ORTEGA Y GASSET, Jos, El doble Resendz Vela Jonathan Romn

imperatio!, en El tema de nuestro "#rso de $iloso%a E &'

tiempo, "ole((i)n A#stral* '+, edi(i)n, &-.&/.'/
0o* ''* 1adrid*'234* pp*/56/2*
7dea (entral
Orte8a 9 Gasset, en el te:to de El doble imperatio, nos propone la d#alidad de la ida,
en (#anto a lo biol)8i(o 9 lo espirit#al, de (#lt#ra 9 de italidad 9 a #na a(epta(i)n de
es;#emas de (#lt#ra ;#e en s# toma (omo lo b#eno, o (orre(to, nos ale<an de lo
h#mano ;#e es la ida 9 el dis%r#te de la misma, por #na aproba(i)n de estos
paradi8mas*
"on(eptos prin(ipales
"#lt#ra, ital, es;#ema, int#i(i)n, ra(ionalismo, d#alismo, imperatios, (reen(ia*
=esarrollo
>a ida, o el %en)meno ital h#mano (omo lo llama Orte8a 9 Gasset, est diidido en
dos distintas %ormas, #na ;#e es la ra(ional 9 la otra la idealista* ?ropone #n modelo o
paradi8ma en el (#al las %#n(iones espirit#ales o de la (#lt#ra tambin son de orden
biol)8i(o* En s# doble imperatio, e:pli(a ;#e estamos sometidos a este d#alismo de la
ida, en donde #no de ellos di(e, el ser iiente debe ser b#eno 9 el otro imperatio
a@ade, lo b#eno debe ser (ompatible (on la ida 9 ne(esario a ella* ?or lo (#al en este
sentido e:pone la idea de ;#e la ida es b#ena a la manera de iirla bien* Estos dos
imperatios son el (#lt#ral 9 el ital respe(tiamente*
Si al8#na de estas dos se iniera a presentar en #n dese;#ilibrio, la ida (orre(ta
(omo la propone Orte8a 9 Gasset, se era (onertida en #na barbarie, en #n de8enere*
Se (riti(a en este pe;#e@o te:to, a los sistemas ;#e imponen es;#emas de lo
b#eno, los (#ales n#n(a son s#<etos a reisi)n, 9 solo se (rean en #na espe(ie de
arrebato de la %#n(i)n a la ;#e amparan* Se (rean a partir de los sistemas o (reen(ias
;#e se e:pon8an (on ma9or %#erza en esa po(a, dando a entender ;#e estos, son
relatios, 9 por (onsi8#iente son la:os en (#anto a s# tras(enden(ia p#l(ra*
Se a(eptan las ideolo8as o los sistemas predominantes de la po(a sin (riti(ar o
analizar las (#estiones o problemti(as ;#e en l se presentan, es (omo se (rea #na
(#lt#ra de (orderos, de pensadores sin habilidad de (rti(a*
Orte8a 9 Gasset, (riti(a a los ra(ionalistas partiendo de la premisa de ;#e en s#
propio m#ndo de l)8i(a, se olidan de los aspe(tos biol)8i(os 9 estos aspe(tos, ;#edan
ena<enados 9 e:p#lsados de s# persona, #na (ontradi((i)n, siendo p#ra raz)n se
nie8an a s mismos (omo entes biol)8i(os* S# ob<etiidad lle8a a #n p#nto de despre(io
9 de separar estos aspe(tos, de<ando in(ompleto s# perspe(tia 9 debilitndose a ellos
mismo*
Es as ;#e los (on(eptos s#b<etios, deben de (omplementarse (on los ob<etios
9 i(eersa, no solo la idea se #ele erdadera por aparien(ia, esto res#lta ins#%i(iente
para Orte8a 9 Gasset, sino ;#e debemos (reer totalmente en ella, (on #n imp#lso ital,
para entre8arnos a ella plenamente* Se deben de modi%i(ar (#al;#iera de ellas para
a<#starlas a #na %e or8ni(a!*
0o solo ;#edarse en el pensamiento, en la (ontempla(i)n, en la re%le:i)n, sino
llearlo a la a((i)n a la realidad, al (ambio, a la ida* >a ideal del b#en a(to, no debe
(ontentarse (on #n re(#adro per%e(to del mismo, sino ;#e dentro de este se debe
moer a la masa (orporal, (rear #n temblor ital 9 #na poten(ia de a((i)n en la ida*
A#n;#e la ma9ora de las personas (rean en #na mentira, no de<a de ser mentira* >a
a(epta(i)n (ontemplatia de a;#ello ;#e se nos manda por es;#emas o sistemas, o
(on otras palabras, por paradi8mas relatios ;#e %#era de lo ideal no reper(#te en
n#estros imp#lsos or8ni(os, no debemos a(eptarlos*
Este pro(eso de (#lt#riza(i)n en #na %ala(ia en n#estro or8anismo, 9 solo ;#edamos
(omo embarrados de #na (#lt#ra ;#e a(eptamos por a;#ello ;#e se di(e es erdad*
>a (on(ep(i)n de lo ;#e se nada (omo erdad o (omo bello, (omo real, irreal, per%e(to
o imper%e(to, 9 la a(epta(i)n en n#estro tiempo sin nin8#na (onsidera(i)n a parte de lo
;#e se nos di(ta, nos llea a (aer en #n estado de s#per%i(ialidad de la ida, en #n
a(ae(imiento de la ol#ntad, en #na debilidad h#mana, en #na o%renda a la obedien(ia
9 al no (#estionamiento, al reza8o de la h#manidad de la italidad, a la hipo(resa de
n#estras (reen(ias 9 al pensamiento de s#poner n#estras (reen(ias, es de(ir solo
a(eptarlas por;#e se di(ta (omo b#eno*
Este a(#lt#ramiento, dis%razado de so(ial (re(imiento 9 de en(a<e de los indiid#os
dentro de #n sistema polti(o so(ial i8ente, (onierte al ser io, al hombre en #na
ileza de s mismo*
"on(l#si)n
>os (#estionamientos presentes dentro de este te:to, ;#e es parte de la obra de Orte8a
9 Gasset, m#estran #n tinte de m#erte de la italidad de la espe(ie h#mana 9 (omo la
separa(i)n 9 (ontradi((i)n de los aspe(tos biol)8i(os 9 espirit#ales, se #el(an #no
(ontra el otro, el a#tor (onsiente en ;#e si bien estos son (ontrarios, no por ello han de
ser #no impres(indible del otro, 9 la sntesis de ambos es lo ;#e llea a la italidad
(ompleta del hombre, pero Aen ;# medida podemos despertar de esos sistemas de
(#lt#raB A"omo 8arantiza ;#e la tras(enden(ia de estos es;#emas son la realiza(i)n
de la idaB, el ale<arse de la h#manidad 9 a(er(arse a la ida Ap#ede ser solo bene%i(o
dentro de #n indiid#o o de #na so(iedad ;#e se ha de<ado imponer 9 ender la (#lt#ra
pre%abri(adaB