EN PLENA NOCHE

ANTONIN ARTAUD
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Que los surrealistas me hayan expulsado o que yo mismo me haya alejado de sus
grotescos simulacros, hace mucho que no es sa la cuestin.
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e retir porque estaba harto de una mascarada que hab!a durado demasiado, por otra
parte estaba muy seguro de que en la nue"a posicin que hab!an elegido, no menos que en
cualquier otra, los surrealistas no har!an nada.
# el tiempo y los hechos no tardaron en darme la ra$n.
%no se pregunta qu puede importarle al mundo que el surrealismo coincida con la
&e"olucin o que la &e"olucin deba hacerse por 'uera y por encima de la a"entura
surrealista, cuando se considera la poca in'luencia que los surrealistas han tenido sobre las
costumbres y las ideas de esta poca.
Adem(s, hay toda"!a una a"entura surrealista y acaso no ha muerto el surrealismo el
d!a en que )reton y sus adeptos creyeron que deb!an adherir al comunismo y buscar en el
terreno de los hechos y de la materia inmediata el resultado de una accin que normalmente
slo pod!a desarrollarse dentro de los marcos !ntimos de la mente.
*reen poder permitirse echarme cuando hablo de una metamor'osis de las condiciones
interiores del alma,
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como si yo entendiera el alma en el sentido in'ecto en que ellos
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Insistir apenas sobre el hecho de que los surrealistas no hayan encon-
trado nada mejor para tratar de destruirme que servirse de mis propios
escritos. Es necesario que se sepa que la nota que figura al pie de las
pginas 6 y 7 del artculo !"u grand jour# y que apunta a arruinar los
fundamentos de mi actividades es apenas una reproducci$n pura y simple%
la copia apenas disfra&ada de fragmentos tomados de te'tos que yo les
destinaba y donde me ocupaba de poner a la lu& su actividad% embutida de
odios miserables y de veleidades sin futuro. Esos fragmentos constituan
la materia de un artculo que me recha&aron sucesivamente dos o tres
revistas% entre ellas la (.).*% por demasiado comprometedor. +oco importa
saber por los oficios de qu sopl$n lleg$ este artculo a sus manos. ,o
esencial es que lo hayan encontrado tan molesto como para sentir la
necesidad de neutrali&ar su efecto. En cuanto a las acusaciones que les
destinaba y que me devuelven% dejo a la gente que me conoce bien% no ya
seg-n su innoble manera% el trabajo de clasificarnos. En el fondo% todas
las e'asperaciones de nuestra pelea giran alrededor de la palabra
)evoluci$n.
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.omo si un hombre que ha sentido de una ve& por todas los lmites de su
acci$n% que reh-sa comprometerse ms all de lo que l cree que son esos
lmites% fuera menos digno de inters% desde el punto de vista revo-
lucionario% que el grit$n imaginario que en el mundo asfi'iante en el que
vivimos% mundo cerrado y para siempre inm$vil% en atenci$n a no s qu
estado insurreccional del cuidado de clasificar los actos y los gestos
que todos saben bien que no har.
E'actamente eso es lo que me ha hecho vomitar el surrealismo/ la
consideraci$n de la impotencia nativa% de la debilidad congnita de esos
se0ores% opuesta a su actitud perpetuamente ostentatoria% a sus amena&as
en el vaco% a sus blasfemias en la nada. 12 hoy% qu hacen ellos para
desplegar una ve& ms su impotencia% su invencible esterilidad3 Es por
haber rehusado a comprometerme ms all de m mismo% por haber reclamado
silencio alrededor mo y por ser fiel en pensamiento y en acto a lo que
senta ser mi profunda% mi irremisible impotencia que esos se0ores han
ju&gado mi presencia inoportuna entre ellos. +ero lo que les pareci$ por
encima de todo condenable y blasfematorio fue que no quisiera
comprometerme sino conmigo mismo acerca de la determinaci$n de mis
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mismos la entienden y como si desde el punto de "ista de lo absoluto pudiera tener el
menor inters "er cambiar la estructura social del mundo o "er pasar el poder de manos de
la burgues!a a las del proletariado.
,i los surrealistas realmente buscaran eso, al menos tendr!an una excusa. ,u objeti"o
ser!a banal y restringido pero al menos existir!a. -.ero tienen acaso alg/n objeti"o hacia el
que lan$ar una accin y cu(ndo 'ueron capaces de 'ormularlo0
-Acaso trabajamos con una meta0 -1rabajamos con m"iles0 -*reen los surrealistas
poder justi'icar su expectati"a por el simple hecho de la conciencia que tienen0
La expectati"a no es un estado de (nimo. *uando no se hace nada no se corre el riesgo
de romper2se la cara. .ero no es ra$n su'iciente para que hablen de uno.
lmites% que e'igiera ser dejado libre y due0o de mi propia acci$n.
1+ero qu me importa toda la )evoluci$n del mundo si s permanecer
eternamente doloroso y miserable en el interior de mi propio osario3 4ue
cada hombre no quiera considerar nada ms all de su sensibilidad
profunda% de su yo ntimo% es para m el punto de vista de la revoluci$n
integral. (o hay mejor revoluci$n que la que me beneficia a m y a la
gente como yo. ,as fuer&as revolucionarias de un movimiento cualquiera
son aquellas capaces de desarticular el fundamento actual de las cosas%
de cambiar el ngulo de la realidad.
+ero en una carta escrita a los comunistas% ellos confiesan su abso-
luta falta de preparaci$n en el terreno en el que acaban de comprometer-
se. 5s a-n% que el tipo de actividad que se les pide es inconciliable
con su propio espritu. 2 es aqu que ellos y yo% sea lo que sea% nos
volvemos a reunir al menos en parte en una inhibici$n esencialmente
similar aunque debida a causas graves en otro sentido% en otro sentido
significativas para m que para ellos. 6e reconocen finalmente incapaces
de hacer lo que yo siempre me rehus a intentar. En cuanto a la acci$n
surrealista misma% estoy tranquilo. .asi no pueden sino pasar sus das
condicionndola.
7acer el balance% hacer el balance en ellos como cualquier 6tendhal%
esos "miel de la )evoluci$n comunista. ,a idea de la )evoluci$n siempre
ser para ellos una idea% sin que esta idea% a fuer&a de envejecer ad-
quiera una sombra de eficacia.
1+ero acaso no ven que revelan la inanidad del movimiento surrealista%
del surrealismo intacto de toda contaminaci$n% cuando sienten la
necesidad de romper su desarrollo interno% su verdadero desarrollo para
apuntalarlo por una adhesi$n de principio o de hecho al +artido .omunista
*rancs3 1Era esto aquel movimiento de revuelta% aquel incendio en la
base de la realidad3 1"caso el surrealismo% para vivir% tena necesidad
de encarnarse en una revuelta de hecho% de confundirse con reivindica-
ciones concernientes a la jornada de ocho horas% o al reajuste de los
salarios o la lucha contra la vida cara3 84u chiste o qu baje&a de
alma9 6in embargo es lo que parecen decir% 888que esta adhesi$n al
+artido .omunista *rancs les pareca la continuaci$n l$gica del
desarrollo de la idea surrealista y su -nica salvaguarda ideol$gica999
+ero yo niego que el desarrollo l$gico del surrealismo lo haya llevado
hasta esta forma definida de revoluci$n que se entiende bajo el nombre de
5ar'ismo. 6iempre pens que un movimiento tan independiente como el
surrealismo no se justificaba con los procedimientos de la l$gica
ordinaria. "dems es una contradicci$n que no perturba a los surrealis-
tas% dispuestos a no perder nada de todo lo que pueda ser una ventaja
para ellos% de todo lo que momentneamente pueda servirles. 7blenles con
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4esprecio demasiado la "ida para pensar que cualquier cambio desarrollado en el
marco de las apariencias, pueda cambiar algo de mi detestable condicin.
Lo que me separa de los surrealistas es que aman tanto la "ida como yo la desprecio.
4is'rutar en toda ocasin y por todos los poros es el centro de sus obsesiones. .ero el
ascetismo no coincide con la "erdadera magia, incluso la m(s su2cia, incluso la m(s negra.
5ncluso el go$ador diablico tiene aspectos ascticos, un cierto esp!ritu de morti'icacin.
6o hablo de sus escritos que son brillantes aunque "anos desde el punto de "ista que
ellos sostienen. 7ablo de su actitud central, del ejemplo de to2da su "ida. #o no tengo odio
indi"idual. Los recha$o y los condeno en bloque rindiendo a cada uno de ellos toda la
estima e incluso toda la admiracin que merecen por sus obras o por su inteligencia. En to2
do caso y desde ese punto de "ista no cometer, como ellos, el in'antilismo de darle "uelta
la cara a ese tema, y de negarles talento porque han dejado de ser mis amigos. .ero
'eli$mente no se trata de eso.
,e trata de una ruptura del centro espiritual del mundo, de un desacuerdo de las
apariencias, de una trans'iguracin de lo posible que el surrealismo deb!a contribuir a
pro"ocar. 1oda materia comien$a por un desarreglo espiritual. *on'iar en las cosas, en sus
trans'ormaciones, en el cuidado al conducirnos es un punto de "ista de torpe obsceno, de
apro"echador de la realidad. 6adie ha comprendido nada nunca y los surrealistas no
comprenden y no pueden pre"eer adonde los lle"ar( su "oluntad de &e"olucin. 5ncapaces
de imaginar, de representarse una &e"olucin que no e"olucione dentro de los
desesperantes marcos de la materia, se resguardan en la 'atalidad, en cierto a$ar de
debilidad y de impotencia que les es propio, del trabajo de explicar su inercia, su eterna
esterilidad.
El surrealismo siempre ha sido para m! una nue"a 'orma de magia. La imaginacin, el
sue8o, toda esta intensa liberacin del inconsciente que tiene por 'inalidad hacer a'lorar a la
super'icie del alma lo que habitualmente tiene escondido, debe necesariamente introducir
pro'undas trans'ormaciones en la escala de las apariencias, en el "alor de signi'icacin y en
el simbolismo de lo creado. Lo concreto cambia completamente de "estido, de corte$a, no
se aplica m(s a los mismos gestos mentales. El m(s all(, lo in"isible recha$a la realidad. El
mundo ya no se sostiene.
Entonces se puede comen$ar a calibrar los 'antasmas, a recha$ar las 'alsas apariencias.
Que la muralla espesa de lo oculto se hunda de una "e$ sobre todos esos impotentes
charlatanes que consumen su "ida en admoniciones y "anas amena$as, sobre esos
re"olucionarios que no re"olucionan nada.
Esos torpes tratan de con"ertirme.
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*iertamente tendr mucha necesidad. .ero al
menos yo me recono$co in"(lido y sucio. Aspiro despus a otra "ida. # bien pensado,
pre'iero estar en mi lugar y no en el suyo.
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su ,$gica% respondern Il$gico% pero digan Il$gico% :esorden% In-
coherencia% ,ibertad% respondern (ecesidad% ,ey% ;bligaci$n% )igor. Esta
mala fe esencial es la base de sus maniobras.
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.es brutes qu<ils me convient de me convertir. *rase muy oscura% de
difcil traducci$n.
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Esta bestialidad de la que hablo y que tanto los subleva es sin embargo
lo que los caracteri&a mejor. 6u amor al placer inmediato% es decir a la
materia% les ha hecho perder su primitiva orientaci$n% ese magnfico
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-Qu queda de la a"entura surrealista0 .oca cosa adem(s de una gran esperan$a
decepcionada, pero en el terreno de la literatura misma tal "e$ hayan aportado algo. Esa
clera, ese disgusto quemante "olcado sobre la cosa escrita constituye una actitud 'ecunda y
que tal "e$ un d!a, m(s tarde, sir"a. La literatura ha sido puri'icada por ella, prxima a la
"erdad esencial del cerebro. .ero eso es todo. *onquistas positi"as al margen de la
literatura, de las im(genes, no ha habido y sin embargo era el /nico hecho importante. 4e la
buena utili$acin de los sue8os pod!a nacer una nue"a 'orma de conducir el pensamiento,
de mantenerse en medio de las apariencias.
La "erdad psicolgica estaba despojada de toda excrecencia parasitaria, in/til,
aproximada mucho m(s de cerca. Entonces se "i"!a con seguridad, pero tal "e$ es una ley
de la inteligencia que el abandono de la realidad slo puede conducir a 'antasmas. En el
marco exiguo de nuestro dominio palpable estamos apurados, exigidos de todas partes. Lo
hemos "isto bien en esa aberracin que lle" a re"olucionarios en el plano m(s alto posible,
a literalmente abandonar ese plano, a dar a la palabra re"olucin su sentido utilitario
pr(ctico, el sentido social que se quiere pretender el /nico "(lido, porque nadie quiere
contentarse con palabras "anas. Extra8a "uelta sobre s! mismos, extra8o ni"elamiento.
-Quin puede creer que anteponer una simple actitud moral bastar(, si esta actitud est(
enteramente marcada por la inercia0 El interior del surrealismo lo conduce hasta la
&e"olucin. Ese es el hecho positi"o. La /nica conclusin e'ica$ posible :seg/n dicen
ellos; y a la que un gran n/mero de surrealistas se ha rehusado a adherir< pero, a los otros,
-qu les ha dado y qu les ha hecho dar su adhesin al comunismo0
6o los hi$o dar ni un paso. En el c!rculo cerrado de mi persona nunca sent! la
necesidad de esta moral del de"enir que, parece, re"elar!a la &e"olucin. #o coloco por
encima de toda necesidad real las exigencias lgicas de mi propia realidad.
Es la /nica lgica que me parece "(lida y no una lgica superior cuyas irradiaciones no
me a'ectan sino en tanto tocan mi sensibilidad. 6o hay disciplina a la que me sienta 'or$ado
a someterme por riguroso que sea el ra$onamiento que me lle"a a aceptarla.
4os o tres principios de muerte y de "ida est(n para m! por encima de toda sumisin
precaria. # cualquier lgica siempre me parecer( prestada.
= ==
poder de evasi$n cuyo secreto cremos nos iban a dispensar. =n espritu
de desorden% de me&quina chicana% los impulsa a desgarrarse unos a otros.
"yer% 6oupault y yo nos fuimos descora&onados. "ntes de ayer% )oger
>itrac% cuya e'clusi$n fue de una de sus primeras cochinadas.
+or ms que griten en su rinc$n y digan que no es as% les responder
que para m el surrealismo siempre ha sido una insidiosa e'tensi$n de lo
invisible% el inconsciente al alcance de la mano. ,os tesoros del in-
consciente invisible vueltos palpables% conduciendo la lengua directa-
mente% de un solo golpe.
" m% )usbroec?% 5artne& de +asqualis% @oehme% me justifican su-
ficientemente. .ualquier acci$n espiritual si es justa se materiali&a
cuando es necesario.
8,as condiciones interiores del alma9 +ero stas llevan en s su in-
vestidura de piedra% de verdadera acci$n. Es un hecho adquirido y adqui-
rido por s mismo% irremisiblemente sobreentendido.
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El surrealismo ha muerto por el sectarismo imbcil de sus adeptos. Lo que queda es
una especie de montn h!brido al cual los mismos surrealistas son incapaces de ponerle
nombre. .erpetuamente cerca de las apariencias, incapa$ de hacer pie en la "ida, el
surrealismo toda"!a est( buscando su salida, pisoteando sus propias huellas. 5mpotente para
elegir para decidirse ya sea totalmente hacia la mentira, ya sea totalmente hacia la "erdad
:"erdadera mentira de lo espiritual ilusorio, 'alsa "erdad de lo real inmediato, pero
destruible;, el surrealismo busca este insondable, este inde'inible intersticio de la realidad
donde apoyar su palanca, antes poderosa, hoy en manos de castrados. .ero mi debilidad
mental, mi cobard!a bien conocidas se reh/san a encontrar el menor inters en las
con"ulsiones que slo a'ectan ese lado exterior, inmediatamente perceptible de la realidad.
.ara m!, la metamor'osis exterior es algo que slo puede estar dado por a8adidura. El pro2
grama social, el programa material hacia el que los surrealistas dirigen sus pobres
"eleidades de accin, sus odios jam(s "irtuales a todo, son para m! slo una representacin
in/til y sobrentendida.
, que en el debate actual tengo de mi lado a todos los hombres libres, a todos los
"erdaderos re"olucionarios que piensan que la libertad indi"idual es un bien superior al de
cualquier conquista obtenida en un plano relati"o.
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-is escr/pulos hacia toda accin real0
Estos escr/pulos son absolutos y de dos clases. 7ablando absolutamente, apuntan a ese
sentido enrai$ado de la pro'unda inutilidad de cualquier accin espont(nea o no espont(nea.
Es el punto de "ista del pesimismo integral. .ero una cierta 'orma de pesimismo lle"a
en s! su lucide$. La lucide$ de la desesperacin, de los sentidos exacerbados y como en las
orillas de los abismos. # al lado de la horrible relati"idad de cualquier accin humana, esta
espontaneidad inconsciente que pese a todo impulsa a la accin.
# tambin en el terreno equ!"oco, insondable del inconsciente, de las se8ales, de las
perspecti"as, de las percepciones, toda una "ida que crece cuando se establece y se re"ela
a/n capa$ de turbar el esp!ritu.
Estos son pues nuestros escr/pulos comunes. .ero al parecer ellos se decidieron por la
accin. .ero una "e$ reconocida la necesidad de esta accin, se apresuran a declararse
incapaces de ella. La con'iguracin de su pensamiento los aleja para siempre de este
terreno. # en lo que a m! concierne -dije alguna "e$ otra cosa0 En mi 'a"or, de todos
modos, circunstancias psicolgicas y 'isiolgicas desesperadamente anormales y en las que
ellos no podr!an pre"alecer.
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