DESPIERTA!

Anthony de Mello
( Charlas sobre la espiritualidad )
"Al da siguiente de su ordenacin como jesuita en la India, Anthony de
Mello se hizo una promesa aprender a ayudarle !erdaderamente a la
gente para "ue su conserjera no #uera in$til%
&e Mello aprendi, y lo "ue aprendi lo ense' mediante sus escritos,
y, m(s directamente en los talleres y retiros "ue dirigi en todo el
mundo% )o "ue ense' #ue siempre la importancia de estar consciente *
de despertar de nuestras ilusiones acerca de nosotros mismos, acerca
del mundo y acerca de los dem(s, y la importancia de darnos cuenta
de "ue nosotros somos la #elicidad "ue buscamos%
&is#rute este libro% +ermita "ue las palabras penetren en su alma y
escuche, como lo sugerira ,ony, con el corazn% -scuche sus historias,
y escuchar( sus propias historias% )o dejo con ,ony * un gua espiritual*
un amigo "ue lo acompa'ar( toda la !ida"%
.% /rancis 0troud, 0%.%
&e Mello 0pirituality Center
1ni!ersidad /ordham
2ron3, 4ue!a 5or6%
0728- -) &-0+-8,A8
-spiritualidad signi#ica despertar% )a mayora de las personas est(n
dormidas, pero no lo saben% 4acen dormidas, !i!en dormidas, se casan
dormidas, tienen hijos dormidas, mueren dormidas sin despertarse
nunca% 4unca comprenden el encanto y la belleza de esto "ue
llamamos la e3istencia humana% ,odos los msticos * catlicos,
cristianos, no cristianos, cual"uiera "ue sea su teologa,
independientemente de su religin * a#irman una cosa un(nime9 todo
est( bien% Aun"ue todo est( hecho un desastre, todo est( bien% -sto es
sin duda, una e3tra'a paradoja, pero lo tr(gico es "ue la mayora de
las personas nunca llegan a darse cuenta "ue todo est( bien, por"ue
est(n dormidas% ,ienen una pesadilla%
-l a'o pasado o en la tele!isin espa'ola una historia sobre un
caballero "ue llama a la puerta de la alcoba de su hijo y dice9
* .aime, :&espierta;
.aime responde9
* 4o "uiero le!antarme, pap(%
-l padre grita9
)e!(ntate, tienes "ue ir a la escuela%
* 4o "uiero ir a la escuela% *
<+or "u= no>
* +or tres moti!os9 el primero, por"ue es aburridor el segundo, por"ue
los ni'os se burlan de m y el tercero, por"ue odio la escuela%
* 2ien, !oy a darte tres razones por las cuales &-2-0 ir a la escuela *
replica el padre *9 )a primera es por"ue es tu deber la segunda,
por"ue tienes cuarenta y cinco a'os y la tercera, por"ue eres el
director%
: &espierte usted, despierte; 5a est( crecido% -st( demasiado grande
para estar dormido% :&espierte; deje de jugar con sus juguetes%
)a mayora de las personas dicen "ue "uieren abandonar el jardn
in#antil, pero no les crea% :4o les crea; )o $nico "ue "uieren es
remendar sus juguetes rotos% "&e!u=l!ame a mi esposa% &e!u=l!ame
mi empleo% &e!u=l!ame mi dinero, &e!u=l!ame mi #ama y mi =3ito"%
-so es lo "ue "uieren "uieren "ue les cambien sus juguetes% -so es
todo% ?asta el mejor psiclogo le dir( "ue la gente realmente no "uiere
curarse% )o "ue "uiere es un ali!io una cura es dolorosa%
&espertarse es desagradable, usted lo sabe% 1sted est( placentera y
con#ortablemente acostado% es irritante "ue lo despierten% @sa es la
razn por la "ue un sabio no intentar( despertar a la gente% Aoy a ser
sabio ahora y de ninguna manera intentar= despertarlo, si usted est(
dormido% 8ealmente, no es asunto mo aun"ue a!eces le diga9
:&espierte; A m me con!iene hacer lo mo, danzar mi propia danza% 0i
a usted le apro!echa, :magn#ico; si no, "ue :l(stima;% Como dicen los
(rabes9 ")A 4A,18A)-BA &- )A ))1AIA -0 )A MI0MA, +-87 ?AC-
C1- C8-BCA4 -0+I4A0 -4 )70 +A4,A470 5 /)78-0 -4 )70
.A8&I4-0"%
0728- -) -D7E0M7 )-DE,IM7
)o primero "ue "uiero "ue ustedes comprendan, si realmente "uieren
despertar, es "ue ustedes no "uieren despertar% -l primer paso para
despertar es "ue tengan su#iciente honestidad como para admitir "ue
no les gusta% 4o "uieren ser #elices% <Cuieren una prueba> -nsayemos%
,ardar( e3actamente un minuto9
+odran cerrar los ojos o mantenerlos abiertos, realmente no importa%
+iensen en alguien a "uienes ustedes "uieren mucho, alguien cercano
a ustedes, alguien "ue para ustedes es muy !alioso y dganle
mentalmente a esa persona9 "+re#erira ser #eliz a tenerte", !ea lo "ue
sucede, "+re#erira ser #eliz a tenerte% 0i yo pudiera elegir, sin duda
elegira la #elicidad"% <Cuantos de ustedes se sintieron egostas cuando
dijeron eso> +arece "ue muchos% <Aen cmo nos han la!ado el
cerebro> <Aen como nos han la!ado el cerebro para "ue pensemos9
"<Cmo puedo ser tan egosta>"% +ero miren "ui=n es egosta%
Imaginen "ue alguien les dice a ustedes9 "<Cmo puedes ser tan
egosta como para elegir la #elicidad en lugar de elegirme a m>" <4o
les gustara responder esto>9 "-3c$same, pero cmo puedes ser tan
egosta como para e3igir "ue yo te elija a ti por encima de mi
#elicidad>"
Cierta !ez una mujer me cont "ue cuando ella era ni'a su primo
jesuita organiz un retiro espiritual en la iglesia jesuita de MilFau6ee% @l
empezaba cada con#erencia con estas palabras9 ")a prueba del amor es
el sacri#icio, y la medida del amor es el desinter=s"% :Cue mara!illa; )e
pregunt= a ella9 "<1sted "uisiera "ue yo la amara a costa de mi
#elicidad> "0", me contest% <4o sera mara!illoso> -lla me amara a
costa de su #elicidad, y yo la amara a costa de mi #elicidad, as
tendramos dos personas desgraciadas, :+ero "ue !i!a el amor;
0728- -) &-0-7 &- /-)ICI&A&
-staba diciendo "ue no "ueremos ser #elices% Cueremos otras cosas% 7
m(s e3actamente9 4o "ueremos ser incondicionalmente #elices% -stoy
dispuesto a ser #eliz siempre y cuando tenga esto y lo otro% +ero esto
realmente es decirle a nuestro amigo o a nuestro &ios o a cual"uiera9
",u eres mi #elicidad% 0i no te tengo, me niego a ser #eliz"%
-s muy importante comprender eso% 4o podemos imaginarnos la
#elicidad sin esas condiciones% -s muy cierto% 4o podemos imaginarnos
la #elicidad sin ellas% 4os han ense'ado a ci#rar en ellas nuestra
#elicidad%
&e manera "ue eso es lo primero "ue debemos hac=is si "ueremos
despertar, "ue es lo mismo "ue decir9
0i "ueremos amar, si "ueremos ser libres, si "ueremos la alegra y la
paz y la espiritualidad%
-n ese sentido, la espiritualidad es lo m(s pr(ctico "ue hay en el
mundo%
&esa#o a cual"uiera a pensar en algo m(s pr(ctico "ue la espiritualidad
como la he de#inido% 4o como piedad, no como de!ocin, no como
religin, no como adoracin sino como espiritualidad *
:&espertar; :despertar; !eamos la angustia "ue hay en todas partes,
!eamos la soledad, !eamos el temor, la con#usin, el con#licto en el
corazn de la gente, el con#licto interno, el con#licto e3terno%
Imagnense ustedes "ue alguien les muestra la manera de librarse de
todo eso% imagnense ustedes "ue alguien les muestra la manera de
detener ese tremendo gasto de energa, de salud, de emocin "ue es
el resultado de esos con#lictos y de esa con#usin%
<)es gustara>
Imaginemos "ue alguien nos muestra la manera de amarnos los unos a
los otros, y de !i!ir en paz y con amor% <+ueden ustedes imaginarse
algo m(s pr(ctico "ue eso> +ero, en cambio, hay personas "ue piensan
"ue los grandes negocios son m(s pr(cticos, "ue la poltica es m(s
pr(ctica, "ue la ciencia es m(s pr(ctica% <&e "u= nos sir!e lle!ar un
hombre a la luna si no podemos !i!ir en la tierra>
<)a psicologa es m(s pr(ctica "ue la espiritualidad>% 4o hay nada m(s
pr(ctico "ue la espiritualidad% <"ue puede hacer el pobre psiclogo>
0lo puede ali!iar la tensin% 5o soy psiclogo, y hago psicoterapia, y
se me presenta este gran con#licto a !eces, cuando tengo "ue escoger
entre la psicologa y la espiritualidad% Me pregunto si esto tiene sentido
para alguno de los presentes% +ara m no tu!o sentido durante muchos
a'os%
Aoy a e3plicarlo9 4o tu!o sentido para m durante muchos a'os, hasta
"ue de pronto descubr "ue la gente tiene "ue su#rir bastante en una
relacin para desilusionarse de todas las relaciones% <4o es eso
terrible> ,iene "ue su#rir bastante en una relacin para "ue despierte y
diga9 :5a me cans=; ,iene "ue haber una manera mejor de !i!ir "ue
dependiendo de otro ser humano"% <5 "ue estaba haciendo yo como
psicoterapeuta>
)as personas llegaban con sus problemas de relacin, sus problemas
de comunicacin, etc%, y a !eces, lo "ue hice les ayud% +ero siento
decir "ue a !eces no les ayud por"ue eso las mantena dormidas% ,al
!ez debieran haber su#rido un po"uito m(s% ,al !ez deben llegar hasta
el #ondo y decir9 "-stoy cansado de todo"% 0olamente cuando usted
est= cansado de su cansancio podr( superarlo% )a mayora de la gente
!a a donde el si"uiatra o un psiclogo para recibir ali!io% )o repito9 para
recibir ali!io, no para curarse%
?ay una historia sobre .uanito, "uien, seg$n decan, era retardado
mental% +ero e!identemente no lo era como lo !er(n% .uanito !a a clase
de cer(mica en su escuela para ni'os especiales y toma su pedazo de
arcilla y se pone a modelarla% Coge un pedacito de arcilla y se !a al
rincn del saln a jugar con ella% )a maestra se acerca y le dice9
*:?ola .uanito;
*:?ola; * le contesta .uanito
*<Cu= es lo "ue tienes en la mano, .uanito>
* -sto es un poco de esti=rcol de !aca%
*<Cu= est(s haciendo con ese esti=rcol>
* -stoy haciendo una maestra%
)a maestra piensa9 ".uanito tu!o una regresin", de modo "ue llama al
director, "ue pasaba en ese momento y le dice9
* .uanito tu!o una regresin%
-ntonces el director se acerca a .uanito y le dice9
*:?ola; hijo%
*:?ola; * )e contest .uanito
*<Cu= es lo "ue tienes en la mano, .uanito>
* 1n poco de esti=rcol de !aca
*<Cu= est(s haciendo con el esti=rcol>
* 1n director de escuela%
-l director piensa "ue este caso es para el psiclogo de la escuela%
":)lamen al psiclogo;" dice%
-l psiclogo, un tipo inteligente% 0e acerca a .uanito y le dice9
*:?ola;
*:?ola; * le contesta .uanito%
* .uanito, yo s= "u= es lo "ue tienes en la mano%
*<Cu=>
* 1n poco de esti=rcol de !aca%
* Correcto%
* 5 yo s= "ue est(s haciendo con =l%
*<Cu=>
* -st(s haciendo un psiclogo%
* 0e e"ui!oca% :4o hay su#iciente esti=rcol;
: 5 decan "ue era retardado mental;
)os pobres psiclogos est(n haciendo un buen trabajo% 8ealmente lo
hacen% ?ay ocasiones en "ue la psicoterapia es una gran ayuda por "ue
cuando usted est( a punto de !ol!erse loco, loco de atar, est( a punto
de !ol!erse un psictico o un mstico, lo contrario de un loco%
-so es lo "ue es un mstico, lo contrario de un loco%
<Cuiere saber una se'al de "ue ya despert> es cuando usted se
pregunta9 "<-stoy loco, o son los dem(s los "ue est(n locos>" As es,
realmente, por"ue estamos locos% -l mundo entero est( loco% :)ocos
certi#icados; )a $nica razn por la "ue no estamos encerrados en un
manicomio es por"ue somos demasiados% &e modo "ue estamos locos%
Ai!imos de ideas locas acerca del amor, de las relaciones, de la
#elicidad, del gozo, de todas las cosas% -stamos locos hasta tal punto
"ue he llegado a creer "ue si todo el mundo est( de acuerdo sobre
algo, puede usted tener la seguridad de "ue :,odos est(n
e"ui!ocados;% ,odas las ideas nue!as% ,odas las grandes ideas, cuando
empezaron, estaban en la minora de uno solo% -se hombre llamado
.esucristo * una minora de uno *% ,odo el mundo deca algo di#erente
sobre lo "ue @l deca% 2uda * minora de uno * ,odo el mundo deca
algo di#erente de lo "ue =l deca% Creo "ue #ue 2ertrand 8ussell "uien
dijo9 ",oda gran idea empieza como una blas#emia", eso es cierto, y
dicho con e3actitud% 1stedes !an a escuchar muchas blas#emias
durante estos das * ":-l ha blas#emado;" +or"ue la gente est( loca,
todos son locos, y cuanto m(s pronto lo !ean ustedes, mejor para su
salud mental y espiritual% 4o con#en en ellos% 4o con#en en sus
mejores amigos% &esilusinense de sus mejores amigos% 0on muy
brillantes% )o mismo "ue ustedes en su trato con otras personas,
aun"ue probablemente ustedes no lo sepan% Ah, ustedes son tan
astutos, tan sutiles, tan ingeniosos% 1stedes est(n representando un
gran papel%
4o estoy haciendo muchos elogios, <!erdad> +ero lo repito9 1stedes
"uieren despertar, ustedes est(n representando un gran papel, y ni
si"uiera lo saben% +iensan "ue aman% :.a; <A "ui=n aman> ?asta la
abnegacin los hace sentir bien, <!erdad> ":Me estoy sacri#icando;
-stoy !i!iendo de acuerdo con mi ideal"% +ero ustedes obtienen alg$n
bene#icio de eso, <no es as> 0iempre obtienen algo de todo lo "ue
hacen, hasta "ue despierten%
&e modo "ue a"u est( el primer paso9 &ese cuenta de "ue no "uiere
despertar% -s bastante di#cil "ue despierte si lo hipnotizaron para "ue
crea "ue un pedazo de papel peridico !iejo es un che"ue por un
milln de dlares :Cu= di#cil es separarse de ese pedazo de peridico
!iejo;
)A 8-414CIACI74 ,AM+7C7 -0 )A 07)1CI74
0iempre "ue usted practi"ue la renunciacin, se enga'a% :Cu= tal eso;%
0e enga'a% <A "u= renuncia> 0iempre "ue renuncie a algo, "ueda
atado para siempre a a"uello a lo cual renuncia% ?ay un gur$ en la
India "ue dice9 "0iempre "ue !iene a !erme una prostituta, no habla
sino de &ios% &ice "ue est( cansada de la !ida "ue lle!a% Cue "uiere a
&ios% 5 siempre "ue !iene a !erme un sacerdote, no habla sino de
se3o"% Muy bien, cuando usted renuncia a algo, "ueda atado a esa cosa
para siempre% Cuando lucha contra alguna cosa, "ueda atado a ella
para siempre% Mientras luche contra ella, le est( dando poder% )e da
tanto como el "ue usa para luchar contra =l%
-sto incluye el comunismo y todo lo dem(s% de manera "ue debe
"recibir" a sus demonios por"ue cuando lucha contra ellos les da poder%
<4adie le ha dicho esto> Cuando renuncia a una cosa, "ueda atado a
ella% )a $nica manera de salir de ello es mirar a tra!=s de la cosa% 4o
renuncie a ella, mire a tra!=s de ella% Comprenda su !erdadero !alor y
no tendr( "ue renunciar a ella sencillamente, ella caer( de sus manos,
pero por supuesto, si no !e eso, si usted est( hipnotizado y cree "ue
no ser( #eliz sin esa cosa, a"uella o de m(s all(, est( escla!izado% )o
"ue tenemos "ue hacer por usted no es lo "ue la llamada espiritualidad
intenta hacer * es decir, lograr "ue usted haga sacri#icios, "ue renuncie
a las cosas% -so es in$til% 1sted toda!a est( dormido% )o "ue tenemos
"ue hacer es ayudarle a comprender% 0i comprendiera, sencillamente
dejara de desear esa cosa% -sto es otra manera de decir9 0i usted
despertara, sencillamente dejara de desear esa cosa%
-0C1C?- 5 &-0A+8-4&A
A algunos nos despiertan las duras realidades de la !ida% 0u#rimos tanto
"ue despertamos% +ero los seres humanos tropiezan con la !ida una y
otra !ez% ,oda!a caminan como son(mbulos% 4unca despiertan%
,r(gicamente nunca se les ocurre "ue puede haber otra manera%
4unca se les ocurre "ue puede haber una manera mejor% 0in embargo,
si la !ida no lo ha golpeado a usted lo su#iciente, y si no ha su#rido lo
su#iciente, entonces hay otra manera9 escuchar% 4o "uiero decir "ue
usted tiene "ue estar de acuerdo con lo "ue estoy diciendo% +or"ue el
acuerdo o el desacuerdo tienen "ue !er con las palabras y los
conceptos y las teoras no tienen nada "ue !er con la !erdad% )a
!erdad nunca se e3presa con palabras% )a !erdad se percibe de
repente, como resultado de cierta actitud% &e manera "ue usted puede
no estar de acuerdo conmigo y, sin embargo, percibir la !erdad% +ero
tiene "ue haber una actitud de apertura, estar dispuesto a descubrir
algo nue!o% -so es lo importante, no "ue usted est= o no est= de
acuerdo conmigo% Al #in y al cabo, la mayor parte de lo "ue estoy
dando son realmente teoras% 4inguna teora abarca adecuadamente la
realidad% &e manera "ue yo puedo hablarle a usted, no de la !erdad,
sino de los obst(culos de la !erdad% -sos obst(culos los puedo
describir% 4o puedo describir la !erdad% 4adie puede hacerlo% )o $nico
"ue puedo hacer es describirle sus #alsedades, para "ue pueda
dejarlas% )o $nico "ue puedo hacer por usted es desa#iar sus creencias
y el sistema de creencias "ue lo hace desdichado% )o $nico "ue puedo
hacer es ayudarle a desaprender% &e eso se trata el aprendizaje en lo
concerniente a la espiritualidad9 desaprender, desaprender casi todo lo
"ue nos han ense'ado% 1na disposicin para desaprender, para
escuchar%
<-st( usted escuchando, como lo hace la mayora de la gente, con el
#in de con#irmar lo "ue ya piensa> 7bser!e sus propias reacciones a
medida "ue hablo% Con #recuencia se alarmar(, o se conmocionar(, o
se escandalizar(, o se irritar(, o se disgustar(, o se sentir( #rustrado% 7
dir(9 ":Mara!illoso;" <+ero est( usted escuchando para !er si lo "ue oye
le con#irma lo "ue piensa> <7 est( escuchando para descubrir algo
nue!o> -so es importante% -s di#cil para las personas "ue est(n
dormidas% .es$s proclam la 2uena 4ue!a, y, sin embargo, #ue
rechazado% 4o por"ue #uera buena, sino por"ue era nue!a%
&etestamos lo nue!o, :lo detestamos; 5 cuanto m(s pronto aceptemos
este hecho, mejor% 4o "ueremos nada nue!o, especialmente cuando es
perturbador, especialmente cuando implica un cambio% -specialmente
si implica decir9 "5o estaba e"ui!ocado"% 8ecuerdo "ue me encontr= en
-spa'a con un jesuita de ochenta y siete a'os #ue superior y pro#esor
mo en la India hace treinta o cuarenta a'os% 5 asisti a un taller como
=ste% "&ebera haberlo odo hace setenta a'os", me dijo% " Mire9 he
estado e"ui!ocado toda la !ida"% &ios, :escuchar eso;% -s como !er una
de las mara!illas del mundo% -so, damas y caballeros, :es #e; 1na
apertura hacia la !erdad, sin importar las consecuencias, sin importar
hacia dnde lo lle!e a uno% -so es #e% 4o creencia sino #e% )as creencias
le dan a uno mucha seguridad% +ero la #e es inseguridad% 1no no sabe%
1no est( dispuesto a seguir y est( abierto% :completamente abierto;
-st( dispuesto a escuchar% 5 #jense bien, estar abierto no signi#ica ser
cr=dulo, no signi#ica tragar entero todo lo "ue diga el "ue habla% de
ning$n modo% 1stedes tienen "ue cuestionar todo lo "ue estoy
diciendo% +ero cuestinenlo desde una actitud de apertura, no de
ter"uedad% 5 cuestinenlo todo% 8ecuerden estas hermosas palabras de
2uda9 ")os monjes y los eruditos no deben aceptar mis palabras por
respeto sino "ue deben analizarlas, as como un or#ebre analiza el oro *
cortando, raspando, #rotando, #undiendo"%
Cuando uno hace eso, est( escuchando% ?a dado un gran paso hacia el
despertar% Como dije, el primer paso es estar dispuesto a admitir "ue
uno no "uiere despertar, "ue no "uiere ser #eliz% &entro de uno hay
toda clase de resistencias% -l segundo paso es estar dispuesto a
comprender, a escuchar, a cuestionar todo su sistema de creencias %
4o solamente su sistema de creencias religiosas, sus creencias
polticas, sus creencias sociales, sus creencias psicolgicas, sino todas
sus creencias% -star dispuesto a re!isarlas todas, seg$n la met(#ora de
2uda% 5 les dar= a ustedes muchas oportunidades para "ue realicen
eso a"u%
)A /A80A &- )A CA8I&A&
)a caridad es realmente el amor propio dis#razado de altruismo% 1sted
dice "ue es muy di#cil aceptar "ue puede haber ocasiones en "ue
usted no est( realmente tratando de ser amoroso o con#iado%
0impli#i"u=moslo lo m(s posible% ?ag(moslo tan brusco y tan e3tremo
como sea posible, al menos para empezar% ?ay dos tipos de egosmo%
el primer tipo es el "ue consiste en darme gusto de darme gusto% eso
es lo "ue generalmente llamamos egosmo% -l segundo tipo es el "ue
consiste de darme el placer de agradar a los dem(s% @ste sera un tipo
m(s re#inado de egosmo%
-l primero es muy ob!io, pero el segundo est( oculto, muy oculto, y
por eso es m(s peligroso, por"ue llegamos a pensar "ue realmente
somos mara!illosos% +ero, al #in y al cabo, tal !ez no seamos tan
mara!illosos%
1sted, se'ora, dice "ue, en su caso, !i!e sola, y "ue !a a la parro"uia
y dedica !arias horas de su tiempo% +ero tambi=n admite "ue lo hace
por una razn egosta * 1sted necesita "ue la necesiten * y usted
tambi=n sabe "ue necesita "ue la necesiten de una manera "ue haga
sentir "ue est( contribuyendo con algo al mundo% +ero tambi=n admite
"ue, como ellos tambi=n la necesitan, es un intercambio%
:1sted est( a punto de entender; ,enemos "ue aprender de usted% -so
es lo correcto% 1sted dice9 "&oy algo, recibo algo"% -st( en lo cierto%
Aoy a ayudar, doy algo, recibo algo% eso es bello% eso es !erdad, eso es
real% -so no es caridad, eso es el amor propio ilustrado%
5 usted, se'or, usted se'ala "ue en el #ondo, el -!angelio de .es$s es
un e!angelio del egosmo% )ogramos la !ida eterna por nuestros actos
de caridad% "Aenid, benditos de mi padre% Cuando tu!e hambre me
disteis de comer%%% etc%"% 1sted dice "ue eso con#irma lo "ue dije%
Cuando miramos a .es$s, dice usted, !emos "ue en el #ondo sus actos
de caridad #ueron #undamentalmente actos de egosmo, ganar almas
para la !ida eterna% 5 usted !e eso como todo el impulso y el
signi#icado de la !ida9 el logro del egosmo por medio de los actos de
caridad
Muy bien, pero !ea usted9 1sted est( haciendo algo de trampa por"ue
trajo la religin a este asunto% -so es legtimo% -s !(lido% +ero <"ue tal
si hablo de los -!angelios, de la 2iblia, de .es$s, hacia el #inal de este
retiro> +or ahora dir= esto para complicarlo a$n m(s% ",u!e hambre y
me disteis de comer, tu!e sed y me disteis de beber", y <ellos "ue
responden> < cuando> <cuando lo hicimos> :4o lo sabamos;% :4o
tenan consciencia de ello; A !eces tengo una horrible #antasa en la
"ue el 8ey dice9
* ,u!e hambre y me disteis de comer%
5 la gente "ue est( a la derecha dice9
* As es se'or, nosotros lo sabemos%
* 4o les estaba hablando a ustedes * les dice el 8ey* 4o es as ustedes
no deban saberlo%
<4o les parece interesante> +ero ustedes saben% 1stedes conocen el
placer interior cuando hacen obras de caridad% :Aj(; :As es; -s lo
opuesto de alguien "ue dice9 "<Cu= tena de e3traordinario lo "ue hice>
?ice algo, obtu!e algo% 4o tena ni idea de "ue estaba haciendo algo
bueno% Mi mano iz"uierda no saba lo "ue estaba haciendo mi mano
derecha"% Miren9 1n bien nunca es tan bueno como cuando usted no
sabe "ue es bueno% 7 como dira el gran 0u#9 "1n santo es santo hasta
"ue lo sabe"%
Algunos de ustedes objetan esto, 1stedes dicen9 " <4o es el placer "ue
recibo cuando doy, no es eso la !ida eterna a"u y ahora>" 4o sabra
decir% 5o llamo al placer, placer, y nada m(s% Al menos por el
momento, hasta "ue hablemos de la religin, posteriormente% +ero
"uiero "ue comprendan algo desde el principio9 "ue la religin no est(
* repito9 no est(* necesariamente conectada con la espiritualidad% +or
#a!or, mantengan la religin #uera de esto por ahora%
Muy bien, ustedes preguntan9 <Cu= decir del soldado "ue cae sobre
una granada para e!itar "ue =sta hiera a otros> < y "u= decir del
hombre "ue se subi a un camin lleno de dinamita y lo lle! hasta el
campo 4orteamericano en 2eirut> <Cu= decir de =l> "4o hay amor m(s
grande "ue =ste"% +ero los 4orteamericanos no lo consideraban as% )o
hizo deliberadamente% -ra un hombre e3traordinario% <no es cierto>
pero les aseguro "ue =l no pensaba lo mismo% @l crea "ue se ira al
cielo% As es% )o mismo "ue el soldado "ue cay sobre la granada%
-stoy tratando de llegar a !isualizar una accin en la "ue no est= el
ego, en la "ue usted est= despierto y lo "ue hace, lo haga a tra!=s de
usted% -n ese caso, su accin se con!ierte en una celebracin% "?(gase
en m"% 4o estoy e3cluyendo eso% +ero cuando usted lo hace, estoy
buscando el egosmo% Aun"ue sea solamente9 " Me recordar(n como
un gran h=roe", o " 5o no podra !i!ir si no lo hiciera% 4o podra !i!ir
con el pensamiento de "ue hu"% +ero recuerden, no estoy e3cluyendo
el otro tipo de accin% 4unca dije "ue no hubiera ninguna accin en la
"ue no est= el ego% ,al !ez la haya% ,endremos "ue e3plorar eso% 1na
madre "ue sal!a a un ni'o * "ue sal!a a su hijo, dicen ustedes% +ero <a
"u= se debe "ue no sal!e al hijo de su !ecina> -s el suyo% -s el soldado
"ue muere por su pas% Muchas de estas muertes me in"uietan% Me
pregunto9 "0on ellas el resultado de un la!ado de cerebro> )os m(rtires
me in"uietan% Creo "ue con #recuencia les la!aron el cerebro% A los
m(rtires Musulmanes, a los m(rtires hind$es, a los m(rtires budistas, a
los m(rtires cristianos :)es la!aron el cerebro;%
-llos tienen la idea de "ue deben morir, de "ue la muerte es una gran
cosa% 4o sienten nada, !an derecho% +ero no todos ellos, de modo "ue
esc$chenme bien% 4o dije "ue todos ellos, pero tampoco e3cluira la
posibilidad% A muchos comunistas les la!an el cerebro (ustedes est(n
dispuestos a creerlo)% ,anto les la!an el cerebro "ue est(n dispuestos a
morir% A !eces pienso "ue el proceso "ue usamos para producir, por
ejemplo, a un 0an /rancisco .a!ier, podra ser e3actamente el mismo
proceso utilizado para producir terroristas% 1n hombre podra hacer un
retiro espiritual de treinta das, y salir de =l in#lamado de amor a Cristo,
y sin embargo, sin la menor consciencia de s mismo% 4i la m(s mnima%
+odra hacer su#rir, se cree santo% 4o pretendo hablar mal de /rancisco
.a!ier, "uien posiblemente era un gran santo, pero era di#cil !i!ir con
=l% 1stedes saben "ue era un superior terrible, :realmente lo era; hagan
una in!estigacin histrica% Ignacio siempre tena "ue inter!enir para
deshacer el da'o "ue este buen hombre haca por su intolerancia% ?ay
"ue ser bastante intolerante para lograr lo "ue =l logr% Adelante,
adelante, adelante, adelante, sin importar cu(ntos cad(!eres "uedaban
a la !era del camino% Algunos crticos de /rancisco .a!ier de#ienden
e3actamente eso% Acostumbraba e3pulsar a los hombres de nuestra
Compa'a, y ellos apelaban a Ignacio, "uien les deca9 "Aenga a 8oma
y con!ersaremos"% 5, a hurtadillas, Ignacio !ol!a a recibirlos% <Cu=
tanta consciencia haba en esta situacin> Cuienes somos para juzgar,
no lo sabemos%
4o estoy diciendo "ue no haya moti!aciones puras% -stoy diciendo "ue
ordinariamente todo lo "ue hacemos es en nuestro propio inter=s%
,odo% Cuando usted hace algo por amor a Cristo, <es eso egosmo> 0i%
Cuando hace algo por amor a alguien, lo hace por su propio inter=s%
,endr= "ue e3plicarlo9 Imagnese "ue usted !i!e en /=ni3 y "ue
alimenta a m(s de "uinientos ni'os todos los das% <)o hace sentirse
bien> <Acaso esperara "ue lo hiciese sentirse mal> +ero a !eces
ocurre% 5 ello se debe a "ue algunas personas hacen cosas para no
sentirse mal% 5 llaman a esto caridad% Act$an por sentimiento de culpa%
eso no es amor% +ero a &ios gracias, usted hace las cosas por la gente,
y eso le parece agradable% :Mara!illoso; 1sted es un indi!iduo sano
por"ue act$a en su propio inter=s% eso es sano%
8esumir= lo "ue estaba diciendo sobre la caridad sin egosmo9 &ije "ue
haba dos tipos de egosmo tal !ez debiera haber dicho tres% -l
primero es cuando me doy el gusto de darme gusto el segundo es
cuando me doy el gusto de agradar a los dem(s% 1no no debe
enorgullecerse de eso no debe creerse una gran persona es una
persona muy ordinaria, pero tiene gustos re#inados% sus gustos son
buenos, no la calidad de su espiritualidad% Cuando era ni'o, le gustaba
la Coca* Cola, ahora es mayor y le gusta la cer!eza #ra en un da
caluroso% Ahora tiene mejor gusto% Cuando era ni'o le encantaban los
chocolates ahora "ue es mayor le gusta una sin#ona, le gusta un
poema% ,iene mejor gusto% +ero de todas maneras, est( obteniendo su
propio placer, con la di#erencia de "ue ahora se trata del placer de
agradar a los dem(s% )uego est( un tercer tipo, "ue es el peor, cuando
uno hace algo bueno para no sentirse mal% )o detesta, est( haciendo
sacri#icios por amor, pero se "ueja% :Ah; Cue poco se conoce a s
mismo si cree "ue o hace las cosas de esta manera%
0i me dieran un dlar cada !ez "ue hago cosas "ue me hacen sentirme
mal , sera millonario% 1stedes saben cmo es9
*<+odra con!ersar con usted esta noche, padre>
* 0, :por supuesto;
4o "uiero con!ersar con =l y odio hacerlo% Cuiero !er ese programa de
tele!isin esta noche, pero <cmo le digo "ue no> 4o tengo el !alor
para decirle "ue no% "+or supuesto", y estoy pensando9 ":&ios mo y
ahora tengo "ue aguant(rmelo;"%
Con!ersar con =l no me hace sentirme bien, y no me hace sentir bien
decirle "ue no, de modo "ue escojo el menor de los males, y le digo9
"Muy bien, por supuesto"% Me !oy a sentir #eliz cuando esto se acabe y
pueda dejar de sonrerle, pero inicio la sesin con =l%
*<Cmo est( usted>
* Mara!illosamente * dice, y habla y habla sobre cmo le ha gustado
este seminario%
5 yo pienso9 "7h, &ios, <cu(ndo ir( al grano>" por #in se concreta el
asunto, y yo, meta#ricamente, lo estrello contra la pared le digo9
* 2ueno, cual"uier idiota podra solucionar ese problema
* 5 lo despido%
":Al #in me libr= de =l", digo% 5 a la ma'ana siguiente, durante el
desayuno (por"ue lamento haber sido tan descort=s) me le acerco y le
digo9
*<Cmo !an las cosas>
* 2astante bien, contesta, y luego agrega9 Mire, lo "ue me dijo anoche,
realmente me ayud% <+odemos !ol!er a con!ersar despu=s del
almuerzo>
:&ios Mo;
@se es el peor tipo de caridad, cuando uno hace algo para no sentirse
mal% 4o tiene el !alor de decir "ue no "uiere "ue lo molesten% :Cuiere
"ue la gente piense "ue es un buen sacerdote; Cuando alguien
mani#iesta9 " A m no me gusta lastimar a la gente", yo le digo9 " :4o
me diga; 4o se lo creo"% 4o le creo a nadie "ue diga "ue no le gusta
lastimar a la gente% 4os encanta lastimar a la gente, especialmente a
algunas personas% 4os encanta% 5 cuando es otra persona la "ue
lastima a alguien, nos regocijamos% +ero no "ueremos nosotros mismos
lastimar a otros :por"ue eso nos lastima a nosotros; Ah lo tienen% 0i
somos nosotros los "ue lastimamos, los dem(s pensar(n mal de
nosotros% 4o nos apreciar(n, ?ablar(n contra nosotros y eso :no nos
gusta;
<C1- )- +8-7C1+A>
)a !ida es un ban"uete% 5 lo tr(gico es "ue la mayora de las personas
se est(n muriendo de hambre% 8ealmente de eso es de lo "ue estoy
hablando% ?ay una bonita historia sobre unas personas "ue se hallaban
en una balsa a cierta distancia de la costa de 2rasil, y se estaban
muriendo de sed% 4o saban "ue el agua en la "ue estaban #lotando era
dulce% el ro entraba en el mar con tanta #uerza "ue penetraba en =l
m(s de tres 6ilmetros, de modo "ue tenan agua dulce all mismo%
+ero no lo saban% &e la misma manera, estamos rodeados de alegra,
#elicidad, de amor% )a mayora de los seres humanos no lo saben% )a
razn9 les la!aron el cerebro% )a razn9 est(n hipnotizados, est(n
dormidos% Imagnense un mago "ue hipnotiza a alguien de manera "ue
la persona !e lo no "ue est( ah y no !e lo "ue est( ah% &e eso se
trata% Arrepi=ntanse y acepten la buena nue!a% :Arrepi=ntanse;
:&espierten; 4o lloren por sus pecados% <+or "u= llorar por pecados
"ue cometieron cuando estaban dormidos> <!an a llorar por lo "ue
hicieron en estado hipntico> <+or "u= "uieren ser como una persona
hipnotizada> :&espierten; :&espierten; :Arrepi=ntanse; :,engan una
mente nue!a; :Adopten una nue!a manera de !er las cosas; por"ue
":-l reino est( a"u;" 0on pocos los cristianos "ue toman eso en serio%
5a les dije a ustedes "ue lo primero "ue necesitan hacer es despertar,
reconocer el hecho de "ue no les gusta "ue los despierten% )es gustara
m(s tener todas las cosas "ue en su estado hipntico, les hicieron
creer "ue eran tan preciosas y tan importantes para usted, y para su
!ida y su super!i!encia% Adem(s, comprendan% Comprendan "ue tal
!ez tienen ideas e"ui!ocadas, y "ue son estas ideas las "ue est(n
in#luyendo en su !ida y con!irti=ndola en el desastre "ue es y
manteni=ndolos dormidos% Ideas sobre el amor, ideas sobre la libertad,
ideas sobre la #elicidad, y otras ideas% 5 no es #(cil escuchar a alguien
"ue cuestiona esas ideas "ue son tan preciosas para ustedes%
0e han hecho estudios interesantes sobre el la!ado de cerebro% 0e ha
re!elado "ue le la!aron el cerebro a alguien cuando adopta o
"introyecta" una idea "ue no es suya, "ue es de otro% 5 lo increble es
"ue esa persona estara dispuesta a morir por esa idea% <4o es
e3tra'o>% )a primera prueba de "ue a una persona le la!aron el
cerebro e introyect con!icciones y creencias tiene lugar cuando se
atacan esas con!icciones y creencias, se siente aturdida, reacciona
emocionalmente, -sa es una buena se'al, * no in#alible, pero si una
buena se'al * de "ue se trata de la!ado de cerebro% )a persona est(
dispuesta a morir por una idea "ue no #ue suya% )os terroristas o los
santos (as llamados) aceptan una idea, la tragan entera y est(n
dispuestos a morir por ella% no es #(cil escuchar, especialmente cuando
uno se pone emocional con respecto a una idea% 5 aun"ue no se ponga
emocional, no le es #(cil escuchar siempre escucha de acuerdo a con
su programacin, con sus condicionamientos, con su estado hipntico%
con #recuencia interpreta todo lo "ue se dice en #uncin de su estado
hipntico, o de su condicionamiento, o de su programacin% Como esta
jo!en "ue est( escuchando una con#erencia sobre agricultura y dice9
"-3c$seme se'or, estoy completamente de acuerdo con usted con "ue
el mejor abono es el abono de caballo maduro% <4os podra decir, "ue
edad debe tener el caballo>" <Aen en #uncin de "u= habla ella> todos
tenemos nuestras opiniones, <no es !erdad> 5 escuchamos en #uncin
de esas opiniones% "-nri"ue, :Cmo has cambiado; -ras alto y ahora
eres tan bajo% -ras #ornido y ahora eres delgado% -ras rubio y ahora
eres tan moreno% <"ue te pas -nri"ue> -nri"ue dice9 "5o no soy
-nri"ue, soy .uan"% "Ah, :Cambiaste hasta de nombre;" <Cmo hacer
"ue personas as escuchen>
)o m(s di#cil en el mundo es escuchar, es !er% 4o "ueremos !er%
<Creen ustedes "ue un capitalista "uiere !er lo "ue hay de bueno en el
sistema comunista> <Creen ustedes "ue un comunista "uiere !er lo "ue
hay de bueno y saludable en el sistema capitalista> <Creen ustedes "ue
un rico "uiere mirar a los pobres> 4o "ueremos mirar, por"ue si lo
hacemos, podemos cambiar% 4o "ueremos mirar% 0i uno mira pierde el
control de la !ida "ue tiene tan precariamente armada% y por eso para
poder despertar, lo "ue m(s necesita uno no es energa, ni #uerza, ni
ju!entud, ni si"uiera una gran inteligencia lo "ue necesita por encima
de todo es estar dispuesto a aprender algo nue!o% )as posibilidades de
despertar est(n en proporcin directa a la cantidad de !erdad "ue uno
puede aceptar sin huir% <Cu(nta !erdad est(n dispuestos a aceptar> &e
todas las cosas "ue aman, <cu(ntas est(n dispuestas a !er destruidas,
sin huir> <cu(n dispuestos est(n a pensar en algo "ue no les sea
#amiliar>
)a primera reaccin es el temor% 4o es "ue temamos lo desconocido%
1no no puede temer lo "ue no conoce% nadie teme lo desconocido% )o
"ue uno realmente teme, es la p=rdida de lo conocido% -so es lo "ue
teme%
A manera de ejemplo, dije "ue todo lo "ue hacemos est( tocado de
egosmo% 4o es #(cil or eso% +ero piensen por un minuto,
+ro#undicemos un poco m(s en eso9 0i todo lo "ue ustedes hacen
pro!iene del egosmo * ilustrado o no* <cmo los hace sentir eso a
ustedes con respecto a su caridad y a todas sus obras buenas> <Cu=
les pasa a ellas> ?e a"u un pe"ue'o ejercicio9 +iensen en todas las
buenas obras "ue han hecho o en algunas de ellas (por"ue slo les !oy
a dar unos pocos segundos)% Ahora comprendan "ue realmente
surgieron del egosmo supi=ranlo ustedes o no% <Cu= le pasa a su
orgullo> <Cu= le pasa a su !anidad> <Cu= le pasa a esos agradables
sentimientos suyos, a esa palmadita de #elicitacin en la espalda cada
!ez "ue hizo algo "ue lo haca sentir tan caritati!o> ,odo "ueda
aplastado, <no es as> <Cu= le pasa a ese sentimiento de superioridad
#rente a su !ecino a "uien usted consideraba tan egosta> ,odo cambia%
<no es !erdad> "2ueno", dir( usted, "mi !ecino tiene gustos menos
re#inados "ue los mos"%
1sted es una persona peligrosa, realmente lo es% +arece "ue .esucristo
tu!o menos problemas con otra clase de personas "ue con la clase de
usted% Muchos menos problemas% @l tu!o problemas con personas "ue
realmente estaban con!encidas de "ue eran buenas% )as personas de
otra clase parece "ue no le crearon muchos problemas, las "ue eran
abiertamente egostas y lo saban% <+ueden !er ustedes cu(n liberador
es eso> :Aamos, &espierten; -so es liberador% :-s mara!illoso; <-st(
usted deprimido> ,al !ez lo est=% <4o es mara!illoso darse cuenta "ue
usted no es mejor "ue nadie en el mundo> <4o es mara!illoso> <-st(
desilusionado> :Mire, lo hemos sacado a la luz; <Cu= le pasa a su
!anidad> A usted le gustara sentir "ue es mejor "ue otros% +ero mire
cmo hemos sacado a la luz esa #alacia%
21-47, MA)7, 7 A/78,14A&7
-n mi opinin el egosmo parece pro!enir de un instinto de
conser!acin, el primero y el m(s pro#undo de nuestros instintos%
<Cmo podemos optar por el desinter=s> 0era casi como optar por la
ine3istencia% en mi opinin, podra parecer lo mismo "ue no e3istir%
como "uiera "ue sea, lo "ue estoy diciendo es9 no se sienta mal por
ser egosta todos somos iguales% 1na !ez alguien dijo algo
terriblemente hermoso sobre .es$s9 "uien lo dijo, ni si"uiera era
cristiano9 ")o m(s hermoso acerca de .es$s es "ue estaba a gusto con
los pecadores, por"ue comprenda "ue no era mejor "ue ellos"% 0omos
distintos a los dem(s * por ejemplo, de los criminales* slo en lo "ue
hacemos o no hacemos, no en lo "ue somos% )a $nica di#erencia entre
.es$s y los dem(s era "ue =l estaba despierto y ellos no% Mire a las
personas "ue se ganan la lotera% <&icen9 "Me siento orgulloso de
aceptar este premio, no para m, sino para mi nacin y mi sociedad">
<?ay alguien "ue diga eso cuando se gana una lotera> 4o por"ue
#ueron a#ortunados, a#ortunados% &e modo "ue se ganaron la lotera, el
primer premio% <-so puede ser moti!o de orgullo de alg$n modo>
&e la misma manera, si usted logra despertar, lo hara en su propio
inter=s, y sera a#ortunado% <Cuiere gloriarse de eso> <&e "u= se puede
gloriar> <4o puede darse cuenta de lo absolutamente est$pido "ue es
!anagloriarse de sus buenas obras> -l #ariseo no era un hombre malo,
era est$pido% 4o se detena a pensar% Alguien dijo cierta !ez9 "4o me
atre!o a detenerme a pensar, por"ue si lo hiciera, no sabra cmo
!ol!er a empezar"%
41-0,8A0 I)10I74-0 8-0+-C,7 &- )70 &-MA0
&e manera "ue si usted se detiene a pensar, !er( "ue, al #in y al cabo,
uno no tiene por "u= estar orgulloso de nada% <Cu= le hace esto a su
relacin con la gente> <&e "u= se "ueja> 1n jo!en !ino a "uejarse de
"ue su no!ia lo haba desilusionado, "ue lo haba traicionado% <&e "u=
se "ueja> <-speraba algo mejor> -spere lo peor% 1sted est( tratando
con gente egosta% 1sted es el idiota usted la glori#ic, <no es as>
1sted pens "ue ella era una princesa, "ue la gente era buena% :4o, no
es; 4o es buena% -s tan mala como usted mala <me entiende> -st(
dormida, lo mismo "ue usted% <5 "u= cree usted "ue la gente
pretende> 0atis#acer su propio inter=s, lo mismo "ue usted% 4o hay
ninguna di#erencia% <+uede usted imaginarse como es de liberador
saber "ue usted nunca !ol!er( a desilusionarse, nunca !ol!er( a
decepcionarse> 4unca !ol!er( a sentirse traicionado% 4unca se sentir(
rechazado% <Cuiere despertar> <Cuiere la #elicidad> <Cuiere la libertad>
A"u est(9 8enuncie a sus #alsas ideas% Mire a tra!=s de la gente% 0i
mira a tra!=s de usted mismo, mirar( a tra!=s de todos los dem(s%
-ntonces los amar(% 0i no es as, estar( todo el tiempo luchando con
sus ideas e"ui!ocadas "ue usted tiene acerca de ellos, con sus
ilusiones "ue constantemente se estrellan contra la realidad%
,al !ez es demasiado alarmante para muchos de ustedes entender "ue
se puede esperar de todos los seres humanos * e3cepto los pocos "ue
han despertado* sean egostas y bus"uen su propio inter=s, bien sea
en #orma ruda o en #orma re#inada% -sto los lle!a a !er "ue no hay por
"ue desilusionarse de nada, no hay por "ue decepcionarse de nada% 0i
hubieran estado todo el tiempo en contacto con la realidad, no se
habran decepcionado% +ero decidieron pintar a la gente de colores
brillantes decidieron no mirar a tra!=s de los seres humanos, por"ue
decidieron no mirar a tra!=s de ustedes mismos% -ntonces ahora pagan
el precio%
Antes de discutir esto, les contar= una historia% 1na !ez alguien
pregunt9 <Cmo es la iluminacin> <Cmo es el despertar> "-s como
el !agabundo de )ondres "ue se estaba acomodando para pasar la
noche% A duras penas haba conseguido un pedazo de pan para comer%
-ntonces lleg a un malecn, junto al ro ,(mesis% -staba llo!iznando,
y se en!ol!i en su !iejo abrigo% 5a iba a dormirse cuando de repente
se acerc un 8olls 8oyce manejado por un conductor% 1na hermosa
jo!en descendi del autom!il y le dijo9
* Mi pobre hombre, <!a a pasar la noche en este malecn>
* 0 * le contest el !agabundo%
* 4o lo permitir= * le dijo ella* 1sted se !iene conmigo a mi casa y !a a
pasar la noche cmodamente y a tomar una buena cena%
)a jo!en insisti en "ue subiera al autom!il% 2ien, salieron de )ondres,
y llegaron a un lugar en donde ella tena una gran mansin con amplios
jardines% )os recibi el mayordomo, a "uien la jo!en le dijo9 " .aime,
cercirese de "ue a este hombre lo lle!en a las habitaciones de los
sir!ientes y lo traten bien"% 5 .aime obr como le dijo% )a jo!en se
haba des!estido y estaba a punto de acostarse cuando record a su
hu=sped% -ntonces se puso algo encima y #ue hasta las habitaciones de
los sir!ientes% Aio una rendija de luz en la habitacin en la "ue
acomodaron al !agabundo, llam sua!emente a la puerta, la abri, y
encontr al hombre despierto% )e dijo9
*<Cue sucede, buen hombre, no le dieron una buena cena>
* 4unca haba comido tan bien en mi !ida, contest el !agabundo%
*<-st( usted bien caliente>
* 0, la cama es hermosa y est( tibia%
* ,al !ez usted necesita compa'a * le dice ella* crrase un po"uito%
0e le acerc, y =l se corri, y cay directo al ,(mesis%
:.a; :@sa no la esperaban; :Iluminacin; :Iluminacin; <&espierten;
Cuando est=n dispuestos a cambiar sus ilusiones por la realidad,
cuando est=n dispuestos a cambiar sus sue'os por hechos, entonces
encontrar(n todo% As es como #inalmente la !ida tiene sentido% )a !ida
se !uel!e hermosa%
?ay una historia sobre 8amrez% @l es !iejo, y !i!e en su castillo en la
colina% Mira por la !entana (est( en cama y paraltico) y !e a su
enemigo% A pesar de ser !iejo, su enemigo est( subiendo por la colina,
apoyado en un bastn, despacio, con di#icultad% ,arda alrededor de dos
horas y media en subir la colina% 8amrez no puede hacer nada por"ue
los sir!ientes tienen el da libre% -ntonces su enemigo abre la puerta,
entra en la habitacin, mete la mano bajo la capa, y saca una pistola%
&ice9
* 8amrez, :por #in !amos a ajustar cuentas;%
8amrez prueba la mejor manera de disuadirlo% )e dice9
* Aamos, 2orgia, usted no puede hacer eso% 1sted sabe "ue ya no soy
el hombre "ue lo maltrat cuando usted era jo!en hace a'os, usted ya
no es ese jo!en, :+i=nselo;
* Ah, no * le contesta su enemigo * 0us dulces palabras no me
impedir(n cumplir con esta di!ina misin% )o "ue yo "uiero es
!engarme y usted no puede hacer nada para impedirlo%
*:0 puedo hacer algo; * le asegura 8amrez
*<Cu=> * le pregunta su enemigo
* +uedo despertar%
5, en e#ecto, :despert;%
As es la iluminacin% Cuando alguien le dice9 "4o hay nada "ue pueda
hacer", usted dice9 "0 yo puedo hacer algo9 :puedo despertar;" &e
repente la !ida ya no es una pesadilla% :&espierten;
Alguien !ino a preguntarme algo% <Cu= creen "ue #ue> Me dijo9 <1sted
recibi la iluminacin> <Cu= creen "ue le respond> :4o importa;
<Cuieren una respuesta mejor> Mi respuesta sera9 "<Cmo podra yo
saberlo> <Cmo podra saberlo usted> <Cu= importa> <Cuieren saber
una cosa> 0i ustedes desean algo demasiado, est(n metidos en un gran
problema% <Cuieren saber otra cosa> 0i yo hubiera obtenido la
iluminacin y ustedes me escucharan por ello, entonces estaran
metidos en un gran problema% <-st(n dispuestos a "ue alguien "ue ha
obtenido la iluminacin les la!e el cerebro> :Cual"uiera puede la!arles
el cerebro; <Cu= importa "ue alguien haya o no haya logrado el
despertar> +ero !ean9 Cueremos apoyarnos en alguien "ue nosotros
creemos "ue ha llegado a la meta% 4os encanta or "ue la gente lleg a
la meta% -so nos da esperanza <4o es !erdad> <Cu= es lo "ue "uieren
esperar> <4o es eso otra #orma de deseo>
1stedes "uieren esperar algo mejor "ue lo "ue tienen ahora <no es as>
0i no #uera as, no estaran esperando% +ero entonces ol!idan "ue
ustedes lo tienen todo ahora mismo, y no lo saben% <+or "u= no
concentrarse en el presente, en lugar de esperar algo mejor en el
#uturo> <+or "u= no comprender el presente en lugar de ol!idarlo y
esperar del #uturo> <4o es el #uturo, sencillamente otra trampa>
)A A1,7720-8AACI74
)a $nica #orma en "ue alguien puede ayudarle es cuestionando sus
ideas% 0i usted est( dispuesto a escuchar, si est( dispuesto a ser
cuestionado, puede hacer algo, pero nadie puede ayudarle% <Cu= es lo
m(s importante de todo> -s la autoobser!acin 4adie puede ayudarle
en eso% 4adie puede darle un m=todo% 4adie puede indicarle una
t=cnica% -n el momento "ue usted ad"uiera una t=cnica, !uel!e a
"uedar programado% +ero la autoobser!acin * obser!arse a s mismo *
es importante% 4o es lo mismo "ue estar absorto en s mismo% -star
absorto en s mismo es estar preocupado por s mismo, es estar
interesado en s mismo, estar in"uieto acerca de s mismo% estoy
hablando acerca de la autoobser!acin% <Cu= es eso> 0igni#ica
obser!arlo todo en usted mismo y alrededor de usted tanto como sea
posible, y obser!ando como si le estu!iera sucediendo a otra persona%
<Cu= signi#ica esa $ltima #rase> 0igni#ica "ue no personalice lo "ue est(
sucediendo% 0igni#ica "ue mire las cosas como si no tu!ieran nada "ue
!er con ellas%
)a razn por"ue usted su#re con su depresin y sus ansiedades es
por"ue se identi#ica con ellas% 1sted dice9 "-stoy deprimido"% +ero eso
es #also% 1sted no est( deprimido% 0i "uiere ser preciso, debera decir9
"Ahora estoy e3perimentando una depresin"% +ero no decir9 "-stoy
deprimido"% 1sted no es su depresin% -so no es sino un e3tra'o truco
de la mente, un e3tra'o tipo de ilusin% 1sted se enga'a a s mismo , y
piensa * aun"ue no tiene consciencia de ello * "ue usted es su
depresin, "ue usted es su ansiedad, "ue usted es su alegra o las
emociones "ue tiene% ":yo soy #eliz;" Ciertamente usted no es #eliz% )a
#elicidad puede estar en usted ahora mismo, pero espere un poco, y
eso cambiar( no durar(9 nunca dura cambia continuamente9 cambia
siempre% )as nubes !an y !ienen9 unas son negras y otras son blancas,
unas grandes y otras pe"ue'as% 0i "ueremos seguir con la analoga,
usted sera el cielo, y est( obser!ando las nubes% 1sted es un
obser!ador pasi!o, desprendido% -so es sorprendente, especialmente
para un occidental% 1sted no est( inter#iriendo% 4o inter#iera% 4o
"arregle nada"% :7bser!e;
-l problema con la gente es "ue se mantiene ocupada arreglando cosas
"ue ni si"uiera comprende% 0iempre estamos arreglando cosas, <no es
as> 4unca caemos en la cuenta "ue no es necesario arreglar las cosas%
8ealmente, no lo es% -sta es la gran iluminacin% -s necesario
comprenderlas% 0i usted las comprendiera, ellas cambiar(n%
C740CI-4CIA 0I4 -AA)1A8)7 ,7&7
<1sted "uiere cambiar el mundo> <Cu= tal empezar por usted mismo>
<Cu= tal trans#ormarse usted primero> +ero <Cmo se logra eso> +or
medio de la obser!acin% +or medio de la comprensin% sin
inter#erencia o juicio de usted% +or"ue usted no puede comprender lo
"ue juzga%
Cuando dice de alguien9 "-s comunista", se interrumpe en ese
momento la comprensin% 1sted le puso a esa persona un rtulo% "-lla
es capitalista"% -n ese momento se detiene la comprensin% )e puso un
rtulo, y si ese rtulo lle!a ecos de aprobacin o desaprobacin, :tanto
peor; <Como !a a comprender lo "ue aprueba, o lo "ue desaprueba>
todo esto "ue digo suena como a un mundo nue!o, <no es as> ning$n
juicio, ning$n comentario, ninguna actitud9 simplemente obser!ar,
estudiar, mirar, sin el deseo de cambiar lo "ue es% +or"ue si usted
desea cambiar lo "ue es por lo "ue cree "ue debe ser, deja de
comprender% 1n entrenador de perros trata de comprender a un perro
de manera "ue pueda entrenarlo para realizar ciertos trucos% 1n
cient#ico obser!a el comportamiento de las hormigas sin ning$n otro
#in distinto de estudiar las hormigas, de aprender lo m(s posible sobre
ellas% 4o tiene ning$n otro propsito% 4o intenta entrenarlas o
conseguir algo de ellas% )e interesan las hormigas, "uiere aprender
todo lo "ue sea posible sobre ellas% @sa es su actitud% -l da "ue
ustedes logren una actitud como esa, e3perimentar(n un milagro%
Cambiar(n, sin es#uerzo, correctamente% -l cambio ocurrir(, no tendr(n
"ue lograrlo% Cuando la !ida de la consciencia llegue a la oscuridad de
ustedes, desaparecer( todo lo malo% )o bueno se culti!ar(% ,ienen "ue
e3perimentar eso ustedes mismos%
+ero para esto se re"uiere una mente disciplinada% 5 cuando digo
disciplinada, no me re#iero al es#uerzo% -stoy hablando de otra cosa%
<Alguna !ez han estudiado a un atleta> ,oda su !ida son los deportes,
pero "u= !ida tan disciplinada la "ue lle!a% 5 miren un ro "ue se dirige
al mar9 =l crea el cauce "ue lo contiene% Cuando dentro de uno hay
algo "ue lo mue!e en la direccin correcta, crea su propia disciplina% -n
el momento en "ue le llega la consciencia% :Ah, es mara!illoso;% -s lo
m(s mara!illoso del mundo lo m(s importante lo m(s mara!illoso% 4o
hay nada m(s importante en el mundo "ue despertar :4ada; 5, por
supuesto, a su manera tambi=n es una disciplina%
4o hay nada m(s mara!illoso "ue ser consciente% <+re#erira usted !i!ir
en la oscuridad> <+re#erira actuar y no ser consciente de sus acciones,
hablar y no ser consciente de sus palabras> <+re#erira or a la gente y
no ser consciente de lo "ue est( oyendo o !er las cosas y no ser
consciente de lo "ue est( !iendo> -l gran 0crates dijo9 G)a !ida sin
consciencia no merece ser !i!idaH% @sa es una !erdad e!idente% )a
mayora de la gente no !i!e una !ida consciente% Ai!e una !ida
mec(nica, pensamientos mec(nicos * por lo general ajenos *,
emociones mec(nicas% <Cuieren !er cu(n mec(nico es usted
realmente> G:Cu= linda camisa tienes;H 1sted se siente bien oyendo
eso% :+or una camisa, santo cielo; 1sted se siente orgullosos cuando
oye eso% )a gente !iene a mi centro en la India y dice9 G:Cu= lugar tan
encantador, "u= (rboles tan encantadores;H (de los cuales no tengo
ninguna responsabilidad), :"u= clima tan encantador;" 5 ya empiezo a
sentirme bien, hasta "ue me sorprendo sinti=ndome bien, y digo9
"<+uede usted imaginarse algo m(s est$pido "ue eso>" 5o no soy
responsable de esos (rboles no #ui responsable de la eleccin del
lugar% 4o orden= el clima, sencillamente sucedi% +ero el "mi" se meti
all, de modo me siento bien% Me siento bien sobre "mi" cultura y "mi"
nacin <Cu(n est$pido puede ser uno> )o digo en serio% Me dicen "ue
por mi gran cultura hind$ he producido todos estos msticos% 5o no los
produje% 5o no soy responsable de ello% 7 me dicen9 "-se pas suyo y
su pobreza * :es horrible;" Me a!ergIenzo% +ero yo no la cre=% <Cu=
est( pasando> <0e detu!o usted alguna !ez a pensar> )a gente le dice
a uno9 "1sted es encantador", y uno se siente mara!illoso% 7btiene una
caricia positi!a (de ah "ue a eso lo llamen "yo estoy bien, t$ est(s
bien")% Alg$n da !oy a escribir un libro y el ttulo ser( 5o soy un
est$pido, t$ eres un est$pido% eso es lo m(s liberador, lo m(s
mara!illoso del mundo, cuando usted admite p$blicamente "ue es un
est$pido% -s mara!illoso% Cuando la gente me dice9 "1sted se
e"ui!oca", yo digo9 <Cu= m(s se puede esperar de un est$pido>%
&esarmados, todos debemos estar desarmados% -n la liberacin #inal,
yo soy un est$pido% +or lo general, ocurre cuando yo oprimo un botn
y usted se siente bien oprimo otro botn y usted se siente mal% 5 a
usted le gusta% <Cu(ntas personas conoce usted "ue no se dejan
a#ectar por la alabanza o la crtica> &ecimos "ue eso no es humano%
?umano signi#ica "ue usted es un po"uito como un mico, de modo "ue
todos pueden in#luir en usted, y usted hace lo "ue debe hacer% +ero,
<eso es humano> 0i les parezco encantador a ustedes, eso "uiere decir
"ue en este momento est(n de buen humor, nada m(s tambi=n
signi#ica "ue cumplo sus e3pectati!as%
,odos tenemos una lista de e3pectati!as, y es como si usted tu!iera
"ue estar de acuerdo con esa lista9 alto, trigue'o, bien parecido,
acorde a MI0 gustos% "Me gusta el timbre de su !oz"% 1sted dice9
"-stoy enamorado"% 4o, usted no est( enamorado, no sea est$pido%
Cuando est( enamorado (!acilo en decirlo) usted es particularmente
est$pido% 0i=ntese y obser!e lo "ue le est( pasando% -st( huyendo de
s mismo% Cuiere escapar% Alguien dijo cierta !ez9 "Dracias a &ios por la
realidad y los medios para escapar de ella"% &e modo "ue eso es lo "ue
pasa% 0omos muy mec(nicos, muy controlados% -scribimos libros sobre
el control y lo mara!illoso "ue es ser controlados y sobre lo necesario
"ue es "ue la gente nos diga "ue estamos bien% -ntonces nos sentimos
bien con nosotros mismos% :Cu= mara!illoso es estar en la c(rcel; 7
como alguien me dijo ayer, estar en su jaula% <A usted le gusta estar
preso> <)e gusta "ue lo controlen> )e dir= algo9 0i usted se permite
sentirse bien cuando la gente le dice "ue est( bien, se est( preparando
para sentirse mal cuando le digan "ue no est( bien% Mientras !i!a para
cumplir las e3pectati!as de otras personas, es mejor "ue ponga
atencin a la ropa "ue usa, a la manera de peinarse, a si sus zapatos
est(n brillantes en resumen, "ue se #ije a !er si cumple todas las
malditas e3pectati!as de los dem(s, <1sted cree "ue eso es humano>%
:-sto es lo "ue descubrir( cuando se obser!e a s mismo; :0e
horrorizar(; )a !erdad es "ue usted no est( ni bien ni mal% :1sted
puede estar dentro del actual ambiente o tendencia de moda; <0igni#ica
eso "ue est( bien> <-star bien depende de eso> <&epende de lo "ue la
gente piensa de usted> 0eg$n esos criterios, .esucristo tiene "ue haber
estado muy mal% 1sted no est( bien ni est( mal% 1sted es usted%
-spero "ue =se sea el gran descubrimiento, al menos para algunos de
ustedes% 0i tres o cuatro de ustedes descubren esto durante estos das
en "ue estamos juntos :Cu= cosa tan mara!illosa; :-3traordinario;
-liminen todo ese cuento de estar bien o no estar bien eliminen todos
los juicios, y, sencillamente, obser!en, miren% ?ar(n grandes
descubrimientos % -sos descubrimientos producir(n cambios% 4o tendr(
"ue hacer el menor es#uerzo, cr=anme%
-sto me recuerda a un hombre en )ondres, despu=s de la guerra% Aiaja
en un autob$s, sentado tiene encima de las piernas un pa"uete
en!uelto en papel de color marrn es un objeto grande y pesado% -l
conductor se le acerca y le dice9
*<Cu= es lo "ue tiene ah en las piernas>
* -s una bomba "ue no e3plot * le contesta el hombre*
)a encontramos en el jardn y la lle!o a la estacin de polica%
-l conductor dice9
* 1sted no debiera lle!ar eso en las piernas% +ngala debajo del
asiento%
)a psicologa y la espiritualidad (como generalmente la entendemos)
"uitan la bomba de las piernas y la ponen debajo del asiento% 4o
solucionan realmente sus problemas% <Alguna !ez ha pensado en eso>
1sted tena un gran problema y ahora lo cambia por otro% 0iempre ser(
as hasta "ue solucionemos ese problema llamado "1sted"%
)A I)10I74 &- )A0 8-C7M+-40A0
Mientras eso no suceda, no llegaremos a ninguna parte% )os grandes
msticos y maestros de 7riente dir(n9 <Cui=n es usted> Muchos creen
"ue la pregunta m(s importante es9 <Cui=n es .esucristo> :0e
e"ui!ocan;
Muchos piensan "ue es9 <&ios e3iste> :0e e"ui!ocan; 7tros piensan
"ue es9 <-3iste una !ida despu=s de la muerte> :0e e"ui!ocan;% 4adie
parece a#rontar el problema9 <?ay una !ida A4,-0 de la muerte> 0in
embargo, seg$n mi e3periencia son precisamente los "ue no saben "ue
hacer con esta !ida los "ue !i!en preocupados por lo "ue !an a hacer
con la otra !ida% 1na se'al de "ue usted despert es "ue no le importa
un comino lo "ue !a a suceder en la pr3ima !ida% A usted no le
preocupa9 no le importa% 4o le interesa, y punto% <0aben ustedes lo
"ue es la !ida eterna> 1stedes creen "ue es la !ida interminable% +ero
sus propios telogos les dir(n "ue eso no es, por"ue lo interminable
toda!a est( dentro del tiempo% -s el tiempo "ue no se acaba% )o
eterno signi#ica atemporal * +or #uera del tiempo* )a mente humana
puede comprender el tiempo y negar el tiempo% )o "ue es atemporal
est( m(s all( de nuestra comprensin% 0in embargo, los msticos nos
dicen "ue la eternidad es ahora mismo% <Cmo les parece esa buena
noticia> -s ahora mismo% )a gente se preocupa mucho cuando le digo
"ue ol!ide su pasado% -st( muy orgullosa de su pasado% 7 se
a!ergIenza mucho de su pasado% :)a gente est( loca; :7l!denlo;
Cuando oigan "Arrepi=ntase de su pasado", dense cuenta de "ue se
trata de una gran distraccin religiosa "ue les impedir( despertar%
:&espierten; -so es lo "ue signi#ica el arrepentimiento% 4o "lloren por
sus pecados"% :&espierten; Comprendan, dejen de llorar;
-4C74,8A80- A 0I MI0M7
)os grandes maestros nos dicen "ue la pregunta m(s importante del
mundo es9 "<Cui=n soy yo>" 7 m(s bien9 "<Cu= es "yo"> <Cu= es lo
"ue llamo "yo"> <Cuiere decirme "ue usted comprenda todas las
dem(s cosas del mundo y no comprenda esto> <Cuiere decirme "ue
usted comprenda la astronoma y los agujeros negros y los "uasares y
"ue aprendi la ciencia de la computacin y "ue no sabe "ui=n es
usted> ,oda!a est( dormido% -s un cient#ico dormido% <Cuiere decirme
"ue comprendi "ui=n es .esucristo y "ue no sabe "ui=n es usted>
<Cmo sabe "ue comprendi a .esucristo> <Cui=n es la persona "ue
comprende> +rimero a!erigIe eso% -so es la base de todo, <!erdad>
+or no haber comprendido esto est(n todas esas personas religiosas
empe'adas en todas esas est$pidas guerras religiosas *Musulmanes
contra .udos% +rotestantes contra catlicos, y toda esa tontera% 4o
saben "uienes son, por"ue si lo supieran, no habra guerras, como la
ni'a "ue le dice al ni'o9 "<1stedes son presbiterianos>" y =l le
contesta9 "4o, :pertenecemos a otra abominacin;
+ero lo "ue m(s me gustara subrayar ahora es la autoobser!acin%
1sted me est( escuchando, pero <est( usted oyendo algo m(s, adem(s
del sonido de mi !oz> <-s consciente de sus reacciones cuando me
escucha> 0i no es as, le !an a la!ar el cerebro% 7 !a a ser in#luenciado
por #uerzas internas de las cuales no tiene ning$n conocimiento% 5
aun"ue sea consciente de cmo reacciona a m, <tambi=n es
consciente de dnde pro!ienen esas reacciones> ,al !ez ni si"uiera me
est( escuchando ,al !ez es su padre el "ue me est( escuchando%
<Cree "ue eso es posible> +or supuesto "ue s% -n mis grupos de
terapia, me encuentro una y otra !ez con personas "ue no est(n
presentes% -st( su padre, est( su madre, pero ellas no est(n% 4unca
estu!ieron presentes% "Ahora !i!o, no yo, sino mi padre "ue !i!e en
m" 2ien, eso es absolutamente, literalmente !erdad% 5o podra
desarmarlo a usted pieza por pieza, y preguntarle9 "2ueno, esta #rase,
<!iene de su padre, de su madre, de su abuela, de su abuelo, de
"uien>"
<Cui=n !i!e en usted> -s terrible cuando llega a saber eso% 1sted cree
"ue es libre, pero probablemente no hay un gesto, un pensamiento,
una emocin, una actitud, una creencia "ue no !enga de otra persona%
<4o es horrible> 5 usted no lo sabe% 0e trata de una !ida mec(nica "ue
le #ue impuesta% 1sted tiene opiniones slidas sobre ciertas cosas, y
cree "ue es usted el "ue las tiene9 pero, <realmente es usted> 1sted !a
a necesitar mucha consciencia para "ue pueda entender "ue tal !ez
eso "ue llama "yo" es sencillamente un conglomerado de sus
e3periencias pasadas, de sus condicionamientos y de su programacin%
-so duele% 8ealmente, cuando uno est( empezando a despertar, siente
mucho dolor % -s doloroso !er sus ilusiones destruidas% ,odo lo "ue
crea "ue haba construido se derrumba, y eso es doloroso% &e eso se
trata el arrepentimiento de eso se trata el despertar% +or eso, <Cu= tal
"ue dedi"ue usted un minuto ahora mismo, ah donde est( sentado a
ser consciente, mientras hablo, de lo "ue siente su cuerpo, de lo "ue
pasa por su mente, y de cmo es su estado emocional> <Cu= tal ser
consciente del tablero, si tiene los ojos abiertos y del color de estas
paredes y del material del "ue est(n construidas> <Cu= tal ser
consciente de mi rostro y de sus reacciones a este rostro mo> +or"ue
usted reacciona, aun"ue no se d= cuenta% 5 probablemente esa
reaccin no es de usted sino la tiene por"ue lo condicionaron para "ue
la tu!iera% <5 "u= tal ser consciente de algunas cosas "ue acabo de
decir> Aun"ue eso no sera consciencia, por"ue ahora sera solamente
memoria%
0ea consciente de su presencia en esta sala% &gase9 "-stoy en esta
sala"% -s como si estu!iera #uera de usted mismo, mir(ndose a usted
mismo% 4ote un sentimiento ligeramente di#erente del "ue tendra si
estu!iera mirando las cosas de la sala% M(s tarde preguntaremos9
"<Cui=n es la persona "ue est( mirando>" 5o me miro a m mismo%
"<Cu= es yo>" "<Cu= es "m"> +or el momento es su#iciente "ue yo me
mire a m mismo, pero si encuentra "ue usted est( condenado a usted
mismo o se aprueba a usted mismo, no interrumpa la condenacin y no
detenga el juicio o la aprobacin, simplemente mrela% Me estoy
condenando a m mismo me estoy aprobando a m mismo
0implemente mrelo y punto% :4o trate de cambiarlo; 4o diga9 "Ay, nos
dijeron "ue no hici=ramos esto"% 0encillamente obser!e lo "ue sucede%
Como les dije antes, la obser!acin de s mismo signi#ica mirar *
obser!ar lo "ue sucede en uno y alrededor de uno, como si le estu!iera
sucediendo a otra persona%
)A 8-&1CCI74 A) 57
Ahora les sugiero otro ejercicio9 -scriban en una hoja de papel
cual"uier #orma bre!e en "ue ustedes se describiran por ejemplo,
hombre de negocios, sacerdote, ser humano, catlico, judo, cual"uier
cosa%
Me doy cuenta "ue algunos escriben cosas como #ruct#ero, peregrino
en b$s"ueda, competente, !i!o, impaciente, centrado, #le3ible,
reconciliador, amante, miembro de la especie humana, demasiado
estructurado% Con#o en "ue esto sea el resultado de obser!arse uno a
s mismo% Como si estu!iera obser!ando a otra persona%
+ero d=nse cuenta, el "yo" est( obser!(ndome a "m"% @ste es un
#enmeno interesante "ue nunca ha dejado de asombrar a los #ilso#os,
msticos, cient#icos, psiclogos, "ue el "yo" pueda obser!arme a "m"%
+arece "ue los animales no son capaces de hacer esto% +arece "ue se
necesita cierta cantidad de inteligencia para poder hacerlo% )o "ue !oy
a decirles ahora no es meta#sica no es #iloso#a% -s sencilla
obser!acin y sentido com$n9 )os grandes msticos del 7riente se
re#ieren realmente al "yo", no al "m"% &e hecho, algunos de estos
msticos nos dicen "ue empezamos primero con las cosas despu=s
pasamos a una consciencia de los pensamientos (es decir, del "m") y
#inalmente obtenemos una consciencia del pensador% )as cosas, los
pensamientos, el pensador% Al "ue realmente estamos buscando es al
pensador% <+uede el pensador conocerse a s mismo> <+uedo saber
"ue es el "yo"> Algunos de estos msticos responden9 <+uede el cuchillo
cortarse a s mismo> <+uede el diente morderse a s mismo> <+uede el
ojo !erse as mismo> <+uede el "yo" conocerse a s mismo> +ero ahora
estoy pensando en algo mucho m(s pr(ctico, "ue es decir "u= no es el
"yo"% Ir= tan lentamente como sea posible por"ue las consecuencias
son de!astadoras% Mara!illosas o aterradoras, seg$n el punto de !ista
de cada cual%
-scuchen esto9 <5o soy mis pensamientos, los pensamientos "ue estoy
pensando> 4o%
)os pensamientos !an y !ienen yo no soy mis pensamientos% <0oy mi
cuerpo> 4os dicen "ue millones de c=lulas de nuestro cuerpo cambian
o se renue!an cada minuto, de manera "ue despu=s de siete a'os no
tenemos en nuestro cuerpo una c=lula !i!a de las "ue haba en =l hace
siete a'os% )as c=lulas !an y !ienen% )as c=lulas se #orman y mueren%
+ero el "yo" parece "ue permanece% de manera "ue <yo soy mi
cuerpo> :-s e!idente "ue no;
-l "yo" es algo di#erente del cuerpo es algo m(s% +odra decirse "ue el
cuerpo es parte del "yo", pero es una parte "ue cambia% 0e mue!e
continuamente, cambia continuamente% )e seguimos dando el mismo
nombre, pero =l cambia constantemente% As como les damos el mismo
nombre a las Cataratas del 4i(gara aun"ue las Cataratas del 4i(gara
est=n constituidas por agua "ue cambia continuamente% 1samos el
mismo nombre para una realidad "ue siempre est( cambiando%
<5, en cuanto a mi nombre> <"5o" es mi nombre> -!identemente, no%
4o por"ue puedo cambiarme de nombre sin "ue cambie mi "yo"% <Mi
carrera> <Mis creencias> &igo "ue soy catlico, judo% <-s eso una parte
esencial del "yo"> Cuando paso de una religin a otra, <?a cambiado el
"yo"> <,engo un nue!o "yo" o es el mismo "yo" "ue ha cambiado> -n
otras palabras, <es mi nombre una parte esencial de m, del "yo"> 5a
mencion= a la ni'a "ue le dijo al ni'o9 "<-res presbiteriano>" 2ien,
alguien me cont otra historia acerca de +atricio% +atricio !a por una
calle en 2el#ast y siente un re!l!er en la nuca una !oz le dice9 "<-s
usted catlico o protestante>" 2ien, +atricio tena "ue pensar de prisa%
&ice9 "5o soy judo", y la !oz le dice9 "5o soy el (rabe m(s a#ortunado
de todo 2el#ast"% )os rtulos nos importan mucho% "5o soy
republicano", dice usted% +ero <si es realmente> -s imposible "ue usted
"uiera decir "ue cuando cambia de partido cambia de "yo"% <4o se
trata del mismo !iejo "yo" con nue!as con!icciones poltica> 8ecuerdo
haber odo acerca de un hombre "ue le pregunta a un amigo9
*<+iensas !otar por los republicanos>
* 4o, !oy a !otar por los demcratas * )e contesta el amigo * Mi padre
era demcrata, mi abuelo era demcrata y mi bisabuelo era demcrata%
* -sa lgica es loca * dice el otro *% -s decir, si tu padre hubiera sido
ladrn de caballos, y tu abuelo hubiera sido ladrn de caballos, y tu
bisabuelo hubiera sido ladrn de caballos <"u= hubieras sido tu>
* Ah * respondi el amigo *, entonces sera republicano%
&edicamos mucho tiempo en la !ida a reaccionar a los rtulos, los
nuestros y los de los dem(s% Identi#icamos los rtulos con el "yo"%
Catlico y protestante son rtulos #recuentes% Cierta !ez un hombre #ue
a !er a un sacerdote y le dijo9
* +adre, "uiero "ue diga una misa por mi perro
-l sacerdote se indign9
*<Cmo as> <&ecir una misa por su perro>
* -ra mi perro consentido * le contest el hombre * 5o amaba ese
perro, y me gustara "ue usted dijera una misa por =l%
* A"u no decimos misas por perros * replic el sacerdote *% +ruebe en
la iglesia !ecina% +regunte si pueden celebrarle un ser!icio%
Cuando el hombre estaba por irse, le dijo al sacerdote9
* -s una l(stima% 8ealmente yo amaba a ese perro, iba a pagarle un
milln de dlares por la misa%
5 el sacerdote dijo9
-spere un momento, usted no me haba dicho "ue su perro #uera
catlico%
Cuando usted est( atrapado por los rtulos, <"u= !alor tienen esos
rtulos, en cuanto al "yo"> <+odramos decir "ue el "yo" no es ninguno
de los rtulos "ue le adjudicamos> )os rtulos pertenecen al "mi"% )o
"ue cambia constantemente es el "mi"% <-l "yo" cambia alguna !ez>
<Cambia alguna !ez el obser!ador> -l hecho es "ue cual"uier rtulo en
"ue usted piense (e3cepto "uiz( ser humano) debe aplicarlo al "mi"%
"5o" no es ninguna de esas cosas, &e manera "ue cuando usted sale
de usted mismo y obser!a el "mi", ya no se identi#ica con el "mi" -l
su#rimiento e3iste en el "mi", de manera "ue cuando usted identi#ica el
"yo" con el "m" empieza el su#rimiento%
&iga "ue tiene miedo, o deseo o ansiedad% Cuando el "yo" no se
identi#ica con el dinero, o el nombre o la nacionalidad, o las personas o
los amigos, o con cual"uier cualidad, el "yo" nunca est( amenazado%
+uede ser muy acti!o, pero nunca est( amenazado% +iense en cual"uier
cosa "ue le ha causado o causa dolor o preocupacin o ansiedad% -n
primer lugar, puede identi#icar el deseo bajo el su#rimiento hay algo
"ue usted desea ardientemente, o no habra su#rimiento% <Cu= es ese
deseo> -n segundo lugar, no es sencillamente un deseo hay
identi#icacin% &e alguna manera, usted se dijo a usted mismo9
"-l bienestar del "yo", casi la e3istencia del "yo", est( ligada con este
deseo"% ,odo su#rimiento es causado por identi#icarme con algo, sea
"ue ese algo est= dentro de m o #uera de m%
0-4,IMI-4,70 4-DA,IA70 ?ACIA )70 &-MA0
-n una de mis con#erencias alguien hizo el siguiente comentario9
"Cuiero compartir con usted algo mara!illoso "ue me sucedi% /ui al
cine un da poco tiempo despu=s, estaba trabajando y realmente tena
problemas con tres personas en mi !ida% &e manera "ue dije9 "2ueno,
as como aprend en el cine, !oy a salir de m mismo"% &urante un par
de horas me puse en contacto con mis sentimientos, con lo mal "ue
me senta hacia estas tres personas% &ije9 "8ealmente odio a esas
personas"% &espu=s dije9 ".es$s, <Cu= puedes hacer al respecto>" 1n
poco m(s tarde me puse a llorar, por "ue me di cuenta "ue .es$s haba
muerto por esas personas, y, de todos modos, ellas no podan e!itar
ser como eran% -sa tarde tena "ue ir a la o#icina all habl= con esas
personas% )es cont= mi problema, y ellas estu!ieron de acuerdo% 5a no
estaba #urioso con ellas y ya no las odiaba"%
0iempre "ue usted tiene un sentimiento negati!o hacia alguien, est(
!i!iendo en una ilusin% Algo gra!e sucede% 4o est( !i!iendo la
realidad% Algo en su interior tiene "ue cambiar% +ero <eso es lo "ue
generalmente hacemos cuando tenemos un sentimiento negati!o> "-l
tiene la culpa, ella tiene la culpa% -lla tiene "ue cambiar%" :4o; -l
mundo est( bien% -l "ue tiene "ue cambiar es usted%
1no de ustedes dijo "ue trabajaba en una institucin% &urante una
reunin del personal, alguien sola decir, ine!itablemente9 ")a
alimentacin de a"u es p=sima", y la nutricionista se sala de casillas%
0e haba identi#icado con la alimentacin y deca9 "-l "ue ata"ue la
alimentacin, me ataca a m me siento amenazada"% +ero el "yo"
nunca est( amenazado solamente el "m" es amenazado%
+ero supongamos "ue usted presencia una injusticia e!idente, algo "ue
est( ob!ia y objeti!amente mal, <4o sera una reaccin apropiada decir
"ue esto no debiera suceder> <&e alguna manera usted debe
in!olucrarse en la correccin de una situacin "ue est( mal> Alguien
maltrata a un ni'o, y usted !e el abuso% <Cu= hacer #rente a algo como
eso> -spero "ue no haya dado por sentado "ue yo dije "ue no deba
hacer nada% &ije "ue si usted no tu!iera sentimientos negati!os sera
mucho m(s e#iciente, mucho m(s e#iciente% +or"ue cuando entran en
juego los sentimientos negati!os, usted se !uel!e ciego% Aparece el
"mi", y todo se desorganiza% -n donde antes tenamos un problema,
ahora tenemos dos problemas% Muchos suponen errneamente "ue si
uno no tiene sentimientos negati!os como la ira, el resentimiento y el
odio signi#ica "ue no debe hacer nada #rente a una situacin% :Ah, no,
no, no; 1sted no se siente emocionalmente a#ectado, pero act$a de
inmediato% 0e !uel!e muy sensible a las cosas y a las personas "ue lo
rodean )o "ue mata la sensibilidad es lo "ue mucha gente llama el ego
condicionado9 cuando uno se identi#ica tanto con el "mi" "ue hay
demasiado "mi" para poder !er las cosas objeti!amente, con
desprendimiento% -s muy importante "ue cuando usted act$e pueda
!er las cosas con desprendimiento% +ero las emociones negati!as se lo
impiden%
-ntonces, <Cmo llamaramos ese tipo de pasin "ue acti!a la energa
para hacer algo respecto a los males objeti!os> 0ea lo "ue sea, no es
una reaccin es una accin%
Algunos de ustedes se preguntan si e3iste un (rea gris antes de "ue
algo se con!ierta en un apego, antes de "ue tenga lugar la
identi#icacin% &igamos "ue muere un amigo% +arece bien y muy
humano sentir algo de tristeza% +ero <"u= reaccin> <Compasin de s
mismo> <Cu= ser( lo "ue le produce a#liccin> +iense en eso% )o "ue le
estoy diciendo le parecer( terrible, pero ya le dije, !engo de otro
mundo% 0u reaccin es de p=rdida personal <!erdad> )e produce
l(stima el "mi", o se conduele de otras personas a "uienes su amigo
alegraba% +or eso "uiere decir "ue le producen l(stima otras personas a
"uienes les producen l(stima ellas mismas% 0i no se conduelen de ellas
mismas, <de "u= podran condolerse> 4unca sentimos tristeza cuando
perdemos algo a lo "ue le hemos permitido ser libre, "ue no hemos
tratado de poseer% )a tristeza es una se'al de "ue hice depender mi
#elicidad de esta cosa o persona, al menos en alguna medida% estamos
tan acostumbrados a or lo contrario de esto, "ue lo "ue digo suena
inhumano, <no es !erdad>
0728- )A &-+-4&-4CIA
-s lo "ue los msticos nos han dicho% 4o estoy diciendo "ue el "mi", el
yo condicionado, no regrese algunas !eces a sus es"uemas habituales%
As es como hemos sido condicionados% +ero surge la pregunta de si es
concebible !i!ir una !ida en la "ue usted est= tan totalmente solo "ue
no dependa emocionalmente de nadie%
,odos dependemos unos de otros para todo tipo de cosas, <no es
!erdad>, &ependemos del carnicero, del panadero, del #abricante de
!elas Interdependencia% :-so est( bien; 7rganizamos una sociedad de
esta manera, y les asignamos #unciones di#erentes a personas
di#erentes para el bienestar de todos, de manera "ue #uncionemos
mejor y !i!amos con mayor e#icacia * al menos as lo esperamos% +ero
depender psicolgicamente de otra persona *<"u= implica eso> 0igni#ica
depender de otro ser humano para mi #elicidad%
+iense en eso% +or"ue si lo hace, la pr3ima cosa "ue usted !a a hacer
* ,enga consciencia de ello o no, * es e3igir "ue los dem(s contribuyan
a su #elicidad% -ntonces habr( otro paso9 temor, temor a perder, temor
a estar alienado, temor a ser rechazado, un control mutuo% -l amor
per#ecto e3pulsa el temor% -n donde hay amor no hay e3igencias, no
hay e3pectati!as, no hay dependencia% 5o no e3ijo "ue usted me haga
#eliz mi #elicidad no est( en usted% 0i usted me dejara, no me
condolera de m mismo yo dis#ruto enormemente de su compa'a,
pero no me a#erro%
5o dis#ruto sin a#errarme% )o "ue realmente dis#ruto no es usted es
algo m(s grande "ue usted y yo% -s algo "ue descubr, una especie de
sin#ona, una especie de or"uesta "ue interpreta una meloda en su
presencia, pero cuando usted se !a, la or"uesta no se detiene% Cuando
me encuentro con otra persona, la or"uesta interpreta otra meloda, la
cual tambi=n es agradable% 5 cuando estoy solo, contin$a tocando%
,iene un gran repertorio y nunca deja de tocar%
&e eso se trata el despertar% ,ambi=n por eso estamos hipnotizados,
nos la!an el cerebro, estamos dormidos% +arece terrible preguntar,
pero <puede decirse "ue usted me ama si se a#erra y no me deja ir> <0i
no me permite ser> <+uede decirse "ue me ama si me necesita
psicolgica o emocionalmente para su #elicidad> -sto contradice la
ense'anza uni!ersal de todas las escrituras, todas las religiones, todos
los msticos% "<Cmo pudimos pasarlo por alto durante tantos a'os>"
8epetidamente me digo a m mismo9 <Cmo #ue posible "ue no lo
!iera> Cuando uno lee estas cosas radicales en las escrituras, se
pregunta9 <-ste hombre est( loco> +ero despu=s de un tiempo empieza
a pensar "ue todos los dem(s est(n locos% "0i no renuncias a todo lo
"ue posees, no puedes ser mi discpulo"% ?ay "ue dejarlo todo% 4o se
trata de un renunciamiento #sico, comprendan eso es #(cil% Cuando
sus ilusiones se acaban, por #in uno esta en contacto con la realidad, y
cr=anme, nunca !ol!er( a sentirse solo, nunca m(s%
)a soledad no se cura con la compa'a humana% )a soledad se cura con
el contacto con la realidad% ,engo muchsimo "ue decir sobre eso% -l
contacto con la realidad, la desaparicin de nuestras ilusiones, el
contacto con lo real% 0ea lo "ue sea, no tiene nombre% 0olamente
podemos conocerlo abandonando lo "ue es irreal% 1sted puede saber lo
"ue es la soledad cuando deja de a#errarse, cuando renuncia a su
dependencia% +ero el primer paso para lograrlo es "ue lo !ea como
deseable% 0i no lo !e como deseable, <cmo puede llegar a acercarse>
+iense en su soledad% <&esaparecera por la compa'a humana> @sta
slo ser!ir( de distraccin% Adentro hay un !aco <no es as> 5 cuando
el !aco sale a la super#icie, <"u= hace usted> ?uye, enciende el
tele!isor, enciende el radio, lee un libro, busca compa'a humana,
busca entretenimiento, busca distraccin% ,odo el mundo hace eso%
Actualmente esto es un gran negocio, una industria organizada para
distraernos o entretenernos%
C7M7 0- +8-0-4,A )A /-)ICI&A&
8egrese a usted mismo como a su hogar% 7bs=r!ese% +or eso dije
antes, "ue la autoobser!acin es algo sumamente agradable y
e3traordinario% &espu=s de un tiempo, usted no tiene "ue hacer
ning$n es#uerzo, por"ue, a medida "ue las ilusiones empiezan a
derrumbarse, usted empieza a conocer cosas "ue no pueden
describirse% -so se llama #elicidad% ,odo cambia, y usted se !uel!e
adicto a la consciencia%
?ay una historia sobre el discpulo "ue #ue a donde el maestro y le dijo9
"<+odra darme una palabra de sabidura>" "<+odra darme algo "ue me
guiara a tra!=s de mis das>" -ra el da de silencio del maestro, de
manera "ue tom un bloc% -scribi9 "Consciencia"% Cuando el discpulo
lo !io, dijo9 "-s demasiado bre!e% <+uede ampliarlo un poco>" -ntonces
el maestro tom el bloc y escribi9 "Consciencia, consciencia,
consciencia"% el discpulo dijo9 "0, pero <"u= signi#ica>" -l maestro
!ol!i a tomar el bloc y escribi9 "Consciencia, consciencia, consciencia
signi#ica9 consciencia"%
-so es lo "ue signi#ica autoobser!arse% 4adie puede mostrarle a usted
cmo hacerlo, por"ue estara d(ndole una t=cnica, estara
program(ndolo% +ero obs=r!ese a usted mismo% Cuando habla con
alguien, <est( consciente de ello o sencillamente se identi#ica con ello>
Cuando se disgust con alguien <estaba consciente de "ue estaba
#urioso, o sencillamente se identi#ic con su clera> M(s tarde, cuando
tu!o tiempo, <estudi su e3periencia y trat de comprenderla> <&e
dnde proceda> <Cu= la caus> 4o conozco ninguna otra !a hacia la
consciencia% 1sted slo hace cambiar lo "ue comprende% 1sted reprime
lo "ue no comprende y a"uello de lo cual no es consciente% 1sted no
cambia, pero cuando usted lo comprende, eso cambia%
A !eces me preguntan9 "<-s este tr(nsito hacia la consciencia algo
gradual, o es algo s$bito>" Algunas personas a#ortunadas lo logran en
un instante% 0encillamente, toman consciencia% 7tra !an a!anzando
lentamente, gradualmente, progresi!amente% -mpiezan a !er las cosas%
)as ilusiones se acaban, las #antasas desaparecen, y empiezan a
ponerse en contacto con los hechos% 4o hay una regla general% ?ay
una #amosa historia de un len "ue encontr un reba'o de o!ejas, y,
con asombro, descubri un len entre las o!ejas% -ra un len "ue haba
crecido entre las o!ejas desde "ue era cachorro% 2alaba como o!eja y
corra como una o!eja% -l len se le acerc, y cuando la o!eja* len
estu!o #rente al len real, empez a temblar% -l len dijo9
*<Cu= est(s haciendo entre estas o!ejas>
)a o!eja * len le contest9
* 5o soy una o!eja
* 4o, t$ no eres una o!eja * le replic el len * Aen conmigo%
-ntonces lle! a la o!eja * len a un estan"ue y le dijo9
*:Mira;
Cuando la o!eja * len !io su re#lejo en el agua, dio un gran rugido, y
en ese momento se trans#orm% 4unca !ol!i a ser como antes%
0i usted tiene suerte y los dioses son ben=!olos, o si usted recibe la
gracia di!ina (use cual"uier e3presin teolgica "ue desee),
repentinamente podra comprender "ui=n es "yo", y nunca !ol!era a
ser el mismo de antes, nunca, 4ada podr( !ol!er a a#ectarlo, y nadie
podr( !ol!er a herirlo%
1sted no temer( a nadie y no tendr( miedo de nada% <4o es eso
e3traordinario> 1sted !i!ir( como un rey, como una reina% -sto es lo
"ue signi#ica !i!ir como la realeza% 4ada de esa basura de "ue su
retrato salga en el peridico o de tener mucho dinero% -so es paja%
1sted no teme a nadie por"ue est( completamente satis#echo de no
ser nadie% 4o le interesan el =3ito ni el #racaso% 4o signi#ican nada% )os
honores, la desgracia, :no signi#ican nada; 0i usted se comporta como
un est$pido, esto tampoco signi#ica nada% :Cu= estado tan mara!illoso;%
Algunas personas llegan a esta meta con di#icultad, paso a paso,
despu=s de meses y semanas de autoconsciencia% +ero les prometo
"ue no he conocido una sola persona "ue haya dedicado tiempo a ser
consciente "ue no haya !isto una di#erencia en cuestin de semanas%
)a calidad de su !ida cambia, de manera "ue ya no tiene "ue aceptarlo
como cuestin de #e% )o !e9 ella es di#erente% 8eacciona de manera
di#erente% -n realidad, reacciona menos y act$a m(s% Ae cosas "ue
nunca ha !isto%
1sted tendr( mucha m(s energa, estar( mucho m(s !i!o% )a gente
cree "ue si ella no tiene deseos es como le'a seca, pero, en realidad,
dejara de estar tensa% )ib=rese de su temor al #racaso, de sus
tensiones acerca del =3ito usted ser( usted mismo% 8elajado% 4o
conducir( con los #renos puestos% -so ser( lo "ue suceder(%
?ay un hermoso dicho de ,ran3u, un sabio chino, "ue me tom= el
trabajo de aprender de memoria% &ice9 "Cuando el ar"uero dispara sin
buscar un premio, tiene toda su destreza cuando dispara para ganar
una medalla de bronce, se pone ner!ioso cuando dispara para ganar
una presa de oro, enceguece, !e dos blancos, y est( #uera de s% 0u
destreza no ha cambiado, pero el premio lo di!ide, :)e importa; +iensa
m(s en ganar "ue en disparar, y la necesidad de ganar le "uita su
poder"% <4o es =sa una imagen de lo "ue es la mayora de la gente>
Cuando usted no est( !i!iendo por algo, tiene toda su habilidad, tiene
toda su energa, est( relajado, no le importa, por"ue no le importa "ue
pierda o "ue gane%
@sa es una !ida humana% &e eso se trata la !ida% -so puede !enir
solamente de la consciencia% 5 en la consciencia usted se dar( cuenta
de "ue el honor no signi#ica nada% -s un con!encionalismo social, eso
es todo% +or esa razn los msticos y los pro#etas no se preocupaban
por eso en absoluto% -l honor o el deshonor no signi#ican nada para
ellos% !i!an en otro mundo, el mundo de los despiertos% -l =3ito o el
#racaso no signi#icaba nada para ellos% ,enan la actitud9 "5o soy
est$pido, usted es est$pido, de modo "ue, <Cu(l es el problema>"%
Alguien dijo9 ")as tres cosas m(s di#ciles para un ser humano no son
las haza'as #sicas ni los logros intelectuales, son, en primer lugar,
retornar amor por odio en segundo lugar, incluir a los e3cluidos en
tercer lugar, admitir "ue est( e"ui!ocado"% +ero =stas son las cosas
m(s #(ciles del mundo si usted no se ha identi#icado con el "mi"% 1sted
es capaz de decir cosas como9 ":Me e"ui!o"u=; 0i usted me conociera
mejor, !era con cuanta #recuencia me e"ui!oco% <Cu= podra
esperarse de un est$pido> 0i no me he identi#icado con estos aspectos
del "mi", usted no puede herirme% Al principio, los !iejos
condicionamientos protestar(n y usted estar( deprimido y ansioso%
1sted se a#ligir(, llorar(, etc% "Antes del despertar, estaba deprimido9
despu=s del despertar, sigo deprimido"% +ero hay una di#erencia9 ya no
me identi#ico con la depresin% <0abe usted cu(n grande es la
di#erencia>
1sted sale de usted mismo y mira la depresin, y no se identi#ica con
ella% 4o hace nada para "ue se acabe est( per#ectamente dispuesto a
seguir su !ida mientras ella pasa por usted y desaparece% 0i usted no
sabe lo "ue esto signi#ica, realmente tiene algo por descubrir% < 5 la
ansiedad> Ah est( y usted no se preocupa% :"ue e3tra'o; -st( ansioso
pero no preocupado%
<4o es eso una paradoja> 5 usted est( dispuesto a permitir "ue esta
nube lo in!ada, por"ue cuanto m(s luche contra ella, mayor poder
tendr( sobre usted% 1sted est( dispuesto a obser!arla mientras pasa%
1sted puede ser #eliz en medio de su ansiedad% <4o es eso locura>
1sted puede ser #eliz en su depresin% +ero no puede tener un
concepto e"ui!ocado de la #elicidad% <Crea "ue la #elicidad eran las
emociones o la e3citacin> -so es lo "ue causa la depresin% <4adie se
lo dijo> 1sted est( emocionado, bueno, est( bien pero slo est(
preparando el camino para la pr3ima depresin% 1sted est(
emocionado pero siente ansiedad tras eso9 <Cmo puedo lograr "ue
dure> -so no es #elicidad, eso es adiccin%
<Me pregunto cu(ntos no adictos est(n leyendo este libro> 0i usted se
parece al grupo promedio, hay muy pocos, muy pocos% 4o desprecie a
los alcohlicos y a los drogadictos9 tal !ez usted sea tan adicto como
ellos% )a primera !ez "ue !islumbr= este nue!o mundo, #ue aterrador%
Comprend lo "ue signi#ica estar solo, sin un lugar donde apoyar la
cabeza, dejar "ue todos sean libres y ser libre, no ser especial para
nadie y amarlos a todos * por"ue el amor hace eso% 2rilla sobre los
buenos y los malos por igual hace "ue llue!a sobre los santos y los
pecadores por igual%
<-s posible "ue la rosa diga9 ")es dar= mi per#ume a los buenos "ue
"uieran olerme, pero no a los malos> <7 es posible "ue la l(mpara
diga9 "Iluminar= a los buenos "ue est(n en esta sala, pero no iluminar=
a los malos"> <7 puede el (rbol decir9 "les dar= mi sombra a los
buenos "ue descansen junto a m, pero no a los malos"> estas son
im(genes de lo "ue es el amor%
0iempre ha estado all, directamente #rente a nosotros en las escrituras,
aun"ue nunca "uisimos !erlo por"ue est(bamos sumergidos en lo "ue
nuestra cultura llama el amor, con sus canciones y sus poemas de
amor eso no es amor en absoluto, eso es lo opuesto al amor% -so es
deseo y control y posesin% -so es manipulacin, y temor, y ansiedad
eso no es amor% 4os dijeron "ue la #elicidad es una piel sua!e, un lugar
de !acaciones% 4o son esas cosas, pero tenemos maneras sutiles de
hacer "ue nuestra #elicidad dependa de esas cosas, tanto dentro como
#uera de nosotros% &ecimos9 "Me niego a ser #eliz hasta "ue
desaparezca mi neurosis"% )e tengo buenas noticias9 puede ser #eliz
ahora mismo, con la neurosis% <Cuiere noticias toda!a mejores> ?ay
una sola razn por la cual usted no est( e3perimentando lo "ue en la
india llamamos anand9 #elicidad, #elicidad% ?ay una sola razn por la
cual usted no es #eliz en este momento9 por"ue est( pensando o
concentr(ndose en lo "ue no tiene% &e otra manera, sera #eliz% 1sted
se est( concentrando en lo "ue no tiene% +ero ahora mismo usted tiene
todo lo "ue necesita para ser #eliz%
.es$s hablaba de sentido com$n con los laicos, con los hambrientos,
con los pobres% )es estaba dando buenas noticias9 ,mela, es suya%
+ero <"ui=n escucha> A nadie le interesa la gente pre#iere estar
dormida%
-) MI-&7 78ID-4 &- )A AI7)-4CIA
Algunos dicen "ue solamente hay dos cosas en el mundo9 &ios y el
miedo el amor y el miedo son las $nicas dos cosas% 0olamente hay un
mal en el mundo9 el miedo% 0olamente hay un bien en el mundo9 el
amor% A !eces le dan otros nombres% A !eces lo denominan #elicidad o
libertad o paz o gozo o &ios o lo "ue sea% +ero el rtulo realmente no
importa% 5 no hay un solo mal en el mundo "ue no se origine en el
miedo% 4i uno solo%
)a ignorancia y el miedo, la ignorancia causada por el miedo, de ah
!iene todo el mal, de ah !iene la !iolencia% )a persona "ue realmente
no es !iolenta, la "ue es incapaz de la !iolencia, es la persona "ue no
tiene miedo% 1sted se enoja solamente cuando tiene miedo% +iense en
la $ltima !ez "ue se enoj y bus"ue el miedo subyacente% <Cu= tema
perder> <Cu= tema "ue le "uitaran> &e ah !iene la ira% +iense en una
persona #uriosa, tal !ez en alguien a "uien usted teme% <+uede !er
todo el miedo de esa persona> ,iene mucho miedo, realmente lo tiene%
-st( muy asustada o no estara #uriosa% -n el $ltimo an(lisis solamente
hay dos cosas, el amor y el miedo%
-n este retiro me gustara dejarlo hasta ah, sin estructura y pasando
de una cosa a la otra y regresando a ciertos temas una y otra !ez, por
"ue =sa es la #orma de captar lo "ue estoy diciendo% 0i eso no le llega
la primera !ez, puede llegarle la segunda, y lo "ue no le llega a esa
persona puede llegarle a otra% 5o trato di#erentes temas, pero todos
son sobre lo mismo% )l(melo consciencia, ll(melo amor, ll(melo
espiritualidad o libertad o despertar o cual"uier cosa% 8ealmente es lo
mismo%
)A C740CI-4CIA 5 -) C74,AC,7 C74 )A 8-A)I&A&
Mirarlo todo dentro y #uera de usted, y cuando algo le sucede, !erlo
como si le estu!iera sucediendo a otra persona, sin comentarios, sin
juicios, sin actitudes, sin inter#erencias, sin intentos de cambiarlo, slo
de comprender% Cuando asuma esta actitud, empezar( a caer en la
cuenta de "ue se !a desidenti#icando cada !ez de su "mi"% 0anta
,eresa de A!ila dice "ue, hacia el #inal de su !ida, &ios le concedi una
gracia e3traordinaria% 4o usa, por supuesto, esta e3presin moderna,
pero solamente se trata de la desidenti#icacin de s misma% 0i otra
persona tiene c(ncer y no conozco a esa persona, eso no me a#ecta
mucho% 0i tu!iera amor y sensibilidad, tal !ez le ayudara, pero eso no
me a#ecta emocionalmente% 0i usted tiene "ue presentar un e3amen,
eso no me a#ecta mucho% +uedo ser muy #ilos#ico al respecto y
decirle9 "2ueno, cuanto m(s se preocupe, peor ser(% <Mas bien por "u=
no descansa en !ez de estudiar> " +ero cuando llega mi turno para
presentar un e3amen, entonces es di#erente, <no es as> )a razn es
"ue me identi#i"u= con el "mi"9 con mi #amilia, con mi pas, mis
posesiones, mi cuerpo, mi ego% <Cmo sera si &ios me diera la gracia
de no llamar a estas cosas "mas">% Dozara del desprendimiento
estara desidenti#icado% -so es lo "ue signi#ica perderse a s mismo,
negarse a si mismo, morir a si mismo%
)A 21-4A 8-)IDI749
)A A4,E,-0I0 &- )A I4C740CI-4CIA
Alguien me pregunt durante una con#erencia9 <Cu= piensa sobre
4uestra 0e'ora de /(tima>" <Cu= opina de ella> Cuando me hacen
preguntas como =sa, me acuerdo de a"uella !ez "ue lle!aban la
estatua de 4uestra 0e'ora de /(tima en un a!in a una peregrinacin
de !eneracin, y cuando !olaban sobre el sur de /rancia el a!in
empez a bambolearse y a temblar y pareca "ue #uera a desbaratarse%
y la milagrosa estatua grit9 :4uestra 0e'ora de )ourdes, ruega por
nosotros;" 5 todo se arregl% <4o #ue mara!illoso> <una "nuestra
se'ora" "ue ayuda a otra "nuestra se'ora">
,ambi=n haba un grupo de mil personas "ue #ueron en peregrinacin a
Ciudad de M=3ico a !enerar el santuario de 4uestra 0e'ora de
Duadalupe y se sentaron delante de la estatua protestando por"ue el
7bispo de la &icesis haba declarado a "4uestra 0e'ora de )ourdes"
patrona de la &icesis; -staban seguros de "ue 4uestra 0e'ora de
Duadalupe" lo senta mucho, de manera "ue estaban protestando en
desagra!io de la o#ensa% @se es el problema con la religin si uno no se
cuida%
Cuando les hablo a los hind$es, les digo9 "0us sacerdotes no se
alegrar(n de or esto"(#jense lo prudente "ue estoy esta ma'ana),
"pero, seg$n .esucristo, a &ios le agradara m(s la trans#ormacin de
ustedes "ue la adoracin "ue le rindan% )e agradara mucho m(s su
amor "ue su adoracin"% 5 cuando les hablo a los musulmanes, les
digo9 "0u ayatollah y sus mullahs no se !an a alegrar de or esto, pero
a &ios le !a a agradar mucho m(s "ue ustedes se trans#ormen en
personas llenas de amor "ue si dicen "0e'or, 0e'or"% -s in#initamente
m(s importante "ue ustedes se despierten% -so es la espiritualidad, eso
es todo% 0i ustedes lo logran, tienen a &ios% -ntonces ustedes adoran
"en espritu y en !erdad"% Cuando ustedes se con!ierten en amor,
cuando se trans#orman en amor%
-l peligro de lo "ue puede hacer la religin se !e muy bien en una
historia "ue cont el Cardenal Martini, Arzobispo de Mil(n% )a historia
es sobre una pareja de italianos "ue se !an a casar% 0e haban puesto
de acuerdo con el p(rroco para hacer una pe"ue'a recepcin en el
atrio de la parro"uia, #rente a la iglesia% +ero llo!i, y no se poda hacer
la recepcin, de modo "ue le dijeron al sacerdote9 "<+odramos hacer
la celebracin en la iglesia>
Al padre no le entusiasm hacer una recepcin en la iglesia, pero ellos
le dijeron9 "Comeremos un poco de torta, cantaremos una cancin,
tomaremos un po"uito de !ino y nos iremos a casa"% &e manera "ue el
padre acept% +ero como eran italianos amantes de la !ida, tomaron un
poco de !ino, cantaron una cancin, luego tomaron otro po"uito de
!ino y cantaron m(s canciones, y a la media hora haba una gran
celebracin en la iglesia% 5 todos se estaban di!irtiendo mucho% +ero el
padre estaba tenso, pase(ndose de un lado para otro en la sacrista,
preocupado por el ruido "ue estaban haciendo% -l coadjutor entr y le
dijo9
* Aeo "ue usted est( muy tenso%
* +or supuesto "ue estoy tenso% :7iga el ruido "ue est(n haciendo, y en
la casa de &ios; :0anto &ios;%
* +ero padre, realmente no tenan a dnde ir%
*:5a lo s=; +ero, <+or "u= tienen "ue hacer tanto ruido>
* 2ueno, no debemos ol!idar "ue el mismo .es$s asisti una !ez a una
boda; <4o es !erdad, padre>
* 5o s= "ue .esucristo asisti a un ban"uete de bodas% :4o es necesario
"ue usted me diga "ue .esucristo asisti a un ban"uete de bodas;
:+ero no estaba all el santsimo sacramento;
Miren9 A !eces el 0antsimo 0acramento es m(s importante "ue
.esucristo9 Cuando el culto es m(s importante "ue el amor, cuando la
iglesia es m(s importante "ue la !ida, cuando &ios es m(s importante
"ue el prjimo% 5 as sigue% @se es el peligro% -n mi opinin, para esto
era para lo "ue .es$s e!identemente nos llamaba9 :+rimero lo primero;
)a persona es mucho m(s importante "ue el s(bado% ?acer lo "ue le
digo, con!ertirse en lo "ue estoy indicando, es mucho m(s importante
"ue decir 0e'or, 0e'or% +ero a su mullah no le !a a gustar or eso, se
lo aseguro% A sus sacerdotes no les !a a gustar or eso% 0in embargo,
de eso es de lo "ue hemos estado hablando% &e la espiritualidad% &el
despertar% Como les dije, si "uieren despertar es e3tremadamente
importante hace lo "ue llamo "autoobser!acin"% 0ean conscientes de
lo "ue dicen, sean conscientes de lo "ue hacen, sean conscientes de lo
"ue piensan, sean conscientes en su manera de actuar% 0ean
conscientes del lugar de donde !ienen , de cuales son sus
moti!aciones% 4o !ale la pena !i!ir una !ida sin consciencia%
)a !ida sin consciencia es una !ida mec(nica% 4o es humana, es
programada, condicionada% M(s !aldra "ue #u=ramos una piedra, un
trozo de madera% -n mi pas hay cientos de miles de personas "ue
!i!en en pe"ue'as chozas, en una pobreza e3trema apenas logran
sobre!i!ir, todo el da hacen un trabajo manual duro, duermen y se
despiertan por la ma'ana, comen algo, y !uel!en a empezar% 5 uno
piensa9 ":Cu= !ida;" "<-so es lo "ue la !ida tiene para o#recerles> "5
entonces, de pronto, se sobresalta cuando se da cuenta "ue el
JJ%JJJK de las personas de a"u no est(n mejor% 1stedes pueden ir al
cine, conducir un autom!il, hacer un crucero% <Creen ustedes "ue
est(n mejor "ue ellos> 1stedes est(n tan muertos como ellos% 0on una
m("uina tanto como lo son ellos * 1na m("uina un poco m(s grande,
pero de todas maneras, una m("uina% -so es triste% -s triste pensar
"ue la persona pasa por la !ida as%
)os seres humanos pasan por la !ida con ideas #ijas nunca cambian%
0encillamente no se dan cuenta de lo "ue sucede% -llos podran ser un
blo"ue de madera, o una roca, una m("uina "ue habla, camina, piensa%
-so no es humano% 0on tteres mo!idos en todas las direcciones por
todo tipo de cosas% 7priman un botn y obtendr(n una reaccin% Casi
se puede predecir cmo !a a reaccionar una persona% 0i estudio a una
persona, puedo decirles cmo !a a reaccionar% Con mi grupo de
terapia, a !eces escribo en una hoja de papel "ue /ulano !a a iniciar la
sesin y "ue Mengano !a a responderle% <Creen "ue eso est( mal>
2ueno, no escuchen a las personas "ue les dicen9 ":7l!dese de usted
mismo; Ac=r"uese a los dem(s con amor" :4o las escuchen; ,odos se
e"ui!ocan% )o peor "ue usted puede hacer es ol!idarse de usted mismo
cuando se acerca a los dem(s con lo "ue se llama una actitud de
ayuda%
-sto lo entend a la #uerza hace muchos a'os, cuando estudi= sicologa
en Chicago% est(bamos siguiendo un curso de consejera para
sacerdotes% 0e admita slo a sacerdotes "ue estaban haciendo
consejera y "ue aceptaban traer a la clase la grabacin de una sesin%
@ramos como !einte% Cuando me lleg el turno, traje un casete con
una entre!ista "ue haba tenido con una jo!en% -l instructor coloc la
cinta en una grabadora, y la escuchamos% A los cinco minutos, como
acostumbraba el instructor detu!o la grabacin y pregunt9 <?ay
comentarios> Alguien me dijo9
*<+or "u= le pregunt eso a ella>
* 4o creo haberle preguntado nada * le contest= *% -n realidad, estoy
bastante seguro de no haberle preguntado nada%
* 1sted le pregunt * a#irm%
5o estaba seguro por"ue en esa =poca estaba siguiendo
conscientemente el m=todo de Carl 8ogers, el cual se orienta hacia las
personas y es no directi!o9 uno no hace preguntas, no interrumpe ni da
consejos% &e manera "ue yo saba "ue no deba hacer preguntas% &e
todos modos, hubo una discusin entre nosotros y entonces el
instructor dijo9 "<+or "u= no !ol!emos a escuchar la grabacin>"
!ol!imos a escucharla y entonces con horror, o una pregunta grande,
tan grande como el -mpire 0tate 2uilding, una pregunta enorme% )o
interesante es "ue yo haba odo esa pregunta tres !eces, la primera
!ez, supuestamente cuando la hice, la segunda !ez cuando escuch= la
grabacin en mi habitacin (por"ue yo "uera lle!ar una buena
grabacin a clase), y la tercera !ez cuando la escuch= en clase% +ero no
la haba odo% 4o haba tomado consciencia%
-so sucede con #recuencia en mis sesiones de terapia o en mi direccin
espiritual% Drabamos la entre!ista, y cuando el cliente la escucha dice9
"Mire, realmente no o lo "ue usted dijo durante la entre!ista% 0lo o lo
"ue dijo cuando escuch= la grabacin"% )o m(s interesante es "ue yo
no o lo "ue dije durante la entre!ista% -s sorprendente descubrir "ue
durante una sesin de terapia digo cosas de las "ue no tengo
consciencia% 0olamente m(s tarde capto su pleno signi#icado% <Creen
ustedes "ue esto es humano> 1sted dice9 "7l!dese de usted mismo y
!aya hacia los dem(s"% &e todos modos, despu=s de escuchar nosotros
toda la grabacin all( en Chicago, el instructor dijo9 "<?ay
comentarios>" 1no de los sacerdotes, un hombre de cincuenta a'os
con "uien yo simpatizaba, me dijo9
* ,ony, me gustara hacerte una pregunta personal% <,e parecera bien>
* 0i, por supuesto * le contest= * 0i no "uiero responderla, no
respondo%
*<)a mujer de la entre!ista es bonita> * me pregunt
8ealmente, yo estaba en un estadio de mi desarrollo (o subdesarrollo)
en el cual no me daba cuenta de si alguien era bien parecido o no lo
era% 4o me importaba% -lla era una o!eja del reba'o de Cristo yo era
un pastor% 5o prestaba ayuda% :Cu= mara!illa; As me haban
entrenado% &e modo "ue le dije9
*<-so "ue tiene "ue !er>
* +or"ue ella no te gusta, <!erdad> * me contest
*:<Cu=>; * e3clam=
4unca me haba detenido a pensar si los indi!iduos me gustaban o me
disgustaban% Como la mayora de la gente, senta una antipata
ocasional "ue se haca consciente, pero mi actitud generalmente era
neutral% le pregunte9
*<+or "u= piensas eso>
* +or la grabacin%
)a escuchamos nue!amente, y me dijo9
* -scucha tu !oz% )a dulzura con "ue hablas% 7bser!a% -st(s irritado,
<no es as>
0i estaba irritado, y slo estaba empezando a ser consciente de ello en
ese momento% <5 "u= #ue lo "ue le dije a ella de manera no directi!a>
)e dije9 "4o regrese"% +ero no me haba dado cuenta% -l sacerdote
amigo me dijo9
* -lla es mujer% 0e habr( dado cuenta% <Cu(ndo debes !ol!er a reunirte
con ella>
* -l pr3imo mi=rcoles
* Apuesto a "ue no regresar(
4o regres% -sper= una semana, pero no !ino% -sper= otra semana y
tampoco !ino% entonces la llam=% romp una de mis reglas9 4o seas el
sal!ador%
)a llam= y le dije9
*<8ecuerda esa grabacin "ue usted me permiti hacer para mi clase>
Me ayud mucho por"ue la clase me se'al muchas cosas (:4o le dije
"u= cosas;) "ue podran hacer "ue la sesin #uera m(s e#icaz% &e modo
"ue si usted "uisiera regresar, sera m(s e#icaz%
* 2ien, regresar= * me contest%
8egres% ,oda!a estaba all la antipata% 4o haba desaparecido, pero
ya no estorbaba% 1sted controla a"uello de lo cual es consciente
a"uello de lo cual usted no es consciente, lo controla a usted% 1sted
siempre ser( un escla!o de a"uello de lo cual no es consciente%
Cuando es consciente de ello, se libera% ,oda!a est( all, pero no lo
a#ecta% 4o lo controla a usted, no lo escla!iza% @sa es la di#erencia%
Consciencia, consciencia, consciencia% )o "ue nos ense'aron en ese
curso #ue a ser obser!adores participantes%
+ara e3presarlo gr(#icamente, yo estara hablando con usted y al
mismo tiempo estara a#uera obser!(ndolo a usted y obser!(ndome a
m mismo% Cuando estoy escuch(ndolo a usted , es in#initamente m(s
importante escucharme a m mismo "ue escucharle a usted% +or
supuesto, es importante escucharlo a usted, pero es m(s importante
escucharme a m mismo% de otra manera, no lo estar= oyendo% 7
distorsionar= todo lo "ue dice% )o oir= a tra!=s de mi condicionamiento%
8eaccionar= a usted de muchas maneras, de acuerdo con mis propias
inseguridades, con mi necesidad de manipularlo, con mi deseo de tener
=3ito, con irritaciones y sentimientos de los cuales tal !ez no sea
consciente% &e manera "ue es muy importante "ue me escuche a mi
mismo cuando lo estoy escuchando a usted% +ara eso nos entrenaron9
para ser conscientes%
1sted no tiene "ue imaginarse a usted mismo #lotando en alguna parte
en el aire% +ara apro3imarse a una comprensin de lo "ue estoy
diciendo, imagnese un buen conductor, "ue conduce un autom!il y
"ue est( concentrado en lo "ue usted le dice% -n !erdad es posible "ue
est= discutiendo con usted, pero est( completamente consciente de las
se'ales de tr(nsito% -n el momento en "ue sucede algo inesperado, en
el momento en "ue hay un sonido, o ruido, o roce, lo oir( de
inmediato% &ir(9 "<-st( seguro de "ue cerr esa puerta de atr(s>"
<Cmo lo hizo> -staba consciente, estaba alerta% 0u atencin estaba
en#ocada en la con!ersacin, o en la discusin, pero su consciencia era
m(s di#usa% -staba percibiendo muchas cosas%
A"u no estoy de#endiendo la concentracin% -so no es importante%
Muchas t=cnicas de meditacin inculcan la concentracin, pero yo
descon#o de eso% Implican !iolencia, y, con #recuencia, implican m(s
programacin y m(s condicionamiento, lo "ue yo de#endera sera la
consciencia, "ue no es lo mismo "ue la concentracin% )a
concentracin es un re#lector, un #oco% 1sted le abre a cual"uier cosa
"ue entra en su consciencia% 1sted puede distraerse de eso, pero
cuando practica la consciencia, nunca est( distrado Cuando llega la
consciencia, nunca hay distraccin, por"ue usted siempre estar(
consciente de lo "ue ocurra%
&igamos "ue estoy mirando esos (rboles y estoy preocupado% <-stoy
distrado> -stoy distrado solamente si me propongo concentrarme en
los (rboles% +ero si soy consciente de "ue tambi=n estoy preocupado,
eso no es ninguna distraccin% 0encillamente, tome consciencia del
lugar donde est( su atencin% Cuando algo no !a bien o algo
inesperado sucede, usted lo notar( de inmediato :Algo no marcha bien;
-n el momento en "ue un sentimiento negati!o surge en la
consciencia, usted lo notar(% 1sted es como el conductor del autom!il%
5a les dije "ue 0anta ,eresa de L!ila dijo "ue &ios le dio la gracia de
desidenti#icarse de s misma% 1stedes oyen a los ni'os hablar de esa
manera% 1n ni'o de dos a'os dice9 ",ommy se desayun esta
ma'ana"% 4o dice "yo", aun"ue =l es ,ommy% &ice ",ommy" * en
tercera persona% )os msticos se sienten as% 0e han desidenti#icado de
s mismos y est(n en paz%
@sta era la gracia a la "ue se re#era 0anta ,eresa% @ste es el "yo" "ue
los maestros msticos del oriente est(n constantemente instando a
descubrir% :5 los de occidente tambi=n; y puede incluir en ellos a
Meister -c6hart% -llos est(n instando a la gente a descubrir el "yo"%
)70 87,1)70
)o importante no es saber "ui=n es "yo" o "u= es "yo"% 1sted nunca lo
lograr(% )o importante es descartar los rtulos% Como dicen los
maestros Ben japoneses, "4o bus"uen la !erdad sencillamente
descarten sus opiniones"% descarten sus teoras no bus"uen la !erdad,
la !erdad no es algo "ue se busca% 0i dejaran de apegarse a sus
opiniones, lo sabran% <Cu= "uiero decir por rtulos> ,odos los rtulos
son imaginables e3cepto "uiz(s el de ser humano% 0oy un ser humano%
0u#iciente no dice mucho% +ero cuando alguien dice"5o tengo =3ito"
eso es demencial% -l =3ito no es parte del "yo"% -l =3ito es algo "ue !a
y !iene podra estar presente hoy y ausente ma'ana% eso no es "yo"%
Cuando alguien dice9 ",u!e =3ito", est( en un error, est( a obscuras%
0e identi#ic con el =3ito% )o mismo sucede cuando dice9 "/racas=" yo
soy abogado, yo soy un hombre de negocios% 1stedes saben lo "ue !a
a suceder si se identi#ican con estas cosas% 0e !an a apegar a ellas y se
!an a preocupar por"ue se acaben% 5 entonces es cuando aparee el
su#rimiento% -so es lo "ue "uera decir antes cuando les dije9 "0i
ustedes su#ren, est(n dormidos"% <Cuieren un signo de "ue est(n
dormidos> A"u lo tienen9 ustedes su#ren% -l su#rimiento es un signo de
"ue ustedes no est(n en contacto con la !erdad% -l su#rimiento les da
para "ue puedan abrir los ojos a la !erdad, para "ue puedan
comprender "ue en alguna parte hay #alsedad, as como el dolor #sico
les da para "ue comprendan "ue en alguna parte hay en#ermedad% -l
su#rimiento indica "ue en alguna parte hay #alsedad% -l su#rimiento se
produce cuando ustedes se estrellan contra la realidad% Cuando sus
#alsedades se estrellan con la !erdad, entonces hay su#rimiento% &e
otra manera no hay su#rimiento%
)70 720,LC1)70 A )A /-)ICI&A&%
)o "ue !oy a decir puede parecer un poco rebuscado% +ero es la
!erdad% )o "ue !iene pueden ser los minutos m(s importantes de su
!ida% si pudieran comprender esto, descubriran el secreto del
despertar% 0eran #elices para siempre% 4unca !ol!er(n a ser
desdichados% 4ada podra !ol!er a lastimarlos% )o digo en serio9 nada%
es como cuando se derrama pintura negra en el aire el aire permanece
sin contaminar% 1sted nunca puede pintar el aire de negro% 4o importa
"u= le suceda, usted permanece incontaminado% +ermanece en paz%
?ay seres humanos "ue han logrado esto, lo "ue llamo ser humano%
4ada de esa tontera de ser una marioneta lle!ado de un lado a otro,
dejando "ue los acontecimientos y las personas le digan cmo sentirse%
de manera "ue usted se siente as y dice "ue es !ulnerable% :.a; -so lo
llamo ser una marioneta <Cuiere ser una marioneta> +resione un botn
y est( deprimido <eso le gusta> +ero si se niega a identi#icarse con
esos rtulos, cesan la mayora de sus preocupaciones%
Mas tarde hablaremos sobre el temor a la en#ermedad y a la muerte,
pero generalmente usted se preocupa por lo "ue le !a a suceder en su
carrera% 1n pe"ue'o empresario, de cincuenta a'os est( tomando
cer!eza en un bar en alguna parte y dice9 "2ueno, miren a mis
condiscpulos9 ellos realmente lo lograron", i diota; <Cu= "uiere decir
con "lo lograron"> 0us nombres aparecen en los peridicos, <eso es
lograrlo> 1no es presidente en una corporacin el otro es miembro de
la Corte 0uprema de .usticia el otro es esto o lo otro% +ayasos, todos
ellos%
<Cui=n decide lo "ue signi#ica tener =3ito> :esta est$pida sociedad; :)a
principal preocupacin de la sociedad es mantener en#erma la
sociedad; 5 cuando m(s r(pidamente comprenda esto, mejor% -st(n
en#ermos, todos% -st(n chi#lados, est(n locos% 1sted lleg a ser
presidente del manicomio y est( orgulloso de ello aun"ue no signi#ica
nada% 0er presidente de una corporacin no tiene nada "ue !er con el
=3ito en la !ida% :1sted tiene =3ito cuando despierta; -ntonces no tiene
"ue presentarle disculpas a nadie, no tiene "ue e3plicarle nada a nadie,
no le importa un comino lo "ue otros piensen de usted o lo "ue digan
de usted% 1sted no tiene preocupaciones es #eliz% -so es lo "ue yo
llamo tener =3ito% ,ener un buen empleo o ser #amoso no tiene nada
"ue !er con la #elicidad o el =3ito% :4ada;% -so es totalmente ajeno%
,odo lo "ue le preocupa realmente a =l es lo "ue sus hijos piensen de
=l% )o "ue sus !ecinos piensen de =l, lo "ue su esposa piense de =l%
&ebiera haber sido #amoso% 4uestra sociedad y nuestra cultura nos
meten eso en la cabeza da y noche% :)as personas "ue lo logran;
<)ogran "u=> ?icieron el ridculo% +or"ue gastaron toda su energa
consiguiendo algo "ue no tena !alor% -st(n asustados y con#undidos%
son marionetas, como los dem(s% mrelos pasando por el escenario%
Miren cmo se descomponen si tienen una mancha en la camisa% <-s
eso el =3ito> miren cuan asustados est(n ante la posibilidad de no ser
reelegidos% <-so es =3ito> -st(n controlados, son manipulados% 4o son
#elices, son desgraciados% 4o dis#rutan la !ida% est(n constantemente
tensos y ansiosos% <-s eso humano> <5 saben por "u= sucede eso>
0olamente por una razn9 0e identi#icaron con alg$n rtulo%
Identi#icaron el "yo" con su dinero o con su empleo o con su pro#esin%
-se #ue el error "ue cometieron%
<?an odo hablar del abogado a "uien el plomero le present una
cuenta> )e dijo al plomero9
* Mire, usted me est( cobrando doscientos dlares la hora% 5o no me
gano eso como abogado% -l plomero le contest9
*:5o tampoco me ganaba esa cantidad de dinero cuando era abogado;
1sted podra ser plomero o abogado, hombre de negocios o sacerdote,
pero eso no a#ecta al "yo" esencial% 4o lo a#ecta% 0i ma'ana cambio de
pro#esin, es como cambiarme de ropa% 4o me toca <-s usted su ropa>
<-s usted su nombre> <es usted su pro#esin> &eje de identi#icarse con
esas cosas, ellas !an y !ienen%
Cuando usted comprenda esto realmente, ninguna crtica puede
a#ectarlo% ,ampoco pueden a#ectarlo la alabanza o la adulacin% Cuando
alguien le dice9 "1sted es una gran persona" <de "u= est( hablando>
est( hablando del "mi", no est( hablando del "yo"% "5o" no es ni grande
ni pe"ue'o% "5o" no tiene =3ito ni #racasa% 4o es ninguno de esos
rtulos% -stas cosas dependen del condicionamiento de usted% -stas
cosas dependen del estado de (nimo de la persona "ue est( hablando
con usted en este momento% 4o tiene nada "ue !er con el "yo"% "5o"
no es ninguno de estos rtulos% "Mi" es generalmente egosta,
est$pido, in#antil * un gran est$pido% &e modo "ue cuando usted me
dice9 "usted es un est$pido" :eso lo s= desde hace a'os; -l ego
condicionado * <"u= m(s podra esperar de usted> -so lo s= desde
hace a'os% <+or "u= usted se identi#ica con =l> :Idiota; -so no es el
"yo", eso es el "mi"%
<Cuiere ser #eliz> )a #elicidad ininterrumpida no es causada% 1sted no
puede hacerme #eliz% 1sted no es mi #elicidad% 1sted le dice a la
persona "ue ha despertado9 <+or "u= est( #eliz> y la persona "ue ha
despertado responde9 <+or "u= no he de estarlo>
)a #elicidad es nuestro estado natural% )a #elicidad es el estado natural
de los ni'os, a "uienes pertenece el reino hasta "ue son corrompidos y
contaminados por la estupidez de la sociedad y la cultura% 4o se puede
hacer nada para ad"uirir la #elicidad, por"ue la #elicidad no se puede
ad"uirir% <Alguien sabe por "u=> +or"ue ya la tenemos% <Cmo se
puede ad"uirir lo "ue ya se tiene> <entonces por "u= no tiene
e3periencia de ella> +or"ue tiene "ue descartar algo% ,iene "ue
descartar las ilusiones% +ara ser #eliz no tiene "ue agregar nada tiene
"ue descartar algo% )a !ida es #(cil, la !ida es mara!illosa% -s dura
solamente para sus ilusiones, sus ambiciones, su a!idez, sus deseos%
<0abe de dnde !ienen estas cosas> &e haberse identi#icado con toda
clase de rtulos%
C1A,87 +A070 ?ACIA )A 0A2I&18EA
)o primero "ue tiene "ue hacer es entrar en contacto con los
sentimientos negati!os de los cuales no es consciente% muchas
personas tienen sentimientos negati!os sin saberlo% Muchas personas
est(n deprimidas y no saben "ue est(n deprimidas% 0olamente cuando
entran en contacto con la alegra comprenden hasta "ue punto est(n
deprimidas% 4o se puede tratar un c(ncer "ue no se ha detectado%
1sted no puede liberarse del gorgojo en su granja si no sabe "ue
e3iste% )o primero "ue necesita es tener consciencia de sus
sentimientos negati!os% <Cuales sentimientos negati!os> )a melancola,
por ejemplo% 1sted est( melanclico y triste% 1sted siente "ue se odia a
usted mismo, o se siente culpable% A usted le parece "ue la !ida no
tiene ninguna #inalidad, "ue no tiene sentido usted se siente herido,
est( ner!ioso y tenso% -l primer paso es ponerse en contacto con esos
sentimientos%
-l segundo paso (=ste es un programa de cuatro pasos) es comprender
"ue el sentimiento est( en usted, no en la realidad% -sto es tan
e!idente, pero <cree usted "ue los seres humanos lo saben> 4o lo
saben, cr=anme% ,ienen doctorados y son rectores de uni!ersidades,
pero no han comprendido esto% -n la escuela no me ense'aron a !i!ir%
Me ense'aron todo lo dem(s% como dijo alguien9 ",engo una educacin
muy buena% ,ard= a'os en superarla"% )a espiritualidad trata de eso9
de desaprender% desaprender toda la basura "ue le ense'aron a uno%
)os sentimientos negati!os est(n en usted, no en la realidad% entonces,
deje de tratar cambiar la realidad% :-so es una locura; &eje de tratar de
cambiar a la otra persona% Dastamos todo nuestro tiempo y nuestras
energas tratando de cambiar las circunstancias e3ternas, tratando de
cambiar a nuestro cnyuge, a nuestro je#e, a nuestros amigos, a
nuestros enemigos, y a todos los dem(s% 4o necesitamos cambiar
nada% )os sentimientos negati!os est(n en usted% -n la tierra no e3iste
nadie "ue tenga el poder de hacerlo a usted desgraciado% -n la tierra
no hay ning$n acontecimiento "ue tenga el poder de alterarlo o herirlo%
4ing$n acontecimiento, condicin, situacin o persona% 4adie le dijo
esto le dijeron lo contrario% +or eso est( en el enredo en "ue se
encuentra% +or eso est( dormido% 4adie le ha dicho esto pero es
e!idente% 0upongamos "ue la llu!ia acaba con un paseo campestre%
<Cui=n se siente negati!o> <la llu!ia> o <usted> <Cu= causa el
sentimiento negati!o> <)a llu!ia o su reaccin> Cuando usted golpea
una rodilla contra una mesa, a la mesa no le pasa nada% -st( ocupada
en a"uello para lo cual #ue hecha9 para ser una mesa% -l dolor est( en
su rodilla, no en la mesa% )os msticos tratan continuamente de
decirnos "ue la realidad est( bien% )a realidad no es problem(tica% )os
problemas slo e3isten en la mente humana% +odramos a'adir9 en la
mente humana est$pida y dormida% )a realidad no es problem(tica9 si
los seres humanos desaparecieran de este planeta, la !ida continuara,
la naturaleza seguira con toda su belleza y toda su !iolencia% <&nde
estara el problema> 4o habra ning$n problema% 1sted cre el
problema% 1sted es el problema% 1sted se identi#ic con el "mi" y ese
es el problema% -l sentimiento est( en usted, no en la realidad%
-l tercer paso9 4unca se identi#i"ue con dicho sentimiento =ste no
tiene nada "ue !er con el "yo"% 4o de#ina su ser esencial en #uncin de
ese sentimiento% 4o diga9 "5o estoy deprimido"% si "uiere decir "ue la
depresin est( ah, eso est( bien si "uiere decir "ue la melancola est(
ah, eso est( bien% +ero no diga9 5o estoy melanclico% 1sted se est(
de#iniendo en #uncin de este sentimiento% @sa es su ilusin9 =se es su
error% ?ay una depresin ah en este momento, hay sentimientos
lastimados ah en este momento, pero d=jelos, d=jelos solos% -so
pasar(% ,odo pasa, todo% 0us depresiones y emociones no tienen nada
"ue !er con la #elicidad% 0on el mo!imiento del p=ndulo% 0i !e
emociones, prep(rese para la depresin <Cuiere su droga> +rep(rese
para la resaca% -l p=ndulo se mue!e de un e3tremo a otro%
-sto no tiene nada "ue !er con el "yo" no tiene nada "ue !er con la
#elicidad% -s el "mi"% 0i usted recuerda esto, si se lo dice a usted mismo
mil !eces, si ensaya estos tres pasos mil !eces, lo lograr(% -s posible
"ue no necesite hacerlo ni tres !eces% 4o lo s= no hay ninguna regla%
+ero h(galo mil !eces y har( el mayor descubrimiento de su !ida% <Cu=
importan esas minas de oro en Alas6a> < Cu= !a a hacer con ese oro>
si no es #eliz no puede !i!ir% &e modo "ue encontr oro% <Cu= importa>
1sted es un rey usted es una princesa% 1sted es libre9 ya no le importa
ser aceptado o rechazado, eso no importa% )os psiclogos nos dicen
"ue es muy importante tener un sentimiento de pertenencia% :+aja;
<+ara "u= "uiere usted pertenecer a alguien> -so ya no importa%
1n amigo me cont "ue hay una tribu a#ricana en la cual la pena capital
es ser condenado al ostracismo% 0i a usted lo e3pulsaran de 4eF 5or6
o de donde !i!a, usted no morira% <+or "u= el miembro de esa tribu
a#ricana muere> +or"ue participa de la com$n estupidez de la
humanidad% Cree "ue no podr( !i!ir si no pertenece% <-s muy distinto
de la mayora de la gente, o no> -l est( con!encido de "ue necesita
pertenecer% +ero usted no necesita pertenecer a nadie o a nada o a
ning$n grupo% 4i si"uiera necesita estar enamorado% <Cui=n le dijo "ue
lo necesitaba> )o "ue necesita es ser libre% )o "ue necesita es amar%
-so es =sa es su naturaleza% +ero lo "ue realmente me est( diciendo
es "ue "uiere ser deseado% Cuiere ser aplaudido, ser atracti!o, "ue
todos los micos corran detr(s de usted% -st( desperdiciando su !ida%
:&-0+I-8,-; 1sted no necesita eso% +uede ser plenamente #eliz sin
eso%
)a sociedad no se !a alegrar de or esto, por"ue usted se !uel!e
aterrador cuando abre los ojos y comprende% <Cmo controlar a una
persona como usted> 1sted no la necesita a ella no se siente
amenazado por su crtica no le importa lo "ue piense ella o lo "ue diga
ella% 1sted cort todas esas ataduras ya no es una marioneta% es
aterrador% "&e manera "ue tenemos "ue salir de =l (sentencia la
sociedad) el dice la !erdad no tiene miedo ya no es humano"
:?1MA47; :miren; :por #in un ser humano; -scap de su escla!itud,
escap de su prisin%
4ing$n acontecimiento justi#ica un sentimiento negati!o% 4o hay
ninguna situacin en el mundo "ue justi#i"ue un sentimiento negati!o%
-so es lo "ue nuestros msticos nos han dicho hasta el cansancio% +ero
nadie escucha% el sentimiento negati!o est( en usted% -n el 2haga!ad*
Dita, el libro sagrado de los hind$es, el se'or Mrishna le dice a Arjuna9
")(nzate al ardor de la batalla y mant=n tu corazn a los pies del
0e'or"% 1na #rase mara!illosa%
1sted no tiene "ue hacer nada para ser #eliz% el gran Meister -c6hart
dijo bellamente9 "4o se llega a &ios por un proceso de adicin, de
sumarle algo al alma, sino por proceso de sustraccin"% 1sted no hace
nada para ser libre, usted descarta algo% -ntonces es libre%
-l cuarto paso9 <Cmo cambia uno las cosas> <cmo se cambia uno a s
mismo> hay muchas cosas "ue es necesario comprender a"u, o m(s
bien, solamente una cosa puede e3presarse de muchas maneras%
Imagnese un paciente "ue !a donde el m=dico y le dice de "u= su#re%
-l m=dico le dice9
*Muy bien, yo entiendo sus sntomas% <sabe "u= har=> :)e recetar= un
remedio a su !ecino;
-l paciente responde9
* Muchas gracias, doctor, eso me hace sentir mucho mejor%
<4o es absurdo> +ero eso es lo "ue todos hacemos% )a persona "ue
est( dormida siempre piensa "ue se sentir( mejor si otra persona
cambia% 1sted su#re por"ue est( dormido, pero piensa9 "Cmo sera
de mara!illosa la !ida si la otra persona cambiara cmo sera de
mara!illosa la !ida si mi !ecino cambiara, si mi esposa cambiara, si mi
je#e cambiara"%
0iempre "ueremos "ue otra persona cambie para podernos sentir bien%
<+ero se ha puesto a pensar alguna !ez "ue si su esposa cambia o si su
marido cambia, eso en "u= lo a#ecta a usted> 1sted sigue siendo tan
!ulnerable como antes sigue siendo tan idiota como antes sigue
estando tan dormido como antes% 1sted es el "ue tiene "ue cambiar, el
"ue tiene "ue tomarse el remedio% 1sted insiste una y otra !ez9 "Me
siento bien por"ue el mundo est( bien"% :0e e"ui!oca; -l mundo est(
bien por"ue me siento bien% eso es lo "ue todos los msticos dicen%
-) M14&7 -0,A 2I-4
Cuando usted se despierta, cuando comprende, cuando !e, el mundo
se arregla% 0iempre nos molesta el problema del mal% ?ay una historia
pat=tica sobre un ni'o "ue iba por la orilla de un ro y !io a un
cocodrilo atrapado en una red% -l cocodrilo le dijo9
* 4i'o, api(date de m, su=ltame% ,al !ez yo sea #eo, pero no tengo la
culpa as me hicieron% +ero sea cual sea mi aspecto, tengo corazn de
madre% Aine en busca de alimento para mis hijos y :ca en la trampa;
-l ni'o contest9
*:Ah, si te soltara, t$ me atraparas y me mataras;
*<Cmo puedes creerme capaz de hacerle eso a "uien es mi bene#actor
y libertador> * protest el cocodrilo%
-l ni'o se dej con!encer, y le "uit la red y el cocodrilo lo atrap%
Cuando el cocodrilo se lo estaba tragando, le dijo el ni'o9
*<&e manera "ue as pagas mi buena accin>
* 2ueno * le e3plic el cocodrilo *, no es nada personal, hijo mo% As es
el mundo% -s la ley de la !ida%
-l ni'o se puso a argumentar en contra de eso y el cocodrilo le dijo9
*<Cuieres preguntarle a otro animal si acaso no es as la !ida>
-l ni'o !io un p(jaro posado en una rama, y se dirigi a =l9
* &ime, p(jaro, <es cierto lo "ue dice el cocodrilo>
* -l cocodrilo tiene razn * opin el p(jaro *, mira mi caso9 1n da !ena
yo a casa con alimento para mis cras imagnate cual no sera mi pa!or
al !er a la serpiente subiendo por el (rbol, directamente hacia el nido%
5o me hallaba totalmente inde#ensa% 0e comi a todos mis hijitos, uno
tras otro% 5o grit= y grit=, pero #ue in$til% el cocodrilo tiene razn9 es la
ley de la !ida% As es el mundo%
* 5a lo !es * le dijo el cocodrilo al ni'o *, pero este insisti9
* &=jame preguntarle a otro animal
* -st( bien% hazlo * accedi el cocodrilo%
-n ese momento paraba por la orilla del ro un asno%
* -scucha, asno * le dijo el ni'o *9 -l cocodrilo dice esto%
<,iene razn>
* 0% tiene toda la razn * le respondi el asno *% Mrame a m% 5o
trabaj= y me escla!ic= toda la !ida, y mi amo apenas me daba de
comer% Ahora "ue estoy !iejo y soy in$til, me solt, y yo ando !agando
por la sel!a, esperando "ue alg$n animal sal!aje salte sobre m y me
mate% -l cocodrilo tiene razn9 es la ley de la !ida% As es el mundo%
-ntonces dijo el cocodrilo9
*:Aamos;
-l ni'o replic9
* &ame otra oportunidad
-l ni'o !io pasar un conejo, y le dijo9
* &ime conejo, <tiene razn el cocodrilo>
-l conejo se sent en las patas traseras, y le pregunt al cocodrilo9
*<,$ le dijiste eso al ni'o>
* As es, eso le dije
* -spera un momento * le sugiri el conejo* ,enemos "ue discutirlo
* -st( bien * acept el cocodrilo%
* +ero <cmo podremos discutirlo si tienes ese ni'o en la boca>
su=ltalo =l tambi=n tiene "ue tomar parte en esta discusin%
-l cocodrilo contest9
* ,$ eres muy astuto% 0i lo soltara se escapara%
* 5o cre "ue t$ eras m(s inteligente * objet el conejo *% 0i intentara
huir, podras matarlo de un coletazo%
* -s justo * concedi el cocodrilo, y solt al ni'o%
Apenas "ued libre el ni'o, el conejo le grit9
*:-scapa;
-l ni'o corri y escap% )uego le dijo el conejo9
* 7ye ni'o, <A ti no te gusta la carne de cocodrilo> <)a gente de tu
pueblo no apetecer( un buen bistec de carne de cocodrilo> -n realidad,
t$ no soltaste del todo al cocodrilo9 tiene atrapada la mayor parte del
cuerpo en la red <por "u= no !as a la aldea y los traes a todos para
"ue preparen un ban"uete>
-l ni'o le hizo caso9 #ue a la aldea y llam a los hombres% @stos
trajeron hachas, porras, y lanzas, y dieron muerte al cocodrilo% -l perro
del ni'o tambi=n !ino, y cuando !io al conejo, lo atrap y lo degoll% -l
ni'o lleg demasiado tarde, y, !iendo morir al conejo, dijo9 "-l
cocodrilo tena razn9 As es el mundo% -s la ley de la !ida%
:4o hay ninguna e3plicacin para todos los su#rimientos y los males y
las torturas y la destruccin y el hambre "ue hay en el mundo;
-so nunca se lo podr( e3plicar uno puede intentarlo con sus #rmulas,
religiosas o de otra ndole, pero nunca se lo e3plicar(% por"ue la !ida es
un misterio, lo cual "uiere decir "ue con su mente racional, uno no
puede e3plic(rselo% +ara eso tiene "ue despertar y entonces se dar(
cuenta repentinamente de "ue la realidad no es el problema, el
problema es uno mismo%
-) 074AM21)I0M7
)as -scrituras siempre lo est(n insinuando, pero uno nunca
comprender( una palabra de lo "ue dicen las -scrituras hasta "ue
despierte% )a gente dormida lee las escrituras y cruci#ican al Mesas
bas(ndose en ellas% +ara entender las -scrituras, uno debe despertar%
Cuando despierta, ellas tienen sentido% )o mismo "ue la realidad% +ero
uno nunca podr( e3presarlo con palabras% <1sted pre#erira hacer algo>
+ero a$n as, debemos estar seguros de "ue usted no est( actuando
sencillamente para liberarse de sus sentimientos negati!os% Muchas
personas se lanzan a la accin, y lo $nico "ue logran es "ue las cosas
empeoren% 4o proceden del amor, proceden de sentimientos
negati!os% +roceden de la culpa, la ira, el odio de un sentido de
injusticia, o lo "ue sea% 1sted debe estar seguro de su "ser" antes de
lanzarse a la accin% ,iene "ue cerciorarse de "ui=n es usted antes de
actuar% In#ortunadamente, cuando las personas dormidas se lanzan a la
accin, sencillamente cambian una crueldad por otra, una injusticia por
otra% 5 as es% Meister -c6hard dice9 "4o es por sus acciones por lo cual
usted se sal!ar(" (o despertar(, ll(melo como "uiera), "sino por su ser%
4o ser( juzgado por lo "ue hace, sino por lo "ue es"% <&e "u= le sir!e
alimentar al hambriento, de dar de beber al sediento o !isitar a los
prisioneros>
8ecuerde esta #rase de +ablo9 "0i entrego mi cuerpo a las llamas y doy
todos mis bienes para alimentar a los pobres y no tengo amor%%%" 4o
son sus acciones, sino su ser lo "ue cuenta% -ntonces podr( lanzarse a
la accin% 1sted puede hacerlo o no hacerlo% 4o puede decidirlo hasta
"ue despierte% In#ortunadamente todo el =n#asis se concentra en
cambiar el mundo y se pone muy poco =n#asis en despertar% Cuando
usted despierta, sabr( lo "ue debe hacer y lo "ue no debe hacer%
Algunos msticos son muy raros% Como .es$s "uien dijo algo as9 "5o no
#ui en!iado a esa gente por ahora me limito a lo "ue debo hacer ahora
mismo% Cuiz(s m(s tarde"% Algunos msticos enmudecen%
Misteriosamente algunos de ellos cantan% Algunos de ellos entran a
ser!ir% 4osotros nunca estamos seguros en cambio, ellos son su propia
ley9 -llos saben e3actamente lo "ue se debe hacer% ")(ncese al calor
de la batalla y mantenga su corazn a los pies del 0e'or", como dije
antes%
Imagnese "ue usted no se siente bien, y "ue est( de mal humor, y
"ue lo lle!an a un hermoso paisaje% -l paisaje es hermoso, pero usted
no est( de humor para !er nada% 1nos das m(s tarde usted pasa por el
mismo sitio y dice9 ":Cielos; <-n dnde estaba yo "ue no me di cuenta
de esto>" ,odas las cosas son hermosas cuando uno cambia% 1sted
mira los (rboles y las monta'as a tra!=s de unas !entanas mojadas por
la llu!ia de una tormenta, y todo lo !e borroso y sin #orma% 1sted
"uiere salir, y cambiar esos (rboles, cambiar esas monta'as% -spere un
momento, e3aminemos su !entana% cuando cesa la tormenta y cesa la
llu!ia, y usted mira por la !entana, dice9 "cmo se !e todo de
di#erente"% 4o !emos a las personas ni a las cosas como son, sino
como somos nosotros% +or eso, cuando dos personas miran a algo o a
alguien, se obtienen dos reacciones di#erentes% Aemos las cosas y a las
personas no como son, sino como somos nosotros%
<8ecuerda esa #rase de la -scritura sobre cmo todas las cosas resultan
para el bien de "uienes aman a &ios> Cuando usted #inalmente
despierta, no trata de "ue sucedan cosas buenas sencillamente
suceden% &e pronto usted comprende "ue todo lo "ue sucede es
bueno% +iense en algunas personas con las "ue usted !i!e a "uienes le
gustara hacer cambiar% )as encuentra de mal humor, desconsideradas,
poco #iables, traicioneras, o lo "ue sea% +ero cuando usted sea
di#erente, ellas ser(n di#erentes% @sa es una cura in#alible y milagrosa%
-l da "ue usted sea di#erente, ellas ser(n di#erentes y usted las !er(
de manera di#erente% Alguien "ue antes era temible, ahora parecer(
asustado% Alguien "ue antes era o#ensi!o ahora parecer( asustado% &e
repente nadie tendr( poder para herirlo% 4adie tiene el poder para
presionarlo% -s algo as9 1sted deja un libro en la mesa y yo lo cojo y
digo9 "1sted me est( presionando con este libro% ,engo "ue tomarlo o
no tomarlo"% )a gente !i!e demasiado ocupada acusando a los dem(s,
culpando a todos los dem(s, culpando a la !ida, culpando a la
sociedad, culpando a su !ecino% 1sted nunca cambiar( de esa manera
continuar( !i!iendo su pesadilla, nunca despertar(%
+onga en accin este programa MI) A-C-09
a) Identi#i"ue sus sentimientos negati!os
b) Comprenda "ue ellos est(n en usted, no en el mundo, no en la
realidad e3terna
c) 4o los !ea como parte esencial del "yo" estas cosas !an y !ienen
d) Comprenda "ue cuando usted cambia, todo cambia%
-) CAM2I7 C7M7 AAA8ICIA
-so toda!a nos deja una gran pregunta9 <?ago algo para cambiarme a
m mismo>
:)e tengo una gran sorpresa, muchas buenas noticias;
1sted no tiene "ue hacer nada% Cuanto m(s haga, peor ser(% ,odo lo
"ue tiene "ue hacer es comprender%
+iense en alguien con "uien !i!e o con "uien trabaja y "ue no le parece
agradable, "ue le causa sentimientos negati!os% Aeamos lo "ue sucede%
)o primero "ue usted necesita comprender es "ue el sentimiento
negati!o est( en usted% 1sted es el responsable del sentimiento
negati!o, no la otra persona% 7tra persona en su lugar estara
completamente calmada y a sus anchas en presencia de esa persona
no se a#ectara% 1sted si% Ahora comprenda otra cosa9 usted est(
haciendo una e3igencia% 1sted espera algo de esta persona <entiende>
-ntonces dgale a esa persona% "5o no tengo el derecho de e3igirle
nada a usted"% Al decir eso, descartar( su e3pectati!a% "5o no tengo
derecho a e3igirle nada a usted% Claro "ue me proteger= de las
consecuencias de sus acciones o de su mal humor o de lo "ue sea,
pero puede seguir adelante y ser lo "ue "uiera ser% 4o tengo derecho a
hacerle ninguna e3igencia"%
Mire lo "ue le sucede a usted cuando hace esto% 0i encuentra
resistencia para decirlo, cu(nto !a a descubrir sobre usted mismo%
+ermita "ue el dictador "ue hay en usted salga a la luz% 1sted pensaba
"ue era un cordero, <!erdad> +ero yo soy un tirano y usted es un
tirano% 1na pe"ue'a !ariacin de "yo soy un asno, usted es un asno"%
5o soy un dictador, usted es un dictador% 5o "uiero organizarle su !ida
"uiero decirle e3actamente cmo se espera "ue sea y cmo se espera
"ue se comporte, y es mejor "ue usted se comporte como yo he
decidido o me castigar= a m mismo con sentimientos negati!os%
8ecuerde lo "ue les dije9 todos somos locos%
1na mujer me cont "ue su hijo haba obtenido un premio en la
escuela secundaria% )o haba ganado por e3celencia deporti!a y
acad=mica% -lla se alegraba, pero casi tena la tentacin de decirle9 "4o
te con#es en ese premio por"ue est( prepar(ndote para cuando no lo
puedas hacer tan bien"% -lla estaba en un dilema9 cmo pre!enir su
#utura desilusin sin desilusionarlo ahora%
-speramos "ue =l aprenda a medida "ue ella crezca en sabidura% 4o
se trata de lo "ue ella diga% es algo "ue ella llegar( a ser% -ntonces
comprender(% entonces sabr( "u= decir y cu(ndo decirlo% ese premio
#ue el resultado de la competicin, la cual puede ser cruel si se basa en
el odio a uno mismo y a los dem(s% )a gente se siente bien sobre la
base de "ue otros se sientan mal usted gana derrotando a otro% <4o
es terrible> :Aceptado como ob!io en un manicomio;
1n m=dico norteamericano escribi sobre el e#ecto de la competicin
en su !ida% @l asisti a una escuela de medicina en 0uiza, en la cual
haba un grupo grande de norteamericanos% Cuenta "ue algunos de los
estudiantes se conmocionaron cuando se dieron cuenta "ue no haba
cali#icaciones, no haba premios, no haba cuadro de honor, no haba un
primer o segundo puesto en la escuela% -l estudiante aprobaba o no
aprobaba% &ijo9 "Algunos no podamos aceptarlo% 4os !ol!imos casi
paranoicos% creamos "ue tena "ue haber alg$n truco"% &e manera "ue
algunos se #ueron para otra escuela% )os "ue se "uedaron descubrieron
algo e3tra'o "ue nunca haban encontrado en las uni!ersidades
norteamericanas9 )os estudiantes brillantes les ayudaban a los otros a
aprobar, compartiendo con ellos sus apuntes% -l hijo de este m=dico
asiste a la escuela de medicina de los -stados 1nidos y le cuenta "ue
en el laboratorio, la gente #recuentemente altera el microscopio de
manera "ue el siguiente estudiante demore tres o cuatro minutos en
ajustarlo% Competicin% ,ienen "ue tener =3ito, tienen "ue ser
per#ectos% 5 relata una bella historia, la cual dice =l "ue es !erdadera,
pero "ue podra ser una hermosa par(bola% ?aba una aldea en los
-stados 1nidos en donde la gente se reuna por la tarde a a escuchar
m$sica% ,enan un sa3o#onista, un tamborero y un !iolinista, la mayora
de ellos, personas de edad% se reunan para estar juntos y para gozar
de la m$sica, aun"ue no la ejecutaban muy bien% &e manera "ue se
di!ertan, gozaban, hasta "ue un da decidieron conseguir un nue!o
director "ue tena mucha ambicin y mucha energa%
-l nue!o director les dijo9 "Amigos, tenemos "ue dar un concierto
tenemos "ue preparar un concierto para la aldea"% )uego,
gradualmente, #ue descartando a algunas de las personas "ue no
tocaban muy bien, contrat algunos m$sicos pro#esionales, organiz la
or"uesta, y los nombres de todos aparecieron en el peridico% <4o era
mara!illoso> &e manera "ue decidieron mudarse a la gran ciudad y
tocar all% +ero algunos de los ancianos con l(grimas en los ojos,
dijeron9 "-ra tan mara!illoso en a"uellos tiempos cuando hacamos mal
las cosas y goz(bamos con ellas"% &e manera "ue la crueldad entr a
su !ida, pero nadie la reconoci como crueldad% :Miren cu(n loca se ha
!uelto la gente;
Algunos de ustedes me preguntan "u= "uera decir cuando e3pres=9
"1sted sea usted mismo, eso est( bien, pero yo me proteger= , yo ser=
yo mismo"% -n otras palabras no permitir= "ue usted me manipule% 5o
!i!ir= mi propia !ida ir= por mi propio camino permanecer= libre para
pensar mis pensamientos, para seguir mis inclinaciones y mis gustos% 5
a usted le dir= "ue no% 0i siento "ue no "uiero estar en su compa'a,
no ser( por ning$n sentimiento negati!o "ue usted pro!o"ue en m%
+or"ue ya no lo pro!oca% 1sted ya no tiene poder sobre m%
0encillamente, "uiz( pre#iera la compa'a de otras personas% &e
manera "ue cuando usted me diga9 "<Aamos al cine esta noche>" yo
dir=9 ")o siento, "uiero ir con otra persona me gusta la compa'a de
ella, m(s "ue la suya"% 5 eso est( bien% decirle "ue no a la gente * es
mara!illoso es parte del despertar% +arte del despertar es "ue usted
!i!e su !ida como le parece% 5 compr=ndalo eso no es egosmo% )o
egosta es e3igir "ue otro !i!a su !ida de acuerdo con los gustos de
usted% 7 con su orgullo, o con su ganancia, o con su placer% -so s es
egosmo% de modo "ue me proteger=% 4o me sentir= obligado a estar
con usted no me sentir= obligado a decirle "ue s% 0i su compa'a me
parece agradable, la dis#rutar= sin a#errarme a ella% +ero ya no lo e!ito
a usted a causa de alg$n sentimiento negati!o "ue usted produce en
m% 1sted ya no tiene ese poder%
-l despertar debe ser una sorpresa% Cuando usted no espera "ue algo
suceda, y sucede, usted se sorprende% Cuando la esposa de Nebster lo
encontr besando a la empleada dom=stica, le dijo "ue estaba muy
sorprendida% Nebster era escrupuloso en el uso preciso de las palabras
(lo cual es comprensible, puesto "ue escribi un diccionario), de
manera "ue le dijo9 "4o, "uerida, el sorprendido #ui yo% :,$ est(s
atnita;"%
Algunas personas hacen del despertar una meta% -st(n decididas a
lograrlo dicen9 "Me niego a ser #eliz hasta "ue haya despertado"% -n
ese caso, es mejor "ue usted sea como es sencillamente ser
consciente de su manera de ser% )a simple consciencia es #elicidad,
comparada con el es#uerzo de reaccionar siempre% )a gente reacciona
tan r(pido por"ue no es consciente% +ero a medida "ue se desarrolla la
consciencia, usted reacciona menos y act$a m(s% 8ealmente no
importa%
Cuentan "ue un discpulo le dijo a su gur$ "ue se iba para un sitio
lejano a meditar con la esperanza de lograr despertar% de manera "ue
cada seis meses le en!iaba a su gur$ una nota para in#ormarlo acerca
de su progreso% -l primer in#orme deca9 "Ahora comprendo lo "ue
signi#ica perderse a s mismo"% -l gur$ rompi la nota y la tir al
recipiente de la basura% A los seis meses, recibi otro in#orme "ue
deca9 "Ahora he logrado ser sensible a todos los seres"% ,ambi=n la
rompi% 1n tercer in#orme deca9 "Ahora comprendo el secreto de lo
uno y de lo m$ltiple"% ,ambi=n lo rompi% 5 as sigui durante a'os,
hasta "ue no llegaron m(s in#ormes% despu=s de un tiempo, al gur$ le
dio curiosidad, y un da se encontr con un !iajero "ue iba a ese sitio
lejano% el gur$ le dijo9 "<+or "u= no a!erigua "u= le pas a ese
hombre> /inalmente recibi una nota de su discpulo% &eca9 "<Cu=
importa> 5 cuando el gur$ la ley dijo9 ":)o logr; :)o logr;
:/inalmente lo logr;"%
5 tenemos la historia de un soldado "ue estaba en el campo de batalla
y "ue, sencillamente, dejaba su ri#le en el suelo, recoga un pedazo de
papel "ue haba por ah y lo miraba% )uego lo dejaba caer al piso%
&espu=s se diriga a otra parte y haca lo mismo% )os dem(s decan9
"-se hombre se est( e3poniendo a la muerte% 4ecesita ayuda"% &e
manera "ue lo hospitalizaron y consiguieron al mejor si"uiatra para "ue
lo tratara% +ero eso no pareca producir ning$n e#ecto% el soldado
andaba por los pabellones recogiendo pedazos de papel, los miraba
distradamente y los dejaba caer al suelo% /inalmente dijeron9
",enemos "ue licenciar a este hombre"% &e manera "ue lo llamaron y
le dieron un certi#icado de licenciamiento =l lo tom distradamente, lo
mir y grit9 "<@ste es> <-s este>% /inalmente lo logr%
&e manera "ue empiecen por ser conscientes de su situacin actual,
cual"uiera "ue ella sea% &eje de ser un dictador% &eje de tratar de
#orzarse a algo% -ntonces, alg$n da comprender( "ue sencillamente,
por la consciencia usted logr lo "ue estaba tratando de conseguir%
14A +-8074A ,8A40/78MA&A
4o haga e3igencias en su b$s"ueda de la consciencia% -s m(s bien
como la obediencia de las leyes de tr(nsito% 0i uno no las obser!a,
paga un precio% -n los -stados 1nidos se conducen los !ehculos por el
lado derecho de la !a en Inglaterra se conducen por la iz"uierda en
la India se conducen por la iz"uierda% 0i uno no lo hace, paga un
precio no hay lugar para sentimientos lastimados o para e3igencias o
para e3pectati!as sencillamente, se cumplen las leyes de tr(nsito%
1sted pregunta en dnde entra la compasin, en dnde entra la culpa
en todo esto% )o sabr( cuando despierte% 0i ahora mismo se siente
culpable <cmo puedo e3plic(rselo> <Cmo sabra lo "ue es la
compasin> A !eces la gente trata de imitar a Cristo, pero cuando un
mico toca el sa3o#n, eso no lo con!ierte en un m$sico% 4o se puede
imitar a Cristo imitando su comportamiento e3terno% ?ay "ue ser
Cristo% -ntonces sabr( usted "u= hacer en una situacin particular,
teniendo en cuenta su temperamento, su car(cter y el car(cter y el
temperamento de la persona con la "ue est( tratando% 4adie tiene "ue
decrselo% +ero para eso usted tiene "ue ser lo "ue Cristo era% 1na
imitacin e3terior no lo lle!ar( a ninguna parte% 0i usted cree "ue la
compasin implica debilidad, entonces no puedo describirle la
compasin, no hay #orma, por"ue la compasin puede ser muy dura%
)a compasin puede ser muy brusca, la compasin puede sacudirlo, la
compasin puede remangarse y "operarlo"% )a compasin es muchas
cosas% )a compasin puede ser muy dulce, pero no hay manera de
saberlo% 0olamente cuando usted se con!ierta en amor * en otras
palabras, cuando usted haya dejado sus ilusiones y sus a#ectos *
"sabr("%
A medida "ue usted se identi#i"ue menos con el "yo", se ir( sintiendo
m(s cmodo con todos y con todo% <0abe por "u=> +or"ue ya no teme
"ue alguien lo lastime o no guste de usted% 5a no "uiere impresionar a
nadie% <+uede imaginarse el ali!io cuando ya no "uiera impresionar a
nadie> :Cu= descanso; :Cu= #elicidad; 5a no siente la necesidad de
e3plicar las cosas% <Cu= hay "ue e3plicar> 5 ya no se siente la
necesidad de presentar e3cusas% 5o pre#erira orle decir9 "&espert=",
"ue orle decir9 ")o siento muchsimo"% +re#erira "ue me dijera9 "&esde
la $ltima !ez "ue nos !imos he despertado lo "ue le hice no !ol!er( a
suceder", "ue orle decir9 "0iento mucho lo "ue le hice"% <+or "u=
habra "ue presentar e3cusas> Ah hay algo "ue usted puede e3plorar%
A$n en el caso de "ue alguien haya sido desconsiderado con uno, no
hay lugar para pedir e3cusas%
4adie #ue desconsiderado con uno% /ue desconsiderado con lo "ue
pensaba "ue era uno, pero no con uno% A usted nunca lo rechazan
rechazan solamente lo "ue creen "ue usted es% +ero eso es de doble
direccin% ,ampoco lo aceptan siempre% ?asta "ue despiertan, las
personas sencillamente aceptan o rechazan la imagen "ue tienen de
usted% ?an #abricado una imagen de usted, y la rechazan o la aceptan%
Aean lo desbastador "ue es pro#undizar en esto% -s un poco demasiado
liberador% +ero "u= #(cil es amar a los dem(s cuando se comprende
esto% Cu= #(cil es amar a todo el mundo cuando uno no se identi#ica
con lo "ue ellos se imaginan "ue es uno o "ue son ellos% 0e !uel!e #(cil
amarlos, amarlos a todos%
5o me obser!o a "mi", pero no pienso en "m", por"ue el "m" "ue
piensa tambi=n piensa muchas !eces mal% +ero cuando me obser!o a
"m", estoy totalmente consciente de "ue se trata de una re#le3in% -n
realidad uno no piensa realmente en "yo" y en "m"% 1no es como una
persona "ue conduce un autom!il no "uiere perder la consciencia
acerca de ese autom!il% -st( bien so'ar despierto, pero uno no debe
perder la consciencia acerca de lo "ue lo rodea% &ebe estar siempre
alerta% -s como una madre "ue duerme no oye los a!iones "ue pasan
por encima de la casa, pero oye el menor gemido de su beb=% -lla est(
alerta en ese sentido, est( despierta% 1no no puede decir nada acerca
de estar despierto solamente puede hablar acerca de estar dormido%
1no sugiere el estado del despertar% 4o puede decir nada de la
#elicidad% )a #elicidad no se puede de#inir% )o "ue se puede de#inir es la
in#elicidad% &eje la in#elicidad y sabr(% -l amor no se puede de#inir el
desamor s% &eje el desamor, deje el miedo, y sabr(% Cueremos
a!eriguar cmo es la persona despierta% +ero usted slo lo sabr(
cuando llegue all%
<-stoy sugiriendo, por ejemplo, "ue no debemos hacerles e3igencias a
nuestros hijos> )o "ue dije #ue9 "1sted no tiene derecho a hacer
e3igencias"% ,arde o temprano, ese hijo !a a tener "ue liberarse de
usted, de acuerdo con la instruccin del 0e'or% 5 usted no tendr(
ning$n derecho sobre =l% -n !erdad =l realmente no es su hijo, o nunca
lo #ue% @l le pertenece a la !ida, no a usted% 4adie pertenece a usted%
&e lo "ue usted est( hablando es de la educacin de su hijo% 0i "uiere
almorzar, !enga entre las doce y la una o no habr( almuerzo, y punto%
As es como son las cosas a"u% 0i no !iene a tiempo, no almuerza%
1sted es libre, eso es !erdad, pero debe aceptar las consecuencias%
Cuando hablo de no esperar nada de los dem(s, o de no hacer
e3igencias, me re#iero a esperar y e3igir algo para mi propio bienestar%
7b!iamente, el presidente de un pas tiene "ue hacer e3igencias a la
gente% -l polica de tr(nsito tiene "ue hacer e3igencias a la gente% +ero
son e3igencias sobre su comportamiento * )eyes de tr(nsito, buena
organizacin, el #uncionamiento adecuado de la sociedad% 4o se
propone hacer sentir bien al presidente ni al polica de tr(nsito%
)A ))-DA&A A) 0I)-4CI7
,odos me preguntan "u= suceder( cuando #inalmente lleguen% <-s
simple curiosidad> 0iempre estamos preguntando cmo se acomodar(
esto en el sistema, o si es "ue tendr( sentido en ese conte3to, o "u=
se sentir( cuando lleguemos% -mpiece y lo sabr( eso no puede
describirse% -n el 7riente se dice9 ")os "ue saben no lo dicen los "ue
lo dicen, no lo saben"% 4o se puede decir slo se puede decir lo
contrario% -l gur$ no puede darle la !erdad% )a !erdad no se puede
poner en palabras, en una #rmula% -so no es la !erdad% -so no es la
realidad% )a realidad no se puede poner en una #rmula% -l gur$ slo
puede se'alarle a usted sus errores% Cuando deje sus errores, conocer(
la !erdad% - incluso entonces usted no puede decirla% @sta es una
ense'anza com$n entre los grandes msticos catlicos% -l gran ,om(s
de A"uino, al #inal de su !ida, no escriba y no hablaba haba !isto% 5o
crea "ue =l haba guardado ese #amoso silencio durante un par de
meses, pero continu guard(ndolo durante a'os% 0e haba dado cuenta
"ue haba hecho el ridculo, y lo dijo e3plcitamente% -s como si
ustedes nunca hubieran probado un mango !erde y me preguntaran9
"<A "u= sabe>" 5o les dira, es "(cido", pero al darles una palabra los
he alejado de la pista% ,raten de comprender esto% )a mayora de las
personas no son muy sabias toman la palabra * )a palabra de las
escrituras, por ejemplo% * y todo lo entienden mal% "<Lcido como el
!inagre, (cido como un limn>" 4o no es (cido como un limn, sino
(cido como un mango% "+ero nunca lo he probado", dice usted% :Cu=
l(stima; 0in embargo, usted contin$a y escribe una tesis doctoral sobre
el mango% 4o lo hara si no lo hubiera probado% 8ealmente no lo hara%
?abra escrito una tesis doctoral sobre otras cosas, pero no sobre los
mangos% 5 el da "ue #inalmente usted pruebe un mango !erde, usted
dir(9 ":&ios mo, hice el ridculo;" 4o deb haber escrito esa tesis% -so
#ue e3actamente lo "ue ,om(s de A"uino hizo%
1n gran #ilso#o y telogo alem(n escribi todo un libro sobre el
silencio de 0anto ,om(s% 0encillamente guardaba silencio, no hablaba%
-n el prlogo de su 0umma ,heolgica, la cual es el resumen de su
teologa, dice9 "0obre &ios, no podemos decir lo "ue es, sino, lo "ue no
es% 5, por tanto, no podemos hablar acerca de cmo es, sino de cmo
no es"% 5 en su #amoso comentario sobre la obra de 2oecio de 0ancta
,rinitate, dice "ue hay tres maneras de conocer a &ios9 O) -n la
creacin% P) -n las acciones de &ios en la historia y Q) en la #orma m(s
ele!ada de conocimiento de &ios tam"uam9 ignotum (conocer a &ios
como lo "ue no se conoce)% )a manera m(s alta de hablar sobre la
,rinidad es saber "ue uno no sabe% Ahora, no se trata de un maestro
Ben oriental hablando% 0e trata de un santo canonizado por la Iglesia
Catlica 8omana, del prncipe de los telogos durante siglos% Conocer a
&ios como lo "ue no se conoce% -n otro lugar, 0anto ,om(s llegaba a
decir9 como lo inconocible% )a realidad, &ios, la di!inidad, la !erdad, el
amor son inconocibles eso "uiere decir "ue no se pueden ser
comprendidos por la gente discursi!a% -so solucionara muchas
preguntas "ue hace la gente por"ue siempre !i!imos con la ilusin de
"ue sabemos% 4o sabemos, no podemos saber%
-ntonces, <Cu= son las -scrituras> 0on una sugerencia, una pista, no
una descripcin% -l #anatismo de un creyente sincero "ue cree "ue
sabe, causa m(s da'o "ue los es#uerzos aunados de doscientos
bandidos% -s aterrador !er lo "ue los creyentes sinceros pueden hacer
por"ue creen "ue saben% <4o sera mara!illoso "ue tu!i=ramos un
mundo en el cual todos dijeran9 "4o sabemos"> Caera una gran
barrera% <4o sera mara!illoso>
1n ciego de nacimiento me pregunta9 <Cu= es esa cosa "ue llaman
!erde>" <Cmo se le describe el color !erde a un ciego de nacimiento>
0e usan analogas% -ntonces digo9 "-l color !erde es algo como una
m$sica sua!e"% "0", le digo, "m$sica sosegada y sua!e"% 7tro ciego me
pregunta9 "<Cu= es el color !erde>" )e digo "ue es sua!e como el raso,
muy sosegado y sua!e al tacto% Al da siguiente me doy cuenta "ue los
dos ciegos est(n peleando a botellazos% -l uno dice9 "-s sua!e como la
m$sica" el otro dice9 "-s sua!e como el raso"% 5 as sigue la cosa%
4inguno de los dos sabe de "u= se est( hablando, por"ue si lo
supieran, se "uedaran callados% As es de gra!e el asunto% -s peor a$n,
por"ue digamos "ue un da el ciego !e, y se sienta en el jardn y mira
alrededor, y usted dice9 "2ueno, ahora usted sabe cmo es el color
!erde"% 5 =l le responde9 "-s !erdad% lo o un poco esta ma'ana"%
)a !erdad es "ue usted est( rodeado de &ios y no !e a &ios por"ue
"sabe" acerca de &ios% -l obst(culo #inal para la !isin de &ios es el
concepto "ue usted tiene de &ios% 4o encuentra a &ios por"ue cree
"ue sabe% -so es lo terrible de la religin% -so es lo "ue los e!angelios
decan, "ue la gente religiosa "saba", de manera "ue eliminaron a
.es$s% -l m(s alto conocimiento de &ios es conocerlo como inconocible%
0e habla demasiado de &ios todo el mundo est( cansado de orlo% ?ay
muy poca consciencia, muy poco amor, muy poca #elicidad, pero
tampoco usemos esas palabras% se renuncia muy poco a las ilusiones, a
los errores, a los apegos y a la crueldad, hay muy poca consciencia% el
mundo su#re por eso, no por #alta de religin% 0e supone "ue la religin
!ersa sobre una #alta de consciencia, de despertar% Miren en "u=
hemos cado% Aengan a mi pas y !=anlos mat(ndose por las religiones%
-sto lo encontrar(n ustedes en todas partes% "-l "ue sabe, no dice el
"ue dice, no sabe"% ,odas las re!elaciones, por di!inas "ue sean, nunca
son m(s "ue un dedo "ue se'ala la luna% Como decimos en el 7riente9
"Cuando el sabio se'ala la )una, el idiota no !e sino el dedo"%
.ean Duiton, un escritor #ranc=s muy piadoso y ortodo3o, agrega un
comentario aterrador9 "Con #recuencia utilizamos el dedo para sacar los
ojos"% <4o es terrible> :Consciencia, consciencia, consciencia;% -n la
consciencia est( la curacin en la consciencia est( la !erdad en la
consciencia est( la sal!acin en la consciencia est( el amor en la
consciencia est( el despertar% Consciencia%
4ecesito hablar sobre las palabras y los conceptos por"ue debo
e3plicarles por "u=, cuando miramos un (rbol, realmente no !emos%
Creemos "ue !emos, pero no !emos% Cuando miramos a una persona,
realmente no la !emos, slo creemos "ue !emos% )o "ue !emos es
algo "ue #ijamos en la mente% recibimos una impresin y nos a#erramos
a ella, y seguimos mirando a la persona a tra!=s de esa impresin% 5
hacemos esto con casi todo% 0i ustedes comprenden eso,
comprender(n la amabilidad y la belleza de ser conscientes de todo lo
"ue los rodea% +or"ue la realidad est( ah "&ios", sea lo "ue sea, est(
ah% ,odo est( ah% -l pececito en el oc=ano dice9 "+erdn, estoy
buscando el oc=ano% <+uede decirme dnde lo encuentro>"% +at=tico,
<!erdad> 0i slo abri=ramos los ojos y !i=ramos, entonces
comprenderamos%
+-8&-8 )A CA88-8A
8egresemos a esa mara!illosa #rase del -!angelio de perdernos para
encontrarnos% 0e encuentra en la mayora de la literatura religiosa y en
toda la literatura espiritual y mstica%
<Cmo hace uno para perderse> <Alguna !ez trat usted de perder
algo> Correcto, cuanto m(s es#uerzo se haga, m(s di#cil es% )as cosas
se pierden cuando no se hace es#uerzo% 1sted pierde algo cuando no
est( consciente, 2ien, <cmo hace uno para morirse> -stamos
hablando de la muerte, no del suicidio% 4o nos dice "ue nos matemos,
nos dice "ue muramos% Causarnos dolor, causarnos su#rimiento sera
contraproducente% 1no nunca est( tan lleno de s mismo como cuando
tiene dolor% 4unca est( tan centrado en s mismo como cuando est(
deprimido% 4unca est( tan dispuesto a ol!idarse de s mismo como
cuando est( #eliz% )a #elicidad lo libera de s mismo%
0on el su#rimiento y el dolor y la tristeza y la depresin lo "ue lo ata a
uno a s mismo% 7bser!e cu(n consciente est( usted de su muela
cuando le duele% Cuando no tiene dolor de muela, ni si"uiera se da
cuenta "ue tiene muelas, ni de "ue tiene cabeza, cuando no le duele la
cabeza% +ero es muy di#erente cuando tiene un terrible dolor de
cabeza%
&e manera "ue es errneo, es #also, pensar "ue la manera de liberarse
de uno mismo es causarse dolor, ser abnegado, morti#icarse, como
estas cosas se entendan tradicionalmente% 4egarse, morir, perderse,
es comprenderse a s mismo, comprender su !erdadera naturaleza%
Cuando uno haga eso, desaparecer( se des!anecer(% Imagnense
ustedes "ue alguien llega un da a mi alcoba% 5o le digo9
* -ntre% <Cui=n es usted>
5 =l contesta9
* 5o soy 4apolen
5 yo le digo
* :4o me diga "ue usted es%%%el 4apolen%%%;
5 =l responde9
+recisamente9 2onaparte, el emperador de /rancia
* :4o me diga;* -3clamo mientras pienso9 "?ay "ue tratar a =ste con
cuidado * 0i=ntese, 0u majestad%
* 2ien, me dicen "ue usted es un buen director espiritual% ,engo un
problema espiritual% -stoy intran"uilo, me cuesta trabajo con#iar en
&ios% Mire usted9 5o tengo mis tropas en 8usia, y por las noches no
puedo dormir pensando cmo resultar( todo%
* 2ien, 0u Majestad * le respondo *, ciertamente podra aconsejarle
algo% )e sugiero "ue lea el captulo R de Mateo9 "Mirad los lirios del
campo%%% ellos no trabajan ni hilan"%
-n este momento me pregunto "ui=n est( m(s loco si ese hombre o
yo% +ero le sigo la corriente al loco% -so es lo "ue hace el gur$ sabio
con usted al principio% )e sigue la corriente toma en serio sus
problemas% )e secar( una o dos l(grimas% 1sted est( loco, pero toda!a
no lo sabe% +ronto llegar( el momento en "ue el gur$ le "uite el piso y
le diga9 "7l!dese, usted no es 4apolen"% -n esos #amosos di(logos de
0anta Catalina de 0iena, se dice "ue &ios le dijo9 "5o soy el "ue es t$
eres la "ue no es"% <?an sentido alguna !ez su no*ser> -n el 7riente
tenemos una imagen para esto% -s la imagen del danzarn y la danza%
0e !e a &ios como el danzarn y a la creacin como la danza de &ios%
4o es como si &ios #uera el danzarn grande, y usted #uera el danzarn
pe"ue'o% Ah, no% 1sted no es un danzarn% 1sted es la danza% <Alguna
!ez sinti eso> &e manera "ue cuando el hombre recupera sus
#acultades mentales y se da cuenta de "ue no es 4apolen, no deja de
e3istir% 0igue e3istiendo, pero de pronto se da cuenta de "ue es algo
di#erente de lo "ue =l pensaba "ue era%
+erderse es darse cuenta de repente de "ue uno es algo di#erente de lo
"ue pensaba "ue era% 1sted crea "ue estaba en el centro Ahora se
percibe como un sat=lite% 1sted pensaba "ue era un danzarn ahora se
siente como una danza% -stas no son slo analogas, im(genes, de
manera "ue no las tome literalmente% Apenas le dan una pista, un
indicio son slo se'ales, no lo ol!ide% &e manera "ue usted no puede
pedirles demasiado% 4o las tome demasiado literalmente%
AA)78 +-8MA4-4,-
+asando a otra idea, hablemos de problema de la !ala personal% )a
!ala personal no signi#ica el !alor de uno mismo% <&e dnde procede el
!alor de uno mismo> <0e obtiene del =3ito en el trabajo> <0e obtiene
de tener mucho dinero> <0e obtiene de atraer a muchos hombres (si
usted es mujer) o a muchas mujeres (si usted es hombre)> Cu(n #r(gil
es eso, cu(n transitorio% Cuando hablamos del !alor de uno mismo, <no
estamos hablando realmente de cmo nos re#lejamos en el espejo de
la mente de los dem(s> +ero <tenemos "ue depender de eso> 1no
comprende su propia !ala personal cuando ya no se identi#ica o se
de#ine en #uncin de esas cosas pasajeras% 4o me !uel!o bello por el
hecho "ue todos digan "ue soy bello% 8ealmente no soy ni bello ni #eo%
-stas cosas !an y !ienen% Ma'ana podra trans#ormaren en una criatura
muy #ea, pero toda!a sera "yo"% -ntonces, digamos "ue me hago
ciruga pl(stica y otra !ez !uel!o a ser hermoso% <-l "yo" realmente se
!uel!e hermoso> -s necesario dedicar mucho tiempo a re#le3ionar sobe
estas cosas% 0e las he dicho r(pidamente, pero si dedican tiempo a
comprender lo "ue he dicho, para pro#undizar en ello, tendr(n una
mina de oro% )o s=, por"ue cuando lo descubr la primera !ez descubr
un !erdadero tesoro%
)as e3periencias placenteras hacen la !ida deliciosa% )as e3periencias
dolorosas lle!an al crecimiento% )as e3periencias placenteras hacen la
!ida deliciosa, pero de por s no lle!an al crecimiento% )o "ue lle!a al
crecimiento son las e3periencias dolorosas% -l su#rimiento se'ala un
(rea en la cual uno toda!a no ha crecido, en la cual uno necesita
crecer, trans#ormarse y cambiar% 0i supieran utilizar el su#rimiento, :ah%
cu(nto creceran; )imit=monos por ahora al su#rimiento psicolgico, a
todas esas emociones negati!as "ue tenemos% 4o pierdan su tiempo en
ninguna de ellas% 5a les he dicho lo "ue podran hacer con esas
emociones% )a decepcin "ue tienen ustedes cuando las cosas no les
resultan como "ueran, :obs=r!enla; Miren lo "ue ella dice de ustedes%
lo digo sin condenar (de otra manera "uedaran atrapados en el odio
hacia ustedes mismos)% 7bs=r!enla como la obser!aran en otra
persona% 7bser!en esa decepcin, esa depresin "ue ustedes su#ren
cuando los critican% <Cu= dice ella de ustedes>
<?an odo hablar de a"uella persona "ue dijo9 "<Cui=n dice "ue la
preocupacin no sir!e> Ciertamente ayuda% :Cada !ez "ue me
preocupo por algo, no sucede;"> 2ien, ciertamente le sir!i a ella% 7 el
otro "ue dijo9 ")a persona neurtica es la "ue se preocupa por algo
"ue no ocurri en el pasado% 4o es como nosotros, las personas
normales, "ue nos preocupamos por las cosas "ue no ocurrir(n en el
#uturo"% &e eso se trata% -sa preocupacin, esa ansiedad, <"u= le dicen
a uno>
)os sentimientos negati!os, todos los sentimientos negati!os son $tiles
para la consciencia , para la comprensin% )e dan a uno la oportunidad
de sentirlos, de obser!arlos desde #uera% Al comienzo, la depresin
toda!a estar( all, pero usted habr( cortado su cone3in con ella%
Dradualmente, comprender( la depresin% A medida "ue la comprenda,
le dar( con menos #recuencia, y desaparecer( por completo% ,al !ez,
pero en ese momento ya no importar( gran cosa% Antes del despertar
yo sola deprimirme% &espu=s del despertar sigo deprimido% +ero
gradual o r(pidamente, o de repente, uno llega al estado del despertar%
@ste es el estado en "ue uno descarta sus deseos% +ero recuerden "ue
lo "ue "uiero decir con deseos y anhelos% Cuiero decir9 "A menos "ue
obtenga lo "ue deseo, me niego a ser #eliz"% Cuiero decir, los casos en
"ue la #elicidad depende de "ue se cumpla el deseo%
&-0-7, 47 +8-/-8-4CIA
4o supriman el deseo, por"ue entonces no tendran !ida% +erderan
energa, y eso sera terrible% -n el sentido saludable de la palabra, el
deseo es energa, y cuanta m(s energa tengamos, mejor% +ero no
supriman el deseo, compr=ndanlo !=anlo en su !erdadera luz% A=anlos
como lo "ue realmente son% +or"ue si ustedes simplemente suprimen
su deseo, e intentan renunciar al objeto de su deseo, probablemente
se !er(n atados a =l% -n cambio, si lo miran y lo !en en su !erdadero
!alor, si comprenden "ue est(n preparando el camino para la desdicha,
la decepcin y la depresin, su deseo se trans#ormar( en lo "ue yo
llamo una pre#erencia%
Cuando uno se !a por la !ida con pre#erencias pero no permite "ue la
#elicidad dependa de ninguna de ellas, entonces est( despierto% Aa
a!anzando hacia el despertar% -star despierto, #elicidad * ll(menlo como
"uieran * es el estado en el "ue no hay enga'o, en "ue uno !e las
cosas no como uno es, sino como ellas son, hasta donde esto le es
posible a un ser humano% &ejar las ilusiones, !er las cosas, !er la
realidad% -s eso lo "ue lo hace desdichado% 8epito9 usted agrega algo%%%
una reaccin negati!a en usted% )a realidad proporciona el estmulo,
usted proporciona la reaccin% 1sted agrega algo con su reaccin% 5 si
e3amina lo "ue agrega, siempre hay all una ilusin, hay una e3igencia,
una e3pectati!a, un anhelo% 0iempre% )os ejemplos de las ilusiones
abundan9 pero a medida "ue usted comience a a!anzar en este
camino, las ir( descubriendo usted mismo%
+or ejemplo, la ilusin, el error de creer "ue cambiando el mundo
e3terior usted cambiar(% 1sted no cambia si sencillamente cambia su
mundo e3terior% 0i usted consigue un nue!o empleo o un nue!o
cnyuge o un nue!o hogar o un nue!o gur$ o una nue!a espiritualidad,
eso no lo cambia a usted% -s como creer "ue cambia la letra cambiando
de estilogr(#ica% 7 "ue cambia la capacidad de pensar cambiando de
sombrero% eso no lo cambia realmente, pero la mayora de los seres
humanos gastan toda su energa tratando de reorganizar su mundo
e3terior de acuerdo con sus gustos% A !eces tienen =3ito * durante
unos cinco minutos * y obtienen algo de ali!io, pero incluso durante ese
momento de ali!io est(n tensos, por"ue la !ida siempre #luye, la !ida
siempre cambia%
&e manera "ue si ustedes "uieren !i!ir, no deben tener una morada
permanente% 4o deben tener dnde reclinar la cabeza% ,ienen "ue #luir
con la !ida% Como dijo el gran Con#ucio9 "Cuien "uiera ser constante en
la #elicidad debe cambiar con #recuencia"% /luya% +ero siempre miramos
hacia atr(s <4o es !erdad> 4os a#erramos a las cosas del pasado y nos
a#erramos a las cosas del presente% "Cuando uno pone la mano en el
arado, no puede mirar hacia atr(s"% <Cuieren dis#rutar la meloda>
<Cuieren dis#rutar de una sin#ona> 4o se a#erren a unos pocos
compases de m$sica% 4o se a#erren a un par de notas% &=jenlas pasar,
d=jenlas #luir% ,odo el goce de una sin#ona depende de su disposicin
para dejar "ue las notas pasen% -n cambio, si a ustedes les gustara
determinado comp(s y le gritaran a la or"uesta, ","uenlo !arias
!eces", eso ya no sera una sin#ona% <Conocen ustedes los cuentos de
4asr*ed*&in, el !iejo Mullah> @l es una #igura legendaria "ue los
griegos, los turcos y los persas reclaman como propia% -nse'aba su
doctrina mstica en #orma de cuentos, generalmente chistosos% 5 el
desenlace del cuento siempre era 4asr*ed*&in
1n da 4asr*ed*&in estaba tocando en una guitarra solamente una
nota% Al cabo de un rato, una multitud se reuni alrededor (era en el
mercado) y uno de los hombres "ue estaba sentado en el suelo dijo9
*Mullah, esa nota "ue est( tocando es bonita, pero <por "u= no la !ara
un poco como hacen los otros m$sicos>
*-sos son unos tontos *dijo 4asr*ed*&in*% -llos est(n buscando la nota
correcta% 5o ya la encontr=%
A/-88A80- A )A I)10IS4
Cuando usted se a#erra a algo, la !ida se destruye cuando usted se
sujeta a algo, usted deja de !i!ir% -so est( en todas las p(ginas del
e!angelio% Compr=ndalo% Comprenda tambi=n otra ilusin, "ue la
#elicidad no es lo mismo "ue la e3citacin, no es lo mismo "ue las
emociones% eso es otra ilusin, "ue una emocin pro!iene de un deseo
cumplido% -l deseo produce ansiedad, y, tarde o temprano producir(
una resaca% Cuando usted haya su#rido lo su#iciente, entonces estar(
listo para !erlo% usted se est( alimentando de emociones% -s como
alimentar un caballo de carreras con golosinas darle tortas y !ino% 1n
caballo de carreras ni se alimenta s% -s como alimentar a los seres
humanos con una droga% 1sted necesita alimento y bebida buenos,
slidos, nutriti!os% -s necesario "ue usted comprenda todo esto%
7tra ilusin es "ue otra persona puede hacer esto por usted, "ue alg$n
sal!ador o gur$ o maestro puede hacer esto por usted% 4i si"uiera el
m(s grande gur$ del mundo puede dar un solo paso por usted% 1sted
mismo tiene "ue darlo% 0an Agustn lo dijo mara!illosamente9 "-l
mismo .esucristo no poda hacer nada por muchos de sus oyentes"% 7
repitiendo ese hermoso pro!erbio (rabe9 ")a naturaleza de la llu!ia es
la misma y sin embargo produce espinas en el pantano y #lores en el
jardn"% 1sted tiene "ue hacerlo% 4adie m(s puede ayudarle% -s usted
"uien tiene "ue digerir su alimento, usted tiene "ue comprender% 4adie
m(s puede comprender por usted% 1sted tiene "ue buscar% 4adie
puede buscar por usted% 5 si lo "ue busca es la !erdad, entonces usted
tiene "ue hacerlo% 4o puede apoyarse en nadie%
?ay otra ilusin9 "ue es importante ser respetable, ser amado y
apreciado, ser importante% Muchos dicen "ue tenemos una necesidad
de ser amados, apreciados, de pertenecer% -so es #also% &escarte esta
ilusin y ser( #eliz% ,enemos una necesidad natural de ser libres, una
necesidad natural de amar, pero no de ser amados% A !eces, en mis
sesiones de sicoterapia encuentro un problema com$n9 4adie me ama
<entonces cmo puedo ser #eliz> )e e3plico a la persona9 <Cuiere decir
"ue nunca tiene momentos en "ue usted se ol!ide "ue no es amado, y
se deje ir, y sea #eliz>" +or supuesto "ue los tiene%
+or ejemplo, una mujer est( embebida en una pelcula% -s una
comedia, y ella est( ri=ndose a mandbula batiente, y en ese bendito
momento ol!ida recordar "ue alguien la ama, nadie la ama, nadie la
ama% :-st( #eliz; -ntonces sale del teatro, y la amiga con "ue haba ido
a !er la pelcula se !a con un no!io y "ueda sola% -ntonces empieza a
pensar9 ",odas mis amigas tienen no!io y yo no% 0oy tan in#eliz% :4adie
me ama;"%
-n la India, muchos de los pobres est(n empezando a conseguir radios
de transistores "ue son un lujo% ",odo el mundo tiene un transistor", se
oye decir, "+ero yo no tengo un transistor soy tan in#eliz"% ?asta "ue
todo el mundo empez a conseguir transistores, eran per#ectamente
#elices sin tener uno% As le pasa a usted% ?asta "ue alguien le dijo "ue
no sera #eliz a menos "ue #uera amado, usted estaba per#ectamente
#eliz% 1sted puede ser #eliz sin ser amado, sin ser deseado o atracti!o%
1sted es #eliz en el contacto con la realidad% -so es lo "ue trae la
#elicidad, un contacto con la realidad a cada momento% All es en donde
encontrar( a &ios all es en donde encontrar( la #elicidad% +ero la
mayora de la gente no est( preparada para or eso%
7tra ilusin es "ue los acontecimientos e3ternos tienen poder para
lastimarlo a uno, "ue otras personas tienen poder para lastimarlo% 4o,
no lo tienen% 1sted es el "ue les da ese poder%
7tra ilusin 1sted es todos esos rtulos "ue la gente le ha dado, o "ue
usted mismo se ha dado% :1sted no es eso, no es eso; &e manera "ue
no tiene por "u= a#errarse a ellos% -l da "ue alguien diga "ue soy un
genio y lo tome en serio tendr= problemas% <+ueden comprender por
"u=> +or"ue ahora empezar= a ponerme tenso% ,engo "ue cumplir las
e3pectati!as, tengo "ue mantenerlo% ,engo "ue a!eriguar despu=s de
cada con#erencia9 <le gust la con#erencia> <,oda!a cree "ue soy un
genio> <Ae> :&e manera "ue lo "ue usted necesita es romper el rtulo%
:8mpalo, y ser( libre; 4o se identi#i"ue con esos rtulos% -so es lo
"ue la otra persona piensa% As #ue como ella lo !io en ese momento%
<-s usted de !erdad un genio> <-s usted loco> <es usted un mstico>
<-st( chi#lado> <Cu= importa en realidad> siempre y cuando usted siga
siendo consciente, !i!iendo la !ida en cada momento% Cu=
mara!illosamente se describe eso en a"uellas palabras del e!angelio9
"Mirad las a!es del cielo9 ellas no siembran ni cosechan ni almacenan
en graneros%%% mirad los lirios del campo%%% ni se a#anan ni hilan"% As
habla el !erdadero mstico, la persona "ue despert%
<-ntonces est( angustiado> <+uede usted con todas sus angustias
agregar un solo da a su !ida> <+or "u= preocuparse por el ma'ana>
M=tase en el hoy% Alguien dijo9 ")a !ida es algo "ue sucede mientras
estamos ocupados haciendo otros planes"% -so es pat=tico% !i!a el
momento presente% @sta es una de las cosas "ue usted notar( "ue le
sucede a medida "ue despierta% 0e encontrar( !i!iendo en el presente,
gustando de cada momento a medida "ue lo !i!e% 7tro buen signo es
cuando usted oye una sin#ona, unas notas despu=s de las otras, sin
intentar detenerla%
A28ABA80- A )70 8-C1-8&70
-so me lle!a a otro tema, a otro tpico% +ero este nue!o tema se
relaciona mucho con lo "ue he !enido diciendo y con mi indicacin de
ser consciente de todas las cosas "ue le agregamos a la realidad%
Miremos esto paso a paso%
-l otro da un .esuita me cont "ue hace !arios a'os estaba dando una
charla en 4ue!a 5or6, en donde los puertorri"ue'os eran muy
impopulares en ese momento debido a alg$n incidente% ,odo el mundo
deca toda suerte de cosas contra ellos% de manera "ue en la charla
dijo9 "Aoy a leerles algunas de las cosas "ue la gente de 4ue!a 5or6
dijo sobre ciertos inmigrantes"% )o "ue les ley #ue realmente lo "ue la
gente haba dicho sobre los irlandeses, y sobre los musulmanes, y
sobre todas las otras olas de inmigrantes "ue haban llegado a 4ue!a
5or6 a'os antes% @l lo dijo muy bien9 -stas personas no traen la
delincuencia con ellos se con!ierten en delincuentes cuando se
en#rentan con ciertas condiciones a"u% &ebemos comprenderlos% 0i
ustedes "uieren solucionar la situacin es in$til "ue reaccionen con
prejuicio% 1stedes tienen "ue comprender, no condenar"% As es como
se logra el cambio en uno mismo% 4o condenando, no insult(ndose a s
mismo, sino comprendiendo lo "ue est( sucediendo% 4o llam(ndose a
si mismo un suco pecador% :4o, no, no, no;
+ara obtener consciencia usted tiene "ue !er, y no puede !er si tiene
prejuicios% Miramos con prejuicio casi todas las cosas y a casi todas las
personas% es casi su#iciente para desanimar a cual"uiera%
-s como encontrarse con un !iejo amigo a "uien no !ea hace mucho
tiempo% "?ola ,om", le digo, "Cu= bueno !erte" y le doy un gran
abrazo% <A "ui=n estoy abrazando, a ,om o al recuerdo "ue tengo de
=l> <1n ser humano !i!o, o un cad(!er> -stoy suponiendo "ue toda!a
es el muchacho interesante "ue yo crea "ue era% estoy suponiendo
"ue toda!a responde a la idea "ue tengo de =l con mis recuerdos y
asociaciones% &e manera "ue le doy un gran abrazo% Cinco minutos
despu=s me doy cuenta "ue =l ha cambiado y ya no me interesa%
Abrac= a la persona "ue no era%
0i "uieren saber cu(n !aledero es esto, escuchen9 1na religiosa de la
India !a a hacer un retiro% ,odo el mundo en la comunidad dice9 "Ah,
ya lo sabemos, eso es parte de su carisma ella siempre !a a
seminarios y a retiros9 nunca la cambiar( nada"% 2ueno, sucede "ue
esta hermana s cambia en este seminario, o grupo de terapia, o lo "ue
sea% -lla cambia todo el mundo se da cuenta de la di#erencia% ,odo el
mundo dice9 "8ealmente has comprendido muchas cosas"% -s !erdad, y
ellos pueden !er la di#erencia en su comportamiento, en su cuerpo, en
su rostro% 0iempre se nota cuando hay un cambio interior% 0iempre se
!e en el rostro, en los ojos, en el cuerpo% 2ien, la hermana regresa a su
comunidad, y como la comunidad tiene un prejuicio, un idea #ija sobre
ella, !an a seguir mir(ndola con los ojos del prejuicio% -llas son las
$nicas "ue no !en en ella ning$n cambio% &icen9 "0i, parece estar m(s
animada, pero esperen9 se !ol!er( a deprimir"% 5 en unas pocas
semanas, se deprime de nue!o ella est( reaccionando a la reaccin de
las otras% 5 todas dicen9 "<Aen> 5a lo habamos dicho9 no ha
cambiado"% )o tr(gico es "ue s haba cambiado, pero ellas no lo !ean%
)a percepcin tiene consecuencias de!astadoras en los asuntos del
amor y de las relaciones humanas%
Cual"uiera "ue sea una relacin, ciertamente implica dos cosas9
claridad de percepcin (tanta cuanta sea nuestra capacidad de ella
algunas personas discutiran hasta dnde podemos lograr claridad de
percepcin, pero no creo "ue nadie discuta "ue es deseable
apro3imarnos a ella) y precisin en la respuesta% -s m(s probable "ue
uno responda con precisin cuando percibe con claridad% Cuando su
percepcin est( distorsionada, no es probable "ue responda con
precisin% <Cmo puede uno amar a alguien a "uien ni si"uiera !e>%
<1sted !e realmente a alguien a "uien est( ligado> <8ealmente !e a
alguien a "uien teme y "ue, por lo tanto, no le gusta> 0iempre odiamos
a"uello "ue tememos%
"-l temor del se'or es el comienzo de la sabidura", me dice a !eces la
gente% +ero espere un momento% -spero "ue comprendan lo "ue est(n
diciendo, por"ue siempre odiamos a"uello "ue tememos% 0iempre
"ueremos librarnos de lo "ue tememos, destruir y e!itar lo "ue
tememos% Cuando usted teme a alguien, a usted no le gusta esa
persona% 1sted detesta a esa persona, tanto cuanto la teme% 5 usted
tampoco !e a esa persona por"ue las emociones inter#ieren% 2ien, eso
tambi=n es cierto cuando alguien le resulta atracti!o% Cuando llega el
!erdadero amor, ya no le gustan o le disgustan las personas en el
sentido ordinario de la palabra% 1sted las !e con claridad y responde
con precisin% +ero en ese ni!el humano, sus gustos y sus antipatas y
sus pre#erencias y sus atracciones, etc%, siguen inter#iriendo% &e
manera "ue debe ser consciente de sus prejuicios, sus gustos, sus
antipatas, sus atracciones% ,odos ellos est(n presentes, pro!ienen de
su condicionamiento% <+or "u= a usted le gustan cosas "ue a m me
disgustan> +or"ue su cultura es di#erente a la ma% 0i yo le diera a
usted algunas de las cosas de comer "ue a m me gustan, usted se
apartara con asco%
-n algunas partes de la India, a la gente le gusta la carne de perro%
+ero otras personas, si les dijeran "ue les est(n dando #ilete de perro,
en#ermaran% <+or "u=> Condicionamientos di#erentes, programaciones
di#erentes% )os ?ind$es en#ermaran si supieran "ue haban comido
carne de res, pero a los americanos les encanta% 1stedes preguntan9
"+ero <por "u= no comen carne de res>" +or las mismas razones por
las cuales ustedes no se comeran a su perro% )a misma razn% +ara el
campesino hind$ la !aca es lo "ue para usted es un perro% 4o se la
"uiere comer% ?ay un prejuicio cultural "ue sal!a a ese animal "ue se
necesita para la agricultura, etc%
-ntonces, realmente, <por "u= me enamoro de una persona> <+or "u=
me enamoro de una clase de persona y no de otra> +or"ue estoy
condicionado% 0ubconscientemente, tengo la imagen de "ue esa clase
particular de persona me gusta, me atrae% &e modo "ue cuando me
encuentro con esa persona, me enamoro totalmente% <+ero la he !isto>
:4o; )a !er= despu=s de casarme con ella es entonces cuando llega el
despertar% 5 es entonces cuando puede empezar el amor% +ero
enamorarse no tiene nada "ue !er con el amor% 4o es amor es deseo,
ardiente deseo% 1sted "uiere, con todo su corazn "ue esta criatura
adorable le diga "ue usted la atrae% -so le da una gran sensacin%
Mientras tanto, todo el mundo dir(9 <Cu= diablos ser( lo "ue le !e>
pero es su condicionamiento *usted no !e% &icen "ue el amor es ciego%
Cr=anme, no hay nada "ue tenga una !isin tan clara como el
!erdadero amor, nada% -s lo "ue puede !er mas claramente el mundo%
)as adicciones son ciegas, los apegos son ciegos% -l a#erramiento, el
anhelo y el deseo son ciegos% +ero no el !erdadero amor% +ero, por
supuesto, la palabra ha sido degradada en la mayora de las lenguas
modernas% )a gente habla de hacer el amor y enamorarse% Como el
ni'o "ue le dice a la ni'a9
*<Alguna !ez has sentido amor>
5 ella le contesta
* 4o, pero he sentido gusto%
-ntonces <de "u= habla la gente cuando se enamora> )o primero "ue
necesitamos es claridad de percepcin% 1na de las razones por las
cuales no percibimos claramente a la gente es e!idente9 nuestras
emociones inter#ieren, nuestros condicionamientos inter#ieren, nuestros
gustos y nuestras a!ersiones inter#ieren% ,enemos "ue en#rentar este
hecho% +ero tenemos "ue en#rentar algo mucho mas #undamental9
nuestras ideas, nuestras conclusiones, nuestros conceptos% Cre(moslo
o no, todo concepto dise'ado para ayudarnos a ponernos en contacto
con la realidad acaba inter#iriendo ese contacto con la realidad, por"ue,
tarde o temprano, nos ol!idamos de "ue las palabras no son la cosa% -l
concepto no es lo mismo "ue la realidad% 0on di#erentes% +or eso les
dije antes "ue la $ltima barrera para encontrar a &ios es la palabra
"&I70" y el concepto de &ios% -llo inter#iere si no se tiene cuidado%
&ebiera ser una ayuda puede ser una ayuda pero tambi=n puede ser
un obst(culo%
0-AM70 C74C8-,70
Cada !ez "ue tengo un concepto, es algo "ue podra aplicarse a !arios
indi!iduos% 4o nos re#erimos a un nombre concreto, particular, como
Mara o .uan, los cuales no tienen un signi#icado conceptual% 1n
concepto se aplica a numerosos indi!iduos, a incontables indi!iduos%
)os conceptos son uni!ersales% +or ejemplo la palabra "hoja" podra
aplicarse a cada una de las hojas de un (rbol la misma palabra se
aplica a todas esas hojas indi!iduales% Adem(s, la misma palabra se
aplica a todas las hojas de todos los (rboles, las grandes, las pe"ue'as,
las tiernas, las secas, las amarillas, las !erdes, a las hojas de pl(tano%
&e manera "ue si yo le digo "ue esta ma'ana !i una hoja, usted no
tiene idea realmente de lo "ue !i%
Aeamos si ustedes pueden comprender eso% 1stedes s tienen una idea
de lo "ue no !i% 4o !i un animal, no !i un perro% 4o !i a un ser
humano% 4o !i un zapato% &e manera "ue ustedes tienen una idea !aga
de lo "ue !i, pero no es particular, no es concreta% "0eres humanos" no
se re#iere al hombre primiti!o, ni al hombre ci!ilizado, ni a un hombre
adulto, ni a un ni'o, ni a un hombre o a una mujer, ni a esta edad
particular ni a"uella, ni a esta cultura o a la otra, sino al concepto% -l
ser humano se encuentra concreto ustedes nunca encuentran un ser
humano uni!ersal como el concepto "ue ustedes tienen% &e manera
"ue el concepto se'ala, pero nunca es enteramente preciso le #alta la
unicidad, la concrecin% -l concepto es uni!ersal%
Cuando les doy un concepto, les doy algo, y, sin embargo, "u= poco
les he dado% el concepto es tan !alioso, tan $til para la ciencia% +or
ejemplo, si digo "ue a"u todos somos seres animales, eso sera
per#ectamente preciso desde un punto de !ista cient#ico% +ero somos
algo m(s "ue animales% 0i digo "ue Mara .uan es un animal, eso es
!erdad pero como omit algo esencial sobre ella, es #also eso es una
injusticia% Cuando digo "ue una persona es mujer, eso es !erdad pero
hay muchas cosas en esa persona "ue no se ajustan al concepto de
"mujer"% -lla siempre es esta mujer particular, concreta, $nica, de
"uien se puede tener una e3periencia, pero no un concepto% A la
persona concreta la debo !er yo mismo, tengo "ue e3perimentarla yo
mismo, intuirla yo mismo% 0e puede intuir el indi!iduo pero no
conceptualizarlo%
1na persona est( m(s all( de la mente pensante% +robablemente
muchos de ustedes se sienten orgullosos de "ue los llamen
Americanos, as como muchos hind$es se sienten orgullosos de "ue los
llamen hind$es% <+ero "u= es "americano", "u= es "hind$"> es un
con!encionalismo, no es parte de su naturaleza% 4o se tiene sino un
rtulo% 8ealmente uno no conoce a la persona% -l concepto siempre
#alla u omite algo muy importante, algo precioso "ue slo se encuentra
en la realidad, la cual es unicidad concreta% -l gran Mrishnamurti lo dijo
muy bien9 "-l da "ue usted ense'e a un ni'o el nombre de un p(jaro,
el ni'o nunca !ol!er( a !er ese p(jaro"% :Cu= !erdadero; )a primera
!ez "ue el ni'o !e ese objeto blando, !i!o, "ue se mue!e, usted le
dice9 "Dorrin"% Ma'ana, cuando el ni'o !ea otro objeto blando "ue se
mue!e, similar al primero dice9 "Dorriones% ?e !isto gorriones% Me
aburren los gorriones"%
0i usted no mira las cosas a tra!=s de sus conceptos, nunca se
aburrir(% Cada cosa es $nica% Cada gorrin es di#erente de los dem(s
gorriones, a pesar de las similitudes% es de gran ayuda tener similitudes
por"ue podemos abstraer, por"ue podemos tener un concepto% -so es
de gran ayuda, desde el punto de !ista de la comunicacin, la
educacin, la ciencia% +ero tambi=n es muy enga'oso y un gran
obst(culo para !er ese indi!iduo concreto% 0i usted slo tiene
e3periencia de su concepto, no tiene e3periencia de la realidad, por"ue
la realidad es concreta% -l concepto es una ayuda, para lle!arlo a usted
a la realidad, pero cuando llegue, tiene "ue intuirla o e3perimentarla
directamente%
1na segunda cualidad de un concepto es "ue no es est(tico, y la
realidad #luye% 1tilizamos el mismo nombre para las Cataratas del
4i(gara, pero esa masa de agua cambia constantemente% tenemos la
palabra "8o", pero all el agua #luye constantemente% ,enemos una
palabra para el "cuerpo" de usted, pero las c=lulas de su cuerpo se
est(n reno!ando constantemente% 0upongamos, por ejemplo, "ue hace
mucho !iento y "ue yo "uiero "ue la gente de mi pas tenga una idea
de lo "ue es una borrasca o un hurac(n americano% &e manera "ue lo
capturo en una caja de cigarros, y regreso a mi pas y digo9 "Miren
esto"% 4aturalmente, ya no es una borrasca, <!erdad> 1na !ez ha sido
capturada% 7 si "uiero "ue ustedes sientan lo "ue es el mo!imiento de
un ro y se lo traigo en un balde% -n el momento en "ue lo pongo en el
balde, deja de #luir% en el momento en el "ue se ponen las cosas en un
concepto dejan de #luir se !uel!en est(ticas, muertas% 1na ola
congelada no es una ola% 1na ola es esencialmente mo!imiento,
accin cuando usted la congela, ya no es una ola% )os conceptos
siempre est(n congelados% )a realidad #luye%
/inalmente, si hemos de creerles a los msticos (y no se re"uiere
mucho es#uerzo para comprender esto, o incluso para creerlo, pero
nadie puede !erlo de inmediato), la realidad es una totalidad, pero las
palabras y los conceptos la #ragmentan % +or eso es tan di#cil traducir
de un idioma a otro, por"ue cada idioma #ragmenta la realidad de una
manera di#erente% -s imposible traducir la palabra inglesa "home" al
#ranc=s o al espa'ol% )a palabra espa'ola "casa" no es e3actamente
"home" "home" tiene asociaciones "ue son espec#icas del idioma
ingl=s% ,odos los idiomas tienen palabras y e3presiones "ue no se
pueden traducir, por"ue #ragmentamos la realidad y agregamos o
"uitamos algo, y el uso hace cambiar continuamente% )a realidad es
una totalidad, y nosotros la #ragmentamos para #ormar conceptos y
utilizamos palabras para indicar di#erentes partes% 0i usted nunca
hubiera !isto un animal, por ejemplo, y un da encontrara una cola
*slo una cola* y alguien le dijera9 "-sto es una cola" <tendra usted
idea de "u= era =sta si no tu!iera idea de lo "ue es un animal>%
)as ideas generalmente #ragmentan la !isin, la intuicin, o la
e3periencia de la realidad como totalidad% esto es lo "ue los msticos
nos dicen continuamente% )as palabras no pueden darle a uno la
realidad% solamente se'alan, solamente indican% uno las utiliza como
indicadores para llegar a la realidad% +ero una !ez uno llega, sus
conceptos son in$tiles% 1n sacerdote hind$ tu!o una !ez una disputa
con un #ilso#o "ue deca "ue la $ltima barrera para llegar a &ios, era la
palabra "&ios", el concepto de &ios% -l sacerdote se escandaliz con
esto, pero el #ilso#o le dijo9 "-l asno en "ue usted monta y "ue utiliza
para ir a una casa no es el medio por el cual usted entra en la casa%
1sted utiliza el concepto para llegar entonces se apea y !a mas all("%
4o hay necesidad de ser un mstico para comprender "ue la realidad es
algo "ue no puede captarse con las palabras y los conceptos% +ara
conocer la realidad uno tiene "ue conocer m(s all( de todo concepto%
<-sas palabras les recuerdan a ustedes algo> )os "ue conozcan )a
nube del no saber reconocer(n la e3presin% )os poetas, pintores,
msticos y los grandes #ilso#os intuyen esta !erdad% 0upongamos "ue
un da estoy mirando un (rbol% ?asta ahora, cada !ez "ue !ea un
(rbol, deca9 "2ueno, eso es un (rbol"% +ero hoy cuando miro el (rbol,
no !eo un (rbol% Al menos no lo !eo como estoy acostumbrado a !er%
Aeo algo con la #rescura de !isin de un ni'o% 4o tengo para ello una
palabra% Aeo algo $nico, completo, "ue #luye, no #ragmentado% 5 me
asombro% 0i usted me preguntara9 "Cu= !io>" <"u= cree "ue le
respondera> no tengo palabras para hacerlo% 4o hay palabras para la
realidad% +or"ue apenas le pongo una palabra, estamos de nue!o en
los conceptos%
5 si no puedo e3presar esta realidad "ue es !isible para los sentidos,
<Cmo e3presar lo "ue no puede !erse con los ojos u orse con los
odos> <Cmo encontrar una palabra para la realidad de &ios> <-st(n
ustedes comenzando a comprender lo "ue dijeron ,om(s de A"uino,
Agustn, y todos los dem(s y lo "ue la iglesia ense'a constantemente
cuando dice "ue &ios es un misterio, "ue es incomprensible para la
mente humana>%
1na de las $ltimas cartas del gran Marl 8ahner se la escribi a un jo!en
drogadicto alem(n "ue le haba pedido ayuda% -l drogadicto le haba
dicho9 "1stedes los telogos hablan sobre &ios, pero <Cmo podra ese
&ios tener relacin con mi !ida> <cmo podra este &ios liberarme de
las drogas>" 8ahner le dijo9 "&ebo con#esarle con toda honestidad "ue,
para m, &ios es y siempre ha sido un misterio absoluto% 4o comprendo
lo "ue &ios es nadie puede comprenderlo% ,enemos indicios,
!islumbres hacemos es#uerzos !acilantes, inadecuados, para e3presar
el misterio en palabras% +ero no hay una palabra, no hay una #rase para
el misterio"% 5 hablando a un grupo de telogos en )ondres, 8ahner
dijo9 ")a tarea del telogo es e3plicarlo todo a tra!=s de &ios, y
e3plicar a &ios como ine3plicable"% Misterio ine3plicable% no sabemos,
no podemos decir% &ecimos, "Ah, ah%%%"%
)as palabras son indicadores, no son descripciones% ,r(gicamente, la
gente cae en la idolatra por"ue cree "ue en lo re#erente a &ios, la
palabra es la cosa% <Cmo puede alguien ser tan loco> <+uede usted
toda!a ser m(s loco> Incluso en lo re#erente a los seres humanos , o a
los (rboles y las hojas y a los animales, la palabra no es la cosa% <5
usted dira "ue, en lo re#erente a &ios, la palabra es la cosa> <Cmo
puede decir semejante cosa> 1n e3perto en las escrituras
internacionalmente #amoso asisti a un curso en 0an /rancisco, y me
dijo9 ":&ios mo, despu=s de escucharlo a usted, comprend "ue he sido
un idlatra toda la mi !ida;" )o dijo abiertamente9 "4unca ca en la
cuenta de "ue era un idlatra% Mi dolo no era de madera o metal era
un dolo mental"% @stos son los idlatras m(s peligrosos% 1tilizan una
sustancia muy sutil, la mente, para hacer su &ios%
)os estoy lle!ando a ustedes a lo siguiente9 )a consciencia de la
realidad "ue los rodea% Consciencia signi#ica obser!ar, obser!ar lo "ue
sucede dentro de ustedes y alrededor de ustedes% ")o "ue sucede" es
bastante adecuado9 )os (rboles, el c=sped, las #lores, los animales, las
rocas, toda la realidad se mue!e% 1no lo obser!a, uno lo !e% Cu(n
esencial es para el ser humano no obser!arse solamente a s mismo,
sino obser!ar la realidad% <1stedes son prisioneros de sus conceptos>
<Cuieren liberarse de la prisin> -ntonces miren obser!en dedi"uen
horas enteras a obser!ar% <7bser!ar "u=> Cual"uier cosa% )os rostros
de la gente, las #ormas de los (rboles, un p(jaro "ue !uela, un montn
de piedras, obser!en el crecimiento del c=sped% pnganse en contacto
con las cosas, mrenlas% entonces podr(n tener la esperanza de
liberarse de esos patrones rgidos "ue todos nos hemos #ormado, de lo
"ue nos han impuesto nuestros pensamientos y nuestras palabras%
,endremos la esperanza de !er% <Cu= !eremos> -so "ue decidimos
llamar realidad, lo "ue est( m(s all( de las palabras y los conceptos%
esto es un ejercicio espiritual * relacionado con la espiritualidad*
T relacionado con el hecho de liberarse de su jaula, de su prisin de
conceptos y palabras%
Cu= triste si pasamos por la !ida sin !erla nunca con los ojos de un
ni'o% -sto no "uiere decir "ue debamos descartar totalmente todos los
conceptos son muy preciosos% Aun"ue empezamos sin ellos, los
conceptos tienen una #uncin muy positi!a% Dracias a ellos
desarrollamos nuestra inteligencia% 4os in!itan, no a con!ertirnos en
ni'os, sino a ser como ni'os% ,enemos "ue perder el estado de
inocencia y ser arrojados del paraso tenemos "ue desarrollar un "yo"
y un "mi" por medio de esos conceptos% pero tenemos "ue regresar al
paraso% 4ecesitamos ser redimidos de nue!o% 4ecesitamos descartar al
hombre !iejo, la naturaleza !ieja, el ego condicionado, y regresar al
estado del ni'o, pero sin ser un ni'o% Cuando comenzamos en la !ida,
miramos la realidad con asombro, pero no es el asombro inteligente de
los msticos es el asombro in#orme del ni'o% -l asombro muere y lo
reemplaza el aburrimiento, a medida "ue desarrollamos el lenguaje y
las palabras y los conceptos% entonces podremos tener la esperanza, si
somos a#ortunados, de regresar al asombro%
0I4 +7&-8 -4C74,8A8 )A0 +A)A28A0
&ag ?ammars6jUld, e3 secretario general de las 4aciones 1nidas, lo
dijo bellamente9 "&ios no muere el da "ue dejamos de creer en una
deidad personal% +ero nosotros morimos el da "ue nuestra !ida deje
de estar iluminada por el #irme resplandor del asombro diariamente
reno!ado, cuya #uente est( m(s all( de toda razn"% 4o tenemos por
"u= discutir por una palabra, por"ue "&ios" es slo una palabra, un
concepto% 4unca discutimos por la realidad slo discutimos sobre las
opiniones, los conceptos, los juicios% Abandonen sus conceptos,
abandonen sus opiniones, abandonen sus prejuicios, abandonen sus
juicios y lo !er(n%
"Cuia de deo scire non possumus "uid sit, sed "uid non sit, non
possumus considerare de deo, "uomodo sit sed "uomodo non sit"% @sta
es la introduccin de 0anto ,om(s de A"uino a su summa theolgica
"Como no podemos conocer lo "ue &ios es, sino lo "ue &ios no es, no
podemos considerar cmo es &ios sino slo cmo no es"% 5a mencione
el comentario de ,om(s al libro de 2oecio de 0ancta ,rinitate, en
donde dice "ue el m(s alto grado de conocimiento de &ios es conocer
a &ios como el desconocido% tam"uan ignoyum% 5 en su Cuestio
&isputata de +ontetia &ei, ,om(s dice9 "-sto es lo m(3imo en el
conocimiento humano de &ios * 0aber "ue no conocemos a &ios"% A
este caballero lo consideraban el prncipe de los telogos% era un
mstico, y hoy es un santo canonizado% estamos sobre terreno bastante
#irme%
-n la India tenemos un dicho s(nscrito para este tipo de cosa9 "4eti,
neti"% 0igni#ica9 "4o es eso, no es eso"% -l m=todo de ,om(s se llamaba
el de la !a negati!a, el camino negati!o% C%0% )eFis escribi un diario
mientras su esposa estaba agonizando% 0e llama 1n dolor obser!ado% @l
se haba casado con una mujer norteamericana a "uien "uera
entra'ablemente% )es dijo a sus amigos9 "&ios me dio a los sesenta
a'os lo "ue me neg a los !einte"% ?aca muy poco "ue se haban
casado cuando ella se muri dolorosamente de c(ncer% )eFis dijo "ue
toda su #e se haba derrumbado, como un castillo de naipes% @l era el
gran apologista cristiano, pero cuando el desastre lo golpe, se
pregunt9 "<-s &ios el padre amante o el gran !i!isector>" :?ay una
amplia e!idencia para ambas posibilidades;% 8ecuerdo "ue cuando mi
madre en#erm de c(ncer, mi hermana me pregunt9
* ,ony <+or "u= permiti &ios "ue esto le sucediera a mam(>
)e dije9
* Cuerida, el a'o pasado se murieron de hambre un milln de personas
en la China debido a la se"ua y t$ nunca te in"uietaste%
A !eces lo mejor "ue puede sucedernos es despertar a la realidad, "ue
nos golpee la calamidad, por"ue entonces llegamos a la #e, como lleg
C%0% )eFis% @l dijo "ue antes no haba tenido dudas sobre la
super!i!encia de las personas despu=s de la muerte, pero "ue cuando
su esposa muri ya no estu!o seguro% <+or "u=> +or"ue era
sumamente importante para =l "ue ella siguiera !i!iendo% Como
ustedes saben, C%0% )eFis es el maestro de las comparaciones y las
analogas% @l dice9 "-s como una cuerda% Alguien le pregunta a uno9
*<-sta cuerda resistir( el peso de sesenta y cinco 6ilos>
1no responde9
* 0%
* 2ien, !amos a bajar a su mejor amigo con esta cuerda%
-ntonces uno dice9
* -sp=reme un momento, d=jeme probar la cuerda de nue!o% Ahora ya
no est( tan seguro"%
)eFis tambi=n dijo en su diario "ue no podemos saber nada sobre &ios
y "ue incluso nuestras preguntas sobre &ios son absurdas% <+or "u=>
es como si una persona ciega de nacimiento le preguntara a uno9 "< -l
color !erde es caliente o #ro>" 4eti, neti, no es eso% "<-s largo o
corto>" 4o es eso% "<-s dulce o es (cido>" 4o es eso% <-s redondo o
cuadrado> 4o es eso, no es eso% el ciego no tiene palabras, no tiene
conceptos, para un color del cual no tiene idea, no tiene intuicin, no
tiene e3periencia% 1sted slo le puede hablar !ali=ndose de analogas%
+regunte lo "ue pregunte, usted slo le puede decir9 "4o es eso"% C%0%
)eFis dice en alguna parte "ue es como preguntar cu(ntos minutos
hay en el color amarillo% ,odo el mundo podra tomar la pregunta muy
en serio, discutirla, disputar sobre ella% 1na persona sugiere "ue hay
!einticinco zanahorias en el color amarillo, la otra persona dice9 "4o,
diecisiete papas"% 5 de pronto est(n peleando% no es eso, no es eso%
-sto es lo m(3imo en nuestro humano conocimiento de &ios9 0aber
"ue no sabemos% nuestra gran tragedia es "ue sabemos demasiado%
Creemos "ue sabemos, =sa es nuestra tragedia por eso nunca
descubrimos% &e hecho, ,om(s de A"uino (=l no es solamente un
telogo sino un gran #ilso#o) dice en repetidas ocasiones9 ",odos los
es#uerzos de la mente humana no pueden agotar la esencia de una
mosca"%
-) C74&ICI74AMI-4,7 C1),18A)
Algo m(s sobre las palabras9 )es dije antes "ue las palabras son
limitadas% )es !oy a decir otra cosa% ?ay palabras "ue no corresponden
a nada% +or ejemplo yo soy hind$% Ahora supongamos "ue soy
prisionero de guerra en el +a6ist(n, y "ue me dicen9 "2ueno, hoy lo
!amos a lle!ar a la #rontera, y miro y pienso9 "Ah, mi pas, mi hermoso
pas% Aeo aldeas y (rboles y colinas% @sta es mi tierra, mi tierra natal"%
Al cabo de un rato, uno de los guardias dice9 "+erdone, nos
e"ui!ocamos% ,enemos "ue recorrer otros !einte 6ilmetros"% <A "u=
estaba yo reaccionando> A nada% -staba #ij(ndome en una palabra9
India% +ero los (rboles son la india, los (rboles son (rboles% en realidad,
no hay #ronteras ni lmites los puso all la mente humana
generalmente los #ijaron polticos a!aros y est$pidos% -n una =poca, mi
pas #ue uno ahora son cuatro% 0i no nos cuidamos, podra llegar a
seis% entonces tendramos seis banderas, seis ej=rcitos% +or eso ustedes
nunca me !er(n saludar una bandera% 5o detesto todas las banderas
nacionales por"ue son dolos% <Cu= estamos saludando> 5o saludo a la
humanidad, no una bandera con un ej=rcito a su alrededor%
)as banderas est(n en la mente de las personas% en todo caso, hay
miles de palabras en nuestro !ocabulario "ue no corresponden a la
realidad% :+ero cmo nos emocionan; -ntonces empezamos a !er cosas
"ue no est(n all% 8ealmente !emos monta'as indias cuando ellas no
e3isten, y realmente !emos gente hind$, "ue tampoco e3iste% 0u
condicionamiento hind$ e3iste% +ero eso no es una cosa para
regocijarse% -n estos das, en los pases del tercer mundo, hablamos
mucho de la "inculturacin"% <Cu= es eso "ue llamamos cultura> la
palabra no me hace muy #eliz% <Cu= "uiere decir "ue a usted le gusta
hacer algo por"ue lo condicionaron para "ue lo hiciera> <Cue le
gustara sentir algo por"ue lo condicionaron para "ue lo sintiera> <4o
es eso ser mec(nico> Imagnense un beb= estadounidense "ue es
adoptado por una pareja rusa y es lle!ado a 8usia% 4o tiene idea de
"ue es estadounidense de nacimiento% Crece hablando ruso !i!e y
muere por la madre 8usia odia a los estadounidenses% el ni'o tiene el
sello de su propia cultura est( #amiliarizado con su propia literatura%
Mira el mundo a tra!=s de los ojos de su cultura% Ahora, si ustedes
"uieren mostrar su cultura de la misma manera como muestran sus
!estidos, est( bien% )a mujer hind$ usara un sari y la mujer
estadounidense usara otra cosa, y la mujer japonesa usara su 6imono%
Aun"ue nadie se identi#ica con sus !estidos, ustedes si "uieren usar su
cultura% est(n orgullosos de su cultura% )es ense'an a estar orgullosos
de ella % +ermtanme decirlo tan en=rgicamente como pueda% 1n jesuita
amigo mo me dijo9 "Cuando !eo a un mendigo o a un pobre, no puedo
no darle una limosna% -so me lo ense' mi madre"% 0u madre le daba
una comida a cual"uier pobre "ue pasara% 5o le dije9 .oe, lo "ue t$
tienes no es una !irtud lo "ue tienes es una compulsin, una buena
compulsin desde el punto de !ista del mendigo, pero de todas
maneras es una compulsin"%
8ecuerdo otro jesuita "ue nos dijo una !ez en una reunin ntima de
nuestra pro!incia jesuita en 2ombay9 "5o tengo ochenta a'os he sido
jesuita durante setenta y cinco a'os% 4unca he dejado de hacer mi
hora de meditacin * nunca"% 2ueno, eso podra ser muy admirable, o
tambi=n podra ser una compulsin% 4o hay gran m=rito si es algo
mec(nico% )a belleza de una accin !iene, no de "ue se haya
con!ertido en un h(bito sino de su sensibilidad, su consciencia, su
claridad de percepcin, y su claridad de respuesta% +uedo decirle s a
un mendigo y no a otro% 4o estoy obligado por ning$n
condicionamiento o programacin de mis e3periencias pasadas o de mi
cultura% 4adie me ha sellado con algo, o si lo han hecho, ya no
reacciono bas(ndome en ello% si usted hubiera tenido una mala
e3periencia con un estadounidense o si lo hubiera mordido un perro, o
si hubiera tenido una mala e3periencia con cierto tipo de alimento,
sentira la in#luencia de esa e3periencia durante el resto de su !ida% :5
eso est( mal; usted necesita liberarse de eso% 4o conser!e las
e3pectati!as del pasado% -n realidad, tampoco conser!e las buenas
e3periencias del pasado% Aprenda lo "ue signi#ica e3perimentar algo
plenamente, despu=s desc(rtelo y pase al momento siguiente, sin
in#luencias del anterior% ,endra tan poco e"uipaje "ue podra pasar por
el ojo de una aguja% 0abra lo "ue es la !ida eterna por"ue la !ida
eterna es ahora, es el ahora sin tiempo% 0olamente as entrar( en la
!ida eterna% +ero cuantas cosas lle!amos con nosotros% 4unca
emprenderemos la tarea de liberarnos, de dejar el e"uipaje, de ser
nosotros mismos%
0iento decir "ue en todas partes encuentro musulmanes "ue utilizan su
religin, su culto y su Cor(n para distraerse de esa tarea% 5 lo mismo
puede decirse de los hind$es y de los cristianos%
<+uede usted imaginarse al ser humano "ue ya no est( in#luenciado
por las palabras> usted puede decirle cual"uier cantidad de palabras, y
=l toda!a ser( ecu(nime con usted% 1sted puede decir9 "5o soy el
Cardenal* Arzobispo /ulano de ,al", pero =l seguir( siendo ecu(nime
lo !era a usted como es% 4o est( in#luenciado por el rtulo%
LA REALIDAD FILTRADA
Cuiero decir otra cosa sobre nuestra percepcin de la realidad% )a dir=
en #orma de analoga9 -l presidente de los -stados 1nidos necesita
in#ormacin acerca de lo "ue piensa la ciudadana% el +apa en 8oma
necesita in#ormacin acerca de toda la iglesia% )iteralmente hay
millones de datos "ue se les podran dar, pero ellos no podran
recibirlos todos, y menos comprenderlos% +or eso tienen personas a
"uienes con#an la elaboracin de e3tractos, "ue resumen las cosas, les
hacen seguimiento, las #iltran al #inal de esto les llega al escritorio%
2ien, eso es lo "ue nos pasa a nosotros% -stamos recibiendo
in#ormacin de la realidad a tra!=s de todos los poros o c=lulas !i!as de
nuestro cuerpo y a tra!=s de todos nuestros sentidos% pero
constantemente #iltramos las cosas% <Cui=n las #iltra> <4uestro
condicionamiento> <4uestra cultura> <4uestra programacin> <)a
#orma en "ue nos ense'aron !er las cosas y a e3perimentarlas> ?asta
nuestro idioma puede ser un #iltro% ?ay tanto #iltro "ue a !eces no
!emos las cosas "ue est(n ah% -s su#iciente mirar a una persona
paranoica "ue siempre se siente amenazada por algo "ue no est( ah,
"ue constantemente interpreta la realidad en #uncin de ciertas
e3periencia del pasado o de ciertos condicionamientos "ue tenga%
+ero tambi=n hay otro demonio "ue #iltra% 0e llama el apego, el deseo,
el anhelo% )a raz de la tristeza es el deseo% -l deseo !ehemente
distorsiona y destruye la percepcin% 4os persiguen los temores y los
deseos% 0amuel .ohnson dijo9 "0aber "ue dentro de una semana !a a
estar colgado del patbulo concentra mara!illosamente la mente de un
hombre"% 2lo"uea todo lo dem(s y se concentra $nicamente en el
miedo, o en el deseo o en el anhelo% A nosotros nos drogaron de
muchas maneras cuando j!enes% 4os criaron para necesitar a las
personas% <+ara "u=> +ara "ue nos acepten, nos aprueben, nos
aprecien, nos aplaudan * para lograr lo "ue llamaban el =3ito % -sas son
palabras "ue no corresponden a la realidad% 0on con!encionalismos,
cosas in!entadas, pero no nos damos cuenta de "ue no corresponden
a la realidad% <Cu= es el =3ito> es lo "ue un grupo decidi "ue podra
ser una cosa buena% 7tro grupo decidir( "ue la misma cosa es mala% )o
"ue es bueno en Nashington puede considerarse malo en un
monasterio cartujo% -l =3ito en un crculo poltico puede considerarse
como un #racaso en otros crculos% 0on con!encionalismos pero los
tratamos como si #ueran realidades, <!erdad> Cuando =ramos j!enes
nos programaron para la desdicha% 4os ense'aron "ue para ser #elices
se necesita dinero, =3ito, una pareja hermosa o bien parecida, un buen
empleo, amistad, espiritualidad, &ios * y todo lo dem(s % 4os dijeron
"ue si no conseguamos esas cosas no seramos #elices% Ahora, eso es
lo "ue yo llamo un apego% 1n apego es creer "ue sin algo no seremos
#elices% 1na !ez "ue nos con!encemos de eso * y se nos mete en el
subconsciente, "ueda impreso en las races de nuestro ser * se acab%
"<Cmo puedo ser #eliz a menos "ue tenga buena salud>", dice usted%
+ero le !oy a decir algo9 ?e conocido personas "ue se estaban
muriendo de c(ncer y eran #elices% <Cmo podan ser #elices si saban
"ue se iban a morir> +ero eran #elices% "<Cmo puedo ser #eliz ni no
tengo dinero>" 1na persona tiene un milln de dlares en el banco y se
siente insegura la otra persona pr(cticamente no tiene dinero, pero no
parece sentir ninguna inseguridad% )a programaron de manera
di#erente, eso es todo% -s in$til e3hortar a la primera hacer lo "ue debe
hacer necesita comprender% )as e3hortaciones no ayudan mucho%
4ecesita comprender "ue la programaron es una creencia #alsa% A=ala
como #alsa, !=ala como una #antasa% <Cu= hace la gente durante toda
la !ida> -st( ocupada peleando pelea, pelea, pelea% A eso lo llaman
sobre!i!ir% Cuando el estadounidense promedio dice "ue se est(
ganando la !ida, no se est( ganando la !ida% :Ah, no; ,iene mucho m(s
de lo "ue necesita para !i!ir% Aengan a mi pas y lo !er(n% +ara !i!ir
ellos no necesitan todos esos autom!iles% +ara !i!ir no necesitan un
tele!isor% +ara !i!ir no necesitan ma"uillaje% +ara !i!ir no necesitan
toda esa ropa% +ero trate de con!encer de esto a un estadounidense%
)es han la!ado el cerebro los han programado% de manera "ue
trabajan y luchan por obtener el objeto deseado "ue los har( #elices%
-scuche esta triste historia * su historia, mi historia, la historia de todo
el mundo * 9 "?asta "ue consiga esto (dinero, amistad, cual"uier cosa)
no ser= #eliz tengo "ue luchar por conseguirlo y luego, cuando lo
consiga, tengo "ue luchar por conser!arlo% ,engo una emocin
pasajera% :Ah, estoy tan emocionado; :5a lo consegu; +ero <cu(nto
tiempo dura eso> 1nos minutos, m(3imo unos das% Cuando consigue
su autom!il nue!o <cu(nto tiempo dura la emocin> ?asta "ue su
siguiente apego se !ea amenazado%
)a !erdad sobre una emocin es "ue despu=s de un tiempo me canso
de ella% Me dijeron "ue la oracin esa algo e3traordinario me dijeron
"ue &ios era algo e3traordinario me dijeron "ue la amistad era algo
e3traordinario% 5 sin saber "u= era realmente la oracin y sin saber "u=
era realmente &ios, sin saber lo "ue era realmente la amistad, les
dimos mucha importancia% +ero despu=s de un tiempo nos aburrimos
de ellos * nos aburrimos de la oracin, de &ios, de la amistad% <4o es
eso pat=tico> 5 no hay manera de escapar, sencillamente no hay
manera de escapar% -s el $nico modelo "ue nos dieron9 ser #elices% 4o
nos dieron ning$n otro modelo% 4uestra cultura, nuestra sociedad y,
siento decirlo, nuestra religin, no nos dieron ning$n otro modelo% )o
acaban de nombrar cardenal% :Cu= gran honor; <?onor> <&ijo usted
honor> 0e e"ui!oc de palabra% Ahora otros !an a aspirar a lo mismo%
1sted cay en lo "ue los e!angelios llaman "el mundo" y !a a perder su
alma% -l mundo, el poder, el prestigio, el triun#o, el =3ito, el honor,
etc%, no e3isten% 1sted gana mundo pero pierde el alma% ,oda su !ida
ha estado !aca y sin alma% Ah no hay nada% 0lo hay una manera de
escapar, :5 es desprogramarse; <cmo se hace eso> ,omando
consciencia de la programacin% 1sted no puede cambiar por un
es#uerzo de la !oluntad no puede cambiar por medio de ideales no
puede cambiar adoptando nue!os h(bitos% 0u comportamiento puede
cambiar, pero no usted% 1sted slo cambia por medio de la consciencia
y la comprensin% Cuando usted !ea una piedra como una piedra y un
pedazo de papel como un pedazo de papel, ya no piensa "ue la piedra
es un diamante precioso y no piensa "ue el pedazo de papel es un
che"ue por mil millones de dlares% Cuando !ea esto, cambia% 5a no
hay !iolencia en el intento de cambiar% &e otra manera, lo "ue usted
llama cambio es sencillamente cambiar de sitio los muebles% 0u
comportamiento cambia, pero usted no%
-) &-0+8-4&IMI-4,7
)a $nica manera de cambiar es cambiando su comprensin% +ero <Cu=
"uiere decir comprender> <Cmo se hace> +iense en la #orma como
nos escla!izan !arios apegos tratamos de reorganizar el mundo de
manera "ue podamos conser!ar esos apegos, por"ue el mundo los
amenaza constantemente% ,emo "ue una amiga deje de amarme,
puede pre#erir a otra persona% tengo "ue hacerme permanentemente
atracti!o por"ue tengo "ue ganarme a esa persona% Alguien me la! el
cerebro para creer "ue necesito su amor% +ero realmente no lo
necesito% 4o necesito el amor de nadie slo necesito entrar en
contacto con la realidad% 4ecesito escapar de mi prisin, de mi
programacin de mi condicionamiento, de mis #alsas creencias, de mis
#antasas% 4ecesito escapar hacia la realidad% )a realidad es amable es
absolutamente encantadora% )a !ida eterna es ahora mismo% estamos
rodeados de ella, como el pez en el oc=ano, pero no lo sabemos%
estamos demasiado distrados por este apego% +asajeramente, el
mundo se reorganiza para adaptarse a nuestro apego, de modo "ue
decimos9 ":0, mara!illoso, Mi e"uipo gan;" +ero espere cambiar(
ma'ana estar( deprimido% <+or "u= seguimos haciendo esto>
?aga este pe"ue'o ejercicio durante unos pocos minutos9 +iense en
algo o en alguien a "uien est= apegado en otras palabras, en una casa
o una persona sin la cual usted cree "ue no ser( #eliz% +odra ser su
empleo, su carrera, su pro#esin, su amigo, su dinero, lo "ue sea% 5
dgale a ese objeto o persona, "8ealmente no te necesito para ser #eliz%
0olamente me estoy enga'ando al creer "ue sin ti no ser= #eliz% +ero
realmente no te necesito para mi #elicidad puedo ser #eliz sin ti% ,$ no
eres mi #elicidad, t$ no eres mi alegra"% 0i su apego es una persona,
ella no se sentir( muy #eliz al or esto pero dgalo de todos modos%
+uede decirlo secretamente, en el #ondo del corazn% -n todo caso,
usted se pondr( en contacto con la !erdad destrozar( una #antasa% )a
#elicidad es un estado en "ue no hay ilusiones, en "ue se descarta la
ilusin%
7 podra probar otro ejercicio9 +iense en una ocasin en "ue su
corazn estaba destrozado y usted crea "ue no !ol!era a ser #eliz (su
esposo muri, su esposa muri, su mejor amigo lo abandon, perdi su
dinero)% <Cu= sucedi> -l tiempo pas, y si usted pudo apegarse a otra
cosa o encontrar a alguien atracti!o o algo atracti!o, <"u= pas con el
!iejo apego> 8ealmente no lo necesitaba para ser #eliz <no es !erdad>
-so debiera haberle ense'ado a usted, pero nunca aprendemos%
-stamos programados estamos condicionados% Cmo es de liberador
no depender emocionalmente de nada% 0i usted pudiera tener esa
e3periencia durante un segundo, escapara de su prisin y !era el
cielo% Cuiz(s, alg$n da hasta podr( !olar%
,ema decir esto, pero le hable a &ios, y le dije "ue no lo necesito% Mi
primera reaccin #ue9 "-sto es muy opuesto a todas las cosas con "ue
me criaron"% 2ien, algunas personas "uieren hacer una e3cepcin
respecto a su apego a &ios% &icen9 ":0i &ios es el &ios "ue creo "ue
debe ser no le !a a gustar "ue renuncie a mi apego a =l;"% +ues bien, si
usted cree "ue no ser( #eliz si no obtiene a &ios, entonces ese "&ios"
en "ue usted piensa no tiene nada "ue !er con el &ios !erdadero%
1sted est( pensando en un estado de ensue'o est( pensando en su
concepto% A !eces uno tiene "ue deshacerse de "&ios" para encontrar a
&ios% Muchos msticos nos lo dicen%
,odas las cosas nos han cegado de tal manera "ue no hemos
descubierto la !erdad elemental de "ue los apegos perjudican las
relaciones en lugar de ayudarlas% 8ecuerdo cu(nto tema decirle a la
persona "ue es ntima amiga "8ealmente no te necesito% +uedo ser
per#ectamente #eliz sin ti% 5 al decirle esto encuentro "ue puedo gozar
plenamente de tu compa'a no m(s ansiedad, no m(s celos, no m(s
posesi!idad, no m(s a#errarse% -s una dicha estar contigo cuando lo
dis#ruto sin a#errarme% ,$ eres libre yo tambi=n"% +ero estoy seguro de
"ue para muchos de ustedes esto es como si les hablara en un idioma
desconocido% 5o necesit= muchos, muchos meses para comprender
esto plenamente, a pesar de "ue soy jesuita, y todos mis ejercicios
espirituales son e3actamente sobre esto, aun"ue no entend de "u= se
trataba por"ue mi cultura y mi sociedad en general, me han ense'ado
a !er a las personas en #uncin de mis apegos% A !eces me parece
di!ertido !er personas aparentemente objeti!as, como terapeutas y
directores espirituales, decir acerca de alguien9 "-0 una gran persona,
una gran persona, me gusta mucho"% Mas tarde descubro "ue me
gusta por"ue yo le gusto% Miro dentro de m mismo y encuentro lo
mismo una y otra !ez9 0i usted est( apegado al aprecio y a la alabanza,
!a a !er a las personas en #uncin de "ue ellas constituyan una
amenaza o un estmulo para su apego% 0i usted es poltico y "uiere ser
elegido, <Cmo cree "ue mirar( a las personas> <cmo se orientar( su
inter=s por la gente> )e preocupar( la persona "ue le !a a dar su !oto%
0i lo "ue le interesa es el se3o <Cmo cree "ue !a a mirar a los
hombres y a las mujeres> 0i usted est( apegado al poder, eso a#ecta a
la manera de !er a las personas% 1n apego destruye su capacidad de
amar% <Cu= es el amor> -l amor es sensibilidad, el amor es
consciencia% Aoy a darles un ejemplo9 -stoy escuchando una sin#ona,
pero si oigo solamente el sonido de los tambores, no oigo la sin#ona%
<Cu= es un corazn amante> 1n corazn amante es sensible a la
totalidad de la !ida, a todas las personas un corazn amante no se
endurece #rente a ninguna persona o cosa% +ero en el momento en "ue
usted se apega en el sentido en "ue yo lo digo, entonces e3cluye
muchas otras cosas% 4o tiene ojos sino para el objeto de su apego no
tiene odos sino para los tambores el corazn se ha endurecido%
Adem(s se ha enceguecido, por"ue ya no !e el objeto del apego
objeti!amente% -l amor implica claridad de percepcin, objeti!idad no
hay nada "ue tenga m(s claridad de !isin "ue el amor%
-) AM78 C7M7 A&ICCIS4
-l corazn enamorado permanece sua!e y sensible% +ero cuando usted
est( empe'ado en conseguir esto o lo otro, se !uel!e despiadado, duro
e insensible% <Cmo puede amar a las personas cuando las necesita>
0olamente puede utilizarlas% 0i yo lo necesito a usted para "ue me haga
#eliz, tengo "ue utilizarlo, tengo "ue manipularlo, tengo "ue buscar la
manera de gan(rmelo% 4o puedo dejarlo ser libre% 0olamente puedo
amar a las personas cuando he liberado mi !ida de las personas%
Cuando muero a la necesidad de las personas, entonces estoy en el
desierto% Al principio se siente horrible, se siente solitario, pero si
puede soportarlo por un tiempo, de pronto descubrir( "ue no est( en
absoluto solo% -st( con la soledad, con el aislamiento, y el desierto
comienza a #lorecer% -ntonces por #in sabr( "u= es el amor, "u= es
&ios, "u= es la realidad% +ero, al principio renunciar a la droga puede
ser muy duro, a menos "ue usted comprenda muy bien o haya su#rido
lo su#iciente% ?aber su#rido es una gran cosa% 0lo entonces puede
cansarse de todo% -l su#rimiento debe usarse para acabar con el
su#rimiento% )a mayora de las personas sencillamente siguen su#riendo%
-sto e3plica el con#licto "ue tengo a !eces entre director espiritual y el
de terapeuta% 1n terapeuta dice9 "Ali!iemos el su#rimiento"% -l director
espiritual dice9 "&ej=mosla su#rir se cansar( de esa manera de
relacionarse con la gente, y, #inalmente decidir( escapar de esta prisin
de dependencia emocional de otros"% <7#recer= un ali!io o e3tirpar= el
c(ncer> no es #(cil decidir%
1na persona arroja airadamente un libro sobre la mesa% &=jela "ue siga
arroj(ndolo sobre la mesa% 4o le recoja el libro y no le diga "ue todo
est( bien% )a espiritualidad es consciencia, consciencia, consciencia,
consciencia, consciencia, consciencia% Cuando su madre se disgustaba
con usted, no deca "ue algo le pasaba a ella, deca "ue algo le pasaba
a usted de otra manera no se habra disgustado% +ues bien, hice el
gran descubrimiento de "ue si t$ estabas disgustada, mam(, algo te
pasa a ti% &e manera "ue es mejor "ue controles tu ira% -s tuya, no
ma% 0i a mi me pasa o no me pasa algo, lo analizar=
independientemente de tu ira% 4o me !oy a dejar in#luenciar por tu ira%
)o curioso de esto es "ue cuando yo puedo hacer esto sin sentimientos
negati!os hacia otro, tambi=n puedo ser muy objeti!o respecto a m
mismo% 0olamente una persona muy consciente puede negarse a
recoger la culpa y la ira del otro, y decir9 ",ienes una pataleta% )o
siento% 5a no tengo el menor deseo de rescatarte, y me niego a
sentirme culpable"% 5o no !oy a odiarme por algo "ue hice% -so es lo
"ue se llama culpa% 4o !oy a alimentar un sentimiento negati!o y a
castigarme por algo "ue haya hecho, correcto o incorrecto, estoy
dispuesto a analizarlo y a obser!arlo y a decir9 "2ien, si hice algo malo,
#ue inconscientemente"% 4adie hace el mal conscientemente, por esa
razn los telogos nos dicen muy bellamente "ue .es$s no poda hacer
el mal% -so me parece muy lgico, por"ue la persona consciente no
puede hacer el mal% )a persona consciente es libre% .es$s era libre y
por"ue era libre, no poda hacer nada malo% +ero como usted si puede
hacer el mal, usted no es libre%
ML0 +A)A28A0
Mar6 ,Fain lo dijo muy bien9 "-staba haciendo tanto #ro "ue si el
termmetro hubiera tenido una pulgada m(s de largo, nos hubi=ramos
muerto de #ro"% 4os morimos de #ro con las palabras% 4o es el #ro del
ambiente lo "ue interesa, sino el termmetro% no es la realidad la "ue
importa, sino lo "ue usted se dice a usted mismo sobre ella% Me
contaron una bella historia sobre un campesino de /inlandia% cuando
estaban trazando el lmite entre 8usia y /inlandia, el campesino tu!o
"ue decidir si "uera "uedar en 8usia o en /inlandia% &espu=s de un
largo tiempo dijo "ue deseaba estar en /inlandia, pero "ue no "uera
o#ender a los #uncionarios 8usos% @stos #ueron a hablar con =l y le
preguntaron por "u= "uera "uedar en /inlandia% -l campesino
respondi9 "0iempre dese= !i!ir en la madre 8usia, pero a mi edad no
podra sobre!i!ir otro in!ierno ruso"% 8usia y /inlandia son slo
palabras, conceptos, pero no para los humanos, no para los locos
humanos% Casi nunca miramos la realidad% 1na !ez un gur$ estaba
tratando de e3plicarle a una muchedumbre cmo reaccionan los seres
humanos a las palabras, cmo se alimentan de ellas, cmo !i!en en
ellas, en lugar de !i!ir en la realidad% 1n hombre se puso de pie y
protest9
* 4o estoy de acuerdo con eso de "ue las palabras produzcan tanto
e#ecto en nosotros%
-l gur$ le contest9
* 0i=ntese, hijo de perra%
-l hombre palideci de la ira y e3pres9
* 1sted a#irma "ue es una persona consciente, un gur$, un maestro y
debera a!ergonzarse%
-ntonces el gur$ le dijo9
+erdneme, se'or, perd los estribos% 8ealmente, le ruego "ue me
perdone #ue un error, lo siento%
/inalmente el hombre se calm% -ntonces el gur$ le dijo9
* 0e necesitaron unas pocas palabras para "ue surgiera en usted toda
una tempestad y se necesitaron slo unas pocas para calmarlo, <no es
as>
+alabras, palabras, palabras, palabras :Cmo aprisionan si no se usan
correctamente;%
AD-4&A0 7C1),A0
?ay una di#erencia entre el conocimiento y la consciencia, entre la
in#ormacin y la consciencia% ?ace poco les dije "ue no se puede hacer
el mal con consciencia% +ero se puede hacer el mal con conocimiento o
con in#ormacin, cuando se sabe "ue algo es malo% "+adre, perdnalos,
por"ue no saben lo "ue hacen"% 5o traducira esto como9 "-llos no
est(n conscientes de lo "ue hacen"% +ablo dice "ue =l es el mayor de
los pecadores por"ue persigui a la iglesia de Cristo% +ero agrega "ue
lo hizo inconscientemente% 7 si ellos hubieran tenido consciencia de
"ue estaban cruci#icando al 0e'or de la Dloria, no lo habran hecho% 79
"-l da llegar( en "ue os perseguir(n y creer(n "ue est(n sir!iendo a
&ios"% 4o tienen consciencia% est(n atrapados en la in#ormacin y el
conocimiento% ,om(s de A"uino lo dice con acierto9 "Cada !ez "ue
alguien peca, peca bajo la apariencia del bien"% -st(n encegueci=ndose
a s mismos est(n !iendo algo como bueno aun"ue sepan "ue es
malo est(n racionalizando por"ue buscan algo con el prete3to del
bien%
Alguien me habl de dos situaciones en "ue para ella era di#cil estar
consciente% ,rabajaba en una industria de ser!icios, en la cual haba
mucha gente, sonaban muchos tel=#onos, y ella estaba sola y haba
distracciones "ue pro!enan de mucha gente tensa y airada% +ara ella
era muy di#cil mantener la serenidad y la calma% )a otra situacin era
cuando estaba conduciendo en medio del tr(nsito, con las bocinas y la
gente "ue gritaba palabras soeces% Me pregunt si alg$n da se
disiparan los ner!ios y ella podra permanecer en paz%
<Captaron cual era el apego> )a paz% -staba apegada a la paz y a la
calma% &eca9 "A menos "ue est= en paz, no ser= #eliz"% <0e les ha
ocurrido alguna !ez "ue se puede ser #eliz en medio de la tensin>
Antes de despertar, yo me deprima despu=s del despertar sigo
deprimido% )a relajacin y la sensibilidad no se con!ierten en una meta%
<Alguna !ez ha odo hablar de las personas "ue se tensionan cuando
tratan de relajarse> 0i uno est( tenso, sencillamente se obser!a la
tensin% 1no nunca se comprender( a s mismo si trata de cambiarse%
Cuanto m(s intente cambiarse, m(s di#cil ser(% ?ay "ue tomar
consciencia% capte el sonido desapacible de ese tel=#ono capte los
ner!ios en tensin capte la sensacin del timn en el autom!il% -n
otras palabras, dese cuenta de la realidad, y deje "ue la tensin o la
calma cuiden de s mismas% -n realidad, tendr( "ue dejar "ue ellas
cuiden de s mismas por"ue cuando usted estar( demasiado ocupado
poni=ndose en contacto con la realidad% +aso a paso, deje "ue lo "ue
ha de suceder suceda% -l !erdadero cambio se presentar( cuando lo
cause, no su ego, sino la realidad% )a consciencia libera a la realidad
para cambiarlo a usted%
Con la consciencia usted cambia, pero tiene "ue e3perimentarlo% -n
este momento, justamente cuando ustedes est(n aceptando mi
palabra% ,al !ez, tambi=n ustedes tengan un plan para lograr ser
conscientes% 0u ego, de manera sutil, est( empuj(ndolos hacia la
consciencia% :Cuidado; encontrar(n resistencia, tendr(n di#icultades%
Cuienes ansan tener consciencia todo el tiempo, pueden sentir una
ligera intran"uilidad% Cuieren estar despiertos, a!eriguar si est(n
realmente despiertos o no% -so es parte del ascetismo, no de la
consciencia% -so suena e3tra'o en una cultura en la "ue nos han
preparado para lograr metas, para llegar a alguna parte pero, en
realidad, no hay a dnde ir por"ue uno ya est( ah% )os .aponeses lo
dicen muy bien9 "-l da "ue usted deje de !iajar, habr( llegado"% 0u
actitud debe ser9 "Cuiero ser consciente, "uiero estar en contacto con
o "ue es y dejar "ue lo "ue ha de suceder, suceda si estoy despierto
bien y si estoy dormido, bien"% -n el momento en "ue lo con!ierta en
una meta e intente obtenerlo, estar( buscando la glori#icacin de su
ego, la promocin de su ego% 1sted "uiere la sensacin agradable de
haberlo logrado% Cuando lo haya logrado, no lo sabr(% 0u mano
iz"uierda no sabr( lo "ue hace su mano derecha% "0e'or, <cu(ndo lo
hicimos> 4o tenamos consciencia"% )a caridad nunca es tan hermosa
como cuando se ha perdido la consciencia de estar practic(ndola% "<As
"ue le ayud=> 5o estaba di!irti=ndome% -staba danzando mi danza% 0i
le #ui $til :"u= mara!illa; )o #elicito% 4o me debe nada"% Cuando usted
lo logre, cuando est= consciente, progresi!amente dejar(n de
importarle los rtulos como "despierto" o "dormido"% 1na de mis
di#icultades en este punto es despertar su curiosidad sin despertar su
a!aricia espiritual% :&espert=monos;, !a a ser mara!illoso% &espu=s de
un tiempo, no importa uno est( consciente por"ue !i!e% )a !ida sin
consciencia no !ale la pena% 5 usted dejar( "ue el dolor cuide de s
mismo%
C-&-8
Cuanto m(s trate usted de cambiar, peor puede ser% <0igni#ica esto "ue
cierto grado de pasi!idad est( bien> 0i, cuanto m(s resista usted algo,
tanto m(s poder le est( concediendo% Creo "ue =se es el signi#icado de
las palabras de .es$s9 "Cuando alguien te golpea en la mejilla derecha,
o#r=cele tambi=n la iz"uierda"% 0iempre se les da poder a los demonios
con los "ue se lucha% eso es muy oriental% +ero si se #luye con el
enemigo, se derrota al enemigo% <Cmo a#rontar el mal> no luchando
contra =l, sino comprendi=ndolo% Al comprenderlo, desaparece% <Cmo
en#rentarse a la oscuridad> 4o con el pu'o cerrado% 4o se e3pulsa a la
oscuridad de una habitacin con una escoba, sino encendiendo la luz%
Cuanto m(s luche usted contra la oscuridad, tanto m(s real ser( =sta
para usted, y tanto m(s le #atigar(% +ero cuando se enciende la luz de
la consciencia, la oscuridad desaparece% &igamos "ue este pedazo de
papel es un che"ue de mil millones de dlares% Ah, el e!angelio dice
"ue debo renunciar a =l, debo renunciar si "uiero la !ida eterna% <1sted
!a a cambiar la a!aricia * una a!aricia espiritual* por otra a!aricia>
Antes, usted tenia un ego mundano, y ahora tiene un ego espiritual,
pero de todas maneras tiene un ego, un ego m(s re#inado y m(s di#cil
de controlar% Cuando renuncio a alguna cosa, "uedo atado a ella, pero
si en lugar de renunciar a ella, la miro y le digo9 "-sto no es un che"ue
por mil millones de dlares, esto es un pedazo de papel", no tendr=
"ue luchar contra nada% 4o tendr= "ue renunciar a nada%
14A AA8I-&A& &- ,8AM+A0
-n mi pas, muchos hombres crecen con la idea de "ue las mujeres son
reses% "Me cas= con ella", dicen% "-lla me pertenece"% <&ebemos culpar
a estos hombres> +rep(rense para una sorpresa9 4o% )o mismo "ue no
se puede culpar a muchos estadounidenses por la manera de percibir a
los rusos% 0us anteojos o percepciones est(n te'idos de determinado
color, y as perciben =se es el color a tra!=s del cual miran el mundo,
<Cu= se re"uiere para con!ertirlos a la realidad, para "ue se den
cuenta de "ue est(n mirando el mundo a tra!=s de anteojos de
colores> no hay sal!acin hasta "ue !ean su prejuicio b(sico%
Apenas miramos el mundo a tra!=s de una ideologa, estamos
perdidos% 4inguna realidad se ajusta a una ideologa% )a !ida est( m(s
all( de eso% +or eso la gente siempre busca el sentido de la !ida% +ero
la !ida no tiene sentido no puede tener sentido por"ue el sentido es
una #rmula el sentido es algo "ue signi#ica algo para la mente% Cada
!ez "ue usted logra !erle el sentido a la realidad, tropieza con algo "ue
destruye el sentido "ue usted !io% -l sentido slo se encuentra cuando
!a m(s all( del sentido% )a !ida slo tiene sentido cuando se percibe
como un misterio y no tiene sentido para la mente "ue conceptualiza%
4o digo "ue la adoracin no sea importante, pero si digo "ue la duda
es in#initamente m(s importante "ue la adoracin% -n todas partes la
gente busca objetos para adorar, pero yo no encuentro gente
su#icientemente despierta en sus actitudes y con!icciones% Cu(n #elices
seramos si los terroristas adoraran menos su ideologa y cuestionaran
m(s% 0in embargo, no nos gusta aplicarnos eso a nosotros mismos
creemos "ue nosotros tenemos la razn y "ue los terroristas est(n
e"ui!ocados% +ero el indi!iduo "ue es un terrorista para usted, es un
m(rtir para el otro bando%
)a soledad es cuando a usted le hace #alta la gente, el aislamiento es
cuando usted se est( di!irtiendo% 8ecuerde ese apunte de Deorge
2ernard 0haF% -staba =l en uno de esos horribles ccteles en "ue nada
se dice% Alguien le pregunt "ue si se estaba di!irtiendo (a s mismo)%
@l respondi9 "-s el $nico "ue a"u me di!ierte"% 1sted no dis#ruta de
los dem(s si es escla!o de ellos% )a comunidad no se #orma con un
grupo de escla!os, con gente "ue e3ige "ue otra gente los haga #elices%
)a comunidad se #orma con emperadores y princesas% 1sted es un
emperador, no un mendigo usted es una princesa, no una mendiga%
4o hay lugar para las limosnas en una !erdadera comunidad% 4o hay
apego, no hay ansiedad, no hay temor, no hay resaca, no hay
posesi!idad, no hay e3igencias% )as personas libres #orman la
comunidad, no los escla!os% -sto es una !erdad sencilla, pero ha sido
opacada por toda la cultura, incluyendo la cultura religiosa% )a cultura
religiosa puede ser muy manipuladora si no se tiene cuidado%
Algunas personas !en la consciencia como un lugar alto, como una
meseta, "ue est( m(s all( de la e3periencia de !i!ir cada momento
como es% -so es hacer de la consciencia una meta% +ero con la
!erdadera consciencia no hay a dnde ir, nada "ue lograr% <Cmo
llegamos a esta consciencia> +or medio de la consciencia% Cuando la
gente dice "ue realmente desea e3perimentar cada momento,
realmente est( hablando de la consciencia, e3cepto por ese "deseo"%
1sted no debe e3perimentar la consciencia o la tiene, o no la tiene%
1n amigo mo acaba de irse para Irlanda% Me dijo "ue aun"ue es
estadounidense tiene derecho a un pasaporte irland=s, y "ue lo iba a
solicitar por"ue le da miedo !iajar al e3tranjero con un pasaporte
estadounidense% 0i los terroristas llegan y dicen9 "Muestre su
pasaporte", =l puede decir9 "5o soy irland=s"% +ero cuando la gente se
siente al lado de =l en el a!in, no "uerr( !er los rtulos "uerr( gustar
y conocer a esa persona como realmente es% <Cu(nta gente se pasa la
!ida sin tomar los alimentos sino el men$> 1n men$ no es m(s "ue una
indicacin de lo "ue est( disponible% 1sted "uiere comerse el #ilete, no
las palabras%
MI M1-8,-
<1no puede ser completamente humano sin e3perimentar la tragedia>
)a $nica tragedia "ue hay en el mundo es la ignorancia todo el mal
!iene de ella% )a $nica tragedia "ue hay en el mundo es estar dormidos
o no ser conscientes% &e ellos !iene el miedo, y del miedo !iene todo lo
dem(s, pero la muerte no es una tragedia% Morir es mara!illoso es
horrible slo para las personas "ue nunca comprendieron la !ida%
0olamente cuando se le tiene miedo a la !ida se le tiene miedo a la
muerte% 0olamente los muertos temen a la muerte% Cuienes est(n !i!os
no temen a la muerte% 1n autor estadounidense lo e3presa muy bien%
&ice "ue el despertar es la muerte de la creencia en la injusticia y la
tragedia% -l #in del mundo para una oruga es una mariposa para el
maestro% )a muerte es la resurreccin% 4o estamos hablando de una
resurreccin "ue suceder(, sino de una "ue est( sucediendo ahora
mismo% 0i usted muriera al pasado, si usted muriera cada minuto, sera
una persona plenamente !i!a, por"ue una persona plenamente !i!a es
alguien lleno de muerte% 0iempre estamos muriendo a las cosas%
0iempre estamos desembaraz(ndonos de todo para ser plenamente
!i!os y para resucitar a cada momento% )os msticos, los santos y otras
personas hacen grandes es#uerzos por despertar a la gente, 0i no
despierta, siempre !a a tener esos pe"ue'os malestares como el
hambre, las guerras y la !iolencia% -l mayor de los males es la gente
dormida, la gente ignorante%
1na !ez un jesuita le escribi al padre Arrupe, su superior general,
pregunt(ndole cu(l era el !alor relati!o del comunismo, el socialismo y
el capitalismo% -l padre Arrupe le dio una bella respuesta% )e dijo9 "1n
sistema es tan bueno o tan malo como la gente "ue lo utiliza"% Dente
con corazones de oro haran "ue el capitalismo o el comunismo o el
socialismo #uncionaran bellamente%
4o le pida al mundo "ue cambie * cambie usted primero% -ntonces
podr( mirar bien al mundo de manera "ue podr( cambiar lo "ue piense
"ue se debe cambiar% Cuite la catarata de su propio ojo% 0i no lo hace,
ha perdido el derecho de cambiar a alguien o algo% 1sted no tiene
derecho a inmiscuirse en los asuntos de otros o del mundo hasta "ue
sea consciente de usted mismo% -l peligro de intentar cambiar a los
dem(s o cambiar las cosas cuando uno no es consciente es "ue puede
estar cambiando las cosas para su propia con!eniencia, su orgullo, sus
con!icciones y creencias dogm(ticas, o sencillamente para ali!iar sus
sentimientos negati!os% 5o tengo sentimientos negati!os, as "ue
cambie usted de tal manera "ue yo me sienta bien% +rimero, oc$pese
de sus sentimientos negati!os de manera "ue cuando !aya a cambiar a
otros no act$e por odio o negati!idad sino por amor% +uede parecer
e3tra'o "ue la gente pueda ser muy dura con los dem(s y, sin
embargo, amar mucho% -l cirujano puede ser muy duro con el paciente
y, sin embargo amar mucho% -l amor puede ser muy duro,
ciertamente%
)A AI0I74 5 )A C7M+8-40IS4
+ero <"u= implica cambiarse a s mismo> )o he dicho en muchas
palabras, una y otra !ez, pero ahora !oy a descomponerlo en pe"ue'os
segmentos% +rimero, !isin% 4o el es#uerzo, no el culti!o de h(bitos, no
un ideal% )os ideales hacen mucho da'o% ,odo el tiempo usted est(
concentrado en lo "ue debe ser en lugar de concentrarse en lo "ue es%
5 as est( imponiendo lo "ue debe ser a una realidad presente% )es
dar= un ejemplo de !isin de mi propia e3periencia como consejero% 1n
sacerdote me busca y me dice "ue es perezoso "uiere ser m(s
industrioso, m(s acti!o, pero es perezoso% )e pregunto "u= "uiere
decir "perezoso"% -n los !iejos tiempos le habra dicho9 "Aeamos9 <+or
"u= no hace una lista de las cosas "ue usted "uiere realizar todos los
das, y por la noche la comprueba> -so le har( sentirse bien as puede
ad"uirir el h(bito"% 7 podra decirle9 "<Cuien es su ideal, su santo
patrono>" 5 si dijera "ue 0an /rancisco .a!ier, le dira9 "Mire como
trabaj /rancisco .a!ier% 1sted debe meditar sobre =l y eso lo pondr(
en mo!imiento"% @sa es una #orma de actuar, pero siento decir "ue es
super#icial% ?acer "ue =l use su #uerza de !oluntad, "ue haga es#uerzo,
no dura mucho% 0u comportamiento puede cambiar, pero =l no cambia%
&e manera "ue ahora me !oy en otra direccin% )e digo9
*<+erezoso> <Cu= es eso> ?ay un milln de !ariedades de pereza%
Miremos cu(l es su tipo de pereza% &game "ue signi#ica perezoso para
usted%
Me dice9
* 2ueno, yo nunca termino nada% 4o me dan deseos de hacer nada%
*<-s decir, desde el momento en "ue se le!anta por la ma'ana>
* 0% Me despierto por la ma'ana, y no hay nada por lo cual !alga la
pena le!antarme%
-ntonces, <est( deprimido>
* +odra decirse "ue s% -s como si estu!iera en retirada%
*<0iempre ha sido as>
* 2ueno, no siempre% Cuando era m(s jo!en, era m(s acti!o% Cuando
estaba en el seminario, estaba lleno de !ida%
*-ntonces, <cu(ndo empez eso>
*Ah, hace unos tres o cuatro a'os%
)e pregunto si algo sucedi en ese entonces% )o piensa un rato% )e
digo9
*0i tiene "ue pensarlo tanto, no puede haber sucedido algo muy
especial hace cuatro a'os% <Cu= tal el a'o anterior>
*-se a'o me orden=
*<0ucedi algo el a'o de su ordenacin>
*?ubo un pe"ue'o incidente, el e3amen #inal de teologa no lo aprob=%
/ue una desilusin, pero ya lo super=% -l obispo pensaba mandarme a
8oma para "ue despu=s ense'ara en el seminario% )a idea me gustaba,
pero como no aprob= el e3amen, cambi de opinin y me mand a
esta parro"uia% 8ealmente, hubo algo de injusticia por"ue%%%
-staba agitado haba all una ira de la "ue no se haba recuperado%
,iene "ue solucionar esa desilusin% -s in$til echarle un sermn o darle
una idea% ,enemos "ue lograr "ue se en#rente con su ira y su
desilusin y "ue de ello obtenga algo de !isin% Cuando sea capaz de
solucionar todo eso, tendr( !ida de nue!o% 0i yo lo e3hortara y le dijera
"ue sus hermanos y hermanas casados trabajan mucho, eso solamente
lo hara sentirse culpable% no tiene la !isin de s mismo "ue lo !a a
curar% &e manera "ue eso es lo primero%
?ay otra gran tarea9 la comprensin% <1sted pensaba realmente "ue
esto lo iba a hacer #eliz> 0implemente supona "ue lo iba a hacer #eliz%
<+or "u= "uera usted ense'ar en el seminario> +or"ue "uera ser #eliz%
1sted crea "ue ser pro#esor, tener un cierto status y prestigio lo hara
#eliz% <0 sera as> A"u se re"uiere comprensin%
Al hacer la distincin entre "yo" y "mi", es muy $til desidenti#icar lo "ue
est( sucediendo% )es dar= un ejemplo de este tipo de cosa9 1n jo!en
jesuita !ino a !erme era un hombre amable, e3traordinario, talentoso,
encantador, simp(tico * todo% +ero tena un e3tra'o problema% )os
empleados le tenan terror% ?asta se supo "ue en ocasiones los haba
agredido% -so estu!o a punto de con!ertirse en un caso de polica%
0iempre "ue lo encargaban de los jardines, de la escuela, o de lo "ue
#uera, se presentaba este problema% ?izo un retiro espiritual de treinta
das en lo "ue los jesuitas llamamos la ,ercera +robacin% Medit da
tras da sobre la paciencia y el amor de .es$s por los menos
pri!ilegiados, etc% +ero yo saba "ue eso no iba a producir ning$n
e#ecto% &e todos modos, regres a casa, y las cosas mejoraron por tres
o cuatro meses (Alguien dijo "ue empezamos los retiros en el nombre
del +adre, del hijo y del -spritu 0anto, y "ue los terminamos como era
en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos, am=n)
&espu=s de ese lapso, !ol!i a ser como al principio% &e manera "ue
!ino a !erme% -n esa =poca yo estaba muy ocupado% Aun"ue =l haba
!enido de otra ciudad de la India, yo no poda recibirlo% &e modo "ue
le dije9 "Aoy a dar mi caminata !espertina si "uiere acompa'arme,
est( bien, pero no dispongo de m(s tiempo"% -ntonces #uimos a dar
una caminata% 5o ya lo conoca, y mientras camin(bamos, tu!e una
e3tra'a sensacin% Cuando tengo estas sensaciones e3tra'as,
generalmente las !eri#ico con la persona implicada% &e manera "ue le
dije9
* ,engo la e3tra'a sensacin de "ue usted me oculta algo <As es>
0e indign% Me contest9
*<Cu= "uiere decir por "oculta" algo> <1sted cree "ue yo hice este
largo !iaje para pedirle a usted alg$n tiempo a #in de ocultarle algo>
)e mani#est=9
* -s una e3tra'a sensacin "ue tu!e, eso es todo pens= "ue lo mejor
era !eri#icarla con usted%
0eguimos caminando% 4o lejos de donde !i!o hay un lago% 8ecuerdo la
escena claramente% Me dijo9
*<+odramos sentarnos en alguna parte>
* Muy bien * le respond
4os sentamos en un pe"ue'o muro "ue bordea el lago%
* 1sted tiene razn% le estoy ocultando algo * me dijo, y rompi a llorar%
)uego agreg9 * )e !oy a contar algo "ue no le he dicho a nadie desde
"ue soy jesuita% Mi padre muri cuando yo era muy jo!en, y mi madre
se con!irti en una sir!ienta% -lla la!aba orinales, retretes y ba'os, y a
!eces trabajaba diecis=is horas diarias para conseguir con "u=
sostenernos% -so me a!ergIenza tanto "ue lo he ocultado a todo el
mundo, y sigo !eng(ndome, irrazonablemente, de ella y toda la clase
trabajadora%
-l sentimiento se trans#iri% 4adie poda comprender por "u= este
hombre encantador se comportaba de esta manera, pero en el
momento en "ue =l lo !io, nunca m(s hubo problemas, nunca m(s%
47 -M+1.A8
)a meditacin y la imitacin e3terna del comportamiento de .es$s no
sir!en% 4o se trata de imitar a Cristo, se trata de con!ertirse en lo "ue
.es$s era% 0e trata de con!ertirse en Cristo, de ser consciente, de
comprender lo "ue sucede en usted% ,odos los otros m=todos "ue
usamos para cambiar podran compararse con empujar un autom!il%
0upongamos "ue tenemos "ue !iajar a una ciudad distante% +or el
camino el autom!il se descompone% Cu= l(stima el autom!il se
descompuso% &e manera "ue nos remangamos y empezamos a
empujar el autom!il% 5 empujamos, y empujamos, y empujamos,
hasta "ue llegamos ala ciudad distante% "2ueno" decimos, ")o
logramos"% 5 despu=s empujamos el autom!il :hasta otra
ciudad;1stedes dicen9 "bueno, llegamos, <no es !erdad>" +ero <a eso
llaman ustedes !ida> <0aben lo "ue necesitan> 4ecesitan un e3perto,
un mec(nico "ue le!ante la tapa y cambie el sistema de encendido% &e
modo "ue cuando ustedes mue!an la lla!e del encendido, el autom!il
se mue!a% 1stedes necesitan al e3perto
* 4ecesitan comprensin, !isin, consciencia * no es necesario "ue
empujen% 4o se necesita ning$n es#uerzo% +or eso la gente se cansa
tanto, se #atiga% A ustedes y a m nos prepararon para estar
insatis#echos con nosotros mismos% +sicolgicamente de ah pro!iene el
mal% 0iempre estamos insatis#echos, siempre estamos descontentos,
siempre estamos empujando% Contin$en, hagan m(s es#uerzo, m(s y
m(s es#uerzo% +ero siempre hay ese con#licto interior hay muy poca
comprensin%
0-AM70 8-A)-0
-n la india tu!o lugar un da especial en mi !ida% /ue en realidad un
gran da, el da despu=s de mi ordenacin% estaba con#esando% -n
nuestra parro"uia tenamos a un sacerdote jesuita muy santo, un
espa'ol, a "uien yo conoca desde antes de ingresar al no!iciado% )a
!spera de irme para el no!iciado, pens= "ue lo mejor era aclarar todo
de manera "ue cuando llegara al no!iciado estu!iera limpio de todo y
no tu!iera "ue contarle nada al maestro de no!icios% 0ola haber largas
colas de gente esperando para con#esarse con este !iejo sacerdote
espa'ol% ,ena un pa'uelo de color !ioleta con el cual se cubra los ojos
y murmuraba algo, le impona a uno la penitencia y lo despeda% A m
me haba !isto solamente un par de !eces, y me deca Antonie% &e
manera "ue hice la cola y cuando me lleg el turno, trat= de cambiar
mi !oz mientras me con#esaba% Me escuch pacientemente, me impuso
la penitencia, me absol!i, y luego me dijo9 "Antonie, "cu(ndo te !as
para el no!iciado>"
2ueno, de todas maneras, #ui a esa parro"uia al da siguiente de mi
ordenacin, y el anciano sacerdote me dijo9
*<Cuieres con#esar>
5o le contest=
*-st( bien%
*0i=ntate en mi con#esionario%
5o pens=9
":Caramba;, yo soy un santo% Aoy a sentarme en su con#esionario"%
Con#es= durante tres horas% -ra &omingo de ramos y con moti!o de
pascua haba mucha gente% ,ermin= deprimido, no por lo "ue haba
odo, por"ue ya lo esperaba, y, al comprender algo de lo "ue ocurra
en mi propio corazn nada me escandalizaba% <0aben "u= #ue lo "ue
me deprimi> &arme cuenta de "ue le estaba diciendo a la gente todos
esos piadosos lugares comunes9 "8=zale a la Madre 2endita, ella te
ama", y "recuerda "ue &ios est( de tu lado"% <-ran estos piadosos
lugares comunes una cura para el c(ncer> 5 la #alta de consciencia y
realidad con la "ue me en#rento es un c(ncer% &e manera "ue ese da
me jur= a m mismo9 "Aprender=, aprender=, de manera "ue cuando
todo concluya no me digan9 "+adre, lo "ue me dijo era absolutamente
cierto pero totalmente in$til"%
Consciencia, !isin% Cuando ustedes sean e3pertos (y pronto ser(n
e3pertos) no necesitar(n hacer un curso de psicologa% Cuando
empiecen a obser!arse a ustedes mismos, a !igilarse a ustedes
mismos, a identi#icar esos sentimientos negati!os, encontrar(n su
propia manera de e3plicarlo, y se dar(n cuenta del cambio% +ero
entonces tendr(n "ue !=rselas con el gran !illano, y ese !illano es la
autocondenacin, el odio a s mismo, la insatis#accin consigo mismo%
IMAD-4-0 AA8IA&A0
?ablemos m(s del cambio sin es#uerzo% 0e me ocurri una bonita
imagen para eso, un bote a !ela% Cuando un !iento poderoso empuja la
!ela de un !elero, =ste se desliza sin es#uerzo, de manera "ue el piloto
no tiene "ue hacer nada sino dirigirlo% 4o hace ning$n es#uerzo no
empuja el bote% @sa es una imagen de lo "ue sucede cuando el cambio
ocurre por medio de la consciencia, por medio de la comprensin%
-stu!e mirando algunas de mis notas y encontr= algunas citas "ue se
acomodan a lo "ue he dicho% -scuchen la siguiente9 "4o hay nada m(s
cruel "ue la naturaleza% -n todo el uni!erso no hay posibilidad de
escapar de ella, y, sin embargo, no es la naturaleza la "ue hace da'o,
sino el propio corazn de la persona"% <4o tiene eso sentido> 4o es la
naturaleza la "ue hace da'o, sino el propio corazn de la persona% ?ay
una historia sobre un irland=s "ue se cay de un andamio y se golpe%
)e preguntaron9
*<,e doli la cada>
5 =l dijo9
* 4o, no me doli la cada sino la parada% Cuando se corta el agua, el
agua no se lastima cuando se corta algo slido, se rompe% 1sted tiene
en su interior actitudes slidas tiene ilusiones slidas eso es lo "ue se
golpea contra la naturaleza, ah es donde su corazn se lastima, de ah
pro!iene el dolor%
?e a"u una historia muy hermosa9 -s de un sabio oriental,, aun"ue no
recuerdo "ui=n% )o mismo "ue con la 2iblia, no importa el autor% )o
"ue importa es lo "ue se dice9 "0i el ojo no est( obstruido, se tiene la
!isin si el odo no est( obstruido, el resultado es "ue se oye si la
nariz no est( obstruida, el resultado es el sentido del ol#ato si la boca
no est( obstruida, el resultado es el sentido del gusto si la mente no
est( obstruida, el resultado es la sabidura"%
)a sabidura llega cuando usted descarta las barreras "ue ha erigido
con sus conceptos y su condicionamiento% )a sabidura no es algo "ue
se ad"uiera la sabidura no es la e3periencia la sabidura no es
aplicarles a los problemas de hoy las ilusiones de ayer% Como me dijo
alguien cuando yo estaba estudiando para obtener mi grado de
psicologa en Chicago, hace muchos a'os9 "Con #recuencia en la !ida
de un sacerdote, cincuenta a'os de e3periencia es un a'o de
e3periencia repetido cincuenta !eces"% 1sted tiene en reser!a las
mismas soluciones9 As es como se debe tratar a los alcohlicos as es
como se debe tratar a los sacerdotes as es como se debe tratar a las
religiosas as es como se debe tratar a una di!orciada% +ero eso no es
sabidura% )a sabidura es ser sensible a esta situacin, a esta persona,
sin in#luencias del pasado, sin rastro de la e3periencia del pasado% -sto
no es e3actamente lo "ue la mayora de las personas est(n habituadas
a pensar9 5o agregara otra sentencia9 "0i el corazn no est(
obstruido, el resultado es el amor"% &urante estos das he hablado
mucho del amor, aun"ue les dije "ue sobre el amor no se puede
realmente decir nada% 0olamente podemos hablar de las adicciones%
+ero sobre el amor mismo no se puede decir nada e3plcitamente%
47 &IDAM70 4A&A 0728- -) AM78
<Cmo describira yo el amor> &ecid darles una de las meditaciones
"ue estoy escribiendo en mi nue!o libro% 0e la leer= despacio mediten
sobre ella a medida "ue la lean, por"ue a"u la tengo en #orma
abre!iada, de manera "ue puedo leerla en tres o cuatro minutos si no
#uera as, tardara media hora% -s un comentario sobre una #rase del
e!angelio% ?aba estado pensando sobre otra re#le3in de +latn9 "4o
se puede escla!izar a una persona libre, por"ue una persona es libre
a$n en prisin"% -s como otra #rase del e!angelio9 "0i alguien te obliga
a recorrer con =l dos 6ilmetros, recorre cuatro 6ilmetros"% 1sted
puede creer "ue me ha escla!izado poniendo sobre mi espalda una
pesada carga, pero no lo ha hecho% 0i una persona trata de cambiar la
realidad e3terna estando #uera de la prisin para ser libre, realmente
est( prisionera% )a libertad no est( en las circunstancias e3ternas la
libertad reside en el corazn% Cuando ustedes hayan logrado la
sabidura, <"ui=n podr( escla!izarlos> &e todas maneras, escuchan la
#rase del e!angelio en "ue estaba pensando antes9 "@l despidi a la
gente, y despu=s subi a la monta'a a #in de orar a solas% 0e hizo tarde
y =l estaba all solo"% &e eso se trata el amor% <0e les ha ocurrido
alguna !ez "ue slo es posible amar cuando uno est( solo> <Cu=
signi#ica amar> 0igni#ica !er a una persona , una situacin, una cosa
como realmente es, no como uno se imagina "ue es% 5 responderle
como merece% -s di#cil decir "ue uno ama lo "ue ni si"uiera !e% <5 "u=
nos impide !er> 4uestro condicionamiento% 4uestros conceptos,
nuestras categoras, nuestros prejuicios, nuestras proyecciones, los
rtulos "ue hemos ad"uirido de nuestras culturas y nuestra e3periencia
pasada% Aer es una de las cosas m(s di#ciles para un ser humano,
por"ue para ello se re"uiere una mente alerta y disciplinada% +ero la
mayora de la gente pre#iere caer en la pereza mental en lugar de
molestarse en !er a cada persona, a cada cosa en su momento
presente, en su #rescura%
)A +@8&I&A &-) C74,87)
0i ustedes "uieren comprender el control, piensen en un ni'o a "uien
le dan a probar drogas% Cuando las drogas penetran en el cuerpo del
ni'o, =ste se con!ierte en adicto todo su ser reclama la droga% -star
sin droga es un tormento tan intolerable "ue parece pre#erible morir%
+iense en esta imagen9 -l cuerpo se ha !uelto adicto a la droga% -sto
#ue e3actamente lo "ue la sociedad les hizo a ustedes cuando nacieron%
4o les permiti dis#rutar del alimento slido y nutriti!o de la !ida * es
decir, del trabajo, del juego, de la di!ersin, de la risa, de la compa'a
de la gente, de los placeres de los sentidos y de la mente% )es dio una
prueba de la droga llamada aprobacin, aprecio, atencin%
Aoy a mencionar a un gran hombre llamado A% 0% 4eil% -s el autor de
0ummerhill% 4eil dice "ue el sntoma de "ue un ni'o est( en#ermo es
"ue siempre gira alrededor de sus padres le interesan las personas% -l
ni'o saludable no se interesa por las personas, sino por las cosas%
Cuando un ni'o est( seguro de "ue su madre lo ama, se ol!ida de su
madre sale a e3plorar el mundo es curioso% 2usca una rana para
ponerse en la boca * ese tipo de cosa% Cuando el ni'o no se despega
de su madre, es una mala se'al es inseguro% ,al !ez la madre ha
estado tratando de "ue el ni'o la "uiera, no le ha dado toda la libertad
y seguridad "ue necesita% )a madre lo ha estado amenazando de
muchas maneras sutiles con abandonarlo%
&e manera "ue nos dieron una prueba de adiccin a !arias drogas9 la
aprobacin, la atencin, el =3ito, llegar arriba, el prestigio, ser
nombrado en el peridico, tener poder, ser je#e% 4os hicieron probar
cosas como ser capit(n del e"uipo, ser el director de la banda, etc%
?abiendo probado estas drogas, nos con!ertimos en adictos y
empezamos a temer perderlas% 8ecuerden la #alta de control "ue
sentan, el terror ante la perspecti!a del #racaso o de cometer errores,
ante la perspecti!a de "ue otros lo criticaran% &e manera "ue usted se
!ol!i dependiente de los dem(s, y perdi su libertar% 7tros tienen
ahora el poder de hacerlo #eliz o desgraciado% 1sted necesita sus
drogas, pero a pesar de "ue detesta el su#rimiento "ue esto implica,
usted est( completamente inde#enso% 4o hay un minuto en "ue,
consciente o inconscientemente, usted no est= al tanto de las
reacciones de otros o sintonizado con ellas y marchando al comp(s de
sus tambores% 1na bonita de#inicin de una persona "ue despert9 una
persona "ue ya no marcha al comp(s de los tambores de la sociedad,
una persona "ue danza al ritmo de la m$sica "ue surge de su interior%
Cuando a usted no le ponen atencin o no simpatizan con usted, siente
un aislamiento tan intolerable "ue se arrastra de nue!o hacia la gente y
suplica "ue le den la droga llamada apoyo y (nimo, seguridad% Ai!ir con
la gente en este estado implica una tensin inacabable% "-l in#ierno son
los dem(s" dijo 0artre% Cu= gran !erdad% Cuando uno se halla en este
estado de dependencia, siempre tiene "ue comportarse de la mejor
manera nunca puede relajarse tiene "ue cumplir las e3pectati!as%
Ai!ir con la gente es !i!ir tensionado% -star si ellas produce la agona
del aislamiento, por"ue la echa de menos% 1no ha perdido la capacidad
de !er a los dem(s e3actamente como son y de responderles
adecuadamente, por"ue la percepcin "ue tiene de ellos est(
distorsionada por la necesidad de obtener la droga o como una
amenaza de ser despojado de ella% Conscientemente o
inconscientemente, uno siempre mira a la gente con esos ojos%
<7btendr= de ellos lo "ue "uiero, no obtendr= de ellos lo "ue "uiero> 5
si no pueden ni apoyar ni amenazar mi droga, no me interesan% &ecir
eso es una cosa horrible, pero me pregunto si hay alguien a"u de
"uien no se pueda decir esto%
-0C1C?A8 )A AI&A
Ahora bien, se necesita consciencia y se necesita alimento% 0e necesita
alimento bueno y saludable% Aprenda a dis#rutar del alimento slido de
la !ida% )a buena comida, el buen !ino, la buena agua% +ru=belos%
-nlo"uezca y !u=l!ase cuerdo% @se es el alimento bueno y saludable%
)os placeres de los sentidos y los placeres de la mente% )a buena
lectura cuando usted dis#ruta de un buen libro% 7 una buena discusin,
o pensar% -s mara!illoso% In#ortunadamente, la gente se ha !uelto loca,
y cada !ez es m(s adicta por"ue no sabe dis#rutar de las cosas amables
de la !ida% &e manera "ue busca estimulantes arti#iciales cada !ez m(s
#uertes%
-n los a'os VW, el presidente C(rter les pidi a los estadounidenses "ue
adoptaran un r=gimen de austeridad% 5o pens=9 4o debiera decirles
"ue sean austeros, en realidad debiera decirles "ue dis#ruten las cosas%
)a mayora de la gente ha perdido la capacidad de dis#rutar% 8ealmente
creo "ue la mayora de la gente de los pases ricos ha perdido esa
capacidad% necesita tener aparatos cada !ez m(s y m(s costosos es
incapaz de dis#rutar de las cosas sencillas de la !ida% 5o !oy a lugares
en donde tienen la m$sica m(s mara!illosa, y estos discos se consiguen
con descuento, y est(n all apilados nunca !eo a nadie escuch(ndolos *
no hay tiempo, no hay tiempo, no hay tiempo% 0on culpables, no tienen
tiempo para dis#rutar de la !ida% ,ienen e3ceso de trabajo, seguido,
seguido, seguido% 0i realmente ustedes dis#rutaran de la !ida y de los
placeres sencillos de los sentidos, "uedaran sorprendidos% 1stedes
ad"uiriran la e3traordinaria disciplina de un animal% 1n animal nunca
come en e3ceso% -n su ambiente natural, nunca tendr( sobrepeso%
4unca comer( ni beber( nada "ue no sea bueno para su salud% 4unca
encontrar( un animal #umando% 0iempre hace ejercicio * obser!e a su
gato despu=s del desayuno, mire cmo se relaja% 5 !ea cmo entra en
accin, mire la #le3ibilidad de sus miembros y la !italidad de su cuerpo%
?emos perdido eso% 4os hemos e3tra!iado en la mente, en nuestras
ideas e ideales y en lo dem(s, y siempre tenemos "ue seguir, seguir,
seguir% ,enemos un con#licto interno "ue los animales no tienen%
0iempre nos estamos condenando a nosotros mismos y haci=ndonos
sentir culpables% 1stedes saben de lo "ue estoy hablando% 5o podra
haber dicho de m mismo lo "ue me dijo un amigo jesuita hace a'os9
)l=!ese ese plato de dulces, por"ue en presencia de un plato de dulces
o chocolates, pierdo mi libertad% -so tambi=n me ocurra a m yo
perda mi libertad en presencia de muchas cosas, pero ya no% Me
satis#ago con muy poco, y lo dis#ruto intensamente% Cuando se dis#ruta
intensamente, se necesita muy poco% -s como las personas "ue est(n
ocupadas haciendo planes para las !acaciones dedican meses enteros
a organizarlas, y llegan al lugar, y est(n ansiosas sobre sus
reser!aciones de regreso% +ero toman #otogra#as, y despu=s le
mostrar(n a usted el (lbum de #otogra#as de los lugares "ue no !ieron
sino "ue #otogra#iaron% -so es un smbolo de la !ida moderna% -s
imposible ponerlos en guardia con demasiado =n#asis contra ese tipo
de ascetismo% &isminuya la !elocidad y guste y huela y oiga, y deje "ue
sus sentidos cobren !ida% 0i "uiere ir hacia el misticismo por el camino
real, si=ntese en silencio y escuche todos los sonidos "ue lo rodean% 4o
se concentre en ning$n sonido trate de orlos todos% :Aer( los milagros
"ue le ocurrir(n cuando sus sentidos se hayan abierto; -so es
sumamente importante para el proceso de cambio%
-) /I4A) &-) A4L)I0I0
Cuiero darles una idea de la di#erencia "ue hay entre el an(lisis y la
consciencia, o entre la in#ormacin por una parte y la !isin por otra%
)a in#ormacin no es !isin, el an(lisis no es consciencia, el
conocimiento no es consciencia, imagnese "ue yo llego con una
serpiente enroscada en el brazo, y les digo9 <Aen esta serpiente
enroscada en mi brazo> Acabo de !eri#icarlo en la enciclopedia antes de
!enir a esta sesin encontr= "ue esta serpiente se conoce como la
!bora de 8ussell% 0i me mordiera, me morira en medio minuto%
<+odran sugerirme alguna manera de librarme de esta criatura "ue
est( enroscada en mi brazo> <Cui=n es el "ue habla de esta manera>
,engo in#ormacin pero, no tengo consciencia%
7 supongamos "ue me estoy destruyendo con el alcohol% "+or #a!or,
describan las #ormas en "ue puedo librarme de esta adiccin"% 1na
persona "ue dijera eso no tendra consciencia% 0abe "ue se est(
destruyendo, pero no est( consciente de ello%
0i #uera consciente, la adiccin desaparecera en ese mismo momento%
0i yo #uera consciente de lo "ue la serpiente es, no me la "uitara del
brazo ella se "uitara por medio de mi% &e eso es de lo "ue estoy
hablando, =se es el cambio del "ue estoy hablando% 1sted no se
cambia9 el m no cambia al m% -l cambio tiene lugar por intermedio de
usted, en usted% @sa es la #orma m(s adecuada en "ue puedo
e3presarlo% 1sted !e "ue el cambio tiene lugar en usted, por
intermedio de usted, en su consciencia tiene lugar9 usted no lo realiza%
Cuando usted lo est( haciendo, es mala se'al no durar(% 5 si dura,
"ue &ios se apiade de las personas "ue !i!en con usted, por"ue !a a
ser muy rgido% es imposible !i!ir con las personas "ue se con!ierten
sobre la base del odio a s mismas y la insatis#accin consigo mismas%
Alguien dijo9 "0i "uieres ser m(rtir, c(sate con un santo"% +ero en la
consciencia, usted conser!a su sua!idad, su delicadeza, su amabilidad,
su apertura, su #le3ibilidad, y usted no se #uerza9 el cambio sucede%
8ecuerdo "ue cuando yo estaba en Chicago estudiando psicologa, un
sacerdote nos dijo9 "5o tena toda la in#ormacin "ue necesitaba, saba
"ue el alcohol me estaba matando, y cr=anme, nada cambia a un
alcohlico * ni si"uiera el amor de su esposa y de sus hijos% @l
realmente los ama pero eso no lo hace cambiar% 5o descubr algo "ue
me hizo cambiar% 1n da estaba cado en una cuneta bajo una ligera
llo!izna% Abr los ojos y !i "ue eso me estaba matando% )o !i, y no
"uise !ol!er a probar ni una gota% -n realidad, desde entonces he
bebido un poco, pero nunca lo su#iciente para hacerme da'o% 4o podra
hacerlo, ni he podido"% -stoy hablando de eso9 Consciencia, no
in#ormacin, sino consciencia%
1n amigo mo "ue #umaba demasiado me dijo9 "?ay toda suerte de
chistes sobre el cigarrillo% 4os dicen "ue el tabaco mata, pero mira a
los antiguos egipcios, todos est(n muertos y ninguno #umaba"% 1n da
tu!o problemas con los pulmones, de manera "ue #ue a nuestro
instituto de in!estigacin sobre el c(ncer en 2ombay% -l m=dico le dijo9
"+adre, usted tiene dos manchas en los pulmones% +odra ser c(ncer,
de manera "ue tiene "ue !ol!er dentro de un mes"% &espu=s de eso mi
amigo no !ol!i a tocar un cigarrillo% Antes saba "ue lo matara ahora
estaba consciente de "ue podra matarlo% @sa es la di#erencia%
-l #undador de mi orden, 0an Ignacio, tiene para eso una bonita
e3presin% )o llama gustar y sentir la !erdad * no conocerla, sino
gustarla y sentirla, tener la sensacin de ella% Cuando uno la siente,
cambia% Cuando la conoce en la cabeza, no cambia%
0I-M+8- A&-)A4,-
?e dicho con #recuencia "ue la manera de !i!ir realmente es morir% -l
pasaporte a la !ida es imaginarse a uno mismo en la tumba% Imagine
"ue est( en su ata$d% -n la posicin "ue "uiera% -n la India los
ponemos con las piernas cruzadas% A !eces los lle!an as al lugar de la
cremacin% 0in embargo, a !eces est(n acostados, y "ue est( muerto%
Ahora mire sus problemas desde ese punto de !ista% ,odo cambia,
<!erdad>
Cu= hermosa, hermosa meditacin% ?(gala todos los das si tiene
tiempo% -s increble, pero eso le dar( !ida% ,engo una meditacin sobre
eso en un libro llamado ")a #uente"% 0e !e el cuerpo en
descomposicin, despu=s los huesos, despu=s pol!o% 0iempre "ue
hablo de eso la gente dice9 ":Cu= asco;" 0in embargo, <"u= tiene de
as"ueroso> +or &ios, es la !erdad% +ero muchos de ustedes no "uieren
!er la realidad% 4o "uieren pensar en la muerte% )a mayora de la gente
no !i!e, simplemente mantiene !i!o el cuerpo% eso no es !ida% 1no no
!i!e hasta "ue no le importe en absoluto si est( !i!o o muerto% -n ese
momento, uno est( !i!o% Cuando usted est= dispuesto a perder su
!ida, !i!ir(% +ero si est( protegiendo su !ida, estar( muerto% 0i usted
est( sentado en el des!(n y yo le digo9 ":2aje;" y usted responde9 "Ah
no% 5o he ledo "u= pasa cuando la gente baja las escaleras% 0e resbala
y se desnuca es demasiado peligroso;% 7 si no puedo lograr "ue cruce
la calle por"ue me dice9 "<0abe a cu(ntas personas atropellan cuando
cruzan la calle> 0i no puedo lograr "ue cruce la calle, <cmo puedo
lograr "ue cruce un continente> 5 si no puedo lograr "ue usted mire
por #uera de sus estrechas y pe"ue'as creencias y con!icciones y !ea
otro mundo, usted est( muerto, est( completamente muerto la !ida lo
dej atr(s% 1sted est( sentado en su pe"ue'a prisin, asustado no !a
a perder a su &ios, su religin, sus amigos, toda suerte de cosas% )a
!ida es para los "ue se arriesgan, realmente es as% -so #ue lo "ue dijo
.es$s% <-st(n ustedes listos para arriesgarse> <0aben cu(ndo est(n
preparados para arriesgarse> Cuando hayan descubierto eso, cuando
sepan "ue esto "ue la gente llama !ida no es realmente !ida% )a gente
se e"ui!oca al pensar "ue !i!ir es mantener !i!o el cuerpo% &e manera
"ue amen el pensamiento de la muerte, (menlo% 8egresen a =l una y
otra !ez% +iensen en la belleza de ese cad(!er, ese es"ueleto, de esos
huesos desmoron(ndose hasta "ue slo "uede un pu'ado de pol!o% &e
ah en adelante, "u= ali!io, "u= ali!io% +robablemente, alguno de
ustedes no saben de "u= estoy hablando en este momento est(n
demasiado asustados para pensarlo, 0in embargo, mirar la !ida desde
esa perspecti!a es un gran ali!io%
7 !isiten un cementerio% -s una e3periencia enormemente puri#icadora
y hermosa% 1sted mira este nombre y dice9 "Aaya, el !i!i hace tantos
a'os, hace dos siglos tiene "ue haber tenido los mismos problemas
"ue tengo yo, debe haber pasado muchas noches de insomnio% Cu=
locura, !i!imos tan corto tiempo"% 1n poeta italiano dijo9 "Ai!imos en
un destello de luz anochece, y es una noche eterna"% -s solamente un
destello y lo desperdiciamos% )o desperdiciamos con nuestra ansiedad,
nuestras preocupaciones, nuestros asuntos, nuestras cargas% 2ien,
mientras hacen esa meditacin pueden obtener solamente in#ormacin
pero pueden lograr la consciencia% 5 en ese momento de consciencia,
ustedes estar(n nue!os% +or lo menos mientras dura% -ntonces sabr(n
la di#erencia entre la in#ormacin y la consciencia%
8ecientemente, un amigo astrnomo me estaba contando algunas de
las cosas #undamentales sobre la astronoma% 4o saba, hasta "ue me
lo dijo, "ue cuando !emos el sol, lo !emos en el lugar "ue estaba hace
ocho minutos y medio, no donde est( ahora% +or"ue un rayo de luz del
sol se demora ocho minutos y medio en llegar hasta nosotros% &e
manera "ue no lo !emos en el lugar en el "ue est( ahora est( en otra
parte% ,ambi=n las estrellas nos han estado en!iando luz durante
cientos de miles de a'os% &e manera "ue cuando las miramos, pueden
no estar donde las !emos pueden estar en otra parte% Me dijo "ue, si
imaginamos una gala3ia, todo un uni!erso, esta tierra nuestra estara
perdida cerca de la cola de la !a l(ctea ni si"uiera en el centro% 5
todas las estrellas son soles y algunos soles son tan grandes "ue
podran contener al sol y a la tierra y a la distancia "ue hay entre ellos%
0eg$n una estimacin conser!adora, :?ay cien millones de gala3ias; -l
uni!erso como lo conocemos, se est( e3pandiendo a la !elocidad de
tres millones setecientos mil 6ilmetros por segundo% 5o estaba
#ascinado oyendo todo esto, y cuando sal del restaurante en donde
est(bamos comiendo, mir= hacia arriba y tu!e un pensamiento
di#erente, una perspecti!a di#erente hacia la !ida% -so es consciencia%
&e manera "ue ustedes pueden or todo esto como un hecho (y eso es
in#ormacin), o de repente tener otra perspecti!a de la !ida9 <Cu=
somos en el uni!erso, "u= es la !ida humana> Cuando ustedes sientan
eso, eso es lo "ue yo "uiero decir cuando hablo de la consciencia%
)A ,I-88A &-) AM78
0i realmente dejamos las ideas ilusorias acerca de algo "ue podra
darnos o "uitarnos, estaramos alertas, )a consecuencia de no hacerlo
es terrible e ineludible% +erdemos nuestra capacidad de amar% 0i usted
"uiere amar, debe aprender a !er de nue!o, 5 si "uiere !er, debe
aprender a renunciar a su droga% As es de sencillo% 8enuncie a su
dependencia% 8ompa los tent(culos de la sociedad "ue lo hayan
rodeado y "ue han so#ocado su ser% 8enuncie a ellos% -3ternamente,
todo seguir( como antes, pero aun"ue usted continuar( estando en el
mundo, ya no ser( del mundo% -n su corazn, ahora ser( #inalmente
libre, aun"ue estar( completamente solo% 0u dependencia de la droga
morir(% 4o tiene "ue irse para el desierto est( en medio de las
personas, dis#ruta de ellas enormemente% +ero ya no tienen el poder de
hacerlo #eliz o desdichado% -so es lo "ue signi#ica estar solo% -n esta
soledad muere su dependencia% 4ace la capacidad de amar, 5a no !e a
los dem(s como un medio de satis#acer la adiccin% 0olamente "uien lo
ha intentado conoce los terrores del proceso% -s como in!itarse a s
mismo a morir% -s como pedirle al pobre drogadicto "ue renuncie a la
$nica #elicidad "ue ha conocido <Cmo cambiar( por el sabor del pan y
de la #ruta y el sabor limpio del aire de la ma'ana, la dulzura del agua
de la #uente en la monta'a> Mientras luche con los sntomas de la
abstinencia y el !aco "ue siente en su interior ahora "ue la droga se ha
acabado, nada puede llenar el !aco e3cepto la droga% <+uede usted
imaginar una !ida en la cual usted se niega a dis#rutar o a gozar con
una sola palabra de aprecio, o a reclinar la cabeza en el hombro de
alguien buscando apoyo> +iense en una !ida en la cual usted no
dependa de nadie emocionalmente, de manera "ue nadie tenga el
poder de hacerlo #eliz o desgraciado% 1sted se niega a necesitar a una
persona particular o a ser especial para alguien o a sentir "ue alguien le
pertenece% )as a!es del cielo tienen sus nidos y los zorros tienen sus
madrigueras, pero usted no tendr( en dnde apoyar su cabeza en su
!iaje por la !ida% 0i alguna !ez llega a este estado, sabr( #inalmente lo
"ue signi#ica !er con una !isin clara y sin nubes de temor o deseo% All
cada palabra se mide% Aer #inalmente con una !isin "ue es clara, y sin
nubes de temor o de deseo% sabr( lo "ue signi#ica amar% +ero para
llegar a la tierra del amor, tiene "ue pasar por los dolores de la muerte,
por"ue amar a las personas signi#ica morir a la necesidad de las
personas, y estar completamente solo%
<Cmo podra usted llegar all( alg$n da> +or medio de una consciencia
incesante, por medio de una paciencia y una compasin in#initas como
las "ue tendra por el drogadicto% &esarrollando el gusto por las cosas
buenas de la !ida para contrarrestar la necesidad de la droga% <Cu(les
cosas buenas> -l amor al trabajo "ue a usted le gusta hacer por el
trabajo mismo el amor a la risa y a la intimidad con las personas a las
cuales usted no se a#erra y de las cuales no depende emocionalmente
pero cuya compa'a usted dis#ruta% ,ambi=n ayudar( "ue usted realice
acti!idades "ue pueda hacer con todo su ser, acti!idades "ue a usted
le gusten tanto "ue cuando se dedi"ue a ellas, el =3ito, el
reconocimiento y la aprobacin sencillamente no signi#i"uen nada%
,ambi=n ayudar( "ue regrese a la naturaleza% &espida a las multitudes,
suba a las monta'as, y comulgue en silencio con los (rboles y las
#lores y los animales y las a!es, con el mar y las nubes y el cielo y las
estrellas% 5a le dije "ue mirar las cosas , ser consciente de las cosas
"ue nos rodean es un gran ejercicio espiritual% Con#iemos en "ue las
palabras desaparecer(n, los conceptos desaparecer(n, y usted, ya lo
!er(, entrar( en contacto con la realidad% @sa es la cura para la
soledad% Deneralmente, tratamos de curar nuestra soledad
dependiendo emocionalmente de la gente, y por medio de la
sociabilidad y el ruido% -so no es una cura% 8egrese a las cosas, regrese
a la naturaleza, suba a las monta'as% -ntonces sabr( "ue su corazn lo
ha lle!ado al !asto desierto de la soledad, all no hay nadie a su lado,
absolutamente nadie%
Al principio esto parecer( insoportable% +ero es por"ue usted no est(
acostumbrado a estar solo% 0i logra permanecer all por un tiempo, el
desierto #lorecer( de pronto en el amor% 0u corazn estallar( en cantos%
5 siempre ser( prima!era la droga desaparecer( usted es libre%
-ntonces comprender( lo "ue es el amor, lo "ue es la #elicidad, lo "ue
es la realidad, lo "ue es la !erdad, lo "ue es &ios% 1sted !er(, usted
sabr( m(s all( de los conceptos y los condicionamientos, de las
adicciones y los apegos% <-so tiene sentido>
Aoy a terminar con una hermosa historia% ?ubo un hombre "ue in!ent
el arte de producir #uego% ,om sus herramientas y #ue a una tribu "ue
resida en un lugar del norte en "ue haca mucho #ro, un #ro cortante%
)es ense'o a los de la tribu a producir #uego% -llos se interesaron
muchsimo% )es ense'o "ue el #uego era $til para !arias cosas9 para
cocinar, para calentarse, etc% -llos estaban muy agradecidos con =l por
haberles ense'ado el arte de producir #uego% +ero antes de "ue
pudieran e3presar su gratitud, el hombre desapareci% A =l no le
interesaba el reconocimiento o la gratitud de la tribu le interesaba el
bienestar de =sta% /ue a otra tribu, en la cual tambi=n se dedic a
ense'arles el !alor de su in!ento% All tambi=n la gente estaba
interesada, un po"uito demasiado interesada para la paz mental de sus
sacerdotes, "uienes empezaron a notar "ue este hombre congregaba
multitudes mientras ellos perdan popularidad% &e manera "ue
decidieron eliminarlo% )o en!enenaron, lo cruci#icaron, dganlo como
"uieran% +ero teman "ue ahora la gente se !ol!iera contra ellos, de
manera "ue #ueron prudentes, incluso astutos, <0aben "ue hicieron>
Mandaron hacer un retrato del hombre y lo pusieron sobre el altar
principal del templo% -n#rente del retrato pusieron los instrumentos del
#uego, lo cual hicieron debidamente durante siglos% 0iguieron la
!eneracin y la adoracin, pero no haba #uego%
<-n dnde est( el #uego> <-n dnde est( el amor> <-n dnde est( la
droga desarraigada de usted> <-n dnde est( la libertad> &e esto se
trata la espiritualidad% ,r(gicamente, tendemos a perder esto de !ista,
<no es as> &e esto se trata .esucristo% +ero le dimos demasiado
=n#asis al "0e'or, 0e'or", <no es !erdad> <-n dnde est( el #uego> 5 si
el culto no lle!a al #uego, si la adoracin no lle!a al amor, si la liturgia
no lle!a a una percepcin m(s clara de la realidad, si &ios no lle!a a la
!ida, <de "u= sir!e la religin e3cepto para crear m(s di!isiones, m(s
#anatismo, m(s antagonismo> 4o es por #alta de religin, en el sentido
ordinario de la palabra, por lo "ue su#re el mundo es por #alta de
amor, de consciencia, y no de otro modo% Comprendan los obst(culos
"ue les ponen al amor, a la libertad, a la #elicidad y la oscuridad
desaparecer(% )a #elicidad no es algo "ue se ad"uiere el amor no es
algo "ue uno produce el amor es algo "ue uno tiene el amor es algo
"ue lo tiene a uno% 1no no tiene el !iento, las estrellas y la llu!ia% 1no
no posee estas cosas uno se entrega a ellas% 5 la entrega ocurre
cuando uno toma consciencia de sus ideas ilusorias, de sus adicciones,
cuando uno tenga una consciencia de sus deseos y sus temores% Como
les dije antes, en primer lugar, la comprensin psicolgica es de gran
ayuda, pero no el an(lisis% 1no de los grandes terapeutas
estadounidenses lo dijo muy bien9 ")o "ue cuenta es la e3periencia del
"Ah, si", eso es !isin% -so es cambio% -n segundo lugar, la
comprensin de su adiccin es importante% 0e necesita tiempo%
&esgraciadamente, se dedica mucho tiempo al culto y al canto de
alabanzas y a cantar canciones, tiempo "ue podra dedicarse con
buenos #rutos a la comprensin de s mismo% )as celebraciones
lit$rgicas comunes no producen comunidad% 1stedes saben en el #ondo
del alma, y tambi=n lo s= yo, "ue esas celebraciones solamente sir!en
para ocultar las di#erencias% )a comunidad se produce comprendiendo
los blo"ueos "ue le ponemos a la comunidad, comprendiendo los
con#lictos "ue surgen como resultado de nuestros temores y nuestros
deseos% -n ese momento, surge la comunidad% &ebemos tener
cuidado, para no con!ertir el culto en otra distraccin en la importante
empresa de !i!ir% 5 !i!ir no signi#ica trabajar en el gobierno, o ser un
gran hombre de negocios, o hacer actos de caridad% -so no es !i!ir%
Ai!ir es descartar todos los impedimentos y !i!ir en el momento
presente con #rescura% ")as a!es del cielo%%% ellas no trabajan ni hilan"
*eso es !i!ir% -mpec= diciendo "ue la gente est( dormida, muerta% ?ay
gente muerta gobernando, gente muerta dirigiendo los grandes
negocios, gente muerta educando a otros :Ai!an; -l culto debe ayudar
a esto, o es in$til% 5 progresi!amente * ustedes saben esto y yo
tambi=n* estamos perdiendo a los j!enes en todas partes% -llos nos
odian no les interesa tener m(s temores y m(s culpas% 4o les
interesan m(s sermones y e3hortaciones% +ero les interesa aprender
sobre el amor% <Cmo puedo ser #eliz> <Cmo puedo estar realmente
!i!o> <Cmo puedo tener la e3periencia de esas cosas mara!illosas de
las "ue hablan los msticos> &e manera "ue eso es lo segundo * )a
comprensin% -n tercer lugar, no se identi#i"ue% Mientras !ena hoy
para ac( alguien me pregunt9 "Alguna !ez se ha sentido usted
deprimido>" 8ealmente, a !eces me deprimo% Me dan mis ata"ues%
+ero no duran, realmente no duran% <Cu= hago> +rimer paso9 4o me
identi#ico% A"u tenemos un sentimiento de depresin% -n lugar de
ponerme tenso, en lugar de irritarme conmigo mismo debido a eso,
comprendo "ue estoy deprimido, decepcionado, o lo "ue sea% segundo
paso9 Admito "ue el sentimiento est( en m, no en la otra persona, es
decir, en la persona "ue no me mand una carta, no en el mundo
e3terior, est( en m% +or"ue mientras piense "ue est( #uera de mi,
considero justi#icado conser!ar mis sentimientos% 4o puedo decir "ue
todo el mundo se sienta as en realidad, solamente los idiotas se
sentiran as, solamente las personas dormidas% ,ercer paso9 4o me
identi#ico con el sentimiento% -l "yo" no es ese sentimiento% -l "yo" no
est( solo, el "yo" no est( deprimido, el "yo" no est( decepcionado% )a
decepcin est( all, uno la obser!a% 1stedes se sorprender(n con la
rapidez con "ue desaparece% Cual"uier cosa de la cual uno tenga
consciencia cambia continuamente las nubes se mue!en
continuamente% cuando uno logra eso, comprende de muchas maneras
por "u= haba nubes%
,engo a"u una hermosa cita, unas pocas #rases "ue yo escribira en
letras de oro% )as tom= del libro de A%0% 4eill, 0ummerhill% Antes, debo
e3poner algunos antecedentes% +robablemente ustedes saben "ue 4eill
#ue educador durante cuarenta a'os% ,ena un colegio muy
independiente% 8eciba ni'os y ni'as, y los dejaba ser libres% <1sted
"uiere aprender a leer y a escribir> Muy bien% <4o "uiere aprender a
leer y a escribir> Muy bien% 1sted puede hacer lo "ue "uiera con su
!ida, mientras no se inmiscuya en los asuntos de otra persona% 4o
inter#iera la libertad de otra persona por lo dem(s, usted es libre% &ice
4eill "ue los peores casos le llegaban de colegios religiosos% +or
supuesto, esto era en los !iejos tiempos% &ice "ue estos ni'os tardaban
alrededor de seis meses en sobreponerse a toda la ira y el
resentimiento "ue haban reprimido% durante seis meses se rebelaban,
luchaban contra el sistema% -l peor caso #ue el de una ni'a "ue
montaba en su bicicleta y se iba para el pueblo, e!itando las clases,
e!itando el colegio, e!itando todo% +ero una !ez "ue superaban su
rebelda, todos "ueran aprender hasta empezaban a protestar9 "<por
"u= no tenemos clase hoy>" +ero solamente estudiaban lo "ue les
interesaba% 0e trans#ormaban% Al principio, los padres teman mandar a
sus hijos a este colegio decan9 "<Cmo puede usted educarlos si no
se les impone disciplina> ?ay "ue ense'arles, orientarlos"% <Cual #ue el
secreto del =3ito de 4iel> A =l le llegaban los peores ni'os, los "ue todo
el mundo haba dado por perdidos, y en seis meses se trans#ormaban%
-scuchen lo "ue dijo, palabras e3traordinarias, palabras santas9 "Cada
ni'o tiene un dios en =l% 4uestros intentos por moldear al ni'o
con!ertir(n al dios en un demonio% )os ni'os llegan a mi colegio,
pe"ue'os diablos, odian el mundo, son destructi!os, maleducados,
mentirosos, ladrones, de mal humor% -n seis meses se trans#orman en
ni'os #elices, saludables, "ue no hacen ning$n mal"% =stas son palabras
sorprendentes en boca de un hombre cuyo colegio en la Dran 2reta'a
es inspeccionado regularmente por personas del Ministerio de
educacin, por cual"uier director o directora o por cual"uier persona
"ue "uiera ir% 0orprendente% @se era su carisma% -stas cosas no se
hacen siguiendo un plan predeterminado hay "ue ser una persona
especial% -n algunas de sus con#erencias a directores y directoras, 4eill
les dice9 "Aengan a 0ummerhill, y !er(n "ue todos los (rboles #rutales
est(n cargados de #rutas nadie arranca las #rutas de los (rboles no
hay ning$n deseo de atacar a la autoridad los ni'os comen bien y no
hay resentimiento ni ira% Aengan a 0ummerhill y nunca encontrar(n a
un ni'o lisiado "ue tenga sobrenombre (ustedes saben cmo pueden
ser de crueles los ni'os cuando alguien es tartamudo)% 1stedes nunca
encontrar(n a nadie burl(ndose de un tartamudo, nunca% -n esos ni'os
no hay !iolencia por"ue nadie es !iolento con ellos"% -scuchen esas
palabras de re!elacin, palabras sagradas% en el mundo hay personas
as% A pesar de lo "ue les puedan decir los sabios, los sacerdotes y los
telogos, en el mundo hay personas "ue no tienen peleas, ni celos, ni
con#lictos, ni guerras, ni enemistades% :4inguna de esas cosas; -n mi
pas e3isten, o, me da tristeza decirlo, e3istieron hasta hace poco% 5o
tena amigos jesuitas "ue !i!an y trabajaban con personas "ue seg$n
me decan eran incapaces de robar o mentir% 1na hermana me dijo "ue
cuando ella #ue al noreste de la india a trabajar con algunas tribus, la
gente no cerraba, o guardaba nada con lla!e% 4unca se robaban nada y
nunca decan mentiras * hasta "ue llegaron el gobierno y los
misioneros%
Cada ni'o tiene en =l un dios nuestros intentos por moldearlo
con!ertir(n al ni'o en un demonio%
?ay una hermosa pelcula italiana dirigida por /ederico /ellini, llamada
XOYP% -n una escena aparece un hermano cristiano en una e3cursin
con un grupo de muchachos de ocho a diez a'os% -st(n en la playa,
caminando, mientras el hermano !iene detr(s con tres o cuatro
muchachos a su alrededor% 0e encuentran con una mujer mayor "ue es
prostituta, y le dicen9
* ?ola%
-lla contesta9
* ?ola%
-llos preguntan9
<Cui=n eres t$>
5 ella dice
* 5o soy una prostituta%
-llos no saben "u= es eso, pero #ingen saberlo% 1no de los muchachos
"ue sabe m(s "ue los otros dice9
* 1na prostituta es una mujer "ue hace ciertas cosas si uno le paga%
-llos preguntan9
*<?ara ella esas cosas si le pagamos>
<+or "u= no> #ue la respuesta%
&e manera "ue hacen una colecta, le dan el dinero y le dicen9
*<?ara ciertas cosas ahora "ue te hemos dado el dinero>
-lla responde9
* +or supuesto muchachos, <"u= "uieren "ue haga>
)o $nico "ue se les ocurre a los muchachos es "ue ella se "uite la ropa%
5 ella lo hace% 2ueno, la miran nunca haban !isto a una mujer
desnuda% 4o saben "u= m(s hacer, de modo "ue le dicen9
*<Cuieres bailar>
ella dice9
*+or supuesto
-llos se re$nen alrededor de ella cantando y batiendo palmas la
prostituta mue!e el trasero, y ellos se di!ierten de lo lindo% -l hermano
!e todo esto% Corre por la playa y le grita a la mujer% )a hace !estir, y
el narrador dice9 "-n ese momento, los ni'os se corrompieron, hasta
entonces eran inocentes, hermosos"%
@ste no es un problema in#recuente% -n la India, conozco a un
misionero muy conser!ador, un jesuita, "uien asisti a uno de mis
talleres% Mientras yo desarrollaba este tema durante dos das, =l su#ra%
)a segunda noche !ino a buscarme y me dijo9
* ,ony, no puedo e3plicarte cuanto su#ro cuando te escucho%
*<+or "u=, 0tan> * le pregunt=
Me contest9
* ,$ est(s re!i!iendo una pregunta "ue he reprimido durante
!einticinco a'os, una horrible pregunta% una y otra !ez me he
preguntado9 <?abr= corrompido a mi gente con!irti=ndola al
cristianismo>
-ste jesuita no era uno de esos progresistas, era ortodo3o% &e!oto,
piadoso, conser!ador% +ero senta "ue corrompa a una gente #eliz,
amable, sencilla, sin malicia, con!irti=ndola al cristianismo%
)os misioneros estadounidenses "ue #ueron a las islas de los Mares del
0ur con sus esposas se horrorizaron cuando !ieron "ue las mujeres
nati!as iban a la iglesia con los pechos descubiertos% )as esposas
insistieron en "ue las mujeres estu!ieran decentemente !estidas% &e
modo "ue los misioneros les dieron camisas para "ue se las pusieran%
Al domingo siguiente, las mujeres llegaron con las camisas puestas,
pero con dos grandes huecos para estar cmodas y !entilarse% -llas
tenan la razn los misioneros estaban e"ui!ocados%
Ahora %%% regresemos a 4eill, "uien dice9 "5o no soy un genio, soy
sencillamente un hombre "ue se niega a guiar los pasos de los ni'os"%
+ero entonces, <"u= pasa con el pecado original> 4eill dice "ue cada
ni'o tiene un dios en =l nuestros intentos por moldearlo con!ierten al
dios en un demonio% @l permite "ue los ni'os #ormen sus propios
!alores, y los !alores son in!ariablemente buenos y sociales% <pueden
ustedes creerlo> Cuando un ni'o se siente amado (lo "ue signi#ica9
cuando un ni'o siente "ue usted est( de su lado), estar( bien% -l ni'o
ya no e3perimenta la !iolencia% 4o hay temor, por eso no hay !iolencia%
-l ni'o empieza a tratar a los dem(s como lo tratan a =l% 1stedes
tienen "ue leer ese libro% es un libro sagrado, realmente lo es% )=anlo
re!olucion mi !ida y mi manera de relacionarme con la gente% -mpec=
a !er milagros% -mpec= a !er la insatis#accin conmigo mismo "ue me
haban inculcado, la competicin, las comparaciones, el "eso no es
su#icientemente bueno", etc% 1stedes podran objetar "ue si no me
hubieran presionado, no sera lo "ue soy% <4ecesitaba toda esa
presin> 5 de todas maneras, <"ui=n "uiere ser lo "ue yo soy> Cuiero
ser #eliz, "uiero ser santo, "uiero amar, "uiero estar en paz, "uiero ser
libre, "uiero ser humano%
<0aben de dnde !ienen las guerras> Aienen de proyectar hacia a#uera
el con#licto "ue tenemos dentro% Mu=strenme un indi!iduo "ue no
tenga un con#licto interno y yo les mostrar= a un indi!iduo "ue no es
!iolento% 0us acciones ser(n e#icaces, incluso duras, pero estar( libre
de odio% cuando act$a, act$a como el cirujano cuando act$a, act$a
como el maestro amante de los ni'os "ue tienen retardo mental% 1no
no los culpa, los comprende pero se lanza a la accin% +or otra parte,
si uno se lanza a la accin con su propio odio y su propia !iolencia sin
resol!er, el error se agra!a% ,rat de apagar el #uego con m(s #uego%
,rat de controlar una inundacin echando m(s agua% 8epito lo "ue
dijo 4eill9 "Cada ni'o tiene un dios en =l% 4uestros intentos por moldear
al ni'o con!ertir(n al dios en un demonios% )os ni'os llegan a mi
colegio como pe"ue'os demonios, odiando el mundo, destructi!os,
maleducados, mentirosos, robando, de mal humor% A los seis meses
son ni'os #elices y saludables "ue no hacen ning$n mal% 5 yo no soy un
genio, simplemente un hombre "ue se niega a dirigir los pasos de los
ni'os% 5o les permito #ormar sus propios !alores y los !alores son
in!ariablemente buenos y sociales% )a religin "ue !uel!e buena a la
gente la !uel!e mala, pero la religin conocida como libertad hace "ue
todas las personas sean buenas, por"ue destruye el con#licto interno
(yo agregu= la palabra "interno") "ue con!ierte a las personas en
demonios"%
4eill dice tambi=n9 ")o primero "ue hago cuando un ni'o llega a
0ummerhill es destruir su conciencia"% 0upongo "ue ustedes saben a
"u= se re#iere, por"ue yo s= a "u= se re#iere% 4o se necesita conciencia
cuando se tiene conscienciaZ no se necesita la conciencia cuando se
tiene sensibilidad% 4o se es !iolento, no se es temeroso%
Z Conciencia9 /acultad de discriminar entre el bien y el mal
Consciencia9 Conocimiento intuiti!o "ue tiene el indi!iduo de s mismo y
del medio "ue lo rodea (4% del -d)%
+robablemente ustedes piensen "ue =ste es un ideal inalcanzable% 2ien,
lean ese libro% Me he encontrado a"u y all( con indi!iduos "ue de
repente se tropiezan con esta !erdad la raz del mal est( dentro de
uno mismo% A medida "ue uno comprenda esto, !a dejando de
#orzase, y uno comprende% 4$transe con alimentos sanos, con
alimentos sanos y bueno, no me re#iero al alimento en el sentido literal
me re#iero a puestas de sol, a la naturaleza, a una buena pelcula, a un
buen libro, a un trabajo agradable, a la buena compa'a, y se podr(
esperar "ue ustedes rompan sus adicciones a esos otros sentimientos%
<Cu= sentimiento tienen ustedes cuando est(n en contacto con la
naturaleza, o cuando est(n absortos en un trabajo "ue aman> <7
cuando con!ersan con alguien cuya compa'a dis#rutan en la sinceridad
y en la intimidad sin apegarse> <Cu= clase de sentimientos tienen>
comparen esos sentimientos con los "ue tienen cuando ganan una
discusin, o cuando ganan una carrera, o cuando son populares, o
cuando todo el mundo los aplaude% A =stos $ltimos los llamo
sentimientos mundanos a los primeros los llamo sentimientos del
alma% Muchas personas ganan el mundo y pierden su alma% Muchas
personas !i!en una !ida !aca, sin alma, por"ue se alimentan de la
popularidad, el aprecio, la alabanza, el "yo estoy bien, t$ est(s bien",
de mrenme, pr=stenme atencin, apyenme, apr=cienme de ser el
je#e, de tener poder, de ganar la carrera% <0e alimentan ustedes de
eso> 0i as es, est(n muertos% +erdieron su alma% Alim=ntense del otro
material m(s nutriti!o% entonces !er(n la trans#ormacin% )es di todo
un programa de !ida, <no es !erdad>%