SINDRESIS

VocREO
Es el sentido moral que informa la conciencia y el obrar
humano. Del griego syndresis constituye la intuicin
original de la norma moral. Presente en la filosofa estoica,
este trmino fue introducido en la religin cristiana por san
Jernimo con el significado de "scintilla conscientiae (cf.
Comm. in Ez. 1, 1). Es en la doctrina moral de los
escolsticos donde este concepto se convierte en tema de
reflexin sistemtica y encuentra su configuracin concreta.
Santo Toms considera la sindresis como el hbito
intelectivo (inclinacin/disposicin a conocer) de los
primeros principios del orden moral, no adquiridos mediante
un proceso cognoscitivo, sino conocidos naturalmente. As
como existe un hbito intelectivo innato de los primeros
principios de la vida especulativa (como los de identidad y
de no contradiccin), que se llama inteligencia de los
principios, de la misma manera existe otro hbito de los
primeros principios de la vida prctica (en primer lugar:
hay que hacer el bien y evitar el mal), que es
precisamente la sindresis (cf. S. Th. 1, q. 79, a. 12-13; 111, q. 94, a. 1).
Para san Buenaventura, ms bien que un hbito de la razn,
la sindresis es una potencia de la voluntad: es la voluntad
humana inclinada naturalmente al bien moral (cf. In 11
Sent., dist. 39, a. 1-2).
Hbito de los primeros principios de la vida moral, que
mueve a la libertad al cumplimiento del bien y a la
abstencin del mal, la sindresis concierne al conocimiento
de actuacin de los valores y de los correspondientes
imperativos. Por consiguiente, no comprende unas
afirmaciones normativas particulares y determinadas, que
sean fruto de mediaciones ticas, sino los principios

axiolgicos universales de la moral, que son

inmediatamente conocidos, evidentes por s mismos y que
no estn sujetos a ignorancia.
Esto significa que nadie puede sustraerse de la sindresis:
la conciencia de todo ser humano est bajo la capacidad
perceptiva y directiva de la sindresis y, como tal, no tiene
excusa alguna por la ignorancia axiolgica del bien. Cada
del estado de inocencia, pero no apagada por el pecado, la
sindresis conduce infaliblemente a todo ser humano a la
conciencia del bien hay que hacer y del mal que hay que
evitar.
M. Cozzoli
Bibl.: A. Valsecchi - S. Privitera, Conciencia en NDTM 133255; P. Delhaye, La conciencia moral del cristiano, Herder,
Barcelona 1969; A. Hortelano, La conciencia moral, en
Problemas actuales de moral, Sgueme, Salamanca 1981,
219-597.