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La Universidad como empresa

Pedro Lan Entralgo


Alcal, 25 abril 1952
I
Comencemos, como es debido, por un sumario examen de nuestra conciencia
uniersitaria! "e a#u el resultado ineludible$ la actual %niersidad espa&ola no nos
gusta! 'uien diga otra cosa no es sincero( o, lo #ue casi es peor, no sabe lo #ue debe
ser una %niersidad! )o nos gusta, en primer t*rmino, a los uniersitarios( no gusta,
por otra parte, a los pocos espa&oles para #uienes la %niersidad es ob+eto de alg,n
cuidado espiritual! Pero, -Es posible en Espa&a una uniersidad erdaderamente
satis.actoria/ )o plantearse de .rente este radical problema e#uiale 0apuremos el
smil botnico0 a residir perpetuamente en las ramas! 1eamos, pues, los supuestos
principales de una instituci2n uniersitaria digna de su nombre!
II
Es el primero el amor intelectual a las realidades creadas$ la )aturale3a, el 4ombre,
las acciones 5 las obras 4umanas! %na sociedad donde no exista erdadero inter*s
por saber lo #ue son 5 4an sido las cosas 0una roca, un contrato, el moimiento de un
in.usorio0 construir, a lo sumo, simulacros de %niersidad, no %niersidades
propiamente dic4as! Ciencia 5 docencia son los dos ob+etos .undamentales de las
instituci2n uniersitaria, 5 los dos parecen imposibles sin la existencia de ese amor
intelectual a la realidad! 6Los cielos 0cantaba el 7almista0 publican la gloria de 8ios, 5
el 9rmamento anuncia las obras de sus manos!: 'uien, ante el %nierso, se limite a
esa actitud de cntico 0esto es, #uien no se a.ane por saber 5 por ense&ar como es
ese 9rmamento #ue publica la gloria de 8ios0, +ams podr ser, en el rigor de los
t*rminos, uniersitario!
III
7egundo supuesto$ la capacidad de entrega al cumplimiento de una obra intelectual!
)o basta amar intelectualmente la realidad( es preciso #ue ese amor sea e9ca3, #ue
nos condu3ca a empe&arnos con 4umildad en saber todo lo #ue los dems 4ombres
4an 4ec4o cuando por El .ueron moidos, en 4acer algo por cuenta propia, aun#ue
sea poco, en sericio su5o, 5 en comunicar puntualmente a los menesterosos de
conocimiento el resultado de ese doble empe&o! A#uel modesto doctor ;ulp #ue
<embrandt inmortali32= 0un 4ombre olcado 4acia la realidad, inestigador de ella 5
celoso por mostrar, sin diismo alguno, el .ruto de su pes#uisa0 constitu5e un buen
e+emplo de la actitud uniersitaria .rente al saber!
I1
La prontitud a la cooperaci2n es el tercero de los supuestos de la %niersidad! La
instituci2n uniersitaria naci2= tanto del a.n de saber 5 aprender como de un
espritu de comunidad social( no olidemos #ue el t*rmino %niersitas .ue
originariamente empleado para designar, ms #ue el establecimiento docente en si
mismo o 7tudium generale, la corporaci2n de los escolares o de los escolares 5 los
maestros! El 4ombre radicalmente insolidario 0por +abal o por tenor, seg,n una
tipologa de >rtega .amosa en Espa&a 4ace einte a&os ?1! El +abal puede ser
solidario 5 cooperante cuando actua como punta de anguardia en un ata#ue contra
lo caduco! Ese es, creo, el +abalinismo #ue en estas mismas pginas proponla el
animoso 7nc4e3 @erlosio!A0 puede ser genial, ms no tiene en la %niersidad su lugar
propio! -Es imaginable si#uiera un tenor docente o discente/
1
Examinemos la actual disposici2n de los espa&oles en orden a los tres mencionados
supuestos de la ida uniersitaria! -Existe entre nosotros, a modo de 4abito social, el
amor intelectual a la realidad creada/ Es eidente #ue no( o cuando menos, no en
proporci2n 5 en .orma uniersitariamente satis.actorias! Los espa&oles me+ores 4an
solido er el %nierso como simple escenario de una creada salaci2n ultraterrena o
de una so&ada salaci2n 4ist2rica( 5 la masa de los espa&oles medianos 5 peores
tiende a considerar la realidad como mero estimulo de una .ruici2n ocasional e
inmediata! 8e a4 el escaso inter*s de la sociedad espa&ola por la ciencia 5 por la
instituci2n en #ue se la cultia 5 ense&a! 1*anse, citados al a3ar, algunos 4ec4os #ue
prueban mi aserto$
1!B La enorme di9cultad 5 a,n la imposibilidad de consagrarse en Espa&a 04ablo, 5a
se entiende, de una consagraci2n exclusia0 a la docencia 5 a la inestigaci2n
cient9ca! La retribuci2n del o9cio pro.esoral es me3#uina en el caso del pro.esor
titular, e irrisoria en el caso del pro.esor ad+unto!
2!B La ma5or atenci2n 4acia el Colegio Ca5or Dsede de la .ormaci2n EticaF #ue 4acia
la Ctedra, la Giblioteca 5 el 7eminario Dlugares de la .ormaci2n intelectualF entre
#uienes a4ora sienten alg,n inter*s por la %niersidad!
H!B El escaso cuidado por la ocaciones intelectuales 5 por el #ue4acer cient9co en
nuestras organi3aciones industriales 5 polticas!
I!B El eidente recelo de no pocos espa&oles tradicionales 0recelo sincero o tctico,
seg,n tenga su origen en un mal entendido sistema de creencias o en un ine#uoco
a.n de monopolio0 ante #uienes dicen #uerer iir como 6puros 4ombres de ciencia!
5!B La prodigalidad con #ue todos o.recen cientos de millones para las nonnatas
%niersidades laborales, 5 la estrec4e3 con #ue deben administrar su pobre peculio
las %niersidades stricto sensu, ms cient9cas 5 menos .uturas #ue a#uellas!
J!B La ausencia de suplementos consagrados a la ciencia en nuestras publicaciones
peri2dicas, tan atentas por lo general al deporte, al teatro, a la moda .emenina, 5 aun
a la ca3a 5 la pesca!
K!B La .acilidad con #ue se importan carsimos .utbolistas de ultrapuertos 5 la
indi.erencia con #ue se 4a perdido, desde 19IL, la oportunidad de traer a Espa&a
unos cuantos 4ombres de ciencia de erdadera calidad! Algo se 4a 4ec4o en tal
sentido, es cierto, mas no todo lo #ue 4a podido 5 debido 4acerse!
M!B El gran n,mero de autom2iles de lu+o #ue pagan su arancel en nuestras aduanas
5 el exiguo n,mero de libros cient9cos #ue llegan a nuestras bibliotecas p,blicas 5
priadas! Gasta, creo, lo expuesto para decir a#u, con mu5 intima pena$ #uod erat
demonstrandum!
1I
7i .rente al primero de los tres mencionados supuestos suele pecar la sociedad
espa&ola, tan tibia en amor rerum intellectualis, el pecado contra los dos restantes
pesa, en mu5 buena parte, sobre los 4ombres ms directamente inculados a la
%niersidad( esto es, sobre los pro.esores! Admitamos, 5 5a es admitir, #ue dentro de
todos ellos ie 5 Norece esa pasi2n intelectual por la realidad presente o pret*rita en
#ue el o9cio uniersitario tiene su primer .undamento! OCuantos son, sin embargo, los
#ue 0egregia o 4umildemente, seg,n la medida de sus propias .uer3as0 procuran
4acerlo e9ca3/ Con otras palabras$ Ocuantos son los pro.esores uniersitarios #ue
rinden en obra docente 5 en obra inestigadora todo lo #ue su talento les permitir
rendir/ 8ebo con.esar #ue la respuesta a esas interrogaciones me parece 4arto
insatis.actoria! Es erdad #ue el traba+o intelectual no suele ser entre nosotros cordial
5 econ2micamente bien estimado ?1! "a5 meritsimas excepciones( con mu5 io
go3o lo consigno! Cas no pasan de ser las excepciones #ue acreditan la regla!A( es
tambi*n cierto #ue el pro.esor debe dispersar lastimosamente sus actiidades
personales si #uiere subsistir con decoro! Pero ello no alcan3a a +usti9car del todo
nuestra indudable de9ciencia! 1arias eces 4e citado una e+emplar serie de nombres,
integrada por los de Ca+al, Cen*nde3 Pela5o, "ino+osa, <ibera, @errn, >rti3, ;urr2,
Cen*nde3 Pidal, P2me3 Coreno, Ac4ucarro, Asn Palacios, <io0"ortega, ;ello, Pi 5
7u&er, Cabrera 5 algunos ms! ;ratase de arones nacidos entre 1M5L 5 1MML! Pues
bien$ me pregunto si entre los espa&oles nacidos en los treinta a&os subsiguientes
01MML0191L0 pueden ser citados otros #uince, tan seera 5 cotidianamente
consagrados a la edi9caci2n de una obra cient9ca personal! Cuidado$ no 4ablo de
talento, ni de rigor intelectual, ni de saber, ni de brillante3, 5 menos de e+emplaridad
poltica, sino de entrega 4umilde 5 resuelta a la tarea de 4acer la ciencia #ue uno
pueda 5 de ense&arla da a da! -)o 4abremos de concluir entonces #ue la sed de
lucro, reliee social 5 con.ortaci2n, tan ia 5 espoleante entre todos los espa&oles
desde 4ace arios lustros, 4a prendido tambi*n en las almas de nuestros me+ores
4ombres de ciencia, con detrimento de su entrega al o9cio cient9co 5 uniersitario 5,
en de9nitia, de su obra ms propia/ -)o estamos asistiendo, por otra parte, al
deliberado empe&o de algunos por identi9car el poder uniersitario 0o la pretensi2n
de ese poder0 con el espritu uniersitario/ -)o son tantas eces con.undidos el
4ablar de la %niersidad 5 el 4acer por la %niersidad/ 'ue cada lector procure
buscar por si mismo las tres respuestas!
1II
La ocaci2n intelectual 5 la ocaci2n artstica imponen a #uienes de eras las poseen
cierta insolidaridad social( el t2pico #ue 4ace al sabio distrado 5 al artista bo4emio
tiene en ello su Q,ltimo .undamento! )o menor igencia tpica go3a la atribuci2n de
un engallado indiidualismo a los 4i+os de Celtiberia! Con lo cual, poniendo t2pico
sobre t2pico, endra a concluirse #ue la insolidaridad de los uniersitarios espa&oles
debe ostentar doble, 5 acaso cudruple dimensi2n! Pero los t2picos tienen siempre
tanta ra32n en su apariencia como sinra32n en su entra&a( por eso pudieron 4acerse
erdades ulgares! )i el sabio es siempre distrado, ni el espa&ol insolidario! OPueden
ser llamados insolidarios los 4ombres #ue 4an creado la 9des celtib*rica, la >rden de
Predicadores, el E+*rcito regular 5 la Compa&a de Res,s/ El secreto consiste, a mi
+uicio, en #ue la solidaridad del espa&ol suele despertarse en las situaciones .rente 5
propende muc4o ms a tomar .orma de grupo 4omog*neo #ue 9gura de instituci2n
nacional! )o es di.cil imaginar el resultado en cuanto ata&e a la instituci2n
uniersitaria, plural 5 no 4omog*nea por su misma esencia$ o el pro.esor se conierte
en un outsider, o siente con muc4a ma5or .uer3a el imperatio de un grupo
determinado, el su5o, #ue la administratia 5 tenue llamada de la @acultad 5 la
%niersidad, las dos unidades institucionales a #ue como pro.esor pertenece! Gus#ue
el lector e+emplos id2neos en su propio contorno!
1III
1olamos a4ora a nuestra interrogaci2n inicial! 7i en la sociedad espa&ola es tan
escaso el amor intelectual a la realidad( si entre nosotros, los uniersitarios, Na#uea
en irtud de tales o cuales ra3ones, la entrega al #ue4acer docente 5 cient9co( si
tantas eces prealece en las %niersidades espa&olas el inter*s por el grupo sobre el
inter*s por la @acultad, Oser posible en Espa&a una %niersidad medianamente
satis.actoria/ -7er posible, por a&adidura, una %niersidad cu5os 4ombres sepan
e+ercitar, .rente al 9rmamento #ue publica la gloria de 8ios, el deber uniersitario de
la pes#uisa 5 el deber 4umano del cntico/ Permtaseme conserar en la respuesta el
sesgo condicional de la pregunta! 7i los me+ores entre los mo3os de einticinco
ma5os, mes de exmenes, se resuelen a alistarse para esta Puerra de los ;reinta
A&os 5 a combatir cotidianamente en ella, es decir, si se deciden a sucedernos siendo
me+ores 5 ms .uertes #ue nosotros, los 4ombres #ue 5a miramos el bro intacto de
esa edad con plomo de lustros en el ala, me atreer* a creer 5 a decir #ue si, #ue en
Espa&a es posible 5 esperable una %niersidad digna de ese leantado nombre!
Pedro Lan Entralgo.