2011 11 00 Liahona Spa PDF

Discursos de
la Conferencia
General
Se anuncian seis
nuevos templos
LA IGLESIA DE JESUCRISTO DE LOS SANTOS DE LOS LTIMOS DAS NOVIEMBRE DE 2011
El Salvador ense: Escudriad las Escrituras, porque a vosotros os parece que en ellas tenis
la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de m ( Juan 5:39).
Aprendiendo de las Escrituras, por Nancy Crookston.
ndice general: Noviembre de 2011
Volumen 35 Nmero 11
SESIN DEL SBADO POR LA MAANA
4 Al reunirnos otra vez
Presidente Thomas S. Monson
6 El poder de las Escrituras
lder Richard G. Scott
9 La revelacin personal y el testimonio
Barbara Thompson
11 Vendr el da
lder L. Whitney Clayton
14 Hagamos lo correcto, en el momento
oportuno y sin demorar
lder Jos L. Alonso
16 Consejo a los jvenes
Presidente BoydK. Packer
19 Ustedes son importantes para l
Presidente Dieter F. Uchtdorf
SESIN DEL SBADO POR LA TARDE
23 El sostenimiento de los Ofciales
de la Iglesia
Presidente Henry B. Eyring
24 El corazn de los hijos se volver
lder David A. Bednar
28 Los hijos
lder Neil L. Andersen
31 Un tiempo de preparacin
lder Ian S. Ardern
33 Es mejor mirar hacia arriba
lder Carl B. Cook
35 La redencin
lder LeGrand R. Curtis Jr.
38 El divino don del arrepentimiento
lder D. Todd Christofferson
41 El perfecto amor echa fuera el temor
lder L. Tom Perry
SESIN DEL SACERDOCIO
44 Somos los soldados
lder Jeffrey R. Holland
47 El poder del Sacerdocio Aarnico
Obispo Keith B. McMullin
50 La oportunidad de toda una vida
lder W. Christopher Waddell
53 El proveer conforme a la manera
del Seor
56 La preparacin en el sacerdocio:
Necesito tu ayuda
60 Atrvete a lo correcto aunque
solo ests
SESIN DEL DOMINGO POR
LA MAANA
68 Un testigo
71 Esperamos en el Seor:
Hgase tu voluntad
lder Robert D. Hales
74 El Libro de Mormn: Un libro
proveniente de Dios
lder Tad R. Callister
77 Amar a su madre
Elaine S. Dalton
79 La importancia de un nombre
lder M. Russell Ballard
82 Permaneced en lugares santos
SESIN DEL DOMINGO POR LA TARDE
86 Convenios
lder Russell M. Nelson
90 Las enseanzas de Jess
lder Dallin H. Oaks
94 El ensear de acuerdo con el Espritu
Matthew O. Richardson
96 Los misioneros son un tesoro
de la Iglesia
lder Kazuhiko Yamashita
98 Escojan la vida eterna
lder Randall K. Bennett
101 El privilegio de la oracin
lder J. Devn Cornish
104 Las canciones que no
pudieron cantar
lder Quentin L. Cook
108 Hasta que nos volvamos
a reunir
Presidente Thomas S.
Monson
REUNIN GENERAL DE LA SOCIEDAD
DE SOCORRO
109 Lo que espero que mis nietas
(y nietos) comprendan acerca
de la Sociedad de Socorro
Julie B. Beck
114 La caridad nunca deja de ser
Silvia H. Allred
117 Adhirete a los convenios
Barbara Thompson
120 No me olvides
64 Autoridades Generales de La Iglesia
de Jesucristo de los Santos de los
ltimos Das
124 ndice de relatos de la conferencia
125 Enseanzas para nuestra poca
125 Presidencias Generales de las
Organizaciones Auxiliares
126 Noticias de la Iglesia
2 L i a h o n a
SBADO POR LA MAANA, 1 DE OCTUBRE
DE 2011, SESIN GENERAL
Presidi: Presidente Thomas S. Monson.
Dirigi: Presidente HenryB. Eyring. Primera
oracin: lder GaryJ. Coleman. ltima
oracin: lder Lowell M. Snow. Msica por
el Coro del Tabernculo; Mack Wilberg y
Ryan Murphy, directores; Richard Elliott y
Andrew Unsworth, organistas: Ya rompe
el alba, Himnos, N 1; With Songs of
Praise (Con cantos de alabanza), Hymns,
N 71; Pedimos hoy por ti, Himnos, N 12,
arreglo de Wilberg, indito; Oh Dios de
Israel, Himnos, N 5; Soy un hijo de Dios,
Canciones para los nios, N 2, arreglo de
Murphy, indito; Santos, avanzad, Himnos,
N 38, arreglo de Wilberg, indito.
SBADO POR LA TARDE, 1 DE OCTUBRE
DE 2011, SESIN GENERAL
Dirigi: Presidente DieterF. Uchtdorf. Pri-
mera oracin: lder Won Yong Ko. ltima
oracin: lder BradleyD. Foster. Msica
por un coro de la Primaria de Pleasant View
y North Ogden, Utah; VanjaY. Watkins,
directora; Linda Margetts, organista: Dios
cuida a sus hijos, Himnos, N 201, y Doy
gracias, oh Padre Canciones para los nios,
N 7, popurr arreglo de Watkins, indito;
Las familias pueden ser eternas, Himnos,
N 195, arreglo de Watkins, indito; Loor al
Profeta, Himnos, N 15; Mi Padre Celestial
me ama, Canciones para los nios, N 16, y
Dios vive, Himnos, N 199, pub. Jackman,
popurr arreglo de Watkins, indito.
SBADO POR LA TARDE, 1 DE OCTUBRE
DE 2011, SESIN DEL SACERDOCIO
Dirigi: Presidente DieterF. Uchtdorf.
Primera oracin: lder RichardG. Hinckley.
ltima oracin: lder Koichi Aoyagi. Msica
por un coro del Sacerdocio de Melquisedec
de Pleasant Grove, Utah; Justin Bills, director;
Clay Christiansen, organista: Rise Up, O
Men of God (Levantaos, hombres de Dios),
Hymns, N 324, arreglo de Staheli, pub. Ja-
ckman; Seor, Te necesito, Himnos, N 49,
arreglo de Bills, indito; A Cristo Rey Jess,
Himnos, N 30; Hijos del Seor, venid,
Himnos, N 26, arreglo de Bills, indito.
SESIN DEL DOMINGO POR LA MAANA,
2 DE OCTUBRE DE 2011, SESIN GENERAL
Dirigi: Presidente DieterF. Uchtdorf.
Primera oracin: lder PaulK. Sybrowsky.
ltima oracin: lder JamesB. Martino
Msica por el Coro del Tabernculo; Mack
Wilberg, director; Andrew Unsworth y Clay
Christiansen, organistas: Lead Me into Life
Eternal (Guame a la vida eterna), Hymns,
N 45; Jehov, s nuestro gua, Himnos,
N 39, arreglo de Wilberg, indito; Consi-
derad los lirios, Hoffman, arreglo de Lyon,
pub. Jackman; Te damos, Seor, nuestras
gracias, Himnos, N 10; A donde me man-
des ir, Himnos, N 175, arreglo de Wilberg,
indito; Creo en Cristo, Himnos, N 72,
arreglo de Wilberg, indito.
SESIN DEL DOMINGO POR LA TARDE,
2 DE OCTUBRE DE 2011, SESIN GENERAL
Dirigi: Presidente HenryB. Eyring. Primera
oracin: lder F.Michael Watson. ltima
oracin: lder GregoryA. Schwitzer. Msica
por el Coro del Tabernculo; Mack Wilberg
y Ryan Murphy, directores; Bonnie Goodliffe
y Linda Margetts, organistas: Arise, O God,
and Shine (Levntate, oh Dios, y brilla),
Hymns, N 265, arreglo de Wilberg, indito;
Siento el amor de mi Salvador, Canciones
para los nios, N 42, arreglo de Cardon,
indito; Ya regocijemos, Himnos, N 3;
Padre, antes de partir, Himnos, N 90,
arreglo de Wilberg, indito.
REUNIN GENERAL DE LA SOCIEDAD DE
SOCORRO, SBADO POR LA TARDE,
24 DE SEPTIEMBRE DE 2011
Presidi: Presidente ThomasS. Monson.
Dirigi: JulieB. Beck. Primera oracin:
BarbaraC. Bradshaw. ltima oracin:
Sandra Rogers. Msica por un coro de la
Sociedad de Socorro de Eagle Mountain y
Saratoga Springs, Utah; Emily Wadley, di-
rectora; Bonnie Goodliffe y Linda Margetts,
organistas: Ya rompe el alba, Himnos,
N 1, arreglo de Wilberg, indito; Dulce
tu obra es, Seor, Himnos, N 84, arreglo
de Manookin, pub. Jackman; La luz de la
verdad, Himnos, N 171; Ya regocijemos,
Himnos, N 3.
DISCURSOS DE LA CONFERENCIA A
DISPOSICIN DEL PBLICO
Para tener acceso a los discursos de la
conferencia general en varios idiomas, visite
conference .lds .org o languages .lds .org.
Luego, seleccione un idioma. Por lo general,
las grabaciones de audio estarn disponibles
en los centros de distribucin dos meses
despus de la conferencia.
MENSAJES DE ORIENTACIN FAMILIAR Y
DE LAS MAESTRAS VISITANTES
Para los mensajes de orientacin familiar y
de las maestras visitantes, srvase seleccionar
uno de los discursos que mejor satisfaga las
necesidades de las personas a las que visite.
EN LA CUBIERTA
Al frente: Fotografa por John Luke. Atrs:
Fotografa por Les Nilsson.
FOTOGRAFAS DE LA CONFERENCIA
Las escenas de la conferencia general, que
se efectu en Salt Lake City, las tomaron:
Craig Dimond, WeldenC. Andersen, John
Luke, Christina Smith, Cody Bell, Les Nilsson,
Weston Colton, Sarah Jensen, Derek Israel-
sen, Danny La, Scott Davis, Kristy Jordan,
y Cara Call; en Brasil: Barbara Alves, David
McNamee, y Sandra Rozados; en Canad:
Laurent Lucuix; en El Salvador: Josu Pea;
en Inglaterra: Simon Jones; en Japn: el Jun
Aono; en Mxico: Mnica Mora; en Filipinas:
Wilmor LaTorre y Ann Rosas; en Sudfrica:
Rob Milne; en Suecia: Anna Peterson; y en
Uruguay: Manuel Pea.
Resumen de la Conferencia General
Semestral nmero 181
3 N o v i e m b r e d e 2 0 1 1
LOS DISCURSANTES POR ORDEN
ALFABTICO
Allred, Silvia H., 114
Alonso, Jos L., 14
Andersen, NeilL., 28
Ardern, Ian S., 31
Ballard, M.Russell, 79
Beck, Julie B., 109
Bednar, DavidA., 24
Bennett, Randall K., 98
Callister, Tad R., 74
Christofferson, D.Todd, 38
Clayton, L. Whitney, 11
Cook, Carl B., 33
Cook, QuentinL., 104
Cornish, J. Devn, 101
Curtis, LeGrand R., Jr., 35
Dalton, Elaine S., 77
Eyring, HenryB., 23, 56, 68
Hales, Robert D., 71
Holland, JeffreyR., 44
McMullin, Keith B., 47
Monson, ThomasS., 4, 60,
82, 108
Nelson, RussellM., 86
Oaks, DallinH., 90
Packer, BoydK., 16
Perry, L.Tom, 41
Richardson, Matthew O., 94
Scott, RichardG., 6
Thompson, Barbara, 9, 117
Uchtdorf, DieterF., 19, 53,
120
Waddell, W. Christopher, 50
Yamashita, Kazuhiko, 96
NDICE DE TEMAS
Activacin, 14, 35, 50
Adversidad, 71, 104
Albedro, 98
Amor, 53, 77, 96, 120
Aprender, 94
Arrepentimiento, 16, 35,
38, 44
Autoestima, 19, 120
Autosufciencia, 53
Biblia, 74, 90
Bienestar, 53
Caridad, 68, 109, 114
Conferencia general, 4, 23,
108
Convenios, 86, 117
Conversin, 68, 96
Crecimiento, Iglesia, 11, 41
Deber, 47, 56
Discipulado, 109
Ejemplo, 41, 60, 77, 90, 96
Enseanza, 94
Escrituras, 6, 74
Esperanza, 19, 71
Espritu Santo, 6, 9, 16, 33,
47, 82, 94
Expiacin, 33, 35, 38, 90
Familia, 28, 77
Fe, 28, 33, 71, 101, 104
Gozo, 38, 120
Hijos, 28
Historia familiar, 24
Jesucristo, 35, 41, 74, 79,
90, 101
Jvenes, 16, 24, 44, 47, 50, 77
Libro de Mormn, 6, 50,
68, 74
Maestras visitantes, 109, 114
Matrimonio, 28
Matrimonios misioneros, 44
Moralidad, 16
Mujeres Jvenes, 77
Naturaleza divina, 19
Nombre, Iglesia, 79
Normas, 44, 60, 77, 82
Obediencia, 33, 38, 86, 90
Obra misional, 11, 41, 44,
50, 79, 96
Oracin, 82, 101
Paciencia, 71
Padre Celestial, 108
Padres, 77
Perseverancia, 68, 71
Preparacin, 50, 56, 96
Prioridades, 28, 31
Profeca, 11
Redencin, 35
Responsabilidad, 98
Restauracin, 11
Revelacin, 6, 9, 16, 82
Sacerdocio, 24, 47, 56, 60,
86, 109
Sacerdocio Aarnico, 47
Sacrifcio, 50, 120
Ser padres, 28, 77
Servicio, 14, 47, 50, 53,
56, 68
Sociedad de Socorro, 109,
114
Tecnologa, 24, 31
Templos y la obra del tem-
plo, 4, 24, 41, 109, 117
Testimonio, 9, 60, 68, 74, 82
Uso del tiempo, 31
Valor, 33, 60
Valor individual, 19, 120
NOVIEMBRE DE 2011 VOL. 35 NO. 1
LIAHONA 09691 002
Publicacin de La Iglesia de Jesucristo de los Santos
de los ltimos Das, en el idioma espaol.
La Primera Presidencia: Thomas S. Monson,
Henry B. Eyring, Dieter F. Uchtdorf
El Qurum de los Doce Apstoles: Boyd K. Packer,
L. Tom Perry, Russell M. Nelson, Dallin H. Oaks,
M. Russell Ballard, Richard G. Scott, Robert D. Hales,
Jeffrey R. Holland, David A. Bednar, Quentin L. Cook,
D. Todd Christofferson, Neil L. Andersen
Editor: Paul B. Pieper
Asesores: Keith R. Edwards, Christoffel Golden Jr.,
Per G. Malm
Director administrativo: David L. Frischknecht
Director editorial: Vincent A. Vaughn
Director de artes grfcas: Allan R. Loyborg
Editor administrativo: R. Val Johnson
Editores administrativos auxiliares: Jenifer L.
Greenwood, Adam C. Olson
Editores adjuntos: Susan Barrett, Ryan Carr
Personal de redaccin: Brittany Beattie, David A.
Edwards, Matthew D. Flitton, LaRene Porter Gaunt,
Carrie Kasten, Jennifer Maddy, Lia McClanahan,
Melissa Merrill, Michael R. Morris, Sally J. Odekirk,
Joshua J. Perkey, Chad E. Phares, Jan Pinborough, Paul
VanDenBerghe, Marissa A. Widdison, Melissa Zenteno
Director administrativo de arte: J. Scott Knudsen
Director de arte: Scott Van Kampen
Gerente de produccin: Jane Ann Peters
Diseadores principales: C.Kimball Bott, ThomasS.
Child, Colleen Hinckley, EricP. Johnsen, ScottM. Mooy
Personal de produccin: Collette Nebeker
Aune, Howard G. Brown, Julie Burdett, Reginald J.
Christensen, Kim Fenstermaker, Bryan Gygi, Kathleen
Howard, Denise Kirby, Ginny J. Nilson
Preimpresin: Jeff L. Martin
Director de impresin: Craig K. Sedgwick
Director de distribucin: Evan Larsen
Coordinacin de Liahona: Enrique Resek,
Patsy Carroll-Carlini
Para saber el costo de la revista y cmo suscribirse
a ella fuera de Estados Unidos y de Canad, vaya a
store.lds.org o pngase en contacto con el Centro de
Distribucin local o con el lder del barrio o de la rama.
Los manuscritos y las preguntas deben enviarse
en lnea a liahona.lds.org; por correo a Liahona,
Room 2420, 50 East North Temple Street, Salt
Lake City, UT 84150-0024, USA; o por correo
electrnico a: liahona@ldschurch.org.
Liahona (un trmino del Libro de Mormn que signifca
brjula o director) se publica en albans, alemn,
armenio, bislama, blgaro, camboyano, cebuano,
coreano, croata, checo, chino, dans, esloveno,
espaol, estonio, fyiano, fnlands, francs, griego,
holands, hngaro, indonesio, ingls, islands, italiano,
japons, kiribati, letn, lituano, malgache, marshals,
mongol, noruego, polaco, portugus, rumano, ruso,
samoano, sueco, tagalo, tailands, tahitiano, tongano,
ucraniano, urdu, y vietnamita. (La frecuencia de las
publicaciones vara de acuerdo con el idioma.)
2011 por Intellectual Reserve, Inc. Todos los
derechos reservados. Impreso en Argentina.
El material de texto y visual de la revista Liahona se
puede copiar para utilizarse en la Iglesia o en el hogar,
siempre que no sea con fnes de lucro. El material
visual no se puede copiar si aparecen restricciones en la
lnea de crdito del mismo. Las preguntas que tengan
que ver con este asunto se deben dirigir a Intellectual
Property Offce, 50 East North Temple Street, Salt
Lake City, UT 84150, USA; correo electrnico:
cor-intellectualproperty@ldschurch.org.
Liahona aparece en internet en varios idiomas en el
sitio www.liahona.lds.org.
L i a h o n a 4
C
un bueno es, hermanos y her-
manas, darles la bienvenida a la
Conferencia General semestral
nmero 181 de La Iglesia de Jesucristo
de los Santos de los ltimos Das.
Esta conferencia seala 48 aos,
piensen en ello!, desde que fui lla-
mado al Qurum de los Doce Apsto-
les por el presidente David O. Mckay.
Eso fue en octubre de 1963. Parece
imposible que hayan pasado ya tantos
aos desde entonces.
Cuando estamos ocupados, el
tiempo parece transcurrir muy rpido,
y los pasados seis meses no han sido
una excepcin para m. Algo de desta-
car en ese perodo fue la oportunidad
que tuve de rededicar el Templo de
Atlanta, Georgia, el 1 de mayo. Me
acompaaron el lder M. Russell
Ballard y su esposa, el lder Walter F.
Gonzlez y su esposa, y el lder
William R. Walker y su esposa.
Durante la celebracin cultural
titulada Auroras Australes, que se
llev a cabo la noche anterior a la
rededicacin, participaron 2.700
hombres y mujeres jvenes de todo
el distrito del templo. Fue uno de los
programas ms excepcionales que yo
haya visto y que puso a la audiencia
William R. Walker y su esposa y la her-
mana Silvia Allred, de la Presidencia
General de la Sociedad de Socorro y
su esposo Jeffry. El presidente Eyring
inform que fue un acontecimiento
muy espiritual.
A fnales de este ao, el presidente
Dieter F. Uchtdorf y su esposa viaja-
rn con otras Autoridades Generales
a Quetzaltenango, Guatemala, donde
dedicarn nuestro templo all.
La construccin de templos con-
tina sin interrupcin, hermanos y
hermanas. Hoy tengo el privilegio de
anunciar varios nuevos templos.
Primero, quisiera mencionar que
ningn otro edifcio en la Iglesia es
ms importante que un templo. Los
templos son lugares donde las rela-
ciones familiares se sellan para durar
a travs de las eternidades. Estamos
agradecidos por los muchos templos
de pie varias veces para ovacionarlos.
Al da siguiente, el templo fue rede-
dicado en dos sesiones en las que el
Espritu del Seor estuvo con nosotros
abundantemente.
A fnes de agosto el presidente
Henry B. Eyring dedic el Templo de
San Salvador, El Salvador. Le acom-
paaron su esposa, el lder D. Todd
Christofferson y su esposa, el lder
Por el presidente ThomasS. Monson
Al reunirnos otra vez
Es mi ruego que seamos llenos del Espritu del Seor al
escuchar los mensajes de hoy y maana, y que aprendamos
aquellas cosas que el Seor desea que sepamos.
SE SI N DE L SBADO POR L A MAANA | 1 de oct ubre de 2011
5 N o v i e m b r e d e 2 0 1 1
que hay por todo el mundo y por las
bendiciones que representan en la
vida de nuestros miembros.
A fnales del ao pasado, el Taber-
nculo de Provo, en el condado de
Utah, qued seriamente daado por
un terrible incendio. De este mara-
villosos edifcio, muy querido por
generaciones de Santos de los ltimos
Das, slo quedaron en pie las paredes
exteriores. Despus de un cuidadoso
estudio, hemos decidido reconstruirlo
preservando y restaurando su exte-
rior para que llegue a ser el segundo
templo de la Iglesia en la ciudad de
Provo. El templo actual de Provo es
uno de los ms concurridos de la
Iglesia y un segundo templo all aco-
modar al nmero cada vez mayor de
feles miembros de la Iglesia de Provo,
as como de las comunidades circun-
vecinas que asisten a ese templo.
Tambin tengo el placer de anunciar
nuevos templos en las siguientes locali-
dades: Barranquilla, Colombia; Durban,
Sudfrica; Kinshasa, en la Repblica
Democrtica del Congo; y Star Valley,
Wyoming, Estados Unidos. Adems,
seguimos adelante con planes para
construir un templo en Pars, Francia.
Los detalles para estos templos se
darn en el futuro, cuando se obten-
gan el lugar y otras autorizaciones que
se requieren.
En conferencias previas, he men-
cionado el progreso que estamos
logrando al poner templos ms cerca
de nuestros miembros. Aunque estn
fcilmente disponibles para muchos
miembros de la Iglesia, an hay reas
en el mundo donde los templos estn
tan distantes de nuestros miembros
que ellos no pueden afrontar los
gastos de viaje que se requieren para
ir al templo; por lo tanto, no pueden
participar de las bendiciones sagradas
y eternas que proporcionan los tem-
plos. Para ayudar al respecto, tenemos
disponible lo que se llama el Fondo
General de Ayuda para Participantes
del Templo. Este fondo provee de una
sola visita al templo para los que de
otra manera no podran ir all, pero
anhelan esa oportunidad. Cualquiera
que desee contribuir a este fondo, lo
puede hacer simplemente escribiendo
la informacin en su recibo normal
de contribuciones que se da al obispo
cada mes.
Ahora bien, hermanos y hermanas,
es mi ruego que seamos llenos del
Espritu del Seor al escuchar los men-
sajes de hoy y maana, y que apren-
damos aquellas cosas que el Seor
desea que sepamos. Esto ruego en el
nombre de Jesucristo. Amn.
6 L i a h o n a
Q
uienes estamos en este plpito
durante la conferencia senti-
mos el poder de sus oraciones.
Las necesitamos y se las agradecemos.
Nuestro Padre Celestial saba que
para que logrramos el progreso
deseado durante nuestra probacin
terrenal, tenamos que afrontar retos
difciles, algunos de los cuales seran
casi abrumadores. l proporcion los
medios para ayudarnos a tener xito
en nuestra probacin mortal, uno de
ellos lo constituyen las Escrituras.
A lo largo de las pocas, el Padre
Celestial ha inspirado a hombres y
mujeres escogidos para encontrar,
mediante la gua del Espritu Santo,
las soluciones a los problemas ms
perplejos de la vida. l ha inspirado a
Sus siervos autorizados a registrar esas
soluciones en una especie de manual
para aquellos de Sus hijos que tuvie-
sen fe en Su plan de felicidad y en
Su Amado Hijo Jesucristo. Nosotros
tenemos al alcance esa gua por
medio del tesoro que llamamos libros
cannicos: el Antiguo Testamento,
el Nuevo Testamento, el Libro de
Mormn, Doctrina y Convenios y la
Perla de Gran Precio.
Debido a que las Escrituras se
originaron de la comunicacin ins-
pirada del Espritu Santo, son verdad
pura. No debemos preocuparnos
acerca de la validez de los conceptos
que contienen los libros cannicos,
dado que el Espritu Santo ha sido
el instrumento que ha motivado e
inspirado a esas personas que los
han escrito.
Las Escrituras son como partculas
de luz que iluminan nuestra mente y
dan lugar a la gua e inspiracin de lo
alto. Ellas se convierten en la llave que
abre el canal de comunicacin con
nuestro Padre Celestial y Su Amado
Hijo Jesucristo.
Las Escrituras, cuando se citan
correctamente, proporcionan autori-
dad a nuestras declaraciones. Ellas se
convierten en amigas incondicionales
que no estn limitadas por la geogra-
fa ni el calendario. Siempre estn ah
cuando las necesitamos. Usarlas pro-
porciona un fundamento de verdad
que el Espritu Santo puede desper-
tar. Aprender, meditar, escudriar y
memorizar las Escrituras es como
llenar un archivo con amigos, valores
y verdades a las que podemos recurrir
en cualquier momento, en cualquier
parte del mundo.
El poder de
las Escrituras
Las Escrituras son como partculas de luz que iluminan
nuestra mente y dan lugar a la gua e inspiracin de lo alto.
Por el lder Richard G. Scott
Del Qurum de los Doce Apstoles
Se obtiene un gran poder al
memorizar pasajes de Escrituras. El
memorizar un pasaje es como crear
una nueva amistad. Es como descu-
brir a una persona nueva que puede
ayudarnos en tiempos de necesidad,
darnos inspiracin y consuelo, y ser
la fuente de motivacin para lograr
un cambio necesario. Por ejemplo, el
cometido de memorizar este salmo ha
sido para m una fuente de poder y
comprensin:
De Jehov es la tierra y su pleni-
tud, el mundo y los que en l habitan,
porque l la fund sobre los ma-
res, y la afrm sobre los ros.
Quin subir al monte de Jehov?
Y quin estar en su lugar santo?
El limpio de manos y puro de
corazn, el que no ha elevado su alma
a la vanidad ni jurado con engao.
l recibir bendicin de Jehov, y
justicia del Dios de salvacin (Salmos
24:15).
El meditar sobre un pasaje de Es-
crituras como se, da gran direccin a
nuestra vida. Las Escrituras se pueden
convertir en un apoyo y proporcionar
un recurso increblemente enorme de
amigos dispuestos a ayudarnos. Una
escritura memorizada pasa a ser una
amistad duradera que no se debilita
con el paso del tiempo.
El meditar en un pasaje de las Es-
crituras puede ser la llave que abra la
revelacin, la gua y la inspiracin del
Espritu Santo. Las Escrituras pueden
calmar un alma atribulada, brindn-
dole paz, esperanza y restaurndole
confanza en su propia capacidad
para vencer los desafos de la vida.
Ellas tienen gran poder para sanar los
desafos emocionales, si se tiene fe
en el Salvador y pueden acelerar la
sanacin fsica.
Las Escrituras pueden comuni-
car diferentes signifcados durante
diferentes momentos de nuestra vida,
7 N o v i e m b r e d e 2 0 1 1
de acuerdo con nuestras necesidades.
Un pasaje que quizs hayamos ledo
muchas veces puede tomar matices
con signifcados que sean refrescantes
e inspiradores al afrontar un nuevo
desafo en la vida.
Cmo utilizas t las Escrituras?
Marcas tus ejemplares? Pones no-
tas en el margen para recordar un
momento de gua espiritual o una
experiencia que te haya enseado una
profunda leccin? Utilizas todos los
libros cannicos, incluso el Antiguo
Testamento? Yo he encontrado verda-
des muy preciadas en las pginas del
Antiguo Testamento que son partes
claves para la plataforma de verdad
que me gua y me sirve como recurso
cuando trato de compartir un mensaje
del Evangelio con los dems. Por esa
razn, amo el Antiguo Testamento. He
encontrado joyas preciadas de verdad
esparcidas a lo largo de sus pginas.
Por ejemplo:
Y Samuel dijo: Acaso se complace
Jehov tanto en los holocaustos y en
los sacrifcios como en la obediencia a
las palabras de Jehov? Ciertamente el
obedecer es mejor que los sacrifcios,
y el prestar atencin que la grosura de
los carneros (1 Samuel 15:22).
Confa en Jehov con todo tu
corazn, y no te apoyes en tu propia
prudencia.
Reconcelo en todos tus caminos,
y l enderezar tus veredas.
No seas sabio en tu propia
opinin; teme a Jehov y aprtate
del mal
No rechaces, hijo mo, la disci-
plina de Jehov, ni te canses de su
correccin,
Porque Jehov corrige al que ama,
como el padre al hijo a quien quiere.
Bienaventurado el hombre que ha-
lla la sabidura y que adquiere entendi-
miento (Proverbios 3:57, 1113).
El Nuevo Testamento es tambin un
diamante valioso:
Y Jess le dijo: Amars al Seor tu
Dios con todo tu corazn, y con toda
tu alma y con toda tu mente.
ste es el primero y grande
mandamiento.
Y el segundo es semejante a ste:
Amars a tu prjimo como a ti mismo.
De estos dos mandamientos
dependen toda la ley y los profetas
(Mateo 22:3740).
Dijo tambin el Seor: Simn,
Simn, he aqu Satans os ha pedido
para zarandearos como a trigo;
pero yo he rogado por ti, que tu fe
no falte; y t, una vez vuelto, fortalece
a tus hermanos.
Y l le dijo: Seor, dispuesto estoy a
ir contigo aun a la crcel y a la muerte.
Y l dijo: Pedro, te digo que el
gallo no cantar hoy antes que t nie-
gues tres veces que me conoces
Y cuando una criada le vio que
estaba sentado al fuego, se fj en l y
dijo: ste estaba con l.
Entonces l lo neg, diciendo:
Mujer, no le conozco.
un poco despus, vindole otro,
dijo: T tambin eres de ellos. Y Pedro
dijo: Hombre, no lo soy.
Y como una hora despus, otro
afrmaba, diciendo: Verdaderamente
tambin ste estaba con l, porque es
galileo.
Y Pedro dijo: Hombre, no s lo que
dices. Y en seguida, mientras l an
hablaba, el gallo cant.
Entonces, se volvi el Seor y
mir a Pedro; y Pedro se acord de la
palabra que el Seor le haba dicho:
Antes que el gallo cante, me negars
tres veces.
8 L i a h o n a
Y Pedro, saliendo fuera, llor
amargamente (Lucas 22:3134,
5662).
Cmo me duele el corazn por lo
que ocurri con Pedro en esa ocasin.
Este pasaje de Doctrina y Conve-
nios me ha bendecido enormemente:
No intentes declarar mi palabra, sino
primero procura obtenerla, y entonces
ser desatada tu lengua; luego, si lo
deseas, tendrs mi Espritu y mi pala-
bra, s, el poder de Dios para conven-
cer a los hombres (D. y C. 11:21).
En mi opinin, el Libro de Mormn
ensea la verdad con claridad y poder
nicos. Por ejemplo:
Y ahora quisiera que fueseis hu-
mildes, que fueseis sumisos y dciles;
fciles de persuadir; llenos de pacien-
cia y longanimidad; siendo moderados
en todas las cosas; siendo diligentes en
guardar los mandamientos de Dios en
todo momento; pidiendo las cosas que
necesitis, tanto espirituales como tem-
porales; siempre dando gracias a Dios
por las cosas que recibs.
Y mirad que tengis fe, esperanza
y caridad, y entonces siempre abunda-
ris en buenas obras (Alma 7:2324).
Y otra:
Y la caridad es sufrida y es
benigna, y no tiene envidia, ni se
envanece, no busca lo suyo, no se
irrita fcilmente, no piensa el mal, no
se regocija en la iniquidad, sino se
regocija en la verdad; todo lo sufre,
todo lo cree, todo lo espera, todo lo
soporta.
Por tanto, amados hermanos mos,
si no tenis caridad, no sois nada, por-
que la caridad nunca deja de ser. Alle-
gaos, pues, a la caridad, que es mayor
que todo, porque todas las cosas han
de perecer;
pero la caridad es el amor puro
de Cristo, y permanece para siempre;
y a quien la posea en el postrer da,
le ir bien.
Por consiguiente, amados herma-
nos mos, pedid al Padre con toda la
energa de vuestros corazones, que
seis llenos de este amor que l ha
otorgado a todos los que son discpu-
los verdaderos de su Hijo Jesucristo;
para que lleguis a ser hijos de Dios;
para que cuando l aparezca, seamos
semejantes a l, porque lo veremos tal
como es; para que tengamos esta es-
peranza; para que seamos purifcados
as como l es puro (Moroni 7:4548).
Mi querida esposa Jeanene amaba
el Libro de Mormn. En su juventud,
de adolescente, lleg a ser el cimiento
de su vida y una fuente de testimo-
nio y enseanza durante su servicio
misional de tiempo completo en los
estados del noroeste de los Esta-
dos Unidos. Cuando servimos en el
campo misional en Crdoba, Argen-
tina, ella alentaba con gran frmeza el
uso del Libro de Mormn en nuestro
esfuerzo proselitista. Jeanene con-
frm desde muy joven que quienes
lean en forma consecuente el Libro
de Mormn eran bendecidos con una
porcin mayor del Espritu del Seor,
con una gran resolucin de obedecer
Sus mandamientos y un frme testimo-
nio de la divinidad del Hijo de Dios
1
.
No s por cuntos aos, al acercarse
el fn del ao, la vea sentada muy
callada terminando de leer detenida-
mente el Libro de Mormn una vez
ms antes de que terminase el ao.
En 1991, quise dar a mi familia un
regalo especial de Navidad. Al registrar
el logro de ese deseo, en mi diario
personal anot: Son las 12:38 de la
noche del mircoles 18 de diciembre
de 1991. He terminado recin la gra-
bacin en audio del Libro de Mormn
para mi familia. sta ha sido una
experiencia que ha acrecentado mi
testimonio de esta divina obra y forta-
lecido mi deseo de familiarizarme ms
con sus pginas, para extraer de estas
Escrituras verdades para utilizar en mi
servicio al Seor. Amo este libro. Tes-
tifco con toda mi alma que es verda-
dero, que fue preparado para bendecir
la Casa de Israel y que todas sus partes
se propagan por el mundo. Todos los
que estudien su mensaje con humil-
dad, con fe, creyendo en Jesucristo,
sabrn de su veracidad y encontrarn
un tesoro que les conducir a una ma-
yor felicidad, paz y logro en esta vida.
Testifco, por todo lo que es sagrado,
que este libro es verdadero.
Que cada de uno de nosotros nos
benefciemos con la riqueza de las
bendiciones que resultan del estudio
de las Escrituras. En el nombre de
Jesucristo. Amn.
NOTA
1. Vase GordonB. Hinckley, Un testimonio
vibrante y verdadero, Liahona, agosto de
2005, pg. 3.
9 N o v i e m b r e d e 2 0 1 1
H
ace muchos aos, cuando era
estudiante de la universidad, es-
taba escuchando la conferencia
general en la radio, ya que no tena-
mos un televisor en nuestro pequeo
apartamento. Los oradores de la con-
ferencia eran maravillosos y disfrutaba
del Espritu Santo en abundancia.
Recuerdo muy bien que cuando
una de las Autoridades Generales
habl acerca del Salvador y de Su
ministerio, y despus expres un fer-
viente testimonio, el Espritu Santo le
confrm a mi alma que lo que l ha-
ba dicho era verdad. En ese momento
no tuve ninguna duda de que el
Salvador vive; tampoco dud de que
estaba recibiendo revelacin personal
que me confrmaba que Jesucristo es
el Hijo de Dios
1
.
A los ocho aos de edad fui bauti-
zada y confrmada, y recib el don del
Espritu Santo. Fue una maravillosa
bendicin en aquella poca, pero,
desde entonces, ha cobrado cada vez
mayor importancia a medida que he
crecido y sentido el don del Espritu
Santo de muchas maneras.
A menudo, al pasar de la niez a la
adolescencia, y luego a la edad adulta,
tenemos desafos y experiencias a
lo largo del camino que nos hacen
darnos cuenta de que necesitamos
la ayuda divina que viene mediante
el Santo Espritu. Al sobrevenir las
difcultades, tal vez nos preguntemos:
Cul es la respuesta a mi problema?
y cmo puedo saber lo que tengo
que hacer?.
Con frecuencia recuerdo el relato
del Libro de Mormn cuando Lehi le
ensea el Evangelio a su familia. l
comparti con ellos muchas revela-
ciones y enseanzas sobre cosas que
ocurriran en los ltimos das. Nef
haba buscado la gua del Seor para
entender mejor las enseanzas de su
padre. Fue edifcado, bendecido e ins-
pirado para saber que las enseanzas
de su padre eran verdaderas. Eso le
permiti a Nef seguir con esmero los
mandamientos del Seor y vivir recta-
mente; l recibi revelacin personal
para guiarlo.
Por otra parte, sus hermanos
discutan unos con otros porque no
entendan las enseanzas de su padre.
Entonces Nef hizo una importante
pregunta: Habis preguntado al
Seor?
2
.
Su dbil respuesta fue: No, porque
el Seor no nos da a conocer tales
cosas a nosotros
3
.
Nef aprovech esa oportunidad
para ensear a sus hermanos la forma
de recibir revelacin personal. l dijo:
No recordis las cosas que el Seor
ha dicho: Si no endurecis vuestros co-
razones, y me peds con fe, creyendo
que recibiris, guardando diligente-
mente mis mandamientos, de seguro
os sern manifestadas estas cosas?
4
.
El modo de recibir revelacin
personal es en realidad muy claro.
Tenemos que tener el deseo de recibir
revelacin, no debemos endurecer
nuestro corazn; luego, tenemos que
pedir con fe, creyendo verdadera-
mente que recibiremos una respuesta;
y despus guardar diligentemente los
mandamientos de Dios.
El seguir ese modelo no signifca
que cada vez que le hagamos una
pregunta a Dios la respuesta vendr
inmediatamente con todos los de-
talles de lo que debamos hacer. Sin
embargo, signifca que si guardamos
diligentemente los mandamientos
y pedimos con fe, las respuestas
vendrn a la manera del Seor y a Su
tiempo.
Cuando era nia, pensaba que la
revelacin personal o las respuestas
a las oraciones vendran con una voz
audible. De hecho, cierta revelacin
s se recibe por medio de una voz
real. Sin embargo, he aprendido que
el Espritu se comunica de muchas
maneras.
En la seccin 6 de Doctrina y Con-
venios se explican varias maneras por
las cuales podemos recibir revelacin:
me has consultado, y he aqu,
cuantas veces lo has hecho, has reci-
bido instruccin de mi Espritu
5
.
te ilumin la mente
6
.
No habl paz a tu mente en
cuanto al asunto?
7
.
Por Barbara Thompson
Segunda Consejera de la Presidencia General
La revelacin personal
y el testimonio
Si guardamos diligentemente los mandamientos y pedimos
con fe, las respuestas vendrn a la manera del Seor y a
Su tiempo.
10 L i a h o n a
En otros pasajes aprendemos ms
sobre cmo recibir revelacin:
hablar a tu mente y a tu cora-
zn por medio del Espritu Santo que
vendr sobre ti y morar en tu cora-
zn. Ahora, he aqu, ste es el espritu
de revelacin
8
.
har que tu pecho arda den-
tro de ti; por tanto, sentirs que est
bien
9
.
Te dar de mi Espritu, el cual
iluminar tu mente y llenar tu alma
de gozo
10
.
La mayora de las veces, la revela-
cin personal vendr al estudiar las
Escrituras, escuchar y seguir los con-
sejos de los profetas y de otros lderes
de la Iglesia; y al procurar vivir fel
y rectamente. A veces la inspiracin
provendr de un solo pasaje de las
Escrituras o de una sola frase de un
discurso de conferencia. Tal vez recibi-
rn su respuesta cuando los nios de
la Primaria canten una bella cancin.
Todas stas son formas de revelacin.
En los primeros das de la Restau-
racin, muchos miembros buscaron
diligentemente revelacin y fueron
bendecidos e inspirados para saber lo
que tenan que hacer.
La hermana ElizaR. Snow recibi la
comisin del profeta Brigham Young
de ayudar a edifcar y ensear a las
hermanas de la Iglesia. Ella ense que
cada mujer poda recibir inspiracin
para guiarla en su vida personal, con
su familia y con sus responsabilidades
en la Iglesia; y dijo: Digan a las her-
manas que salgan y cumplan con sus
deberes con humildad y fdelidad, y el
Espritu de Dios reposar sobre ellas, y
sern bendecidas en sus labores. Que
busquen sabidura en lugar de poder,
y recibirn todo el poder que puedan
ejercer segn su sabidura
11
.
La hermana Snow ense a las
hermanas a buscar la gua del Esp-
ritu Santo. Dijo que el Espritu Santo
satisface y sacia todo anhelo del
corazn humano y llena todo vaco.
Cuando me siento llena de ese Esp-
ritu, mi alma est satisfecha
12
.
El presidente Dieter F. Uchtdorf ha
enseado que la revelacin y el testi-
monio no siempre vienen con fuerza
sobrecogedora. Para muchos, el testi-
monio viene lentamente, una porcin
a la vez. Dijo, adems: Busquemos
intensamente la luz de la revelacin
personal. Roguemos al Seor que ben-
diga nuestra mente y nuestra alma con
la chispa de fe que nos permita recibir
y reconocer la ministracin divina del
Santo Espritu
13
.
Nuestros testimonios nos dan fuerza
y fortaleza cuando enfrentamos desa-
fos en la vida diaria. Algunas personas
luchan con problemas de salud difci-
les; algunos tienen problemas econ-
micos; otros tienen difcultades en el
matrimonio o con los hijos; algunos
sufren de soledad o por esperanzas
y sueos que no se hicieron realidad.
Nuestro testimonio, combinado con
nuestra fe en el Seor Jesucristo y
nuestro conocimiento del plan de sal-
vacin, es lo que nos ayuda a superar
esos tiempos de pruebas y difcultades.
En el libro Hijas en Mi reino, leemos
acerca de Hedwig Biereichel, una her-
mana alemana que sufri muchos pe-
sares y privaciones durante la Segunda
Guerra Mundial. Debido a su amor y
a su naturaleza caritativa, e incluso a
pesar de su propia e inmensa necesi-
dad, estuvo dispuesta a compartir sus
alimentos con prisioneros de guerra
hambrientos. Ms tarde, cuando le
preguntaron cmo pudo [mantener] su
testimonio durante todas esas pruebas,
respondi efectivamente: No mantuve
mi testimonio durante esos tiempos, mi
testimonio me mantuvo a m
14
.
El hecho de que tengamos un
testimonio fuerte no signifca que
siempre ser as. Debemos nutrirlo
y fortalecerlo a fn de que tenga el
poder sufciente para sostenernos
a nosotros. sa es una de las razo-
nes por las que nos [reunimos] con
frecuencia para participar de la Santa
Cena, renovar nuestros convenios, y
ser nutridos por la buena palabra de
Dios. La buena palabra de Dios es
lo que nos mantiene continuamente
atentos a orar, confando solamente en
los mritos de Cristo, que [es] el autor
y perfeccionador de [nuestra] fe
15
.
El lder David A. Bednar nos ha
enseado: A medida que procuren y
11 N o v i e m b r e d e 2 0 1 1
P
rest servicio como un joven mi-
sionero durante varios meses en
las reas centrales de Lima, Per;
por lo tanto, cruzaba la Plaza de Ar-
mas de Lima muchas veces. El Palacio
de Gobierno, que es la residencia of-
cial y la ofcina del Presidente de Per,
est frente a la Plaza. Mis compaeros
y yo invitbamos a las personas que
haba en esa Plaza a or el Evangelio
restaurado. A menudo me preguntaba
cmo sera entrar en el Palacio, pero
el pensar que alguna vez pasara eso,
pareca muy remoto.
El ao pasado, el lder D.Todd
Christofferson, del Qurum de los
Doce, otras personas y yo, nos reuni-
mos con Alan Garca, que entonces
era el presidente de Per, en el Pala-
cio de Gobierno. Se nos mostraron sus
hermosos salones y fuimos amable-
mente recibidos por el presidente Gar-
ca. Mis preguntas de joven misionero
sobre el Palacio fueron completa-
mente satisfechas de una manera que
nunca hubiera credo posible en 1970.
Las cosas han cambiado en Per
desde que yo fui misionero, en es-
pecial para la Iglesia. All haba cerca
de 11.000 miembros de la Iglesia en
ese entonces y slo una estaca. Hoy
en da, hay ms de 500.000 miem-
bros y casi 100 estacas. En poblados
donde slo haba pequeos grupos
de miembros, hay estacas vibrantes y
centros de reuniones atractivos que
ahora engalanan la tierra. Lo mismo
ha pasado en muchos otros pases
alrededor del mundo.
Este sorprendente crecimiento de
la Iglesia merece una explicacin. Em-
pezamos con una profeca del Antiguo
Testamento.
Daniel era un esclavo hebreo en
Babilonia y se le dio la oportunidad
de interpretar un sueo del rey Nabu-
codonosor. Daniel le pidi a Dios que
le revelara el sueo y su interpreta-
cin; y su oracin fue contestada; l le
dijo a Nabucodonosor: Pero hay un
Dios en los cielos que revela los mis-
terios, y l ha hecho saber al rey Na-
bucodonosor lo que ha de acontecer
en los postreros das. Las visiones
de tu cabeza en tu cama son stas.
Daniel dijo que el rey haba visto una
imagen aterradora con una cabeza, un
torso, brazos, piernas y pies. Que una
piedra fue cortada de un monte, no
con mano, y que rod y gradualmente
creci de tamao. Que la piedra
golpe a la imagen rompindola en
pedazos, pero la piedra que golpe la
imagen se convirti en un gran monte
que llen toda la tierra.
Daniel explic que la imagen re-
presentaba los futuros reinos polticos
y que, en los das de [esos futuros]
Por el lder L.Whitney Clayton
De la Presidencia de los Setenta
Vendr el da
Junto con ustedes, quedo admirado al ver esta obra ir hacia
adelante milagrosa, maravillosa e irresistiblemente.
apliquen de manera apropiada el es-
pritu de revelacin, les prometo que
[caminarn] a la luz de Jehov (Isaas
2:5; 2 Nef 12:5). A veces el espritu de
revelacin actuar de manera inme-
diata e intensa; otras, de manera sutil
y gradual, y con frecuencia de forma
tan delicada que tal vez no lo reco-
nozcamos conscientemente; pero sin
importar el modelo mediante el cual
se reciba esa bendicin, la luz que
proporciona iluminar y ensanchar
su alma, iluminar su entendimiento
(vase Alma 5:7; 32:28), y los diri-
gir y los proteger a ustedes y a su
familia
16
.
El Seor desea bendecirnos con
gua, sabidura y direccin en la vida.
Desea derramar Su espritu sobre no-
sotros. Repito, para obtener revelacin
personal tenemos que tener el deseo
de recibirla, no debemos endurecer
nuestro corazn, y luego tenemos
que pedir con fe, creyendo verdadera-
mente que recibiremos una respuesta;
y despus guardar diligentemente los
mandamientos de Dios. Entonces,
al buscar las respuestas a nuestras
preguntas, l nos bendecir con Su
Espritu. De ello testifco en el nombre
de Jesucristo. Amn.
NOTAS
1. Doctrina y Convenios 46:13.
2. 1Nef 15:8.
3. 1Nef 15:9.
4. 1Nef 15:11; vase tambin el versculo 10.
11. Hijas en Mi reino: La historia y la obra de
la Sociedad de Socorro, 2011, pg. 52.
12. Hijas en Mi reino, pg. 52.
13. Vase DieterF. Uchtdorf, Su potencial,
su privilegio, Liahona, mayo de 2011,
pg. 60.
14. Vase Hijas en Mi reino, pgs. 8889.
15. Moroni 6:46.
16. David A. Bednar, El espritu de revelacin,
Liahona, mayo de 2011, pg. 90.
12 L i a h o n a
reyes, el Dios del cielo levantara un
reino que no sera jams destruido
pero que despedazara y consumira
a todos estos reinos. y permanecera
para siempre
1
.
Ahora vayamos a tiempos ms
recientes. El ngel Moroni se apareci
primero a Jos Smith en 1823 y le dijo
que Dios tena una obra para [l], y
que entre todas las naciones, tribus y
lenguas se tomara [su] nombre para
bien y para mal
2
. El mensaje de Mo-
roni seguramente debi haber asom-
brado a Jos, que tena slo 17 aos.
En 1831, el Seor le dijo a Jos que
las llaves del Reino de Dios haban
sido nuevamente entregadas al
hombre en la tierra. Dijo que el
Evangelio [rodara] hasta los extremos
de la tierra, como la piedra cortada del
monte, no con mano, hasta que
llene toda la tierra
3
, tal como Daniel
le haba dicho a Nabucodonosor.
En 1898 el presidente Wilford
Woodruff cont una experiencia que
tuvo como recin converso en 1834, en
una reunin del sacerdocio en Kirtland.
l relat: El Profeta llam a todos los
que posean el sacerdocio para que
se reunieran en una pequea cabaa
que serva de escuela. Era una casa
muy pequea, quizs de unos 4 metros
cuadrados. Cuando nos reunimos,
el Profeta pidi a los lderes de Israel
que dieran testimonio de esta obra.
Cuando concluyeron, el Profeta
dijo: Hermanos, he sido grandemente
elevado e instruido con sus testimonios
esta noche, pero quiero decirles ante
el Seor que, concerniente al destino
de esta Iglesia y este reino, ustedes no
saben ms de lo que sabe un beb en
brazos de su madre. No lo compren-
den. Esta noche slo ven aqu a un
puado de hombres con el sacerdocio,
pero esta Iglesia se extender por Am-
rica del Norte y del Sur, cubrir todo el
mundo
4
.
Esas profecas, de que:
el reino de Dios, como una piedra
cortada del monte llenara la tierra;
el nombre de Jos Smith sera co-
nocido a travs del mundo, y
la Iglesia cubrira las Amricas y el
mundo;
debieron parecer algo absurdo hace
170 aos. El pequeo grupo de cre-
yentes, que apenas sobreviva en la
frontera inhabitada de los Estados Uni-
dos y que se desplazaba para escapar
de la persecucin, no lo vio como la
fundacin de una fe que cruzara l-
mites internacionales y que penetrara
los corazones en todas partes.
Pero eso es precisamente lo que
ha sucedido. Permtanme darles un
ejemplo:
En el da de Navidad de 1925, en
Buenos Aires, Argentina, el lder
Melvin J. Ballard dedic toda Sudam-
rica para la predicacin del Evangelio.
Para agosto de 1926, un pequeo
grupo de conversos haba sido bauti-
zado. Ellos fueron los primeros miem-
bros bautizados de toda Sudamrica de
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de
los ltimos Das. Eso fue hace 85 aos,
en el tiempo de vida de muchos que
escuchan la conferencia hoy.
Hay 23 estacas de Sin en Bue-
nos Aires hoy en da, con docenas
de estacas y decenas de miles de
miembros de la Iglesia, en ciudades y
pueblos a lo largo y ancho de Argen-
tina. Hoy hay ms de 600 estacas y
varios millones de miembros de la
Montevideo, Uruguay
13 N o v i e m b r e d e 2 0 1 1
Iglesia a lo largo de Sudamrica. Al
contemplarlo, el reino de Dios est
cubriendo Sudamrica, y el nombre
de Jos Smith se menciona tanto por
nosotros como por sus detractores en
pases de los que tal vez l nunca oy
mientras viva.
Actualmente hay cerca de 3.000 es-
tacas de la Iglesia por todo el mundo,
desde Boston hasta Bangkok y de
la Ciudad de Mxico a Mosc. Nos
aproximamos a los 29.000 barrios y
ramas. En muchos pases hay estacas
maduras, con miembros cuyos ante-
pasados fueron conversos. En otros,
grupos pequeos de nuevos miem-
bros se renen como pequeas ramas
de la Iglesia en casas rentadas. Cada
ao la Iglesia se extiende ms y ms
por el mundo.
Estas profecas acerca de llenar
la tierra y ser conocidos en todo el
mundo, fueron absurdas? Tal vez.
Improbables? Sin duda. Imposibles?
Rotundamente no, sino que estn ocu-
rriendo frente a nuestros ojos.
El presidente GordonB. Hinckley
dijo:
Se ha dicho que en una poca el
sol nunca se pona sobre el imperio
britnico. Ese imperio se ha visto redu-
cido. Pero podemos afrmar que el sol
nunca se pone sobre la obra del Seor
al seguir infuyendo para bien en la
vida de los hombres en toda la tierra.
Y ste es slo el principio. slo
hemos empezado. Nuestra labor
trasciende fronteras. Aquellas nacio-
nes que an no nos han abierto sus
puertas, un da lo harn
5
.
Hoy, podemos ver que una profe-
ca del Libro de Mormn est a punto
de cumplirse:
Ysuceder que los reyes cerra-
rn su boca; porque vern lo que no
les haba sido declarado, y considera-
rn lo que no haban odo.
Porque en aqul da har el Padre,
por mi causa, una obra que ser
grande y maravillosa entre ellos
6
.
Esta obra del Seor es en verdad
grande y maravillosa, y va hacia de-
lante, esencialmente sin notarse por
muchos de los lderes polticos, cultu-
rales y acadmicos de la humanidad.
Progresa de corazn en corazn y de
familia en familia, silenciosa y discre-
tamente; su sagrado mensaje bendice
a la gente de todas partes.
Un versculo en el Libro de Mor-
mn brinda una clave sobre el mila-
groso crecimiento de la Iglesia hoy:
Y adems, te digo que vendr el da
en que el conocimiento de un Salva-
dor se esparcir por toda nacin, tribu,
lengua y pueblo
7
.
Nuestro mensaje ms importante,
por el que estamos divinamente co-
misionados y comprometidos a llevar
a todas partes del mundo, es que hay
un Salvador. l vivi en el meridiano
de los tiempos. l expi nuestros pe-
cados, fue crucifcado y resucit. Este
mensaje incomparable, el cual procla-
mamos con la autoridad de Dios, es la
verdadera razn por la que esta Iglesia
crece como lo hace.
Testifco que l se apareci junto
con Su Padre a Jos Smith. Bajo la
direccin del Padre, l estableci Su
evangelio de nuevo sobre la tierra. l
envi otra vez a la tierra apstoles,
profetas y las llaves del sacerdocio. l
dirige Su Iglesia por medio de un pro-
feta viviente, el presidente ThomasS.
Monson. Su Iglesia es aquella piedra
cortada del monte, no con mano, que
rueda hacia adelante en medio del
mundo.
Estamos agradecidos por Jos
Smith, y contemplamos maravillados
cmo su nombre es reverenciado y,
s, aun vilipendiado como nunca por
toda la tierra. Pero reconocemos que
esta poderosa obra de los ltimos
das no es acerca de l. Es la obra del
Todopoderoso Dios y de Su Hijo, el
Prncipe de Paz. Testifco que Cristo
es el Salvador, y junto con ustedes,
quedo admirado al ver esta obra ir
hacia adelante milagrosa, maravillosa
e irresistiblemente. En verdad [lleg]
el da en que el conocimiento de
un Salvador se esparc[e] por toda
nacin, tribu, lengua y pueblo. Doy
testimonio de l, el Salvador de toda
la humanidad, y de esta obra. En el
NOTAS
1. Daniel 2:28, 35, 44; vanse tambin los
versculos 145.
2. Jos SmithHistoria 1:33.
4. Enseanzas de los presidentes de la Iglesia:
Wilford Woodruff, 2004,pgs. 2526.
5. Gordon B. Hinckley, El estado de la
Iglesia, Liahona, noviembre de 2003,
pg. 4.
6. 3 Nef 21:89.
7. Mosah 3:20.
Salvador, Brasil
14 L i a h o n a
Por el lder Jos L. Alonso
De los Setenta
E
n nuestros das, muchas personas
estn viviendo en medio de la
tristeza y de gran confusin. No
encuentran respuestas a sus pregun-
tas ni logran cubrir sus necesidades.
Algunos han perdido el sentido de la
felicidad y el gozo. Los profetas han
declarado que la verdadera felicidad
se halla al seguir el ejemplo y las
enseanzas de Cristo. l es nuestro
Salvador, l es nuestro maestro, l es
el ejemplo perfecto.
La Suya fue una vida de servicio.
Cuando servimos a nuestro prjimo,
ayudamos a quienes estn necesita-
dos. En el proceso, podemos encon-
trar soluciones a nuestras propias
difcultades. Al emular al Salvador,
mostramos nuestro amor a nuestro
Padre Celestial y a Su Hijo Jesucristo,
y llegamos a ser ms como Ellos.
El rey Benjamn habl del valor
del servicio, diciendo que cuando
[nos hallamos] al servicio de [nues-
tros] semejantes, slo [estamos] al
servicio de [nuestro] Dios
1
. Cada
uno de nosotros tiene oportunidades
para ayudar? Imaginen que un vecino,
parado en medio de la lluvia con el
auto averiado, los llama para pedirles
ayuda. Qu es lo correcto que de-
beramos hacer por l? Cundo es el
momento oportuno para hacerlo?
Recuerdo una ocasin en que
fuimos como familia al centro de la
Ciudad de Mxico para comprar ropa
a nuestros dos hijos. Ellos eran peque-
os. El mayor apenas haba cumplido
dos aos de edad y el menor tena
un ao. Las calles estaban llenas de
gente. Mientras hacamos las compras,
llevando a los pequeos de la mano,
nos detuvimos por un momento a ver
algo y, sin darnos cuenta, perdimos a
nuestro hijo mayor! No supimos cmo
ocurri, pero ya no estaba con noso-
tros. Sin demorarnos ni un minuto,
corrimos a buscarlo. Lo buscamos y
lo llamamos en voz alta. Sentimos una
gran angustia al pensar que podra-
mos perderlo para siempre y rogamos
mentalmente a nuestro Padre Celestial
que nos ayudara a encontrarlo.
Despus de un rato, lo encon-
tramos; all estaba, mirando inocen-
temente unos juguetes frente a la
vitrina de un negocio. Mi esposa y
yo lo abrazamos y lo besamos, y nos
comprometimos a cuidar de nuestros
hijos diligentemente para que nunca
ms perdiramos a ninguno de ellos.
Aprendimos que para ir al rescate de
nuestro hijo, no era necesaria ninguna
reunin de planeamiento. Simple-
mente actuamos y fuimos en busca
del que se haba perdido. Tambin
aprendimos que nuestro hijo no se
haba dado cuenta de que estaba
perdido.
Hermanos y hermanas, es posi-
ble que haya muchos a quienes, por
alguna razn, hemos perdido de vista
y no saben que estn perdidos. Si de-
moramos, podramos perderlos para
siempre.
para dar servicio y mostrar amor.
El presidente Thomas S. Monson
nos ha pedido que vayamos al
rescate y sirvamos a los dems. l
dijo: Descubriremos que aquellos
a quienes servimos, que a travs de
nuestra labor han sentido la infuen-
cia del amor del Salvador, por alguna
razn no pueden explicar el cambio
que se efecta en sus vidas. Tienen
el deseo de servir con ms fdelidad,
caminar con ms humildad y vivir ms
como el Salvador. Despus de recibir
su visita espiritual y vislumbrar las
promesas de la eternidad, hacen eco a
las palabras del hombre ciego a quien
Jess le restaur la vista, que dijo: una
cosa s, que habiendo yo sido ciego,
ahora veo
2
.
Cada da tenemos la oportunidad
de prestar ayuda y servicio haciendo
lo correcto, en el momento oportuno
y sin demorar. Piensen en tanta gente
que est pasando por un momento
difcil buscando trabajo o que est
enferma, que piensa que lo ha per-
dido todo. Qu pueden hacer ustedes
Hagamos lo correcto,
en el momento
oportuno y sin demorar
El Salvador nos da un gran ejemplo de no esperar para dar
alivio a los que han perdido el sentido de la felicidad y el gozo.
15 N o v i e m b r e d e 2 0 1 1
Para muchos de los que requieren
nuestra ayuda, no es necesario crear
nuevos programas ni realizar accio-
nes que sean complicadas o costo-
sas. Ellos slo requieren de nuestra
determinacin de servir, para hacer lo
correcto, en el momento oportuno y
sin demorar.
Cuando el Salvador se le apareci
a la gente del Libro de Mormn, nos
dio un gran ejemplo en cuanto a no
esperar para brindar alivio y ayudar a
quienes han perdido el sentido de la
felicidad y el gozo. Habiendo ense-
ado a Su pueblo, se dio cuenta de
que no podan comprender todas Sus
palabras. Los invit a ir a sus casas y
a meditar las cosas que l les haba
dicho. Les dijo que oraran al Padre
y se prepararan para volver al da
siguiente, cuando l regresara para
ensearles
3
.
Al fnalizar, dirigi Su vista hacia la
multitud y vio que lloraban, porque
ellos deseaban que l permaneciera
con ellos.
Y les dijo: He aqu, mis entraas
rebosan de compasin por vosotros.
Tenis enfermos entre vosotros?
Traedlos aqu. Tenis cojos o ciegos,
o lisiados, o mutilados, o leprosos, o
atrofados, o sordos, o quienes estn
afigidos de manera alguna? Traedlos
aqu y yo los sanar, porque tengo
compasin de vosotros; mis entraas
rebosan de misericordia
4
.
Y le llevaron los enfermos y los
san. La multitud se postr a Sus pies
y lo adoraron, y le besaron Sus pies
al grado de que le baaron [Sus] pies
con sus lgrimas; y despus mand
que le llevasen a sus nios pequeos,
y los bendijo uno por uno
5
. se es el
modelo que nos dio el Salvador. Su
amor es para todos, y l nunca pierde
de vista a ninguno.
S que Nuestro Padre Celestial es
amoroso, comprensivo y paciente, y
que Su Hijo Jesucristo nos ama del
mismo modo. Ambos nos brindan
ayuda mediante Sus Profetas. He
aprendido que hay gran seguridad
al seguir a los profetas. El rescate
an contina. El presidente Monson
dijo: El Seor espera nuestro razo-
namiento, nuestra accin, nuestro
trabajo, nuestros testimonios, nuestra
devocin
6
.
Tenemos una responsabilidad y
una gran oportunidad. Hay muchos
que podrn volver a experimentar
el dulce sabor de la felicidad y del
gozo al participar de la actividad de
la Iglesia. Esa felicidad proviene del
recibir las ordenanzas, y de hacer con-
venios sagrados y cumplirlos. El Seor
necesita que los ayudemos. Hagamos
lo correcto, en el momento oportuno
y sin demorar.
Testifco que Dios vive y que es
nuestro Padre. Jesucristo vive y ha
dado Su vida para que podamos
regresar a la presencia de nuestro
Padre Celestial. Yo s que l es
nuestro Salvador; s que la infnita
bondad de Ellos se manifesta conti-
nuamente. Doy testimonio de que el
presidente Thomas S. Monson es Su
profeta y que sta es la nica Iglesia
verdadera sobre la faz de la tierra. S
que el profeta Jos Smith es el pro-
feta de la Restauracin. Testifco que
el Libro de Mormn es la palabra de
Dios, que nos da gua y modelos a
seguir para parecernos ms a Dios y
a Su Amado Hijo; y lo declaro en el
nombre de nuestro Seor Jesucristo.
Amn.
NOTAS
1. Mosah 2:17.
2. Thomas S. Monson, Al rescate, Liahona,
julio de 2001, pg. 57.
3. Vase 3 Nef 17:13.
4. 3 Nef 17:67; vase tambin el vers. 5.
5. Vase 3 Nef 17:912, 21.
6. Thomas S. Monson, Liahona, julio de 2011,
pg. 57.
16 L i a h o n a
M
e dirijo a los jvenes de ma-
nera ms personal de lo que
acostumbro hacerlo, al com-
parar mi juventud con la de ustedes.
Ustedes son de un valor incalculable;
los he visto en docenas de pases y en
cada continente; son mucho mejores de
lo que ramos nosotros en nuestra ju-
ventud; saben ms acerca del Evangelio;
son ms maduros y ms feles.
Ya tengo 87 aos. Tal vez se pregun-
ten qu puedo aportarles a su vida a mi
edad. Yo he estado donde ustedes estn
y s hacia donde se dirigen, pero uste-
des an no han estado donde yo estoy.
Cito unas lneas de un poema clsico:
El viejo cuervo es lenta ave.
El joven cuervo no deja de volar.
De lo que el joven cuervo nada sabe,
el viejo cuervo sabe dominar.
El viejo cuervo, por ser efciente,
al joven mucho tiene que ensear.
El viejo cuervo, qu quiere saber de
repente?
Cmo rpido volar.
El joven cuervo arriba y abajo ha de
volar,
hacer vueltas y girar.
Qu es lo que el joven cuervo no sabe
averiguar?
El rumbo que debe de tomar
1
.
escena. De nuevo omos la voz del
presidente Roosevelt; esta vez anun-
ciaba que nuestro pas estaba en gue-
rra con Alemania. Se haba desatado la
Segunda Guerra Mundial.
De repente el futuro de todos era
incierto. No sabamos lo que yaca por
delante. Viviramos para casarnos y
tener una familia?
Hoy en da hay guerras y rumo-
res de guerras, y toda la tierra [est]
en conmocin
4
. Ustedes, nuestros
jvenes, tal vez sientan incertidumbre
e inseguridad en la vida. Quiero acon-
sejarles, ensearles y advertirles acerca
de algunas cosas que se deben hacer
y otras que no.
El plan del Evangelio es el gran
plan de felicidad
5
. La familia es el
centro de ese plan. La familia depende
del empleo digno de esos poderes
que dan vida y que se encuentran en
el cuerpo de ustedes.
En La Familia: Una Proclama-
cin para el Mundo, un documento
inspirado que emitieron la Primera
Presidencia y el Qurum de los Doce
Apstoles, aprendemos que en la
existencia premortal todos los seres
humanos, hombres y mujeres, [fue-
ron] creados a la imagen de Dios.
Cada uno es un amado hijo o hija
procreado como espritu por padres
celestiales y, como tal, cada uno tiene
una naturaleza y un destino divinos.
El ser hombre o el ser mujer es una
caracterstica esencial [y se estableci
en esa existencia premortal]
Tambin declaramos que Dios ha
mandado que los sagrados poderes
de la procreacin han de emplearse
slo entre el hombre y la mujer leg-
timamente casados como esposo y
esposa
6
.
El gran castigo que Lucifer y sus
seguidores hicieron caer sobre s mis-
mos fue que se les negara un cuerpo
mortal.
No es de un poeta de renombre,
pero an as es poesa clsica!
Con todo lo que est pasando en el
mundo, con la decadencia de las nor-
mas morales, ustedes, jvenes, estn
creciendo en territorio enemigo.
Por las Escrituras sabemos que hubo
una guerra en los cielos, que Lucifer se
rebel y que, con sus seguidores, fue
arrojado a la tierra
2
. l est resuelto
a frustrar el plan de nuestro Padre
Celestial y procura controlar la mente y
las acciones de todos. Esa infuencia es
espiritual y l anda por la tierra
3
.
Pero a pesar de la oposicin, de las
tribulaciones y las tentaciones, no hay
por qu fracasar ni temer.
Cuando tena 17 aos, a punto de
graduarme de la escuela secundaria
como alumno promedio con ciertas
defciencias, segn crea yo, todo a
nuestro alrededor se derrumb un do-
mingo por la maana. Al da siguiente
se nos convoc a una asamblea en el
auditorio de la escuela. En el escena-
rio haba una silla donde haban co-
locado una pequea radio. El director
encendi la radio. Omos la voz del
presidente Franklin Delano Roosevelt
en el momento en que anunciaba que
Pearl Harbor haba sido bombardeada.
Los Estados Unidos entraban en gue-
rra con Japn.
Ms tarde se volvi a repetir esa
Por el presidente Boyd K. Packer
Presidente del Qurum de los Doce Apstoles
Consejo a los jvenes
A pesar de la oposicin, de las tribulaciones y las tentaciones,
no hay por qu fracasar ni temer.
17 N o v i e m b r e d e 2 0 1 1
Muchas de las tentaciones que
ustedes enfrentan, ciertamente las ms
graves, se relacionan con su cuerpo.
Ustedes no slo tienen poder para
crear cuerpos para una nueva gene-
racin, sino que tambin tienen el
albedro.
El profeta Jos Smith ense:
Todos los seres que tienen cuerpo
poseen potestad sobre los que no
lo tienen
7
. De modo que toda alma
viviente que tiene un cuerpo fsico, en
ltima instancia, tiene potestad sobre
el adversario. Ustedes sufren tenta-
ciones a causa de su naturaleza fsica,
pero tambin tienen potestad sobre l
y sus ngeles.
Para cuando nos graduamos de
la escuela secundaria, muchos de
nuestros compaeros de clase se ha-
ban marchado a la guerra, de la cual
muchos de ellos nunca regresaran.
El resto de nosotros no tardaramos
en alistarnos para el servicio militar.
No tenamos idea de nuestro futuro.
Sobreviviramos a la guerra? Que-
dara algo de nuestro mundo cuando
regresramos?
Ante la certeza de que se me
reclutara para el ejrcito, me un a la
fuerza area. Al poco tiempo me en-
contraba en Santa Ana, California, en
el entrenamiento de prevuelo.
En aquel tiempo no tena un
frme testimonio de que el Evangelio
era verdadero, pero saba que mis
maestros de seminario, AbelS. Rich
y JohnP. Lillywhite, s saban que era
verdadero. Los haba odo testifcar, y
les crea. Pens: Me apoyar en sus
testimonios hasta que adquiera uno
por m mismo. Y as fue.
Haba odo acerca de las bendi-
ciones patriarcales, pero no haba
recibido una. En cada estaca hay
un patriarca ordenado que tiene el
espritu de profeca y el espritu de
revelacin. l est autorizado para
dar bendiciones personales y priva-
das a aquellos que tengan la reco-
mendacin de su obispo, as que le
escrib a mi obispo para solicitar una
recomendacin.
J. Roland Sandstrom era el patriarca
ordenado que viva en la Estaca Santa
Ana. l no saba nada de m y nunca
antes me haba visto, pero me dio la
bendicin. En ella encontr respuestas
e instruccin.
Aunque las bendiciones patriarcales
son sumamente privadas, compartir
una breve cita de la ma: Sers guiado
por medio de los susurros del Santo
Espritu y se te advertir de los peli-
gros. Si das odos a esas advertencias,
nuestro Padre Celestial te bendecir
a fn de que puedas volver a reunirte
con tus seres queridos
8
.
Esa palabra si, aunque impresa
en letra pequea, pareca tan grande
como la pgina entera. Sera ben-
decido para regresar de la guerra si
guardaba los mandamientos y si daba
odos a los susurros del Espritu Santo.
Aunque ese don se me haba confe-
rido al ser bautizado, an no saba
lo que era el Espritu Santo ni cmo
funcionaban los susurros.
Lo que necesitaba saber en cuanto
a los susurros lo encontr en el Libro
de Mormn. Le que los ngeles
hablan por el poder del Espritu Santo;
por lo que declaran las palabras de
Cristo. Por tanto: Deleitaos en las
palabras de Cristo; porque he aqu, las
palabras de Cristo os dirn todas las
cosas que debis hacer
9
.
Tal vez la cosa ms grandiosa que
aprend al leer el Libro de Mormn es
que la voz del Espritu viene como un
sentimiento ms que como un sonido.
Ustedes aprendern, como yo lo he
hecho, a escuchar esa voz que se
siente en vez de orse.
Nef reprendi a sus hermanos
mayores, diciendo: Habis visto a un
ngel; y l os habl; s, habis odo
su voz de cuando en cuando; y os ha
hablado con una voz apacible y de-
licada, pero habais dejado de sentir;
de modo que no pudisteis sentir sus
palabras
10
.
Algunos crticos han afrmado que
esos versculos estn errados ya que
uno oye palabras, no las siente. Sin
embargo, si ustedes saben algo en
cuanto a la comunicacin espiritual,
saben que la mejor palabra para des-
cribir lo que ocurre es sentir.
El don del Espritu Santo, si ustedes
lo permiten, los guiar y los proteger,
e incluso corregir sus acciones. Se
trata de una voz espiritual que acude
a la mente como una idea o un senti-
miento que les llega al corazn.
El profeta Ens dijo: la voz del
Seor penetr mi mente
11
. Y el
Seor le dijo a Oliver Cowdery: S, he
aqu, hablar a tu mente y a tu cora-
zn por medio del Espritu Santo que
vendr sobre ti
12
.
No se espera que vayan por la
vida sin cometer errores, pero no
cometern un error grave sin que
primeramente reciban una advertencia
mediante los susurros del Espritu. Esa
promesa se aplica a todos los miem-
bros de la Iglesia.
Algunos cometern errores suma-
mente graves, transgrediendo las leyes
18 L i a h o n a
del Evangelio. ste es el momento
para recordarles de la Expiacin, del
arrepentimiento y del perdn abso-
luto, al grado de que pueden volver
a ser puros. El Seor dijo: He aqu,
quien se ha arrepentido de sus peca-
dos es perdonado; y yo, el Seor, no
los recuerdo ms
13
.
Si el adversario llegara a tomarlos
prisioneros debido a un comporta-
miento indebido, les recuerdo que
ustedes tienen la llave que abrir la
puerta de la prisin desde adentro.
Ustedes pueden ser limpiados por
medio del sacrifcio expiatorio del
Salvador Jesucristo.
En momentos de difcultades, tal
vez piensen que no son dignos de ser
salvos debido a que han cometido
errores, grandes o pequeos, y pien-
sen que ya estn perdidos. Eso nunca
es verdad! nicamente el arrepenti-
miento puede sanar lo que causa do-
lor. Es ms, el arrepentimiento puede
sanar lo que causa dolor, sin importar
lo que sea.
Si comienzan a participar en cosas
en las que no deben, o si se estn
relacionando con personas que los lle-
van por el rumbo equivocado, se es
el momento de reafrmar su indepen-
dencia, su albedro. Escuchen la voz
del Espritu y no sern desviados.
Vuelvo a repetir que los jvenes
de hoy estn creciendo en territorio
enemigo con normas morales en
decadencia. No obstante, como siervo
del Seor, les prometo que sern pro-
tegidos y resguardados de los ataques
del adversario si prestan atencin a
los susurros que provienen del Santo
Espritu.
Vstanse con modestia; hablen
con reverencia; escuchen msica
edifcante; eviten toda clase de in-
moralidad y prcticas que degraden
personalmente; tomen el control de
su vida y dnse el mandato a ustedes
mismos de ser valientes. Debido a que
dependemos tanto de ustedes, sern
extraordinariamente bendecidos. Uste-
des nunca estn lejos de la vista de su
amoroso Padre Celestial.
La fortaleza de mi testimonio ha
cambiado desde el tiempo en que
senta la necesidad de apoyarme en
el testimonio de mis maestros de
seminario. Hoy en da me apoyo en
los dems cuando camino debido a
la edad y a la polio infantil, pero no
porque tenga dudas en cuanto a las
cosas espirituales. He llegado a creer,
a entender y a conocer las preciosas
verdades del Evangelio y del Salvador
Jesucristo.
Como uno de Sus testigos especia-
les, testifco que el resultado de esa
batalla que empez en la vida premor-
tal no est en dudas. Lucifer perder.
Anteriormente hablamos de los
cuervos. Ustedes, jvenes cuervos,
no tienen que volar sin rumbo para
all y para ac, inseguros del sendero
que yace por delante. Hay quienes
conocen el camino. Porque no har
nada Jehov el Seor sin que revele
su secreto a sus siervos los profetas
14
.
El Seor organiz Su Iglesia bajo el
principio de llaves y consejos.
A la cabeza de la Iglesia se sientan
15 hombres que se han sostenido
como profetas, videntes y revelado-
res. Cada uno de los integrantes de la
Primera Presidencia y del Qurum de
los Doce Apstoles posee todas las
llaves del sacerdocio necesarias para
dirigir la Iglesia. El apstol de ms
antigedad es el profeta-presidente
ThomasS. Monson, quien es el nico
autorizado para ejercer todas esas
llaves.
En las Escrituras se requiere que
la Primera Presidencia y el Qurum
de los Doce trabajen en consejos y
que las decisiones de esos consejos
sean unnimes. Y as es. Confa-
mos en el Seor para que indique
el camino y nicamente tratamos
de hacer Su voluntad. Sabemos que
l ha depositado gran confanza
en nosotros, tanto individual como
colectivamente.
Leicester, Inglaterra
19 N o v i e m b r e d e 2 0 1 1
Deben aprender a [confar] en
Jehov con todo [su] corazn, y no
[apoyarse] en [su] propia prudencia
15
.
Deben ser dignos de confanza y
rodearse de amigos que deseen serlo
tambin.
Es posible que a veces se sientan
tentados, como lo hice yo de vez en
cuando en mi juventud, a pensar: A
como van las cosas, el mundo se va a
acabar. El fn del mundo vendr antes
de que llegue hasta donde debo. No
es as! Pueden tener esperanza en ha-
cer bien las cosas: casarse, tener una
familia, ver a sus hijos y nietos, y tal
vez incluso a sus bisnietos.
Si siguen estos principios, se les
cuidar y proteger, y ustedes mismos
llegarn a saber, mediante los susurros
del Espritu Santo, qu camino seguir,
porque por el poder del Espritu
Santo podris conocer la verdad de
todas las cosas
16
. Les prometo que
as ser e invoco una bendicin sobre
ustedes, nuestra preciosa juventud, en
el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS
1. John Ciardi, Fast and Slow, Fast and
Slow: Poems for Advanced Children and
Beginning Parents, 1975, pg. 1. 1975
por John L. Ciardi. Utilizado con permiso
de Houghton Miffin Harcourt Publishing
Company. Todos los derechos reservados.
2. Apocalipsis 12:9; vase tambin Doctrina y
Convenios 76:2526.
5. Alma 42:8.
6. La Familia: Una Proclamacin para el
Mundo, Liahona, noviembre de 2010,
pg. 129.
7. Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia:
Jos Smith, 2007, pg. 222.
8. Bendicin patriarcal de BoydK. Packer,
dada por J.Roland Sandstrom, 15 de enero
de 1944.
9. 2Nef 32:3.
10. 1Nef 17:45; cursiva agregada.
11. Ens 1:10.
14. Ams 3:7.
15. Proverbios 3:5.
16. Moroni 10:5.
Por el presidente Dieter F. Uchtdorf
Segundo Consejero de la Primera Presidencia
M
oiss, uno de los ms gran-
des profetas que el mundo
haya conocido, fue criado por
la hija de Faran y pas los prime-
ros cuarenta aos de su vida en los
recintos reales de Egipto. l fue testigo
ocular de la gloria y del esplendor de
ese antiguo reino.
Aos ms tarde, en la cima de
una alejada montaa, aislado del
esplendor y de la magnifcencia del
poderoso Egipto, Moiss estuvo en la
presencia de Dios y habl con l cara
a cara, como un hombre que habla
con su amigo
1
. Durante el curso de
esa visitacin, Dios le mostr a Moiss
la obra de Sus manos, concedindole
una visin de Su obra y gloria. Al con-
cluir la visin, Moiss cay a tierra por
el espacio de muchas horas. Cuando
fnalmente recuper sus fuerzas, se
dio cuenta de algo que, en todos sus
aos en la corte de Faran, nunca
antes se le haba ocurrido.
l dijo: s que el hombre no es
nada
2
.
Somos menos de lo que suponemos
Cuanto ms aprendemos acerca del
universo, ms entendemos, al menos
en parte, lo que Moiss descubri. El
universo es tan grande, misterioso y
glorioso que es incomprensible para
la mente humana. he creado incon-
tables mundos, le dijo Dios a Moiss
3
.
Las maravillas del cielo nocturno son
un hermoso testimonio de esa verdad.
Pocas cosas me han llenado de
admiracin como el volar en la oscu-
ridad de la noche a travs de ocanos
y continentes y contemplar desde la
ventana de la cabina de mando la glo-
ria infnita de millones de estrellas.
Los astrnomos han intentado
contar el nmero de estrellas en el
universo. Un grupo de cientfcos cal-
cula que el nmero de estrellas que se
aprecian desde nuestros telescopios es
diez veces mayor que todos los granos
de arena de las playas y los desiertos
del mundo
4
.
Esa conclusin tiene un sorpren-
dente parecido a la declaracin que
hizo el antiguo profeta Enoc: si
fuera posible que el hombre pudiese
contar las partculas de la tierra, s,
de millones de tierras como sta, no
sera ni el principio del nmero de tus
creaciones
5
.
Dada la inmensidad de las creacio-
nes de Dios, no es de sorprender que
el gran rey Benjamn aconsejara a su
Ustedes son
importantes para l
El Seor utiliza una balanza muy diferente de la del mundo
para pesar el valor de un alma.
20 L i a h o n a
pueblo que [retuviera] siempre en [su]
memoria la grandeza de Dios, y [su]
propia nulidad
6
.
Somos ms grandes de lo
que suponemos
Pero a pesar de que el hombre no
es nada, me llena de maravilla y asom-
bro pensar que el valor de las almas
es grande a la vista de Dios
7
.
Y a pesar de que contemplemos la
inmensidad del universo y digamos
Qu es el hombre en comparacin a
la gloria de la creacin?, Dios mismo
dijo que nosotros somos la razn
por la que cre el universo! Su obra y
gloria, el propsito de este magnfco
universo, es salvar y exaltar a la hu-
manidad
8
. En otras palabras, la vasta
expansin de la eternidad, las glorias
y los misterios del espacio infnito y
del tiempo se han creado todos para
el benefcio de los mortales comunes
y corrientes como ustedes y yo. Nues-
tro Padre Celestial cre el universo
para que pudisemos lograr nuestro
potencial como hijos e hijas de l.
sta es la paradoja del hombre:
comparado con Dios, el hombre no es
nada; no obstante, somos todo para
Dios. Mientras que al compararnos
con la creacin infnita podramos
aparentar que no somos nada, tene-
mos una chispa de fuego eterno que
arde dentro de nuestro pecho. A nues-
tro alcance tenemos la incomprensible
promesa de la exaltacin, de mundos
sin fn; y el gran deseo de Dios es
ayudarnos a lograrla.
La insensatez del orgullo
El gran impostor sabe que una
de sus herramientas ms efcaces
para descarriar a los hijos de Dios es
apelar a los extremos de la paradoja
del hombre. Con algunos, apela a sus
tendencias orgullosas, halagndolos y
animndolos a creer en la fantasa de
su propia importancia e invencibilidad.
Les dice que han superado lo que es
comn y que, debido a su habilidad,
primogenitura o condicin social, son
mejores que la medida comn de todo
lo que los rodea. Los lleva a pensar
que, en consecuencia, no estn sujetos
a las reglas de nadie ms y que no tie-
nen que preocuparse por los proble-
mas de ninguna otra persona.
Se dice que a Abraham Lincoln
le gustaba un poema que dice lo
siguiente:
Por qu el espritu del mortal de orgu-
llo se ha de llenar?
Como veloz meteoro, cual nube fugaz,
Como destello de luz, u ola que rompe,
De esta vida al sepulcro pasar el
hombre
9
.
Los discpulos de Jesucristo
comprenden que, comparada con la
eternidad, nuestra existencia en esta
esfera mortal es slo un breve mo-
mento en el espacio y en el tiempo
10
.
Reconocen que el verdadero valor
de la persona tiene poco que ver con
lo que el mundo considera en alta
estima; saben que podran amontonar
todo el dinero del mundo pero que no
podra comprar una hogaza de pan en
el plan de los cielos.
Los que [heredarn] el reino de
Dios
11
son aquellos que se vuelven
como un nio: sumiso, manso, hu-
milde, paciente, lleno de amor
12
.
porque cualquiera que se ensalza ser
humillado, y el que se humilla ser en-
salzado
13
. Tales discpulos compren-
den tambin que cuando os hallis
al servicio de vuestros semejantes, slo
estis al servicio de vuestro Dios
14
.
No pasamos al olvido
Otra forma en que Satans nos
engaa es mediante el desnimo. l
hace lo posible por hacer que nos
concentremos en nuestra propia nuli-
dad hasta que empecemos a dudar de
que tengamos algn valor. Nos dice
que somos demasiado pequeos para
que alguien se fje en nosotros, que
hemos sido olvidados, especialmente
por Dios.
Permtanme compartir con ustedes
una experiencia personal que tal vez
sea de ayuda para aquellos que se
sienten insignifcantes, olvidados o
solos.
Hace muchos aos asist a un en-
trenamiento para pilotos en la Fuerza
Area de los Estados Unidos. Me en-
contraba lejos de mi hogar, siendo un
joven soldado de Alemania Occiden-
tal, nacido en Checoeslovaquia, criado
en Alemania Oriental y que hablaba
ingls con mucha difcultad. Recuerdo
claramente mi viaje a nuestra base de
entrenamiento en el estado de Texas;
estaba sentado en el avin al lado
de un pasajero que hablaba con un
marcado acento sureo; casi no poda
entender una palabra de lo que deca,
y en realidad me preguntaba si en
todo ese tiempo me haban enseado
el idioma equivocado. Me provocaba
pnico el pensar que tendra que com-
petir para los puestos ms destacados
del entrenamiento de pilotos con
estudiantes cuya lengua materna era
el ingls.
Al llegar a la base area en el pue-
blito de Big Spring, Texas, busqu y
encontr la rama Santo de los ltimos
Das, que consista en un puado de
miembros maravillosos que se reunan
en cuartos alquilados en esa misma
base area, mientras construan una
pequea capilla que servira como
lugar permanente de la Iglesia. En
aquellos das, los miembros ponan
mucha de la mano de obra de los
nuevos edifcios.
Da tras da asista a mi entrena-
miento y estudiaba lo ms que poda
21 N o v i e m b r e d e 2 0 1 1
y despus pasaba la mayor parte del
tiempo libre trabajando en la nueva
capilla. All aprend que un dos
por cuatro no es un paso de baile,
sino un pedazo de madera; tambin
aprend la importante tcnica de su-
pervivencia de no pegarle al dedo con
el martillo al clavar un clavo.
Pasaba tanto tiempo trabajando en
la capilla que el presidente de la rama,
que tambin era uno de nuestros
profesores de vuelo, expres preocu-
pacin de que tal vez deba pasar ms
tiempo estudiando.
Mis amigos y compaeros que
eran pilotos tambin se mantenan
ocupados en actividades de tiempo
libre, aunque creo que se podra
decir que algunas de esas actividades
no se pareceran a lo que hay en el
folleto Para la fortaleza de la juven-
tud. Por lo que a m respecta, dis-
frutaba de ser parte de esa pequea
rama del oeste de Texas, de practicar
mis nuevas destrezas de carpintero
y de mejorar mi ingls al cumplir
mis llamamientos para ensear en
el qurum de lderes y en la Escuela
Dominical.
En esa poca, Big Spring (Manan-
tial Grande), a pesar de su nombre,
era un lugar pequeo, insignifcante
y desconocido; y muchas veces yo
me senta igual: insignifcante, des-
conocido y un tanto solitario. No
obstante, siempre supe que el Seor
se acordaba de m y de que l poda
encontrarme en ese lugar. Saba que
a mi Padre Celestial no le importaba
donde estuviera, el lugar que ocupara
en mi clase de entrenamiento como
piloto o el llamamiento que tuviera en
la Iglesia. Lo que le importaba es que
me estuviera esforzando, que inclinara
mi corazn hacia l y que estuviera
dispuesto a ayudar a los que me ro-
deaban. Yo saba que si me esforzaba,
todo saldra bien.
Y todo sali bien
15
.
Los ltimos sern los primeros
Al Seor no le importa si pasamos
nuestros das trabajando en recintos
de mrmol, o en los cubculos de un
establo. l sabe dnde estamos, no
importa cun humildes sean nuestras
circunstancias. l usar, a Su propia
manera y para Sus santos propsitos,
a aquellos que inclinen su corazn
hacia l.
Dios sabe que algunas de las almas
ms grandes que han vivido son las
de aquellos que nunca aparecern en
las crnicas de la historia. Son almas
benditas y humildes que se esfuerzan
por emular el ejemplo del Salvador
y que se pasan la vida haciendo el
bien
16
.
Una de esas parejas, los padres de
un amigo mo, ilustran ese ejemplo. El
esposo trabajaba en una fundicin de
acero en Utah. A la hora del almuerzo,
l sacaba sus Escrituras o una revista
de la Iglesia y se pona a leer. Cuando
los otros trabajadores lo vean, se
burlaban de l y cuestionaban sus
creencias. Siempre que lo hacan, l
les hablaba con bondad y confanza;
no permita que la falta de respeto de
ellos lo hiciera enojar o lo disgustara.
Aos ms tarde, uno de los que
se burlaban de manera ms vocife-
rante enferm de gravedad. Antes de
morir, pidi que ese hombre humilde
hablara en su funeral, y ese hombre
as lo hizo.
Ese fel miembro de la Iglesia nunca
tuvo mucho en lo que respecta a nivel
social o riqueza, pero su infuencia se
extendi profundamente hacia todos
los que lo conocieron; muri en un
accidente industrial mientras se detena
para ayudar a otro obrero que estaba
atascado en la nieve.
En menos de un ao su viuda tuvo
que someterse a ciruga del cerebro, lo
que la dej paraltica. Pero a la gente
le gusta ir a pasar tiempo con ella por-
que ella escucha, recuerda, se interesa.
Debido a que no puede escribir, me-
moriza los nmeros telefnicos de sus
hijos y nietos, y con ternura recuerda
22 L i a h o n a
cumpleaos y aniversarios.
Quienes la visitan salen de all sin-
tindose mejor sobre la vida y sobre s
mismos; sienten su amor; saben que
para ella son importantes; nunca se
queja, sino que se pasa los das siendo
una bendicin para los dems. Una
de sus amigas dijo que esa mujer era
una de las pocas personas que jams
haba conocido y que verdaderamente
ejemplifcaba el amor y la vida de
Jesucristo.
Esa pareja habra sido la primera
en decir que no eran muy importantes
en este mundo, pero el Seor utiliza
una balanza muy diferente de la del
mundo para pesar el valor de un alma.
l conoce a ese fel matrimonio; los
ama. Sus acciones son un testimonio
viviente de su gran fe en l.
Ustedes son importantes para l
Hermanos y hermanas, quizs sea
cierto que el hombre no es nada en
comparacin con la inmensidad del
universo. A veces quizs nos sintamos
insignifcantes, invisibles, solos u olvi-
dados. Pero siempre tengan presente:
ustedes son importantes para l! Si
alguna vez dudan de ello, consideren
estos cuatro principios divinos:
Primero, Dios ama a los mansos y a
los humildes, porque son [los mayo-
res] en el reino de los cielos
17
.
Segundo, el Seor confa que
la plenitud de [Su] evangelio sea
proclamada por los dbiles y senci-
llos hasta los cabos de la tierra
18
. l
ha elegido que lo dbil del mundo
[venga] y [abata] lo fuerte y pode-
roso
19
y avergence a lo fuerte
20
.
Tercero, no importa dnde vivan,
no importan sus humildes circuns-
tancias, cun precario sea su empleo,
cun limitadas sean sus habilidades,
cun comn sea su apariencia o cun
pequeo parezca ser su llamamiento
en la Iglesia, ustedes no son invisibles
para su Padre Celestial. l los ama.
l conoce su humilde corazn y sus
actos de amor y bondad. Juntos, for-
man un perdurable testimonio de su
fdelidad y de su fe.
Cuarto y ltimo, por favor com-
prendan que lo que ahora ven y
sienten no es lo que ser para siem-
pre. No sentirn soledad, pesar, dolor
ni desaliento para siempre. Tenemos
la fel promesa de Dios de que l no
olvidar ni abandonar a quienes
inclinen su corazn hacia l
21
. Tengan
esperanza y fe en esa promesa. Apren-
dan a amar a su Padre Celestial y con-
virtanse en Su discpulo en palabra y
en hecho.
Tengan la seguridad de que si tan
slo se aferran, creen en l y per-
manecen feles en guardar los man-
damientos, un da tendrn ustedes
mismos las promesas que le fueron
reveladas al apstol Pablo: Cosas que
ojo no vio, ni odo oy, ni han subido
al corazn del hombre, son las que
Dios ha preparado para aquellos que
le aman
22
.
Hermanos y hermanas, el Ser ms
poderoso del universo es el Padre de
su espritu; l los conoce. l los ama
con un amor perfecto.
Dios los ve no slo como un ser
mortal que vive por un breve lapso en
un pequeo planeta; l los ve como
Sus hijos o hijas; l los ve como los
seres capaces de llegar a ser aquello
para lo que fueron concebidos. l
quiere que sepan que son importantes
para l.
Ruego que por siempre creamos,
confemos y alineemos nuestra vida a
fn de que entendamos nuestro verda-
dero valor y potencial eternos. Ruego
que seamos dignos de las valiosas
bendiciones que nuestro Padre Celes-
tial tiene reservadas para nosotros, es
mi oracin en el nombre de Su Hijo,
a saber, Jesucristo. Amn.
NOTAS
1. Vase Moiss 1:2.
2. Moiss 1:10.
3. Moiss 1:33.
4. Vase Andrew Craig, Astronomers count
the stars, BBC News, 22 de julio de 2003,
http://news.bbc.co.uk/2/hi/science/nature/
3085885.stm.
5. Moiss 7:30.
6. Mosah 4:11.
8. Vase Moiss 1:3839.
9. William Knox, Mortality, en James Dalton
Morrison, ed., Masterpieces of Religious
Verse, 1948, pg. 397.
11. 3Nef 11:38.
12. Mosah 3:19.
13. Lucas 18:14; vanse tambin los versculos
913.
14. Mosah 2:17.
15. Dieter F. Uchtdorf fue el mejor alumno de
su clase.
16. Vase Hechos 10:38.
17. Mateo 18:4; vanse tambin los versculos
13.
20. 1Corintios 1:27.
21. Vase Hebreos 13:5.
22. 1Corintios 2:9.
Presentado por el presidente HenryB. Eyring
Primer Consejero de la Primera Presidencia
Autoridades Generales emritas.
Tambin se propone que rele-
vemos a los lderes Won Yong Ko,
LowellM. Snow y PaulK. Sybrowsky
como miembros del Segundo Qurum
de los Setenta.
Los que deseen unirse a nosotros
para expresar gratitud a estos herma-
nos por su excelente servicio, tengan
a bien manifestarlo.
Los lderes RalphW. Hardy Jr.,
JonM. Huntsman Sr., AleksandrN.
Manzhos y J.Willard Marriott Jr.,
han sido relevados como Setentas
de rea.
Se propone que les sea dado
un voto de agradecimiento por su
distinguido servicio.
Los que estn a favor, pueden
indicarlo.
Se propone que sostengamos a
las dems Autoridades Generales, a
los Setentas de rea y a las presiden-
cias generales de las organizaciones
auxiliares como estn constituidas
actualmente.
Los que estn a favor, srvanse
manifestarlo.
Si hay opuestos, pueden
manifestarlo.
Presidente Monson, hasta donde he
podido observar, el voto en el Centro
de Conferencias ha sido unnime.
Gracias, hermanos y hermanas,
por su voto de sostenimiento, su fe,
devocin y oraciones.
S
e propone que sostengamos a
Thomas Spencer Monson como
profeta, vidente y revelador y
Presidente de La Iglesia de Jesucristo de
los Santos de los ltimos Das; a Henry
Bennion Eyring como Primer Consejero
de la Primera Presidencia; y a Dieter
Friedrich Uchtdorf como Segundo Con-
sejero de la Primera Presidencia.
Los que estn a favor, pueden
manifestarlo.
Los que estn en contra, si los hay,
pueden manifestarlo.
Se propone que sostengamos a
Boyd Kenneth Packer como Pre-
sidente del Qurum de los Doce
Apstoles, y a los siguientes como
miembros de ese qurum: BoydK.
Packer, L.Tom Perry, RussellM.
Nelson, DallinH. Oaks, M.Russell
Ballard, RichardG. Scott, RobertD.
Hales, JeffreyR. Holland, DavidA.
Bednar, QuentinL. Cook, D.Todd
Christofferson y NeilL. Andersen.
manifestarlo.
Si hay opuestos, pueden indicarlo.
Se propone que sostengamos a los
consejeros de la Primera Presidencia y
a los Doce Apstoles como profetas,
videntes y reveladores.
manifestarlo.
Contrarios, si los hay, con la misma
seal.
El lder ClaudioR.M. Costa ha sido
relevado como miembro de la Presi-
dencia del Qurum de los Setenta.
Los que puedan unirse a nosotros
en un voto de agradecimiento, tengan
a bien manifestarlo.
Se propone que sostengamos al
lder TadR. Callister como miembro
de la Presidencia del Qurum de los
Setenta.
manifestarlo.
Contrarios, si los hay.
Se propone que relevemos a los
lderes GaryJ. Coleman, RichardG.
Hinckley, Yoshihiko Kikuchi, CarlB.
Pratt y CecilO. Samuelson como
miembros del Primer Qurum de
los Setenta y se les designe como
SE SI N DE L SBADO POR L A TARDE | 1 de oct ubre de 2011
El sostenimiento de los
Ofciales de la Iglesia
24 L i a h o n a
Por el lder DavidA. Bednar
A
medida que estudiamos, apren-
demos y vivimos el evangelio
de Jesucristo, la secuencia es
a menudo instructiva. Consideren,
por ejemplo, las lecciones sobre las
prioridades espirituales que aprende-
mos del orden en que ocurrieron los
principales acontecimientos cuando la
plenitud del evangelio del Salvador se
restaur en estos ltimos das.
En la Arboleda Sagrada, Jos Smith
vio al Padre Eterno y a Jesucristo y
habl con Ellos. Entre otras cosas, Jos
se enter de la verdadera naturaleza
de la Trinidad y de la revelacin conti-
nua. Esa majestuosa visin dio paso a
la dispensacin del cumplimiento de
los tiempos (Efesios 1:10) y consti-
tuye uno de los acontecimientos ms
importantes de la historia del mundo.
Aproximadamente tres aos des-
pus, la noche del 21 de septiembre
de 1823, en respuesta a una ferviente
oracin, la habitacin de Jos se
llen de luz hasta que qued ms
iluminada que al medioda ( Jos
SmithHistoria 1:30). Un personaje
se apareci al lado de su cama, llam
al muchacho por su nombre y declar
que era un mensajero enviado de la
presencia de Dios, y que se llamaba
Mormn y previeron la obra de sal-
vacin y exaltacin tanto de los vivos
como de los muertos. Esa secuencia
inspiradora es instructiva en cuanto
a los asuntos espirituales que son de
suprema prioridad para la Deidad.
Mi mensaje se centra en el ministe-
rio y el espritu de Elas predichos por
Moroni en las instrucciones iniciales
que le dio a Jos Smith. Ruego sin-
ceramente por la ayuda del Espritu
Santo.
El ministerio de Elas el Profeta
Elas era un profeta del Antiguo
Testamento por medio de quien se
efectuaron poderosos milagros. l
sell los cielos y no llovi en el anti-
guo Israel durante tres aos y medio;
multiplic la harina y el aceite de
una viuda; levant a un joven de los
muertos e hizo descender fuego del
cielo en un reto a los profetas de Baal.
(Vase 1Reyes 1718.) Al concluir el
ministerio terrenal de Elas el Profeta,
subi al cielo en un torbellino
(2Reyes 2:11) y fue trasladado.
De las revelaciones de los ltimos
das, aprendemos que Elas el Profeta
posea el poder sellador del Sacerdo-
cio de Melquisedec, y que fue el l-
timo profeta que lo posey antes de la
poca de Jesucristo (Bible Dictionary,
Elijah). El profeta Jos Smith explic:
El espritu, poder y llamamiento de
Elas el Profeta es que ustedes ten-
gan la autoridad de poseer las llaves
de la plenitud del Sacerdocio de
Melquisedec y de obtener todas
las ordenanzas que pertenecen al
reino de Dios (vase Enseanzas de
los Presidentes de la Iglesia: Jos Smith,
2007, pg. 329; cursiva agregada). Esa
sagrada autoridad para sellar es esen-
cial a fn de que las ordenanzas del
sacerdocio sean vlidas y vinculantes,
tanto en la tierra como en el cielo.
Elas el Profeta se apareci con
Moroni (versculo 33); l instruy
a Jos en cuanto a la salida a la luz
del Libro de Mormn, y despus cit
del libro de Malaquas, del Antiguo
Testamento, con una ligera variacin
en las palabras que se utilizaron en la
versin del rey Santiago:
He aqu, yo os revelar el sacerdo-
cio por medio de Elas el profeta, an-
tes de la venida del grande y terrible
da del Seor.
Y l plantar en el corazn de
los hijos las promesas hechas a los
padres, y el corazn de los hijos se
volver a sus padres. De no ser as,
toda la tierra sera totalmente asolada
a su venida (versculos 38 y 39).
Las instrucciones que Moroni dio
al joven profeta comprendan, a fnal
de cuentas, dos temas principales:
(1) el Libro de Mormn y (2) las pa-
labras de Malaquas que predecan la
funcin que tendra Elas el Profeta en
la Restauracin de todas las cosas, de
que habl Dios por boca de sus santos
profetas que han sido desde tiempos
antiguos (Hechos 3:21). Por consi-
guiente, los acontecimientos introduc-
torios de la Restauracin revelaron un
entendimiento correcto de la Trinidad,
recalcaron la importancia del Libro de
El corazn de
los hijos se volver
Invito a los jvenes de la Iglesia a aprender sobre
el espritu de Elas y a experimentarlo.
25 N o v i e m b r e d e 2 0 1 1
Moiss en el Monte de la Transfgu-
racin (vase Mateo 17:3) y confri
esa autoridad sobre Pedro, Santiago
y Juan. Se apareci nuevamente con
Moiss y otros el 3 de abril de 1836
en el Templo de Kirtland y confri las
mismas llaves a Jos Smith y a Oliver
Cowdery.
En las Escrituras se registra que
Elas el Profeta se present ante Jos y
Oliver y dijo:
He aqu, ha llegado plenamente
el tiempo del cual se habl por boca
de Malaquas, testifcando que l [Elas
el profeta] sera enviado antes que
viniera el da grande y terrible del
Seor,
para hacer volver el corazn de los
padres a los hijos, y el de los hijos a
los padres, para que el mundo entero
no fuera herido con una maldicin.
Por tanto, se entregan en vuestras
manos las llaves de esta dispensacin;
y por esto sabris que el da grande y
terrible del Seor est cerca, s, a las
puertas (D. y C. 110:1416).
La restauracin de la autoridad
de sellamiento por medio de Elas el
Profeta en 1836 fue necesaria para
preparar al mundo para la segunda
venida del Salvador, e inici un mayor
inters mundial en la investigacin de
historia familiar.
El espritu y la obra de Elas el Profeta
El profeta Jos Smith declar: La
responsabilidad mayor que Dios ha
puesto sobre nosotros en este mundo
es ocuparnos de nuestros muertos
porque es necesario que el poder de
sellar est en nuestras manos a fn
de sellar a nuestros hijos y nuestros
muertos para la plenitud de la dispen-
sacin de los tiempos, una dispensa-
cin en la que se han de cumplir las
promesas que Jesucristo hizo para
la salvacin del hombre De ah
que, dijo Dios: Yo os envo el profeta
Elas (Enseanzas de los Presidentes
de la Iglesia: Jos Smith, pg. 507).
Jos explic adems:
Pero, cul es el objeto de [la
venida de Elas el Profeta]? O cmo
se va a cumplir? Las llaves habrn de
entregarse, el espritu de Elas habr
de venir, el Evangelio habr de esta-
blecerse, los santos de Dios habrn
de ser congregados, Sin habr de ser
edifcada y los santos habrn de subir
como salvadores al monte Sin [vase
Abdas 1:21].
Pero, cmo van a llegar a ser sal-
vadores en el monte Sin? Edifcando
sus templos y yendo a recibir todas
las ordenanzas en bien de todos sus
antepasados que han muerto; y en
esto consiste la cadena que une el co-
razn de los padres a los hijos, y el de
los hijos a los padres, lo cual cumple
la misin de Elas el Profeta (vase
Enseanzas de los Presidentes de la
Iglesia: Jos Smith, pgs. 504505).
El lder Russell M. Nelson ha ense-
ado que el espritu de Elas es una
manifestacin del Espritu Santo que
da testimonio de la naturaleza divina
de la familia (Un nuevo tiempo para
la cosecha, Liahona, julio de 1998,
pg. 36). Esa singular infuencia del
Espritu Santo impulsa a las personas a
buscar los datos, documentar y valorar
a sus antepasados y parientes, tanto
pasados como presentes.
El espritu de Elas surte su efecto
tanto en las personas que son miem-
bros de la Iglesia como en las que no
lo son. Sin embargo, como miembros
de la Iglesia restaurada de Cristo,
tenemos la responsabilidad, adquirida
por convenio, de buscar a nuestros
antepasados y proporcionarles las
ordenanzas salvadoras del Evange-
lio. ellos no [son] perfeccionados
sin nosotros (Hebreos 11:40; vase
tambin Enseanzas de los Presiden-
tes de la Iglesia: Jos Smith, pg. 507).
Ni tampoco podemos nosotros ser
perfeccionados sin nuestros muertos
(D. y C. 128:15).
Por esas razones investigamos
26 L i a h o n a
nuestra historia familiar, edifcamos
templos y efectuamos ordenanzas
vicarias. Por esas razones se envi a
Elas el Profeta para restaurar la auto-
ridad para sellar que ata en la tierra y
en el cielo. Nosotros somos los agen-
tes del Seor en la obra de salvacin y
exaltacin que evitar que el mundo
entero [sea] herido con una maldicin
(D. y C. 110:15) cuando l vuelva de
nuevo. se es nuestro deber y nuestra
gran bendicin.
Una invitacin a la nueva generacin
Ahora solicito la atencin de las
mujeres y los hombres jvenes y los
nios de la nueva generacin mientras
recalco la importancia actual del esp-
ritu de Elas en nuestra vida. Mi men-
saje va dirigido a toda la Iglesia en
general, pero a ustedes en particular.
Muchos de ustedes tal vez piensen
que la obra de historia familiar la lleva
a cabo principalmente la gente mayor.
Sin embargo, no tengo conocimiento
de que en las Escrituras o en las pau-
tas que emiten los lderes de la Iglesia
haya alguna restriccin en cuanto a
la edad que limite este importante
servicio a los adultos mayores. Uste-
des son hijos e hijas de Dios, hijos
del convenio y edifcadores del reino.
No tienen que esperar hasta tener una
edad determinada para cumplir con
su responsabilidad de colaborar en la
obra de salvacin a favor de la familia
humana.
Hoy en da, el Seor ha puesto a
nuestra disposicin extraordinarios
recursos que les permiten aprender
y amar esta obra a la que infunde
vigor el espritu de Elas. Por ejem-
plo, FamilySearch es una coleccin
de registros, recursos y servicios que
se pueden acceder fcilmente con
computadoras personales y diver-
sos dispositivos de mano, diseados
para ayudar a la gente a descubrir y
documentar su historia familiar. Esos
recursos tambin estn disponibles en
los centros de historia familiar ubica-
dos en muchos edifcios de la Iglesia
por todo el mundo.
No es una coincidencia que Fami-
lySearch y otros recursos hayan salido
a la luz en una poca en la que los
jvenes estn tan familiarizados con
una gran variedad de tecnologas de
la informacin y la comunicacin.
Ustedes tienen los dedos amaestrados
para textear y twitear para acelerar y
adelantar la obra del Seor, y no slo
para comunicarse rpidamente con
sus amigos. Las destrezas y la aptitud
que se manifestan entre muchos jve-
nes actualmente son una preparacin
para contribuir a la obra de salvacin.
Invito a las jvenes de la Iglesia
a aprender sobre el espritu de Elas
y a experimentarlo. Los aliento para
que estudien, para que busquen a
sus antepasados y se preparen para
efectuar bautismos vicarios en la casa
del Seor por sus propios familiares
fallecidos (vase D. y C. 124:2836). Y
los exhorto a ayudar a otras personas
a buscar sus datos de historia familiar.
Si responden con fe a esta in-
vitacin, el corazn de ustedes se
volver a los padres. Las promesas
que se hicieron a Abraham, Isaac y
Jacob se arraigarn en su corazn. Sus
bendiciones patriarcales, en las que
se declara el linaje, los unir a esos
padres y cobrarn mayor signifcado
para ustedes. El amor y la gratitud
que sienten hacia sus antepasados
aumentar. Su testimonio del Salvador
y su conversin a l sern profundos
y perdurables. Y les prometo que
sern protegidos contra la creciente
infuencia del adversario. A medida
que participen en esta obra sagrada y
27 N o v i e m b r e d e 2 0 1 1
lleguen a amarla, sern protegidos en
su juventud y durante su vida.
Padres y lderes, por favor ayuden
a sus hijos y a la juventud a saber en
cuanto al espritu de Elas, y a sentirlo.
Pero no hagan esa labor demasiado
rgida o formal ni brinden demasiada
informacin o capacitacin detallada.
Inviten a los jvenes a explorar, a
experimentar y a aprender por s
mismos (vase Jos SmithHistoria
1:20). Cualquier joven puede hacer
lo que estoy sugiriendo mediante
los mdulos disponibles en lds .org/
familyhistoryyouth. Las presiden-
cias de los qurumes del Sacerdocio
Aarnico y de las clases de las Mujeres
Jvenes pueden desempear una
importante funcin al ayudar a todos
los jvenes a familiarizarse con esos
recursos bsicos. Cada vez ms, es ne-
cesario que los jvenes aprendan y ac-
ten y de ese modo reciban ms luz y
conocimiento por el poder del Espritu
Santo, y que no slo sean estudiantes
pasivos sobre quienes principalmente
se acte (vase 2Nef 2:26).
Padres y lderes, se asombrarn al
ver la rapidez con la que sus hijos y
la juventud de la Iglesia se vuelven
sumamente diestros con esos recur-
sos. De hecho, ustedes aprendern
valiosas lecciones de los jvenes sobre
cmo utilizar esos recursos efcaz-
mente. Los jvenes pueden brindar
mucha ayuda a las personas mayores
que se sientan incmodas o intimi-
dadas por la tecnologa o que no
estn familiarizadas con FamilySearch.
Ustedes tambin contarn sus mu-
chas bendiciones cuando los jvenes
dediquen ms tiempo a la obra de
historia familiar y a prestar servicio en
el templo y menos tiempo en video-
juegos, navegando por internet y en
Facebook.
Troy Jackson, Jaren Hope y Andrew
Allan son poseedores del Sacerdocio
Aarnico que fueron llamados por
un obispo inspirado para ensear en
equipo una clase de historia familiar
en el barrio. Esos jvenes representan
a muchos de ustedes en su afn por
aprender y deseo de servir.
Troy dijo: Sola ir a la iglesia y sim-
plemente me sentaba all, pero ahora
me doy cuenta de que tengo que ir
a casa y hacer algo. Todos podemos
hacer historia familiar.
Jaren informa que a medida que
aprenda ms sobre historia familiar,
se dio cuenta de que esos no eran
slo nombres, sino personas reales.
Me emocionaba ms y ms llevar esos
nombres al templo.
Y Andrew coment: Me he inte-
resado en la historia familiar con un
amor y un vigor que no saba que
tena. Cuando me preparaba cada
semana para ensear, a veces senta
la impresin del Santo Espritu de
actuar y poner en prctica algunos de
los mtodos que se enseaban en la
leccin. La historia familiar antes me
asustaba, pero con la ayuda del Esp-
ritu pude cumplir con mi llamamiento
y ayudar a mucha gente del barrio.
Mis amados jvenes hermanos y
hermanas, la historia familiar no es
tan slo un programa o una actividad
interesante auspiciada por la Iglesia;
ms bien, es una parte vital de la obra
de salvacin y exaltacin. Ustedes
han sido preparados para esta poca
y para edifcar el reino de Dios. Se
encuentran hoy da en la tierra para
colaborar con esta gloriosa obra.
Testifco que Elas el Profeta re-
gres a la tierra y restaur la sagrada
autoridad para sellar. Testifco que lo
que se ata en la tierra se puede atar
en el cielo. Y s que los jvenes de la
nueva generacin desempean una
funcin vital en esta gran empresa. De
ello testifco en el sagrado nombre del
Seor Jesucristo. Amn.
28 L i a h o n a
A
l mirar a los ojos de un nio,
vemos a un amigo hijo o hija
de Dios que estuvo con noso-
tros en la vida premortal.
Es el privilegio culminante de un
esposo y una esposa que pueden
tener hijos proporcionar cuerpos
mortales para esos hijos espirituales
de Dios. Creemos en las familias y
creemos en los nios.
Cuando a un esposo y a una
esposa les nace un hijo, estn cum-
pliendo parte del plan de nuestro
Padre Celestial de traer hijos a la tierra.
El Seor dijo: sta es mi obra y
mi gloria: Llevar a cabo la inmorta-
lidad y la vida eterna del hombre
1
.
Antes de la inmortalidad, debe haber
mortalidad.
La familia es ordenada por Dios.
Las familias son fundamentales en el
plan de nuestro Padre Celestial aqu
en la tierra y a travs de las eterni-
dades. Despus de que Adn y Eva
fueran unidos en matrimonio, en las
Escrituras dice: Y los bendijo Dios y
les dijo Dios: Fructifcad y multipli-
caos; y henchid la tierra
2
. En nues-
tros das, los profetas y apstoles han
declarado: El primer mandamiento
que Dios les dio a Adn y a Eva se re-
lacionaba con el potencial que, como
esposo y esposa, tenan de ser padres.
Declaramos que el mandamiento de
El pasado abril, el presidente
ThomasS. Monson declar:
Si bien antes las normas de la
Iglesia eran casi todas compatibles
con las de la sociedad, ahora nos
divide un gran abismo que cada vez
se agranda ms
El Salvador de la humanidad se
describi a s mismo diciendo que es-
taba en el mundo sin ser del mundo.
Nosotros tambin podemos estar en el
mundo sin ser del mundo al rechazar
los conceptos falsos y las enseanzas
falsas, y ser feles a lo que Dios nos ha
mandado
6
.
Muchas voces del mundo de hoy
disminuyen la importancia de tener
hijos o proponen que se demoren o
que se limiten los hijos en una fami-
lia. Recientemente, mi hija me habl
de un blog escrito por una madre
cristiana (que no es de nuestra fe) y
que tiene cinco hijos; ella comentaba:
[Al crecer] en esta cultura, es muy
difcil obtener una perspectiva bblica
en cuanto a la maternidad Los hijos
ocupan un lugar ms inferior que el
ir a la universidad; ciertamente ms
inferior que el viajar; ms inferior que
el poder salir por la noche a diver-
tirse; ms inferior que el de poner el
cuerpo en forma en el gimnasio; ms
inferior a cualquier trabajo que uno
pudiera tener o que esperara tener.
Despus agrega: La maternidad no
es un pasatiempo; es un llamamiento.
Uno no colecciona hijos porque
nos parezcan ms bonitos que las
estampillas; no es algo que hay que
hacer si se las arregla para encontrar
el tiempo. Es para lo que Dios nos
dio tiempo
7
.
El tener hijos pequeos no es
fcil; muchos das simplemente son
difciles. Una joven madre subi a un
autobs con sus siete hijos. El con-
ductor pregunt: Seora, son todos
suyos?, o se van de picnic?.
Dios para Sus hijos de multiplicarse y
henchir la tierra permanece en vigor
3
.
Este mandamiento no se ha olvi-
dado ni se ha desechado en La Iglesia
ltimos Das
4
. Expresamos profunda
gratitud por la enorme fe que de-
muestran los esposos y las esposas
(especialmente nuestras esposas) en
estar dispuestas a tener hijos. Cundo
tener un hijo o cuntos hijos tener son
decisiones privadas entre el esposo, la
esposa y el Seor. stas son decisiones
sagradas, decisiones que se deben
tomar en sincera oracin y realizarse
con gran fe.
Hace aos, el lder JamesO.
Mason, de los Setenta, me comparti
este relato: El nacimiento de nues-
tra sexta hija fue una experiencia
inolvidable. Al contemplar esta bella
y nueva hija en la guardera poco
despus de que naci, claramente o
una voz decir: An vendr otro ms, y
ser un varn. Imprudentemente, fui
de inmediato al lecho de mi esposa
que estaba absolutamente exhausta
y le di las buenas noticias. No escog
el mejor momento para decrselo
5
.
Ao tras ao, los Mason esperaban la
llegada de su sptimo hijo. Pasaron
tres, cuatro, cinco, seis, siete aos, y
por fn, ocho aos despus, naci su
sptimo hijo, un varoncito.
Por el lder NeilL. Andersen
Los hijos
Testifco de la gran bendicin que son los hijos y de la
felicidad que nos traern en esta vida y en las eternidades.
29 N o v i e m b r e d e 2 0 1 1
Todos son mos, contest. Y no
es ningn picnic!
8
.
A medida que el mundo pregunta
con ms frecuencia: Son todos
suyos?, les damos gracias por crear
dentro de la Iglesia un refugio para las
familias, donde honramos y ayudamos
a las madres con hijos.
Para un padre recto, no hay
palabras sufcientes para expresar la
gratitud y el amor que l siente por el
don incalculable de su esposa de dar
a luz a los hijos y cuidarlos.
El lder Mason tuvo otra experien-
cia pocas semanas despus de que
se cas, la cual lo ayud a poner en
orden de prioridad sus responsabilida-
des familiares. l dijo:
Marie y yo habamos llegado a la
conclusin de que para que yo pu-
diera terminar mi carrera de mdico,
ella tendra que seguir trabajando. A
pesar de que no era lo que [quera-
mos] hacer, el tener hijos tendra que
esperar. [Mientras hojeaba una revista
de la Iglesia en casa de mis padres],
vi un artculo escrito por el lder
SpencerW. Kimball, en aquel tiempo
del Qurum de los Doce, que des-
tacaba las responsabilidades relacio-
nadas con el matrimonio. Segn el
lder Kimball, una de las sagradas
responsabilidades era la de multipli-
car y henchir la tierra. La casa de mis
padres [estaba cerca] de las Ofcinas
de la Iglesia. Inmediatamente fui a
las ofcinas y treinta minutos despus
de leer su artculo, me encontraba
sentado frente al escritorio del lder
SpencerW. Kimball. (Eso no sera tan
fcil hoy en da).
Le expliqu que quera ser mdico
y que no haba otra alternativa sino el
postergar tener hijos. El lder Kimball
escuch pacientemente y despus
respondi con voz suave: Hermano
Mason, querra el Seor que que-
brantara uno de sus importantes
mandamientos a fn de que llegue
a mdico? Con la ayuda del Seor,
puede tener familia y an llegar a ser
doctor. Dnde est su fe?
El lder Mason prosigui: Nuestro
primer hijo naci menos de un ao
despus. Marie y yo trabajamos ardua-
mente y el Seor abri las ventanas de
los cielos. Los Mason fueron bendeci-
dos con dos hijos ms antes de que l
se graduara de la facultad de Medicina
cuatro aos despus
9
.
Por todo el mundo, sta es una
poca de inestabilidad econmica
e incertidumbre fnanciera. En la
conferencia general de abril, el presi-
dente ThomasS. Monson dijo: Si les
preocupa el proveer econmicamente
para una esposa y una familia, perm-
tanme asegurarles que no tiene nada
de bochornoso el que una pareja sea
frugal y economice. Por lo general, es
durante estas pocas desafantes que
se unirn ms como pareja al apren-
der a sacrifcarse y tomar decisiones
difciles
10
.
La penetrante pregunta del lder
Kimball: Dnde est su fe? nos
dirige a las Santas Escrituras.
Adn y Eva no tuvieron su primer
hijo en el Jardn de Edn. Al salir del
jardn, Adn [y Eva empezaron] a
cultivar la tierra Adn conoci a su
esposa, y ella [tuvo] hijos e hijas,
y [actuando con fe] empezaron a mul-
tiplicarse y a henchir la tierra
11
.
No fue en su hogar en Jerusaln,
con oro, plata y cosas preciosas,
que Lehi y Sarah, actuando con fe,
tuvieron a sus hijos Jacob y Jos; fue
en el desierto. Lehi se refri a su hijo
Jacob como mi primer hijo nacido
en los das de mi tribulacin en el
desierto
12
. Lehi dijo en cuanto a Jos:
T naciste en el desierto de [nuestras]
aficciones; s, tu madre te dio a luz en
la poca de mis mayores angustias
13
.
En el libro de xodo, un hombre
y una mujer se casaron y, actuando
con fe, tuvieron un hijo varn. En la
puerta de la casa no hubo ningn
cartel de bienvenida para anunciar su
nacimiento; lo escondieron porque
Faran haba dado la orden de que
todo varn israelita recin nacido sera
echado al ro
14
. Ustedes saben el
resto de la historia: el beb al que con
ternura se coloc en la cesta hecha de
juncos, que fue echado al ro, a quien
su hermana vigil con detenimiento,
quien fue encontrado por la hija de
Faran, a quien lo cuid su propia
madre, como nodriza. El nio fue
devuelto a la hija de Faran, quien lo
adopt como su propio hijo y al que
dio el nombre de Moiss.
En la historia ms querida sobre el
nacimiento de un nio no hubo una
habitacin especialmente decorada ni
una cuna de marca exclusiva, slo un
pesebre para el Salvador del mundo.
En el mejor de los tiempos [y]
[en] el peor de los tiempos
15
, los ver-
daderos santos de Dios, actuando con
fe, nunca han olvidado, desechado
ni descuidado el mandamiento de
30 L i a h o n a
Dios de multiplicarse y henchir la
tierra
16
. Vamos adelante con fe, reco-
nociendo de nuevo que la decisin de
cuntos hijos tener y cundo tenerlos
es asunto entre el esposo, la esposa y
el Seor. En este asunto no debemos
juzgarnos unos a otros.
Tener hijos es un tema sensible
que puede ser muy doloroso para las
mujeres rectas que no tienen la opor-
tunidad de casarse y tener una familia.
Digo a ustedes, nobles mujeres, que
nuestro Padre Celestial conoce sus
oraciones y deseos. Cun agradecidos
estamos por su maravillosa infuen-
cia, incluso por tender sus brazos de
ternura a los nios que necesitan su fe
y fortaleza.
El tener hijos puede ser tambin un
tema doloroso para las parejas rectas
que se casan y descubren que no pue-
den tener los hijos que esperaban con
tanto anhelo, o para un esposo y una
esposa que planean tener una familia
numerosa pero son bendecidos con
una familia ms pequea.
No siempre podemos explicar las
difcultades de nuestra mortalidad; a
veces la vida parece ser muy injusta,
en especial cuando nuestro ms
grande deseo es hacer exactamente
lo que el Seor ha mandado. Como
siervo del Seor, les aseguro que esta
promesa es cierta: Los miembros
feles cuyas circunstancias no les
permitan recibir las bendiciones del
matrimonio eterno y de la paternidad
en esta vida recibirn todas las bendi-
ciones prometidas en las eternidades,
siempre y cuando guarden los conve-
nios que hayan hecho con Dios
17
.
El presidente J.Scott Dorius, de la
Misin Per Lima Oeste, me relat su
historia. l dijo:
Becky y yo tenamos veinticinco
aos de casados sin poder tener [ni
adoptar] hijos. Nos mudamos en varias
ocasiones, y cuando nos present-
bamos en cada diferente lugar, era
incmodo y a veces doloroso. Los
miembros del barrio se preguntaban
[porqu no tenamos] hijos, y ellos
no eran los nicos que se hacan esa
pregunta.
Cuando fui llamado como obispo,
los miembros del barrio expresaron
preocupacin de que yo no tena
ninguna experiencia con nios ni
adolescentes. Les agradec su voto
de sostenimiento y les ped que me
permitieran practicar en sus hijos mis
aptitudes en la crianza de los hijos, a
lo cual accedieron con mucho amor.
Esperamos, adquirimos pers-
pectiva y aprendimos la paciencia.
Despus de veinticinco aos de matri-
monio, lleg a nuestra vida el milagro
de una beb; adoptamos a Nicole, de
dos aos, y despus al recin nacido
Nikolai. Ahora la gente extraa nos
felicita por nuestros hermosos nietos;
nos remos y decimos: Son nuestros
hijos; hemos vivido nuestra vida al
revs
18
.
Hermanos y hermanas, no debe-
mos juzgarnos unos a otros en esta
sagrada y privada responsabilidad.
Y tom [ Jess] a un nio en sus
brazos [y] dijo
El que reciba en mi nombre a uno
de estos nios, a m me recibe; y el
que me recibe a m, [recibe] al que
me envi
19
.
Qu maravillosa bendicin
Davao, Filipinas
31 N o v i e m b r e d e 2 0 1 1
Por el lder IanS. Ardern
De los Setenta
E
l captulo ocho de Predicad Mi
Evangelio centra nuestra atencin
en el uso del tiempo con sabidu-
ra. En ese captulo, el lder M.Russell
Ballard nos recuerda que tenemos que
fjarnos metas y aprender a dominar
las tcnicas para alcanzarlas (vase
Predicad Mi Evangelio: Una gua para
el servicio misional, 2004, pg. 156).
El dominio de las tcnicas necesarias
para alcanzar nuestras metas incluye
convertirnos en el gerente supremo de
nuestro tiempo.
Estoy muy agradecido por el ejem-
plo del presidente ThomasS. Monson.
Aun con todo lo que hace como pro-
feta de Dios, se asegura, como hizo el
Salvador, de tener sufciente tiempo
para visitar a los enfermos (vase
Lucas 17:1214), levantar a los pobres
en espritu y ser siervo de todos. Tam-
bin estoy agradecido por el ejem-
plo de muchos otros que dan de su
tiempo para servir a sus semejantes.
Testifco que el dar de nuestro tiempo
para servir a los dems complace a
Dios y que el hacerlo nos acercar
ms a l. Nuestro Salvador ser fel a
Su palabra de que el que es fel y sa-
bio en esta vida es considerado digno
de heredar las mansiones preparadas
para l por mi Padre (D. y C. 72:4).
El tiempo nunca est a la venta;
el tiempo no es un producto que se
pueda comprar en cualquier tienda a
cualquier precio por ms que lo inten-
ten, pero cuando se emplea el tiempo
con sabidura, su valor es incalculable.
En un da cualquiera, a todos se nos
asigna sin costo alguno la misma can-
tidad de minutos y horas para que los
utilicemos, y pronto nos damos cuenta
de que, como nos ensea esmerada-
mente el conocido himno en ingls, el
tiempo vuela en alas de relmpago, no
podemos hacerlo regresar (Improve
the Shining Moments, Hymns, N 226).
Debemos usar el tiempo que tenemos
con sabidura. El presidente Brigham
Young dijo: todos estamos endeuda-
dos con Dios en cuanto a la habilidad
para aprovechar nuestro tiempo, y l
nos exigir una estricta rendicin de
cuentas acerca de cmo utilizamos
dicha habilidad (Enseanzas de los
Presidentes de la Iglesia: Brigham
Young, 1997, pg. 300).
Con las exigencias que se nos hacen,
debemos aprender a priorizar nuestras
decisiones para hacerlas concordar con
nuestras metas, o corremos el riesgo de
sucumbir a los vientos de la posterga-
cin y perder el tiempo discurriendo
entre una actividad y otra. En el Sermn
Un tiempo de
preparacin
Debemos dedicar nuestro tiempo a las cosas que ms importan.
tenemos de recibir hijos e hijas de
Dios en nuestro hogar!
Con humildad y en oracin
procuremos entender y aceptar los
mandamientos de Dios, escuchando
reverentemente la voz de Su Santo
Espritu.
Las familias son fundamentales en
el plan eterno de Dios. Testifco de la
gran bendicin que son los hijos y de
la felicidad que nos traern en esta
vida y en las eternidades, en el nom-
bre de Jesucristo. Amn.
NOTAS
1. Moiss 1:39.
2. Gnesis 1:28.
3. La Familia: Una Proclamacin para el
Mundo, Liahona, noviembre de 2010,
pg. 129.
4. De acuerdo con la Encuesta anual sobre la
Comunidad Estadounidense, publicada por
la Ofcina del Censo de los Estados Unidos,
Estadsticamente el estado de Utah tiene el
mayor ndice de personas por hogar de la
nacin, mayor ndice de fertilidad, menor
ndice de edad mediana, edad promedio
ms baja al momento de casarse y mayor
ndice de madres que no trabajan fuera del
hogar (Who Are Utahns? Survey Shows
Were Highest, Lowest, Youngest, Salt
Lake Tribune, 22 de septiembre de 2011,
pgs. A1, A8).
5. Correo electrnico del lder JamesO.
Mason, 25 de junio de 2011.
6. ThomasS. Monson, El poder del
sacerdocio, Liahona, mayo de 2011,
pgs. 66, 67.
7. Rachel Jankovic, Motherhood Is a Calling
(and Where Your Children Rank), 14 de
julio de 2011, desiringgod.org.
8. Vase Jokes and Funny Stories
about Children, thejokes.co.uk/
jokes-about-children.php.
9. Correo electrnico del lder JamesO.
Mason, 29 de junio de 2011.
10. ThomasS. Monson, Liahona, mayo de
2011, pg. 67.
11. Moiss 5:1, 2.
12. 2Nef 2:1.
13. 2Nef 3:1.
14. xodo 1:22.
15. Charles Dickens, Historia de dos ciudades,
Signet Classic, 1997, pg. 13.
16. Liahona, noviembre de 2010, pg. 129.
17. Manual 2: Administracin de la Iglesia
(2010), 1.3.3.
18. Correo electrnico del presidente J.Scott
Dorius, 28 de agosto de 2011.
19. Marcos 9:3637.
32 L i a h o n a
del Monte, el Maestro nos ense bien
acerca de las prioridades cuando dijo:
Por tanto, no busquis las cosas de
este mundo, mas buscad primeramente
edifcar el reino de Dios, y establecer su
justicia (Mateo 6:33, nota a al pie de la
pgina, de la Traduccin de Jos Smith,
Mateo 6:38). (Vase Dallin H. Oaks,
Enfoque y prioridades, Liahona, julio
de 2001, pgs. 99102.)
Alma habl de las prioridades
cuando ense que esta vida lleg a
ser un estado de probacin; un tiempo
de preparacin para presentarse ante
Dios (Alma 12:24). El utilizar mejor
el rico legado de tiempo a fn de pre-
pararnos para presentarnos ante Dios
podra requerir cierta gua, pero segura-
mente colocaremos al Seor y a nuestra
familia en el primer lugar de la lista. El
presidente Uchtdorf nos record que
En las relaciones familiares, amor en
realidad se deletrea t-i-e-m-p-o (De las
cosas que ms importan, Liahona, no-
viembre de 2010, pg. 22). Testifco que
cuando buscamos ayuda con ferviente
oracin y sinceridad, nuestro Padre
Celestial nos ayudar a darle prioridad
a lo que merece nuestro tiempo sobre
todo lo dems.
El mal uso del tiempo es un primo
cercano de la ociosidad. Al seguir el
mandato de [cesar] de ser ociosos
(D. y C. 88:124), debemos asegurarnos
de que el estar ocupados equivalga
a ser productivos. Por ejemplo, es
maravilloso contar con medios de co-
municacin instantnea, literalmente,
al alcance de la mano, pero asegur-
monos de no convertirnos en comuni-
cadores digitales compulsivos. Tengo
la sensacin de que algunos estamos
atrapados en una nueva adiccin que
consume nuestro tiempo, una que nos
ata a estar revisando constantemente y
enviando mensajes sociales, y que nos
da la falsa impresin de que estamos
ocupados y somos productivos.
El acceso fcil a la informacin y a
la comunicacin tiene muchas bonda-
des. Me he dado cuenta de que es til
para acceder a artculos de investiga-
cin, discursos de conferencia y regis-
tros de antepasados, y recibir correos
electrnicos, recordatorios en Face-
book, tweets y mensajes de texto. A
pesar de lo bueno que son esas cosas,
no podemos permitirles que desplacen
a las de mayor importancia. Qu triste
sera si el telfono y la computadora
con toda su complejidad desplazaran
la sencillez de la oracin sincera a un
amoroso Padre en los cielos. Seamos
tan rpidos para arrodillarnos como lo
somos para enviar mensajes de texto.
Los juegos electrnicos y los cibera-
migos no son un sustituto permanente
de los amigos reales que pueden darnos
un abrazo de nimo, que pueden orar
por nosotros y procurar lo que nos es
ms conveniente. Qu agradecido estoy
de ver a los miembros de qurumes, de
clases y de la Sociedad de Socorro es-
forzarse para apoyarse mutuamente. En
esas ocasiones, he entendido mejor lo
que el apstol Pablo indic cuando dijo:
ya no sois extranjeros ni advenedi-
zos, sino conciudadanos con los santos
(Efesios 2:19).
S que la felicidad ms grande
viene cuando nos sintonizamos con el
Seor (vase Alma 37:37) y con esas
cosas que brindan una recompensa
duradera, en lugar de sintonizar para
estar incontables horas actualizando
nuestro estado, cultivando granjas en
internet y catapultando pjaros enoja-
dos contra muros de concreto. Insto a
cada uno de nosotros a sujetar aque-
llas cosas que nos roban de un tiempo
precioso y a tomar la determinacin
de dominarlas, en lugar de permitirles
que nos dominen a nosotros mediante
su carcter adictivo.
Para tener la paz que menciona
el Salvador ( Juan 14:27), debemos
dedicar nuestro tiempo a las cosas
que ms importan, y las cosas de
Dios son las que ms importan. Al
relacionarnos con Dios mediante la
oracin sincera, al leer y estudiar las
Escrituras a diario, meditar sobre lo
que hemos ledo y sentido, y luego
poner en prctica y vivir las lecciones
aprendidas, nos allegamos ms a l.
La promesa de Dios es que a medida
que busquemos conocimiento diligen-
temente de los mejores libros [l nos]
dar conocimiento por medio de su
Santo Espritu (D. y C. 121:26; vase
tambin D. y C. 109:1415).
Satans nos tentar a usar mal
nuestro tiempo mediante distracciones
disfrazadas. Aunque las tentaciones
vendrn, el lder Quentin L. Cook en-
se que Los santos que respondan al
mensaje del Salvador no permitirn que
los intereses que distraen y son destruc-
tivos los [desven] (Es usted santo?,
Liahona, noviembre de 2003, pg. 96).
Hiram Page, uno de los Ocho Testigos
del Libro de Mormn, nos ense una
valiosa leccin sobre las distracciones.
l tena cierta piedra y por medio de
Salvador, Brasil
33 N o v i e m b r e d e 2 0 1 1
ella escribi lo que l crea que eran re-
velaciones para la Iglesia (vase D. y C.
28). Cuando se le corrigi a Hiram, un
registro seala que la piedra fue tomada
y pulverizada para que nunca ms
volviera a ser una distraccin
1
. Invito a
que detectemos las distracciones que
nos hacen perder el tiempo en nuestra
vida y que ameriten ser pulverizadas en
sentido fgurado. Tendremos que ser
sabios en nuestro juicio para garanti-
zar que nuestro uso del tiempo est
bien equilibrado para incluir al Seor,
a la familia, al trabajo y a las activida-
des recreativas. Como muchos ya han
descubierto, hay mayor felicidad en la
vida cuando usamos nuestro tiempo
para aspirar a lo virtuoso, o bello, o de
buena reputacin o digno de alabanza
(Artculos de Fe 1:13).
El tiempo marcha sin demora al
comps del reloj. Hoy sera un buen
da, mientras el reloj de la vida terre-
nal marca la hora, para revisar lo que
estamos haciendo a fn de prepararnos
para presentarnos ante Dios. Testifco
que hay grandes recompensas para
aquellos que dedican de su tiempo en
la vida terrenal para prepararse para
la inmortalidad y la vida eterna. En el
NOTA
1. Vase Provo Utah Central Stake general
minutes, 6 de abril de 1856, tomo 10 (1855
1860), Biblioteca de Historia de la Iglesia, Salt
Lake City, pg. 273 (la ortografa, la puntuacin
y el uso de las maysculas del texto en ingls
se han actualizado): El padre [Emer] Harris
dijo que el apstol dijo que tenemos que
luchar contra principados y potestades en
lugares altos. El hno. Hiram Page sac de
la tierra una piedra negra [y] se la meti en
el bolsillo. Cuando lleg a casa, la vio. sta
contena una frase en papel que caba en ella.
Tan pronto como l escribi una frase, otra
frase apareci en la piedra, hasta que escribi
16 pginas. Se le inform al hno. Jos del
hecho. Una persona le pregunt a Jos si eso
era correcto. l dijo que no lo saba, pero or
y recibi la revelacin de que la piedra era del
diablo. Entonces fue pulverizada y los escritos
fueron quemados. sa era una obra del poder
de las tinieblas. Amn.
A
l fnal de un da particular-
mente agotador cuando termi-
naba mi primera semana como
Autoridad General, mi portafolio es-
taba completamente lleno y mi mente
estaba preocupada con la pregunta:
Cmo podr hacer esto?. Sal de la
ofcina de los Setenta y entr en el
ascensor del Edifcio de la Administra-
cin de la Iglesia. Mientras descenda,
iba cabizbajo y la mirada perdida en
el suelo.
La puerta se abri y entr una
persona, pero no levant la vista.
Cuando se cerr, o que alguien pre-
gunt: Qu es lo que ve all abajo?.
Reconoc la voz: era el presidente
ThomasS. Monson.
Rpidamente alc la vista y res-
pond: Ah, nada. (Estoy seguro de
que esa respuesta inteligente inspir
confanza en mis habilidades!)
Pero l haba notado mi semblante
apagado y mi pesado portafolio. Son-
ri y tiernamente sugiri, mientras se-
alaba hacia el cielo: Es mejor mirar
hacia arriba!. Mientras descendamos
un nivel ms, alegremente explic que
estaba en camino al templo. Cuando
se despidi de m, su mirada me habl
una vez ms al corazn: Recuerde
que es mejor mirar hacia arriba.
Despus de que nos despedimos,
acudieron a mi mente las palabras de
una escritura: Creed en Dios; creed
que l existe creed que l tiene
toda sabidura y todo poder, tanto en
el cielo como en la tierra
1
. Cuando
pens en el poder del Padre Celestial
y de Jesucristo, mi corazn encontr
el consuelo que en vano haba bus-
cado en el suelo de aquel ascensor.
Desde aquella vez he meditado
en esa experiencia y en el papel de
los profetas. Yo me senta agobiado
y tena la cabeza inclinada. Cuando
el profeta me habl y levant la vista,
l volvi a orientar mi atencin hacia
Dios, donde podra ser sanado y
fortalecido por medio de la expiacin
de Cristo. Eso es lo que los profetas
hacen por nosotros: nos conducen
hacia Dios
2
.
Testifco que el presidente Monson
no slo es un profeta, vidente y reve-
lador, sino que tambin es un mara-
villoso ejemplo que vive el principio
de mirar hacia arriba. De todas las
personas, l podra sentirse agobiado
por sus responsabilidades, pero, ms
Por el lder CarlB. Cook
De los Setenta
Es mejor mirar
hacia arriba
Si nosotros, como el presidente Monson, ejercemos nuestra
fe y acudimos a Dios para recibir ayuda, no nos sentiremos
agobiados con las cargas de la vida.
34 L i a h o n a
bien, ejerce gran fe y est lleno de
optimismo, sabidura y amor por los
dems. Su actitud es puedo hacerlo
y lo har. l confa en el Seor y
depende de l para recibir fortaleza,
y el Seor lo bendice.
La experiencia me ha enseado
que si nosotros, como el presidente
Monson, ejercemos nuestra fe y acudi-
mos a Dios para recibir ayuda, no nos
sentiremos agobiados con las cargas
de la vida. No nos sentiremos incapa-
ces de hacer lo que se nos ha llamado
a hacer o lo que tenemos que hacer.
Seremos fortalecidos, y nuestra vida se
llenar de paz y de gozo
3
. Llegaremos
a darnos cuenta de que la mayor parte
de lo que nos preocupa no es de
importancia eterna y, si lo es, el Seor
nos ayudar; pero debemos tener la fe
para mirar hacia arriba y el valor para
seguir Su direccin.
Por qu nos es difcil mirar cons-
tantemente hacia arriba en la vida?
Tal vez carecemos de la fe de que
un acto tan sencillo como ese pueda
resolver nuestros problemas. Por
ejemplo, cuando a los hijos de Israel
los mordieron serpientes venenosas,
se le mand a Moiss levantar en un
asta una serpiente de bronce, la cual
representaba a Cristo. Aquellos que
miraban la serpiente, tal como lo man-
daba el profeta, eran sanados
4
; pero
muchos no lo hicieron, y perecieron
5
.
Alma reconoci que la razn por
la que los israelitas no miraban la
serpiente era porque no crean que el
hacer tal cosa los sanara. Las palabras
de Alma se aplican a nosotros en la
actualidad:
Oh hermanos mos, si fuerais sa-
nados con tan slo mirar para quedar
sanos, no mirarais inmediatamente?,
o preferirais endurecer vuestros
corazones en la incredulidad, y ser
perezosos ?
Si es as, ay de vosotros! Pero si
no, mirad y empezad a creer en el
Hijo de Dios, que vendr para redimir
a los de su pueblo, y que padecer y
morir para expiar [nuestros] peca-
dos y que se levantar de entre los
muertos
6
.
Las palabras de nimo del presi-
dente Monson de mirar hacia arriba
constituyen una metfora para recor-
dar a Cristo. Cuando lo recordamos a
l y confamos en Su poder, recibimos
fortaleza por medio de Su expiacin.
Es el medio por el cual se pueden mi-
tigar nuestras angustias, nuestras car-
gas y nuestro sufrimiento; es el medio
por el cual podemos ser perdonados
y sanados del dolor de nuestros peca-
dos; es el medio por el cual podemos
recibir la fe y la fortaleza para soportar
todas las cosas
7
.
Hace poco, mi esposa y yo asis-
timos a una conferencia de mujeres
en Sudfrica. Despus de escuchar
algunos mensajes inspiradores sobre
la forma de aplicar la Expiacin en
nuestras vidas, la presidenta de la So-
ciedad de Socorro de la estaca invit a
todos a salir del recinto. A cada uno se
nos dio un globo lleno de helio y ella
explic que dicho globo representaba
cualquier carga, prueba o penuria que
estuviese impidiendo nuestro progreso.
Despus de contar hasta tres, soltamos
nuestros globos, o nuestras cargas.
Cuando alzamos la vista y vimos
nuestras cargas fotar en el aire, se oy
una clara exclamacin de asombro. Ese
acto sencillo de soltar nuestros globos
sirvi como bello recordatorio del gozo
indescriptible que se siente cuando
miramos hacia arriba y pensamos en
Cristo.
A diferencia de soltar un globo de
helio, el mirar hacia arriba espiritual-
mente no es una experiencia que se
hace slo una vez. De la oracin de la
Santa Cena aprendemos que siempre
debemos recordar al Seor y guardar
Sus mandamientos, a fn de tener Su
Espritu con nosotros todos los das
para guiarnos
8
.
Cuando los hijos de Israel anda-
ban errantes en el desierto, el Seor
los gui diariamente en su trayecto
cuando acudan a l para que los
orientara. En xodo leemos: Y Jehov
iba delante de ellos, de da en una
columna de nube para guiarlos por el
camino, y de noche en una columna
de fuego para alumbrarlos
9
. Su gua
era constante, y les doy mi humilde
testimonio de que el Seor puede
hacer lo mismo por nosotros.
Entonces, cmo nos guiar en la
actualidad? Por medio de profetas,
apstoles y lderes del sacerdocio, y
mediante sentimientos que recibimos
despus de que abrimos nuestros co-
razones y almas en oracin a nuestro
Padre Celestial. l nos gua cuando
abandonamos las cosas del mundo,
nos arrepentimos y cambiamos; l
nos gua cuando guardamos Sus
mandamientos y tratamos de ser ms
semejantes a l; y l nos gua a travs
del Espritu Santo
10
.
35 N o v i e m b r e d e 2 0 1 1
Por el lder LegrandoR. CurtisJr.
De los Setenta
E
xisten varios nombres por los
cuales se hace referencia al Seor
Jesucristo. Estos nombres nos dan
una perspectiva sobre los diferentes
aspectos de la misin expiatoria del
Seor. Tomemos por ejemplo el ttulo
Salvador. Todos tenemos una idea
de lo que signifca ser salvos, porque
a cada uno de nosotros se nos ha
salvado en algn momento de algo.
Cuando ramos nios, mi hermana y
yo estbamos jugando en el ro sobre
un pequeo bote cuando imprudente-
mente dejamos ese lugar seguro para
jugar y la corriente nos impuls ro
abajo hacia peligros desconocidos. En
respuesta a nuestros gritos, nuestro
padre corri a socorrernos, y nos
salv de los peligros del ro. Cuando
pienso en salvacin, pienso en esa
experiencia.
El ttulo Redentor proporciona
una perspectiva similar. Redimir
signifca comprar o comprar de nuevo.
Como asunto legal, la propiedad se
redime al pagar por completo una
hipoteca u otros cargos a la misma. En
la poca del Antiguo Testamento, la
ley de Moiss proporcionaba diferen-
tes maneras para que los sirvientes y
la propiedad pudieran ser libres o re-
dimidos por medio del pago de dinero
(vase Levtico 25:2932, 4855).
Un uso importante de la palabra
redimir en las Escrituras implica la
liberacin de los hijos de Israel de la
esclavitud de Egipto. Luego de esa
liberacin, Moiss les dijo: sino
porque Jehov os am os ha sacado
Jehov con mano poderosa y os ha
rescatado de la casa de servidumbre,
de manos de Faran, rey de Egipto
(Deuteronomio 7:8).
El tema de Jehov redimiendo al
pueblo de Israel de la esclavitud se
repite muchas veces en las Escritu-
ras. Por lo general, esto se hace para
recordar al pueblo sobre la bondad
del Seor al librar a los hijos de Israel
de los egipcios. Pero tambin es para
ensearles que habr otra redencin
ms importante para los hijos de Israel.
Lehi ense: Y el Mesas vendr en
la plenitud de los tiempos, a fn de
redimir a los hijos de los hombres de
la cada (2Nef 2:26).
El salmista escribi: Pero Dios
redimir mi alma del poder del Seol
(Salmos 49:15).
El Seor declar por medio de
Isaas: Yo deshice como a nube tus
transgresiones y como a niebla tus
pecados; vulvete a m, porque yo te
redim (Isaas 44:22).
La redencin a la cual hacen refe-
rencia estos tres pasajes de Escrituras,
de hecho, es la expiacin de Jesu-
cristo. sa es la abundante redencin
La redencin
Por medio de Cristo, las personas pueden cambiar sus vidas,
como de hecho lo hacen, y obtener redencin.
A fn de ser guiados en la jor-
nada de la vida y tener la compaa
constante del Espritu Santo, debemos
tener un odo que oye y un ojo que
ve, ambos en direccin hacia arriba
11
.
Debemos actuar de acuerdo con la
orientacin que recibamos. Debe-
mos mirar hacia arriba y levantarnos;
y cuando lo hagamos, s que nos
alegraremos, porque Dios desea que
seamos felices.
Somos hijos de nuestro Padre
Celestial; l desea formar parte de
nuestras vidas, bendecirnos y ayudar-
nos. l sanar nuestras heridas, secar
nuestras lgrimas y nos ayudar a lo
largo de nuestro sendero para regresar
a Su presencia. Si levantamos la vista
hacia l, l nos guiar.
Jess es mi luz, y no temer.
l es mi poder; solaz yo tendr
mi gozo es, y cancin,
y siempre jams me gua
12
.
Testifco que nuestros pecados son
perdonados y se aligeran nuestras
cargas cuando miramos hacia Cristo.
Acordmonos de l y no incline-
mos la cabeza
13
, porque, como dijo
el presidente Monson, es mejor mirar
hacia arriba.
Testifco que Jess es nuestro
Salvador y Redentor, en el nombre de
Jesucristo. Amn.
NOTAS
1. Mosah 4:9.
2. Vase 2Nef 25:23, 26.
3. Vase Mosah 24:15.
4. Vase Nmeros 21:89.
5. Vase 1Nef 17:41.
6. Alma 33:2122; vanse tambin los
versculos 1920.
7. Vase Alma 36:3, 1721; 3Nef 9:13.
8. Vase Doctrina y Convenios 20:77.
9. xodo 13:21.
10. Vase 2Nef 9:52; 31:13; Doctrina y
Covenios 121:46.
11. Proverbios 20:12.
12. Jess es mi luz, Himnos, N 42.
13. 2Nef 10:20.
36 L i a h o n a
proporcionada por nuestro Dios
amado (Salmos 130:7). A diferencia de
las redenciones bajo la ley de Moiss
o en nuestros acuerdos legales mo-
dernos, esta redencin no viene por
cosas corruptibles, como oro o plata
(1Pedro 1:18). En [Cristo] tenemos
redencin por su sangre, la remisin
de pecados segn las riquezas de su
gracia (Efesios 1:7). El presidente
John Taylor ense que debido al sa-
crifcio del Redentor la deuda ha que-
dado pagada, la redencin hecha, el
convenio cumplido, la justicia satisfe-
cha, la voluntad de Dios obedecida y
todo poder es dado al Hijo de Dios
(Enseanzas de los Presidentes de la
Iglesia: John Taylor, 2001, pg. 49).
Los efectos de esta redencin inclu-
yen superar la muerte fsica para todos
los hijos de Dios. Es decir, se supera
la muerte temporal y todos resucita-
rn. Otro aspecto de esta redencin
hecha por Cristo es la victoria sobre
la muerte espiritual. Por medio de
Su sufrimiento y muerte, Cristo pag
por los pecados de toda la humani-
dad a condicin del arrepentimiento
individual.
De este modo, si nos arrepentimos,
podemos ser perdonados de nuestros
pecados, ya que nuestro Redentor ha
pagado el precio. stas son buenas
nuevas para todos nosotros, por
cuanto todos pecaron y estn desti-
tuidos de la gloria de Dios (Romanos
3:23). Quienes se han extraviado en
gran manera de las sendas de rec-
titud, necesitan desesperadamente
esta redencin y, si se arrepienten
plenamente, la misma es de ellos para
reclamarla. Pero quienes han trabajado
arduamente para llevar buenas vidas,
tambin necesitan desesperadamente
esta redencin, porque nadie puede
llegar a la presencia del Padre sin la
ayuda de Cristo. Por lo tanto, esta
amorosa redencin permite que se
satisfagan las leyes de la justicia y de la
misericordia en la vida de todos quie-
nes se arrepienten y siguen a Cristo.
Oh, cun glorioso y cabal
el plan de redencin:
merced, justicia y amor
en celestial unin.
(Jess, en la corte celestial,
Himnos, N 116.)
El presidente Boyd K. Packer en-
se: Hay un Redentor, un Mediador,
que est dispuesto y puede satisfacer
las exigencias de la justicia y extender
misericordia a los penitentes (La
justicia y la misericordia, Manual del
Sacerdocio Aarnico 3, 1995, pg. 33).
Las Escrituras, la literatura y las
experiencias de vida estn llenas de
historias de redencin. Por medio de
Cristo, las personas pueden cambiar
sus vidas, como de hecho lo hacen,
y obtener redencin. Me encantan
las historias de redencin.
Tengo un amigo que no sigui las
enseanzas de la Iglesia en su juven-
tud. Cuando era un joven adulto se
dio cuenta de lo que se haba perdido
al no vivir el Evangelio. Se arrepin-
ti, cambi su vida y se dedic a
una vida de rectitud. Un da, muchos
aos despus de nuestra relacin de
jvenes, lo encontr en el templo. La
luz del Evangelio brillaba en sus ojos
y sent que era un fel miembro de la
Iglesia tratando de vivir el Evangelio
plenamente. La de l es una historia
de redencin.
Una vez entrevist a una mujer para
su bautismo, era culpable de un pe-
cado muy grave. Durante la entrevista
le pregunt si entenda que nunca ms
debera cometer ese pecado. Con una
emocin profunda en sus ojos y en su
voz dijo: Ah presidente, nunca podra
cometer ese pecado otra vez. sa es
la razn por la cual deseo bautizarme,
para limpiarme de los efectos de ese
terrible pecado. La de ella es una
historia de redencin.
37 N o v i e m b r e d e 2 0 1 1
Al visitar conferencias de estaca y
otras reuniones en aos recientes, he
recordado la admonicin del presi-
dente Thomas S. Monson de rescatar
a los miembros menos activos de la
Iglesia. En una conferencia de estaca
cont la historia de un miembro
menos activo que haba vuelto a la
actividad plena despus de que su
obispo y otros lderes lo visitaran
en su hogar, le dijeron que lo nece-
sitaban y lo llamaron a servir en el
barrio. El hombre de la historia no
slo acept el llamamiento, sino que
tambin cambi su vida y hbitos,
y se volvi totalmente activo en la
Iglesia.
Un amigo mo estaba en la con-
gregacin en la cual cont ese relato.
Su semblante cambi visiblemente
al orla. Al da siguiente me envi un
correo electrnico dicindome que
su emotiva reaccin se deba a que la
historia de su suegro al volver a estar
activo en la Iglesia era muy parecida
a la que yo haba contado. Me dijo
que como resultado de una visita
regular por parte de un obispo y una
invitacin de servir en la Iglesia, su
suegro reevalu su vida y su testimo-
nio, hizo enormes cambios en su vida
y acept el llamamiento. Ese hombre
que volvi a estar activo ahora tiene
88 descendientes que son miembros
activos de la Iglesia.
Unos das despus, en una reu-
nin cont ambas historias. Al da
siguiente recib otro correo electr-
nico el cual deca: sa tambin es
la historia de mi padre. Ese correo
electrnico, enviado por un presi-
dente de estaca, deca cmo se haba
invitado a su padre a servir en la Igle-
sia, incluso cuando no haba estado
activo y tena hbitos que necesitaba
cambiar. Acept la invitacin y, en
el proceso, se arrepinti, fnalmente
sirvi como presidente de estaca y
luego fue presidente de misin, y
edifc la base para su posteridad
para que fueran miembros feles de
la Iglesia.
Unas pocas semanas despus cont
las tres historias en otra conferencia
de estaca. Despus de la reunin, se
me acerc un hombre y me dijo que
esa no era la historia de su padre, sino
que era su propia historia. Me cont
de los acontecimientos que lo llevaron
al arrepentimiento y a volver a estar
completamente activo en la Iglesia.
Y as sucedi. Al llevar la admonicin
de rescatar a los menos activos, vi y
escuch historia tras historia de perso-
nas que respondieron a las invitacio-
nes de regresar y cambiar sus vidas.
Escuch historia tras historia sobre la
redencin.
Aunque nunca podremos devolver
al Redentor lo que pag a favor nues-
tro, el plan de redencin necesita de
nuestro mejor esfuerzo para arrepen-
tirnos plenamente y hacer la voluntad
de Dios. El apstol OrsonF. White
escribi:
Salvador, de mi alma Redentor,
cuya poderosa mano me san,
cuyo maravilloso poder me levant
y con dulzura mi amarga copa llen!
Cmo podr expresar mi gratitud,
oh, bondadoso Dios de Israel.
Nunca pagarte podr, Seor,
pero amarte tratar. Tus palabras
puras,
mi deleite son,
mi gozo diurno y mi sueo nocturno.
Que mis labios Tu salvacin
proclamen,
y mi alma y vida Tu voluntad
refejen.
(Salvador, Redentor de mi alma,
Hymns, N 112.)
Comparto mi testimonio del poder
de la expiacin de Cristo. Cuando nos
arrepentimos y venimos a l, pode-
mos recibir todas las bendiciones de
la vida eterna. Que as lo hagamos,
recibiendo nuestra propia historia de
redencin, es mi oracin en el nombre
de Jesucristo. Amn.
38 L i a h o n a
E
l Libro de Mormn contiene el
relato de un hombre llamado
Nehor. Es fcil entender por qu
Mormn, al compendiar mil aos
de registros neftas, pensara que era
importante incluir algo acerca de este
hombre y la infuencia perdurable de
su doctrina. Mormn estaba tratando
de advertirnos, sabiendo que esa flo-
sofa volvera a surgir en nuestros das.
Nehor aparece en escena unos
noventa aos antes del nacimiento de
Cristo. l ense que todo el gnero
humano se salvara en el postrer
da porque el Seor haba creado
a todos los hombres, y tambin los
haba redimido a todos; y al fn todos
los hombres tendran vida eterna
(Alma 1:4).
Unos 15 aos despus, Korihor
vino entre los neftas predicando y
ampli la doctrina de Nehor. El Libro
de Mormn registra que era un
anticristo, porque empez a predi-
car al pueblo contra las profecas
concernientes a la venida de Cristo
(Alma 30:6). Korihor predicaba que
no se poda hacer ninguna expiacin
por los pecados de los hombres, sino
que en esta vida a cada uno le tocaba
de acuerdo con su habilidad; por
juzgarlo errneo ni pecaminoso.
En la superfcie, esas flosofas pa-
recen atractivas porque nos autorizan
a satisfacer cualquier apetito o deseo
sin preocuparnos por las consecuen-
cias. Al usar las enseanzas de Nehor
y Korihor, podemos racionalizar y
justifcar cualquier cosa. Cuando los
profetas predican el arrepentimiento,
parecen arruinar la festa; pero
en realidad, el llamado proftico
se debera recibir con gozo. Sin el
arrepentimiento no hay verdadero
progreso ni mejoramiento en la vida.
Pretender que no hay pecado no
disminuye la carga y el sufrimiento
que produce. El slo sufrir a causa
del pecado no mejora nada. nica-
mente el arrepentimiento conduce a
las soleadas elevaciones de una vida
mejor; y, por supuesto, slo mediante
el arrepentimiento obtenemos acceso
a la gracia expiatoria de Jesucristo y a
la salvacin. El arrepentimiento es un
don divino y deberamos sonrer al
hablar de l, puesto que nos conduce
a la libertad, la confanza y la paz; en
lugar de interrumpir la celebracin, el
don del arrepentimiento es la causa
de la verdadera celebracin.
El arrepentimiento existe como una
opcin nicamente debido a la ex-
piacin de Jesucristo. Es Su sacrifcio
infnito que [provee] a los hombres
la manera de tener fe para arrepen-
timiento (Alma 34:15). El arrepenti-
miento es la condicin necesaria, y la
gracia de Cristo es el poder por el que
la misericordia satisface las exigencias
de la justicia (Alma 34:16). Nosotros
testifcamos que:
sabemos que la justifcacin por
la gracia de nuestro Seor y Salvador
Jesucristo es justa y verdadera;
y tambin sabemos que la santif-
cacin por la gracia de nuestro Seor
y Salvador Jesucristo es justa y verda-
dera, para con todos los que aman y
tanto, todo hombre prosperaba segn
su genio, todo hombre conquistaba
segn su fuerza; y no era ningn
crimen el que un hombre hiciese cosa
cualquiera (Alma 30:17). Esos falsos
profetas y sus seguidores no crean
en el arrepentimiento de sus pecados
(Alma 15:15).
Al igual que en los das de Nehor
y Korihor, vivimos en una poca no
muy lejana al advenimiento de Jesu-
cristo; en nuestro caso, el tiempo de
preparacin para Su segunda venida.
Y de manera similar, el mensaje del
arrepentimiento con frecuencia no
es bien recibido. Algunos profesan
que si hay un Dios, l no nos impone
exigencias reales (vase Alma 18:5).
Otros sostienen que un Dios amoroso
perdona todo pecado en base a una
simple confesin; o que si realmente
hay un castigo por pecar, Dios nos
dar algunos azotes, y al fn nos sal-
varemos en el reino de Dios (2Nef
28:8). Otras personas, al igual que
Korihor, niegan la existencia misma
de Cristo y del pecado. Su doctrina es
que los valores, las normas e incluso
la verdad son relativos; por tanto, lo
que sea que uno considere correcto
para s mismo, los dems no pueden
Por el lder D. Todd Christofferson
El divino don del
arrepentimiento
Slo mediante el arrepentimiento obtenemos acceso
a la gracia expiatoria de Jesucristo.
39 N o v i e m b r e d e 2 0 1 1
sirven a Dios con toda su alma, mente
y fuerza (D. y C. 20:3031).
El arrepentimiento es un tema
extenso, pero hoy quisiera mencionar
slo cinco aspectos de este principio
fundamental del Evangelio que espero
sean de ayuda.
Primero: La invitacin al arrepen-
timiento es una expresin de amor.
Cuando el Salvador comenz a
predicar y a decir: Arrepentos, por-
que el reino de los cielos se ha acer-
cado! (Mateo 4:17), era un mensaje
de amor, invitando a todo el que estu-
viera dispuesto, a califcar para unirse
a l y [gozar] de las palabras de
vida eterna en este mundo, y la vida
eterna en el mundo venidero (Moiss
6:59). Si no invitamos a otras perso-
nas a cambiar o si no nos exigimos a
nosotros mismos el arrepentimiento,
no cumplimos un deber fundamen-
tal que tenemos el uno hacia el otro
y hacia nosotros mismos. Un padre
condescendiente, un amigo indul-
gente, un lder de la Iglesia temeroso
estn ms preocupados por s mismos
que por el bienestar y la felicidad de
aquellos a quienes podran ayudar. S,
el llamado al arrepentimiento a veces
se considera intolerante u ofensivo,
e incluso puede resentirse, pero
cuando es inducido por el Espritu, en
realidad es un acto de genuino inters
(vase D. y C. 121:4344).
Segundo: El arrepentirse signifca
esforzarse para cambiar. Sera una
burla al sufrimiento del Salvador por
nosotros en el Jardn de Getseman y
en la cruz esperar que l nos transfor-
mase en seres angelicales sin ningn
esfuerzo de nuestra parte. Ms bien,
buscamos Su gracia para comple-
mentar y premiar nuestro mximo
y diligente esfuerzo (vase 2Nef
25:23). Tal vez deberamos rogar por
el tiempo y la oportunidad de trabajar,
luchar y vencer, del mismo modo que
oramos por misericordia. Con seguri-
dad el Seor se complace con aquel
que desea presentarse ante el juicio
dignamente, quien con resolucin tra-
baja da a da para reemplazar la de-
bilidad con la fortaleza. El verdadero
arrepentimiento, el verdadero cambio
quizs requiera repetidos esfuerzos,
pero hay algo refnador y santo en
ello. El perdn y la sanacin divi-
nos fuyen naturalmente a esa alma,
pues la virtud ama a la virtud; la luz
se allega a la luz; [y] la misericordia
tiene compasin de la misericordia y
reclama lo suyo (D. y C. 88:40).
Mediante el arrepentimiento pode-
mos mejorar de forma constante nues-
tra habilidad para vivir la ley celestial,
pues reconocemos que el que no es
capaz de obedecer la ley de un reino
celestial, no puede soportar una gloria
celestial (D. y C. 88:22).
Tercero: Arrepentirse signifca
no slo abandonar el pecado, sino
comprometerse a obedecer. En el
Diccionario Bblico en ingls dice:
El arrepentimiento signifca entregar
el corazn y la voluntad a Dios, [as
como] renunciar al pecado al que,
por naturaleza, tenemos inclinacin
1
.
Uno de los muchos ejemplos de esta
enseanza del Libro de Mormn se
encuentra en las palabras de Alma a
uno de sus hijos:
Por tanto, hijo mo, te mando, en
el temor de Dios, que te abstengas de
tus iniquidades;
que te vuelvas al Seor con toda
tu mente, poder y fuerza (Alma
39:1213; vase tambin Mosah 7:33;
3Nef 20:26; Mormn 9:6).
Para que nuestra entrega al Seor
sea total, debe incluir nada menor que
un convenio de obediencia a l. A
menudo hablamos de este convenio
como el convenio bautismal, puesto
que se ratifca al ser bautizados en el
agua (vase Mosah 18:10). El mismo
bautismo del Salvador, que dio el
ejemplo, confrm Su convenio de
obediencia hacia el Padre: Mas no
obstante que era santo, l muestra a
los hijos de los hombres que, segn
la carne, l se humilla ante el Padre,
y testifca al Padre que le sera obe-
diente al observar sus mandamientos
(2Nef 31:7). Sin este convenio, el
arrepentimiento queda incompleto y
no se obtiene la remisin de los peca-
dos
2
. En las memorables palabras del
profesor Noel Reynolds: La decisin
de arrepentirse es decidir cerrar las
puertas en todas direcciones [con la
determinacin] de seguir para siempre
slo un camino, el nico camino que
conduce a la vida eterna
3
.
Cuarto: El arrepentimiento requiere
un serio propsito y el deseo de per-
severar aun en medio del dolor. Tratar
de crear una lista de pasos especfcos
para el arrepentimiento puede ser til
para algunos, pero tambin puede
conducir a cumplir esos pasos de
forma mecnica para eliminarlos de la
lista, sin que haya un verdadero senti-
miento ni se produzca un cambio; el
40 L i a h o n a
arrepentimiento sincero no es superf-
cial. El Seor especifca dos requisitos
fundamentales: Por esto sabris si un
hombre se arrepiente de sus pecados:
He aqu, los confesar y los abando-
nar (D. y C. 58:43).
Confesar y abandonar son concep-
tos poderosos. Son mucho ms que
un tienes razn, lo siento superf-
cial. Confesar es un reconocimiento
profundo, y a veces angustiante, del
error y la ofensa a Dios y a la persona.
A menudo, dolor, pesar y lgrimas
amargas acompaan la confesin, en
especial cuando los actos cometidos
le causan dolor a alguien, o an peor,
han conducido a otras personas a
cometer un pecado. Es esa angustia
profunda, el ver las cosas como real-
mente son, lo que conduce a alguien
como Alma a exclamar: Oh Jess,
Hijo de Dios, ten misericordia de m
que estoy en la hiel de amargura, y
ceido con las eternas cadenas de la
muerte! (Alma 36:18).
Con fe en el misericordioso Reden-
tor y en Su poder, lo que puede ser
desconsuelo se convierte en espe-
ranza. El corazn y los deseos de la
persona cambian y el pecado, que
antes era atractivo, es cada vez ms
abominable; una resolucin de aban-
donar y renunciar al pecado y de rec-
tifcar, en la medida de lo posible, el
dao que se ha causado, nace en ese
nuevo corazn. Esa resolucin pronto
llega a ser un convenio de obedien-
cia a Dios. Al hacer este convenio,
el Espritu Santo, el mensajero de la
gracia divina, traer alivio y perdn.
y se sentir el impulso de declarar,
una vez ms como Alma: Y oh qu
gozo, y qu luz tan maravillosa fue la
que vi! S, mi alma se llen de un gozo
tan profundo como lo haba sido mi
dolor (Alma 36:20).
Cualquier dolor que implique el
arrepentimiento siempre ser mu-
cho menos que el sufrimiento que
se requiere para satisfacer la justicia
por una transgresin que no se haya
resuelto. El Salvador dijo muy poco
acerca de lo que sufri para satisfacer
las demandas de la justicia y expiar
nuestros pecados, pero s hizo esta
reveladora declaracin:
Porque he aqu, yo, Dios, he pade-
cido estas cosas por todos, para que
no padezcan, si se arrepienten;
mas si no se arrepienten, tendrn
que padecer as como yo;
padecimiento que hizo que yo,
Dios, el mayor de todos, temblara a
causa del dolor y sangrara por cada
poro y padeciera, tanto en el cuerpo
como en el espritu, y deseara no
tener que beber la amarga copa
(D. y C. 19:1618).
Quinto: Sea cual sea el costo del
arrepentimiento, se consume en el
gozo del perdn. En un discurso de
una conferencia general titulado La
luminosa maana del perdn, el
presidente Boyd K. Packer estableci
esta analoga:
En abril de 1847, Brigham Young
gui a la primera compaa de pio-
neros que parti de Winter Quarters.
Al mismo tiempo, dos mil seiscientos
kilmetros hacia el oeste, los patticos
sobrevivientes del grupo de Donner
poco a poco iban bajando por las
laderas de las montaas de la Sierra
Nevada hacia el valle de Sacramento.
Haban pasado el crudo invierno
atrapados en los ventisqueros al pie
de la cima. Es casi imposible de creer
que alguien haya sobrevivido los das,
las semanas y los meses que pasaron
expuestos al hambre y a un sufri-
miento indescriptible.
Entre ellos se encontraba John
Breen, que tena quince aos y que
en la noche del 24 de abril lleg a la
hacienda de los Johnson. Aos ms
tarde, l mismo escribi:
Haca mucho que haba anoche-
cido cuando llegamos a la hacienda
de los Johnson, as que, la primera vez
que la vi fue en las horas tempranas
de la maana. Era un bonito da, el
suelo estaba cubierto de csped verde,
los pjaros cantaban en las ramas
de los rboles y nuestro viaje haba
concluido. Me pareca mentira que
estuviera vivo.
La vista de esa maana perma-
nece grabada en mi mente. Me he
olvidado de la mayor parte de lo que
sucedi, pero aquel campamento
junto a la hacienda de los Johnson
jams se borrar de mi memoria .
El presidente Packer dijo: Al prin-
cipio me sent sumamente descon-
certado por su declaracin de haber
olvidado la mayor parte de lo que
sucedi. Cmo poda haber olvidado
los largos meses de intenso sufri-
miento? Cmo era posible que una
maana luminosa reemplazara aquel
brutal y tenebroso invierno?
Despus de refexionarlo ms,
decid que en realidad no era tan
asombroso; he visto algo semejante
sucederle a gente que conozco. He
visto a alguien que ha pasado un largo
invierno de remordimiento y hambre
espiritual despertar a la maana del
perdn. Al llegar la maana, aprendie-
ron lo siguiente:
41 N o v i e m b r e d e 2 0 1 1
He aqu, quien se ha arrepentido
de sus pecados es perdonado; y yo,
el Seor, no los recuerdo ms
(D. y C. 58:42)
4
.
Con agradecimiento reconozco
y testifco que los incomprensibles
sufrimiento, muerte y resurreccin de
nuestro Seor [llevan] a efecto la
condicin del arrepentimiento (Hela-
mn 14:18). El divino don del arre-
pentimiento es la clave de la felicidad
aqu y en el mundo venidero. Citando
las palabras del Salvador y con gran
humildad y amor, invito a todos a
[arrepentirse], porque el reino de los
cielos se ha acercado (Mateo 4:17). S
que al aceptar esta invitacin, encon-
trarn gozo tanto ahora como por la
eternidad. En el nombre de Jesucristo.
Amn.
NOTAS
1. Bible Dictionary, Repentance
(arrepentimiento).
2. En el Libro de Mormn se habla
repetidamente de ser bautizado para
arrepentimiento (vase Mosah 26:22;
Alma 5:62; 6:2; 7:14; 8:10; 9:27; 48:19;
49:30; Helamn 3:24; 5:17, 19; 3Nef 1:23;
7:2426; Moroni 8:11). Juan el Bautista
utiliz las mismas palabras (vase Mateo
3:11), y Pablo habl del bautismo de
arrepentimiento (Hechos 19:4). La frase
tambin aparece en Doctrina y Convenios
(vase D. y C. 35:5; 107:20). Bautismo de
o para arrepentimiento simplemente se
refere al hecho de que el bautismo junto
con su convenio de obediencia es la piedra
de coronamiento del arrepentimiento.
Con un arrepentimiento total, incluyendo
el bautismo, se es digno de recibir la
imposicin de manos para que se le confera
el don del Espritu Santo; y es por medio del
Espritu Santo que uno recibe el bautismo
del Espritu (vase Juan 3:5) y el perdn de
los pecados: Porque la puerta por la cual
debis entrar es el arrepentimiento y el
bautismo en el agua; y entonces viene una
remisin de vuestros pecados por fuego y
por el Espritu Santo (2 Nef 31:17).
3. NoelB. Reynolds, The True Points of My
Doctrine, Journal of Book of Mormon
Studies, tomo V, N 2, otoo de 1996,
pg. 35; cursiva agregada.
4. Vase Boyd K. Packer, La luminosa
maana del perdn, Liahona, enero
de 1996, pgs. 2021.
Por el lder L.Tom Perry
P
residente Monson, estamos muy
emocionados con las maravillo-
sas noticias de algunos nuevos
templos. Especialmente emocionantes
para mis muchos, muchos familiares
en el Estado de Wyoming.
La Iglesia hace algo en todo el
mundo cuando se edifca un templo
nuevo, que es una tradicin bas-
tante comn en los Estados Unidos y
Canad: realizamos un programa de
puertas abiertas. En las semanas pre-
vias a la dedicacin de un nuevo tem-
plo, abrimos las puertas e invitamos a
los lderes gubernamentales y religio-
sos de la localidad, a los miembros
locales de la Iglesia y a las personas
de otras religiones a venir y visitar el
templo recin construido.
Son eventos maravillosos que
ayudan a las personas que no estn
familiarizadas con la Iglesia a saber
un poco ms sobre ella. Casi todos los
que visitan un nuevo templo se ma-
ravillan tanto por su belleza exterior
como interior. Les asombra la maestra
de la obra y la atencin a los detalles
de cada elemento del templo. Adems
de ello, muchos de nuestros visitantes
sienten algo nico y especial a medida
que los guan por el templo que
an no se ha dedicado. Todas esas
reacciones son comunes entre los que
acuden a los programas de puertas
abiertas, pero no es la reaccin ms
comn. Lo que impresiona a los visi-
tantes, ms que cualquier otra cosa,
son los miembros de la Iglesia que
encuentran en nuestros programas de
puertas abiertas. Salen con una impre-
sin inolvidable de sus anftriones, los
Santos de los ltimos Das.
La Iglesia est recibiendo ms aten-
cin que nunca en todo el mundo.
Los representantes de los medios
de comunicacin escriben o hablan
acerca de la Iglesia todos los das para
informar sobre las diversas activida-
des de ella. Muchas de las agencias
de noticias ms importantes de los
Estados Unidos hablan sobre la Iglesia
o sus miembros con regularidad. Estas
conversaciones tambin se llevan a
cabo por todo el mundo.
La Iglesia tambin llama la aten-
cin en internet que, como saben, ha
El perfecto amor echa
fuera el temor
Si ustedes responden a la invitacin de compartir sus
creencias y sentimientos sobre el evangelio restaurado de
Jesucristo, un espritu de amor y un espritu de valenta sern
sus compaeros constantes.
42 L i a h o n a
cambiado drsticamente la forma en
que la gente comparte informacin.
En cualquier momento del da, en
todo el mundo, personas que nunca
han escrito para un peridico o una
revista disertan sobre la Iglesia y sus
enseanzas en internet, en blogs y
en redes sociales. Hacen videos y los
comparten en lnea. Son personas
comunes y corrientes, tanto miembros
de nuestra religin como de otras
creencias, que hablan sobre La Iglesia
ltimos Das.
Los cambios en la manera de
comunicarnos explican en parte por
qu los mormones ahora son ms
conocidos que nunca. Pero la Iglesia
tambin siempre est creciendo y
avanzando. Hay ms personas que
tienen miembros de la Iglesia entre
sus vecinos y amigos, y hay miem-
bros prominentes de la Iglesia en el
gobierno, en los negocios, en los es-
pectculos, en la educacin y en todas
partes, segn parece. Incluso aquellos
que no son miembros de la Iglesia
han notado esto, y se preguntan qu
es lo que est pasando. Es maravilloso
que muchos ahora sepan de la Iglesia
y de los Santos de los ltimos Das.
Aunque la Iglesia es ms visible, to-
dava hay mucha gente que no la en-
tiende. A algunos se les ha enseado
a desconfar de la Iglesia y a creer en
estereotipos negativos sobre la misma
sin cuestionar la fuente ni la validez
de esas ideas. Tambin hay mucha
desinformacin y confusin sobre lo
que es la Iglesia y su posicin. Esto
ha sido as desde la poca del profeta
Jos Smith.
En parte, Jos Smith escribi su his-
toria para sacar del error a la opinin
pblica y presentar a los que buscan
la verdad los hechos tal como han
sucedido ( Jos SmithHistoria 1:1).
Es cierto que siempre habr quienes
distorsionen la verdad y tergiversen
intencionalmente las enseanzas de
la Iglesia. Pero la mayora de los que
tienen inquietudes sobre ella, simple-
mente quieren saber ms de la misma.
Esas son personas imparciales que
tienen una curiosidad genuina sobre
nosotros.
La creciente visibilidad y la repu-
tacin de la Iglesia nos brindan una
excelente oportunidad a nosotros, sus
miembros. Podemos ayudar a sacar
del error a la opinin pblica, y corre-
gir la informacin errnea cuando se
nos describa como algo que no somos.
Pero lo ms importante es que pode-
mos compartir lo que somos.
Hay una cantidad de cosas que
podemos hacer que ustedes pueden
hacer para contribuir a la compren-
sin de la Iglesia. Si lo hacemos con
el mismo espritu y el mismo com-
portamiento que tenemos cuando
somos los anftriones de los progra-
mas de puertas abiertas del templo,
nuestros amigos y vecinos llegarn a
entendernos mejor. Sus sospechas se
esfumarn, los estereotipos negativos
desaparecern y empezarn a saber
de la Iglesia como realmente es.
Permtanme sugerir algunas ideas
de lo que cada uno de nosotros puede
hacer.
En primer lugar, debemos ser
audaces en nuestras declaraciones de
Jesucristo. Queremos que los dems
sepan que afrmamos que l es la fgura
central de toda la historia humana. Su
vida y Sus enseanzas constituyen el
centro de la Biblia y de otros libros que
consideramos escritura sagrada. El An-
tiguo Testamento es un prembulo del
ministerio terrenal de Cristo. El Nuevo
Testamento describe Su ministerio
terrenal. El Libro de Mormn ofrece un
segundo testigo de Su ministerio terre-
nal. l vino al mundo a declarar que Su
evangelio constituye los cimientos para
que toda la humanidad, todos los hijos
de Dios, aprendan sobre l y sigan Sus
enseanzas; entonces, l dio Su vida
para ser nuestro Salvador y Redentor.
Slo a travs de Jesucristo es posible la
salvacin. Por eso creemos que l es
la fgura central de toda la historia de
la humanidad. Nuestro destino eterno
siempre est en Sus manos. Es algo
glorioso creer en l y aceptarlo como
nuestro Salvador, nuestro Seor y nues-
tro Maestro.
Tambin creemos que slo por
medio de Cristo es posible hallar
el gozo, la esperanza y la felicidad
supremos, tanto en esta vida como en
la eternidad. Nuestra doctrina, como
se ensea en el Libro de Mormn,
declara enfticamente: Por tanto,
debis seguir adelante con frmeza
en Cristo, teniendo un fulgor perfecto
43 N o v i e m b r e d e 2 0 1 1
de esperanza y amor por Dios y por
todos los hombres. Por tanto, si mar-
chis adelante, deleitndoos en la pa-
labra de Cristo, y perseveris hasta el
fn, he aqu, as dice el Padre: Tendris
la vida eterna (2 Nef 31:20).
Declaramos nuestra creencia en
Jesucristo y lo aceptamos como nues-
tro Salvador. l nos bendecir y nos
guiar en todos nuestros esfuerzos. A
medida que trabajemos aqu en la tie-
rra, l nos fortalecer y nos dar paz
en momentos de prueba. Los miem-
bros de La Iglesia de Jesucristo de
los Santos de los ltimos Das andan
por la fe que tienen en Aqul a quien
pertenece esta Iglesia.
En segundo lugar, seamos un
ejemplo de rectitud para los dems.
Despus de declarar nuestras creen-
cias, debemos seguir el consejo que se
nos da en 1 Timoteo 4:12: sino s
ejemplo de los creyentes en palabra,
en conducta, en amor, en espritu, en
fe y en pureza.
El Salvador ense sobre la impor-
tancia de ser un ejemplo de nuestra fe
diciendo: As alumbre vuestra luz de-
lante de los hombres, para que vean
vuestras buenas obras y glorifquen a
vuestro Padre que est en los cielos
(Mateo 5:16).
Nuestra vida debe ser un ejemplo
de bondad y virtud a medida que tra-
temos de emular el ejemplo que l dio
al mundo. Las buenas obras de cada
uno de nosotros fomentan una ima-
gen positiva tanto del Salvador como
de Su Iglesia. Al dedicarse a hacer el
bien, al ser hombres y mujeres hono-
rables y rectos, sus vidas refejarn la
Luz de Cristo.
Despus, hablemos en defensa de
la Iglesia. En el transcurso de nuestra
vida diaria somos bendecidos con
muchas oportunidades de compar-
tir con los dems lo que creemos.
Cuando nuestros amigos y colegas
nos preguntan acerca de nuestras
creencias religiosas, nos estn invi-
tando a compartir lo que somos y lo
que creemos. Puede que estn o no
interesados en la Iglesia, pero s estn
interesados en conocernos a un nivel
ms profundo.
Mi recomendacin es que acepten
sus invitaciones. Sus compaeros no
estn invitndoles a ensear, predicar,
exponer o exhortar. Hganlos partici-
par en una conversacin de dos vas,
compartan algo sobre las creencias
religiosas de ustedes, pero tambin
pregntenles acerca de las creencias
de ellos. Midan su nivel de inters por
las preguntas que ellos hagan. Si ellos
hacen muchas preguntas, centren la
conversacin en responderlas. Recuer-
den que siempre es mejor que ellos
pregunten a que ustedes hablen.
Algunos miembros parecen desear
mantener en secreto el hecho de ser
miembros de la Iglesia. Deben tener
sus razones. Por ejemplo, ellos podran
creer que no les corresponde compar-
tir sus creencias. Tal vez tengan miedo
de cometer un error o de que les ha-
gan una pregunta que no puedan res-
ponder. Si tales ideas les pasan alguna
vez por la mente, les tengo algunos
consejos. Sencillamente recuerden las
palabras de Juan: En el amor no hay
temor, sino que el perfecto amor echa
fuera el temor (1 Juan 4:18). Si tan
slo amamos a Dios y a nuestro pr-
jimo, se nos promete que superaremos
nuestros temores.
Si ltimamente han visitado
mormon .org, el sitio web de la Iglesia
para los que tienen inters en saber de
ella, habrn visto miembros que han
compartido informacin sobre ellos
mismos. Han creado perfles en lnea
donde explican quines son y por qu
sus creencias religiosas son tan impor-
tantes. Ellos estn manifestando su fe.
Debemos entablar esas conversa-
ciones con un amor semejante al de
Cristo. Nuestro tono, ya sea oral o es-
crito, debe ser respetuoso y corts, sin
importar las respuestas de los dems.
Debemos ser sinceros y abiertos, y
procurar ser claros en lo que digamos.
Debemos evitar ponernos a la defen-
siva o discutir de alguna forma.
El apstol Pedro explic: como
aquel que os ha llamado es santo, sed
tambin vosotros santos en toda vues-
tra conducta (1 Pedro 1:15).
La conducta de hoy en da parece
estar relacionada cada vez ms con la
participacin en internet. Animamos
a la gente, jvenes y adultos, a usar
internet y los medios de comunicacin
para tender una mano y compartir sus
creencias religiosas.
Al utilizar internet, quizs encuen-
tren conversaciones sobre la Iglesia
que ya estn en curso. Cuando se los
indique el Espritu, no duden en aa-
dir su voz a estas conversaciones.
El mensaje del evangelio de Jesu-
cristo es diferente a todo lo dems que
compartirn con otras personas. En la
era de la informacin, el Evangelio es
44 L i a h o n a
SE SI N DE L SACE RDOCI O | 1 de oct ubre de 2011
Por el lder Jeffrey R. Holland
H
ermanos, con el espritu de
ese himno excepcionalmente
conmovedor y con la elocuente
oracin del lder RichardG. Hinckley
en mi corazn, esta noche deseo ha-
blar con franqueza, y con esa misma
franqueza hablarles a los hombres
jvenes del Sacerdocio Aarnico.
Cuando hablamos del esplendor
de la Primera Visin de Jos Smith,
a veces restamos importancia a la
amenazante confrontacin que ocurri
poco antes de ella, confrontacin
que intentaba destruir al joven, de ser
posible; pero, en todo caso, procuraba
bloquear la revelacin que estaba por
venir. No hablamos del adversario ms
de lo necesario, y a m no me gusta
hablar de l para nada, pero la expe-
riencia del joven Jos nos recuerda
lo que todo hombre, incluso cada
hombre joven de esta audiencia debe
recordar.
Nmero uno: Satans, o Lucifer o
el padre de las mentiras llmenlo
como lo llamen es real y es la perso-
nifcacin misma del mal. Sus motivos,
en todos los casos, son maliciosos,
y se estremece ante la aparicin de
la luz redentora, ante el pensamiento
mismo de la verdad. Nmero dos:
Se opone eternamente al amor de
Dios, a la expiacin de Jesucristo y a la
obra de paz y de salvacin. Luchar en
contra de ellos en toda ocasin y lugar
que le sea posible. Sabe que al fnal
ser derrotado y expulsado, pero est
decidido a arrastrar con l a cuantos le
sea posible.
Entonces, cules son algunas
tcticas del diablo en este combate en
el que est en juego la vida eterna?
Una vez ms, podemos aprender de
la experiencia en la Arboleda Sagrada.
Jos Smith dijo que en un intento por
contrarrestar lo que estaba por venir,
Lucifer ejerci tan asombrosa infuen-
cia en m, que se me trab la lengua
1
.
Como el presidente BoydK. Packer
ense esta maana, Satans no
puede quitarle la vida de forma directa
a nadie; es una de las muchas cosas
que no puede hacer. Pero, aparente-
mente su empeo por detener la obra
se lograr de forma razonable si tan
slo consigue trabar la lengua de los
feles. Hermanos, si se es el caso,
esta noche busco a hombres jvenes
y mayores a los que les preocupe lo
sufciente esta batalla entre el bien y
el mal que se enlisten y que defendan
la obra. Estamos en guerra, y por los
Somos los soldados
De todo hombre, joven y mayor, que posea el sacerdocio, pido
una voz ms frme y ms devota,... una voz para el bien, una
voz para el Evangelio, una voz para Dios.
la informacin ms valiosa en todo
el mundo. Su valor es incuestionable.
Es una perla de gran precio (vase
Mateo 13:46).
Al hablar de la Iglesia, no tratemos
de hacerla ver mejor de lo que es. No
hace falta que alteremos nuestro men-
saje. Sino que tenemos que comunicarlo
de manera sincera y directa. Si abrimos
los canales de comunicacin, el mensaje
mismo del evangelio restaurado de Jesu-
cristo dar pruebas de su valor a los que
estn preparados para recibirlo.
A veces hay una gran diferencia
una inmensa brecha en la compren-
sin entre la forma en que vivimos
la experiencia de la Iglesia desde
adentro y la forma en que los dems
la ven desde afuera. sa es la razn
principal por la que realizamos los
programas de puertas abiertas antes
de dedicar cada nuevo templo. Los
miembros voluntarios de los progra-
mas de puertas abiertas sencillamente
tratan de ayudar a las dems perso-
nas a ver la Iglesia como ellos la ven
desde adentro. Reconocen que la Igle-
sia es una obra maravillosa, incluso
un prodigio, y quieren que los dems
tambin lo sepan. Pido a cada uno de
ustedes que haga lo mismo.
Les prometo que si responden
a las invitaciones de compartir sus
creencias y sentimientos acerca del
evangelio restaurado de Jesucristo, un
espritu de amor y un espritu de va-
lenta sern su compaero constante,
ya que el perfecto amor echa fuera el
temor (1 Juan 4:18).
ste es un momento de crecien-
tes oportunidades para compartir el
evangelio de Jesucristo con los dems.
Preparmonos para aprovechar las
oportunidades que se nos presenten a
cada uno de nosotros para compartir
nuestras creencias, ruego humilde-
mente, en el nombre de Jesucristo.
Amn.
45 N o v i e m b r e d e 2 0 1 1
prximos minutos, quiero enlistar a
gente para unirse a la batalla.
Tengo que tararear algunos
compases de Somos los soldados?
Ustedes la conocen, la estrofa acerca
de que hacen falta ms soldados, id
con valor
2
. Por supuesto, lo bueno de
este llamado a las armas es que no les
pedimos que se ofrezcan de volunta-
rios para disparar un rife ni lanzar una
granada; no, queremos batallones que
lleven como armas toda palabra que
sale de la boca de Dios
3
. De modo
que esta noche busco misioneros que
no aten sus lenguas de forma volunta-
ria sino que, con el Espritu del Seor
y el poder de su sacerdocio, abran
su boca y efecten milagros. Dichas
palabras expresadas de ese modo,
ensearon las autoridades generales
de los inicios de esta dispensacin,
seran el medio por el cual las obras
ms grandes [de la fe] se han realizado
y se realizarn
4
.
En especial pido a los jvenes del
Sacerdocio Aarnico que se sienten
derechos y presten atencin. Para
ustedes, usar una analoga deportiva.
Jvenes, esta batalla en la que nos
encontramos, es una lucha de vida o
muerte; as que voy a ponerme cara
a cara frente a ustedes, con sufciente
fuego en mi voz para quemarles un
poco las cejas, como lo hacen los
entrenadores cuando el partido es
reido y lo ms importante es ganar.
Y con el partido en juego, lo que este
entrenador les dice es que, para parti-
cipar en l, algunos de ustedes tienen
que ser moralmente ms limpios de lo
que ahora son. En esta batalla entre el
bien y el mal no pueden jugar para el
adversario cuando se encuentren ante
la tentacin y luego esperar ponerse
del lado del Seor en el momento de
ir al templo y a la misin como si nada
hubiese sucedido. Eso, mis amigos, no
lo pueden hacer. Dios no ser burlado.
Entonces, ustedes y yo esta noche
tenemos un dilema, y es que hay
miles de jvenes en edad del Sacerdo-
cio Aarnico en los registros de esta
Iglesia que constituyen nuestra reserva
de candidatos para el futuro servicio
misional. Pero el desafo es que esos
diconos, maestros y presbteros se
mantengan lo sufcientemente activos
y dignos de ser ordenados lderes y
de servir como misioneros. De modo
que necesitamos que los jvenes que
ya pertenecen al equipo permanez-
can en l y dejen de salir de la cancha
justo cuando necesitamos que jueguen
y, que jueguen con todas sus fuerzas!
En casi toda competencia deportiva
que conozco hay lneas en el suelo o
en la cancha, y para competir, todo
participante debe permanecer dentro
de esos lmites. Pues bien, el Seor
ha trazado lmites de dignidad para
quienes son llamados a trabajar con
l en esta obra. Ningn misionero
puede desafar a otra persona a que
se arrepienta de una transgresin
sexual, de usar lenguaje profano o de
ver pornografa si l mismo no lo ha
hecho! No pueden hacer eso; el Esp-
ritu no los acompaar y las palabras
se les atorarn en la garganta cuando
traten de decirlas. Ustedes no pueden
andar por lo que Lehi llam senderos
prohibidos
5
y esperar guiar a otras
personas en ese camino estrecho y
angosto
6
; no puede hacerse.
Pero hay una respuesta a este reto
para ustedes, de la misma manera
que la hay para el investigador al
que ustedes ensearn. No importa
quines sean ni lo que hayan hecho,
pueden ser perdonados. Cada uno de
ustedes, jvenes, puede abandonar
cualquier transgresin con la que ba-
tallen. se es el milagro del perdn;
es el milagro de la expiacin del
Seor Jesucristo. Pero no lo pueden
hacer sin un compromiso activo hacia
el Evangelio, y no lo pueden hacer
sin arrepentirse cuando sea necesario.
Estoy pidindoles a ustedes jvenes,
que sean activos y puros. Si fuese ne-
cesario, les pido que se activen y que
se purifquen.
Hermanos, les hablamos con in-
trepidez porque la sutileza no parece
funcionar. Hablamos con intrepidez
porque Satans es un ser real empe-
ado en destruirlos y ustedes enfren-
tan su infuencia a una edad cada vez
menor. De modo que, los tomamos
de la solapa y les gritamos con todas
nuestras fuerzas:
Ya empieza la batalla con gran
clamor.
Firmes marchad! Firmes marchad!
7
.
Mis jvenes amigos, necesitamos
decenas de millares de misioneros
ms en los meses y los aos veni-
deros. Deben provenir de un mayor
nmero de jvenes del Sacerdocio
Aarnico que hayan sido ordenados
y que sean activos, puros y dignos de
servir.
A aquellos que han servido o que
estn sirviendo, les agradecemos el
46 L i a h o n a
bien que han hecho y por las vidas
que han impactado. Benditos sean!
Tambin reconocemos que hay algu-
nos que han tenido la esperanza de
servir en misiones, pero que por mo-
tivos de salud o impedimentos fuera
de su control, no pueden hacerlo.
Pblicamente y con orgullo rendimos
homenaje a ese grupo. Conocemos
sus deseos y encomiamos su devo-
cin. Los amamos y los admiramos.
Ustedes son parte del equipo y siem-
pre lo sern, aunque estn honorable-
mente eximidos de servir por tiempo
completo. Pero necesitamos a todos
los dems!
Ahora ustedes, hermanos del Sacer-
docio de Melquisedec, no sonran y se
sienten cmodamente en sus asientos.
No he terminado. Necesitamos miles
de matrimonios ms en las misiones
de la Iglesia. Todo presidente de mi-
sin los pide. Dondequiera que pres-
tan servicio, los matrimonios aportan
a la obra una madurez que no pueden
brindar los jvenes de 19 aos, por
ms excelentes que sean.
Para instar a ms matrimonios a
servir, la Primera Presidencia y el
Qurum de los Doce ha tomado el
paso ms audaz y generoso que se
haya visto en la obra misional en los
ltimos 50 aos. En mayo de este ao,
se notifc a los lderes del sacerdocio
en el campo misional que los fondos
misionales de la Iglesia suplementa-
rn el costo de la vivienda para los
matrimonios (y hablamos solamente
de los costos de la vivienda) si ste
excede una cantidad mensual prede-
terminada. Qu bendicin! sta es
una ayuda de los cielos para el gasto
ms grande que enfrentan los matri-
monios en la misin. Las Autoridades
tambin han determinado que los
matrimonios pueden servir por 6 o 12
meses, adems de los 18 o 23 meses
tradicionales. Otro detalle maravilloso
es que se permite que los matrimo-
nios, hacindose ellos mismos cargo
del costo, regresen brevemente a
casa para acontecimientos familiares
crticos. Y dejen de preocuparse por
tener que tocar puertas o cumplir con
el mismo horario que los jvenes de
19 aos! No les pedimos que lo hagan,
pero tenemos un sinfn de otras cosas
que pueden hacer, con gran fexibili-
dad en la forma de hacerlas.
Hermanos, comprendemos que,
por razones de salud, familiares o eco-
nmicas, algunos de ustedes tal vez no
puedan ir ahora o quizs nunca. Pero
con un poco de planifcacin, muchos
s pueden ir.
Obispos y presidentes de estaca,
hablen de esta necesidad en sus con-
sejos y conferencias. En sus reuniones,
al sentarse en el estrado, miren a la
congregacin en oracin y procu-
ren sentir las impresiones de los que
deban recibir un llamamiento. Luego
hablen con ellos y aydenles a poner
una fecha para servir. Hermanos,
cuando eso suceda, digan a su esposa
que si ustedes pueden dejar el silln
y el control remoto por unos meses,
ellas pueden dejar a los nietos. Esos
pequeos estarn bien, y les prometo
que ustedes harn cosas por ellos al
servicio del Seor que, por los siglos
de los siglos, nunca podrn hacer si
se quedan en casa mimndolos. Qu
mejor regalo pueden dar los abuelos a
su posteridad que decir con hechos y
con palabras: En esta familia servimos
en misiones!
La obra misional no es lo nico
que tenemos que hacer en esta
grande, amplia y maravillosa Iglesia.
Pero casi todo lo dems que hay que
hacer depende de que las personas
primero escuchen el evangelio de
Jesucristo y se unan a nuestra fe.
Seguramente por eso el mandato fnal
de Jess a los Doce fue as de bsico:
Montreal, Quebec, Canad
47 N o v i e m b r e d e 2 0 1 1
Id y haced discpulos a todas las na-
ciones, bautizndolos en el nombre
del Padre, y del Hijo, y del Espritu
Santo
8
. Entonces, y slo entonces, se
podrn recibir por completo el resto
de las bendiciones del Evangelio: la
solidaridad familiar, los programas
para los jvenes, las promesas del
sacerdocio y las ordenanzas que nos
llevan hacia el templo. Pero, como
testifc Nef, nada de eso ocurrir
hasta haber [entrado] por la puerta
9
.
Con todo lo que hay que hacer en el
sendero a la vida eterna, necesitamos
muchos misioneros ms que abran
esa puerta y ayuden a las personas
a pasar por ella.
De todo hombre, joven y mayor,
que posea el sacerdocio, pido una voz
ms frme y ms devota, una voz no
slo contra el mal y contra l que es
la personifcacin de la maldad, sino
una voz para el bien, una voz para el
Evangelio, una voz para Dios. Her-
manos de todas las edades, destraben
su lengua y vean cmo sus palabras
obran maravillas en la vida de quienes
no llegan a la verdad slo porque no
saben dnde hallarla
10
.
A la batalla id sin tardar;
con la verdad podris conquistar,
nuestro pendn en alto plantar,
y un hogar celestial vamos a ganar
11
.
En el nombre de Jesucristo, nuestro
Maestro. Amn.
NOTAS
1. Jos SmithHistoria 1:15.
2. Somos los soldados, Himnos, N 162.
3. Doctrina y Convenios 84:44; vase tambin
Deuteronomio 8:3; Mateo 4:4.
4. Lectures on Faith, 1985, pg. 73.
5. 1Nef 8:28.
6. 2Nef 31:18.
7. Himnos, N 162.
8. Mateo 28:19.
9. 2Nef 33:9.
11. Himnos, N 162.
Por el obispo KeithB. McMullin
Segundo Consejero del Obispado Presidente
E
n una sesin de capacitacin
reciente dirigida a las Autoridades
Generales, el presidente Thomas S.
Monson recalc de nuevo los deberes
y las oportunidades que tienen los
poseedores del Sacerdocio Aarnico
1
.
Con el espritu de esa instruccin es
que me dirijo a ustedes.
El deber, cuando se lleva a cabo
debidamente, determina el destino de
los pueblos y las naciones. El prin-
cipio del deber es tan fundamental,
que a los poseedores del sacerdocio
se les exhorta as: Por tanto, aprenda
todo varn su deber, as como a obrar
con toda diligencia en el ofcio al cual
fuere nombrado
2
.
El presidente Monson explica:
El llamado del deber puede llegar
calladamente a medida que noso-
tros, los poseedores del sacerdocio,
respondemos a las asignaciones que
recibimos
3
. El presidente Monson
cit a George Albert Smith: El deber
de ustedes es primeramente aprender
lo que el Seor desea y despus, me-
diante el poder y la fuerza de Su santo
sacerdocio, magnifcar su llamamiento
en la presencia de sus semejantes
de tal modo que las personas estn
complacidas de seguirlos a ustedes
4
.
Al hablar sobre Su deber, nuestro
Seor dijo: no busco mi voluntad,
sino la voluntad del Padre
5
. he
descendido del cielo, no para hacer
mi voluntad, sino la voluntad del que
me envi
6
. Debido a que Jesucristo
llev a cabo Su deber, todo el gnero
humano puede salvarse, mediante la
obediencia a las leyes y ordenanzas
del Evangelio
7
. Hermanos, sta es la
norma que debemos seguir.
He observado que ustedes; quie-
nes sirven como diconos, maestros
y presbteros; son tan prestos, tan
dignos de confanza y tan aptos para
cumplir con su deber como espe-
ramos que sean. Los admiramos; su
vitalidad es contagiosa, sus habilida-
des son asombrosas y relacionarse
con ustedes es vigorizante. Ustedes y
el ofcio del Sacerdocio Aarnico que
poseen son esenciales para la obra
que el Padre Celestial tiene para Sus
hijos y para la preparacin de esta tie-
rra para la segunda venida de Su santo
Hijo. La perspectiva que tenemos de
ustedes y de sus deberes va ms all
de su edad. Pablo se refri a ustedes
al decir: Ninguno tenga en poco
El poder del
Sacerdocio Aarnico
Ustedes y el ofcio del Sacerdocio Aarnico que poseen son
esenciales en la obra que el Padre Celestial tiene para Sus hijos
y para la preparacin de esta tierra para la Segunda Venida.
48 L i a h o n a
tu juventud, sino s ejemplo de los
creyentes en palabra, en conducta, en
amor, en espritu, en fe y en pureza
8
.
A los hombres de antao a tiempo
lleg
el sacerdocio llamado de Aarn.
Por los levitas, sacerdotes y profetas
tambin,
a los hijos de Dios para bendecir
sirvi.
Luego el Salvador del mundo arrib
y a uno llamado Juan busc,
para que con ese mismo poder se
bautizara
y las puertas de la salvacin marcara.
En los ltimos das, ese mismo poder
otra vez a la tierra se restaur,
para que todas las verdades del
Evangelio
en el alma volvieran a nacer.
Sacerdocio Aarnico, verdad sublime,
ven en preparacin
para que ocurra la redencin
a travs del amado Hijo de Dios!
Y aquel que ministra esos poderes
un nio ya no es.
Con el manto del sacerdocio sobre l
decimos: He aqu el hombre!
9
.
El poder y la autoridad del sacer-
docio de Aarn, consiste en poseer
las llaves del ministerio de ngeles y
en administrar las ordenanzas exterio-
res, la letra del evangelio, el bautismo
de arrepentimiento para la remisin
de pecados, de acuerdo con los con-
venios y los mandamientos
10
. El pre-
sidente BoydK. Packer ha hecho esta
observacin: Nos ha ido muy bien al
distribuir la autoridad del sacerdocio.
Tenemos la autoridad del sacerdocio
establecida casi en todas partes
Pero la distribucin de la autoridad
del sacerdocio ha superado, creo yo,
a la distribucin del poder del sacer-
docio
11
. Por el bienestar eterno de los
hijos de Dios, esto se debe remediar.
Nuestro profeta nos ha dicho
cmo lo podemos lograr. Citando
a GeorgeQ. Cannon, el presidente
Monson dijo: Quiero que el poder
del sacerdocio se fortalezca Quiero
ver que esta fuerza y poder se difunda
por el cuerpo entero del sacerdocio,
que se extienda desde la cabeza hasta
el ltimo y ms humilde dicono de
la Iglesia. Todo hombre debe buscar
y disfrutar las revelaciones de Dios,
la luz del cielo para que brille en su
alma y le d conocimiento en cuanto
a sus deberes, en cuanto a esa porcin
de la obra que recae sobre l en su
sacerdocio
12
.
Qu puede hacer un dicono, un
maestro o un presbtero para recibir el
espritu de revelacin y magnifcar su
llamamiento? Vivir de una manera que
le permita disfrutar del poder puri-
fcador, santifcador e inspirador del
Espritu Santo.
La importancia de ello se encuen-
tra en estas palabras de Alma: Y
ahora os digo que ste es el orden
segn el cual soy llamado para
predicar a la nueva generacin
que deben arrepentirse y nacer de
nuevo
13
. Cuando uno nace de nuevo,
su corazn cambia; ya no le apetecen
las cosas malas o impuras; siente un
profundo y perdurable amor por Dios;
desea ser bueno, servir a los dems y
guardar los mandamientos
14
.
El presidente JosephF. Smith
describi la experiencia que tuvo
con ese potente cambio: El senti-
miento que descendi sobre m fue
uno de verdadera paz, de amor y de
luz. Sent en mi alma que si yo haba
pecado se me haba perdonado, y
que efectivamente fui limpiado del
pecado; mi corazn se conmovi
y sent que no deseaba daar ni al
insecto ms pequeo que hubiese
bajo mis pies. Sent que quera hacer
el bien en todas partes y a todas las
personas y a todas las cosas. Sent
una renovacin de vida, una renova-
cin del deseo de hacer lo que era
bueno. No qued en mi alma ni una
partcula del deseo hacia lo malo. Es
cierto que no era yo ms que un nio
pequeo pero sent venir sobre m
esa infuencia, y s que vino de Dios,
y fue y siempre ha sido para m un
testimonio viviente de mi aceptacin
por parte del Seor
15
.
De modo que los exhortamos, ma-
ravillosos jvenes hermanos, a que se
esfuercen diligentemente por nacer de
nuevo
16
. Oren para que se realice este
potente cambio en sus vidas; estudien
las Escrituras; deseen ms que nada
conocer a Dios y llegar a ser como Su
santo Hijo. Disfruten de su juventud
pero [dejen] lo que [es] de nio
17
:
Eviten profanas y vanas palabreras.
Huyan de toda maldad.
Eviten la contencin.
Arrepintanse cuando sea
necesario
18
.
Eso los ayudar a elevarse a la noble
estatura de su calidad de hombre.
Poseern las cualidades del valor,
49 N o v i e m b r e d e 2 0 1 1
la honradez, la humildad, la fe y la
bondad. Sus amigos los admirarn, sus
padres los elogiarn, los hermanos del
sacerdocio confarn en ustedes y las
mujeres jvenes los adorarn y llegarn
a ser an mejores a causa de ustedes.
Dios los honrar e investir su servicio
en el sacerdocio con poder de lo alto.
El resto de nosotros har su parte.
Como padres y abuelos los prepara-
remos para prestar un servicio ms
valeroso en el reino de Dios; como
sus hermanos, seremos ejemplos que
ustedes puedan emular; aumentare-
mos la fortaleza de sus qurumes;
apoyaremos a sus presidencias de
qurum al hacer ellos ejercicio de las
llaves para presidir que tienen; les
proporcionaremos la oportunidad de
llevar plenamente a cabo los deberes
del Sacerdocio Aarnico y a magnif-
car el llamamiento que encierra.
Por medio de su ministerio, la Igle-
sia ser grandemente bendecida. Los
ngeles hablan por el poder del Esp-
ritu Santo
19
. Ustedes tambin podrn
hacerlo. Al hablar por el poder del
Espritu Santo y bendecir los sagrados
emblemas de la Santa Cena, hombres
y mujeres, nios y nias, se esforzarn
por arrepentirse, por aumentar su fe
en Cristo y por tener siempre el Santo
Espritu con ellos.
Cuando ustedes ayunen y recojan
las ofrendas de ayuno, los miembros se
sentirn motivados a moldear sus obras
de acuerdo con el ejemplo del Salvador.
El Seor se preocup por el pobre y el
oprimido, e hizo el llamado: ven,
sgueme
20
. El servicio que ustedes
desempean al cuidar de los menos
afortunados nos hace participar en Su
santa obra y nos ayuda a retener el per-
dn de nuestros pecados anteriores
21
.
Al visitar la casa de todos los
miembros
22
, no sean temerosos ni t-
midos. El Espritu Santo les har saber
en el momento preciso las palabras
que deban decir, el testimonio que de-
ban expresar y el servicio que tengan
que prestar.
Sus esfuerzos diligentes por velar
siempre por los miembros de la igle-
sia
23
, darn fruto. Su modesta manera
de ser ablandar el corazn ms in-
crdulo y desarticular la opresin del
adversario. La invitacin que hagan a
los dems para que vayan con uste-
des a la Iglesia, participen de la Santa
Cena y presten servicio con ustedes, se
convertir en una acogedora bendi-
cin para los que estn perdidos en las
sombras, donde la luz del Evangelio es
muy tenue o no brilla en lo absoluto.
Oh, mis amados jvenes hermanos,
No [descuiden] el don que hay en
[ustedes]
24
, el cual recibieron cuando
se les confri el Sacerdocio Aarnico
y fueron ordenados.
Porque no nos ha dado Dios
espritu de cobarda, sino de poder, de
amor, y de dominio propio.
Por tanto, no te avergences del
testimonio de nuestro Seor sino
participa [del] evangelio segn el
poder de Dios;
quien nos llam con llama-
miento santo [el] cual nos fue [dado]
en Cristo Jess antes del principio de
los tiempos
25
.
Nuestro amado profeta los ha
llamado a las flas
26
. Los honramos,
oramos por ustedes, nos regocijamos
por servir con ustedes y damos gracias
a Dios por el poder de su ministerio
salvador.
Testifco que Dios es nuestro Padre
Eterno y mora all en los cielos. Jess
el Cristo es el santo Hijo de Dios, el
Redentor del mundo y ustedes, feles
poseedores del Sacerdocio Aarnico,
son los emisarios de l en la tierra. En
NOTAS
1. ThomasS. Monson, reunin de capacitacin
para las Autoridades Generales, abril de
2010.
3. ThomasS. Monson, El sagrado llamamiento
del servicio, Liahona, mayo de 2005,
pg. 54.
4. George Albert Smith, en Conference Report,
abril de 1942, pg. 14; vase tambin
ThomasS. Monson, Liahona, mayo de 2005,
pg. 54.
5. Juan 5:30.
6. Juan 6:38.
7. Artculos de Fe 1:3.
8. 1Timoteo 4:12.
9. Poema por Keith B. McMullin; vase
Keith B. McMullin, He aqu el hombre!,
Liahona, enero de 1998, pg. 47.
11. BoydK. Packer, El poder del sacerdocio,
Liahona, mayo de 2010, pgs. 78.
12. GeorgeQ. Cannon, Deseret Weekly, 2 de
noviembre de 1889, pg. 593; citado por
el presidente Thomas S. Monson en una
reunin de capacitacin para las Autoridades
Generales, abril de 2010.
13. Alma 5:49; cursiva agregada.
14. Vase Marion G. Romney, De acuerdo con
los mandamientos, Liahona, febrero de
1976, pgs. 5961.
15. Vase Enseanzas de los Presidentes de la
Iglesia: JosephF. Smith, pg. 61.
16. Vase Juan 3:37; Alma 5:1421, 49.
17. 1Corintios 13:11.
18. Vase 2Timoteo 2:16, 2226.
19. 2 Nef 32:3.
20. Lucas 18:22; vase tambin Juan 14:1214.
24. 1Timoteo 4:14.
25. 2Timoteo 1:79.
26. ThomasS. Monson, reunin de
capacitacin para las Autoridades
Generales, abril de 2010.
50 L i a h o n a
U
n hito en la vida de un mi-
sionero es su entrevista fnal
o ltima con el presidente
de misin. Parte fundamental de la
entrevista ser el anlisis de lo que
parece ser una vida de experiencias
inolvidables y lecciones clave que se
han adquirido en tan slo de 18 a 24
meses.
Si bien muchas de esas experien-
cias y lecciones pueden ser comunes
y corrientes en el servicio misional,
cada misin es nica, con desafos y
oportunidades que nos exigen y prue-
ban de acuerdo con nuestra personali-
dad y necesidades particulares.
Mucho antes de dejar nuestro ho-
gar terrenal para servir en una misin
de tiempo completo, dejamos a nues-
tros padres celestiales para cumplir
con nuestra misin mortal. Tenemos
un Padre Celestial, que nos conoce:
sabe nuestras fortalezas y debilida-
des, nuestras facultades y potencial.
l sabe qu presidente de misin y
compaeros, y qu miembros e inves-
tigadores necesitamos para llegar a ser
el misionero, el esposo, el padre y el
poseedor del sacerdocio que somos
capaces de llegar a ser.
Profetas, videntes y reveladores
determin que estaban hablando del
mismo hombre, este miembro menos
activo comenz a llorar. Su padre fue
la nica persona que bautic durante
toda mi misin, explic y describi
cmo su misin, segn su parecer, ha-
ba sido un fracaso. Atribuy sus aos
de inactividad a algunos sentimientos
de ineptitud y preocupacin, cre-
yendo que, de alguna manera, haba
decepcionado al Seor.
El lder Misiego luego describi lo
que este supuesto fracaso del mi-
sionero signifc para su familia. Le
dijo que su padre, bautizado como
un adulto soltero, se haba casado en
el templo, que el lder Misiego era
el cuarto de seis hijos, que los tres
varones y su hermana haban servido
misiones de tiempo completo, que
todos estaban activos en la Iglesia y
que todos los que estaban casados se
haban sellado en el templo.
El ex misionero menos activo
comenz a sollozar. Gracias a sus
esfuerzos, ahora saba que haba
bendecido muchas vidas, y el Se-
or haba enviado a un lder desde
Madrid, Espaa, a una charla fogonera
en Arizona para hacerle saber que
l no haba sido un fracaso. El Seor
sabe donde quiere que sirva cada
misionero.
De la manera que el Seor decida
bendecirnos en el transcurso de una
misin, las bendiciones del servicio
misional no estn diseadas para
terminar cuando somos relevados
por nuestro presidente de estaca. Su
misin es un campo de entrenamiento
para toda la vida. Las experiencias,
lecciones y testimonio obtenidos
por medio de un servicio fel estn
destinados a proporcionar una base
centrada en el Evangelio que persis-
tir durante la vida mortal y en las
eternidades. Sin embargo, para que las
bendiciones continen despus de la
asignan a los misioneros bajo la direc-
cin y la infuencia del Espritu Santo.
Presidentes de misin inspirados
dirigen las transferencias cada seis se-
manas y rpidamente aprenden que el
Seor sabe exactamente donde quiere
que sirva cada misionero.
Hace unos aos, el lder Javier
Misiego, de Madrid, Espaa, estaba
cumpliendo una misin de tiempo
completo en Arizona. En esa poca,
su llamamiento misional a los Esta-
dos Unidos pareca un tanto inusual,
ya que la mayora de los jvenes de
Espaa eran llamados a servir en su
propio pas.
Al trmino de una charla fogonera
de estaca, donde l y su compaero
haban sido invitados a participar, se
le acerc al lder Misiego un miembro
menos activo de la Iglesia, a quin lo
haba llevado un amigo. Era la primera
vez que ese hombre haba estado
dentro de una capilla en aos y l le
pregunt al lder Misiego si conoca
a Jos Misiego, de Madrid. Cuando
el lder Misiego respondi que el
nombre de su padre era Jos Misiego,
el hombre emocionado hizo algunas
preguntas ms para confrmar que
se era el Jos Misiego. Cuando se
Por el lder W.Christopher Waddell
De los Setenta
La oportunidad de
toda una vida
Por medio de tu dedicado servicio y sacrifcio voluntario,
tu misin se convertir en tierra santa para ti.
51 N o v i e m b r e d e 2 0 1 1
misin, hay condiciones que se deben
cumplir. En Doctrina y Convenios
leemos: Porque todos los que quieran
recibir una bendicin de mi mano han
de obedecer la ley que fue decretada
para tal bendicin, as como sus con-
diciones (D. y C. 132:5). Este princi-
pio se ensea en el relato de xodo.
Despus de recibir su mandato
de parte del Seor, Moiss regres a
Egipto para sacar a los hijos de Israel
de la cautividad. Una y otra plaga
no pudieron asegurar la libertad, lo
que les condujo a la dcima y ltima
plaga: Pues yo pasar por la tierra
de Egipto, esta noche, y herir a todo
primognito en la tierra de Egipto
(xodo 12:12).
Para la proteccin en contra del
heridor (versculo 23), el Seor
instruy a Su pueblo a ofrecer un
sacrifcio, un cordero sin defecto
(versculo 5) y recoger la sangre del
sacrifcio. Luego tenan que tomar
la sangre y ponerla en la entrada de
cada casa en los dos postes y en el
dintel (versculo 7) con esta promesa:
y ver la sangre y pasar de vosotros,
y no habr en vosotros plaga de mor-
tandad (versculo 13).
Los hijos de Israel fueron e hicie-
ron puntualmente as, como Jehov
haba mandado (versculo 28). Ellos
ofrecieron el sacrifcio, recogieron la
sangre y la pusieron en sus hogares.
Y aconteci que a la medianoche
Jehov hiri a todo primognito en la
tierra de Egipto (versculo 29). Moiss
y su pueblo, segn la promesa del
Seor, fueron protegidos.
La sangre que utilizaron los israe-
litas, simblica de la futura expiacin
del Salvador, fue producto del sacri-
fcio que ellos haban ofrecido. No
obstante, el sacrifcio y la sangre por
s solos no hubieran sido sufcientes
para obtener la bendicin prometida.
Si no hubieran colocado la sangre
en el dintel de la puerta, el sacrifcio
habra sido en vano.
El presidente Monson ha enseado:
La obra misional es difcil. Agota
las energas, excede nuestra capaci-
dad, exige nuestro mejor esfuerzo
Ningn otro trabajo demanda horas
ms largas, mayor dedicacin ni ms
sacrifcio y oracin ferviente (Ha-
ced discpulos a todas las naciones,
Liahona, julio de 1995, pg. 55).
Como resultado de ese sacrifcio,
regresamos de nuestras misiones con
nuestros propios dones. El don de
la fe; el don de testimonio; el don
de la comprensin de la funcin del
Espritu; el don del estudio diario del
Evangelio. El don de haber servido a
nuestro Salvador. Dones cuidadosa-
mente empaquetados en Escrituras
desgastadas, en libros de Predicad Mi
Evangelio rados, en diarios misionales
y en corazones agradecidos. Sin em-
bargo, al igual que los hijos de Israel,
las continuas bendiciones relaciona-
das con el servicio misional exigen la
aplicacin despus del sacrifcio.
Hace unos aos, mientras la her-
mana Waddell y yo presidamos la
Misin de Espaa Barcelona, quise
extender una ltima asignacin a cada
misionero durante su entrevista fnal.
Se les pidi que durante el regreso a
casa tomasen tiempo para considerar
las lecciones y los dones que les haba
provedo un generoso Padre Celestial.
Se les pidi que hicieran una lista con
espritu de oracin y que consideraran
cul sera la mejor manera de aplicar
esas lecciones en sus vidas despus
de la misin: lecciones que podran
infuenciar en cada faceta de la vida
de ellos, la educacin y eleccin de
la carrera, el matrimonio e hijos, el
futuro servicio en la Iglesia y, lo ms
importante, en qu clase de persona
se convertiran y como continuaran
desarrollndose como discpulos de
Jesucristo.
No hay ningn ex misionero para
quien sea demasiado tarde considerar
las lecciones obtenidas por medio de
un servicio fel y aplicarlas con ms
diligencia. Al hacerlo, sentiremos la
infuencia del Espritu ms plena-
mente en nuestra vida, nuestra familia
se fortalecer y nos acercaremos ms
a nuestro Salvador y al Padre Celestial.
En una conferencia general anterior,
el lder L. Tom Perry extendi esta in-
vitacin: Hago un llamado a ustedes,
ex misioneros, para que redediquen
su vida, para que renueven su deseo
y espritu del servicio misional. Les
llamo para que tengan la apariencia
de un siervo, para que sean un siervo
y para que acten como un siervo de
nuestro Padre Celestial Deseo pro-
meterles que hay grandes bendiciones
reservadas para ustedes si continan
adelante con el celo que una vez po-
seyeron como misioneros de tiempo
52 L i a h o n a
completo (vase El ex misionero,
Liahona, enero de 2002, pgs. 88-89).
Ahora, a los jvenes que an tienen
que servir en una misin de tiempo
completo, comparto el consejo del
presidente Monson de octubre del ao
pasado: Repito lo que los profetas
han enseado por mucho tiempo:
que todo joven digno y capaz debe
prepararse para servir en una misin.
El servicio misional es un deber del
sacerdocio, una obligacin que el
Seor espera de nosotros a quienes se
nos ha dado tanto (Al encontrarnos
reunidos de nuevo, Liahona, noviem-
bre 2010, pg. 5).
Al igual que con los misioneros del
pasado y presente, el Seor te conoce
y tiene una experiencia misional pre-
parada para ti. l conoce a tu presi-
dente de misin y a su maravillosa
esposa, quien te amar como si fueras
uno de sus propios hijos y buscar
inspiracin y gua a tu favor. l conoce
a cada uno de tus compaeros y lo
que aprenders de ellos. l conoce
cada rea en la que trabajars, a los
miembros que conocers, a la gente
que ensears y las vidas en las que
impactars por la eternidad.
Por medio de tu dedicado servicio
y sacrifcio voluntario, tu misin se
convertir en tierra santa para ti. Sers
testigo del milagro de la conversin
a medida que el Espritu obre por tu
intermedio para conmover los corazo-
nes de aquellos a quienes ensees.
Al prepararse para prestar servi-
cio hay mucho por hacer. Para llegar
a ser un siervo efcaz del Seor, se
necesitar algo ms que ser apartado,
colocarse una placa con el nombre o
entrar en un centro de capacitacin
misional. Es un proceso que comienza
mucho antes de que te llamen lder.
Llega a tu misin con tu propio
testimonio del Libro de Mormn, que
se obtiene por medio del estudio y la
oracin. El Libro de Mormn es una
evidencia potente de la divinidad de
Cristo. Tambin es una prueba de la
Restauracin a travs del profeta Jos
Smith. Como misionero, debes pri-
mero tener un testimonio personal de
que el Libro de Mormn es verdadero.
Ese testimonio del Espritu Santo debe
ser el foco principal de tu enseanza
(vase Predicad Mi Evangelio: Una
gua para el servicio misional, 2004,
pgs. 103, 108).
Llega a tu misin siendo digno de
la compaa del Espritu Santo. En
las palabras del presidente Ezra Taft
Benson: El Espritu es el elemento
ms importante en esta obra. Cuando
el Espritu magnifca su llamamiento,
usted puede realizar milagros para
el Seor en el campo misional. Si no
cuenta con el Espritu, nunca tendr
xito, sin importar cunto talento
y habilidad tenga (en Predicad Mi
Evangelio, pg. 176).
Llega a tu misin listo para
trabajar. Tu xito como misionero
depender principalmente de tu
dedicacin para encontrar, ensear,
bautizar y confrmar. Se espera que
trabajes con efcacia todos los das
y hagas tu mejor esfuerzo para traer
almas a Cristo (vase Predicad Mi
Evangelio,pg. 10).
Repito la invitacin que dio el lder
M. Russell Ballard a un grupo anterior
de jvenes que se preparaban para
servir: Acudimos nosotros a ustedes,
mis jvenes hermanos del Sacerdocio
Aarnico. Los necesitamos. Al igual
que los 2.000 jvenes guerreros de
Helamn, ustedes tambin son hijos
espirituales de Dios, y pueden ser
investidos con poder para edifcar y
defender Su reino. Necesitamos que
hagan convenios sagrados, as como
ellos lo hicieron. Necesitamos que
sean meticulosamente obedientes
y feles, tal como ellos lo fueron
(La generacin ms grandiosa de
misioneros, Liahona, noviembre de
2002, pg. 47).
Al aceptar esta invitacin, aprende-
rs una gran leccin, as como el lder
Misiego y todos los que hayan servido,
regresado y dedicado de manera fel.
Aprenders que las palabras de nues-
tro profeta, el presidente Thomas S.
Monson, son verdaderas: La oportuni-
dad misional es de ustedes, para toda
la vida. Las bendiciones de la eterni-
dad les aguardan. Tienen el privilegio
de no ser espectadores sino partici-
pantes en el escenario del servicio
del sacerdocio (Liahona, julio 1995,
pg. 55). Y testifco que esto es
verdad en el nombre de Jesucristo.
Amn.
53 N o v i e m b r e d e 2 0 1 1
H
ace sesenta y cinco aos, poco
despus de la Segunda Guerra
Mundial, fui benefciario de las
bendiciones del programa de bienes-
tar de la Iglesia. Aunque era un nio
pequeo, an recuerdo el dulce sabor
de los duraznos envasados con trigo
cocido y el olor especial de la ropa
donada que los generosos miembros
de la Iglesia que vivan en Estados
Unidos enviaron a los santos alema-
nes. Siempre lo recordar y atesorar
para siempre esos actos de amor y
bondad a favor de los que estbamos
en gran necesidad.
Esa experiencia personal y el 75
aniversario del inspirado plan de bien-
estar, me hacen refexionar de nuevo en
los principios bsicos de velar por los
pobres y los necesitados, ser autosuf-
cientes y prestar servicio a los dems.
En la raz de nuestra fe
A veces consideramos el bienestar
como otro tema ms del Evangelio,
una de las muchas ramas del rbol del
Evangelio. Pero en el plan del Seor,
nuestro compromiso con los princi-
pios de bienestar debe estar en la raz
de nuestra fe y devocin a l.
Desde el principio de los tiempos,
nuestro Padre Celestial habl con gran
claridad sobre este tema, desde la
tierna splica, Si me amas te acor-
dars de los pobres, y consagrars para
su sostn lo que tengas para darles de
tus bienes
1
, hasta el mandato directo:
Y recordad en todas las cosas a los
pobres y a los necesitados, a los enfer-
mos y a los afigidos, porque el que no
hace estas cosas no es mi discpulo
2
, y
la fuerte advertencia: De manera que,
si alguno toma de la abundancia que
he creado, y no reparte su porcin a
los pobres y a los necesitados, con-
forme a la ley de mi evangelio, en el
inferno alzar los ojos con los malva-
dos, estando en tormento
3
.
Lo temporal y lo espiritual estn
inseparablemente unidos
Los dos grandes mandamientos,
amar a Dios y a nuestro semejante,
son la unin de lo temporal y lo es-
piritual. Es importante notar que esos
mandamientos se denominan gran-
des porque de ellos dependen todos
los dems mandamientos
4
. En otras
palabras, all deben empezar nuestras
prioridades personales, familiares y
de la Iglesia. Todas las dems metas
y acciones deben surgir de estos dos
grandes mandamientos: el amor a
Dios y a nuestros semejantes.
Como las dos caras de una mo-
neda, lo temporal y lo espiritual son
inseparables.
El Dador de toda vida proclam:
Para m todas las cosas son espiritua-
les; y en ninguna ocasin os he dado
una ley que fuese temporal
5
. Para m
esto signifca que la vida espiritual es
en primer trmino una vida. No es
slo algo para conocerse y estudiarse,
sino que es algo para vivirse
6
.
Lamentablemente hay quienes
pasan por alto lo temporal por con-
siderarlo menos importante. Valoran
lo espiritual y minimizan lo temporal.
Aunque es importante que nuestros
pensamientos se inclinen hacia el
cielo, perdemos la esencia de la reli-
gin si no inclinamos tambin nues-
tras manos hacia nuestros semejantes.
Por ejemplo, Enoc edifc una
sociedad de Sin mediante el proceso
espiritual de crear un pueblo de un
solo corazn y una sola voluntad, y
la obra temporal de asegurar que no
hubiera pobres entre ellos
7
.
Como siempre, podemos ver a
Jesucristo, nuestro ejemplo perfecto,
como el modelo. Como el presidente
J. Reuben Clark, Jr. ense: Cuando
el Salvador vino a la tierra, tena dos
grandes misiones; una era cumplir su
papel de Mesas y efectuar la expia-
cin de la cada y el cumplimiento de
la ley; la otra era la obra que realiz
entre Sus hermanos y hermanas en la
carne al aliviar sus sufrimientos
8
.
De manera similar, nuestro pro-
greso espiritual est inseparablemente
unido al servicio temporal que demos
a los dems.
Uno complementa al otro. Sin uno,
el otro es una falsifcacin del plan de
felicidad de Dios.
Por el presidente Dieter F. Uchtdorf
El proveer conforme a
la manera del Seor
Los principios de bienestar de la Iglesia, no son simplemente
buenas ideas, son verdades reveladas de Dios, son Su manera
de ayudar al necesitado.
54 L i a h o n a
La manera del Seor
En el mundo, hay por todos lados
muchas organizaciones y gente buena
que tratan de satisfacer las necesidades
urgentes de los pobres y necesitados.
Estamos agradecidos por ello, pero la
manera del Seor de cuidar a los nece-
sitados difere de la del mundo. El Se-
or dijo: Es preciso que se haga a mi
propia manera
9
. A l no le interesan
slo nuestras necesidades inmediatas,
sino tambin nuestro progreso eterno.
Por esa razn, la manera del Seor
siempre ha incluido la autosufciencia
y el servicio a los semejantes, adems
del cuidado de los pobres.
En 1941 el ro Gila se desbord e
inund el valle Duncan en Arizona.
Un joven presidente de estaca llamado
Spencer W. Kimball se reuni con sus
consejeros, evalu los daos y envi
un telegrama a la ciudad de Salt Lake
pidiendo una gran suma de dinero.
En lugar de enviar dinero, el pre-
sidente Heber J. Grant envi a tres
hombres: Henry D. Moyle, Marion G.
Romney y Harold B. Lee. Se reunieron
con el presidente Kimball y le ensea-
ron una leccin importante: ste no
es un programa de dame , dijeron.
Es un programa de autoayuda .
Muchos aos despus, el pre-
sidente Kimball dijo: Pienso que
hubiera sido fcil para las Autoridades
Generales enviarnos [el dinero] y para
m no habra sido demasiado difcil
sentarme en la ofcina y distribuirlo;
pero recibimos un gran benefcio
cuando cientos de [nuestros miem-
bros] fueron a Duncan y construyeron
vallas, cortaron heno, nivelaron tierra
e hicieron lo que se necesitaba. Eso es
ayudarse a uno mismo
10
.
Al seguir la manera del Seor, los
miembros de la estaca del presidente
Kimball no slo atendieron sus nece-
sidades inmediatas, sino que adems
cultivaron la autosufciencia, aliviaron
el sufrimiento y crecieron en amor y
unin al servirse mutuamente.
Todos hemos sido llamados
Ahora mismo hay muchos miem-
bros de la Iglesia que sufren. Tienen
hambre, pasan difcultades econmi-
cas y padecen todo tipo de aficcin f-
sica, emocional y espiritual. Oran con
toda la energa de su alma pidiendo
socorro, pidiendo alivio.
Hermanos, por favor no piensen
que es la responsabilidad de alguien
ms. Es la ma y es la de ustedes. Todos
hemos sido llamados a esta obra. To-
dos signifca todos, todo poseedor del
Sacerdocio Aarnico y de Melquisedec,
ricos y pobres, en toda nacin. En el
plan del Seor, todos pueden contri-
buir con algo
11
.
La leccin que aprendemos, una
generacin tras otra, es que los ricos
y los pobres, todos tienen la misma
obligacin de ayudar a sus semejantes.
Requerir el que todos trabajemos jun-
tos para aplicar con xito los princi-
pios de bienestar y de autosufciencia.
Con mucha frecuencia vemos las
necesidades de los que nos rodean y
esperamos a que alguien de lejos m-
gicamente las satisfaga. Quizs espe-
ramos que expertos con conocimiento
especializado resuelvan problemas
especfcos. Al hacerlo, privamos a
nuestro semejante del servicio que
podramos darle, y nos privamos de
la oportunidad de servir. Aunque no
tiene nada de malo usar expertos, sea-
mos realistas: nunca habr sufcientes
para resolver todos los problemas. En
lugar de eso, el Seor ha colocado Su
sacerdocio y la organizacin de ste
al umbral de nuestra puerta en cada
nacin donde la Iglesia est estable-
cida. Y a su lado l ha puesto la So-
ciedad de Socorro. Como poseedores
del sacerdocio sabemos que ningn
esfuerzo de bienestar tiene xito si
no se vale de los asombrosos dones
y talentos de nuestras hermanas.
La manera del Seor no es quedarse
sentados al lado del arroyo esperando
que el agua pase para cruzar. Es unir-
nos, arremangarnos la camisa, poner-
nos a trabajar y construir un puente o
un barco para cruzar el agua de nues-
tros desafos. Ustedes, varones de Sin,
poseedores del sacerdocio, son los que
pueden dar alivio a los santos al aplicar
los inspirados principios del programa
de bienestar! Es suya la misin de abrir
los ojos, usar el sacerdocio y ponerse a
trabajar a la manera del Seor.
La mejor organizacin que hay sobre
la tierra
Durante la Gran Depresin, las
Autoridades Generales le pidieron a
San Salvador, El Salvador
55 N o v i e m b r e d e 2 0 1 1
Harold B. Lee encontrar la respuesta a
la pobreza, pesar y hambre opresivos
que eran tan comunes en el mundo
de aquella poca. Le cost mucho en-
contrar una solucin y llev el asunto
ante el Seor y le pregunt: Qu
clase de organizacin tendremos,
para lograr esto?.
Y fue como si el Seor [le] hubiera
dicho: Mira, hijo. No necesitas ninguna
otra organizacin. Ya te di la mejor
organizacin que existe sobre la faz de
la tierra. Nada es ms grande que la
organizacin del sacerdocio. Lo nico
que tienes que hacer es poner el sacer-
docio a trabajar. Eso es todo
12
.
En nuestros das, se es tambin el
punto de partida. Ya tenemos la orga-
nizacin del Seor. Nuestro desafo es
determinar cmo usarla.
Para comenzar, tenemos que fami-
liarizarnos con lo que el Seor ya ha
revelado. No debemos suponer que
ya lo sabemos. Hay que tratar el tema
con la humildad de un nio. Cada ge-
neracin debe aprender nuevamente
las doctrinas que son el fundamento
de la manera del Seor de velar por
los necesitados. Como los profetas
nos han dicho por muchos aos, los
principios de bienestar de la Iglesia no
son slo buenas ideas; son verdades
reveladas de Dios; son Su manera de
ayudar a los necesitados.
Hermanos, estudien primero los
principios y las doctrinas revelados.
Lean los manuales de bienestar de la
Iglesia
13
; aprovechen el sitio de internet
providentliving .org; relean el artculo
de Liahona de junio de 2011 sobre el
plan de bienestar. Aprendan la manera
del Seor de proveer para Sus santos.
Aprendan cmo se complementan
los principios de la autosufciencia, el
velar por los necesitados y el servicio
al prjimo. La manera del Seor para
la autosufciencia incluye equilibrar
muchas facetas de la vida, entre ellas la
educacin, la salud, el empleo, la eco-
noma familiar y la fortaleza espiritual.
Familiarcense con el programa actual
de bienestar de la Iglesia
14
.
Una vez que hayan estudiado las
doctrinas y los principios de bienes-
tar de la Iglesia, procuren aplicar lo
aprendido con los que estn bajo su
mayordoma. Lo que esto signifca es
que, en gran medida, ustedes van a
tener que arreglrselas por s mismos.
Cada familia, cada congregacin, cada
rea del mundo es diferente. No hay
una respuesta nica que se aplique
a todos en el bienestar de la Iglesia.
Es un programa de autoayuda en el
que las personas son responsables
de su autosufencia. Nuestros recur-
sos incluyen la oracin personal, las
habilidades y talentos que Dios nos ha
dado, los recursos que estn dispo-
nibles para nosotros por medio de
nuestra propia familia, los diferentes
recursos de la comunidad y, desde
luego, el amoroso apoyo de los qu-
rumes del sacerdocio y de la Socie-
dad de Socorro. Esto nos conducir
a travs del inspirado modelo de la
autosufciencia.
Van a tener que trazar un curso que
concuerde con la doctrina del Seor
y con las circunstancias de su regin
geogrfca. Para poner en prctica los
principios divinos de bienestar, no
siempre tienen que mirar hacia Salt
Lake City. En lugar de ello, tienen que
ver los manuales, su propio corazn y
el cielo. Confen en la inspiracin del
Seor y usen la manera de l.
Al fnal, deben hacer en su rea lo
que los discpulos de Cristo han hecho
en toda dispensacin: sentarse en con-
sejo, usar todos los recursos disponi-
bles, buscar la inspiracin del Espritu
Santo, pedir la confrmacin del Seor
y ponerse a trabajar.
Les doy una promesa: si siguen
este modelo, recibirn gua especfca
en cuanto al quin, qu, cundo y
dnde proveer conforme a la manera
del Seor.
Las bendiciones de proveer conforme a
la manera del Seor
Las promesas y bendiciones profti-
cas del bienestar de la Iglesia, de pro-
veer conforme a la manera del Seor
son de las ms magnfcas y sublimes
que el Seor ha dado a Sus hijos. l
dijo: Si extiendes tu alma al ham-
briento y sacias al alma afigida, en las
tinieblas nacer tu luz, y tu oscuridad
ser como el medioda; y Jehov te
guiar siempre
15
.
Ya sea que seamos ricos o pobres,
o vivamos donde vivamos, todos nos
necesitamos mutuamente, porque al
sacrifcar nuestro tiempo, talentos y
recursos, nuestro espritu madura y
se refna.
Esta obra de proveer conforme a
la manera del Seor no es slo otro
artculo en el catlogo de programas
de la Iglesia. No se puede desaten-
der ni dejar de lado. Es fundamental
en nuestra doctrina; es la esencia de
nuestra religin. Hermanos, tenemos
Leicester, Inglaterra
56 L i a h o n a
Por el presidente Henry B. Eyring
M
is queridos hermanos, es un
gozo estar con ustedes en esta
reunin mundial del sacerdo-
cio de Dios. Esta noche hablar de la
preparacin en el sacerdocio, tanto de
nuestra propia preparacin como de
la que ayudamos a dar a los dems.
En ocasiones, la mayora de noso-
tros se preguntar: Estoy preparado
para esta asignacin en el sacerdocio?
Mi respuesta es: S, ustedes han sido
preparados. Mi propsito hoy es ayu-
darles a reconocer esa preparacin y
que esa preparacin les d valor.
Como saben, el Sacerdocio Aar-
nico ha sido designado como un sacer-
docio preparatorio. La gran mayora de
los poseedores del Sacerdocio Aar-
nico son jvenes diconos, maestros y
presbteros de entre 12 y 19 aos.
Podramos pensar que la prepara-
cin en el sacerdocio se lleva a cabo
en los aos del Sacerdocio Aarnico.
Pero nuestro Padre Celestial nos ha
estado preparando desde que fuimos
instruidos en Su regazo en Su reino
antes de que naciramos. l nos est
preparando esta noche; y seguir
preparndonos siempre y cuando se
lo permitamos.
El propsito de toda la preparacin
en el sacerdocio, en la vida premor-
tal y en esta vida, es capacitarnos a
nosotros y a las personas a quienes
servimos para la vida eterna. Algunas
de las primeras lecciones de la vida
premortal seguramente comprendan
el plan de salvacin, con Jesucristo y
Su expiacin como parte central. No
slo se nos ense el plan, sino que
estuvimos en los concilios en donde
lo elegimos.
Debido a que se nos coloc el velo
del olvido sobre la mente al nacer,
hemos tenido que hallar una manera
de volver a aprender, en esta vida, lo
que una vez sabamos y defendamos.
Parte de nuestra preparacin en esta
vida ha sido encontrar esa preciosa
verdad para que pudisemos volver a
comprometernos a ella bajo convenio.
Eso ha requerido fe, humildad y valor
La preparacin
en el sacerdocio:
Necesito tu ayuda
No se preocupen por lo inexpertos que sean o piensen que
sean, sino que piensen en lo que pueden llegar a ser con
la ayuda del Seor.
el grade y especial privilegio, como
poseedores del sacerdocio, de poner
el sacerdocio a trabajar. No debemos
apartar nuestro corazn ni nuestra
mente de ser ms autosufcientes, del
velar mejor por los necesitados y de
dar servicio compasivo.
Lo temporal y lo espiritual estn
entrelazados. Dios nos ha dado esta
experiencia terrenal, y los desafos
temporales que conlleva, como la-
boratorio en el que podemos crecer
y llegar a ser lo que nuestro Padre
Celestial desea que seamos. Ruego
que entendamos el gran deber y
bendicin que se reciben al seguir
y proveer conforme a la manera del
Seor, en el nombre de Jesucristo.
Amn.
NOTAS
1. Doctrina y Convenios 42:29, 30.
4. Vase Mateo 22:3640.
6. Thomas Merton, Thoughts in Solitude,
1956, pg. 46.
7. Moiss 7:18.
8. J. Reuben Clark Jr., en Conference Report,
abril de 1937, pg. 22.
9. Doctrina y Convenios 104:16; vase
tambin el versculo 15.
10. Spencer W. Kimball, en Conference Report,
abril de 1974, pgs. 183, 184.
11. Vase Mosah 4:26; 18:2.
12. HaroldB. Lee, discurso pronunciado en
una reunin agrcola de bienestar, 3 de
octubre de 1970, pg. 20.
13. Vase Manual de Instrucciones 1:
Presidentes de estaca y obispos, 2010,
captulo 5, Administracin de Bienestar
de la Iglesia; Manual de Instrucciones 2:
Administracin de la Iglesia, 2010, captulo
6, Principios y liderazgo de Bienestar; El
proveer conforme a la manera del Seor:
Resumen de la Gua para los lderes del
programa de bienestar, folleto, 2009.
14. El libro del lder Glen L. Rudd, Pure
Religion: The Story of Church Welfare since
1930 (en ingls, disponible a travs de
centros de distribucin de la Iglesia) es
excelente para el estudio de las doctrinas
y la historia del programa de bienestar del
Seor.
15. Isaas 58:1011; vanse tambin los
versculos 79.
57 N o v i e m b r e d e 2 0 1 1
de nuestra parte, as como la ayuda
de personas que haban encontrado
la verdad y luego la compartieron con
nosotros.
Tal vez hayan sido nuestros padres,
los misioneros o nuestros amigos;
pero esa ayuda fue parte de nuestra
preparacin. Nuestra preparacin en
el sacerdocio siempre incluye a otras
personas que ya han sido preparadas
para brindarnos la oportunidad de
aceptar el Evangelio y luego decidir
actuar mediante la observancia de
convenios, con el fn de arraigarlos en
nuestro corazn. Para ser dignos de la
vida eterna, nuestro servicio en esta
vida debe incluir el trabajar con todo
nuestro corazn, alma, mente y fuerza
a fn de preparar a los dems para que
vuelvan a Dios con nosotros.
De modo que parte de la prepara-
cin en el sacerdocio que tendremos
en esta vida sern oportunidades de
servir y ensear a los dems. Ello po-
dra abarcar ser maestros en la Iglesia,
padres sabios y amorosos, miembros
de un qurum y misioneros para el
Seor Jesucristo. El Seor ofrecer las
oportunidades, pero el que estemos
preparados o no depender de noso-
tros. Mi intencin esta noche es sealar
algunas de las decisiones cruciales que
son necesarias para que la preparacin
en el sacerdocio sea cabal.
Las buenas decisiones que tomen,
tanto la persona que capacita como
la que recibe capacitacin, dependen
de que se comprenda la forma en
que el Seor prepara a Sus siervos del
sacerdocio.
En primer lugar, l llama a perso-
nas, jvenes y mayores, que pueden
parecer dbiles y sencillas ante los
ojos del mundo e incluso ante ellas
mismas. El Seor puede convertir esas
aparentes defciencias en puntos fuer-
tes. Eso cambiar la forma en que el
lder sabio escoja a quienes capacitar
y cmo hacerlo; y puede cambiar la
forma en que el poseedor del sacerdo-
cio responda a las oportunidades de
progreso que se le ofrezcan.
Analicemos algunos ejemplos. Yo
era un presbtero sin experiencia en
un barrio muy grande. Mi obispo me
llam por telfono un domingo por
la tarde. Cuando respond, me dijo:
Tienes tiempo para acompaarme?
Necesito tu ayuda. Slo me explic
que quera que fuese con l a visitar
a una mujer que yo no conoca,
quien no tena comida y necesitaba
aprender a administrar mejor sus
fnanzas.
Yo saba que l tena dos conseje-
ros expertos en el obispado. Los dos
eran hombres maduros de mucha
experiencia. Uno de los consejeros
era dueo de una gran empresa y ms
tarde lleg a ser presidente de misin
y Autoridad General. El otro consejero
era un juez importante de la ciudad.
Me acababan de llamar como
primer ayudante del obispo en el qu-
rum de presbteros. El obispo saba
que yo entenda muy poco sobre los
principios de bienestar. Yo saba aun
menos en cuanto a administracin de
las fnanzas; nunca haba escrito un
cheque; no tena cuenta en un banco;
ni siquiera haba visto un presupuesto
personal. Sin embargo, a pesar de mi
inexperiencia, percib que hablaba
muy seriamente cuando dijo: Nece-
sito tu ayuda.
He llegado a comprender cul era
la intencin de ese obispo inspirado.
l vio en m una oportunidad de
oro para preparar a un poseedor del
sacerdocio. Estoy seguro de que no
se imagin a ese muchacho inexperto
como un futuro miembro del Obis-
pado Presidente; pero l me trat ese
da, y todos los das que lo conoc a lo
largo de los aos, como un proyecto
de preparacin muy promisorio.
Pareca disfrutarlo, pero implicaba
trabajo para l. Al regresar a casa des-
pus de visitar a la viuda necesitada,
estacion el auto, abri sus desgas-
tadas y muy marcadas Escrituras y
me amonest amablemente. Me dijo
que tena que estudiar las Escrituras y
aprender ms, pero debi haber visto
que yo era lo sufcientemente dbil
y sencillo para que se me pudiera
ensear. Hasta el da de hoy recuerdo
lo que me ense aquella tarde, pero
recuerdo aun ms lo seguro que l
estaba de que yo poda aprender y
mejorar, y de que lo hara.
l vio ms all de la realidad de
quin yo era, vio las posibilidades que
yacen dentro de alguien que se siente
lo sufcientemente dbil y sencillo
como para desear la ayuda del Seor
y creer que esa ayuda vendr.
Los obispos, los presidentes de
misin y los padres pueden optar por
actuar en base a esas posibilidades. Lo
vi suceder recientemente en una reu-
nin de ayuno y testimonio cuando el
presidente del qurum de diconos
dio su testimonio. Estaba a punto de
58 L i a h o n a
pasar a ser maestro y dejar atrs a los
miembros de su qurum.
l testifc con gran emocin en su
voz cmo haba aumentado la bondad
y el poder de los miembros de su
qurum. Nunca escuch a nadie elo-
giar a una organizacin de una forma
ms maravillosa de la que l lo hizo.
Encomi el servicio de ellos y despus
dijo que saba que l haba podido
ayudar a los nuevos diconos cuando
se sintieron abrumados porque l se
haba sentido as cuando haba en-
trado al sacerdocio.
Sus sentimientos de debilidad lo
haban hecho ms paciente, ms com-
prensivo y, por lo tanto, ms capaz de
fortalecer y servir a los dems. A m
me pareci que en esos dos aos en
el Sacerdocio Aarnico, haba llegado
a ser experimentado y sabio. l haba
aprendido que el recuerdo claro y
vvido de sus propias necesidades
cuando tena dos aos menos lo haba
ayudado como presidente del qu-
rum. El reto en su futuro liderazgo, el
de l y el nuestro, vendr cuando esos
recuerdos comiencen a desvanecerse
y se empaen con el tiempo y con
nuestros logros.
Pablo debe haber visto ese peligro
al aconsejar a su joven compaero
en el sacerdocio, Timoteo. Pablo lo
anim y le ense durante su prepa-
racin en el sacerdocio y para que
ayudase al Seor a preparar a otros.
Escuchen lo que Pablo le dijo a
Timoteo, su compaero menor:
Ninguno tenga en poco tu juven-
tud, sino s ejemplo de los creyentes
en palabra, en conducta, en amor, en
espritu, en fe y en pureza.
Entre tanto que voy, ocpate en
leer, en exhortar, en ensear.
No descuides el don que hay en ti,
que te fue dado por medio de profe-
ca con la imposicin de las manos
Ten cuidado de ti mismo y de la
doctrina
1
; persiste en ello, pues ha-
ciendo esto, te salvars a ti mismo y a
los que te oigan
2
.
Pablo dio un buen consejo para
todos nosotros. No se preocupen por
lo inexpertos que sean o piensen
que sean, sino que piensen en lo
que pueden llegar a ser con la ayuda
del Seor.
La doctrina en la que Pablo nos
insta a deleitarnos en nuestra prepara-
cin en el sacerdocio son las palabras
de Cristo, a fn de que nos hagamos
merecedores de recibir el Espritu
Santo. Entonces podremos saber lo
que el Seor quiere que hagamos en
nuestro servicio y recibiremos el valor
para hacerlo, cualquiera sea la difcul-
tad que enfrentemos en el futuro.
Se nos prepara para el servicio
en el sacerdocio, que ser ms difcil
con el tiempo. Por ejemplo, nuestros
msculos y nuestro cerebro envejecen
a medida que nosotros envejecemos;
nuestra capacidad de aprender y re-
cordar lo que hemos ledo disminuir.
Prestar el servicio en el sacerdocio que
el Seor espera de nosotros requerir
ms autodisciplina cada da de nuestra
vida. Podemos estar preparados para
esa prueba al fortalecer la fe mediante
el servicio a medida que avanzamos.
El Seor nos ha dado la oportu-
nidad de prepararnos mediante algo
que l ha llamado el juramento y el
convenio [del] sacerdocio
3
.
Se trata de un convenio que hace-
mos con Dios de guardar todos Sus
mandamientos y prestar servicio como
l lo hara si estuviera all en persona.
Vivir a la altura de esa norma lo mejor
que podamos aumenta la fortaleza
que necesitaremos para perseverar
hasta el fn.
Grandes instructores en el sacerdo-
cio me han enseado cmo adquirir
esa fortaleza: es establecer el hbito
de seguir adelante en el momento en
que la fatiga y el temor puedan hacer-
nos pensar en darnos por vencidos.
Los ms grandes tutores del Seor me
han mostrado que el poder espiritual
permanente se obtiene al trabajar ms
all del punto en el que otros se toma-
ran un descanso.
Ustedes, excelentes lderes del
sacerdocio que han edifcado esa for-
taleza espiritual en su juventud todava
la poseen aun cuando su fortaleza
fsica se debilita.
Mi hermano menor estaba en un
viaje de negocios en una pequea
ciudad de Utah. Recibi una llamada
en el hotel que provena del presi-
dente SpencerW. Kimball. Era tarde
por la noche despus de lo que haba
sido un arduo da de trabajo para
mi hermano y seguramente para el
presidente Spencer W. Kimball, quien
empez la conversacin por telfono
as; le dijo: Escuch que andaba por
aqu. S que es tarde y que quizs ya
se haya acostado, pero, podra ayu-
darme? Necesito que me acompae a
ver el estado de todas nuestras capillas
en esta ciudad. Mi hermano fue con
l esa noche, sin tener conocimiento
en cuanto al mantenimiento de los
centros de reuniones ni en cuanto a
las capillas, y sin saber por qu el pre-
sidente Kimball hara tal cosa despus
de un da muy ocupado, ni por qu
necesitaba ayuda.
Aos despus, tarde por la noche,
recib una llamada parecida en un ho-
tel en Japn. Para ese entonces yo era
el nuevo comisionado de educacin
de la Iglesia. Yo saba que el presi-
dente GordonB. Hinckley se estaba
alojando en algn lugar de ese mismo
hotel cumpliendo otra asignacin en
Japn. Contest el resonante telfono
justo despus de haberme acostado
para ir a dormir, agotado por haber
hecho todo lo que yo crea que mis
fuerzas me permitiran hacer.
59 N o v i e m b r e d e 2 0 1 1
El presidente Hinckley me pre-
gunt con su voz agradable: Por qu
ests durmiendo mientras yo estoy
aqu leyendo un manuscrito que se
nos ha pedido revisar?. As que me
levant y fui a trabajar, aunque saba
que probablemente el presidente
Hinckley hara una mejor revisin del
manuscrito de la que yo podra hacer.
Pero de alguna manera l me hizo
sentir que necesitaba mi ayuda.
El presidente Thomas S. Monson,
al fnal de casi todas las reuniones le
pregunta al secretario de la Primera
Presidencia: Estoy al da con mi
trabajo?. Y siempre sonre cuando
la respuesta es: S, presidente, est
al da. La sonrisa de satisfaccin del
presidente Monson me transmite un
mensaje. Me hace pensar: Hay algo
ms que yo podra hacer en mis asig-
naciones?. Y entonces regreso a mi
ofcina a trabajar.
Grandes maestros me han mos-
trado cmo prepararme para guardar
el juramento y el convenio cuando el
tiempo y la edad lo difculten. Me han
mostrado y enseado a disciplinarme
para trabajar con ms intensidad de lo
que me imagin que podra mientras
an tengo salud y fortaleza.
No puedo ser un siervo perfecto
cada hora, pero s puedo intentar dar
un esfuerzo mayor de lo que pensaba
que poda. Al adquirir ese hbito
temprano en la vida, estar preparado
para las pruebas ms adelante. Uste-
des y yo podemos estar preparados
con la fortaleza para guardar nuestro
juramento y convenio a lo largo de las
pruebas que seguramente vendrn al
acercarnos al fn de la vida.
Vi evidencia de ello en una reunin
de la Mesa Directiva de la Educacin
de la Iglesia. Para entonces, el pre-
sidente SpencerW. Kimball haba
prestado aos de servicio mientras
sobrellevaba una serie de problemas
de salud que slo Job entendera. l
presida la reunin esa maana.
De repente, dej de hablar;
colaps en la silla. Tena los ojos ce-
rrados, la cabeza sobre el pecho. Yo
estaba sentado cerca de l y el lder
Holland estaba junto a nosotros. Los
dos nos levantamos para ayudarlo.
A pesar de nuestra inexperiencia en
cuanto a emergencias, decidimos
cargarlo, en la silla, a su ofcina que
estaba cerca de all.
l se convirti en nuestro maes-
tro en ese momento de difcultad.
Cargando la silla cada uno de un
lado, salimos del cuarto de la reunin
al pasillo del Edifcio Administrativo
de la Iglesia. l entreabri los ojos, y
todava aturdido, dijo: Oh, por favor
tengan cuidado. No se lastimen la es-
palda. Cuando nos bamos acercando
a la puerta de la ofcina, dijo: Me
siento muy mal por haber interrum-
pido la reunin. Minutos despus de
llevarlo a su ofcina, cuando an no
sabamos cul era su problema, nos
mir y dijo: No creen que deberan
volver a la reunin?.
Nos fuimos y nos apuramos a
regresar a la reunin, sabiendo que
de algn modo, el estar all era im-
portante para el Seor. El presidente
Kimball haba ido ms all de sus
lmites de perseverancia para servir y
amar al Seor desde su infancia. Era
un hbito que tena tan arraigado que
estaba all cuando lo necesitaba. l
estaba preparado; y as fue capaz de
ensearnos y mostrarnos cmo estar
preparados para guardar el juramento
y el convenio: mediante la prepara-
cin constante a lo largo de los aos,
al emplear todas nuestras fuerzas en
lo que parecan ser pequeas tareas
de poca consecuencia.
Mi ruego es que podamos guardar
los convenios del sacerdocio para
hacer que nosotros, y todos a los que
se nos ha llamado a capacitar, seamos
merecedores de la vida eterna. Les
prometo que si hacen todo lo que
est a su alcance, Dios aumentar su
fortaleza y sabidura. l los adiestrar.
Les prometo que aquellos a quienes
ustedes capaciten y den el ejemplo,
elogiarn su nombre como yo he elo-
giado a los grandes instructores que
he conocido.
Testifco que Dios el Padre vive y
los ama. l los conoce. l y Su Hijo
resucitado y glorifcado, Jesucristo,
se aparecieron a un muchacho sin
experiencia, Jos Smith. Le confa-
ron la restauracin de la plenitud del
Evangelio y de la Iglesia verdadera. Le
infundieron nimo cuando lo nece-
sit; le permitieron sentir su amorosa
amonestacin que lo hara sentirse
disminuido, a fn de elevarlo. Lo pre-
pararon a l y nos estn preparando
a nosotros, para obtener la fortaleza
de seguir trabajando hacia la gloria
celestial, que es el objetivo y la razn
de todo el servicio en el sacerdocio.
Les dejo mi bendicin de que sern
capaces de reconocer las gloriosas
oportunidades que Dios les ha dado al
llamarlos y prepararlos para prestarle
servicio a l y a los dems. En el
nombre de nuestro amoroso lder y
maestro Jesucristo. Amn.
NOTAS
1. Vase 2Nef 32:36.
2. 1 Timoteo 4:1214, 16.
Davao, Filipinas
60 L i a h o n a
Por el presidente ThomasS. Monson
M
is queridos hermanos, es un
enorme privilegio estar con
ustedes esta noche. Quie-
nes poseemos el sacerdocio de Dios
conformamos una gran coalicin y
hermandad.
Leemos en Doctrina y Convenios,
seccin 121, versculo 36, Que los
derechos del sacerdocio estn insepa-
rablemente unidos a los poderes del
cielo. Qu maravilloso don se nos
ha dado: poseer el sacerdocio que
est inseparablemente [unido] a los
poderes del cielo! Sin embargo, ese
preciado don trae consigo no slo
bendiciones especiales sino tambin
solemnes responsabilidades. Debe-
mos vivir nuestra vida de modo que
siempre seamos dignos del sacerdo-
cio que portamos. Vivimos en una
poca en la que estamos rodeados de
muchas cosas que tienen el propsito
de atraernos a caminos que pueden
conducirnos a la destruccin. Para
evitar esos caminos se necesita deter-
minacin y valor.
Recuerdo una poca, y algunos de
ustedes aqu esta noche tambin la
recordarn, cuando las normas de la
mayora de la gente eran muy simi-
lares a las nuestras. Eso ya no es as.
monedas para el parqumetro.
El artculo sigue:
La posicin a la cual la mayora
de ellos recurri automticamente
una y otra vez es que las decisiones
morales son slo cuestin de prefe-
rencia individual. Es algo personal,
normalmente decan los entrevistados.
Depende de la persona. Quin soy
yo para juzgar?
En rechazo a la sujecin ciega a la
autoridad, muchos jvenes se han ido
al otro extremo [y dicen]: Yo hara lo
que considerara que me hara feliz o
segn lo que sintiera. No tengo otro
modo de saber qu hacer sino segn
lo que sienta interiormente .
Quienes hicieron las entrevistas
recalcaron que la mayora de los
jvenes con quienes hablaron no
haban recibido los medios; ya fuese
de las escuelas, las instituciones o sus
familias; para cultivar sus intuiciones
morales
1
.
Hermanos, nadie que est al
alcance de mi voz debe tener duda
alguna en cuanto a lo que es moral
y lo que no, ni ninguno debe tener
duda alguna de lo que se espera de
nosotros como poseedores del sacer-
docio de Dios. Se nos han enseado y
se nos continan enseando las leyes
de Dios. A pesar de lo que vean o
escuchen en otros lugares, esas leyes
son inalterables.
Al vivir nuestro da a da, es casi
inevitable que nuestra fe se ponga
en tela de juicio. A veces estaremos
rodeados de otras personas y, sin
embargo, seremos la minora o incluso
seremos los nicos con un criterio dis-
tinto en cuanto a lo que es aceptable y
lo que no lo es. Tenemos el valor mo-
ral para defender nuestras creencias
aunque tengamos que hacerlo solos?
Como poseedores del sacerdocio de
Dios, es esencial que seamos capa-
ces de enfrentar, con valor, cualquier
Recientemente le un artculo del New
York Times en cuanto a un estudio
que se hizo en el verano de 2008. Un
distinguido socilogo de Notre Dame
dirigi a un equipo de investigacin
que entrevist en detalle a 230 adultos
jvenes a lo largo de los Estados
Unidos de Amrica. Creo que pode-
mos suponer sin equivocarnos que los
resultados seran similares en la mayor
parte del mundo.
Comparto con ustedes slo una
porcin de ese artculo tan revelador:
Los entrevistadores hicieron pre-
guntas abiertas acerca de lo correcto
y lo incorrecto, los dilemas morales
y el signifcado de la vida. En las
respuestas errticas uno nota que
los jvenes tratan de encontrar algo
lgico para decir con respecto a esos
temas, pero no tienen ni las nociones
ni el vocabulario para hacerlo.
Cuando se les pidi que descri-
bieran un dilema moral que hubie-
sen afrontado, dos tercios de los
jvenes o no podan contestar a la
pregunta o describieron problemas
que no tenan nada que ver con lo
moral, como por ejemplo si tenan el
dinero sufciente para alquilar cierto
apartamento o si tenan sufcientes
Atrvete a lo correcto
aunque solo ests
Que siempre seamos valientes y estemos preparados para
defender lo que creemos.
61 N o v i e m b r e d e 2 0 1 1
desafo que se nos presente. Recuer-
den las palabras del poeta Tennyson:
Mi fuerza es como la fuerza de diez,
porque mi corazn es puro
2
.
Cada vez ms, las personas cle-
bres y otras que, por una razn u otra,
estn a la vista del pblico tienen la
tendencia a ridiculizar a la religin en
general y, en ocasiones, a la Iglesia
en particular. Si nuestro testimonio no
est sufcientemente arraigado, esas
crticas pueden hacernos dudar de
nuestras propias creencias o vacilar en
nuestra determinacin.
En la visin de Lehi del rbol de
la vida, que se encuentra en 1 Nef 8,
Lehi ve, entre otras personas, a aque-
llos que se toman de la barra de hierro
hasta que llegan al rbol de la vida y
participan de l, el cual sabemos que
representa el amor de Dios. Entonces,
tristemente, despus de haber partici-
pado del fruto, algunos se avergen-
zan a causa de aquellos que estn en
el edifcio grande y espacioso, que
representan el orgullo de los hijos de
los hombres, y que los estn sea-
lando y burlndose de ellos; y caen
en senderos prohibidos y se pierden
3
.
Qu arma tan poderosa del adversa-
rio es el ridculo y la burla! Una vez
ms, hermanos, tenemos el valor
para mantenernos fuertes y frmes al
enfrentar tan difcil oposicin?
Creo que mi primera experiencia
en cuanto a tener el valor de defender
mis convicciones fue cuando serv en
la Marina de los Estados Unidos casi al
fnal de la Segunda Guerra Mundial.
Pasar por el campamento de en-
trenamiento de la Marina no fue una
experiencia fcil para m, ni para nin-
guno que haya pasado por l. Durante
las tres primeras semanas estaba con-
vencido de que mi vida corra peligro.
La Marina no trataba de entrenarme,
trataba de matarme.
Siempre recordar cuando lleg
el domingo de la primera semana.
El subofcial comandante nos dio
buenas noticias. En posicin frme, en
el campo de entrenamiento bajo la
fresca brisa de California, escuchamos
sus rdenes: Hoy todos van a ir la
iglesia; todos, menos yo, claro. Yo voy
a descansar!. Y luego grit: Todos los
catlicos, renanse en el Campamento
Decatur, y no vuelvan hasta las tres
de la tarde. Atencin, marchen!. Un
grupo bastante grande se fue. Des-
pus vocifer su siguiente orden: Los
que sean judos, renanse en el Cam-
pamento Henry, y no vuelvan hasta
las tres de la tarde. Atencin, mar-
chen!. Un grupo ms pequeo sali
marchando. Entonces dijo: Los dems
que sean protestantes, renanse en
los teatros del Campamento Farragut,
y no vuelvan hasta las tres de la tarde.
Atencin, marchen!.
De inmediato me vino el pensa-
miento a la mente: Monson, t no
eres catlico, no eres judo ni eres
protestante. T eres mormn; as que
qudate aqu!. Les aseguro que me
sent completamente solo, con valor y
determinacin s, pero solo.
Y entonces escuch las palabras
ms dulces que o decir a ese subof-
cial. Mir hacia donde yo estaba y pre-
gunt: Y ustedes, muchachos, qu se
consideran?. Hasta ese momento no
haba visto si haba alguien ms detrs
de m o a mi lado en el campo de
entrenamiento. Casi al unsono, cada
uno de nosotros respondi: Mormo-
nes!. Es difcil describir la alegra que
me invadi el corazn cuando me di
vuelva y vi a un pequeo grupo de
marineros.
El subofcial comandante se rasc
la cabeza con expresin de asombro,
pero fnalmente dijo: Entonces, vayan
a buscar un lugar donde reunirse, y
no vuelvan hasta las tres de la tarde.
Atencin, marchen!.
Cuando salamos marchando pens
en las palabras de una rima que
aprend en la Primaria muchos aos
antes:
Mormn atrvete a ser;
atrvete a lo correcto aunque solo
ests.
Atrvete a un propsito frme tener,
y atrvete a darlo a conocer.
Aunque la experiencia termin de
un modo distinto al que yo esperaba,
yo estaba dispuesto a permanecer
frme aunque estuviera solo si hubiese
sido necesario.
Desde ese da ha habido ocasio-
nes en las que no haba nadie detrs
de m y entonces s tuve que mante-
nerme frme yo solo. Qu agradecido
estoy de que tom la decisin hace
mucho tiempo de permanecer frme
y fel, siempre preparado y listo para
defender mi religin, en caso de que
fuese necesario.
Hermanos, en caso de que alguna
62 L i a h o n a
vez nos sintamos incapaces para
desempear la tarea que tenemos por
delante, permtanme mencionarles
una declaracin hecha en 1987 por el
entonces Presidente de la Iglesia, Ezra
Taft Benson, cuando se diriga a un
grupo de miembros de California. El
presidente Benson dijo:
Los profetas de todas las pocas
han tenido la mira puesta en nues-
tros das. Miles de millones de seres
humanos que han muerto y aquellos
que todava no han nacido tienen la
mira puesta en nosotros. No tengan la
menor duda de ello; ustedes son una
generacin distinguida
Por casi seis mil aos Dios los
ha reservado para que nacieran en
los ltimos das antes de la segunda
venida del Seor. Algunas personas
se desviarn, pero el reino de Dios
permanecer intacto para dar la bien-
venida nuevamente a quien est a la
cabeza, s, Jesucristo.
Aunque esta generacin se
comparar en maldad a los das de
No, cuando el Seor limpi la tierra
mediante el diluvio, esta vez hay
una gran diferencia: [que] Dios ha
reservado para los ltimos perodos
a algunos de Sus hijos ms fuertes,
quienes llevarn adelante el reino
triunfalmente
4
.
S, hermanos, representamos a
algunos de Sus hijos ms fuertes.
Nuestra es la responsabilidad de ser
dignos de todas las gloriosas bendi-
ciones que nuestro Padre en los cielos
tiene reservada para nosotros. Donde-
quiera que vayamos, nuestro sacerdo-
cio nos acompaar. Permanecemos
en lugares santos? Por favor, antes de
colocarse a ustedes y a su sacerdocio
en peligro por aventurarse a entrar en
lugares o participar de actividades que
no sean dignos ni de ustedes ni de
ese sacerdocio, detnganse a analizar
las consecuencias. A cada uno de
nosotros se le ha conferido el Sacer-
docio Aarnico. En el proceso, cada
uno recibi el poder que contiene las
llaves para la ministracin de ngeles.
El presidente GordonB. Hinckley dijo:
Ustedes no se pueden dar el lujo
de hacer nada que se interponga entre
ustedes y la ministracin de ngeles
en benefcio suyo.
Ustedes no pueden ser inmorales
en ningn sentido; no pueden ser
deshonestos; no pueden engaar ni
mentir; no pueden tomar el nombre
de Dios en vano ni usar un lenguaje
obsceno y an as tener derecho a la
ministracin de ngeles
5
.
Si alguno de ustedes ha tropezado
en su camino, quiero que compren-
dan, sin lugar a dudas, que hay un
modo de regresar. El proceso se llama
arrepentimiento. Nuestro Salvador
dio Su vida para proporcionarnos a
ustedes y a m ese bendito don. A
pesar del hecho de que el camino del
arrepentimiento no es fcil, las pro-
mesas son reales. Se nos ha dicho:
aunque [tus] pecados sean rojos como
el carmes, vendrn a ser como blanca
lana
6
y no me acordar ms de
[ellos]
7
. Qu afrmacin, qu bendi-
cin y qu promesa.
Tal vez haya algunos de ustedes
que pensarn: Pues, no estoy cum-
pliendo con todos los mandamientos
ni estoy haciendo todo lo que debo;
sin embargo, me va bien en la vida.
Puedo disfrutar del mundo y estar
bien igual. Hermanos, les aseguro
que eso no va a durar para siempre.
Hace pocos meses, recib una
carta de un hombre que alguna vez
pens que poda tener las dos cosas.
Ya se ha arrepentido y ha llevado su
vida de acuerdo con los principios y
mandamientos del Evangelio. Deseo
compartir con ustedes un prrafo de
su carta, ya que representa la realidad
de las ideas errneas: He tenido que
aprender en carne propia (por las
malas) que el Salvador estaba abso-
lutamente en lo correcto cuando dijo:
Ninguno puede servir a dos seores,
porque o aborrecer al uno y amar al
otro, o se apegar al uno y menospre-
ciar al otro; no podis servir a Dios y
a las riquezas
8
. Intent afanosamente
vivir en dos mundos, como casi nadie
lo haba hecho. Al fnal, dijo l, me
embarg todo el vaco, la oscuridad y
la soledad que Satans trae a aquellos
que creen en sus engaos, ilusiones y
mentiras.
Para que podamos ser fuertes y
soportar todas las fuerzas que nos
arrastran en la direccin equivocada
o todas las voces que nos invitan a
tomar el camino equivocado, debe-
mos tener nuestro propio testimonio.
Ya sea que tengan 12 o 112 aos, o
cualquier edad, pueden saber por
ustedes mismos que el evangelio de
Jesucristo es verdadero. Lean el Libro
de Mormn. Mediten en sus ensean-
zas. Pregntenle al Padre Celestial si
es verdadero. Tenemos la promesa de
que si peds con un corazn sincero,
con verdadera intencin, teniendo fe
en Cristo, l os manifestar la verdad
de ellas por el poder del Espritu
Santo
9
.
Cuando sabemos que el Libro de
Mormn es verdadero, seguidamente
sabemos que Jos Smith fue en verdad
H
e
n
r
y

B
.

E
y
r
i
n
g

P
r
i
m
e
r

c
o
n
s
e
j
e
r
o
L
A

P
R
I
M
E
R
A

P
R
E
S
I
D
E
N
C
I
A
O
c
t
u
b
r
e

d
e

2
0
1
1
A
u
t
o
r
i
d
a
d
e
s

G
e
n
e
r
a
l
e
s

d
e

L
a

I
g
l
e
s
i
a

d
e

J
e
s
u
c
r
i
s
t
o

d
e

l
o
s

S
a
n
t
o
s

d
e

l
o
s

l
t
i
m
o
s

D
a
s
R
o
n
a
l
d

A
.

R
a
s
b
a
n
d
B
o
y
d

K
.

P
a
c
k
e
r
E
L

Q
U
R
U
M

D
E

L
O
S

D
O
C
E

A
P
S
T
O
L
E
S
L
A

P
R
E
S
I
D
E
N
C
I
A

D
E

L
O
S

S
E
T
E
N
T
A
D
i
e
t
e
r

F
.

U
c
h
t
d
o
r
f

S
e
g
u
n
d
o

c
o
n
s
e
j
e
r
o
T
h
o
m
a
s

S
.

M
o
n
s
o
n

P
r
e
s
i
d
e
n
t
e
D
o
n
a
l
d

L
.

H
a
l
l
s
t
r
o
m
J
a
y

E
.

J
e
n
s
e
n
L
.

W
h
i
t
n
e
y

C
l
a
y
t
o
n
W
a
l
t
e
r

F
.

G
o
n
z
l
e
z
S
t
e
v
e
n

E
.

S
n
o
w
T
a
d

R
.

C
a
l
l
i
s
t
e
r
N
e
i
l

L
.

A
n
d
e
r
s
e
n
D
.

T
o
d
d

C
h
r
i
s
t
o
f
f
e
r
s
o
n
Q
u
e
n
t
i
n

L
.

C
o
o
k
D
a
v
i
d

A
.

B
e
d
n
a
r
J
e
f
f
r
e
y

R
.

H
o
l
l
a
n
d
R
o
b
e
r
t

D
.

H
a
l
e
s
R
i
c
h
a
r
d

G
.

S
c
o
t
t
M
.

R
u
s
s
e
l
l

B
a
l
l
a
r
d
D
a
l
l
i
n

H
.

O
a
k
s
R
u
s
s
e
l
l

M
.

N
e
l
s
o
n
L
.

T
o
m

P
e
r
r
y
E
L

P
R
I
M
E
R

Q
U
R
U
M

D
E

L
O
S

S
E
T
E
N
T
A

(
e
n

o
r
d
e
n

a
l
f
a
b
t
i
c
o
)
E
L

S
E
G
U
N
D
O

Q
U
R
U
M

D
E

L
O
S

S
E
T
E
N
T
A

(
e
n

o
r
d
e
n

a
l
f
a
b
t
i
c
o
)
D
o
n

R
.

C
l
a
r
k
e
W
.

C
r
a
i
g

Z
w
i
c
k
C
l
a
u
d
i
o

D
.

Z
i
v
i
c
J
o
r
g
e

F
.

Z
e
b
a
l
l
o
s
F
.

M
i
c
h
a
e
l

W
a
t
s
o
n
W
i
l
l
i
a
m

R
.

W
a
l
k
e
r
F
r
a
n
c
i
s
c
o

J
.

V
i
a
s
J
u
a
n

A
.

U
c
e
d
a
O
c
t
a
v
i
a
n
o

T
e
n
o
r
i
o
J
o
s

A
.

T
e
i
x
e
i
r
a
M
i
c
h
a
e
l

J
o
h
n

U
.

T
e
h
G
a
r
y

E
.

S
t
e
v
e
n
s
o
n
U
l
i
s
s
e
s

S
o
a
r
e
s
J
o
s
e
p
h

W
.

S
i
t
a
t
i
L
y
n
n

G
.

R
o
b
b
i
n
s
M
i
c
h
a
e
l

T
.

R
i
n
g
w
o
o
d
D
a
l
e

G
.

R
e
n
l
u
n
d
B
r
u
c
e

D
.

P
o
r
t
e
r
R
a
f
a
e
l

E
.

P
i
n
o
P
a
u
l

B
.

P
i
e
p
e
r
A
n
t
h
o
n
y

D
.

P
e
r
k
i
n
s
K
e
v
i
n

W
.

P
e
a
r
s
o
n
A
l
l
a
n

F
.

P
a
c
k
e
r
B
r
e
n
t

H
.

N
i
e
l
s
o
n
M
a
r
c
u
s

B
.

N
a
s
h
R
i
c
h
a
r
d

J
.

M
a
y
n
e
s
E
r
i
c
h

W
.

K
o
p
i
s
c
h
k
e
P
a
u
l

E
.

K
o
e
l
l
i
k
e
r
P
a
t
r
i
c
k

K
e
a
r
o
n
P
a
u
l

V
.

J
o
h
n
s
o
n
D
a
n
i
e
l

L
.

J
o
h
n
s
o
n
M
a
r
l
i
n

K
.

J
e
n
s
e
n
K
e
i
t
h

K
.

H
i
l
b
i
g
J
a
m
e
s

J
.

H
a
m
u
l
a
C
.

S
c
o
t
t

G
r
o
w
G
e
r
r
i
t

W
.

G
o
n
g
C
h
r
i
s
t
o
f
f
e
l

G
o
l
d
e
n

J
r
.
C
a
r
l
o
s

A
.

G
o
d
o
y
E
d
u
a
r
d
o

G
a
v
a
r
r
e
t
E
n
r
i
q
u
e

R
.

F
a
l
a
b
e
l
l
a
D
a
v
i
d

F
.

E
v
a
n
s
K
e
v
i
n

R
.

D
u
n
c
a
n
J
o
h
n

B
.

D
i
c
k
s
o
n
B
e
n
j
a
m
n

D
e

H
o
y
o
s
C
a
r
l
o
s

H
.

A
m
a
d
o
M
a
r
c
o
s

A
.

A
i
d
u
k
a
i
t
i
s
E
L

O
B
I
S
P
A
D
O

P
R
E
S
I
D
E
N
T
E
H
.

D
a
v
i
d

B
u
r
t
o
n

O
b
i
s
p
o

P
r
e
s
i
d
e
n
t
e
K
e
i
t
h

B
.

M
c
M
u
l
l
i
n

S
e
g
u
n
d
o

c
o
n
s
e
j
e
r
o
R
i
c
h
a
r
d

C
.

E
d
g
l
e
y

P
r
im
e
r

c
o
n
s
e
je
r
o
J
o
e

L
.

A
l
o
n
s
o
I
a
n

S
.

A
r
d
e
r
n
C
a
r
l

B
.

C
o
o
k
L
e
G
r
a
n
d

R
.

C
u
r
t
i
s

J
r
.
W
.

C
h
r
is
t
o
p
h
e
r

W
a
d
d
e
ll
K
a
z
u
h
i
k
o

Y
a
m
a
s
h
i
t
a
G
r
e
g
o
r
y

A
.

S
c
h
w
i
t
z
e
r
K
e
n
t

F
.

R
i
c
h
a
r
d
s
J
a
i
r
o

M
a
z
z
a
g
a
r
d
i
K
e
n
t

D
.

W
a
t
s
o
n
J
a
m
e
s

B
.

M
a
r
t
i
n
o
P
e
r

G
.

M
a
l
m
L
a
r
r
y

R
.

L
a
w
r
e
n
c
e
L
a
r
r
y

W
.

G
i
b
b
o
n
s
B
r
a
d
l
e
y

D
.

F
o
s
t
e
r
S
t
a
n
l
e
y

G
.

E
l
l
i
s
K
e
i
t
h

R
.

E
d
w
a
r
d
s
B
r
u
c
e

A
.

C
a
r
l
s
o
n
C
r
a
i
g

A
.

C
a
r
d
o
n
K
o
i
c
h
i

A
o
y
a
g
i
W
i
l
f
o
r
d

W
.

A
n
d
e
r
s
e
n
R
a
n
d
a
l
l

K
.

B
e
n
n
e
t
t
O
.

V
i
n
c
e
n
t

H
a
l
e
c
k
J
.

D
e
v
n

C
o
r
n
i
s
h
L
a
w
r
e
n
c
e

E
.

C
o
r
b
r
i
d
g
e
C
l
a
u
d
i
o

R
.

M
.

C
o
s
t
a
C
r
a
i
g

C
.

C
h
r
i
s
t
e
n
s
e
n
Y
o
o
n

H
w
a
n

C
h
o
i
G
r
a
l
d

C
a
u
s
s
S
h
a
y
n
e

M
.

B
o
w
e
n
D
a
v
i
d

S
.

B
a
x
t
e
r
M
e
r
v
y
n

B
.

A
r
n
o
l
d
L
a
r
r
y

Y
.

W
i
l
s
o
n
Los Santos de los ltimos Das se
renen en localidades en todo el
mundo para escuchar los discursos de
la conferencia general en su propio
idioma (D. y C. 90:11). Comenzando
desde arriba a la izquierda en el
sentido de las agujas del reloj, miem-
bros de la Iglesia en: Johannesburgo,
Sudfrica; Salvador, Brasil; San Sal-
vador, El Salvador; Montreal, Quebec,
Canad; Montalban, Filipinas; Gmez
Palacio, Mxico y Tokio, Japn.
67 N o v i e m b r e d e 2 0 1 1
un profeta y que l vio a Dios el
Eterno Padre y a Su Hijo Jesucristo.
A continuacin sabemos que el Evan-
gelio fue restaurado en estos ltimos
das por medio de Jos Smith, incluso
la restauracin del Sacerdocio Aar-
nico y el de Melquisedec.
Una vez que obtenemos un testi-
monio, nos corresponde compartir
ese testimonio con los dems. Muchos
de ustedes, hermanos, han servido
como misioneros por todo el mundo.
Muchos de ustedes, jovencitos, irn
a servir. Preprense ahora para esa
oportunidad. Asegrense de ser dig-
nos de servir.
Si estamos preparados para com-
partir el Evangelio, estamos listos
para responder al consejo del apstol
Pedro, quien inst: estad siem-
pre preparados para responder con
mansedumbre y reverencia a cada uno
que os demande razn de la espe-
ranza que hay en vosotros
10
.
Tendremos oportunidades a lo
largo de nuestra vida para compartir
nuestras creencias, aunque no siempre
sabemos cundo seremos llamados a
hacerlo. Esa oportunidad me lleg en
1957 cuando trabajaba en una edito-
rial y me pidieron que fuera a Dallas,
Texas, tambin conocida como la
ciudad de las iglesias, para hablar en
una convencin de negocios. Despus
del cierre de la convencin, hice un
recorrido turstico en autobs por las
afueras de la ciudad. A medida que
pasbamos por varias iglesias, nuestro
chofer comentaba: A la izquierda est
la iglesia metodista o all, a la dere-
cha est la catedral catlica.
Al pasar por un hermoso edifcio
de ladrillos rojos situado en una co-
lina, el chofer exclam: se es el edi-
fcio donde se renen los mormones.
Una seora desde el fondo del auto-
bs dijo: Chofer, nos puede decir
algo ms acerca de los mormones?.
El chofer detuvo el autobs a un
lado de la calle, se dio vuelta y res-
pondi: Seora, todo lo que s de los
mormones es que se renen en ese
edifcio de ladrillos rojos. Hay alguien
en este autobs que sepa algo acerca
de los mormones?.
Esper a que alguien respondiera.
Contempl la expresin en el rostro
de cada persona esperando alguna
seal de conocimiento, algn deseo
de decir algo. Y nada. Me di cuenta
que dependa de m hacer lo que el
apstol Pedro ense: estad siem-
pre preparados para responder con
mansedumbre y reverencia a cada uno
que os demande razn de la espe-
ranza que hay en vosotros. Tambin
me di cuenta de la verdad del adagio
que dice: Cuando el momento de la
decisin ha llegado, el tiempo de la
preparacin ha pasado.
Durante los siguientes 15 minu-
tos ms o menos, tuve el privilegio
de compartir mi testimonio sobre la
Iglesia y de nuestras creencias con las
personas del autobs. Estaba agra-
decido por mi testimonio y estaba
agradecido porque estaba preparado
para compartirlo.
Con todo mi corazn y mi alma,
ruego que cada hombre que posea
el sacerdocio, honre ese sacerdocio y
sea leal a la confanza que se le otorg
cuando se le confri. Que cada uno
de nosotros que posee el sacerdocio
de Dios sepa lo que profesa. Que
siempre seamos valientes y estemos
preparados para defender lo que
creemos, y si tenemos que estar solos
en el proceso, que lo hagamos con
valor, con esa fortaleza que viene
del conocimiento de que en realidad
nunca estamos solos cuando estamos
con nuestro Padre Celestial.
Al contemplar el gran don que se
nos ha dado los derechos del
sacerdocio estn inseparablemente
unidos a los poderes del cielo que
nuestra determinacin sea siempre
protegerlo y defenderlo, y ser dignos
de sus grandes promesas. Hermanos,
que podamos seguir la instruccin
que nos ha dado el Salvador que se
halla en 3Nef: Alzad, pues, vuestra
luz para que brille ante el mundo. He
aqu, yo soy la luz que debis sostener
en alto: aquello que me habis visto
hacer
11
.
Que siempre sigamos a esa luz y
la alcemos para que todo el mundo la
vea, es mi ruego y mi bendicin para
todos los que escuchan mi voz. En el
NOTAS
1. David Brooks, If It Feels Right, New
York Times, 12 de septiembre de 2011,
nytimes.com.
2. Alfred, Lord Tennyson, Sir Galahad, en
Poems of the English Race, selecciones de
Raymond Macdonald Alden, 1921, pg. 296.
3. Vase 1Nef 8:2628.
4. Ezra Taft Benson, In His Steps, (Charla
fogonera del Sistema Educativo de la
Iglesia, 8 de febrero de 1987); vase
tambin In His Steps, en 1979 Devotional
Speeches of the Year: BYU Devotional and
Fireside Addresses, 1980, pg. 59.
5. Gordon B. Hinckley, La dignidad personal
para ejercer el sacerdocio, Liahona, julio
de 2002, pg. 59.
6. Isaas 1:18.
7. Jeremas 31:34.
8. Mateo 6:24.
9. Moroni 10:4.
10. 1Pedro 3:15.
11. 3Nef 18:24.
68 L i a h o n a
Por el presidente Henry B. Eyring
Las palabras del Libro de Mormn
les ayudaron a saber por qu sintieron
esa felicidad. Fue el rey Benjamn que
dijo a su pueblo: para que sepis
que cuando os hallis al servicio de
vuestros semejantes estis al servi-
cio de vuestro Dios
2
. Y fue Mormn
que en el Libro de Mormn ense en
sus propias palabras: la caridad es
el amor puro de Cristo, y permanece
para siempre; y a quien la posea en el
postrer da, le ir bien
3
.
El Seor guarda Su promesa a
medida que ustedes guardan la suya.
Al servir a los dems en Su nombre,
l les permite sentir Su amor. Con el
tiempo, los sentimientos de caridad
llegan a ser parte de quienes son; y al
continuar sirviendo a los dems en la
vida, sentirn en su corazn la segu-
ridad que tena Mormn de que todo
ir bien para ustedes.
As como prometieron a Dios que
seran caritativos, prometieron que
seran Sus testigos dondequiera que
estuvieran a lo largo de su vida. Una
vez ms, el Libro de Mormn es la me-
jor gua que conozco para ayudarnos
a guardar esa promesa.
En una ocasin me invitaron a
hablar en la ceremonia de graduacin
de una universidad. El decano de la
universidad haba querido que se invi-
tara al presidente Gordon B. Hinckley,
pero l no estaba disponible; como
alternativa, yo recib la invitacin. En
ese entonces yo era uno de los miem-
bros ms recientes del Qurum de los
Doce Apstoles.
La persona que me invit a hablar
se puso nerviosa cuando supo ms
acerca de mis responsabilidades como
Apstol. Me llam por telfono y me
dijo que ahora entenda que mi deber
era ser testigo de Jesucristo.
En un tono muy frme, me dijo que
yo no poda hacer eso cuando hablara
all. Me explic que la universidad
E
stoy agradecido por esta oportu-
nidad de hablarles este da de re-
poso de la conferencia general de
La Iglesia de Jesucristo de los Santos
de los ltimos Das. Todo miembro
de la Iglesia tiene la misma respon-
sabilidad sagrada. La aceptamos y
prometimos asumirla cuando fuimos
bautizados. Aprendemos de las pala-
bras de Alma, el gran profeta del Libro
de Mormn, lo que hemos prometido
a Dios que llegaramos ser: [estar]
dispuestos a llorar con los que lloran;
s, y a consolar a los que necesitan de
consuelo, y ser testigos de Dios en
todo tiempo, y en todas las cosas y en
todo lugar en que [estemos], aun hasta
la muerte, para que [seamos] redimi-
dos por Dios, y [seamos] contados con
los de la primera resurreccin, para
que [tengamos] vida eterna
1
.
Esa es una importante responsabi-
lidad y una gloriosa promesa de Dios.
Mi mensaje de hoy es de nimo. As
como el Libro de Mormn nos pre-
senta el desafo claramente, tambin
nos dirige hacia adelante en el camino
hacia la vida eterna.
Primero, prometimos ser caritati-
vos; segundo, prometimos llegar a ser
testigos de Dios; y tercero prometimos
perseverar hasta el fn. El Libro de
Mormn es la mejor gua para deter-
minar cun bien lo estamos haciendo
y cmo podemos mejorar.
Comencemos con ser caritativos. Les
recordar algunas experiencias recien-
tes. Muchos de ustedes participaron en
un da de servicio; hubo miles de ellos
organizados en todo el mundo.
Un consejo de nuestros santos or
para saber qu actividad de servicio
planifcar. Pidieron a Dios que les hi-
ciera saber a quin deban servir, qu
servicio prestar y a quin invitar para
que participara. Quizs hasta hayan
orado para que no se olvidaran de
tomar agua. Sobre todo, oraron para
que todos los que sirvieran y todos los
que recibieran el servicio sintieran el
amor de Dios.
S que esas oraciones fueron
contestadas en al menos un barrio.
Ms de 120 miembros se ofrecieron de
voluntarios para ayudar. En tres horas
transformaron los alrededores de una
iglesia de nuestra comunidad. Fue
un trabajo arduo y satisfactorio. Los
ministros de la iglesia expresaron su
agradecimiento. Todos los que traba-
jaron juntos ese da sintieron unidad y
ms amor. Algunos hasta dijeron que
se sintieron felices al sacar malezas y
cortar arbustos.
SE SI N DE L DOMI NGO POR L A MAANA | 2 de oct ubre de 2011
Un testigo
El Libro de Mormn es la mejor gua para determinar cun
bien lo estamos haciendo y cmo podemos mejorar.
69 N o v i e m b r e d e 2 0 1 1
respetaba a las personas de todas las
creencias religiosas, incluso las que
negaban la existencia de Dios; y me
repiti: Usted no puede cumplir con
su cometido aqu.
Colgu y me vinieron serias pre-
guntas a la mente: Deba decirle a
la universidad que no mantendra mi
compromiso de ir a hablar? Faltaban
slo dos semanas para el evento y ya
se haba anunciado que yo estara all.
Cmo afectara el buen nombre de la
Iglesia el que yo no cumpliera con mi
compromiso?
Or para saber lo que Dios quera
que hiciera. Recib la respuesta de una
manera sorprendente para m; me di
cuenta de que los ejemplos de Nef,
Abinad, Alma, Amulek y los hijos de
Mosah se aplicaban a m. Ellos fueron
frmes testigos de Jesucristo al encon-
trarse ante el peligro de muerte.
De modo que la nica opcin era
determinar cmo prepararme. Investi-
gu todo lo que pude para saber ms
acerca de la universidad. Al aproxi-
marse el da de la disertacin, aumen-
taba mi nerviosismo y la intensidad de
mis oraciones.
De manera milagrosa, como la
separacin de las aguas del Mar Rojo,
encontr un artculo informativo. Se
haba honrado a la universidad por
hacer lo que la Iglesia ha aprendido a
hacer al prestar servicio humanitario
a travs del mundo. De modo que, en
mi discurso, describ lo que nosotros
y ellos habamos hecho para asistir a
gente con grandes necesidades. Dije
que saba que Jesucristo era la fuente
de las bendiciones que haban reci-
bido las personas a quienes nosotros
y ellos habamos servido.
Despus de la reunin, la audiencia
se puso de pie para aplaudir, lo cual
me pareci un poco inusual. Me qued
admirado, pero todava estaba ner-
vioso. Recordaba lo que haba pasado
con Abinad: slo Alma haba aceptado
su testimonio. Pero esa noche, en una
cena formal, escuch al decano de la
universidad decir que, en mi discurso,
l haba odo las palabras de Dios.
Un resultado tan milagroso es raro
en mi experiencia como testigo de
Cristo; pero la infuencia del Libro
de Mormn en la personalidad, el
poder y la valenta de ustedes para ser
testigos de Dios es real. La doctrina
y los ejemplos de valor que contiene
el libro los elevarn, los guiarn y les
darn valor.
Todo misionero que proclame el
nombre y el evangelio de Jesucristo
ser bendecido al deleitarse a diario
en el Libro de Mormn. Los padres
que tengan difcultad para plantar en
el corazn de un hijo el testimonio
del Salvador recibirn ayuda al buscar
la manera de introducir al hogar y a
la vida de todos los integrantes de la
familia las palabras y el espritu del
Libro de Mormn. Eso ha sucedido
con nosotros.
Veo que est sucediendo ese mi-
lagro en cada reunin sacramental y
cada clase de la Iglesia a la que asisto.
Los oradores y los maestros muestran
amor por las Escrituras y una com-
prensin madura de ellas, en especial
del Libro de Mormn; y los testimo-
nios personales claramente vienen de
lo profundo de su corazn. Ensean
cada vez con mayor conviccin y testi-
fcan con poder.
Tambin veo evidencia de que
estamos mejorando en el tercer punto
de la promesa que todos hicimos al
bautizarnos. Hicimos convenio de ser
feles hasta el fn, de guardar los man-
damientos de Dios mientras vivamos.
Fui a visitar al hospital a una vieja
amiga que haba sido diagnosticada
con cncer terminal. Llev conmigo a
dos de mis hijas pequeas. Ni siquiera
pens que las reconocera. Cuando
entramos, su familia estaba reunida de
pie alrededor de la cama.
Ella levant la vista y nos sonri.
Siempre recordar su mirada al ver
que habamos trado a nuestras hijas
con nosotros. Les hizo seas de que
se acercaran a la cama; se sent, las
abraz y se las present a su familia.
Habl de la grandeza de esas dos ni-
as. Era como si estuviera presentado
a dos princesas ante la corte real.
Supuse que la visita iba a ser corta;
con seguridad, pens, estar cansada.
Pero al observarla, era como si hubie-
sen retrocedido aos; estaba radiante
y obviamente llena de amor hacia
todos nosotros.
Pareca estar saboreando el mo-
mento como si se hubiese detenido el
tiempo. Haba pasado la mayor parte
de su vida ayudando a nios en nom-
bre del Seor. Saba, por los relatos del
70 L i a h o n a
Libro de Mormn, que el Salvador re-
sucitado haba tomado a los nios uno
por uno, los haba bendecido y luego
haba llorado de gozo
4
. Ella misma
haba sentido ese gozo por sufciente
tiempo para permanecer fel al tierno
servicio de l hasta el fn.
Observ el mismo milagro en la
habitacin de un hombre que haba
prestado tanto servicio fel que consi-
der que haba hecho sufciente para
merecer descansar.
Saba que haba pasado por un tra-
tamiento largo y doloroso a causa de
una enfermedad y que los doctores le
haban dicho que era terminal. No le
ofrecieron ni tratamiento ni esperanza.
En su hogar, su esposa me condujo
al cuarto de l. All estaba, acostado
boca arriba sobre la cama acomodada
con mucho cuidado. Tena puesta una
camisa recin planchada, una corbata
y zapatos nuevos.
Not la mirada de sorpresa en mis
ojos, se ri en silencio y me explic:
Despus de que me de una bendi-
cin, quiero estar listo para levan-
tarme, tomar mi lecho e ir a trabajar .
Result ser que estaba listo para la
entrevista que pronto tendra con el
Maestro, para quien haba trabajado
tan felmente.
l era un ejemplo del Santo de los
ltimos Das totalmente convertido
que con frecuencia conozco despus
de que han dado una vida de servicio
dedicado; ellos siguen adelante.
El presidente MarionG. Romney
lo describe de esta manera: Para uno
que est totalmente convertido, el
deseo de hacer cosas [contrarias] al
evangelio de Jesucristo ha muerto, y
en su lugar nace un amor a Dios con
la frme e imperante determinacin de
guardar Sus mandamientos
5
.
Es esa frme determinacin que
cada vez veo con ms frecuencia en el
discpulo experimentado de Jesucristo.
Al igual que la hermana que salud a
mis hijas y el hombre con los zapa-
tos nuevos listo para alzarse y salir a
trabajar, obedecen los mandamientos
del Seor hasta el fn. Todos ustedes
lo han visto.
Lo vern otra vez si se dirigen una
vez ms al Libro de Mormn. An siento
admiracin en el corazn cuando leo
las palabras de un anciano y determi-
nado siervo de Dios: porque aun
ahora mismo mi cuerpo entero tiembla
en extremo, mientras me esfuerzo en
hablaros; mas el Seor me sostiene y
me ha permitido que os hable
6
.
Recibirn nimo, como lo recibo
yo, del ejemplo de perseverancia que
nos dio Moroni. l estaba solo en su
ministerio; saba que el fn de la vida
estaba cerca; y, sin embargo, escu-
chen lo que escribi para el benefcio
de personas que todava no haban
nacido y para los descendientes de
sus enemigos mortales: S, venid
a Cristo, y perfeccionaos en l, y
absteneos de toda impiedad, y si os
abstenis de toda impiedad, y amis
a Dios con toda vuestra alma, mente
y fuerza, entonces su gracia os es su-
fciente, para que por su gracia seis
perfectos en Cristo
7
.
Moroni dio ese testimonio como
discurso fnal de su vida y ministerio.
Inst a tener caridad, al igual que lo
hacen los profetas a lo largo del Libro
de Mormn. Incluy su testimonio del
Salvador cuando la muerte se aproxi-
maba. l era un hijo de Dios verdade-
ramente convertido, como podemos
serlo nosotros: lleno de caridad,
constante e intrpido como testigo del
Salvador y de Su evangelio, y decidido
a permanecer fel hasta el fn.
Moroni nos ense lo que eso
requiere de nosotros. Nos dijo que el
primer paso para la conversin total
es la fe. El estudio con oracin del
Libro de Mormn edifcar la fe en
Dios el Padre, en Su Amado Hijo y
en Su evangelio. Fortalecer la fe de
ustedes en los profetas de Dios, tanto
los antiguos como los modernos.
Puede acercarlos ms a Dios que
cualquier otro libro; puede cambiar
71 N o v i e m b r e d e 2 0 1 1
E
n esta maana de domingo damos
gracias por la realidad de que
nuestro Salvador vive y testif-
camos de ella. Su Evangelio ha sido
restaurado por el profeta Jos Smith.
El Libro de Mormn es verdadero.
Actualmente nos dirige un profeta
viviente, el presidente ThomasS.
Monson. Sobre todo, ofrecemos so-
lemne testimonio de la expiacin de
Jesucristo y de las bendiciones eternas
que emanan de ella.
Estos meses pasados he tenido la
oportunidad de estudiar y aprender
ms sobre el sacrifcio expiatorio de
nuestro Salvador y sobre la forma
en que l se prepar para dar esa
ofrenda eterna por cada uno de
nosotros.
Su preparacin comenz en la vida
premortal cuando, esperando en Su
Padre, dijo: hgase tu voluntad,
y sea tuya la gloria para siempre
1
.
A partir de aquel momento y hasta
hoy en da, l ejerce Su albedro para
aceptar y llevar a cabo el plan de
nuestro Padre Celestial. Las Escrituras
nos ensean que, desde Sus aos
juveniles, andaba en los asuntos de
[Su] Padre
2
y que esper en el Seor
a que llegara el tiempo de su ministe-
rio
3
. Cuando tena treinta aos, sufri
intensa tentacin pero la resisti, y
dijo: Vete de m, Satans
4
. En Getse-
man, se entreg a Su Padre diciendo:
pero no se haga mi voluntad, sino
la tuya
5
y luego hizo uso de Su albe-
dro para sufrir por nuestros pecados.
A travs de la humillacin de un juicio
pblico y la agona de la crucifxin,
esper en Su Padre dispuesto a ser
herido por nuestras transgresiones
[y] molido por nuestras iniquidades
6
.
Y aun al exclamar: Dios mo, Dios
mo!, por qu me has desampa-
rado?
7
, esper en Su Padre ejerciendo
el albedro para perdonar a Sus
enemigos
8
, ocuparse de Su madre
9
y
perseverar hasta el fn, hasta consumar
Su vida y Su misin terrenal
10
.
Muchas veces he refexionado pre-
guntndome: Por qu tienen pruebas
y tribulaciones el Hijo de Dios, Sus
santos profetas y todos los santos
feles aun cuando tratan de hacer la
voluntad del Padre Celestial? Por qu
es tan difcil, especialmente para ellos?
Pienso en Jos Smith, que sufri
enfermedades cuando era nio y per-
secucin durante toda su vida. Igual
Por el lder RobertD. Hales
Esperamos en el Seor:
Hgase tu voluntad
El propsito de nuestra vida en la tierra es crecer,
desarrollarnos y fortalecernos por medio de nuestras
propias experiencias.
una vida para mejor. Los insto a hacer
lo que un compaero de mi misin
hizo. Se haba escapado de su hogar
cuando era adolescente y alguien
haba puesto un Libro de Mormn en
una caja que se llev consigo al ir en
busca de mayor felicidad.
Pasaron los aos; se mud de un
lugar a otro por el mundo. Un da,
estaba solo y triste cuando vio la caja.
La caja estaba llena de cosas que
haba llevado consigo. En el fondo de
la caja encontr el Libro de Mormn.
En l ley la promesa, y la puso a
prueba. Supo que era verdad. Ese
testimonio cambi su vida. Encontr
felicidad ms all de la que haba
soado.
El ejemplar del Libro de Mormn
que ustedes tienen tal vez est fuera
de su vista debido a las preocupacio-
nes y la atencin de todo lo que han
acumulado durante su trayecto. Les
ruego que beban profundamente y
con frecuencia de sus pginas. En l
se encuentra la plenitud del evangelio
de Jesucristo, que es el nico camino
para volver a Dios.
Les doy mi testimonio seguro de
que Dios vive y que contestar sus
oraciones. Jesucristo es el Salvador
del mundo; el Libro de Mormn es un
testamento verdadero y seguro de que
l vive, de que es nuestro Salvador
resucitado y viviente.
El Libro de Mormn es un testigo
preciado. Ahora yo les doy mi testimo-
nio, en el sagrado nombre de Jesu-
cristo. Amn.
NOTAS
1. Mosah 18:9.
2. Mosah 2:17.
3. Moroni 7:47.
4. Vase 3 Nef 17:2122.
5. Vase Marion G. Romney, citado por el
lder Richard G. Scott en Una conversin
plena brinda felicidad, Liahona, julio de
2002, pg. 27.
6. Mosah 2:30.
7. Moroni 10:32.
72 L i a h o n a
que el Salvador, l tambin exclam:
Oh Dios, en dnde ests?
11
. Sin em-
bargo, aun cuando pareca estar solo,
ejerci su albedro para esperar en el
Seor y llevar a cabo la voluntad de su
Padre Celestial.
Pienso en nuestros antepasados
pioneros, expulsados de Nauvoo y
atravesando las praderas, ejerciendo
su albedro para seguir a un profeta a
pesar de sufrir enfermedades, priva-
ciones e incluso, algunos, la muerte.
Por qu tan terrible tribulacin? Con
qu fn? Con qu propsito?
Al hacernos esas preguntas, nos
damos cuenta de que el propsito de
nuestra vida terrenal es crecer, desa-
rrollarnos y fortalecernos por medio
de nuestras propias experiencias. Y
cmo lo hacemos? Las Escrituras nos
dan la respuesta en una sencilla frase:
nosotros espera[mos] en Jehov
12
.
A todos se nos dan pruebas y aficcio-
nes; estas difcultades del ser mortal
nos demuestran, a nosotros y a nues-
tro Padre Celestial, si somos o no
capaces de ejercer el albedro para se-
guir a Su Hijo. l ya lo sabe y nosotros
tenemos la oportunidad de aprender
que, no obstante lo difcil de nuestras
circunstancias, todas estas cosas [nos]
servirn de experiencia, y sern para
[nuestro] bien
13
.
Quiere decir que siempre enten-
deremos nuestras difcultades? No
tendremos todos, de vez en cuando,
razn para preguntar: Oh Dios, en
dnde ests?
14
. S! Cuando muere
un cnyuge, su compaero se har
la pregunta; cuando una familia sufre
privacin econmica, el jefe de familia
se la har tambin; cuando los hijos
se a aparten del camino, la madre y
el padre la exclamarn con dolor. S,
Por la noche durar el llanto, y a la
maana vendr la alegra
15
. Enton-
ces, en el amanecer de mayor fe y
entendimiento, nos levantaremos para
esperar en el Seor diciendo: Hgase
tu voluntad
16
.
Entonces, qu quiere decir esperar
en el Seor? En las Escrituras, la pala-
bra esperar signifca tener esperanza,
aguardar y confar. Tener esperanza
y confanza en el Seor requiere fe,
paciencia, humildad, mansedumbre,
conformidad, guardar los mandamien-
tos y perseverar hasta el fn.
Esperar en el Seor signifca plantar
la semilla de la fe y nutrirla con gran
diligencia y paciencia
17
.
Signifca orar como lo hizo el
Salvador, a Dios, nuestro Padre
Celestial, diciendo: Venga tu reino.
Hgase tu voluntad
18
. Es una oracin
que ofrecemos con toda nuestra alma,
en el nombre de nuestro Salvador
Jesucristo.
Esperar en el Seor signifca me-
ditar en nuestro corazn y reci[bir]
el Espritu Santo para saber todas las
cosas que deb[emos] hacer
19
.
Al seguir las impresiones del Esp-
ritu, descubrimos que la tribulacin
produce paciencia
20
y aprendemos
a continua[r] con paciencia hasta
perfeccionar[nos]
21
.
Esperar en el Seor signifca per-
manecer frmes en la fe
22
y seguir
adelante con fe, teniendo un fulgor
perfecto de esperanza
23
.
Signifca confar solamente en los
mritos de Cristo
24
y decir, favore-
cidos con Su gracia: Sea hecha tu
voluntad, oh Seor, y no la nuestra
25
.
Mientras esperamos en el Seor,
somos inamovibles en guardar los
mandamientos
26
sabiendo que que
algn da descansar[emos] de todas
[nuestras] aficciones
27
.
Y sin perder pues, [la] confanza
28

de que todas las cosas con que [he-
mos] sido afigidos obrarn juntamente
para [nuestro] bien
29
.
Esas aficciones nos sobrevendrn
en todas formas y proporciones. La
experiencia de Job nos recuerda que
quizs se nos exija soportar mucho. l
perdi todas sus posesiones, tierras,
casa y animales; perdi miembros
de su familia, su reputacin, salud e
incluso su bienestar mental. Sin em-
bargo, esper en el Seor y expres
su potente testimonio. l dijo:
Yo s que mi Redentor vive, y que
al fnal se levantar sobre el polvo.
Y despus de deshecha mi piel,
an he de ver en mi carne a Dios
30
.
aunque l me matare, en l
confar
31
.
73 N o v i e m b r e d e 2 0 1 1
Aun con los magnfcos ejemplos
de Job, de los profetas y del Salvador,
todava nos resultar difcil esperar
en el Seor, especialmente cuando
no podemos entender claramente Su
plan y Sus propsitos para nosotros.
Esa comprensin se nos concede casi
siempre lnea por lnea, precepto por
precepto
32
.
A lo largo de mi vida, he aprendido
que hay veces en que no recibo una
respuesta a mi oracin porque el Se-
or sabe que no estoy listo. Y cuando
me contesta, muchas veces es un
poco aqu y un poco all
33
porque
eso es todo lo que puedo sobrellevar
o todo lo que estoy dispuesto a hacer.
Oramos mucho para tener pacien-
cia, pero la queremos ahora mismo!
De jovencito, el presidente DavidO.
McKay oraba pidiendo un testimonio
de la veracidad del Evangelio; muchos
aos ms tarde, mientras prestaba
servicio como misionero en Escocia,
recibi al fn ese testimonio. Ms
adelante escribi: Fue la reafrma-
cin de que la oracin sincera recibe
su respuesta en algn momento, en
algn lugar
34
.
Tal vez no sepamos cundo o
cmo nos dar el Seor las respuestas,
pero testifco que en Su tiempo y a Su
manera las recibiremos. Para algu-
nas respuestas quizs tengamos que
esperar hasta el ms all; eso puede
suceder con promesas de nuestra ben-
dicin patriarcal y con bendiciones
que hayan recibido los miembros de
la familia. No nos demos por vencidos
con el Seor; Sus bendiciones son
eternas, no temporarias.
El esperar en el Seor nos da una
oportunidad invalorable de descu-
brir que hay muchos que esperan en
nosotros: nuestros hijos esperan que
les demostremos paciencia, amor y
comprensin; nuestros padres espe-
ran que les manifestemos gratitud
y compasin; nuestros hermanos y
hermanas esperan que seamos tole-
rantes, indulgentes y sepamos perdo-
nar; nuestro cnyuge espera que le
amemos como el Salvador ama a cada
uno de nosotros.
Cuando soportamos sufrimientos
fsicos, nos damos cuenta cada vez
ms de cuntas personas esperan en
nosotros. A todas las Maras y Martas,
a todos los buenos samaritanos que
atienden al enfermo, socorren al dbil
y cuidan del que est afigido men-
tal o fsicamente, siento la gratitud
de un amoroso Padre Celestial y de
Su Amado Hijo hacia ustedes. En su
ministerio cristiano, ustedes esperan
en el Seor sirvindolo y haciendo
la voluntad de su Padre Celestial. La
seguridad que l les ofrece es clara:
en cuanto lo hicisteis a uno de
stos, mis hermanos ms pequeos,
a m lo hicisteis
35
. l sabe de sus sa-
crifcios y sus pesares; l escucha sus
oraciones y, al continuar esperando en
l con fe, obtendrn Su paz y reposo.
Cada uno de nosotros es un ser
que el Seor ama ms de lo que
podamos comprender o imaginar.
Seamos, pues, ms bondadosos los
unos con los otros y ms benvolos
con nosotros mismos. Recordemos
que, al esperar en el Seor, llegamos
a ser santo[s] por [Su] expiacin
sumiso[s], manso[s], humilde[s],
paciente[s], lleno[s] de amor y
dispuesto[s] a someter[nos] a cuanto
el Seor juzgue conveniente imponer
sobre [nosotros], tal como un nio se
somete a su padre
36
.
As fue la sumisin de nuestro Sal-
vador a Su Padre en el jardn de Get-
seman. l implor a Sus discpulos:
Velad conmigo; no obstante, volvi
tres veces donde estaban y los en-
contr dormidos
37
. Sin la solidaridad
de esos discpulos y, fnalmente, sin
la presencia de Su Padre, el Salvador
se dispuso a sufrir nuestros dolores,
aficciones y tentaciones de todas
clases
38
. Con un ngel enviado para
fortalecerlo
39
, dese no tener que be-
ber la amarga copa
40
; pero esper y
conf en Su Padre, diciendo: Hgase
tu voluntad
41
y humildemente pis l
solo el lagar
42
. Como uno de Sus Doce
Apstoles de estos ltimos das, ruego
que se nos fortalezca para velar con
l y esperar en l a lo largo de toda
nuestra vida.
En esta maana del da de re-
poso, expreso gratitud porque en
mi Getseman
43
no estoy solo ni lo
estn ustedes en el suyo. El que vela
por nosotros no se adormecer ni
dormir
44
. Sus ngeles aqu y del
otro lado del velo estn alrededor de
[nosotros], para sostener[nos]
45
. Doy
mi testimonio especial de que esta
promesa Suya es verdadera, porque
l dice: los que esperan en Jehov
tendrn nuevas fuerzas; levantarn las
alas como guilas; corrern y no se
cansarn; caminarn y no se fatiga-
rn
46
. Que esperemos en l siguiendo
74 L i a h o n a
H
ace ya aos, mi tatarabuelo
tuvo en sus manos el Libro de
Mormn por primera vez. Lo
abri en el medio y ley unas pgi-
nas. Entonces declar: Este libro fue
escrito por Dios o por el diablo, y voy
a averiguar quin lo escribi. Ley
el libro dos veces en los diez das
siguientes, despus de lo cual afrm:
El diablo no pudo haberlo escrito;
debe ser de Dios
1
.
sa es la genialidad del Libro de
Mormn, no hay trmino medio. Es
la palabra de Dios, como asegura
ser, o es un fraude total. Este libro no
afrma ser slo un tratado moral ni
una crnica teolgica ni una coleccin
de escritos aclaratorios; afrma ser
la palabra de Dios: cada frase, cada
versculo, cada pgina. Jos Smith
declar que un ngel de Dios lo con-
dujo a las planchas de oro, las cuales
contenan los escritos de profetas de
la antigua Amrica y que tradujo esas
planchas mediante poderes divinos. Si
esa historia es verdadera, entonces el
Libro de Mormn es escritura santa, tal
como asegura ser; si no, es un engao
sofsticado, pero diablico.
C.S. Lewis habl de un dilema
similar que enfrenta todo aquel que
debe escoger entre aceptar o rechazar
la divinidad del Salvador, en lo que
tampoco existe trmino medio: Lo
que trato de hacer es evitar que al-
guien exprese la necedad que muchas
veces las personas dicen en cuanto a
l: Estoy dispuesto a aceptar a Jess
como un gran maestro de principios
morales, pero no acepto su aseve-
racin de que es Dios. Eso es algo
que no debemos decir. El hombre
comn y corriente que dijera la clase
de cosas que Jess dijo no sera un
gran maestro de principios morales
Es necesario decidir: o aquel hombre
era, y es, el Hijo de Dios, o es un loco
o algo peor Pero no salgamos con
la tontera de que es tan slo un gran
maestro humano. l no nos ha dado
esa opcin; sa no fue Su intencin
2
.
Del mismo modo, debemos tomar
una simple decisin respecto al
Libro de Mormn: o es de Dios o es
del diablo; no hay otra opcin. Por
un momento, los invito a hacer una
Por el lder Tad R. Callister
El Libro de Mormn:
Un libro proveniente
de Dios
Junto con la Biblia, el Libro de Mormn es un testigo
indispensable de las doctrinas de Cristo y de Su divinidad.
adelante con fe para que podamos de-
cir en nuestras oraciones: Hgase tu
voluntad
47
y regresar a l con honor.
En el santo nombre de nuestro Salva-
dor y Redentor Jesucristo. Amn.
NOTAS
1. Moiss 4:2.
2. Lucas 2:49.
3. Selecciones de la Traduccin de Jos
Smith, Mateo 3:24; apndice de la Biblia.
4. Lucas 4:8.
5. Lucas 22:42.
6. Isaas 53:5; Mosah 14:5.
7. Mateo 27:46; Marcos 15:34.
8. Vase Lucas 23:34.
9. Vase Juan 19:27.
10. Vase Juan 19:30.
12. Vase Salmos 37:9; 123:2; Isaas 8:17;
40:31; 2Nef 18:17.
15. Salmos 30:5.
16. Mateo 6:10; 3Nef 13:10; vase tambin
Mateo 26:39.
17. Alma 32:41.
18. Mateo 6:10; Lucas 11:2.
19. 2Nef 32:5.
20. Romanos 5:3.
22. Alma 45:17.
23. 2Nef 31:20.
24. Moroni 6:4.
26. Alma 1:25.
27. Alma 34:41.
28. Hebreos 10:35.
30. Job 19:2526.
31. Job 13:15.
32. 2Nef 28:30.
33. 2Nef 28:30.
DavidO. Mckay, 2003, pg. xx.
35. Mateo 25:40.
36. Mosah 3:19.
37. Mateo 26:38; vase tambin los versculos
3945.
38. Alma 7:11.
40. Nos reunimos, Padre, hoy Himnos, N 115;
vase tambin 3Nef 11:11; Doctrina y
Convenios 19:1819.
41. Mateo 26:42.
42. Vase Doctrina y Convenios 76:107;
88:106; 133:50.
43. Dnde hallo el solaz?, Himnos, N 69.
44. Salmos 121:4.
46. Isaas 40:31.
47. Mateo 26:42.
75 N o v i e m b r e d e 2 0 1 1
prueba que les ayudar a determinar
la verdadera naturaleza de este libro.
Pregntense si los siguientes pasajes
del Libro de Mormn los acercan ms
a Dios o al diablo:
Deleitaos en las palabras de Cristo;
porque he aqu, las palabras de Cristo
os dirn todas las cosas que debis
hacer (2Nef 32:3).
O estas palabras de un amoroso
padre a su hijo: Y ahora bien, recor-
dad, hijos mos, recordad que es sobre
la roca de nuestro Redentor, el cual
es Cristo, el Hijo de Dios, donde
debis establecer vuestro fundamento
(Helamn 5:12).
O stas de un profeta: venid a
Cristo, y perfeccionaos en l (Moroni
10:32).
Sera posible que estas declaracio-
nes del Libro de Mormn las hubiese
escrito el maligno? Despus de que
Cristo ech fuera ciertos demonios,
los fariseos afrmaron que l lo haba
hecho por Beelzeb, prncipe de
los demonios. El Salvador respon-
di que esa conclusin era absurda:
Todo reino, dijo l, dividido contra
s mismo es asolado; y toda casa
dividida contra s misma no perma-
necer. Y luego, Su concluyente
punto culminante: Y si Satans echa
fuera a Satans, contra s mismo est
dividido; cmo, pues, permanecer
su reino? (Mateo 12:2426; cursiva
agregada).
Si las Escrituras del Libro de Mor-
mn que mencion nos ensean a
adorar, a amar y a servir al Salvador,
lo cual hacen, cmo pueden venir del
diablo? Si fuera as, l estara dividido
contra s mismo y, por tanto, estara
destruyendo su propio reino; preci-
samente la misma condicin que el
Salvador dijo que no poda existir. La
lectura sincera y objetiva del Libro de
Mormn llevar a cualquier persona
a la misma conclusin que lleg mi
tatarabuelo, es decir: El diablo no
pudo haberlo escrito; debe ser de
Dios.
Pero, por qu es tan esencial el
Libro de Mormn si ya tenemos la
Biblia para que nos ensee acerca de
Jesucristo? Se han preguntado alguna
vez por qu hay tantas iglesias cristia-
nas en el mundo hoy cuando extraen
sus doctrinas esencialmente de la
misma Biblia? Es porque interpretan
la Biblia de manera diferente. Si la
interpretaran de la misma manera, se-
ra la misma iglesia. Esa situacin no
es lo que el Seor desea; el apstol
Pablo declar que hay un Seor, una
fe, un bautismo (Efesios 4:5). A fn de
lograr esa unidad, el Seor estableci
la ley divina de los testigos. Pablo
ense: Por boca de dos o de tres
testigos se establecer toda palabra
(2Corintios 13:1).
La Biblia es un testigo de Jesucristo;
el Libro de Mormn es otro. Por qu
es tan crtico este segundo testigo?
La siguiente ilustracin puede ayu-
dar: Cuntas lneas rectas se pueden
dibujar que atraviesen el mismo punto
en una hoja de papel? La respuesta es:
infnitas. Imaginen por un momento
que ese punto represente la Biblia
y que cientos de esas lneas que lo
atraviesan representan diferentes inter-
pretaciones de la Biblia; y cada una de
esas interpretaciones representa una
iglesia distinta.
Pero qu pasa si en esa hoja de
papel hay un segundo punto que re-
presente al Libro de Mormn? Cun-
tas lneas rectas se pueden dibujar
entre esos dos puntos de referencia, la
Biblia y el Libro de Mormn? Slo una.
Slo una interpretacin de la doctrina
de Cristo subsiste con el testimonio de
estos dos testigos.
Una y otra vez el Libro de Mormn
acta como un testigo confrma-
dor, clarifcador y unifcador de las
doctrinas que ensea la Biblia, a fn
de que haya slo un Seor, una fe,
un bautismo. Por ejemplo: algunas
personas estn confundidas en cuanto
a si el bautismo es esencial para la
salvacin, aun cuando el Salvador le
declar a Nicodemo: el que no na-
ciere de agua y del Espritu no puede
entrar en el reino de Dios ( Juan 3:5).
No obstante, el Libro de Mormn
elimina toda duda en cuanto al tema:
Y l manda a todos los hombres que
se arrepientan y se bauticen en su
nombre o no pueden ser salvos en
el reino de Dios (2Nef 9:23).
Existen varios modos de bautizar
en el mundo hoy da, a pesar de que
la Biblia nos dice la manera en la que
el Salvador, nuestro gran Ejemplo, se
bautiz: [l] subi inmediatamente
del agua (Mateo 3:16). Podra haber
subido del agua a menos que primero
se sumergiera en ella? Si hubiera cual-
quier tipo de desacuerdo en cuanto
76 L i a h o n a
al tema, el Libro de Mormn lo disipa
con esta sencilla declaracin de doc-
trina en cuanto a la manera apropiada
del bautismo: Y entonces los sumer-
giris en el agua, y saldris del agua
(3Nef 11:26).
Muchos creen que la revelacin
termin con la Biblia, aun cuando
la Biblia misma es un testimonio
del patrn de revelacin que Dios
estableci a lo largo de 4.000 aos
de la existencia del hombre. Pero,
una doctrina incorrecta como sta
es como la fcha de domin que se
empuja y causa la cada de todas
las otras, o en este caso, la cada de
las doctrinas correctas. Creer que la
revelacin ha cesado causa que la
doctrina de que Dios es el mismo
ayer, hoy y para siempre (Mormn
9:9) se desmorone; causa que la
doctrina que ense Ams de que
no har nada Jehov el Seor sin
que revele su secreto a sus siervos
los profetas (Ams 3:7) caiga; y hace
que se derrumbe la doctrina de que
Dios no hace acepcin de personas
(Hechos 10:34) y que, por lo tanto,
habla a todos los hombres de todas
las pocas. Afortunadamente, el Libro
de Mormn restaura la verdad bblica
de la revelacin continua:
Y tambin os hablo a vosotros
que negis las revelaciones de Dios
y decs que ya han cesado, que no
hay revelaciones
no leemos que Dios es el mismo
ayer, hoy y para siempre? (Mormn
9:7, 9).
En otras palabras, si Dios, que no
cambia, habl en tiempos antiguos,
har lo mismo en tiempos modernos.
La lista de confrmaciones y acla-
raciones doctrinales sigue y sigue,
pero ninguna es ms poderosa ni
conmovedora que las disertaciones
del Libro de Mormn en cuanto
a la expiacin de Jesucristo. Les
gustara tener grabada en su alma
una confrmacin innegable de que
el Salvador descendi debajo de
nuestros pecados, de que no hay
pecado ni difcultad mortal que Su
expiacin no alcance y de que para
cada una de sus difcultades l tiene
un remedio de un poder sanador
superior? Entonces, lean el Libro de
Mormn. Les ensear y testifcar
que la expiacin de Cristo es inf-
nita, porque circunscribe, abarca y
trasciende toda faqueza mortal que
el hombre conoce. Es por eso que el
profeta Mormn declar: [tendris]
esperanza, por medio de la expia-
cin de Cristo (Moroni 7:41).
No es de sorprenderse entonces
que el Libro de Mormn proclame con
audacia: Y si creis en Cristo, creeris
en estas palabras, porque son las pa-
labras de Cristo (2Nef 33:10). Junto
con la Biblia, el Libro de Mormn es
un testigo indispensable de las doctri-
nas de Cristo y de Su divinidad. Junto
con la Biblia, [ensea] a todos los
hombres que deben hacer lo bueno
(2Nef 33:10); y junto con Biblia, nos
lleva a un Seor, una fe, un bau-
tismo. sa es la razn por la cual el
Libro de Mormn es tan esencial en
nuestra vida.
Hace algunos aos, asist a uno
de nuestros servicios de adoracin
en Toronto, Canad. En ella discurs
una joven de 14 aos. Dijo que haba
estado hablando de religin con una
de sus amigas en la escuela. Su amiga
le pregunt: De qu religin eres?.
A lo que contest: Soy de La Igle-
sia de Jesucristo de los Santos de los
ltimos Das, o mormona.
Conozco esa iglesia y s que no es
verdadera, le dijo su amiga.
Cmo lo sabes?, le pregunt.
Porque la he investigado,
respondi.
Leste el Libro de Mormn?
No, no lo le, le dijo.
A lo que la dulce jovencita res-
pondi: Entonces no has investigado
mi Iglesia, porque yo he ledo cada
pgina del Libro de Mormn y s que
es verdadero.
Yo tambin he ledo cada pgina
del Libro de Mormn, una y otra vez;
y expreso mi solemne testimonio,
al igual que mi tatarabuelo, que es
de Dios. En el nombre de Jesucristo.
Amn.
NOTAS
1. Vase Willard Richards, en LeGrand
Richards, Una obra maravillosa y un
prodigio, 1983, pg. 78.
2. C.S. Lewis, citado por el lder Jeffrey R.
Holland, Falso o Verdadero?, Liahona,
junio de 1996, pg. 48.
Jundia, Brasil
77 N o v i e m b r e d e 2 0 1 1
N
o hay palabras para describir
la ocasin sagrada en que un
padre sostiene en brazos a su
pequea niita por primera vez. Este
ao tres de nuestros hijos se convirtie-
ron en padres de nias. Al observar a
nuestro robusto y fornido hijo jugador
de rugby, Jon, con su primera bebita en
brazos, not que la miraba con ternura
reverencial y luego me mir a m
con una expresin que pareca decir:
Cmo se cra a una nia?.
Esta maana me gustara hablarles
a nuestros hijos y a todos los padres.
Cmo puede un padre criar a una
hija feliz y equilibrada en un mundo
cada vez ms txico? Los profetas del
Seor ensearon la respuesta; es una
respuesta simple, y verdadera: Lo ms
importante que un padre puede hacer
por [su hija] es amar a la madre de
[ella]
1
. Por medio de la forma en que
amen a la mam de ella, ensearn a
su hija en cuanto a la ternura, la leal-
tad, el respeto, la compasin y la devo-
cin. Ellas aprendern de su ejemplo
sobre lo que deben esperar de un
jovencito y qu cualidades buscar en
un futuro esposo. Pueden mostrar a su
hija, mediante la manera en que amen
y honren a su esposa, que ella nunca
debe conformarse con menos. El
ejemplo de ustedes ensear a su hija
a valorar el ser mujer; ustedes le estn
mostrando que es una hija de nuestro
Padre Celestial, y que l la ama.
Amen a la madre de ella tanto que
su matrimonio sea celestial. Un matri-
monio en el templo por el tiempo de
esta vida y toda la eternidad merece
que ustedes hagan su mayor esfuerzo
y que le den la mxima prioridad. Fue
slo despus de que Nef haba termi-
nado el templo en el desierto que dijo:
Y vivimos de una manera feliz
2
. La
manera feliz se halla en el templo; es
guardar los convenios. No dejen que
ninguna infuencia entre en su vida ni
en su hogar que causara que compro-
metan sus convenios o su compromiso
con su esposa y su familia.
En la organizacin de las Mujeres
Jvenes estamos ayudando a su hija
a entender su identidad como hija de
Dios, y la importancia de permanecer
virtuosa y digna de recibir las bendi-
ciones del templo y de un matrimonio
en el templo. Le enseamos a su hija
la importancia de realizar y mantener
convenios sagrados; le enseamos a
comprometerse ahora a vivir de modo
tal que siempre sea digna de entrar en
el templo y que no permita que nada
la retrase, distraiga o descalifque para
lograr esa meta. El ejemplo de ustedes,
como padres, habla ms fuerte que
nuestras signifcativas palabras. Las jo-
vencitas se preocupan por sus padres.
Muchas de ellas expresan que su ma-
yor deseo es estar unidas eternamente
como familia. Quieren que ustedes
estn all cuando ellas vayan al templo
o se casen en el templo. Mantnganse
cerca de su hija y aydenla a prepa-
rarse y a permanecer digna de entrar
en el templo. Cuando cumpla 12 aos,
llvenla con ustedes al templo con
frecuencia para efectuar bautismos por
sus antepasados y por otras personas;
siempre atesorar esos recuerdos.
La cultura popular de hoy en da
trata de menoscabar y degradar su rol
eterno como patriarca y como padre,
y de minimizar sus responsabilidades
ms importantes. Esas responsabilida-
des se les han concedido por desig-
nio divino y el padre debe presidir
[su] familia con amor y rectitud, y es
responsable de proveer las cosas ne-
cesarias de la vida para su familia y de
proporcionarle proteccin
3
.
Padres, ustedes son los guardia-
nes de sus hogares, de su esposa y
de sus hijos. En la actualidad no es
fcil proteger a nuestra familia contra
las intrusiones del maligno en [sus]
mentes y sus espritus Esas infuen-
cias pueden y se fltran libremente en
el hogar. Satans es muy astuto; no
necesita derrumbar la puerta
4
.
Por ElaineS. Dalton
Presidenta General de las Mujeres Jvenes
Amar a su madre
Cmo puede un padre criar a una hija feliz y equilibrada
en un mundo cada vez ms txico? Los profetas del Seor
ensearon la respuesta.
78 L i a h o n a
Padres, ustedes deben ser los guar-
dianes de la virtud. Un poseedor del
sacerdocio es virtuoso. El ser virtuoso
supone que sus pensamientos [son] pu-
ros y sus acciones limpias La virtud
[es] una cualidad de la divinidad
que est emparentada con la santidad
5
.
Los valores de las Mujeres Jvenes son
atributos cristianos que incluyen el
valor de la virtud. Ahora les pedimos
que se unan a nosotros para conducir
al mundo de regreso a la virtud. Para
hacerlo, tienen que practicar la virtud
y la santidad
6
eliminando de su vida
todo lo que sea maligno e incoherente
con alguien que posee el sagrado sacer-
docio de Dios. Deja que la virtud enga-
lane tus pensamientos incesantemente;
entonces tu confanza se fortalecer
en la presencia de Dios; y el Espritu
Santo ser tu compaero constante
7
.
Por lo tanto, tengan cuidado con lo que
miren en los medios de entretenimiento
o impresos. La virtud personal de
ustedes ser un modelo para sus hijas,
y tambin para sus hijos, de lo que es la
verdadera fortaleza y valor moral. Al ser
guardianes de la virtud en sus propias
vidas, en su hogar y en la vida de sus
hijos, mostrarn a su esposa e hija lo
que es el verdadero amor; la pureza
personal de ustedes les dar poder.
Ustedes son los guardianes de su hija
en ms que el sentido legal. Estn pre-
sentes en la vida de ella; hganle saber
cules son las normas de ustedes, sus
expectativas, sus esperanzas y sueos
para el xito y felicidad de ellas. Tengan
entrevistas con ella, conozcan a sus
amigos y, cuando llegue el momento, a
sus enamorados. Aydenla a entender la
importancia de una preparacin acad-
mica; aydenla a entender que el prin-
cipio de la modestia es una proteccin;
y aydenla a escoger msica y otros
medios de comunicacin que inviten al
Espritu y que estn en armona con su
identidad divina. Sean parte activa en la
vida de ella y, si en sus aos de la ado-
lescencia no vuelve a casa a la hora que
debe de una cita, vayan a buscarla. Ella
se resistir y les dir que arruinaron su
vida social, pero en su interior sabr que
la aman y que se interesan lo sufciente
por ella para ser su guardin.
Ustedes no son hombres comunes
y corrientes. Debido a su valenta en la
esfera premortal, califcaron para ser l-
deres y poseer el poder del sacerdocio.
All [escogieron] el bien y ejercieron
una fe sumamente grande, y estn
aqu ahora para hacer lo mismo
8
. El
sacerdocio que poseen los distingue de
los dems.
En unas semanas, nuestros tres hijos
habrn dado a sus niitas un nombre
y una bendicin. Espero que sa sea
la primera de muchas bendiciones del
sacerdocio que reciban de sus padres,
porque en el mundo en que crecern,
necesitarn esas bendiciones. Su hija
atesorar el sacerdocio y determinar en
su corazn de que eso es lo que quiere
para su futuro hogar y familia. Siempre
recuerden que los derechos del sacer-
docio estn inseparablemente unidos a
los poderes del cielo y que no pueden
ser gobernados sino conforme a los
principios de la rectitud
9
.
Padres, ustedes son el hroe de
su hija. Mi padre era mi hroe. Todas
las noches esperaba en la entrada de
nuestra casa que volviera del trabajo.
l me alzaba y me haca girar en el
aire y me dejaba pararme encima de
sus zapatos grandes y entonces me
llevaba bailando hacia adentro. Me en-
cantaba el reto de tratar de seguir cada
uno de sus pasos; y todava lo hago.
Saban que el testimonio de ustedes
tiene una poderosa infuencia en su
hija? Yo saba que mi padre tena un
testimonio; saba que amaba al Seor; y
debido a que mi padre amaba al Seor,
yo tambin lo amaba. Saba que se
interesaba por las viudas porque utiliz
sus vacaciones para pintar la casa de la
viuda que viva al lado de nuestra casa.
Para m fueron las mejores vacaciones
que tuvimos, porque me ense a pin-
tar! Ustedes bendecirn la vida de su
hija en aos futuros si buscan maneras
de pasar tiempo con ella y de compar-
tir su testimonio.
En el Libro de Mormn, Abish se
convirti porque su padre comparti
con ella su increble visin. Por muchos
aos despus guard su testimonio en
el corazn y vivi rectamente en una
sociedad muy inicua. Entonces lleg el
momento cuando ya no poda con-
tenerse y corri de casa en casa para
compartir su testimonio y los milagros
de los cuales haba sido testigo en la
corte del rey. El poder de la conversin
y el testimonio de Abish fue instru-
mental para cambiar una sociedad
completa. Quienes la oyeron testifcar
llegaron a ser un pueblo que fueron
[convertidos] al Seor, [y] nunca ms se
desviaron, y sus hijos fueron los dos
mil jvenes guerreros!
10
.
Como dice el himno Levantaos,
hombres de Dios
11
, ste es un
llamado a ustedes, los hombres que
poseen el santo sacerdocio de Dios.
Que de ustedes se pueda decir lo que
se dijo del capitn Moroni:
79 N o v i e m b r e d e 2 0 1 1
lder Hales, en nombre de todos,

le expreso nuestro profundo amor
y lo agradecido que estamos de
que est aqu esta maana.
Desde la pasada conferencia gene-
ral de abril, mis pensamientos se han
centrado reiteradamente en el tema
de la importancia de un nombre. En
los ltimos meses, varios bisnietos
han llegado a nuestra familia. Aunque
parece que vinieran ms rpido de lo
que puedo contar, cada hijo cons-
tituye una adicin a nuestra familia
que es bien recibida. A cada uno se
le ha dado un nombre especial que
han elegido los padres de l o ella, un
nombre para ser reconocido durante
toda su vida y que los distinga de los
dems. Esto es un hecho en todas
las familias y tambin lo es entre las
religiones del mundo.
El Seor Jesucristo saba cun im-
portante era otorgarle claramente un
nombre a Su Iglesia en estos ltimos
das. En la seccin 115 de Doctrina y
Convenios, l mismo le da el nombre a
la Iglesia: porque as se llamar mi
iglesia en los postreros das, a saber, La
Iglesia de Jesucristo de los Santos de
los ltimos Das (versculo 4).
Y el rey Benjamn ense a su pue-
blo en la poca del Libro de Mormn:
quisiera que tomaseis sobre
vosotros el nombre de Cristo, todos
vosotros que habis hecho convenio
con Dios de ser obedientes hasta el fn
de vuestras vidas
Y quisiera que tambin recor-
daseis que ste es el nombre que
dije que os dara, el cual nunca sera
borrado, sino por transgresin; por
tanto, tened cuidado de no transgredir,
para que el nombre no sea borrado de
vuestros corazones (Mosah 5:8, 11).
Tomamos el nombre de Cristo
sobre nosotros en las aguas del bau-
tismo. Renovamos el efecto de ese
bautismo cada semana al participar de
la Santa Cena, manifestamos as nues-
tra voluntad de tomar Su nombre so-
bre nosotros y prometemos recordarlo
siempre (vase D. y C. 20:77, 79).
Nos percatamos de lo bendecidos
que somos por tomar sobre nosotros
el nombre del Hijo Amado y Uni-
gnito de Dios? Comprendemos la
trascendencia de ello? El nombre del
Salvador es el nico nombre debajo
del cielo por el cual el hombre puede
salvarse (vase 2Nef 31:21).
Por el lder M.Russell Ballard
La importancia
de un nombre
Adquiramos el hbito de dejar claro que La Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los ltimos Das es el nombre
por el que el Seor ha ordenado que se nos conozca.
[era] un hombre fuerte y pode-
roso, un hombre de un entendimiento
perfecto un hombre frme en la fe
de Cristo
Si todos los hombres hubieran
sido, y fueran y pudieran siempre ser
como Moroni, he aqu, los poderes
mismos del inferno se habran sacu-
dido para siempre el diablo jams
tendra poder sobre el corazn de los
hijos de los hombres
12
.
Hermanos, padres, hombres jve-
nes: Sean leales a su realeza interior
13
.
Entonces, cmo cran a una nia?:
amen a su madre. Conduzcan a su
familia al templo, sean guardianes de
la virtud y magnifquen su sacerdocio.
Padres, a ustedes se les han confado
las hijas de naturaleza real de nuestro
Padre Celestial; ellas son virtuosas y
electas. Es mi oracin que velen por
ellas, las fortalezcan, sean ejemplos
de un comportamiento virtuoso y les
enseen a andar en los pasos del Sal-
vador, porque l vive! En el nombre
de Jesucristo. Amn.
NOTAS
1. Presidente DavidO. McKay, en Theodore
Hesbourgh, Readers Digest, enero de 1963,
pg. 25; vase tambin Richard Evans
Quote Book, 1971, pg. 11.
2. 2Nef 5:27.
3. Vase La Familia: Una Proclamacin para
el Mundo, Liahona, noviembre de 2010,
pg. 129.
4. A.Theodore Tuttle, The Role of Fathers,
Ensign, enero de 1974, pg. 67.
5. Ezra Taft Benson, Las caractersticas
divinas del Maestro, Liahona, enero de
1987, pg. 47.
7. Doctrina y Convenios 121:45, 46.
8. Alma 13:3; vase tambin el versculo 2.
10. Alma 23:6; vase tambin Alma 19:1617;
53:1022.
11. Rise Up, O Men of God, (Levantaos,
hombres de Dios, traduccin libre),
Hymns, N 323.
12. Alma 48:11, 13, 17.
13. Harold B. Lee, Be Loyal to the Royal
within You, en Speeches of the Year:
BYU Devotional and Ten-Stake Fireside
Addresses 1973, 1973, pg. 101.
80 L i a h o n a
Como recordarn, el presidente
BoydK. Packer habl de la impor-
tancia del nombre de la Iglesia en la
conferencia general de abril pasada.
Explic que: Obedientes a la reve-
lacin, nos llamamos La Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los ltimos
Das en lugar de la Iglesia Mormona
(Guiados por el Santo Espritu,
Liahona, mayo de 2011, pg. 30).
Debido a que el nombre completo
de la Iglesia es tan importante, hago
eco de las revelaciones de las Escri-
turas, de las instrucciones que dio la
Primera Presidencia en las cartas de
1982 y 2001, y de las palabras de los
dems apstoles que han animado a
los miembros de la Iglesia a ser frmes
y ensear al mundo que la Iglesia es
conocida por el nombre del Seor
Jesucristo. se es el nombre por el que
el Seor nos llamar en el ltimo da;
es el nombre por el que Su Iglesia se
distinguir de todas las dems.
He pensado mucho sobre la razn
por la que el Salvador le dio un
nombre de once palabras a Su Iglesia
restaurada. Parece largo, pero si lo
consideramos una resea descriptiva
de lo que es la Iglesia, de repente
se vuelve maravillosamente breve,
sencillo y preciso. Cmo podra una
descripcin ser ms directa y clara,
y aun as expresarse en tan pocas
palabras?
Cada palabra es aclaratoria e
indispensable. La palabra La indica la
posicin nica de la Iglesia restaurada
entre las religiones del mundo.
Las palabras Iglesia de Jesucristo
declaran que sta es Su Iglesia. En
el Libro de Mormn, Jess ense:
Y cmo puede ser mi iglesia salvo
que lleve mi nombre? Porque si una
iglesia lleva el nombre de Moiss,
entonces es la iglesia de Moiss; o si
se le da el nombre de algn hombre
[como Mormn], entonces es la igle-
sia de ese hombre; pero si lleva mi
nombre, entonces es mi iglesia, si es
que estn fundados sobre mi evange-
lio (3 Nef 27:8);
de los Santos signifca que sus
miembros lo siguen a l y se esfuer-
zan por hacer Su voluntad, guardar
Sus mandamientos y prepararse una
vez ms para vivir con l y nuestro
Padre Celestial en el futuro. Santos
sencillamente se refere a aquellos
que procuran santifcar su vida me-
diante el convenio de seguir a Cristo;
de los ltimos Das explica que es
la misma Iglesia que Jesucristo esta-
bleci durante Su ministerio terrenal,
pero restaurada en estos ltimos das.
Sabemos que hubo un desvo, o una
apostasa, que requiri la Restaura-
cin de Su Iglesia verdadera y total en
nuestra poca.
El nombre que el Salvador ha otor-
gado a Su Iglesia nos indica exacta-
mente lo que somos y lo que creemos.
Creemos que Jesucristo es el Salvador
y el Redentor de todo el mundo. l
expi los pecados de todos los que se
arrepienten, rompi las ligaduras de
la muerte y trajo la resurreccin de los
muertos. Seguimos a Jesucristo. Como
dijo el rey Benjamn a su pueblo, as
mismo reitero a todos nosotros, que
os acordaseis de conservar siempre
escrito [Su] nombre en vuestros cora-
zones (Mosah 5:12).
Se nos pide que seamos testigos
de l en todo tiempo, y en todas las
cosas y en todo lugar (Mosah 18:9).
Eso signifca que tenemos que estar
dispuestos a hacer saber a los dems a
quin seguimos y a la Iglesia de quin
pertenecemos: La Iglesia de Jesucristo.
Sin dudas, queremos hacer eso con un
espritu de amor y testimonio. Que-
remos seguir al Salvador declarando
con sencillez y claridad, y a la vez con
humildad, que somos miembros de
Su Iglesia. Lo seguimos al ser Santos
de los ltimos Das, discpulos de los
ltimos das.
Se le suelen dar apodos a las
personas y a las organizaciones. Un
apodo puede ser la forma abreviada
de un nombre o puede derivar de
un acontecimiento o de alguna
caracterstica fsica o de otro tipo.
Aunque los apodos no tienen el
mismo estatus ni signifcado que los
nombres reales, se pueden utilizar
adecuadamente.
La Iglesia del Seor, tanto en
tiempos antiguos como modernos,
81 N o v i e m b r e d e 2 0 1 1
ha tenido apodos. A los santos de la
poca del Nuevo Testamento se les
llam cristianos porque profesaban
la creencia en Jesucristo. Ese nombre,
primero utilizado en forma despec-
tiva por sus detractores, es ahora un
nombre de distincin, y nos sentimos
honrados de ser llamados una Iglesia
cristiana.
A nuestros miembros se les ha
llamado mormones porque creemos
en el Libro de Mormn: Otro Testa-
mento de Jesucristo. Otras personas
podran tratar de utilizar la palabra
mormn ms ampliamente para
incluir y referirse a aquellos que han
abandonado la Iglesia y han formado
varios grupos disidentes. El utilizarla
de esta manera slo lleva a la confu-
sin. Agradecemos el esfuerzo que
hacen los medios de comunicacin
por abstenerse de utilizar la palabra
mormn en una forma que cause que
el pblico en general confunda a la
Iglesia con grupos polgamos u otros
grupos fundamentalistas. Permtanme
declarar claramente que ningn grupo
polgamo, incluso los que se hacen
llamar mormones fundamentalistas
u otro derivado de nuestro nombre,
tiene afliacin alguna con La Iglesia
ltimos Das.
Aunque mormn no es el nombre
completo ni correcto de la Iglesia, y
aunque nos lo hayan dado original-
mente nuestros detractores durante
los primeros aos de persecucin, se
ha convertido en un apodo aceptable
cuando se aplica a los miembros en
lugar de la institucin. No tenemos
que dejar de usar el nombre mormn,
cuando sea adecuado, pero debemos
seguir haciendo hincapi en el nom-
bre completo y correcto de la Iglesia.
En otras palabras, debemos evitar y
desalentar el uso del trmino Iglesia
mormona.
A lo largo de los aos, al desem-
pear mis asignaciones en todo el
mundo, me han preguntado mu-
chas veces si pertenezco a la Iglesia
mormona. Mi respuesta ha sido: Soy
miembro de la Iglesia de Jesucristo.
Debido a que creemos en el Libro de
Mormn; que lleva el nombre de un
antiguo profeta y lder americano, y
que es otro testamento de Jesucristo;
a veces nos dicen mormones. En
todo caso esa respuesta ha sido bien
recibida y, de hecho, me ha brindado
muchas oportunidades para explicar
la Restauracin de la plenitud del
Evangelio en estos ltimos das.
Hermanos y hermanas, piensen
en la infuencia que podemos ejercer
si sencillamente respondemos em-
pleando el nombre completo de la
Iglesia como el Seor ha declarado
que debemos hacerlo; y si no pueden
usar de inmediato el nombre com-
pleto, por lo menos digan: Perte-
nezco a la Iglesia de Jesucristo y
luego expliquen de los Santos de los
ltimos Das.
Algunos se preguntarn: y qu
hay de los sitios en internet tales
como Mormon .org y de las campaas
de difusin que puso en marcha la
Iglesia? Como lo he dicho, a veces es
adecuado referirse a los miembros en
forma colectiva como mormones. De
forma prctica, los que estn fuera de
nuestra fe llegan a nosotros por medio
de la bsqueda de ese trmino. Pero
una vez que abren Mormon .org, se ex-
plica el nombre correcto de la Iglesia
en la pgina principal y as aparece en
cada pgina adicional del sitio. No es
muy prctico esperar que la gente es-
criba el nombre completo de la Iglesia
cuando nos estn buscando o al entrar
en nuestro sitio web.
Si bien estos aspectos prcticos
pueden continuar, no deben impedir
a los miembros emplear el nombre
completo de la Iglesia siempre que
sea posible. Adquiramos el hbito en
nuestra familia, en las actividades de
la Iglesia y en nuestras interacciones
diarias dejar claro que La Iglesia de
Das es el nombre por el que el Seor
ha ordenado que se nos conozca.
Una encuesta reciente indic que
demasiadas personas todava no en-
tienden correctamente que el trmino
mormn se refere a los miembros
de nuestra Iglesia, y la mayora de las
personas todava no estn seguras si
82 L i a h o n a
M
is queridos hermanos y her-
manas, hemos escuchado muy
buenos mensajes esta maana
y felicito a cada uno de los que han
participado. En particular, estamos
encantados de tener al lder RobertD.
Hales con nosotros otra vez y que se
sienta mejor. Te amamos Bob.
Al meditar sobre lo que quera
decirles esta maana, he sentido la
impresin de compartir ciertas ideas
y sentimientos que considero perti-
nentes y oportunos. Ruego que sea
guiado en mis palabras.
Yo ya he vivido en la tierra por 84
aos. Para darles una perspectiva, nac
el mismo ao que Charles Lindbergh
pilote solo el primer vuelo de Nueva
York a Pars en un monoplano de un
solo motor y un solo asiento. Mucho
ha cambiado desde entonces en estos
84 aos. Ya hace mucho que el hom-
bre ha ido y regresado de la luna. De
hecho, la ciencia fccin del pasado se
ha convertido en la realidad de hoy.
Y esa realidad, gracias a la tecnolo-
ga de nuestros das, est cambiando
tan rpido que apenas podemos
mantenernos al da con ella, si es que
lo logramos. Para quienes recordamos
los telfonos en que haba que discar
y las mquinas de escribir manuales,
la tecnologa de hoy es ms que slo
sorprendente.
Tambin las normas morales de la
sociedad han cambiado a gran velo-
cidad. Comportamientos que antes se
consideraban inapropiados e inmo-
rales ahora no slo se toleran sino
que incluso, muchsimas personas las
consideran aceptables.
Recientemente le en el Wall Street
Journal un artculo de Jonathan Sacks,
el rabino principal de Gran Bretaa.
Entre otras cosas l escribe: En
prcticamente toda sociedad occiden-
tal hubo una revolucin moral en la
dcada de los aos 60, un abandono
de toda su tica tradicional de auto-
control. Los Beatles cantaban: Todo
lo que necesitas es amor. Se desech
el cdigo moral judeocristiano y en
su lugar surgi [el dicho]: [Haz] lo que
sea que a ti te venga bien. Los diez
mandamientos se volvieron a escribir
como las Diez Sugerencias Creativas.
Por el presidente Thomas S. Monson
Permaneced en
lugares santos
La comunicacin con nuestro Padre Celestial, incluso
nuestras oraciones hacia l y Su inspiracin para con
nosotros, es necesaria a fn de superar las tormentas y
las pruebas de la vida.
los mormones son cristianos. Incluso
cuando leen acerca de la labor de
nuestras Manos que Ayudan en todo
el mundo en respuesta a huracanes,
terremotos, inundaciones y ham-
brunas, no asocian nuestra ayuda
humanitaria con nosotros como una
organizacin cristiana. Seguramente
sera ms fcil para ellos comprender
que creemos y seguimos al Salvador
si nos refrisemos a nosotros mis-
mos como miembros de La Iglesia de
Das. De esta manera, los que oigan
el nombre mormn relacionarn esa
palabra con nuestro nombre revelado
y con la gente que sigue a Jesucristo.
Como la Primera Presidencia soli-
cit en su carta del 23 de febrero de
2001: el uso del nombre revelado,
La Iglesia de Jesucristo de los Santos
de los ltimos Das,adquiere cada
vez ms importancia en la respon-
sabilidad que tenemos de proclamar
el nombre del Salvador por todo el
mundo. Por consiguiente, pedimos
que cuando hagamos referencia a la
Iglesia utilicemos su nombre completo
siempre que sea posible.
En 1948, en la conferencia gene-
ral de octubre, el presidente George
Albert Smith dijo: Hermanos y her-
manas, cuando salgan de aqu, se re-
lacionarn con varias denominaciones
del mundo, pero recuerden que slo
hay una Iglesia en todo el mundo que
por mandato divino
lleva el nombre de Jesucristo nuestro
Seor (en Conference Report, octu-
bre de 1948, pg. 167).
Hermanos y hermanas, que tam-
bin nosotros recordemos eso al salir
de la conferencia hoy. Que se escu-
che nuestro testimonio de l y que el
amor que tenemos por l siempre per-
manezca en nuestro corazn, lo ruego
humildemente en Su nombre, el Seor
Jesucristo. Amn.
83 N o v i e m b r e d e 2 0 1 1
El rabino Sacks contina con pesar:
Hemos dilapidado nuestro capital
moral con el mismo abandono impru-
dente que hemos derrochado nuestro
capital econmico
Hay muchas partes [del mundo]
donde la religin es algo del pasado
y no existe una voz compensatoria a
la cultura de cmpralo, gstalo, salo
y haz alarde de ello, porque te lo me-
reces. El mensaje es que la moralidad
est pasada de moda, la conciencia es
para los dbiles y el nico mandato
preponderante es: No permitirs que
te descubran
1
.
Mis hermanos y hermanas, esto,
lamentablemente, describe gran parte
del mundo que nos rodea. Retorce-
mos las manos en desesperacin y
nos preguntamos cmo sobrevivire-
mos en un mundo como ste? No;
tenemos el evangelio de Jesucristo
en nuestras vidas y sabemos que la
moralidad no est pasada de moda,
que nuestra conciencia est all para
guiarnos y que somos responsables
por nuestras acciones.
Aunque el mundo haya cambiado,
las leyes de Dios permanecen cons-
tantes; no han cambiado; no cam-
biarn. Los Diez Mandamientos son
exactamente eso: mandamientos; no
son sugerencias. Son un requisito en
todos los aspectos hoy como lo fueron
cuando Dios se los dio a los hijos de
Israel. Si slo escuchamos, oiremos el
eco de la voz de Dios hablndonos
aqu y ahora:
No tendrs dioses ajenos delante
de m.
No te hars imagen de cosa
alguna
No tomars el nombre de Jehov
tu Dios en vano
Acurdate del da del reposo para
santifcarlo
Honra a tu padre y a tu madre
No matars.
No cometers adulterio.
No hurtars.
No dirs falso testimonio.
No codiciars
2
.
Nuestro cdigo de conducta es de-
fnitivo; no es negociable. Se encuen-
tra no slo en los Diez Mandamientos
sino tambin en el Sermn del Monte
que el Seor nos dio cuando viva so-
bre la tierra. Se encuentra a lo largo de
Sus enseanzas; se encuentra en las
palabras de la revelacin moderna.
Nuestro Padre en los Cielos es el
mismo ayer, hoy y para siempre. El
profeta Mormn nos dice que Dios
es inmutable de eternidad en eterni-
dad
3
. En este mundo donde casi todo
parece estar cambiando, Su constancia
es algo de lo cual podemos depender,
un ancla a la cual podemos soste-
nernos con frmeza y estar seguros,
para que no seamos arrastrados hacia
aguas desconocidas.
A veces puede parecerles que las
personas del mundo disfrutan mucho
ms que ustedes. Algunos quizs se
sientan restringidos por el cdigo de
conducta al cual nos adherimos en la
Iglesia. No obstante, mis hermanos y
hermanas, yo les declaro que no hay
nada que traiga mayor gozo a nuestra
vida ni ms paz a nuestra alma que el
Espritu que podemos recibir al seguir
al Salvador y guardar los manda-
mientos. Ese Espritu no puede estar
presente en el tipo de actividades en
las que participan tantas personas del
mundo. El apstol Pablo declar la
verdad: Pero el hombre natural no
percibe las cosas que son del Espritu
de Dios, porque para l son locura,
y no las puede entender, porque se
han de discernir espiritualmente
4
.
El trmino el hombre natural puede
referirse a cualquiera de nosotros si
permitimos que lo sea.
Debemos estar atentos en un
mundo que se ha alejado tanto de
lo que es espiritual. Es esencial que
rechacemos cualquier cosa que no se
ajuste a nuestras normas, negndonos,
en el proceso, a renunciar a lo que
ms deseamos: la vida eterna en el
reino de Dios. Las tormentas an nos
azotarn en ocasiones, porque son
una parte inevitable de nuestra exis-
tencia en la mortalidad. Sin embargo,
nosotros estaremos mucho mejor
preparados para afrontarlas, aprender
de ellas y sobrellevarlas si tenemos
el Evangelio como centro de nuestra
vida y el amor del Salvador en nuestro
corazn. El profeta Isaas declar:
Y el efecto de la rectitud ser paz; y
el resultado de la rectitud, reposo y
seguridad para siempre
5
.
84 L i a h o n a
Como medio para estar en el
mundo pero no ser del mundo, es
necesario que nos comuniquemos
con el Padre Celestial por medio de la
oracin. l quiere que lo hagamos; l
contestar nuestras oraciones. Como
se registra en 3Nef 18, el Salvador
nos amonest a: velar y orar siem-
pre, no sea que entris en tentacin;
porque Satans desea poseeros
Por tanto, siempre debis orar al
Padre en mi nombre;
y cualquier cosa que pidis al
Padre en mi nombre, si es justa, cre-
yendo que recibiris, he aqu, os ser
concedida
6
.
Obtuve mi testimonio del poder
de la oracin cuando tena unos doce
aos. Haba trabajado arduamente
para ganar dinero y haba podido
ahorrar cinco dlares. Eso fue durante
la Gran Depresin, cuando cinco d-
lares eran una suma considerable de
dinero, en especial para un nio de 12
aos. Le di a mi padre todas mis mo-
nedas, un total de cinco dlares, y l
me dio un billete de cinco. S que ha-
ba planeado comprar algo especfco
con los cinco dlares, pero despus
de todos estos aos no recuerdo lo
que era; slo recuerdo lo importante
que el dinero era para m.
En esa poca no tenamos una m-
quina de lavar ropa; as que mi madre
mandaba la ropa sucia a la lavandera
todas las semanas. Despus de un par
de das, nos devolvan una pila de lo
que nosotros llambamos ropa mo-
jada, y mi madre colgaba las prendas
en la cuerda del patio del fondo para
que se secaran.
Haba puesto mi billete de cinco
dlares en el bolsillo de mis pantalo-
nes. Como quizs se imaginen, mam
los envi a la lavandera con el billete
adentro. Cuando me di cuenta de
lo que haba pasado, estaba deses-
perado. Saba que en la lavandera
siempre revisaban los bolsillos antes
de lavar la ropa. Si no encontraban y
sacaban el dinero de mi bolsillo en
ese momento, saba que era casi se-
guro que se caera del bolsillo al lavar
el pantaln y que un empleado de la
lavandera se quedara con l porque
no sabra a quin devolvrselo, aun
cuando quisiera hacerlo. Las posibili-
dades de recuperar mis cinco dlares
eran muy remotas, hecho que mi ma-
dre confrm cuando le dije que haba
dejado el billete en mi bolsillo.
Yo quera el dinero; necesitaba el
dinero; haba trabajado arduamente
para ganarlo. Me di cuenta de que
haba una sola cosa que poda hacer.
En mi desesperacin, me dirig a mi
Padre en los Cielos y le rogu que de
alguna manera mantuviera el dinero
seguro en el bolsillo hasta que nos
devolvieran la ropa mojada.
Despus de dos das muy largos,
cuando vi que se acercaba la hora en
que la camioneta que traa la ropa
llegaba, me sent junto a la ventana a
esperar. Cuando la camioneta se de-
tuvo junto a la acera, mi corazn lata
muy fuerte. Apenas entraron la ropa
mojada a casa, tom mis pantalones y
corr a mi cuarto. Revis los bolsillos
con las manos temblando. Cuando no
encontr nada de inmediato, pens
que todo estaba perdido; entonces mis
dedos tocaron el billete mojado de
cinco dlares. Lo saqu del bolsillo y
me inund un gran alivio. Ofrec una
oracin sincera de agradecimiento a
mi Padre Celestial, pues saba que l
haba contestado mi oracin.
Desde aquel entonces, hace tiempo,
se me han respondido innumerables
oraciones. No ha pasado ni un da sin
que yo me comunique con mi Padre
Celestial mediante la oracin. Es una
relacin que atesoro, una sin la cual
estara literalmente perdido. Si no tie-
nen ese tipo de relacin con su Padre
Celestial, los insto a que trabajen para
lograr esa meta. Al hacerlo, tendrn
derecho a recibir Su inspiracin y Su
gua en la vida, las cuales cada uno
de nosotros necesita para sobrevivir
espiritualmente en nuestra estada aqu
sobre la tierra. Esa inspiracin y esa
gua son dones que l nos da gratuita-
mente, si simplemente las buscamos. Y
qu tesoro valioso son!
Siempre me siento humilde y
agradecido cuando mi Padre Celestial
se comunica conmigo mediante Su
inspiracin. He aprendido a recono-
cerla, a confar en ella y a seguirla; he
recibido esa inspiracin una y otra
vez. Una experiencia algo dramtica
sucedi en agosto de 1987 durante la
dedicacin del Templo de Frncfort,
Alemania. El presidente Ezra Taft
Benson haba estado con nosotros los
primeros dos das de la dedicacin,
pero haba regresado a casa, as que
yo tuve la oportunidad de dirigir las
sesiones restantes.
El sbado tuvimos una sesin para
los miembros holandeses que pertene-
can al distrito del Templo de Frncfort.
Yo conoca bien a uno de los exce-
lentes lderes de los Pases Bajos, el
hermano Peter Mourik. Justo antes de
la sesin tuve la clara impresin de
que deba llamar al hermano Mourik a
hablarles a sus hermanos, los miem-
bros holandeses, durante la sesin,
y que de hecho, deba ser el primer
85 N o v i e m b r e d e 2 0 1 1
orador. Como no lo haba visto en el
templo esa maana, le pas una nota
al lder CarlosE. Asay, el Presidente de
rea, preguntndole si Peter Mourik
estaba presente en la sesin. Apenas
un momento antes de ponerme de pie
para comenzar la sesin, recib una
nota del lder Asay indicando que el
hermano Mourik en realidad no estaba
presente, estaba ocupado con otras
cosas y planeaba asistir a la sesin
dedicatoria del templo al da siguiente
con las estacas de los soldados estacio-
nados en Alemania.
Al ponerme de pie para dar la
bienvenida a la gente y detallar el pro-
grama, recib una vez ms la impre-
sin inequvoca de que deba anunciar
a Peter Mourik como el primer orador.
Eso iba en contra de todos mis instin-
tos, ya que el lder Asay me acababa
de decir que el hermano Murik defni-
tivamente no estaba en el templo. Sin
embargo, confando en la inspiracin,
anunci la presentacin del coro y la
oracin, y luego indiqu que nuestro
primer orador sera el hermano Peter
Mourik.
Al regresar a mi asiento mir hacia
el lder Asay; vi la mirada de pnico
que tena. Ms tarde l me dijo que
cuando anunci al hermano Mourik
como primer orador, no poda creer
lo que oa. Dijo que saba que yo
haba recibido la nota y que no
poda imaginarse por qu anuncia-
ra al hermano Mourik como orador
cuando yo saba que l no estaba en
el templo.
Mientras suceda todo esto, Peter
Mourik estaba en una reunin en las
ofcinas de rea en Porthstrasse. En el
transcurso de la reunin, de repente
se volvi hacia el lder ThomasA.
Hawkes Jr., que entonces era el
representante regional y le pregunt:
En cunto tiempo podemos llegar al
templo?.
El lder Hawkes, que tena fama
de manejar bastante rpido en un
pequeo auto deportivo, le contest:
Puedo llegar en 10 minutos!, pero,
por qu tiene que ir al templo?.
El hermano Mourik admiti que no
saba por qu tena que ir al templo,
pero saba que tena que ir. Los dos
salieron para el templo de inmediato.
Durante el magnfco nmero musi-
cal del coro, mir alrededor pensando
que en cualquier momento vera a Pe-
ter Mourik; pero no lo vi. Sin embargo,
sorprendentemente, no senta pnico,
sino que tena la dulce e innegable
seguridad de que todo saldra bien.
El hermano Mourik entr por
la puerta de entrada justo en el
momento que conclua la primera
oracin, y todava no saba por qu
estaba all. Mientras caminaba rpi-
damente por el pasillo, me vio en el
monitor y escuch que yo anunciaba:
Ahora escucharemos al hermano
Peter Mourik.
Para la sorpresa del lder Asay,
seguidamente Peter Mourik entr al
saln y tom su lugar frente al plpito.
Despus de la sesin, el hermano
Mourik y yo hablamos de lo que haba
pasado antes de que se presentara a
hablar. He meditado sobre la inspira-
cin que se recibi ese da, no slo
yo sino tambin Peter Mourik. Esa
extraordinaria experiencia me ha dado
un testimonio innegable de la impor-
tancia de ser digno de recibir ese tipo
de inspiracin, de confar en ella y
86 L i a h o n a
gozo agradeci a Dios los convenios
sagrados del templo. Yo tambin llor,
plenamente consciente de que la
unin eterna ejemplifcada por esa pa-
reja fel era el justo resultado de hacer,
guardar y honrar convenios sagrados.
Uno de los conceptos ms impor-
tantes de la religin revelada es el de
un convenio sagrado. En trminos lega-
les, un convenio por lo general denota
un acuerdo entre dos o ms partes.
Pero en el contexto religioso, un con-
venio es mucho ms signifcativo. Es
una promesa sagrada hecha con Dios.
l establece los trminos. Cada persona
puede escoger aceptar o no esos trmi-
nos. Si una persona acepta los trminos
del convenio y obedece la ley de Dios,
l o ella recibe las bendiciones asocia-
das con ese convenio. Sabemos que
cuando recibimos una bendicin de
Dios, es porque se obedece aquella ley
sobre la cual se basa
4
.
A travs de la historia, Dios ha he-
cho convenios con Sus hijos
5
. Sus con-
venios se presentan a lo largo de todo
el plan de salvacin y, por lo tanto, son
parte de la plenitud de Su evangelio
6
.
Por ejemplo, Dios prometi enviar un
Salvador a Sus hijos
7
, y pidi a cambio
que obedecieran Su ley
8
.
En la Biblia leemos de hombres y
SE SI N DE L DOMI NGO POR L A TARDE | 2 de oct ubre de 2011
U
na semana despus de una
asignacin reciente para crear la
primera estaca en Mosc, Rusia
1
,
asist a una conferencia de distrito en
San Petersburgo. Mientras hablaba
acerca de mi agradecimiento por los
primeros misioneros y los lderes loca-
les que fortalecieron a la Iglesia en Ru-
sia, mencion el nombre de Vyacheslav
Efmov. l fue el primer converso ruso
que lleg a ser presidente de misin; l
y su esposa tuvieron mucho xito en
esa asignacin. No mucho despus de
terminar su misin, para nuestro gran
pesar, el presidente Efmov falleci
repentinamente
2
; slo tena 52 aos.
Mientras le hablaba a esa congrega-
cin acerca de esa pareja de pioneros,
tuve la inspiracin de preguntar si la
hermana Efmov se encontraba entre
los presentes. Bien al fondo del saln,
se puso de pie una mujer. La invit a
que se acercara al micrfono. S, era
la hermana Galina Efmov. Ella habl
con conviccin y dio un poderoso
testimonio del Seor, de Su evangelio
y de Su Iglesia restaurada. Ella y su
esposo se haban sellado en el santo
templo; dijo que estaban unidos para
siempre; que todava eran compae-
ros de misin, ella de este lado del
velo y l del otro
3
. Con lgrimas de
Por el lder Russell M. Nelson
Convenios
Al reconocer que somos hijos del convenio, sabemos quines
somos y lo que Dios espera de nosotros.
de seguirla, cuando se presenta. S
sin lugar a duda que el Seor quera
que quienes estaban presentes en esa
sesin de la dedicacin del Templo
de Frncfort escucharan el poderoso y
conmovedor testimonio de Su siervo,
el hermano Peter Mourik.
Mis amados hermanos y hermanas,
la comunicacin con nuestro Padre
Celestial, incluso nuestras oraciones
hacia l y Su inspiracin para con no-
sotros, es necesaria a fn de superar las
tormentas y las pruebas de la vida. El
Seor nos extiende la invitacin: Alle-
gaos a m, y yo me allegar a voso-
tros; buscadme diligentemente, y me
hallaris
7
. Al hacerlo, sentiremos Su
Espritu en la vida, el cual nos dar el
deseo y el valor de permanecer frmes
en rectitud, de [permanecer] en luga-
res santos y no [ser] movidos
8
.
A medida que los vientos del
cambio soplen a nuestro alrededor y
la fbra moral de la sociedad contine
desintegrndose ante nuestros propios
ojos, recordemos las preciosas pro-
mesas del Seor a quienes pongan su
confanza en l: No temas, porque yo
estoy contigo; no desmayes, porque
yo soy tu Dios que te fortalezco; siem-
pre te ayudar; siempre te sustentar
con la diestra de mi justicia
9
.
Qu promesa grandiosa! Que reci-
bamos esa bendicin, ruego sincera-
mente en el nombre de nuestro Seor
y Salvador Jesucristo. Amn.
NOTAS
1. Jonathan Sacks, Reversing the Decay of
London Undone, Wall Street Journal, 20
de agosto de 2011, online.wsj.com; cursiva
agregada. Nota: Lord Sacks es el rabino
principal de la Congregacin Unida Juda
del Commonwealth.
2. xodo 20:34, 78, 1217.
3. Moroni 8:18.
4. 1Corintios 2:14.
5. Isaas 32:17.
6. 3 Nef 18:1820.
9. Isaas 41:10.
87 N o v i e m b r e d e 2 0 1 1
mujeres del Viejo Mundo a quienes se
identifcaba como hijos del convenio.
Qu convenio?; [El] convenio que
Dios concert con [sus] padres, di-
ciendo a Abraham: Y en tu descenden-
cia sern benditas todas las familias de
la tierra
9
.
En el Libro de Mormn leemos
sobre personas del Nuevo Mundo
a quienes tambin se las identifc
como hijos del convenio
10
. El Seor
resucitado as se los dijo: Y he aqu,
vosotros sois los hijos de los profetas;
y sois de la casa de Israel; y sois del
convenio que el Padre concert con
vuestros padres, diciendo a Abraham:
Y en tu posteridad sern benditas
todas las familias de la tierra
11
.
El Salvador explic la importancia
de la identidad de ellos como hijos
del convenio. l dijo: El Padre me
ha levantado para venir a vosotros
primero me envi a bendeciros,
apartando a cada uno de vosotros de
vuestras iniquidades; y esto, porque
sois los hijos del convenio
12
.
El convenio que Dios hizo con
Abraham
13
y luego reafrm con
Isaac
14
y Jacob
15
es de trascendental
importancia. Contena varias prome-
sas; entre ellas:
Jesucristo nacera del linaje de
Abraham.
La posteridad de Abraham sera nu-
merosa, tendra el derecho a tener
un aumento eterno y tambin de
poseer el sacerdocio.
Abraham llegara a ser padre de
muchas naciones.
Su posteridad heredara ciertas
tierras.
Su descendencia bendecira a todas
las naciones de la tierra
16
.
Y ese convenio sera imperecedero;
aun hasta mil generaciones
17
.
Algunas de esas promesas se han
cumplido; otras todava estn pendien-
tes. Cito de una de las primeras pro-
fecas del Libro de Mormn: Nuestro
padre [Lehi] no ha hablado solamente
de nuestra posteridad, sino tambin
de toda la casa de Israel, indicando el
convenio que se ha de cumplir en los
postreros das, convenio que el Seor
hizo con nuestro padre Abraham
18
.
No es eso maravilloso? Unos 600 aos
antes de que Jess naciera en Beln,
los profetas saban que el convenio
abrahmico fnalmente se cumplira
slo en los postreros das.
A fn de facilitar que se cumpliera
esa promesa, el Seor apareci en
estos ltimos das para renovar el
convenio abrahmico. Al profeta Jos
Smith, el Maestro le declar:
Abraham recibi promesas en
cuanto a su posteridad y a la del fruto
de sus lomos de cuyos lomos eres
t, mi siervo Jos
Esta promesa es para ti tambin,
pues eres de Abraham
19
.
Con esa renovacin hemos re-
cibido, como lo hicieron los de la
antigedad, el santo sacerdocio y el
Evangelio sempiterno. Tenemos el
derecho de recibir la plenitud del
Evangelio, disfrutar de las bendiciones
del sacerdocio y llegar a ser dignos de
recibir la mayor bendicin de Dios: la
vida eterna
20
.
Algunos de nosotros somos des-
cendientes literales de Abraham; otros
son congregados en su familia por
adopcin; el Seor no hace acepcio-
nes
21
. Juntos recibimos las bendicio-
nes prometidas si buscamos al Seor
y obedecemos Sus mandamientos
22
;
pero si no lo hacemos, perdemos
las bendiciones del convenio
23
. A
fn de ayudarnos, en Su Iglesia se
88 L i a h o n a
proporcionan bendiciones patriar-
cales para dar a cada persona que
la reciba una visin de su futuro, as
como una conexin con el pasado,
incluso la declaracin de su linaje
remontndose a Abraham, Isaac,
y Jacob
24
.
Los hermanos del convenio tienen
el derecho de califcar para el jura-
mento y el convenio del sacerdocio
25
.
Si son feles hasta obtener estos
dos sacerdocios y magnifcan su
llamamiento, son santifcados por el
Espritu para la renovacin de sus
cuerpos
26
. Eso no es todo; los hom-
bres que reciben dignamente el sa-
cerdocio, reciben al Seor Jesucristo,
y quienes reciben al Seor, reciben a
Dios el Padre
27
; y quienes reciben al
Padre, reciben todo lo que l tiene
28
.
Bendiciones increbles fuyen de ese
juramento y convenio hacia los hom-
bres, las mujeres y los nios dignos
de todo el mundo.
Es nuestra la responsabilidad de
ayudar a cumplir el convenio abrah-
mico. Es nuestra la simiente preorde-
nada y preparada para bendecir a la
gente del mundo
29
. Es por eso que el
deber del sacerdocio incluye la obra
misional. Despus de unos 4.000 aos
de expectativa y preparacin, ste es
el da sealado en el que el Evangelio
se llevar a todas las familias de la
tierra. sta es la poca del prometido
recogimiento de Israel; y tenemos la
oportunidad de participar en l! No
es emocionante? El Seor cuenta con
nosotros y nuestros hijos y est pro-
fundamente agradecido por nuestras
hijas que sirven con dignidad en
misiones en esta gran poca del reco-
gimiento de Israel.
El Libro de Mormn es una seal
tangible de que el Seor ha comen-
zado a recoger a Sus hijos del conve-
nio de Israel
30
. Este libro, escrito para
nuestros das, establece que uno de
sus propsitos es que [sepis] que
ya empieza a cumplirse el convenio
que el Padre ha hecho con los hijos
de Israel pues he aqu, el Seor se
acordar del convenio que ha hecho
con su pueblo de la casa de Israel
31
.
En efecto, el Seor no se ha olvi-
dado! l nos ha bendecido a noso-
tros y a otras personas alrededor del
mundo con el Libro de Mormn. Uno
de los propsitos del libro es conven-
cer al judo y al gentil de que Jess
es el Cristo
32
. El libro nos ayuda a
hacer convenios con Dios; nos invita
a recordarlo a l y a conocer a Su
Hijo Amado; es otro testamento de
Jesucristo.
Los hijos del convenio tienen el
derecho de recibir Su doctrina y
de conocer el plan de salvacin; y
ejercen ese derecho al hacer conve-
nios de importancia sagrada. Brigham
Young dijo: Al unirse a esta Iglesia,
todos los Santos de los ltimos Das
establecen un nuevo y sempiterno
convenio Ingresan en un nuevo y
sempiterno convenio de sostener el
Reino de Dios
33
. Guardan el con-
venio mediante la obediencia a Sus
mandamientos.
En el bautismo hacemos convenio
de servir al Seor y de guardar Sus
mandamientos
34
. Cuando participa-
mos de la Santa Cena, renovamos ese
convenio y declaramos que estamos
dispuestos a tomar sobre nosotros el
nombre de Jesucristo. De ese modo,
somos adoptados como Sus hijos e
hijas y se nos conoce como herma-
nos y hermanas. l es el padre de
nuestra nueva vida
35
. Finalmente, en
el santo templo podemos llegar a
ser coherederos de las bendiciones
de una familia eterna como una vez
se prometi a Abraham, Isaac, Jacob
y a su posteridad
36
. Por lo tanto, el
matrimonio celestial es el convenio de
la exaltacin.
Al reconocer que somos hijos del
convenio, sabemos quines somos
y lo que Dios espera de nosotros
37
;
Su ley se escribe en nuestros corazo-
nes
38
; l es nuestro Dios y nosotros
somos Su pueblo
39
. Los consagra-
dos hijos del convenio permanecen
frmes, aun en medio de la adversi-
dad. Cuando esa doctrina se arraiga
profundamente en nuestro corazn,
incluso el aguijn de la muerte se
hace leve y nuestra fortaleza espiri-
tual se vigoriza.
El mayor cumplido que uno puede
recibir aqu en esta vida es que se
le considere alguien que guarda sus
convenios. Las recompensas para
quien guarde sus convenios vendrn
tanto aqu como en la vida venidera.
En las Escrituras se declara: qui-
siera que consideraseis el bendito y
feliz estado de aquellos que guardan
Estocolmo, Suecia
89 N o v i e m b r e d e 2 0 1 1
los mandamientos de Dios. Porque he
aqu, ellos son bendecidos en todas
las cosas y si continan feles hasta
el fn, son recibidos en el cielo [y
moran] con Dios en un estado de
interminable felicidad
40
.
Dios vive. Jess es el Cristo. Su
Iglesia se ha restaurado para bende-
cir a todas las personas. El presidente
Thomas S. Monson es Su profeta hoy
en da, y nosotros, como feles hijos
del convenio, seremos bendecidos
ahora y para siempre. Lo testifco en
NOTAS
1. La Estaca Mosc, Rusia, se cre el domingo
5 de junio de 2011.
2. Vyacheslav Efmov fue el presidente de
la Misin Rusia Ekaterimburgo de 1995 a
1998. Muri el 25 de febrero de 2000.
5. Por ejemplo, despus del gran Diluvio, l
declar que: se dejar ver entonces mi
arco en las nubes. Y me acordar de mi
convenio que hay entre yo y vosotros y
todo ser viviente de toda carne; y no habr
ms aguas de diluvio para destruir toda
carne (Gnesis 9:1415 nota al pie de
pgina a; de la Traduccin de Jos Smith,
Gnesis 9:20).
6. Vase Doctrina y Convenios 66:2; 133:57.
7. Vase Juan 3:16.
8. Vase Abraham 3:25.
9. Hechos 3:25.
10. (Vase 3Nef 20:26.)
11. 3Nef 20:25.
12. 3Nef 20:26.
13. Vase Gnesis 17:110, 19; Levtico 26:42;
Hechos 3:25; Gua para el estudio de la
Escrituras: Abraham, convenio de.
14. Vase Gnesis 26:15, 24.
15. Vase Gnesis 28:14, 1014; 35:913;
48:34.
16. Vase las referencias indicadas arriba en
las notas al pie de pgina 1315.
17. Deuteronomio 7:9; 1Crnicas 16:15;
Salmo 105:8.
18. 1 Nef 15:18; cursiva agregada.
19. Doctrina y Convenios 132: 3031. El Seor
tambin le dijo al profeta Jos Smith:
Y como dije a Abraham, tocante a las
familias de la tierra, as tambin le digo a
mi siervo Jos: En ti y en tu simiente sern
benditas las familias de la tierra (Doctrina
y Convenios 124:58).
21. Vase Hechos10:3435.
22. Vase xodo 19:5.
23. En las Escrituras se declara: Yo, el Seor,
estoy obligado cuando hacis lo que os
digo; mas cuando no hacis lo que os
digo, ninguna promesa tenis (Doctrina
y Convenios 82:10).
24. El 21 de septiembre de 1823, este concepto
contractual fue revelado primeramente
al profeta Jos Smith. El ngel Moroni
declar que Elas el profeta vendra como
mensajero del cielo para plantar en el
corazn de los hijos el conocimiento de las
promesas hechas a sus padres de la casa de
Israel (vase Doctrina y Convenios 2:13).
25. Vase Doctrina y Convenios 84:3334,
3940.
27. Vase Doctrina y Convenios 84:35, 37.
29. Vase Alma 13:19.
30. Vase 3Nef 29.
31. 3Nef 29:1, 3.
32. Portada del Libro de Mormn: Otro
testamento de Jesucristo.
33. Vase Enseanzas de los Presidentes de la
Iglesia: Brigham Young, 1997, pg. 69.
35. Y hablamos de Cristo, nos regocijamos en
Cristo, predicamos de Cristo, profetizamos
de Cristo para que nuestros hijos sepan a
qu fuente han de acudir para la remisin
de sus pecados (2Nef 25:26).
36. Vase Glatas 3:29; Doctrina y Convenios
86:811.
37. Este concepto nos concierne a nosotros:
Muchas generaciones despus que el
Mesas sea manifestado en la carne a los
hijos de los hombres, entonces la plenitud
del evangelio del Mesas vendr a los
gentiles; y de los gentiles vendr al resto
de nuestra posteridad. Y en aquel da el
resto de los de nuestra posteridad sabrn
que son de la casa de Israel, y que son el
pueblo del convenio del Seor; y entonces
sabrn y llegarn al conocimiento de sus
antepasados, y tambin al conocimiento
del evangelio de su Redentor, que l
ministr a sus padres. Por tanto, llegarn
al conocimiento de su Redentor y de los
principios exactos de su doctrina, para que
sepan cmo venir a l y ser salvos (1Nef
15:1314).
38. Vase Isaas 55:3; Jeremas 31:33; Romanos
2:15; 2Corintios 3:23; Hebreos10:16.
39. Vase Salmo 95:7; 100:3; Jeremas 24:7;
31:33; 32:38; Ezequiel 11:20; 37:23, 27;
Zacaras 8:8; 2Corintios 6:16; Hebreos 8:10.
40. Mosah 2:41.
90 L i a h o n a
Q
u pensis del Cristo?
(Mateo 22:42). Con esas pa-
labras Jess confundi a los
fariseos de Su poca. Con esas mismas
palabras pregunto a mis compaeros
Santos de los ltimos Das y a otros
cristianos qu es lo que realmente
creen sobre Jesucristo y qu es lo que
debido a esa creencia.
La mayora de mis citas de las Es-
crituras provienen de la Biblia, porque
es ms familiar para la mayora de los
cristianos. Mis interpretaciones, por su-
puesto, provienen de lo que las Escri-
turas modernas, en particular el Libro
de Mormn, nos ensean acerca del
signifcado de los pasajes de la Biblia
que son tan ambiguos que diferentes
cristianos no se ponen de acuerdo en
cuanto a su signifcado. Me dirijo a los
creyentes como as tambin a otras
personas. Como el lder TadR Callis-
ter nos ense esta maana, algunos
que se denominan cristianos alaban a
Jess como un gran maestro, pero no
afrman Su divinidad. Para dirigirme a
ellos, he usado las palabras del mismo
Jess. Todos deberamos considerar lo
que l mismo ense sobre quin es y
para qu fue enviado a la tierra.
dices t: Mustranos al Padre? ( Juan
14:79).
Ms tarde el apstol Pablo describi
al Hijo como la imagen misma [de la]
sustancia de [Dios el Padre] (Hebreos
1:3; vase tambin 2Corintios 4:4).
El Creador
El apstol Juan escribi que Jess,
a quien l llamaba la Palabra, estaba
en el principio con Dios. Todas las
cosas por medio de l fueron hechas,
y sin l nada de lo que ha sido hecho
fue hecho ( Juan 1:23). Por lo tanto,
bajo el plan del Padre, Jesucristo fue el
Creador de todas las cosas.
El Seor Dios de Israel
Durante Su ministerio a Su gente
en Palestina, Jess ense que l era
Jehov, el Seor Dios de Israel (vase
Juan 8:58). Despus, como el Seor
resucitado, ministr a Su pueblo en el
continente americano. All declar:
He aqu, yo soy Jesucristo, de
quien los profetas testifcaron que
vendra al mundo.
soy el Dios de Israel, y el Dios
de toda la tierra (3Nef 11:10, 14).
Lo que l hizo por nosotros
Hace muchos aos en una confe-
rencia de estaca, conoc a una mu-
jer a quien se le haba pedido que
regresara a la Iglesia despus de estar
alejada por muchos aos, pero ella no
poda pensar en ningn motivo por el
cual debera regresar. Para animarla,
le dije: Cuando considera todas las
cosas que el Salvador ha hecho por
nosotros, no tiene muchas razones
por las cuales volver a la Iglesia para
adorarle y servirle?. Me sorprendi su
respuesta: Qu ha hecho l por m?.
Para quienes no entienden lo que el
Salvador ha hecho por nosotros, res-
ponder esa pregunta con Sus propias
palabras y con mi testimonio.
El Hijo Unignito
Jess ense que l era el Hijo
Unignito. l dijo:
Porque de tal manera am Dios
al mundo que ha dado a su Hijo Uni-
gnito, para que todo aquel que en
l cree no se pierda, mas tenga vida
eterna.
Porque no envi Dios a su Hijo al
mundo para condenar al mundo, sino
para que el mundo sea salvo por l
( Juan 3:1617).
Dios el Padre afrm esto. En la
culminacin de la sagrada experiencia
en el Monte de la Transfguracin. l
declar desde el cielo: ste es mi Hijo
amado, en quien me complazco; a l
od (Mateo 17:5).
Jess tambin ense que Su
apariencia era la misma que la de Su
Padre; les dijo a Sus apstoles:
Si me conocierais, tambin a mi
Padre conocerais; y desde ahora le
conocis y le habis visto.
Felipe le dijo: Seor, mustranos
al Padre, y nos basta.
Jess le dijo: Tanto tiempo hace
que estoy con vosotros, y no me has
conocido, Felipe? El que me ha visto
a m, ha visto al Padre; cmo, pues,
Por el lder Dallin H. Oaks
Las enseanzas
de Jess
Jesucristo es el Unignito y Amado Hijo de Dios l es nuestro
Salvador del pecado y de la muerte. ste es el conocimiento
ms importante sobre la tierra.
91 N o v i e m b r e d e 2 0 1 1
La Vida del mundo
La Biblia registra las enseanzas de
Jess: Yo he venido para que tengan
vida y para que la tengan en abun-
dancia ( Juan 10:10). Despus, en el
Nuevo Mundo, l declar: soy la luz y
la vida del mundo (3Nef 11:11). l es
la vida del mundo porque es nuestro
Creador y porque, por medio de Su
Resurreccin, se nos garantiza a todos
que viviremos de nuevo. Y la vida
que l nos brinda no es solamente
una vida mortal. l ense: Y yo les
doy vida eterna y no perecern jams,
ni nadie las arrebatar de mi mano
( Juan 10:28; vase tambin Juan 17:2).
La Luz del mundo
Jess tambin ense: Yo soy la
luz del mundo; el que me sigue no
andar en tinieblas ( Juan 8:12). Ade-
ms declar: Yo soy el camino, y la
verdad y la vida ( Juan 14:6). l es el
camino y l es la luz porque Sus ense-
anzas iluminan nuestro camino en la
vida mortal y nos muestran el camino
de regreso a nuestro Padre.
l hace la voluntad del Padre
Jess siempre honr y sigui al
Padre. Incluso cuando era nio l
declar a Sus padres terrenales: No
sabais que en los asuntos de mi
Padre me es necesario estar? (Lucas
2:49). Porque he descendido del
cielo. Despus ense: no para
hacer mi voluntad, sino la voluntad
del que me envi ( Juan 6:38; vase
tambin Juan 5:19). Y el Salvador
ense: Nadie viene al Padre sino
por m ( Juan 14:6; vase tambin
Mateo11:27).
Regresamos al Padre al hacer Su
voluntad. Jess ense: No todo el
que me dice: Seor, Seor, entrar en
el reino de los cielos, sino el que hace
la voluntad de mi Padre que est en
los cielos (Mateo 7:21). l explic:
Muchos me dirn en aquel da:
Seor, Seor, no profetizamos en tu
nombre, y en tu nombre echamos
fuera demonios y en tu nombre hici-
mos muchos milagros?
Y entonces les declarar: Nunca os
conoc; apartaos de m, hacedores de
maldad (Mateo 7:2223).
Quin entonces entrar en el reino
de los cielos? No solamente quienes
hacen obras maravillosas en nombre
del Seor, Jess ense que slo el
que hace la voluntad de mi Padre que
est en los cielos.
El gran Ejemplo
Jess nos mostr como hacer esto.
Una y otra vez l nos invit a seguirlo:
Mis ovejas oyen mi voz, y yo las co-
nozco, y me siguen ( Juan 10:27).
El poder del sacerdocio
l dio el poder del sacerdocio a Sus
apstoles (vase Mateo 10:1) y a otras
personas. A Pedro, el apstol de mayor
antigedad, le dijo: Y a ti te dar las
llaves del reino de los cielos, y todo lo
que ates en la tierra ser atado en los
cielos; y todo lo que desates en la tie-
rra ser desatado en los cielos (Mateo
16:19; vase tambin Mateo 18:18).
Lucas registr que el Seor de-
sign otros setenta, a quienes envi
de dos en dos delante de s a toda
ciudad y lugar a donde l haba de ir
(Lucas 10:1). Despus, esos Setenta
le dijeron gozosamente a Jess: Aun
los demonios se nos sujetan en tu
nombre (Lucas 10:17). Yo soy testigo
de ese poder del sacerdocio.
92 L i a h o n a
Gua por medio del Espritu Santo
Cerca del fnal de Su ministerio
terrenal, Jess ense a Sus apstoles:
Mas el Consolador, el Espritu Santo,
a quien el Padre enviar en mi nom-
bre, l os ensear todas las cosas, y
os recordar todo lo que os he dicho
( Juan 14:26), y l os guiar a toda la
verdad ( Juan 16:13).
Gua por medio de Sus mandamientos
l tambin nos gua por medio de
Sus mandamientos; por consiguiente,
mand a los neftas a que no tuvieran
ms disputas concernientes a los pun-
tos de doctrina, porque, dijo:
Aquel que tiene el espritu de
contencin no es mo, sino es del
diablo, que es el padre de la conten-
cin, y l irrita los corazones de los
hombres, para que contiendan con
ira unos con otros.
He aqu, sta no es mi doctrina,
agitar con ira el corazn de los hom-
bres, el uno contra el otro; antes bien
mi doctrina es sta, que se acaben
tales cosas (3Nef 11:2930).
Centrarse en la vida eterna
l tambin nos desafa a que nos
centremos en l y no en las cosas del
mundo. En Su gran sermn sobre el
pan de vida, Jess explic el contraste
entre el alimento mortal y el eterno.
Trabajad, no por la comida que pe-
rece, l dijo, sino por la comida que
permanece para vida eterna, la cual el
Hijo del Hombre os dar ( Juan 6:27).
El Salvador ense que l era el Pan
de Vida, la fuente del alimento eterno.
Refrindose al alimento mortal que el
mundo ofreca, incluso el man que
Jehov haba enviado para alimentar
a los hijos de Israel en el desierto,
Jess ense que quienes dependie-
ron de ese pan haban muerto (vase
Juan 6:49). En contraste, el alimento
que l ofreca era el pan vivo que ha
descendido del cielo y Jess ense:
si alguno come de este pan, vivir
para siempre ( Juan 6:51).
Algunos de Sus discpulos dije-
ron: Dura es esta palabra y desde
entonces muchos de Sus seguidores
volvieron atrs y ya no andaban con
l ( Juan 6:60, 66). Aparentemente no
aceptaron Sus enseanzas anteriores
que deban [buscar] primeramente el
reino de Dios (Mateo 6:33). Incluso
hoy, algunas personas que profesan la
cristiandad se encuentran ms atradas
por las cosas del mundo, las cosas que
mantienen la vida en la tierra pero
que no alimentan para vida eterna.
Para algunos, Su Dura palabra an
es una razn para no seguir a Cristo.
La Expiacin
La culminacin del ministerio terre-
nal del Salvador fue Su expiacin por
los pecados del mundo. Juan el bau-
tista profetiz esto cuando dijo: He
aqu el Cordero de Dios, que quita el
pecado del mundo ( Juan 1:29). Ms
tarde, Jess ense que el Hijo del
Hombre vino para servir y para
dar su vida en rescate por muchos
(Mateo 20:28). En la ltima Cena,
Jess explic, segn el relato en Ma-
teo, que el vino que bendijo era mi
sangre del nuevo convenio, que por
muchos es derramada para remisin
de los pecados (Mateo 26:28).
Al aparecer ante los neftas, el
Seor resucitado los invit a acercarse
para que sintieran la herida de Su
costado y las marcas de los clavos en
Sus manos y en Sus pies. l hizo esto,
explic: a fn de que sepis que soy
el Dios de Israel, y el Dios de toda la
tierra, y que he sido muerto por los
pecados del mundo (3Nef 11:14).
Y, el relato contina, la multitud cay
a los pies de Jess, y lo adoraron
(versculo 17). Por ello, todo el mundo
fnalmente lo adorar.
Jess ense ms verdades
93 N o v i e m b r e d e 2 0 1 1
preciosas sobre Su expiacin. El Libro
de Mormn, el cual brinda ms deta-
lles sobre las enseanzas del Salvador
y da la mejor explicacin en cuanto a
Su misin, contiene esta enseanza:
Y mi Padre me envi para que
fuese levantado sobre la cruz [para
que] pudiese atraer a m mismo a
todos los hombres
para ser juzgados por sus obras.
Y cualquiera que se arrepienta y
se bautice en mi nombre, ser lleno; y
si persevera hasta el fn, he aqu, yo lo
tendr por inocente ante mi Padre el
da en que me presente para juzgar al
mundo
Y nada impuro puede entrar en
reino [del Padre]; por tanto, nada entra
en su reposo, sino aquellos que han
lavado sus vestidos en mi sangre, me-
diante su fe, y el arrepentimiento de
todos sus pecados y su fdelidad hasta
el fn (3Nef 27:1416, 19).
Y por lo tanto, entendemos que
la expiacin de Jesucristo nos da la
oportunidad de superar la muerte es-
piritual que viene como resultado del
pecado y, al efectuar y guardar conve-
nios sagrados, obtener las bendiciones
de la vida eterna.
Desafo y testimonio
Jess present el reto: Qu
pensis del Cristo? (Mateo 22:42). El
apstol Pablo desaf a los corintios:
Examinaos a vosotros mismos, para
ver si estis en la fe (2Corintios 13:5).
Todos deberamos responder a estos
desafos por nosotros mismos. Dnde
depositamos nuestra lealtad suprema?
Somos como los cristianos de la me-
morable descripcin del lder Neal A.
Maxwell que se mudaron a Sin pero
an intentan mantener una segunda
vivienda en Babilonia?
1
.
No hay trmino medio. Somos
seguidores de Jesucristo; somos ciuda-
danos de Su Iglesia y de Su evangelio
y no deberamos usar un visado para
visitar Babilonia o actuar como uno de
sus ciudadanos. Debemos honrar Su
nombre, guardar Sus mandamientos y
no [buscar] las cosas de este mundo,
mas [buscar] primeramente edifcar el
reino de Dios, y establecer su justicia
(Mateo 6:33, nota a; de la Traduccin
de Jos Smith, Mateo 6:38).
Jesucristo es el Unignito y Amado
Hijo de Dios; l es nuestro Creador;
l es la Luz del Mundo; l es nuestro
Salvador del pecado y de la muerte.
ste es el conocimiento ms impor-
tante sobre la tierra y pueden saberlo
por ustedes mismos, como yo lo s
por m mismo. El Espritu Santo, quien
testifca del Padre y del Hijo y nos
conduce a la verdad, me ha revelado
estas verdades, y l se las revelar
a ustedes. El medio es el deseo y la
obediencia. En cuanto al deseo, Jess
ense: Pedid, y se os dar; buscad,
y hallaris; llamad, y se os abrir
(Mateo 7:7). Referente a la obediencia
ense: El que quiera hacer la vo-
luntad de l conocer si la doctrina es
de Dios o si yo hablo por m mismo
( Juan 7:17). Testifco de la verdad de
estas cosas en el nombre de Jesucristo.
Amn.
NOTA
1. Vase NealA. Maxwell, A Wonderful Flood
of Light, 1990, pg. 47.
94 L i a h o n a
H
ace muchos aos estaba con mi
compaero en el Centro de Ca-
pacitacin Misional cuando escu-
ch la voz de un nia decir: Abuela,
esos son misioneros de verdad? Me
di vuelta y vi a una nia de la mano
de su abuela sealndonos a m y a
mi compaero. Le sonre, le extend la
mano, la mir directamente a los ojos
y le dije: Hola, soy el lder Richard-
son y somos misioneros de verdad.
Su rostro se ilumin cuando me vio
porque estaba emocionada de estar en
compaa de autnticos misioneros.
Me retir de esa experiencia con
una dedicacin renovada. Yo quera
ser el tipo de misionero que el Sal-
vador, mi familia y esa pequea nia
esperaban que yo fuera. Los dos aos
siguientes trabaj con afn para verme,
pensar, actuar y especialmente ensear
como un misionero de verdad.
Al regresar a casa, se hizo cada vez
ms evidente que aunque yo haba
terminado la misin, la misin no me
haba abandonado. De hecho, an
despus de todos estos aos, todava
siento que los dos aos de mi misin
constituyeron los mejores dos aos
para mi vida. La voz de esa pequea
amablemente al Espritu para que est
con ellos slo en funcin de apoyo, o
creen que estn entregando toda su
enseanza al Espritu cuando, en reali-
dad, slo estn improvisando. Todos
los padres, lderes y maestros tienen
la responsabilidad de ensear por el
Espritu
2
. No deben ensear en frente
del Espritu ni detrs del Espritu,
sino por el Espritu para que el Esp-
ritu ensee la verdad sin restricciones.
Moroni nos ayuda a entender cmo
podemos ensear por el Espritu sin
reemplazar, diluir ni desestimar al
Espritu Santo como el verdadero
maestro. Moroni dijo que los santos
dirigan sus experiencias de acuerdo
con las manifestaciones del Espritu
3
.
Esto requiere ms que slo tener al
Espritu con nosotros. Comportarnos
de acuerdo con el Espritu Santo
signifca que tal vez tengamos que
cambiar nuestra manera de ensear
para emular la manera en que el Es-
pritu Santo ensea. Cuando logramos
alinear nuestra manera con la del Es-
pritu Santo, entonces el Espritu Santo
ensea y testifca sin restricciones.
Esa importante alineacin se puede
ilustrar con el siguiente ejemplo.
Hace muchos aos, mis hijos y yo
subimos a la cima de South Sister,
una montaa de 3.157 m que est en
Oregn, Estados Unidos. Despus de
varias horas nos encontramos con una
larga ladera de 45 grados de inclina-
cin de diminutas piedras volcni-
cas. Con la cima a la vista, seguimos
adelante y descubrimos que con cada
paso los pies se nos hundan en las
piedritas y nos hacan resbalar varios
centmetros hacia atrs. Mi hijo de 12
aos sigui avanzando mientras que
yo me qued con mi hija de 8 aos.
La fatiga y el desnimo pronto se
aduearon de nosotros y ella estaba
desconsolada porque pensaba que
no podra reunirse con su hermano
nia fue una leccin inesperada que
aprend en la misin. Justo ahora
estaba escuchando en mi mente:
Abuela, se es un poseedor del
sacerdocio de verdad? Abuela, se
es un esposo de verdad o un padre de
verdad? o Abuela, se es un miem-
bro de la Iglesia de verdad?
He aprendido que la clave para
llegar a ser de verdad en todos los
aspectos de nuestra vida radica en la
habilidad que tengamos de ensear de
una manera que no limite el apren-
dizaje. Fjense que la vida de verdad
requiere un aprendizaje de verdad que
depende de una enseanza de verdad.
La responsabilidad de ensear [efcaz-
mente] no se limita a quienes hayan
recibido un llamamiento ofcial como
maestros
1
. De hecho, cada miembro
de la familia, lder y miembro de la
Iglesia (inclusive a los jvenes y nios)
tiene la responsabilidad de ensear.
Aunque todos seamos maestros, de-
bemos comprender cabalmente que el
Espritu Santo es el verdadero maestro
y testigo de toda verdad. Los que no
logran entender eso, tratan bien sea de
sustituir al Espritu Santo y hacer todo
por su propia cuenta, o bien invitan
Por MatthewO. Richardson
Segundo Consejero de la Presidencia General
de la Escuela Dominical
El ensear de acuerdo
con el Espritu
Aunque todos seamos maestros, debemos comprender
cabalmente que el Espritu Santo es el verdadero maestro
y testigo de toda verdad.
95 N o v i e m b r e d e 2 0 1 1
en la cima. Mi primer impulso fue
cargarla. Mi espritu estaba dispuesto
pero lamentablemente mi carne era
dbil. Nos sentamos en las piedras,
evaluamos la situacin e ideamos un
nuevo plan. Le dije que metiera las
manos en los bolsillos de atrs de mi
pantaln, que se sujetara con fuerza
y, lo ms importante, que tan pronto
yo levantara el pie para dar un paso
ella pusiera rpidamente su pie en
ese mismo lugar. Ella copi todos mis
movimientos y dependi del impulso
que vena de tomarse de mis bolsi-
llos. Despus de lo que pareci una
eternidad, llegamos a la cima de la
montaa. Su expresin de triunfo y
satisfaccin no tena precio. Y s, en
mi opinin, ella y su hermano fueron
escaladores de verdad.
El logro de mi hija fue resultado de
su esfuerzo diligente y del esmero que
puso al subir la montaa de acuerdo
con la manera que yo lo hice. Cuando
ella sincroniz sus movimientos con
los mos, establecimos un ritmo juntos,
permitindome utilizar toda mi ener-
ga. Tal es el caso cuando enseamos
de acuerdo con las manifestaciones
del Espritu. Al alinear nuestra manera
de ensear para que concuerde con
la del Espritu Santo, el Espritu nos
fortalece y, al mismo tiempo, no es
inhibido. Con eso en mente, por favor
consideren dos principios fundamen-
tales de las manifestaciones del Esp-
ritu dignos de nuestra emulacin.
Primero, el Espritu Santo ensea
a las personas de una manera muy
personal. Esto hace posible que po-
damos conocer la verdad a fondo por
nosotros mismos. Debido a nuestras
diferentes necesidades, circunstan-
cias y progreso, el Espritu Santo
nos ensea lo que debemos saber y
hacer para que logremos ser lo que
debemos ser. Tengan en cuenta que,
a pesar de que el Espritu Santo nos
ensea la verdad de todas las cosas
4
,
no ensea toda la verdad de una vez.
El Espritu ensea la verdad lnea por
lnea, precepto por precepto, un poco
aqu y un poco all
5
.
Aquellos que ensean de acuerdo
con el Espritu entienden que hay que
enfocarse en la gente y no en las lec-
ciones. De esa forma, superan el im-
pulso de ensear todo lo que est en
el manual o ensear todo lo que han
aprendido sobre el tema y, en lugar de
ello, se concentran en las cosas que
su familia o los alumnos de la clase
tienen que saber y hacer. Los padres,
lderes y maestros que imitan la forma
de ensear del Espritu, aprenden rpi-
damente que la enseanza de verdad
implica mucho ms que slo hablar
y contar. Como resultado, hacen una
pausa intencionalmente para escuchar,
observar cuidadosamente y luego
discernir qu hacer a continuacin
6
.
Cuando hacen eso, el Espritu Santo
est en una posicin que le permite
ensear qu hacer y decir tanto a los
alumnos como a los maestros
7
.
Segundo, a fn de ensearnos,
el Espritu Santo nos invita, nos da
impresiones, nos infunde nimo
y nos inspira a actuar. Cristo nos
asegur de que llegamos a conocer
la veracidad de la doctrina cuando
la vivimos y actuamos de acuerdo
con ella
8
. El Espritu nos conduce,
nos gua y nos muestra qu hacer
9
,
sin embargo, no har por nosotros lo
que slo podemos hacer por noso-
tros mismos. Como vern, El Espritu
Santo no puede aprender por noso-
tros, sentir por nosotros ni actuar por
nosotros porque eso sera contrario
a la doctrina del albedro. l puede
facilitarnos oportunidades e invitarnos
a aprender, a sentir y a actuar.
Los que ensean de acuerdo con
el Espritu ayudan a los dems al
invitarlos, infundirles nimo y brin-
darles oportunidades para utilizar su
albedro. Los padres, lderes y maes-
tros se dan cuenta de que no pueden
sentir, aprender ni an arrepentirse por
sus familias, su congregacin ni sus
alumnos. Ellos, en vez de preguntarse:
Qu puedo hacer por mis hijos, los
alumnos o los dems?, se preguntan:
Cmo puedo invitar y ayudar a los
que me rodean para que aprendan por
s mismos?. Los padres que imitan la
forma de ensear del Espritu Santo
crean hogares donde las familias
aprenden a valorar y no slo aprenden
de los valores. De la misma manera,
en lugar de slo hablar de doctrinas,
los maestros ensean a los alumnos a
entender y vivir las doctrinas del Evan-
gelio. El Espritu Santo no tiene restric-
ciones cuando las personas ejercitan
su albedro en forma apropiada.
Con las condiciones actuales del
mundo, necesitamos desesperada-
mente en nuestros hogares, reuniones
y clases del Evangelio un aprendizaje
y una enseanza de verdad. S que
su afn por mejorar a veces puede
parecer abrumador. Por favor, no se
96 L i a h o n a
U
na noche, hace muchos aos,
un joven recin llamado como
misionero, el lder Swan, y su
compaero japons vinieron a visitar-
nos a nuestra casa. Afortunadamente,
yo estaba en casa y los invit a pasar.
Cuando los salud en la puerta, me
llam la atencin el abrigo que el lder
Swan llevaba. Sin pensarlo le dije:
Qu buen abrigo lleva puesto!. Sin
embargo, no era un abrigo nuevo y es-
taba ms bien descolorido. Supuse que
el abrigo era uno que un misionero an-
terior haba dejado en el apartamento.
El lder Swan inmediatamente
respondi a mis palabras y fue todo lo
contrario a lo que haba pensado. Con
un japons entrecortado, respondi:
S, es un buen abrigo. Mi padre lo
us cuando sirvi como misionero en
Japn hace ms de 20 aos.
Su padre haba servido en la Misin
Japn Okayama. Cuando su hijo sali
a servir en una misin en Japn, le
dio el abrigo. En esta foto aparece el
abrigo que dos generaciones de lde-
res Swan usaron en Japn.
Las palabras del lder Swan me
conmovieron y entend por qu
llevaba el abrigo de su padre cuando
haca proselitismo. El lder Swan ha-
ba iniciado su misin con el amor por
Japn y su gente que haba heredado
de su padre.
Estoy seguro de que algunos de
ustedes han experimentado algo
similar. Muchos de los misioneros que
sirven en Japn me han dicho que
sus padres, sus madres, sus abuelos o
tos tambin sirvieron en misiones en
Japn.
Deseo expresar mi amor, mi
respeto y mis sentimientos de grati-
tud sinceros a todos los misioneros
que han servido en el mundo. Estoy
seguro de que las personas a quienes
ayudaron a convertir no los han olvi-
dado. Cun hermosos son sobre los
montes los pies del que trae buenas
nuevas!
1
.
Yo soy uno de esos conversos. Me
convert a los 17 aos, cuando era
alumno de secundaria. El misionero
que efectu mi bautismo fue el lder
Rupp, de Idaho, quien recientemente
fue relevado como presidente de
estaca en Idaho. No lo he visto desde
que estaba recin bautizado, pero he
intercambiado correos electrnicos y
he hablado con l por telfono. Nunca
Por el lder Kazuhiko Yamashita
De los Setenta
Los misioneros son un
tesoro de la Iglesia
Agradezco que los misioneros sean llamados por el Seor,
que respondan a ese llamado y que presten servicio por todo
el mundo.
desanimen si su progreso es limitado.
Pienso de nuevo en la experiencia
de la excursin que tuve con mis
hijos. Acordamos que cada vez que
nos detuviramos a descansar, en vez
de concentrarnos exclusivamente en
cunto ms tenamos que caminar,
nos daramos vuelta de inmediato y
miraramos hacia abajo de la montaa.
Contemplaramos el paisaje y nos
diramos el uno al otro: Miren qu
tan lejos hemos llegado, entonces
respiraramos profundo, nos daramos
vuelta rpidamente, miraramos hacia
la cima y comenzaramos a subir de
nuevo, un paso a la vez. Hermanos y
hermanas, ustedes pueden ser padres,
guiar y ensear de acuerdo con las
manifestaciones del Espritu. S que
pueden hacerlo. Testifco que pueden
hacerlo y se cambiarn vidas.
En mi vida he sido bendecido por
maestros de verdad que han enseado
con el Espritu y especialmente por el
Espritu. Los invito a alinear su manera
de ensear con la manera del Espritu
Santo en todo lo que hagan. Testifco
que Jesucristo es nuestro Salvador y
que Su evangelio se ha restaurado.
Por eso debemos ser padres de ver-
dad, lderes de verdad, maestros de
verdad y alumnos de verdad. Testifco
que Dios los ayudar en sus esfuer-
zos. En el nombre sagrado de nuestro
Salvador Jesucristo. Amn.
NOTAS
1. La enseanza: El llamamiento ms
importante: Gua de consulta para la
enseanza del Evangelio, 1999, pg. 4.
3. Moroni 6:9.
4. Moroni 10:5; vase tambin Doctrina
y Convenios 50:14; Leales a la fe: Una
referencia del Evangelio, 2004, pg. 44.
5. 2Nef 28:30.
6. Vase DavidA. Bednar, Buscar
conocimiento por la fe, Liahona,
septiembre de 2007, pgs. 1624.
8. Vase Juan 7:17.
9. Vase 2Nef 32:15.
97 N o v i e m b r e d e 2 0 1 1
lo he olvidado; su rostro amable y
sonriente est grabado en mi memo-
ria. Se alegr mucho cuando supo que
me iba bien.
Cuando tena 17 aos realmente no
entenda muy bien los mensajes que
los misioneros me haban enseado;
sin embargo, tena un sentimiento
especial en cuanto a los misioneros.
Quera llegar a ser como ellos y sent
su amor profundo y duradero.
Permtanme contarles el da de
mi bautismo. Fue un 15 de julio muy
caluroso. Ese da tambin se bautiz
una mujer. La pila bautismal la haban
hecho los misioneros a mano y no era
muy linda.
Nos confrmaron despus que
fuimos bautizados. Primero, el lder
Lloyd confrm a la hermana. Me
sent con los dems miembros, cerr
los ojos y escuch en silencio. El lder
Lloyd la confrm y despus comenz
a pronunciar una bendicin sobre
ella. Sin embargo, l dej de hablar,
entonces abr los ojos y lo mir con
gran inters.
Incluso hoy puedo recordar esa
escena claramente. Los ojos del lder
Lloyd estaban llenos de lgrimas. Por
primera vez en mi vida, experiment
lo que se siente estar envuelto por el
Santo Espritu. Y mediante el Santo
Espritu obtuve un conocimiento cer-
tero de que el lder Lloyd y Dios nos
amaban.
Despus era mi turno para ser
confrmado. Otra vez lo hara el lder
Lloyd. Me puso las manos sobre la
cabeza y me confrm miembro de la
Iglesia, me otorg el don del Espritu
Santo y luego comenz a pronunciar
una bendicin y, de nuevo, dej de
hablar. Sin embargo, ahora entiendo
lo que estaba pasando. De verdad
entend por medio del Espritu Santo
que los misioneros me amaban y que
Dios me amaba.
Ahora me gustara decir algunas
palabras a los misioneros que actual-
mente estn sirviendo en misiones
por el mundo. La actitud y el amor
que demuestran a los dems consti-
tuyen mensajes importantes. Aunque
yo no entend inmediatamente todas
las doctrinas que los misioneros me
ensearon, senta su gran amor, y sus
muchos actos de bondad me ensea-
ron importantes lecciones. El mensaje
de ustedes es un mensaje de amor, un
mensaje de esperanza y un mensaje
de fe. La actitud y las acciones de
ustedes invitan al Espritu, y el Espritu
nos permite entender las cosas que
son importantes. Lo que quiero co-
municarles es que, mediante su amor,
ustedes imparten el amor de Dios.
Son un tesoro de esta Iglesia. Estoy
tan agradecido a todos ustedes por su
sacrifcio y dedicacin.
Me gustara tambin hablarles a
ustedes, futuros misioneros. En mi
propia familia, cuatro de nuestros hi-
jos han servido en misiones y nuestro
quinto misionero entrar en el Centro
de Capacitacin Misional de Provo
a fnes de este mes. El prximo ao,
nuestro hijo ms pequeo planea
servir en una misin despus de gra-
duarse de la escuela secundaria.
Por lo tanto, hablo a mis hijos y a
98 L i a h o n a
H
ace aos, mientras estaba en la
playa con mi familia, not que
haba seales y banderas que
nos advertan de una fuerte corriente
que fua desde la orilla haca aguas
profundas y turbulentas. Invisible para
mis ojos inexpertos, pero fcil de de-
tectar para los salvavidas o socorristas
que estaban en una torre de vigilancia
cercana, la poderosa corriente re-
presentaba un peligro para todos los
que dejaran la seguridad de la orilla
y entraran en el agua. Recuerdo que
pens: Soy un nadador fuerte. Nadar
ser un excelente ejercicio y estar
seguro en el agua poco profunda.
Haciendo caso omiso de las adver-
tencias, y teniendo confanza en mi
propio juicio, entr en el agua para
disfrutar de un refrescante chapuzn.
Despus de algunos minutos, levant
la mirada para ubicar a mi familia en
la playa cercana, pero la playa ya no
estaba cerca! La corriente engaosa de
la que se me haba advertido me haba
atrapado y estaba alejndome de mi
familia rpidamente.
Confadamente al principio y luego
con desesperacin, trat de nadar
hacia la orilla, pero la inclemente
corriente me arrastraba cada vez
ms lejos hacia aguas ms profundas
y turbulentas. Qued exhausto y
comenc a ahogarme con el agua que
tragaba. Ahogarse se convirti en una
posibilidad real. Al fnal, cuando se
me agotaron las energas, ped ayuda
desesperadamente.
Como si fuera un milagro, de
inmediato un socorrista se apare-
ci a mi lado. No saba que l me
haba observado entrar en el agua. l
saba que la corriente me atrapara y
saba adnde me llevara. Evitando
la corriente, nad alrededor y un
poco ms all de donde yo estaba
luchando, entonces pacientemente
esper mi llamado de ayuda. Dema-
siado dbil para nadar solo hasta la
orilla, me sent muy agradecido por
su rescate. Sin su ayuda nunca habra
regresado a mi familia.
Ese da tom una decisin pobre
que produjo consecuencias potencial-
mente graves para m y para mi fami-
lia. Ahora, al analizar juntos el don de
escoger, ruego que el Espritu Santo
nos ayude a cada uno de nosotros a
evaluar las elecciones que hacemos.
Nuestro amado profeta, el pre-
sidente ThomasS. Monson, nos ha
enseado: No puedo poner sufciente
nfasis en que las decisiones deter-
minan el destino. No se puede tomar
decisiones eternas sin que haya conse-
cuencias eternas
1
.
Escojan la vida eterna
Su destino eterno no ser el resultado de la casualidad sino
de la eleccin. Nunca es demasiado tarde para empezar a
escoger la vida eterna!
Por el lder RandallK. Bennett
De los Setenta
todos ustedes que se preparan para
servir en una misin. Es necesario
que lleven tres cosas con ustedes a
la misin:
1. Un deseo de predicar el Evange-
lio. El Seor desea que busquen a
Sus ovejas y las encuentren
2
. Hay
personas esperndolos en todo el
mundo. Por favor, vayan sin de-
mora hasta donde ellas estn. Nadie
se esfuerza ms que los misioneros
para ir al rescate de otras perso-
nas. Yo soy una de esas personas
rescatadas.
2. Desarrollen su testimonio. El Seor
requiere que tengan un corazn y
una mente bien dispuesta
3
.
3. Amen a los dems, como lo hizo el
lder Swan, quien trajo a su misin
el abrigo y el amor que su padre
tiene por Japn y su gente.
Y para ustedes que no saben cmo
prepararse para servir en una misin,
por favor vayan y hablen con su
obispo. S que los ayudar.
Agradezco que los misioneros sean
llamados por el Seor, que respondan
a ese llamado y que presten servicio
en todo el mundo. Permtanme decir-
les a todos ustedes, amados misione-
ros que terminaron su misin: Estoy
sinceramente agradecido por todos
sus esfuerzos. Son un tesoro de esta
Iglesia. Y ruego que siempre sigan
siendo misioneros y que acten como
discpulos de Cristo.
Testifco que somos hijos de nues-
tro Padre Celestial, que l nos ama y
que envi a su Hijo Amado Jesucristo
para que podamos volver a Su pre-
sencia. Digo estas cosas en el sagrado
NOTAS
1. Isaas 52:7.
2. Ezequiel 34:11.
99 N o v i e m b r e d e 2 0 1 1
Cada uno de ustedes, como se
nos ense en esta conferencia, es
un amado hijo o hija procreados
como espritu por padres celestiales.
Tienen una naturaleza y un destino
divinos
2
. Durante su vida premor-
tal aprendieron a amar la verdad;
tomaron decisiones eternas correc-
tas; saban que en esta vida terrenal
habra aficciones y adversidad, dolor
y sufrimiento, pruebas y desafos para
ayudarlos a crecer y progresar; saban
tambin que podran seguir tomando
decisiones correctas, arrepentirse de
las decisiones incorrectas y, mediante
la expiacin de Jesucristo, heredar la
vida eterna.
Qu ense el profeta Lehi sobre
el escoger? l advirti que somos li-
bres para escoger la libertad y la vida
eterna, por medio del gran Mediador
de todos los hombres, o escoger la
cautividad y la muerte, segn la cau-
tividad y el poder del diablo. Luego
instruy: quisiera que confaseis
en el gran Mediador y que escucha-
seis sus grandes mandamientos; y sed
feles a sus palabras y escoged la vida
eterna
3
.
Hermanos y hermanas, en lo que
escogemos pensar, sentir y hacer, es-
tamos escogiendo la vida eterna?
Nuestros nietos estn aprendiendo
que cuando toman una decisin, a la
vez escogen sus consecuencias. Hace
poco, una de nuestras nietas de 3 aos
se neg a comer la cena. Su madre le
explic: Ya es casi la hora de dormir.
Si escoges comer, elegirs helado de
postre. Si escoges no comer la cena,
elegirs irte a la cama ahora sin comer
helado. Nuestra nieta consider
sus dos opciones y luego respondi
enrgicamente: Quiero escoger esto:
jugar y comer helado solamente y no
ir a dormir.
Hermanos y hermanas, nos
gustara poder jugar y comer helado
solamente, nunca ir a dormir y evitar
como por arte de magia las conse-
cuencias como la malnutricin y el
agotamiento?
En realidad slo tenemos dos
opciones eternas, cada una con
consecuencias eternas: escoger seguir
al Salvador del mundo y, por lo tanto,
escoger la vida eterna con nuestro
Padre Celestial, o escoger seguir al
mundo y, por lo tanto, escoger alejar-
nos del Padre Celestial eternamente.
No podemos escoger con xito
tanto la seguridad de la rectitud como
los peligros de la mundanidad sin
problemas. Andar en la mundanidad
podra parecer inofensivo, pero as
pareca mi refrescante chapuzn.
Como la corriente que pudo haber
cambiado el curso de la vida de mi
familia, las corrientes actuales de la
mundanidad, las flosofas engaosas,
las enseanzas falsas y la inmorali-
dad descontrolada buscan alejarnos
y separarnos eternamente de nuestra
familia y de nuestro Padre Celestial.
Nuestros profetas, videntes y
reveladores vivientes ven y procuran
advertirnos de las corrientes munda-
nas que nos acechan y que suelen ser
sutiles pero peligrosas. Ellos nos invi-
tan, motivan, ensean, recuerdan y ad-
vierten con amor; saben que nuestra
Montreal, Quebec, Canad
100 L i a h o n a
seguridad depende de que escojamos
seguir (1) las impresiones que reciba-
mos al estudiar las Escrituras, meditar
y orar a diario; (2) la gua del Espritu
Santo; y (3) el consejo proftico de
ellos; saben que existe seguridad y, en
ltima instancia, gozo solamente en
nuestro Salvador Jesucristo y mediante
l, y al vivir Su evangelio. Como
recin ense el lder Dallin H. Oaks,
nuestro Salvador declar: Yo soy el
camino, y la verdad y la vida; nadie
viene al Padre sino por m
4
.
Durante la adversidad y el sufri-
miento de la Rusia post-sovitica,
Anatoly y Svetlana Reshetnikov
escogieron la rectitud en lugar de la
mundanidad. Despus de unirse a la
Iglesia fueron perseguidos y l fue
depuesto de su posicin en el trabajo.
Con valenta pensaron: Ahora tene-
mos ms tiempo para servir a Dios!.
Reciban amenazas con frecuencia, sin
embargo, escogieron vivir una vida
centrada en el Evangelio. El lder Ana-
toly Reshetnikov fue llamado como el
primer Setenta de rea ruso. Mediante
sus decisiones, la familia Reshetnikov
sigue escogiendo la vida eterna.
Todos enfrentamos adversidades,
todos tenemos tentaciones y todos
cometemos errores. Nunca es dema-
siado difcil ni demasiado tarde para
tomar decisiones correctas. El arre-
pentimiento es una de esas decisiones
correctas vitales.
El presidente Dieter F. Uchtdorf
ense:
Los pequeos errores y las desvia-
ciones insignifcantes que nos apartan
de la doctrina del evangelio de Jesu-
cristo pueden acarrearnos consecuen-
cias dolorosas; por ello, es de suma
importancia que seamos lo sufcien-
temente disciplinados para hacer co-
rrecciones tempranas y decisivas para
volver al curso correcto y no esperar o
desear que los errores se corrijan solos.
Cuanto ms demoremos las me-
didas correctivas, ms grandes sern
los cambios necesarios y ms tiempo
tomar volver al curso correcto, in-
cluso hasta tal punto en que se podra
avecinar un desastre
5
.
Los brazos de misericordia del Sal-
vador siempre estn extendidos hacia
cada uno de nosotros
6
. Cuando nos
arrepentimos sincera y cabalmente,
podemos ser totalmente perdonados
por nuestros errores y el Seor no los
recordar ms
7
.
Al evaluar sus elecciones y conse-
cuencias, podran preguntarse:
Busco orientacin divina mediante
el estudio de las Escrituras, me-
ditndolas y orando a diario o he
optado por estar tan ocupado o ser
tan indiferente que no estudio las
palabras de Cristo, no las medito ni
converso con mi Padre Celestial?
Escojo seguir el consejo de los
profetas vivientes de Dios o sigo
los caminos del mundo y las opi-
niones opuestas de los dems?
Busco la gua del Espritu Santo
a diario en lo que escojo pensar,
sentir y hacer?
Busco constantemente la forma de
ayudar, servir o ayudar a rescatar a
otras personas?
Mis queridos hermanos y her-
manas, su destino eterno no ser el
resultado de la casualidad sino de la
eleccin. Nunca es demasiado tarde
para empezar a escoger la vida eterna!
Expreso mi testimonio de que,
debido al gran plan de felicidad de
nuestro Padre Celestial, cada uno de
nosotros puede ser perfeccionado
mediante la expiacin de Jesucristo.
Podemos vivir eternamente en la
presencia de nuestro Padre Celestial
y recibir una plenitud de gozo con
nuestra familia. De ello testifco en el
NOTAS
1. Thomas S. Monson, Las decisiones
determinan nuestro destino, Charla
fogonera del Sistema Educativo para los
jvenes adultos, 6 de noviembre de 2005,
http:// lds .org/ library/ display/ 0,4945,538-1-
3310-6,00 .html.
2. Vase La Familia: Una Proclamacin para
el Mundo, Liahona, noviembre de 2010,
pg. 129.
3. 2Nef 2:27, 28; cursiva agregada.
4. Juan 14:6.
5. Dieter F. Uchtdorf, Cuestin de slo unos
grados, Liahona, mayo de 2008, pg. 59.
6. Vase Alma 5:33.
101 N o v i e m b r e d e 2 0 1 1
M
is amadas hermanas y her-
manos, Dios nuestro Padre
no es un sentimiento ni una
idea ni una fuerza; l es una persona
santa quien, como se ensea en las
Escrituras, tiene cara, manos y un
glorioso cuerpo inmortal; l es real;
nos conoce a cada uno personalmente
y nos ama, a cada uno. l desea
bendecirnos.
Jess dijo:
Qu hombre hay de vosotros,
que si su hijo le pide pan, le dar una
piedra?
Y si le pide un pez, le dar una
serpiente?
Pues si vosotros, siendo malos,
sabis dar buenas ddivas a vuestros
hijos, cunto ms vuestro Padre que
est en los cielos dar buenas cosas a
los que le piden? (Mateo 7:911).
Tal vez una experiencia personal
ayudar a ilustrar el punto. Cuando
era mdico residente joven en el
Hospital de nios de Boston, trabajaba
largas horas y me desplazaba entre
el hospital y nuestra casa en Water-
town, Massachusetts mayormente en
bicicleta, ya que mi esposa y los nios
necesitaban el automvil. Una noche
regresaba a casa despus de un largo
perodo en el hospital; me senta
cansado y tena mucha hambre, y
hasta un poco desanimado. Saba que
al llegar a casa tena que darles a mi
esposa y a mis cuatro hijos pequeos
no slo mi tiempo y energa, sino una
actitud alegre. Francamente, hasta el
pedalear se me estaba haciendo difcil.
En la ruta, pasaba por un estable-
cimiento donde vendan pollo frito, y
pens que tendra menos hambre y
me sentira menos cansado si me de-
tena a comerme una porcin de pollo
de camino a casa. Saba que tenan
una venta especial de piernas o mus-
los por 29 centavos cada una, pero
al buscar en mi billetera, todo lo que
tena era una moneda de cinco centa-
vos. Mientras pedaleaba, le expliqu
al Seor mi situacin y le ped que, en
Su misericordia, me permitiera hallar
una moneda de veinticinco centavos
en el camino. Le dije que no lo necesi-
taba como una seal, pero que estara
muy agradecido si l considerara con-
cederme esa piadosa bendicin.
Empec a mirara el piso con ms
cuidado, pero no vi nada. Tratando de
mantener una actitud de fe pero su-
misa al andar, me acerqu a la tienda.
Entonces, casi exactamente enfrente
del establecimiento, vi una moneda
de veinticinco centavos. Con gratitud
y alivio, la recog, compr el pollo, sa-
bore cada bocado, y segu felizmente
a casa.
En Su misericordia, el Dios del
cielo, el Creador y Gobernador de
todas las cosas en todas partes, haba
odo una oracin sobre algo de muy
poca importancia. Uno bien podra
preguntarse por qu se preocupara l
con algo tan trivial. Creo que nuestro
Padre Celestial nos ama tanto que
las cosas que son importantes para
nosotros se vuelven importantes para
l, simplemente porque nos ama.
Cunto ms deseara l ayudarnos
con las cosas grandes que pedimos y
que sean justas (vase 3Nef 18:20)?
Nios, jvenes y adultos por igual,
por favor crean en lo mucho que su
amoroso Padre Celestial desea bende-
cirlos a ustedes; pero debido a que l
no interferir con nuestro albedro, de-
bemos pedir Su ayuda. Eso por lo ge-
neral se hace por medio de la oracin,
que es uno de los dones ms precia-
dos que Dios ha dado al hombre.
En una ocasin, los discpulos de
Jess suplicaron: Seor, ensanos
a orar (Lucas 11:1). Como respuesta,
Jess nos dio un ejemplo que puede
servir de gua para los principios
clave de la oracin (vase Russell M.
Nelson, Lecciones que aprendemos
de las oraciones del Seor Liahona,
mayo de 2009, pgs. 4649; vase
tambin Mateo 6:913; Lucas 11:14).
De acuerdo con el ejemplo de Jess:
Comenzamos por dirigimos a
nuestro Padre Celestial: Padre nuestro
que ests en los cielos (Mateo 6:9;
Lucas 11:2). Tenemos el privilegio
de dirigirnos directamente a nuestro
Padre, y no oramos a ningn otro ser.
Tengan presente que se nos ha acon-
sejado evitar repeticiones, incluso usar
el nombre del Padre con demasiada
Por el lder J.Devn Cornish
De los Setenta
El privilegio de
la oracin
La oracin es uno de los dones ms preciados que
Dios ha dado al hombre.
102 L i a h o n a
frecuencia cuando oramos
1
.
Santifcado sea tu nombre (Mateo
6:9; Lucas 11:2). Jess se dirigi a Su
Padre en una actitud de adoracin,
reconoci Su grandeza y le rindi
alabanza y agradecimiento. Sin duda,
este asunto de reverenciar a Dios y de
expresar agradecimiento especfco
y sincero es una de las claves de la
oracin efcaz.
Venga tu reino. Hgase tu vo-
luntad (Mateo 6:10; Lucas 11:2).
Libremente reconocemos nuestra
dependencia del Seor y expresamos
nuestro deseo de hacer Su voluntad,
aun cuando no sea la misma que la
nuestra. En el diccionario bblico [en
ingls], se explica que: La oracin
es el acto mediante el cual la volun-
tad del Padre y la voluntad del hijo
entran en correspondencia la una con
la otra. La fnalidad de la oracin no
es cambiar la voluntad de Dios, sino
obtener para nosotros y para otras
personas las bendiciones que Dios ya
est dispuesto a otorgarnos, pero que
debemos solicitar a fn de recibirlas
(Bible Dictionary, Prayer [Oracin]).
Danos hoy el pan nuestro de
cada da (Mateo 6:11; vase tambin
Lucas 11:3). Pedimos las cosas que
queremos del Seor. La honradez es
esencial al pedirle cosas a Dios; por
ejemplo, no sera totalmente honrado
pedirle ayuda en un examen de la
escuela si no he prestado atencin en
la clase, ni hecho las tareas asignadas
ni estudiado para la prueba. Con fre-
cuencia, al orar, el Espritu me impulsa
suavemente a reconocer que debera
hacer algo ms para recibir la ayuda
que estoy suplicndole al Seor; en-
tonces me debo comprometer y hacer
mi parte. Es contrario al plan del cielo
que el Seor haga por nosotros lo que
podemos hacer por nosotros mismos.
Y perdnanos nuestras deudas
(Mateo 6:12), o, en otra versin, Y
perdnanos nuestros pecados (Lucas
11:4). Una parte esencial de la oracin
personal y que a veces olvidamos
es el arrepentimiento. Para que el
arrepentimiento surta efecto, debe ser
especfco, profundo y duradero.
Como tambin nosotros perdona-
mos a nuestros deudores (Mateo 6:12;
vase tambin Lucas 11:4). El Salvador
estableci una clara conexin entre el
ser perdonados de nuestros pecados
y el perdonar a los que nos hayan he-
cho un mal. A veces el dao que otras
personas nos han hecho es suma-
mente doloroso y difcil de perdonar
y de olvidar. Estoy muy agradecido
por el consuelo y la curacin que he
encontrado en la invitacin del Seor
de que abandonemos nuestras penas
y se las entreguemos a l. En Doctrina
y Convenios, seccin 64, l dijo:
Yo, el Seor, perdonar a quien
sea mi voluntad perdonar, mas a voso-
tros os es requerido perdonar a todos
los hombres.
Y debis decir en vuestros cora-
zones: Juzgue Dios entre t y yo, y te
premie de acuerdo con tus hechos
(versculos 1011).
Si deseamos ser sanados, entonces
debemos abandonar el asunto com-
pletamente y dejar que el Seor se
encargue de ello.
Y no nos metas en tentacin, mas
lbranos del mal (Mateo 6:13, nota a
al pie de pgina; de la Traduccin de
Jos Smith, Mateo 6:14; vase tambin
Lucas 11:4, nota c al pie de pgina
de la Traduccin de Jos Smith). Por
tanto, en nuestras oraciones podemos
iniciar el proceso protector de poner-
nos toda la armadura de Dios (vase
Efesios 6:11; D. y C. 27:15) al esperar
con ansias el da por delante y pedir
ayuda con las a veces temibles cosas
que quizs tengamos que enfrentar.
Por favor, amigos mos, no se olviden
de pedirle al Seor que los proteja y
que est con ustedes.
Porque tuyo es el reino, y el poder
y la gloria, por todos los siglos (Mateo
6:13). Cun instructivo es el hecho de
que al terminar su oracin, Jess ala-
bara de nuevo a Dios y expresara Su
reverencia por el Padre y Su sumisin
a l. Cuando creemos verdaderamente
que Dios gobierna Su reino y que
tiene todo el poder y toda la gloria,
reconocemos que l en verdad est
a cargo, que nos ama con un amor
perfecto y que desea que seamos
felices. He descubierto que uno de
los secretos para tener una vida feliz
es reconocer que hacer las cosas a la
manera del Seor me har ms feliz
que hacer las cosas a mi manera.
103 N o v i e m b r e d e 2 0 1 1
Existe el riesgo de que alguien
piense que no es lo sufcientemente
digno para orar. Esa idea proviene del
espritu maligno, que es el que nos
ensea a no orar (vase 2Nef 32:8).
Es igual de trgico que pensemos
que somos demasiado pecadores
para orar, como lo es para la persona
sumamente enferma creer que est
demasiado enferma para acudir al
mdico!
No debemos pensar que cualquier
clase de oracin, por sincera que sea,
ser muy efcaz si todo lo que hace-
mos es decirla. No slo debemos decir
nuestras oraciones; tambin debemos
vivir de acuerdo con ellas. El Seor
est mucho ms complacido con la
persona que ora y luego va y hace
su parte, que con aquella que nica-
mente ora. Al igual que un medica-
mento, la oracin funciona slo si se
usa como se indica.
Cuando digo que la oracin es un
dulce privilegio, no es simplemente
porque estoy agradecido de poder
hablarle a mi Padre Celestial y sentir
Su espritu cuando oro; es tambin
porque l en verdad contesta y nos
habla. Naturalmente, la forma en
que nos habla por lo general no es
con una voz audible. El presidente
BoydK. Packer explic: Esa dulce y
apacible voz de inspiracin llega ms
como un sentimiento que como un
sonido. A la mente se le puede indicar
la inteligencia pura Esa gua se
presenta como pensamientos, senti-
mientos, susurros e impresiones (La
oracin y las impresiones del Espritu,
Liahona, noviembre de 2009, pg. 44).
A veces nos da la impresin de que
no recibimos respuesta a nuestras ora-
ciones sinceras e intensas. Se requiere
fe para recordar que el Seor contesta
a Su tiempo y a Su manera, a fn de
bendecirnos de la mejor manera. Tam-
bin, al meditar ms en ello, muchas
veces nos daremos cuenta de que ya
sabamos muy bien lo que debamos
hacer.
Por favor no se desanimen si esto
no da resultado de inmediato. Al igual
que para aprender otro idioma, se
requiere prctica y empeo. Sin em-
bargo, quiero que sepan que pueden
aprender el lenguaje del Espritu; y
cuando lo hagan, les dar gran fe y
poder en rectitud.
Valoro el consejo de nuestro amado
profeta, el presidente Thomas S.
Monson, que dijo: A los que estn
al alcance de mi voz y que estn
pasando desafos y difcultades gran-
des y pequeas, la oracin brinda
fortaleza espiritual; es el pasaporte a
la paz. La oracin es el medio por el
cual nos acercamos a nuestro Padre
Celestial, que nos ama. Hablen con l
en oracin y despus escuchen para
recibir la respuesta. Los milagros se
llevan a cabo por medio de la ora-
cin (S lo mejor que puedas ser,
Liahona, mayo de 2009, pg. 68).
Estoy profundamente agradecido
por el privilegio que tengo de acudir
a mi santo Padre Celestial en oracin.
Estoy agradecido por la infnidad
de veces que l me ha escuchado y
me ha contestado. Debido a que me
contesta, incluso a veces en maneras
anticipadas y milagrosas, s que l
vive. Tambin testifco humildemente
que Jess, Su santo Hijo, es nuestro
Salvador viviente. sta es Su Iglesia y
reino sobre la tierra; esta obra es ver-
dadera. Thomas S. Monson, por quien
oramos fervientemente, es Su profeta;
de lo cual testifco con plena certeza,
en el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTA
1. Vase FrancisM. Lyman, Proprieties in
Prayer, en BrianH. Stuy, comp., Collected
Discourses Delivered by President Wilford
Woodruff, His Two Counselors, the Twelve
Apostles, and Others, 5 tomos, 198792,
tomo III, pgs.7679; B.H. Roberts, comp.,
The Seventys Course in Theology, 5 tomos,
19071912, tomo IV, pg. 120; Encyclopedia
of Mormonism, 1992, Prayer, pgs. 1118
19; BruceR. McConkie, Mormon doctrine,
2a. ed., 1966, pg. 583.
104 L i a h o n a
M
uchas personas enfrentan
serios problemas o incluso
tragedias durante esta jornada
terrenal. En todo el mundo vemos
ejemplos de pruebas y tribulaciones
1
.
Nuestra alma se conmueve al ver
imgenes de muerte, sufrimiento y de-
sesperacin en la televisin. Vemos a
los japoneses luchando heroicamente
contra la devastacin que dejaron el
terremoto y maremoto. Revivir las
inolvidables escenas de destruccin
de las torres del World Trade Center
que volvimos a ver hace poco fue do-
loroso. Algo se conmueve en nosotros
cuando nos enteramos de tales trage-
dias, en especial cuando las padecen
personas inocentes.
A veces las tragedias son muy
personales: Un hijo o una hija fa-
llece a temprana edad o cae vctima
de una devastadora enfermedad; la
vida de un padre amoroso se acaba
debido a un acto desconsiderado o un
accidente. Siempre que las tragedias
ocurren, lloramos y procuramos llevar
la carga los unos de los otros
2
. Lamen-
tamos las cosas que no se cumplirn y
las canciones que no se cantarn.
Entre las preguntas ms frecuentes
perfecta claridad y con una perspec-
tiva y entendimiento impecables.
Desde la limitada perspectiva de
aquellos que no tienen conocimiento,
entendimiento ni fe en el plan del
Padre que ven el mundo slo a tra-
vs de los lentes de la mortalidad con
sus guerras, violencia, enfermedad y
maldad esta vida puede parecer de-
primente, catica, injusta y sin sentido.
Los lderes de la Iglesia han compa-
rado esta perspectiva con alguien que
entra en la mitad de una obra teatral
de tres actos
3
. Aquellos que descono-
cen el plan del Padre no entienden lo
que sucedi en el primer acto, o en la
existencia premortal, ni los propsitos
que se establecieron all; ni tampoco
entienden la aclaracin y la resolucin
que viene en el tercer acto, que es
el glorioso cumplimiento del plan
del Padre.
Muchos no aprecian que, bajo Su
amoroso y comprensivo plan, los que
parecen estar en desventaja sin tener
culpa, en ltima instancia no son
sancionados
4
.
En algunos meses se cumplirn los
100 aos del trgico hundimiento del
transatlntico Titanic. Las catastrf-
cas circunstancias que rodearon ese
horrendo hecho han resonado a travs
del siglo desde que ocurri. Los pro-
motores del nuevo buque de lujo,
que tena la altura de un edifcio de
11 pisos y casi el tamao de 3 estadios
de ftbol
5
, afrmaron exagerada e
injustifcadamente la invulnerabilidad
del Titanic en las aguas invernales
repletas de tmpanos de hielo. Este
barco, supuestamente era imposible
de hundir; sin embargo, cuando se
sumi en el congelado Ocano Atln-
tico, ms de 1.500 almas perdieron su
vida terrenal
6
.
En muchos sentidos, el hundi-
miento del Titanic es una metfora
de la vida y de muchos principios del
que se hacen a los lderes de la Iglesia
estn: Por qu un Dios justo permite
que sucedan cosas malas, especial-
mente a las personas buenas?; por
qu aquellos que son justos y estn al
servicio del Seor no son inmunes a
esas tragedias?
Aunque no sepamos todas las res-
puestas, conocemos principios impor-
tantes que nos permiten afrontar las
tragedias con fe y confanza de que se
ha planeado un futuro brillante para
cada uno de nosotros. Algunos de los
principios ms importantes son:
Primero, tenemos un Padre Celes-
tial que nos conoce, nos ama perso-
nalmente y entiende perfectamente
nuestro sufrimiento.
Segundo, Su hijo Jesucristo es nues-
tro Salvador y Redentor; Su expiacin
no solamente proporciona la salvacin
y la exaltacin, sino que tambin com-
pensar todas las injusticias de la vida.
Tercero, el plan de felicidad del
Padre para Sus hijos incluye no slo la
vida premortal y mortal sino tambin
la vida eterna, incluso una grande y
gloriosa reunin con aquellos que
hemos perdido. Todas las injusticias
sern enmendadas, y veremos con
Por el lder QuentinL. Cook
Las canciones que
no pudieron cantar
Aunque no sepamos todas las respuestas, s conocemos
principios importantes que nos permiten afrontar las
tragedias con fe y confanza.
105 N o v i e m b r e d e 2 0 1 1
Evangelio. Es un ejemplo perfecto de
la difcultad de mirar solamente con el
lente de esta vida terrenal. La prdida
de vidas fue catastrfca en sus conse-
cuencias, pero fue accidental. Con la
masacre de las dos guerras mundiales
y con el reciente dcimo aniversario
de la destruccin de las torres del
World Trade Center, hemos vislum-
brado en nuestra poca la conmocin,
la agona y los problemas morales que
rodean a los hechos derivados del mal
ejercicio del albedro. Hay terribles
repercusiones para las familias, los
amigos y las naciones como resultado
de esas tragedias, independientemente
de la causa.
Con respecto al Titanic, se apren-
dieron lecciones sobre los peligros del
orgullo, de viajar en aguas turbulentas
y de que Dios no hace acepcin de
personas
7
. Los afectados provenan
de todo tipo de condiciones sociales.
Algunos eran ricos y famosos, como
John Jacob Astor; pero tambin haba
trabajadores, inmigrantes, mujeres,
nios y miembros de la tripulacin
8
.
Hubo por lo menos dos conexio-
nes de Santos de los ltimos Das con
el Titanic. Ambas ilustran el desafo
que implica entender las pruebas, las
tribulaciones y las tragedias, y pro-
porcionan perspectiva en cuanto a la
forma de sobrellevarlas. El primero es
un ejemplo del estar agradecidos por
las bendiciones que recibimos y de
los desafos que evitamos. Se trata de
Alma Sonne, quien ms tarde sirvi
como Autoridad General
9
. l era mi
presidente de estaca cuando nac en
Logan, Utah. Tuve mi entrevista para
la misin con el lder Sonne. En esos
das, todos los futuros misioneros
eran entrevistados por una Autoridad
General. l marc una gran infuencia
en mi vida.
Cuando Alma era jovencito, tena
un amigo que se llamaba Fred y que
estaba menos activo en la Iglesia.
Tuvieron numerosas conversacio-
nes sobre el hecho de servir en una
misin, y con el tiempo, Alma Sonne
convenci a Fred para que se prepa-
rara y sirviera. Ambos fueron llama-
dos a servir en la Misin Britnica.
Al trmino de sus misiones, el lder
Sonne, secretario de la misin, hizo
los arreglos para regresar a los Estados
Unidos y compr boletos para viajar
en el Titanic para l, Fred y cuatro
misioneros ms que tambin haban
terminado su misin
10
.
Cuando lleg el momento de viajar,
por alguna razn, Fred se retras. El
lder Sonne cancel los seis boletos
para abordar el primer viaje del nuevo
y lujoso transatlntico, y reserv los
pasajes para ir en otro barco que
partira el da siguiente
11
. Los cuatro
misioneros que estaban entusiasma-
dos por viajar en el Titanic, expre-
saron su desilusin. La respuesta del
lder Sonne parafrase el relato de
Jos y sus hermanos en Egipto que se
halla en Gnesis: Cmo volveremos
a nuestras familias sin el joven?
12
. l
explic a sus compaeros que todos
llegaron a Inglaterra juntos y que to-
dos deberan regresar a casa juntos. El
lder Sonne posteriormente se enter
del hundimiento del Titanic, y con
gratitud le dijo a su amigo Fred: Me
salvaste la vida. Fred le respondi:
No, t me salvaste la ma al persua-
dirme a venir en esta misin
13
. Todos
los misioneros agradecieron al Seor
el haberlos preservado
14
.
A veces, como en el caso del lder
Sonne y sus compaeros de misin,
los que son feles reciben grandes
bendiciones. Debemos agradecer to-
das las entraables misericordias que
llegan a nuestra vida
15
. No nos damos
cuenta del caudal de bendiciones que
recibimos da a da. Es sumamente
importante que tengamos un espritu
de gratitud en nuestro corazn
16
.
Las Escrituras son claras; los que
son rectos, siguen al Salvador y guar-
dan Sus mandamientos prosperarn
en la tierra
17
. Un elemento esencial
de prosperar es tener El espritu en
nuestra vida.
Sin embargo, la rectitud, la oracin
y la fdelidad no siempre tendrn
como resultado fnales felices en la
vida terrenal; muchos experimentarn
duras pruebas. Cuando eso suceda,
Dios aprueba el slo hecho de tener
fe y buscar las bendiciones del sa-
cerdocio. El Seor ha declarado: Los
lderes sern llamados, y orarn por
ellos y les impondrn las manos en mi
nombre; y si murieren, morirn para
m; y si vivieren, vivirn para m
18
.
Resulta instructivo que la segunda
conexin de Santos de los ltimos
Das con el Titanic no tuviese un fnal
feliz en la vida terrenal. Irene Corbett
tena 30 aos; era una joven esposa
y madre de Provo, Utah, que tena
muchos talentos en el arte y la msica;
y tambin era maestra y enfermera.
Ante la insistencia de profesionales
106 L i a h o n a
mdicos de Provo, ella asisti a un
curso de partera en Londres por 6
meses. Su gran deseo era hacer una
diferencia en el mundo. Era meticu-
losa, amable, devota y valiente. Una
de las razones por la que escogi el
Titanic para regresar a los Estados
Unidos fue porque pens que los
misioneros viajaran con ella y que eso
le brindara proteccin adicional. Irene
fue una de las pocas mujeres que no
sobrevivieron a esa terrible tragedia.
A la mayora de las mujeres y nios
los colocaron en botes salvavidas, y al
fnal los rescataron. No haba sufcien-
tes botes salvavidas para todos, pero
se cree que ella no lleg a los botes
salvavidas porque, debido a su capa-
citacin especial, estaba atendiendo a
las necesidades de muchos pasajeros
que resultaron heridos en el choque
con el tmpano de hielo
19
.
Existen muchas clases de retos.
Algunos nos brindan experiencias
necesarias. Los resultados desfavo-
rables en esta vida terrenal no son
evidencia de falta de fe o de alguna
imperfeccin en el plan global de
nuestro Padre en los Cielos. El fuego
purifcador es real, y las cualidades
de carcter y rectitud que se forjan en
el horno de la aficcin nos perfec-
cionan, nos purifcan y nos preparan
para encontrarnos con Dios.
Mientras el profeta Jos Smith se
hallaba preso en la crcel de Liberty,
el Seor le declar que pueden sobre-
venir muchas calamidades a la huma-
nidad. El Seor declar en parte: Si
eres arrojado al abismo; si las bravas
olas conspiran contra ti; si el viento
huracanado se hace tu enemigo y
todos los elementos se combinan para
obstruir la va todas estas cosas te
servirn de experiencia, y sern para
tu bien
20
. El Seor concluy Su ins-
truccin as: Tus das son conocidos y
tus aos no sern acortados; no temas,
pues, porque Dios estar contigo
para siempre jams
21
.
Algunos desafos son el resultado
del albedro de los dems. El albedro
es esencial para el desarrollo y el cre-
cimiento espiritual personal. La mala
conducta es un elemento del albedro.
El capitn Moroni explic esta doc-
trina tan importante: El Seor permite
que los justos sean muertos para que
su justicia y juicios sobrevengan a los
malos. l dej claro que los feles no
estn perdidos, sino que entran en
el reposo del Seor su Dios
22
. Los
malvados sern responsables de las
atrocidades que cometan
23
.
Otros retos provienen de la de-
sobediencia a las leyes de Dios. Los
problemas de salud derivados del
cigarrillo, del alcohol o del abuso de
drogas son sorprendentes. El nmero
de quienes son encarcelados por
delitos relacionados al alcohol y las
drogas tambin es alto
24
.
Asimismo, el ndice de divorcios a
causa de infdelidad es signifcativa.
Muchas de esas pruebas y tribula-
ciones podran evitarse mediante la
obediencia a las leyes de Dios
25
.
Mi querido presidente de mi-
sin, el lder Marion D. Hanks (que
falleci en agosto), nos pidi a los
misioneros que memorizramos una
declaracin para resistir a los desa-
fos de la vida terrenal: No existe
ninguna posibilidad, suerte ni destino
que pueda evitar, impedir o contro-
lar la frme resolucin de un alma
decidida
26
.
l reconoca que eso no se aplica
a todos los desafos que encontra-
mos, pero s se aplica a los asuntos
espirituales. He apreciado su consejo
en mi vida.
Una de las razones que ocasion la
terrible prdida de vidas en el Titanic
es que no haba sufcientes botes
salvavidas. Independientemente de las
pruebas que afrontemos en esta vida,
la expiacin del Salvador proporciona
botes salvavidas para todos. Para los
que piensen que las pruebas que
enfrentan no son justas, la Expiacin
compensa todas las injusticias de
la vida
27
.
El evitar pensar demasiado en las
oportunidades que se perdieron en
esta vida constituye un reto particu-
lar para los que han perdido a seres
queridos. A menudo, los que mueren
prematuramente han demostrado
capacidades, intereses y talentos signi-
fcativos. Con nuestro entendimiento
limitado, lamentamos las cosas que
no se llevarn a cabo y las canciones
que no se cantarn. Eso se ha des-
crito como morir con la msica por
dentro. La msica, en este caso, es una
metfora de cualquier tipo de poten-
cial que no se alcanz. A veces las
personas han tenido una preparacin
signifcativa pero no han tenido la
oportunidad de ponerla en prctica en
la vida terrenal
28
. Uno de los poemas
clsicos ms citados, Elega escrita
en un cementerio de aldea, de
Thomas Gray, refeja tales oportunida-
des perdidas:
Flores que nacen para un rubor
invisible,
gastando su dulzura en el aire
desierto
29
.
107 N o v i e m b r e d e 2 0 1 1
La oportunidad perdida podra
estar relacionada con la familia, la
ocupacin, los talentos, las experien-
cias u otras cosas. Todos estos fueron
interrumpidos en el caso de la her-
mana Corbett. Haba canciones que
no cant y potencial que no alcanz
en esta vida terrenal, pero cuando mi-
ramos a travs del amplio y claro lente
del Evangelio en vez del limitado lente
de la mera existencia mortal, sabemos
de la gran recompensa eterna que ha
prometido un Padre amoroso en Su
plan. Como el apstol Pablo ense:
Cosas que ojo no vio, ni odo oy,
ni han subido al corazn del hombre,
son las que Dios ha preparado para
aquellos que le aman
30
. Una estrofa
de un hermoso himno en ingls nos
brinda consuelo, solaz y una visin
clara: Y Jess al escuchar puede or
las canciones que no puedo cantar
31
.
El Salvador dijo: Consulense,
pues, vuestros corazones quedaos
tranquilos y sabed que yo soy Dios
32
.
Tenemos su promesa de que canta-
remos con nuestros hijos cantos de
gozo sempiterno
33
. En el nombre de
Jesucristo, nuestro Salvador. Amn.
NOTAS
1. Vase Juan 16:33.
2. Vase Mosah 18:89; vase tambin 2 Nef
32:7.
3. Vase BoydK. Packer, The Play and
the Plan, (Charla fogonera del Sistema
Educativo de la Iglesia para jvenes
adultos, 7 de mayo de 1995), pg. 3: En la
mortalidad, somos como quien entra en un
teatro cuando ya se ha subido el teln para
el segundo acto. Nos hemos perdido el
primer acto Y todos vivieron felices para
siempre nunca est escrito en el segundo
acto. Esa lnea corresponde al tercer acto,
cuando los misterios se resuelven y todo
se pone en orden. Vase tambin NealA.
Maxwell, All These Things Shall Give Thee
Experience, 1979, pg. 37: Dios ve el
comienzo desde el fnal La aritmtica
es algo que nosotros los mortales no
podemos entender. No podemos hacer
los clculos porque no tenemos todos
los nmeros. Estamos atrapados en
la dimensin del tiempo y estamos
restringidos en la estrecha perspectiva de
este segundo estado.
4. Los que murieron antes de alcanzar la edad
de responsabilidad se salvan en el reino
de los cielos (vase Doctrina y Convenios
137:10). Los que fallecieron sin conocer
el Evangelio y que lo habran recibido si
hubieran tenido la oportunidad tambin
sern herederos del reino celestial (vase
Doctrina y Convenios 137:7). Adems, aun
aquellos cuyas vidas no hayan sido tan
rectas sern bendecidos con una existencia
superior a esta vida (vase Doctrina y
Convenios 76:89).
5. Vase ConwayB. Sonne, A Man Named
Alma: The World of Alma Sonne, 1988,
pg. 83.
6. Vase Sonne, A Man Named Alma,pg. 84.
7. Hechos 10:34; vase tambin The Sinking
of the Worlds Greatest Liner, Millennial
Star, 18 de abril de 1912, pg. 250.
8. See Millennial Star, 18 de abril de 1912,
pg. 250.
9. El lder Sonne es to del lder L.Tom
Perry.
10. Vase Sonne, A Man Named Alma,
pg. 83.
11. Vase Sonne, A Man Named Alma,
pgs. 8384; vase tambin From the
Mission Field, Millennial Star, 18 de
abril de 1912, pg. 254: Relevos y
salidas: Los siguientes misioneros han
sido honorablemente relevados y se han
embarcado de regreso a casa el 13 de abril
de 1912, en el buque Mauretania. Desde
Gran Bretaa: Alma Sonne, GeorgeB.
Chambers, Willard Richards, JohnR. Sayer,
F.A.[Fred] Dahle. Desde los Pases Bajos:
L.J. Shurtliff.
12. Vase Gnesis 44:3031, 34.
13. En Frank Millward, Eight Elders Missed
Voyage on Titanic, Deseret News, 24 de
julio de 2008, pg. M6.
14. Vase Friend to Friend, Friend, marzo de
1977, pg. 39.
15. Vase DavidA. Bednar, Las entraables
misericordias del Seor, Liahona, mayo de
2005, pgs. 99102.
17. Vase Alma 36:30.
19. Entrevista con el nieto de Irene Corbett,
DonaldM. Corbett, 30 de octubre de 2010,
por Gary H. Cook,
22. Alma 60:13.
23. Salvador fue claro al decir que [vendran]
tropiezos; mas, ay de aquel por quien
vienen! (Lucas 17:1).
24. La seccin 89 de Doctrina y Convenios,
el orden y la voluntad de Dios en la
salvacin temporal de todos los santos
en los ltimos das (versculo 2), cada
vez bendice ms a los Santos de los
ltimos Das.
26. Vase Will, Poetical Works of Ella Wheeler
Wilcox, 1917, pg. 129.
27. Vase La expiacin, Predicad Mi
Evangelio: Una gua para el servicio
misional, 2004, pg. 5152.
28. VaseThe Song That I Came to
Sing,enThe Complete Poems of
Rabrindranath Tagores Gitanjali,ed.
S.K. Paul, 2006, pg. 64: La cancin que
vine a cantar, no ha sido an cantada. He
pasado mis das afnando las cuerdas de
mi instrumento.
29. Thomas Gray, Elega escrita en un
cementerio de aldea, en The Oxford Book
of English Verse, ed. Christopher Ricks,
1999, pg. 279.
30. 1Corintios 2:9.
31. There Is Sunshine in My Soul Today,
Hymns, no. 227.
tambin Salmo 46:10.
tambin Doctrina y Convenios 45:71.
108 L i a h o n a
M
is hermanos y hermanas, s
que estarn de acuerdo con-
migo en que sta ha sido una
conferencia muy inspiradora. Hemos
sentido el Espritu del Seor en gran
abundancia estos dos ltimos das en
los que nuestro corazn se ha con-
movido y nuestro testimonio de esta
obra divina se ha fortalecido. Damos
gracias a cada uno de los que han
participado, incluso a las Autoridades
Generales que han ofrecido oraciones.
Todos estamos aqu porque ama-
mos al Seor y queremos servirle.
Testifco que nuestro Padre Celestial
est al tanto de nosotros; reconozco
Su mano en todas las cosas.
Una vez ms, la msica ha sido
maravillosa, y expreso mi gratitud per-
sonal y la de toda la Iglesia a aquellos
que estuvieron dispuestos a compartir
con nosotros sus talentos al respecto.
Expresamos nuestro profundo agra-
decimiento a las Autoridades Genera-
les que fueron relevadas durante esta
conferencia. Han servido felmente
y bien, y han hecho contribuciones
signifcativas a la obra del Seor.
Expreso profunda gratitud a mis fe-
les y dedicados consejeros, y les doy las
Hermanos y hermanas, les aseguro
que nuestro Padre Celestial es cons-
ciente de los desafos que afrontamos
en el mundo hoy. l ama a cada uno
de nosotros y nos bendecir a medida
que nos esforcemos por guardar Sus
mandamientos y acudamos a l en
oracin.
Qu bendecidos somos por tener
el evangelio restaurado de Jesucristo.
Proporciona respuestas a los interro-
gantes acerca de dnde venimos, por
qu estamos aqu y adnde iremos
cuando partamos de esta vida. Propor-
ciona signifcado, propsito y espe-
ranza a nuestra vida.
Gracias por el servicio que se
brindan unos a otros con tan buena
disposicin. Somos las manos de Dios
aqu en la tierra, con el mandato de
amar y de servir a Sus hijos.
Les agradezco todo lo que hacen
en sus barrios y sus ramas. Expreso
mi gratitud por su disposicin para
prestar servicio en los cargos a los que
se los llama, sean cuales sean. Cada
uno es importante en el avance de la
obra del Seor.
La conferencia ha terminado. Al
regresar a nuestro hogar, ruego que
lo hagamos a salvo; que encontre-
mos que todo haya ido bien durante
nuestra ausencia; que el espritu que
gracias pblicamente por el apoyo y la
asistencia que me brindan. Ellos son en
verdad hombres de sabidura y entendi-
miento, y su servicio es invaluable.
Doy las gracias a mis hermanos del
Qurum de los Doce por su idneo
e incansable servicio en la obra del
Seor. Asimismo doy gracias a los
miembros del Qurum de los Setenta
y del Obispado Presidente por su ser-
vicio desinteresado y efcaz. Tambin
expreso mi aprecio a las mujeres y los
hombres que prestan servicio como
ofciales generales de las organizacio-
nes auxiliares.
Por el presidente Thomas S. Monson
Hasta que nos
volvamos a reunir
Ruego que el Espritu que hemos sentido aqu est y
permanezca con nosotros al ir y hacer las cosas que
nos ocupan cada da.
109 N o v i e m b r e d e 2 0 1 1
REUNIN GENERAL DE LA SOCIEDAD DE SOCORRO | 24 de septiembre de 2011
E
s un privilegio dirigirme a ustedes
en esta histrica reunin. Es una
bendicin estar juntas. Durante mi
servicio como presidenta general de la
Sociedad de Socorro, he cultivado un
profundo amor por ustedes, las her-
manas de la Sociedad de Socorro de
esta Iglesia, y el Seor ha expandido
mi visin de lo que l siente por noso-
tras y de lo que espera de nosotras.
He intitulado este mensaje: Lo
que espero que mis nietas (y nietos)
comprendan acerca de la Sociedad
de Socorro. Mis nietas mayores estn
ocupadas trabajando en el Progreso
Personal y cultivando los hbitos y
las caractersticas de lo que es ser una
mujer recta. En poco tiempo, ellas y
sus compaeras tendrn a su cargo la
responsabilidad por esta gran herman-
dad mundial.
Espero que lo que diga en este
mensaje les d a ellas, y a todos los
que lo oigan o lo lean, un claro en-
tendimiento de lo que el Seor tena
en mente para Sus hijas cuando se
organiz la Sociedad de Socorro.
Un antiguo modelo de discipulado
Espero que mis nietas entiendan
que hoy da la Sociedad de Socorro
est organizada segn el modelo de
discipulado que exista en la antigua
Iglesia. Cuando el Salvador organiz
Su Iglesia en la poca del Nuevo
Testamento, [las mujeres] fueron
Lo que espero que
mis nietas (y nietos)
comprendan acerca
de la Sociedad de
Socorro
A partir del da en que el Evangelio se empez a restaurar
en esta dispensacin, el Seor ha necesitado mujeres feles
que participen como discpulas Suyas.
Por JulieB. Beck
Presidenta General de la Sociedad de Socorro
hemos sentido aqu est y permanezca
con nosotros al ir y hacer las cosas
que nos ocupan cada da. Ruego que
mostremos ms bondad unos hacia
los otros; que siempre se nos halle
haciendo la obra del Seor.
Que las bendiciones del cielo estn
con ustedes; que sus hogares estn
llenos de armona y de amor; que
puedan fortalecer sus testimonios
constantemente y que sean una pro-
teccin contra el adversario.
Como su humilde servidor, deseo
con todo mi corazn hacer la volun-
tad de Dios, servirle a l y servirlos a
ustedes.
Los amo; oro por ustedes. Les pido
una vez ms que me recuerden a m y
a todas las Autoridades Generales en
sus oraciones. Somos uno con ustedes
para llevar adelante esta obra maravi-
llosa. Les testifco que todos estamos
juntos en esto y que cada hombre,
mujer y nio tiene una funcin que
desempear. Que Dios nos d la forta-
leza, la capacidad y la determinacin
de desempear bien nuestra funcin.
Doy mi testimonio de que esta obra
es verdadera, que nuestro Salvador
vive y que l gua y dirige Su Iglesia
aqu sobre la tierra. Les dejo mi afr-
macin y mi testimonio de que Dios
nuestro Padre Eterno vive y nos ama.
l es, en verdad, nuestro Padre, y l es
personal y real. Que podamos darnos
cuenta y comprender cun cerca de
nosotros est dispuesto a llegar, cun
lejos est dispuesto a ir para ayudar-
nos, cunto nos ama y cunto hace y
est dispuesto a hacer por nosotros.
Que l los bendiga; que la paz que
l ha prometido los acompae ahora
y siempre.
Me despido de ustedes hasta que
nos volvamos a reunir dentro de seis
meses, y lo hago en el nombre de
Jesucristo, nuestro Salvador y
Redentor. Amn.
110 L i a h o n a
participantes de suma importancia en
[Su] ministerio
1
. l visit a Marta y a
Mara, dos de Sus ms dedicadas se-
guidoras, en el hogar de Marta. Mien-
tras sta lo escuchaba y lo atenda
segn la costumbre de esa poca, l la
ayud a ver que poda hacer ms que
eso. Ayud a Marta y a Mara a com-
prender que podan escoger la buena
parte, la cual no les sera quitada
2
.
Ese tierno comentario sirvi como
invitacin para que participaran en el
ministerio del Seor. Y ms tarde, en
el Nuevo Testamento, el frme testimo-
nio de Marta en cuanto a la divinidad
del Salvador nos proporciona una idea
de su fe y discipulado
3
.
Al leer ms adelante en el Nuevo
Testamento, nos enteramos de que
los apstoles continuaron estable-
ciendo la Iglesia del Seor. Tambin
nos enteramos de mujeres feles cuyo
modelo de discipulado contribuy al
crecimiento de la Iglesia. Pablo hizo
referencia a las discpulas en lugares
tales como feso
4
y Filipos
5
; pero
cuando la Iglesia del Seor se perdi
en la apostasa, tambin se perdi ese
modelo de discipulado.
Cuando el Seor empez a restau-
rar Su Iglesia por medio del profeta
Jos Smith, de nuevo incluy a las
mujeres en un modelo de discipulado.
Pocos meses despus de que la Iglesia
se organiz formalmente, el Seor
revel que Emma Smith habra de ser
apartada como lder y maestra en la
Iglesia, y como ayudante ofcial de su
esposo, el Profeta
6
. En su llamamiento
para ayudar al Seor a edifcar Su
reino, se le dieron instrucciones para
aumentar su fe y rectitud personales,
para fortalecer a su familia y su hogar,
y para servir a los dems.
Espero que mis nietas comprendan
que a partir del da en que el Evan-
gelio se empez a restaurar en esta
dispensacin, el Seor ha necesitado
mujeres feles que participen como
discpulas Suyas.
Tan slo un ejemplo de su excep-
cional contribucin fue la obra misio-
nal. El gran crecimiento de la Iglesia
en los primeros das fue posible de-
bido a hombres feles que estuvieron
dispuestos a dejar a sus familias para
viajar a lugares desconocidos y sufrir
privaciones y difcultades para ensear
el Evangelio. Sin embargo, esos hom-
bres entendieron que sus misiones no
habran sido posibles sin la plena fe y
el esfuerzo mancomunado de las mu-
jeres que formaban parte de sus vidas,
que sustentaban hogares y negocios,
y ganaban dinero para sus familias y
los misioneros. Las hermanas tambin
cuidaron de los miles de conversos
que llegaron a sus comunidades. Se
dedicaron de lleno a su nuevo modo
de vida, ayudando a edifcar el reino
del Seor y participando en Su obra
de Salvacin.
Conectadas con el sacerdocio
Espero que mis nietas entiendan
que el Seor inspir al profeta Jos
Smith para organizar a las mujeres de
la Iglesia bajo la direccin del sacer-
docio y de acuerdo con el modelo de
ste
7
, y a ensearles la forma en que
podran poseer los privilegios, las ben-
diciones y los dones del sacerdocio
8
.
Cuando se organiz ofcialmente
la Sociedad de Socorro, Emma Smith
sigui en su llamamiento como lder.
Fue nombrada presidenta de la or-
ganizacin, con dos consejeras que
sirvieran con ella en una presidencia.
En vez de ser seleccionada mediante
el voto popular, como era comn en
organizaciones fuera de la Iglesia, esa
presidencia fue llamada por revela-
cin, sostenida por las personas a las
que dirigiran, y apartada por los lde-
res del sacerdocio para servir en sus
llamamientos, siendo as llamadas por
Dios, por profeca y la imposicin de
manos, por aquellos que tienen la
autoridad
9
. Haber sido organizadas
bajo el sacerdocio hizo posible que
la presidencia recibiera direccin
del Seor y de Su profeta para una
obra especfca. La organizacin de la
Sociedad de Socorro permiti que en
el almacn del Seor hubiera talento,
tiempo y recursos para administrarse
en sabidura y orden.
Ese primer grupo de mujeres
comprendi que se les haba otorgado
autoridad para ensear, inspirar y or-
ganizar a las mujeres como discpulas
para colaborar en la obra de salvacin
del Seor. En las primeras reuniones,
a las hermanas se les ensearon los
principios guiadores de la Sociedad de
Socorro: aumentar la fe y la rectitud
personales, fortalecer a las familias y
los hogares, y buscar y ayudar a los
necesitados.
que la organizacin de la Sociedad de
111 N o v i e m b r e d e 2 0 1 1
Socorro fue una parte esencial de pre-
parar a los santos para los privilegios,
las bendiciones y los dones que slo
se encuentran en el templo. El presi-
dente Joseph Fielding Smith ense
que la Sociedad de Socorro es parte
vital del reino de Dios sobre la tierra
cuyo diseo y funcionamiento ayuda a
sus miembros feles a obtener la vida
eterna en el reino de nuestro Padre
10
.
Podemos imaginar lo que debi haber
sido para las hermanas estar en la
tienda de ladrillos rojos de Jos Smith
en aquellas primeras reuniones de la
Sociedad de Socorro, mirando hacia la
colina donde se estaba construyendo
un templo, mientras el Profeta les en-
seaba que debe existir una sociedad
selecta, separada de todas las iniqui-
dades del mundo, distinguida, virtuosa
y santa
11
.
Espero que mis nietas valoren el
templo como lo hicieron las hermanas
de la primera Sociedad de Socorro,
quienes crean que las bendiciones
del templo eran el premio mayor y
la gran meta de toda mujer Santo de
los ltimos Das. Espero que, al igual
que las hermanas de la Sociedad de
Socorro de los primeros das, mis
nietas se esfuercen a diario por llegar
a ser lo sufcientemente maduras para
hacer y guardar los sagrados conve-
nios del templo, y que cuando vayan
al templo, presten atencin a todo lo
que se diga y se haga all. Mediante las
bendiciones del templo sern armadas
con poder
12
y bendecidas para recibir
la llave del conocimiento de Dios
13
.
Mediante las ordenanzas del sacer-
docio que nicamente se encuentran
en los templos, sern bendecidas
para cumplir sus responsabilidades
divinas y eternas, y ellas prometern
vivir como dedicadas discpulas. Estoy
agradecida que uno de los propsitos
fundamentales del Seor en organizar
la Sociedad de Socorro fue dar a las
mujeres la responsabilidad de ayu-
darse unas a otras a prepararse para
las bendiciones mayores del sacerdo-
cio, cual se hallan en las ordenanzas
y convenios del templo
14
.
El refugio y la infuencia de una
hermandad mundial
Espero que mis nietas lleguen a
comprender la importante infuencia
y capacidad de la gran hermandad
mundial de la Sociedad de Socorro.
Desde 1842, la Iglesia se ha extendido
mucho ms all de Nauvoo, y hoy da
la Sociedad de Socorro se encuentra
en ms de 175 pases, donde las her-
manas hablan ms de 80 idiomas. To-
das las semanas se organizan nuevos
barrios y ramas, y nuevas Sociedades
de Socorro llegan a ser parte de una
hermandad que crece cada vez ms,
que cubre todos los continentes
15
.
Cuando el nmero de miembros de la
Sociedad de Socorro era relativamente
pequeo y estaba organizada princi-
palmente en Utah, las lderes podan
centrar gran parte de su organizacin
y discipulado en programas locales
sociales y obras interrelacionadas de
socorro. Crearon industrias caseras y
llevaron a cabo proyectos para cons-
truir hospitales y almacenar grano.
Esos esfuerzos de los primeros das
de la Sociedad de Socorro sirvieron
para establecer modelos de discipu-
lado, los que ahora se aplican por
todo el mundo. Con el crecimiento de
la Iglesia, la Sociedad de Socorro ha
sido capaz de cumplir sus propsitos
en cada barrio y rama, en cada estaca
y distrito mientras se adapta a un
mundo que cambia constantemente.
Todos los das, las hermanas de
la Sociedad de Socorro de todo el
mundo pasan por la gama entera de
desafos y experiencias mortales. Hoy
da, las mujeres y sus familias hacen
frente a expectativas que no se han
hecho realidad; enfermedades men-
tales, fsicas y espirituales; accidentes
y muerte. Algunas hermanas sufren
soledad y desilusin porque no tienen
familias propias, y otras sufren debido
a las consecuencias de las malas
decisiones que han tomado miembros
de la familia. Algunas han tenido que
pasar por guerras, hambre o desastres
naturales, y otras estn pasando por
las tensiones de las adicciones, del
desempleo o de la falta de educacin
y capacitacin. Todas esas difcultades
tienen el potencial de destruir la fe y
acabar con la fortaleza de las personas
y las familias. Uno de los propsitos
por los que el Seor organiz a las
hermanas en un discipulado fue para
proporcionar alivio que las elevara
de todo lo que obstaculice la alegra
y el progreso de la mujer
16
. En cada
barrio y rama hay una Sociedad de
Socorro con hermanas que pueden
buscar y recibir revelacin y deliberar
en consejo con los lderes del sacer-
docio para fortalecerse mutuamente y
buscar soluciones que se apliquen a
sus propios hogares y comunidades.
112 L i a h o n a
Espero que mis nietas compren-
dan que su discipulado se extiende
mediante la Sociedad de Socorro y
que pueden participar con los dems
en la clase de trabajo extraordinario y
heroico que el Salvador ha llevado a
cabo. La clase de trabajo que se pide
a las hermanas de esta Iglesia en nues-
tros das nunca ha sido demasiado pe-
queo en su alcance o intrascendente
para el Seor. Mediante su fdelidad,
ellas pueden sentir su aprobacin y
ser bendecidas con la compaa de
Su Espritu.
Mis nietas tambin deben saber
que la hermandad de la Sociedad de
Socorro puede proporcionar un lugar
de seguridad, de refugio y protec-
cin
17
. A medida que los tiempos se
vuelven cada vez ms difciles, las
feles hermanas de la Sociedad de So-
corro ayudarn a proteger los hogares
de Sin de las voces estridentes del
mundo y de la infuencia depreda-
dora y provocativa del adversario. Y
mediante la Sociedad de Socorro, se
les ensear y fortalecer, y entonces
se les ensear y fortalecer ms, la
infuencia de las mujeres rectas puede
bendecir a muchos ms de los hijos
de nuestro Padre.
Un discipulado que vela y ministra
que las visitas de maestras visitantes
son una expresin de su discipulado y
una manera importante de honrar sus
convenios. Ese elemento de nuestro
discipulado se asemeja mucho al minis-
terio de nuestro Salvador. En los prime-
ros das de la Sociedad de Socorro, un
comit visitante de cada barrio reciba
la asignacin de evaluar necesidades y
recolectar donativos para distribuirlos
entre los necesitados. A lo largo de los
aos, las hermanas y las lderes de la
Sociedad de Socorro han aprendido un
paso a la vez y han mejorado su habili-
dad de velar por los dems. Ha habido
ocasiones en las que las hermanas se
han concentrado ms en llevar a cabo
las visitas, ensear lecciones y dejar un
recado cuando han visitado los hogares
de las hermanas. Tales prcticas han
ayudado a las hermanas a aprender
modelos sobre cmo velar. As como
las personas en la poca de Moiss se
concentraban en llevar largas listas de
normas, a veces las hermanas de la
Sociedad de Socorro se han impuesto
sobre s mismas muchas reglas escri-
tas y no escritas en su deseo de saber
cmo fortalecerse unas a otras.
Con tanta necesidad que existe hoy
en da en la vida de las hermanas y
sus familias de aliviarlas y rescatarlas,
nuestro Padre Celestial necesita que
sigamos un sendero ms sublime y
demostremos nuestro discipulado al
preocuparnos sinceramente por Sus
hijos. Con este importante propsito
en mente, se ensea a las lderes que
pidan informes acerca del bienestar
espiritual y temporal de las hermanas
y sus familias, y en cuanto al servicio
que se haya prestado
18
. Y las maestras
visitantes tienen la responsabilidad
de [llegar] a conocer y amar a cada
hermana con sinceridad, la ayudan a
fortalecer su fe y le dan servicio
19
.
Como dedicadas discpulas del
Salvador, estamos mejorando nuestra
habilidad para hacer las cosas que
l hara si estuviera aqu. Sabemos
que para l lo que cuenta es que
cuidemos a los dems, de modo que
estamos tratando de concentrarnos
en el cuidado de nuestras hermanas
en vez de completar listas de cosas
para hacer. El verdadero ministerio
se mide mejor por la profundidad de
nuestra caridad que por la perfeccin
de nuestras estadsticas. Sabremos que
estamos teniendo xito en nuestro
ministerio como maestras visitantes
Itu, Brasil
113 N o v i e m b r e d e 2 0 1 1
cuando nuestras hermanas puedan
decir: Mi maestra visitante me ayuda
a progresar espiritualmente y S que
mi maestra visitante se preocupa de
verdad por m y por mi familia y Si
tengo problemas, s que mi maestra
visitante tomar las medidas necesa-
rias sin esperar una invitacin. Las l-
deres que comprendan la importancia
de velar por los dems deliberarn en
consejo para buscar y recibir revela-
cin sobre la mejor forma de edifcar a
las maestras visitantes y la manera de
organizar y llevar a cabo un ministerio
inspirado.
Adems, el programa de maes-
tras visitantes es una extensin de la
responsabilidad del obispo de velar
por el rebao del Seor. El obispo y la
presidenta de la Sociedad de Soco-
rro necesitan el servicio de maestras
visitantes inspiradas para ayudarlos
a cumplir con sus responsabilidades.
Mediante el ministerio de las maestras
visitantes, la presidenta de la Sociedad
de Socorro puede estar al tanto del
bienestar de cada una de las herma-
nas del barrio y dar un informe del
bienestar de sta cuando se rena con
el obispo.
El presidente ThomasS. Monson
nos ha enseado que cuando nos
esforzamos con fe, no dudando nada,
por cumplir con los deberes que se
nos han dado, cuando procuramos la
inspiracin del Todopoderoso en la
realizacin de esos deberes, podemos
lograr milagros
20
. Espero que mis
nietas participen en milagros al ayudar
a que las visitas de las maestras visi-
tantes se conviertan en un modelo de
discipulado que el Seor reconozca
cuando l vuelva de nuevo.
Cumplamos los propsitos de
la Sociedad de Socorro
stas y otras enseanzas esenciales
sobre la Sociedad de Socorro estn
ahora disponibles para que mis nietas
las estudien en Hijas en Mi reino:
La historia y la obra de la Sociedad
de Socorro. En este libro aparece un
registro del legado de la Sociedad
de Socorro y de las mujeres de esta
Iglesia, lo cual unifcar y alinear una
hermandad mundial con los prop-
sitos de la Sociedad de Socorro y los
modelos y privilegios de las discpu-
las. Es un testigo de la importancia del
papel que desempea la mujer en el
plan de felicidad de nuestro Padre, y
proporciona una norma inamovible
de lo que creemos, de lo que hace-
mos y de lo que defenderemos. La
Primera Presidencia nos ha animado
a estudiar este libro y a permitir que
sus imperecederas verdades e inspira-
dores ejemplos surtan una infuencia
en [nuestras] vidas
21
.
Sabiendo que la organizacin de la
Sociedad de Socorro se cre divina-
mente, el presidente JosephF. Smith
dijo a las hermanas de la Sociedad de
Socorro: [ustedes] deben guiar al
mundo, especialmente a las mujeres
del mundo Ustedes van a la ca-
beza, dijo, y no al fnal
22
. Al acer-
carse ms el tiempo del regreso del
Seor, espero que mis nietas lleguen
a ser mujeres fuertes y feles que
apliquen los principios y modelos de
la Sociedad de Socorro en sus vidas.
A medida que la Sociedad de Socorro
se convierta para ellas en un estilo
de vida, espero que sirvan en unidad
con otras personas para cumplir sus
propsitos divinos. Tengo un testimo-
nio de la verdadera Iglesia restaurada
de Jesucristo, y estoy agradecida por
el modelo de discipulado que se
restaur cuando el Seor inspir al
profeta Jos Smith para organizar la
Sociedad de Socorro. En el nombre de
Jesucristo. Amn.
NOTAS
1. Hijas en Mi reino: La historia y la obra de
la Sociedad de Socorro, 2011, pg. 3.
3. Vase Juan 11:2027.
4. Vase Hechos 18:2426; Romanos 16:35.
5. Vase Filipenses 4:14.
6. Vase Doctrina y Convenios 25.
7. Jos Smith, en Hijas en Mi reino, pg. 14.
8. Jos Smith, en History of the Church,
tomo 4, pg. 602.
10. Joseph Fielding Smith, en Hijas en Mi
reino, pg. 107.
12. Vase Doctrina y Convenios 109:22; vase
tambin Sheri L.Dew, en Hijas en Mi reino,
pg. 142.
13. Doctrina y Convenios 84:19; vase tambin
Ezra Taft Benson, en Hijas en Mi reino,
pg. 143.
15. Boyd K. Packer, en Hijas en Mi reino,
pg. 110.
16. John A.Widtsoe, en Hijas en Mi reino,
pg. 28.
17. Vase Hijas en Mi reino, pgs. 9798.
18. Vase Manual 2: Administracin de la
Iglesia, 2010, 9.5.4.
19. Manual 2, 9.5.1.
20. ThomasS. Monson, en Hijas en Mi reino,
pg. 101.
21. Primera Presidencia, en Hijas en Mi reino,
pg. IX.
22. JosephF. Smith, en Hijas en Mi reino,
pg. 74.
114 L i a h o n a
M
i esposo y yo acabamos de
visitar la ciudad de Nauvoo,
Illinois. Mientras estba-
mos all, nos sentamos en el cuarto
superior de la tienda de ladrillos rojos
donde el profeta Jos Smith tena su
ofcina y negocio, y escuchamos aten-
tamente a la gua que describa algu-
nos de los acontecimientos histricos
de la Restauracin que se llevaron a
cabo en ese lugar.
Mi pensamiento se dirigi a la
fundacin de la Sociedad de Socorro
y a algunas de las enseanzas que las
hermanas de la Sociedad de Socorro
recibieron del profeta Jos en ese
mismo cuarto. Esas enseanzas llega-
ron a ser los principios fundamentales
sobre los cuales se edifc la Sociedad
de Socorro. Los propsitos de aumen-
tar la fe, fortalecer los hogares de Sin
y buscar y ayudar a los necesitados
se establecieron desde el principio;
dichos propsitos siempre han sido
uniformes con las enseanzas de
nuestros profetas.
En una de esas primeras reunio-
nes, el profeta Jos cit los escritos de
Pablo a los corintios. En su poderoso
discurso sobre la caridad, Pablo se
refere a la fe, a la esperanza y a la
puesto que abarca estas enseanzas y
el mandato que el profeta Jos Smith
les haba dado a las hermanas de la
Sociedad de Socorro de socorrer al
pobre y salvar almas
4
.
Estos principios fundamentales
han sido adoptados por las hermanas
de la Sociedad de Socorro de todo el
mundo, ya que sa es la naturaleza de
la obra de la Sociedad de Socorro.
Qu es la caridad? Cmo logra-
mos la caridad?
El profeta Mormn defne la cari-
dad como el amor puro de Cristo
5
;
a su vez, Pablo ensea que la cari-
dad es el vnculo de la perfeccin
6

y Nef nos recuerda que el Seor
Dios ha dado el mandamiento de que
todos los hombres tengan caridad, y
esta caridad es amor
7
.
Al revisar la descripcin previa que
Pablo hizo de la caridad, aprendemos
que la caridad no es un acto nico ni
algo que damos, sino una condicin
del ser, una condicin del corazn,
sentimientos bondadosos que generan
actos de amor.
Mormn tambin ensea que la
caridad se otorga a todos los que
son verdaderos discpulos del Seor
y que la caridad purifca a quienes
la poseen
8
. Adems, aprendemos
que la caridad es un don divino
que debemos procurar y pedir en
oracin. Tenemos que tener caridad
en nuestro corazn para heredar el
reino celestial
9
.
Sabiendo que el Seor nos ha
pedido que nos vistamos con el
vnculo de la caridad
10
debemos pre-
guntarnos cules son las cualidades
que nos ayudarn a cultivar la caridad.
Primero, debemos tener el deseo
de tener ms caridad y de ser ms
como Cristo.
El siguiente paso es orar. Mormn
nos exhorta a [pedir] al Padre
con toda la energa de [nuestros]
caridad, y concluye diciendo, pero
la mayor de ellas es la caridad
1
.
l describe las cualidades que en-
cierra la caridad; dice:
La caridad es sufrida, es benigna;
la caridad no tiene envidia, la caridad
no se jacta, no se envanece;
no busca lo suyo, no se irrita, no
piensa el mal;
no se regocija en la maldad, sino
que se regocija en la verdad;
todo lo sufre, todo lo cree, todo lo
espera, todo lo soporta.
La caridad nunca deja de ser
2
.
Al hablarles a las hermanas, el
profeta Jos dijo: No se limiten en sus
puntos de vista con respecto a las vir-
tudes de su prjimo Si desean hacer
lo que hizo Jess, deben ensanchar
su alma hacia los dems Al ir au-
mentando en inocencia y virtud, al ir
incrementando su bondad, dejen que
se ensanche su corazn, hagan que se
extienda hacia los dems; deben tener
longanimidad y sobrellevar las faltas
y los errores del gnero humano.
Cun preciosas son las almas de los
hombres!
3
.
La declaracin de las Escrituras La
caridad nunca deja de ser lleg a ser
el lema de la Sociedad de Socorro,
Por Silvia H. Allred
Primera Consejera de la Presidencia General
La caridad nunca
deja de ser
Rueguen por el deseo de ser llenas del don de la caridad,
el amor puro de Cristo.
115 N o v i e m b r e d e 2 0 1 1
corazones, que [seamos] llenos de este
amor. Este amor divino es la caridad,
y al ser llenos de ese amor, [seremos]
semejantes a l
11
.
El leer las Escrituras a diario puede
enfocar nuestras mentes en el Salvador
y en un deseo de ser ms como l.
En mi ofcina, decid colgar una
pintura de Minerva Teichert titulada
El rescate de la oveja perdida. Muestra
al Salvador en medio de Sus ovejas
sosteniendo tiernamente un corderito
en Sus brazos. Me ayuda a refexio-
nar sobre Su splica: Apacienta
mis ovejas
12
que, para m, signifca
ministrar a todas las personas que las
rodeen y dar atencin especial a los
necesitados.
El Salvador es el ejemplo perfecto
de cmo ser caritativo. Durante Su mi-
nisterio mortal, l mostr compasin
por el hambriento, por el pecador,
por el afigido y el enfermo. Ministr
al pobre y al rico; a las mujeres, a los
nios y a los hombres; a la familia, a
los amigos y a los extraos. Perdon a
quienes lo acusaban y sufri y muri
por toda la humanidad.
A lo largo de su vida, el profeta
Jos Smith tambin practic la caridad
al mostrar amor fraternal y respeto ha-
cia los dems. Era bien conocido por
su bondad, afecto, compasin y preo-
cupacin por quienes lo rodeaban.
Hoy en da somos bendecidos
por tener un profeta que ejemplifca
la caridad. El presidente ThomasS.
Monson es un ejemplo para nosotros
y para el mundo. Viste el manto de
la caridad. Es amable, compasivo y
generoso, un verdadero ministro del
Seor Jesucristo.
El presidente Monson ensea:
La caridad es tener paciencia con
alguien que nos ha defraudado. Es
resistir el impulso de ofenderse con
facilidad. Es aceptar las debilidades y
los defectos. Es aceptar a las personas
como realmente son. Es ver, ms que
las apariencias fsicas, los atributos
que no empalidecern con el tiempo.
Es resistir el impulso de categorizar a
otras personas
13
.
Cuando tenemos caridad, estamos
dispuestos a servir y ayudar a los
dems cuando no es fcil y sin esperar
reconocimiento ni reciprocidad. No
esperamos que se nos asigne ayudar,
porque es parte de nuestra naturaleza.
Al decidir ser bondadosas, cuidado-
sas, generosas, pacientes, dispuestas a
aceptar, a perdonar, a incluir a todos y
a ser desinteresadas, descubrimos que
estamos llenas de caridad.
La Sociedad de Socorro propor-
ciona innumerables maneras de servir
a los dems. Una de las formas ms
importantes de practicar la caridad
es mediante el programa de maestras
visitantes. Por medio de visitas efca-
ces, tenemos muchas oportunidades
de amar, ministrar y de servir a otras
personas. Expresar caridad o amor pu-
rifca y santifca nuestra alma, lo que
nos ayuda a llegar a ser ms como el
Salvador.
Me maravillo al ser testigo de los
incontables actos de caridad que se
realizan a diario por medio de las
maestras visitantes alrededor del
mundo que desinteresadamente mi-
nistran las necesidades de las herma-
nas individualmente y como familia.
A esas maestras visitantes feles les
digo: Mediante esos pequeos actos
de caridad, ustedes siguen al Salvador
y actan como instrumentos en Sus
manos a medida que ayudan, cuidan,
elevan, consuelan, escuchan, animan,
nutren, ensean y fortalecen a las
hermanas que estn bajo su cuidado.
Permtanme compartir algunos breves
ejemplos de dicho ministerio.
Rosa sufre de diabetes debilitante
y de otras enfermedades. Se uni a
la Iglesia hace pocos aos. Es madre
sola con un hijo adolescente. Con
frecuencia la tienen que internar en
el hospital por unos cuantos das. Sus
bondadosas maestras visitantes no
slo la llevan al hospital, sino que la
visitan y la consuelan mientras est
all y tambin velan por su hijo en
su casa y en la escuela. Sus maestras
visitantes prestan servicio como sus
amigas y su familia.
Despus de algunas visitas a cierta
hermana, Kathy se enter de que
esa hermana no saba leer, pero que
quera aprender. Kathy ofreci ayu-
darla aun cuando saba que requerira
tiempo, paciencia y constancia.
Emily es una joven esposa que bus-
caba la verdad. Su esposo Michael te-
na menos inters en religin. Cuando
Emily enferm y pas un tiempo en el
Itu, Brasil
116 L i a h o n a
hospital, Cali, una hermana de la So-
ciedad de Socorro que era su vecina,
prepar comidas para la familia, cuid
al beb de ellos, les limpi la casa e
hizo los arreglos para que Emily reci-
biera una bendicin del sacerdocio.
Esos actos de caridad ablandaron el
corazn de Michael. El decidi asistir
a las reuniones de la Iglesia y reunirse
con los misioneros. Hace poco, Emily
y Michael fueron bautizados.
La caridad nunca deja de ser
La caridad es benigna, no busca
lo suyo, todo lo sufre, todo lo
soporta
14
.
El presidente HenryB. Eyring dijo:
La historia de la Sociedad de So-
corro est colmada de relatos de ese
notable servicio desinteresado...
Esta sociedad est compuesta por
mujeres cuyos sentimientos de caridad
provienen de un corazn cambiado
que rene las condiciones necesa-
rias y por guardar convenios que se
ofrecen slo en la verdadera Iglesia
del Seor. Los sentimientos de caridad
de ellas proceden de l mediante Su
expiacin; sus actos de caridad son
guiados por el ejemplo del Seor y
motivados por el agradecimiento que
surge ante Su infnito don de la miseri-
cordia, as como por el Espritu Santo,
que l enva para acompaar a Sus
siervos en sus misiones de misericor-
dia. Debido a ello, han hecho y son
capaces de hacer cosas extraordinarias
por el prjimo y de hallar gozo aun
cuando ellas mismas tengan grandes
necesidades
15
.
El proporcionar servicio y mostrar
caridad hacia los dems nos ayuda
a sobrellevar nuestras propias dif-
cultades y hace que parezcan menos
desafantes.
Ahora vuelvo a las enseanzas del
profeta Jos a las hermanas, en los
primeros das de la Restauracin. Al
instarlas a que pusieran en prctica la
caridad y la benevolencia, l dijo: Si
viven de acuerdo con estos princi-
pios, cun grande y glorioso ser su
galardn en el reino celestial! Si viven
de acuerdo con estos privilegios, no
se podr impedir que los ngeles las
acompaen
16
.
Hoy ocurre tal como en los pri-
meros das de Nauvoo, en que las
hermanas buscaban y ayudaban a los
necesitados. Las hermanas del reino
son grandes pilares de fortaleza espiri-
tual, de servicio compasivo y devo-
cin. Maestras visitantes dedicadas se
visitan y cuidan unas de otras; siguen
el ejemplo del Salvador y hacen lo
que l hizo.
Todas las mujeres de la Sociedad
de Socorro pueden ser llenas de amor
al saber que sus pequeos actos de
caridad tienen poder sanador sobre
los dems y sobre ellas mismas. Lle-
gan a saber con certeza que la caridad
es el amor puro de Cristo y que nunca
deja de ser.
Al leer la historia de la Sociedad de
Socorro las conmover descubrir que
este importante principio del Evan-
gelio es un tema comn a lo largo de
todo el libro.
Concluyo con una invitacin a
todas las mujeres de la Iglesia: que
rueguen por el deseo de ser llenas del
don de la caridad, el amor puro de
Cristo. Utilicen todos sus recursos para
hacer el bien, llevando alivio y salva-
cin a quienes las rodean, incluso a su
propia familia. El Seor las bendecir
con xito por sus esfuerzos.
Que nuestro conocimiento del gran
amor que el Padre y el Hijo tienen por
nosotras, y nuestra fe y gratitud por
la Expiacin nos impulsen a cultivar
y a practicar la caridad con todas las
personas que nos rodean. ste es mi
ruego, en el nombre de Jesucristo.
Amn.
NOTAS
1. 1 Corintios 13:13.
2. 1 Corintios 13:48.
3. Jos Smith, en Hijas en Mi reino: La
historia y la obra de la Sociedad de
Socorro, 2011, pg. 27.
5. Moroni 7:47.
6. Colosenses 3:14.
7. 2Nef 26:30.
8. Moroni 7:48.
9. Vase Eter 12:34; Moroni 10:21.
11. Moroni 7:48.
12. Vase Juan 21:1617.
13. ThomasS. Monson, La caridad nunca
deja de ser, Liahona, noviembre de 2010,
pg. 124.
14. 1Corintios 13:4, 5, 7, 8.
15. HenryB. Eyring, El perdurable legado
de la Sociedad de Socorro, Liahona,
noviembre de 2009, pg. 121.
Jos Smith, 2007, pg. 268.
117 N o v i e m b r e d e 2 0 1 1
E
leva tu corazn y regocjate, y
adhirete a los convenios que
has hecho
1
No puedo leer este
pasaje de Escrituras sin sentir gozo. Mi
corazn se regocija al pensar en las
promesas y las muchas bendiciones
que han formado parte de mi vida a
medida que he procurado adherirme
a los convenios que he hecho con mi
Padre Celestial.
Debido a que mis padres han
fallecido, este ao tuvimos que limpiar
su casa y prepararla para la venta. Du-
rante estos ltimos meses en los que
mis hermanos y yo la hemos limpiado
y clasifcado las pertenencias, encon-
tramos historias familiares y muchos
papeles y documentos importantes.
Ha sido fascinante leer historias
personales y las bendiciones patriar-
cales de mis padres y abuelos. Me ha
recordado los convenios que hicieron
y guardaron.
Mi abuela Ellen Hanks Rymer era
una joven madre en 1912 cuando reci-
bi su bendicin patriarcal. Cuando le
su bendicin, estas lneas saltaron de
la pgina y se grabaron en mi mente:
Fuiste escogida desde antes de la
fundacin de la tierra, y un espritu es-
cogido para venir en esta poca Tu
testimonio se magnifcar y sers ca-
paz de testifcar El Destructor ha tra-
tado de destruirte, pero si te adhieres
a tu Dios, l [el destructor] no tendr el
poder para hacerte dao. Mediante tu
fdelidad, tendrs gran poder y el des-
tructor huir de delante de ti a causa
de tu rectitud Cuando te sobrevenga
la hora del temor y de las pruebas, si
te retiras a tu cmara secreta en ora-
cin, tu corazn ser consolado y los
obstculos sern quitados
2
.
A mi abuela se le hizo la promesa
de que si guardaba sus convenios y
permaneca cerca de Dios, Satans
no tendra poder sobre ella, y que
encontrara consuelo y ayuda en sus
tribulaciones; esas promesas se cum-
plieron en su vida.
Hoy quisiera hablar sobre (1) la
importancia de adherirse a los conve-
nios y (2) del gozo y de la proteccin
que provienen del guardar nuestros
convenios.
Algunos de los ejemplos que
utilizar provienen de Hijas en Mi
reino: La historia y la obra de la
Sociedad de Socorro. El libro est
repleto de ejemplos de mujeres que
han encontrado gran gozo al guardar
convenios.
La importancia de adherirse a
los convenios
En el diccionario bblico [en ingls]
dice que un convenio es un contrato
hecho entre Dios y el hombre. Dios,
de acuerdo con Su voluntad, fja los
trminos que el hombre acepta El
Evangelio est dispuesto de tal modo
que los principios y las ordenanzas se
reciben por convenio, colocando al
que recibe bajo la frme obligacin y
responsabilidad de honrar el compro-
miso
3
. En la frase adhirete a los con-
venios, la palabra adhirete signifca
unirse frme y estrechamente a algo
4
.
En las Escrituras aprendemos de
hombres y mujeres que han hecho
convenios con Dios. Dios ha dado
instrucciones sobre lo que hay que
hacer para honrar esos convenios,
y entonces, si se han guardado esos
convenios, las bendiciones prometidas
les han seguido.
Por ejemplo, por medio de la orde-
nanza del bautismo hacemos un con-
venio con nuestro Padre Celestial. Nos
preparamos para el bautismo al tener
fe en el Seor Jesucristo, al arrepen-
tirnos de nuestros pecados y al estar
dispuestos a tomar sobre nosotros el
nombre de Cristo. Hacemos un com-
promiso de guardar los mandamien-
tos de Dios y de siempre recordar al
Salvador. Hacemos convenio de llevar
las cargas los unos de los otros para
que sean ligeras; indicamos que es-
tamos dispuestos a llorar con los que
lloran y a consolar a los que necesitan
de consuelo
5
.
En los santos templos se reciben
otras ordenanzas sagradas y se hacen
Por Barbara Thompson
Segunda Consejera de la Presidencia General
Adhirete a
los convenios
A medida que tengamos fe en Cristo y nos adhiramos a
nuestros convenios, recibiremos el gozo del que se habla en
las santas Escrituras y el que nos han prometido nuestros
profetas de los ltimos das.
118 L i a h o n a
otros convenios. En los primeros
das de la Restauracin, el profeta
Jos Smith estaba ansioso de que
los santos tuviesen las bendiciones
prometidas del templo. El Seor dijo:
edifquese esta casa a mi nombre,
para que en ella pueda yo revelar mis
ordenanzas a mi pueblo
6
.
Uno de los grandes propsitos del
Seor para organizar la Sociedad de
Socorro era preparar a Sus hijas para
las bendiciones mayores del sacerdo-
cio, cual se hallan en las ordenanzas
y convenios del templo. Las hermanas
de Nauvoo esperaban con gran an-
helo que se fnalizara la construccin
del templo, porque saban, tal como lo
haba prometido el profeta Jos Smith
a Mercy Fielding Thompson, que la
investidura las sacara de la oscuridad
hacia una maravillosa luz
7
.
Ms de 5.000 santos colmaron el
Templo de Nauvoo tras su dedicacin
para recibir la investidura y la orde-
nanza del sellamiento antes de embar-
carse en su travesa al valle de Lago
Salado
8
. El presidente Brigham Young
y muchos lderes de la Iglesia y obre-
ros del templo dedicaron su tiempo,
da y noche, para servir en el templo,
a fn de que se pudiera llevar a cabo
esa importante obra por los santos.
Nuestros convenios nos sostienen
ya sea en tiempos buenos o en pocas
difciles. El presidente BoydK. Packer
nos recuerda: Somos un pueblo de
convenios. Hacemos convenio de dar
de nuestro tiempo, dinero y talentos
de dar todo lo que somos y todo lo
que poseemos para el benefcio del
reino de Dios sobre la tierra. Dicho
en forma sencilla, hacemos convenio
de hacer el bien. Somos un pueblo de
convenios, y el templo es el centro de
nuestros convenios. Es la fuente del
convenio
9
.
Las Escrituras nos recuerdan: Y
ste ser nuestro convenio: Anda-
remos en todas las ordenanzas del
Seor
10
.
Grandes son las bendiciones que
recibimos al adherirnos a nuestros
convenios.
Recibimos gozo y proteccin al guardar
nuestros convenios
En el Libro de Mormn leemos el
sermn del rey Benjamn, quien en-
se a la gente acerca de Jesucristo, de
que l vendra a la tierra y sufrira toda
clase de aficciones; l les ense que
Cristo expiara los pecados de toda la
humanidad y que Su nombre era el
nico nombre por medio del cual el
hombre podra obtener la salvacin
11
.
Despus de escuchar esas bellas
enseanzas, la gente se humill y
dese de todo corazn verse libre del
pecado y ser purifcada. Se arrepintie-
ron y profesaron su fe en Jesucristo.
Hicieron convenios con Dios de que
guardaran Sus mandamientos
12
.
el Espritu del Seor descendi
sobre ellos, y fueron llenos de gozo,
habiendo recibido la remisin de sus
pecados, y teniendo paz de concien-
cia a causa de la gran fe que tenan en
Jesucristo
13
.
Otro ejemplo de la dicha que
proviene de la fdelidad al guardar
los mandamientos de Dios y com-
partir Su evangelio con los dems lo
demuestra Ammn. Por medio de l
y de sus hermanos, miles de personas
vinieron a Cristo. stas son algunas
de las palabras que Ammn us para
describir sus sentimientos cuando tan-
tas personas se bautizaron e hicieron
convenios con Dios:
cun gran motivo tenemos para
regocijarnos
14
.
mi gozo es completo; s, mi co-
razn rebosa de gozo, y me regocijar
en mi Dios
15
.
no puedo expresar ni la ms
mnima parte de lo que siento
16
.
no ha habido hombres que
tuviesen tan grande razn para regoci-
jarse como nosotros
17
.
El hacer y guardar convenios sagra-
dos nos permite tener el Santo Espritu
con nosotros. se es el Espritu que
llenar tu alma de gozo
18
.
La Segunda Guerra Mundial caus
gran sufrimiento para muchas per-
sonas en todo el mundo. Los santos
de Alemania soportaron muchas
tribulaciones. Una fel presidenta
de la Sociedad de Socorro, de Stutt-
gart, Alemania, era la hermana Maria
Speidel. Al hablar de sus tribulaciones,
dijo: Nuestro pilar de fortaleza ha
sido nuestra confanza en el Seor
y nuestro testimonio de Su iglesia
Con gozo cantamos los cantos de Sin
y ponemos nuestra confanza en el
Seor. l todo lo subsana
19
.
Repito que a medida que los
119 N o v i e m b r e d e 2 0 1 1
miembros guardaron sus convenios,
sintieron gozo incluso al enfrentar
desafos tremendos.
Sarah Rich era una mujer recta que
viva en Nauvoo y se le llam a servir
en el templo antes de que expulsaran
a los santos de la ciudad. stas son
sus palabras en cuanto a las bendi-
ciones de los convenios del templo:
Muchas fueron las bendiciones que
recibimos en la casa del Seor y que
nos brindaron gozo y consuelo en
medio de todas nuestras aficciones
y que nos facultaron para tener fe en
Dios, sabiendo que l nos iba a guiar
y a sostener en la jornada incierta que
tenamos por delante
20
.
Un poco antes, los santos haban
terminado el Templo de Kirtland, y
muchos participaron en la dedicacin.
El Seor acept el templo despus de
la dedicacin, y les dijo que se [rego-
cijaran] en gran manera como conse-
cuencia de las bendiciones que han
de ser derramadas sobre la cabeza
de los de [Su] pueblo
21
.
A medida que se han edifcado
ms y ms santos templos por toda
la tierra, he visto las bendiciones que
llegan a la vida de los miembros. En
2008 vi la felicidad en los rostros de
una pareja de Ucrania cuando me
dijeron que iran a Freiberg, Alema-
nia, para recibir sus ordenanzas del
templo. El viaje de ida al templo para
esos miembros dedicados les tomaba
27 horas en autobs, por lo que no
podan ir con frecuencia. Estaban muy
contentos de que pronto se terminara
el Templo de Kiev, Ucrania, lo que les
permitira asistir con ms frecuencia.
Ese templo ya est abierto, y miles de
personas disfrutan de sus bendiciones.
Al leer la historia personal de mi
abuela, me enter del gran gozo que
senta por sus convenios. Le encan-
taba ir al templo y efectuar las orde-
nanzas a favor de miles que haban
muerto. Era la misin de su vida; ella
prest servicio en el Templo de Manti,
Utah, durante ms de veinte aos, y
escribi que muchas veces haba sido
sanada milagrosamente a fn de criar
a sus hijos y servir a otras personas
efectuando la obra en el templo por
ellas. Nosotros los nietos, si sabamos
algo sobre la abuela Rymer, era que
fue una mujer recta que guard sus
convenios y que deseaba que noso-
tros hiciramos lo mismo. Cuando
hayamos muerto y la gente revise
nuestras posesiones, encontrarn
alguna evidencia de que guardamos
nuestros convenios?
Nuestro amado profeta, el presi-
dente ThomasS. Monson, nos dijo en
la ltima conferencia general: Cuando
ustedes y yo vayamos a las santas
casas de Dios, cuando recordemos
los convenios que hemos hecho all,
seremos ms capaces de soportar
toda prueba y superar cada tentacin.
En ese sagrado santuario encontra-
remos paz, seremos renovados y
fortalecidos
22
.
Una vez ms: eleva tu corazn y
regocjate, y adhirete a los convenios
que has hecho
23
. El guardar conve-
nios es verdadero gozo y felicidad;
eso es consuelo y paz; eso es pro-
teccin de las maldades del mundo.
El guardar nuestros convenios nos
ayudar en tiempos de pruebas.
Testifco que a medida que ten-
gamos fe en Cristo y nos adhiramos
a nuestros convenios, recibiremos el
gozo del que se habla en las Escrituras
y el que nos han prometido nuestros
profetas de los ltimos das.
Estimadas hermanas, las amo y
espero que sientan ese gran gozo en
su propia vida. En el nombre de Jesu-
cristo. Amn.
NOTAS
2. Bendicin patriarcal dada por WalterE.
Hanks, 25 de octubre de 1912, en Lyman,
Condado de Wayne, Utah.
3. Diccionario bblico [en ingls], Covenant
[Convenio].
4. Merriam-Websters Collegiate Dictionary,
undcima ed., 2003, cleave [adherir].
5. Vase Mosah 18:89; vase tambin
ThomasS. Monson, Qu he hecho hoy
por alguien?, Liahona, noviembre de 2009,
pg. 8587.
7. Hijas en Mi reino: La historia y la
obra de la Sociedad de Socorro, 2011,
pgs. 146147.
9. BoydK. Packer, El Santo Templo,
pgs. 3738.
12. Vase Mosah 4:2; 5:5.
13. Mosah 4:3.
14. Alma 26:1.
15. Alma 26:11.
16. Alma 26:16.
17. Alma 26:35.
19. Maria Speidel, en Hijas en Mi reino,
pg. 86.
20. Sarah Rich, en Hijas en Mi reino, pg. 34.
22. Thomas S. Monson, El Santo Templo:
Un faro para el mundo, Liahona, mayo de
2011, pg. 93.
120 L i a h o n a
M
is queridas hermanas,
qu gozo es estar con uste-
des hoy. Siempre anhelo
esta reunin general anual de la
Sociedad de Socorro y los excelentes
mensajes que se imparten aqu.
Gracias hermanas. Es un preciado
honor para m que el presidente
ThomasS. Monson me haya asig-
nado para hablar hoy y aadir unos
pensamientos al dirigirme a las her-
manas de la Iglesia.
Hace un tiempo caminaba por un
hermoso jardn con mi esposa y mi
hija; me maravillaba ante la gloria
y la belleza de la creacin de Dios,
y entonces not que haba entre
todas las gloriosas fores una forecita
diminuta. Saba el nombre de esa for
porque desde que era nio he tenido
una tierna conexin con ella. La for se
llama nomeolvides.
No estoy exactamente seguro por
qu esta minscula for ha signifcado
tanto para m a lo largo de los aos.
No llama la atencin de inmediato, es
fcil no verla entre las fores ms gran-
des y ms vibrantes; aun as, es igual
de hermosa, con un color intenso que
se compara al del cielo ms azul y
quizs sa sea una razn por la que
me gusta tanto.
Su nombre contiene un ruego per-
sistente. Segn una leyenda alemana,
Es maravilloso que ustedes tengan
fortalezas.
Y es parte de su experiencia mortal
que tengan debilidades.
Dios desea ayudarnos a cambiar
todas nuestras debilidades por forta-
lezas con el tiempo
1
, pero l sabe que
se trata de una meta a largo plazo. l
desea que lleguemos a ser perfectos
2

y, si permanecemos en el sendero del
discipulado, algn da lo seremos. Est
bien que no hayan llegado all todava.
Sigan trabajando en ello, pero dejen
de mortifcarse.
Queridas hermanas, muchas de
ustedes son infnitamente compasivas
y pacientes con las debilidades de los
dems. Por favor recuerden tambin
ser compasivas y pacientes con uste-
des mismas.
Entretanto, estn agradecidas por
todos los pequeos logros en su
hogar, en sus relaciones familiares, en
sus estudios y en su medio de vida,
en su participacin en la Iglesia y en
su superacin personal. Al igual que
las nomeolvides, estos logros podran
parecerles diminutos y pasar desaper-
cibidos por los dems, pero Dios
los nota y no son pequeos para l.
Si consideran que el xito slo con-
siste en ser la rosa ms perfecta
o la orqudea ms glamorosa, podran
perderse algunas de las experiencias
ms dulces de la vida.
Por ejemplo, insistir en tener una
noche de hogar ideal cada semana
aunque ello implique hacerlas
sentir desdichadas a ustedes y a todos
a su alrededor puede que no sea
la mejor opcin. En su lugar, pregn-
tense: Qu podemos hacer como
familia que sea agradable, espiritual
y nos permita estar ms unidos?.
Ese tipo de noche de hogar, aunque
sea modesta en su alcance y en su
ejecucin, puede traer consecuencias
mucho ms positivas a largo plazo.
cuando Dios haba terminado de nom-
brar a todas las plantas, una se qued
sin nombre. Una vocecita dijo: No me
olvides, oh Seor! Y Dios dijo que
se sera su nombre.
Esta noche me gustara utilizar esa
pequea for como una metfora.
Los cinco ptalos de la pequea for
nomeolvides me inspiran a considerar
cinco cosas que sera prudente no
olvidar jams.
Primero, no se olviden de ser pacientes
con ustedes mismas.
Quiero decir algo que espero
tomen de la manera correcta: Dios es
plenamente consciente de que uste-
des y yo no somos perfectos.
Permtanme aadir: Dios tambin
es plenamente consciente de que las
personas que ustedes creen que son
perfectas no lo son.
Aun as, gastamos tanto tiempo
y energa comparndonos con los
dems, normalmente comparando
nuestros puntos dbiles con sus
puntos fuertes. Esto nos lleva a crear
expectativas para nosotros que son im-
posibles de alcanzar. Como resultado,
nunca celebramos nuestra buena labor
porque parece ser menos de lo que
hacen los dems.
Cada uno tiene fortalezas y
debilidades.
Por el presidente DieterF. Uchtdorf
No me olvides
Es mi ruego y mi bendicin que nunca olviden que
son hijas verdaderamente valiosas en el reino de Dios.
121 N o v i e m b r e d e 2 0 1 1
Nuestra travesa hacia la perfec-
cin es larga, pero podemos en-
contrar maravillas y alegras incluso
en los pasos ms pequeos de esa
travesa.
Segundo, no olviden la diferencia que
existe entre un buen sacrifcio y un
sacrifcio absurdo.
Un sacrifcio aceptable es cuando
renunciamos a algo bueno por algo
de mucho ms valor.
Dejar de dormir un poco para
ayudar a un nio que est teniendo
pesadillas es un buen sacrifcio. Todos
sabemos esto. Quedarse despiertos
toda la noche, poniendo en peligro
nuestra propia salud, para confec-
cionar el accesorio perfecto del traje
dominical de su hija podra no ser un
buen sacrifcio.
Dedicar parte de nuestro tiempo
a estudiar las Escrituras o a preparar-
nos para ensear una leccin es un
buen sacrifcio. Pasar muchas horas
bordando el ttulo de la leccin en
agarraderas de cocina hechas en casa
para cada integrante de la clase quizs
no lo sea.
Cada persona y cada situacin
es diferente, y un buen sacrifcio en
una instancia podra ser un sacrifcio
absurdo en otro.
Cmo podemos discernir la di-
ferencia en nuestro caso en particu-
lar? Podemos preguntarnos: Estoy
dedicando mi tiempo y energas a las
cosas que ms importan?. Hay mu-
chas cosas buenas para hacer, pero
no podemos hacerlas todas. Nuestro
Padre Celestial se complace cuando
sacrifcamos algo bueno por algo
mucho ms grande, con una pers-
pectiva eterna. A veces, incluso ello
podra implicar nutrir a pequeas, y
a la vez hermosas, fores nomeolvi-
des en lugar de un amplio jardn de
exticas fores.
Tercero, no se olviden de ser
felices ahora.
En el apreciado cuento infantil
Charlie y la fbrica de chocolate, el
misterioso fabricante de golosinas
Willy Wonka esconde un billete do-
rado en cinco chocolatinas y anuncia
que quien encuentre los billetes se
ganara un recorrido por su fbrica
y un suministro de chocolate para
toda la vida.
ste era el mensaje que estaba
escrito en cada billete dorado: Cor-
diales saludos para ti, el afortunado
descubridor de este Billete Dorado!
Te esperan cosas esplndidas! Sorpre-
sas maravillosas! sorpresas msticas y
maravillosas que te encantarn, te
asombrarn y te maravillarn
3
.
En este clsico cuento infantil, la
gente de todo el mundo ansiaba de-
sesperadamente encontrar un billete
dorado. Algunos opinaban que toda
su felicidad futura dependa del hecho
de que un billete dorado cayera en
sus manos. En su ansiedad, la gente
comenz a olvidarse del sencillo gozo
que sola hallar en una chocolatina. La
chocolatina se converta en una de-
cepcin total si no contena el billete
dorado.
Hoy, mucha gente est a la espera
de su propio billete dorado, el billete
que ellos creen es la clave de la feli-
cidad que siempre han soado. Para
algunos, el billete dorado sera un
matrimonio perfecto; para otros,
una casa de portada de revista; o
posiblemente estar libres de estrs
o preocupaciones.
No hay nada malo con los anhelos
justos, pues esperamos y aspiramos
a lo que es virtuoso, o bello, o de
buena reputacin o digno de ala-
banza
4
. El problema viene cuando
ponemos nuestra felicidad en espera
mientras aguardamos a que llegue
algn hecho futuro, nuestro billete
dorado.
Una mujer quera sobre todas las
cosas casarse con un justo poseedor
del sacerdocio en el templo y ser
madre y esposa. Ella haba soado
con eso toda la vida, y oh qu madre
tan maravillosa y qu esposa tan
amorosa sera! Su casa estara llena
de amor y bondad; no se dira ni una
sola palabra spera; la comida nunca
se quemara; y sus hijos en vez de
salir con sus amigos preferiran pasar
las tardes y los fnes de semana con
mam y pap.
122 L i a h o n a
se era su billete dorado. Ella
senta que toda su existencia dependa
de eso exclusivamente. Era lo nico
que anhelaba con ms ansias en todo
el mundo.
Pero eso nunca sucedi. Y, al pasar
los aos, se volvi ms y ms retrada,
amargada e incluso malhumorada. No
poda entender por qu Dios no le
conceda ese justo deseo.
Trabaj como maestra escolar
primaria, y el estar con nios durante
todo el da simplemente le recordaba
que su billete dorado nunca haba
aparecido. Con el correr de los aos,
se volvi ms descontenta y ms
aislada; a la gente no le gustaba estar
cerca de ella y la evadan cada vez
que podan; lleg incluso a pasar su
frustracin a los nios de la escuela;
lleg a perder los estribos, y oscilaba
entre ataques de rabia y la agobiante
soledad.
La tragedia de este relato es que
esta estimada mujer, entre toda la
decepcin por no hallar su billete
dorado, no logr percatarse de las
bendiciones que s tena. No tena
hijos en casa, pero estaba rodeada de
ellos en el aula de clases. No recibi
la bendicin de una familia, pero el
Seor le haba dado una oportunidad
que pocos tienen: la posibilidad de
surtir una infuencia positiva como
maestra en la vida de cientos de nios
y familias.
La moraleja es que si pasamos
nuestros das esperando las fantsticas
rosas, podramos obviar la belleza y la
maravilla de las pequeas nomeolvi-
des que estn a nuestro alrededor.
Esto no quiere decir que debemos
abandonar la esperanza o rebajar
nuestras metas. Nunca dejen de
luchar por lo mejor que hay dentro
de ustedes. Nunca dejen de anhelar
todos los deseos justos de su corazn;
pero no cierren los ojos y el corazn
a la sencilla y elegante belleza de los
momentos cotidianos que conforman
una vida plena y bien vivida.
Las personas ms felices que
conozco no son las que encuentran
su billete dorado; son las que, en la
bsqueda de sus nobles objetivos,
descubren y valoran la belleza y la
dulzura de los momentos cotidianos;
son las que todos los das, hilo a hilo,
tejen un tapiz de gratitud y admiracin
a lo largo de su vida; son los que son
verdaderamente felices.
Cuarto, no olviden el porqu
del Evangelio.
A veces, en la rutina de nuestra vida,
sin querer pasamos por alto un aspecto
fundamental del evangelio de Jesu-
cristo, as como podramos obviar una
hermosa y delicada nomeolvides. En
nuestro empeo por cumplir con todos
los deberes y las obligaciones que
asumimos como miembros de la Igle-
sia, a veces vemos el Evangelio como
una larga lista de tareas que debemos
aadir a nuestra inmensa larga lista de
cosas que hacer, como un bloque de
tiempo que debemos encajar en nues-
tra apretada agenda. Nos centramos
en qu quiere el Seor que hagamos y
cmo podramos hacerlo, pero a veces
olvidamos el porqu.
Mis queridas hermanas, el evange-
lio de Jesucristo no es una obligacin;
es un camino, marcado por nuestro
amoroso Padre Celestial, que conduce
a la felicidad y a la paz en esta vida y
a la gloria y a la inexpresable satisfac-
cin en la vida venidera. El Evangelio
es una luz que penetra la mortalidad e
ilumina el camino delante de nosotros.
Aunque la comprensin del
qu y del cmo del Evangelio
es necesaria, el fuego eterno y la
majestuosidad del Evangelio manan
del porqu. Cuando comprende-
mos por qu nuestro Padre Celestial
nos ha dado este modelo de vida,
cuando recordamos por qu nos
comprometimos a adoptarlo como
una parte fundamental de nuestra
vida, el Evangelio deja de ser una
carga y, en cambio, se convierte en
un gozo y en una delicia. Se con-
vierte en precioso y dulce.
No caminemos por el camino
del discipulado mirando al suelo,
pensando slo en las tareas y obli-
gaciones que tenemos ante nosotros.
No caminemos sin percatarnos de
la belleza de los gloriosos paisajes
terrenales y espirituales que nos
rodean.
Mis queridas hermanas, busquen
la majestuosidad, la belleza y el gozo
vivifcante del porqu del evangelio
de Jesucristo.
El qu y el cmo de la obedien-
cia marcan el sendero y nos mantie-
nen en el camino correcto. El porqu
de la obediencia santifca nuestras
acciones; transforma lo mundano en
lo majestuoso; magnifca nuestros pe-
queos actos de obediencia en actos
santos de consagracin.
Quinto, no olviden que el Seor las ama.
En mi niez, cuando miraba a las
diminutas nomeolvides, a veces me
senta un poco como esa for: pe-
queo e insignifcante. Me preguntaba
si mi familia o mi Padre Celestial me
olvidaran.
Aos ms tarde, recuerdo a ese
muchacho con ternura y compasin.
Ahora lo s, nunca qued en el olvido.
Y s algo ms como apstol de
nuestro Maestro Jesucristo, proclamo
con toda la certeza y la conviccin de
mi corazn, que ustedes tampoco!
Ustedes no han sido olvidadas.
Hermanas, dondequiera que estn,
sea cual sea su situacin, ustedes no
han sido olvidadas. No importa cun
oscuros parezcan sus das, no importa
123 N o v i e m b r e d e 2 0 1 1
cun insignifcantes se sientan, no im-
porta cun relegadas crean que estn,
su Padre Celestial no las ha olvidado.
De hecho, l las ama con un amor
infnito.
Slo piensen en esto: El ser ms
majestuoso, poderoso y glorioso del
universo las conoce y las recuerda! El
Rey del espacio infnito y del tiempo
eterno las ama!
l que cre y conoce las estrellas
las conoce a ustedes y sabe su nom-
bre, ustedes son las hijas de Su reino.
El salmista escribi:
Cuando contemplo tus cielos, obra
de tus dedos, la luna y las estrellas
que t formaste,
digo: Qu es el hombre para que
tengas de l memoria?
Pues le has hecho un poco menor
que los ngeles, y lo coronaste de
gloria y de honra
5
.
Dios te ama porque eres Su hija. l
te ama aunque a veces te sientas sola
o cometas errores.
El amor de Dios y el poder del
Evangelio restaurado son redentores
y salvadores. Si slo permites que su
amor divino entre en tu vida, puede
curar cualquier herida, sanar cualquier
dolor y aliviar cualquier pena.
Mis queridas hermanas de la Socie-
dad de Socorro, estn ms cerca del
cielo de lo que creen. Estn destinadas
a ms de lo que pueden imaginar.
Sigan aumentando en fe y en rectitud
personal; acepten el evangelio restau-
rado de Jesucristo como su forma de
vida; atesoren el regalo de la actividad
en esta gran y verdadera Iglesia. Va-
loren el don del servicio en la ben-
dita organizacin de la Sociedad de
Socorro. Continen fortaleciendo los
hogares y las familias. Sigan buscando
y ayudando a los que necesitan de
ustedes y de la ayuda del Seor.
Hermanas, hay algo inspirador y
sublime en la pequea for nomeol-
vides. Espero que sea un smbolo de
las pequeas cosas que dan gozo y
dulzura a su vida. Por favor nunca
olviden que deben ser pacientes y
compasivas con ustedes mismas, que
algunos sacrifcios son mejores que
otros, que no hace falta esperar un
billete dorado para ser felices. Por fa-
vor nunca olviden que el porqu del
evangelio de Jesucristo las inspirar
y las elevar. Y nunca olviden que su
Padre Celestial las conoce, las ama y
las cuida.
Gracias por lo que son. Gracias
por los innumerables actos de amor y
servicio que ofrecen a tantas perso-
nas. Gracias por todo lo que harn
para llevar el gozo del Evangelio de
Jesucristo a las familias, a la Iglesia, a
sus comunidades y a las naciones del
mundo.
Hermanas, las amamos. Es mi
ruego y mi bendicin que nunca
olviden que son hijas verdaderamente
valiosas en el reino de Dios. En el
sagrado nombre de nuestro amado
Salvador Jesucristo. Amn.
NOTAS
1. Vase ter 12:27.
2. Vase 3Nef 12:48.
3. Roald Dahl, Charlie y la fbrica de
chocolate, 40 edicin, editorial Alfaguara
Juvenil, pgs. 3132.
5. Salmos 8:35.
124 L i a h o n a
ndice de relatos de la conferencia
La siguiente es una lista de experiencias que se han seleccionado de los discursos de la conferencia general y que
pueden utilizarse en el estudio personal, la noche de hogar y en otro tipo de enseanza. El nmero indica la primera
pgina del discurso.
DISCURSANTE RELATO
lder RichardG. Scott (6) Richard G. Scott hace una grabacin de audio del Libro de Mormn para su familia.
lder JosL. Alonso (14) Padres preocupados pierden a su hijito en la agitada Ciudad de Mxico.
Presidente BoydK. Packer (16) Boyd K. Packer recibe su bendicin patriarcal.
Presidente DieterF. Uchtdorf (19) Dieter F. Uchtdorf ayuda a construir un centro de reuniones mientras asista a una capacitacin
de pilotos de la fuerza area.
Una pareja fel ejerce una infuencia positiva en las personas que estn a su alrededor.
lder DavidA. Bednar (24) Jvenes del Sacerdocio Aarnico ensean una clase de historia familiar.
lder NeilL. Andersen (28) James O. Mason y su esposa deciden no esperar para tener hijos.
Scott y Becky Dorius adoptan nios despus de 25 aos de matrimonio.
lder CarlB. Cook (33) Thomas S. Monson insta a Carl B. Cook a mirar hacia arriba.
Las hermanas liberan sus cargas al cielo en forma de globos de helio.
lder LeGrandR. Curtis Jr. (35) Miembros menos activos encuentran redencin cuando se les invita a volver a la Iglesia.
lder D.Todd Christofferson (38) Sobrevivientes del grupo de Donner recuerdan la maana que vieron la hacienda Johnson.
lder W.Christopher Waddell (50) El misionero Javier Misiego encuentra al hombre que bautiz a su padre.
Presidente HenryB. Eyring (56) El joven Henry B. Eyring y su obispo visitan a una hermana del barrio.
Gordon B. Hinckley y Henry B. Eyring revisan un manuscrito tarde en la noche.
Presidente ThomasS. Monson (60) Thomas S. Monson piensa que es el nico miembro de la Iglesia en el campo de
entrenamiento.
Thomas S. Monson habla a personas en un autobs sobre la Iglesia.
Presidente HenryB. Eyring (68) Henry B. Eyring habla en una universidad donde se le pidi que no comparta su testimonio de
Jesucristo.
Henry B. Eyring lleva a sus hijas a visitar a una amiga que est muriendo de cncer.
Un hombre moribundo se viste de domingo para recibir una bendicin del sacerdocio.
Despus de aos de haber huido de su hogar, un hombre lee el Libro del Mormn y obtiene un
testimonio.
lder TadR. Callister (74) Una jovencita testifca a su amiga de la veracidad del Libro de Mormn.
Presidente ThomasS. Monson (82) Thomas S. Monson aprende sobre el poder de la oracin luego de encontrar cinco dlares que
pensaba que se haban perdido.
Thomas S. Monson siente la impresin de anunciar a Peter Mourik para discursar en la dedicacin
del Templo de Francfort, Alemania.
lder RussellM. Nelson (86) Conversos rusos valoran su matrimonio en el templo.
lder RandallK. Bennett (98) Randall K. Bennett hace caso omiso de las advertencias sobre una corriente ocenica fuerte.
lder J.Devn Cornish (101) J. Devn Cornish milagrosamente encuentra una moneda de veinticinco centavos como res-
puesta a una oracin.
lder QuentinL. Cook (104) Alma Sonne cancela las reservaciones para el Titanic.
Irene Corbett perece a bordo del Titanic.
SilviaH. Allred (114) Maestras visitantes consuelan a una hermana que padece muchas enfermedades.
Un hombre se convierte despus de que las maestras visitantes sirven a su familia.
Presidente DieterF. Uchtdorf (120) Una mujer se amarga debido a que no est casada y no tiene hijos.
125 N o v i e m b r e d e 2 0 1 1
L
as lecciones del Sacerdo-
cio de Melquisedec y de
la Sociedad de Socorro
que se impartan el cuarto
domingo se deben concen-
trar en las Enseanzas para
nuestra poca. Cada leccin
se deber preparar en base
a uno o ms discursos
impartidos en la conferencia
general ms reciente (ver
cuadro abajo). Los presiden-
tes de estaca y de distrito
elegirn los discursos que
deban utilizarse o podrn
asignar esa responsabilidad
a los obispos y a los presi-
dentes de rama. Los lderes
debern resaltar la importan-
cia de que los hermanos del
Sacerdocio de Melquisedec
y las hermanas de la Socie-
dad de Socorro estudien
los mismos discursos ese
domingo.
Se insta a las personas
a que asistan a las leccio-
nes del cuarto domingo, a
estudiar y llevar a la clase el
ejemplar de la revista de la
conferencia ms reciente.
Sugerencias para preparar
una leccin basada en los
discursos
Ore para que el Santo
Espritu est con usted a me-
dida que estudie y ensee el
(los) discurso(s). Es probable
que se sienta tentado(a) a
preparar la leccin utili-
zando otros materiales; sin
embargo, los discursos de la
conferencia constituyen el
curso de estudio apropiado.
La asignacin que usted ha
recibido es la de ayudar a
otras personas a aprender
el Evangelio y a vivirlo, tal
como se ense durante la
ms reciente conferencia
general de la Iglesia.
Estudie el (los) discurso(s)
buscando los principios y las
doctrinas que satisfagan las
necesidades de los miem-
bros de la clase. Asimismo,
busque en el (los) discurso(s)
relatos, referencias de las
Escrituras y declaraciones
que le sirvan de ayuda para
ensear esas verdades.
Haga un bosquejo de
la forma de ensear los
principios y las doctrinas;
en el mismo deber incluir
preguntas que ayuden a los
miembros de la clase a:
Buscar los principios y
las doctrinas en el (los)
discurso(s).
Pensar en el signifcado
de esos principios y
doctrinas.
Compartir lo que entien-
dan, as como ideas, ex-
periencias y testimonios.
Aplicar esos principios y
doctrinas en sus vidas.
Enseanzas para nuestra
poca
MESES EN QUE SE
ENSEAN LAS LECCIONES
MATERIALES PARA LAS LECCIONES
DEL CUARTO DOMINGO
De noviembre de 2011
a abril de 2012
Discursos publicados en la revista
Liahona
*
de noviembre de 2011
De mayo de 2012 a
octubre de 2012
Discursos publicados en la revista
Liahona
*
de mayo de 2012
* Estos discursos estn disponibles en muchos idiomas en conference .lds .org.
SilviaH. Allred
Primera consejera
JulieB. Beck
Presidenta
Barbara Thompson
Segunda consejera
MaryN. Cook
Primera consejera
ElaineS. Dalton
Presidenta
AnnM. Dibb
Segunda consejera
JeanA. Stevens
Primera consejera
RosemaryM. Wixom
Presidenta
CherylA. Esplin
Segunda consejera
LarryM. Gibson
Primer consejero
DavidL. Beck
Presidente
Adrin Ochoa
Segundo consejero
DavidM. McConkie
Primer consejero
RussellT. Osguthorpe
Presidente
MatthewO. Richardson
Segundo consejero
Presidencias Generales de
las Organizaciones Auxiliares
SOCIEDAD DE SOCORRO
MUJERES JVENES
PRIMARIA
HOMBRES JVENES
ESCUELA DOMINICAL
126 L i a h o n a
Hijas en Mi
reino: Una obra
histrica para
la mujer SUD
de hoy
Por Chelsee Niebergall
Revistas de la Iglesia
H
ijas en Mi reino: La historia y la
obra de la Sociedad de Socorro
es un libro nuevo, preparado
bajo la direccin de la Primera Presi-
dencia, que contiene un registro del
legado de la Sociedad de Socorro y
de las mujeres de la Iglesia, dijo Julie
B. Beck, presidenta general de la So-
ciedad de Socorro, durante la reunin
general de la Sociedad de Socorro de
septiembre de 2011.
unifcar y alinear una herman-
dad mundial con los propsitos de la
Sociedad de Socorro y los modelos y
privilegios de las discpulas, dijo ella.
Es un testigo de la importancia del
papel que desempea la mujer en el
plan de felicidad de nuestro Padre, y
proporciona una norma inamovible de
lo que creemos, de lo que hacemos y
de lo que defenderemos (pgina 113
de este ejemplar).
La hermana Beck dijo que el libro
proporciona un fundamento para la
identidad de las mujeres como hijas
de Dios. Al estudiar el libro, dijo ella,
la gente podr ver cmo debe funcio-
nar la Sociedad de Socorro en la vida
de cada una de las hermanas.
Cmo lleg a publicarse el libro
El proyecto comenz como una
asignacin de la Primera Presidencia.
A Susan W. Tanner, quien fue Presi-
denta General de las Mujeres Jvenes,
se le apart para escribir el libro. Se
asign a la hermana Beck y a sus
consejeras, Silvia H. Allred y Barbara
Thompson, gestionar el proyecto y
trabajar con la hermana Tanner, con
los editores, diseadores y otros para
servicio a sus antepasados, buscando
los datos correspondientes. (Vase el
artculo en la pgina 128.)
Adems, durante esa sesin, el
lder Claudio R. M. Costa qued rele-
vado de la Presidencia de los Setenta,
y el lder Tad R. Callister fue sostenido
como miembro de la Presidencia de
los Setenta (vase su biografa en la
pgina 128). Doce Setentas y Setentas
de rea fueron relevados o se les dio
el estado de Autoridades Generales
Emritas (vea los sostenimientos y
relevos en la pgina 23).
Durante su discurso el domingo
por la maana, el presidente Henry B.
Eyring, Primer Consejero de la Primera
Presidencia, record a las personas el
llamado hecho durante la conferencia
general de abril de este ao de que
todos los miembros participen en un
da de servicio durante 2011 (vase
Henry B. Eyring, Oportunidades para
hacer el bien, Liahona, mayo de 2011,
pg. 22).
Miembros de varias partes del
mundo escucharon la conferencia
en 93 idiomas. Si desea informacin
acerca de la fecha en que estarn
disponibles las versiones de texto,
audio y video de la conferencia en
los distintos idiomas, visite lds .org/
general-conference/ when-conference-
materials-will-be-available.
NOT I CI AS DE L A I GL E SI A
M
s de 100.000 personas asistie-
ron a las cinco sesiones de la
Conferencia General Semestral
de La Iglesia de Jesucristo de los Santos
de los ltimos Das en el Centro de
Conferencias de Salt Lake City, Utah,
EE. UU., los das 1 y 2 de octubre.
Millones de personas ms la vieron o
la escucharon por transmisiones va
televisin, radio, satlite e internet.
Durante la primera sesin del
sbado 1 de octubre, el presidente
Thomas S. Monson anunci la ubica-
cin de seis templos nuevos: Barran-
quilla, Colombia; Durban, Sudfrica;
Kinshasa, Repblica Democrtica del
Congo; Pars, Francia; Provo, Utah, EE.
UU.; y Star Valley, Wyoming, EE. UU.
Tras hacer el anuncio, el presidente
Monson invit a los miembros a hacer
donativos al Fondo General de Ayuda
a Participantes del Templo de la Igle-
sia. Este fondo provee de una sola
visita al templo para los que de otra
manera no podran ir all, dijo.
El sbado por la tarde, el lder Da-
vid A. Bednar, del Qurum de los Doce
Apstoles, anunci una nueva seccin
de youth .lds .org: FamilySearch Youth
and Family History [FamilySearch: La
Juventud y la Historia Familiar] (lds
.org/ familyhistoryyouth). Esta nueva
seccin intenta ayudar a los jvenes a
descubrir su historia familiar y prestar
Conferencia General Semestral
nmero 181

2
0
1
1

P
O
R

I
N
T
E
L
L
E
C
T
U
A
L

R
E
S
E
R
V
E
,

I
N
C
.

T
O
D
O
S

L
O
S

D
E
R
E
C
H
O
S

R
E
S
E
R
V
A
D
O
S
La interpretacin de un artista muestra el Tabernculo de Provo, el cual qued des-
truido en un incendio, restaurado como el segundo templo de Provo, Utah, EE. UU.
127 N o v i e m b r e d e 2 0 1 1
determinar, mediante el espritu de
revelacin, el curso que deba seguir
el proyecto. Nunca he trabajado
en un proyecto que haya sido ms
guiado por el Espritu que ste, dijo la
hermana Beck.
Parte del proceso era decidir cules
de las miles de pginas de relatos his-
tricos deban incluirse en el libro. La
hermana Beck, sus consejeras y la her-
mana Tanner estudiaron las actas de
las reuniones del inicio de la Sociedad
de Socorro en Nauvoo y otras histo-
rias y relatos acerca de la Sociedad de
Socorro y las mujeres de la Iglesia.
La hermana Beck dijo que el resul-
tado no es una tpica historia cronol-
gica, sino una historia espiritual de las
mujeres de la Iglesia y de la Sociedad
de Socorro.
Estudiamos nuestra historia
porque nos ayuda a cambiar, dijo la
hermana Beck en su discurso en la
reunin general de la Sociedad de
Socorro en septiembre de 2010. En
ltima instancia, el valor de la historia
no radica tanto en sus fechas, ho-
ras y lugares. Es valiosa porque nos
ensea los principios, los objetivos
y los modelos que debemos seguir;
nos ayuda a saber quines somos y
lo que debemos hacer, y nos une en
el fortalecimiento de los hogares de
Sin y en la edifcacin del reino de
Dios en la tierra (Hijas en Mi reino:
La historia y la obra de la Sociedad
de Socorro, Liahona, noviembre de
2010, pg. 115).
Aunque el libro sigue un orden
cronolgico, sus enseanzas estn
representadas en captulos temticos.
Se utilizan relatos y ejemplos de las
Escrituras y de nuestros tiempos, de
las palabras de los profetas y de las
lderes de la Sociedad de Socorro para
ensear sus mensajes tan importantes.
La infuencia del libro
La hermana Beck dijo que a travs
del libro, las hermanas aprendern
cmo cumplir los propsitos de la
Sociedad de Socorro en su propia vida
y como hermandad de discpulas que
guardan convenios.
Aprendern lo que signifca
aumentar la fe y la rectitud personal,
fortalecer a la familia y el hogar y
buscar y ayudar a los necesitados,
dijo la hermana Beck en una en-
trevista con representantes de las
revistas de la Iglesia. Conforme las
hermanas lleguen a considerarse
parte de la obra de la Sociedad de
Socorro, lograrn entender la infuen-
cia que han tenido las hermanas en
el desarrollo de la Iglesia, tanto en la
antigedad como en los ltimos das,
y llegarn a conocer su propsito y
su identidad.
La hermana Beck confa en que
quienes lean el libro aprendern
mediante el ejemplo y el precepto a
escuchar al Espritu Santo y a recibir
revelacin personal. Tambin pueden
recibir fortaleza y nimo en su vida
diaria y en sus pruebas y difcultades.
Hay mucha fortaleza en el libro,
fortaleza que podemos imitar, dijo
la hermana Beck. Entonces espero
que en los das difciles, las personas
tengan su libro a la mano y lo levan-
ten y lean un relato o un ejemplo que
las fortalezca.
La hermana Beck tambin dijo que
el libro llegar a los hogares de la Igle-
sia por mano de las hermanas, pero
cree que ser una importante fuente
de consulta para hombres y muje-
res por igual. Ayudar a las mujeres
jvenes a entender cmo ellas llegan a
formar parte de una gran hermandad
mundial, y puede unir a los esposos
y las esposas en su sagrada obra de
guiar a su familia y dar servicio en la
Iglesia.
Despus de estudiar el libro, Dale
Cook, presidente de la Estaca Syracuse
Utah Bluff, dijo que ser una impor-
tante fuente de consulta para ayudar
no slo a las mujeres sino tambin a
los hombres de la Iglesia a entender
su funcin como discpulos de Cristo.
Al leer el libro se aprecia cmo [la
Sociedad de Socorro] est entrelazada
y conectada con el sacerdocio, dijo el
presidente Cook. Me ayud a com-
prender el poder que tiene mi esposa
y [cmo] amarla, ayudarla y apoyarla
[mejor].
Acerca del libro
El libro es una fuente de consulta
para el estudio personal y para la
enseanza en el hogar, en la Sociedad
de Socorro y en otros entornos de la
Iglesia. Se est enviando a los obispos
y presidentes de rama, quienes traba-
jarn con las presidentas de la Socie-
dad de Socorro para decidir cmo
hacer que la entrega de los libros sea
una bendicin para las hermanas de
los barrios y las ramas.
Se espera que los libros estn
disponibles en ms de veinte idiomas
para fnales de enero de 2012. Muchos
ya estn disponibles en lnea, donde
los miembros podrn encontrar videos
suplementarios, compartir citas y leer
sugerencias en cuanto a la forma de
usar y compartir los mensajes del
libro. Vaya a lds .org/ relief-society/
daughters-in-my-kingdom. Haga
clic en Additional Languages
(PDF) en el centro de la pgina bajo
Related Resources. Del lado dere-
cho de la siguiente pgina aparecer
una lista de los idiomas que estn dis-
ponibles. Con el tiempo, el sitio web
se traducir en varios idiomas.
Se ha planeado publicar una edi-
cin de tapa dura en espaol, ingls y
portugus para fnes de ao y estar
disponible a travs de los Servicios de
Distribucin y en store.lds.org.
F
O
T
O
G
R
A
F
A

P
O
R

R
I
C
K

W
A
L
L
A
C
E
128 L i a h o n a
lder Tad R.
Callister
E
l lder Tad Richards Callister,
recientemente sostenido como
miembro de la Presidencia de los
Setenta y miembro del Segundo Qurum de los Setenta,
explica que una de las metas de las Autoridades Generales
es que haya verdadero crecimiento en la Iglesia. Eso
supone que muchas personas ms no slo asistan a la reu-
nin sacramental sino tambin participen de la Santa Cena,
reciban las ordenanzas que ofrece la Iglesia y guarden sus
convenios, dijo l.
El lder Callister siente el deseo de ayudar a los lderes
locales de la Iglesia en esa labor, y est agradecido de que
el Seor le haya dado oportunidades para prestar servicio
en muchos llamamientos. Espero que el haber caminado
en los zapatos de la gente con la que ahora trabajo, o sea,
presidentes de estaca, obispos y presidentes de qurumes
de lderes, me haga ms consciente de sus necesidades y
sensible a ellas, explic.
El lder Callister prest servicio como misionero de
tiempo completo en la Misin de los Estados del Atlntico
Este, como presidente de qurum de lderes, presidente
de la misin de estaca, consejero del presidente de estaca,
obispo, presidente de estaca, representante regional,
Setenta de rea, presidente de la Misin Canad Toronto
Este (20052008), y prestaba servicio como Presidente del
rea Pacfco cuando fue llamado a la Presidencia de los
Setenta.
El lder Callister es hijo de Reed y Norinne Callister.
Naci en diciembre de 1945 en Glendale, California, EE.
UU. En 1968 recibi su Licenciatura en Contabilidad de la
Universidad Brigham Young. Se gradu de la Facultad de
Derecho de la Universidad de California, Los ngeles, en
1971. En 1972 recibi su Maestra en Derecho Tributario en
la Universidad de Nueva York. De 1972 a 2005 ejerci la
abogaca, y ha escrito libros acerca de la Expiacin, de la
Apostasa y de la Restauracin.
En diciembre de 1968 se cas con Kathryn Louise
Saporiti en el Templo de Los ngeles, California, y tienen
seis hijos.
El lder Callister ha reconocido la mano del Seor en su
vida. El amor del Salvador es tan enorme que pienso que
l y nuestro Padre Celestial esperan ansiosamente bende-
cirnos por el bien que hagamos, por ms pequeo que
sea, porque sa es Su naturaleza.
Nuevo sitio para ayudar
a los adolescentes a
empezar la historia familiar
L
a nueva seccin FamilySearch Youth and Family His-
tory [FamilySearch: La juventud y la historia familiar]
de youth .lds .org (lds .org/ familyhistoryyouth) tiene la
mira de ayudar a los jvenes a buscar los registros de sus
antepasados y as servirles y descubrir la historia familiar.
El sitio contiene materiales para ensear a los jvenes
a comenzar a usar FamilySearch. A travs de cinco pasos
sencillos, se ensea a los jvenes
cmo investigar su rbol familiar,
cmo hacer registros familiares y
cmo preparar nombres para lle-
varlos al templo. El sitio tambin
contiene ideas sobre la forma en
que las clases y los qurumes
pueden usar la historia familiar
como medio de prestar servicio a
los dems.
Actualmente, la nueva sec-
cin est disponible en espaol,
ingls y portugus, y habr idio-
mas adicionales en los prximos
meses.
Concurso de arte invita a
jvenes a brillar
E
l Museo de Historia de la Iglesia invita a jvenes
de 13 a 18 aos a participar en el primer Concurso
internacional de arte para jvenes.
Los artistas deben crear obras que expresen lo que
signifca la frase levantaos y brillad (vase D. y C.
115:46).
Las obras de arte deben haberse creado despus
del 1 de enero de 2009. Los participantes deben
haber cumplido 13 aos para el 1 de enero de 2012,
y pueden enviar una obra de arte en lnea entre el 2
de enero de 2012 y la fecha tope, que es el viernes,
1 de junio de 2012. El tamao mximo es de 213
cm (84 pulgadas) en su dimensin ms larga. Para
el concurso se aceptarn todos los medios y estilos
artsticos.
La informacin en cuanto a la manera de enviar las
obras estar disponible en lds.org/youthartcomp.
Se pedir a los ganadores que enven su arte original
al museo para exhibirse entre el 16 de noviembre de
2012 y el 17 de junio de 2013.
T
e
m
p
l
o

d
e

S
a
n

S
a
l
v
a
d
o
r
,

E
l

S
a
l
v
a
d
o
r
E
s
t
e

m
a
g
n
f
c
o

t
e
m
p
l
o

d
e

E
l

S
a
l
v
a
d
o
r

s
e

d
e
d
i
c

e
l

2
1

d
e

a
g
o
s
t
o

d
e

2
0
1
1

y

e
s

e
l

m
s

r
e
c
i
e
n
t
e

d
e

l
o
s

1
3
5

t
e
m
p
l
o
s

q
u
e

e
s
t
n

e
n

f
u
n
c
i
o
n
a
m
i
e
n
t
o

e
n

e
l

m
u
n
d
o
.

S
o
b
r
e

l
o
s

t
e
m
p
l
o
s
,

e
l

p
r
e
s
i
d
e
n
t
e

H
o
w
a
r
d
W
.

H
u
n
t
e
r

(
1
9
0
7
1
9
9
5
)

d
i
j
o

e
n

s
u

d
i
s
c
u
r
s
o

d
e

l
a

c
o
n
f
e
r
e
n
c
i
a

g
e
n
e
r
a
l

d
e

o
c
t
u
b
r
e

d
e

1
9
9
4
:

S
e
a
m
o
s

u
n

p
u
e
b
l
o

q
u
e

a
s
i
s
t
a

a
l

t
e
m
p
l
o
.

A
s
i
s
t
a
n

a
l

t
e
m
p
l
o

t
a
n

a

m
e
n
u
d
o

c
o
m
o

l
o

p
e
r
m
i
t
a
n

l
a
s

c
i
r
c
u
n
s
t
a
n
c
i
a
s

p
e
r
s
o
n
a
l
e
s
.

C
o
l
o
q
u
e
n

u
n
a

l
m
i
n
a

d
e

u
n

t
e
m
p
l
o

e
n

s
u

h
o
g
a
r

p
a
r
a

q
u
e

s
u
s

h
i
j
o
s

p
u
e
d
a
n

v
e
r
l
a

(
V
a
s
e

P
r
e
c
i
o
s
a
s

y

g
r
a
n
d
s
i
m
a
s

p
r
o
m
e
s
a
s
,

L
i
a
h
o
n
a
,

e
n
e
r
o

d
e

1
9
9
5
,

p
g
.

9
)
.
F O T O G R A F A P O R M A T T H E W R E I E R
D
oy mi testimonio de que esta obra
es verdadera, que nuestro Salvador
vive y que l gua y dirige Su Iglesia
aqu sobre la tierra, dijo el presidente Thomas
S. Monson durante la sesin de clausura de la
Conferencia General Semestral N 181. Les
dejo mi afrmacin y mi testimonio de que Dios
nuestro Padre Eterno vive y nos ama. l es, en
verdad, nuestro Padre, y l es personal y real.
Que podamos darnos cuenta y comprender
cun cerca de nosotros l est dispuesto a
llegar, cun lejos est dispuesto a ir para ayu-
darnos, cunto nos ama y cunto hace y est
dispuesto a hacer por nosotros.

2011 11 00 Liahona Spa PDF

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

2011 11 00 Liahona Spa PDF

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Discursos de

lder Hales, en nombre de todos,

También podría gustarte