Facultad: medicina humana y ciencias de la salud

Escuela: PSICOLOGIA HUMANA

Tema.




CRUSO : COGNITIVISMO
PROFESORA : MELINA LINARES TELLO
NOMBRE LUIS ANGO HUAMAN
GRACE MENDIETA MORALES
NOELIA MATIAS JORGE
CESAR FLORES PARIONA
KASANDRA BONIFAZ ORMAECHE
MALENA VARGAS FARFAN
ITALA GOMEZ SAAVEDRA
GANDHI DESCUBRIMIENTO DE
ORIENTE Y SUS PRIMEROS
EXPERIMENTOS
CICLO : II
TURNO : MAANA
I. BIOGRAFIA DE GANDHI
Gandhi naci el 2 de octubre de 1869 en Porbandar, una ciudad costera del
pequeo estado principesco de Kathiawar, actualmente en el estado de Guyarat
(India). Su familia era de la casta vaisia (comerciante). Fue el hijo de Karamchand
Gandhi, el diwan (primer ministro) de Porbandar. Su madre, Putlibai, la cuarta
esposa de su padre, tuvo una gran influencia en su niez, cuando Gandhi
aprendi a muy temprana edad a no hacer dao a ningn ser viviente, a ser
vegetariano, a ayunar para purificarse, y a ser tolerante de otros credos religiosos.
Fue el menor de tres hermanos, Laksmidas y Karsandas (hombres) y una
hermana de nombre Raliatbehn.
A sus trece aos, sus padres arreglaron su matrimonio con Kasturba Makhanji,
con la cual tuvo cuatro hijos.
En su juventud, Gandhi fue un estudiante mediocre en Porbandar. Posteriormente
en Rajkot, en 1887, logr pasar a duras penas el examen de admisin de la
Universidad de Bombay, matriculndose en la Escuela de Samaldas, en
Bhavnagar. No estuvo mucho tiempo all, porque aprovech la oportunidad que se
le present de estudiar en Inglaterra, pas al que consideraba como cuna de
filsofos y poetas, el centro de la civilizacin. Estudi Derecho en la University
College de Londres. Regres a la India despus de lograr su licenciatura para
ejercer la abogaca en Inglaterra.
Trat de establecerse como abogado en Bombay, pero no tuvo mucho xito, pues
en aquel entonces la profesin de abogado estaba sobresaturada y Gandhi no era
una figura dinmica en los tribunales. Regres a Rajkot ejerciendo la modesta
labor de preparar peticiones de litigantes. Tuvo que dejar esta tarea tras un
altercado con un oficial britnico, en un incidente en el cual trat de abogar por su
hermano mayor.
Desde 1918 figur abiertamente al frente del movimiento nacionalista indio.
Instaur mtodos de lucha social novedosos como la huelga de hambre, y en sus
programas rechazaba la lucha armada y predicaba la Ahis como medio para
resistir al dominio britnico. Pregonaba la total fidelidad a los dictados de la
conciencia, llegando incluso a la desobediencia civil si fuese necesario; adems,
breg por el retorno a las viejas tradiciones indias. Mantuvo correspondencia con
Len Tolsti, quien influy en su concepto de resistencia no violenta. Se destac
la Marcha de la sal, una manifestacin a travs del pas contra los impuestos a los
que estaba sujeto este producto.

II. El DESCUBRIMIENTO DE ORIENTE
Mohandas Karamchand Gandhi naci el 2 de octubre de 1869 en un remoto lugar
de la India, en la ciudad costera de Porbandar, del distrito de Gujarat. ste era
entonces un mosaico de minsculos principados, cuyos gobernantes tenan un
poder absoluto sobre la vida de sus sbditos. Su padre, Karamchand Gandhi, era
el primer ministro de Porbandar y perteneca a la casta de los banias, mercaderes
de proverbial astucia y habilidad en el comercio. Su madre, llamada Putlibai,
proceda de la secta de los pranamis, quienes mezclaban el hinduismo con las
enseanzas del Corn. Era una mujer profundamente religiosa y austera que
divida su tiempo entre el templo y el cuidado de los suyos, amn de practicar
frecuentes ayunos. En la formacin espiritual de Mohandas, que senta un
ilimitado amor por sus padres, adems de la adoracin a la diosa Visn que
profesaba la familia, concurrieron una serie de culturas y credos amalgamados: el
hind, el musulmn, el jain. Este ltimo tuvo especial influencia en su filosofa: los
jains practicaban la no-violencia no slo con los animales y los seres humanos,
sino incluso con las plantas, los microbios, el agua, el fuego y el viento.
Ejemplo tpico de tarda genialidad, Mohandas fue un adolescente silencioso,
retrado y nada brillante en los estudios, que pas sin llamar la atencin por las
escuelas de Rajkot. A los trece aos, siguiendo la costumbre hind, lo casaron con
una nia de su edad llamada Kasturbai, de quien estaba prometido desde los seis
aos sin saberlo. El joven esposo se enamor apasionadamente de la muchacha,
y por hacer el amor con ella abandon el lecho de su padre moribundo la misma
noche en que ste muri. El suceso dej una culpa imborrable en Gandhi, que
ms tarde se declarara en contra del matrimonio entre nios y a favor de la
continencia sexual.
Como sus calificaciones no mejoraron en el instituto, la familia decidi enviarlo a
Londres para seguir los cursos de abogaca del Inner Temple, cuyas exigencias
eran menores que las de las universidades indias. Con tanto miedo como
excitacin, el muchacho se embarc en Bombay en septiembre de 1888. Tena
diecinueve aos y acababa de ser padre por primera vez. Antes de partir haba
prometido solemnemente a su madre no seguir la costumbre inglesa de comer
carne, dado que el visnuismo lo prohiba. Varias veces en su adolescencia haba
transgredido tal norma, impulsado por un amigo que le aconsejaba la carne para
parecerse en fortaleza a los ingleses.
En Londres vivi tres aos, entre 1888 y 1891, perodo en que se produjo uno de
los hechos ms determinantes de su vocacin: el descubrimiento de Oriente a
travs de Occidente. En efecto, en lacapital inglesa comenz a frecuentar a los
tesofos, quienes lo iniciaron en la lectura del primer clsico indio, el Bhagavad
Gita, al que llegara a considerar el libro por excelencia para el conocimiento de
la verdad. Tambin all entr en contacto con las enseanzas de Cristo, y durante
un tiempo se sinti tan atrado por la tica cristiana que dud entre sta y el
hinduismo. De esa poca son sus intentos de sintetizar los preceptos del budismo,
el cristianismo, el islamismo y su religin natal, a travs de lo que seal como el
principio unificador de todos ellos: la idea de renunciacin.
En estos aos decisivos para su formacin intelectual ley a Tolsti, en quien ms
tarde encontrara el gua para el perfeccionamiento de la prctica y la teora de la
no-violencia. Y cuando regres a la India con el ttulo de abogado, lo hizo con sus
seas de identidad orientales: haba ido en busca de la sabidura occidental y
retornaba con el secreto que haba hecho sabios a los hindes.


III. LOS PRIMEROS EXPERIMENTOS DE LA RESISTENCIA GANDHISTA
Al volver a Porbandar encontr a su familia desintegrada: la madre haba muerto
poco antes y los Gandhi haban perdido toda influencia en la corte principesca.
Como abogado no hall muchas perspectivas, ya que su primera actuacin
profesional termin en un humillante fracaso, pues enmudeci al dirigirse al
tribunal y no pudo continuar. Fue entonces cuando una factora comercial
musulmana le ofreci un contrato para atender un caso de la empresa en Durban,
y Gandhi no dej pasar la oportunidad. Se embarc hacia Sudfrica en 1893.
En el pas de los antiguos colonos holandeses viva una colonia hind formada en
su mayora por trabajadores, a quienes los ingleses llamaban despectivamente
sami. Carecan de todo derecho, se les despreciaba y discriminaba racialmente,
como pudo comprobar en carne propia el joven abogado durante algunos de sus
viajes en ferrocarril. Pero la situacin era ms grave an de lo que pareca.
Terminado su trabajo, Gandhi estaba a punto de regresar a la India cuando se
enter de la existencia de un proyecto de ley para retirar el derecho de sufragio a
los hindes. Decidi entonces aplazar la partida un mes para organizar la
resistencia de sus compatriotas, y el mes se convirti en veintids aos.
Durante esa larga etapa de su vida, su mayor preocupacin fue la liberacin de la
comunidad india, y en ella fue dando forma a las armas de lucha que ms tarde
utilizara e su pas. En los primeros aos, convencido de las buenas intenciones
del colonialismo britnico, abri un bufete para defender a sus compatriotas ante
los tribunales en Johannesburgo y se propuso articular un movimiento dedicado a
la agitacin por medios legales. Fund el peridico "The Indian Opinion", para
aglutinar a la comunidad india y, como instrumento de agitacin legal, cre el
Congreso Indio de Natal. Sus simpatas anglfilas le llevaron durante la guerra
contra los bers a organizar el Cuerpo Indio de Ambulancias, accin que mereci
duras crticas por parte de los nacionalistas indios.
A partir de 1904 la actividad de Gandhi sufri un cambio notable: despus de leer
la crtica del capitalismo contenida en "Unto The Last", de John Ruskin, modific
su estilo de vida y pas a llevar una sencilla existencia comunitaria en las afueras
de Johannesburgo donde fund una comuna llamada Tolsti. En esa poca
bosquej la teora del activismo no-violento, que puso en marcha por primera vez
para oponerse a la ley de registro. Esta ley obligaba a todos los indios a inscribirse
en un registro especial con sus huellas dactilares. Gandhi orden a sus
compatriotas que no se inscribieran, que comerciaran en las calles sin licencia y,
ms tarde, que quemaran sus tarjetas de registro frente a la mezquita de
Johannesburgo. Como muchos de sus seguidores, fue a parar a la crcel varias
veces, pero el movimiento de resistencia civil obtuvo varios xitos parciales.
En 1913 la protesta contra un impuesto considerado injusto se tradujo en una
marcha a travs del Transvaal, hasta Natal. Al ao siguiente las autoridades
britnicas dieron marcha atrs con dicho impuesto y autorizaron a los asiticos a
residir en Natal como trabajadores libres. La victoria pareca total, y Gandhi, que
haba abandonado las vestimentas europeas en seal de protesta, parti
definitivamente de Sudfrica con su mujer y sus hijos. A largo plazo todos los
logros de la comunidad india se perdieron y las autoridades de aquel pas
endurecieron an ms su poltica racista, pero Sudfrica haba sido el banco de
pruebas donde Gandhi desarroll y comprob las tcticas que ms tarde habra de
utilizar en su tierra natal.

IV. PENSAMIENTOS DE GANDHI
La terapia espiritual de dormir con mujeres jvenes desnudas para enfrentar a la
lujuria le trajo graves problemas polticos a Gandhi.
Gandhi descubri la sbana y se qued mirando a Manu, la hermosa muchacha
que aquella noche comparta colchn con l. Se dirigi a ella con voz suave y
profunda: Los musulmanes nos pueden matar en cualquier momento, debemos
poner a prueba nuestra pureza, ofrecer el ltimo de nuestros sacrificios, debemos
dormir desnudos a partir de ahora. Entonces el anciano empez a quitarse el
dhoti. La joven, de 18 aos, le miraba sin decir nada.
No pareca asustada. Y tambin empez a quitarse la ropa lentamente hasta que
los 2 se quedaron completamente desnudos. Estaban muy cerca, pero no se
tocaban. Por el hueco de la baranda entraba un poco de luz que dejaba entrever la
piel fina y luminosa de ella. La tersura de su piel contrastaba con la flacidez y la
sequedad de aquel anciano de 77 aos. La pareja se encontraba en el
campamento temporal de la localidad de Srirampur, en la peligrosa regin
musulmana de Noakhali, Pakistn Este (hoy Bangladesh), donde se estaban
produciendo matanzas de hindes por parte de musulmanes, a finales de 1946.
Gandhi haba viajado hasta all con la intencin de pacificar la zona y lograr la
imposible reconciliacin, segn relata el historiador Jay Adams en su biografa
Gandhi Naked Ambition (La ambicin desnuda). En medio de la tensin de aquel
viaje haba escrito al padre de Manu para que le enviara a su hija para llevar a
cabo el ltimo de sus experimentos sexuales y as probar su castidad, lo ms
duro.
La necesitaba ms que nunca. Manu era la sobrina-nieta de Gandhi. Kasturba, su
esposa, la haba cuidado desde que tena 12 aos y perdi a su madre. Cuando
Kasturba muri 2 aos atrs, Gandhi se hizo cargo de ella. La joven haba vuelto
con su padre cuando inici el viaje a esta complicada regin. Ahora la echaba de
menos. El Mahatma estaba fascinado con la virginidad de aquella muchacha y se
haba propuesto que llegara pura hasta la muerte. Para eso deba someterla a la
prueba de dormir desnuda con l para aprender a contener su deseo carnal.
Manu era el ltimo de los experimentos de Gandhi y el que ms rechazo haba
provocado, no solo entre sus discpulos, sino en todo el pas. Dos de sus ms
fieles secretarios en la comunidad haban dimitido, molestos por las prcticas
sexuales con Manu. Crean que haba llegado demasiado lejos. Su relacin puso
en juego su reputacin como poltico. La desaprobacin popular era unnime, lo
que le oblig a escribir una carta a su hijo Manilal, de 54 aos. No dejes que te
afecte el hecho que duerma con Manu, Dios ha querido ponerme a prueba con
este ltimo paso, le deca.
Mahatma Gandhi (1869-1948) haba iniciado sus controvertidos experimentos con
mujeres desnudas en 1915, cuando regres a India despus de 22 aos luchando
en Sudfrica por los derechos de la comunidad india del pas africano con su
famosa resistencia pacfica, que ms tarde utilizara en la guerra de la
independencia de India.
En Sudfrica, Gandhi hizo el voto de castidad segn la Brahmacharia -celibato de
los brahmanes- en 1898 y, a partir de entonces, no volvera a dormir con su
esposa ni a tener relaciones sexuales con ella para eliminar la lujuria de su
relacin y quedarse con lo puro. No obstante, an tardara 7 aos en tener pleno
autocontrol de su castidad. En India puso en prctica toda su filosofa. Cre los
ashrams, comunidades religiosas en las que l viva con su familia y con un
centenar de discpulos suyos que lo adoraban. Su vida cotidiana transcurra en la
ms absoluta austeridad. Ellos se lo fabricaban todo, no dependan de nadie. En
estas comunidades empez a practicar lo que l denominaba los experimentos de
la Brahmacharia y que consista en dormir con mujeres desnudas para aprender a
controlar su apetito sexual. Fue un proceso progresivo.
Primero separ los dormitorios de los hombres de los de las mujeres para evitar
que cayeran en la tentacin de la carne, y despus empez a dormir con las
muchachas y a pedirles que se desnudaran. Mientras tanto, Gandhi haba
empezado a adoctrinar a la gente acerca de la abstinencia de sexo, ms all del
acto reproductivo en s. Fue muy severo en este sentido con sus propios hijos. Si
descubra que alguno de ellos se haba acostado con la mujer de otro hombre les
castigaba con 7 das de ayuno. A pesar de su apariencia frgil y desnutrida,
Gandhi era considerado por muchas mujeres como un hombre muy atractivo. Su
amiga Millie Polak crea que atraa a las mujeres por su feminidad, por todas esas
cualidades asociadas a una mujer y que l posea: Gran fe, fortaleza, devocin,
paciencia, ternura y simpata.
Tambin los hombres se sentan atrados por l. Pyradelal, uno de sus ms
devotos secretarios y consejeros, confes que haba una gran majestuosidad en
su simplicidad. Mujeres de todo tipo se le acercaban y algunas se convirtieron en
muy importantes en su vida. Sin embargo, su relacin con ellas fue ambigua y
despert muchas sospechas. Fue el caso de Saraladevi Choudhuran, activista
nacionalista bengal a la que l defini como su esposa espiritual, en oposicin a
Kasturba, su esposa real, quien era analfabeta. Gandhi lleg a confesar que
Saraladevi le poda hacer romper sus propias reglas.
Saraladevi y Gandhi estaban tan unidos que cada vez que ella lo visitaba en el
ashram, los celos se desataban entre las otras fminas de la comunidad. Gandhi
le dedicaba una atencin especial, pasaba buena parte de su tiempo con ella, y
esto irritaba al resto de muchachas. Gandhi intercambi cartas cariosas con
Esther Faering, una hermosa misionera danesa, y con Madeleine Slade, la hija de
un almirante ingls que a los 33 aos, en 1925, eclipsada por el aura que
desprenda el gur, viaj hasta la India para conocerlo. Por aquel entonces Gandhi
era un smbolo en el resto del mundo y su forma de vida atraa a cada vez ms
occidentales. Madeleine se qued a vivir en el ashram, adoptando el nombre de
Mirabehn. Gandhi estaba obsesionado en reducir su apetito sexual poniendo a
prueba su excitacin. Tena relaciones muy ntimas con muchas mujeres, que se
baaban con l y le hacan masajes mientras el anciano yaca desnudo. Eran
habituales sus paseos a media tarde apoyndose en dos muchachas. Por lo
general eran Abha y Sushila, dos de sus nietas-sobrinas, a las que llamaba
cariosamente mis bastones. Abha tena 16 aos, estaba casada y Gandhi
admiti que era muy peligroso dormir con ella sin caer en la tentacin del sexo, y
que por esto era un experimento muy valioso. A Sushila Nayar la conoca desde
que tena 6 aos y la sentaba en su regazo. Era la nia de sus ojos. En ms de
una ocasin le haba pedido a su madre que se la regalara. Sushila estudi
Medicina en Londres y, tras graduarse, se fue a vivir con su abuelo al
campamento, convirtindose en su mdico personal.
Otra de las controversias fue su confesin de que tena eyaculaciones
involuntarias, de las cuales estaba orgulloso porque sinti que adquira pleno
control de s mismo y por su creencia casi mgica en el poder del fluido seminal.
Estas afirmaciones levantaron de nuevo revuelo entre la poblacin. Su imagen
pblica se deterioraba a marchas forzadas y afectaba a su influencia poltica. Ante
el aumento de la desaprobacin popular por sus prcticas sexuales, Mirabehn le
aconsej que abandonara sus experimentos, a lo que l accedi.
En 1938 escribi una carta a todos los miembros de la comunidad justificando sus
baos desnudos con Sushila: Nunca he visto a Sushila desnuda. Mientras ella se
baaba, yo cerraba los ojos y todo lo que s de su cuerpo es por los sonidos. El
alejamiento de Sushila le provoc una terrible nostalgia. Por primera vez en mi
vida he perdido mi autoconfianza, escribi. Este ataque de nostalgia lo llev a
suspender una reunin con Jannah, el lder musulmn, una reunin en la que
deban tratar la unin entre musulmanes e hindes, por no sentirse fuerte para
negociar. Tres meses despus volvi a hacer ms experimentos. Pero no todas
las mujeres lo adoraban. En una ocasin lo visit una de sus nietas, Sumitra,
despus de graduarse en una escuela britnica. Cuando l le pidi que se
quedara en el ashram como secretaria suya, ella le respondi furiosa: Yo no
quiero ser una de tus secretarias inferiores que limpian tu ropa y tus utensilios,
organizan tus comidas y se sienten importantes.
En su libro, Jay Adams pone en duda la legitimidad de su mensaje de castidad y
de abstinencia sexual y describe a Gandhi como un hombre traumatizado y
obsesionado con el sexo. Esta obsesin empez en 1882, cuando tena 13 aos y
su padre lo oblig a casarse con Kasturba Kapadia, de su misma edad. En la
desconcertante noche de bodas, el pequeo Gandhi lo nico que hizo fue correr la
cortina, ni tan siquiera mir a su mujer. Despreci a su padre por haberle creado
esta urgencia sexual tan joven. Ese trauma se agrand 3 aos ms tarde, cuando
su padre muri mientras l estaba haciendo el amor con Kasturba. No se
perdonara nunca que su padre no muriera en sus brazos -era un privilegio en la
India que alguien muriera en tus brazos- porque se haba dejado llevar por un
impulso carnal irrefrenable. Tambin cuestiona que baarse y acostarse con
muchachas desnudas, aunque no las tocara, no se pudiera considerar sexo.
Mientras para un joven impera la penetracin y la eyaculacin, para un hombre
mayor, un erotismo menos especfico es suficiente: el sonido de la voz de una
mujer, el tacto femenino, la visin de la desnudez. Tras la muerte de Kasturba en
sus brazos, en 1944, los experimentos erticos de Gandhi se radicalizaron.
Empez a dormir con 2 muchachas a la vez, se someti a situaciones de extrema
excitacin, incluso lleg a acostarse con hombres con la misin preconcebida de
convertirse en un eunuco mental. La aceleracin de las experiencias coincidi
con el proceso final de las negociaciones emprendidas con la colonia britnica con
el propsito de firmar la independencia de la India y Pakistn, que finalmente
llegara en 1947.
Al final, el Mahatma se llevaba a la cama mujeres cada vez ms jvenes, hasta
que lleg Manu, quien ocupara los ltimos meses de su vida y con la que se
propuso el ltimo de sus experimentos. Ella lo acompaaba a todas partes. Manu
fue la ltima de las mujeres que durmieron desnudas con l. Y era la mujer que lo
acompaaba aquel 30 de enero de 1948 en Delhi, cuando el llamado profeta de la
paz fue abatido a tiros por un extremista hind