dad de ahorro, la fuerza para explotar econmicamente a los

dbiles ... son caractersticas de sobrevivencia. Aqu el control

lo hace la naturaleza, el hombre como parte de la naturaleza,
ni siquiera se requiere de la intervencin del Estado, ni de las
instituciones sociales, no seran caractersticas biolgicas las
que determinaran este tipo de seleccin, pero s otras de
carcter social. As, por eemplo, !ax "eber haba mostrado
cmo los protestantes haban sido formados al amparo del
luteranismo # calvinismo para trabaar intensamente # mostrar
as sus frutos a $ios # esa forma compulsiva de trabao haba
derivado en el ahorro # acumulacin de capital, esas
caractersticas fueron rasgos distintivos de los capitalistas #
grandes tenedores de capital industrial de finales del siglo
%&% # principios del %%. 'as ventaas eran manifiestas # bao
la ptica del dar(inismo social eran hasta una fuente de
legitimacin para la explotacin de los de su mismo gnero.
$ebemos decir que fue )erbert *pencer quien contribu#
a la conformacin del dar(inismo social, l interpret la
seleccin natural social en trminos de la +supervivencia del
ms apto+. El dar(inismo social sugiere que las caractersti,
cas innatas o culturalmente heredadas tienen una influencia
mucho ma#or que la educacin o las caractersticas adquiri,
das. El periodo histrico en el que se eerci el dar(inismo
social, abarc desde fines del siglo %&% # hasta el fin de la
*egunda -uerra !undial, cuando ca# en descrdito #a que
el rgimen nazi hizo su#a esa teora para destacar las carac,
tersticas superiores de la raza aria # en el dar(inismo social
haba encontrado la legitimacin para hacer desaparecer
.exterminar/ a las razas inferiores. 0omo quiera que sea, esta
teora estuvo a la medida de quienes defendan el liberalismo
econmico a ultranza # que con las ideas de Adam *mith
aplicaban indiscriminadamente la cultura del laissez faire,
dear hacer, dear pasar. El dar(inismo social ustificaba
plenamente la desigualdad social al motivar la competencia
ilimitada de todos los elementos de la sociedad, en donde
tener xito es sinnimo de supervivencia.
56
CAPTULO 11
la Escuela de Chicago, la teora de la
Desviacin y su influencia en el control social
1. 'a Escuela de 0hicago
'a 2niversidad de 0hicago fue fundada en 1345, bao el
auspicio de la American Baptist Education Society # el
magnate petrolero 6ohn $. 7oc8efeller, quien financi a la
institucin con 955 mil dlares. *on variados los campos del
conocimiento que se han desarrollado tradicionalmente en
esta universidad: para nosotros es relevante hacer notar que
las escuelas de economa # de sociologa pronto hicieron
impacto en el estudio de la sociedad # sus fenmenos.
'a Escuela de *ociologa de 0hicago enfatiz dentro de
sus estudios el anlisis de la criminalidad # sus causas. Entre
14;5 # 14<5 se produeron una gran cantidad de trabaos en
donde la problemtica urbana se haca presente, los
investigadores se pusieron en contacto con la sociedad va
los estudios etnogrficos. A sus investigadores pronto se les
conoci como los Chicago boys, ellos representaron todas las
opciones de anlisis del fenmeno criminal en Estados
2nidos # fueron tan robustos # convincentes sus anlisis que
de ah sus teoras pasaron a todo el mundo, principalmente a
los pases emergentes. =ergalli nos dice que>
'a tradicin de esta escuela de 0hicago proviene, en
realidad, del espritu pragmtico en el que buena parte de la
cultura norteamericana tiene sus bases. Este pragmatismo
sociolgico es el resultado de la recepcin de las teoras de
*pencer # 0omte, lo que signific el cultivo de un cierto
57
mbito por el cual los norteamericanos poco se haban
preocupaoo."
El pragmatismo es la ?nica corriente filosfica originada #
desarrollada en Estados 2nidos. 'a sociologa pragmtica
que deriv en el enfoque de la Escuela de 0hicago, tuvo sus
inicios en 6ohn $e(e#, quien a su vez retom a "illiam
6ames. $e(e# lleg a la 2niversidad de 0hicago para
ense@ar filosofa en el oto@o de 134A, donde permaneci por
diez a@os, sin embargo, desde su llegada traa #a un amplio
bagae pragmtico, para l el pensamiento era simplemente
una funcin mediadora e instrumental que haba
evolucionado para servir a los intereses de la supervivencia #
el bienestar humanos. El desenvolvimiento del pragmatismo
pronto deriva en un empirismo, se requera comprobar el
pensamiento por medio de la accin, en otras palabras> toda
teora deba ser sometida a prueba mediante la prctica. En
el pragmatismo no se puede intentar obtener conocimiento
nada ms porque s, se requiere que sea ?til, que contribu#a
a la solucin de los problemas de la )umanidad, debe ser
una cuestin prctica que resuelva problemas, el
conocimiento requiere de una razn, lo que importa son los
resultados de la aplicacin de tal conocimiento.
Bara 134;, Albion ". *mall fund el $epartamento de
*ociologa de la 2niversidad de 0hicago, en l conflu#eron
las teoras pragmticas # las positivistas, casi de inmediato se
abocaron al estudio de los problemas urbanos, problemas del
hombre en sociedad, pero agregando ingredientes como
ecologa, organismo, medio ambiente. Al ver a la sociedad
como un organismo vivo o una unidad ecolgica, la Escuela
de 0hicago estaba lista para analizar los porqus de la crimi,
nalidad al interior de un organismo social determinado .espa,
cios urbanos en la misma ciudad de 0hicago/ # entonces se
<5. =ergalli, 7oberto. El pensamiento criminolgico. p. 11<.
58
revisaran las causas que romperan el equilibrio ecolgico. El
control social surgira como la forma para mantener el equili,
brio, para armonizar las relaciones sociales al interior del
organismo.
7obert E. Bar8 se uni a este departamento en 141C,
Ernest =urguess lo hizo en 14;1: para el a@o de 14;C, Bar8 #
=urguess presentan su obra> The City, en ella ambos .revisan
el comportamiento humano al interior de la ciudad, revisan los
fenmenos producidos por los contactos sociales, describen
las pautas primarias de una nueva descripciD cnminolqica,
que en su conunto conocemos como las teonas cnmlnoloDl,
cas de la llamada Escuela de 0hicago. El estructural funcio,
nalismo .de los veinte a los sesenta/ # el interaccionismo
simblico en todas sus vertientes .de los cincuenta # setenta/
se llevaran a cabo desde la Escuela de 0hicaqoE+. A Bar8 #
=urguess les sucedieron, 7oderic8 $. !cFenzie, -eorge
)erbert !ead, Ed(in *utherland, Glorian Hnaniec8i, E.
-offman, )arold -arfin8el, entre otros.
;. Ieora de la $esviacin
Bara el inicio de este tema debemos abordar primeramente a
$ur8heim # luego a Barsons, los cuales por cierto no
pertenecieron a la Escuela de 0hicago, pero influ#eron en la
definicin de los conceptos necesarios para abordar nuestro
tema> el control social. Jeremos pues algunos antecedentes
para revisar luego a los tericos de la desviacin social
pertenecientes a la Escuela de 0hicago.
Kue toda teora sobre la desviacin se ha#a construido en
el mbito de la sociologa norteamericana, slo reflea que en
<1. 2na segunda generacin de acadmicos conocida como +*egunda
Escuela de 0hicago+, +'a Lueva Escuela de. DhicagoE> o los nuevos
Chicago boys. Esta segunda generacin aparecio al fMnallzaD Na *egunda
-uerra !undial, es con ella que surge el nteraccorusmc strnblico.
59
ese contexto el debate sobre el tema se ha anticipado
respecto de otros mbitos culturales en razn del proceso de
academizacin de las ciencias sociales ocurrido en Estados
2nidos
32
'a Escuela de 0hicago represent el desarrollo de
la teora de la $esviacin.
;.1. $ur8heim, sus teoras # su influencia en el
control social
'a importancia de Emile $ur8heim radica en su capacidad
para sostener la autonoma cientfica de la sociologa # la
aplicacin del mtodo cientfico al estudio de los fenmenos
sociales #, en nuestro caso, la aportacin de algunos
conceptos sociolgicos fundamentales aptos para el anlisis
del control social.
En su tesis doctoral publicada en 134< !a di"isin del
traba#o social$, $ur8heim considera el problema de la
solidaridad como un hecho moral, l afirma que en las
sociedades modernas existe una conciencia colectiva dbil #
la solidaridad que existe en ellas es orgnica, donde cada
elemento de la misma contribu#e a la unidad>
*in embargo lo que hace la unidad de las sociedades
organizadas, como de todo organismo, es el cansen sus
espontneo de las partes, es esa solidaridad interna que,
no slo es tan indispensable como la accin reguladora de
los centros superiores, sino que es incluso la condicin
necesaria ... 33
<;. -ouldner, A.". The Coming Crisis in %estern Sociology, &ue"a 'or(,
Basic Boo(s. Jersin castellana> !a crisis de la sociologa acad)mica.
=uenos Aires. 14OC. Amorrortu. 0itado en El pensamiento criminolgico. p.
194.
<<. Emile $ur8heim. !a di"isin del traba#o social. p. <O4.
60
'a solidaridad orgnica surge por la diferenciacin entre
una sociedad primitiva .donde la solidaridad es mecnica
debido a que todos tienen condiciones de igualdad en el
trabao, viviendo en comunidad con todas las cosas en
com?n/ # una sociedad moderna industrial. 'as diferencias
producidas por la divisin del trabao traen consigo la
necesidad de una solidaridad orgnica en la que las pasiones
son reemplazadas por los intereses. *in embargo, Pqu
sucede cuando en la sociedad industrial moderna no existe
solidaridadQ, Pqu pasa si debido a la especializacin del
trabao existen diferencias en la cooperacin orgnica para
mantener la unidad socialQ 'a respuesta es que sobreviene la
anomia. Ese trmino aparece por primera vez en la teora
dur8hemiana en su obra !a di"isin del traba#o social, la
anomia se entiende como falta de solidaridad social en las
sociedades capitalistas modernas, esto sucede debido a una
falta de normatividad en las relaciones sociales en un mundo
en creciente industrializacin. Bara $ur8heim la anomia es> la
+ .. .falta de regulacin urdica # moral en el que se encuentra
actualmente la vida econmica.EQE 'a falta de normatividad se
presenta como la causa del hecho anmico.
'a aparicin del concepto de anomia resulta ser trascen,
dental para el anlisis del control social, es el antecedente de
lo que Barsons # !erton utilizaran en la formulacin terica
del estructural funcionalismo, sin embargo, stos no
respetaran el significado original dur8hemiano de anomia,
sino que agregaran otros matices en su definicin.
El estructural funcionalismo prev la integracin social
mediante la asimilacin de aspiraciones culturales propuestas
por la sociedad # en su caso imbuidas # diseccionadas por el
Estado, donde el derecho es un instrumento utilizado para tal
encauzamiento, la no integracin resulta en anomia. *in
<A. &bd. p. 3.
61
embargo, existe una diferenciacin marcada entre la anomia
de $ur8heim # la de !erton>
'a anomia, es el resquebraamiento de la posibilidad de la
sociedad. Ahora bien, ha# que tener aqu presente que as
como integracin no es de ninguna manera mero respeto al
orden establecido, as tampoco anomia se corresponde con
negativa a aceptar tal orden> lo propio de la integracin, es
participar en la vida social ,# esa vida social puede funcio,
nar tanto en la direccin de reforzar lo existente como de
negarlo,: lo propio de la anomia es, en pocas palabras, ni
consolidar, ni negar> es vaco, es ausencia de interaccin.
0uando !erton, por eemplo, escribe que Rla conducta
anmica puede considerarse desde el punto de vista
sociolgico como un sntoma de disolucin entre las aspira,
ciones culturalmente prescritas # los caminos socialmente
estructurales para llegar a ellaS 35, est limitando grave,
mente el mal a que $ur8heim se refera> no es el rechazo o
desviacin de lo institucionalizado, sino carencia: no es
violacin de un orden, sino ausencia de cualquier orden. 36
*in embargo, la anomia de $ur8heim sera perfectamente
retomada # modificada en el estructural funcionalismo, donde
iba a participar de una manera destacada en las ideas de
7obert !erton, hecho que habremos de revisar en apartados
posteriores de este libro.
)emos de referir a la formacin europea del pensamiento
de $ur8heim, quien +no hizo ninguna investigacin directa
sobre sociedades no europeasT+ *in embargo, dada su
ausencia de toda influencia socialista imperante en Europa en
aqul entonces fue acogida perfectamente por los tericos
del estructural funcionalismo norteamericano, quienes
<C. !erton. Teora y estructura sociales. Gondo de 0ultura Econmica.
14O5. p. 1A<.
36. $ur8heim. Brlogo a !a di"isin del traba#o social. pp. %'J,%'J&.
37. &bid p. J&.
9;
tambin estaban dispuestos a ignorar a !arx. Gueron las
ideas de un prominente socilogo francs acogidas para
implantarse en Amrica.
;.;. El monismo social de Ed(ard 7oss
El concepto de 0ontrol *ocial fue desarrollado por primera
vez por Ed(ard 7oss # lo hizo con el fin de lograr una pers,
pectiva sociolgica de integracin. Esto debido a la diversidad
social existente entre los inmigrantes norteamericanos, as
pues la integracin era con respecto a los valores culturales,
econmicos # religiosos que ortodoxa mente posean los
originales colonizadores # las primeras generaciones de in,
migrantes norteamericanos. -eneralmente se ubica entonces
a 7oss dentro de lo que se conoce como monismo social.
!onismo en cuanto a una sola opcin, a una sola posibilidad
de actuar social dentro de una uniformidad.
El control social dentro del monismo social de 7oss
exclua la intervencin del Estado, dicho en otras palabras, la
sociedad era la encargada de uniformar las conductas indivi,
duales que se vertan en conductas sociales. El individuo al
interactuar en la sociedad asimilara los valores que
resultaran en la armnica unificacin .monismo/ social. *e
requera de la internalizacin de las normas culturales, de tal
manera que el individuo cubriera las expectativas de las
necesidades culturales modeladas por el hombre blanco
anglosan, protestante, de clase media.
*in embargo, debo hacer una aclaracin, creo firmemente
que para la asimilacin de un concepto sociolgico lo meor
es revisar los antecedentes # concatenarlo con los elementos
siguientes, as vemos el +mapa completo+ # entonces cono,
cemos los porqus # los a dnde nos dirigimos. Jer el
estructural funcionalismo simblico sustra#ndolo de sus
antecedentes nos dara una visin mu# limitada en este
asunto. A continuacin desarrollo el porqu surgi el
monismo social de 7oss, para luego continuar con el
63
Dstructural fuDcionalisDo. en la sociedad estadounidense # al
final llegar al interaccionismn simblico de la nueva Escuela
de 0hicago, todo ello dentro del contexto del control social de
la sociedad estadounidense.
Jarias son las vertientes que han confluido en la confor,
macin de Estados 2nidos, la migracin, el liberalismo
econmico, las religiones protestantes, el vasto territorio casi
despoblado con el que iniciaron su conformacinE a
continuacin vamos a revisarlas para llegar al momento dEe la
a.plicacin del estructural funcionalismo. 'a inmigracin ha
sido uno de los factores determinantes en la formacin #
p.rogreso de Estados 2nidos, desde la segunda mitad del
siglo %&% # hasta 14CC, aproximadamente A5 millones de
personas inDresaron al territorio estadounidense, la ma#or
paDe provenlDnte dD1 centro # sur de Europa. 'a produccin
agncola e industrial era mu# variada debido a las
caracteDsticas diversas que posea la poblacin inmigrante,
esto dio como resultado la conformacin de diversas
actividades agrcolas, artesanales e industriales tal
diversidad aunada a un fuerte mercado interno de produccin
# dD coDsumo, permiti el desarrollo acelerado de este pas
hacia la &ndustrializacin.
$esde la llegada de los primeros colonizadores se
institu# eD &.a. socie.dDd una vida metdica regulada por
reglas # pnncipios religiosos conservadores, inclusive dentro
del conglomerado social pronto se crearon libros de disci,
pliDa,. por eemplo, los metodistas crean en la aplicacin
praDtlca de sus principios religiosos para lograr una santidad
sociel, ellos crean firmemente en la aplicacin social de la
conciDncia. Bronto las principales denominaciones religiosas
.bautistas, metodistas, presbiterianos/ comenzaron a crear
organizaciones de apo#o a inmigrantes, asociaciones de
evangelizacin # hasta convenciones de iglesias protestantes
que procuraban la unin de las prcticas sociales ,aunque
Do de. los dogmas religiosos,. $e las iglesias protestantes
&nclusive ha salido la ma#or parte de los presidentes de ese
64
pas. 'as convenciones religiosas siempre apo#aron la
libertad de culto, la obediencia # sumisin a la autoridad # la
no conformacin de una religin oficial. Bor lo general, las
asociaciones religiosas protestantes primigenias de Estados
2nidos optaron por un conservadurismo social. )asta antes
de mediados del siglo %&%, haban sucedido #a dos grandes
despertares religiosos, en donde el fervor religioso derivaba
en una evangelizacin masiva, en la proclama de los ideales
protestantes, la armona en la conformacin de la familia,
conversin individual, una lucha entre las diferentes sectas
para proclamar su posesin de la verdad # al mismo tiempo
una alineacin de las diversas denominaciones hacia una
misma direccin social puritana #, en suma, la actividad de
control riguroso de la iglesia sobre sus fieles. 'os valores e
instituciones se comparten, as por eemplo los cnticos
religiosos pasan a formar parte de los libros de cantos de una
u otra denominacin, sin que ello cree conflicto de
instituciones, el estilo arquitectnico de las iglesias es
compartido, la =iblia en la versin Fing 6ames, se present
como factor de unificacin # validez para todas las
comunidades protestantes, la creacin de la Escuela
$ominical por 7obert 7ai8es es asumida por la ma#ora de
los sectas para prevenir que ni@os # venes se vieran
tentados a incurrir en conductas criminales. $entro de toda la
diversidad denominacional ha# una unificacin hacia el
mismo rumbo> igualdad, derechos inalienables, libertad
religiosa, de conciencia # de actividad laboral, oportunidad
para la b?squeda de la felicidad, obediencia a la autoridad
gobernante, apo#o a gobiernos establecidos slo con el
consentimiento de los gobernados: todo ello coincidente por
cierto con las ideas de 6ohn 'oc8e # consolidado en la
$eclaracin de &ndependencia redactada por Ihomas
6efferson en 1OOC.
'a sociedad estadounidense se organiz al amparo de
instituciones sociales # religiosas independientes del Estado #
que adems raramente aceptaban subsidios o aportaciones
9C
gubernameDtales, as.lDs coDunidades religiosas participaron
en la creaclon. # admlnlstraclon de prisiones, instauracin de
DenDroD educativos, estaQleciDiento de hospicios, hospitales e
&nstltu.clon.es de beneficencia, conseeras matrimoniales
orgDnlzaclones de distribucin de alimentos, establecimientD
de &mprentas, sociedades de socorro, etc. 'a obediencia
declarDDa a los gobernantes .no limit a las diversas religiones
a DDrtlclpar de manera activa en poltica, al contrario tal
actlDlsmo se conDt.iNu# en acciones sociales determinaDtes,
conNugando la rruston de la &glesia con el bienestar poltico,
social.
El mosaico religioso, de iniciativa individual # de hombres
prQt.estDDtes blancos, posea dentro de su diversidad una
u.nlflDaclon, la cual deba forzosamente contener las
sig2ientes caractersticas>
1. *er protestante .de cualquier denominacin religiosa
pero protestante/.
2. $e raza blanca .los inmigrantes protestantes venan
de &nglaterra, el DentDo de Europa .Alemania #
)QlanDa/ # EscanDlnDvla .*uecia/. 'os inmigrantes
pnmanos #los subsig2ientes hasta mediados del siglo
%&% provenan de esas regiones, todos de raza blanca
# p>o.testantes en sus dos vertientes> luteranos o
calvnfstas, con sus respectivas derivaciones.
3. De D&asD mDdia> Budiendo desde luego pertenecer al
arnbto citadino &ndustrializado o rural agrario, en caso
de .no tener .el Dsta.tus econmico por ser inmigrante
reciente, las instituciones sociales # religiosas estaban
para evangelizarle e integrarle econmicamente.
A finales dD1 slqlo %&% e inicios del %%, la masa social se
encoDtraba D&verslflcada, pero unificada en el anterior
prototipo de ciudadano estadounidense. Al aspecto religioso
que hemos revisado ha# que agregar el econmico, de lo
cual nos encargaremos en los siguientes prrafos.
66
)emos dicho que de mediados del siglo %&% # hasta 14CC,
entraron a Estados 2nidos unos A5 millones de inmigrantes.
Iodos traan un oficio o actividad econmica determinada #
diversa con respecto a los dems inmigrantes que llegaban
con ellos de otras partes del mundo, diversa tambin con
respecto a los descendientes de los colonizadores originales.
'a riqueza de actividades econmicas, el afn de progresar
rpidamente en lo econmico, la libertad en los negocios, la
aplicacin del laissez tire, el crecimiento industrial acelerado,
todo ello deriv en una aceleracin # bonanza econmica de
la industria # los negocios. 'os inmigrantes que llegaban por
miles, venan de condiciones de hambre # pobreza, si bien la
esperanza econmica deba conquistarse, aun as haba
oportunidad # empleo para todos. El mercado interno era
dinmico, lo que se produca se consuma al interior con
facilidad, siempre haca falta mano de obra, # siempre haba
industrias nacientes. El ferrocarril propici la expansin
industrial uniendo la costa atlntica # la del Bacfico. 'a unin
de las dos vas, la del este # del oeste sucedi en 2tah,
ambas vas que unan al pas de costa a costa fueron unidas
simblicamente con un clavo de oro.
Bara el inicio del siglo %%, Estados 2nidos contaba #a con
<;; mil 8ilmetros de vas, una naciente # prspera industria
del petrleo liderada por la Standard *il Company, de 6ohn
7oc8efeller, fundiciones # minas de hierro, industrias textiles,
etc. 'a sociedad estaba unificada bao los dictmenes de las
iglesias protestantes, las comunidades blancas eran
prsperas, sin embargo, existan diferencias graves a nivel
social, los de la clase pobre no podan acceder al sue@o
americano. El equilibrio econmico social # por tanto de con,
trol social, estaba por hacer crisis, todo de manera paulatina.
Es cierto que las formas de regulacin social se haban
llevado a cabo por instituciones sociales # religiosas, que
aproximadamente dentro de la diversidad haba patrones o
modelos a seguir, sin embargo, en la ?ltima parte del siglo
%&% # principios del %%, lleg una oleada de nuevos
67
inmigrantes que procuraban cubrir la demanda de fuerza de
trabao, las llanuras del oeste haban sido abiertas, la regin
de Uregon demandaba grandes cantidades de colonos,
mientras tanto el noreste industrializado demandaba un
n?mero creciente de trabaadores.
Lueva Vor8, $etroit # sobre todo 0hicago, se erigan como
enormes centros industriales modernos, las grandes megal,
polis llenas de suburbios de obreros, reas industriales,
rascacielos, estaban por explotar en Estados 2nidos, pronto
un conglomerado de gente empobrecida, recin inmigrante,
con el afn de alcanzar el sue@o americano se concentr en
las grandes urbes, pero tal concentracin de gente tambin
concentraba la frustracin.
'as condiciones que durante el siglo %J&& # la mitad del
siglo %J&&&, en cuanto a una sociedad homognea, se vieron
desvanecidas de pronto debido a la acelerada industrializa,
cin que se llev a cabo en la segunda parte del siglo %&%.
Brimeramente lleg una segunda generacin de inmigrantes,
la ma#or parte de ellos italianos # de Europa oriental, a partir
de 13O5, la migracin de italianos aument considerable,
mente, ellos traan su propia religin .catlica/, que contras,
taba con las originales religiones protestantes: tenan su
propio idioma # no se integraban a la sociedad norteameri,
cana, eemplo de ello es que en cada metrpoli superior a
medio milln de habitantes exista una peque@a &talia con
costumbres, idioma, organizacin familiar, hbitos alimenti,
cios # hasta sus propias particularidades en el eercicio del
poder. Bara 1345, el n?mero de inmigrantes en Lueva Vor8
llegaba casi a A5 mil por a@o, los italianos constituan el 45W
de empleados de los servicios p?blicos # limpieza en la
ciudad. El hecho de recibir una oleada tan grande de
inmigrantes italianos llev a que los pobladores originarios
tuviesen un rechazo a hacia ellos, #a que eran vistos como
gente sucia, analfabeta, que com?nmente se vea inmiscuida
en asuntos criminales, eran anarquistas # prestos a comenzar
las revueltas en los sindicatos. Adems de la religin, traan
68
sus propias publicaciones Y una particular. organizacin
social. Bara 1414, a punto de iniciar la BnDDra -uerDa
!undial, se calcula que un ;CW de la poblacin de &talia
haba inmigrado a Estados 2nidos. Au.nado a esto, para
14;1 la migracin de gente de Europa oriental era .tal, que el
0ongreso aprob cuotas que limitaban el numero de
inmigrantes, de tal manera que el <W sera el lmit.e de ellos
con respecto a la poblacin total de Estados 2nidos, para
14;A, la cuota se reduo a ;W, se trataba a todas luces De
impedir el fluo migratorio de no protestantes .en su ma#ona
catlicos/.
*i bien con la masiva migracin se cubran las necesida,
des de mano de obra barata # poco calificada, se creaDD con
ello tambin una diversificacin de idiomas, tradiciones
costumbres religiones # estructuras de poder. 'as grandes
ciudades eran en donde se refleaba con ms fDerza la
heterogeneidad, sin embargo, aunque la proDpendad se
extenda # los grandes centros industrialDs crecan a Dasos
agigantados, ms de la mitad de los trabaNaDores aDalanados
viva en la pobreza. El crecimiento sconormco crDo muchos
problemas, los grandes consorcios moncoouzaron las
materias primas # controlaron arbitrariamente los precios de
la mercancas que producan # de las cuales ellos eran Dos
?nicos abastecedores, la competencia de los pequenos
empresarios fue destruida, los agricultores fueron presa de
abusos de trasporte para sus mercancas, #D. que .. los
ferrocarriles siendo una organizacin monopollca fiaba
arbitrariamente el costo de los traslados de los productos.
Entre 1345 Y 1455, se desat una oleada Qe paros e.n las
fbricas, los trabaadores demandaban. mD6ores sala.rDo.s #
meores condiciones de salubridad. 'os .lnmlgrantes. asincos
pronto llegaran para cubrir los aspacros que deaban Dos
otros inmigrantes, #a que aceptaban irrestri.ctamente baos
salarios, ornadas agotadoras # condiciones &nsalubres,. Dsto
dio como resultado una presin tal que se suspendi la
migracin de este grupo.
69
P$nde qued la uniformidadQ, Pqu sucedi con los
ideales protestantes de ahorro, trabao, control de la
comu,nidad poD mDdio de las entidades religiosasQ, Pdnde
quedo la .obeQ,enc,a a la autoridad # a dnde fueron a parar
las organizaciones sociales # religiosas que gobernaban a la
comu.nidadQ Lo hQ# Despuesta sino reaccin # sta se
constitu#e en el rnbito de la sociologa, el estructural
funcionalismo surqi DDmo un instrumento de la sociologa
para lograr Da inteqracin de los diferentes, de aquellos que
no cDmpartlan las caractersticas de la original poblacin
colonizadora protestante de raza blanca, ni de las primeras
generaciones de inmigrantes holandeses, suecos # alemanes
.todos ellos pDotestantes/. Va desde 133;, se haba negado
la entrada a &diotas, locos, convictos, mendigos, anarquistas #
DeDsonas con enfermedades contagiosas, pero ahora se
&&mlta,ra la entrada a Estados 2nidos no slo a aquellos que
poseran un desorden biolgico, sino una diferencia social.
Estamos en los terrenos del estructural funcionalismo en
donde I alcott Barsons desarrollara sus teoras
integracionistas.
El estructural funcionalismo surgi para homogenizar lo
hDterogDneo, para alisar todas aquellas conductas que se
diferenciaban de los valores tradicionales #a establecidos
para emparear las disidencias, inconformismos diversidad
de idioma # de religin, que en conunto represDntaban una
amenaza para el poder establecido # que adems no caban
para su tratamiento en el mbito de la psiquiatra. Bobreza
disidencia, prostitucin, homosexualidad, catolicismo rebeD
lin, diversidad de pensamiento, ... no podan de@nirse como
anormalidad biolgica o mental, pero s cabran en una nueva
denominacin> la $esviacin *ocial.
'a desviacin social encuentra su mxima expresin en el
estructural funcionalismo bao el dominio de la sociologa de
la desviacin. 'os que eran anormales en el medio
Bsicolgi.co,psiquitrico. # en la sociologa positiva, pasan a
ser desviados en la sociologa de la desviacin.
70
*in embargo, la connotacin de desviado se asoci con
las clases ms desfavorecidas, con aquellos inmigrantes
recin llegados que a?n no podan integrarse al estatus
econmico ideal # que a?n cuando lo lograran dos o tres
generaciones ms tarde, por ahora eran se@alados como los
delincuentes, como aquellos que eran proclives a romper el
orden social, moral, econmico # religioso #a establecido. El
control social se enfocara a la integracin de los diferentes,
sera un control social consensual en el que las instituciones
sociales ugaran un papel determinante #, aunque el Estado
participara gradual # progresivamente, era aquella sociedad
misma, tradicional, que hablaba ingls, puritana, protestante,
de clase media para arriba # por supuesto de raza blanca, la
que organizara la cohesin social. Bongamos esto en un
espeo, de entrada los otros eran> los no tradicionales u
ortodoxos, de costumbres diferentes, idioma diverso, catli,
cos o no protestantes, pobres #, si les iba bien de raza
blanca, aunque podran ser asiticos, negros o latinos. $esde
luego que todas las sectas protestantes tradicionales tenan
un espritu evangelizador frreo # en general la sociedad
hablaba ingls, sin embargo, los recin llegados formaban
sus propias comunidades, la pe+ue,a -talia, el barrio
portugu)s, la colonia irlandesa. $esde luego que en Estados
2nidos haba libertad religiosa, Mpero dentro de los
estndares protestantesN, desde luego que el sue@o
americano estaba presente, pero la sociedad presionaba
terminantemente para alcanzarlo so pena de ser visto como
diferente.
'a cultura "A*B %hite.Anglosa#on./rotestant$ fue la que
constitu# el parmetro a seguir presentado por los socilo,
gos .debemos decir que ellos mismos eran producto de la
tica protestante/ # por lo tanto, sta form parte del control
social integracionista consensual, todos los diferentes con
respecto a este modelo se estaban desviando de lo que
deba ser. 'a coherencia e integracin que propuso el
estructural funcionalismo fue para dar orden a una sociedad
71
capitalista que requera estabilidad que le procurara seguri,
dad para el desarrollo # la produccin. 'a utilidad era la punta
de lanza que diriga al funcionalismo, utilidad en la produccin
# utilidad en la conformacin social. 'a utilidad lleg a ser
parte de la moral>
El trabao se transform cada vez ms en el valor
supremo ... E& principio de la eficiencia asumi el papel de
una de las ms altas virtudes morales. Al mismo tiempo el
deseo de riqueza # de xito material llegaron a ser una
pasin que todo lo aosorba"
Iodo lo improductivo lleg a ser sinnimo de inmoralidad,
de hecho las ideas protestantes de 'utero # 0alvino haban
sido el sustento de la conformacin econmica # social de las
sociedades capitalistas, la relacin del hombre blanco
protestante con respecto al trabao, al ahorro, a la frugalidad #
la paz social, estaba asociado con su credo religioso, actuar
en esas condiciones era estar cerca de la divinidad. Al
respecto Gromm nos dice>
En el curso de la evolucin histrica, las consecuencias de
las ense@anzas de 'utero tuvieron un alcance ma#or. 2na
vez que el individuo haba perdido su sentimiento de orgullo
# dignidad, estaba psicolgicamente preparado para ... la
productividad econmica # la acumulacin de capital. El
calvinismo atribua mucha importancia al esfuerzo humano
incesante. El hombre debe tratar constantemente de vivir de
acuerdo con la palabra divina # no cear nunca en sus
esfuerzos por alcanzar ese obetivo.
Uriginalmente se refera esencialmente al esfuerzo
moral, pero ms tarde se atribu# cada vez ms
importancia al esfuerzo dedicado a la propia ocupacin # a
sus resultados, es decir, al xito o fracaso en los negocios.
El xito lleg a ser el signo de la gracia divina: el fracaso, el
de la condenacin. 39
38. Gromm. El miedo a la libertad. pp. O<,OA.
39. &bd. p. 15A.
72
Ese era el molde del hombre %hite.Anglosa#on./rotestant
# era el modelo a seguir para diferenciar al normal del
desviado social.
$espus de las ideas monistas de 7oss el concepto De
control social evolucion con el desarrollo de la socioloqla
norteamericana, en particular con la conformacin sociolgica
de la Escuela de 0hicago, ah autores como !ead, Bar8,
$e(e#, =urguess, etc., exponen. la impDDancia de la cQmDDi,
cacin social en el proceso de inteqracin. 'a comurucacion
social sale entonces al escenario como medio de cohesin,
para establecer una estructura consensuada que abarcara
sobre todo las grandes urbes industrializadas. Esta forma de
control # unificacin por medio de la comunicDcin social,
estaba instituida bao la ptica del praqrnatisrno de la
psicologa social de -eorge ). !ead # la. filosofa polt.iDa de
6ohn $e(e#, esta conugacin trao consigo la apllcaDlon de
una forma de control social en donde el Estado tenia poca
participacin, el derecho por lo tanto estaba tambin al
margen.
'a posicin en donde la comunicacin sDcial fuDse el
instrumento de unificacin # consenso pose la cualidades
para aportar los criterios culturales sobre los cuales regirse
para cohesionar a la sociedad, sin embargo, estabDn por
aflorar tremendas presiones que haran explotar diversos
conflictos en la sociedad. 'a economa se derrumb en el Big
Crash de 14;4. 'a -ran $epresin inici con la cada de la
=olsa de Jalores de Lueva Vor8, las empresas quebraron #
el desempleo fue masivo a lo largo de todo Estados Dnidos,
la intervencin estatal para lograr el control *U0ial fue
obligada. Aquella tradicin en la, cual laD. inDDitucioDes
sociales culturales # religiosas asurruan la unificacin *U0ial,
con la posterior entrada del concepto de comunicacin social
como institucin de cohesin, no fue suficiente, ahora el
Estado tena la obligacin de eercer la capacidad
organizadora del conglomerado social.
73
'a corriente estructural funcionalista nace para responder
a las necesidades de intervencin del Estado. 'os principales
representantes que dieron sustento a la corriente estructural
funcionalista fueron Emile $ur8heim como antecedente,
Ialcott Barsons # 7obert !erton, todos ellos de alguna
manera contribu#eron a fundamentar # legitimar la
intervencin del Estado en el control, la regulacin, #
correccin de las conductas desviadas.
3. Estructural funcionalismo. Ialcott Barsons y
7obert !erton
En el Bositivismo, el mtodo cuantitativo procura la
acumulacin # presentacin de datos, de tal manera que el
obeto de estudio se asla completamente de la realidad #,
entonces el conocimiento obetivo est dado por las
observaciones realizadas al obeto # su cuantificacin. Bero
Pqu sucede entonces con el suetoQ, sueto # obeto se
involucran en una relacin, sucede entonces que de esta
relacin puede modificarse el obeto # resulta in?til sustraerlo
de la realidad. El hecho de intentar la aplicacin de las
matemticas # las ciencias naturales a obetos de estudio de
las ciencias sociales, hace que no tomemos en cuenta lo
dialctico que resulta de la relacin entre sueto # obeto.
Bara superar la mera aplicacin de las ciencias naturales a
los problemas sociales, la sociologa aportara un nuevo
concepto> el funcionalismo, se trata no #a de disectar el
obeto de estudio para l&evarlo al laboratorio, sino de analizar
el obeto en relacin con todos los suetos, revisando
posteriormente lo resultante de tal relacin. *e sugiere
entonces analizar los problemas sociales dentro de un
sistema o estructura, de ah deviene el nombre completo>
estructural funcionalismo. El estructural funcionalismo
pretende solucionar la falta de coherencia que resulta de las
simples aplicaciones matemticas positivistas de las ciencias
OA
naturales hacia las ciencias sociales. *in embargo, no
debemos perder de vista que el funcionalismo es una
continuacin del Bositivismo pero ahora reinventado por la
sociologa # aplicado a las ciencias sociales.
$esde luego que el concepto de utilidad econmica .utilita,
rismo/ propio de las sociedades iDdusDrializadas pDsa
ntegramente del Bositivismo al tunconalismo. .. pero eDte
?ltimo agrega un nuevo ingrediente, la llamada utXidad social,
este nuevo elemento posea un valor moral, el cual se
sumaba al componente econmico. 'a sociologa as procur
despoar a las ciencias naturales de la inerencia en. la
solucin de la problemtica social. 'a funcin se va a referir a
la relacin del obeto de estudio con cada uno de los
componentes humanos de la sociedad, reDisa entDnceD .&a
problemtica dentro de un proceso, la tuncion lleva implcito
el actuar de cada uno de los elementos de la sociedad.
El estudio del funcionalismo debe partir necesariamente
del anlisis de las ideas de $ur8heim, quien analiz en !a
di"isin del traba#o social los diversos componentes socialDs
e individuales de la produccin dentro de un todo. *in
embargo, no es $ur8heim el que lleva al.desDrrollo total #a la
aplicacin de la teora estructural tuncionallsta, este hecho
corresponde a !erton # a Barsons, dentro de Dn conteDto
social diferente al francs en el que se desarrollo $ur8helm.
El escenario poltico, econmico # social en D& que se
desarrollara el funcionalismo sera en Estados 2nidos, en el
apartado siguiente se analiza el desarrollo indusDrial. de DDta
sociedad, revisando los componentes de mrruqracion,
integracin religiosa, de idioma # costumbres.
El estructural funcionalismo intent la aplicacin de una
sociologa ?nica que posea, sin embargo, tintes po.sitivistas
al querer crear una ciencia social que reordenara e &ntegrara
a los individuos en sociedad. *us dos representantes
mximos Ialcott Barsons V 7obert !erton, aunque con
algunas diferencias, intentaron presentar un sistema para las
75
ciencias sociales, apartndose de la aplicacin de las
ciencias naturales. Barsons ve una estructura que conforma
un sistema completo que deriva en una unidad funcional de la
sociedad. El sistema social est compuesto por el
conglomerado de elementos individuales, los cuales deben
funcionar coordinadamente, + ... es la referencia funcional de
todas las condiciones particulares y el proceso al estado del
sistema total como una empresa en marcha. ,012 Bor otro lado,
para !erton la funcin corresponde a lilas consecuencias
observadas que favorecen la adaptacin o auste de un
sistema dado.Q+ 'a adaptacin o auste, desde luego son la
integracin social y el sistema dado es la sociedad. 'a
funcin es un proceso, no de un hecho aislado y particular,
sino de integracin al sistema, cada individuo dentro de la
sociedad no se mova de manera particular sino que se
relacionaba con los dems, en eso consista la funcin.
A. Accin social # derecho en Barsons
Va el socilogo francs Emile $ur8heim haba creado el
trmino anomia, definindolo como un vaco o carencia de un
orden establecido, definicin que luego !erton complement>
+'a conducta anmica puede considerarse desde el punto de
vista sociolgico como un sntoma de disolucin entre las
aspiraciones culturales prescritas y los caminos socialmente
estructurales para llegar a ella.,,A;
Barsons, siguiendo tambin la lnea de $ur8heim reconoce
y profundiza en cuanto a la conformidad moral de la sociedad
como medio necesario en el control social. Es Barsons quien
establece definidamente desde una ptica psico,social una
A5. =ustos 7amrez, 6uan. El pensamiento criminolgico. Criminologa y
e"olucin de las ideas sociales. p. <9.
41. &bd. pp. <9,<O.
42. !erton. Teora y estructura sociales. p. 1A<.
76
relacin entre la desviacin y la carencia de control. Yl da una
importancia relevante a la aplicacin del derecho como ins,
trumento de control, hecho que le hace separarse de la
posicin mantenida por los tericos de la Escuela de 0hicago,
quienes contemplaban un control sin intervencin del Estado.
'a aplicacin del derecho como variante controladora que
procura el orden social, significa la entronizacin de las
diversas instituciones del Estado inmersas en la
administracin de usticia.
7obert !erton, discpulo de Barsons, continu con la idea
de $ur8heim, estudiando el carcter anmico de la sociedad
norteamericana. El obetivo de Barsons fue demostrar que
dentro de la estructura social haba segmentos crimingenos
que hacan que las personas se decidieran por un comporta,
miento desviado.
Bavarini opina que si bien los estructural,funcionalistas
estudiaron la anomia # explican la conducta desviada desde
la contradiccin de los valores culturales y los valores
instrumentales, no nos dicen las razones que producen tal
desauste.
=ergalli opina que el control social dD1 estru.ctural
funcionalismo slo fue de naturaleza reformista a fin de
reducir o austar al mnimo los abusos derivados del
capitalismo industrial estadounidense.
En el siglo %%, se presentaron diversos paradigmas
criminolgicos que dieron pie a la legitimacin, evolucin y
aplicacin de diversas formas de control social. 0ada un.o de
esos paradigmas se vio rebasado y con ello perdieron
continuidad.
En la criminologa positivista la conducta criminal tena una
explicacin biolgica, las razones del crimen eran etiolgicas,
as entonces los estudios de la criminalidad fueron enfocados
al criminal, no al crimen. El determinismo biolgico hizo
posible la aparicin de las medidas de seguridad y exent de
77
responsabilidad al Estado # a las instancias sociales. 'a
criminologa positivista busc un origen etiolgico de la
criminalidad # al hacerlo ignor por completo el acto social
como medio de criminalizacin. Existiendo una sociedad
contractual # consensuada en valores comunes, el
positivismo no tom en cuenta el accionar social con relacin
a la criminalidad, simplemente disect el hecho criminal # lo
llev a un laboratorio donde sin sentido histrico # sin relacin
sociolgica busc casi con el microscopio las razones de su
existencia.
'a desviacin ocupa un lugar prominente en la teora del
sistema social que Barsons propone. Es l quien tiende un
puente entre la sociologa europea # la norteamericana, es
continuador de las obras de !ax "eber, Emile $ur8heim, #
algunos elementos de la teora de *igmund Greud. 'a teora
de la accin social es precisamente retomada de los autores
citados # a partir de esas ideas es que Barsons la desarrolla
para aplicarla como propuesta a la sociedad norteamericana
con el fin de lograr en ella un sistema social integrado.
Es a partir del sistema cultural en el que se fian los
valores compartidos que tiene lugar el proceso de
socializacin, lo que constitu#e la fuerza integradora ms
poderosa para mantener el control social # la unidad de la
sociedad. Bero va#amos al principio>
Bara "eber la accin social se desarrolla a nivel micro,
desde la visin individual que un sueto le atribu#e> +RAccinS
como orientacin significativamente comprensible de la propia
conducta, slo existe para nosotros como conducta de una o
varias personas indivlduales+,+ $ur8heim la ve desde una
idea funcional dentro de un mbito ms amplio .sociedad/ #
Barsons elabora los factores que inciden en la accin social
para elaborar una teora general, todo ello para al final
integrar el comportamiento desviado.
A<. "eber, !ax. Economa y sociedad. p. 1;.
78
"eber define a la accin social en su obra Economa y
Sociedad como> +2na accin en donde el sentido mentado
por el sueto o suetos est referido a la conducta de otros,
orientndose por sta en su desarrollo+ #eso significa que
la accin humana se realiza con referencia a otro individuo o
a la comunidad, entonces caba exactamente en las ideas de
. t 45 ' hE
Barsons para desarrollar esa idea en su S-S ema. uego, a &
mismo en Economa # sociedad, "eber define cuatro tipos de
accin social>
'a accin social, como toda accin, puede ser>
1/ 3acional con arreglo a fines4 determinada por
expectativas en el comportamiento tanto de obetos del
mundo exterior como de otros hombres # utilizando esas
expectativas como +condiciones+ o +medios+ para el logro
de fines propios racionalmente sopesados # perseguidos.
5$ 3acional con arreglo a "alores4 determinada por la
creencia consciente en el valor ,tico, esttico, religioso
o de cualquiera otra forma como se le interprete, propio
# absoluto de una determinada conducta, sin relacin
alguna con el resultado, o sea puramente en mritos de
ese valor.
6$ Afecti"a, especialmente emotiva, determinada por
efectos # estado sentimentalmente actuales, #
4) Tradicional4 determinada por una costumbre
arraiqada.+
44. &bd. p. C.
45. *e debe tener presente la incuestionable influencia que "eber tuvo
sobre Barsons, ambos tuvieron contacto mientras Barsons escriba en
)eidelberg su tesis doctoral. 0on posterioridad, Barsons realiz una
introduccin a The protestant Ethic and the Spirit of Capitalism, de "eber,
al traducirlo al ingls en 14<5. El pensamiento criminolgico. p. 199.
A9. "eber, !ax> Economa y sociedad. p. ;5.
79
Ianto el primer tipo en el que se ponderan las expectativas
para el logro de fines, como la segunda que implica la valora,
cin de una conducta tica, esttica, religiosa o de cualquiera
otra forma como se le interprete, resonaron fuertemente en la
mente de Barsons, de ah parti para plantear su teora gene.
ral de la accin social.
$e entrada debemos decir que la concepcin de la accin
en Barsons es mucho ms general que en "eber, en la
medida que su pro#ecto es la elaboracin de una teora
general de la accin, que sera ,en un pro#ecto ms
amplio, el marco referencial para poder explicar cualquier
tipo de comportamiento social desviado.
Barsons define al actor social como un individuo motivado
en busca de metas que establece relaciones con obetos de
su medio ambiente #, aqu interviene el segundo elemento de
la accin> que es el +fin hacia el cual el actor tiende+.+
2na afirmacin de Barsons en cuanto a su sistema social
es que +es un sistema de accin, de procesos de accin
interdependientes+, # estos procesos interdependientes se
constitu#en en comportamientos del rol.
48
En otras palabras,
el sistema social de Barsons posee varias capas de estatus
social, el individuo debe asimilar las expectativas del estatus
al que pertenece, dichas expectativas #a estn de antemano
formuladas por lo que el sueto debe asumir el rol que le
corresponde dentro de la capa .estatus/ a la que pertenece #
as lograr la unidad social. =ergalli define la accin en el
sistema social parsoniano como +orientada en relacin a una
situacin determinada, constituida sta por un conunto de
obetos fsicos, sociales # culturales que tienen una relevancia
motivacional para el sueto que act?a .accin finalista/.
AO. I. Barsons # E. *hils> To7ard a 8eneral Theory of Action. p. C<.
A3. El rol es una parte importante en el sistema social de Barsons, el
elemento central del rol nace de las expectativas ,stas son ciertas
actitudes que se espera que adopte un actor,o
80
7especto de tales obetos, la accin aparece Dubordinada a
la posibilidad de obtener gratificaciones V. ,sanciones: cuando
tales obetos estn constituidos por &Q accin de otra persDna,
la orientacin se manifiesta conformandose a las expectDtlvas
de aqulla. Bor lo tanto, el pDoce.so de int>r.dependencla. De
funda en esa orientacin motivaconaE # baDlca de &D acclDn
humana que es obtener gratificaciones V eJ&DDr sDDclonDs.
'a motivacin es el motor que genera la unflcacin, a*&, .un
individuo que se encuentra en contacto con un grupo social,
debe asumir el rol que le corresponde, tal grupo expresa las
gratificaciones o sanciones al sueto, de acuerdo con su
conducta del tal manera que si asume el rol que le
corresponde de una manera normal, lnteqrndose a la
sociedad, entonces estar contribu#endo a la unldaD, #
obtendr la gratificacin correspondiente .DaceptaDlon,
empleo, salario, oportunidades de sccahzacin/ a*&, la
uniformidad de los comportamientos parece ordenarse de una
manera natural. El condicionamiento socia.1 a la DQnducta
individual ,si todo sale bien, lleva a la inteqracon, a la
normalidad pero en caso de que el sueto no se integre. a la
sociedad, entonces su conducta se califica como oes"iede,
por lo tanto, la razn de la desviacin no se busca en la
sociedad, la cual ha propuesto correctamente los valores #
estndares ticos de socializacin, no, la causa se busca en
un defecto de la personalidad del sueto Due. Do es capaz Qe
integrarse, se busca el motivo de la desDlaclon DD .el &nterior
del individuo #, de ah deviene el sentido posltlDlsta de la
teora parsoniana. 'a desviacin entonces tiene . gran
importancia en el control social, #a que es un control social de
la desviacin.
*i los individuos pertenecientes a un medio sociD1 propo,
nen, mediante relaciones sociales, valores predetermlnadQs a
un sueto .actor social/, entonces ste para alcanzar sus flDes
debe poseer medios naturales para reconocer las quias
A4. =ergalli, 7oberto # =ustos, 6uan. El pensamiento criminolgico. p. 19O.
81
sociales # posteriormente superar condi
.. &0lones que
conDDltu#D.n obstacul.os para llegar a esos fines # obtener la
qrat@cacln respectiva. Bero si en la relacin social existen
errores de comunicacin entre el actor # los dems suetos
entonces aqul sDfrir el rechazo o sancin de stos, por &D
tanto las expectativas cQmpDrtidas del grupo no se trasladan
aQecu.Ddamente # el sueto &nmediatamente se coloca en la
sl.tuaclon de desviacin. Bara Barsons, el control social debe
e6ercerse. desde el momento mismo que un sueto act?a con
sus congeneres, desde el momento en el que el actor convive
# asume el.rol correspondiente debe existir el control social el
cual.ademas debD avivarse a cada momento> +'a relevanDia
de dlchaD tendencias .las de desviacin/ # la correspondiente
relevancia dD los mecanismos de control social, se remontan
halsta el comienzo del proceso de socializacin # contin?an a
argo de todo el ciclo vital. ,,50
Bor. otra parte, toda accin est regida por principios
normativos ,lo que subra#a el carcter social de sta, # por
ello se halla constantem.ente condicionada e influida por
nQrmDs que su.rDeD de la interaccin entre los individuos. En
sntesis, la aDclon &nclu#e Qiferentes elementos # puede defi,
D&rse como ... comportamiento orientado hacia el logro de
flDeD .0 metas u otros estados de cosas anticipados ,,51 . Ku
significa. todo estoQ, que en el sistema de pDEDsonD la
personalidad de .. un individuo en particular se estructura en
base a su relacin con otros individuos, los cuales tambin
aDumen el correcto rol que les corresponde #, en tal recipro,
cidad, los unos se estructuran a los otros o meor dicho cada
uno. se estructura con respecto a los otros. 0ada elemento
particular se .cDnfunde en un teido social con los dems
desde su nacimiento, con una conformidad natural, integrn,
dose Dn la normalidad. El control social se eerce permanente
# continuamente.
50. Barsons, El sistema social. p. <51.
51. Barsons, Ialcott # E. *hils> To7ard a 8eneral Theory of Action. p. C<.
82
C. 'a psicoterapia V el modelo de relacin mdico,
paciente como parmetros de control social en
la teora de Barsons
El sistema social de Barsons es concebido como una unidad
#, en tal unidad social existen ciertos estatus # ciertos roles.
El estatus se refiere a una posicin dentro del sistema
estructural # el rol es la actuacin de la persona dentro de esa
posicin. Bara lograr la integracin social se requiere que los
individuos internalicen una serie de valores sociales ideales,
es importante que estos valores se asimilen en la conciencia
de los individuos que poseen la calidad de enfermos sociales.
0uando cada individuo sabe que debe asumir esos valores
sociales prototpicamente ideales # se esfuerza en ello,
entonces seg?n Barsons, se contribu#e a los intereses
generales, pero poda suceder que el individuo tuviera
problemas para internalizar tales valores, en ese caso la
psicoterapia fue la herramienta de correccin de la
anormalidad psicopatolgica, de los desrdenes mentales.
$esde luego que en el proceso de psicoterapia se hacen
manifiestos diversos estatus # diversos roles. En el estatus
superior, est el rol de quien posee el conocimiento V est
inmerso en la ciencia, es el mdico que se encuentra autori,
zado por su condicin a eercer cierto poder sobre el pa,
ciente, posee los conocimientos necesarios para la rehabilitar
al enfermo # de hecho asume ese rol, el del experto mdico
que prescribe la terapia, que persuade, sugestiona, orienta #
gua. En otro estatus se encuentra el paciente, desposedo
del conocimiento # poco calificado para discernir el meor
actuar en sociedad, tambin l tiene un rol, el de la obedien,
cia, la sumisin a las terapias prescritas, el del enfermo que
requiere de orientacin, debe ser disciplinado V sumiso.
Bara que la psicoterapia pueda llevarse a cabo se requiere
un marco institucional organizado> el hospital, all adentro las
psicoterapias tienen la garanta de +formalidad+, la institucin
83
&
es reconocida # por ende las sugerencias teraputicas son
+oficiales+ .
En 14C1, Barsons public su obra El sistema social, con la
cual aport uno de los conceptos ms representativos del
estructural funcionalismo> el rol, que se define como el
comportamiento que es esperado de una persona en funcin
de su estatus dentro de un grupo social. C; El rol del enfermo
consiste en su obligacin + ... a considerar su estado como
indeseable .# por tanto, desea meorar/ # a buscar a#uda
profesional # cooperar con ella en el proceso de curacin.+C<
El rol del mdico consiste adems de ser el especialista
teraputico, en minimizar el papel de la familia del paciente,
#a que sta posee opiniones mdicas poco autorizadas.
El control social aqu, es un factor que moldea teraputi,
camente la conducta, nos muestra ciertos valores que todo
individuo promedio debe haber asimilado, en caso contrario el
control incide en la necesidad de curar el desorden mental. El
individuo debe estar consciente de su enfermedad, debe
buscar a#uda.
En la relacin paciente,mdico existe de antemano un
papel que cada actor debe desempe@ar, por un lado, est
quien eerce autorizada mente e institucionalmente el poder
psicoteraputico #, por otro, quien lo recibe, pero el aplicar
sobre la mente del enfermo el eercicio de las sugerencias
mdicas, es en realidad aplicar la horma de los considerados
normales, para ello la familia, la sociedad, las instituciones,
los mdicos, el enfermo mismo, todos deben asumir el rol que
les corresponde, unos para denunciar la enfermedad, otros
para reconocerla, alguien ms para invitar a la asistencia al
consultorio, alguien para proveer la logstica de las institucio,
C;. -aln 7odriguez, Antonio. An9lisis del concepto de conducta de
enfermedad4 :n acercamiento a los aspectos psicosociales del enfermar.
p.1C3.
C<. Up. cit. p. 1C3.
84
nes mdicas, quin provea de los conocimientos cientficos
especializados a los mdicos, quin defiDa D la .enfermedad,
quin de el marco normativo de las &nstituciones: tQdos
forman parte de una estructura social que debe fDDclonar
como un organismo, hacia el progreso # la produccin, son
los terrenos del estructural funcionalismo.
85