a)

CAPTULO I
El inicio del control social y sus races
positivistas
1. Gnesis y evolucin del concepto de Control
Social
El trmino Control Social ha sido y es utilizado casi indiscrimi-
nada mente para referirse a todas las formas, coercitivas o no,
de regulacin del comportamiento social, sin embargo, es
pertinente analizar su origen, evolucin y hasta redefinicin;
el presente trabao es un intento para establecer una ruta
cr!tica de investigacin al respecto" #esde luego $ue tambin
ha habido innumerables aplicaciones errneas al trmino
Control Social, y ese es un punto tambin a revisar"
%e le!do en algunos te&tos determinados errores de
an'lisis $ue ciertos investigadores cometen, esto en el intento
de revisar y documentar algunos temas considerados
importantes" (s!, por eemplo, cuando se analiza el uicio a
)esucristo se dice $ue *se violaron sus garant!as individua-
les*, o en el meor de los casos $ue *se violaron sus derechos
humanos*, y se declara esto sin entender $ue las o arant!as
ind iv idua les son p rodl)cto de la modern idad , del derecho
p os itiv o p lasmado en una carta magn a - y$ue los derecho s
hllm a nos p rov ienen del der ec ho nat m al res ca tado co o
re sp ecto al d e re ch o div in o m e d ie val Es el mismo vicio $ue se
tiene al representar la ltima Cena , dond e )es+s com p art e el
pa n y el vino con sus a p stole s * p or me d io de una g ran m es i, l
re "" c "tan g ular c on )es+s al c entro " s ei s a p stoles a su iz$ ui er d a
v: su der e cha todos sen tad os en si llas robust as y
d is p l) e sto s p ar a p art ir el pa n y to m a r la c o p a d e v in o " E s to
"d e sd e lu eg o es una f a ls e d ad de b ido a $ l) e e n l a p oca d e
23
)es+s como costumbre del ueblo iud!o en eneral de"
todos los ueblos semitas la mesa era en realidad un ta ete
r!ispuesto sobre el piso con algunos coines alrededor como
apoyo, de tal manera -ue los pies $uedaban m's cerca de"
los alimentos $.le las propias manos En el mismo error
podemos caer si pretendemos aplicar la categor!a /0 ontrot
social* a los pueblos, *de la antig1edad, ya $ue el trmino
Control Social est' conformado" hecho y fabricado en la
modernidad, bao el amparo de la sociolog!a y el positivismo"
(mpliar entonces este asunto, a saber, la relaci2n entre el
control social , la sociolog!a y el positivismo"
3" Surgimiento del 4iberalismo
En la Edad 5edia, la inmovilidad econmica y social hab!a
estado presente a travs de varios siglos, no fue sino hasta el
%"enacimiento $6 le el hombre pas a ser el centro de las"
actividades sociales, pol!ticas" econmicas y art!sticas 7antro-
pocentrismo8, estas ideas renacentistas se conugaron con el
racionalismo y el 6ltilitarismo para resultar en una nueva
corriente filosfica, social y econmica, conocida fomo
9 ) ,beralismo""
Con el :enacimiento
.
y el 9luminismo se $uebranta el vieo
molde los artistas ilustrados dean de mover mec'nicamente
";99S herramientas ya no son man- a-"-fes de materiales
sino mentes creadoras, hasta ese entonces raramente el
artista refle&ionaba sobre su disciplina o teorizaba sobre ella"
i uel <n el dan fuerza al +ltimo
estirn renacentista ya bien entrado el siglo =>9, es el umbral
. :enacimiento Siglos &v y = ? 9 Es un periodo de la historia del occident@
europeo en el -lle se Arodllo una importante renovacin art!stica" El
trmino procede de la poca de la 9lustracin y en concreto de >oltaire,
$ue lo sit*2 como *no de los plintos C..lminantes de la hl6manida
d
en pos
de la raz2n y el progreso" Diccionario enciclopdico Universal Ocano
Color, p" 211.
24
," entre la Edad 5oderna y las edades oscuras del medioevo"
Con la entronizacin del 9luminismo, se pone en tela de uicio
todo lo e&istente; e.Racionasmo y la 99llstracin derBl)mban
)o -lle parec!a inmutable" 4o anterior deriv hacia el individua-
lismo y hacia una conciencia nueva de libertad.
"9ohn 9 ocCe es considerado como el padre del liberalism o ",
l afirm la pree&istencia de derechos indiyiduales con
respecto al Estado, por lo anterior, consider $l)e deb!a haber
l!mites del Estado en el eercicio del poder, el individuo posee "
entonces derechos naturales $ue el Estado debe percibir y,
respetar "(s! $ue una vez $ue el hombre es el centro y causa
de toda realidad, entonces se est' en el umbral de la
b+s$ueda incesante de la ri$ueza y la acumulacin individual"
9 os tericos -0)e dieron D9l#damento a la econom!a liberal
)",,eroo (dam Smitb y #avid :icardo " "ellos "enlazaran la
li hertad pol!tica con la libertad y prosperidad econmica"
( dam Smith plasma sus teor!as en 1 a riqueza de Ia.s
naciones l'en ella propone -lle el mercado sea el regulador de
toda actividad econmica, para ello ,se re$6liere $0)e el
soberano 7o el Estado8 participe m!nimamente solamente
para vigilar $ue las relaciones del mercado en donde
confluyen todas las iniciativas individuales, vayan por buen
E camino" as! " la mano invsible de Aos ser' la $ue realce los
g iustes 7en caso de -lle se hagan necesarios8 aun$ue los
liberales prev n $ue no habr!a desaustes y en todo caso las
leyes del mercado cerrar!an inmediatamente los m!nimos
dese$uilibrios $ue pudieran presentarse"
4a m!nima intervencin del Estado se conoci como
fai.s.sez (aire y signific *dear hacer*, o en otras palabras,
dear libremente $ue cada individuo luchara por s! mismo, $ue
el individualismo fuese la frmula de progreso y $ue ste se
manifestara con un alto grado de acumulacin de ri$ueza" Se
puede derivar de lo anterior $ue siendo el Estado de tamaFo
reducido 7solamente de tamaFo suficiente para vigilar $ue el
mercado y el individualismo funcionen bien8 entonces el pago
25
b) c)
de impuestos tambin ser!a m!nimo, como m!nimas ser!an las
regulaciones sobre el comercio y la produccin"
y en cuanto al #erecho, Gcu'l era la funcin de ste en el
4iberalismoHI Cesare Jeccar a nos dice $ue li 4as leyes son
las cond iciones c les los hombres natura-
me * d Cansada de
vivir en perpetuo estado de guerra y de gozar de una libertad
$ue, a causa de su incierta duracin, era de escaso valor,
sacrificaron una parte de ella para disfrutar del resto en paz y
se$uridad"* / e re+nen libremente ara
conformar u a la funcin de las enas es
o tinuidad de tal sociedad,
ivada el bienestar individu E
Estado liberal se reconoce -ue e l hombre es por naturaleza
e o!sta ue debido a ello en e /ercicio de su libre albedr!o*
comete delito @ " pero ""ante el riesgo de $ue las conductas
ego!stas en su conunto provo$uen un caos 7una guerra de
todos contra todos8, lo individuos celebran un contrato con el
,Estado p ara consensual mente convivir en paz" En el contrato
social las penas se aplican para disuadir a los individuos a
respetar tal/ contrato y, sin embargo, hay un l!mite en la
aplicacin de stas, o sea $ue 9 ena * " "" debe se r/
proporcional al grado en $ue 1m delito viola la santidad de la"
"pKpiedad"-e4bleflest@d5d@el bienestar del Estado "*L
4as consecuencias del sistema econmico-social liberal no
se hicieron esperarI
3" Jeccaria, Cesare" ratado de los delitos ! de las penas. p" ;"
M "" E n la e s c..ela cl' s ica d e l d e re c ho p enal vi g ente en e l li b e ralism o e l libre"
"""albedr!o de l hombr S64"C-9.stit@@-m- 9lNa pieza fundam e ntal El
d e lin Cl)e nt e te n ia $ l) e s er cast ig ado e n l)n med io - ue le p ermitiese tomar
las d ecis ion e s mor a leS c orr ec tas 4 a c apac id a d d e e leg ir e ntr e rea liz a r lip a
c op d ll ct a 11 ot ea era 99 na p rem isa n ecesaria p ar a la ap li ca ci2 n del d e rec ho
.aenal;
L" Oaylor, ." A" ? ?oung, )" "a nueva criminolo#$a. p" 3P"
3Q
"aissez teiie.Lelssez. passec , % emonde va de lui-m&me era
la consigna del m's puro individualismo ,en la $ue tanto
trabaadores como empresarios ve!an el camino hacia un
futuro feliz" El efecto de esta libertad sobre la condicin de
los trabaadores result, sin embargo, bastante diferente del
$ue sus promotores esperaban" Si se hubiera mantenido la
escasez de fuerza laboral, la nueva libertad habr!a
beneficiado sin duda a los trabaadores, $ue de este modo
hubieran tenido la posibilidad de aumentar el precio de su
trabao; pero a causa de $ue el mercado laboral estaba
saturado, la situacin result en un aumento de la opresin
y en una disminucin a+n mayor de los salarios """ "este,
pe ri odo v io a la clase obre ra caer en e l mayor estado de
miseria"am's sl)f ri do , po r lo menos desde la e& ist e
informes fidedigoos de la h istor ia soc ia l ing lesa"
5

G Cu'l fue el resultado del laissez fire' 4a respuesta puede
redactarse como una serie de conductas en las $ue
incurrieron los menos favorecidos; as! pues, la prostit9 lcin, el
de sempleo , el robo , el pordioserismo" la rebelin fueron
nc rement'ndose hasta hacer crisis ,(s! $ue result $ue la
felicidad prometida por el Estado liberal burgus no se
alcanz por la e&istencia de m+ltiples contradicciones, la m's
importante es $ue aun$ue se proclama una igualdad pol!tica,
en lo material no e&iste" 4a diferenc ia entre poseedores y no
~~m:Ld . " .
realidad d i u 9dad econ ic El Estado abandona
entonces su posicin de simple guardi'n del contrato social,
su papel de vig !a del buen desempeFo del mercado no puede
seguir m's" (hora ser' un Estado intervencionista del mer-
cado y de lo social, la legitimacin de su intervencin reside
en la ciencia positiva 7todo en defensa de lo social8, ya $ue
sta descubre y se entrega a las leyes natural-sociales, $ue
rigen a la %umanidad y $ue adem's permiten resolver las
disfunciones" 4a legitimacin de la ciencia nos dice $ue el
;" :usche, George y atto Rirchheimer" (ena ! estructura social. p" .PM"
27
derecho penal sobra, por$ue el delincuente, el desviado, el
disidente, es un anormal, un enfermo social" Aero analicemos
lo $ue hab!a sucedido en realidadI El sis tema econmico del
Estado liberal bur g us p ro p ici una brutal desigualdad"
econ2mica , la p oses in de los medios de p roduccin se
conce n tr e n 9m as cllantas manos entonces se multi p licaron
los mend igos , p rostitutas , ladrones y vagabundos" El Estado
liberal se transmut hacia un Estado intervencionista, el cual
se.concentro en capturar a estos *anormales*, para aislarlos e
intentar curarles mediante tratamiento" El Aositivismo fue el
Sllceso a la medida para le g itimar la nueva actuacin del
Estado" En el siguiente punto analizaremos cmo el
Aositivismo fue la herramienta idnea del Estado"
. El Aositivismo al rescate del Estado liberal
En pleno auge de la industrializacin del mundo occidental
(l)g llsto Comte
!
7.STU-.U; S 8, contribuye a la consolidacin
del Aos itivi smo en el 'mbito socia l"mediante su creacinI la
*sociolog!a positiva*, a partir de este momento las leyes de
las ciencias naturales y el mtodo cient!fico contribuir'n en la
solucin de los problemas sociales"
#e acuerdo a Comte, todo conocimiento debe pasar por la
4ey de los tres estadiosI
. El teolgico" 4o m itol g ico" lo ficticio"
4 s eculativo-abstracto"
Q" Com te (V9 @ usto 7.STU-.U; S8 Wil2sofo francs fundador de l Aosit ivismo"
Seg+n l" el hombre atraviesa por tres estadios diferentesI e l teol gi co el
metaf!s ico y e l p os iti?-" En la base de todo conocimiento se encuentra la
matem'tica" sigue la astronomia" la fisica" la $uimica" la biologia ?"
finalmente la soc iolo g!a 7 c ienc ia cu y a formulacin es obra de Comtel "cada
una de estas ciencias establece los fundamentos de la siguiente" Werrater
5ora" )os" Diccionario de )ilosofia. (-R
28
El p ositivo" Cient!fico, res p aldado p or las ciencias
p os itiv as em p !ricas"
Com te nos dice $ue en e l estudio de la fenomenolo g !a
social deb!an incorporarse los mtodos de la matem'tica y de
las ciencias naturales, despo'ndose de cual$uier connota-
cin especulativa" #e hecho, e l p aradi g ma del A osit ivismo
p uede estab lecerse as!I
d) 6Mec hazo de toda causalidad y sl)stit6,cin por lasrelaca"
nes formal e s entre los hechos pa ra la elaboraci2n de l e ,
v es ,;
e) @ istematizacin y erarguizacin de las ciencias a p artir
ge la matem'tica @
#) limitacin a los simples hechos y oposicin a todo criteri-
noem$rco:
d8 reduccin de la filosof!a a la sociolog!a"
4a concepcin positiva ha influido hasta nuestros d!as en
lo $ue el estudiante promedio entiende como ciencia,
present'ndola como una actividad totalmente separada y
hasta opuesta con respecto a la metaf!sica y la filosof!a" El
Aositivismo nos ha vendido la idea de $ue la ciencia 7positiva8
est' en un plano superior con respecto a la metaf!sica" Aor lo
anterior Comte plante lo siguienteI .-a sustitucin deXla fil--
"so f!a p or una ci e nc ia d e la soci e d a d , la sociolo g! a p os itiv a , la
cu al tendr!a un car'cter cient!fico y $ue apuntalar!a las
es tructuras del Estado liberal y la soc iedad industrialY orden y
/p ro g res -"
Comte en su obra *l esp$ritu positivo nos dice $ue lo
positivo designa a lo real en oposicin a lo $uimrico 7a los
sueFos e imaginaciones8, l afirma $ue la investigacin
cient!fica debe caracterizarse por ser ase$uible a nuestra
inteligencia, en otras palabras, debe ser posible de analizarse
e interpretarse de acuerdo a la capacidad de nuestra
inteligencia" (s! pues, deben ser e&cluidos los misterios a los
29
%)
&)
$ue el homb,re se ha abocado sin solucin alguna, en
pal@@ras de el, debemos citar $ue el nuevo pensamiento
positivo debe ser *el destino necesario de todas nuestras
sanas especulaciones para el meoramiento continuo de
nu@stra ,@erdadera cono!clon" en lugar de la vana
satisfaccin de una estril curiosidad"*
Comte, propone entonces eliminar las vieas teor!as, ya
sean, teol$icas o metaf!sicas, as!, temas como la naturaleza
de #9NS, @a consistencia del esp!ritu humano, la lealtad hacia
los semeantes, etc* $uedan suplantadas por otras intencio-
nes ah@ra de car'cter positivo o cient!fico" %ay $ue seFalar
$ue,las 9deas de C@mte n@cen y se recrean por completo con
las 9deas de la sociedad l9@era,9,industrial del siglo =9= y $ue
cab@n ,perfect@rInente para )ustificar el sistema de produccin
capitalista* 9,egltlmando la iniciativa individualista y hasta la no
res,ponsabllldad del Estado liberal con respecto a los
delincuentes, pordioseros, desempleados y en general los
estratos pobres de la sociedad,
) a S oci H log 6a de So mte rompi con todo idealismo para
dar a la ciencia un tinte utilitario, todo para contribuir a un
poderoso des,arrollo industrial, tal sociolog!a )us tifica r! a lo s
efectos de, la 9ndllstrializaci2n en el orden moral de l a s o c ie-
dad" #arKin, Comte y luego Spencer, se hab!an interesado
por, ,e6 estudio emp!rico del hombre en sociedad, los
positivista s bus,ca,ron en el interior de ese hombre las causas
del he" @ ho dellctlvo, *4a cr im inolog !a p os iti v ista , con una
"@pemcIaon realmente singular eola.&storiare la c ie o c ia" nace
"l" @ nt do su r io ob /eto, El +ombre delincuente .. , El
de 6,to ,s @ r!a una forma p articular de p atolo g !a b iol gi ca,
A S lcolo g lca ysocial"*
El Ao sit ivi sm o se c o ntra p one al p ensam iento iluminista
aun$ue no por ello dea de estar entroncado con l, ya $ue ei
desarrollo de las ideas parte siempre de una etapa prece-
S, 5art!nez, 5auricio" ,-u pasa con la criminolo#$a moderna' p" .P3,
MP
s la criminolo !a cl!nica se resent com-
.. *nciclopedia /ur$dica O0*1&. tomo >99" p" TUL,
T, in ontrol control social en su lu ar anoto el de
re - ulac i2n 7re g ulaci2n social8 debido a $ ue cuando estas actividades eran
e e rc id as $ or e l E s ta do , pr inci pal y e Sp ec!f ica mente en W llro p a e l t rm inp
co n trol s oci a l no se h a b !a a Z n c re a d o l' p or lo ta nt o no form a b a pa rte de lo 6,H
trm ino s de l d o m in io socia l 4 a d o m ina ci2 n ? e l e er cicio de l Ao der se
re ali z a b a s in embar g o la categor!a de control social no formaba p arte a+n
de l dom in io de los c ient !ficos sociales ,
1
dente" (.on. la entrada d@ . A os itivi smo se tratar!a de
reso cial izar al delincuente, para ello ,,I ;e toma en cuenta la
* ra la e/ecucin del casti). El Aositivismo
er la base filosfica de esta eta a ya $ue influy de
manera determinante en cuanto a una nueva concepcin del
delincuente y de la pena, de tal manera $ue la inno v ac in fue
la e&istencia de un determinismo ue hace ue los su/etmI,
estn p redeterminados a delin - uir " lo mismo - ue los ha y
p redest inados a res p etar las le y es, *(l principio filosfico del
libre arbitrio humano lo sustituy por el determinismo de las
acciones humanas por factores individuales, f!sicos y
sociales." Se g +n el Aositivismo, el individuo no tiene la
facultad de obrar p or refle&in ni eleccin, de tal manera - ue
n o A llede aut o determ inarse, * * e&iste p or lo tanto el libre
a lbedr !o; a $ uellos i N dividuos $ ue respetan las leyes son
o ormales y los $ ue no, son anormales p ero no culpables, ya
$Ve son enfermos sociales a los cuales hay $ue resocializar
mediante el mtodo cient!fico"
El Aositivismo dio pie a la entronizacin de las ciencias
naturales para corregir los desaustes del 'mbito social, sin
embargo, tales desaustes o anormalidades se buscaron 7bao
la ptica del Aositivismo8 en el interior del sueto, 4a re g ula-
..ci+,,-. de la sociedad se realizaba corrigiendo y disponiendo
de los individuos, $uienes pose!an en su interior las
caracter!sticas $ue les orillaban a la realizacin de conductas
criminales, E l p s ic2l o go el p s i$ u iatra" el mdico, el educador ,
on a seFalar clasificar corre ir a los anor-
@nstr@mento para la realizacin de tales actividades" El slo
9maginar a un mdicp frente a un enfermo, nos lleva a
entender $ue una persona normal investida con el manto de
la cie@cia e&tiende la mano para rescatar 7entindase
co@reglr8 a un enfermo poseedor de una voluntad dbil $ue ha
caldo en las garras del accionar criminal, este +ltimo es un
a2o2mal $ue ha realizado 7o puede realizar8 conductas
cn@lnales y en el $ue la ciencia y los e&pertos mdicos han
de 9mplementar las" ac"ciones de correccin, prevencin y
control, para el orooio bien de a$ul y de la sociedad" #esde/
luego $u@ la regulacin social se llevaba a cabo por diversas
fo@@Hs siendo las principalesI la institucin psi$ui'trica, la
pnslo@ y @9 nospital; instituciones a las $ue Goffman define
como instituciones totales "
" E9 A os itivi smo h izo gi rar la cr im inolo g! a e&c 6usiv lmente en
torn o a l h o mb "re , d ist in g l) iend o entre e l nor m ;) ; ;;;;V g ro [ G ;/"
S"e debe@ r@@ls@r entonces las causas biolgicas, antropol-
glca@, psr$ur'mcas @ p@icolgicas del delito" Entre los $ue
s@stl@nen estas tesis figura 4ombroso ,$uien en su obra
pnnclpa@, " 'uo3 4o .d 2 lin 5 uent 2 7.USQ8 ," nos hab6a del prototipo
del criminal, el cnmlnal nato $ ue esta p redestinado al crimen
desde su nacimiento y se convierte , p or causas de anomal!as
p s !$ u icas con g@ n itas , en y n deli @ cuente incorre g ible aun g u @ "
p roven g a de Circunstancias SNCiales y econmicas favor ,a-
bles" 4ombroso " v e !a en el cr im inal un t ip o d e homb Se at'vic @
pro>6sto de estigmas, m's t a rde re vi s2 su c o nce p c i2n en el
sentido de $ue estos criterios los supuso +nicamente en
@9rededor de un tercio de la totalidad de delincuentes, y $ue
) unto a ello a ce p t2 f a ct or e s f! sicos socia le s y econ2mico s
como causas del crimen"
El v erdadero mr itoperdurable de 4ombroso" no"re"slde
en
sus opiniones sobre el delincuente, sino e n el hecho de
$ ue
no se li m it2 a p ro p oner teor !as sobre e l cr imen d e s d e
S . . "
*mesa de " g ab inete *, s ino $ ue antes de ello realiz
p erS --
oalmente 9#vesti g aciones em p !ricas sobre una cantidad
de
delincuentes convictos , de las $ ue deduo sus
af irmaciones1*
. pa rtir de 4ombrosel.m/todo cient!fico se hizo car o"
p ara descubrir y tratar las causas de la cr minalidad , la
escuela p ositiva del derecho p enal echar!a mano de 9 \
ciencia p ara abordar el hecho criminal " I/En efecto, como parte
del proceso de /cientifizacin/ e&perimentado por los
conocimientos sobre el hombre y sus instituciones""" @
"introduo un conce p to original de las ciencias naturales; el
/mtodo /, en cuanto instrumento idneo p ara alcanzar deter-
minada finalidad " ? m's concret e ' todo/ esco ido
ara trasladar al 'mbito de la/ enolo !a/ fue utilizado or la
ciencia mdica I el tratarniento"H*
Es el momento del surgimiento de las ciencias del hombre,
han de ocuparse tanto de la enfermedad mental como del
problema de la delincuencia y hab!a $ue hacerlo siguiendo
los postulados cient!ficos, considerados universales en ese
momento*, * """ a finales del siglo =9= la nocin del tratamiento
se introduce en nuestra disciplina como mtodo de configura-
cin de la concreta personalidad del delincuente, siendo
definido en la actualidad como accin individualizadora, sobre
el detenido, tras su e&amen, diagnstico y pronstico, con el
fin de alearlo de la reincidencia y favorecer su reinsercin
social"*6* El argumento correccionalista se convierte en la
base de legitimacin de las sanciones penales, partiendo del
hecho de $ue los fenmenos sociales comenzaron a adoptar
principios positivista s de las ciencias naturales, el obeto
esencial de la idea resocializadora es un tratamiento rees-
tructurador de la personalidad del delincuente, de esta
1*. Gppin$er, %ans" Crimino6o#$a. p" 3;"
11. Sandoval %uertas, Emiro" (eno6o#$a. Aarte General" p" .PL"
12. 9b!d" p" TT"
1. Garc!a >alds, Carlos" %ntroducci7n a la peno6o#$a. p" .LS"
32
33
i)
manera como un
cl?""da""dano m's
Aodemos hablar
indistintamente de resocializacin I o
rehabilitacin social, estos trminos sugieren $ue el delin-
cuente adolece de integracin social, la cual debe ser subsa-
nada" 4a resocializacin se refiere a la accin constructiva o
reconstructiva de la personalidad del individuo y al posterior
reintegro a la vida social"
.;
,4a clave de la rehabilitacin debe
@" se$+n la teor!a positivista resoc al zadora "bao una
institucin total como el hos p ital " el hos p icio " las casas de
correccin,.Q la escuela o la p risin, donde se instituir' el
*mtodo* de recuperacin del individuo, se debe ap rovechar
el eriodo de rivacin de libertad ara lo rar ue el
delincuente al recu erar su libertad ueda ser ca az de
res p etar la le y ".S Seg+n la corriente positivista resocializadora
el tratamiento debe ser con un sentido tcnico y dando pie a
la recuperacin del sueto, todo programa o tratamiento,
.L" Garc!a >alds" 4oc" cit"
.;" ]eKman, El!as" "a evoluci7n de la pena privativa de libertad !
re#$menes carcelarios. p" .PP"
.Q" 4os antecedentes de las casas de correccin est'n en las casas p ara
s oor+ou e las casas de trabaio 8or9+ouse. Su obietivo
p rinci p al consist!a en transformar en socialmente +til la mano de obra
d!scola "Siendo obligacin a trabaar dentro de la institucin, los prisioneros
ad$uir!an h'bitos laborales al mismo tiempo $ue recib!an un adiestramiento
profesio@al, a fin de $ue una vez en libertad se incorporaran
voluntanamente al" mercado de trabao" 5endi g os a p tos p ara el trabao,
@ ag @ bu "@ dos , p rostitutas y ladrones constitu!an la p oblacin habitual de esta
9nstltuclon" En general, la composicin de estas casas parece haberse
desarrollado de manera similar en todas partes" 5uchas ciudades fueron
a+n m's leos aceptando a p obres y necesitados , cuando no estaban en
c ondiciones de g anar un sueldo p ara vivir " Esta +ltima categor!a de
" "" * m rtante lu ar de p articular im p ortancia en los
+7s p itau: # nrau: franceses 7:usche, George" y Rirchheimer, Ntto" (ena
y estructura social p" LU8"
.S" Sandoval %uertas, Emiro" Np" cit" p" .PM"
ML
encaminado al auste, debe tener la idea acerca del alcance
de tal proyecto"
.U

En el Aositivismo se part!a del supuesto de * """ 9a e&istencia
de conductas $ue se consideran malas en s!, penadas en
virtud de normas $ue son producto de un consenso colectivo"
#e ello se deduce un inters lgico en conocer al hombre $ue
infringe esas normas, por$ue si es cierto $ue la generalidad
de la gente ha seleccionado como il!citos m's graves, ?
dignos, por lo tanto, de sancin penal slo esas c"onductas,
$uiere decir $ue $uien las viola es, por lo menos, diferente, y
. 10011
pNSiblemente anorma "
#e las ideas positivistas en cuanto a la regulacin y
correccin de las conductas anormales 7y por ende de los
suetos anormales8, se parte para entender $ue el cH@@epto
de control social posee ra!ces terminantemente positivistas"
%erbert Spencer utiliz este trmino por primera @"e@, Sin
embargo, ser!a hasta fines del siglo =9= $ue se u@ll9zo con
fines integracionistas bao la influencia de las 9deas de
#urCheim"
#e lo anterior podemos decir $ue de la sociolog!a deriv el
concepto de control social tanto para analizar @9 comporta-
miento social como para regularlo" Correspondena a EdKard
:oss el introducir el concepto para aplicarlo en la sociedad
norteamericana ? posteriormente al estructural-funcionalismo
aportar un marco intelectual e ideolgico apto para @rocurar y
hasta ustificar su aplicacin a la sociedad estadounidense en
general"
12. ]eKman, El!as" Np" cit" p".PP"
11. (niyar, de Castro 4ola" Criminolo#$a de la reacci7n social. p" QM"
5
4. Oeor!a sociolgicaI del control social consensual
al control social conflictual
(lgunos autores afirman $ue el concepto de control social es
amorfo, $ue no tiene una delimitacin precisa y $ue, m's a+n,
se aplica indiscriminadamente por diversas disciplinas de las
ciencias sociales, desde el derecho, la sociolog!a, crimino-
log!a, pol!tica criminal etc" 5's $ue una idea amorfa, el con-
cepto de control social ha evolucionado y se ha enri$uecido,
no es $ue se haya adulterado con diversas ideas, sino m's
bien se ha austado a las condiciones sociales emergentes"
En el presente trabao habremos de abordar tal evolucin y
tambin las contradicciones $ue de ella han surgido"
El concepto de control social tiene un inicio, este inicio
est' ligado a la sociolog!a y a las ideas integracionistas de
#urCheim de finales del siglo =9=" Esta base de integracio-
nismo social deriva en un control social consensual, de
uniformamiento social, donde las formas coercitivas son
discriminadas"
4a vertiente sociolgica del control social por consenso 7o
de integracin social8 se contrapone al control social conflic-
tual" 4a concepcin consensual se relaciona con una posicin
del Estado, donde ste genera una ideolo#$a de aceptaci7n,
donde la sociedad recibe con benepl'cito y por su bien las
pol!ticas no slo del Estado sino de a$uellos $ue desde altas
esferas eercen el poder pol!tico, econmico y social" Aor otro
lado, la vertiente del conflicto se relaciona con una actividad
coercitiva del Estado, con el eercicio de la violencia por parte
de sus instituciones constitutivas" #esde luego $ue una forma
no e&cluye a la otra y ha habido momentos histricos en
donde ambas formas de control coe&isten complementariaX
mente"
Aarte de la evolucin del concepto de control social tiene
$ue ver con la aparicin inicial del consenso para su defini-
cin y la entronizacin posterior del conflicto" En otras pala-
36
b rimero apareci la idea de la integracin consensual @
@@@@@ormente arrib la idea del conflicto" El lector podra
p erse tentado a rebatir lo anterior pensando $ue en las
@ivilizaciones antiguas la dominacin nunca fue por consenso
ue el eercicio del poder se llev a c"abo @e una forma
@io,enta y autoritaria, as! los primeros 9mper@os" desde el
asirio, babilnico, persa y hast@ "el romano e)ercieron una
fuerza brutal de con$uista y dominio $ue nada tienen $ue ver
con el consenso y la aceptacin, sin emba@go, tanto la
concepcin de dominacin, poder, he$ernon!a @ por su
uesto control social, son acepciones de la modernidad, $ue
@an nacido al amparo del Estado 9@@e@al, por lo tanto, nos
suscribimos a este 'mbito para el an'lisis"
%abr de desglosar la acepcin de control social en dos
partesI
Control social consensual
Control social coercitivo 7conflictual8
L"." Control social consensual
El control social, seg+n su enfo$ue inicial 7co@sen"sual8,
funciona a travs de las relaciones $ue suceden al 9nten@r de
la sociedad, de tal manera $ue la regul@c"in s@a @e@lante
controles informales $ue se aplican al arbltr6o de 9nstituciones
sociales consolidadas y aenas al Estado, este, por su pa@@,
interviene limitada mente" 4a sociedad se autorregula y e a
misma impide la actuacin de un Es6ado poderoso, las
instituciones sociales y los individuos esta@ en el acuerdo de
reservar las libertades econmicas @ sN@lales y, no" @ceptan
3a limitacin al individualismo" 4a i$lesia, la @am"llla" y la
organizacin econmica de corte liberal son las 9nstituciones
$ue dan coherencia a la sociedad" En caso" ,de $ue esta
coherencia se rompa, se da paso a la interv@nclon d@. Estado
no para regular coercitivamente a la SNCiedad, sino para
7
L,"::; la t.,UI":;;"'UII ;::,Ut.,/e", lI II'UflUU flf:1U/lUt:::fClI.
marcar los par'metros sobre los cuales deber!a marchar el
rumbo social, el panorama est' situado en Estados Vnidos
$ue se ha visto trastocado en el tradicional andar social
de"@i@o a la llegada de millones de inmigrantes europeos y
asi'ticos, en este punto es donde el Estado debe intervenir
para regular y proponer lo $ue deber!a ser la sociedad
estadounidense con respecto a todos los inmigrantes" Este
tema lo habr de desarrollar con m's profundidad m's
adelante"
Es sabido $ue durante la vigencia del Estado liberal
guardi'n y bao las tesis de (dam Smith y #avid :icardo 7con
el 2ai2sez faire- laissez paser como punta de lanza8, el Estado
pra"c@lcamente se manten!a al margen y deaba a los
9ndividuos y a las fuerzas libres del mercado para $ue se
autorregularan, la mano invisible de #ios era capaz de
arreglar todos los dese$uilibrios, #ios y mercado marcaban
las pau"tas de toda actuacin del mundo liberal" Sin embargo,
fu@ro@ 9"nnu@erables los desaustes creados por el mercado y
el 9@dlvlduallsmo, pronto el Estado tuvo $ue dear su actitud
pasiva" He" mero espectador guardi'n para arreglar los
dese$uilibrios econmicos y sociales, el Aositivismo se
presenta "" entonces como la meor herramienta para la
@nt@rve@clon del Estado" #esde luego $ue el Aositivismo
@ndlca 9nt@"rvencin, intervencin del Estado, sin embargo, tal
intervencin no ser!a coactiva, el Estado no utilizar!a el uso
de la fuerza p+blica, el ercito o la prisin, no, el Estado
fomentar!a la integracin de los diferentes, la asimilacin de
@o@ inmigrantes $ue arribaban con nuevos h'bitos, religin,
9dioma, costumbres, alimentacin, etc"
En Europa fueron muy marcados los dese$uilibrios
causados por el liberalismo econmico y la administracin del
Estado liberal guardi'n, ah! el Aositivismo propuso un Estado
fuerte $ue interviniera para salvar tales dese$uilibrios, los
Estados consolidaron instituciones derivadas del Aositivismo
com@ la prisin, los hospicios, las casas de trabao, los
hospitales y los manicomios" En Europa tradicionalmente los
2
Estados se volvieron fuertes y controladores, sin embargo,
todo este proceso de intervencin no fue tan marcado en
Estados Vnidos, ya $ue ah! eran otras condiciones las $ue
reg!an, en un territorio vast!simo, con poca poblacin, con
una iniciativa individual terrible e indomable, con un proceso
acelerado de industrializacin, no se permiti la intervencin
de un Estado controlador" Sin embargo, de la fusin de
ambas in$uietudes, por un lado, solucionar los dese$uilibr@@s
sociales y, por otro, solventar los problemas de no inte$racton
de los inmigrantes en ]orteamrica, es $ue surge el control
social como tal, con una orientacin consensual o de
consenso"
En la visin consensualista, una conducta antisocial se
produce debido a la pobreza moral" Vn sueto con" escasa
educacin, con poca integracin social, con una calidad He
emigrante, con poca visin con respecto a los v@lores @ocla-
les de la comunidad ya establecida, sin haber 9nternallzado
conductas ? normas """ , es diferente a la comunidad ya
establecida, a estas caracter!sticas se les invent un nombreI
Desviaci7n.
Sin embargo, todo a$uel desviado se puede recu"p"e@ar, ?
he a$u! las perversiones y a la vez bondades del Aos@tlvlsmo,
el sueto puede convertirse en un sueto normal medl@nte un
tratamiento se le puede educar, integrar, normalizar" El
inmigrante /puede asimilar las "normas soc6al@@, la religi@n, el
idioma y, al final puede corregirse su"@esvlaclo"n" 4a s@@ledad
en general se identifica con las polltlc@s de 9nteKaclon, se
adhiere a las gestiones de control social" 4a ve@lente @@n-
sensual manea entonces categor!as tales como !nte$racion"
adaptacin, motivacin, socializacin"
1
L"3" Control social conflictual
Vn paso m's all' en el control social sucede cuando el
Estado se ubica en el marco de las coacciones, de tal manera
$ue todas las agencias institucionales est'n al servicio de la
violencia a fin de lograr el control de la sociedad" (s! del
discurso se pasa al eercicio de la fuerza mediante un control
social del conflicto. El poder, autoridad, dominio, hegemon!a,
pasan a ser eercidos por el Estado por medios represivos
para influir y encauzar los procesos sociales, los procesos de
criminalizacin, la represin policiaca, la intervencin del
ercito en el orden interior, la neutralizacin en instituciones
carcelarias, represin sindical, seFalamiento y acoso a $uie-
nes hacen uso de su derecho de e&presin y manifestacin"
El conflicto sucede entonces cuando algunos individuos o
grupos sociales se salen del consenso y deciden no aceptar
las sugerencias institucionales de orden, productividad, paz
social, pactos econmicos o corporativismo y alineamiento
sindical, etc" Entonces se pasa del consenso al conflicto, del
integracionismo social a la confrontacin, en otras palabras,
el cambio de vertiente tambin implica cambio de los agentes
$ue intervienen, por lo tanto, se pasa de las agencias
educativas, de pacto social y econmico, de prevencin
asistencial, de idearios religiosos, en fin, todas a$uellas orga-
nizaciones para el consenso, a las de cho$ue y represin
para normalizar la situacin y terminar con el conflicto, a$u!
entonces entran instituciones como el ercito, la polic!a, los
grupos de inteligencia, el sistema carcelario, grupos de
cho$ue, etc"
Es a$u! donde los socilogos y algunos criminlogos de-
claran la adulteracin del concepto de control social, ya $ue
originalmente surgi de la sociolog!a y con tintes positivistas,
aplic'ndose al integracionismo social, de tal manera $ue
mediante el consenso se regulara el funcionamiento de la
sociedad, y este funcionalismo deb!a convivir con un Estado
$ue respetara la libertad del individuo y de la comunidad, la
4*

propiedad privada, el individualismo econmi"co, el desarrollo
industrial ? la libertad religiosa" Esa persp@c@l@a He consenso
social en donde la integracin sucede por 9niciativa general e
" dY /d/ al donde las instancias aenas al Estado detentan
9n 9>9 u , " d/ d evan
leg!timamente el derecho de indicar hacia 4~ e se mu
los ideales sociales, esa es la vertiente or@gl"nal del con@@ol
social y para algunos esa debiera ser la uruca conceocion
$ue debe tener cabida, por lo tanto, s"eFalan @ue otra @o@ma
de definir el control social no es posible, aS9 $ue definir" el
control social de forma conflictual o en general cual$uier
atisbo de coaccin o violencia por parte del Estado, $u@da
fuera de la definicin de control social y en todo @aso S9 se
incluye se constituye entonces una aplicacin e$ul@ocaH@" o
una adulteracin del concepto" #esde luego $ue mi posrcion
significa m's bien una evolucin del concepto y una
adecuacin de ste a la definicin del Estado y su
transformacin en el eercicio del poder, e@to desde luego @s
tema de este mismo trabao y lo habre de abordar mas
adelante"
L"M" Complementacin entre consenso ? conflicto
%oy coe&isten ambas vertientes en el control social, "9a
consensual y la conflictual" Aor un lado, se procura un dis-
curso y una pol!tica de cohesin social y, por otro, las
agencias institucionales confro@tan" a" a@uellos $ue han
decidido transitar fuera de las vras 9nstltuclonales" 4a carga
de control social sesgada a un lado o al otro" depende del
Estado de $ue se trate, el grado de libertad social con $ue se
cuente, el nivel de autoritarismo de la clase g@berna@te y el
momento histrico en el $ue nos situemos" (S9, por "e)emplo,
en la Europa continental tradicionalmente se h@ aplicado un
control social $ue no privilegia el consenso, a@l" entonces el
conflicto ha sido la medida para normar a los" disidentes o en
trminos funcionalistas, normalizar a los desviados" Oen@mos
los eemplos de los Estados orientales europeos, $ue siendo
41
en el pasado pro-soviticos eercieron una violencia absoluta
para solucionar el conflicto, por otro lado, tenemos los
reg!menes fascistas de 9talia y (lemania, o la prolongada
dictadura de Wrancisco Wranco en EspaFa" Aor otro lado,
histricamente Estados Vnidos ha eercido un control social
de integracin con las caracter!sticas consensuales ya
descritas" Con respecto a 4atinoamrica, Estados del Cono
Sur, desde Jolivia y hasta (rgentina, aplicaron hace apenas
unos cuantos aFos verdaderos reg!menes de terror y
persecucin, con aplicacin de tortura y uicios sumarios,
donde la clase castrense aplic una limpia social contra la
iz$uierda" En cuanto a 5&ico, hemos andado de un lado a
otro desde la cohesin del corporativismo social, pol!tico,
econmico, sindical y hasta la persecucin de los estudiantes
e intelectuales a los $ue se les persigui por el delito de
disoluci7n social, para finalizar con un Estado neoliberal $ue
combina el control social del conflicto con el del consenso"
5. Asi$uiatr!a y sociolog!a en la determinacin de la
anormalidad
%emos dicho ya $ue Comte contribuy a la consolidacin del
Aositivismo en el 'mbito social, mediante su creacinI la
sociolog!a positiva, de tal manera $ue las leyes de las cien-
cias naturales y el mtodo cient!fico contribuir'n en la
solucin de los problemas sociales" Sin embargo, no fue slo
la sociolog!a la $ue con sus tintes positivistas deriv en
control social, otra disciplina *cient!fica* y tambin positivista
arrib al escenario para lograr el controlI la psi$uiatr!a" (s!,
sociolog!a y psi$uiatr!a participaron en el control de los $ue
no ten!an la calidad de normales"
GAero $u significa ser normalH Erich Wromm nos da la
definicin de normal de la siguiente maneraI
El trmino normal 7o sano8 puede definirse de dos maneras"
En primer lugar, desde una perspectiva de una sociedad en
42
funcionamiento, una persona ser' llamada normal o sana si
es capaz de cumplir con el papel social $ue le toca
desem-
peFar dentro de la sociedad dada" 5's
"concre@amente, ello
significa $ue dicha persona puede trabaar segun las
pautas
re$ueridas por la sociedad a la $ue p@@enece y $ue,
adem's, es capaz de participar en la tuncin de
reproduc-
cin de la sociedad misma """ En segundo lugar, desde
la
perspectiva del individuo, consiHe@amos sana o @Hrmal
a" 9@
persona $ue alcanza el grado ptimo de e&panslon y
felici-
dad individuales"
3o

Wromm nos defini $uin es un sueto normal, pero en
contraposicin G$uines eran los individuos no normales $ue
deb!an ser tratados por la psi$uiatr!aH
#esde luego $ue a$uellos $ue entorpec!an el proceso
econmico, a$uellos $ue no se insertaban e@ 9"a cadena de
produccin, ya por$ue fueran anar$uistas, disidentes" des-
empleados, marginados o de plano locosI Est@s eran,
adem's de anormales, peligrosos, o sea $ue S9 se deaban en
libertad pod!an infectar de sus locur@s a" @a masa social sana"
Aara evitar el desorden y la contammacion d@ t@les enfe@@e-
dades se idearon las casas de trabao, los 9@StltVtNS r@l9glo-
sos, las c'rceles y por supuesto los manlcornios y h@spltales
psi$ui'tricos" Oales individuos deb!an" se@ co"rregldos," el
control sobre ellos deb!a ser r!gido y Sin miramientos, S9 es
$ue se pretend!a salvaguardar el modelo econmico liberal, el
asunto era no conformar una masa de anormales par@ en
conunto aplicarles las terapias correctivas, no, el trat@mlento
deb!a ser individual, la reaccin del Estado se de@la a la
necesidad de corregir esas caracter!sticas individual!slma,s" El
peligroso lo era por$ue pose!a in"nat@m@nte ? dentro d@ S9 esa
caracter!stica, el encierro en las instituciones ya m@nclonadas
era para evitar $ue estas individualidades contagiaran a los
normales"
El Aositivismo ubic las causas de la anormalidad en el
3P" Wromm, Erich" *l miedo a la libertad. p" .LM"
L
M

sueto mismo, como si el sistema econmico social no tuviese
ninguna responsabilidad, resulta $ue los desempleados lo
eran por la caracter!stica innata de no $uerer trabaar, por
tener pereza, nunca se culp al sistema de no crear los
suficientes empleos" Aor las mismas razones una prostituta lo
era por sus deseos se&uales desmedidos, una ninfoman!a
incontrolable, pero nunca por la necesidad de cubrir las
necesidades b'sicas de alimentacin propias y de su familia"
Vn an'r$uico era un necio, un loco inadaptado al sistema
pol!tico-econmico, un sueto $ue pretend!a vivir sin ley y sin
orden, no un sueto $ue valoraba las causas de la miseria e
inusticia y $ue pretend!a para la sociedad una v!a alterna"
(s! $ue el Aositivismo $ued a la medida de lo $ue el Estado
necesitabaI nula responsabilidad en cuanto a esos anorma-
les, ya $ue tales conductas no eran causadas por el sistema
liberal sino $ue proven !an del interior de cada sueto" Aor el
contrario, el Estado apoyar!a para rescatar a los anormales
mediante el mtodo cient!fico aplicado en tales instituciones
de correccin, las medidas de seguridad se aplicar!an
metdicamente para corregir a esos enfermos peligrosos" 4a
psi$uiatr!a se present como la frmula mdica para estudiar
y corregir tales anormalidades" ]o es casualidad $ue un
profesor de psi$uiatr!a y antropolog!a criminal 7Csar 4om-
broso8 utilizara el mtodo cient!fico para verificar la e&istencia
del tipo criminal de caracter!sticas at'vicas $ue le suetaban a
una regresin evolucionista hacia el hombre salvaemente
primitivo" 4a importancia de todo lo anterior reside en el
ausentismo del sistema liberal para asumir su responsabilidad
en cuanto a los desaustes sociales $ue derivaban en la
criminalidad" El Aositivismo dio la e&acta ustificacin, el
hombre pose!a dentro de s! caracter!sticas biolgicas $ue lo
predispon!an a la criminalidad, el enfermo criminal carec!a de
moral, nadie es responsable, todo estaba ya predeterminado,
el determinismo hab!a hecho $ue tales individuos ya nacieran
as!, ni si$uiera ellos eran responsables de haber nacido con
tales caracter!sticas biolgico-criminales 7por lo tanto, ni
44
si$uiera cab!a la posibilidad de aplicarles una pena sino una
medida de seguridad, la cual la psi$uiatr!a y sus instituciones
estaban dispuestas a otorgar8" 4a mente desorganizada de
un pordiosero o de un vagabundo deb!a ser reestructurada
por una mente normal y llena de cordura 7una cordura libe"ral8
y el monopolio de la reestructuracin ser!a el asilo, el hospital,
el hospicio, la prisin y """ tambin la f'brica, Gpor $u "noH El
Aositivismo hab!a salvado y legitimado el control del sistema
liberal, o meor dichoI El Estado liberal encontr la ideal" usti-
ficacin para escapar de la responsabilidad de los desaustes
originados por un liberalismo ego!sta y desmedido"
Con posterioridad en un momento histrico m's reciente
desde el punto de vista de la sociolog!a integracionista de
Estados Vnidos 7de la llamada Escuela de Chicago8, normal
es a$uel $ue puede integrarse correctamente a la sociedad,
de acuerdo a los valores de la misma, puede buscar un em-
pleo y subsumirse en el mundo productivo, de acuerdo al
nivel de educacin y habilidad $ue posea, en caso de ser
inmigrante, debe entonces de inmediato adaptars@ y apren-
der el idioma, posiblemente haya costumbres y festividades a
las cuales tambin debe integrarse" Aor otro lado, desde el
punto de vista de la psi$uiatr!a, el anormal es a$uel $ue no
posee las cualidades necesarias para integrarse a la" produc-
cin debido a alg+n desorden mental" En ambos discursos
cabe desde luego la terapia, el tratamiento $ue puede llevar
al sueto a una vida feliz y productiva"
En un control social consensuado, la sociedad 7grupo de
suetos normales8 debe influir mediante las instituciones $ue
en ella se desarrollan para lograr la integracin de los
anormales" Es una responsabilidad ineludible, por otro lado,
los anormales deben suetarse a la regulacin e influencia de
tales instituciones"
4a sociolog!a positiva y la psi$uiatr!a se cruzan en una
realidad discursiva cuando se toca el tema de los diferentes,
de a$uellos $ue no caben en la normalidad, la sociolog!a
45
atiende a $uienes son diferentes por ser inmigrantes, por no
hablar el idioma, por no tener las mismas costumbres ni la
misma religin, mientras tanto la psi$uiatr!a se encarga de los
diferentes en cuanto a capacidades mentales, de los neurti-
cos desadaptados, de a$uellos $ue son biolgicamente
anormales" )untos, sociolog!a positiva y psi$uiatr!a, se encar-
gan de normalizar o dar tratamiento a a$uellos anormales $ue
pudieran con los avances de la ciencia convertirse en
normales y, en el caso de $ue esto no se logre, entonces
proveen de las instituciones de neutralizacinI ya sea una
prisin o un hospital psi$ui'trico"
Aero, desde el punto de vista de la sociolog!a integracio-
nista de Estados Vnidos """ G$u modelo de actuacin debe
seguir un sueto promedio para poseer la calidad de normalH
4a sociolog!a integracionista respondi $ue el normal
deb!a ser de religin protestante, blanco, de clase media,
parlante del idioma ingls y proclive al trabao"
4a psi$uiatr!a respondi $ue normal era a$uel $ue pod!a
comprender los valores sociales, $ue pod!a reprimir su
neurosis para integrarse a la sociedad, a$uel $ue pose!a la
capacidad mental suficiente para asumir y desarrollar un
papel econmico productivo"
En Estados Vnidos se contrast la situacin de normalidad
y anormalidad, atendiendo al discurso sociolgico y al
psi$ui'tricoI la calidad de ciudadano pod!a tenerla solamente
a$uel sueto $ue por su vida productiva pose!a bienes
econmicos, preferentemente siendo tenedores de tierras,
inclusive pod!an eercer el voto en elecciones slo a$uellos
$ue pod!an comprobar tal posesin terrateniente" El mismo
voto estaba nulificado para a$uellos desadaptados mentales
$ue no pod!an integrarse econmica y socialmente, obvio los
locos estaban 7y est'n8 fuera"
4a psi$uiatr!a dio paso a $ue el espacio mdico penetrara
en el espacio social" #io la posibilidad de $ue los psiclogos y
4!
psi$uiatras vigilaran, opinaran y dictaminara@ en c,uanto a si
un individuo podr!a o no ser normal y, hasta s@ p@dn@ o no, ser
peligroso" 4a teraputica $ue surge con 9@ psi$uiatrla sera de
car'cter moral y, dar' sustento a los 9deales de la" clase
liberal burguesa $ue dominar' el medio del @undo @ccldental
en la modernidad, su perspectiva tico SNCial sera el lente
desde la cual deber' identificarse la locura"
Sociolog!a y psi$uiatr!a" Escuela, familia "e" ,iglesia co@o
instituciones integradoras en la primera, pnsion y hospital
psi$ui'trico para la segunda" El psi$uiatra es el e&perto para
la cura de la enfermedad mental, sin embargo, los "9ocos han
e&istido siempre y en muchas culturas han Sido hasta
venerados, en otras son el veh!culo m'gico para tener
contacto con los esp!ritus o seres divinos, sin embarg"o, para
el mundo liberal capitalista incipiente, el loco fue a"lgulen "Tue
no cab!a en el sistema de produccin" Como ble"n senala
WoucaultI *El enfermo mental no es la verdad por fin" descu-
bierta del fenmeno de la locura, es su avatar propiamente
capitalista en la historia etnolgica del loco"H*
!. Oeor!a psicolgicaI el psicoan'lisis y el
inconsciente colectivo
4as ideas de Wreud causaron una gran convulsin en >iena a
finales del siglo =9=, su forma innovadora de tr@tar a las
enfermedades mentales 7neurosis8 llam la atencin de los
mdicos $ue tradicionalmente estudiaban y trataHan @s"t@s
desrdenes" Aara principios del siglo ==, el psicoan'lisis
surgi como una alternativa para analizar" y curar los
desaustes mentales al individ@o "" @u" creador Slgm@n"d Wreud,
de origen austriaco, se habla 9niciado como me,dlco pa@a
enfatizar luego sus estudios en la ne"u@olo@la, habla
observado, sin embargo, $ue e&ist!an deficiencias en las
3." Woucault, 5ichel" "a locura y la sociedad, tica y +ermenutica. p" T;"
LS
El psicoan'lisi@ al representar e&ternamente los desaus-
tes menta"les y suietarlos a una terapia $ue pod!a devenir en
la cura, dio los motivos suficientes para catalogar a los nor-
male@ de "9@s anormales" Wreud cre el trmino sublimaci7n
para 9@@ntlflcar el hecho de $ue un individuo transformara la
repr@slon en conducta civilizada" Sin embargo, en palabras
de S9@mund Wreud, la sociedad regula no slo a los anorma-
les, sino a todo sueto $ue pretende pertenecer a ellaI
El @om"bre, seg+n l 7Wreud8 es un ser fundamentalmente
antisocial" 4@ soci"edad debe domesticarlo, concederle unas
cuantas @at@sf@cclones directas de a$uellos impulsos $ue,
por s@r biol$icos, no pueden e&tirparse, pero, en general,
la soc@eHad debe purificar y moderar h'bilmente los impul-
s@s b'sicos del hombre" Como consecuencia de tal repre-
sien de los impulsos naturales por parte de la sociedad
ocurre algo milagrosoI los impulsos reprimidos se
transforman en tendencias $ue poseen un valor cultural y
$ue, por lo tanto, llegan a constituir la base humana de la
cultura"
24

4"ue@o Wromm 7$uien tambin es psicoanalista8 refiere la
si$uiente refle&inI
WreuH est@dia siempre al individuo en sus relaciones con los
dem@s" Sin embargo esas relaciones tal como Wreud las
co@cl"be, son similares a las del orden econmico carac-
terlsticas del individuo en una sociedad capitalista" Cada
pe@sHna @rabaa ante todo para s! misma, de un modo
rndlvldual@@ta, a su propio riesgo, y no en primer lugar en
cHoperaclon con los dem's" Aero el individuo no es un :o-
binson Crusoe; necesita de los otros, como clientes, como
empleados, como patronos" #eb@ comprar y vender, dar y
tomar" El @ercado* ya "se@ "de bienes o de trabao, regula
tales rel@clones" (S9 el rndlvlduo solo y autosuficiente entra
en r@laclones econmicas con el primo en tanto ste
constituye un medio con vistas a un finI vender y comprar"
3L" Wromm" 9b!d" p" M."
50
El concepto freudiano de las relaciones humanas es esen-
cialmente el mismoI el individuo aparece ya plenamente
dotado con todos sus impulsos de car'cter biolgico, $ue
deben ser satisfechos" Con este fin entra en relacin con
otros *obetos*" (s!, los otros individuos constituyen siempre
un medio para el fin propio, la satisfaccin de tendencias
$ue, en s! mismas, se originan en el individuo antes $ue
ste tenga contactos con los dem's" El campo de las rela-
ciones humanas, en el sentido de Wreud, es similar al
mercadoI es un intercambio de satisfacciones de necesida-
des biolgicamente dadas, en el cual la relacin con los
otros individuos es un medio para un fin y nunca un fin en s!
mismo"*
5ucho contribuy el psicoan'lisis en la descripcin de la
enfermedad mental, pero al mismo tiempo dio herramientas
de catalogacin para determinar $uienes eran normales y
$uienes no" -uienes reprimen sus instintos m's primitivos
pueden tener acceso a los lineamientos ticos y morales,
pueden sublimarse hacia el espectro creativo de la cultura,
los otros, o sea los anormales, se resisten por$ue el dominio
de los instintos es superior dentro de ellos mismos" Sin
embargo, dentro del propio psicoan'lisis, Wromm hace una
severa cr!tica al concepto de normalidadI
En su mayor!a, los psi$uiatras aceptan como un supuesto
indiscutible la estructura de su propia sociedad, de tal
manera $ue, para ellos, la persona no del todo adaptada
lleva el estigma de individuo poco valioso; por el contrario,
suponen $ue la persona bien adaptada socialmente es muy
valiosa desde el punto de vista humano y personal" 3Q
( la verdad, si diferenci'ramos los dos conceptosI normal
y neur7tico de la manera correcta, llegar!amos a la conclusin
de $ue la persona considerada normal en razn de su buena
25. 9b!d" pp" M3-MM"
2!. 9b!d" p" .LM"
;.
5) 6)
terapias ,de los l9@mados enfermos nerviosos" ^l entonces
desarrollo su propiN mtodo de investigacin, tratamiento y
cura d@ tales desordenes, para esto re$uiri de la formulacin
de vanos conceptos resultantes de sus investigaciones uno
de" ellos e,s" el inconsciente. Aara .TP3, conform la soci/edad
psicoanalltica d@ >iena @ para .TPU, celebraba ya el primer
congreso mundial de psicoan'llsis unto con (lfred (dler y
Carl Gustav )ung"
" El t@,rmino inconsciente se cre para determinar una
dimensin de lo ps!$uico, a$uello $ue e&iste y permanece al
margen de lo consciente, lo $ue se encuentra en la mente
@e@o en una capa oculta y no accesible a la conciencia" El
VnlC@ paso de la ,conciencia al inconsciente se da a travs de
asociacrones, aS9 los elementos latentes $ue se encuentran
e"n la" penumbra del inconsciente son accesados por la con-
H9encla @,travs de asociaciones o recuerdos mentales, la
9nformac@on est' ah! en el inconsciente, sin tener conciencia
de su e&istencia"
@n cuanto a nuestro tema, la importancia del psicoan'lisis
@eslde @n la" a@irmacin de $ue las representaciones del
9n@onsclente"lnclden terminantemente en la vida ps!$uica del
sueto" El sVeto, @s o cree ser un ente de voluntad propia de
acuerdH a su @tl"ca, costumbres y moral, sin embargo, la
ne"urosls se manifiesta como a$uella reaccin en la psi$ue del
sVe@@, la cua". contrar!a su propia voluntad, por hacerse
m@nlflesto el 9nconsciente" Esto puede suceder cuando el
sueto es e&puesto a una situacin o discurso donde se le
p@@sentan elementos o e&presiones verbales, las cuales se
@9tuan @n el inconsciente, con posterioridad es posible $ue
@nconsc@entemente afloren, el control reside en suetar al
9nconsciente de tal manera $ue el sueto sea controlable"
4a teor!a" psiHoanal!tica de Wreud, estriba en $ue en el
hHmbr@ lo"s 9n"stln@os constituyen la parte dominante de su
>ida psi$urca, 9nstintos $ue deben ser dominados mediante el
desarrollo $ue lleve a la madurez del individuo"
42
#ebemos decir $ue la obra de Wreud tuvo una enorme
relevancia en las ciencias sociales, de hecho, la Escuela de
WranCfurt con su teor!a Cr!tica, acudi al estudio de la teor!a
freudiana y su posibilidad para el an'lisis del comportamiento
social" (l respecto, esa l!nea de investigacin de la Escuela
de WranCfurt fue delegada entre otros a Erich Wromm, a $uien
acudo para el complemento del presente an'lisis"
Wreud avanz m's all' de todos al tender hacia la
observacin ? el an'lisis de las fuerzas irracionales e
inconscientes $ue determinan parte de la conducta
humana """ )unto con sus disc!pulos, dentro de la psicolog!a
moderna, no solamente puso al descubierto el sector
irracional e inconsciente de la naturaleza humana, cuya
e&istencia hab!a sido desdeFada por el racionalismo
moderno, sino $ue tambin mostr cmo estos fenmenos
irracionales se hallan suetos a ciertas leyes y, por tanto,
pueden ser comprendidos racionalmente"
33

Sin embargo, para Wromm 7y para la mayor!a de los
psiclogos y psi$uiatras actuales8, la teor!a de Wreud es
inacabada, con signos imprecisos pero a la vez con algunas
aportacionesI *Ciertamente, ste 7Wreud8 y la mayor!a de sus
disc!pulos slo ten!an una concepcin muy ingenua de lo $ue
ocurre en la sociedad, y la mayor parte de las aplicaciones de
su psicolog!a a los problemas sociales eran construcciones
errneas; sin embargo, al dedicar su inters a los fenmenos
de los trastornos emocionales y mentales del individuo, ellos
nos condueron hasta la cima del volc'n y nos hicieron mirar
dentro del hirviente cr'ter",,3M ( partir de Wreud podemos reco-
nocer la e&istencia de fuerzas irracionales, $ue escapan de la
conciencia" Esos impulsos primitivos 7pulsaciones8 $ue
pueden por la represin resultar en neurosis"
22. Wromm" Np" cit" p" MP"
2. Wromm" 4oc" cit"
41
adaptacin y de su eficiencia social, es a menudo menos
sana $ue la neurtica, cuando se uzga seg+n una escala de
valores humanos" Wrecuentemente creemos $ue est' bien
adaptada tan slo por$ue se ha despoado de su !o, con el
fin de transformarse, en mayor o menor grado, en el tipo de
persona $ue se espera socialmente $ue deba ser" #e este
modo pudo haberse perdido por completo su espontaneidad y
la verdadera responsabilidad" Aor otra parte, el neurtico
puede caracterizarse como alguien $ue no estuvo dispuesto a
someter completamente su yo en esta lucha"*
4a sociedad puede convertirse desde luego en paciente
cuando un grupo de normales, $uienes han podido superar
su propia neurosis, se dedica a estudiarla y a tratarla
teraputicamente, as! se da a la sociedad el tratamiento $ue
re$uiere 7no podemos decir $ue se le da la medicina $ue
necesita, por$ue en el psicoan'lisis la cura es moral8" ]os
hemos referido ya al inconsciente personal, pero en cuanto al
inconsciente colectivo debemos citar $ue fue desarrollado por
el psi$uiatra suizo Carl Gustav )ung, condisc!pulo de Wreud"
El inconsciente colectivo se ubica por debao del inconsciente
personal y se define como todos a$uellos s!mbolos primitivos
$ue se encuentran innatos en el hombre, en cual$uier tiempo
y cual$uier sociedad y $ue est'n fuera de toda racionalidad"
#esde luego tales s!mbolos se encuentran en el inconsciente
y est'n vinculados a los instintos" Aero entonces, no ya a
manera individual Gcmo sobresale el inconsciente a nivel
socialH, Gcmo afloran a$uellos elementos del inconsciente
colectivoH, Gcmo sobresalen a$uellos elementos $ue no
est'n en la conciencia de la suma social, sino en la penumbra
del inconscienteH Wromm nos dice $ue m's de un lector
plantear' la cuestin acerca de si los hallazgos debidos a la
observacin de los individuos pueden aplicarse a la com-
prensin psicolgica de los grupos" 4a respuesta de Wromm a
este respecto es categricaI *Oodo grupo consta de individuos
3S" 9bid" pp" .LM-.LL"
52
y nada m's $ue de individuos; por lo tant@, los mecanismos
psicolgicos cuyo funcionamiento descubrimos" en un grupo
no pueden ser sino mecanismos $ue funcionan en los
individuos",,3U
El conglomerado social cree tener de@eos, iniciativas,
respuecitas a ciertas situaciones, todo ello sin saber $ue son
respuestas e&traFas y $ue no corresponden a lo $ue en lo
consciente se piensa o siente"
4a persona $ue se despoa de su yo indivi"dual ? se trans-
forma en un autmata, idntico a los millones de o@ros
autmatas $ue los circundan, ya no tiene por $u sentirse
solo y angustiado" Sin embargo, el p"re@io $ue paga por ellH
es muy altoI nada menos $ue la perdida de su personali-
dad"
4a hiptesis seg+n la cual el mtodo *normal* de supera@ la
soledad es el de transformarse en un autmata, contradice
una de las ideas m's difundidas concernientes al hombre
de nuestra cultura" Se supone $ue la mayor!a de nosotros
somos individuos libres de pensar, sentir y obrar a nuestro
placer" Evidentemente no es esta tan slo la opinin gene-
ral $ue sustenta con respecto al individua"lis@H de los
tiempos modernos, sino tambin lo $ue todo !ndividuo cre@
sinceramente en lo concerniente a s! mismo; a saber, $ue el
es *l* y $ue sus pensamientos, sentimientos ? deseos son
su!os. y sin embargo, aun$ue haya entre nosot@os perso-
nas $ue realmente son individuos, esa creencia es, en
general, una ilusin, y una ilusin peti$rosa @Hr cuanto obs-
truye el camino $ue conducir!a a la ellmlnaclon de a$uellas
29
condiciones $ue originan tal estado de cosas"
4a mayor!a de la gente est' convencida de $ue, mientras
no se la obligue a algo mediante la fuerza e&terna, sus
decisiones le pertenecen y $ue, si $uiere H9go, realmente es
ella $uien lo $uiere" Aero se trata tan solo de una de las
3U" 9bid" p" .L3"
3T"lbid" p".UL"
53
grandes ilusiones $ue tenemos acerca de nosotros" Gran
n+mero de nuestras decisiones no son realmente nuestras
sino $u@ nos han sido sugeridas desde fuera; hemos lograd@
persuadlrnos a nosotros mismos de $ue ellas son obra
nuestra, mientras $ue, en realidad, nos hemos limitado a
a@starnos @ la @&pectativa de los dem's, impulsados por el
miedo al a9slam9ento y por amenazas a+n m's directas en
contra de nuestra vida, libertad y conveniencia" %emos
colocad@ una gama @e e"lementos en el subconsciente $ue
aflor@n s"ln plena conc9enc9a" En la conducta del sueto inciden
sus @@stlntos, las represiones a las $ue es sueto, pero
tambin el orden moral, religioso, tico, social, institucional y
por" supuesto normativo" Est' todo listo en la mesa para
cocinar el control social"
S" El #arKinismo Social
Charles :obert #arKin, cient!fico brit'nico, aport una teor!a
$ue revolucionar!a al mundoI la evolucin" #arKin sugiri $ue
el desarrollo de todas las formas de vida era lento y paulatino,
de t@. manera $ue las especies $ue meor se adaptaban al
amb9ente tambin cambiante, eran las $ue pod!an sobrevivir;
la clave es el concepto de selecci7n natural. En .UM. #arKin
$uien contaba con apenas 33 aFos de edad, realiz u/n viae @
bordo del 1ea#le, a su regreso a 9nglaterra cinco aFos
despus, comenz a recopilar sus ideas en lo $ue se conoce
como sus Cuadernos de la ransmutaci7n de las *species.
En el viae hab!a observado algunas de las diversas
tormacones geolgicas de la Oierra, as! como una amplia
vanedad de plantas y animales" 4a idea $ue tuvo de cmo
evolucionaron los seres vivos para adaptarse al ambiente y a
la escasez de alimentos provino de la lectura de un escrito
intitulado Un ensa!o del principio de la poblaci7n 7.STU8, cuyo
autor era el economista brit'nico Ohomas :obert 5althus, en
esa obra se e&plicaba cmo la poblacin aumentaba
geomtricamente y los alimentos lo hac!an aritmticamente
,
54
por lo $ue en alg+n momento el e$u6librio entre poblaci@n y
disponibilidad de alimentos se romperra" Aara mantener dicho
e$uilibrio la naturaleza dispon!a de las enfermedades, las
hambrunas, o acciones humanas como la guerra "" 4a
inteligencia de #arKin le llev casi inmediatamente a aplicar
las teor!as de 5althus a las plantas y animales, pronto
propuso la teor!a de la Seleccin" ]@tural" El libro in@itulado 2%
ori#en de las especies se publico en .U;"@, en el #a@ln
desarroll plenamente la teor!a de la Evolucin por seleccin
natural, en la $ue describe $ue debido al proHlema de
escasez de alimentos descrito por 5althus, los animales de
determinada especie compiten agudamente por 9@ super-
vivencia" 4os m's aptos, $ue poseen cualidades diferencia-
das para poseer una ventaa aun$ue sea @!nima ser'"n los
$ue sobrevivan y ellos heredar'n esas cualidades part!cula-
res a la siguiente generacin, los animales o plantas @ue no
posean las caracter!sticas $ue les den una cualidad "o
caracter!stica de supervivencia, no ganar'n la competencia
por la vida y desaparecer'n, los sobrevivien6es" d@Her'n
seguir en la competencia por la vida con los dem@s 9ndlvlHuoS
de su especie para seguir en una espiral evolutiva mediante
la seleccin natural"
Sin embargo, las ideas de #arKin fueron cooptadas AHr
oportunistas, de los cuales por cierto estaba lleno el m@dlo
capitalista industrial" El pensamiento de $ue seres >9@NS
hab!an evolucionado por procesos naturales y hasta habl@n
sobrevivido de entre sus congneres por ser m's fuertes, d9N
a algunos el suficiente sustento para e&trapolar las ideas
darKinianas al terreno de lo econmico-social, el monstruo
resultante por tales ideas es conocido como darKinismo
social"
El darKinismo social es concebido como una seleccin
natural $ue no toma ya las caracter!sticas biolgicas, sino
caracter!sticas sociales, ticas, religiosas y, sobre todo,
econmicas" 4a predisposicin innata para realizar ne#ocios,
la facilidad de encaar en el sistema de produccin, la capaci-
55
dad de ahorro, la fuerza para e&plotar econmicamente a los
dbiles """ son caracter!sticas de sobrevivencia" ($u! el control
lo hace la naturaleza, el hombre como parte de la naturaleza,
ni si$uiera se re$uiere de la intervencin del Estado, ni de las
instituciones sociales, no ser!an caracter!sticas biolgicas las
$ue determinar!an este tipo de seleccin, pero s! otras de
car'cter social" (s!, por eemplo, 5a& _eber hab!a mostrado
cmo los protestantes hab!an sido formados al amparo del
luteranismo ? calvinismo para trabaar intensamente y mostrar
as! sus frutos a #ios y esa forma compulsiva de trabao hab!a
derivado en el ahorro y acumulacin de capital, esas
caracter!sticas fueron rasgos distintivos de los capitalistas y
grandes tenedores de capital industrial de finales del siglo
=9= y principios del ==" 4as ventaas eran manifiestas y bao
la ptica del darKinismo social eran hasta una fuente de
legitimacin para la e&plotacin de los de su mismo gnero"
#ebemos decir $ue fue %erbert Spencer $uien contribuy
a la conformacin del darKinismo social, l interpret la
seleccin natural social en trminos de la *supervivencia del
m's apto*" El darKinismo social sugiere $ue las caracter!sti-
cas innatas o cultural mente heredadas tienen una influencia
mucho mayor $ue la educacin o las caracter!sticas ad$uiri-
das" El periodo histrico en el $ue se eerci el darKinismo
social, abarc desde fines del siglo =9= y hasta el fin de la
Segunda Guerra 5undial, cuando cay en descrdito ya $ue
el rgimen nazi hizo suya esa teor!a para destacar las carac-
ter!sticas superiores de la raza aria y en el darKinismo social
hab!a encontrado la legitimacin para hacer desaparecer
7e&terminar8 a las razas inferiores" Como $uiera $ue sea, esta
teor!a estuvo a la medida de $uienes defend!an el liberalismo
econmico a ultranza y $ue con las ideas de (dam Smith
aplicaban indiscriminadamente la cultura del laissez faire,
dear hacer, dear pasar" El darKinismo social ustificaba
plenamente la desigualdad social al motivar la competencia
ilimitada de todos los elementos de la sociedad, en donde
tener &ito es sinnimo de supervivencia"
5!
CAPTULO I
El inicio del control social y sus races
positivistas
2. Gnesis y evolucin del concepto de Control
Social
El trmino Control Social ha sido y es utilizado casi indiscrimi-
nada mente para referirse a todas las formas, coercitivas o no,
de regulacin del comportamiento social, sin embargo, es
pertinente analizar su origen, evolucin y hasta redefinicin;
el presente trabao es un intento para establecer una ruta
cr!tica de investigacin al respecto" #esde luego $ue tambin
ha habido innumerables aplicaciones errneas al trmino
Control Social, y ese es un punto tambin a revisar"
%e le!do en algunos te&tos determinados errores de
an'lisis $ue ciertos investigadores cometen, esto en el intento
de revisar y documentar algunos temas considerados
importantes" (s!, por eemplo, cuando se analiza el uicio a
)esucristo se dice $ue *se violaron sus garant!as individua-
les*, o en el meor de los casos $ue *se violaron sus derechos
humanos*, y se declara esto sin entender $ue las o arant!as
ind iv idua les son p rodl)cto de la modern idad , del derecho
p os itiv o p lasmado en una carta magn a - y$ue los derecho s
hllm a nos p rov ienen del der ec ho nat m al res ca tado co o
re sp ecto al d e re ch o div in o m e d ie val Es el mismo vicio $ue se
tiene al representar la ltima Cena , dond e )es+s com p art e el
pa n y el vino con sus a p stole s * p or me d io de una g ran m es i, l
re "" c "tan g ular c on )es+s al c entro " s ei s a p stoles a su iz$ ui er d a
v: su der e cha todos sen tad os en si llas robust as y
d is p l) e sto s p ar a p art ir el pa n y to m a r la c o p a d e v in o " E s to
"d e sd e lu eg o es una f a ls e d ad de b ido a $ l) e e n l a p oca d e
2
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