanecieron juntas algunos aos ms; Boscolo y Cecchin crean otro
Instituto.
UNAD
El equipo de Miln desarrolla, para la coordinacin de la sesin teraputica, tres

directrices:
o Elaboracin de hiptesis: Por elaboracin de hiptesis se entiende la
capacidad del terapeuta para construir una hiptesis basada en las
informaciones que posee. Con esa hiptesis el terapeuta determina el punto
de partida de su propia investigacin. Si la hiptesis resultara errada, se
deber formular otra basada en las informaciones recogidas durante el
trabajo de verificacin de la hiptesis anterior.
Antes de la primera entrevista con la familia, y en base a las informaciones
recogidas en la "ficha telefnica", el equipo teraputico se rene para
elaborar una primera hiptesis. Al empezar la primera sesin con una
hiptesis ya construida, el terapeuta puede tomar la iniciativa, actuar con
orden, controlar, interrumpir, guiar y provocar transacciones, evitando. as,
el quedar atrapado en conversaciones desprovistas de valor informativo.
Etimolgicamente, "hiptesis" significa lo que est debajo, es decir, la
propuesta que sirve de base una construccin conceptual. Es, por tanto,
una suposicin que se hace como base de un razonamiento, sin referencia
a su verdad, como punto de partida para una investigacin. La hiptesis,
como tal, no es ni verdadera ni falsa, sino slo ms o menos til. Su funcin
esencial es la de proporcionar una gua para obtener nuevas informaciones
que la confirmarn, refutarn o modificarn. Toda hiptesis que formulemos
deber ser sistmica, es decir, deber incluir a todos los componentes de la
familia y proporcionarnos una suposicin relativa a todo el funcionamiento
relacionar.
Si el terapeuta actuara de modo pasivo, como observador, sera la familia la
que, de acuerdo con su propia hiptesis lineal, podra imponer -su
procedimiento destinado exclusivamente a sealar quin est "loco" y quin
es "culpable". Por el contrario, la hiptesis del terapeuta introduce en la
familia el poderoso "imput" de lo inesperado, lo improbable, y por eso acta
para producir informacin y evitar descarrilamientos y desrdenes.
El procedimiento a seguir en la elaboracin de hiptesis debe guiarse por el
"Principio de Ockam": entre dos formas de hacer las cosas debe seguirse la
ms simple. As por tanto:
UNAD
o Primero, elabrese una hiptesis sobre el papel que juega el
sntoma en la relacin de pareja, lo que supone definir la naturaleza
de la relacin, contando con el mensaje que implica la conducta
sintomtico para ambos cnyuges: la depresin de ella, por ejemplo,
puede servir para que l se sienta necesitado, y, quiz, atractivo, y
para que ella obtenga una atencin que de otra forma no tendra. Si
la intervencin diseada a partir de esta hiptesis fracasara amplese
el nivel de comprensin y psese a la regla B.
o Segundo, elabrese una hiptesis sobre el papel que juega el
sntoma en la familia nuclear, lo que supone entender como quedan
definidas las relaciones a partir del mensaje de la conducta
sintomtico para cada uno de los miembros: la depresin de ella
dificulta que la ltima de las hijas se emancipe de casa, pues se
siente en la obligacin de apoyar a su desvalida madre. A su vez la
hija obtiene el no tener que responsabilizarse, todava, de sus
relaciones de pareja. La prolongacin de la permanencia de la hija
en casa sirve, adems, para que el padre no se sienta
excesivamente abrumado por los cuidados que su esposa demanda
(en la medida en que son compartidos con la hija) y le permite seguir
teniendo una intensa actividad profesional. La madre, a su vez, se
siente atendida en mayor grado tanto por su hija, como por su
marido. Si la intervencin diseada a partir de esta hiptesis
operativo fracasara, amplese el nivel de comprensin y psese a la
regla C.
o Tercero, elabrese una hiptesis sobre el papel que juega el
sntoma en la familia extensa, lo que supone entender como se
definen las relaciones entre el paciente identificado, su propia familia
y las familias de origen, a partir de cmo interpretan el mensaje de
su sntoma todas estas personas. En el ejemplo que venimos
desarrollando este nivel supondra: la depresin de la madre y la
consiguiente necesidad de una mayor atencin, da pie a que la
abuela pueda hacerse cargo de algunas de las funciones de la casa
en un momento en el que, debido a su avanzada edad corra el
peligro de quedar aislada y con conciencia de inutilidad. A su vez la
madre, ha encontrado en ella una confidente. La depresin sirve
para que la madre pueda seguir estando disponible para su familia
de origen.
UNAD
Si la intervencin diseada a partir de la hiptesis operativo de la
familia extensa fracasara, puede ensayarse otra que implicase a los
allegados e instituciones, y, en general, a lo conseguido socialmente
por la manera en que el grupo extenso y la familia entienden el
sntoma. Si an as la intervencin sigue fracasando, o bien las
hiptesis operativas son inservibles vindose abocados los
terapeutas a desarrollar nuevas hiptesis en los tres niveles
mencionados o bien hay que asumir el fracaso. Pero ya no hay
niveles ms comprensivos desde los que entender el sntoma.
Circularidad: Por circularidad se entiende la habilidad del terapeuta para

realizar preguntas circulares. Se trata de indagar de qu modo ve un
tercero una relacin didica. Es decir, todo miembro de la familia ser
invitado a decir cmo ve la relacin entre los otros dos miembros.
Al proponer preguntas de tipo circular, adems de obtener informaciones,
se alcanza simultneamente el objetivo de introducir en la familia "inputs",
conexiones entre distintos hechos, permitindole adquirir una nueva visin
del problema.
Algunos ejemplos de preguntas circulares son:
(A la hija) Quin consigue calmar mejor a la abuela, tu padre o tu madre?
(A un hijo) A quin crees que le ha afectado ms el hecho de que tu
hermana ya no est en casa por haberse casado?
Si al chico se le internara en un colegio, tal como se ha solicitado, quin se
sentira ms aliviado?; quin le echara ms en falta?
Neutralidad: Por neutralidad se entiende la capacidad del terapeuta de no

tomar partido por ninguno y de no preferir evaluacin alguna. Cuanto mas
asimila el terapeuta la epistemologa sistmica, ms interesado est en
provocar realimentaciones y recoger informaciones, y menos en hacer
juicios moralistas de cualquier clase. El hecho de emitir un juicio cualquiera,
sea de aprobacin o de desaprobacin, implica, implcita e inevitablemente,
una alianza con alguna de las partes.
El equipo de Miln tambin pone especial cuidado en captar y neutralizar lo
UNAD
antes posible cualquier tentativa de coalicin, seduccin o relacin

privilegiada con nosotros realizada por algn miembro o subgrupo de la
familia. El terapeuta slo puede ser efectivo en la medida en que se coloque
y mantenga en un nivel diferente (metanivel) del de la familia.
Un concepto importante desarrollado por el equipo de Miln es el de
"JUEGO". Es por eso,. que aquello que ha de diagnosticarse (lo enfermo),
es el "juego familiar".
Si trazramos una lnea imaginaria, en un extremo podra estar la
"secuencia" y en el otro el "mito familiar". El "Juego familiar" ocupara un
lugar intermedio entre ambos, aunque ms prximo al mito.
La secuencia define una interaccin cara a cara, fcilmente observable, que
se repite transcurrido un intervalo de tiempo relativamente corto, de
segundos a una hora. Las secuencias son encadenamiento de conductas
que se estereotipan, justamente la repeticin est hablando de algn tipo de
regla por la que se rigen. Los mitos son reglas sistematizadas. Los mitos
son reglas en cuanto que se han sistematizado.
El mito se percibe como pensamiento, como el estilo de la familia de
percibir la realidad y percibiese y en este sentido funcionan como filtro. El
mito contiene las reglas de mayor grado de abstraccin que dirigen el
funcionamiento familiar, por lo tanto, cualquier tipo de secuencia de rango
inferior queda subsumida dentro de ella. Las conductas, las rutinas
familiares, tienen su justificacin ltima en el mito. La secuencia es lo ms
observable y el mito es lo ms inferido. Si la secuencia son conductas
interactivas, el mito lo componen reglas.
El juego familiar, se utiliza como una hiptesis operativo, es decir, como un
diagnstico sobre el que basar una intervencin.
Mara Selvini ha elaborado el concepto de 'Juego" ms como una metfora
que como un modelo terico. Cuando recurre a la metfora del juego es
para sugerir intuitivamente , mediante la expresin "JUEGO FAMILIAR",
aquello que sugieren las expresiones juego poltico, juego financiero, juego
de poderes, juego de equipo, etc. Se tratara, por tanto, de un uso intuitivo e
informal de la metfora del juego, con la finalidad de producir asociaciones,
semejanzas y lenguajes aptos para encuadrar de modo ms
inmediatamente inteligible los fenmenos que nos interesan.
UNAD
As pues, la metfora del juego resulta adecuada para integrar las "reglas"
generales del sistema con las "movidas" de los individuos. Facilita el acceso
a una visin que tiende a diluir la dicotoma individuo versus sistema.
El trmino "Juego" genera asociaciones inmediatas con las ideas de grupo,

equipo, jugadores, posiciones, mando, soldado, ataque, defensa,
estrategias, tcticas, movidas, habilidad, alternacin de turnos. Se tiene, de
este modo, la posibilidad de disponer de un lenguaje muy ligado a las
relaciones interpersonales en cuanto cambios de conducta. Palabras como
embrollo, instigacin, amenaza, promesa, seduccin, viraje, cooperacin,
ganar, perder, son palabras muy ligadas a la necesidad de describir
vicisitudes interhumanas. Adems, no se trata de palabras pertenecientes a
una jerga especializada, sino que son trminos de fcil comprensin para
los propios pacientes ya que forman parte de su patrimonio lingstico.
Las relaciones familiares se pueden considerar como vnculos entre
"vencedores y vencidos", entre quin "obtiene una ganancia" y quin "debe
pagar el precio". Preguntarse quin juega significa averiguar como se
desarrolla la "partida" en los niveles supraindividuales, para comprender as
si slo tiene lugar dentro de la familia nuclear o si pasa a travs de otros
sistemas ampliados, como la familia extensa, la escuela o el lugar de
trabajo. Al pensar en trminos de fuego se pone la atencin a la secuencia
de los movimientos del individuo.
El paciente identificado puede ser visto como el perdedor en una situacin
de juego en la cual, siendo l mismo jugador, est buscando confusamente
con el sntoma, manifestar su propuesta y tratar de recuperar las posiciones
perdidas.
El momento en el cual la familia pide ayuda y entra en tratamiento coincide
con una evolucin de su juego que ha puesto a uno o ms de sus jugadores
en una posicin intolerable.
El estudio y la terapia de una familia parten de la elaboracin de una
hiptesis sobre el tipo especial del juego en curso. Sobre la base de esa
hiptesis se orienta la entrevista para tratar de obtener toda la informacin
posible que permita verificarla o desmentirla.
UNAD
Una hiptesis de juego relacionar pasa por la identificacin de la estrategia

de cada unos de los actores: finalidades, pensamientos y sentimientos en
base a los cuales ellos organizan su accionar recproco.
El terapeuta debe tener siempre conciencia de que algunos "movimientos"
de un miembro de la familia con respecto a l (ataques, seducciones,
insubordinaciones, etc.) deben ser vistos, por lo menos preliminarmente,
como dirigidos a provocar un efecto sobre uno de los familiares presentes.
As, un miembro de la familia puede mostrarse seductor hacia el terapeuta
para dar celos a su cnyuge, o mostrarse insubordinado con l slo porque
los dems se muestran obsequiosos.
Cuando el terapeuta decide interactuar con un miembro de la familia de una

forma totalmente opuesta a la que lo hace la organizacin familiar, el
objetivo de tal comportamiento es doble: por un lado, observar las
retroacciones de los distintos miembros ante tal comportamiento suyo; por
otro, desalojar a ese miembro de una posicin que perpeta el juego
disfuncional.
Un ejemplo de lo dicho, sera tratar con respeto y consideracin a un padre

que ocupa una posicin de persona incapaz en el juego de esa familia.
El juego no se toma como el fiel reflejo de lo que est sucediendo en la
familia, se trata de una hiptesis, algo a no confundir con la realidad. Su
valor, en definitiva depende de que sea capaz de generar ms informacin
y/o una intervencin que produzca un cambio. Concebir el problema familiar
en trminos de juego, no es algo dictado por la necesidad de conocer qu
sucede, sino por encontrar una forma operativo de disear el cambio.
El sntoma es una configuracin de relaciones y de reglas que se reiteran
sin una meta-regla que defina cmo han de cambiarse. El cambio se
produce cuando se halla dicha meta-regla: la terapia pone las condiciones
para que surja. El cambio, para que sea teraputico, supone hallar una
meta-regla, que vare la naturaleza del familiar. Naturalmente, se instaura
otro juego menos perjudicial o enteramente benfico.
UNAD
Por ltimo, cabe decir que los 'Juegos" no se dan nicamente en las
familias patolgicas. Si el juego es un modo de representar una
organizacin interactiva que evoluciona con el tiempo, "no jugar es
imposible". Todo grupo con historia, y por consiguiente tambin la familia,
"no" puede "no" organizar su propia interaccin.
En relacin con el problema del origen de la patologa Mara Selvini, al
definir el juego de las familias esquizofrnicas, se adhieren a la afirmacin
de Bowen de que son necesarias tres generaciones para producir un
esquizofrnico.
Las tcnicas de intervencin que emplea el equipo de Miln han ido evolucionando
a travs de su propia investigacin, las ms destacables son:
o Prescripcin paradjica.
o Connotacin positiva.
o Rituales.
o
Prescripcin invariable.
UNAD
2.4 COGNOSCITIVO
EL RENACIMIENTO COGNITIVO
En 1960-1969 un nmero creciente de psiclogos estaban estudiando la
mente de nuevo, quebrantando los argumentos del conductismo, algunas
personas comenzaron a creer que la conducta humana no poda ser
descrita de manera adecuada sin incluir procesos mentales. Mientras esta
idea ganaba impulso, se hablaba de una revolucin cognitiva en contra del
conductismo.
El xito del renacimiento requera dos cosas, una negativa y una positiva. El
aspecto negativo es que las ideas fundamentales del conductismo deban
ser demostradas como inadecuadas para explicar la conducta humana. El
aspecto positivo fue el desarrollo de una nueva manera de pensar acerca de
la mente.
Problemas para el conductismo
Parte del programa conductual era la creencia de que toda la conducta
deriva de los principios bsicos del aprendizaje. As, psiclogos clnicos,
sociales, del desarrollo, entre otros, deban esperar hasta que estos
principios bsicos del aprendizaje se establecieran y entonces se podra
comprender los fenmenos clnicos o sociales. Pero mientras que la
investigacin de los conductistas se volc hacia un refinamiento continuo de
las teoras, su relevancia para otras reas se volvi sospechosa.
La credibilidad del programa conductista tambin se someti a
cuestionamientos especficos. Una hiptesis bsica del conductismo era que
todos los estmulos y respuestas funcionaban de la misma manera. Un
estmulo es un estmulo y una respuesta es una respuesta no importando
dnde se encuentren.
La implicacin es que existen procesos psicolgicos que de manera activa
generan el lenguaje. Si esta representacin es certera, el lenguaje es el
resultado de procesos psicolgicos que no son simples asociaciones de
estmulo-respuesta, sino que son procesos que combinan las reglas y el
vocabulario para producir expresiones apropiadas en una situacin
especfica.
Los procesos psicolgicos generan la respuesta; no est mecnicamente
determinada por el estmulo.
El nfasis renovado en el racionalismo y en el conocimiento abstracto era
incompatible con la insistencia de los conductistas en el empirismo y el
determinismo ambiental, y alent a regresar al estudio de los procesos
mentales que caracteriz a los principios de la psicologa.
UNAD
Procesamiento de informacin
No es suficiente con decidir que los procesos mentales son necesarios para
la teora psicolgica, y ninguna cantidad de datos anmalos o teoras
lingistas hubieran provocado los programas de investigacin en psicologa
cognitiva a menos que tambin existiera alguna manera general para hablar
de estos procesos mentales.
Supngase que se desea comprender a la memoria. cmo describira el
proceso mental; qu trminos utilizara? En otras palabras, de dnde
obtendra sus ideas acerca de una explicacin de la ejecucin de la
memoria que observ? La psicologa cognitiva no hubiera reaparecido sin
tener una respuesta a esta pregunta. La respuesta brot del modelo que
proporcion la ciencia computacional, tal vez el desarrollo con ms
influencia en la reaparicin de la psicologa cognitiva.
Es de suma importancia comprender lo que es un modelo y cul es su
relevancia. Un modelo es una analoga.
El modelo de la ciencia computacional fue esencial para la psicologa
cognitiva en tanto que proporcion un lenguaje para hablar de los procesos
mentales de manera muy similar a la que el modelo fisiolgico del reflejo
proporcion con el lenguaje de estmulo-respuesta. El sistema de lenguaje
se conoce como procesamiento de informacin.
Diversas dimensiones de semejanzas acreditaban a la computadora como
un modelo. Una computadora es controlada por un programa o software. El
programa es un conjunto de reglas escritas de manera simblica,
generalmente palabras y nmeros. Ambas, la regla y la naturaleza simblica
del programa, parecen ser anlogas al conocimiento racional, el cual
describimos con interioridad como general y abstracto. Observe, por
ejemplo, que se pueden imaginar las reglas gramaticales de Chomsky como
si fueran un programa. El programa podra tomar palabras como input y
manipularlas en concordancia con las reglas para generar oraciones.
Los programas especifican operaciones que manipulan smbolos. Para
algunas personas, la manipulacin de smbolos parece establecer una
correspondencia directa con el pensamiento.
Como ya se mencion, la importancia de un modelo es que nos permite
pensar y hablar acerca de algo de lo que antes no tenamos la posibilidad
completa de hacerlo. En el caso del modelo de procesamiento de la
informacin, ahora se poda hacer referencia a la energa ambiental como
informacin ms que como un estmulo.
Los procesos psicolgicos de percepcin y comprensin pudieron
concebirse como codificacin, semejante a las operaciones de codificacin
necesarias para transformar el input hacia una computadora en una forma
que la mquina puede utilizar.
UNAD
La memoria se puede describir como almacenaje e integracin. Se pudieron

proponer teoras basadas en los modelos y experimentos diseados para
probar esas teoras. Por ejemplo, la capacidad de almacenaje se propuso
como un aspecto muy importante de la memoria, tal como lo es para una
mquina y se disearon experimentos para investigar las limitaciones en la
capacidad de la memoria humana. La capacidad refleja la cantidad de
informacin que se puede almacenar en un sistema particular. Toda esta
descripcin es en un lenguaje metafrico; la metfora de la mente fue la
computadora.
En este sentido, el lenguaje del procesamiento de informacin proporcion
una descripcin objetiva de fenmenos subjetivos y los trminos del
procesamiento de informacin reemplazaron al lenguaje de estimulorespuesta. El modelo computacional legitim un enfoque en los procesos
psicolgicos de una manera muy importante que posiblemente ninguna otra
cosa hubiera hecho.
Muchas de las personas que participaron en este renacimiento fueron
educados como conductistas y se llevaron con ellos el rigor metodolgico
del conductismo que en ocasiones faltaba en los primeros trabajos. Tal vez,
ms importante an, es que el conductismo sirvi como conductor, sutil
hacia la psicologa cognitiva, a pesar de que el objeto de estudio estaba
dando un giro, de las respuestas abiertas a los procesos mentales.
La computadora provee las partes del modelo como las representaciones
para explicar un fenmeno.
Las explicaciones mecanicistas requeran que las teoras se postularan en
trminos mecnicos, y es aqu donde e! modelo computacional para el
procesamiento de la informacin se convierte en el vehculo del
mecanicismo en la psicologa cognitiva.
As, la tradicin del mecanicismo alienta la investigacin para la explicacin
de procesos mentales en e! sistema nervioso central. La idea es que los
fenmenos cognitivos se pueden explicar, por lo menos en parte, al
descubrir sus orgenes en el cerebro.
Situacin actual: modelo computacional y neurociencia
cognitiva
El modelo computacional contina siendo una importante influencia en la
psicologa cognitiva. Su influencia se ejerce al proporcionar un lenguaje
metafrico, La investigacin de la neurociencia en los fenmenos cognitivos
surgi con el desarrollo de nuevas tecnologas que observaban el
funcionamiento cerebral. Algunas de estas observaciones condujeron a
avances en la ciencia computacional al tiempo que los cientficos intentaban
realizar nuevos programas que imitaran el funcionamiento del cerebro
humano.
UNAD
La computadora como una analoga

La analoga entre e! funcionamiento de una computadora y el
funcionamiento cognitivo humano es obvia. La gente introduce informacin
en forma de energa ambiental y la almacena para su uso posterior. As
como e! input se transforma en lenguaje para la mquina, la informacin
entrante del ambiente sufre transformaciones importantes.
Sabemos que e! cerebro no puede utilizar energa electromagntica que es
la energa fsica que contiene la luz. La energa electromagntica se
transforma en energa qumica y despus en energa elctrica durante su
transmisin desde el ojo hasta el cerebro.
La funcin de almacenamiento de la computadora es anloga al proceso
que se conoce normalmente como memoria. La informacin almacenada
puede ser recuperada ms tarde y utilizarse para resolver un problema y
despus, es expresada como output desde la computadora. La analoga con
un proceso de investigacin y actividades de solucin de problemas en los
seres humanos es impactante.
Sin embargo, la analoga del modelo computacional, no quiere decir que el
cerebro humano trabaje como una computadora. Los procesos cerebrales
que corresponden a actividades como percepcin, memoria, pensamiento y
lenguaje son mucho ms complejos que los de cualquier computadora
existente. En cambio, el modelo de la computadora proporciona una manera general de pensar el funcionamiento cognitivo humano. Este marco de
referencia general es conocido como procesamiento de la informacin.
La cognicin se puede separar en tres componentes: procesamiento de
entrada (input), almacenamiento y salida (output). Aunque es conveniente
pensar en estos tres componentes como etapas secuenciales, no siempre
es el caso. Por ejemplo, en la figura se muestra la retroalimentacin de la
memoria de largo plazo hacia los procesos mentales. Los tres componentes
pueden contribuir al desarrollo de la actividad en cualquier momento.
De cualquier manera, la analoga del procesamiento de la informacin ha
sido una herramienta til para el funcionamiento de la cognicin humana.
(Psicologa Cognitiva- Ed. Thompson 2007)
UNAD
Solucin de problemas razonamiento, lenguaje, Out put.

(Imagen tomada de Psicologa cognitiva Edit. Thompson 2007)
La psicologa cognitiva es uno de los ms recientes enfoques en la

Psicologa cientfica contempornea y cientfica contempornea y
promete no slo restituir viejos temas abandonados por el prurito
objetivista, tales como los de la conciencia, la imaginacin y la
memoria, la representacin entre muchos otros, sino tambin abrir
nuevos caminos para el estudio del psiquismo humano. (imagen tomada
de personales.ya.com/ erfac/cerebro3.gif)
Aunque el enfoque cognoscitivo, que se desarroll principalmente en

Norteamrica, alcanza su protagonismo hacia la dcada de los sesenta, sus races
se encuentran en el mismo surgimiento de la filosofa occidental (Aguirre, D.
1999).
UNAD
Ya en la filosofa griega se delimitan, con mucha claridad, temas que interesan a la

psicologa contempornea. Asuntos como la relacin entre mente y cuerpo; la
relatividad de la percepcin y del conocimiento; y la importancia de lo mnmico
(recuerdo) ocuparon la atencin de los ms destacados filsofos de la antigedad.
Posteriormente, con el empirismo ingls y con el racionalismo europeo, se vuelve
a encontrar muchos de los planteamientos atinentes a la psicologa cognoscitiva,
como es el caso de la idea de que el pensamiento y la subjetividad (las
experiencias interiores del individuo) constituyen lo real o la alusin a las ideas
innatas como fuente primaria del conocimiento. Pero a diferencia del tratamiento
que le dio la filosofa a estos temas, la psicologa cognoscitiva utiliza el mtodo
experimental para abordarlos.
Las bases ms recientes del enfoque cognoscitivo las encontramos en la
psicologa estructuralista de W.Wundt, en los estudios realizados por los
psiclogos de la Gestalt, en las investigaciones de J. Piaget sobre la nocin del
tiempo y la formacin de las estructuras mentales, en los desarrollos de la teora
computacional y procesamiento de informacin, y en los aportes de la psicologa
lingstica, especialmente los realizados por N. Chomsky. (Aguirre, D. 1999).
SISTEMA COGNOSCITIVO
PURO
SISTEMA
COGNOSCITIVO
SISTEMA
EMOCIONAL
UNAD
SISTEMA
REGULADOR
SEALES
FSICAS
SALIDA Y
MOVIMIENTO
Figura 9 . Tomada de Aguirre, D. (1999)
Con la aparicin de los computadores se abren muchas posibilidades para la

investigacin psicolgica, especialmente en el campo del pensamiento. Se
establece muy pronto un smil entre el funcionamiento de los computadores y el
comportamiento humano, que contempla dos grandes sistemas: el regulador y el
cognoscitivo (ver figura 9). En trminos muy generales, un computador est
conformado por un sistema que recibe informacin del medio; un mdulo central
para el almacenamiento, el aprendizaje y la toma de decisiones; algn tipo de
dispositivo que permite la transmisin de informacin hasta un sistema motor
ejecutivo y un sistema de retro-alimentacin. En el caso del hombre est el
sistema sensitivo; la red de fibras nerviosas por las cuales viaja informacin
electro-qumica; el cerebro el cual se encarga de procesar la informacin; el
sistema motor que recibe la informacin y los mecanismos de retroalimentacin.
Este hecho ha impulsado el uso de modelos propios de la ingeniera de sistemas
servomecnicos para estudiar y explicar los procesos cognoscitivos (Aguirre, D.
1999).
Los computadores no slo brindaron el medio para simular el funcionamiento
mental, sino que tambin facilitaron la aparicin de la teora del procesamiento de
informacin. As, se encuentra que en este ltimo campo de investigacin y de
aplicacin prctica, el inters radica en establecer modelos cibernticos que
garanticen el adecuado procesamiento de informacin a la vez que la exitosa
ejecucin de tareas.
El modelo de procesamiento de informacin contempla cuatro grandes fases.
UNAD
La primera es la recepcin de seales del medio, a travs de un sistema

sensorial.
La segunda la conduccin de la informacin gracias a unos mecanismos de

transmisin.
La tercera el procesamiento, el almacenamiento y la orientacin de la

ejecucin desde un sistema central.
La ejecucin y la retroalimentacin (ver figura 10)
De una manera similar se concibe el funcionamiento mental y se trata de transferir

el modo como procede el pensamiento humano a los programas lgicos de
computacin para simular y estudiar los procesos cognoscitivos. El ejemplo mas
acabado en las investigaciones sobre inteligencia artificial, el cual es un modelo
computacional con programas que simulan los proceso lgicos mentales de los
seres humanos. Estos nuevos mecanismos estn diseados para que realicen
diferentes tareas, que van desde ejecuciones repetitivas, como el montaje de
partes de un objeto, hasta aquellas que se relacionan con tomas de decisiones
complejas, v.g. mquinas de diagnstico mdico. La inteligencia artificial se
diferencia de los programas de computacin tradicionales por el hecho de que
este modelo funciona teniendo en cuenta la interaccin con el medio en el
momento de la toma de decisiones.
Teniendo en cuenta estos desarrollos, los modelos computacionales cada vez ms
contemplan aspectos como la interaccin entre la mquina y el medio; la
retroalimentacin y los sistemas de orientacin en la ejecucin de las tareas.
Finalmente, la gramtica generativa propuesta por N. Chomsky se constituye en
una de las bases de la psicologa cognoscitiva. Este lingista estadounidense,
parte de la idea de que el lenguaje humano se diferencia de otros modos de
comunicacin en dos propiedades: la dualidad de estructura y la capacidad
creativa. Respecto a la dualidad de estructura, sostiene que es universal en el
lenguaje del hombre dos niveles de estructuracin gramatical: el nivel bsico o
sintctico, conformado por frases representadas por una combinacin de palabras
y el nivel secundario o fonolgico constituido por los sonidos o fonemas (Aguirre,
D. 1999).
En cuanto a la capacidad creativa, considera que todo hablante es capaz de
entender y generar infinito nmero de oraciones con sentido, nunca escuchadas y
probablemente tampoco producidas antes. De acuerdo con sus consideraciones
UNAD
racionalistas y formalistas, N. Chomsky enfoca el lenguaje desde una perspectiva

ms abstracta que otros lingistas. El sostiene que el lenguaje debe estudiarse en
forma idealizada, virtualmente platnica, omitiendo todos los errores o deslices de
la memoria que se presentan en la vida real. Adems, argumenta en el sentido de
que la capacidad del hombre para aprender la gramtica del lenguaje es innata.
2.4.1 Definiciones y supuestos bsicos

La psicologa cognoscitiva, se define por medio de unos supuestos fundamentales,
que constituyen el polo opuesto del enfoque conductista, relacionados con una
concepcin del hombre como sujeto activo en su contacto con el medio y no como
un ser pasivo que solo reacciona ante los estmulos ambientales, con una
comprensin de la motivacin como un proceso interno y no como una respuesta
a incentivos externos, y con una concepcin de la inteligencia no en trminos de
capacidades o disposiciones, sino en trminos de actividades intelectuales.
As, la psicologa cognoscitiva es un enfoque interaccionista, en la medida en que
ve al hombre como un ser activo, esto es, como un organismo que interacta
simultnea y mutuamente con el medio; es racionalista, en tanto que postula unos
mecanismos innatos e internos, en los procesos cognoscitivos; es mentalista,
debido a que reintroduce como objetos de estudio a la conciencia, la imaginacin,
la representacin, la percepcin, entre otros componentes de lo mental; y es una
ciencia que trabaja haciendo uso de constructos hipotticos, con el fin no slo de
describir la conducta humana sino tambin explicarla conjuga los datos
empricos con el plano del anlisis terico , en contraposicin al marcado
empirismo descriptivo del conductismo.
UNAD
MODELO DEL SISTEMA DE PROCESAMIENTO DE INFORMACIN HUMANA

TOMA DE
CONCIENCIA
DESEOS,
INTENCIONES Y
MOTIVACIONES
EMOCIONES
PROCESO DE
MEMORIA
PROCESOS
DE
PENSAMIENTO
Bsqueda
Interaccin
Estructuracin
Repeticin
UBICACIN
DE LOS
RECURSOS
DE
ATENCIN
ESTRUCTURAS DE LA MEMORIA
De largo plazo memoria secundaria de corto plazo
Memoria primaria concepto activado, almacn de trabajo
RECONOCIMIENTO DE
PATRONES
PROGRAMAS
MOTORES
ANLISIS PRELIMINAR Y
SISTEMAS DE LA MEMORIA
SENSORIAL
SISTEMAS DE CONTROL
MOTOR
TRANSDUCCIN
SENSORIAL
EFECTORES: DISCURSO
MSCULOSM MIEMBROS
SEALES FSICAS
SONIDO Y MOVIMIENTO
UNAD
Figura 10. Tomada de Aguirre, D. (1999)
El enfoque cognoscitivo se nutre del aporte de diferentes ciencias, tanto en los

temas estudiados como en los mtodos empleados. Es ante todo una ciencia
interdisciplinaria, confluye en ella la psicologa, la filosofa, la lingstica, la
neurociencia, la antropologa, la ciencia de la computacin, las matemticas, entre
otras.
Los principales tpicos actuales de la psicologa cognoscitiva son: conciencia,
interaccin, aprendizaje, pensamiento, representacin, memoria, percepcin,
ejecucin y destreza.
Conciencia: Los medios utilizados para el estudio de la conciencia van

desde la hipnosis, empleada en condiciones experimentales, pasando por
los reportes verbales y el anlisis de los lapsus, hasta el anlisis de tarea y
la solucin de problemas.
Interaccin: Teniendo en cuenta que el hombre es un animal social, que

interacta con otros individuos, con el ambiente y consigo mismo; en los
ltimos aos la psicologa cognoscitiva se ha venido interesando por
estudiar la cognicin desde la perspectiva de la interaccin entre los sujetos
y el medio ambiente, sin descuidar su tesis central de la existencia de
estructuras innatas que facilitan el procesamiento de informacin.
La psicologa cognoscitiva sostiene que el individuo est equipado de
estructuras y esquemas, de reguladores de acciones, repertorios
comportamentales y motivaciones que le permiten participar en las
diferentes interacciones sociales. En el transcurso del desarrollo, todo el
conjunto de reguladores internos que trae el sujeto son incorporados en
relaciones complejas de carcter social.
Estos nuevos reguladores
sociales, en condiciones apropiadas, producirn en el individuo nuevas
capacidades de coordinacin, las cuales a su vez permitirn nuevas formas
de interaccin y as sucesivamente durante la vida del individuo.
El pensamiento: Se refiere a la manipulacin y combinacin de imgenes

mentales, conceptos, palabras, reglas y smbolos. Es la base de la
resolucin de problemas, la creatividad, la inteligencia y el aprendizaje.
UNAD
De acuerdo con los psiclogos cognoscitivistas, existen cuatro

componentes del pensamiento que son representaciones internas de las
acciones.
Las respuestas sensorio-motoras, que son las que habilitan al hombre
para interactuar fsicamente con su medio.
Las imgenes se constituyen en el segundo componente, las cuales son

representaciones perceptuales de los objetos.
Conceptos que bsicamente son principios y reglas con las que los
individuos manipulan objetos o resuelven problemas.
Lenguaje como uno de los ms complejos componentes y que se

caracteriza por ser un medio integrador de las acciones a las
representaciones.
Los cuatro componentes no actan aisladamente sino que se combinan,
producindose en esta interaccin el pensamiento propiamente dicho.
Adems, estos elementos del pensamiento no se activan y mucho menos
se relacionan, sin que exista una estrecha conexin con el medio fsico y
social que rodea al individuo.
El aprendizaje: Es otra forma de accin del individuo hacia el entorno, pro

medio del cual se da una reestructuracin de percepciones e ideas. Debido
a que el conocimiento es atribucin de significados e hiptesis de accin, el
aprendizaje podr ser entendido como un desarrollo de conocimiento y/o la
modificacin de conocimiento anteriores. Este hecho le da un carcter
integrativo, dinmico, creativo y modificable.
Adems, el enfoque cognitivo le asigna una gran importancia a las
habilidades y destrezas del hombre, considerando a ste como un
procesador activo de informacin.
De acuerdo con lo sealado anteriormente, para la psicologa cognitiva, el
aprendizaje es un proceso sistemtico y activo que exige el procesamiento
complejo de informacin, segn la naturaleza de sta, involucra en cada
situacin. Este procesamiento implica toda una serie de procesos donde se
evala la informacin y luego se emite una respuesta acorde con esa
evaluacin.
UNAD
Comprender la naturaleza y dinmica de los subprocesos es uno de los

objetivos de los modelos de procesamiento de la informacin. Estos
modelos trabajan con un paradigma compuesto por tres elementos:
o Los receptores sensoriales que permiten transformar los estmulos
del ambiente en representaciones internas.
o Un sistema de memoria que almacena informacin a corto y largo
plazo, siendo la segunda ms estable y duradera que la primera.
o Los efectos motores que permiten la accin eficaz sobre el
entrono.
Para la psicologa cognitiva la mayor parte del aprendizaje se logra a travs
del descubrimiento, gracias a la permanente y activa interaccin del hombre
con su ambiente. Este aprendizaje es ms significativo, debido a que se
produce a partir de una motivacin interna y no por un refuerzo o
recompensa externa.
La representacin:
Uno de los investigadores americanos ms
destacado dentro de la teora cognoscitiva, Jerome Brunner, define la
representacin como un conjunto de reglas que permiten conservar
aquello experimentado en diversos acontecimientos , mientras que
Bresson, terico de fuerte influencia piagetiana, da una definicin ms
funcional, para hablar de representacin es necesario que haya una
relacin entre dos tipos de sistemas de objetos (mentales o reales) y que
el uno sea representante del otro.
Desde una perspectiva ms amplia, el concepto de representacin,
enmarcado dentro de una teora del desarrollo, permite identificar en
forma ms precisa la actividad del sujeto. Las diferencias entre los
diversos tipos de representaciones estaran ligados a los distintos
momentos del desarrollo; en los cuales se presentan dos tipos de
representaciones y estn unidas a la conducta que funciona como un
sistema cerrado como por ejemplo las nociones desarrolladas en el
perodo senso motor, y representaciones mviles, que son
independientes y funcionan en sistemas abiertos de conductas que
pueden modificarse y adaptarse con facilidad.
La memoria: En el pasado fue un aspecto de la vida mental bastante

estudiado pero no desde una perspectiva cognoscitiva, esto es, desde el
horizonte del procesamiento de la informacin.
UNAD
Inicialmente se debe destacar el hecho de que es difcil separar de

manera clara y definida lo que suele denominarse memoria de lo que
ordinariamente se denomina conocimientos.
Adems, estos dos
procesos interactan entre s de una manera importante e indisoluble.
La memoria en sentido estricto se refiere al recuerdo de hechos
especficos, acompaado del sentimiento definido, por parte de quien lo
recuerda, de que ese hecho ocurri en el pasado, en un tiempo y espacio
concreto, y de que l vivi personalmente. Por ejemplo: El individuo
recuerda que ayer vio caer una tasa de la mesa del comedor.
La memoria en sentido amplio se refiere a la retencin de todos los
productos y logros que se han alcanzado hasta la fecha en el curso del
propio desarrollo cognoscitivo. Por ejemplo: el individuo puede recordar
que la tasa que vio caer contena caf.
En general los tericos de la psicologa cognoscitiva distinguen dos tipos
de recuperacin:
o El reconocimiento
o El recuerdo
Para reconocer se necesita que algo est efectivamente presente o que
sea algo en que se est pensando, para poder identificar como idntico o
parecido o que recuerde algo experimentado con anterioridad, y que las
representaciones de este algo anteriormente experimentado est
almacenado en la memoria de manera permanente, para que la conexin
entre ambos objetos u hechos despierte la sensacin de reconocimiento.
En el recuerdo no es necesario que el objeto est presente en el
pensamiento. Por recuerdo se entiende el proceso de recuperar una
representacin de la memoria. El almacenamiento y la recuperacin en
la prctica presentan una estrecha interdependencia. Es evidente que
segn el cmo se organice la informacin, cuando se est almacenando
en la memoria, se determinar la forma y el xito con que se recuperar
posteriormente esa informacin.
UNAD
Ejecucin y destreza: Para la teora cognoscitiva la ejecucin recibe

una especial atencin, debido a que los programas de control motor y su
establecimiento hacen parte de una funcin cognoscitiva lo mismo que la
lectura, la percepcin o el habla. Estos programas toman ms tiempo a
medida que las secuencias motoras se hacen ms complejas y a veces
requieren largos perodos de entrenamiento.
El control motor es funcin de grandes partes del cerebro, principalmente
del cerebelo y parte de la corteza cerebral, por tanto, este aspecto no se
puede separar del estudio de los procesos mentales superiores. Los
sistemas sensoriales y los de control motor estn muy relacionados
neurolgicamente y muy posiblemente tambin este desde el punto de
vista psicolgico.
Precisamente, para el enfoque cognoscitivo, una caracterstica
importante de la ejecucin es su gran sensibilidad respecto al contexto
en el cual se deben expresar los cambios de las condiciones externas,
en los que se manifiesta la ejecucin y que pueden alterar su expresin.
Por ejemplo: un conductor experimentado puede expresar torpeza en la
conduccin si al vehculo se le han hecho algunas modificaciones, ya sea
en la ubicacin de los controles, la altura del asiento u otros cambios de
estado conocido del automvil.
La destreza, en la que est presente el aprendizaje y la ejecucin, es un
aspecto fundamental de la cognicin humana. Las diferentes destrezas
que puede desarrollar el hombre son separables ms no independientes
y de tal modo que deben ser estudiados intraindividualmente.
2.4.2 Metodologa:
No obstante el carcter marcadamente mentalista del enfoque cognoscitivo, es
innegable que las investigaciones en el campo de la cognicin, en especial
aquellas que hacen referencia a la estructura y funcionamiento de la mente, se
llevan a cabo con el ms estricto rigor experimental, siguiendo los lineamientos del
mtodo cientfico.
UNAD
Desde la perspectiva de la ciencia cognoscitiva, los procesos mentales superiores,

los cuales se conciben como sistemas naturales o artificiales tanto en forma in
vivo como invitro.
Las estrategias y los recursos metodolgicos que emplea la Psicologa
cognoscitiva para abordar el estudio de lo mental son los siguientes.
Simulacin y desarrollo de la inteligencia artificial

Anlisis de tareas
Cronometria mental
Introspeccin y reportes verbales
Dentro de los principales representantes contemporneos de la teora cognitiva
encontramos a:
Los miembros de la Escuela de Ginebra: Las tesis ms importantes de

este grupo de investigadores son: en cuanto a la motivacin, sostienen que
la conducta es motivada por un proceso interno llamado equilibrio y no por
el refuerzo proveniente del exterior, en segundo lugar, afirman que la
caracterstica de los seres vivientes es su capacidad de autorregularse y
adaptarse a las condiciones del medio en que se encuentren gracias a sus
acciones internas, esa adaptacin interaccin activa entre el sujeto y la
realidad que lo rodea, de ah que en su concepcin del aprendizaje se de
una gran importancia al proceso activo de la persona sobre la informacin
que recibe, destacando los procesos de exploracin y descubrimiento como
esenciales en el aprendizaje.
Jerome Brunner: Su principal idea es la de considerar que las personas,

independientemente de su edad y/o desarrollo intelectual, desarrollan sus
conocimientos mediante la formulacin y puesta a prueba de hiptesis.
Cada persona va estructurando un modelo individual de la realidad y va
desarrollando una estructura cognitiva que abarca conocimiento sobre el
mundo externo, sobre nosotros mismos y sobre las subjetivas que se van
teniendo.
Para J. Brunner existen tres modos generales de representacin de la
realidad.
UNAD
El modo representativo: que predomina en los aos de la infancia,

pero esta presente en toda la vida de la persona. Este modo se
caracteriza en que el conocimiento est limitado a la informacin
procedente de la manipulacin del ambiente o por alguna conducta
externa, participan en este modo, en forma reducida, las palabras y
las imgenes.
Modo icnico: que se caracteriza por la capacidad de representar

el mundo mediante imgenes, esto permite una forma de
conocimiento independiente de la manipulacin directa de los
objetos.
Modo simblico: que aparece en la adolescencia, y se caracteriza

por la representacin del conocimiento mediante smbolos, lo cual
significa el manejo de conceptos abstractos.
J. Brunner propugno el aprendizaje por descubrimiento, estimulando a los

estudiantes a explorar situaciones de inters y novedad para ellos, y a
aprender en forma independiente.
David Ausubel: La posicin de D. Ausubel es un poco diferente a los

dems autores cognitivos, en el sentido de que sostiene que el mejor
mtodo de enseanza lo constituye la instruccin verbal significativa.
Considera que existen dos tipos de aprendizaje: El receptivo, en donde le
contenido a aprender se ofrece en forma definitiva, y el aprendizaje por
descubrimiento en que el contenido a aprender no se da en forma definitiva
por lo cual el estudiante debe descubrirlo de manera independiente.
Adems, cada uno de estos tipos de aprendizaje tienen dos modalidad: El
mecnico o memorstico y el significativo, as D. Ausubel establece cuatro
categoras de aprendizaje.
o El aprendizaje receptivo-significativo: se da el material en forma
definitiva y el estudiante establece relaciones entre ste y sus
conocimientos ya adquiridos en su estructura cognitiva.
o Aprendizaje receptivo-mecnico: el material se da en forma
definitiva y el estudiante lo memoriza.
UNAD
o Aprendizaje por descubrimiento significativo: se debe llevar a la
solucin de un problema estableciendo relaciones entre la solucin
descubierta y los conocimientos que posee en su estructura
cognitiva.
o Aprendizaje por descubrimiento mecnico: se llega a la solucin
del problema memorizando esa solucin en forma mecnica.
D. Ausubel da un valor preferencial al aprendizaje significativo, pues segn

el, este afecta las tres fases del proceso de aprendizaje: la adquisicin, la
retencin y la recuperacin. Se requieren dos condiciones para que se de
el aprendizaje significativo:
1) El material debe ser potencialmente
significativo, es decir, que permita establecer relaciones con conocimientos
previamente existentes. 2) Que exista una tendencia al aprendizaje
significativo, que en el aprendiz haya cierta disposicin a tratar de dar
sentido o significado a aquello que aprende. Implica un grado de
motivacin para aprender en forma significativa. (Aguirre, D. 1999).
La escuela Americana: Los representantes de esta escuela son

investigadores que vienen de diferentes campos de la ciencia y de distintos
enfoques tericos en el caso de los psiclogos.
Entre los principales se encuentran: D.A. Norman, W.K Estes, H. Gardner,
R. Stemberg. El elemento comn a estos autores es un inters por estudiar
la cognicin desde tres perspectivas: desde el punto de vista neurolgico,
en el que el nfasis es descubrir los procesos fisiolgicos bsicos en la
estructuracin y transmisin de la informacin neuronal, desde el punto de
vista lgico-formal, con el desarrollo de modelos matemticos que ayuden a
describir las rutinas y los procedimientos mentales cuando el individuo se
enfrenta a resolver problemas, y desde el punto de vista computacional, en
la medida en que se hace uso de los computadores para reproducir el
funcionamiento mental de los hombres.
2.4.4 Critica
La exclusiva concentracin en un modelo de cognicin pura, en las que no

se tiene en cuenta las determinantes sociales.
UNAD
2.4.4 Aportes
Brinda un compendio amplio sobre el procesamiento de informacin en el

hombre.
A nivel de aprendizaje y memoria destaca la importancia al aprendizaje

significativo.
UNAD
2.5 LA PSICOLOGIA EN LA ACTUALIDAD
En sus comienzos, la Psicologa se defini como la ciencia de la vida mental. Su

estudio se diriga principalmente a las experiencias internas de la conciencia: las
sensaciones, los sentimientos y los pensamientos. Mas tarde, desde cerca de
1920 hasta 1960, los psiclogos estaunidenses redefinieron la psicologia como la
ciencia de la conducta.
Dicha definicin ha permanecido hasta hoy. Sin embargo, actualmente muchos
psiclogos estudian cmo nuestra mente procesa y retiene informacin y ha
retornado el inters por los procesos mentales internos. Con nimo de abarcar
tanto los factores internos como externos de la conducta, se define a la Psicologa
como la ciencia de la conducta, entendiendo por sta tanto las conductas
externamente observables, como las conductas encubiertas (internas o no
directamente observables).
Por tanto, la palabra conducta debe entenderse en un sentido amplio: cualquier
proceso o actividad humana o animal que pueda observarse, medirse,
objetivamente y con neutralidad (sin la influencia de los juicios de valor,
preferencias personales o prejuicios, y con el acuerdo de diferentes
observadores). Las manifestaciones ms externas de la conducta (comer, bailar,
correr, hablar, rer, etc) pueden observarse de manera directa. Las respuestas
fisiolgicas (la sudoracin, la respiracin, los latidos del corazn y las ondas
cerebrales) pueden registrarse y medirse en aparatos especiales (Enciclopedia de
Psicologa).
Pero a los psiclogos tambin les interesa funciones como el pensamiento, la
sensaciones, las emociones o las motivaciones y las caractersticas de
personalidad, que no pueden observarse ni medirse directamente.
Estas
funciones, caractersticas o procesos son denominados constructos hipotticos y
se abordan de forma especial, se infieren (deducen) de las conductas con ellos
relacionados. Por ejemplo: la inteligencia no puede verse ni se sabe qu es en s
misma; pero la resolucin de un problema difcil, o una calificacin alta en una
prueba de inteligencia, reflejan el funcionamiento de una funcin interior del ser
humano a la que podra denominarse inteligencia.
UNAD
2.5.1 La psicologa es cientfica

Los psiclogos descubren conocimientos sobre la conducta a travs del mtodo
cientfico que rige la investigacin en el resto de disciplinas cientficas. Esto
supone que el psiclogo investigador se adhiere a una teora tentativa
(provisional) para explicar un comportamiento concreto que desea estudiar.
Basndose en esta teora formula una hiptesis, una conjetura sobre los
resultados que obtendr en su estudio. El paso siguiente consiste en comprobar
esa hiptesis realizando una investigacin que supone recopilar datos de forma
sistemtica y objetiva. Posteriormente el investigador interpreta los datos
obtenidos a travs de diversas tcnicas estadsticas. Muchas veces esto implica
modificar sustancialmente la teora de partida, si los datos obtenidos discrepan de
forma importante con ella. En sntesis, se procura que los hallazgos se adquieran
de la forma lo ms objetiva posible, organizando los datos de forma sistemtica y
ordenada.
Todo aquello que, dentro de la experiencia de cada sujeto, es estrictamente nico
queda fuera de los dominios de la psicologa. Incluso una psicologa centrada en
el estudio profundo de casos nicos (psicologa clnica) emplea categoras
descriptivas y modelos explicativos que son vlidos para muchos de los casos que
se estudian. La conducta humana se explica a travs de un conjunto de leyes y
stas son vlidas para un gran nmero de individuos. No se niega la existencia de
los factores subjetivos que gobiernan la conducta humana, pero se pretende
someter stos a estudio y examen racional.
El carcter cientfico de la psicologa se desprende de la utilizacin por parte de
los psiclogos del mtodo cientfico, vlido para la investigacin en otras
disciplinas. A partir de una teora provisional el psiclogo formula hiptesis que se
comprueban mediante datos objetivos recogidos a travs de tcnicas estadsticas.
UNAD
EL MTODO CIENTFICO
Modificacin
de la teora inicial
TEORIA DE PARTIDA
HIPTESIS 1
HIPTESIS 2
HIPTESIS n
Recoleccin de datos
Contrastacin
de hiptesis
Anlisis estadstico
Interpretacin de resultados
Figura 11. Tomada de Enciclopedia de la Psicologa Ocano
En los manuales introductorios de psicologa se hace continuo nfasis en la

aplicacin prctica de los conocimientos obtenidos en la investigacin, para
solucionar problemas concretos. Pero tambin se llevan a cabo investigaciones
bsicas con el propsito de satisfacer la curiosidad intelectual y el tipo de
preguntas que los psiclogos se formulan mientras exploran el universo de la
mente. Atendiendo a esta doble vertiente de sus investigaciones, puede decirse
que la psicologa es curiosa y pragmtica.
Encontramos muchas veces profesionales que procuran traducir los resultados de
estos conocimientos en aplicaciones para mejorar la condicin humana. Por
ejemplo, mientras que un psiclogo puede estar interesado en cmo aprende la
UNAD
gente, otro quiz quiera saber cmo puede ayudar a que los nios retrasados
aprendan a valerse por s mismos. Es posible que, mientras que el primero desee
saber cules son las causas de la agresividad, el segundo se pregunta cmo
disminuir los enfrentamientos callejeros de las pandillas adolescentes de la ciudad.
Las preguntas del primer psiclogo le mueven a la investigacin bsica o pura que
satisface las curiosidades cientficas del investigador. Las preguntas del segundo
estn relacionadas con la investigacin aplicada y tienen fines ms pragmticos,
puesto que intentan solucionar problemas concretos.
Ambas orientaciones se complementan: los psiclogos que se dedican a la
investigacin bsica buscan respuestas a preguntas que aumentan el caudal total
del conocimiento humano. Aunque ellos no se centran en problemas prcticos
inmediato, los resultados de su trabajo se utilizan para dar respuesta a cuestiones
prcticas. El investigador bsico se pregunta qu es lo que atrae la atencin de
los bebs, el investigador aplicado utiliza esos resultados para idear juguetes que
atraigan y desarrollen la atencin de los mismos.
Para muchas personas la psicologa es una profesin dedicada a la salud mental,
para solucionar problemas como la infelicidad conyugal, la superacin de una
depresin o para orientar en la educacin de los hijos. Sin embargo, slo la mitad
de los psiclogos estadounidenses trabajan en el mbito de la salud mental, y
qu hace el resto? Muchos se dedican a la investigacin bsica, que sienta los
fundamentos del conocimiento psicolgico: la personalidad, su desarrollo y sus
trastornos, la conducta social, la adolescencia, la edad avanzada, las bases
fisiolgicas de la conducta, la conducta animal, la adaptacin, las pruebas
psicolgicas, etc. Otros psiclogos se dedican a la investigacin aplicada: la
psicologa aplicada a la educacin, psicologa aplicada al consumo, psicologa
aplicada a la ecologa, o bien trabajan en problemas prcticos concretos.
Los psiclogos pretenden lograr cuatro metas fundamentales: describir la
conducta, explicarla, predecirla y, en ciertas circunstancias, modificarla o
controlarla. El cientfico intenta resumir los datos sobre un fenmeno con el
objetivo de construir una imagen precisa de ste. Los psiclogos en particular
persiguen describir, construir imgenes de la conducta en sus diferentes
manifestaciones.
Cuando es posible, observan y miden un fenmeno
directamente. Cuando no es posible la observacin directa, recurren a mtodos
indirectos como los tests, las entrevistas o los cuestionarios. Por ejemplo, si un
psiclogo quiere describir la agresividad de un grupo de nios de equis aos en el
recreo escolar, escoger varios observadores y los entrenar para que registren
(anoten) todas las manifestaciones de agresividad de ese grupo durante los
recreos en la semana. Cada observador atiende a un subgrupo de nios y anota
UNAD
el nmero de veces que un nio golpea, empuja, da patadas, muerde o abofetea a

otro nio. Finalmente, se hace el recuento de veces en que acontecen estas
conductas en el grupo.
Descrito un fenmeno, los psiclogos estn interesados en explicarlo. La
explicacin consiste en establecer relaciones de causa efecto entre los factores
que se sospecha que intervienen en el fenmeno estudiado. Usualmente, los
psiclogos proponen una explicacin provisional (hiptesis) y prueban si sta se
verifica en la realidad mediante experimentos controlados. Siguiendo con el
ejemplo anterior, los psiclogos intentarn buscar una explicacin tentativa de por
qu se producen estos comportamientos agresivos. Para obtener pistas, los
psiclogos pueden entrevistar a los padres averiguando si los nios que
manifiestan conductas agresivas son aquellos que ven ms programas violentos
de televisin. La hiptesis formulada podra ser que ver programas de televisin
violentos aumenta los comportamientos agresivos de los nios con una edad
determinada. Para probar esta hiptesis podra llevarse a cabo un experimento:
se trata de observar la conducta agresiva de cada nio durante una semana. De
esta manera se tendr una indicacin de la agresividad promedio de cada uno.
Para ello se divide el grupo de nios en dos subgrupos al azar. Uno de los grupos
de nios ver programas violentos diez horas semanales durante dos meses y
otro grupo ver diez horas semanales de programas neutros. Los psiclogos
seguirn observando la conducta agresiva diariamente durante dos meses y otro
grupo ver diez horas semanales de programas neutros. Los psiclogos seguirn
observando la conducta agresiva diariamente durante el recreo. Al cabo de dos
meses, si los nios expuestos a la programacin violenta incrementan su
agresividad diaria y los otros no, los psiclogos concluirn que su hiptesis es
vlida en este grupo de nios: la violencia en la televisin tienen una influencia
causal en el comportamiento agresivo de los nios de determinada edad. Los
psiclogos intentarn probar esta hiptesis de nuevo en un grupo de nios de la
misma edad procedentes de escuelas de diferentes estratos sociales y diferente
procedencia geogrfica, para comprobar que los resultados son generalizables a
otros nios de caractersticas sociales y demogrficas algo diferentes.
Otra de las metas de la psicologa cientfica es predecir la conducta. Habiendo
hallado la explicacin de sta, debe ser posible predecirla en otras situaciones
similares. En el ejemplo que hemos tomado, los psiclogos pueden predecir que
ver programas violentos de televisin aumenta la agresividad en varias
situaciones. Para ello se podra comprobar si la conducta agresiva, como
consecuencia de la violencia televisiva, se produce tambin en la plaza, en la
UNAD
casa, jugando con otros nios o en vacaciones. Debera repetirse el experimento

en estas otras situaciones.
Algunas veces no es suficiente con describir, explicar y predecir, sino que tambin
puede existir inters de modificar o controlar la conducta. Por ejemplo, podramos
pedir a los padres de ciertos nios muy agresivos, que limiten la visin de
programas de televisin violentos a sus hijos. Los psiclogos observarn la
conducta agresiva de estos nios antes y despus de la restriccin y se produce
un descenso en la conducta agresiva, podrn predecir que aquellos nios
expuestos a un nmero igual o superior de horas semanales de programacin
violenta manifestarn conductas agresivas.
CRITERIOS DE DIVERSIFICACIN DE LA PSICOLOGA
CONDUCTA
HUMANA
OBJETO
DE
ESTUDIO
CONDUCTA
ANIMAL
MTODO
DE
ESTUDIO
DETERMINANTES
DE LA
CONDUCTA
Diferencias Psicologa Diferencial

Individuales Psicologa Experimental
Adulto normal
Psicologa Social
Nio
Psicologa Infantil
Adulto enfermo Psicologa Clnica
Diferentes niv.
Psicologa Comparada
de complejidad
En su medio
Etologa
EXPERIMENTAL
Psicologa Experimental
CLINICO
Psicologa Clnica
AMBIENTALES
Psicologa social
BIOLGICOS
Psicobiologa
Figura 12. Tomada de Enciclopedia de la Psicologa Ocano
UNAD
En el grfico pueden verse los criterios de diversificacin de la Psicologa segn

cul sea su objeto o su mtodo de estudio, y los determinantes de la conducta que
considere. As, junto a la Psicologa diferencial encontramos la psicologa
experimental, social, clnica, todas ellas dedicadas al estudio de la conducta
humana.
Por otro lado, ya se han examinado los fundamentos a partir de los cuales
evolucion el campo de la Psicologa. Pero, Qu futuro le tiene deparado a esta
disciplina? A pesar de que el curso del desarrollo cientfico es bastante difcil de
predecir, es probable que surgan las siguientes tendencias en un futuro no muy
distante:
La Psicologa ser cada vez ms especializada: Es un campo en el que

los profesionales deben ser expertos en temas tan diversos como las
minucias de la transmisin de impulsos electroqumico a travs de
terminales nerviosas y los patrones de comunicacin de los empleados en
las grandes empresas, no es posible esperar que un solo individuo domine
la totalidad del campo; por tanto, es probable que la especializacin
aumente a medida que los psiclogos se adentre en nuevas reas (Bower,
Koch, y Plomin, 1995 citado por Feldman, R. (2001).
Evolucionarn nuevas perspectivas: En su calidad de ciencia en

crecimiento y maduracin, la Psicologa desarrollar nuevas perspectivas
que reemplazarn a los enfoques actuales. Es ms, los enfoques antiguos
podrn fusionarse para dar origen a otros nuevos. Por ello, podemos estar
seguros de que conforme los psiclogos acumulen ms conocimiento, su
comprensin del comportamiento y de los procesos mentales
experimentar una complejidad cada vez mayor (Boneau, 1992; Gibson,
1994; Andreasen, 1997 citados por Feldmnan, R., 2001).
Las explicaciones del comportamiento considerarn al mismo tiempo los

factores genticos y ambientales, al igual que las influencias biolgicas y
sociales. Por ejemplo, es evidente que fenmenos como la memoria no
pueden comprenderse por completo sin tener como referencia los
mecanismos biol8gicos que permiten almacenar los recursos igual que a
las influencias situaciones relativas a la informacin que es atendida en
primera instancia (Eichenbaum, 1997; Segal, Weisfeld y Wisfeld, 1997
citados por Feldmnan, R., 2001).
UNAD
El tratamiento psicolgico ser cada vez mas accesible y aceptable

desde el punto de vista social conforme aumente el nmero de
especialistas. Ms psiclogos se concentrarn en la prevencin de los
trastornos psicolgicos, en lugar de hacerlo slo en el tratamiento.
Adems, actuarn como asesores del creciente nmero de grupos de
voluntarios y de autoayuda en un esfuerzo por apoyarlos para que se
auxilien a s mismo de modo ms efectivo (Jacobs y Goodman, 1989; R.E.
Fox, 1994, citados por Feldmnan, R., 2001).
Aumentar la influencia de la psicologa en temas de inters pblico.

Cada uno de los grandes problemas de nuestro tiempo, como las
amenazas de terrorismo, los prejuicios tnicos y raciales, la pobreza y los
desastres ambientales y tecnolgicos, tiene importantes ramificaciones
psicolgicas (Archer, Pettigrew y Aronson, 1992; Calkins, 1993; Cialdini,
1997 citados por Feldmnan, R., 2001). Aunque la psicologa por s sola no
va a resolver estos problemas, los grandes logros que obtuvo en el pasado
(muchos de los cuales se documentan en otros captulos de este libro)
predicen que los psiclogos harn importantes contribuciones prcticas
para su solucin.
La psicologia tomar en cuenta la creciente diversidad de la

poblacin. Conforme la poblacin de algunos pases multirraciales como
Estados Unidos sea ms diversa, se volver ms importante considerar los
factores raciales, tnicos, lingsticos y culturales para los especialistas, al
proporcionar servicios psicolgicos y realizar investigaciones. El resultado
ser un campo que puede proporcionar una comprensin de la conducta
humana en su sentido ms amplio (Goodchilds, 1991; Brislin, 1993; Fowers
y Richardson, 1996 citados por Feldmnan, R., 2001).
UNAD
RESUMEN
Se aborda el humanismo cuya tesis principal es que la gente debe aprender a
realizar su potencial. Adems subraya la experiencia no verbal y los estados
alterados de la conciencia como medio de4 realizar el pleno potencial humano.
Surge en la dcada de los aos 50, surge en el contexto de la psicologa
contempornea la corriente humanista. Este enfoque segn lo estim su fundador
Abraham Maslow se constituira para la poca en la tercera fuerza frente a otras
dos ya existentes el psicoanlisis y el conductismo.
Desde la perspectiva esta escuela se propone ampliar el estudio de los aspectos
del psiquismo humano que se relacionan ms con los estados normales de la vida
anmica. Se pretende resaltar la importancia que tiene en el psiquismo humano
aquellas experiencias nicas, como pueden ser el amor, el temor, la esperanza, la
alegra, el afecto, la responsabilidad y el sentido de vida.
Otra escuela psicolgica significativa en el desarrollo de la disciplina ha sido el

enfoque sistmico se debe empezar por entender que es un sistema, el cual es un
conjunto de personas relacionadas entre si, que forman una unidad frente al medio
externo, para definir quien pertenece a un sistema hay es establecer unos limites
que por una parte funcionan como lneas de demarcacin, por otra parte con
lugares de intercambio de comunicacin afecto y apoyo. Entre dos sistemas o
subsistemas.
El pensamiento sistmico no es una teora sino una puprateoria, se dice que los
sistemas cuentan ms bien como construcciones de conocimiento humano, estos
modelos siguen el movimiento circular de observar y pensar. Tambin constituye
una sntesis en la que encuentra todo los planteamientos importantes de las
ciencias naturales, humanistas y sociales diferenciadas tradicionalmente de una
manera artificial, actuando el hombre como descubridor y conservador de sus
mundos espitutales.
Entre sus principales exponentes se encuentra a Salvador Minuchin, Murray
Bowen, Virginia Satir y Don Jackson. La tcnicas utilizadas por este sistema
fueron la complementariedad, comunicacin y la e imaginativa. El mtodo
empleado por esta escuela fue definir la familia como un grupo natural, el ncleo
del tratamiento ya no es individuo, ni un sistema general, sino la organizacin del
pequeo grupo de trabajo y la familia nuclear y externa.
UNAD
Los principios de esta teora son: La experiencia de observar la dinmica familiar,

desplaza el inters a las relaciones presentes entre los componentes de la familia.
Una vez establecidas estas variables relacionales que un principio abarcan slo a
algunos miembros de la familia y ms tarde a toda ella, sus tratamientos se
orientaran a cambiar dichas variables.
Por otro lado, la Psicologa cognoscitiva, en la actualidad se manifiesta como
aquel lugar comn para el encuentro de los diferentes enfoques tericos de la
Psicologa contempornea. Esta es una perspectiva que se nutre no slo de la
Psicologa sino tambin del conjunto de las ciencias.
En este modelo se ha ido resaltando la importancia que tiene la investigacin de
los procesos complejos del pensamiento, tales como la representacin mental, los
estados de consciencia y las estrategias cognoscitivas para resolver problemas.
La actividad mental y el comportamiento social del hombre, de acuerdo con este
enfoque, es producto de una permanente reconstruccin de las percepciones e
ideas, a travs de la elaboracin de esquemas y mapas conceptuales. Esto quiere
decir que en esta corriente se prefiere estudiar los procesos internos del hombre,
antes que las manifestaciones de la conducta observable.
Para finalizar, despus de tratar los sistemas psicolgicos se aborda el tema de
la psicologa en la actualidad. La mayora de psiclogos se identifican, en mayor o
menor grado, con cualquiera de las perspectivas psicolgicas mencionadas: el
psicoanlisis, conductismo, gestalt, humanismo, sistmico y cognitivo, estos
ltimos desarrollados ms recientemente. Otros muchos tienden al enfoque
eclctico, es decir, a un combinacin de los diferentes puntos de vista.
Por otra parte, en los ltimos aos ha aparecido una nueva tendencia que se
define contra las teoras generales de la conducta, y se decanta hacia
microteorias centradas en reas especificas de la conducta tales como la
percepcin, la memoria, el aprendizaje automatizado, el estrs psicolgico o la
toma de decisiones. Como es natural, estas teoras no solucionan el problema de
la persona en su totalidad, pero al parecer en la fase actual los psiclogos
prefieren trabajar de comn acuerdo con los conocimientos disponibles en reas
limitadas o especializadas de la conducta, antes que volver otra vez a la labor de
desarrollar teoras amplias o generalizadas de la conducta humana.
UNAD
En esta parte encuentra el planteamiento de situaciones acadmicas que lo

conducirn a la profundizacin de los contenidos de la Unidad 2.
8.
9.
Correlacione los siguientes trminos con su descripcin correspondiente.

____ Humanismo
A. Equipotencialidad, equifinalidad y totalidad
____ Sistmico
B. Conocimiento sensible y cambiante de la

identidad personal, producto de la experiencia
vital
____Cognoscitivo
C. Recepcin, procesamiento, conduccin,

retroalimentacin
Bertanlanfy habla de conceptualizar los fenmenos que la ___________

de la ciencia clsica no poda explicar.
10. Para J. Brunner existen tres modos generales de representacin de la

realidad: _______________, ______________, _________________
11. Hall Y Fagen han definido el ___________ como: conjunto de objetos,
junto con las relaciones entre los objetos y entre sus propiedades.
12. Ausubel sostiene que el mejor ________________ lo constituye la
instruccin ____________
13. La principal contribucin de Maslow fue la teora de la ______________
que trata de la motivacin humana basada en la jerarquizacin de las
necesidades.
UNAD
14. Carl Rogers sostiene que la persona que funciona plenamente es la que
por regla general ha logrado expresar ____________y ha aprendido a
confiar en las ______________ y _____________.
Seleccin mltiple con nica respuesta. Estn conformadas por un enunciado y
cinco (5) opciones de respuesta. Una sola de las opciones completa o responde
correctamente el enunciado.
15. Un psiclogo social estudio la relacin entre personalidad y agresin. El
especialista encontr una correlacin de 0 entre extroversin y
agresin.Qu puede concluir?
A.
B.
C.
D.
E.
Existe una fuerte relacin negativa entre extroversin y agresin

La extroversin no causa agresin
No existe relacin entre agresin y extroversin
La extroversin causa agresin
Existe una fuerte relacin positiva entre extroversin y agresin
16. El carcter cientfico de la psicologa se desprende de la utilizacin por parte

de los psiclogos del mtodo cientfico, vlido para la investigacin en otras
disciplinas. Por tal razn, se puede concluir que:
A. La teora provisional enfatiza en la interpretacin y anlisis de la conducta
B. La teora provisional busca relaciones causales entre conductas
C. Existe una fuerte relacin entre teora causal y tcnicas estadsticas
D.No existe relacin entre las tcnicas estadsticas y la teora causal
E. La teora provisional formula hiptesis que se comprueban mediante datos
objetivos a travs de tcnicas estadsticas.
Como producto de esta actividad entregue un informe escrito a su tutor(a).
UNAD
GLOSARIO
Actos fallidos: El trmino hace referencia no solamente a las acciones en forma

estricta, sino a toda una gama de errores y lapsus de la palabra y del
funcionamiento psquico. Se habla de actos fallidos, cuando se presenta alguna
dificultad en aquello que la persona habitualmente es capaz de realizar con xito.
El fracaso en un plano consciente, significa una acto exitoso en el nivel
inconsciente, esto es, la realizacin del deseo inconsciente en forma indirecta.
Los actos fallidos son un indicativo de la existencia de un conflicto inconsciente; el
deseo reprimido o mejor la representaciones ideativas censuradas, se abren paso
a travs de los intersticios hasta alcanzar la consciencia.
Adquisicin: Es el proceso por el cual un organismo hace que una respuesta sea
parte de su radio de comportamiento.
Aparato psquico: Este concepto fue introducido por S. Freud para referirse
bsicamente a la estructura de la personalidad humana, tambin denominado
aparato mental.
Aprendizaje:
Se define como un cambio relativamente permanente del
comportamiento como resultado de la experiencia. Esta definicin implica que hay
adquisicin y retencin de una respuesta cuando ella llega a ser parte del
comportamiento de un organismo. En psicologa el aprendizaje recibe tambin el
nombre de condicionamiento, si bien la observacin de modelos ha dado en
llamarse aprendizaje por imitacin. Una tercera forma de aprendizaje es el
lenguaje, por medio del cual se aprenden cosas no experimentadas ni observadas:
se trata del aprendizaje cognitivo, causa y consecuencia de estas experiencias,
con las que se entrelaza multiplicando sus posibilidades. Las tcnicas de
modificacin de la conducta se basan en las leyes que rigen el condicionamiento y
en otras formas de aprendizaje.
Asociacin libre: Tcnica psicoanaltica que consiste en expresar sin ningn tipo
de discriminacin todo los pensamientos que acuden a la mente, bien a partir de
un elemento dado (palabra, nmero, representacin cualquiera, imagen de
sueo), bien de forma espontnea. El trmino libre significa que el desarrollo de
las asociaciones no est orientado ni controlado por una intencin selectiva y que
la libertad se acenta cuando no se proporciona ningn punto de partida. A partir
de un recuerdo de la niez, un sueo o una experiencia reciente, la persona
expone todo lo que se le va ocurriendo, sea agradable o incmodo, dejando fluir la
UNAD
imaginacin, los sueos, los recuerdos y todo lo que este aprisionado por los
mecanismos de defensa.
Autorrealizacin: Impulso individual hacia el crecimiento, la autoconservacin y
la comunicacin con el exterior que incluye asimismo capacidades de
socializacin. Esta ltima capacidad sirve de fundamento para negar la instancia
primitiva del hombre sea de naturaleza asocial o antisocial.
Campo receptivo: Un rea del campo visual en donde la presentacin de un
estmulo de una intensidad y calidad suficiente producir el disparo de una clula
sensorial.
Castigo: Un tipo de evento en el cual el suministro de un estimulo aversivo es
contingente respecto de cierta respuesta.
Circularidad y retroaccin: Cada miembro adopta un comportamiento que

influencia los otros. Todo comportamiento es causa y efecto.
Cognicin: Conjunto de las actividades mentales asociadas con el pensamiento,

el saber y la rememoracin.
Complejo de Edipo: Expresin introducida por S. Freud para designar el perodo
que denomino etapa flica (3-6 aos de edad) en que, de acuerdo con su
descripcin, los varones buscan estimulacin genital y desarrollan deseos
sexuales inconscientes en relacin con la madre y celos y odio hacia el padre, a
quien consideran un rival. Segn Freud, los varones se sienten culpables,
temerosos de que el padre los castigue, por ejemplo, mediante la castracin. A
pesar de los esfuerzos hechos por la psicologa experimental, el complejo de
Edipo nunca ha podido ser demostrado.
Conciencia: Estado de vigilia que permite al individuo procesar la informacin
con lucidez, de acuerdo con una serie de capacidades (focalizacin, organizacin,
orientacin, apercepcin, introspeccin y control intencional). La conciencia
depende de la integridad de tres unidades fundamentales: la unidad para regular
el tono, la unidad para obtener la informacin y la unidad para programar, regular y
verificar la actividad mental.
UNAD
Condicionamiento clsico: Es un proceso por el cual un organismo aprende a

responder en forma particular a un estmulo que previamente no produca la
respuesta. Este estmulo, que fue una vez neutral, llega a ser productor de
respuesta porque va junto (a asociado) con otro estmulo que la produce. El
condicionamiento clsico tambin se llama condicionamiento respondiente o
condicionamiento pavloviano. El trmino respondiente implica que la respuesta
aprendida es producida involuntariamente por el sujeto, ms que dada por l
mismo en una forma voluntaria (u operante).
Condicionamiento instrumental: Un proceso de aprendizaje que envuelve
cambios en la probabilidad de una respuesta por medio de la manipulacin de las
consecuencias de esta respuesta; tambin llamado condicionamiento operante o
condicionamiento skinneriano.
Contingencia:
Condicionamiento instrumental a una situacin en la cual el
refuerzo no es suministrado o menos que ciertas respuestas sean realizadas.
Destino comn: Los elementos que se desvan de un modo similar respecto de
un grupo mayor, tienden a su vez a agruparse. Principio de organizacin de la
escuela Gestalt
Direccin: Se tienden a ver las figuras de tal manera que la direccin contine
fluidamente. Principio de organizacin de la escuela Gestalt
Disposicin Objetiva: Cuando se ve un cierto tipo de organizacin, continuamos
vindola aun cuando los factores de estmulo que llevaron a la percepcin original
desaparezcan.
El si mismo o self: Es la percepcin que la persona tiene sobre si misma. Se
trata del conocimiento sensible y cambiante de la identidad personal, producto de
la experiencia vital. En el Humanismo se utiliza par ampliar la nocin del Yo que
tena la psicologa tradicional.
Estmulo aversivo: Cualquier estmulo que sea daino o desagradable para el
organismo.
UNAD
Estimulo condicionado (EC): En el condicionamiento clsico, el estmulo que

fue originalmente neutro y llega a ser productor de respuesta.
Estimulo discriminativo: Un estmulo clave que indica cuando es apropiado o
inapropiado realizar una respuesta instrumental.
Estmulo incondicionado (EI): En el condicionamiento clsico, el estmulo que
es productor de respuesta en el primer ensayo y en cualquier otro.
Extincin: En el condicionamiento clsico, tanto el procedimiento de presentar el
estimulo condicionado solo repetidamente como el resultado de este
procedimiento, que hace regresar la respuesta condicionada a su nivel original
(precondicionamiento).
Familia: Es un grupo social en donde las caractersticas generales y particulares

de ste, organizacin interna, pluralidad de individuos, actuando desde sus
respectivas posiciones (status) y cumpliendo papeles (roles) especficos, buscan a
travs de la interaccin, por ellos establecida, la consecucin de unos fines ms o
menos determinados.
Fenomenologa: Doctrina de los fenmenos que se manifiestan en la conciencia.

Segn Husserl, en el fondo de toda ciencia emprica hay una intuicin esencial
que supone en cada caso una determinada accin psicolgica. No pretende ser
un sistema, sino que se define como un mtodo. Sus representantes ms directos
son Stein, Heidegger, Hartmann, Conrad-Martius y Max Scheler.
Figura-fondo: La tendencia a percibir un a parte de la configuracin de un
estmulo como una figura aparte del fondo.
Fondo: La parte de la configuracin total del estmulo que sirve como el fondo de
la figura aparente. Aparece menos bien estructurada, extendindose detrs de la
figura, y tienen menos foco de atencin.
UNAD
Globalidad: Interrelaciones entre los elementos.
Homeostasis: Trmino introducido por el fisilogo W.B. Cannon para definir las
constantes biolgicas dentro de cuyos lmites se mantiene vivo el organismo. Un
ejemplo es el control del azcar en el cuerpo; si sus niveles descienden, un a
estructura de control situada en el cerebro (centro gluco-regulador), lo detecta y
lo activa para ir en busca de comida; algo parecido para con la temperatura
corporal u otras funciones bsicas. Cuando se alcanza la meta apropiada, se
equilibra la homeostasis y se atena el impulso-motivacin.
Humanismo: Proclama el desarrollo de las fuerzas integrales del hombre para
conducirle a la noble humanidad.
Imaginacin: Facultad de reproducir imgenes mentales de objetos o situaciones
no presentes. La imaginacin es muy utilizada en Psicologa para afrontar a las
personas a situaciones temidas de difcil acceso real, a travs de las denominadas
tcnicas encubiertas.
Inconsciente: Actividad psquica que tiene lugar sin que el individuo que la lleve
a cabo se d cuenta de ella. Segn S. Freud, el inconsciente era el receptculo
de aquellos procesos mentales que no se pueden conocer por un simple esfuerzo
de la voluntad.
Invisin:
Es un cambio sbito en el campo perceptual que implica la
reestructuracin de la situacin como un todo.
Isomorfismo: Es la igualdad de las leyes de las realidades fsicas y las
fenomenolgicas; es una relacin 1 a 1; lo que se experimenta es lo mismo que lo
que aparece en el campo cerebral y viceversa. Ejemplo: El sistema nervioso es
una relacin fsica y todas las experiencias fenomenolgicas se derivan del
funcionamiento del sistema nervioso.
Ley del efecto: La propuesta de Thorndike de que una respuesta seguida por la
presencia de un estimulo agradable o la terminacin de uno desagradable, llegar
a ser condicionado.
UNAD
Los sueos: Esta manifestacin del psiquismo, lejos de ser una disminucin de
la vida animica, es un fenmeno a travs del cual se manifiesta el inconsciente, S.
Freud descubri en este medio la va regia al inconsciente y fue tal su inters que
le dedic la redaccin de su obra la interpretacin de los sueos. Durante los
sueos las personas pueden satisfacer sus deseos inconscientes sin que se
presente mayor perturbacin en su vida anmica. Al despertar el individuo solo
recuerda el contenido manifiesto, que es el resultado de un trabajo de elaboracin
del contenido latente, denominado S. Freud pensamiento latente, el cual, por lo
general es molesto para la persona.
Mecanismos de defensa:
En Psicologa, conjunto de operaciones y
mecanismos cuya finalidad consiste en reducir y suprimir toda modificacin
susceptible de poner en peligro la constancia y la integridad psicolgica del
individuo.
Memoria a corto plazo: Es un proceso posterior a la memoria inmediata que
requiere de cierta elaboracin de informacin. Esta memoria puede retener el
recuerdo hasta unos treinta segundos antes de perderse. Pasando este tiempo, la
informacin se almacena en una memoria ms estable o se olvida.
Memoria a largo plazo: Es el almacn donde la informacin queda recogida de
forma ms permanente y estable. Los datos que se recuerdan pasados treinta
segundos de su fijacin provienen de esta memoria. El olvido es ms lento y
progresivo que en otras memorias ms voltiles, pero no es inexistente. El
almacenamiento en la memoria a largo plazo no es un proceso pasivo, la
informacin tiende a simplificarse y distorsionarse con el paso del tiempo y la
accin de nuestras emociones. As, es comn minimizar las experiencias
aversivas y maximizar las positivas.
Memoria inmediata: Tambin denominada almacn sensorial se trata de una
reserva de informacin que permite conservar por un espacio corto de tiempo los
datos procedentes de cualquier modalidad sensorial. La permanencia de esta
informacin vara desde quinientas a doscientas milsimas de segundo para la
modalidad sensorial visual, hasta ocho o nueve segundos para la auditiva. Este
tipo de memoria parece almacenar de forma breve la gran mayora de procesos
existentes sin ningn tipo de elaboracin. Esta memoria se ve muy afectada por
variables atencionales y de nivel de conciencia.
UNAD
Memoria: Capacidad mental que permite fijar, conservar y evocar informacin de

situaciones que el sujeto percibe como pertenecientes al pasado. En una
clasificacin general, los contenidos de la memoria pueden ser de reconocimiento
o de percepcin en forma de representaciones. En el estudio sistemtico de la
memoria, el reconocimiento se examina mediante la seleccin de elementos
antiguos en el recuerdo en una serie de objetos nuevos y pasados.
Moldeamiento:
deseado.
Refuerzo por aproximaciones sucesivas a un comportamiento
Motivacin: Necesidad o deseo que dinamizan la conducta, dirigindola hacia

una meta.
Percepcin: Es la respuesta no slo a un estmulo local sino a una relacin de
estmulos.
Pregnancia: Vemos las figuras de la mejor manera posible bajo las condiciones
estimulantes dadas. (completamos figuras que aparecen incompletas).
Principio de conexin:
Afirman que las relaciones entre antecedentes y
consecuentes son dinmicas, y que las relaciones entre los campos son
significativos.
Principio de seleccin: En cierto sentido, la Psicologa de la Gestalt no necesita
principios de seleccin ya que sta ocurre del lado de la percepcin.
Programas de Refuerzo: Forma de presentacin del refuerzo parcial en
situaciones de condicionamiento instrumental.
Proximidad: Un principio Gestalt de la percepcin en el sentido de que los
elementos separados que constituyen una configuracin se organizarn
perceptualmente en totalidades de acuerdo con el grado de cercana fsica que
tengan. Se perciben juntos los elementos prximos en el espacio o en el tiempo.
Psicoanlisis: Teora de la personalidad de Freud y su tipo de terapia.
UNAD
Psicologa Gestalt: Un punto de vista terico de la naturaleza organizada de la

percepcin iniciado por un grupo de psiclogos alemanes, especialmente
Wertherimer, Khler, y Kofka. La palabra Gestalt significa forma o configuracin.
Refuerzo negativo: Un tipo de evento en el cual la eliminacin o ausencia de
estmulo condicionado fortalece o mantiene una respuesta.
Refuerzo positivo: Un tipo de suceso en el cual la presencia de un estmulo
condicionado fortalece o mantiene una respuesta.
Representacin: Todo proceso por medio del cual un organismo estructura un
conocimiento (contenido o referido) bajo la forma de substitutos (o huellas).
Respuesta condicionada (RC): En el condicionamiento clsico, la respuesta
producida por el estmulo condicionado, generalmente similar a la respuesta
incondicionada.
Respuesta incondicionada (RI): En el condicionamiento clsico, la respuesta
producida por el estimulo incondicionado.
Sensacin: Vivencia subjetiva producida por la accin de un estmulo sobre los
rganos sensoriales. Puede entenderse tambin como sinnimo de sentimiento.
Simetra: La tendencia Gestalt del agrupamiento perceptual de los elementos del
estmulo para formar pautas simtricas y no asimtricas.
Similitud:
La tendencia Gestalt de los elementos parecidos tienden a verse
como partes de la misma estructura.
Sinergia: El todo es superior a la suma de las partes. Las manifestaciones de

afecto en la familia provocan otros comportamientos de afecto.
Sistema: Es un conjunto de personas relacionadas entre si, que forman una

unidad frente al medio externo, para definir quien pertenece a un sistema hay es
establecer unos limites que por una parte funcionan como lneas de demarcacin,
UNAD
por otra parte con lugares de intercambio de comunicacin afecto y apoyo. Entre
dos sistemas o subsistemas.
Teora de la motivacin: Planteada por Maslow se caracteriza por su carcter
holistico y dinmico. El individuo es una totalidad organizada cuya conducta
obedece a una serie de necesidades, las cuales estn organizadas en orden
jerrquico y secuencial.
Todo:
Principio de la Gestalt, donde es un sistema singular independiente
tomado arbitrariamente, y se estudia porque se considera un fenmeno legtimo
por derecho propio.
UNAD
RESPUESTAS
A LOS CUESTIONARIOS
Unidad 1
1.Cientfico
2.
Conductismo
Gestalt
Psicoanlisis
3.b
4.Aparato psquico
5.Reforzamiento
6.c
7.d.
C
A
B.
Unidad 2
8.
Humanismo
B
Sistmico
A
Cognoscitivo
C
9. Reduccin mecanicista
10. Representativo, icnico y simblico
11.Sistema
12.Mtodos de enseanzaVerbal significativa
13.Escala de la motivacin
14.Expresar sus sentimientos, intuiciones y necesidades internas
15.C
16.E
UNAD
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
PSICOANLISIS
George A. Miller, (1970) Introduccin a la psicologa Madrid, Alianza, p.461.
Braunstein, N. (1983) Psicologa: Ideologa y Ciencia Mxico: Siglo XXI.
Aguirre, D. (1999) Enfoques Toricos Contemporneos en Psicologa UNAD,
Facultad de Ciencias Sociales y Humanas.
Marx, M. Hillix
Sistemas y teoras psicolgicos contemporneos
Gondra, J. (2001) Historia de la Psicologa Escuelas, teoras y sistemas

contemporneos. Sntesis Psicologa. Volumen II.
Bibliografa de Profundizacin
Landis, B. (1976) Psicoanlisis y sociedad. Buenos Aires. Paidos.
Kelin, M. (1977) Obras completas Buenos Aires. Home.
Zuleta, E. (1985) El pensamiento psicoanaltico Medelln. De percepcin.
CONDUCTISMO
George A. Miller, (1970) Introduccin a la psicologa Madrid, Alianza, p.461.
Aguirre, D. (1999) Enfoques Toricos Contemporneos en Psicologa UNAD,
Facultad de Ciencias Sociales y Humanas.
Marx, M. Hillix W. Sistemas y teoras psicolgicos contemporneos
Gondra, J. M (2001) Historia de la Psicologa Escuelas, teoras y sistemas
UNAD
Gondra, J.M (1982) La psicologa moderna Bilbao: DDB.
Hilgard, E. Y Bower, G. (1980) Las teoras de aprendizaje Mxico, Trillas.
Quintana, J. (1985) Psicologa de la conducta, anlisis histrico Madrid.
Alianza.
Skinner, B.F. (1970) Ciencia y conducta humana Barcelona, Fontanella.
Swenson, L. (1984) Teora del aprendizaje. Buenos Aires: Paidos.
__________(1975) La conducta de los organismos
Barcelona: Fontanella
GESTALT
Marx, M. Hillix W. Sistemas y teoras psicolgicos contemporneos
Ginger, Serge y Ginger, Anne. (1993). La Gestalt Una Terapia de Contacto. Mxico: Manual
Moderno.
Paredes Rosales, Claudia Andrea (2005). Mdulo de Sistemas Psicolgicos. UNAD.
www.psicologa-online.com, extrado en enero de 2006. Los autores de este texto en web
revisaron la siguiente bibliografa para su elaboracin:
1. ALLERAND, Mabel. Piedra libre. Terapia gestltica. Buenos Aires: Editorial Planeta.
2. AUER, Helga. Psicologa humanstica. Lima: UNIFE.
3. BARANCHUK, Julia. Atencin, aqu y ahora. La terapia gestltica. Buenos Aires: Abaddon
Ediciones.
4. CASTANEDO, Celedonio. Grupos de encuentro en terapia gestalt. Barcelona: Herder.
5. CASTANEDO, Celedonio. Terapia gestalt. Un enfoque centrado aqu y ahora. Barcelona: Herder.
6. FAGAN, Joan y SHEPERD, Irma. Teora y tcnica de la psicoterapia gestltica. Buenos Aires:
Amorrortu.
UNAD
7. GAINES, Jack. Fritz Perls aqu y ahora. Santiago: Cuatro Vientos.

8. GINGER, Serge y GINGER, Anne. La gestalt: una terapia de contacto. Mxico: Manuel Moderno
9. IANNACONE, Felipe. Psicopatologa gestltica. Lima: mimeo.
10. IANNACONE, Felipe. Historia de la psicoterapia guestltica en el Per. Lima: mimeo.
11. LATNER, Joel. El libro de la terapia guestalt. Santiago: Cuatro Vientos.
12. MIGUENS, Marcela. Gestalt transpersonal. Un viaje hacia la unidad. Buenos Aires: Era Naciente.
13. NARANJO, Claudio. La vieja y novsima guestalt. Santiago: Cuatro Vientos.
14. OAKLANDER, Violet. Ventanas a nuestros nios. Terapia gestltica para nios y adolescentes.
Santiago: Cuatro Vientos.
15. PERLS, Fritz. Yo, hambre y agresin. Mxico: Fondo de Cultura Econmica.
16. PERLS, Fritz. El enfoque guestltico y testimonios de terapia. Santiago: Cuatro Vientos.
17. PERLS, Fritz. Dentro y fuera del tarro de la basura. Santiago: Cuatro Vientos.
18. PERLS,
19.
Fritz.
Sueos
existencia.
Santiago:
Cuatro
Vientos.
19. PERLS, Fritz y BAUMGARDNER, Patricia. Terapia gestalt: teora y prctica. Mxico: Concepto.
20. POLSTER, E. y POLSTER, M. Terapia guestltica. Buenos Aires: Amorrortu.
21. RIVEROS, M. y SHIRAKAWA, I. Qu es la Terapia Gestltica? En: Revista de Psicologa Clnica.
Lima, vol. I, n 3, pp. 114-120. 1976.
22. SALAMA, Hctor y CASTANEDO, Celedonio. Manual de diagnstico, intervencin y supervisin
para psicoterapeutas. Mxico: Manual Moderno.
23. SALAMA, Hctor y VILLARREAL, Rosario. El enfoque gestalt. Una terapia humanista. Mxico:
Manual Moderno.
24. SALAMA, Hctor. Psicoterapia gestalt. Proceso y metodologa. Mxico: Alfaomega.
25. SCHNACKE, Adriana. Sonia, te envo los cuadernos caf. Apuntes de terapia gestltica.
Buenos Aires: Estaciones.
25. SCHNACKE, Adriana. Los dilogos del cuerpo. Santiago: Cuatro Vientos.
26. SCHNACKE, Adriana. La voz del sntoma. Santiago: Cuatro Vientos.
27. SHEPARD, Martn. Fritz Perls. La terapia guestltica. Buenos Aires: Paids.
UNAD
28. STEVENS, Barry. No empujes el ro. Santiago: Cuatro Vientos.

29. STEVENS, John. En darse cuenta. Santiago: Cuatro Vientos.
30. STEVENS, John. Esto es guestalt. Santiago: Cuatro Vientos.
31. YONTEF, Gary. Proceso y dilogo en psicoterapia gestltica. Santiago: Cuatro Vientos.
Adems:
32. Bender Lauretta, Test Guestltico Visomotor (B.G.), Fundamentos Cientficos, Editorial
Electrocomp,S.A,. Mxico D. F., 1986
33. Mondragn Pedrero G. Lourdes, Snt. Teoras sobre El Desarrollo, Mdulo I, Diplomado La
Globalizacin de la enseanza de la Ciencia Naturales en Primaria y Preescolar, UPN Unidad
094, Centro, 2002.
34. Articulo publicado en la Revista Xictli de la Unidad UPN 094 D.F. Centro, Mxico. Se permite su
uso citando la fuente. Direccin www.unidad094.upn.mx
UNAD
Morris, Ch., (1987) Psicologa: Un nuevo enfoque Prentice Hall. Quinta
Edicin.
Davilof, L.
Introduccin a la psicologa
HUMANISMO
Aguirre, D. (1999) Enfoques tericos contemporneos en psicologa. Facultad
de Ciencias Sociales y Humanas, UNAD.
UNAD
Lyotard, J-F (1989) La fenomenologia Barcelona: Paidos, 1989.
Maslow, A. (1975) Motivacin y Personalidad Barcelona:
Rogers, C. (1966) Terapia centrada en el cliente Buenos Aires: Paidos.
_______/Grupos de encuentro Buenos Aires: Amorrortu, 1970
SISTMICO
http://perso.wanadoo.es/aniorte_nic/apunt_terap_famil_2
Profesor: Luis Cibanal
http://perso.wanadoo.es/aniorte_nic/apunt_terap_famil_13.htm
COGNITIVO
Aguirre, D. (1999) Enfoques tericos contemporneos en psicologa. Facultad
de Ciencias Sociales y Humanas, UNAD.
Brunner, J. (1973) Aprendizaje y pensamiento en psicologa de la educacin
Madrid: Morata, 1973.
Chomsky, N (1986) El lenguaje y el entendimiento Barcelona: Seix Barral,
1984.
De Vega, M. (1984) Introduccin a la Psicologa cognoscitiva Madrid: Alianza
Gardner, H. (1985) Estructura de la mente. La teora de las inteligencias
mltiples - Madrid: Alianza.
UNAD
LA PSICOLOGIA HOY
Feldman, R. (2001) Psicologa: Con aplicaciones en pases de habla hispana
Cuarta Edicin. MC Graw Hill.
Enciclopedia de Psicologa, Oceania.

Mod Sistemaspsicológicos

Cargado por

Información del documento

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Mod Sistemaspsicológicos

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Universidad Abierta y

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA - UNAD-

UNIDAD 1: ENFOQUES PIONEROS EN PSICOLOGA

UNIDAD 2. ENFOQUES CONTEMPORNEOS EN PSICOLOGIA

La bsqueda constante de mejores resultados en el proceso de aprendizaje, a

Reconocer la importancia de los hechos histricos que dieron origen a las

La historia ha puesto de manifiesto la importancia que tiene para el desarrollo del

CONTEXTUALIZACIN HISTORICA DE LA PSICOLOGA

de esforzarnos por estudiar la mente con mtodos cientficos, estamos menos

Surge en una sociedad represiva, donde se hacia cuestionamiento a

El germen del psicoanlisis apareci en un trabajo de Breuer y Freud, publicado

empujados al inconsciente, se olvidan y en circunstancias ordinarias no estn

1.4.1 Caractersticas generales

1.4.1.1 Aparato Psquico

El Preconsciente es el conjunto de pensamientos, sentimientos, fantasas que no

Dinamismo: se transforma continuamente, William James hablaba de

Totalidad: siempre es una estructura compleja.

Subjetividad: toda percepcin,

Intencionalidad: siempre tiende hacia algo.

Yo: Es la mente consciente en contacto con la realidad y contiene los

Ubicado entre el consciente y el inconsciente, en la teora hipottica de Freud, se

desplazamiento, consiste en desligarse de las pulsiones intensas asocindolas

formado por procesos psquicos dirigidos a satisfacer en forma efectiva las

Freud busc una explicacin a la forma de operar de la mente. Propuso una

El supery, la parte que contrarresta al ello, representa los pensamientos

El yo permanece entre ambos, alternando nuestras necesidades primitivas y

1. Determinismo Psquico: Cada efecto, proceso cognoscitivo o acto del

Posteriormente se debe establecer una serie de hiptesis relacionadas con la

mecanismo de defensa: la represin, la formacin reactiva, la negacin, la

Instinto de Muerte Tanus: La libido es la energa que lo representa.

Instinto de Vida Eros

Las pulsiones van juntas, aunque la separacin la hace Freud en trminos

LOS MECANISMOS DE DEFENSA

avergenza, trata de no pensar en ello y a la larga puede incluso no ser capaz de

Se trata del mecanismo de tomar distancia de las amenazas, generando actitudes

Una manera de protegerse contra la liberacin de un impulso inaceptable es poner

Consiste en cambiar el objetivo de un impulso, esto suele suceder porque el

Es el mecanismo que hace que un impulso potencialmente peligroso sea

asociaciones que puede vivir como indeseables, es decir de lo que no querra

Este cuadro muestra la sntesis de las

Una persona fijada en esta etapa , en la vida adulta puede volverse a

la En esta etapa la orientacin y los objetos sexuales se abren a un

Tabla No.1 Etapas psicosexuales segn Freud

1.4.2 Postulados Bsicos

La vida psquica esta determinada.

Para explicar la actividad inconsciente es necesario un modelo estructural,

SIGMUND FREUD 1875-1961

Despus de describir el inconsciente personal, Jung aade una parte al psiquismo

femeninos; somos ambos; lo mismo para el Yo y la sombra, para el bien y el mal,

podamos (o no) compensar o superar estos problemas. Esta idea se mantiene

adaptacin. Esto sera, por supuesto, aquello a lo que estamos dirigidos en

dominio de su propia gesta, usualmente acompaado de un rechazo por la

Tal y como se sugiere en su biografa, la teora de Fromm es ms bien una

destructividad es por supuesto, el suicidio. Pero tambin podemos incluir aqu

1.4.5 Crticas y limitaciones

Inmoralidad: El pblico lego y el religioso fueron muy severos para con

Orgenes: Algunos crticos asociaron la personalidad de Freud y la teora

No le interesa la prediccin de la conducta.

Otras crticas se dieron alrededor de los resultados teraputicos,

El dogmatismo, porque el psicoanlisis visto desde afuera, parece una

1.4.6 Aportes o contribuciones

Estimul el pensamiento y la observacin en muchas reas de la

La significacin de los factores inconscientes en la determinacin de la

La importancia del sexo en la conducta anormal y normal, la importancia del