Qu son las Runas?

Son un orculo de origen celta que puedes construir y consultar facilmente

siguiendo las instrucciones que aqu se ofrecen
Cuando consultas las Runas, ests consultando al Ser,
la accin propia del Guerrero Espiritual.
Ralph Blum

Es nuestro deseo que las Runas, en su uso contemporneo, sirvan al Guerrero
Espiritual, aquel cuya misin es la batalla con el ego, aquel cuya meta es la auto-
transformacin.
FABRICA TUS PROPIAS RUNAS
uedes fabricar tus propias Runa con !" gui#arros, tal como se $acan en la
antig%edad, labrando los smbolos en la superficie pulida de la peque&a piedra.
'ambi(n quedan bien con peque&as fic$as de madera que puedes pintar o
pirograbar. ) simplemente puedes dibu#ar los smbolos de las Runas sobre cartn
y utili*arlas como las cartas del tarot. Recuerda que es el Ser quien se e+presa a
trav(s de ellas, y la esencia es siempre lo que importa, no la forma.


APRENDE A CONSULTARLAS

ADVERTENCIA
Recuerda que ests consultando un )rculo en lugar de $acer que te lean la
fortuna. ,n )rculo no te da instrucciones acerca de qu( $acer, ni reali*a
predicciones de eventos futuros. ,n )rculo dirige tu atencin $acia esos miedos
y motivaciones ocultos que formarn tu futuro por su desapercibida presencia
durante cada momento presente. ,na ve* vistos y reconocidos, estos elementos
se absorben en el reino de la opcin.
SIEMPRE PIDE A LOS DIOSES QE !E DE" LAS RESPES!AS
ACO"SE#A$LES A ! SI!ACIO".
-os orculos no te absuelven de la responsabilidad de seleccionar tu futuro, sino
que dirigen tu atencin $acia esas opciones internas que pueden ser los
elementos ms importantes que determinen ese futuro. .$ora eres tu propio
cartgrafo. Por el simle !e"!o #e in$era"$uar "on las Runas es$%s
#e"laran#o una &ona li're en la (ue $u )i#a es malea'le* )ulnera'le* + a'ier$a
al "am'o, Pue#es usar las Runas ara mo#i-i"ar el "urso #e $u roia )i#a,
,n cambio de unos grados al principio de cualquier via#e, significar una posicin
inmensamente diferente en la mar. .s es que adelante. rueba estas Runas. /e
si este )rculo puede refle#ar tu proceso subconsciente, pero recuerda que tal
cone+in puede tomar prctica para desarrollarse. El subconsciente que
encontrars aqu es el buscador interno de la verdad, el Ser Superior que debe ser
ayudado a salvarnos de nuestro ego.
CONSULTANDO LAS RUNAS
'u necesidad es lo que trae a las Runas al #uego. ,n tiempo particularmente
bueno para consultar las Runas es cuando $ayas agotado tus propios recursos y
est(s enfrentando una situacin sobre la que poseas informacin limitada o
incompleta. Enfoca el problema con claridad en tu mente, $a* contacto con las
Runas y scalas de acuerdo con el tipo de tendida que esco#as.
0 1a sea que saques una Runa derec$a o invertida, siempre es una buena idea
leer ambos aspectos, ya que esto te mantendr en contacto con el lado
inadvertido de tu naturale*a -aquello que no est e+presndose en el presente.

TE.AS APROPIADOS
,n tema apropiado es cualquier cosa que se relaciona con la oportunidad y la
accin recta. odras desear conse#o sobre si ir o o no a un via#e, $acer un cambio
de carrera, vender un negocio, $acer una inversin, mudarte a una nueva casa,
terminar o comen*ar una relacin. 2ota que la palabra tema se usa en lugar de
pregunta. ,na pregunta podra ser3 456ebo concluir mi relacin74 .l establecer
esto como tema, diras3 4El tema es mi relacin a$ora4. En lugar de preguntar
456ebo ir a este curso47 odras decir3 4El tema es este curso4. Esta leve
distincin es crucial. Si presentas un tema, y el )rculo $ace un comentario sobre
ese tema, esto te permite e+traer tu propia respuesta y determinar lo que
constituye para ti la accin correcta.
Como $irar las Runas/
-as Runas son un elemento mgico que se utili*a como orculo para encontrar
respuestas a nuestras preguntas. Esto no quiere decir que sus respuestas deban
ser tomadas como sentencias, si no como una gua para saber como actuar ante
determinadas situaciones. ara ello lo ms importante es usar bien nuestro #uicio e
intuicin.
.ntes de usar las Runas, no debemos olvidar que la magia es intencin y deseo.
Sin una idea clara de lo que se pretende obtener y sin un firme inter(s, la magia
no puede funcionar. or eso de nada sirve utili*ar una Runa como amuleto si no
creemos firmemente en ella.
-as Runas, como otros elementos mgicos, act8an como amplificadores del
pensamiento $umano, siempre que (ste est( dirigido a una meta concreta.

Seg8n la 'radicin, los traba#os mgicos deben reali*arse en el momento estelar
oportuno para que surtan el m+imo efecto.

-os traba#os que provocan aumento, crecimiento, unin y orden, se llevan a cabo
en los das de luna creciente o llena. -os de disminucin, parali*acin del
crecimiento o liberacin, se reali*an en menguante.
Tios #e Lan&a#a* Tira#as o 0e"!a#as
Simlemen$e un Si o un No

Si lo que deseas es simplemente una respuesta positiva o 2egativa lo $aces de la
siguiente forma3
Si quieres consultar el )rculo sobre si alguna accin es
oportuna y correcta, pregunta por un 4S4 o 42o4 sacando
una Runa de tu bolsa.
6erec$a es 4S4, invertida es 42o4.
Si sacas una de las nueve Runas que se leen igual al
derec$o que invertidas, $a* tu propia interpretacin o saca
otra de nuevo.
S% o "o
La Runa #e O#1n

-as Runas se introducen en una bolsa de tela y se agitan para me*clarlas.
'eniendo en mente la pregunta se e+trae una sin cambiar su orientacin. Esta
Runa es la respuesta a la pregunta formulada.
2s$e es el uso m%s r%"$i"o + simle #el Or%"ulo +
"onsis$e en sele""ionar una Runa ara una are"ia"i3n
4lo'al #e una si$ua"i3n "omle$a,
Sa"ar una sola Runa ue#e a+u#ar$e a en-o"ar m%s
"laramen$e $u ro'lema + roor"ionar$e una
erse"$i)a -res"a,
Lo (ue es$%s !a"ien#o #e !e"!o es in)i$ar a la men$e a
-un"ionar in$ui$i)amen$e,
-. R,2. 6E )692

Tira#a #e Tres Runas

6espu(s de introducir las Runas en una bolsa de tela y formular mentalmente la
pregunta e+traemos, sin cambiar la orientacin, tres que se sit8an de la siguiente
manera. -a primera a la i*quierda, la segunda en el centro, la tercera a la derec$a.
El significado de las Runas seg8n su posicin es el siguiente3

: ;*quierda. El presente, la situacin actual del <onsultante.
: <entro. El reto que nos presenta la solucin.
: 6erec$a. El futuro, la respuesta final a la pregunta.



<on un tema claro en mente,
selecciona tres Runas, una por
una, de derec$a a i*quierda.
.l leerlas desde el principio, la
primera Runa =derec$a> $abla
sobre la Situacin tal como est? la
segunda Runa =centro> sugiere el
Curso de accin requerido? y la
tercera Runa =i*quierda> indica la
Nueva situacin que evolucionar,
despu(s de que $ayas enfrentado
tu desafo con (+ito.
&. "ue'a
situacin
(. Curso de
accin
). Situacin
Cru& R5ni"a

,na ve* me*cladas las Runas en una bolsa, se e+traen seis teniendo la mente
concentrada en la pregunta. -a colocacin y descripcin de las Runas es la
siguiente3
: rimera en posicin <entral. Representa al <onsultante y su situcion actual.
: Segunda a la ;*quierda. El pasado de la situacin.
: 'ercera a la 6erec$a. El futuro inmediato.
: <uarta en posicin ;nferior. -os fundamentos de la situacin.
: @uinta ba#o la cuarta runa. -os cambios o desafos, mostrando la naturale*a de
los posibles obstculos.
: Se+ta en el E+tremo Superior. -a solucin final, el futuro.
TENDIDA DE CINCO RUNAS
Aay momentos en que la necesidad de saber se e+tiende ms all de la autoridad
de una sola Runa o incluso de tres de ellas. Empleando la 'endida de <inco
Runas aparecen los rasgos distintivos de una situacin que podra agobiarte con
su comple#idad o incertidumbre. Empie*a formulando tu problema claramente.
Entonces saca cinco Runas, una por una, de i*quierda a derec$a. ermite que las
Runas signifiquen3 =B> la Apreciacin global de la situacin? =!> el Desafo? =C> el
Curso de accin requerido? =D> el Sacrificio? ="> la !volucin de la situacin.
*. E'olucin +. Sacri,icio- &. Accin (. Desa,%o ). Apreciacin
0El t(rmino Sacrificio en la cuarta posicin se utili*a como un reconocimiento de
que la vida te ofrece opciones, opciones que a menudo son mutuamente
e+cluyentes. Entonces, el sacrificio se refiere a lo que tiene que ser abandonado,
mudado, descartado, entregado a 6ios, para que la nueva totalidad sur#a.

TENDIDA DE VIDA6
Esta tendida es para aqu(llos que desean e+perimentar con la idea de la
reencarnacin. roporciona una perspectiva de tres niveles en tu pasa#e. -as
Runas representan3 =B> el Nacimiento " condiciones de la ni#e$? =!> tu %resente?
=C> tus %erspectivas en esta vida? =D> la !ncarnacin pasada y ="> la !ncarnacin
&utura.
Esta tendida te proporciona informacin que involucra aspectos irresueltos de tu
pasado. ,na ve* que estos elementos se reconocen, puedes cambiar tu situacin
presente y puedes afectar tu futuro en esta vida y en tu pr+imo ciclo del alma.
*. Encarnacin
.utura
+. Encarnacin
pasada
&.
Perspecti'as
(. Presente ). "i/e0

0Esta tendida slo se puede $acer una ve* en el transcurso de la vida de uno. Si
te mantienes en el <amino del Guerrero Espiritual, entenders por qu( una ve* en
una vida es suficiente.


.a4ia Semanal

<ada da de la semana es propicio para un tipo de magia3
: -unes3 traba#os psquicos y de desarrollo paranormal.
: Eartes3 aventura, liberacin, luc$a, se+o.
: Ei(rcoles3 traba#os mentales, estudios, via#es.
: Fueves3 #uegos de a*ar, adquisicin de conocimiento, espiritualidad.
: /iernes3 amor, arte y uniones.
: Sbado3 cortar la*os, buscar orden, elegir caminos, encontrar empleo.
: 6omingo3 (+ito, poder, ambiciones, dinero, fortuna.



Su uso

-as Runas se pueden grabar en ob#etos personales que utilicemos de forma
cotidiana. 'ambi(n pueden grabarse sobre arcilla, madera, $ueso, cuero o
cualquier material natural. Se pueden escribir en papel o simplemente visuali*arlas
en e#ercicios de mentali*acin #unto a la imagen de lo que deseamos obtener.
-as Runas pueden se llevar cotidianamente en el bolsillo, en la cartera, colgadas
al cuello, en el bolso, en el coc$e, etc. odemos colgarlas de la pared o tenerlas
sobre la mesa de traba#o, as como colocarlas ba#o la almo$ada al dormir. <omo
$emos dic$o, las posibilidades son m8ltiples.
or 8ltimo $ay que recordar que la magia se rige por la antigua regla de la 'riple
Retribucin, que dice que toda energa enviada al e+terior nos es devuelta por
triplicado. .s, es absurdo usar la magia para da&ar a otras personas, ya que
nosotros seremos los ms per#udicados.
Siguiendo el vie#o principio 4$a* lo que quieras mientras a nadie da&es4, usemos
las Runas para me#orar nuestra vida y conocer el futuro de forma l8dica y sin caer
en e+tremismos ni adicciones.
Bre)e in$erre$a"i3n #e las Runas

: .mor3 Gena*, Gebo, 2aud$i*, Eanna*.
: 6inero3 He$u, Fera, ert$ro.
: Salud3 Iun#o, SoJilu.
: Suerte3 ert$ro, El$a*, SoJilu.
: Hamilia3 Eanna*, )t$ala.
: roteccin3 ,ru*, '$urisa*, Aagela*, El$a*, KerLano, )t$ala.
: -ibertad, <ambio3 ,ru*, Gena*, Iun#o, KerLano, 6aga*.
: Religin, Eagia3 ;ngJa*, )t$ala.
: <onocimiento3 .nsu*, Raido, EiJa*, -agu*.
: oderes squicos3 -agu*, )din.
: E+presin3 .nsu*.
: Eaduracin3 Fera, ;ngJa*.
: /ia#es3 Raido, EiJa*, E$Ja*.
: .legra3 Iun#o, SoJilu.
: 6etener3 ;sa.
: Fusticia3 'iJa*.
: ;ncrementa el oder de otras Runas3 Gebo, El$a*.
EL CICLO DE INICIACI7N
'rece de las veinticinco Runas enfocan directamente el mecanismo de auto-
transformacin. -as identificars en las In$erre$a"iones #e las Runas. 'omadas
#untas, ellas comprenden el as llamado <iclo de ;niciacin. Estas Runas
constituyen un arma*n de energa, una armadura, por as decirlo, facilitando y
sosteniendo el proceso de auto-cambio.
0 Siempre que dos o ms de las trece Runas del <iclo coincidan en una tendida, el
potencial para el crecimiento y la integracin se refuer*an grandemente.
Si(ntate tranquilamente y pregunta a tu Ser Superior3 '(u)
requiere atencin especial* '(u) aspecto de mi naturale$a+
una ve$ cuidado+ modificado+ entendido+ nutrido+ me llevar
adelante en el via,e del ego hacia el Ser* .$ora saca una
Runa para aprender donde te encuentras en el <iclo de
;niciacin. /e si la apreciacin de la Runa respecto a tu
posicin concuerda con tu propia apreciacin.
Ciclo de Iniciacin
CONSULTANDO DOS OR8CULOS
<uando comien*as a usar las Runas, puedes querer verificar su e+actitud, para
efecto de calibrarlas. Esto puede $acerse consultando dos instrumentos
oraculares diferentes sobre el mismo tema. ara contrastar las respuestas de tus
Runas con aqu(llas de un )rculo conocido y sabio, puedes consultar el - Ching
sobre el mismo problema. . veces id(nticos en su contenido simblico, a menudo
complementarios, siempre enriquecidos mutuamente, el - Ching y las Runas son
una buena pare#a.

LLEVANDO UN DIARIO DE RUNAS
<uando estableces la prctica de traba#ar con las Runas, puede resultarte 8til
llevar un registro sobre la gua que recibes. @ui* quieras anotar tendidas
particulares y una interpretacin breve en tu diario. .nota la $ora, la fec$a y las
condiciones prevalecientes en tu vida en esos momentos. Eantener un diario
como este te permite observar la calidad de tu progreso conforme traba#as con las
Runas.
OTRAS .ANERAS DE USARLAS
<uando te familiarices con las Runas, indudablemente descubrirs nuevas y
creativas maneras de utili*arlas. -as Runas, antiguas como son, siguen siendo un
sistema abierto. 6isfr8talas, #uega con ellas, permteles $ablarte.
<ualquier cosa3 regunta en la lista3
$ttp3MMes.groups.ya$oo.comMgroupMRunerosdel-ago

CORRESPONDENCIAS - FURTHARH ANTIGUO
RUNA NOMBRE LETRA ROMANA SIGNIFICADO
PLANETAS
REGENTES
FEHU F EL GANADO
VENUS Y LA
LUNA
URUS U EL TORO BRAVO MARTE
THURISAZ TH LOS ESPINOS
JUPITER
ACTIVO
ANSUZ A LA BOCA
MERCURIO
PASIVO
RAIDHO R EL CARRUAJE MERCURIO
KENAZ K LA ANTORCHA
MARTE Y EL
SOL
GEBO G UN OBSEQUIO
MARTE Y
VENUS
ACTIVO
WUNJO W LA ALEGRIA
VENUS Y
SATURNO
HALAGAZ H EL GRANIZO
SATURNO
PASIVO
NAUDHIZ N LA NECESIDAD
SATURNO
ACTIVO
ISA I EL HIELO
JUPITER
PASIVO
JERA J LA COSECHA
MERCURIO
NEUTRO
EIHWAZ Y EL TECHO JUPITER
PERDHRO P ALGO OCULTO MARTE
ELHWAZ Y EL ALCE
JUPITER Y
VENUS
SOWILO S EL SOL EL SOL
TIWAZ T EL DIOS TYR
MARTE
ACTIVO
BERKANO B LA ENREDADERA
LA LUNA EN
JUPITER
EHWAZ EO EL CABALLO
MERCURIO
ACTIVO
MANNAZ M EL YO SATURNO
LAGUZ L EL AGUA LA LUNA
INGWAZ NG LA DIOSA ING
VENUS
PASIVO
DAGAZ D EL DIA EL SOL
OTHALA O LA HERENCIA
SATURNO Y
MARTE
RUNA BLANCA - LOS TRES DESTINOS -
El mandala runico.
se compone de doce sectores que representan diferentes
areas de la vida de un ser. este sirve para muchas cosas,
meditacion, autoconocimiento mediante la tirada de las runas,
colocar la foto de una persona enferma junto a la runa
elhaz,trayendo proteccion,etc Los circulos del mandala.
1.el circulo vacio interior, simboliza el SELF (la reserva de
unomismo que nos acompaa desde la formacion como
persona y ser unico e irrepetible! En el se identifica las
verdades que lo pueblan, y la forma en que se hallan impresas
en unomismo,las vocaciones profundas de nuestro psiquismo,
y el potencial para hacer realidad nuestras verdades runicas.
"l caer una runa en el self, se asocia su si#nificado a los
aspectos no manifestados de unomismo que estan sur#iendo
a nuestra conciencia. El self se manifiesta indicando los
caminos que estan por ser recorridos.
$.el circulo del medio% compuesto por &' nudos distintos,
simbolizando las actividades y posibilidades del e#o, elcirculo
interno da ori#en y penetra al circulo si#uiente, mostrando el
trabajo del self de construir un yo para poderse manifestar,
manteniendo a su vez una separacion entre ambos. los nudos
representan las paradojas y desafios que el ser atraviesa en la
vida (ada runa que cai#a en este sitio implica que sus
si#nificados se asocian a aspectos de la vida que que
dependen de la decision personal aunque sus si#nificados
esclarecedores aun permanescan ocultos cada runa que cai#a
fuera de los nudos apunta a un camino libre en plena
manifestacion de su si#nificado. la runa que cai#a en elpunto
de pasaje entre el se#undo y tercer ciculo que representa la
entrada de las manifestaciones del #ran inconciente universal
y etnico a la esfera de vivencia individual.Los si#nificados de
esta runa son determinantes en decisiones de vida o muerte,
o fin de una etapa y comienzo de otra
) .El circulo e*terno llamado +el circulo de los deseos y
aspiraciones+ representa el #ran inconsciente universal, en
donde todo se sabe, donde el ayer, hoy, maana esta unido y
concentrado en un unico instante y en el mismo lu#ar, aqui y
ahora.
cada runa que cae aca tiene sus si#nificados relacionados con
aspectos de la vida que estan fuera del alcance personal, son
procesos independientes de nuestra decision, pero que se
pueden alcanzar a traves de la concentraci,n de la voluntad.
.$ora, refiriendome directamente al tema de 4mandala r8nico4

6ebo ser enftico que no e+iste solo un mandala r8nico. E+iste ms
de un modelo de mandala? todo depender de la e+periencia del
runnemal o vitLi, de la influencia y orgen de las runas usadas.
.sumo que Earcel o se refiere a las runas Hut$arL y no a las
anglosa#onas N a las 2orteumbrinas

-os crculos, campos o sectores del mandala o 4campo de )dn4 o
4campo del Sol4 estarn definidos por la escuela a la que pertenece el
Runnemal o /itLi, al nivel de conocimiento que este pos(a de las
runas y por supuesto, al don entregado por )dn, adre de las runas.

.dems, ya e+isten mandalas r8nicos en castellano o espa&ol, =1 creo
que en muc$os otros idiomas, tambi(n>

Hinalmente, creo que el conocimiento y utili*acin del <ampo del sol
es una de las 8ltimas fases en el aprendi*a#e de un =a> Runnemal o
un=a> /itLi.
5porque querer correr antes de saber ponernos de pi(7.

Si algiuien quiere ense&ar o mostrar algo, debe asegurarse de3 B.-
saber de que $abla
!.- saber como y cuando mostrar para determinar que aquello que
$ace no provoque ms trastornos que soluciones
C.- no asumir como propio un conocimiento que es de otro
D.- no tergiversar lo que escuc$a o lee, porque adems de autoinflingir
da&o en su propio conocimiento, est da&ando a otros

2o lo $ago con el afn de crear pol(mica? lo $ago para establecer una
realidad.

SACA EL SIGNIFICADO EN: http://usuarios.lycos.es/raulpor/Runas/fehu.php
Las 8 runas de Freyr
Las 8 runas de Hagal
Las 8 runas de Tyr
La runa de Odn
LAS RNAS
Las RNAS! son picto"ra#as encontra$os en el %rea escan$ina&a o $e la cultura &i'in"a
(no confun$ir por fa&or con la cultura celta). Las runas $ieron ori"en al alfa*eto fenicio +ue
es el +ue se to#a co#o referencia hist,rica para el ori"en $e la escritura.
Estos pue*los las utili-aron para escri*ir y fir#ar trata$os o para $e#arcar fronteras! as.
co#o para fines #%s sa"ra$os.
Co#o $ec.a#os anterior#ente la casta sacer$otal se &al.a $e estas para resol&er $isputas y
e#itir /uicios! para $eparar el futuro $e un reci0n naci$o o el $estino $e sus "o*ernantes.
1osterior#ente! este conoci#iento se $istorsion, por la pu*lici$a$ +ue alcan-aron estos
#0to$os a$i&inatorios. Se hi-o frecuente la asociaci,n runas2&i'in"os2celtas y se hi-o a un
la$o la interpretaci,n ar+ueol,"ica para sola#ente reconocer la a$i&inatoria! ol&i$an$o y
per$ien$o "ran parte $e infor#aci,n #uy &aliosa para la correcta interpretaci,n $el
len"ua/e y $e la si#*olo".a.
CO3O 4ACER LAS RNAS
1ue$es hacerlas $e $iferentes #ateriales! cual+uiera +ue se te ocurra! pero $es$e lue"o las
#%s apropia$as se fa*rican en #a$era o pie$ras $e r.o (cantos ro$a$os) con el s.#*olo
"ra*a$o en ella por un solo la$o! $e/an$o el otro &ac.o.
Se necesitan 56 pie$ras $e si#ilar ta#a7o y for#a! tratan$o $e +ue ten"an $os la$os
si#ilares y +ue no sean total#ente re$on$as.
Se $e/an al sereno $entro $e un recipiente con a"ua y unas ho/as $e a7il. Esto se $e*e hacer
en la tercera noche $e Luna Creciente y por el t0r#ino $e 8 horas.
Lue"o se sacan $el a"ua y se $e/an secar al aire.
Ahora ya est%n listas para "ra*arlas con $iferentes t0cnicas se"9n el #aterial $el +ue est0n
hechas: si son $e #a$era pue$en usar un pir,"rafo para $i*u/ar el s.#*olo +ue#%n$olo! o
pue$es tallarla con una "ur*ia: si es pie$ra! pue$es utili-ar un pun-,n para "ra*arlo!
etc0tera.
Lo i#portante es +ue te to#es el tie#po necesario para +ue sean ;tus runas< y las ha"as
con a#or y cari7o para +ue te respon$an y ten"an afini$a$ conti"o! as.! haci0n$olas t9
#is#o les i#pre"nar%s tu esencia...
De*er%s "ra*ar en ca$a una uno $e los si"uientes s.#*olos por una sola cara y la otra
$e/arla &ac.a:

na pie$ra $e*es $e/arla en *lanco.
En la cara &ac.a les har%s a to$as un pe+ue7o punto central con la #is#a t0cnica.
A continuaci,n confeccionar%s t9 #is#o una *olsita $e tela &ioleta o *lanca! $on$e se
"uar$ar%n to$as incluyen$o la +ue no tiene "ra*a$o. Despu0s $e per#anecer = $.as $e*a/o
$e tu al#oha$a o en un lu"ar #uy cercano a ti para +ue se i#pre"nen $e tus &i*raciones! ya
po$r%s consultarlas. 1ue$es perfu#arlas ta#*i0n con el hu#o $e un incienso.
LAS RNAS
Las RNAS! son picto"ra#as encontra$os en el %rea escan$ina&a o $e la cultura
&i'in"a (no confun$ir por fa&or con la cultura celta). Las runas $ieron ori"en al alfa*eto
fenicio +ue es el +ue se to#a co#o referencia hist,rica para el ori"en $e la escritura.
Estos pue*los las utili-aron para escri*ir y fir#ar trata$os o para $e#arcar fronteras! as.
co#o para fines #%s sa"ra$os.
Co#o $ec.a#os anterior#ente la casta sacer$otal se &al.a $e estas para resol&er
$isputas y e#itir /uicios! para $eparar el futuro $e un reci0n naci$o o el $estino $e sus
"o*ernantes.
1osterior#ente! este conoci#iento se $istorsion, por la pu*lici$a$ +ue alcan-aron estos
#0to$os a$i&inatorios. Se hi-o frecuente la asociaci,n runas2&i'in"os2celtas y se hi-o a un
la$o la interpretaci,n ar+ueol,"ica para sola#ente reconocer la a$i&inatoria! ol&i$an$o y
per$ien$o "ran parte $e infor#aci,n #uy &aliosa para la correcta interpretaci,n $el
len"ua/e y $e la si#*olo".a.
CO3O 4ACER LAS RNAS
1ue$es hacerlas $e $iferentes #ateriales! cual+uiera +ue se te ocurra! pero $es$e lue"o
las #%s apropia$as se fa*rican en #a$era o pie$ras $e r.o (cantos ro$a$os) con el s.#*olo
"ra*a$o en ella por un solo la$o! $e/an$o el otro &ac.o.
Se necesitan 56 pie$ras $e si#ilar ta#a7o y for#a! tratan$o $e +ue ten"an $os la$os
si#ilares y +ue no sean total#ente re$on$as.
Se $e/an al sereno $entro $e un recipiente con a"ua y unas ho/as $e a7il. Esto se $e*e
hacer en la tercera noche $e Luna Creciente y por el t0r#ino $e 8 horas.
Lue"o se sacan $el a"ua y se $e/an secar al aire.
Ahora ya est%n listas para "ra*arlas con $iferentes t0cnicas se"9n el #aterial $el +ue
est0n hechas: si son $e #a$era pue$en usar un pir,"rafo para $i*u/ar el s.#*olo
+ue#%n$olo! o pue$es tallarla con una "ur*ia: si es pie$ra! pue$es utili-ar un pun-,n para
"ra*arlo! etc0tera.
Lo i#portante es +ue te to#es el tie#po necesario para +ue sean ;tus runas< y las ha"as
con a#or y cari7o para +ue te respon$an y ten"an afini$a$ conti"o! as.! haci0n$olas t9
#is#o les i#pre"nar%s tu esencia...
De*er%s "ra*ar en ca$a una uno $e los si"uientes s.#*olos por una sola cara y la otra
$e/arla &ac.a:

na pie$ra $e*es $e/arla en *lanco.
En la cara &ac.a les har%s a to$as un pe+ue7o punto central con la #is#a t0cnica.
A continuaci,n confeccionar%s t9 #is#o una *olsita $e tela &ioleta o *lanca! $on$e se
"uar$ar%n to$as incluyen$o la +ue no tiene "ra*a$o. Despu0s $e per#anecer = $.as $e*a/o
$e tu al#oha$a o en un lu"ar #uy cercano a ti para +ue se i#pre"nen $e tus &i*raciones! ya
po$r%s consultarlas. 1ue$es perfu#arlas ta#*i0n con el hu#o $e un incienso.
Las Runas
Qu son las Runas?
Las Runas son entendidas comnmente como un antiguo sistema de escritura - en
cierta manera parecido a nuestro moderno alfabeto. De hecho, las Runas han sido
siempre mucho ms que eso, y deben haber comenzado como sonidos e ideas ms
que como un significado de palabra.
De la misma manera en que el alfabeto se denomina por sus dos primeros caracteres,
la lnea de runas es conocida como !uthar" por las seis primeras runas. Las runas
son todas hechas con lneas rectas, haci#ndolas sencillas de tallar, aunque su raz$n de
ser %enga de un simbolismo ms profundo.
De dnde provienen ?
Las runas ms antiguas rastreadas por m#todos arqueol$gicos con%encionales, datan
de ms de &.&'' a(os de antig)edad. *or ello son conocidas como el !uthar" +ntiguo,
aunque al formar parte de la cultura #tnica de los pueblos del ,orte de -uropa, es
tambi#n llamado !uthar" .omn /ermnico. 0ay e%idencia que sugiere que las runas
e1istieron en alguna forma mucho tiempo antes, ya que corporizan los %alores de toda
una cultura y las races de esa cultura pueden ser rastreadas cierta cantidad de tiempo
en el pasado.
2s recientemente, el !uthar" fue modificado, y 34'' a(os atrs las &5 runas del
!uthar" +ntiguo se con%irtieron en 66 cuando llegaron a ,orthumbria. .ruzando el 2ar
del ,orte sus necesidades eran diferentes, y el !uthar" 7i"ingo se encogi$ a unas
magras 38 runas.
Para qu pueden ser utilizadas?
.omo representan sonidos, no es sorprendente que puedan ser utilizadas para la
escritura. 9 a pesar de haberse encontrados %arios miles de artefactos rnicos a lo
largo de -uropa del ,orte, poca gente hoy en da las usa para esto, e1cepto algunas
inscripciones con algn significado especial.
2s comunes hoy en da son los usos que sacan %enta:as al significado de las runas.
.ada runa tiene, por lo menos, un significado. 2uchos de esos significados estn
unidos por un hilo comn. -stos significados e1isten porque las runas son ms que s$lo
smbolos grficos. ;ambi#n son smbolos en el mismo sentido en que los sue(os
contienen smbolos o los poemas contienen smbolos. Representan cosas, ob:etos y
acciones, pero tambi#n representan los %alores del *ueblo que %i%i$ con ellas.
7erdaderamente representan los %alores primigenios del .osmos<
Las runas pueden entonces ser utilizadas para entender los %alores y la herencia de
-uropa del ,orte como un todo. *ueden utilizarse en sanaci$n y meditaci$n. *ueden
utilizarse en magia y adi%inaci$n. ;oda una %ida puede lle%ar el aprender sobre ellas y
a utilizarlas, y an as podra haber ms< -l uso ms popular en el presente es la
adi%inaci$n - ;irar las Runas - aunque esto representa s$lo parte de su poder.
Qu es un set o juego de runas?
=n set de runas es una colecci$n de &5 ob:etos, en cada uno de los cuales se
encuentra inscripta una runa. -1isten hermosos sets, y la mayora de quienes se
sumergen en el estudio de las runas tarde o temprano fabrican su propio set y una
peque(a bolsa para guardarlo. >in embargo, mucha gente comienza con un set
comprado, y no hay nada de malo en esto.
;radicionalmente, el set est hecho de madera, cada peque(a pieza con una runa
tallada en ella. La madera debe ser de un rbol nati%o. Los rboles frutales son los
fa%oritos, pero tambi#n otros, como el roble y el fresno, son comunes. -stos sets son
generalmente obras de arte, pero es posible hacer sets de otros materiales, como
metal o hasta plstico, con las runas pintadas en ellos.
Porqu utilizar un set de runas?
=n set de runas es de mucha ayuda cuando se estudian runas indi%iduales o para
meditaci$n. ;ambi#n es de ayuda para consultar, cuando una o ms runas son
e1tradas a ciegas y al azar de la bolsa. Las runas e1tradas tienen alguna relaci$n con
la situaci$n o pregunta formulada. -sta forma de adi%inaci$n es muy comn, y reside
en el efecto que .arl ?ung llam$ sincronicidad y que los usuarios originales de las
runas conocen con el nombre de @yrd.
+quellos tentados de utilizar las runas como adi%inadoras de fortuna quizs se
desilusionen, ya que el efecto de la propia %oluntad tambi#n debe ser contemplado, ya
que a pesar de mostrar el desarrollo de patrones futuros, el efecto de la propia
%oluntad influye y debe ser contemplado. Las runas pueden ser me:or utilizadas en
aquellos situaciones de necesidad de contacto con uno mismo, de conse:os o quizs de
puntos de %ista ms claros.
Puede cualquiera utilizarlas?
+lgunos lo encontrarn ms fcil que otros. ,o hay duda que cada uno de nosotros
tiene talentos que nos permiten realizar sin esfuerzo lo que a otros les tomara mucho
tiempo de traba:o duro conseguir. -ntrete:ida con las runas se encuentra la herencia
de un pueblo. -sta herencia est construda en determinadas manera de %er las cosas.
-st construda alrededor de la religi$n #tnica pagana del ,orte, y es difcil poder
utilizar las runas e1itosamente son tener afinidad con esto.
De la misma manera en que a los europeos y descendientes de europeos les implica
ms desgaste y energa el poder acercarse al A .hing de lo que les cuesta a los propios
chinos, las runas estn grabadas en la sangre se los europeos y descendientes de los
europeos. ,o es s$lo una cuesti$n de que el artesano encuentre la herramienta
adecuada para el traba:o, es bsicamente una necesidad de encontrar una herramienta
adecuada para el artesano<<<
Cmo puede descubrirse el signiicado de
las runas?
-l +ntiguo !uthar" es el que carga con el ms antiguo simbolismo y es el ms
estudiado. Debe ser recordado, sin embargo, que no es %irtud el que sea un sistema
antiguo, mientras no sea tambi#n duradero. Lo que representa es tan %alioso hoy en
da como &.''' a(os atrs. +l igual que los pueblos del ,orte de -uropa, las runas no
son estticas. +l igual que la religi$n #tnica que crece dentro de ellos, las runas
tambi#n son orgnicas. -l hecho de que ahora %i%amos en una sociedad altamente
tecnificada y regida por el consumismo, no significa que no podamos recurrir a nuestro
pasado, utilizando t#cnica probadas y confiadas para que nos ayuden.
*ara comenzar a entender el significado de las runas, imagnense inmersos en el
mundo de esos pueblos a(os atrs. La gente es mucho menor en nmero, y est ms
esparcida por los territorios, reunida en grupos tribales o familiares. 7i%en como parte
de la ,aturaleza, entendiendo sus balances, ms que asumiendo una posici$n de
dominio sobre ella. *ero ello no son primiti%os. -llos %i%en bien en una tierra de
contrastes, un pueblo hospitalario y traba:ador orgulloso de su autosuficiencia. ,o
carecen de cora:e. ellos estn fieramente orgullosos de quienes son y saben que este
es el derecho de todo el que %i%e. -llos son pensadores profundos y creati%os, pero
cuando necesitan alzarse pueden ser guerreros. >us Dioses y Diosas son aquellos
llenos de plenitud, inspiraci$n, poesa, poder y magia, :usticia y guerra. ,osotros
toda%a recordamos los nombres de estos Dioses en los das de la semana Bsobre todo
en ingl#s y alemnC.
La mitologa n$rdica acredita a Ddn el haber descubierto las runas y el ser el %igilante
de los DiosesE a 0eimdall como maestro del conocimiento rnico para la humanidad.
+quellos que utilizan las runas saben que son afortunados, pero son cuidadosos de no
ser demasiado didcticos. *orque a pesar de comparti$ el conocimiento dado con una
persona, habr otros pueblo en el mundo con otros Dioses queriendo el progreso y
ellos tambi#n pueden tener conocimientos propios< - inclusi%e entre los ni(os del
,orte, la idea no es modelar sus mentes, sino encausarlos para que piensen por s
mismos. *ara con%ertirse en espritus libres pero tener %enta:a de los que pas$ antes.
Lo que sigue no es entonces una orden sagrada, sino un simple nutriste para el
pensamiento.
Cu!les son los signiicados de las runas?
-stas son algunas ideas del significado de las runas, su significado literal y algunos de
sus significados ms profundos. ,o pretende ser una lista e1hausti%a. -n cambio, debe
entenderse como un punto de partida para su estudio.
Las &5 runas del !uthar" +ntiguo son consideradas en su orden normal. -sto nunca
cambia, e1cepto para las so ltimas runas Balgunos autores in%ierten su ordenC. -l
antiguo nombre se cita primero, luego su significado y otras ideas.
----1o$e#os encontrar $os fuer-as utili-a$as en la #a"ia y
en el ritual! estas son $e car%cter an.#ico y $in%#ico. Las
fuer-as $in%#icas son #%s #ec%nicas y carecen en "ran
#e$i$a $e lo +ue po$r.a#os lla#ar consciencia o &olunta$
+ue no sean sus funciones sin"ulares. En esta cate"or.a se
pue$e colocar a las runas en "eneral. Sin e#*ar"o poseen un
cierto "ra$o $e ani#is#o. >o$os los $iferentes in$i&i$uos
e?puestos anterior#ente for#an parte $e la cate"or.a $e
ani#ista ( Aesirs! @anirs! $uen$es! enanos y "i"antes ). Los
Dioses se #anifiestan a #anera $e ar+uetipos o #o$elos
e/e#plares $e consciencia. Estas fuer-as $eri&an! en 9lti#a
instancia! $e la naturale-a $in%#ica $el uni&erso! co#o
ta#*i0n $e la hu#ani$a$! en cuya for#aci,n cola*oran.
Estos #o$elos son #uy 9tiles para la #a"ia! sean co#o
factores $e consciencia interna! co#o s.#*olos o &eh.culos
$e po$er consciente#ente $iri"i$os en los ritos in&oca$ores.
Este #o$elo no es #uy co#9n en la #a"ia r9nica y
pertenece #%s a los aspectos reli"iosos $e Asatr9. Las runas
son lla&es +ue act9an $entro $e los #un$o causales $el
cos#os. Son s.#*olos +ue acu$en a las fuer-as a las +ue
representan. El #a"o $e*e $iri"ir las fuer-as a tra&es $e los
Nue&e 3un$os #e$iante el acto $el ritual y as. po$er
transfor#ar! #anipular! intensificar! etc. Estas fuer-as se
#anifiestan si"uien$o las leyes i#puesta por la runa 1erthro
y la Nornas. La eficacia $el tra*a/o $el #a"o est% en
proporci,n $irecta con la cali$a$ e intensi$a$ $e la
i#presi,n +ue 0l o ella pue$e causar en los #un$os
i#a"inarios a$yacentes a 3i$"ar$. Los anti"uos sa*.an +ue
to$as las cosas est%n llenas $e po$er r9nico! to$as las cosas
ten.an sus runas.
Cmo usar las Runas
Antes +ue na$a ser.a con&eniente enten$er las leyes
#%"icas y as. e&itar errores. La ley $e 1erthro $iri"e
las fuer-as $e la runas en el senti$o +ue le ha si$o
i#puesto. 4ay $os siste#as $el uso $e las runas!
uno ser.a el Sta$ha"al$r y la #%"ia talis#%nica. El
pri#ero consistir.a en a$optar la posici,n $e la runa
a #o$o $e un Bo"a! pronunciar el Gal$r $e la runa y
&isuali-ar la runa. El otro siste#a es inscri*ir en un #a$ero
un "rupo $e runas a las +ue &a $iri"i$o una finali$a$. A#*os
#0to$os usan las runas co#o fuer-as +ue se co#*inan para
lle"ar a un fin. El #a"o antes $e hacer #a"ia r9nica $e*er.a
conocer la naturale-a $e ca$a runa para +ue sus fuer-as sean
#%s fruct.feras. La #anifestaci,n $e las runas y su
or$enaci,n en el F>4ARC est%n li"a$as con los procesos
cos#ol,"icos y cos#o"r%ficos. Estas no tienen punto $e
ori"en! sino +ue son sustancias $e la ener".a latente
conteni$a en el Ginunn"a"ap. Las runas e?isten
si#ult%nea#ente y en un esta$o in$iferencia$o por este
&ac.o! $esafian$o! as.! la co#prensi,n. En la $i&isi,n entre el
3uspellhei#r y Niflhei#r! las fuer-as r9nicas se polari-an
en runas *rillantes (Heidhrnar) y runas oscuras
(#yr'r9nar). Se trata $e los aspectos polari-a$os $el cuerpo
entero $el po$er r9nico! e?presa$os si#ult%nea#ente. Estas
fuer-as r9nicas se atraen #9tua#ente! para as. ser reuni$as y
crear la se#illa c,s#ica $e la #anifestaci,n conteni$a en
B#ir.
El 4%&a#al $ice:
Duro +ue col"u0 $el retorci$o %r*ol!
all. per#anec. las nue&e noches!
#e en$. con el filo
san"r0 por O$.n!
yo #is#o! un sacrificio por #.
#e at0 a a+uel %r*ol!
$el +ue na$ie sa*e
a $,n$e &a su ra.-.
Na$ie #e $io pan
na$ie #e $io $e *e*er!
a las profun$i$a$es
#e aso#0
para las runas asir
con un furioso "rito...
y #e precipit0 en un &erti"inoso $es#ayo.
Eienestar "an0
y sa*er ta#*i0n!
crec. y #e crec. en #i crecer
$e una pala*ra a otra
fui lle&a$o! y otra #%s:
$e hecho en hecho.
Las runas fueron o*teni$os por O$in co#o una e?periencia
cha#%nica. Estas se pue$en alcan-ar en esta$os altera$os $e
consciencia co#o narra el 4%&a#%l. Esta se pue$en hacer $e
infini$a$es $e #aneras se"9n la tra$ici,n! pero re+uiere $e
un esfuer-o y un entrena#iento $iario. A+uel +ue altere su
consciencia sin una preparaci,n no estar% prepara$o para
enfrentarse a lo +ue e?peri#ente! lo cual le causar%
confusi,n y $e$ucir +ue son pro$uctos $e la i#a"inaci,n. De
hecho! sin este entrena#iento lo +ue se suele &er son
i#%"enes incone?as +ue tienen +ue &er #ucho con los
#ie$os $e la persona! y no acostu#*ran a ser e?periencias
reales.
La runas sur"en $e la estructura $e nue&e
*astones $e la i-+uier$a +ue &io O$in cuan$o
encontr, las runas. A*a/o po$0is &er +ue
to$as las runas pue$en salir $e 0sta. Ca$a uno
$e los nue&e #un$os tiene sus runas y $e
ellos fluyen la ener".a $on$e se ali#entan.
Fstas se $i&i$en en G5 runas lu#inosas y G5
runas oscuras.
>ie#po 3%"ico
>a#*i0n tienen un lu"ar en el tie#po (#eses $el a7o) y
horas $el $.a (Di&i$i$o en 5H horas $iarias! Gh por runa).
1ero estas no correspon$en e?acta#ente a ca$a hora en el
siste#a actual. 1ara sa*er el tie#po e?acto $e ca$a runa se
$e*e sa*er las al*as y los ocasos! es $ecir cu%n$o sale el sol
y cuan$o se pone. Si el sol sale a las I:=J y se pone a las
5G:=J! el $.a ten$r% GH horas y la noche GJ horas! o por el
contrario si sale a las K:=J y se pone a las GK:=J ten$re#os
GJ horas $iarias y GH horas nocturnas. A continuaci,n se
$i&i$e el tie#po $el $.a en G5 runas! y eso es lo +ue $urar%
las horas r9nicas $iarias. 4ay +ue hacer lo #is#o con las
horas nocturnas. E#pe-ar a con la runa Fehu por la pri#era
hora $el $.a hasta la runa Dera a la 9lti#a hora! $espu0s para
la noche $e 1ethro hasta Othala o Da"a- se"9n la or$enaci,n
+ue se use $e las runas (Lui-%s para este ser.a #%s correcto
Da"a- $a$o a su si#*olis#o relaciona$o con el Al*a y los
Ocasos! lo +ue en In"l0s se conoce co#o AMa'en y en
castellano co#o &i"ilia). n e/e#plo a continuaci,n:

Runas Nocturnas Runas Diurnas
Fehu GN:=J2GI:H5 Ge*o 5=:H62JJ:6I EihMa- JI:JJ2JI:HI EhMa- GG:H62G5:==
ru- GI:H52GK:66 Oun/io JJ:6I2J5:GJ 1ethro JI:HI2JK:=6 3anna- G5:==2G=:5J
>hurila- GK:6625J:JI 4a"ala- J5:GJ2J=:55 Al"is JK:=62J8:5= La"u- G=:5J2GH:JK
Ansu- 5J:JI25G:5J Nau$i- J=:552JH:=6 SoMelu J8:5=2GJ:GJ In"u- GH:JK2GH:66
Rai$o 5G:5J255:=5 Isa JH:=62J6:HI >iMa- GJ:GJ2GJ:6K Othala GH:662G6:H=
Cena- 55:=525=:H6 Dera J6:HI2JI:JJ Eer'ano GJ:6K2GG:H6 Da"a- G6:H=2GN:=J
Esta ta*la se *asa en In"laterra en el #es $e octu*re salien$o el sol a las I:JJ y poni0n$ose
a las GN:=J. En +ue la noche $ura*a G hora r9nica unos I5!6 #inutos! y al $.a HI!6 #inutos
Este siste#a nos pue$e ser&ir para reali-ar rituales se"9n las
horas $el $.a en +ue ca$a #o#ento ten$r% su cuali$a$. Es
tra$icional +ue en el #o#ento $el ocaso o al al*a se ha"an
rituales $a$o a +ue es un *uen #o#ento para la #a"ia. Esto
se corro*ora cient.fica#ente en +ue el cere*ro tra*a/a con
on$as alfa +ue es la +ue se $an en el sue7o! &i"ilia y los
esta$os altera$os $e consciencia.
Otro aspecto i#portante $el tie#po ser.a los $.as $e la
se#ana. Esta sur"e $e la or$enaci,n +ue >%cito hi-o para
tra$ucir los $.as latinos a las len"uas n,r$icas. Recor$e#os
+ue en lat.n se lla#a*an a los $.as $e la se#ana el $.a #%s
un $ios: Luni $ia! 3arti Dia! 3ercurii Dia! etc. +ue sal$r.a
Lunes! 3artes! 3i0rcoles!etc. En In"l0s tene#os la
tra$ucci,n a las len"uas n,r$icas:
3ani >yr Oo$en2O$in >hor Fri""a/Frey/a Nornas Eal$er/Sunna
3on$ay >ues$ay Oe$nes$ay >hurs$ay Fri$ay Satur$ay Sun$ay
El siste#a ser.a se#e/ante al Ca*al.stico respecto a los $.as
$e la se#ana! sin e#*ar"o! carecer.a $e los pro*le#as
astrol,"icos. El siste#a r9nico no necesita $e una relaci,n
planetaria co#o ocurre en el her#etis#o o la c%*ala: lo
9nico i#portante ser.a la relaci,n lunar. Los rit#os lunares
ser%n fun$a#entales para practicar rituales. Co#o &iene
sien$o tra$icional la luna creciente ser.a intensifica$or $e
fuer-as! al contrario ser.a para los tra*a/os $on$e se $esee
#i#*ar una fuer-a. El plenilunio ser.a el #o#ento $e #ayor
intensi$a$ reser&a$o para tra*a/os i#portantes! y la luna
nue&a ser.a el #o#ento $e #enor intensi$a$ ener"0tica!
sie#pre es #e/or usar un $.a antes $e la lle"a$a $el
plenilunio.
Lu"ar 3%"ico o @0
Fste era conoci$o co#o @0! recinto sa"ra$o.
>ra$icional#ente se ha esco"i$o *os+uecillos o $,l#enes
para reali-ar los rituales! aun+ue cual+uier lu"ar tel9rico
ser.a apropia$o para $ichos tra*a/os. Este te#a $e relaci,n
con lu"ares tel9ricos no es $a$o a +ue es corriente en
#uchas ten$encias esot0ricas! sino +ue tra$icional#ente ha
si$o punto $e referencia $e los pa"anos europeos. En los
#itos se reco"e la i$ea $e po-o $e sa*i$ur.a +ue ten$r.a esta
relaci,n entre a"ua su*terr%nea y lu"ar #%"ico. Los *os+ues
#%s a$ecua$os ser.an $e >e/os o Fresnos a lo alto $e una
colina. >a#*i0n po$e#os tra*a/ar en un Faery Rin" (n
c.rculo $e A#anitas 3uscarias) $e la tra$ici,n MiccanP.
1ara tra*a/os #enores o para a+uellos +ue &i&an en una
ciu$a$ pue$en construirse un te#plo en su ho"ar.
Nor#al#ente el #a"o r9nico carec.a $e te#plo f.sico! sino
$e lo +ue po$r.a#os lla#ar un te#plo #,&il: es $ecir $e +ue
lle&a*a to$os los enseres necesarios para $espla-arse con
a"ili$a$ y po$er hacer un ritual en cual+uier lu"ar apropia$o.
1o$e#os hacer un paralelis#o entre el #a"o r9nico y un
$rui$a. El #a"o $e*e esco"er un sitio +ue le sea
reconforta*le. En un pasa/e $e Carlos Castane$a!
Enseanzas de Don Juan (Es *uena fuente para %satr9 $a$o a
+ue el cha#anis#o a#ericano est% #uy pr,?i#o)! Don Duan
e?plica*a a Castane$a +ue no &al.a cual+uier lu"ar ya +ue
hay el cual reconforta y otro +ue te anula. Don Duan su"iri,
+ue Castane$a *uscase el suyo en la ha*itaci,n $e su
#aestro. >ras un lar"o esfuer-o not, las $iferencias y eli"i,
correcta#ente. El te#plo o lu"ar #%"ico $e*er.a $e constar
con un altar o al"9n lu"ar $on$e hacer los tra*a/os. La
orientaci,n a$ecua$a $e*er.a ser hacia al norte se"9n los
anti"uos te#plos n,r$icos o hacia el este $on$e se posa el
sol. Se po$r.a $i*u/ar un c.rculo en el suelo con las ocho
$irecciones $el cos#os ro$ea$o $e las 5H runas. Aun+ue la
si#*olo".a pue$e ser co#o $esee el #a"o.
Atuen$o y tensilios
Atuen$o2Este pue$e $epen$er $e la &olunta$ ya +ue hay
%satr9ar +ue prefieren &estirse $e for#a tra$icional o otros
+ue prefieren &estirse $e for#a #o$erna. El atuen$o $e*er.a
$e ser pr%ctico si se &a hacer rituales al aire li*re +ue
per#itiesen la #ayor #o&ili$a$. Los atuen$os tra$icionales
se correspon$en a la $e los n,r$icos en la alta e$a$ #e$ia!
0ste incluir.a h%*ito o capa con capucha $e color a-ul o
ne"ro! pantalones $e ro/o *rillante y -apatos (aun+ue para
#ucho rituales ser.a necesario hacerlos $escal-os). De*a/o
$e la capa una t9nica *lanca! a-ul o ro/a *astante ancha con
cintur,n! al cual se le po$r.a acoplar una fun$a para el
cuchillo y un saco para col"ar las $e#%s herra#ientas. 4ay
rituales +ue se practica el nu$is#o
@arita2 El "rosor no $e*er.a ser #enor al $e$o .n$ice ni
#ayor +ue la #u7eca. 1ue$e ser tan lar"o co#o la #ano
hasta $e los $e$os hasta el co$o. Se pue$e "ra*ar las 5H
runas o al"9n hechi-o r9nico.
Cuchillo2 Se aconse/a un cuchillo $e 55!6 c#s $e lar"o con
una ho/a $e G5!6 c#s y unos 5!6 c#s $e ancho. Se le pue$e
"ra*ar el no#*re y al"9n hechi-o.
3artillo2 1ara al"unos rituales $e car%cter sa"ra$o se
acostu#*ra a usar un #artillo sa"ra$o co#o s.#*olo $e
3/Qllnir.
Cincel21ara escri*ir runas en #a$eros para crear talis#anes.
Cuerno o Copa2 1ara usar hi$ro#iel o cer&e-a el cual se usa
para *e*er en los rituales y ta#*i0n ofrecer *e*i$a a los
$ioses arro/%n$ola al suelo!etc.
Cuenco2 n cuenco $e #a$era $on$e se pue$en poner
ofren$as a los $ioses.
Erasero2 En al"unos rituales se po$r.a usar un *rasero ritual.
Espa$a2 Este ser&ir.a para rituales $e honor $iri"i$os al $ios
>yr.
Lan-a2 Es para rituales $iri"i$os a O$in
>alis#anes y Runas
Enla-antes
Este es uno $e los siste#as #%"icos r9nicos #%s usa$os. La
#a"ia talis#%nica o a#arres co#o se conoce en la
ter#inolo".a popular se trata $e usar un o*/eto al cual lle&ar%
la persona a la cual le &a a afectar. 1ara ello se acostu#*ra a
usar al"9n tro-o $e #a$era +ue el #a"o selecciona $e un
ar*ol. 1ara hacer esto se $e*e ele"ir un %r*ol (3ira 3a"ia
$el Ar*ol) y pe$irle por fa&or +ue $e/e una $e sus ra#as.
1ara sa*er su respuesta se $e*e &isuali-ar o esperar al"una
sensaci,n esti#ula$a. Esto +ue pue$a sonar tan pintoresco e
pueril! es #uy i#portante para nuestra reli"i,n. Nosotros no
consi$era#os a un %r*ol ni a un ani#al un ser inferior. Ellos
tienen sensaciones ya +ue son seres &i&os. Cree#os +ue
po$e#os co#unicarnos por el len"ua/e uni&ersal +ue tienen
to$os los seres $el cos#os. Este len"ua/e +ue se e?presa a
tra&0s $el Oyr$ con sensaciones! i#a"enes #entales!
intuiciones! etc. +ue el #a"o sa*e notar. Este len"ua/e est%
$entro $el len"ua/e $el a#or! en +ue "estos! #ira$as!
sensaciones! etc. resi$e su len"ua/e. Aun+ue 1apus es un
esot0rico ! ta#*i0n ellos ha*lan $e este len"ua/e! y el $efine
acerta$a#ente +ue la #a"ia es la Ciencia $el A#or (Ciencia
enten$i$o en el senti$o cl%sico! es $ecir Rconoci#ientoR).
Aun+ue para #uchos esto suene a*sur$o! para nosotros es
real. @ol&ien$o al te#a $el %r*ol! una &e- selecciona$a la
ra#a! se $e*e hacer una punta #%"ica. En ella se escri*ir%
ritual#ente las runas #%"icas +ue ten"a ese fin. C,#o
hacerloS 1ues $e*es i#a"inar +ue $eseas +ue ocurra y
tra$ucirlo si#*,lica#ente en runas. (3ira el si#*olis#o
nu#0rico)
n e/e#plo ser.a +ue &as a hacer un &ia/e lar"o y $eseas +ue
ten"as *uena suerte. 1ara ello $e*er.a usar (1or e/e#plo)! las
runas Fehu! Rai$o! Oun/io y SoMelu. Las $os pri#eras est%n
asocia$as al #o&i#iento y a los &ia/es. Oun/io es un
porta$or $e ar#on.a y uni,n. B SoMelu es un porta$or $e
suerte y &ictoria. Si el &ia/e es peli"roso y arries"a$o se
po$r.a a7a$ir Nau$his $a$o +ue esta runa ayu$a a
enfrentarse a las situaciones +ue te superan.
Si son runas para ayu$arte a conse"uir un a#or $e*er.as usar
por e/e#plo Cena-! Ge*o! Eer'ano y Oun/io! y si es un
a#or +ue $eseas +ue sea lar"o se po$r.a a7a$ir EhMa-.
Respecto al &alor #oral $e intentar pro&ocar un a#or
$esea$o no ser.a cuestiona$o en nuestra reli"i,n! aun as. la
e?periencia $ice $e +ue la #a"ia $el a#or es #%s efecti&a
cuan$o el a#or es &er$a$ero! en caso contrario se
acostu#*ra a re*otar.
Si $eseas $efen$erte $e un ene#i"o se pue$e usar >hurila-!
>yr! SoMelu! Ansu- o Isa. Si es #%s po$eroso uno se pue$e
ayu$ar con Nau$his.
Estas runas ele"i$as se pue$en usar el ritual $e car"a punta
para escri*irlo en un talis#an. 1ara ello se $e*er.a hacer el
ritual $e car"a runa. 1ara refor-ar el po$er $e las runas
ele"i$as se acostu#*ra a hacer runas enla-antes. 1ue$es
#irar los e/e#plos $e #%s a*a/o. Fste consiste en unir en
una "raf.a &aria $e las runas consi"uien$o un solo $i*u/o. E/:
Las runas enla-antes >iMa- 5 Ge*o >hurila- para conse"uir
a#or. >a#*i0n se pue$e usar runas enla-antes para for#ar tu
#ono"ra#a co#o el $e >ol'ien.

Simbolismo Rnico y
rboles Sagrados
Simbolo#.a /um0rica
Los ma#os anti#uos sacrificaron la claridad del hechizo
alterando las palabras para crear un simbolismo num0rico. 1ara
conse#uirlo se puede aadir, modificar o suprimir vocales para
obtener el n2mero m3s adiente. 4ay dos maneras de utilizar
este simbolismo, una ser.a por el n2mero de runas usadas y la
otra ser.a sumando todos los valores de cada runa (Fehu51,
6ruz5$ ... 7thala5$8!. Los n2meros m3s importantes son el 9
(4a#alaz! y el 1$ (:era!, por su correspondencia simb,lica. Se
deber.a buscar una correspondencia con los m2ltiplos%
&&;&*11 < =;$*8 < 99;9 * 11 ....
Simbolo#.a (rom3tica
La simbolo#.a crom3tica n,rdica no corresponde e*actamente
con la :udeocristiana, aunque hayan coincidencias. Esta que
e*pondremos sur#en dde los eddas y las sa#as.
S!"#ls!# Cr#!$%&#
C#l#r In%er're%a&(n
Or#
La lu- $el sol y la lu- espiritual +ue *rilla en
As"ar$! la fuer-a $e Tn$ en el uni&erso y un
s.#*olo $e honor! reputaci,n y po$er en to$os
los %#*itos
R#)#
1o$er #%"ico y fuer-a principal protectora! &i$a y
&i"or espiritual! fuer-a a"resi&a. Es el color
principal $e las runas: es ta#*i0n un si"no $e
#uerte. Se suele relacionar con el oro.
A*ul
La fuer-a nu#.nica "lo*ali-a$ora! to$o2penetrante
y o#nipresente! si"no $e #o&i#iento eterno! color
$e la capa $e O$.n. En su tonali$a$ #%s oscura
se i$entifica con el ne"ro.
+erde
@i$a or"%nica! la fuer-a #anifiesta $e la
fertili$a$ en la tierra y en el #ar! si"no $e la
>ierra y $e la naturale-a! pasa/e entre #un$os.
A!arll#
1o$er terrenal! si"no $e $eseo y $e lu/uria en
una &olunta$ a la #anifestaci,n. Se relaciona
tanto con el &er$e co#o con el oro.
Blan&#
E?presi,n total $e la lu-! co#o su#a $e to$os
los colores! totali$a$! pure-a! perfecci,n! no*le-a
$isco solar
Pla%a
El $isco lunar! ca#*io! trans#utaci,n! esfuer-o
hacia un conoci#iento #%s ele&a$o.
Es una &ersi,n #et%lica $el *lanco
Negr#
Nue&o co#ien-o (Al i"ual +ue la noche y el
in&ierno anuncian el naci#iento $el $.a y $el
&erano) to$o potencial! y la fuer-a2ra.- $e
to$as las cosas! conoci#iento $e cosas ocultas!
ocultaci,n! contene$or $e lu-
Simbolo#.a picto#r3fica
Los s.mbolos tradicionales se podr.an clasificar en picto#raf.as
que son im3#enes que representan a objetos, animales, etc. y
>deo#raf.as que son formas de runas ?lyfa. Estos se pueden usar
para talismanes, objetos m3#icos, para el @0, etc.
S,!"#l#s R-n&#s
S,!"#l# In%er're%a&(n
P&%#gra.,as

Ser'en%e # l#!"r*: Recinto
cerra$o! contenci,n! fuer-a
ct,nica el inconsciente #%"ico.
H#!"re y &a"all#/ Sa*i$ur.a y
po$er #%"ico $e proyecci,n! a"il.2
$a$! $o#inio $e los #un$os y
%#*itos espirituales! fuer-a o$.n.2
ca.
Bar&#/ 1asa/e entre la &i$a y la
#uerte! trans#utaci,n! fertili$a$
y creci#iento (aparece a #enu$o
con por enci#a suyo).
Cuern# # &alder#/ Si"no $e
O$hroerir! sa*i$ur.a e inspiraci,n!
e&ocaci,n $e la elocuencia.
Mar%ll#/ 3/,llnir! el 3artillo $e
>hor protecci,n! au#ento! po$er
*ruto y &olunta$.
P$)ar# 0&uer1#2/ Inteli"encia y
#e#oria %"il.
Luna/ trans#utaci,n! ca#*io
or$ena$o! po$er #%"ico.
Ide#gra.,as

Mar%ll#/ Lo #is#o +ue la picto2
"raf.a.
Rueda s#lar # !ar%ll#/ Si#ilar a
3artillo pero ta#*i0n suerte! po$er
solar! si"no $e la rue$a solar $in%2
#ica! trans#utaci,n y po$er #%"i2
co a &olunta$.
Rueda s#lar/ 1o$er espiritual! ley!
or$en! fuer-a reli"iosa conteni$a!
santi$a$
Hagall3El 4r"#l C(s!&#/ 3o$elo
c,s#ico $e B""$rasill! copo $e
nie&e! protecci,n y actuaci,n #%
"icas por y a tra&0s $e las leyes
c,s#icas.
Gl5&6s%ern (La Estrella $e la
Suerte): Lo #is#o +ue el 4a"all
anterior. se encuentra co#9n#en2
te en los si"nos *ru/eriles holan2
$eses y en un #arco po$eroso
para los talis#anes y la #a"ia &isual.
Es%rella &eles%e # &ru*/ Los ocho
rincones $el cielo! las ocho piernas
$e Sleipnir el %r*ol c,s#ico y el
cielo e?presa$os en un 9nico #o2
$elo non0nuple (centro: 3i$h2
"ar$hr! el #un$o hu#ano).
+al6nu%r (el nu$o $e los ca.$os o
ele"i$os): los Nue&e 3un$os en2
carna$os en los tres %#*itos y en
eterna uni,n +ue e?presan la ley
e&olucionista $el sur"ir2ser/Gle"ar
a ser2#orir2hacia un nue&o co#ien-o.
Tr,'#de/ Fuer-a $in%#ica $e los
tres %#*itos $el ser y triple fuer-a
e&olucionista. Co#puesta por tres
runas L (5GU5GU5GVN= , IW8):ins2
piraci,n #%"ica por to$o el cos#os
C#ra*(n (en reali$a$! se trata $e
una anti"ua representaci,n $e los
"enitales y nal"as fr#en.nas):
Sensuali$a$! erotis#o! a#or. En
los ti*ros $e #a"ia N,r$icos anti2
"uos a parece a #enu$o el si"no!
en los con/uros $e #a"ia a#orosa:
s.#*olo $e contacto se?ual.
Arboles sa#rados
Los 3rboles han sido una fuente de sabidur.a tanto en la
tradici,n n,rdica como la c0ltica. Los celtas crearon el 7#ham
para e*presar sus misterios y lo asociaron a un 3rbol diferente.
Los n,rdicos los hicieron con sus runas. B##drasill es el 3rbol
m3s importante, el eje del cosmos y forma parte estructuradora.
Cuchos mitos #iran a entorno a 0l. Los chamanes n,rdicos
realizaron sus ritos en los bosques sa#rados y aprovecharon su
sabidur.a. Los 3rboles son seres vivos muy lon#evos en
comparaci,n a los animales y seres humanos. Ellos son seres
receptores consi#uiendo su ener#.a vital de la tierra y el cielo.
Est3n conectados al cielo a la tierra como B##drasill. Ellos viven
durante #eneraciones humanas y van almacenando
conocimiento del tiempo. Duien sabe escucharlos pueden
aprender de su #ran sabidur.a. "bajo podemos saber las
e*periencias de la observaci,n de los 3rboles. (laro est3 que no
todo est3 escrito y hay mucho que aprender. El que desea
conocerlos debe abrazar el 3rbol y vaciar la mente. 6na vez
conse#uido una concentraci,n adecuada se debe llamar al 3rbol.
Este te contestar3 con im3#enes, sensaciones o palabras, esto
depende de la persona y de c,mo funciona su intuici,n. La
intuici,n permite leer el len#uaje universal de todas las cosas
del cosmos.

Ar*oles Sa"ra$os
Runa/Ar*ol In%er're%a&(n Runa/Ar*ol In%er're%a&(n
Fe7u/Sa9co
El sa9co es un %r*ol asocia$o a
la
*ru/er.a y cha#anis#o. In$ica
$on$e
co#ien-auna secuencia y aca*a
otra.
Es un #aestro en reno&aci,n
ayu$a
en los principios y finales.
E78a*/>e/o
Est% asocia$o a la &i$a lon"e&a
por tanto est% asocia$o al
conoci#iento #%s anti"uo!
ascen$encia y reencarnaci,n
Es la colu#na &erte*ral $el
cos#os.
Uru*/A*e$ul
Se consi$era el pilar +ue $a
acceso a
los #un$os internos. Si#*oli-a
la
pure-a y la clari$as. Representa
a
a nue&os co#ien-os e i#pulso
$e
ener".a: ta#*i0n $e li*rarse $e
las
cosas +ue han cu#pli$o su
funci,n.
Pe%7r#/Ala#o
>e#*,n
Representa a la ener".a
colecti&a
+ue fortalece y prote"e a la
&e-.
Es un %r*ol $e esperan-a y una
cuali$a$ $e est.#ulo.
T7urla*/En$rino
Se utili-a*a para hacer *astones
$e
$efensa. Fste ayu$a a
enfrentarse a
las a$&ersi$a$es y a ser
Alg*3Dunco
Son las fuer-as $e resistencias
a
las te#pesta$es $e la &i$a. Su
cuali$a$ es ser fle?i*le ante la
&i$a y las cosas! a$apt%n$ose a
perse&erante to$as las circunstancias.
Ansu*3Fresno
Fste representa*a a B""$rasill!
era
el puente a los otros #un$os!
fuente
$e inspiraci,n y to#ar
consciencia
$e lo hol.stico $el cos#os.
S#8l#/Eonetero
Se asocia al rayo co#o un
$estello $e ilu#inaci,n y $e
fuer-a repentina y &i*rante.
Rad#3Ro*le
Es el rey $e los %r*oles !por su
naturale-a nos $a fuer-a a ser
pacientes y resistentes.
T8a*/Ace*o
Est% asocia$o a las luchas $e la
&i$a +ue conlle&a una &ictoria
con &alor. Real-a las
cuali$a$es
$e la fuer-a e i#pulsos
#asculino
Sus atri*utos son el &i"or y la
a"resi&i$a$! la acci,n $irecta y
el /uicio e+uili*ra$o.
9ena*31ino
Este ayu$a a se"uir a un punto
concreto con esfuer-o! e&itar las
apariencias.
Ber6an#/Carpe
Estas representan a las fuer-as
fe#eninas y #asculinas por
separa$o. Las #asculinas caen
#ientras las fe#eninas se
#antienen con esti"#as ro/os.
Representa a la fertili$a$ y a la
#a$re tierra.
Ge"#3Ol#o
Este esta*a asocia$o a los
&alores
afecti&os al +ue el #a"o usa*a
para
los $e#%s. >a#*i0n es el hecho
$e
sacrificarse por el *ien $el clan.
E78a*/4ie$ra
La hie$ra trepa a *uscar la lu-.
Est% asocia$a a los &ia/es entre
los #un$os en *usca $e sa*er.
Son las e?periencias no
or$inarias
$e consciencia.
:un)#3A*eto
Ayu$a a &er las le/an.as en el
tie#po
y a construir el presente. Es un
%r*ol
$e ar#on.a y e+uili*rio
Manna*/@i$
La &i$ es una ener".a +ue $e*e
e$ucarse +ue crece en espiral.
Es la li*eraci,n $e las
inhi*iciones! la inspiraci,n y el
lo"ro personal. Nos ense7a a
$espren$ernos $e a+uello +ue
nos o*staculi-a.
Hagala*3Ser&al
Ser.a el fe#enino $el fresno! y
por lo
tanto el %r*ol $e la &i$a. Es
costu#2
*re hacerse *astones r9nicos con
su #a$era.
Lagu*/Sauce
Est% asocia$o a los rit#os
lunares
y ciclos fe#eninos. Destaca las
cuali$a$es recepti&as!
nutriti&as
y $e contenci,n. Est% li"a$o a
la
intuici,n personal.
Naud*34aya
Es co#o un "uar$ian $e la
sa*i$ur.a
anti"ua y un puente al
conoci#iento
Es el ali#ento $el al#a.
Ingu*/3an-ano
Fste %r*ol ha esta$o asocia$o a
la se?uali$a$. En su fruto hay
una
estrella $e cinco puntas. Ayu$a
a la to#a $e $ecisiones. Fue
consi$era$o co#o protector
$esarrollan$o talentos.
Isa3Aliso
Fste representa a 0pocas
tur*ulentas.
Da fuer-a $e transfor#aci,n $e
las
a$&ersi$a$es en nue&as ener".as.
Daga*/3a$resel&a
La #a$resel&a se asocia a la
sensuali$a$ y el erotis#o por
sus
for#as. Representa al la*erinto
en *usca $el al#a. Ayu$a a
prote"erse $e las $istracciones.
;era3A&ellano
Es un "ran catali-a$or $e
ener".a
ct,nica! los anti"uos usa*an sus
ra#as para $etectar a"ua
su*terr%nea
Este ayu$a a conocer los
ca#*ios
c.clicos $e la naturale-a y su
ener".a.
O%7ala/>o/o
Se +ue#a*a en oto7o para
li*erar
$e espinas &ie/as y fa&orecer su
creci#iento en pri#a&era. Es
un
%r*ol $e purificaci,n y
reno&aci,n. Ayu$a a conse"uir
los o*/eti&os personales y +ue
$e*en co#partirse con los
$e#%s
"agia r#nica$
=no de los temas de inter#s para mi :unto con muchos otros Bincluyendo
rituales y herbolaria C
La magia rnica, le dos captulos al respecto, uno en un libro de >cott
.unningham y el otro en el de Fuc"land Bque trata ms sobre los tipos
de runas y alfabetosC *ero en el de .unningham se habla en si de la
2+/A+ de las runas.
-n primer lugar como herramientas de adi%inaci$n y en segundo lugar,
pero no menos importante, como herramientas para la magia.
Lo interesante aqu radica en el poder de los smbolos Balgo que en mi
opinion es similar al poder de los nombres y de las palabrasC.
+ntes aun de iniciarme en el estudio de la Gicca ya tena mis runas por
la fascinaci$n hacia la mitologa escandina%a y celta Bque sobretodo de
la primera pro%iene esta especie de alfabeto, o por lo menos las runas
que yo mane:oC.
0e conocido aparte de las tradicionales runas escandina%as otras nue%as
para m, donde hay simbolos de protecci$n, bienestar, amor,
abundancia, amistad, las hay que simbolizan al hombre, a la mu:er, y se
pueden combinar para ser usadas en un ritual y por as decirlo
en%iarlas generalmente a tra%#s de alguno de los 5 elementos Bcasi
siempre agua, fuego y aireC hacia la consecuci$n de nuestros deseos.
Las runas encierran misterio y poder, nos permiten %isualizar de manera
ms concreta nuestras intenciones y hacer ms facil la concentraci$n, se
puede trazar la runa de bienestar Bpor e:emploC en nuestro propio
cuerpo o en el cuerpo de otra persona con el aceite indicado y %isualizar
el poder emanando del smbolo y en un momento dado conseguir esa
sensaci$n buscada.
;ambien he podido ya planear nue%as combinaciones aplicadas a
rituales a manera de hechizos para lograr el ob:eti%o en mente Bclaro,
siempre tratando al m1imo de que las intenciones sean puras y sin
esperar el tratar de manipular o cambiar a un terceroC.
Los misterios de las runas posiblemente sean ms profundos de lo que
aparentan. -n la leyenda escandina%a, Ddn, tu%o que sacrificarse a si
mismo colgandose de 9ggdrasil para conseguir la re%elaci$n del secreto
de las runas.
-s una materia in%itante y sumamente atrayente en lo que a m
respecta y espero algn dia poder conocer ms al respecto. *or eso de:o
aqu unos cuantos comentarios al respecto en esta prueba nmero & .
Cuand !n"u#$a" #a" Runa"% &"$'" !n"u#$and a# S&(%
#a a!!)*n +(+)a d&# Gu&((&( E"+)()$ua#,
Ealph Flum
INTERPRETACIONES
G 3anna-
El Ser
El punto de arranque es el Ser. Gu ser es. "hora s,lo son eficaces
claridad y buena voluntad para cambiar. 6na relaci,n correcta con
tu Ser es primordial, porque de 0l fluyen todas las posibles relaciones
correctas con otros y con lo Hivino.
Permanece modesto 5ese es el consejo del 7r3culo. Sin tener en
cuenta qu0 tan #rande puede ser tu m0rito, s0 condescendiente, devoto
y modero, para entonces tener una verdadera direcci,n respecto a tu
forma de vida.
Est3 en el mundo pero no seas de 0l, eso est3 impl.cito aqu.. Sin
embar#o, no seas cerrado, estrecho, ni juz#ues, pero permanece
receptivo a los impulsos que fluyen desde lo Hivino dentro y fuera de ti.
Esfu0rzate por vivir la vida ordinaria en una manera no ordinaria.
Eecuerda en todo momento que lo que est3 viniendo es pasajero, y
enf,cate en eso que permanece. /ada menos se requiere de ti ahora.
Iste es un tiempo de mayor crecimiento y rectificaci,n y, como re#la, la
rectificaci,n debe venir antes del pro#reso. El campo se ara antes de
que la semilla se plante, el jard.n se desyerba antes de que las plantas
florezcan, y el Ser debe saber de quietud antes de que pueda descubrir
su verdadera canci,n.
Iste no es un tiempo para buscar cr0dito por los lo#ros o para enfocarse
en los resultados. C3s bien, ponte contento al hacer tu tarea por el bien
de la tarea. Iste es m3s un problema para aqu0llos cuyos ojos siempre
est3n en la meta que para aqu0llos que no se han olvidado de c,mo
ju#ar y pueden encontrarse a s. mismos m3s f3cilmente haciendo el
trabajo por el bien del trabajo. "qu. yace el secreto de e*perimentar un
verdadero presente.
Si tomas la Euna de El Ser y la cortas justo por el medio, ver3s la Euna
de la "le#r.a con su ima#en espejo. 4ay una sutil advertencia aqu.
contra el desapego. La acrob3tica ener#.a del equilibrio se requiere
ahora -el Ser requiere equilibrar el ego. Nada en exceso es la
se#unda frase escrita encima de la puerta de entrada al templo a Helfos.
El primer consejo era Concete a ti mismo.

"annaz invertida
Si te sientes bloqueado, no te vuelvas a ver a otros, mira hacia dentro,
en silencio, para encontrar al enemigo de tu progreso. /o importa
qu0 3rea de tu vida parezca estar impedida, detente y considera.
Eeconocer3s al +enemi#o+ e*terior como un reflejo de lo que t2, hasta
ahora, no has sido capaz o no has querido reconocer como al#o que
viene de tu interior.
"ntes que nada no te des aires. Eomper el momentum de h3bitos del
pasado es el desaf.o aqu.% En la vida del Espritu siempre ests al
principio.

& /ebo
Asociacin
Un egalo
Sacar esta Euna es una indicaci,n de que hay al#una forma de
asociaci,n o relaci,n en pareja a la mano. 1ero se te pone en aviso para
que no te colapses en esa unin. 1orque la verdadera "sociaci,n s,lo
es alcanzada por seres separados y enteros que retienen su sin#ularidad
aun cuando se unen. ecuerda permitir que los vientos del !ielo
bailen entre ustedes.
4ay otra acepci,n de Sociedad que estamos llamados a considerar. El
camino de la Sociedad puede llevarte a la realizaci,n de una uni,n
todav.a mayor 5 la uni,n con el Ser Superior, la uni,n con lo Hivino. El
2ltimo re#alo de esta Euna es el reconocimiento de lo Hivino en todas
las cosas% Hios siempre entra en las asociaciones i#uales.
Gebo la runa de "sociaci,n no tiene rev0s. Si#nifica el re#alo de la
libertad del cual fluyen todos los otros re#alos.

6 +nsuz
Signos
una "ensa#era
El $ios %o&i
La nota predominante aqu. est3 en recibir% mensajes, si#nos, re#alos.
>ncluso una advertencia oportuna puede verse como un re#alo. (uando
la Euna Censajera trae conocimiento sa#rado, uno es verdaderamente
bendecido, porque el mensaje puede ser de un nuevo #iro en la vida.
Los #iros de vida empiezan con nuevas cone*iones, encuentros
sorprendentes que nos diri#en hacia las nuevas sendas. "hora es
necesario estar especialmente atento durante las reuniones, visitas,
encuentros casuales, particularmente con personas m3s sabias que t2.
LoJi es el anti#uo embaucador del pante,n de los dioses n,rdicos. Il es
el heyeohkah del indio norteamericano, +una sombra burlona del dios
creador+, el portador de beneficios a la humanidad. >ncluso los
sinver#Kenzas y archi5ladrones pueden ser portadores de sabidur.a.
(uando saques esta Euna, espera lo inesperado% El mensaje siempre
es una llamada, una llamada a una nueva vida.
"nsuz es la primera de las trece Eunas que constituyen el (iclo de
>niciaci,n 5Eunas que se enfocan directamente en el mecanismo de la
auto5transformaci,n5 y como a tales, te diri#en hacia la necesidad de
inte#rar motivos inconscientes con intentos conscientes. Sacarla te dice
que la cone*i,n con lo Hivino est3 a la mano. 1orque Ansuz es un si#no
para e*plorar las profundidades, los fundamentos de la vida, y para
e*perimentar la primavera ina#otable de lo Hivino en tu naturaleza.
"l mismo tiempo, te recuerda que primero debes sacar del po'o para
nutrirte y darte a ti mismo. Entonces habr3 m3s que suficiente para
nutrir a otros. 6n nuevo sentido de solidaridad familiar inviste tambi0n a
Ansuz.

%nsuz invertida
1uedes estar preocupado por lo que aparenta ser falta de comunicaci,n,
falta de claridad o de conciencia ya sea en tu historia pasada o en una
situaci,n presente. 1uedes sentirte inhibido para aceptar lo que se te
ofrece. 6n sentido de inutilidad o de movimiento desperdiciado puede
a#obiarte. Eecuerda, sin embar#o, que lo que est3 pasando es oportuno
en tu proceso. Si el pozo est3 obstruido, 0ste es el momento para
limpiar (uera lo vie#o. Ansuz invertida, est3 diciendo% Cn")d&(a #"
u"" d& #a ad-&(")dad.

5 Dthila
Separacin
etirada
)erencia
"hora es un tiempo de caminos separados. Heben sacarse las pieles
viejas, desecharse las relaciones desfasadas. (uando esta Euna aparece
en una tirada, se requiere deshacerse de algo. >ncluida en el (iclo de
>niciaci,n, Othila es una Euna de separaci,n radical.
La acci,n apropiada aqu. es sumisi,n y, muy probablemente, retirada
5sabiendo c,mo y cu3ndo retirarse y poseyendo la firmeza de voluntad
para llevarlo a cabo.
La verdadera prosperidad est3 asociada con Othila, porque es la Euna
de adquisici,n y beneficios. Sin embar#o, los beneficios que recibas, la
+herencia+, pueden derivarse de al#o que debes abandonar. Semejante
rendici,n puede ser particularmente dif.cil cuando lo que est3s llamado
a renunciar o abandonar es un aspecto de tu conducta, o al#una parte
de tu herencia cultural. 1ara ello debes mirar de cerca eso que, hasta
ahora, has e*hibido or#ullosamente como tu derecho de nacimiento. Si
tu atadura es a tu posici,n en la sociedad, al trabajo que haces o incluso
a tus creencias sobre tu propia naturaleza, la separaci,n requerida
ahora te liberar3 para que verdaderamente te vuelvas m3s qui0n eres.

&t'ila invertida
Iste no es un tiempo para mantenerte atado a viejos condicionamientos,
a la vieja autoridad. /o consideres s,lo lo que te beneficiar3 sino lo que
beneficiar3 otros, y act2a se#2n la Luz que posees ahora en tu vida. Se
requiere honestidad total porque puedes estar llamado a emprender
un desprendimiento radical de las vie#as (ormas. 1or otra parte, a
trav0s de tu ne#li#encia o tu ne#ativa para ver con claridad, puedes
causar dolor a otros y daarte a ti mismo.
La adaptabilidad y la habilidad son las cualidades a cultivar en estos
momentos. Hebes esperar al 6niverso antes de actuar.
"l recibir esta Euna, recuerda% acemos sin hacer y todo se hace.

4 =ruz
*uer'a
"asculinidad+ *eminidad
Un ,uey Salva#e
La Euna de terminaci,n y nuevos principios. Sacar !ruz indica que la
vida que has estado viviendo ha sobrepasado las posibilidades de su
forma. Esa forma debe morirse para que la ener#.a pueda liberarse en
un nuevo nacimiento, una nueva forma. Ista es una Euna de pasaje y,
como a tal, es parte del (iclo de >niciaci,n.
(recimiento y cambio, sin embar#o, pueden involucrar un pasa#e de
oscuridad como parte del ciclo de renovaci,n perpetua. (omo en la
/aturaleza, la pro#resi,n consiste en cinco partes% muerte, deterioro,
fertilizaci,n, #estaci,n, renacimiento. Los eventos que ocurren ahora
bien pueden empujarte a sufrir una muerte interior. 1uesto que la auto5
transformaci,n nunca se coerciona 5siempre somos libres de resistirnos5
recuerda y permanece conciente de que la nueva forma, la nueva vida,
siempre es mejor que la vieja.
Preprate entonces para una oportunidad dis(ra'ada de p-rdida.
1odr.a involucrar la p0rdida de al#uien o al#o a lo que tienes una intensa
atadura emocional, y a trav0s del cual est3s viviendo una parte de tu
vida, una parte que debes recuperar ahora para que puedas vivirla por ti
mismo. He al#una manera, la atadura se est3 desuniendo, la relaci,n
est3 cambiando radicalmente, se est3 e*perimentando una muerte.
Fusca entre las cenizas y descubre una nueva perspectiva y la nueva
fuerza.
El s.mbolo ori#inal para !ruz era el aurochs, un buey salvaje. (uando el
buey salvaje es domesticado 5una tarea casi imposible5 puede
transportar car#as pesadas. Aprende a adaptarte a las demandas
de seme#ante tiempo creativo.
Los principios firmes est3n atados a esta Euna, y al mismo tiempo, se
requiere humildad, ya que para mandar hay que aprender a servir. Esta
Euna te notifica que tu alma y el universo apoyan el nuevo crecimiento.

(ruz invertida
Sin orejas para o.r y ojos para ver, no podr.as aprovechar el momento. El
resultado podr.a ser bien la p0rdida de una oportunidad o el
debilitamiento de tu posici,n. 1uede parecer que tu propia fuerza est3
siendo usada en tu contra.
1ara al#unos, !ruz invertida sirve para alertar y proporcionar pistas en
forma de pequeos fracasos y desilusiones. 1ara otros, aqu0llos m3s
profundamente inconscientes o desprevenidos, puede proporcionar una
dura sacudida.
>nvertida, esta Euna te llama a pensar seriamente sobre la calidad
de tu relacin con tu Ser.
1ero s0 fuerte. (onsidera el ciclo constante de muerte y renacimiento, la
interminable ida y retorno. Godo lo que e*perimentamos tiene un
principio, un medio, un final y es se#uido por un nuevo principio. 1or
consi#uiente, no te retires del pasa#e de oscuridad. !uando est-s
en aguas pro(undas+ vu-lvete un bu'o.

8 *erth
.niciacin
Algo /culto
Un Asunto !on(idencial
6na Euna hier3tica o de misterio que apunta a aquello que est3 m3s all3
de nuestros fr3#iles poderes manipulativos. Esta Euna est3 de lado del
(ielo, del >nnombrable, y tiene asociaciones con el f0ni*, p3jaro m.stico
que se consume en el fue#o y se levanta lue#o de sus propias cenizas.
Sus caminos son secretos y ocultos.
1oderosas fuerzas de cambio est3n trabajando aqu.. "unque lo que se
lo#ra no sea muy f3cil o prontamente advertido. Hespu0s de todo,
alcanzar la unicidad, los caminos para hacerlo, son un secreto profundo.
En el lado terrenal o mundano, bien puede haber sorpresasL las
#anancias inesperadas no son improbables. En el lado de la naturaleza
humana, esta Euna es simbolizada por el vuelo del 3#uila. @olando libre
de enredos, te levanta del interminable flujo de la vida ordinaria para
adquirir una visi,n m3s #lobal 5todo esto est3 indicado aqu.. Ista es la
Euna de la b2squeda.
7tra de las Eunas del (iclo de >niciaci,n, "erth est3 en el coraz,n de la
>niciaci,n. /ada e*terno importa aqu., e*cepto para mostrarte su
refle*i,n interna. Esta Euna est3 involucrada con el estrato m3s
profundo de la e*istencia, con el lecho de roca en el que tu destino se
funda. 1ara al#unos, "erth si#nifica e*perimentar una muerte ps.quica.
Si fuera menester, de#a ir todo+ sin ninguna e0cepcin+ sin ninguna
e0clusin. /ada menos que la renovaci,n del Esp.ritu est3 en proceso.

Pert' invertida
6n consejo contra esperar demasiado, o esperar de manera ordinaria, ya
que la vieja manera ha lle#ado a su fin% Simplemente no puedes repetir
lo viejo y no sufrir. e1ne tus energas esparcidas+ conc-ntrate en
tu propia vida en este momento+ en tus propios requerimientos
para crecer. "2n m3s importante, "erth te aconseja no enfocarte en
resultados, no atarte con los recuerdos de lo#ros pasadosL haciendo
esto, te robas a ti mismo un verdadero presente que es el 2nico tiempo
en el que la auto5transformaci,n puede realizarse.
1uedes sentirse a#obiado, a#otado de encontrar obstrucci,n tras
obstrucci,n en tu camino. "2n as., siempre tienes una opci,n% puedes
ver toda esta aparente ne#atividad como +mala suerte+, o puedes
reconocerla como un obst3culo de curso, como un desaf.o espec.fico a la
>niciaci,n que est3s sufriendo en el presente. Entonces cada retroceso,
cada humillaci,n, se vuelve una prueba de car3cter. (uando tu ser
interno est3 cambiando y se est3 reformando en un nivel profundo, esto
demanda paciencia+ constancia y perseverancia. 1ara permanecer
centrado, recurre al sentido del humor, y si#ue hacia adelante.

H ,authiz
!onstre2imiento
3ecesidad
$olor
La necesidad de lidiar con el constreimiento severo es la lecci,n de
Nauthiz. Los aspectos positivos de esta Euna representan las
limitaciones que nosotros nos causamos directamenteL y su aspecto
ne#ativo representa las limitaciones que atraemos de aqu0llos alrededor
de nosotros. Los dos son i#ualmente dif.ciles de manejar.
El papel de Nauthiz es identificar nuestra +sombra+, nuestro lado oscuro
y reprimido, los lu#ares donde el crecimiento ha sido m.nimo trayendo
como resultado la debilidad que proyectamos hacia otros. /o tomes esto
de modo personal, esta Euna est3 diciendo% 4raba#a con la sombra+
e0amina lo que dentro de ti magneti'a in(ortunio en tu vida.
(uando por fin puedas ver a Nauthiz con una sonrisa, reconocer3s los
problemas, rechazos, y retrocesos de tu vida como tus maestros, #u.as y
aliados.
La necesidad de refrenamiento es incuestionable aqu.. Sacar esta Euna
indica que habr3 problemas, razones para revisar tus planes
cuidadosamente. 4ay trabajo que hacer conti#o mismo. "s. es que
as2melo con buena voluntad y muestra perseverancia.
Iste es tiempo para pa#ar viejas deudas, restaurar, si no la armon.a, por
lo menos el equilibrio. "s. que enmienda+ restaura+ repara 5cuando
los pescadores no pueden ir al mar, ellos reparan sus redes. 1ermite que
los constreimientos del momento te sirvan para corre#ir tu relaci,n con
tu Ser. Eecuerda que la rectificaci,n viene antes del pro#reso. B una vez
m3s, considera los usos de la adversidad.

)aut'iz invertida
(omo parte del (iclo de >niciaci,n, Nauthiz es el #ran maestro
enmascarado como el portador de dolor y limitaci,n. Se ha dicho que
s,lo en el punto de mayor oscuridad cobramos conciencia de la Luz
dentro de nosotros, por la cual reconocemos el verdadero poder creativo
del Ser.
(uando al#o dentro de nosotros se repudia, eso que se repudia provoca
estra#os. Una limpie'a se requiere aquL emprendi0ndola consolidas
tu voluntad y la fuerza de tu car3cter. Empieza con lo que es m3s dif.cil
y procede con lo f3cil. 7, inversamente, comienza con lo que es f3cil y
procede a lo m3s dif.cil. He cualquier modo, recuerda que +sufrimiento+,
en su sentido ori#inal, meramente si#nificaba +soportar+. "s., se
requiere que soportes el lado oscuro de tu pasaje y sal#as a la Luz.
!ontrolar tu eno#o+ re(renar tus impulsos+ sostener tu (e 5todo
esto es el asunto aqu.. La modestia y el buen temperamento son
esenciales en semejante momento.

I Anguz
*ertilidad
3uevos !omien'os
.ng+ el )-roe-$ios
Esta Euna es semejante a la luna, la parte intuitiva de nuestra
naturaleza, con su impulso hacia armonizar y ajustar la esfera de las
relaciones personales. #nguz incluye la necesidad de compartir, el anhelo
de ser deseado, la b2squeda de similitudes.
El completar comienzos es lo que #nguz requiere. 1uede marcar un
tiempo de ale#re liberaci,n, de nueva vida, un nuevo camino. Es una
Euna de #ran poder, sacarla si#nifica que ahora tienes la fuerza para
lo#rar la completaci,n, la resoluci,n, de la que viene un nuevo principio.
"ntes que nada, la terminacin+ el cumplimiento+ el
completamiento son cruciales aqu. 1uede ser oportuno que
completes alg1n proyecto ahoraL en este caso, haz de ello tu primera
prioridad. Duiz3s un estado de confusi,n mental puede ser resuelto,
clarificado, visto desde otra perspectiva. Sacar esta Euna indica que
debes (ertili'ar la tierra para tu propia liberacin.
Godas las cosas cambian y nosotros no podemos vivir permanentemente
en medio de las obstrucciones. #nguz seala tu emer#er de un estado
cerrado de cris3lida. (uando resuelvas y disipes lo viejo, e*perimentar3s
una descar#a de tensi,n e incertidumbre.
1ueden e*i#irte que te libres de un enrai'ado hbito o relacin5 de
alg1n arraigado patrn cultural o de comportamiento+ alguna
actividad que era bastante apropiado al e#o que est3s dejando detr3s.
El periodo de o justamente anterior al nacimiento es a menudo
peli#roso. El movimiento involucra peli#ro, pero tambi0n es cierto que el
movimiento oportuno nos libera del peli#ro. "hora es tiempo para entrar
en la sala de partos.
7tra de las Eunas del (iclo de >niciaci,n, #nguz aconseja preparacin.
(entr3ndote, conect3ndote con la tierra, libr3ndote de influencias no
deseadas, y viendo el humor, te preparas para abrirte a la @oluntad del
(ielo y puedes esperar tu liberaci,n con tranquila certeza.

J -ihGaz
$e(ensa
Poderes de Advertencia
6rbol del 4e#o
(onforme somos probados, encontramos el poder para prevenir
obst3culos y derrotas. "l mismo tiempo, desarrollamos una aversi,n por
las conductas que crean tensi,n en nuestras vidas.
Si aparece un obst3culo en tu camino, recuerda que un retraso puede
resultar beneficioso. /o est0s demasiado 3vido de ir hacia adelante,
porque esta no es una situaci,n en la que puedas hacer sentir tu
influencia. Paciencia es el consejo que ofrece $ih%az% nada agitado+
ninguna accin necesitada+ ni anhelando el resultado deseado.
Esta Euna habla de las dificultades que se levantan al principio de una
nueva vida. " menudo anuncia un tiempo de espera 5la primavera llena
de a#ua, para que la fruta madure en la rama.
Perseverancia y previsin son llamados aqu.. La habilidad de prever
consecuencias antes de actuar es propia de la persona profunda.
Advierte di(icultades anticipadas a trav-s de la accin correcta+
est3 diciendo esta Euna. 1orque m3s que hacedores, nosotros somos
decididores. B una vez que la decisi,n est3 clara, lo que hay que hacer
se vuelve f3cil.
Eecibir la Euna $i%haz, te pone en aviso de que, a trav0s de la molestia
e incomodidad, el crecimiento se promueve. Este bien puede ser un
tiempo de intentarL y ciertamente es si#nificativo. (omo la madera del
3rbol del tejo se convierte en un reconocimiento para el ?uerrero
Espiritual, as. el obst3culo en tu camino puede volverse la entrada a un
nuevo #iro de vida.
Pon tu casa en orden+ atiende tus negocios+ permanece claro+ y
espera la 7oluntad del !ielo.


3' +lgiz
Proteccin
Un 8unco
Un Alce
El control de las emociones es el tema aqu.. Hurante tiempos de
transformaci,n, cambios en el curso de tu vida y autotransformaci,n
acelerada, es importante que no te colapses en tus emociones 5tanto
en las altas como en las bajas.
Las nuevas oportunidades y los cambios son t.picos de esta Euna. B con
ellos vendr3n las invasiones y las influencias no deseadas.
Alguiz sirve como un espejo para el ?uerrero Espiritual, cuyas batallas
siempre son con el e#o. La protecci,n del ?uerrero es como el susurro
de advertencia del junco o del c0sped, o los cuernos encorvados del
alce, ya que ambos sirven para mantener espacio abierto alrededor de
ti. Eecuerda atento que la acci,n oportuna y la conducta recta son las
2nicas verdaderas protecciones. Si te encuentras sintiendo dolor,
observa el dolor+ qu-date con -l. /o intentes bajar el velo y escapar
de la vida ne#ando lo que est3 pasando. 1ro#resar3sL saber esto es tu
protecci,n.

%lguiz invertida
1ermanece alerta sobre tu salud y no a#re#ues m3s a las car#as que
otros est3n llevando. Cira cuidadosamente todas las asociaciones que
formes en este momento. Si te ves involucrado con personas que te
est3n +usando+, permanece consciente de ese hecho y
responsabil'ate de tu propia posicinL entonces s,lo puedes
beneficiarte. Sin tener en cuenta si tu empresa prospera o sufre, no te
preocupes% no puedes #anar, pero nunca perder3s, porque siempre
aprender3s de lo que est0 ocurriendo. La templan'a y la cortesa son
los tendones de los poderes protectores de esta Euna.




3& @un:o
Alegra
%u'
Esta Euna es una rama frutal. El t0rmino del trabajo ha lle#ado y has
re#resado a ti mismo en al#una forma. El cambio que era deuda ha
ocurrido y ahora puedes recibir las bendiciones de &un'o libremente, ya
sea una #anancia material, tu vida emocional o un momento alqu.mico
en el que el entendiendo se transmuta en conocimiento. El propio
conocimiento era necesario pero no una condici,n suficienteL ahora te
puedes re#ocijar, ya que has atravesado el pasaje por @oluntad del
(ielo.
La ale#r.a acompaa nueva ener#.a, ener#.a antes bloqueada. La luz
a#ujera las nubes y toca las a#uas mientras al#o encantador sur#e de
las profundidades. El alma est3 iluminada desde dentro, en el lu#ar de
reuni,n del (ielo y la Gierra, la reuni,n de las a#uas.
4ay una nueva claridad que puede requerir que renuncies a tus
e0istentes planes+ ambiciones+ metas. Es apropiado y oportuno
que te sometas, porque &un'o es una Euna de restauraci,n, del e#o
propiamente alineado al Ser.

*unjo invertida
Las cosas vienen lentas. El proceso de nacimiento es lar#o y arduo, y los
miedos emer#en por la se#uridad del +nio+ interior. 6na crisis, un
pasaje dif.cil 5incluso si es breve5 se apro*ima. Se requieren
consideracin y deliberacin. 1re#2ntate si posees las virtudes de
seriedad, sinceridad y vac.oL poseerlas es tener tranquilidad que es la
base para la claridad, paciencia y perseverancia.
@isto en su verdadera luz, todo es una prueba. "s. es que, en(cate en
el presente+ s- sincero hacia otros y con(a en tu proceso+ sabe
que no puedes (allar.
En tiempos de crisis, esta Euna invertida es una meditaci,n 2til.

36 ?era
!osecha
Estacin *ecunda
Un A2o
6na Euna de resultados beneficiosos, (era se aplica a cualquier actividad
o esfuerzo a los que te hayas comprometido. S0 consciente, sin
embar#o, de que ning1n resultado rpido puede esperarse. 6n
lapso de tiempo est3 siempre envueltoL las palabras claves +un ao+
simbolizan un ciclo completo antes de se#ar la cosecha de liberaci,n.
4as preparado la tierra y has plantado la semilla. "hora debes cultivar
con cuidado. " aqu0llos cuya labor tiene una lar#a temporada, un lar#o
camino antes del t0rmino, (era ofrece est.mulo paran alcanzar el 0*ito.
Sabe que el beneficio est3 res#uardado por la 1rovidencia y contin1a
perseverando.
Eecuerda la vieja historia del #ranjero que estaba tan 3vido ayudar a sus
cosechas que sali, por la noche y arrastr, los nuevos retoos. /o hay
nin#una manera de empujar el r.oL i#ualmente t2 no puedes acelerar la
cosecha. Permanece atento, que la paciencia es esencial para el
reconocimiento de tu propio proceso que, en su debida estaci,n, lleva a
la cosecha del Ser.


35 Kano
Apertura
*uego
Antorcha
Esta es la Euna de apertura, claridad renovada, dispersi,n de la
oscuridad que ha estado rodeando al#una parte de tu vida. Eres libre de
recibir, y de conocer la ale#r.a de dar sin ape#os.
)ano es la Euna para el despertar de las actividades, para la seriedad, el
intento claro y la concentraci,n, todo lo cual es esencial al principio de
trabajo. La protecci,n ofrecido por )ano es esta% Entre m3s Luz ten#as,
mejor puedes ver lo que es trivial y poco funcional en tu
condicionamiento.
En las relaciones, ahora puede haber una apertura mutua. Puedes
servir como el gatillo+ el catali'ador+ a trav-s de tu conciencia
de que la %u' del entendimiento est una ve' ms disponible
para ambos.
Eeconoce que mientras en una mano eres limitado y dependiente, en la
otra e*istes en el centro perfecto donde las fuerzas armoniosas y
ben0ficas del universo se unen y radian. G2 eres ese centro.
En t0rminos simples% Si has estado operando en la oscuridad, hay
bastante luz ahora para ver que el paciente en la mesa de operaciones
eres t2 mismo.

+ano invertida
Espera un oscurecimiento de la luz en al#una situaci,n o relaci,n. 6na
amistad puede estar muriendo, una sociedad, un matrimonio, al#2n
aspecto de ti que ya no es apropiado a la persona que eres ahora.
Eecibir esta Euna te pone sobre aviso de que el fracaso en enfrentar la
muerte conscientemente constituir.a una p0rdida de oportunidad. )ano
es una de las Eunas del (iclo de >niciaci,n. >nvertida, apunta a la muerte
de un estilo de vida invalidado por el crecimiento.
>nvertida, esta Euna requiere de#ar de buena gana lo vie#o+ y
prepararse a vivir durante un tiempo el vaco% requiere
desarrollar estabilidad interna 5no ser seducido por viejas formas
adquiridas mientras se espera que lo nuevo se ilumine a su apropiado
tiempo.

34 ;eiGaz
Energa 9uerrera
El $ios del !ielo 4i:

Ista es la Euna del ?uerrero Espiritual. La batalla del ?uerrero Espiritual
siempre es con el e#o. Fundamenta tu albedr.o a trav0s de la acci,n,
pero desap0#ate de los resultados, recuerda que todo lo que realmente
puedes hacer es permanecer fuera de los desi#nios de tu propia
voluntad y permitir que la @oluntad del (ielo fluya a trav0s de ti 5esto
est3 entre los mandamientos del ?uerrero Espiritual.
Formada en esta Euna est3 la espada de la discriminaci,n que te
permite cortar lo viejo, lo muerto, lo ajeno. (on *ei%az viene cierto
conocimiento de que el universo siempre tiene el primer turno. 1aciencia
es la virtud de esta Euna, y rememora las palabras de San "#ust.n% +el
premio de la paciencia es la paciencia.+
"qu., se te pide que mires dentro+ que escarbes los (undamentos
de tu vida misma. S,lo haciendo esto puedes espera encontrar las
necesidades m3s profundas de tu naturaleza y acceder a sus recursos
m3s profundos. Amoldar el carcter es el asunto cuando *ei%az
aparece en tu tirada.
"sociados con esta Euna est3n el sol, la ener#.a masculina, el principio
activo. El impulso hacia la conquista es prominente aqu., especialmente
la auto5conquista, que es lo que se persi#ue durante toda la vida y
requiere conciencia, unidad de prop,sito en la mente y buena
disposici,n para atravesar tu pasaje con compasi,n y en confianza total.
En problemas de relaciones, devoci,n a una causa, una idea o un
camino de conducta, la Euna del ?uerrero aconseja perseverancia,
aunque en determinados momentos el tipo de perseverancia requerido
es la paciencia.
*ei%az es una Euna de valor y dedicacin. En tiempos anti#uos era el
#lifo que los #uerreros pintaban en sus escudos antes de la batalla.
"hora, el mismo s.mbolo fortalece tu resoluci,n en la lucha del Ser
contra el e#o.

,ei-az invertida
El peli#ro es que a trav0s de la acci,n apresurada o a destiempo, la
fuerza de vida se vaya drenando o se desperdicie. Si una asociaci,n es
ef.mera, no te a(li#as, sabe que ha cumplido su cometido. La cuesti,n
de la con(ian'a es el tema aqu., y con ella la autenticidad de tu manera
de ser en el mundo.
>nvertida, *ei%az requiere que e0amines tus motivaciones. MEs la
auto5conquista lo que te interesa o est3s tratando de dominar a otroN
MEst3s anhelando los resultados, o te est3s enfocando en la tarea por el
bien de la tarea mismaN
Encontrar3s las respuestas dentro de ti, no en un consejo e*terno.
(uando consultas las Eunas, est3s consultando al Ser, la acci,n propia
del ?uerrero Espiritual.

38 Fer"ana
!recimiento
enacimiento
Un Abedul
7tra de las Eunas del (iclo de >niciaci,n, +erkana denota una forma de
fertilidad que promueve el crecimiento simb,lica y realmente. El
crecimiento puede ocurrir en asuntos del mundo, asuntos familiares, o
en la relaci,n de uno mismo con su Ser o con lo Hivino.
6na Euna que lleva a florecer y madurar, +erkana se preocupa por el
flujo de los seres en sus nuevas formas. Su acci,n es #entil, persuasiva y
penetrante.
Lo que se pide aqu. es entrar en las cosas pro(undamente+ con
cuidado y conciencia. 1rimero hay que dispersar la resistencia+ y
entonces cumplir el traba#o. 1ara que esto suceda, tu voluntad debe
ser clara, controlada, y tus motivos correctos. !ualquier esquina
oscura debe limpiarseL esto hay que llevarlo a cabo dili#entemente y
a veces con ayuda e*perta. "qu. se requieren modestia+ paciencia+
#usticia y generosidad. 6na vez que la resistencia se dispersa y la
rectificaci,n se lleva a cabo y se sostiene firmemente, entonces, a
trav0s de la constancia y la actitud recta, el floreciendo puede ocurrir.

.er/ana invertida
Eventos, o m3s probablemente, aspectos de car3cter interfieren con el
crecimiento de la nueva vida. 1uedes sentirte desalentado al no tomar la
acci,n correcta. 1ero m3s que desaliento, lo que se te pide aqu. es
diligencia. E0amina lo que ha ocurrido, tu papel en ello, tus
necesidades, las necesidades de otros. MEst3 poniendo tus necesidades
antes que las necesidades de otrosN Al-#ate hasta que puedas
identi(icar los obstculos del crecimiento en esta situaci,n. Entonces,
penetra suavemente, imita al viento.
1uede que requieras (ertili'ar la tierra de nuevo, pero a trav0s de la
preparaci,n correcta, el crecimiento est3 ase#urado.

3H -hGaz
"ovimiento
Progreso
Un !aballo
h%az es una Euna de tr3nsito, transici,n y movimientoL de cambios
f.sicos, nuevos lu#ares donde vivir, nuevas actitudes o nueva vida.
Gambi0n si#nifica movimiento en el sentido de mejorar o facilitar
cualquier situaci,n.
4ay sobre esta Euna un sentido de desarrollo #radual y pro#reso firme,
con la acompaante noci,n de crecimiento lento a trav0s de numerosas
vueltas y cambios. Esto podr.a aplicarse al crecimiento de un ne#ocio o
al desarrollo de una idea. 6na relaci,n puede necesitar sufrir cambios si
se trata de mantenerla creciendo y con vida. Es(uer'o moral y
constancia se requieren cuando sacas $h%az, otra de las Eunas del
(iclo de >niciaci,n. 1uede ser dicho de esta manera% +(onforme yo
cultivo mi propia naturaleza, todo el resto si#ue.+
El s.mbolo de esta Euna es el caballo, y si#nifica la atadura inseparable
entre el caballo y el jinete. Los artefactos de la Edad de Fronce
muestran un caballo que hace salir al sol por el cielo. "qu., esta Euna
est3 diciendo, has pro#resado lo suficiente para sentir una mesurada
se#uridad en tu posici,n. Es tiempo para volverte de nuevo y
en(rentar el (uturo seguro+ preparado para compartir la buena
(ortuna que viene. El compartir es si#nificativo ya que se relaciona con
el poder del sol de mantener la vida e iluminar todas las cosas con su
luz.

0i'-az invertida
Covimiento que parece bloquear. "se#2rate de que lo que est3s
haciendo 5o no est3s haciendo5 es oportuno. Simplemente tenemos que
reconocer que no todas las oportunidades son apropiadas, que no todas
las posibilidades est3n abiertas para nosotros. %a oportunidad puede
ser precisamente evitar la accin. Si est3s sintiendo una p0rdida, o
si est3s incierto sobre la necesidad de actuar, recuerda% Lo que es tuyo a
ti vendr3.

3I Languz
*lu#o
Agua
Aquello que !onduce
El poder inadvertido est3 activo aqu., poder que nutre, da forma y
conecta. Los atributos de esta Euna son el a#ua, la fluidez, el men#uar
de las mareas y el flujo de emociones, de vocaciones y relaciones.
,anguz cumple tu deseo de sumer#irte en la e*periencia de vivir sin
tener que evaluar o entender. 4abla a la satisfacci,n de necesidades
emocionales, al despertar del lado intuitivo o lunar de tu naturaleza.
Cientras el sol se esfuerza por diferenciar, la luna nos lleva hacia la
uni,n y la fusi,n.
Esta Euna seala a menudo un tiempo para limpiar; revaluar+
reorgani'ar+ realinear. 6na Euna de saber profundo, ,anguz puede
llamarte a estudiar materias espirituales como preparacin para
la auto-trans(ormacin. El 0*ito radica ahora en contactar tu saber
intuitivo, para armonizar tus propios ritmos.
6na Euna del e#o que se relaciona debidamente con el Ser, ,anguz
si#nifica lo que los alquimistas llamaron con'uctio, o el sa#rado
matrimonio. En los cuentos del hadas, es el final donde el h0roe y la
hero.na viven felices para siempre.

Languz invertida
6na advertencia contra sobrepasarse, al esforzarse e*cesivamente% un
conse#o en contra de intentar e0ceder tu propia (uer'a u operar
ms all del poder que has consolidado hasta la (echa en tu
vida.
,anguz invertida a menudo indica un fracaso para utilizar la sabidur.a
del instinto. (omo resultado, el lado intuitivo de tu naturaleza puede
estar lan#uideciendo, dej3ndote fuera de balance. Lo que se requiere
ahora es ir adentro+ honrar el lado receptivo de tu 3aturale'a
9uerrera.

3J 0agalaz
*uer'as 3aturales $isociadoras
Poder Elemental
9rani'o
(ambio, libertad, invenci,n y liberaci,n son todos atributos de esta
Euna. Sacarla indica una necesidad ur#ente dentro de la psique de
liberarse de la estrecha identificaci,n con la realidad material y
e*perimentar el mundo de la mente arquet.pica.
La Euna de ruptura elemental, de eventos que parecen estar totalmente
m3s all3 de tu control, agalaz tiene s,lo una posici,n recta, y a pesar
de ello siempre opera a trav0s de lo invertido. (uando sacas esta Euna,
espera ruptura, porque es la ?ran Hespertadora, aunque la forma en
que el despertar se produce puede variar. Duiz3 e*perimentar3s un
sentimiento #radual de recobrar tus sentidos, como si estuvieras
despertando de un lar#o sueo. Entonces de nuevo, la irrupci,n del
poder puede ser como ras#ar el tejido de lo que conoc.as previamente
como tu realidad, tu se#uridad, tu entendimiento, tu trabajo, tus
relaciones o creencias.
S0 consciente sin embar#o, de que lo que opera aqu. no es finalmente
una fuerza e*terna, no es una situaci,n en la que est0s a merced de lo
e*terno. Gu propia naturaleza est3 creando lo que est3 pasando y no
est3s sin poder. %a (uer'a interna que has (undado hasta ahora en
tu vida es tu apoyo y gua en un momento en el que todo lo que
has tomado por cierto est desa(indose.
Entre m3s severa sea la ruptura en tu vida, m3s si#nificativos y
oportunos son los requisitos para tu crecimiento. 7tra de las Eunas del
(iclo de >niciaci,n, el t0rmino +discontinuidad radical+ describe mejor la
acci,n de 4a#alaz en su m3*imo poder. El universo y tu propia alma
est3n e*i#iendo que t2, en verdad, crezcas.

&' Raido
Un 7ia#e
!omunicacin
Unin+ eunin


La Euna est3 relacionada con la comunicaci,n, con la armonizaci,n de
al#o que tiene dos lados, dos elementos, y con la 2ltima reuni,n que
viene al final de la jornada, cuando lo que es arriba y lo que es abajo
est3n unidos en una mente.
El valor interno cuenta aqu., y en semejante momento debes recordar
que no se pretende que te bases s,lo en tu propio poder, sino m3s bien
que pre#untes lo que constituye la acci,n correcta. Pregunta a trav-s
de la oracin+ a trav-s de dirigirte a tu propia sabidura+ tu Ser+
el "aestro .nterior. 3o intentes moverte+ permanece contento
de esperar5 mientras lo haces+ sigue removiendo resistencias.
(onforme las obstrucciones se van, todo el remordimiento que se
produce al +intentar hacer que ocurra+ desaparece.
El @iaje es hacia la auto5curaci,n, el auto5cambio y la uni,n. Lo que
concierne aqu. es nada menos que la inobstruida, uni,n perfecta. 1ero la
6ni,n del (ielo y la Gierra no puede forzarse. egula cualquier e0ceso
en tu vida. Las ventajas materiales no deben pesar mucho en este
@iaje del e#o hacia el Ser.
"antente separado incluso de los que piensen como t1L la noci,n
de fuerza com2n no se aplica en este momento, porque esta parte del
viaje no puede compartirse.
7tra de las Eunas del (iclo de >niciaci,n, Raido representa el viaje del
alma y tiene dentro de s. el elemento de "le#r.a, ya que el final est3 a la
vista. Libre de lo que has dejado detr3s, el (ielo sobre ti y la Gierra
debajo de ti se unen en tu interior y apoyan tu camino.
6na oraci,n simple para el viaje del alma es% -o .uiero .uerer lo .ue sea
*u /oluntad.

Raido An%ertida
Eecibir esta Euna invertida te pone en aviso para que est-s
particularmente atento a las relaciones personales. En este
momento, las rupturas son m3s probables que las reconciliaciones. Se
requerir3 es(uer'o para conservar tu buen humor. 1ase lo que pase,
la forma en que respondas depende de ti.
Los requisitos de tu proceso pueden romper totalmente con lo que
hab.as pensado. Los resultados esperados pueden eludirte. "2n as., lo
que consideres como desv.os, molestias, rupturas, obst3culos e incluso
fracasos y muertes, de hecho son oportunidades redireccionantes, con
uni,n y reuni,n como los 2nicos destinos permanentes.

&3 ;hurizas
Entrada
%ugar de 3o-Accin
El $ios 4hor
(on una entrada como s.mbolo, esta Euna indica que hay traba#o por
hacer dentro y (uera de ti. La entrada es la frontera entre el cielo y lo
mundano. Lle#ar aqu. es un reconocimiento de tu disposici,n para
contactar lo numinoso, lo Hivino, para iluminar tu e*periencia de modo
que lo si#nificativo brille a trav0s de su forma.
*hurizas es una Euna de no5acci,n. "s. es que no debes apro*imarte y
atravesar la entrada sin contemplaci,n. "qu. est3s siendo confrontado
sin contemplaci,n. "qu. est3s siendo confrontado con el verdadero
reflejo de lo que est3 oculto en ti, lo que debe e*ponerse y debe
e*aminarse antes de que la acci,n e*itosa pueda ser emprendida. Esta
Euna fortalece tu habilidad de esperar. "hora no es tiempo de tomar
decisiones. 1rofundas fuerzas de transformaci,n est3n trabajando en
esta pen2ltima Euna del (iclo de >niciaci,n.
@isual.zate estando de pie ante una entrada en una cumbre. Gu vida
entera descansa detr3s y debajo de ti. "ntes de que camines a trav0s de
la puerta, ha' una pausa y revisa el pasado% el aprendizaje y las
ale#r.as, las victorias y las aflicciones 5todo lo que te ha tomado lle#ar
aqu.. 7bs0rvalo todo, bend.celo todo, su0ltalo todo. 1orque al soltar el
pasado est3s reclamando tu poder.
(amina ahora a trav0s de la puerta.

,'urizas invertida
6na aceleraci,n de tu desarrollo se indica aqu.. 1ero a2n cuando el
proceso de crecimiento se acelere, tendr3s raz,n para detenerte a lo
lar#o del camino, para revisar lo viejo, para inte#rar lo nuevo. "provecha
estas detenciones.
Si est3s sufriendo dificultades, recuerda% La calidad de tu pasaje
depende de tu actitud y de la claridad de tu intenci,n. Gen la certeza de
que no est3s sufriendo encima de tu sufrimiento.
Sacar *hurizas invertida e*i#e contemplacin por tu parte. Las
decisiones apresuradas en este momento pueden causar pesares,
porque la probabilidad es que act2es desde la debilidad, que te en#aes
sobre tus motivos y eso crear3 nuevos problemas m3s severos que
aqu0llos que est3s intentando resolver. %os impulsos deben ser
templados por la meditacin sobre el procedimiento correcto. /o
intentes ir m3s all3 de donde no has comenzado todav.a. <u-date
quieto+ recgete+ y espera la 7oluntad del !ielo.

&& Dagaz
$escubrimiento
4rans(ormacin
$a
Esta es la Euna final del (iclo de >niciaci,n. Sacar 0agaz marca un
cambio mayor o un partea#uas en el proceso de auto5cambio, una
transformaci,n completa en la actitud 5un #iro de 1=' #rados. 1ara
al#unos, la transici,n es tan radical que ya no contin2an viviendo su
vida de la manera ordinaria.
1orque el tiempo es correcto, el resultado est3 ase#urado, a2n cuando
no sea predecible desde el punto de vista presente. En cada vida lle#a al
menos un momento en el que, si se reconoce y se aprovecha, se puede
transformar el curso de esa vida para siempre. 1or consi#uiente,
mant-n una con(ian'a radical+ aun si el momento requiere que
brinques con las manos desnudas al vaco. (on esta Euna se rebela
tu /aturaleza ?uerrera.
Si 0agaz es se#uido por la Runa +lanca, la ma#nitud de la
transformaci,n puede ser total, tanto como para pronosticar una
muerte, la conclusi,n e*itosa de tu pasaje.
6n #ran periodo de lo#ros y prosperidad es introducido a menudo por
esta Euna. La oscuridad qued, detr3s de tiL la luz del d.a ha venido. Sin
embar#o, como siempre, se te recuerda no colapsarte en el (uturo
o comportarte imprudentemente en tu nueva situacin. Un
tiempo de transicin involucra mucho traba#o duro. Empr-ndelo
alegremente.

&6 Asa
Permanecer $etenido
%o que .mpide
)ielo
El invierno de la vida espiritual ha lle#ado a ti. 1uedes encontrarte
enredado en una situaci,n a cuyas implicaciones eres, en efecto, cie#o.
1uedes ser impotente para hacer al#o e*cepto someterte+ rendirte+
incluso sacri(icar alg1n deseo largamente acariciado. S-
paciente, porque este es el periodo de #estaci,n que procede al
renacimiento.
El lo#ro positivo es ahora improbable. 4ay una helada en la actividad
2til, todos tus planes est3n en suspenso. 1uedes estar e*perimentando
un desacostumbrado drenar de tu ener#.a y pre#untarte por qu0% un
viento fr.o recorre los t0mpanos de tus viejos h3bitos inoperantes.
>ntentar resistir puede producirte un vac.o de sentimientos, una
sensaci,n de estar fuera del alcance de la vida. ,usca hasta descubrir
aquello a lo que te ests sosteniendo que mantiene esta
condicin+ y d-#alo ir. $esprende+ suelta+ limpia lo vie#o. Esto
propiciar3 el deshiele.
/ormalmente #sa requiere un sacri(icio de lo personal+ del =yo=. "2n
as., no hay nin#una raz,n para la ansiedad. Som-tete y permanece
(irme, porque lo que est3s e*perimentando no es necesariamente
resultado de tus acciones o h3bitos, sino de las condiciones del tiempo
contra las que no puedes hacer nada. Lo que ha estado lleno debe
vaciarseL lo que ha aumentado debe disminuir. Ista es la v.a del (ielo en
la Gierra. Eendirte es mostrar valor y sabidur.a.
En tal momento, no esperes contar con ayuda o apoyo amistoso. En tu
aislamiento, e#ercita la cautela y no persistas obstinadamente en
intentar traba#ar con(orme a tu voluntad. Eecuerda que la semilla
de lo nuevo est3 presente en la c3scara de lo viejo, la semilla del
potencial irrealizado, la semilla de lo bueno. !on(a en tu propio
proceso, y espera las seales de primavera.

&5 >oGelu
4otalidad
*uer'as de 7ida
%a Energa del Sol
Esta Euna simboliza la Gotalidad que tu naturaleza requiere. Eepresenta
el impulso hacia la auto5realizaci,n e indica el camino que debes se#uir,
no a partir de motivos ulteriores sino desde el centro de tu
individualidad.
1erse#uir la Gotalidad es la b2squeda del ?uerrero Espiritual. B a2n as.,
aquello en lo que te esfuerzas por convertirte en la actualidad es en
realidad lo que, por naturaleza, ya eres. $ebes cobrar conciencia de
tu esencia y debes traerla a la (orma+ e0presarla de una manera
creativa. 6na Euna de #ran poder, que hace disponible la fuerza de
vida para ti, So%elu marca un tiempo de re#eneraci,n hasta el nivel
celular.
"unque esta Euna no tiene nin#una posici,n invertida, hay una raz,n
para tener cautela. Puedes verte en necesidad de retirarte ante
una situacin presente+ sobre todo si los eventos o las personas
estn e0igiendo que gastes tu energa ahora. Sabe que semejante
retirada es una retirada en fuerza, y que puede indicar la necesidad de
un viaje interior para centrar, para equilibrar. La retirada oportuna es
una de las habilidades del ?uerrero Espiritual.
"l mismo tiempo, para al#unos esta una aconse#a abrirse+ permitir
el paso de la %u' en una parte de tu vida que ha sido
con(idencial y ha estado cerrada. %ograr esto puede requerir
con(esiones pro(undas+ para admitir ante ti mismo algo que has
negado por mucho tiempo.
4ay una oraci,n conocida como el Gayatri que representa el esp.ritu de
So%elu. Hir.#ete al sol en esta manera%
*1 .ue eres la 2uente de 3oder1
Cuyos rayos iluminan el mundo entero1
#lumina 3or igual mi corazn
"ara .ue 3ueda hacer *u traba'o tambi4n5
Cientras recitas el Gayatri, visualiza los rayos del sol verti0ndose
alrededor del mundo, entrando en tu propio coraz,n, y verti0ndose
despu0s fuera del centro de tu coraz,n, de re#reso al mundo. Esta es
una poderosa oraci,n que refuerza la vida.
"qu. hay cautela de nuevo, para que no te envane'cas. >ncluso en un
tiempo de #ran ener#.a, se te e0ige en(rentar y vencer tu negativa
para permitir que la accin correcta (luya a trav-s de ti. 3utre
esta capacidad+ porque es una marca de verdadera humildad.
Practica el arte de hacer sin hacer; clari(ica en verdad tu
propsito y entonces mant-n tu meta sin es(uer'o manipulativo.
?racias a nuestro propio poder no hacemos nada. >ncluso al amar, es el
"mor quien ama a trav0s de nosotros. Esta manera de pensar y sentir,
inte#ra nuevas ener#.as y te permite fluir en la Gotalidad que es la
2ltima meta del ?uerrero Espiritual.

&4 La Runa Flanca
El .nconocible
El $ios /dn
Flanco es el final, blanco el principio. Ista es la Euna de confianza total
y haz de tomarla como evidencia e*citante de que debes contactar
inmediatamente con tu propio y verdadero destino que, una y otra vez,
se levanta como el f0ni* de las cenizas de lo que llamamos sino.
La Euna Flanca puede pronosticar una muerte. 1ero esa muerte es
normalmente simb,lica, y puede relacionarse con cualquier parte de tu
vida como la est3s viviendo ahora.
"bandonar el control es el 2ltimo desaf.o del ?uerrero Espiritual. "qu. el
>nconocible te informa que est3 en movimiento en tu vida. En este
espacio en blanco est3 contenido el potencial puro.
"l mismo tiempo embarazada y vac.a, esta Euna comprende la totalidad
del ser, todo lo que est3 por actualizarse. B si, de hecho, hay +asuntos
escondidos por los dioses+, s,lo necesitas recordar% Lo que llama es el
poder creativo de lo desconocido.
Sacar la Euna Flanca trae a la superficie tus miedos m3s profundos%
MFallar0N MSer0 abandonadoN MCe quitar3n todoN B sin embar#o, tu m3s
alto bien, tus m3s aut0nticas posibilidades y todos tus sueos fecundos
est3n contenidos dentro de esta blanquedad.
,uena disposicin y permisividad es lo que esta una requiere,
ya que Mc,mo puedes ejercer control sobre lo que a2n no ha cobrado
formaN " menudo, la Euna Flanca requiere nada menos que un acto de
valor como saltar al vaco con las manos vacas. Sacarla es una
prueba directa de Fe.
La Euna Flanca representa el camino del Jarma 5la suma total de tus
acciones y de sus consecuencias. "l mismo tiempo, esta Euna ensea
que esas mismas deudas de viejo Jarma cambian y evolucionan
conforme t2 cambias y evolucionas. /ada est3 predestinado% Los
obst3culos de tu pasado pueden volverse entradas que llevan a nuevos
principios.
Siempre que saques la Euna Flanca, ten con(ian'a. Sabe que el trabajo
de auto5transformaci,n est3 pro#resando en tu vida.
Pala"ras Cla1es
Dise7o ar+uet.pico
Or"ani-aci,n or"%nica
Sa*i$ur.a
Salu$
Fuer-a @ital
S%ad7a
Do*larse por la cintura! con la es2
pal$a hori-ontal y paralela al suelo.
Los *ra-os y las puntas $e los $e2
$os apuntan hacia el suelo: la ca*e2
-a $e*er.a #irar hacia el este.
Galdr
ru- uru- uru-
ffffffffffff
uuuuuuuuu
uuuuurrrr
uuuuuuuu
Fun&#nes M$g&as
G. 3ol$ea$o y for#aci,n creati&a $e las circunstancias
por #e$io $e la &olunta$ y la inspiraci,n
5. Curaci,n y #anteni#iento $e la *uena salu$ #ental
y fisica.
=. Aportaci,n $e circunstancias afortuna$as.
H. In$ucci,n $e corriente terrenales #a"n0ticas.
6. Conoci#iento y co#prensi,n $el propio yo.
Pala"ras Cla1es
Fuer-a $e $estrucci,n/
$efensa
Acci,n
1o$er aplica$o
Direcci,n $e polari$a$es
Re"eneraci,n (tras la
$estrucci,n)
S%ad7a
Estar $e pie! con el *ra-o i-+uier$o
$o*la$o por el co$o y la #ano en la
ca$era! con la pal#a so*re ella.
3irar hacia el este o hacia el sur.
Galdr
thurisa- thurisa- thurisa-
thurisa-
th th th th th th th th
thur thar thir ther thor
thu tha thi the tho
th th th th th th th th
Fun&#nes M$g&as
G. Defensa (Acti&a)
5. Destrucci,n $e los ene#i"os! #aleficios.
=. Despertar $e la &olunta$ $e acci,n
H. 1reparaci,n para la "eneraci,n en to$os los %#*itos.
6. 3a"ia $el a#or
N. Conoci#iento $e la $i&isi,n y la uni$a$ $e las
cosas.
Pala"ras Cla1es
Recepci,n2transfor#aci,n2
e?presi,n
Contene$or/conteni$o
Conoci#iento nu#.nico
Inspiraci,n
F?tasis
Canci,n letra$a
3isterios tan%ticos
S%ad7a
1onerse $e pie. E?ten$er a#*os
*ra-os paralela#ente! apunt%n$olos
li"era#ente hacia a*a/o! con el
*ra-o i-+uier$o #%s *a/o +ue el
Galdr
ansu- ansu- ansu-
aaaaaaa
aaaaaasssss
aaaaa
aaaaaaa
Fun&#nes M$g&as
G. Au#ento $e los po$eres #%"icos y ha*ili$a$es clari2
&i$entes tanto acti&as co#o pasi&as! etc.
5. Discurso con&incente y #a"n0tico y po$er $e su"es2
ti,n e hipnosis
=. A$+uisici,n $e la sa*i$ur.a creati&a! inspiraci,n! 0?tasis
y co#unicaci,n $i&ina.
H. Destierro $e la #uerte y el terror con el conoci#iento $e O$.n
Pala"ras Cla1es
Acci,n y or$en le".ti#o
Ley c,s#ica c.clica
Reli"i,n2#a"ia
Ritual
Rit#o
@ia/e
S%ad7a
1onerse $e pie! con el *ra-o i-+uier2
$o $o*la$o por el co$o y la pal#a
so*re la ca$era. La pierna i-+uier$a
ha $e inclinarse hacia fuera! sin
tocar el suelo: el *ra-o $erecho ha
$e estar fir#e#ente pe"a$o al
costa$o. 3irar hacia el sur.
Galdr
rai$ho rai$ho rai$ho
rrrrrrrrrrrrr
ru ra ri re ro
ru$h ra$h ri$h re$h ro$h
(rut rat rit ret rot)
rrrrrrrrrrrrr
Fun&#nes M$g&as
G. Fortalecer las ha*ili$a$es y la e?periencia ritual.
5. Da acceso al Rconse/o interiorR.
=. Al-a la consciencia hacia procesos le".ti#os y naturales.
H. Fun$e con los rit#os personales y c,s#icos.
6. 1otencia la o*tenci,n $e la /usticia se"9n el $erecho.
Pala"ras Cla1es
Ener".a controla$a
4a*ili$a$
>ransfor#aci,n
Re"eneraci,n
@olunta$ para "enerar
Deseo se?ual
Creati&i$a$
S%ad7a
1onerse $e pie! con el *ra-o $erecho
al-a$o en un %n"ulo $e H6X y el
*ra-o i-+uier$o inclina$o hacia
a*a/o en un %n"ulo i"ual. La pal#a
$e la #ano $erecha #ira hacia
fuero! atrayen$o la fuer-a! #ientras
+ue 7ps $e$os $e la #ano i-+uier$a
est%n e?ten$i$os! proyectan$o hacia
la #anifestaci,n.
Galdr
Cena- 'ena- 'ena-
'u 'a 'i 'e 'o
'un 'an 'in 'en 'on
o' e' i' a' u'
'aunnnnnnn
Fun&#nes M$g&as
G. Fortaleci#iento $e las ha*ili$a$es en to$os los
%#*itos
5. Inspiraci,n creati&a.
=. 1olari-aci,n #%s ele&a$a! co#o herra#ienta operati2
&a.
H. Operaci,nes $e re"eneraci,n y curaci,n.
6. A#or (especial#ente el a#or se?ual).
Pala"ras Cla1es
Fuer-a #%"ica
Donante2$ar2receptor2$a$o
F?tasis
Sacrificio
3a"ia se?ual
S%ad7a
1onerse $e pie con las piernas
a*iertas! los pies rectos y las ro$i2
llas fir#es. E?ten$er los *ra-os en
un %n"ulo +ue for#e la W! con las
#anos $irecta#ente por enci#a $e
los pies
Galdr
"e*o "e*o "e*o
"u "a "i "e "o
"u* "a* "i* "e* "o*
o" e" i" a" u"
"aaaaaffff
Fun&#nes M$g&as
G. 3a"ia se?ual.
5. Iniciaci,n se?ual #%"ica.
=. ni,n #.stica
H. Au#ento $e los po$eres #%"icos.
6. Ar#on.a entre los her#anos! her#anas y a#antes.
N. Influencia #%"ica en los #un$os hu#anos y $i&inos.
I. A$+uisici,n $e la sa*i$ur.a.
Pala"ras Cla1es
Ar#on.a
Eienestar
Co#pa7eris#o
ni,n
S%ad7a
1onerse $e pie los pies /untos.
1oner las puntas $e los $e$os $e la
#ano i-+uier$a so*re la coronilla.
3antener el *ra-o $erecho pe"a$o
al costa$o.
Galdr
Oun/o Mun/o
Mun/o
Mu Ma Mi Me Mo
Mun Man Min
Men Mon
Mo Me Mi Ma Mu
MMMuuuuunnn
Fun&#nes M$g&as
G. Fortalece los la-os
5. In&ocaci,n $el co#pa7eris#o y la ar#on.a.
=. Eli#ina la alienaci,n.
H. Felici$a$ y *ienestar.
6. >o#a $e consciencia $e los la-os y la #ultiplici$a$ $e
relaciones entre to$as las cosas.
N. ne a las runas hacia fines espec.ficos (&er uni,n $e runas etc.)
Pala"ras Cla1es
3o$elo c,s#ico! #arco
Lo co#pleto
ni,n (4ue&o c,s#ico)
E&oluci,n (Dentro $el
#arco)
1rotecci,n
S%ad7a
I. 1onerse $e pie en la posici,n $e
la cru-! con los *ra-os paralelos al
suelo yy las pal#as hacia afuera.
II. Fste es un ritual runa $e co#*i2
naci,n co#pleto y tiene "ran po$er
cuan$o se reali-a a$ecua$a#ente.
G. 1onerse en la posici,n $e la cru-.
3irar hacia el norte! respirar pro2
fun$a#ente nue&e &eces y "irar con
el sol ($e norte a este) cantan$o Rhu
ha hi he hoR. 4acerlo hacia las
cuatro $irecciones! ter#inan$o! $e
nue&o hacia el norte. A lo lar"o $e
las horas $iurnas o en el #o#ento
Galdr
ha"ala- ha"ala- ha"ala-
h h h h h h h h h
hu ha hi he ho
hu" ha" hi" he" ho"
(hul hal hil hel hol)
oh eh ih ah uh
h h h h h h h h h
Fun&#nes M$g&as
G. Fortalecer los po$eres ps.+uicos
5. Es un canal para la transferencia o proyecci,n $e
fuer-as: es una runa e#isora
=. Atrae el po$er proyecta$o $el sol! la luna y las
estrellas hacia la esfera personal
H. 1ro#ociona el $esarrollo personal y social.
6. Au#enta la ri+ue-a #onetaria personal.
Pala"ras Cla1es
Resistencia
Aflicci,n
Li*eraci,n (el fue"o $e
la necesi$a$)
A$elantarse2hacia2la2
#anifestaci,n
S%ad7a
G. 1onerse $e pie! con el *ra-o $ere2
Galdr
nau$hi- nau$hi-
nau$hi-
nnnnnnnnn
nu na ni ne no
nu$h na$h ni$h ne$h
no$h
(nut nat nit net not)
nnnnnnnnnn
Fun&#nes M$g&as
G. Superaci,n $e las afliciones o $el YrlQ" ne"ati&o.
5. Desarrollo $e la &olunta$a #%"ica.
=. Desarrollo $e po$eres RespiritualesR
H. so $e la fuer-a $e la RresistenciaR a &olunta$! para
fines #%"ico.
6. Inspiraci,n repentina.
N. Eli#ina el o$io y las $isputas.
I. Crea necesi$a$ $e or$en
K. Reconoci#iento $e la necesi$a$ personal.
8. 1rotecci,n
GJ. 3a"ia a#orosa! para conse"uir un a#ante
GG. A$i&inaci,n
Pala"ras Cla1es
4ielo c,s#ico
Anti2#ateria
Concentraci,n
E"o
S%ad7a
G. 1onerse $e pie! con los *ra-os
apreta$os contra los costa$os.
5. 1onerse $e pie! con los *ra-os
al-a$os rectos por enci#a $e la
ca*e-a y las pal#as uni$as.
Galdr
Isa isa isa
iiiiiiiiiiiiii
iiiiiiiissss
(sssssiiiiiii)
iiiiiiiiiiiiii
Fun&#nes M$g&as
G. Desarrollo $e la concentraci,n y la &olunta$.
5. Constricci,n! $etenci,n $e fuer-as $in%#ica in$e2
sea$as.
=. Inte"raci,n *%sica $el e"o $entro $e un siste#a
#ulti&ersal e+uili*ra$o.
H. 1o$er $e control y constricci,n so*re otros in$i&i$uos.
Pala"ras Cla1es
Desarrollo c.clico
Ciclo anual solar (G5)
Reco#pesa
Fructificaci,n
A"uila
S%ad7a
1onerse $e pie! con el *ra-o $erecho
$o*la$o hacia arri*a! $e #o$o +ue
el pul"ar $e la #ano $erecho to+ue
la coronilla. El *ra-o i-+uier$o se
$o*la $e la #is#a #anera pero
hacia a*a/o! con las puntas $e los
$e$os $e la #ano i-+uier$a tocan$o
la ca$era.
Galdr
/era /era /era
////eeerrrrraaaa
////////////
/u /a /i /e /o
(/ur /ar /ir /er /or)
////eeerrrrraaaa
Fun&#nes M$g&as
G. Fertili$a$! creati&i$a$.
5. 1a-! ar#on.a.
=. Ense7an-a.
H. >o#a consciencia $e la naturale-a c.clica $el #ulti&erso
6. >o#a $e la consciencia $el #isterio $e la circunsferencia
o##nipresente.
N. Con$ucci,n $e otros conceptos hacia su #anifestaci,n
#aterial.
Pala"ras Cla1es
E/e c,s#ico &ertical
Iniciaci,n nu#.nica
@i$a/3uerte
A"uante
1rotecci,n
S%ad7a
1onerse $e pie y e?ten$er a#*os
*ra-os hacia a$elante y hacia a*a/o!
en una onclinaci,n $e 6JX! #ientras
+ue la pierna $erecha (o la i-+uier2
$a) se $o*la hacia atr%s por la
ro$illa! en %n"ulo i"ual.
Galdr
EihMa- eihMa-
eihMa-
(iMa- iMa- iMa-)
e e e e e e eP
iMu iMa iMi iMe iMo
iMo ie iMi iMa iMu
e e e e e e e
P2 n soni$o &ocal
neutro y
cerra$o
Fun&#nes M$g&as
G. Iniciaci,n en la sa*i$ur.a $el Ar*ol C,s#ico.
5. >o#a $e consciencia $el #isterio $e la #uerte/&i$a y
li*eraci,n $el #ie$o a la #uerte.
=. Desarrollo $e resistencia espiritual y fuer-a $e &olun2
ta$.
H. Creati&i$a$ y &isi,n espiritual.
6. 1rotecci,n contra las fuer-as $es"asta$oras.
N. Au#ento "eneral $el po$er personal.
I. Co#unicaci,n entre $iferente ni&eles $e la reali$a$
los #un$os $e B""$rasill
K. 3e#oria $e e?istencia anteriores en la corriente ancestral.
Pala"ras Cla1es
YrlQ"
>ie#po
r$hr2@er$han$i2S'ul$
Causa y efecto
E&oluci,n2ca#*io
S%ad7a
Sentarse en el suelo! con la espal$a
recta. Do*lar las ro$illas! #ante2
nien$o las plantas $e los pies pe"a2
$as al suelo. Apoyar los co$os so*re
las ro$illas! con los ante*ra-os
inclina$os hacia arri*a. 3irar hacia
el oeste.
Galdr
1erthro perthro perthro
pu pa pi pe po
pur$h par$h pir$h per$h
por$h
po pe pi pa pu
peeeerrrrththththrrrrrooo
o
Fun&#nes M$g&as
G. 1ercepci,n $el YrlQ".
5. A$i&inaci,n.
=. Colocaci,n $e las fuer-as runas en la corriente $e la
ley N,r$ica.
H. E&oluci,n $e i$eas o aconteci#ientos co#o parte $e
un acto #%"ico.
Pala"ras Cla1es
1rotecci,n2recinto
@i$a
EifrQst
Ca#ino $e ra#as y raices
Cone?i,n entre $ioses y
ho#*res
S%ad7a
I. 1onerse $e pie! con los *ra-os
e?ten$i$os hacia los la$os y hacia
arri*a.
II. 3antenerse la posici,n $e los
*ra-os i"ual pero arro$illarse! sen2
t%n$ose so*re los talones. 3antener
el torso &ertical! con la ca*e-a li"e2
ra#ente echa$a hacia atr%s.
III. La #is#a posici,n para los *ra2
-os! con la ro$illa $erecha so*re el
suelo y el pie i-+uier$o hacia $elan2
te! con la pierna paralela al suelo.
Galdr
elha- elha- elha-
- - - - - - - -2Z
u- a- i- e- o-
o- e- i- a- u-
- - - - - - - -
(#########)
Z2n soni$o profun$o
-u#*ante y si*ilante
Fun&#nes M$g&as
G. [1rotecci,n! $efensa.
5. Co#unicaci,n #.stica y reli"iosa con seres sensi*les
no hu#anos.
=. Co#unicaci,n con otros #un$os! especial#ente con
As"ar$hr y los po-os c,s#icos $e r$hr! 3i#ir y 4&er"el#ir.
H. Fortaleci#iento $el hamingja (po$er #%"ico y Rsuer2
teR) y $e la fuer-a &ital (para #%s aplicaciones
pr%cticas $e esta for#a! &er runa 3)
Pala"ras Cla1es
Rue$a solar
@olunta$ #%"ica
Gu.a
3eta y ca#ino
F?ito
4onor
S%ad7a
I. Sentarse so*re los talones! $e
#o$o +ue las piernas y las pantorri2
llas se /unten apreta$a#ente por
to$o su lar"o. 3antener el torso
&ertical! con los *ra-os a lo lar"o $e
los laterales $e las piernas.
II. Con el cuerpo en la for#a $e la
runa S! $o*lar los *ra-os por el cos2
ta$o $el cuerpo #ientras las arti2
culaciones $e ca$era y ro$illa
for#ar la runa sowilo.
Estos stQ$hur +ue$an refle/a$o en un t0r#ino n,r$ico
anti"uo! Knsl! (Sol2Ro$illa)! +ue $escri*e a la runa S.
Galdr
SoMilo soMilo
soMilo
sssssssss
sssssooollll
su sa si se so
(sul sal sil sel sol)
us as is es os
so se si sa su
sssssssss
Fun&#nes M$g&as
G. Fortaleci#iento $e los centros ps.+uicos! hvel.
5. Au#ento $e la &olunta$ espiritual.
=. Gu.a a tra&0s $e los ca#inos! RilustraR.
H. F?ito y &ictoria por #e$io $e la &olunta$ in$i&i$ual.
Pala"ras Cla1es
Dusticia
Or$en C,s#ico
@ictoria (se"9n la ley)
Auto2sacrificio
Disciplina espiritual
S%ad7a
1onerse $e pie! con los *ra-os apar2
ta$os $el cuerpo e inclina$os hacia
a*a/o! se"u9n la for#a $el si"no. Las
pal#as $e las #anos han $e #irar
hacia el suelo aun+ue po$0is ta#2
*i0n e?peri#entar "ir%n$olas hacia
arri*a.
Este sta$ha fue ela*ora$o co#o
runa +ue una a SoMilo y >yr y se cono2
ce popular#ente co#o runa Si"2
>yr. Encarna las fuer-as co#*i2
na$as $e estos $os s.#*olos po$ero2
sos. 1ara e&ocar su po$er! se $e*e2
r.a utili-ar el galdr RSi"2>yr Si"2>yr2
Si" >yr.R
Galdr
tiMa- tiMa- tiMa-
tiiiiirrrrr
tu ta ti te to
tur tar tir ter tor
ot et it at ot
(>yr >yr)
tiiiiirrrrr
Fun&#nes M$g&as
G. Consecuencia $e una &ictoria y 0?itos /ustos.
5. Ela*oraci,n $e &olunta$ espiritual.
=. Desarrolla el po$er $el auto2sacrificio positi&o.
H. Desarrolla la Rfuer-a $e la f0R en la reli"i,n
y en la #a"ia.
Pala"ras Cla1es
3a$re terrenal
Naci#iento
El ciclo $el naci#iento2
... &i$a2#uerte
Contenci,n
3o#ento.
S%ad7a
1onerse $e pie! con el *ra-o i-+uier2
$o $o*la$o por el co$o y la pal#a
$e la #ano so*re la ca$era. La
pierna i-+uier$a se $o*la por la
ro$illa! los talones toc%n$ose. El pie
i-+uier$a se sit9a en un %n"ulo $e
8JX con respecto al pie $erecho. El
co$o y la ro$illa for#an los %n"ulos
$e la runa E.
Galdr
*er'ano *er'ano
*er'ano
*u *a *i *e *o
*eeeeerrr
(*ur' *ar' *ir' *er'
*or')
o* e* i* a* u*
*eeeeerrr
Fun&#nes M$g&as
G. Renacer en el esp.ritu.
5. Fortalece el po$er $e la $iscreci,n.
=. O*ras $e ocultaci,n y protecci,n.
H. Contiene y #antiene uni$as otras fuer-as.
6. >o#a $e consciencia $e la unici$a$ $el #o#ento
co#o #a$re $e to$a las cosas.
N. 4ace +ue sean fruct.feras las i$eas $el proceso
creati&o.
Pala"ras Cla1es
Duali$a$ ar#oniosa
@eh.culo $e &ia/es
no #un$anos
Fertili$a$
Confian-a! lealta$.
3atri#onio le".ti#o
S%ad7a
I. 1onerse $e pie! con a#*os *ra-os
inclina$os en los costa$os! el
i-+uier$o hacia arri*a y el $erecho
hacia a*a/o! para for#ar la for#a
alternati&a $e la runa E.
II. E?peri#entar ta#*i0n con la
sta$ha &inculante $e la runa E! en
la +ue $os #a"os r9nicos! nor#al#ente un ho#*re y
una #u/er!
+ue$an efrenta$os $e pie! ca$a uno en la posici,n $e
la runa L! for#an$o la runa E:
Galdr
ehMo ehMo ehMo
eeeehMooooo
ehMu ehMa ehMi
ehMe ehMo
ehMo ehMe ehMi
ehMa ehMu
eeeehMooooo
(E?peri#entar
ta#*i0n con la
for#a sin"ular
ehMa-)
Fun&#nes M$g&as
G. Facilita el &ia/e astral a tra&0s $e los
#un$os y proyecta el cuerpo et0rico en 3i$h"ar$hr
5. >o#a consciencia $e la uni$a$ fun$a#ental $el
co#ple/o psicoso#%tico.
=. I#parte confian-a y lealta$.
H. Fuente $e sa*i$ur.a prof0tica.
6. 1royecci,n $el po$er #%"ico
N. Facilita la a"ili$a$ en to$os los senti$os.
Pala"ras Cla1es
Estructura $i&ina
La-o $i&ino
Inteli"encia
An$r,"ino
Inicia$o
S%ad7a
1onerse $e pie! con los co$os al-a2
$os rectos hacia arri*a y los ante2
*ra-os cru-a$os ante la cara o $e2
tr%s $e la ca*e-a.
tili-ar la sta$ha $e la runa \
anti"ua! +ue se usa co#o si"no $e
la 3 nue&a! #a$hr
En a#*os casos! el sta$ha au#en2
tar% el po$er $e la ca*e-a (h&el)
Galdr
3anna- #anna-
#anna-
#####aaaannn
n
#u #a #i #e #o
#un #an #in
#en #on
u# a# i# e# o#
#on #en #in
#an #un
#####aaaannn
n
#########
##
Fun&#nes M$g&as
G. >o#a consciencia $e la estructura $i&ina
$e la hu#ani$a$.
5. Au#ento $e la inteli"encia! #e#oria y po$eres
#entales en "eneral.
=. e+uili*ra los Rpolos $e la personali$a$R.
H. Li*era el hu"au"a ! el Ro/o $e la #enteR.
Pala"ras Cla1es
@i$a
A"ua pri#or$ial
1asa/e hacia la &i$a
y hacia la #uerte.
Creci#iento.
1o$er &ital
S%ad7a
1onerse $e pie! con los *ra-os e?2
ten$i$os hacia $elante y hacia a*a2
/o. Las pal#as $e las #anos apun2
tan hacia el suelo. 1racticar ta#2
*i0n con las pal#as hacia arri*a.
Galdr
La"u- la"u- la"u-
llllllllll
lu la li le lo
(lu" la" li" le" lo")
ul al il el ol
lo le li la lu
llllaaaaa"uuuuuu
llllllllll
Fun&#nes M$g&as
G. Gu.a a tra&0s $e prue*as inicia$oras $if.ciles.
5. Au#ento $e &itali$a$ y fuer-a &ital.
=. Reco"i$a $e po$er #%"ico a#orfo! para for#arlo y
estructurarlo con la &olunta$.
H. Incre#enta $el R#a"netis#oR
6. Desarrollo $e una Rse"un$a &isi,nR.
Pala"ras Cla1es
Ener".a potencial
Gestaci,n
S%ad7a
G. 1onerse $e pie! con las puntas $e
los $e$os /untas #uy por enci#a $e
la ca*e-a y los co$os en %n"ulo +ue
Galdr
in"Ma- in"Ma-
in"Ma-
iiiiinnnnn"""""
un" an" in" en"
on"
on" en" in" an"
un"
iiiiinnnnn"""""
Fun&#nes M$g&as
G. Al#acena#iento y transfor#aci,n $el po$er para
usos rituales
5. Ritos $e fertili$a$.
=. 3e$itaci,n pasi&a y capaci$a$ $e centrar la ener".a
y el pensa#iento.
H. Li*eraci,n repentina $e la ener".a.
Pala"ras Cla1es
Fuer-a #,&il
Ener".a! fertili$a$
Creaci,n/Destrucci,n
(4acerse)
S%ad7a
1onerse $e pie y cru-ar los *ra-os
$elante $el pecho se"9n la for#a $e
la runa D! con las puntas $e los
$e$os en los ho#*ros.
Galdr
Da"a- $a"a- $a"a-
$h$h$h$h$h$h$h
$aaaaa"aaaa----
$u $a $i $e $o
$h $h $h $h $h
o$h e$h i$h a$h u$h
o$ e$ i$ a$ u$
$aaaaa"aaaa----
Fun&#nes M$g&as
G. Consecuci,n $el #o#ento #.stico por #e$io $e la
penetraci,n en el secreto $e la para$o/a o$.nica.
5. Recepci,n $e la inspiraci,n #.stica! el re"alo $e
O$.n
Pala"ras Cla1es
Recinto sa"ra$o
1o$er here$a$o
Li*erta$ conser&a$a
1rosperi$a$
S%ad7a
I. 1onerse $e pie! con las piernas
#uy separa$as! co#o en el sta$ha
$e la runa G! y los *ra-os en el
sta$ha $e la se"un$a runa NG! con
las puntas $e los $e$os uni$as /usto
por enci#a $e los "enitales. Esto
resulta efecti&o en las operaciones
para hacer #anifiesta la &olunta$
$el #a"o r9nico
II. 1onerse! $e nue&o! $e pie: pero
con los *ra-os en el sta$ha $e la
pri#era runa NG y las puntas $e
los $e$os /unta$as #uy por enci#a
$e la ca*e-a. Este sta$ha resulta
#%s efecti&o en las acciones $e
intenci,n inspiracional.
Galdr
Othala othala othala
ooooooooo
ooooo
Othul othal othil
othel otho
othol othel othil
othal othul
ooooo
Fun&#nes M$g&as
G. 3anifiesto $el or$en entre co#pa7eros
5. Concentraci,n en los intereses co#unes $el ho"ar y
la fa#ilia.
=. Giro $el po$er y conoci#iento nu#.nico $e las
"eneraciones pasa$as.
6. A$+uisici,n $e la fortuna y prosperi$a$.
Eunas
/rigen de las unas
El ori"en $e las runas es cuan$o #enos incierto aun+ue hay &arias teor.as +ue pue$en ser
acerta$as.....
G. na teor.a insiste en +ue proce$en $e la escritura cursi&a "rie"a +ue e#i"ro hacia el
norte.
5. Otra $ice +ue est%n *asa$as en el alfa*eto latino y es cierto +ue las for#as $e las letras
presentan al"unas se#e/an-as superficiales! so*re to$o si se tiene en cuenta +ue las for#as
an"ulares $e las runas se $e*en a +ue eran talla$as y no escritas. Si hu*iera si$o una
escritura a plu#a las si#ilitu$es po$r.an ha*ar au#enta$o consi$era*le#ente.
=. La teor.a +ue se cita con #as frecuencia es la +ue afir#a +ue las runas proce$en $e un
alfa*eto norit%lico. 1arece ha*er cierta *ase para ello si se tienen en cuenta las e&i$encias
ar+ueol,"icas! por e/e#plo! la inscripci,n $el casco $e Ne"au! uno $e los &eintis0is
encontra$os cerca $e la frontera austro 2yu"osla&a en GKG5! +ue los in&esti"a$ores fechan
entre el 6 a. C y el G a. C.
H. Las runas ta#*i0n "uar$an un enor#e pareci$o con $i&ersos s.#*olos $el h]llristnin"ar!
los s.#*olos $e culto prehist,ricos utili-a$os por los pue*los $el norte y +ue se han
encontra$o en tallas $e pie$ra.
6. 1or ulti#o ta#*i0n se ha especula$o con la posi*ili$a$ $e +ue esta escritura proce$iera
$e los "o$os $el sur $e Rusia! por+ue tres $e las inscripciones #%s pri#iti&as e?istentes han
si$o encontra$as en puntas $e lan-a $escu*iertas a lo lar"o $e la ruta +ue les co#unica*a
con los "o$os $e la -ona $el E%ltico.
1or lo +ue respecta al si"nifica$o $e la pala*ra runa! e?isten ta#*i0n $i&ersas
interpretaciones! pero to$as presentan se#e/an-as y poseen un cierto aire #%"ico. En el
in"les pri#iti&o y otros i$io#as si"nifica*a R#isterio o secretoR! +ue se ha conser&a$o en la
e?presi,n hoy arcaica $e roMn o roun$! al o.$o! o cuchichear. Esto su"iere +ue su
si"nifica$o se ha trans#iti$o $e for#a oral! co#o los poe#as 0picos $e las ra-as islan$esas
y celtas.
En ale#%n anti"uo runa ta#*i0n tenia el si"nifica$o $e R#isterio o secretoR: en la anti"ua
len"ua escan$ina&a proce$.a $e runar! Run s.#*olo #%"icoR. por ulti#o ta#*i0n esta
relaciona$a con roMan! el no#*re popular $el ser*al! %r*ol ta#*i0n lla#a$o rayo li"ero!
posi*le#ente en referencia a los truenos $e >hor.
Os '#ng# a<u el #rgen !$s e=%endd#/
Las Runas pertenecen a los pue*los "er#anos ya +ue son ellos +uienes le $ieron ori"en.
Las anti"uas tri*us n,#a$as "er#anas +ue &i&.an en el norte $e Europa se fueron
e?ten$ien$o poco a poco a tra&0s $el territorio europeo hasta lle"ar al norte $e lo +ue hoy
es Italia $on$e en esa 0poca se encontra*a el pue*lo etrusco. Las anti"uas tri*us "er#anas
no pose.an siste#a $e escritura por lo +ue to$o su conoci#iento se trans#it.a oral#ente $e
"eneraci,n a "eneraci,n. Si *ien no pose.an escritura utili-a*an s.#*olos co#o ayu$a para
la pr%ctica $e la #a"ia. Al"unos $e estos s.#*olos se han conser&a$o en tallas hechas en
roca cuyo no#*re t0cnico es hallristin"ar! en "eneral son si#ples y po$erosas e?presiones
$e las fuer-as $e la naturale-a.
El pue*lo etrusco a$e#%s $e ser #anufactureros y co#erciantes pose.a al"o +ue las tri*us
"er#anas no ten.an: Alfa*eto. 1arece ser +ue al"9n tie#po $espu0s $e este encuentro
co#ien-a un perio$o $e incorporaci,n $e estos caracteres en el +ue las letras etruscas se
#e-clan con los anti"uos s.#*olos #%"icos "er#anos. Se"ura#ente en un principio los
#a"os "er#anos &e.an en los caracteres etruscos solo nue&os s.#*olos #%"icos +ue po$.an
incorporar a su con/unto $e s.#*olos pero lue"o $e al"9n tie#po y tal &e- "racias a los
etruscos a$optaron la i$ea $e len"ua escrita y es as. +ue al final $e un lar"o proceso $e
a#al"a#a sur"e el pri#er alfa*eto "er#ano +ue se conoce con el no#*re $e Futhar'.
Este pri#iti&o alfa*eto consta*a $e 5H letras o runas. Se lla#a runa a los s.#*olos
in$i&i$uales (letras) y Futhar' al alfa*eto. Este alfa*eto posee el no#*re $e Futhar' $e*i$o
a las seis pri#eras letras $e este alfa*eto r9nico.
De*i$o a +ue los anti"uos pue*los "er#anos eran #uy nu#erosos y para esta 0poca ya sus
len"uas se ha*.an $iferencia$o lo suficiente co#o para ser consi$era$as in$epen$ientes!
sur"e la necesi$a$ $e poseer un #e$io $e escritura +ue refle/e $e la #e/or #anera posi*le
los soni$os $e ca$a i$io#a. De esta necesi$a$ sur"en &arios alfa*etos o Futhar' +ue
ayu$an a representar los $iferentes soni$os $e las $istintas len"uas. As. po$e#os &er +ue
e?istieron los si"uientes Futhar' o alfa*etos:
Futhar'
Ger#ano (el #%s anti"uo)
Anti"uo in"l0s
Anti"uo norue"o
G,tico
Ca$a uno $e estos Futhar' $ifieren entre s. en el n9#ero $e runas +ue posee y so*re to$o en
la for#a en +ue se $i*u/a*an $ichas runas! est% $e#%s aclarar +ue ca$a runa pose.a un
no#*re $istinto se"9n el Futhar' al +ue pertenec.a $e*i$o a las $iferencias i$io#%ticas. 1or
e/e#plo:
El Futhar' "er#ano pose.a 5H runas
El anti"uo in"l0s pose.a == runas (f^ue el #%s e?pan$i$o)
El anti"uo futhar' norue"o pose.a solo GN runas
El futhar' ",tico pose.a al i"ual +ue el "er#ano 5H runas
Runas/ >Ss%e!a de es&r%ura # us# !$g&#?
Si *ien las Runas son un #e$io $e escritura se pue$e $ecir a la lu- $e las prue*as +ue #uy
pocas &eces fueron utili-a$as con ese fin. 1ense#os +ue para las anti"uas tri*us "er#anas
+ue eran n,#a$es y sus &i$as $epen$.an $e la ca-a y la pesca ten$r.a poco senti$o poseer
un siste#a $e escritura ya +ue no lo utili-ar.an. 1ense#os +ue antes $e las runas para estas
tri*us no e?ist.a la escritura y para un pue*lo +ue solo tiene +ue ca-ar y pescar real#ente el
hecho $e poseer un siste#a $e escritura no les interesar.a en lo #%s #.ni#o por lo tanto
se"uir.an con su anti"ua costu#*re $e pasar sus conoci#ientos oral#ente.
1ero co#o se $i/o anterior#ente estos pue*los pose.an s.#*olos +ue utili-a*an para sus
ritos #%"icos por lo +ue si"uien$o con su tra$ici,n incorporaron los s.#*olos r9nicos al
repertorio $e s.#*olos #%"icos pree?istentes. De este #o$o las Runas fueron utili-a$as con
prop,sitos #%"icos y a$i&inatorios.
Des$e ya las personas #%s cultas $e las tri*us! sacer$otes! #a"os y +ui-% los /efes pose.an
los conoci#ientos necesarios para utili-ar las Runas co#o #e$io $e escritura #ientras +ue
la "ente co#9n $el pue*lo solo conoc.a sus si"nifica$os #%"icos y a$i&inatorios.
1or este #oti&o es #uy $if.cil encontrar inscripciones r9nicas +ue ha*len $e te#as
superfluos sino #%s *ien po$e#os encontrar inscripciones r9nicas en tu#*as y so*re to$o
en pie$ras +ue re#e#oran un aconteci#iento #uy i#portante.
Es $e este #o$o +ue las Runas! co#o #e$io $e escritura! se utili-a*an solo en ocasiones
#uy i#portantes y eran escritas por la parte culta $e la tri*u! el resto $e las &eces eran
usa$as co#o instru#ento #%"ico.
*EU)

5Euna FE4% realizaci,n
57rden secuencial nO$8
5Letra alfab0tica +F+
51ronunciaci,n +FE+
5Arbol% sauco
Esta es la primera de las 1) runas que constituyen el ciclo de la
autotransformacion. Eepresenta b3sicamente la noci,n de recibir,
mensajes, seales, re#alos, e incluso una advertencia a tiempo puede
considerarse un re#alo. /uevas vidas comienzan con nuevas
cone*iones, v.nculos sorprendentes que nos conducen por un nuevo
camino. La runa por lo tanto, representa riqueza y posibilidades
materiales. Giende a si#nificar buena situaci,n econ,mica o buenas
posibilidades al respecto. Si#nifica ?anado en tanto que animales
dom0sticos. En la anti#Kedad la riqueza de un hombre se media por sus
reses, as. que se asocia a las propiedades y al dinero, a la riqueza
material en #eneral.
.37E4.$A% Si#nificara problemas econ,micos, o un plano materialista
del que preocuparse.

UU>

5Euna 6E% la ener#.a inicial
57rden secuencial nO1
5Letra alfab0tica +6+
51ronunciaci,n +EE+
5Arbol% abedul
Si#nifica que la pre#unta es afirmativa. La runa del fin y los nuevos
comienzos. Su e*tracci,n es la seal de que la vida que ha estado usted
viviendo e*cede ya su propia forma, que debe e*tin#uirse a fin de que
la ener#.a vital se libere en un nuevo nacimiento, en una nueva forma,
es una ruta de transito. Es posible que el crecimiento positivo y el
cambio trai#an consi#o el paso por la oscuridad. 1odr.a ser la perdida de
al#uien o de al#o a los que le unen lazos emocionales intensos y a
trav0s de lo cual este viviendo una parte de su vida, una parte que debe
ser recuperada para que la viva por s. mismo.>ndica buena suerte en
todo lo que requiera esfuerzo para realizarse.
.37E4.$A; Su#iere fuerzas desbocadas, vehemencia, descontrol o
incluso violencia ya sea del consultante o ejercidas contra 0l.
A.$/
5Euna EE>H% el movimiento
57rden secuencial nO8
5Letra alfab0tica +E+
51ronunciaci,n +E">H+
5 Arbol% roble.
El carro, el viaje. Es s.mbolo de movimientos y cambios, tanto internos
como e*ternos. 1uede referirse al Pviaje del almaQ y en raros casos a la
muerte. Su#iere desplazamientos y viajes, cambios en el estilo de vida.
6n viaje que debe realizarse y que puede ser un viaje interior.
@acaciones, pro#resos, intercambio cultural con otros, cambio de
domicilio.
.37E4.$A; Eetraso, dilaci,n, un viaje nada placentero o incluso una
visita a pacientes enfermos o a ami#os con consecuencias
desa#radables. Gambi0n desilusion y alejamiento.
?E3 @ ?A3/A

5Euna RE/% poder interior
57rden secuencial nOS
5Letra alfab0tica +R+
51ronunciaci,n +RE/+
5Arbol% pino
La antorcha, aquello que ilumina en la oscuridad. El s.mbolo del fue#o
domesticado por el hombre. Simboliza la iluminaci,n, claridad mental,
descubrimiento de al#o oculto, adquisici,n de conocimiento, luz, #u.a,
salud y ener#.a.
.37E4.$A; Enfermedad, falta de ener#.a, incapacidad para
comprender, situaciones o actividades oscuras, perdida de presti#io,
secretos bien #uardados que se descubren.
?BF6 (?EF7!

5Euna ?>F6% el re#alo
57rden secuencial nO&
5Letra alfab0tica +?+
51ronunciaci,n +?6>F6+
5Arbol% fresno y olmo
Si#nifica uni,n, as. como re#alo o don. 1uede si#nificar una alianza,
amor, una uni,n, matrimonio, re#alos de al#2n queridoL intercambios,
contratos, relaciones interpersonales, una recompensa.
/o hay posici,n invertida, pero en su sentido ne#ativo, puede hablar de
sacrificio, renuncia, tristeza por el fin de una amistad o de un amor,
obli#aciones.

BC33 @BU38/A

5Euna TB/:"% la
culminaci,n, el 0*ito
57rden secuencial nOU
5Letra alfab0tica +T+
51ronunciaci,n +6>/5B"+
5Arbol% fresno
"le#r.a, luz, felicidad. 1lacer, Fienestar, cosas que se resuelven
felizmente, motivos de celebraci,n.
>/@EEG>H"% puede su#erir e*cesos, tristeza, malestar, perdida de
afectos, embria#uez, falta de realismo. La respuesta es afirmativa. Esta
runa est3 en relaci,n con todo el mundo emocional que te rodea, de
modo que te alienta insinu3ndote que pronto vivir3s en #ran felicidad y
ale#r.a. 1or fin lle#a el 0*ito que esperabas, pre#untes por el 3mbito de
la vida que pre#untes.

4)/3

-Euna G46ES% abrir camino
57rden secuencial nO$
5Letra alfab0tica +Gh+
51ronunciaci,n +VEES+
5Arbol% roble
Su si#nificado es el de PespinaQ. "l#unos lo asocian a los demonios del
hielo, aquello que hiere, pero tambi0n, como espina, aquello que
defiende o que despierta y advierte. 1uede si#nificar la prueba o la
lecci,n. 1ositivamente puede su#erir defensa y protecci,n. Gambi0n
puede hablar de la necesidad de tomar una decisi,n importante o
buenas nuevas venidas de lejos.
/e#ativamente es una advertencia, quiz3 haya al#2n peli#ro que no
tenemos en cuenta. 1uede su#erir conflictos y a#resividad as. como
inestabilidad y tendencia al cambio. (uidado con las decisiones
precipitadas.

A3SU>

5Euna "SS% la importancia de la palabra hablada
57rden secuencial nO)
5Letra alfab0tica +"+
51ronunciaci,n +E>S+
5Arbol% fresno
Se asocia a la boca y a los mensajes. Gradicionalmente se vincula a 7din
y al consejo divino, aunque su aspecto ne#ativo la vincula con LoJi, el
Hios mentiroso. 4abla de inspiraci,n reli#iosa, as. como del consejo de
al#uien m3s sabio. Eecomienda escuchar a personas m3s sabias, pues
un consejo o la ayuda de al#uien mas capacitado puede determinar la
cuesti,n. 1uede si#nificar sabidur.a y comunicatividad.
.37E4.$A; nos previene frenta a opiniones interesadas que pueden
dar consejos malintencionados. 1roblemas causados por una persona
anciana. Eumores.
)A9A%

5Euna 4"?"L% obst3culos y limitaciones
57rden secuencial nO=
5Letra alfab0tica +4+
51ronunciaci,n +:"5?6L (con 4 aspirada!+
5Arbol% tejo y fresno
?ranizo, tempestad. 4abla de circunstancias que destruyen, para bien o
para mal, mas all3 de nuestro control, ya sean fuerzas interiores o
e*teriores. 1uede indicar un cambio brusco, mas o menos duro en
funci,n de nuestra aceptaci,n o no de 0l. Euptura de viejos esquemas y
estructuras. Su aspecto ne#ativa (no tiene invertida! habla de desastres,
enfermedad, retrasos por fuerzas mas all3 de nuestro control, perdida,
sufrimiento, enfermedad, e*periencia probatoria de nuestra capacidad y
nuestro temple. La respuesta es ne#ativa. Si#nifica que hay en el asunto
pre#untado la e*istencia de influencias e*ternas a ti que obstaculizan el
buen desarrollo de lo que deseabas. Se provocar3 un cambio brusco, y
se te indica que no es momento de comenzar nin#2n tipo de proyecto.
"unque al principio todo parezca oscuro, es posible que m3s adelante
haya tenido una raz,n de ser.
3AU$.>

Euna /"6H% la rueda del tiempo
57rden secuencial nO9
5Letra alfab0tica +/+
51ronunciaci,n +/>H+
5Arbol% haya
4abla del dolor que no obstante se entiende como necesario para al#2n
tipo de comprensi,n o crecimiento, como el fr.o que hizo al hombre
evolucionar e inventar el fue#o. Se refiere al impulso o ener#.a #racias al
que se supera una crisis. 4abla de trabajo duro que acaba por aliviar
una situaci,n confusa, resistencia, determinaci,n, capacidad de
supervivencia. Su aspecto ne#ativo (no tiene invertida! nos advierte de
situaciones duras que probaran nuestra capacidad, necesidad, pobreza,
hambre de cualquier tipo, restricciones.

.SA3
5Euna >SS% la espera
57rden secuencial nO1'
5Letra alfab0tica +E+
51ronunciaci,n +>SS+
5Arbol% aliso
El hielo, aquello que obstruye o detiene. Su#iere obst3culos,
enfriamiento de una relaci,n, fraude, traici,n, enemi#os ocultos, fuerzas
que obstaculizan el 0*ito, periodo de inactividad, 0poca en la que no
deben esperarse pro#resos, bloqueos f.sicos o psicol,#icos. Gambi0n
puede indicar un periodo de no acci,n que debe dedicarse a la refle*i,n
y a la espera de momentos m3s propicios. La respuesta es de ne#aci,n.
Lamentablemente no van a dar frutos tus intenciones u objetivos. Es
posible que te encuentres lleno de obst3culos, limitaciones y retrasos
que en principio tienen un car3cter transitorio a nos ser que ven#a
acompaada de otras runas muy ne#ativa, lo que implicar.a que las
dificultades ser.an m3s duraderas

9EA3
5Euna :"E"% recompensa
57rden secuencial nO11
5Letra alfab0tica +B+
51ronunciaci,n +:"E" (con 4 aspirada!+
5Arbol% roble
6n ciclo, un periodo de tiempo, la estaci,n de la cosecha. Su#iere un
periodo de tiempo necesario, no puede pretenderse sembrar y reco#er
de inmediato, se hace necesaria una espera durante la que debe
desarrollarse y cuidarse un proceso. Eecomienda no precipitarse y
aceptar que todo requiere un tiempo para dar su fruto. Esperanzas y
e*pectativas de 0*ito si se cultiva con paciencia la acci,n, acci,n del
tiempo, cambios y revoluciones (#iro de la rueda!.
E/%)

5Euna E74% continuidad de vida
57rden secuencial nO1)
5Letra alfab0tica +Ei+
51ronunciaci,n +7>+
5Arbol% tejo.
Si#nifica PtejoQ y por e*tensi,n, la idea de 3rbol columna que sostiene el
mundo, dando la idea de pilar que a#uanta, resistencia y fuerza pasiva.
Su#iere fortaleza, e*actitud, honradez, capacidad de resistencia,
fortaleza que hace mantenerse firme aun en la adversidad. La respuesta
es afirmativa. Se est3 entusiasmado con al#2n proyecto o iniciativa que
con perseverancia y constancia se alcanzar3 en forma de un #ran
triunfo. Es posible que aparezcan limitaciones u obst3culos que te
retrasen en tu cometido pero a la lar#a dicho freno ser3 favorable para
llevar las cosas a una mejor consecuci,n. Esta es una runa de
protecci,n, as. que no debes preocuparte por nada.
Su aspecto ne#ativo (pues no tiene invertida! su#iere testarudez,
inmovilidad, resistencia a los cambios, nostal#ias del pasado, muerte o
relaci,n con los muertos, obstinaci,n, falta de iniciativa.

PE/4)

5Euna 1EEGE"% sacar a luz lo que est3 oculto.
57rden secuencial nO1$
5Letra alfab0tica +1+
51ronunciaci,n +1EE5GE"+
5Arbol% tejo
El hado, el destino. Eepresenta el cubilete de los dados de echar las
suertes y se asocia con los desi#nios de las /orns, tejedoras del destino
de los hombres en forma err,neamente interpretada como azar. 1or su
forma uterina se asocia a los misterios y asuntos femeninos tambi0n.
4abla de sabidur.a oculta, #anancias inesperadas quiz3 de ori#en
misterioso, #olpes de suerte, fiestas y diversiones. La respuesta es
afirmativa. Esta runa est3 en relaci,n a que van a salir a la luz
acontecimientos, personas o cualidades que hasta ahora estaban
ocultas. Es posible que se encuentren cosas que estaban perdidas, o que
se desvele al#2n secreto. Econ,micamente hablando es posible que nos
aparezca un dinero inesperado. " nivel de amor, se produce una uni,n y
compatibilidad muy fuertes
>/@EEG>H"% su#iere secretos inc,modos que se revelan as. como
tambi0n e*cesos, embria#uez, #ula, desorden.

A%9.>

5Euna "L?>V% protecci,n instintiva
57rden secuencial nO18
5Letra alfab0tica +V+
51ronunciaci,n +7L5B>S+
5Arbol% tejo
Eepresenta al hombre en seal de oraci,n con los brazos e*tendidos al
cielo, o la idea de la mano e*tendida a modo de protecci,n. Su#iere
elevaci,n, espiritualidad, protecci,n, fuerzas que res#uardan del peli#ro,
escudo, rechazo del mal, comienzos de nuevas carreras. La respuesta es
afirmativa. Esta runa es de protecci,n y es una de las m3s fuertes, lo
que indica que se estar3 prote#ido totalmente durante un per.odo de
peli#ros y problemas a todos lo niveles. Gambi0n hace referencia a la
posible aparici,n de una buena amistad.
>/@EEG>H"% se asocia a ideas de desprotecci,n, peli#ro procedente de
intrusos, material perdido que no se recuperara, advertencia, peli#ro.

S>?>L

5Euna S7L% la posibilidad imposible
57rden secuencial nO1S
5Letra alfab0tica +S+
51ronunciaci,n +S76L+
5Arbol% enebro
Se asocia al Sol y por tanto a ideas de brillo y esplendor, de fuerza y
poder activos. Su#iere buena salud, circunstancias favorables, armon.a,
luz, contacto con el Bo Superior, poder, fuerza, orientaci,n en la vida.
Esta runa te trae un #ran poder para superar f3cilmente lo que sea.
Gambi0n puede indicarte que es tiempo de descansar y reposar para
cojer fuerzas despu0s de un des#aste. Est3 en relaci,n con tu nivel de
preocupaci,n de al#2n asunto que vendr3 dado en funci,n de las runas
que la acompaen. Es una runa que indica una perfecta y vital salud.
Gambi0n puede indicar una recuperaci,n de #ran capacidad.
Su aspecto ne#ativo (no tiene invertida!, su#iere advertencias en
materia de salud, e*ceso de actividad que podr.a ser daino,
destrucci,n, or#ullo, prepotencia.
4C
5Euna GBE% el #uerrero espiritual
57rden secuencial nO1&
5Letra alfab0tica +G+
51ronunciaci,n +G">E+
5Arbol% roble
El Hios de la #uerra y de la justicia. Se asocia a ideas de combate y de
obtenci,n de lo justo se#2n la idea de lo correcto y no necesariamente
se#2n la idea del consultante. Si#nifica honor, justicia, lideraz#o,
autoridad, victoria, valor, destreza en una batalla, amor apasionado que
durara mucho tiempo, bienestar f.sico y emocional. Se plantea una
situaci,n donde se defienden unos ideales positivos o una buena causa
con valor y lideraz#o. E*iste la fuerza y el entusiasmo necesarios para
actuar. Esta runa trae toda la fuerza necesaria para combatir lo que
necesitemos con #ran 0*ito. 1uede indicar la mejora de una posici,n de
responsabilidad, 0*itos econ,micos, buena salud o fuerzas suficientes
para recuperarse r3pidamente, buen presa#io para las relaciones
amorosas y asuntos judiciales
>/@EEG>H"% se asocia a ideas de luchas, enemi#os, amores frustrados,
malestar conyu#al, conflictos, fracasos en juicios.

,E/!

5Euna F:"ER"% fuerza
femenina
57rden secuencial nO1U
5Letra alfab0tica +F+
51ronunciaci,n +F>5B"ER"+
5Arbol% abedul

Literalmente, abedul. Se asocia a ideas de fertilidad y nutrici,n (ver su
forma de senos!. Su#iere fertilidad tanto mental como f.sica,
fructificaci,n de una empresa o proyecto, salud, sur#imiento del deseo,
inicios, nacimientos, matrimonio. La respuesta es afirmativa. Esta runa
trae ale#r.a y felicidad en todo tipo de asuntos relacionados con el ho#ar
y la familia, como una boda o el nacimiento de un beb0. 4ace alusi,n a
la fertilidad, que tambi0n puede verse realizada a trav0s del comienzo
de una nueva idea creativa que se quiere llevar a cabo. En todos los
casos esta runa habla del buen t0rmino del asunto pre#untado
>/@EEG>H"% da ideas de separaci,n, divorcio, descuido, abandono,
perdida del control, falta de capacidad creativa, perdida de sustento o
de bases en que apoyarse.

E.BA>

5Euna E4% el cambio
57rden secuencial nO1=
5Letra alfab0tica +E+
51ronunciaci,n +E+
5Arbol% roble y fresno
Eepresenta dos caballos, fuerza de arrastre y locomoci,n, frente a
frente. Ha la idea del trabajo de dos fuerzas distintas colaborando o
dificult3ndose. Su#iere movimiento, traslado, velocidad, un veh.culo, un
viaje, un cambio de trabajo. La respuesta es afirmativa. Se va a producir
un cambio muy importante que favorecer3 el asunto por el que
pre#untas. Gambi0n alude a la posibilidad de realizar en pr,*imas fechas
al#2n viaje, o un traslado definitivo de domicilio. 1uede aparecer al#uien
competente que te ayude en tu cometido
>/@EEG>H"% su#iere precipitaci,n, imprudencia, enemi#os ocultos, viaje
frustrado, fuerzas contradictorias que no permiten avanzar.

"A3A>

5Euna C"HE% inte#raci,n
57rden secuencial nO19
5Letra alfab0tica +C+
51ronunciaci,n +C"HEE+
5Arbol% acebo.
El Bo, el hombre o ser humano. Eepresenta la actitud hacia los dem3s.
>ndica inteli#encia, prevenci,n, astucia, habilidad, relaciones familiares,
ami#os, sociabilidad. Se alude aqu. a que pronto aparecer3 la ayuda que
necesitamos para solucionar nuestro problema.
>/@EEG>H"% habla de ser asocial, falta de comunicaci,n, aislamiento con
fines de refle*i,n, malicia, manipulaci,n. Gambi0n puede hacer
referencia a que te sientes bloqueado por un asunto al que das
demasiada importancia. /o es momento de tener muchas pretensiones
econ,micas
%A9U>

5Euna L"?6% caudales de
ener#.a
57rden secuencial nO$'
5Letra alfab0tica +L+
51ronunciaci,n +L"?6V+
5Arbol% sauce
Las a#uas, lo femenino, los la#os. Ha la idea de un junco creciendo junto
a una orilla. Su#iere facultades ps.quicas, sensibilidad, romanticismo,
iniciaci,n, fuerzas femeninas, sueos, fantas.as, misterios, profundidad
mental, lo escondido. Se indica aqu. que es muy importante se#uir en
estos momentos a tu intuici,n a pesar de las dificultades. Gambi0n
puede ser que al#o superior a ti te est0 prote#iendo y #ui3ndote. 1uede
indicar que es momento de relajarse y serenarse. "s. como la
importancia de la ima#inaci,n para la realizaci,n e*itosa de al#una idea
>/@EEG>H"% su#iere conflictos psicol,#icos, debilidad, enfermedad, falta
de realismo, obsesiones, confusi,n mental.
.39U>

5Euna >/?% continuidad de la vida
57rden secuencial nO$1
5Letra alfab0tica +>/?+
51ronunciaci,n +>/?+
5Arbol% manzano
Se asocia al Hios >n#, a la fertilidad y a la comunidad. Su#iere la
fertilidad masculina, salud, sentido com2n, sociabilidad, calor humano,
realizaci,n, fin de un ciclo, cumplimiento de un proyecto, creatividad,
trabajo, carrera. La respuesta es afirmativa. Se tienen la ener#.a y
fuerzas suficientes para llevar a 0*ito un asunto. Se alude tambi0n a la
claridad y serenidad mental. Se#2n la runa que la acompae puede
indicar un acontecimiento important.simo que suceder3 pr,*imamente.
" nivel #eneral representa la finalizaci,n de una etapa de tu vida y el
comienzo de al#o nuevo y m3s positivo
Su aspecto ne#ativo (no tiene invertida! su#iere esterilidad, proyectos
destruidos.

/4)A%

5Euna 7H"L% ejecuci,n
57rden secuencial nO$$
5Letra alfab0tica +7+
51ronunciaci,n +76H57L+
5Arbol% piceo
Se asocia a ideas de propiedades, herencias, a la familia. Si#nifica
herencias, el ho#ar y el patrimonio familiar, la e*periencia espiritual, los
valores tradicionales, posesiones, v.nculos de san#re, el pa.s de
nacimiento. Ista runa est3 en relaci,n con todo lo que tiene que ver el
mundo material, dinero, herencias, propiedades, inversiones, ... B su
interpretaci,n depende mucho de las runas que la acompaan
>/@EEG>H"% si#nifica Jarma, prejuicios, conceptos que atan o limitan,
clasicismo, inmovilidad, problemas de propiedades, malas relaciones
con la familia.

$A9A>

5Euna H"?"V% transformaci,n
57rden secuencial nO$)
5Letra alfab0tica +H+
51ronunciaci,n +H"?"S+
5Arbol% espino
El alba, el amanecer, el momento m3#ico entre el d.a y la noche.
Si#nifica resur#ir, renovarse, salir de una situaci,n conflictiva u oscura,
se#uridad, claridad en contraposici,n a la oscuridad anterior,
comprensi,n, claridad mental, buen momento para iniciar al#una
empresa, prosperidad, cambio de vida para mejor. Se alude al principio
de un ciclo de prosperidad y crecimientos constantes y s,lidos. 1uede
aparecer un cambio muy importante y beneficioso en la vida de forma
que nada sea i#ual que antes. Gambi0n se alude a una inspiraci,n,
meditaci,n o iluminaci,n de corte reli#ioso.
Su si#nificado ne#ativo (no tiene invertida! su#iere cambio de vida a
peor, oscuridad, falta de comprensi,n, el renacer no se produce.

/$.3

5E6/" (EE7 (en blanco!
5El factor aleatorio
/o e*isten re#istros anteriores, fue a#re#ada posteriormente.
Godav.a est3 todo por decidir. 1ueden suceder situaciones imprevistas.
1uedes obtener #randes 0*itos o fracasos, todo dependiendo de tu
conducta y verdaderos intereses. 4ay un secreto que est3 oculto a tu
conocimiento por tu bien. Las runas que le acompaen te dar3n pistas
sobre la naturaleza de esta
El origen mismo de las unas es bastante
incierto+ slo se sabe que est basado en un
antiguo al(abeto mgico usado por los pueblos
nrdicos y sa#ones+ y que cada uno de los
smbolos tiene una representacin y un
signi(icado que vara ligeramente en su en(oque
y desarrollo+ dependiendo de si se usa como
orculo+ como elemento de meditacin o
conocimiento interno.
Entre los pueblos nrdicos la palabra U3A
signi(ica Dalgo oculto y misterioso proveniente
de los dioses+ y los smbolos (ueron usados con
(ines mgicos y de adivinacin+ dentro de los
ritos religiosos y sagrados que circundaban sus
actos de carcter espiritual. As mismo+ la
utili'acin de los smbolos se e0tendi a otras
reas de la cultura vi&inga+ como elementos de
proteccin y ayuda tanto en sus via#es como en
sus hogares. %os smbolos (ueron grabados en
sus barcos+ escudos de guerra+ vasi#as
dom-sticas y amuletos de uso personal.
En el antiguo poema Edda @siglos 7..-E...A que
relata importantes episodios de la mitologa
nrdica+ se le atribuye el origen de las runas al
dios /dn Fdios de la poesa y especialmente de
la guerra- quien adquiri el conocimiento
secreto de las unas tras un acto supremo de
autosacri(icio por el cual estuvo colgado nueve
das y nueve noches del Cggdrasill o 6rbol de la
7ida+ sin comer ni beber y sintiendo un gran
dolor en su cuerpo. Este sacri(icio voluntario
simboli'a la iluminacin espiritual a trav-s del
su(rimiento (sico que es recurrente en muchas
religiones.
Se sabe tambi-n que las tribus germnicas
apoyaban sus decisiones b-licas antes de
cualquier en(rentamiento+ en las prcticas
adivinatorias+ y que las unas llegaron a ser el
orculo con base en el cual se gui el destino
del pueblo durante mucho tiempo.
En cuanto a su utili'acin actual+ las runas son
muy similares al . !hing como llaves para
obtener claridad ante cualquier situacin di(cil
o con(usa+ sin embargo+ las unas son un
producto de la cultura occidental por lo cual
resultan ms directas y accesibles Fque el
alegrico y po-tico . !hing- y por ello sentimos
sus mensa#es bastante comprensibles y ms
esclarecedores y evidentes+ teniendo en cuenta
nuestro habitual sistema de pensamiento
racional.

1. S> C>SC7
C"/"V
"utoconocimient
o, reconocerse en
otros.
$. 6/>W/
?EF7
Encuentro,
relaci,n amorosa.
). SEX"L
"/S6V
Censajes,
conocimiento,
sabidur.a.
8. SE1"E"(>W/
7G4>L"
Estar solo,
retirarse, recibir
un le#ado.
S. F6EEV"
6E6V
(ambios,
p0rdidas, nueva
vida.
&. >/>(>"(>W/
1EEG4
Ca#ia, lo
desconocido.
U. /E(ES>H"H
/"6G4>V
Holor, restricci,n.
=. FEEG>L>H"H
>/?6V
>ntuici,n,
emociones,
movimiento
oportuno.
9. HEFE/S"
E>4T"V
>nvocaci,n,
principio,
antepasados.
1'. 1E7GE((>W/
"L?>V
"yuda desde lo
alto, escudo.
11. /6GE>(>W/
FE46
1osesiones,
alimento,
comodidad.
1$. "LE?EY"
T6/:7
Felicidad,
beneficios,
mejor.as en la
vida.
1). (7SE(4"
:EE"
(omienzo de un
ciclo productivo,
un ao.
18. "1EEG6E"
R"/7
Cuerte del
pasado, una luz
en el camino.
1S. E/EE?Y"
GE>T"V
(onquista,
voluntad a trav0s
de la acci,n.
1&. (EE(>C>E/G7
FEER"/"
(anal de luz,
madre tierra.
1U. C7@>C>E/G7
E>T"V
(ambios,
pro#reso,
compartir la luz
del sol.
1=. FL6:7
L"?6V
Lo que conduce,
renovaci,n,
intuici,n y
clarividencia.
19. 17HEE
ELECE/G"L
4"L"?"V
Hestrucci,n
necesaria,
discontinuidad
radical.
$'. (7C6/>("(>W/
E">H7
Sentimientos
profundos,
espontaneidad.
$1. 16EEG"
G46E>S"V
"lto, detenerse.
$$.
GE"/SF7EC"(>W/
H"?"V
"manecer,
sobreponerse a la
dificultad.
$). HEGE/(>W/
>S"
4ielo, e#o.smo,
someterse.
$8. >/GE?E>H"H
S7TEL6
Sol,
re#eneraci,n,
creatividad,
familia.
$S. E6/" E/ FL"/(7
El destino, lo que
no se puede
conocer, fe,
coraje.

%A
U3
A $E
/$.3
;
(onsi
ste
en
sacar
s,lo
una
Euna
como
respu
esta
a una
situa
ci,n.

%A
E%E!
!.G3
$E H
U3
AS;
H
I
J
(on la situaci,n muy clara en
la mente, se seleccionan tres
runas una por una, y se
colocan por orden de
aparici,n de derecha a
izquierda. 6na vez que se han
seleccionado, se interpretan
comenzando por la derecha.
La primera runa se refiere a
tu comprensi,n interna
respecto a la situaci,n tal
como se presenta en el
momento, la se#unda
(centro! su#iere lo que debes
hacer, y la tercera (izquierda!
indica lo que vendr3 si si#ues
el consejo de la se#unda
runa.

SE9U
3$A
4.A$
A $E
H
U3A
S;
H I J
Sirve especialmente cuando
est3s realmente bloqueado
por una situaci,n. En esta
interpretaci,n, la primera
runa que sacas, representa
cu3l es tu actitud interna
hacia la situaci,n presente, la
se#unda es el desaf.o o lo
que te est3 bloqueando para
trascender la situaci,n. La
tercera es la mejor salida
posible de la situaci,n
despu0s de haber tenido
0*ito con los cambios o
desaf.os.


%A !U> K3.!A;
L
H M J
I
N

Este m0todo,
inspirado en el
Garot, te indica
que debes
seleccionar &
runas, las
cuales se
colocan como
(ruz E2nica o
(0ltica en el
orden en que
aparecen en el
dia#rama.
Empl0alo
cuando desees
tener un cuadro
m3s completo
de cualquier
situaci,n y la
forma de
actuar. La
primera runa
representa el
pasado, desde
d,nde vienes, lo
que est3 detr3s
de ti. La
se#unda
representa tu
apreciaci,n
interna el
asunto. La
tercera es el
futuro, es decir,
lo que est3 m3s
adelante, lo que
va a lle#ar a tu
ser. La cuarta
runa te da las
bases de la
situaci,n en
consulta, los
elementos
inconscientes
que la rodean y
que constituyen
aquello que
debes
trascender para
avanzar en tu
crecimiento
espiritual. La
quinta runa
representa los
cambios o
desaf.os y te
indica la
naturaleza de
los obst3culos
en tu camino.
La runa final,
su#iere el mejor
de los
resultados que
puedes esperar.

6na considerable cantidad de
informaci,n est3 contenida
en la (ruz E2nica, pero si a
pesar de hacerla a2n no
tienes suficiente claridad, pon
de nuevo todas las runas en
la bolsa ya saca una sola. La
s0ptima runa te entre#ar3 la
esencia de la situaci,n.


Las Eunas son muy f3ciles de
fabricar. 1uedes utilizar
piedras de r.o, pequeos
trozos de madera o las
puedes hacer en cer3mica.
Grazas los s.mbolos de las
Eunas, sin olvidar la runa en
blanco, con al#una pintura
para cer3mica, con un
pir,#rafo o con un marcador.
(ol,calas en una bolsita de
tela especialmente hecha
para ellas, tratando que el sol
no se filtre en su interior y
cuida de que estas siempre
est0n limpias y #uardadas en
un lu#ar se#uro.
(6ES7 ES7GIE>(7 HE
.A9IA RUNICA
:
EDERCICIOS DE LA3ASERIA
SA.AEL AUN ;EOR
R E H . < ; )
El $ombre a trav(s de las edades $a estado en busca de un m(todo prctico para
su desarrollo tanto fsico, mental y espiritual.
-as t(cnicas prcticas entregadas en este libro, es una respuesta a esa b8squeda
de aquellos investigadores de lo oculto.
El /enerable maestro S.E.E- .,2 IE)R en esta obra nos entrega la maravilla
encerrada en la Eagia de las R,2.S y los EFER<;<;)S 6E -.E.SER;. que se
practican en )riente en los Eonasterios 'ibetanos.
Esta es una completa disciplina que e+ige del practicante muc$a constancia y
continuidad de propsito. 6ebemos entender que en terreno del Esoterismo
rctico, lo 8nico que realmente nos da la posibilidad de llegar a un 6espertar de
Esencia ;nterior es la constancia? por ello la infinidad de aspirantes que
fracasamos porque pretendemos obtener resultado en un lapso de tiempo muy
corto? y al no lograrlo con esta forma de proceder, nos decepcionamos de las
ense&an*as y abandonamos la prctica de ellas in comprender que el verdadero
problema $a radicado en nuestra poca seriedad en el traba#o de autodisciplina.
-os necios y los pretenciosos fracasan en el terreno prctico del ocultismo.
Si realmente nuestro propsito en la vida es el desarrollo de nuestros valores
internos para el logro de la auto-reali*acin ;ntima del Ser, es necesario
comprender esta cuestin de la auto-disciplina.
-os )ccidentales somos personas demasiado superficiales en nuestra vida y por
ello la auto-disciplina en nosotros brilla por su ausencia, es decir, que no tenemos
nada de disciplina, y al llevar esta forma de vivir al terreno prctico del ocultismo
es obvio que fracasamos.
Son pues las R,2.S una disciplina esot(rica, en la cual se $allan contenidos
e#ercicios o posiciones fsicas combinados con la concentracin. En esta
disciplina de tipo R8nico, #uega un papel importante la imaginacin consciente y la
voluntad, pues sin estos ingredientes, las Runas resultaran e#ercicios meramente
mecnicos sin proporcionar resultado alguno.
-as Runas son una gimnasia sagrada que le permite al aspirante al adaptado el
mane#o de fuer*as sutiles internas, y al mismo tiempo el poder recibir las energas
provenientes del universo, que al penetrar en nuestro interior no confieren la
armona con el infinito. Esta armona es cuestin muy importante cuando lo que
se persigue es la cristali*acin de las fuer*as primigenias del universo en
nosotros.
Estas Runas se practicaron en las antiguas escuelas iniciticas, era una especie
de abecedario sagrado sacerdotal, aplicable sus letras a las posiciones que toma
el cuerpo para la e#ecucin de las Runas.
<ada una de estas posiciones con sus respectivos Eantrams, generan
determinadas influencias en nuestro organismo o universo microcsmico,
desarrollando fuer*as necesarias para logro de nuestros propsitos. 6ebe pues el
amable lector que realmente quiera una e+perimentacin directa, estudiar
detenidamente cada uno de los e#ercicios R8nicos, y lo que es ms importante,
llevarlos a la prctica diaria y constante. Esta es la 8nica va para llegar a una
e+perimentacin directa, 8nico elemento para obtener la verdadera y legtima
sabidura.
En cuanto a los e#ercicios de -amasera, estos en s son todo un Ritual de
perfeccionamiento fsico e interior. -os -amas lo practicaban con el fin de
mantener su cuerpo fuerte y #oven por largas edades o como t(cnicas de
re#uvenecimiento.
6urante estos e#ercicios podemos y debemos pedir a nuestra Eara$ ;nterior
6ios-Eadre nos au+ilie en lo que en ese preciso momento requerimos para
nuestro desarrollo interior, lo cual puede ser, el desarrollo de un poder, la
eliminacin de un defecto o la cura de un rgano enfermo. Si estas peticiones que
se $agan durante el e#ercicio se e#ecutan con fervor y amor infinito por nuestra
divinidad interior, la peticin que realicemos no se $ar esperar.
En )rienta los -amas que practican estos e#ercicios usan un tapete o alfombrilla
para su e#ecucin. .quellos que se dediquen a la prctica constante y diaria de
estos e#ercicios lograrn, los mayores, re#uvenecer su cuerpo y los #venes
mantenerlo as por una larga edad.
,na persona de ON a&os, traba#ando diariamente con estas t(cnicas puede
re#uvenecer de tal manera que aparente DN a&os? pero todos estos logros e+igen
disciplina, constancia y seriedad en la e#ecucin de este traba#o.
E+$ortamos a los amables lectores interesados en el esoterismo prctico a
consagrarnos a traba#ar sobre estas t(cnicas entregadas en este libro.
.P ;2/ERE2<;.-.
El Editor.
R N A S
R,2. H.3
Esta Runa tiene la particularidad de energeti*ar nuestro cuerpo, generando sutiles
fuer*as que armoni*an nuestro Ser con el infinito.
or medio de la R,2. H., nos preparamos para el 6espertar de la <onciencia y
el desarrollo armonioso del $ombre.
En la $ora de la aurora, preferiblemente ante el Sol naciente, tomamos la posicin
de pie firme con los bra*os levantados $acia el Sol en actitud de adoracin, con el
bra*o i*quierdo ms arriba que el derec$o con las palmas de las manos $acia el
Sol, en esta posicin =ver figura 2o B>, nos imaginamos que la energa proveniente
de lo infinito penetra por nuestros dedos, manos, circula por nuestros bra*os, el
cuerpo, las piernas y pies, inundando nuestro cerebro, golpeando en todo nuestro
interior la <onciencia con el fin de que despierte de su letargo de los siglos.
6e esta forma nuestra <onciencia es llamada a la actividad y al despertar, por ello
es de suma importancia la prctica diaria de esta maravillosa Runa porque nos
ayuda en el proceso del 6espertar a la ;luminacin de nuestra <onciencia.
En la posicin antes mencionada en concentracin pronunciamos el Eantram H.
alargando la vocal, la pronunciacin de estos Eantram deben ir combinados con la
respiracin profunda y rtmica, in$alando por la nari* $asta llenar completamente
nuestros ulmones y e+$alamos por la Koca pronunciando con fuer*a el Eantram
H..
En las noc$es estrelladas ante la 6ivina ,rania /enus, tomamos la posicin
anterior y ante las estrellas oramos con devocin y fervor de esta forma3
4Huer*a maravillosa del amor, avivad mis fuegos sagrados para que mi <onciencia
6espierte4.
Se puede orar esta plegaria C veces o ms y pronunciar los Eantram3 H., HE, H;,
H), H, en forma indefinida.
R,2. ;S3
En indispensable comprender la trascendencia que tiene dentro del conocimiento,
el fuego serpentino. En los antiguos Eisterios Egipcios se /eneraba a la ;sis
Eorena, la 6ivina Eadre Gundalini, la polari*acin femenina de nuestro 6ios
;nterno.
;sis, a quien ning8n mortal $a levantado el velo, es la que au+ilia al ;niciado en el
escarpado camino de la servidumbre al todo poder. or ello es importante que el
Gnstico sea un devoto de su Eadre 6ivina y esta Runa es un traba#o devocional.
El devoto tomar la posicin de pie firmes, con los bra*os levantados y las palmas
de las manos confrontadas, es decir, $acia adentro de frente. =ver figura 2o !>.
En esta posicin se concentrar en el Huego Serpentino pronunciando
rtmicamente combinado con la respiracin profunda el Eantram ;S, alargando
cada una de las letras as3 ;;;;;SSSSS. ;;;;;SSSSS formando de esta manera el
Eantram ;S;S.
2o se debe olvidar que a medida que se pronuncia el Eantram la concentracin
debe ser ms profunda, meditando en la 6ivina ;sis, la Serpiente alada de -u*. -a
posicin R8nica combinada con la oracin consciente, dar resultados
portentosos.
R,2. .R3
Esta Runa tiene relacin con la iedra .ngular de los antiguos .lLimistas, esta es
la iedra <8bica de Fesod con la cual se debe construir el 'emplo de Salomn? es
la iedra Hilosofal, la tan buscada piedra de los Sabios .lLimistas del Eedioevo.
El devoto con esta Runa, se prepara para el advenimiento de fuego, el divino
fuego de entecost(s, el fuego de la redencin. El esoterista Gnstico debe
traba#ar en el magisterio del fuego para lograr la reali*acin de la gran )bra o del
Eagnus )pus.
El practicante en posicin de pie, $ar su pie derec$o a un lado, colocando las
palmas de las manos sobre los muslos, =ver figura 2o C> y profundamente
concentrado en el fuego vocali*ar el Eantram .-rio dividi(ndolo en C slabas
alargando cada una de las vocales as3 .....-RRRRR;;;;;-))))), cada slaba
debe ir acompa&ada por su correspondiente in$alaciones y e+$alaciones
profundas.
Agase esta Runa preferiblemente en la .urora.
R,2. S;G3
El aspecto representativo de esta Runa est simboli*ado por el Rayo, el cual a su
ve* representa a la Fusticia <smica, que como un rayo de vengan*a cae sobre
aquel que quebrante la -ey del Equilibrio <smico.
Esta -ey es <ausa y Efecto, .ccin y <onsecuencia, es el principio ine+orable de
la Fusticia y el Equilibrio.
Es la Runa de la sentencia y el cumplimiento o cristali*acin de todo en el mundo?
por ello, es aconse#able sellar todos los traba#os esot(ricos mgicos con esta
Runa, con el dedo ndice de la mano derec$a tra*amos en el ambiente un rayo en
forma de *ig-*ag pronunciando el Eantram S alargndola as3 SSSSSSSSSSS,
queriendo indicar el imperativo, c8mplase, realcese, sea.
6espu(s de una meditacin, rito sagrado o cualquier traba#o esot(rico se puede
reali*ar esta Runa.
R,2. ';R3
Esta Runa est relacionada con el 6espertar de la <onciencia, pues tiene la
particularidad que mediante la energa de esta Runa se golpea y llama a la
actividad a nuestra <onciencia.
<uando el aspirante se siente desfallecer en el traba#o sobre s mismo, ante el
maremagnun de obstculos que se presentan a propsito, debe reali*ar esta Runa
con el fin de fortalecer su <onciencia y recibir el suficiente impulso para no
claudicar en su traba#o en pro de la .uto-reali*acin ;ntima del Ser.
El devoto tomar la posicin firme con los bra*os en alto e ir ba#ando los bra*os
lentamente $asta formar unas aspas sin tocar con las manos el cuerpo, =ver figura
2o ">.
En el momento en que ba#amos los bra*os concentrados profundamente en
nuestro Ser, pronunciamos con devocin el Eantram ' ; R alargando el Eantram
as3 ''''';;;;;RRRRRR? la ' golpea la <onciencia con el fin de que 6espierte de
su letargo, la ; $ace vibrar la sangre que es el ve$culo de la Esencia y la R
intensifica la circulacin sangunea generando fuer*a y energa estimulando la
conciencia con el fin de que despierte.
R,2. K.R3
Esta Runa se relaciona alegricamente con 'ip$eret o el .lma $umana? esta es la
cristali*acin de la Estrella de /enus, la Estrella de la Esperan*a, cuando se $a
logrado encarnar el resplandeciente dragn de sabidura, es decir, el <risto
<smico.
Es recomendable reali*ar la Runa ';R combinndola con la Runa K.R, pues
representan el aspecto activo y pasivo de la naturale*a? el agua y el fuego,
elementos primigenios de toda creacin.
<on la runa ';R se suben y se ba#an los bra*os pronunciando el Eantram ';R
combinndola con la Runa K.R cuya posicin consiste en colocar el bra*o
derec$o en forma de #arra lo mismo que la pierna derec$a formando una K con
nuestro cuerpo, =ver figura 2o O>.
En esta posicin el devoto profundamente concentrado en su Ser ;nterior,
pronunciar el Eantram K.R, as3 K.....RRRRR.
.s combinando sabiamente la Runa ';R y K.R, estaremos mane#ando fuer*as
internas que se encargarn de activar nuestras posibilidades internas para lograr
el 6espertar de la <onciencia.
R,2. ,R3
Esta Runa est ntimamente relacionada con ,rania la 6ivina Eadre Espacio con
su correspondiente prototipo en nuestro interior, quiero referirme a Eara$
6ios-Eadre, nuestra Kendita Eadre Gundalini particular, individual.
El devoto del sendero ama profundamente a su Kendita Eadre ;nterna y ella le
conduce por el escabroso camino $acia la liberacin final. Ella es Stella Earis, la
/irgen del Ear, es nuestra Estrella gua que nos orienta en las noc$es
borrascosas de pruebas y sufrimientos, es ella quien tiene el blsamo para aliviar
nuestro adolorido cora*n. or eso el aspirante al adeptado debe ser un devoto
sincero y amantsimo de su 6ivina Eadre, pues ella es quien puede guiarnos y
au+iliarnos en este camino de la .uto-reali*acin ;ntima del Ser.
El practicante tomar la siguiente posicin3 con las piernas abiertas y fle+ionadas,
con los bra*os abiertos y $acia adelante con el rostro y el ple+o $acia el sol en la
actitud de recibir su fuer*a y lu*, =ver figura 2o Q>, se concentrar profundamente
en su 6ivina Eadre Gundalini y orar en la siguiente forma3
46entro de mi Real Ser ;nterno, reside la -u* 6ivina, Ramio, es la Eadre del Ser,
6evi Gundalini RRRRRRRR.....EEEEE;;;;;;;)))))) ayudadme,
RRRRRRRRR.......EEEEEEE;;;;;;;)))))) socorredme,
RRRRRRRR.......EEEEEEEE;;;;;;;)))))) iluminadme,
RRRRRRRR.......EEEEEEE;;;;;;)))))) es mi Eadre 6ivina, )$ ;sis
Eadre ma, t8 tienes el ni&o Aorus, mi verdadero ser en tus bra*os, necesito morir
en m mismo para que mi Esencia se pierda en (l,... (l,... (l...4
Esta prctica se debe reali*ar en la posicin antes descrita ante el sol,
preferiblemente en la aurora. Es aconse#able que esta Runa se realice a diario.
R,2. 6)R2 1 ')R23
Esta Runa se considera importante para el desarrollo de la /oluntad. 6ebemos
comprender la trascendencia que la /oluntad tiene dentro del traba#o para el
desarrollo armnico del $ombre, pues sin /oluntad no podra lograrse un
desenvolvimiento espiritual adecuado para lograr la cristali*acin de la sabidura
en nuestro interior.
Se le llama a esta Runa tambi(n la Runa ES;2., porque est relacionada con la
<orona de Espinas del Gran Gabir Fes8s. 6entro del aspecto simblico del
/iacrucis del <risto, la <orona de Espinas es la /oluntad en el proceso de la
aniquilacin de todos nuestros errores de tipo psicolgico.
En la antig%edad e+isti la comunidad del <ardo, elemento que se relacionaba con
la /oluntad <onsciente, esta susodic$a comunidad se dedicaba particularmente a
la aniquilacin del Ego, y su smbolo del cardo era en s el poder de la /oluntad.
ara el desenvolvimiento de la /oluntad, tome el practicante la posicin de pie
firmes frente al )riente, colocando el dorso de la mano derec$a sobre la cintura,
posicin de #arra, =ver figura 2o R>, en esta posicin concentrados en su Ser
;nterior profundo vocalice los Eantrams3 '., 'E, ';, '), ',? alargando cada una
de las vocales as3 '......., 'EEEEEEE, ';;;;;;;, '))))))), ',,,,,,,.
6ebe practicarse esta Runa diariamente a la salida del sol con el 8nico propsito
del desarrollo de la /oluntad.
R,2. )S3
Esta Runa vibra intensamente con la constelacin de Escorpin, la cual est
profundamente relacionada con los rganos se+uales.
Esta es la misma Runa )-;2 del E(+ico .*teca y est esot(ricamente relacionada
con la famosa Runa ES;2. )-;2.
-a energa creadora producida en nuestros rganos se+uales debe ser
sabiamente aprovec$ada con la ciencia de la 'ransmutacin Se+ual y esta Runa
es un traba#o esot(rico maravilloso, para tal propsito, obs(rvese cuidadosamente
los dos signos grficos de la R,2. )S? as como la Runa H. tiene los bra*os
$acia arriba, la Runa )lin los tiene $acia .ba#o y esto es profundamente
significativo.
6urante las prcticas esot(ricas $ay que alternar sucesivamente colocando los
bra*os ya en posicin primera de bra*os $acia aba#o y en la posicin segunda de
bra*os puestos en la cintura como en la Runa 6)R2 y ')R2 =verifique figuras S>.
6urante estas prcticas de tipo R8nico combinase movimientos y respiracin en
forma armoniosa y rtmica. ;n$lese por la nari* y e+$alase por la boca #unto con
el mstico sonido 'orn alargando cada letra as3 ')))))RRRRR22222.
.l in$alar, imaginad las fuer*as se+uales subiendo desde las Glndulas se+uales
por entre ese par de <ordones 2erviosos, conocidos como ;6. y ;2G.-..
.l e+$alar, imaginad a las energas se+uales entrando en el cora*n, penetrando
ms $ondo llegando $asta la <onciencia para despertarla. Golpead con fuer*a a
la <onciencia con 'elema combinando as las Runas Espina y movimiento.
6espu(s )rad y Eeditad, Suplicad al adre que est en Secreto, pedidle que os
despierte la <onciencia. 4edid y se os dar, golpead y se os abrir4.
R,2. R;'.3
6entro de cada ser $umano e+iste lo que llaman la vo* de la conciencia o el
remordimiento. Esta Runa est relacionado con esa vo* o lo que algunos conocen
como el Gaom ;nterior o el olica del Garma que corresponde a una de las partes
de nuestro propio Ser ;nterior rofundo.
-a presente prctica R8nica tiene el poder de liberar el #uicio interno.
2ecesitamos convertirnos en #ueces de conciencia, es urgente el despertar del
Kud$ata, el .lma.
-a presente Runa tiene el poder de despertar la conciencia de los Fueces.
Recordemos eso que se llama remordimiento, ciertamente esa es la vo*
acusadora de la conciencia. .quellos que #ams sienten remordimiento estn de
verdad muy le#os de su Fue* ;nterior, por lo com8n son casos perdidos. Gentes
as deben traba#ar muy intensamente con la Runa Rita, liberar su #uicio interior.
En posicin de pie, llevando el pie i*quierdo a un lado y colocando el dorso de la
mano i*quierda en la cintura =posicin de #arra> - =ver figura 2o BN>, profundamente
concentrados pronunciamos los Eantrams3 R., RE, R;, R), R,, alargando cada
una de las vocales y letras as3 RRRRR..)), RRREEE, RRRR;;;;,
RRRR)))), RRRRR,,,,,.
R,2. G.)E3
Esta Runa e#erce su influencia sobre las Glndulas femeninas.
-a misteriosa Runa Gaom representa con entera e+actitud a la mu#er Sacerdotisa
y tambi(n a la Espada Hlamgera.
-a Runa G.)E con su cabalstico seis, vibra con suma intensidad dentro de la
Esfera de /enus el planeta del .mor.
Aombres y mu#eres del mundo, sabed que solo con el Eait$una es posible poner
en actividad ese fuego serpentino anular en el cuerpo del .sceta.
2ecesitamos con urgencia inmediata aprender a manipular sabiamente el principio
femenino eterno de las fuer*as solares.
Recordar el guila con cabe*a de mu#er. -a dama es el fundamento diamantino
de la Gran )bra del adre. Es urgente, indispensable, necesario caminar con
firme*a por la Senda del Hilo de la 2ava#a.
Aa llegado la $ora de seguir el camino del Eatrimonio erfecto, recordad que
nuestro -ema 6ivisa es '$elema, /oluntad.
-os Eisterios de la Runa G.)E resplandecen gloriosamente en el fondo del .rca
aguardando el instante de ser reali*ado.
El practicante tomar la posicin de pie firme y levantar sus bra*os en actitud de
adoracin? frente al )riente =ver figura 2o BB> y en esta posicin profundamente
concentrados en sus energas internas, pronunciar el Eantram G.)E alargando
sus vocales y letras as3 G.....)))))EEEEE.
R,2. A.G.-3
Se $a $ablado y escrito muc$o sobre el traba#o con los elementales y las fuer*as
sutiles de la naturale*a. Esos secretos que se $allan detrs del velo de ;sis de los
profundos Eisterios de la 2aturale*a, son realmente algo maravillosos y
e+traordinarios. 2osotros podramos tener acceso a ellos a trav(s de la Runa
Aagal y la meditacin. Eeditad profundamente en la unidad de la vida, en el gran
.laya del ,niverso, en el mundo invisible, en los ,niversos aralelos de las
6imensiones Superiores del Espacio.
<oncentrad vuestro pensamiento en las IalLirias, 6ioses del Huego, las aguas y
la tierra. .gni es el 6ios del Huego, aralda es el 6ios del .ire, /aruna es el 6ios
del .gua, Gob es el 6ios del elemento 'ierra.
. trav(s de la meditacin pod(is entrar en contacto con los 6ioses de los
elementales.
'ra*ad la Runa Aagal =ver figura 2o B!> sobre un papel en blanco y centrad luego
la mente en cualquiera de los cuatro 6ioses principales de los elementos,
llamadlos en vuestro socorro cuando sea necesario.
-a Runa Aagal y la meditacin de fondo, nos permitirn ponernos en contacto con
esas c$ispas, con esas llamas inefables.
R,2. 2)'3
Esta Runa en la masonera se ense&a a los Eaestros, no a los aprendices. En
masonera se practica esta Runa 2ot con la cabe*a y $a sido y ser siempre un
S.).S. un signo de socorro.
2)' en s misma significa de $ec$o peligro, pero es obvio que dentro de la misma
Runa, est el poder de evadirlo inteligentemente.
.quellos que transitan por la senda del filo de la nava#a, son combatidos
intensamente por los tenebrosos, sufren lo indecible pero pueden y deben
defenderse con la Runa 2ot.
<on la Runa 2ot podemos implorar au+ilio, pedirle a .nubis y sus cuarenta y dos
Fueces del Garma acepten negociaciones.
-as prcticas de la Runa 2ot nos llevan al ranayama, a la sabia e inteligente
combinacin de tomos Solares y -unares.
;n$ale profundamente el aire vital, el prana, la vida, por la fosa nasal derec$a y
e+$ale por la i*quierda contando mentalmente $asta doce y luego in$ale por la
i*quierda y e+$ale por la derec$a y viceversa, contin8e este e#ercicio por BN
minutos =con los dedos ndice y pulgar se controlan las fosas nasales>.
En caso de necesitar asistencia de .nubis, si se $ace urgente negociar con (l,
abra los bra*os y una ve* as forme la Runa abriendo un bra*o que forme un
ngulo de BC" grados y el otro solo D".
-uego el bra*o que forma el ngulo de D" pasar a formarlo de BC" y (ste en s
mismo formar el de D" =ver figura 2o BC>.
6urante el e#ercicio se cantarn los Eantram3 2., 2E, 2;, 2), 2,, alargando
cada letra y vocal as3 22222....., 22222EEEEE, 22222;;;;;,
22222))))), 22222,,,,,,, teniendo la mente concentrada en .nubis el
Fefe del Garma suplicndole el negocio que deseis, pidiendo la ayuda urgente.
=)bservad la forma de la Runa 2ot imitando con los bra*os este signo derec$o e
i*quierdo, se alternan en su movimiento>.
R,2. -.H3
Esta Runa est relacionada esot(ricamente con los Eisterios del Se+o o el
Eait$una. Este es el evangelio de edro - atar, la iedra .ngular del 'emplo,
esta es piedra de tropie*o y roca de escndalo.
-os Eisterios del se+o son terriblemente 6ivinos. El se+o es el 8nico camino que
nos $a de conducir a la liberacin final, es ese camino angosto, estrec$o y difcil
que transforma al Ser $umano en Super-Aombre.
Si unimos dos signos de la Runa -.H por su bra*o, tenemos la E del Eatrimonio.
El Eatrimonio es el Sendero de la ;niciacin, pues en la fusin del eterno femenino
y el inmutable masculino est la clave de todo poder. El Eatrimonio erfecto es la
Senda por la cual se puede conseguir la fabricacin del tra#e de Kodas del .lma, el
'o-Soma Aeliacon, el <uerpo de )ro del Aombre Solar.
El practicante de pie firme. <on los bra*os e+tendidos $acia adelante e inclinados
$acia aba#o ante el Sol =ver figura 2o BD> se concentrar en (l y le implorar la
ayuda esot(rica que se requiera. Esta Runa debe practicarse en la aurora en el
momento en que el Sol se levanta. 6ebe reali*arse los das !Q de cada mes.
R,2. G;K,R3
El aspecto representativo de esta Runa es la <ru* o SJastiLa.
Si estudiamos a fondo esta cuestin, venimos a evidenciar que todos los pueblos
antiguos pusieron siempre la SJastiLa a la cabe*a de sus emblemas religiosos
porque es el martillo de '$or, el arma mgica for#ada por los pigmeos contra los
gigantes o fuer*as titnicas precsmicas opuestas a las leyes de la armona
universal.
Es pues la SJastiLa sagrada el martillo productor de las tempestades que los
se&ores celestes crean. En el macrocosmos, sus bra*os acostados en ngulos
rectos e+presan claramente y sin la menor duda, las incesantes evoluciones de los
siete cosmos.
-a SJastiLa en lo microcsmico representa al $ombre con el bra*o derec$o
se&alando al cielo y el i*quierdo a la tierra.
-a SJastiLa es un signo .lqumico, cosmog(nico y antropognico. Es pues como
smbolo de la electricidad trascendente, el .lfa y el )mega de la fuer*a se+ual
universal, desde el Espritu $asta la Eateria, por ello quien llega a abarcar todo su
mstico significado queda libre de Eaya =;lusin>.
Huera de toda duda, la SJastiLa es el molinete el(ctrico de los fsicos, dentro de
ella se encierran todos los Eisterios del -igam-1oni. -a SJastiLa es la misma
<ru* en movimiento, Se+o-1oga-Eait$una, Eagia Se+ual.
El traba#o de esta Runa es pues la Eagia Se+ual. 6e ninguna manera podran
fabricarse los <uerpos Solares, el tra#e de Kodas del .lma, sin los Eisterios
Se+uales de la Runa Gibur.
Esta Runa es la G de la Easonera.
'ra*ando con los dedos ndice, medio y pulgar el signo sagrado de la SJastiLa,
podemos defendernos de las potencias tenebrosas. .nte la SJastiLa $uyen los
demonios.

E<ERCICIOS
EFER<;<;) 2o B3
.l iniciar este e#ercicio, el practicante en posicin de pie con los bra*os e+tendidos
formando <ru*, se concentrar profundamente en su 6ivina Eara$ 6ios-Eadre
para recibir su asistencia, visuali*ando mediante la imaginacin sus <$aLras y
/rtices energ(ticos? e inmediatamente iniciar movimientos giratorios con los
bra*os e+tendidos de i*quierda a derec$a imitando las manecillas del relo# =ver la
figura B>. Esto con el propsito de $acer girar nuestros <$aLras y /rtices para
alcan*ar la armona con el infinito, pues muy bien sabemos que somos un
instrumento que debemos afinar y purificar, para que sirva de manifestacin de las
fuer*as sutiles de la naturale*a, preparando nuestro ve$culo para la encarnacin
de la sabidura.
.l girar, debemos permanecer en profunda concentracin en los antes e+puesto,
con los o#os semi-abiertos fi#os en el piso? reali*ando el movimiento giratorio por un
espacio mnimo de B! vueltas que con la prctica continua este n8mero se ir
prolongando. Si al terminar siente mareos, colocar apretando el dedo pulgar,
ndice y medio en el entrece#o respirando profundamente $asta que pase el
mareo.
Este maravilloso e#ercicio se practic en la antigua ersia, conocido como la
6an*a de los 6ervic$es, ya que estos al girar incansablemente lograban una
especie de (+tasis despertando facultades internas.
Se aconse#a tambi(n para curar nuestros rganos enfermos, pidi(ndole a la
Kendita Eara$ interceda por nosotros ante su 6ivino complemento SA;/. E-
'ER<ER -)G)S para que alivie nuestro rgano enfermo o energetice nuestro
cuerpo? de esta manera es como podremos me#orar nuestro ve$culo para obtener
la armona con el infinito.
EFER<;<;) 2o !3
El practicante tomar la posicin de c8bico dorsal con los pies #untos y las piernas
totalmente estiradas y los bra*os abiertos formando la <ru* =ver figura 2o !>, en
esta posicin se concentrar en la Kendita mara$ suplicndole que interceda por
(l ante el 'ercer -ogos para que le cure el rgano enfermo o energetice su
cuerpo.
Es importante saber que en estas posiciones de los e#ercicios de -amasera, se
puede invocar a la 6ivina Eara$ para que erradique de nuestra psiquis el defecto
o yo que previamente $ayamos comprendido a trav(s de la meditacin? y ella,
cuando el devoto suplica con profundo fervor, lo asistir reduciendo a polvareda
csmica el defecto que se an$ela destruir.
6ebemos recordar siempre que son factores de inmensa importancia la
concentracin y la oracin consciente en estos traba#os pues sin ellos todo se
reducira a simples movimientos y posiciones y as no se obtendra el verdadero
ob#etivo de los e#ercicios de -amasera.
EFER<;<;) 2o C3
artiendo de la posicin anterior, el practicante levantar sus piernas lo ms
verticalmente posible, las cuales podr sostener con sus manos conservando las
caderas fi#as al piso =ver figura 2o C>. Esta posicin es conocida en el )riente y
en algunos estudiantes de 1oga como el K;.R;'A. G.R.2A; E,6R.? con ella
se logra que gran parte del torrente sanguneo inunde el cerebro renovando los
te#idos celulares y neuronas, obteniendo as mayor claridad mental y
fortalecimiento del cerebro.
6ebemos conservar durante esta posicin la concentracin perfecta en nuestro
6ios-Eadre y la oracin consciente, suplicando ya sea que nos cure un rgano,
que nos fortale*ca o para que sea eliminado el defecto ya comprendido.
EFER<;<;) 2o D3
El practicante se arrodillar e inclinar su cabe*a =ver figura 2o D> concentrado en
sus energas internas y depositadas en el <o+is? seguidamente $ar C
pranayamas de la siguiente forma3 ,tili*ando el dedo ndice y pulgar de la mano
derec$a controlaremos la fosa nasal i*quierda in$alando profundamente por la
fosa nasal derec$a $asta llenar por completo los pulmones, seguidamente
obstruimos la dos fosas nasales reteniendo el aire en nuestros pulmones, luego
destaparemos la fosa nasal i*quierda y e+$alaremos por ella lentamente.
Enseguida in$alamos por la fosa nasal i*quierda obstruyendo la derec$a con el
dedo pulgar llenando los pulmones, seguidamente obstruyes las dos fosas
conservando el aire nasal derec$a, esto constituye un ranayama, se debe $acer
esto por C veces consecutivas.
-uego el devoto se concentrar y orar a la 6iosa Eadre para recibir los
beneficios que requiera en su caso.
EFER<;<;) 2o "3
<onservando la posicin de rodillas, el practicante se inclinar $acia atrs
conservando los bra*os sobre la parte lateral de los muslos e inclinando su cabe*a
$acia atrs =ver figura 2o. "> se debe conservar esta posicin durante algunos
minutos y en ella concentrarnos debidamente en nuestra Kendita Eara$
6ios-Eadre suplicndole encarecidamente interceda por nosotros ante SA;/. el
'ercer -ogos para que sea curado el rgano enfermo utili*ando el Eantram
4TKRE'E SES.E)4, repiti(ndolo varias veces.
'ambi(n podemos suplicar el desarrollo de una facultad paranormal o bien la
eliminacin del defecto ya anali*ado y comprendido por medio del traba#o sobre s
mismos.
2o olvid(is la perfecta concentracin unida a la oracin consciente y fervorosa.
EFER<;<;) 2o O3
.$ora el practicante se sentar con los pies estirados y unidos en los talones y los
pies abiertos formando abanico, con los bra*os $acia atrs apoyando el cuerpo
semi-inclinado =ver figura 2o O>.
En esta posicin se concentrar en la 6ivina Eadre orando en la forma ya
e+puesta en los e#ercicios anteriores. 6ebemos $acer de cada posicin un ritual
de perfeccionamiento tanto fsico como espiritual siempre en oracin y meditacin
profunda sin permitir que nada del mundo e+terior nos distraiga la atencin.
EFER<;<;) 2o Q3
<onservando la posicin anterior el practicante fle+ionar sus piernas con las
plantas de los pies sobre el piso, lo mismo que las palmas de las manos
levantando su cuerpo formando una mesa =ver figura 2o Q>.
En esta posicin es importante no olvidar la oracin consciente a nuestra Kendita
Eara$ para que nos asista y asesore ante el Sacratsimo S$iva y lograr que nos
alivie el rgano enfermo, energetice nuestro cuerpo o desarrolle nuestras
facultades, etc.
-a cabe*a debe ec$arse un poco $acia atrs con la mirada fi#a en el tec$o y el
cuerpo formando una lnea $ori*ontal apoyada en los pies y en las manos como lo
indica la monografa, se sostiene en esta posicin el m+imo de tiempo posible
ale#ando todo pensamiento o emocin a#ena a la prctica que se est reali*ando,
pues si no permanecemos en concentracin en lo que estamos $aciendo, la
prctica se tornar mecnica y no se obtendrn los resultados esperados.
EFER<;<;) 2o R3
Este e#ercicio tambi(n es conocido como E.1,R.S.2A. o con el t(rmino de
-agarti#a, que algunos utili*an con el fin de reducir el abultado abdomen, cuando
en (ste se acumulan gran cantidad de grasas generando problemas circulatorios,
de la tensin, etc. Es decir, que es preferible mantener nuestro cuerpo delgado
para evitarnos problemas y desarreglos orgnicos.
El practicante se colocar boca aba#o apoyando su cuerpo en las palmas de las
manos sobre el piso y las puntas de los pies conservando su cuerpo recto, las
piernas, el tronco y la cabe*a con la mirada $acia adelante, seguidamente ba#ar
la regin co+gea $asta tocar el piso #unto con sus piernas sin fle+ionar sus bra*os,
imitando las lagarti#as, subir nuevamente esta parte del cuerpo y la volver a
ba#ar y as sucesivamente =ver figura 2o R>.
6urante los movimientos rtmicos, es importante combinarlos inteligentemente con
la respiracin y una mente pasiva y tranquila para en este estado lograr la
concentracin requerida en estas prcticas.
6urante la prctica del e#ercicio invocamos a la Kendita Eadre y le suplicamos su
asistencia para ser escuc$ados por el 'ercer -ogos y de esta manera sea curado
nuestro organismo re#uveneci(ndolo y energeti*ndolo o bien para eliminar alg8n
defecto, o sobre la peticin que estemos traba#ando.
EFER<;<;) 2o S3
En la posicin anterior, damos unos pasitos $acia adelante con las piernas
completamente rectas lo mismo que los bra*os y la cabe*a entre ellos formando
un arco =ver figura 2o S>.
En esta posicin antes descrita, el practicante se concentrar profundamente en la
Kendita Eadre Gundalini suplicndole su asistencia para curar nuestro organismo
o la eliminacin de los defectos.
Estos e#ercicios no son solamente fsicos, pues deben ir acompa&ados por la
concentracin y la oracin. <omo ya se di#o anteriormente, son rituales para el
re#uvenecimiento del cuerpo y la preparacin de (ste para la cristali*acin de la
6ivinidad, por lo tanto lo fsico y lo espiritual deben estar perfectamente
armoni*ados para obtener los resultados esperados.
EFER<;<;) 2o BN3
En este preciso momento debemos orar conscientemente para que nuestro cuerpo
sea re#uvenecido y energeti*ado por el 'ercer -ogos.
En nuestro cerebro tenemos una -una, por lo cual somos entes lunares y
mecnicos? y un Sol en el le+o Solar o el ombligo, es necesario reali*ar un
cambio o trasplante del Sol a la cabe*a y la -una al le+o. Este trasplante
solamente podr $acerlo el 'ercer -ogos.
En esta posicin debemos pedir, suplicar al Espritu Santo que realice este
trasplante y pase la luna al ple+o y el sol al cerebro para invertir el orden de cosas
que actualmente e+isten. Este proceso es lento, por lo tanto el practicante a
medida como tenga constancia en la prctica, puede llegar a reali*arlo durante C
$oras.
Este maravilloso e#ercicio del Kiparita Garani Eudra re#uvenece el cuerpo y me#ora
las condiciones internas para el logro de la auto-reali*acin ;ntima del Ser.
EFER<;<;) 2o BB3
Este e#ercicio es conocido en )riente como /.FR)-; E,6R. y se utili*a
especficamente para la sublimacin y transmutacin de la energa se+ual.
6ebemos comprender que para marc$ar por el camino del discipulado, para llegar
al estado de .depto, es indispensable la <astidad <ientfica. Enti(ndase esta
<astidad no como abstencin se+ual, sino sublimacin de la energa se+ual, en la
que todas las funciones se+uales no decrecen ni degeneran.
articularmente el /a#roli Eudra ayuda a conservar la virilidad por medio de la
transmutacin se+ual, pues sabemos que rgano que no se usa se atrofia.
El practicante proceder de la siguiente forma3 Se colocar en posicin firmes con
los bra*os en posicin de #arra, es decir, con las manos en la cintura, enseguida
ba#ar sus manos lentamente por sus piernas $asta tocar las rodillas e+$alando
todo el aire $asta de#ar vaco totalmente los pulmones? enseguida subir sus
manos $asta sus rganos genitales y e#ecutar un masa#e suave o fuerte en la
prstata y sus rganos genitales con el fin de transmutar la energa.
En el caso de los casados el masa#e debe ser suave pero en los solteros fuerte
con el propsito de generar la energa para su transmutacin. Se debe tener una
mente pura sin pensamientos pasionarios y lu#uriosos con el fin de no caer en el
vicio abominable de la masturbacin.
6espu(s de $aberle dado el masa#e correspondiente a los rganos se+uales,
tomamos la posicin de #arra e in$alamos lentamente imaginando que la energa
se+ual asciende victoriosa por los 2adis ;6. y ;2G.-. $asta el cerebro e
internndose en el 'emplo <ora*n. Repetimos el e#ercicio varias veces.
Es aconse#able $acerlo cada !D $oras en el amanecer, pero recordad que se debe
e#ecutar con pure*a de mente y cora*n para conseguir la absoluta castidad.
1)#mero de orden$ 2 12alor 3ontico$ U-V
14ermano$ URUZ 14tico$ RUS
15ngls %ntiguo$ R 1)rdico %ntiguo$ R
3uerza6 animales sacriicados7 Los bisontes6 especie de bue8 salvaje7
5ndica buena salud7 Poderosas uerzas naturales de resistencia7 Rige los cambios
repentinos o inesperados que obligan a sacar desde el interior6 una uerza sincera 8
ruda7 Los cambios que se apro9iman no deben evitarse7
Representa el aspecto salvaje de la naturaleza animal7 :imboliza las energ;as de
creatividad 8 ertilidad7 (n gran poder latente 8 la peligrosidad de perder el control del
mismo7
:igniica la potencia elemental masculina7 Lo que no puede ser domesticado7 2irilidad6
libertad6 energ;a6 accin6 coraje 8 ortaleza7
3uerza 8 coraje en la accin7 2alor 8 audacia7 Posee cualidades emocionales
masculinas 8 espiritualmente representa la libertad7 Reoriente sus energ;as6 vislumbre
bien sus metas 8 act#e con resolucin7 :u base es a'ora slida para la ejecucin de los
pro8ectos7
,ransrmate en uerte 8 resistente pero a la vez dcil 8 'umilde7 Centra tu uerza 8 tu
energ;a en la transmutacin7
(ruz es la uerza ormadora6 la madre de toda maniestacin7 0s la uerza moldeadora
que deine el origen 8 el destino de todas las cosas7 :imboliza la sabidur;a6 el saber
tradicional6 como dise<o de una tradicin conservada que brota del orden natural7 0s
la runa de la uerza vital 8 la virilidad7
0s tambin la esencia activa no maniiesta a partir de la cual ueron ormados el 'ielo
csmico 8 la vaca %ud'umla7
+1ana Ar&e - Da!a del Lag#
1rofesora de Eunas Cat. /Z $S$=
===,#ama#ella4o,"om,ar
)i)iana>#ama#ella4o,"om,ar
1)#mero de orden$ 3 12alor 3ontico$ TH
14ermano$ THURISAZ 14tico$ THIUTH
15ngls %ntiguo$ THORN 1)rdico %ntiguo$ THURS
Puerta de entrada7 4igante6 demonio6 espino7
3uerza csmica deensiva dirigida7 2oluntad no templada por la propia consciencia7
Cambio abrupto de suerte7 Proteccin7
Runa de ataque o de puesta a prueba7 Probar la capacidad de vencer los propios
temores7 :imboliza el demonio del 'ielo7
4igante7 Contiene la idea de dolor 8 luc'a7 ,ransmite un sentido de uerza malica
opuesta a la voluntad 'umana7 0s el poder brutal 8 destructivo del caos en oposicin al
orden (niversal7 3uego puriicador7
Se7ala una tre"ua antes $e to#ar $ecisiones y cru-ar el hu#*ral. 4a"a un *alance $e su
e?istencia. Esta runa trae conflictos y pue$e frenar la acci,n o confun$irla. O*li"a a tener
paciencia al to#ar $ecisiones. El $esape"o $e to$o cuanto sea in9til! pue$e ser el paso
pre&io a un &ira/e positi&o en su &i$a. >en"a cal#a y $0se una tre"ua.
)o quieras nunca ser maestro sin 'aber pasado tu per;odo de aprendizaje7
,'urisaz es la uerza csmica dirigida a la destruccin 8 la deensa7 0sta runa es la
contenedora de la polaridad vida 1 muerte7 0s una runa de regeneracin 8 ertilizacin7
Rompe barreras 8 ecunda para realizar nuevos comienzos7 0s la espina del despertar7
+1ana Ar&e - Da!a del Lag#
Pro-esora #e Runas .a$, N? @A@B
===,#ama#ella4o,"om,ar
)i)iana>#ama#ella4o,"om,ar
1)#mero de orden$ 4 12alor 3ontico$ A
14ermano$ ANSUZ 14tico$ ANSUS
15ngls %ntiguo$ S 1)rdico %ntiguo$ SS
Se7ales. Fuentes $e e?presiones $i&inas. Dios. Eoca $e r.o.
Representa la palabra 'ablada6 la atencin a los consejos6 o la adquisicin de
sabidur;a7 5ndica e9amen oral 8 escrito7
%segura consejo abierto e imparcial6 'onesto 8 #til7
Deidad o dios7 :e reiere al poder divino7 Runa de suerte e impulso religioso7
Dios6 boca7 Personiica la razn 8 la le8 de la naturaleza7 3uente de la verdadera
elicidad7 "ensaje revelador7 Lo que es amable6 benevolente 8 justo7
%nuncia buenas nuevas 8 se<ales auspiciosas7 3uente de elicidad7 Regalos
inesperados 8 buenas noticias7 Cone9in con lo superior7
:i con;as en ti mismo 8 te abres a las se<ales6 recibir!s los dones 8 secretos del cielo7
La runa %nsuz engloba al medio a travs del cual el conocimiento es recibido7 0s la
runa de la palabra6 el canto 8 la poes;a7 % travs de esta runa se puede recobrar el lazo
entre dioses 8 'ombres7 0s el receptor1contenedor1transormador del poder espiritual
8 del conocimiento7
+1ana Ar&e - Da!a del Lag#
Pro-esora #e Runas .a$, N? @A@B
===,#ama#ella4o,"om,ar
)i)iana>#ama#ella4o,"om,ar
1)#mero de orden$ 5 12alor 3ontico$ R
14ermano$ RAIDHO 14tico$ RAIDHA
15ngls %ntiguo$ RDH 1)rdico %ntiguo$ REIDH
(na jornada7 0l viaje7
5ndica viajes o movimiento7 Per;odo propicio para el razonamiento lgico 8 la
estrategia7 .uen momento para comprar o vender7 )oticias inesperadas7
0s un s;mbolo de los cambios del 8o6 de las nuevas ideas6 los nuevos estilos de vida6
las nuevas maneras de 'acer las cosas7
2iajar a lomo de caballo7 .#squeda de la realizacin 8 de la sabidur;a espiritual7 2iaje7
Cambio de domicilio7 0volucin6 cambio de lugar6 viaje en barco6 avin o auto7
0st! relacionada con los cambios6 las b#squedas undamentales 8 los procesos de
transormacin7 0l ser desea viajar para e9pandir su visin del mundo7 Puede signiicar
una buena relacin o unin pr9ima a consumarse7
De*es ponerte en ca#ino con #o&i#iento *ien $irecciona$o! $e*es esfor-arte y luchar por
encontrar a+uello +ue *uscas.
Raid'o es la le8 csmica del orden leg;timo6 representa los ciclos de la naturaleza7
:imboliza la religin organizada 8 en equilibrio con la magia 8 la le8 =pol;tica>7
Representa el viaje de los iniciados7 Para Raid'o son importantes el ritmo 8 la danza7
Raid'o representa el concepto de desarrollo en espiral7
+1ana Ar&e - Da!a del Lag#
Pro-esora #e Runas .a$, N? @A@B
===,#ama#ella4o,"om,ar
)i)iana>#ama#ella4o,"om,ar
1)#mero de orden$ 6 12alor 3ontico$ K
14ermano$ KENAZ 14tico$ KUSMA
15ngls %ntiguo$ CN 1)rdico %ntiguo$ KAUN
Apertura. Antorcha.
:imboliza el elemento uego7 Representa uerza6 energ;a 8 poder7 Runa de creatividad7
:imboliza el poder de la magia 8 la iniciacin7 La luz de la antorc'a es el s;mbolo del
'ombre que consigue dominar poderes superiores a l mismo7
Luz6 inteligencia6 unin6 revelacin6 sabidur;a6 gu;a6 claridad6 aro7
0s una runa de renovaciones 8 aperturas7 :e relaciona con el conocimiento6 las
revelaciones 8 la gu;a luminosa de la inteligencia7 La luz de la razn6 la estabilidad del
plano mental 8 la renovacin7 Donde 'a8 luz no puede 'aber oscuridad7
Ped;as claridad 8 8a la tienes7 Puedes actuar de otra manera 8a que posees una visin
m!s amplia de las cosas7
0sta es la runa del uego6 es decir del uego bajo el control 'umano7 0s el uego de la
creacin6 que proporciona la 'abilidad 8 la voluntad para generar 8 crear7 0s la runa de
los artesanos 8 artistas7 0s el deseo6 la pasin 8 el amor se9ual 'umanos6 como
atributos positivos7 0sta es la ra;z emocional de la creatividad7
+1ana Ar&e - Da!a del Lag#
Pro-esora #e Runas .a$, N? @A@B
===,#ama#ella4o,"om,ar
)i)iana>#ama#ella4o,"om,ar
1)#mero de orden$ 7 12alor 3ontico$ G
14ermano$ GEBO 14tico$ GIBA
15ngls %ntiguo$ GYU 1)rdico %ntiguo$ GI!T
%sociacin7 (n regalo7 &renda a los dioses7
Regalo7 "atrimonio7 Per;odo de paz 8 satisaccin7 Relaciones7 5ntegra energ;as7
Representa un don7 :imboliza el equilibrio7 ?ospitalidad7 Romance7 Libertad7
Regalo7 5ntercambio7 Comienzo7 Lo que se debe abandonar para adquirir sabidur;a 8
uerza espiritual7 Donacin7
Donaciones7 %sociaciones7 (n regalo7 (nin perdurable entre seres individualmente
evolucionados7 Preservar la independencia7 Caridad7 Realizar un sacriicio en uncin
de uturas recompensas7
Pierde el miedo 8 #nete al todo7 Proteccin6 amor 8 ertilidad cuando te asocies a
otros7 Recibir!s el justo premio si abres tu casa 8 tu corazn sin esperar nada7
0ntrgate a tu maestro sin perder tu valor personal7 ,odo es parte de ti 8 eres parte
del todo7
4ebo es la Runa que representa la uerza m!gica7 Describe parte del misterio del
sacriicio como regalo7 Contiene los secretos de la unin ;sica de dos personas para
que puedan producir7 0n esta Runa est! presente la unin se9ual entre dos personas7
0s la Runa del amor raternal7
+1ana Ar&e - Da!a del Lag#
Pro-esora #e Runas .a$, N? @A@B
===,#ama#ella4o,"om,ar
)i)iana>#ama#ella4o,"om,ar
1)#mero de orden$ " 12alor 3ontico$ #
14ermano$ #UN$O 14tico$ #IN$A
15ngls %ntiguo$ #YNN 1)rdico %ntiguo$ VEND
%legr;a7 %usencia de surimiento 8 dolor7
5ndica 9ito7 :atisaccin7 3elicidad7 %legr;a7
:igniica gloria7 0n un plano m!s elevado es la runa de la sabidur;a7 Riqueza7 09ito7
Lo +ue resulta $el acto $e $ar. Gloria. Ale"r.a. 1lacer en la posesi,n. Reco#pensa.
Felici$a$.
0s la luz primordial6 la alegr;a6 la gloria que se maniiesta por la voluntad del cielo7
:imboliza el inal de un proceso7 :e 'a dado a luz a un importante objetivo 8 pueden
recibirse todo tipo de rutos7 %legr;a acompa<ada de nueva energ;a7 Conocimiento
transmutado en comprensin7 Runa relacionada con aspiraciones superiores7
La riqueza engendra riqueza 8 la elicidad a la elicidad llama7 )otar!s en ti la armon;a
a pesar de las diicultades7 Cada artesan;a o creacin que realices te llenar! del todo7
La elicidad est! en ti7
*unjo es la uerza de la atraccin entre individuos que descienden de una uente
com#n7 Clan o tribu7 Compa<erismo 8 buena voluntad como uerza para el
mantenimiento de las sociedades7
+1ana Ar&e - Da!a del Lag#
Pro-esora #e Runas .a$, N? @A@B
===,#ama#ella4o,"om,ar
)i)iana>#ama#ella4o,"om,ar
1)#mero de orden$ % 12alor 3ontico$ H
14ermano$ HAGA&AZ 14tico$ HAG&
15ngls %ntiguo$ HAEG& 1)rdico %ntiguo$ HAGA&&
5nterrupcin7 4ranizo7 )ieve7
3uerzas naturales que causan da<o7 4ranizo7 3uerza uera de control7
Runa impersonal7 )o actuar7 Presagia cambios7 Demora7 3rustracin7 4iro total en tu
vida7
0scarc'a6 'ielo7 5nvierno7 :imboliza el gigante que 'a8 en nosotros7 :;mbolo de esa
parte mezquina que se maniiesta con el aburrimiento7 Luc'a7 0suerzo7 )o se puede
evitar pero nos libera de lo obsoleto7
:urimiento involuntario7 0s destructor6 activo 8 masculino7 :u accin es visible 8
;sica7 Pruebas7
Produce cambios6 perturbaciones6 dolores 8 prdidas7 :e relaciona con los
padecimientos involuntarios7 %lgo debe ser modiicado7 Ponga en orden su casa6 las
tempestades son pasajeras7
Representa la naturaleza 8 sus uerzas primitivas7 :imboliza nuestro destino7 ?agalaz
es el misterio del marco csmico7 La piedra del granizo que es el s;mbolo del 'uevo o
semilla que contiene la energ;a potencial7 Runa madre o primaria que encarna la
evolucin7
+1ana Ar&e - Da!a del Lag#
Pro-esora #e Runas .a$, N? @A@B
===,#ama#ella4o,"om,ar
)i)iana>#ama#ella4o,"om,ar
1)#mero de orden$ '( 12alor 3ontico$ N
14ermano$ NAUDHIZ 14tico$ NAUTHS
15ngls %ntiguo$ NYD 1)rdico %ntiguo$ NAUDH
&presin7 )ecesidad7 Lecciones7 &bst!culos7
%plazamiento7 Paciencia7 :ituacin di;cil de aprendizaje7 0l cruce del abismo7
0suerzos emocionales e9ternos7 )o se dispone de energ;a7 Las necesidades no
coinciden con los deseos7 Carencia7
Poder interno al cual recurrir7 :#bito impulso de energ;a gracias al cual se supera una
crisis7 0mpujn del destino que pone las cosas en su lugar7
%ceptar el destino7 2oluntad para resistir6 a#n cuando no 'a8 esperanzas7 Prueba que
templa el esp;ritu7
5ndica contrariedad 8 diicultades7 %rontar los problemas6 resistir 8 soportar el dolor7
% veces creamos nuestro propio surimiento7 0s posible sacar provec'o de las
diicultades7 ,oda dependencia es perjudicial7
0sta Runa es la de los obst!culos 8 las limitaciones7 )o intentes eectuar cambios6
persevera en tu camino7 ?a llegado el momento de 'urgar en tu parte m!s oscura7
0l premio a la paciencia es la paciencia misma7 0nermedad de di;cil curacin7 Debes
limpiar tu :er a ondo 8 consolidar tu voluntad7
)aut'iz contiene la idea de aliccin 8 de liberacin7 0s la accin dirigida por la
voluntad con conocimiento 8 sabidur;a7 )o luc'es contra tu destino6 aprende de l7
Runa de proteccin 0spiritual7
+1ana Ar&e - Da!a del Lag#
Pro-esora #e Runas .a$, N? @A@B
===,#ama#ella4o,"om,ar
)i)iana>#ama#ella4o,"om,ar
1)#mero de orden$ '' 12alor 3ontico$ I
14ermano$ ISA 14tico$ EIS
15ngls %ntiguo$ IS 1)rdico %ntiguo$ )SS
0stancamiento7 ?ielo7 5nmovilidad7
Cese de actividades7 Ruptura7 Retrasos7 :imboliza el 0go7
Representa la Lanza7 ?acer rente a los desa;os 8 superarlos7 @usticia divina7
?ielo7 :ecreto 8 traicin7 5lusin7 0mboscada7 ,rampa7 (na mujer bella 8 astuta7
0sta Runa se asocia con la traicin6 la ilusin6 las trampas6 el raude 8 los desastres7
Puede congelar sus planes7 Posible conspiracin7 )o se deje cautivar por alsas
apariencias o personalidades encantadoras7
0s la Runa contenedora de vida latente7 Descanso obligatorio 8 necesario7 (n alto
orzoso en tu camino antes de iniciar el tramo inal7 Rompe las ligaduras que te aten al
mundo material7
+1ana Ar&e - Da!a del Lag#
Pro-esora #e Runas .a$, N? @A@B
===,#ama#ella4o,"om,ar
)i)iana>#ama#ella4o,"om,ar
1)#mero de orden$ '2 12alor 3ontico$ $
14ermano$ $ERA 14tico$ $R
15ngls %ntiguo$ GR 1)rdico %ntiguo$ R
Cosec'a7 (n a<o7
Cosec'a7 Recompensa por esuerzos realizados7 Runa de justicia 8 legalidad7 La
siembra 8 la cosec'a7 Plenitud7 09ito a largo plazo7 %ccin correcta que desemboca en
resultados correctos7 %legr;a7 0sp;ritu comunitario7 Cosec'a7 Ciclo7 Revolucin o ciclo
de cambio en la suerte7 "ovimiento c;clico7 ,ransormacin7
La abundancia de la cosec'a produce alegr;a 8 prosperidad7 3uerzas en gestacin7
"antenga el esp;ritu en alto7 0mbarazo7 Prep!rese para lograr sus metas7 5ngresos6
cobranzas pendientes6 recaudar bienes o inanzas7 (tilice bien el tiempo7 Per;odo
ruct;ero7
:i tienes paciencia 8 sabes esperar podr!s recoger los rutos7 :eg#n siembres
recoger!s7 Djate asesorar por el m!s justo o sabio7 ,emas legales6 tratos a cerrar o
coneccin de documentos7 ,rabaja con constancia6 tesn 8 alegr;a que 8a recoger!s
los rutos7
4era encarna al modelo c;clico del (niverso7 0s la recompensa por acciones pasadas
Correctas 8 leg;timas7 :on los rutos del esuerzo bien invertido7 3ertilidad7
Creatividad7
+1ana Ar&e - Da!a del Lag#
Pro-esora #e Runas .a$, N? @A@B
===,#ama#ella4o,"om,ar
)i)iana>#ama#ella4o,"om,ar
Esta es la primera parte del esumen 4erico de unas.
Espero que lo dis(rutesOO
Para que sea m!s eectivo el aprendizaje de las Runas777
0studia dos Runas por semana para asimilarlas mejor 8 para que su
0nerg;a va8a ingresando a ti en peque<as dosis7 De otro modo6 pueden
poner tu 2ida de CabezaAA
Lo m!s importante es la 09periencia as; que6 saca una Runa por
semana para ver como te aecta6 toma notas6 compara777
B te volver!s unCa 09pertoCa en RunasAA
Puedes realizar los 0jercicios de la p!gina6 te a8udar!n7
Los puedes ver en$
'ttp$CC---7damadellago7com7arCejercicios7'tm
0n unos d;as recibir!s la :egunda Parte de este Resumen6
%dem!s de un R04%L& 5"P0RD5.L0AA
Heilsa
Especial para Werty y aquellos que le interesen la magia rnica.
Diego
Amuletos Rnicos

Para la fertilidad
Para tener un fcil
embarazo y nacimiento
Para bendecir a
la Diosa

o conozco a!ora parte de las quince madres felizes quienes acreditan su
concepciones y nacimientos afortunados de sus ms recientes !i"os de esa
poderosos amuletos de fertilidad y embarazo. Esos tres amuletos !an sido
colocados en la red en #arios lugares durante $%%&. Esos son antiguos y
#enerables que !an sido usados durante al menos el siglo '((()
posiblemente durante ms tiempo. Ellos son tan efecti#os en el nue#o
milenio como lo fueron en el pasado. *i cualquiera de ellos en esta
pgina te son propicios) !zmelo saber
+agia Rnica
, Hoy en d-a) muc!a gente toma lengua"es escritos para conferir y usar
las runas como un alfabeto sin entenderlas realmente la importancia
mgica de prestado escrito de sus cualidades. .uando tu escribes una
palabras en runas) esta se energiza con el mundo...,
./mo construir y usar talismanes
Aqu- encontrars como usar los talismanes rnicos en esta pgina 0eb. El
m1todo ms sencillo es que imprimas esta pgina y cortar los talismanes o
talismanes que deseas usar. El poder de los talismanes perduran mientras
resistan la pieza de papel. 23o lo des!agas a lminas) tu deber-as !acer
demasiadas copias y consagrarlas al mismo tiempo4 *i quieres !acer
talismanes ms resistentes) talla y pinta estos s-mbolos en piezas de
madera. 23ota del traductor5 6as runas tradicionalmente se escar#an de la
manera representada. Es una perforaci/n !acia adentro en forma de cu7a.
6as runas una #ez escar#adas se colorean de color ro"o ocre que
representa a la sangre sacrificial. *i se desea aumentar el poder de la
punta se puede usar la sangre propia como pintura o la de un animal
sacrificado ritualmente) aunque esta prctica de sacrificios a animales
!a sido totalmente abandonada en la magia rnica contempornea por
razones e#identes4
*i solamente pudieses imprimirlas en blanco y negro) traza a cada s-mbolo
tinta ro"a o rotulador ro"o durante una concentraci/n en la propuesta del
s-mbolo. *i tu imprimes en color) traza los s-mbolos con tus dedos
ofreci1ndoles tu poder. 28radicionalmente uno te7-a a los talismanes con
la sangre propia4
9na de la aplicaci/n tradicional de la fertilidad a un talisman es
tallar la runa en una pieza de queso y com1rsela. :tro m1todo incluye la
delineaci/n de un talismn en el propio cuerpo con sali#a o sangre 2 o
fluido #aginal o semen en con"uros relacionados con el se;o4) o usar
tinte de al!e7a para un tatua"e temporal en que duran durante cuatro y
seis meses) o !acer un tatua"e permanente.
*1 muy cuidadoso con los tatua"es permanentes. 6as runas son muy
poderosas y pueden ser peligrosas. *olamente un s-mbolo le confiar-a
para un tatua"e que fuese permanente tal como el <gis!"almur 23ota del
8raductor5 elmo del 8error. Actualmente es muy popular en "/#enes
islandeses el uso de el elmo) la cantante =">r? tiene uno en su brazo
izquierdo4 6a runa enlazante como protecci/n y resistencia. o
desaconse"ar-a seriamente el tatua"e del s-mbolo del @alnutt 23.8.5El
nudo de los +uertos en =atalla) s-mbolo de las @al?ir"as y :din4 o otros
s-mbolos de :din. Esos que !an sido dedicados a :din tienden a matar a
uno #iolentamente 23.8.5 8odos los escogidos por :din son gente llenos de
grandes gestas) popularidad) sabidur-a y fortuna) pero tambi1n perecen de
forma #iolenta4. +ientras :din es el Padre de 8odos) tambi1n en
ocasiones es un dios p1rfido. El no #acila a sacrificar a sus seguidores.
El los tiene siempre dentro de su agenda. 2ARecu1rdas cualquiera de ellos
en tus traba"osB El fue el origen de llamado , El *e7or del (nfierno,
aunque su dominio fuese Asgard) no el Hel 2(nfierno4
@alnutt
.onsagraci/n
Reza o !az un ritual personal para consagrar cada talisman indi#idual
para cargarlos con su propuesta. o !e consagrado cada uno de estos) pero
ellos deben de ser cargados por ti personalmente. o !e descrito ms
aba"o la consagraci/n) pero debes crear tu propio ritual
Aclama al poder de DiosCa) la Duerza @ital 9ni#ersal) o qualquier forma
que sea apropiada para tus creencias. (n#ita tambi1n a tus ancestros)
especialmente aquellos que traba"aron mgicamente en sus propias #idas)
tus animales de poder aliados) los esp-ritus de la naturaleza locales o
cualquier otra entidad que tu desees que est1 presente.
@isualiza y con"ura la propuesta del talismn. (mprima una imagen)
sonido y palabras a tu deseo cuyo resultado pongas empe7o mgico en el
reino de la realidad y desata el poder de la creaci/n. Eams digas ni una
frase de tu deseo que contenga un 3o. .on"ura dentro de un sentimiento
positi#o. Aclama y mndalo con fuerzaFF
Pon bastante gotas de sangre de la punzada de tu dedo dentro de un bol y
m1zclalo con pintura acr-lica de ro"o ocre o tinta c!ina del mismo color.
Dibu"a el s-mbolo con la sangre tanto como todos tus intentos de con"uro
de tu talismn. 2para los que se mareen) no uses la sangre real y
solamente usa sangre simb/lica para tus runas con "e!enaCal!e7a con la
pintura o la tinta4
El ritual de consagraci/n puede incluir la combusti/n de una copia del
talismn. *in embargo) debes tener alguna copia para tu uso personal.
8u puedes usar los sonidos de los Galdrar 23.8.5 *e trata de un con"uro o
mamtram rnico ya que funciona en forma de letan-a o como los mamtrams
bud!istas4 de las runas contenidas dentro de la escrito rnico o de las
runas enlazantes. +ira fi"amente y reconoce sus formas. .uando tu !ayas
,galdrarizado, la ltima runa) entonces usa el galdur A69 2AnsuzH6aguzH
9ruz4 ,IAaaaaallllllluuuuF, 23.8.5 Esta runa enlazada significa +agia y
.er#eza en Germnico Antiguo) es una de las f/rmulas ms clsicas
encontrada en las inscripciones rnicas "unto a 6A9JAK que significa
Puerro y +agiaHPoder4
Runa enlazante
A69 2+agia C .er#eza4
Este s-mbolo es un e;celente punto de enfoque para la meditaci/n. 6a
meditaci/n te dirige entonces !acia la direcci/n del ob"eti#o deseado.
6le#a el talismn contigo en tu bolsillo o en tu cartera 23.8.5 8ambi1n
se puede usar como amarre o collar que es lo ms usual4 Ponlo deba"o de
tu almo!ada o en tu mesa de noc!e cuando duermas.
HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH
HHHHHHH
3.8.5 El Dylfot o *0sti?a es un s-mbolo muy antiguo de paz
y buena suerte) que no !ay que confundir con la blasfemia burocrtica
que !icieron los 3azis. El Dylfot no tiene nada que #er con el racismo)
el odio o la defensa de una ideolog-a pol-tica totalitaria.
.ora"e
Protege tu ordenador
-as runas
son la
escritura
mgica del
pueblo viLingo
y germnico.
Se usan tanto
para la magia
como para la
adivinacin.
-a palabra
4runa4 deriva
de 4runar4,
que significa
4se&al
mgica4 y del
antiguo
germano
4runa4, que
quiere decir
4susurrar4 o
secreto. -as
Runas se
distinguen de
otros sistemas
mgicos, pues
su sabidura
abarca tanto
las cuestiones
filosficas y
metafsicas,
como las
cotidianas. El
$ombre es el
centro de la
simbologa3
sus
emociones, el
amor, la
pasin, la
alegra, la
valenta, la
victoria, y sus
antivalores.
<onecta al
Aombre con
6ios y con la
2aturale*a.
-as Runas
son secretos
susurrados,
ocultos o
esot(ricos,
son un
alfabeto
mgico. ara
este alfabeto
mgico, no
e+iste un
destino
ine+orable,
nosotros
tenemos la
capacidad de
cambiar
nuestra vida,
ya que
go*amos de
total libertad
para $acerlo.
-a clave para
cambiar el
futuro reside
en el saber
qu( se debe y
qu( no se
debe cambiar.
<uando la
adivinacin es
viable, las
runas se
sienten vivas.
Sus formas
encarnarn
significados
especficos
relacionados
directamente
a la pregunta
reali*ada.
.ntiguamente
se crea que
los 6ioses y
6iosas
$ablaban a
trav(s de
ellas.
El alfabeto
R8nico,
llamado
Hut$arL, tiene
ms de !."NN
a&os y
representa el
saber de los
pueblos del
norte de
Europa y en
cada regin
tiene
caractersticas
particulares,
por lo que
e+isten cuatro
versiones.

L"S E6/"S B S6 S>?/>F>("H7

./ 0r o 0ru$ 1salud23 representa la energa que da forma y se manifiesta. Es 8til en la
magia curativa, mantener la buena salud y para propiciar nuevas situaciones en la vida.
Su lectura3 nuevas responsabilidades en el terreno profesional, posible separacin de
alguien con el que se tiene la*os emocionales. .parece una forma ms individual de
afrontar la vida.
4/ 5horn o 5hurisa$ 1renovacin23 representa la fuer*a csmica defensiva, la voluntad
pura. <ontiene la polaridad vida-muerte, es regeneracin. Se usa en magia como
proteccin y defensa, =neutrali*ando enemigos>, proyeccin o renovacin de la
personalidad y para for*ar resultados en magia de amor.
Su lectura3 refle+ionar antes de tomar una decisin, es prudente la espera, conviene
liberarse del pasado e iniciar una renovacin.
6/ 7S+ o Ansu$ 1conocimiento23 representa la comunicacin, la m8sica y la poesa. En
magia, se usa para aumentar las energas mgicas y los poderes de clarividencia y para
adquirir sabidura. 6a suerte y confian*a en pruebas e+menes.
Su lectura3 es una invitacin al autoe+amen e incita al apredi*a#e, sobre todo en el campo
del espritu.
8/ Rad o Raidho 1via,es23 representa la ley csmica del orden y el derec$o. Es el misterio
de la ley divina que se manifiesta en la $umanidad. En magia se utili*a como protector y
seguridad en los via#es y en asuntos #urdicos para obtener #usticia.
Su lectura3 cambios en la vida o despla*amientos. -os cambios sern a nivel individual y
abrirn nuevos caminos.
9/ :!N o :ano1creatividad23 Es la runa del artista y del artesano, encarna el conocimiento
y la sabidura. Es pasin, deseo, es la rai* emocional del $ombre. <omunica con los
ancestros. Es ver, reconocer . En magia se utili*a para comen*ar traba#os con matices
creativos, para la estabilidad y la pasin en las relaciones, para la curacin y el bienestar
fsico y para prote#er cosas de valor.
Su lectura3 inicios de nuevas actividades, en lo sentimental se&ala el principio de una
intensa relacin ntima.
;/ <"fu o <ebo 1pare,a23 representa el poder de integrar las energas de dos o ms
personas, para producir una fuer*a mayor. Se utili*a en la magia del amor y el se+o, para
aumentar los poderes mgicos, para la unin de pare#a y todo lo que tenga que ver con
sociedades.
Su lectura3 es la runa ms favorable para las relaciones. -a generosidad y la pa* se
propicia con el intercambio. En lo laboral indica colaboracin venta#osa.
=/ >"n o >un,o 1alegra+ felicidad23 representa la alegra de vivir, en magia se usa para la
satisfaccin en cualquier campo, especialmente en el traba#o y en el amor, y tambi(n en
los via#es. En magia une otras fuer*as o runas.
Su lectura3 la creatividad proporcionar la alegra en el traba#o, tambi(n la felicidad en el
amor por cambio de sentimientos. 2os invita a mantener el entusiasmo.
?/ @aegl o @agala$ 1seguridad23 es una runa de evolucin lenta pero segura y debido a su
naturale*a fi#a, favorece esta seguridad e impide que entren en tu espacio las energas
negativas. En magia se utili*a para propiciar el resultado positivo de un $ec$o, tambi(n
como protector.
Su lectura3 e+presa los riesgos necesarios que deben correrse en la vida y las peque&as
frustaciones. -a propia naturale*a crea los problemas. Retrasos.
AB/ N"d o Nauthi$ 1superacin23 representa la fuer*a csmica que forman los 4destinos4
de la $umanidad y del mundo, la necesidad y la carencia, pero tambi(n el fin de la
penuria. 'iene muc$o poder en la magia del amor, se utili*a para encontrar un amante,
da fortale*a para superar el sufrimiento y las crisis y para conseguir metas. Emplendola
con fuer*a se puede cambiar el destino.
Su lectura3 $ace referencia al tiempo, maestro absoluto. Se debe dar ms importancia a
los asuntos espirituales, despegndose de lo material.
AA/ -s o -sa 1voluntad2 3 representa el ego y rige las fuer*as de la inercia, en magia se
utili*a para desarrollar la voluntad, para detener una situacin, para detener las fuer*as
no deseadas.
Su lectura3 en lo profesional indica un decaimiento del entusiasmo. En el amor e+iste falta
de pasin y ardor. 2o es un buen momento para tomar decisiones.
A./ Cera o <er 1triunfo+ )Dito o recompensa23 representa la recompensa por las acciones
pasadas, es la runa de la cosec$a y la recompensa. En magia se usa como ayuda en
asuntos legales. 6a fertilidad para asuntos tangibles en cualquier asunto.
Su lectura3 indica un estado de nimo positivo y una moral alta, las cuales son unas
poderosas armas para el triunfo en la vida.
A4/ !oh o !ihEa$ 1prudencia23 representa el rbol del te#o, unifica la vida y la muerte,
tiene poder para prote#er y eliminar obstculos, se usa para aumentar la energa y sortear
obstculos. Es tambi(n una runa protectora.
Su lectura3 e+isten obstculos que pueden ser superados. -a espera puede ser
beneficiosa.
A6/ %eord o %erth 1secreto23 representa las leyes que gobiernan a $ombres y a dioses,
rige los secretos y est relacionada con la energa Lrmica, es la runa del tiempo. -as
leyes de causa y efecto. Se utili*a para desarrollar las ideas mgicas, para encontrar
cosas perdidas y para la buena salud mental.
Su lectura3 nos $abla de acontecimientos ocultos y da importancia a lo misterioso.
Revelacin de un secreto. osible encuentro con una persona de la que se est ale#ado.
A8/ !olh o Algi$ 1proteccin23 representa la mano e+tendida para defensa, se utili*a para
prote#erse de enemigos y del mal.
Su lectura3 representa cambios en la vida, a nivel de pare#a, traba#o o individuales.
A9/ Sigel o SoEelu 1el sol23 representa la rueda solar, es la energa espiritual que gua a
los que buscan la verdad. Se utili*a para tener fuer*a y confian*a en uno mismo, para
curar y obtener (+ito. Es la runa de la victoria.
Su lectura3 todos los campos de la vida se ven inundados de reali*acin y suerte. Se
dispone de una inmensa energa en todos los aspectos. <onviene reservarla.
A;/ 5"r o 5eiEa$ 1victoria23 representa el espritu de luc$a y la combatividad. Es la gran
runa de la victoria. Es el misterio de la fe espiritual y de la disciplina, es el instinto
religioso. En magia se utili*a para salir victorioso de un asunto cuando $aya que
competir.
Su lectura3 espritu de competicin para poner en marc$a un proyecto profesional. ;ndica
pasin en la relacin actual, que es muy conveniente.
A=/ Beorc o BarFana 1fertilidad23 representa el misterio de la Gran Eadre
=cosmolgicamente> , madre de toda manifestacin. Es el nacer y renacer csmico y
$umano. Rige el nacer, la adolescencia, el matrimonio y la muerte. Es contenedora de
todo. Es suerte, es salud. .rmoni*a la familia. Se utili*a para la fertilidad, asuntos
familiares y para que las ideas fructifiquen.
Su lectura3 posible matrimonio o convivencia. .nuncia el nacimiento de un ni&o, o
me#oras en el $ogar. En la salud, posible curacin.
A?/ !h o !hEa$ 1cambios23 representa los cambios abruptos. Se utili*a para acelerar los
cambios y dar seguridad en los via#es.
Su lectura3 alude a un movimiento que puede conllevar un cambio de traba#o, un
despla*amiento profesional o traslado del $ogar.
.B/ Ganna$ o Gan 1armona23 representa el misterio de lo divino en cada $ombre, es el
smbolo de la $umanidad como totalidad. 'ambi(n simboli*a los poderes de la mente
racional. Se utili*a en magia cuando se necesita de la ayuda de los dems, para los
poderes mentales y me#orar la memoria. <omo ayuda para entender que la armona es
pa*.
Su lectura3 indica la necesidad de armoni*ar la personalidad para mantener las
relaciones adecuadas con los dems. 6ebe mostrarse receptivo con el entorno y vivir el
presente.
.A/ Hagu$ o Hagu 1intuicin23 representa la fuer*a vital bsica del multiverso, fuente
secreta de toda vida. Es una runa de iniciacin, especialmente a la vida. Es una runa
femenina con fuer*a. Se utili*a para contactar con las facultades intuitivas, recopilar
energa y dirigirla voluntariamente. .umenta la fuer*a vital, especialmente en la mu#er.
Su lectura3 indica intuicin y muc$a imaginacin. .parecen, conscientemente, facultades
ocultas. Kuen presagio para todo lo relacionado con actividades artsticas.
../ -ng o -ngu$ 1reali$acin23 representa a la Eadre 'ierra en su lado masculino, es una
runa muy positiva que se utili*a para conducir un asunto satisfactoriamente. -ibera
energa de forma rpida.
Su lectura3 anuncia la reali*acin de un proyecto. Es tambi(n smbolo de fertilidad y
nacimiento. osiblemente $aya que romper con una situacin rutinaria o con una
relacin.
.4/ Daga$ o Daeg 1progreso23 representa el 42uevo 6a4, el despertar. Es buena para los
comien*os nuevos. Se utili*a para las me#oras financieras.
Su lectura3 es una runa muy positiva. Es el me#or momento para cambiar el curso de la
vida. .nuncia prosperidad, recuperacin de la salud.
.6/ !thel o 7thila 1herencia23 representa las posesiones o tierras, las cualidades y
caractersticas $eredadas ancestrales, los cdigos gen(ticos y la $erencia espiritual. Se
utili*a para beneficios econmicos y para proteger propiedades. 'ambi(n se utili*a
cuando el problema es la salud de un anciano.
Su lectura3 representa adquisiciones y beneficios a medio pla*o. En el traba#o indica
esfuer*os para lograr estabilidad.
.8/ Runa blanca o runa de 7din 1lo desconocido23 a esta runa no se le da utiidad en la
magia.
Su lectura3 puede presagiar una muerte simblica. Es smbolo de una confian*a absoluta
en uno mismo y representa un estmulo para enfrentarse con decisin al destino.
SUBSISTENCIA DE LAS RUNAS
El apo"eo $e los #a"os r9nicos ocurri, en la E$a$ 3e$ia! $espu0s $e los ro#anos
$e/aran la Ereta7a y esta fuese in&a$i$a por los &i'in"os! $aneses y sa/ones. Nuestra &isi,n
#o$erna es la $e los *%r*aros "roseros! +ue sa+uearon y +ue ro*a*an en el ca#ino $e
In"laterra! $urante unos $e los perio$os #%s ne"ros $e la historia in"lesa. La &er$a$! co#o
se acostu#*ra a conocer con los relatos #o$ernos so*re los pue*los pa"anos! es un poco
$iferente. A tra&0s $e in&esti"aciones hist,ricas y e?ca*aciones ar+ueol,"icas re&el,
reciente#ente +ue los &i'in"os era un pue*lo ci&ili-a$o y culto! +ue no #erec.an la i#a"en
san"uinaria $a$a por las pel.culas y no&elas sensacionalistas. Su orfre*er.a era una $e las
#e/ores en talento y creati&i$a$ art.stica. E?ca&aciones recientes en Bor' #uestran +ue los
@i'in"os eran #erca$eres $e los #un$o anti"uo. Fueron $esenterra$os lar"as filas $e
lon/as! $on$e #erca$eres $e to$o el continente lle"a*an a interca#*iar #erca$er.as y
co#erciar con lana! #etales preciosos y ar#as
Los pue*los n,r$icos ocuparon "ran$es re"iones $e In"laterra y $e/aron su #arca en la
su*sistencia $e las costu#*res populares! no#as $e locales $e estas caracter.sticas raciales
$e los ha*itantes. Ellos a$#inistraron esos pe$a-os $e tierra $espu0s $e la con+uista
nor#an$a! *asica#ente resultante $e una $isputa fa#iliar entre tri*us pa"anas ri&ales!
luchan$o por la corona $e In"laterra.
Inglaterra anglosajona y escandinava, en general se ve por los historiadores
como un pas brbaro, corrupto. Contando, los sajones eran capaces de
ejecutar trabajos artsticos excelentes, entre los cuales encontramos el
famoso broche de Kingston, descubierto en Kent. Fechado en el siglo II,
consiste en un dise!o conc"ntrico, con una cru# en relieve decorada con discos
y botones, tambi"n en relieve. $n el fueron ba!ados en oro, granate, vidrio a#ul
y conchas marinas blancas.
$se broche es un verdadero ejemplo de artesana sajona en prueba de la
mentira proclamada por a%uellos %ue denominan los periodos sajones y
escandinavo de la historia de Inglaterra como $dad de las &reguas. 'a
verdadera edad de las treguas era cuando el Cristianismo tuvo su gran apogeo,
tanto territorial y poltico, principalmente durante el negro periodo de la
()anta In%uisici*n(+ ,or los hechos hist*ricos de actuaci*n, podemos concluir
%ue la Iglesia Crsitiana, de Carcter -ogmtica, est en contra de los 'ibres
,ensadores. )e habla de los enormes perjuicios causados por el desarrollo
tecnol*gico y medicinal de la ciencia.
ABSORCI7N DEL PA9ANIS.O
$n nuestro estudio de las runas mgicas, debemos nombrar tambi"n %ue la
transici*n de la prctica de la antigua religi*n pagana de la conversi*n al
cristianismo fue mucho ms larga de lo %ue los historiadores ortodoxos y los
te*logos nos acreditan. Ciertamente no bast* simplemente con agitar una
barita mgica para todo el mundo se conviertiera en cristiano de la noche a la
ma!ana, como sugieren muchos libros de historia. )in embargo la aristocracia
puesta por estar convenciada del poder poltico ofrecido por la nueva religi*n,
los campesinos %ue eran los verdaderos paganos.rehusaron a aceptarlos
ensimismados venidos de /riente, agarrndose tena#mente a sus antiguas
creencias.
,ercibiendo esto, los sacerdotes cristianos adaptaron en sus creencias
religiosas y efica#mente anularon por la absorci*n. $l ,apa 0regorio escribi* a
uno de sus misioneros britnicos de las siguientes palabras, explicando como la
antigua religi*n poda ser destruida de dentro para fuera por sus discpulos1
&al propaganda influenci* a los mismos seguidores de la magia r2nica
pagana. 3lgunos aceptaron alegremente a 4es2s, como otro aspecto de /din. 3l
final, el nuevo dios tambi"n fue colgado en un rbol y ritualmente muri* por los
pecados de su tribu. $ste eterno motivo era comprendido por todos los pueblos
paganos, %ue conocan el sacrificio del rei divino, %ue muri* para fertili#ar la
tierra con su sangre. ,or tanto, no necesitarn tambi"n de aceptar a lo divino
del rey judo, 5ara, como el otro aspecto de la 0ran -iosa
FE DOBLECCCNeoCPa4anismo
-urante el periodo de la Fe -oble, al final del siglo 6I y despu"s del 6II,
las runas se convirtieron en un alfabeto mstico usado para descubrir la vida de
4es2s y sus discpulos. 7n ejemplo clsico es la Cru# 8uth9el, encontrada en un
cementerio de la Iglesia, en -umfries, con inscripciones r2nicas %ue cuentan la
historia de la crucifixi*n, me#cladas con smbolos paganos, estos como pjaros,
otros animales y flores silvestres. &ambi"n est incluida la cena del
nacimientom la fuga de 5ara y 4os" hacia $gipto, la sanaci*n de un hombre
ciego por el :a#areno y 5ara 5agdalena lavando sus pies. )obre la caja hecha
para )ta Cuthbert, en ;<=, runas y letras romanas se usaron de lado a lado. $n
el caso de las runas, ellas fueron empleadas especialmente para los nombres de
4es2s y los cuatro ap*stoles1 5ateo, 5arco, 'ucas y 4uan. $so demuestra la
subsistencia de la prctica precristiana del uso de las runas para los nombres
sagrados de los dioses. 'as runas fueron encontradas en inscripciones hechas
en el t2mulo de un santo cristiano del siglo II, o %ue demuestra %ue su poder
mgico no diminuy* con la llegada de la nueva religi*n.
'as oraciones cristianas frecuentemente usaron encantamientos paganos
alterando a penas los nombres de los antiguos dioses paganos por a%uellos
santos y ap*stoles. 'os folcloristas 3lexander Carmichael >?=@A.?<?AB pasaron
la vida coleccionando oraciones ga"licas en uso en las tierras de la alta $scocia
y en las Islas C"bridas. 5uchas constituyen encantamientos paganos poco
disfra#ado para obtener buenas cosechas o para consagrar las semillas. 3s
como se invocaba a 4es2s y los santos, esas oraciones tambi"n invoaban a )ta
Drigida, %ue es una versi*n cristiani#ada de la diosa c"ltica de los fuegos
sagrados y manantiales santos, Dridget. $jemplos de tales oraciones pueden
ser encontradas en los libros de Carmichael( &he )un -ances >'as dan#as
)olarersB( Floris DooEs, $dimburgo
&ales f*rmulas cristiani#adas van desde encantamientos paganos disfra#ados
en una oraci*n aparentemente cristiani#ada a este misma oraci*n
aut"nticamemte cristiana %ue entonces mantena una estructura pagana o
r2nica. )igamos los ejemplos1
-e estos versos del Cvaml
(4uro %ue colgu" del retorcido rbol,
all permanec las nueve noches,
me end con el filo
sangr" por /dn,
yo mismo, un sacrificio por m
me at" a a%uel rbol,
del %ue nadie sabe
a d*nde va su ra#.
:adie me dio pan
nadie me dio de beber,
a las profundidades
me asom"
para las runas asir
con un furioso grito... y me precipit" en un vertiginoso desmayo.
Dienestar gan"
y saber tambi"n,
crec y me crec en mi crecer
de una palabra a otra
fui llevado, y otra msF
de hecho en hecho.(
es una &ersi,n resu#i$a y cristiani-a$a $e este poe#a +ue so*re&i&e ta#*i0n en un
&ie/o sortile"i an"losa/,n +ue en&uel&e a la cosecha $e nue&as hier&as
&omillo y funcho, es un par del gran poder. $l sabio se!or, sagrado en el
cielo, cri* esas hiervas cuando estaba colgado de la cru# y coloc* en los nueve
mundos para ayudar a todos, ricos y pobres.(
3 primera vista, el t"rmino ()abio )e!or( y la frase (Colgado de la cru#(
podra parecer referencias directas a 4es2s de :a#aret. $n verdad, podemos,
la referencia a los (nueve mundos( desvela su verdadero significado, ya %ue se
trata de los nueve cielos o planos de existencia reconocidos por la cosmologa
escandinava. $l (sabio se!or( es en realidad /din, %ue se colg* en el Grbol
C*smico del 5undo >HggdrasilB para ad%uirir la sabidura secretas de las runas.
)abemos, por la narrativa de la "poca, %ue los ritos de los cultos odinistas
estaban frecuentemente inplcitos en el acto de colgarse en un rbol.
Como ya ha sido mencionado antesm las f*rmulas variaban desde
encantamientos paganos disfra#ados en una oraci*n aparentemente cristiana a
estos mismas oraciones autenticamente cristianas %ue antes mantenan una
estructura pagana o r2nica.
$l ejemplo %ue sigue se refiere a el segundo tema mencionado1
RUNA DE LA HOSPITALIDAD
i un estra!o en la tarde de ontem
colo%u" comida en el lugar de comer
bebida en el lugar de beber,
52sica en el lugar de escuchar
H nuestros nombres sagrados del &ri.uno
$l me bendijo a mi y a mi casa,
5i ganado y mis almas %ueridas.
$s com2n, es com2n, es com2n
i el Cristo disfra#ado de $stra!o
.&raducci*n del 0a"lico
7no de los ms famosos casos de este tipo de /raciones al )e!or, escrita
en runas, fue usado por los sajones paganos como un talisman de guerra. $n el
siglo 6I >Cuando los historiadores %uisieron acreditarnos %ue el cristianismo
era la religi*n omnipotente de /ccidente europeo y el paganismo, una
superstici*n retorcidaB, un cierto 3bbot 3elftic fue for#ado a condenar (/uth
drycraft oe runstafum( o el uso de la magia a trav"s de las runas.
3nteriormente, durante los siglos III y 6I, algunos cementerios rurales
pusieron lpidas grabadas con oraciones r2nicas a los muertos. 7no de los dos
ejemplos ms sorprendentes de esta fusi*n del paganismo con el cristianismo
es el famoso guarda joyas FranEs, %ue data de este periodo de fe duple.
8ecibi* este nombre despu"s )ir 3ugustus FranEs lo presentara al Dritish
5useum, en ?=;I. 'a cajita presenta escenas de la religi*n pagana saj*nica
juntamente con cenas bblicas y ambas descritas por el alfabeto mgico de las
runas.
$n la parte frontal de la caja, del lado i#%uierdo, tiene una ilustraci*n del
dios saj*n Jayland en su Cerrera.popularmente se acredita %ue est en un
t2mulo neoltico, pr*ximo a las fortificaciones de 7ffington, en DerEshire. con
el Hun%ue, el martillo y la 0aita. )eguramente con tena#as una cabe#a humana,
cuyo crneo ser transformado en ta#a. $l cuerpo sin cabe#a responde al
Hun%ue de los dioses. -os mujeres, %ue asisten a la cena, estn pr*ximas y, del
lado de afuera, un joven >probablemente $gil, armado de diosB est
persiguiendo gansos
-el lado derecho, puede verse los tres reyes magos, con sus ofrendas,
arrodillados delante de la irgen 5ara y su beb" reci"n nacido. $ncima brilla la
estrella de Del"n. cada una de las ilustraciones se encuentran circundadas por
carcteres r2nicos, %ue la explica.
(R(D
significa buey sal%a:e, el que fue e%entualmente cazado hasta su e1tinci$n. Representa
la cruda fuerza primiti%a.
,?(R5:%D
significa gigante, pero esta runa est comnmente asociada a ;hor y su famoso
2artillo 2:ollner. -s una fortsima fuerza penetrante que puede ser utilizada tanto en
ataque como en defensa, dado que representa la fuerza de la %oluntad y la espina que
protege.
%):(D
significa un Dios. -sta runa est muy asociada a nuestro dios *adre Ddn y representa
la comunicaci$n, tanto con palabras como con sentidos, y est potencialmente
relacionada con la inspiraci$n. ;ambi#n puede representar el %iento, ya que como
;hor, Ddn es el Dios de la ;ormenta.
R%5D?&
significa carroza y el acto de cabalgar. *or ello puede tambi#n significar %ia:es, y ms
profundamente que las cosas est#n ba:o control. *ara estar en control, las cosas deben
estar en orden, por ello esta runa puede significar el acto del ritualE en un profundo
ni%el significa orden c$smico.
+0)%D
significa fuego, quizs una antorcha. Aluminaci$n tambi#n acarrea conocimiento, y el
conocimiento de los otros estn me:or recompensado cuando se trata de la estirpe de
uno mismo. !idelidad a el esposoLa de uno, o su lder o su rey.
40.&
significa dar. -l que regalaba algo sin que nadie lo pida antiguamente era moti%o de
sospecha, porque un regalo demanda otro regalo. Dar y recibir es un intercambio de
fuerzas.
*()@&
significa alegra. ;ambi#n significa desear, no un acto %ago sino el deseo de ser. -l
nombre +nglo->a:$n para esto - Gynn - sugiere que el %erdadero deseo no es una
cuesti$n de suerte.
?%4%L%D
significa granizo. -l granizo es una fuerza destructi%a de la ,aturaleza. *ero es uno de
los balances esenciales de la ,aturaleza, que limpia lo d#bil. .omo resultado, el mundo
es ms fuerte. 9 una %ez que el granizo se derrite, ayuda a mantener lo que
permanece.
)%(,?5D
significa necesidad. >in una #poca de necesidad, quizs no sabramos apreciar las
#pocas de plenitud.
5:%
significa hielo. !ro y duradero.
@0R%
simplemente significa cosecha y la idea del crecimiento a tra%#s del ciclo del las
estaciones del a(o. -l que la cosecha sea buena o mala depende de qu# se haya
sembrado y c$mo se lo ha cuidado.
00*%D
recuerda los ciclos de %ida y muerte. Representa la durabilidad, y la di%ersidad de la
%ida.
P0R,?R&
se refiere a una fuerza e%oluti%a, aunque para algunos tenga relaci$n con el fatalismo
y las casualidades. >i esta es una runa de suerte, recuerden que la fortuna fa%orece a
los %alientes.
0L?%D
significa protecci$n y comnmente est asociada con 0eimdall, %iga de los Dioses.
;ambi#n conocida como +lgiz, esta runa muestra espinas o cornamentas defensi%as.
:&*5L&
significa sol. -l sol representa #1ito. Le trae alegra al pueblo del ,orte.
,5*%D
significa :usticia y est asociada al Dios ;yr. La ?usticia es un estado de equilibrio. La
%enganza es un acto que se %iste de equilibrio, pero puede ensombrecer a la paz,
porque la paz sin :usticia no es duradera.
.0R+%)%
est asociada con Dstara, Diosa del +manecer. >imboliza el renacimiento que se
encuentra con la prima%era y con el amanecer de cada da. -s la runa del despertar.
0?*%D
significa caballo. >imboliza la confianza, dado que aquella es requerida entre el caballo
y el :inete, o entre dos personas en relaci$n cercana. -st asociada con el corcel de
ocho patas de Ddn, >leipnir.
"%))%D
significa humanidad. +sociada con 0eimdall, quien tra:o los primeros conocimientos a
los pueblos del ,orte, y el +rco Aris, uniendo los 2undos de los Dioses y los 0ombres.
L%(4(D
significa agua. -l agua limpia y refresca. -s el fludo esencial para la %ida. Refle:a el
cielo y el %iento sobre ella.
5)4*%D
Bo AnguzC est asociada con el Dios Ang o 9ng%i-!rey. -s otra runa terrena, que
representa la fertilidad y la %ida contenida en la semilla.
D%4%D
significa da y el punto de balance entre el ciclo noche-da.
&D5L%
significa herencia, en cuanto a tradici$n.
Cmo pueden estos signiicados ser
interpretados?
Los significados de las runas no siempre pueden ser interpretados con demasiada
l$gica. La intuici$n es usualmente requerida para encontrar la interpretaci$n correcta.
Los significados arriba detallados son s$lo una fracci$n del conocimiento que se puede
descubrir con las runas, as que las respuestas puede que no sean inmediatamente
ob%ias. =sando las runas para adi%inaci$n o consultas sobre un problema requiere
plantearse mentalmente las preguntas primero. 2s precisa sea la pregunta, ms
precisa ser la respuesta.
De:a que la intuici$n decida cuntas runas tomar. -state atento de c$mo las imgenes
de las runas interactan y se modifican mutuamente. *or e:emplo, ,authiz y +nsuz
pueden indicar necesidad de una mayor sensibilidad o comunicaci$nE Kenaz y Lauguz
pueden potencialmente indicar un choque de opuestos. -s as como en diferentes
situaciones las mismas runas pueden indicar falta de inspiraci$n o gran empata.
>i ests inseguro, mir tu interior con una runa ms. 2uchas son superficialmente
positi%as o negati%as, esta es una simple confirmaci$n de rechazo, de s o de no. =na
respuesta ambigua puede indicar que est#s en una senda err$nea, ests obteniendo la
respuesta correcta pero de la pregunta equi%ocada<
2anten# en mente, sin embargo, que a %eces una respuesta precisa es :ustamente lo
que no se necesita. Las runas pueden liberarte de refle:os blancos y negros dndote
cosas en las que pensar. >in embargo, si no entendiste las runas que %os mismo
arro:aste, nunca %uel%as a introducirlas en su bolsa para intentar de nue%o< ;rat en
cambio de meditar en ello, quizs a lo largo de %arias horas, 9 gradualmente el
significado se ir aclarando, quizs como un flash.
,o es posible en un artculo tan corto como este dar otra cosa ms que una bre%sima
introducci$n a la educaci$n sobre las runas. ># paciente con %os mismo. Record, las
runas no son un :uicio. -llas han sido de los ms grandes %alores de los *ueblos del
,orte de -uropa por mucho tiempo y su utilizaci$n crece incluso hoy en da. *ero
tampoco %os ests ba:o :uicio. -llas son smbolos de gran poder y la maestra no %iene
de la noche a la ma(ana.
Dnde puedo encontrar m!s al respecto?
0ay hoy en da muchos libros referentes a las runas, y sobre la gente que las tiene
como manera de %ida, sobre su mitologa y sobre su religi$n. *ero muchos de esos
libros no han sido creados de la misma manera y muchos no pueden ser
recomendados. =n maestro particular es siempre una %enta:a, pero los mismos
problemas aparecen.
Cmo proceder?
-s til saber c$mo proceder y qu# e%itar. Desech los libros que sostienen que las
runas son una respuesta para los problemas de todos. -%it los libros que intentan
armonizar las runas con sistemas como el tarot, la numerologa, la astrologa, etc., ya
que las runas son un sistema autoconsistente. -%it los autores profesionales, ya que
sus intereses pueden no ser los tuyos, ya que tienen contratos que cumplir, tendientes
a cubrir el tema ms superficialmente que en profundidad.
-%it los buscadores de auto-engrandecimiento, que te sugieren que te enroles en tal o
cual organizaci$n Bde las cuales son, ob%iamente, sus grandes lderesC. -%it los libros
que no %en a las runas dentro del conte1to de la herencia de -uropa del ,orte, sus
pueblos, sus %alores y sus Dioses.
>i luego de e%itar todas estas cosas, ests perdido sin posible contacto, busc en tu
pas, o en otros pases, una organizaci$n que traba:e para promo%er esta herencia, ya
que las runas son parte de esa forma de %ida. -llos podrn estar capacitados para
recomendarte una lista de libros y quizs otra informaci$n sobre c$mo las runas se
relacionan con el mundo moderno.