Estudio sobre

1 CORINTIOS
Texto seleccionado: 1 Corintios 11: 17-34
I. Preguntas para el estudio bblico inductivo.

1.1 Segn Pablo que es reunirse para lo peor como iglesia?
1.2 Qu significa la expresin cuando os reuns como
iglesia?
1. Qu significa disensin?
1.! Qu significa es preciso que entre osotros !a"a
disensiones para que se !agan manifiestos entre osotros
los que son aprobados?
Respuesta"
1.1 El propsito de las reuniones de la iglesia no son solo para adorar a
Dios, sino para tener compaerismo, para orar unos por otros, para
ser instruidos y edificados en la fe por la Palabra. Las reuniones
fueron establecidas por Dios para que los cristianos puedan ejercitar
sus dones segn lo que el Espritu !anto mostrara, de tal manera que
al despedirse todos se sintieran mejor y m"s fuertes en Dios. Pero en
#orinto no ocurra eso. La $ersin Latinoamericana dice %!iguiendo
con mis ad&ertencias, no los puedo alabar porque sus reuniones les
'acen m"s mal que bien(. #uando regresaban a sus casas estaban
peor que cuando &inieron.
1.) %*eunirse como iglesia( significa %reunirse en asamblea( como bien
traduce la +ue&a ,iblia Espaola %Porque, en primer lugar, oigo
decir que cuando se renen en asamblea forman bandos, y en parte
lo creo(.
1.- Disensin significa %.posicin entre &arias personas en los pareceres
o en los propsitos.( /ambi0n significa %contienda, ria(. En esta
seccin el apstol Pablo emplea dos palabras diferentes. Para
%di&isin( emplea el t0rmino (ssma) que significa %di&isin,
rasgn, rotura, desunin( y para %disensin( utili1a el t0rmino
(airsis) y significa %secta, partido religioso, faccin,
'ereja(.
1.2 La $ersin Latinoamericana dice %Pues, es necesario que 'aya
grupos ri&ales entre ustedes, a fin de que se &ea quienes tiene
&irtud aprobada( o %los que tienen la aprobacin de Dios( 3+$45. 6
segn este te7to los conflictos en la iglesia que 'acen nacer
diferentes partidos o grupos son el e7amen de Dios. Peridicamente
nuestro !eor permite que en la iglesia surjan diferentes puntos de
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1 Corintios 11:17-19
Pero al anunciaros esto
que sigue, no os alabo;
porque no os congregis
para lo me!or, sino para lo
peor" Pues en primer lugar,
cuan#o os reuns como
iglesia, oigo que $a% entre
&osotros #i&isiones; % en
parte lo creo" Porque es
preciso que entre &osotros
$a%a #isensiones, para que
se $agan mani'iestos entre
&osotros los que son
aproba#os"(
&ista, actitudes infantiles, rebeliones, murmuraciones y a &eces una
tena1 oposicin. En ese tiempo la iglesia es sacudida8 algunos se
ofenden y se &an de la iglesia9 otros caen en la depresin9 otros se
transforman en caudillos de grupos opositores o se ponen &iolentos.
6 en medio de todo esto gran parte de la iglesia queda confundida
sin saber qu0 'acer ni a quien seguir. En estos tiempos tan difciles
los que siguen las ensean1as de :esucristo son los nicos que
quedan aprobados, porque edificaron sus casas sobre la roca. Los
aprobados son los que prefieren sufrir el dao y nunca daar9 son los
que prefieren consolar antes de ser consolados9 son los que
perdonan sin esperar nada a cambio. Los aprobados son los que
permanecen fieles al !eor. Ellos 'an demostrado que son realmente
cristianos, &erdaderos discpulos de #risto.

2.1 Qu entendieron los corintios que era la #ena del Se$or?
2.2 Qu es menospreciar la iglesia de %ios?
Respuesta"
).1 Entendieron que la #ena del !eor era una cena personal o familiar,
donde cada uno deba traer lo que iba a comer y beber. De esta
manera, la celebracin de la !anta #ena o Eucarista se con&irti en
una bata'ola sin ningn tipo de orden. ; medida que iban llegando
sacaban sus alimentos y se ponan a comer sin importarles lo que
'acan los dem"s o si alguien tena o no qu0 comer. 6 as cualquiera
que entraba poda distinguir 315 a los saciados, es decir, aquellos que
se adelantaron a comer 3)5 los borrac'os, que bebieron &ino en
e7ceso y 3-5 los 'ambrientos, que no tenan nada que comer.
2.2 Pablo emplea la palabra ()ata'rono) que significa
%tratar con desprecio, mirar con desd0n, no 'acer caso de, no tener
en cuenta( La $ersin 4nternacional dice %<. es que prefers mostrar
desprecio por la iglesia de Dios=( 6 para Pablo comer solo o en
familia frente a otros que no tienen nada es a&ergon1arlos, y si uno
'ace esto significa que desprecia a la iglesia. /ambi0n podramos
preguntarnos <Por qu0 nos les dijo que compartan la comida con los
que no tienen nada como ocurra en la iglesia de :erusal0n= Por el
contrario, les pregunt si no tenan casas donde comer y beber.
Probablemente lo que ocurri en :erusal0n no era aplicable en
#orinto, y el sentido comn le indicaba que era mejor que cada uno
se alimentara en su casa y no en la iglesia.


.1 Pablo no di&o porque "o recib de los apstoles o de la
iglesia lo que tambin os !e ense$ado sino del Se$or
cu'ndo le !abl el Se$or de estas cosas? %ado que para
ese tiempo (ess "a !aba muerto) resucitado " ascendido
al cielo " adem's) cuando se le apareci en el camino a
%amasco no le !abl de este tema*
.2 Que simboli+a el pan " qu la copa?
Respuesta"
1 Corintios 11:*+-**
Cuan#o, pues, os reuns
&osotros, esto no es comer la
cena #el ,e-or" Porque al
comer, ca#a uno se a#elanta
a tomar su propia cena; % uno
tiene $ambre % otro se
embriaga" Pues qu, .no
tenis casas en que comis %
bebis/ .0 menospreciis la
iglesia #e 1ios, % a&ergon2is
a los que no tienen na#a/
.3u os #ir/ .0s alabar/ 4n
esto no os alabo"(
1 Corintios 11:*5-*6
Porque %o recib #el ,e-or
lo que tambin os $e
ense-a#o" 3ue el ,e-or
7es8s, la noc$e que 'ue
entrega#o, tom9 pan, %
$abien#o #a#o gracias, lo
parti9, % #i!o: :oma#, come#;
esto es mi cuerpo que por
&osotros es parti#o; $ace#
esto en memoria #e m"
;simismo tom9 tambin la
copa, #espus #e $aber
cena#o, #icien#o: 4sta copa
es el nue&o pacto en mi
sangre; $ace# esto to#as las
&eces que la bebiereis, en
memoria #e m" ;s, pues,
to#as las &eces que comiereis
este pan, % bebiereis esta
copa, la muerte #el ,e-or
anunciis $asta que l
&enga"(
-.1 /enemos dos momentos posibles cuando el !eor le ense como
deba celebrarse la !anta #ena 315 Posiblemente fue cuando tu&o
una e7periencia de %arrebatamiento( 'aca 12 aos atr"s, segn lo
relata en ) #orintios 1)8->2 donde refiri0ndose a s mismo en tercera
persona escribi8 %6 cono1co al tal 'ombre 3si en el cuerpo, o fuera
del cuerpo, no lo s09 Dios lo sabe5, que fue arrebatado al paraso,
donde oy palabras inefables que no le es dado al 'ombre e7presar(
3)5 . el !eor le 'abl al comien1o de su ministerio cuando recibi
una clara re&elacin de :esucristo sobre el e&angelio que deba
predicar, segn sus palabras en ?"latas 1811>1) %@as os 'ago saber,
'ermanos, que el e&angelio anunciado por m, no es segn 'ombre9
pues yo ni lo recib ni lo aprend de 'ombre alguno, sino por
re&elacin de :esucristo.(
-.) 315 El pan8 El pan representa, no solo el cuerpo de #risto sino su
obra substitutoria. En el griego no est" la frase %que por &osotros es
partido( sino simplemente %esto es mi cuerpo a fa&or de &osotros(
3uper5 o %por causa de( o %en &e1 de &osotros(. 6 lo que quiso
significar que #risto ocup nuestro lugar en la cru1, o nos sustituy,
muriendo a nuestro fa&or. 3)5 La copa8 3a5 En el ;ntiguo /estamento
la copa simboli1aba al alma. !almo 1A8B %:e'o&" es la porcin de mi
'erencia y de mi copa( y en el !almo )-8Bb %mi copa 3o mi alma5
est" rebosando. 3b5 La copa representaba la esperan1a de la
bendicin como 'emos estudiado en 1 #orintios 1C81A %la copa de
bendicin que bendecimos( 3c5 6 la copa representaba, en
ocasiones, el sufrimiento. Por ejemplo, cuando :ess or diciendo
%si es posible, pasa de m esta copa( 3d5 Pero aqu la copa
simboli1aba un mutuo acuerdo sobre un pacto8 %esta copa es el
nue&o pacto en mi sangre( o como dice la +ue&a ,iblia Espaola
%esta copa es la nue&a ;lian1a sellada con mi sangre(.
!.1 Qu significa indignamente?
!.2 Qu significa ser culpado del cuerpo " de la sangre del
Se$or?
!. #u'les son las consecuencias de participar de la Santa
#ena de manera inapropiada? con qu propsito?
!.! Qu nos podra librar de este &uicio " castigo?
Respuesta"
2.1 %4ndignamente( procede de %indignidad( y significa %Dalta de m0rito
y de disposicin para una cosaEE ;ccin reproc'able, impropia de las
circunstancias(. 6 Pablo emplea la palabra (an<ios)
%indigno, incapa1, incompetente, indebido(
2.) ;lgunas &ersiones de la ,iblia iluminan mejor su significado8
Internacional" %ser" culpado de pecar contra el cuerpo y la sangre
del !eor.(
N. #. Espa$ola" %tendr" que responder del cuerpo y de la sangre del
!eor(
2.- Las consecuencias directas de participar de la eucarista sin
%apreciar( o %sin tener miramientos( o %sin 'acer distincin o
1 Corintios 11:*7-5=
1e manera que cualquiera
que comiere este pan o
bebiere esta copa #el ,e-or
in#ignamente, ser culpa#o
#el cuerpo % #e la sangre #el
,e-or" Por tanto, prubese
ca#a uno a s mismo % coma
as #el pan, % beba #e la
copa" Porque el que come %
bebe in#ignamente, sin
#iscernir el cuerpo #el ,e-or,
!uicio come % bebe para s"
Por lo cual $a% muc$os
en'ermos % #ebilita#os entre
&osotros, % muc$os #uermen"
,i, pues, nos e<aminsemos a
nosotros mismos, no seramos
!u2ga#os, mas sien#o
!u2ga#os, somos castiga#os
por el ,e-or, para que no
seamos con#ena#os con el
mun#o" ;s que, $ermanos
mos, cuan#o os reuns a
comer, esperaos unos a otros"
,i alguno tu&iere $ambre,
coma en su casa, para que no
os reunis para !uicio" >as
#ems cosas las pon#r en
or#en cuan#o %o 'uere"(
reconocer( el cuerpo, es sentenciarse a s mismo, con 315 la
enfermedad. %por lo cual 'ay muc'os enfermos( 3)5 el decaimiento
o debilidad. %'ay muc'os...debilitados( 3-5 la muerte %y muc'os
duermen(. La &ersin de /ai10 dice %y mueren bastantes( y la
4nternacional %y aun un nmero considerable 'an muerto.( 6 el
propsito de este triple castigo de los creyentes es para que no
seamos condenados con el mundo.
2.2 Dos cosas seala Pablo8
315 Primero, cada uno debe 'acer un auto>e7amen. %!i nos
e7amin"semos a nosotros mismos, no seramos ju1gados( o %!i
nosotros tu&i0semos m"s cuidado, el !eor no tendra que inter&enir
en contra nuestra( 34nternacional5 %!i nos ju1g"ramos debidamente
nosotros, no nos ju1garan, aunque si el !eor nos ju1ga es para
corregirnos, para que no salgamos condenados con el mundo( 3+,E5
3)5 !egundo, deben 'acer de la #ena algo especial y esperar a los
dem"s, porque esperar a otros para comer es un acto de
consideracin, de amor, de respeto, es mostrar cierto orden y sobre
todo, es dar &alor a un mandamiento tan importante del !eor.
II %ctividad pr&ctica
1. Fue el grupo prepare una gua que les ayude a reali1ar un auto>
e7amen antes de participar de la #ena del !eor. #ada uno
puede aportar una o &arias preguntas que se 'ara a s mismo en
ese momento.
). #oncluir con un tiempo de oracin para rogar al !eor que nos
ayude a &er y corregir lo que 'aga falta para que no tengamos
que ser disciplinados por el !eor con la enfermedad, la
debilidad o la muerte.
III. Sugerencias para el 'acilitador.
1. Procura mantener la con&ersacin dentro del te7to de la ,iblia,
porque puedes perder el objeti&o de este estudio y su
aplicacin.
). Las preguntas que pueden des&iar el rumbo podran ser similares
a 0stas8 315 La #ena del !eor <debe ser abierta a todos o
cerrada, es decir, solo para los miembros de la iglesia= 3)5 <Debe
utili1arse jugo de u&as o &ino aut0ntico= 3-5 El pan <debe ser sin
le&adura= 325 <!olamente un pastor debe ministrar la cena o
puede 'acerlo cualquier miembro de la iglesia= 3B5 El pan <se
transforma en el cuerpo de #risto y el &ino en su sangre= 3A5
<Fu0 se 'ace con el pan y el &ino que sobra= 3G5 <Fui0nes est"n
calificados para ser&ir la #ena del !eor= 6 otras muc'as m"s.
/odas son preguntas legtimas, pero no mejoran nuestra
conducta ni nos preparan para participar dignamente de la
!anta #ena.
I(. Te)to bblico para *e*ori+ar"
1 #orintios 118-1 %!i, pues, nos e7amin"semos a nosotros mismos,
no seramos ju1gados.(