Del Tratado de san Cipriano, obispo y mrtir,

Sobre la oracin del Seor

(Cap. 4-6: CSE !, "6#-"$%&
' ()'C*+, -' DE S'*) DE ., C()'/+, -.0*DE
as palabras del 12e ora 3an de ser mes2radas y llenas de sosie4o y respeto.
5ensemos 12e estamos en la presencia de Dios. Debemos a4radar a Dios con la
actit2d corporal y con la moderacin de n2estra 6o7. 5or12
e
as8 como es propio del 9alto
de ed2cacin 3ablar a 4ritos, as8, por el contrario, es propio del 3ombre respet2oso
orar con 2n tono de 6o7 moderado. El Seor c2ando nos adoctrina acerca de la
oracin, nos manda 3acerla en secreto, en l24ares escondidos y apartados en n2estro
mismo aposento, lo c2al conc2erda con n2estra 9e, c2ando nos ensea que Dios est
presente en todas partes, 12e nos oye y nos 6e a todos y 12e, con la plenit2d de s2
ma:estad, penetra incl2so los l24ares ms oc2ltos tal como est escrito: Soy yo Dios
slo de cerca, y no soy Dios tambin de lejos? Si alguno se esconda en su .escondrijo,
acaso no lo veo yo? Acaso no lleno yo el cielo y la tierra? Y tambi;n: En todo
lugar los ojos de Dios observan a malos y buenos.
Y, c2ando nos re2nimos con los 3ermanos para celebrar los sa4rados misterios,
presididos por el sacerdote de. Dios, no debemos ol6idar este respeto y moderacin ni
ponemos a 6entilar contin2amente sin ton ni son n2estras peticiones, des3aci;ndonos en
2n torrente de palabras, sino encomendarlas 32mildemente a Dios, ya 12e ;l esc2c3a no
las palabras, sino el cora7n, ni 3ay ee con6encer a 4ritos a a12el 12e penetra n2estros
pensamientos, como lo dem2estran a12ellas palabras s2yas: or qu !ens"is tan
mal? Y en otro l24ar: As# conocer"n todas las $glesias que yo soy quien escudri%a las
entra%as y los cora&ones.
De este modo oraba 'na, como leemos en el primer libro de Sam2el, ya 12e ella no
ro4aba a Dios a 4ritos, de 2n modo silencioso y respet2oso, en lo escondido de s2
cora7n. S2 oracin era oc2lta, pero mani9iesta s2 9e< 3ablaba no con la boca, sino
con el cora7n, por12e sab8a 12e as8 el Seor la esc2c3aba, y, de este modo
consi42i lo 12e ped8a, por12e lo ped8a con 9e. Esto nos rec2erda la Escrit2ra,
c2ando dice: 'ablaba interiormente, y no se o#a su vo& aunque mov#a los labios,
y el Se%or la escuc(. eemos tambi;n en los salmos: )e*le+ionad en el silencio de
vuestro lec(o. o mismo nos s24iere y ensea el Esp8rit2 Santo por boca de =erem8as,
con a12ellas palabras: 'ay que adorarte en lo interior, Se%or.
El 12e ora, 3ermanos m2y amados, no debe i4norar cmo oraron el 9ariseo y el
p2blicano en el templo. Este >ltimo, sin atre6erse a le6antar s2s o:os al cielo, sin
osar le6antar s2s manos, tanta era s2 32mildad, se daba 4olpes de pec3o y con9esaba
los pecados oc2ltos en s2 interior, implorando el a2?ilio de la di6ina misericordia,
mientras 12e el 9ariseo oraba satis9ec3o de s8 mismo< y 92e :2sti9icado el p2blicano.
5or12e, al orar, -no p2so la esperan7a de la sal6acin en la con6iccin de s2 propia
inocencia, ya 12e nadie es inocente, sino 12e or con9esando 32mildemente s2s
pecados, y a12el 12e perdona a los 32mildes esc2c3 s2 oracin.
Del Tratado de san Cipriano, obispo y mrtir,
Sobre la oracin del Seor
(Cap. #-@: CSE !, "$A-"$"&
,.EST)' ()'C* +, ES 5BC* C' D C(0B,
'nte todo, el Doctor de la pa7 y 0aestro de la 2nidad no 12iso 12e 3ici;ramos 2na
oracin indi6id2al y pri6ada, de modo 12e cada c2al ro4ara slo por s8 mismo. ,o
decimos: E5adre m8o, 12e ests en el cieloF, ni: GDame 3oy mi pan de cada d8a., ni
pedimos el perdn de las o9ensas slo para cada 2no de nosotros, ni pedimos para cada
2no en partic2lar 12e no cai4amos en tentacin y 12e nos libre del mal. ,2estra oracin es
p>blica y com>n, y c2ando oramos lo 3acemos no por 2no solo, sino por todo el p2eblo,
ya 12e todo el p2eblo somos como 2no solo.
El Dios de la pa7 y el 0aestro de la concordia, 12e nos ense la 2nidad, 12iso 12e
orsemos cada 2no por todos, del mismo modo 12e ;l incl2y a todos los 3ombres en
s2 persona. '12ellos tres :6enes encerrados en el 3orno de 92e4o obser6aron esta
norma en s2 oracin, p2es oraron al 2n8sono y en 2nidad de esp8rit2 y de cora7n<
as8 lo atesti42a la sa4rada Escrit2ra 12e, al ensearnos cmo oraron ellos, nos los
pone como e:emplo que debemos imitar en n2estra oracin: Entonces ,dice, los
tres, a una sola vo&, se !usieron a cantar, glori*icando y bendiciendo a Dios. (raban
los tres a 2na sola 6o7, y eso 12e Cristo a>n no les 3ab8a enseado a orar
5or eso 92e e9ica7 s2 oracin, por12e a4rad al Seor a12ella ple4aria 3ec3a en pa7 y
sencille7 de esp8rit2. Del mismo modo 6emos 12e oraron tambi;n los apstoles, :2nto
con los disc8p2los, desp2;s de la ascensin del Seor.
-odos ellos .dice la Escrit2raH !erseveraban en la oracin, con un mismo
es!#ritu, en com!a%#a de algunas mujeres y de /ar#a, la madre de 0es1s, y de los
(ermanos de ste. 5erse6eraban 2nnimes en la oracin, mani9estando con esta
asid2idad y concordia de s2 oracin 12e Dios, que (ace (abitar un"nimes en la casa,
slo admite en la casa di6ina y eterna a los 12e oran 2nidos en 2n mismo esp8rit2.
IC2n importantes, c2ntos y c2n 4randes son, 3ermanos m2y amados, los misterios
12e encierra la oracin del Seor, tan bre6e en palabras y tan rica en e9icacia espirit2alJ
Ella, a manera de compendio, nos o9rece 2na ensean7a completa de todo lo 12e 3emos
de pedir en n2estras oraciones. 2uestra oracin Hdice el Seor- 3a de ser as#3
4adre nuestro, que est"s en el cielo.5
El 3ombre n2e6o, nacido de n2e6o y restit2ido a Dios por s2 4racia, dice en primer
l24ar: adre, por12e ya 3a empe7ado a ser 3i:o. a 5alabra 6ino a los suyos Hdice el
E6an4elioH y los suyos no la recibieron. ero a cuantos la recibieron, a los que
creen en su nombre, les dio !oder de llegar a ser (ijos de Dios. 5or esto, el 12e 3a
cre8do en s2 nombre y 3a lle4ado a ser 3i:o de KDios debe comen7ar por 3acer pro9esin,
lleno de 4ratit2d, de s2 condicin de 3i:o de Dios, llamando 5adre s2yo al Dios 12e est
en el cielo.
Del Tratado de san Cipriano, obispo y mrtir,
Sobre la oracin del Seor
(Cap. AA-A": CSE.*. !, "$4-"$L&
S',T*M*C'D( SE' T. ,(0)E
C2n 4rande es la beni4ni dad del Seor, c2n ab2ndante la ri12e7a de s2
condescendencia y de s2 bondad para con nosotros, p2es 3a 12erido 12e,
c2ando nos pon4amos en s2 presenci a para orar, l o l l amemos con el
nombre de 5adre y seamos nosotros l l amados 3i : os de Dios, a imitacin de
Cristo, s2 -i:o< nin42no de nosotros se 32bi era n2nca atre6i do a
pron2nci ar este nombre en la oracin, si ;l no nos lo 32biese permitido. 5or
tanto
,
3ermanos m2y amados, debemos recordar y saber 12e
,
p2es
l l amamos 5adre a Di os, tenemos 12e obrar como 3i : os s2yos, a 9i n de 12e
;l se compl a7ca en nosotros
,
como nosotros nos compl acemos de t enerl o
por 5adre.
Sea n2estra cond2cta c2al con6i ene a n2estra condi cin de templos de Dios,
para 12e se 6ea de 6erdad 12e 3abita en nosotros. N2e n2estras acciones no desdi4an
del Esp8rit2: 3emos comen7ado a ser espirit2ales y celestiales y, por consi42iente, 3emos
de pensar y obrar cosas espirit2ales y celestiales, ya 12e el mismo Seor Dios 3a
dic3o: Do (onro a los que me (onran, y ser"n (umil lados los que me des!recian.
'simismo el 'pstol dice en 2na de s2s cartas: 6o os !ertenecis a vosotros
mismos7 (abis sido com!rados a !recio7 en verdad glori*icad y llevad a Dios en
vuestro cuer!o.
' contin2acin aadimos: Santi*icado sea tu nombre, no en el sentido de 12e Dios
p2eda ser santi9icado por n2estras oraciones, sino en el sentido de 12e pedimos a Dios
12e s2 nombre sea santi9icado en nosotros. 5or lo dems, Opor 12i;n podr8a Dios ser
santi9icado, si es ;l mismo 12ien santi9icaP 0as, como sea 12e ;l 3a dic3o:
Sed santos, !orque yo soy santo, por esto pedimos y ro4amos 12e nosotros, 12e
92imos santi9icados en el ba2tismo, perse6eremos en esta santi9icacin inicial. D esto lo
pedimos cada d8a. ,ecesitamos, en e9ecto, de esta santi9icacin cotidiana, ya 12e
todos los d8as delin12imos, y por esto necesitamos ser p2ri9icados mediante esta
contin2a y reno6ada santi9icacin.
El 'pstol nos ensea en 12; consiste esta santi9icacin 12e Dios se di4na
concedernos, c2ando dice: 6i los im!uros, ni los idlatras, ni los ad1lteros, ni los
a*emina, dos, ni los sodomitas, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrac(os, ni los
calumniadores, ni los ra!aces !oseer"n el reino de Dios. D en verdad que eso
erais algunos7 !ero *uisteis lavados, *uisteis santi*icados, *uisteis justi*icados en
el nombre de 0esucristo, el Se%or, !or el Es!#ritu de nuestro Dios. '9irma 12e
3emos sido santi9icados en el nombre de =es2cristo, el Seor, por el Esp8rit2 de n2estro
Dios. o 12e pedimos, p2es, es 12e permane7ca en nosotros esta santi9icacin y H
asordndonos de 12e n2estro :2e7 y Seor conmin a a12el 3ombre 12e ;l 3ab8a
c2rado y 6i6i9icado a 12e no 6ol6iera a pecar ms, no 92era 12e le s2cediese al4o
peor- no de:amos de pedir a Dios, de d8a y de noc3e, 12e la santi9icacin y 6i6i9icacin
12e nos 6iene de s2 4racia sea conser6ada en nosotros con ay2da de esta misma
4racia.
Del Tratado de san Cipriano, obispo y mrtir,
Sobre la oracin del Seor
(Cap. A!-AL: CSE !, "$L-"$#&
QE,R' T. )E*,(, -SR'SE T. Q(.,T'D
5rosi42e la oracin 12e comentamos: 2enga tu rei no. 5edi mos 12e se
3a4a presente en nosotros el rei no de Di os, del mi smo modo 12e
s2pl i camos 12e s2 nombre sea santi9icado en nosotros. 5or12e no 3ay 2n
solo moment o en 12e Di os de: e de r ei nar, ni p2ede empe7ar l o 12e
si empre 3a si do y n2nca de: ar de ser. 5edi mos a Dios 12e 6en4a a
nosotros n2estro reino 12e tenemos promet i do, el 12e Cri sto nos 4an con
s2 san4re y s2 pasin, para 12e nosotros, 12e antes ser6imos al m2ndo,
ten4amos desp2;s parte en el rei no de Cri sto, como ;l nos 3a prometido,
con a12ellas palabras: 2eni d, bendi tos de mi adre, a tomar !osesin del
reino que est" !re!arado !ara vosotros desde la creacin del mundo, K Tambi ;n
podemos ent ender, 3ermanos m2y amados, este reino de Dios, c2ya 6enida
deseamos cada d8a, en el senti do de l a mi sma persona de Cri sto, c2yo
pr?i mo ad6eni mi ento es tambi ;n ob: et o de n2est ros deseos. El es l a
res2rrecci n, ya 12e en ;l res2ci t aremos, y por esto podemos i denti 9i car
el rei no de Di os con s2 persona, ya 12e en ;l 3emos de reinar. Con ra7n,
p2es, pedi mos el rei no de Dios, esto es, el rei no cel esti al , por12e e?iste
tambi;n 2n reino terrestre. 5ero el 12e ya 3a ren2nciado al m2ndo est por
enci ma de l os 3onor es D del rei no de este m2ndo.
5edimos a contin2acin: '"gase t u vol untad en l a tierra como en el cielo, no
en el sentido de 12e Dios 3a4a lo 12e 12iera, sino de 12e nosotros seamos capaces
de 3acer lo 12e Dios 12iere. ON2i;n, en e9ecto, p2ede pedir 12e Dios 3a4a lo 12e
12iereP 5ero a nosotros s8 12e el diablo p2ede sentimientos impedirnos n2estra total
s2misin a Dios en y acciones< por esto pedimos 12e se 3a4a en nosotros la 6ol2ntad
de Dios, y para ello necesitamos de la 6ol2ntad de Dios, es decir, de s2 proteccin y
ay2da, ya 12e nadie p2ede con9iar en s2s propias 92er7as, sino 12e la se42ridad nos
6iene de la beni4nidad y misericordia di6ina. 'dems, el Seor, dan-do pr2ebas de la
debilidad 32mana, 12e ;l 3ab8a as2mido, dice: adre m#o, si es !osible, que !ase
este cli7 sin que yo lo beba, y, para dar e:emplo a s2s disc8p2los de 12e 3ay 12e
anteponer la 6ol2ntad de Dios a la propia, aade: Sin embargo, no se (aga mi
voluntad, sino la tuya.
a 6ol2ntad de Dios es la 12e Cristo c2mpli y ense. a 32mildad en la cond2cta, la
9irme7a en la 9e, el res- peto en las palabras, la rectit2d en las acciones, la
misericordia en las obras, la moderacin en las cost2mbres< el no 3acer a4ra6io a los
dems y tolerar los 12e nos 3acen a nosotros, el conser6ar la pa7 con n2estros
3ermanos< el amar al Ser de todo cora7n, amarlo en c2anto 5adre, temerlo en
c2anto Dios< el no anteponer nada a Cristo, ya 12e ;l nada antep2so a nosotros< el
mantenernos inseparablemente 2nidos a s2 amor, el estar :2nto a s2 cr27 con 9ortale7a
y con9ian7a< y, c2ando est en :2e4o s2 nombre y s2 3onor, el mostrar en n2estras
palabras la constancia de la 9e 12e pro9esamos, en los tormentos la con9ian7a con 12e
l2c3amos y en la m2erte la paciencia 12e nos obtiene la corona. Esto es 12erer ser
co3erederos de Cristo, esto es c2mplir el
-
precepto de Dios y la 6ol2ntad del 5adre.
Tratado de san Cipriano, obispo y mrtir,
Sobre la oracin del Seor
(Cap. A#. "": CSE !, "#%-"#A. "#!-"#4&
DES5.ES DE '*0E,T(,
5ED*0(S E 5E)D+, DE (S 5EC'D(S
Contin2amos la oracin y decimos: Danos (oy nuestro !an de cada d#a. Esto
p2ede entenderse en sentido espirit2al o literal, p2es de ambas maneras apro6ec3a
a
n2estra sal6acin. En e9ecto, el pan de 6ida es Cristo, y este pan no es slo de todos en
4eneral, sino tambi;n n2estro en partic2lar. 5or12e, del mismo modo 12e d
e
. timos:
5adre nuestro, en c2anto 12e es 5adre de los 12
e
lo conocen y creen en ;l, de la misma
manera decimo
s:
6uestro !an, ya 12e Cristo es el pan de los 12e entramos en contacto
con s2 c2erpo.
5edimos 12e se nos d; cada d8a este pan, a 9in de 12
e
los 12e 6i6imos en
Cristo y recibimos cada d8a s2 e2carist8a como alimento sal2dable no nos 6eamos
pri6ados, por al42na 9alta 4ra6e, de la com2nin del pan celestial y 12edemos
separados del c2erpo de Cristo, ya 12e ;l mismo nos ensea: Do soy el pan vivo
bajado del cielo7 todo el que coma de este !an vivir" eternamente7 y el pan que yo
voy a dar es mi carne o*recida !or la vida del mundo.
5or lo tanto, si ;l a9irma 12e los 12e coman de este pan 6i6irn
eternamente, es e6idente 12e los 12e entran en contacto con s2 c2erpo y participan
rectamente de la e2carist8a poseen la 6ida< por el contrario, es de temer, y 3ay 12e
ro4ar 12e no s2ceda as8, 12e a12ellos 12e se pri6an de la 2nin con el c2erpo de Cristo
12eden tambi;n pri6ados de la sal6acin, p2es el mismo Seor nos conmina con estas
palabras: Si no comis la carne del 'ijo del (ombre y no bebis su
sangre, no tendris vida en vosotros. 5or eso pedimos 12e nos sea
dado cada d8a n2estro pan, es decir, Cristo,
para 12e todos los cine 6i6imos y permanecemos
en Cristo no nos apartemos de s2 c2erpo 12e nos
santi9ica.
Desp2;s de esto, pedimos tambi;n
por n2estros eca dos, diciendo: erdona
nuestras o*ensas, como tambin nosotros
!erdonamos a los que nos o*enden. Desp2;s
del alimento, pedimos el perdn de los pecados.
Esta peticin nos es m2y con6eniente
y pro6ec3osa por12e ella nos rec2erda 12e
somos pecadores, ya 12e al e?3ortarnos el Seor
a pedir el perdn de los pecados: despierta con ello
n2estra conciencia. 'l mandarnos 12e pidamos
cada d8a el perdn de n2estros pecados nos
,
ensea 12e cada d8a pecamos, y as8 nadie
p2ede 6ana4loriarse de s2 inocencia ni s2c2mbir
al or42llo.
Es lo mismo 12e nos ad6ierte l2an en s2 carta,
c2ando dice: Si decimos que no tenemos
!ecado, nos enga%amos a nosotros mismos, y
la verdad no est" en nosotros. Si con*esamos nuestros !ecados, *iel y bondadoso es
el Se%or !ara !erdonarnos y !uri*icamos de toda iniquidad.
Dos cosas nos ensea en est a cart a: 12e
3emos de pedi r el perdn de n2estros
pecados, y 12e esta oraci n nos al can7a
el perdn. 5or est o di ce 12e el Seor es
9 i el , por12e ;l nos 3a promet i do el perdn
de l os peca-dos y no p2ede 9al tar a s2
pal abra, ya 12e, al ensear nos pedi r 12e
sean perdonados n2estras o9ensas y
pecados, nos 3a promet i do s2
mi seri cordi a pat ernal y, en consec2encia,
s2 perdn.
Del tratado de san Cipriano obispo y mrtir,
Sobre la oracin del Seor
(Cap. "!."4, RSE !, "#4-"#L&
N.E (S N.E S(0(S -*=(S DE D*(S 5E)0',E/C'0(S E, ' 5'/ DE D*(S
El Seor aade 2na condicin necesaria e inel2dible, 12e es a la 6e7 2n mandato y 2na
promesa, esto es, 12e pidamos el perdn de n2estras o9ensas en la medida en 12e
nosotros perdonamos a los 12e nos o9enden, p
ara
12e sepamos 12e es imposible
alcan7ar el perdn 12e pedimos de n2estros pecados si nosotros no act2amo
s
de
modo seme:ante con los 12e nos 3an 3ec3o al42
na
o9ensa. 5or ello dice tambi;n en otro
viernes XI -
401
do dice: Si decimos que no tenemos pecado, nos
engaamos a nosotros mismos, y la verdad no est en
nosotros. Si confesamos nuestros pecados, fiel y
bondadoso es el Seor para perdonarnos y purificamos
de toda iniquidad. Dos cosas nos ensea en esta
carta: que hemos de pedi r el perdn de
nuestros pecados, y que esta oraci n nos
al canza el perdn. or est o di ce que el !er
es " el , porque #l nos ha promet i do el perdn
de l os peca- dos y no puede $al tar a su pal a%ra,
ya que, al ensear-
nos pedi r que sean perdonados nuestras
o$ensas y pe-
cadsos, nos ha prometi do su mi ser i cordi a
pat ernal y, en
consecuenc&a, su perdn.
onsorio !al '0, (. 4) (4, 1*
ti , !er, me aco+ o: no quede yo nunca
de$rauda., .) t- eres mi roca y mi %al uarte. . or
tu nom%re di r& /eme y /u& ame.
i ra mi s tra%a+ os y mi s penas y perdona todos
mi s :, ,cados.
0 or tu nom%re di r& /eme y
/u& ame. .0on
1ios, $uerza de l os que en ti esperan, escucha
A
A
VIERNES
Ifcio de lectura
234 5267834
1:
!ro de los 9ueces *, ((-('. '0-'() :, 1.1;. 1:-(0
ER INTESIO DEL PUEBLO DE DIOS POR'TENER UN REY
aquel l os d& as, l os hom%res de I srael di + eron a
<e-
-
i na so%re nosotros t-, tu hi+ o y tu nieto, pues
nos
,
I vado de l a mano de =adi >n.?
l24ar: 8on la medida con que mid"is se os medir" a vosotros. Y a12el sier6o del
E6an4elio, a 12ien s2 amo 3ab8a perdonado toda la de2da y 12e no 12iso l2e4o
perdonarla a s2 compaero, 92e arro:ado a la crcel. 5or no 3aber 12erido ser
ind2l4ente con s2 compaero, perdi la ind2l4encia 12e 3ab8a conse42ido de s2 amo.
D 62el6e Cristo a inc2lcarnos esto mismo, toda68a con ms 92er7a y ener48a,
c2ando nos manda se6eramente: 8uando estis re&ando, si tenis alguna cosa contra al,
guien, !erdonadle !rimero, !ara que vuestro adre celestial os !erdone tambin
vuestros !ecados. ero si vosotros no !erdon"is, tam!oco vuestro adre celestial
!erdonar" vuestros !ecados. ,in42na e?c2sa tendrs en el d8a del :2icio, ya 12e sers
:274ado se4>n t2 propia sentencia y sers tratado con9orme a lo 12e t> 3ayas 3ec3o.
Dios 12iere 12e seamos pac89icos y concordes y 12e 3abitemos un"nimes en
su casa, y 12e perse6eremos en n2estra condicin de renacidos a 2na 6ida n2e6a, de tal
modo 12e los 12e somos 3i:os de Dios permane7camos en la pa7 de Dios y los 12e
tenemos 2n solo esp8rit2 ten4amos tambi;n 2n solo pensar y sentir. 5or esto Dios
tampoco acepta el sacri9icio del 12e no est en concordia con al42ien, y le manda 12e se
retire del altar y 6aya primero a reconciliarse con s2 3ermano< 2na 6e7 12e se 3aya p2esto
en pa7 con ;l, podr tambi;n reconciliarse con Dios en s2s ple4arias. El sacri9icio ms
importante a los o:os de Dios es n2estra pa7 y concordia 9raterna D un p2eblo c2ya
2nin sea 2n re9le:o de la 2nidad 12e e?iste entre el 5adre, el -i:o y el Esp8rit2 Santo.
'dems, en a12ellos primeros sacri9icios 12e o9recieron 'bel y Ca8n, lo 12e miraba Dios no
era la o9renda en s8, sino la intencin del o9erente, y por eso le a4rado la o9renda del 12e
se la o9rec8a con intencin recta. 'bel, el pac89ico y :2sto, con s2 sacri9icio irreproc3able,
ense a los dems 12e, c2ando se acer12en al altar para 3acer s2 o9renda, deben
3acerlo con temor de Dios, con rectit2d de cora7n, con sinceridad, con pa7 y concordia.
En e9ecto, el :2sto 'bel, c2yo sacri9icio 3ab8a re2nido estas c2alidades, se con6irti
ms tarde ;l mismo en sacri9icio y as8, con s2 san4re 4loriosa, por 3aber obtenido la
:2sticia y la pa7 del Seor, 92e el primero en mostrar lo 12e 3ab8a de ser el martirio,
12e c2lminar8a en la pasin del Seor. '12ellos 12e lo imitan son los 12e sern
coronados por el Seor, los 12e sern rei6indicados el d8a del :2icio.
5or lo dems, los discordes, los disidentes, los 12e no estn en pa7 con s2s 3ermanos
no se librarn del pecado de s2 discordia, a2n12e s29ran la m2erte por el nombre de
Cristo, como atesti42an el 'pstol y otros l24ares de la sa4rada Escrit2ra, p2es est
escrito: 9uien aborrece a su (ermano es un (omicida, y el 3omicida no p2ede
alcan7ar el reino de los cielos y 6i6ir con Dios. ,o p2ede 6i6ir con Cristo el 12e
pre9iere imitar a =2das y no a Cristo.
Del Tratado de san Cipriano, obispo y mrtir,
Sobre la oracin del Seor
(Cap. "#-!%: CSE ! "#$-""@&
-'D N.E ()') ,( S+( C(, 5''C)'S, S*,( T'0C*T, C(, -EC-(S
,o es de e?traar, 12eridos 3ermanos, 12e la oracin 12e nos ense Dios con s2
ma4isterio res2ma todas n2estras peticiones en tan bre6es y sal2dables palabras. Esto ya
3ab8a sido predic3o anticipadamente por el pro9eta *sa8as, c2ando, lleno de Esp8rit2 Santo,
3abl de la piedad y la ma:estad de Dios, diciendo: alabra que acaba y abrevia en
justicia, !orque Dios abreviar" su !alabra en todo el orbe de la tierra. C2ando 6ino a12el
12e es la 5alabra de Dios en persona, n2estro Seor =es2cristo, para re2nir a todos,
sabios e i4norantes, y para ensear a todos, sin distincin de se?o o edad, el camino de
sal6acin, 12iso res2mir en 2n s2blime compendio todas s2s ensean7as, para no
sobrecar4ar la memoria de los 12e aprend8an s2 doctrina celestial y para, a 12e
aprendiesen con 9acilidad lo elemental de la 9e cristiana.
D as8, al ensear en 12; consiste la 6ida eterna, nos res2mi el misterio de esta 6ida en
estas palabras tan bre6es y llenas de di6ina 4randiosidad: Esta es la vida eterna3 que te
cono&can a ti, 1nico Dios verdadero, y a tu enviado 0esucristo. 'simismo, al discernir los
prime-ros y ms importantes mandamientos de la ley y los pro9etas, dice: Escuc(a,
$srael7 el Se%or, Dios nuestro, es el 1nico Se%or7 y3 Amar"s al Se%or, tu Dios, con todo tu
cora&n, con toda tu alma y con todas tus *uer&as. :ste es el !rimero. El segundo,
!arecido a ste, es:
Amar"s a tu !rjimo como a ti mismo. Estos dos mandamientos son el *undamento de
toda la ley y los !ro*e tas. D tambi;n: -odo cuanto queris que os (agan los dem"s,
(acdselo igualmente vosotros. A esto se reducen la ley y los !ro*etas.
'dems, Dios nos ense a orar no slo con palabras, sino tambi;n con 3ec3os, ya 12e ;l
oraba con 9rec2encia, mostrando, con el testimonio de s2 e:emplo, c2l 3a de ser n2estra
cond2cta en este aspecto< leemos, en e9ecto: 0es1s se retiraba a !arajes solitarios, para
entregarse a la oracin7 y tambi;n: Se retir;K a la montarla para orar, y !as toda la noc(e
(aciendo oracin a Dios, El Se%or, cuando oraba, no !ed#a !or s# mismo HO12; pod8a
pedir por s8 mismo, si ;l era inocentePH, sino por n2estros pecados, como lo declara con
a12ellas palabras 12e diri4e a 5edro: Satan"s os busca para 7arandeareis como el trigo en
la criba7 !ero yo (e rogado !or ti, para que no se a!ague tu *e. D l2e4o r2e4a al 5adre por
todos, diciendo: Yo te ruego no slo !or stos, sino !or todos los que, gracias a s2
!alabra, (an de creer en m#, !ara que todos sean uno7 para que, as# como t1, adre, est"s
en m# y yo estoy en ti, sean ellos 2na cosa en nosotros. ;ran beni4nidad y bondad la de Dios
!ara nuestra salvacin3 no contento con redimirnos con s2 san4re, r2e4a tambi;n por
nosotros. 5ero atendamos c2l es el deseo de Cristo, e?presado en s2 oracin: 12e as8
como el 5adre y el -i:o son 2na misma cosa, as8 tambi;n nosotros imitemos esta 2nidad.