Resumen:

Estamos gobernados por polticos que ni sienten ni padecen y solo se preocupan por
ellos mismos. Ante ellos, todos somos unos mseros insectos que no tienen ni una pizca
de poder.
Tema: Polticos
Tesis: El desprecio hacia los polticos.
Argumentos
-entir general
-E!periencia
-E"empli#icaci$n
-Autoridad: muy verdadero proverbio francs, que ninguno es hroe con su
ayuda de cmara.
-Definiciones: Poltica viene de la voz griega que significa ciudad, de donde se
infiere que su verdadero sentido es la ciencia de gobernar los pueblos
An%lisis de la #orma
En cuanto al ni&el l'!ico, el lengua"e es cuidado, pero est%ndar ya que la gran mayora
de las personas podran entender qu' quiere decir el te!to, aun as tiene gran abundancia
de cultismos, por la 'poca en la que #ue escrito.
En cuanto al ni&el mor#ol$gico, adem%s de utilizar la () persona del plural como es
ob&io, utiliza &erbos descripti&os *son, parecen+
En cuanto al ni&el ret$rico podemos &er una gran abundancia de met%#oras para
describir c$mo son los polticos *,La risa y el llanto en estos hombres son como las
aguas del ro que han pasado por para!es pantanosos"#
$aloraci%n personal:
-na de las palabras cuya e!plicaci$n ocupa m%s lugar en el diccionario de mi
amigo .u/o es la &oz poltica, y su ad"eti&o deri&ado poltico. 0uiero copiarte todo el
p%rra#o1 dice as:
Poltica viene de la voz griega que significa ciudad, de donde se infiere que su
verdadero sentido es la ciencia de gobernar los pueblos, y que los polticos son
aquellos que est&n en seme!antes encargos o, por lo menos, en carrera de llegar a
estar en ellos. 'n este supuesto, aqu acabara este artculo, pues venero su
car&cter( pero han usurpado este nombre estos su!etos que se hallan muy le!os de
verse en tal situaci%n ni merecer tal respeto. ) de la corrupci%n de esta palabra mal
apropiada a estas gentes nace la precisi%n de e*tenderme m&s.
2+olticos de esta segunda especie son unos hombres que de noche no sue,an y
de da no piensan sino en hacer fortuna por cuantos medios se ofrezcan. Las tres
potencias del alma racional y los cinco sentidos del cuerpo humano se reducen a
una desmesurada ambici%n en seme!antes hombres. -i quieren, ni entienden, ni se
acuerdan de cosa que no vaya dirigida a este fin. La naturaleza pierde toda su
hermosura en el &nimo de ellos. .n !ardn no es fragrante, ni una fruta es
deliciosa, ni un campo es ameno, ni un bosque frondoso, ni las diversiones tienen
atractivo, ni la comida les satisface, ni la conversaci%n les ofrece gusto, ni la salud
les produce alegra, ni la amistad les da consuelo, ni el amor les presenta delicia, ni
la !uventud les fortalece. -ada importan las cosas del mundo en el da, la hora, el
minuto, que no adelantan un paso en la carrera de la fortuna. Los dem&s hombres
pasan por varias alteraciones de gustos y penas( pero stos no conocen m&s que un
gusto, y es el de adelantarse, y as tienen, no por pena, sino por tormentos
inaguantables, todas las varias contingencias e infinitas casualidades de la vida
humana.
+ara ellos, todo inferior es un esclavo, todo igual un enemigo, todo superior un
tirano. La risa y el llanto en estos hombres son como las aguas del ro que han
pasado por para!es pantanosos: vienen tan turbias, que no es posible distinguir su
verdadero sabor y color. 'l continuo artificio, que ya se hace segunda naturaleza
en ellos, los hace insufribles aun a s mismos. /e piden cuenta del poco tiempo que
han de!ado de aprovechar en seguir por entre precipicios el fantasma de la
ambici%n que les gua.
En su concepto, el da es corto para sus ideas, y demasiado largo para las de los
otros. Desprecian al hombre sencillo, aborrecen al discreto, parecen or&culos al
p0blico, pero son tan ineptos que un criado inferior sabe todas sus flaquezas,
ridiculeces, vicios y tal vez delitos, seg0n el muy verdadero proverbio francs, que
ninguno es hroe con su ayuda de cmara. De aqu nace revelarse tantos secretos,
descubrirse tantas maquinaciones y, en sustancia, mostrarse los hombres ser
defectuosos, por m&s que quieran parecer semidioses1.
'n medio de lo odioso que es y debe ser a lo com0n de los hombres el que est&
agitado de seme!ante delirio, y que a manera del frentico debiera estar
encadenado porque no haga da,o a cuantos hombres, mu!eres y ni,os encuentre
por las calles, suele ser divertido su mane!o para el que lo ve de le!os. 2quella
diversidad de astucias, ardides y artificios es un gracioso espect&culo para quien no
la teme. +ero para lo que no basta la paciencia humana es para mirar todas estas
m&quinas mane!adas por un ignorante ciego, que se figura a s mismo tan
incomprensible como los dem&s le conocen necio. 3reen muchos de stos que la
mala intenci%n puede suplir al talento, a la viveza, y al dem&s con!unto que se ven
en muchos libros, pero en pocas personas.