P. NGEL PEA O.A.R.

EL CORAJE DE SER CATLICO

LIMA PER
2009
EL CORAJE DE SER CATLICO
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Obis-$ )% C1,&# 2P%&*3
NGEL PEA O.A.R.
LIMA PER
2009
2
4NDICE GENERAL
INTROD5CCIN
Un mundo anticatlico.
Temas candentes:
a) La Inquisicin.
b) La evangelizacin de Amrica.
c) Galileo.
d) Las ruzadas.
e) Los !ud"os.
#) La noc$e de san %artolom.
Los &rotestantes. Los ortodo'os.
Los testigos de (e$ov). Los ateos.
La evolucin.
La Iglesia *causante de todos los males+
atlicos en accin. Testimonios.
,reguntas. -e#le'iones.

CONCL5SIN
6I6LIOGRA74A
.
INTROD5CCIN
/n el mundo actual e'iste una actitud anticatlica mani#iesta0 de modo que quien
desee mani#estarse abiertamente como catlico0 recibir) constantemente cr"ticas 1
o&osiciones0 que &ueden llegar a verdaderas &ersecuciones. 2uc$os &ol"ticos0 incluso
de &a"ses ma1oritariamente cristianos0 &areciera que tienen un deseo com3n: eliminar la
#e catlica del mundo. 4 lo $acen como si la Iglesia #uera una institucin retrgrada0
oscurantista e intolerante0 que debe ser eliminada &or no #avorecer la &az0 sino #omentar
la violencia. /videntemente0 eso no es verdad0 &ero &retenden im&oner sus ideas &or la
#uerza del &oder &ol"tico o a travs de los grandes medios de educacin 1 comunicacin
social.
,or todo ello0 es &reciso que los catlicos convencidos se &ongan de &ie0
&ro&aguen su #e0 es&ecialmente con su vida0 1 den testimonio ante el mundo actual de
que vale la &ena ser catlicos. 5er catlico es tener la seguridad de estar en la verdad0
que 6ios mismo nos ense7 &or medio de (esucristo. La verdad0 que en el amor a 6ios
1 al &r!imo0 da sentido a nuestra vida 1 nos llena de alegr"a 1 #elicidad. ,ero tambin
su&one ser signo de contradiccin 1 recibir ataques de aquellos que $ablan muc$o de
tolerancia0 &ero no toleran la #e catlica.
5er catlicos de verdad en un mundo anticatlico es di#"cil0 &orque su&one
luc$ar contra una ma1or"a que0 &or maldado &or ignorancia0 atacan nuestra Iglesia 1
nuestra #e. 8ace #alta muc$o cora!e &ara vivir como catlicos0 &ero vale la &ena. /l
mundo moderno necesita testigos vivos del /vangelio0 catlicos militantes0 que no se
escondan sino que den la cara 1 salgan al #rente &ara de#ender su #e. atlicos que no se
averg9encen de su $istoria 1 que se&an res&onder ante las acusaciones que les &lantean
los enemigos de la Iglesia.
5i eres catlico0 contamos contigo. :ive tu #e 1 as"0 &or e'&eriencia &ersonal0
&odr)s decir a todos los que te rodean que ser catlico es la ma1or gracia que 6ios te $a
regalado0 que no est)s dis&uesto a renunciar a ella 1 que quieres com&artirla con todos
los que lo deseen 1 busquen un sentido a su vida.
;
5N M5NDO ANTICATLICO
,areciera que la 3nica #e que &uede ser o#endida &3blicamente es la catlica. 5i
alguien $abla mal de 2a$oma o del Islam0 inmediatamente los musulmanes cierran #ilas
1 atacan al interesado o a su &a"s e0 incluso0 lo condenan a muerte &ara que todo buen
musulm)n &ueda matarlo0 si est) en sus manos0 $aciendo as" algo <agradable= a su 6ios:
/liminar a un in#iel0 o#ensor del &ro#eta o de su #e.
on res&ecto al catolicismo0 cualquiera &uede $ablar mal de risto o de la
:irgen 2ar"a0 del ,a&a o de los catlicos0 1 $asta es #elicitado en los medios masivos de
comunicacin social. 5er catlico no est) de moda. 2uc$os catlicos bautizados0
aunque no &racticantes0 &arece que se sienten avergonzados de su $istoria 1 de su #e.
,or eso0 los catlicos deben estar bien in#ormados &ara &oder de#enderse 1 demostrar la
#alsedad de tantas cosas negativas que $ablan contra la Iglesia. :eamos algunas de ellas.
/n el bienal de :enecia se &uso en escena un es&ect)culo Messiah Game0 donde
la >ltima ena se &resenta como una org"a0 1 a (es3s cruci#icado se le &resenta como un
masoquista. /n %ologna ?Italia) se re&resent la Madonna piange esperma ?La :irgen
llora es&erma) con un inadmisible mensa!e contra la :irgen 2ar"a. Unos dibu!os
norteamericanos South Park insultaban a la :irgen 2ar"a0 lo que &rovoc la &rotesta de
los obis&os catlicos de @ueva Aelanda.
/n anad)0 la Canadian Broadcasting Corporation se dio el lu!o de &resentar en
televisin el &rograma The altar boy gang donde los aclitos catlicos eran &resentados
como adictos a las drogasB 1 como si recibir la comunin #uera comer snacCs. As" lo
in#ormaba el DE de ma1o del 2EEF el &eridico Ottawa Citizen.
A &rinci&ios del 2EEF0 la universidad de 2innesota en /stados Unidos0 decidi
re&resentar una obra del italiano 6ar"o Go0 titulada el Papa y la bruja0 en la que se
&resenta a un iluso e innombrado ,ont"#ice 1 donde a&arece el :aticano como si
estuviera im&licado en tr)#ico de drogas.
/l 2D de !ulio de 2EEF0 un art"culo de The economist $ablaba de que la 5anta
5ede deb"a renunciar a &artici&ar de la H@U0 &orque es la 3nica religin del mundo que
est) all" re&resentada. ,ero esta idea de e'&ulsar a la 5anta 5ede de la H@U no es nueva.
/n DIIJ0 un c)rtel de varios &a"ses0 coordinado &or Catholics or a ree choice0 una
organizacin norteamericana0 &residida &or una e'Kreligiosa0 Grances Lissling0 &ero
catlica slo de nombre 1 desautorizada &or los obis&os de /stados Unidos0 &romovi
una cam&a7a con el t"tulo See change &ara e'cluir a la 5anta 5ede de la H@U.
Lo que no dicen es que la 5anta 5ede tiene desde DIM; el status de obser!ador
permanente en la H@UB que el :aticano es un /stado inde&endiente 1 que tiene
re&resentantes di&lom)ticos en DFM &a"ses. La &ersonalidad !ur"dica que le reconocen
tantos &a"ses0 no es una casualidad. ,ero &ara algunos /stados e Instituciones0 a &artir
de la on#erencia internacional de el airo de DII; 1 la siguiente de ,eC"n sobre la
J
mu!er0 la 5anta 5ede es la m)s acrrima de#ensora de la vida ante la &resin de la misma
H@U 1 de las ma1ores &otencias occidentales0 &artidarias de &ol"ticas &roKaborto. A$"
est) la razn &or la que la quieren sacar de la H@U.
/n octubre del 2EEM0 la %% de Londres transmiti el &rograma Se" crimes and
the #atican ?los cr"menes se'uales 1 el :aticano). /n l se &lanteaba la com&licidad del
:aticano 1 concretamente de %enedicto N:I como encubridor de los delitos se'uales de
los sacerdotes &ed#ilos. ,ero $ubo varias #alsedades claras que invalidaron el
&rograma:
5e &resent la instruccin Crimen sollicitationes de DIM2 como un documento
que tratara de encubrir esos &ecados de los sacerdotes &ed#ilos. ,or el contrario0 ese
documento0 &resentado como secreto0 es &3blico 1 trata de la e'comunin de los
sacerdotes que solicitan a mu!eres0 no ni7as0 durante el sacramento de la con#esin. /n
ese mismo documento0 se $abla de que0 cuando se re#iera a ni7os0 $a1 obligacin de
denunciar al sacerdote en el &lazo de un mesB esta obligacin tambin ata7e al laico que
tenga noticia de cualquier abuso0 ba!o &ena de e'comunin. /l que no denuncia es
e'comulgado.
Htra gran mentira #ue decir que la letra a&ostlica $elict%s gra!ioribus del 2EED0
#irmada &or el cardenal -atzinger como &re#ecto de la ongregacin &ara la doctrina de
lo #e0 trata de lo re#erido anteriormente sobre el crimen de solicitacin en la con#esin.
/n esta carta no se $abla de mu!eres adultas sino de ni7os 1 se establece una disci&lina
m)s severa con relacin al abuso de menores0 &ues estos &ecados no &rescriben $asta
que el menor $a1a cum&lido al menos 2O a7os0 lo cual mani#iesta la voluntad la Iglesia
de &erseguir a los abusadores m)s all) de los l"mites normales de las le1es de
&rescri&cin.
,or otra &arte0 en el &rograma de la %% se con#unde tambin maliciosamente la
di#erencia entre secreto del &roceso 1 secreto del delito. /l delito $emos dic$o $a1 que
denunciarlo ba!o &ena de e'comunin0 cuando se trata de menores0 &ero el &roceso debe
$acerse en secreto &ara &oder $acer e#ectivas las sanciones0 si tuvieran que darse.
,orque0 en muc$os casos0 se denuncian casos #alsos &or el a#)n de obtener dinero #)cil
con denuncias in!usti#icadas o cuando no se &ueden &robar &or $aber muerto el
interesado
D
.
/n muc$os talk show americanos se $a dic$o alegremente que el cinco o seis &or
ciento de los sacerdotes americanos eran &ed#ilos0 lo que es totalmente e'agerado.
,$ili& (enCins $a escrito dos obras sobre este tema: Pedophiles and priests& 'natomy o
a contemporary crisis ?H'#ord universit1 &ress0 H'#ord 1 @ueva 4orC0 DIIM) 1 Moral
panic. Changing concepts o child molester in modern 'merica ?4ale universit1 &ress0
@eP 8avenKLondres0 DIIO). /l autor mani#iesta que se $an e'agerado las ci#ras. 4 dice:
D
Introvigne 2assimo0 'ttaco a Benedetto (#)0 /d. GedeKcultura0 2EEF0 &. 2E.
M
*os abusos cometidos por cl+rigos son mucho menos recuentes de lo ,ue dan a
entender los titulares de los peri-dicos. Ql mismo a#irma que la tasa de incidencia es
muc$o ma1or entre maestros u otros &ro#esionales que traba!an con ni7os 1 !venes que
entre sacerdotes. ,ero0 cuando se trata de sacerdotes0 se sacan casos de $ace m)s de JE
a7os. 8asta a$ora $an sido condenados &or los tribunales en /stados Unidos unos DEE
casos0 de entre los DEJ.EEE sacerdotes que $an vivido en ese tiem&o en /stados UnidosB
1 el IIR de estos eclesi)sticos eran $omose'uales. ,or ello0 el ,a&a %enedicto N:I $a
&ro$ibido que sean ordenados como sacerdotes quienes practican la homose"ualidad.
presentan tendencias homose"uales proundamente arraigadas o sostienen la llamada
cultura gay ?Instruccin del .D de agosto de 2EEJ).
,or otra &arte0 $a1 muc$as &el"culas que tratan de &resentar casos concretos de
esc)ndalos de sacerdotes o instituciones catlicas &ara dar la im&resin de que la Iglesia
est) &odrida &or dentro. ,odemos mencionar algunas &el"culas como: Mala educaci-n0
/l crimen del padre 'maro0 *as hermanas MagdalenasS 4 *qu decir de la &el"cula0
basada en el libro de 6an %roPn0 /l c-digo da #inci+ /n ella se &resenta a (es3s0
casado con 2ar"a 2agdalena0 con la cual tiene una $i!a0 5ara. La idea &rinci&al que
sub1ace en la &el"cula es negar que (esucristo es 6ios 1 decir que la divinidad de
risto #ue un invento del em&erador onstantino en el siglo I:0 sugiriendo que esta
mentira de que risto es 6ios $a sido celosamente guardada &or la Iglesia $asta a$ora0
enga7ando a todo el mundo. 8a1 otras #alsedades como la de &resentar al H&us 6ei
como una Institucin criminal o a#irmar que la Inquisicin mat cinco millones de
bru!as.
/l ma1or es&ecialista0 de renombre mundial0 en el tema de las bru!as a nivel
mundial0 el doctor Gustav 8enningsen0 que ni siquiera es catlico0 a#irma con toda
claridad: *as ciras de la ,uema de brujas por la )n,uisici-n. por inesperadas. resultan
asombrosas& Para Portugal es cuatro. para /spa0a 12 y para )talia 34
5
&
4 as" &odr"amos seguir $ablando de tantas mentiras que tratan de denigrar a la
Iglesia como las que se encuentran en el llamado /!angelio de 6udas o en el
documental sobre la tumba de (es3s0 etc. ,or todo ello0 es mu1 im&ortante que los
catlicos estn bien in#ormados de la $istoria de la Iglesia &ara que &uedan conocer las
cosas en su verdadera dimensin 1 &uedan res&onder con seriedad a tantas mentiras0
calumnias o e'ageraciones mal intencionadas de tantos seudocient"#icos o ignorantes de
turno.
TEMAS CANDENTES
2
LTInquisizione0 'tti del simposio internazionale0 /d. :aticana0 2EE.0 &. JO..
F
3 L I"8+isi#i9"
8a1 una serie de temas recurrentes0 cuando se quiere atacar a la Iglesia. Uno de
ellos es el de la Inquisicin. A todos los que quieran &ro#undizar en este tema les sugiero
leer las 'ctas del Simposio internacional sobre la )n,uisici-n0 organizado &or el
:aticano del 2I al .D de octubre de DIIO 1 al que asistieron los &rinci&ales es&ecialistas
en el tema0 no solo catlicos. 4a $emos $ablado de Gustav 8enningsen0 &ero &odemos
citar a otros como Adriano Garuti que dice: *a pena capital era reser!ada al her+tico
pertinaz o reincidente& Contrariamente a lo ,ue se piensa. recuentemente s-lo un
pe,ue0o porcentaje de procedimientos in,uisitoriales se conclu%a con la condena a
muerte
3
& /l investigador Andrea de ol a#irma que $a1 datos #idedignos que aseguran
que de las tres sedes italianas de la Inquisicin: -oma0 :enecia 1 AquileiaKoncordia0 el
total de e!ecutados #ueron D2O 1 no los miles 1 miles de que $abla la le1enda negra
;
.
/n cuanto a la Inquisicin es&a7ola0 el es&ecialista &rotestante ingls 8enr1
Lamen reconoce: *a humanidad y benignidad de la )n,uisici-n espa0ola contrasta
agudamente con las in!ariables ejecuciones de los acusados por los tribunales
seculares espa0oles
1
& *as historias espeluznantes de sadismo. imaginadas por los
enemigos de la )n,uisici-n s-lo han e"istido en la leyenda
4
. Se celebraron centenares
de autos de e sin ,ue se encendiera una ga!illa
7
.
/n una +poca en ,ue el uso de la tortura era general en los tribunales
criminales europeos. la )n,uisici-n espa0ola sigui- una pol%tica de benignidad y
circunspecci-n& *a tortura era empleada s-lo como 8ltimo recurso y aplicada en muy
pocos casos& *as conesiones obtenidas por la tortura jam9s eran aceptadas como
!9lidas. por,ue e!identemente hab%an sido obtenidas por la coacci-n& Por lo tanto. era
esencial ,ue el acusado ratiicara su conesi-n al d%a siguiente de haber sido
torturado&&& *os archi!os de la )n,uisici-n son e"hausti!os y completos al describir el
curso de las sesiones de tortura& Cada palabra. cada gesto era anotado por el
secretario presente& Como reportajes. estos relatos carecen de paralelo en su +poca:
Compar9ndola con la crueldad deliberada y la mutilaci-n practicadas en los tribunales
seculares ordinarios. se !e con una luz mucho m9s a!orable de lo ,ue sus detractores
se han molestado en admitir& Si se agrega a esto las relati!as buenas condiciones de sus
prisiones. ,ueda claro ,ue el tribunal. en su conjunto. no ten%a inter+s por la crueldad y
,ue intent- en todo momento temperar la justicia con un trato misericordioso
;
&
5eg3n los es&ecialistas0 aunque no $a1 ci#ras e'actas0 los muertos &or la
Inquisicin es&a7ola ser"an entre D.JEE 1 2.EEE0 &ero en cuanto a las bru!as slo DEE en
todo el mundo. ,or eso0 8enningsen dice< *a e"agerada suposici-n de ,ue la
.
Ib. &. ;DJ.
;
Ib. &. .FD.
J
Lamen 8enr10 *a in,uisici-n espa0ola0 2adrid0 DIF.0 &&. 2D;K2DJ.
M
Ib. &. DOO.
F
Ib. &. 2E;.
O
Lamen 8enr10 *a )n,uisici-n espa0ola0 /d. r"tica0 %arcelona0 DIFI0 &&. DOFKDIE.
O
)n,uisici-n en siglo (# y (#) hubiera ,uemado a 3=&=== brujas hace tiempo ,ue ha
dejado de tenerse en consideraci-n. por la ciencia
2
&
/n /s&a7a0 ,ortugal e Italia0 los tribunales ci!iles quemaron D..EE bru!as0 que
sumados a los DEE de la Inquisicin0 $acen un total de D.;EE. /n cambio0 en Alemania0
donde no $ab"a Inquisicin 1 eran de ma1or"a &rotestante0 las bru!as quemadas #ueron
2J.EEE. /n Inglaterra0 seg3n 8enningsen0 mataron D.JEE bru!as. ,or eso0 dice el mismo
8enningsen: *a )n,uisici-n ue la sal!aci-n de miles de personas acusadas de un
crimen imposible
>=
& 4 otro gran investigador ingls0 ecil -ot$0 a#irma: Por este
ser!icio a la humanidad y a la !erdad ?de librar de la muerte a miles de acusados de
brujer%a@. pues hubo unos 5=&=== juicios lle!ados a cabo por los tribunales
in,uisitoriales. la )n,uisici-n espa0ola merece la gratitud de todos los hombres
ci!ilizados
>>
&
,or eso0 &odemos &reguntarnos: *8ubiera sido me!or que no $ubiera e'istido la
Inquisicin0 cu1o cometido era de#inir claramente quin era $ere!e o no lo era &ara
salvar a los que no lo eran de envidias o venganzas+ uando se aclaraba que uno era
$ere!e0 se le daba la o&ortunidad de retractarse &ara salvarse. 6e $aber sido !uzgado en
los tribunales civiles0 $ubiera muerto sin com&asin0 dado que ser $ere!e en aquellos
tiem&os era ser considerado como terrorista0 enemigo del /stado0 &ues los &a"ses
&rotestantes eran enemigos declarados de /s&a7a 1 los &iratas &rotestantes asaltaban sus
colonias.
6e $ec$o0 muc$os $ere!es buscaban ser !uzgados en los tribunales de la
Inquisicin0 &orque eran muc$o m)s benignos 1 el tiem&o de tortura0 cuando la $ab"a0
era m)'imo de una $oraB no &od"a $aber mutilacin ni derramamiento de sangre0 lo que
no e'ist"a en los tribunales civiles de la &oca en todo el mundo.
5i no $ubiera e'istido la Inquisicin en /s&a7a &ara controlar la e'&ansin de las
doctrinas &rotestantes0 *$abr"a $abido menos muertos+ *u)ntos $abr"an muerto &or las
guerras de religin como en otros &a"ses euro&eos+ *4 cu)ntas m)s bru!as $abr"an
muerto+ ,or eso0 reconociendo que toda muerte o tortura #ue un error 10 admitiendo que
&udo $aber e'cesos como en toda obra $umana0 consideramos que el balance general
#ue muc$"simo m)s &ositivo que negativo0 como lo dicen los mismos es&ecialistas en el
tema. 5in la Inquisicin0 el mundo $abr"a lamentado muc$os m)s miles de muertos.
b3 L E("!%li0#i9" )% A,.&i#
I
Ib. &. JFM.
DE
Ib. &. JI;.
DD
-ot$ ecil0 La Inquisicin es&a7ola0 DIII0 &. DM..
I
5e sabe que los aztecas $ac"an continuas guerras &ara tener esclavos que
sacri#icar a sus dioses. /n D;OJ $ab"an sacri#icados al 6ios 8vitzilo&octli m)s de
O;.EEE indios
D2
. /l obis&o de 2'ico Gra1 (uan de Aum)rraga0 un $ombre &rudente 1
$onesto0 a#irma en una carta de DJ.D0 dirigida al ca&"tulo #ranciscano de Tolosa que los
indios ten"an la costumbre de sacri#icar 2E.EEE $ombres cada a7o
D.
. Igualmente el
$istoriador Al#onso Trueba dice: /n el imperio azteca se sacriicaban !einte mil
hombres al a0o
>A
&
,or otra &arte0 los aztecas &racticaban la &oligamia. /l em&erador 2octezuma
ten"a en su &alacio mil mujeres y algunos airman ,ue tres mil entre se0oras. criadas y
escla!as
>1
.
/n cuanto a los incas0 cuando Pizarro llego al Per8. los incas acababan de
matar a 5=&=== miembros de tribus ri!ales
>4
& Los incas &racticaban sacri#icios $umanos
&ara ale!ar un &eligro0 una carest"a o una e&idemia
DF
. ,or todo ello0 a#irma el $istoriador
norteamericano LePis 8anCe: *a con,uista de 'm+rica por los espa0oles ue uno de
los mayores intentos ,ue el mundo haya !isto de hacer pre!alecer la justicia y las
normas cristianas en una +poca brutal y sanguinaria
>;
&
/n cuanto a las matanzas de los indios &or los &rotestantes ingleses en /stados
Unidos0 veamos lo que dice el $istoriador calvinista ,ierre $aunu: *a pretendida
matanza de los indios por parte de los espa0oles en el siglo (#) encubri- la matanza
norteamericana de la rontera oeste ,ue tu!o lugar en el siglo ()(& *a 'm+rica
protestante logr- liberarse de este modo de su crimen. lanz9ndolo de nue!o sobre la
'm+rica cat-lica
>2
&
/l es&ecialista norteamericano -o1 ,earce dice: /n >7=3 el gobierno de
Massachusetts pagaba >5 libras esterlinas por cuero cabelludo. cantidad tan atrayente
,ue la caza de indios organizada con caballos y jaur%as de perros. no tard- en
con!ertirse en una especie de deporte nacional. muy rentable: Se trataba de una
pr9ctica ,ue en la 'm+rica espa0ola no s-lo era desconocida. sino ,ue. de haber
tratado alguien de introducirla. habr%a pro!ocado no s-lo la indignaci-n de los
religiosos. siempre presentes al lado de los colonizadores. sino tambi+n las se!eras
penas establecidas por los reyes para tutelar el derecho a la !ida de los indios
5=
&

D2
Alva I'tlil'oc$itl ?DJFOKDMJE) Bistoria de la naci-n chichimeca0 /d. Germ)n :)squez0 2'ico0
DIOJ0 &. ME.
D.
itado &or (ernimo de 2endieta0 Bistoria eclesi9stica ind%gena0 %A/0 2adrid0 DIF.0 ca&. :0 .E.
D;
Trueba Al#onso0 Bern9n Cort+s0 IU50 2'ico0 DIO.0 &. DEE.
DJ
L&ez de Gmara Grancisco ?DJDDKDJME)0 Bistoria general de las )ndias0 %A/0 2'ico0 DI;M0 &. .;;.
DM
5mit$ -obert0 The other side o Christ0 &. 2..
DF
2essori :ittorio0 *eyendas negras de la )glesia0 /d. ,laneta0 %arcelona0 DIIM0 &. ;2.
DO
8anCe LePis0 *a lucha por la justicia en la con,uista de 'm+rica0 DI;I0 &. DF.
DI
2essori :ittorio0 *eyendas negras de la )glesia0 /d. ,laneta0 %arcelona0 DIIM0 &. 22.
2E
Ib. &. 2O.
DE
Htro $istoriador #rancs (ean 6umont dice: Si por un imposible. /spa0a con
Portugal se hubieran pasado a la Ceorma. habr%an aplicado los mismos principios ,ue
los puritanos en Dorteam+rica& En inmenso genocidio hubiera borrado del mapamundi
a la totalidad de los pueblos indios
5>
&
4 es bien sabido que los re1es es&a7oles &ro$ibieron la esclavitud de los nativos
de Amrica 1 &ermitieron la esclavitud de los negros a &esar de las constantes 1 claras
&ro$ibiciones de los ,a&as desde los tiem&os de san Gregorio 2agno ?siglo :I).
*:ali la &ena la conquista 1 evangelizacin de la Amrica es&a7ola+ *8ubiera
sido me!or de!arlos con sus &r)cticas crueles 1 con su atraso cultural+ *8ubiera sido
me!or que $ubieran sido colonizados &or los &rotestantes ingleses+ Al menos0 estos
&ueblos recibieron la luz del /vangelio0 llevada con $ero"smo 1 sacri#icio &or miles de
misioneros catlicos0 que constru1eron en sus conventos escuelas0 universidades 1
$os&itales &ara el &rogreso cultural 1 social de todos.
#3 Glil%$
22
Htro caso que siem&re sale a relucir es el de Galileo ?DJM;KDM;2). La ma1or
&arte de la gente slo conoce las cosas de o"das 1 $asta creen que #ue condenado a la
$oguera o &oco menos. ,ero Galileo nunca #ue condenado a muerte ni a &risin ni #ue
torturado. 5olamente #ue obligado a no &resentar como segura su teor"a $eliocntrica
?la tierra da vueltas alrededor del sol)0 sino como una $i&tesis.
Galileo estaba convencido de que la tierra daba vueltas alrededor del sol0 algo
que $ab"a a&rendido del eclesi)stico &olaco o&rnico ?D;F.KDJ;.). ,ero no su&o dar
&ruebas convincentes 1 la 3nica &rueba que dio sobre las mareas oce)nicas estaba
totalmente equivocada. 6ec"a que la mareas eran &rovocadas &or la sacudida de las
aguas a causa del movimiento de la tierra 1 sabemos que eso se debe a la atraccin de la
luna.
/l cardenal -oberto %elarmino le in#orm en DMDM que &od"a de#ender su
o&inin0 &ero slo como una $i&tesis
2.
.
,ero0 a &esar de las recomendaciones del cardenal %elarmino0 en DM.20 escribi
su $i9logo sobre los grandes sistemas del mundo en el que $izo caso omiso del
com&romiso de &resentar su o&inin co&ernicana como $i&tesis 10 entonces0 intervino
la Inquisicin 1 lo !uzg.
/l 22 de !unio de DM.. tuvo que escuc$ar la sentencia 1 debi ab!urar de su
teor"a0 que algunos !ueces su&on"an que iba contra la %iblia. 5e &ro$ibieron sus libros 1
2D
6umont (ean0 *a )glesia ante el reto de la historia0 /d. /ncuentro0 2adrid0 DIOF0 &. DOM.
22
Artigas 2ariano 1 2elc$or 5)nc$ez de Toca0 Galileo y el #aticano0 /d. %A0 2adrid0 2EEO.
2.
A Gavaro0 Opere di Galileo Galilei0 NIN0 /d. %arbera0 Glorencia0 DIMO0 &. ..I.
DD
#ueron incluidos en el Undice. ,ero Galileo no &erdi la amistad de obis&os ni
cient"#icos0 aunque el !uicio #ue una $umillacin 1 un su#rimiento que la Iglesia $a
lamentado durante siglos. Gue una decisin del Tribunal de la inquisicin 10 &or tanto0
no #ue un dogma de #e. /n DF;D0 cuando se demostr la verdad de su teor"a0 se dio
&ermiso &ara &ublicar sus obras con autorizacin de la Inquisicin.
,ero observemos que Galileo muri en su casa a los FO a7os como buen catlico.
5u error #ue &resentar su teor"a como verdad absoluta sin dar &ruebasB 1 el error de los
!ueces del tribunal de la Inquisicin #ue rec$azarla0 bas)ndose0 entre otros0 en
argumentos b"blicos0 que no eran cient"#icos. ,ero en este caso nunca $ubo intervencin
del ,a&a &ara de#inir una verdad como in#alible. Adem)s0 aunque el ,a&a $ubiera
querido de#inir esa cuestin0 no ten"a ninguna autoridad sobre temas cient"#icos. 5lo
&uede de#inir sobre verdades de #e 1 costumbres.
/l ,a&a (uan ,ablo II en DIOD nombr una omisin integrada &or los me!ores
es&ecialistas0 no slo catlicos0 &ara tratar a #ondo el tema de Galileo. on este motivo
se abrieron a los estudiosos los arc$ivos secretos del :aticano. /sta omisin termin
sus estudios en DII2 1 el .D de octubre de ese a7o0 eD cardenal ,ou&ard0 &residente de
la omisin0 $izo un resumen de los traba!os realizados0 diciendo: /n esa coyuntura
hist-ricoFcultural muy alejada de la nuestra. los jueces de Galileo. incapaces de
disociar la e de una cosmolog%a milenaria. creyeron e,ui!ocadamente ,ue la adopci-n
de la re!oluci-n copernicana. ,ue por lo dem9s toda!%a no hab%a sido probada
deiniti!amente. pod%a ,uebrar la tradici-n cat-lica y ,ue era su deber prohibir su
ense0anza& /ste error subjeti!o de juicio. tan claro para nosotros hoy d%a. les condujo a
una medida disciplinaria a causa de la cual Galileo debi- surir mucho& /s preciso
reconocer lealmente estos errores&
,or su &arte0 el ,a&a en su intervencin a#irm: /l caso Galileo era el s%mbolo
del pretendido rechazo del progreso cient%ico por parte de la )glesia o bien del
oscurantismo dogm9tico opuesto a la b8s,ueda de la !erdad& Ena tr9gica
incomprensi-n rec%proca ha sido interpretada como el relejo de la oposici-n
constituti!a entre ciencia y e& *as aclaraciones aportadas por los pacientes estudios
hist-ricos nos permiten airmar ,ue ese doloroso malentendido pertenece ya al
pasado
5A
&
)3 Ls C&+0)s
Qste es otro tema que siem&re sacan a relucir contra la Iglesia0 como si $ubiera
#omentado la violencia contra los &ac"#icos musulmanes. ,ero nada m)s le!os de la
realidad. omo dice el $istoriador medieval Granco ardini en un art"culo a&arecido en
el &eridico italiano '!!enire0 titulado Cruzadas. no guerras de religi-n0 las ruzadas
no #ueron guerras &ara su&rimir a los in#ieles o convertirlos a la #uerza0 aunque los
e'cesos 1 violencias que e'istieron no se !usti#iquen.
2;
LTHsservatore -omano del D de noviembre de DII2.
D2
8a1 que recordar que los musulmanes destru1eron toda $uella cristiana de
(erusaln entre el a7o DEEI 1 DE2E. Los cristianos #ueron &erseguidos 1 sus casas
saqueadas. ,oco a &oco0 #ueron ca1endo las &rinci&ales sedes cristianas de Hriente. Las
ruzadas comenzaron con el deseo de conquistar los santos lugares de ,alestina. /ste
deseo #ue concretado en el concilio de lermont en DEIJ con el a&o1o del ,a&a Urbano
II0 que #ue el &romotor de la &rimera ruzada0 la cual tuvo como resultado la conquista
de (erusaln el DJ de !ulio de DEII &or Godo#redo de %ouillon. 6urante DEE a7os0 los
cristianos estuvieron en (erusaln $asta que #ueron e'&ulsados. Intentaron
reconquistarla0 &ero sin 'ito.
5eg3n el $istoriador norteamericano T$omas 2adden0 $a1 muc$os mitos sobre
las ruzadas. As" lo e'&lica en su libro ' concise history o the crusades. Uno de los
mitos es creer que #ueron guerras de agresin contra un mundo musulm)n &aci#ico. /sta
es una a#irmacin equivocada0 &ues los musulmanes0 desde los tiem&os de 2a$oma0
intentaron conquistar el mundo cristiano. /n el siglo NI 1a $ab"an conquistado dos
terceras &artes del mundo cristiano ?,alestina0 /gi&to0 Asia 2enor0 @orte de V#rica0
/s&a7aS).
:ittorio 2essori dice: /n >A13. tras siete a0os de asedio capitula y es
islamizada la misma Constantinopla. la segunda Coma& /l rodillo isl9mico alcanza los
Balcanes y. como por milagro. es detenido y obligado o retroceder ante los muros de
#iena& Toda!%a hoy. G,u+ pa%s musulm9n reconoce a los otros. ,ue no sean los suyos.
los derechos ci!iles o la libertad de cultoH GIui+n se indigna ante el genocidio de los
armenios ayer o de los sudaneses de hoyH En simple repaso a la historia. incluso en sus
l%neas generales. conirma una !erdad e!idente< una cristiandad en continua postura
deensi!a respecto a una agresi-n musulmana. desde los inicios hasta hoy: G$eber9n
ser ,uiz9s los cat-licos ,uienes se hagan perdonar por a,uel acto de autodeensa. por
a,uel intento de tener al menos abierta la !%a de la peregrinaci-n a los lugares de
6es8s. ,ue ue el ciclo de las CruzadasH
51
&
Htro #amoso $istoriador de la academia #rancesa0 -en Grousset0 a#irma: *a
ca%da de Constantinopla de >A13 estu!o a punto de haber tenido lugar en >=2= y por
causa de las Cruzadas ue retrasada tres siglos y medio
54
&
,ero recordemos algunos otros $ec$os entre cristianos 1 musulmanes. Los
turcos musulmanes durante siglos0 $asta la mitad del siglo NIN0 ra&taban un ni7o de
cada #amilia cristiana 1 lo trans#ormaban en un musulm)n #an)tico 1 lo $ac"an un
soldado de lite0 los sanguinarios !en"zaros0 una de las tro&as m)s &erversas que $an
e'istido 1 que daba a los sultanes la satis#accin de masacrar a los cristianos0
sirvindose de sus &ro&ios $i!os. Los turcos entre DIDJ 1 DIDF masacraron a milln 1
medio de armenios cristianos.
2J
,uede leerse en internet PPP.conoze.com
2M
Grousset -en0 *a epopeya de las cruzadas0 /d. ,alabra0 2adrid0 2EE20 &. DF.
D.
/n el Islam e'iste la esclavitud0 aunque seg3n 2a$oma se &uede suavizar sin
su&rimirla. /n el Islam el adulterio es castigado con la &ena de muerte0 &ero slo &ara la
mu!er0 no &ara el $ombre. La $omose'ualidad es condenada0 &ero casi siem&re a un
nivel slo terico. /n realidad0 es &racticada sin sentido de cul&a0 de modo que los
&a"ses )rabes son la meca &ara los ga1s del mundo. ,ro$"ben beber vino0 &ero ace&tan
beber toda la cerveza que quieran0 aunque tenga m)s grados que el vinoS0 1 lo mismo
tener todas las concubinas que la situacin econmica les &ermita mantener.
/l #anatismo de los talibanes del siglo NN llev a dinamitar las m)s grandes 1
m)s antiguas estatuas del mundo0 que estaban talladas en &iedra en una monta7a 1
re&resentaban a %uda. 5iguiendo la misma lgica0 los )rabes de /gi&to quemaron en el
siglo :II la biblioteca de Ale!andr"a con sus ;EE.EEE vol3menes0 diciendo: Si estos
libros son contrarios al Cor9n. son da0inos y. si son a!orables. son in8tiles&
uando los turistas visitan las grandes mezquitas o la Al$ambra de Granada0 el
&alacio construido &ara los &laceres de los emires musulmanes0 no saben que $an sido
erigidas con los im&uestos 1 sacri#icios de los cristianos. /n los territorios musulmanes0
las $umillaciones que su#r"an los cristianos inclu"an la e'clusin de todo ti&o de cargo
social0 reservados solamente a los musulmanes. 5i un cristiano ?1 esto ocurre incluso en
la actualidad) se enamoraba de una mu!er musulmana0 deb"a convertirse &ara &oder
casarse con ella. ,ero el musulm)n que se enamoraba de una cristiana0 la trans#ormaba
autom)ticamente en com&a7era de #e. /l convertido que ab!ure de su #e musulmana o
quien intente convertir a la #e cristiana a un musulm)n tiene &enas mu1 graves0 incluso
la muerte en algunos &a"ses musulmanes como 5ud)n0 /gi&to o Arabia 5audita. /n
Arabia 5audita no se &ermite ni una ca&illa a los cristianos.
/n este mismo &a"s $a1 una &olic"a moral &ara controlar la vida &rivada de la
gente 1 a&lica sanciones desde #lagelaciones0 mutilaciones 1 la&idaciones $asta la &ena
de muerte &or cuestiones de #e. /ntre DIFJ 1 DIIJ0 el ;ER de los cristianos del L"bano
tuvieron que $uir de su &a"s0 &orque les $ac"an la vida im&osible. Los &a"ses cristianos
les conceden &ermiso &ara edi#icar sus mezquitas0 &ero ellos no &ermiten iglesias
cristianas en sus &ro&ios &a"ses.
/n algunos &a"ses im&onen la Sharia o le1 musulmana0 &ara todos sin
e'ce&cin. A 5alman -us$die le <im&usieron= la &ena de muerte. La causa #ue la
&ublicacin de un libro en el que dec"a #rases no correctas del &ro#eta 2a$oma. Algo
&arecido le $a sucedido a (ean laude %arrau &or su obra $e *Jislam en general et du
monde moderne en particulier ?6el Islam en general 1 del mundo moderno en
&articular). Los musulmanes #ranceses en &articular quieren matarlo. 4 lo mismo
&odemos decir cuando se $an &ublicado vi7etas irreverentes contra el &ro#eta 2a$oma o
#rases no de su agrado como las del ,a&a %enedicto N:IS

8ace unos a7os0 el cardenal ,a&&alardo regal a los musulmanes tunecinos
residentes en ,alermo0 una iglesia del DFEE en desuso como acto de #raternidad. Los
&eridicos catlicos elogiaron el gesto como un acto de buena voluntad. 6os d"as
D;
des&us0 los &eridicos tunecinos escrib"an en &rimera &)gina: #ictoria del )slam sobre
el cristianismo. el cardenal de Palermo ha sido obligado a transormar una iglesia en
mez,uita. /s decir0 un gesto de buena voluntad0 lo inter&retaron como una victoria de su
religin.
Htro caso. 5obre la mezquita del barrio milans de Lambrate se instal la
medialuna musulmana. Gongola0 el director del centro isl)mico0 di!o: /s un hecho
hist-rico despu+s de mil cuatrocientos a0os del )slam ,ue. por primera !ez. la se0al de
'l9. el !erdadero $ios. y de Mahoma. el !erdadero proeta. se le!anta en el cielo de la
)talia septentrional&
amille /id0 un &eriodista libans0 cristiano maronita0 se qued estu&e#acto0
cuando un gru&o isl)mico #ue invitado en una misa de ,entecosts a $acer una oracin.
/llos recitaron unos versos del or)n contra los cristianos.
,or todo esto0 &odemos &reguntar: *5on realmente tolerantes los musulmanes0
$ablando en general+ *,uede 6ios ace&tar que se mate en su nombre como $acen los
terroristas isl)micos+ *,ueden seguir siendo masacrados los cristianos del 5ud)n
im&unemente+ *5e &uede ace&tar que en ciertos &a"ses los musulmanes ace&ten
normalmente todav"a la esclavitud+ *4 todav"a algunos $ablan de las ruzadas como
guerras de agresin contra los &ac"#icos musulmanes+
%3 L$s J+)/$s
Htro tema que suele sacarse a relucir contra la Iglesia es el de los !ud"os.
6es&us de la revolucin #rancesa0 muc$os !ud"os se $icieron riqu"simos al com&rar a
&recios mdicos las riquezas robadas a la Iglesia. ien a7os des&us de la revolucin
#rancesa0 el /stado #rancs calculaba que la #amilia de banqueros -ot$sc$ild &ose"a
cuatro mil millones de #rancos. 4 los OE.EEE !ud"os #ranceses &ose"an unos IE mil
millones de #rancos en con!unto. 2uc$os !ud"os $ab"an seguido a los e!rcitos de
@a&olen &ara com&rar a los soldados las riquezas que saqueaban a los vencidos. As" se
enriquec"an.
/n un principio. Dapole-n ,uiso ganarse la estima de los jud%os y se propuso
resucitar el gran Sanedr%n. ,ue no se reun%a desde la destrucci-n del templo de
6erusal+n el a0o 7=& ' su in!itaci-n. acudieron 7> rabinos y laicos el 3> de enero de
l;=7 a la iglesia desconsagrada de san 6uan de Par%s& /l 1 de ebrero tom- la palabra
el rabino de Diza. 6acob '!igdor. uno de los delegados de mayor prestigio. y seg8n
airma el historiador ranc+s Krancois Pi+tri< /n su alocuci-n dio gracias a la )glesia
cat-lica por la protecci-n ,ue nunca ha cesado para con los jud%os perseguidos& L
enumer- una larga lista de Padres y Papas ,ue han tratado con humanidad y han
hospedado a los israelitas e"pulsados y atormentados por el poder ci!il de casi todos
los /stados de /uropa& L record- ,ue el 8nico lugar donde el pueblo elegido nunca ue
e"pulsado ue de los /stados Pontiicios& 'l inal de su discurso. e"hort- a todos a dar
DJ
una !oz de gratitud a la )glesia de Coma por los beneicios recibidos del clero cat-lico
hacia los jud%os& *a moci-n ue !otada y ue aprobada por unanimidad&
L recordemos ,ue este homenaje ue una iniciati!a libre y espontanea ,ue hasta
sorprendi- a Dapole-n ,ue estaba en ese momento en Berl%n
57
&
5e $a $ablado muc$o de la res&onsabilidad del ,a&a ,"o NII en la segunda
guerra mundial. Algunos le $an ac$acado $asta de ser #avorable al nazismo0 cosa
totalmente absurda0 &ero s" le $an ec$ado en cara no $aber $ablado claro contra las
masacres realizadas &or los nazis contra de !ud"os0 como si l #uera res&onsable de su
muerte en gran &arte. ,ero veamos lo que dice el #amoso $istoriador -enato 2oro:
/ntre el oto0o de >232 y la prima!era de >2A=. el Papa en persona acept- hacer de
intermediario entre los ingleses y los militares alemanes ,ue conspiraban contra el
nazismo& En grupo de generales estaba proyectando un golpe de /stado para deponer
a Bitler&
*os conspiradores ,uer%an el retorno de 'lemania a una democracia moderada
y conser!adora& Sin embargo. antes de actuar necesitaban la garant%a inglesa de ,ue
las democracias occidentales no intentar%an imponer a 'lemania una paz wilsoniana ?a
toda costa@& /l Papa tendr%a ,ue proporcionar estas garant%as& Para el Papa se trataba
de algo sumamente arriesgado. pues pod%a !erse implicado en una conspiraci-n ,ue
pod%a poner en gra!e peligro la !ida cat-lica en 'lemania. 'ustria. Polonia. e incluso
en )talia& Se trataba de un hecho desconcertante en la historia del Papado& /l Papa ue
consciente de ello y acept- decidiendo mantener al margen a los responsables oiciales
de la pol%tica de la Santa Sede. es decir. la Secretar%a de /stado&&& Pero. poco a poco. la
iniciati!a diplom9tica se desinl-. con!irti+ndose en una desilusi-n para Pio ())
5;
&
/l 2E de !ulio de DI;20 una carta &astoral de los obis&os de 8olanda #ue le"da en
todas las iglesias0 donde se condenaba el des&iadado e in!usto trato reservado a los
!ud"os. La res&uesta de los nazis #ue contundente: de&ortacin de todos los catlicos
$ebreos. Unos ;E.EEE #ueron llevados a los cam&os de e'terminio. /ste $ec$o le $izo
ser cauto al ,a&a0 &ues esa &rotesta de los obis&os $ab"a costado la vida a ;E.EEE
&ersonas. 5i l denunciaba abiertamente al rgimen nazi0 &od"an morir muc$os m)s.
Alguien le $a ac$acado al ,a&a ,"o NII #alta de valent"a &or su su&uesto silencio0
&ero *acaso el ,a&a ten"a conocimiento sobre el e'terminio !ud"o en toda su magnitud+
6e $ec$o0 los &a"ses aliados0 si lo sab"an0 no $ablaron de ello0 quiz)s &or miedo a
ace&tar a miles de re#ugiados !ud"os en sus &ro&ios &a"ses.
/n DI;E el ongreso norteamericano $ab"a rec$azado abrir a los !ud"os &r#ugos
de Alemania las &uertas de AlasCa0 1 en DI;D rec$az la mediacin sueca &are acoger
2E.EEE ni7os !ud"os de /uro&a. Los americanos reenviaron a /uro&a un barco0 el 5aint
Louis0 con I.E &r#ugos !ud"os. /n Inglaterra0 los .E.EEE !ud"os alemanes inmigrados
2F
2essori :ittorio0 /mporio Cattolico0 /d. 5ugarco0 2ilano0 2EEM0 &. DD;.
2O
2oro -enato0 *a )glesia y el e"terminio de los jud%os0 /d. 6escle de %rouPer0 %ilbao0 2EE;0 &. D.;.
DM
en DI.I0 #ueron internados como enemigos e'tran!eros 1 la )mara rec$az la
&ro&uesta del arzobis&o de anterbur1 de acogerlos. 5lo recibieron unos &ocos0 de
acuerdo a sus r"gidas cuotas
2I
.
2uc$os $istoriadores &arecen $aber olvidado que en DI;. #ue &ublicada &or los
!e#es aliados ?$urc$ill0 -oosevelt0 5talin) la llamada $eclaraci-n de Mosc8 sobre los
cr"menes nazis 1 entre los cr"menes denunciados no se $abla 1 ni siquiera se alude a la
&ersecucin contra los !ud"os. La ruz -o!a internacional 1 &a"ses neutrales como
5uecia 1 5uiza tam&oco $ablaronS *Acaso si el ,a&a $ubiera condenado m)s
enrgicamente los atro&ellos nazis de $aberlos conocido0 los $ubieran de!ado de
realizar+
/l secretario del ,a&a0 -obert Leiber0 mani#est claramente des&us de la guerra
que ,"o NII no conoc"a la realidad de los $ec$os con relacin al 8olocausto 1 que no
era cierto que &ose1era material in#ormativo absolutamente #iable 1 cu1a #iabilidad
considerase &ersonalmente incontestable
.E
.
/l ,a&a no &ermaneci im&asible ante el drama de los !ud"os &erseguidos.
uando los alemanes entraron en -oma el DE de setiembre de DI;.0 e'igieron al rabino
/ugenio Aolli ?des&us convertido a la #e catlica) que entregara JE Cilos de oro.
-eunieron .J 1 el ,a&a les garantiz los otros DJ que #altaban 1 que des&us no #ueron
necesarios. Adem)s0 dio orden de que en todos los conventos se recibieran !ud"os &ara
evitar su arresto. 5lo en -oma0 en DJJ conventos0 dieron asilo a cerca de JE.EEE
!ud"os. Unos .E.EEE encontraron re#ugio en la residencia veraniega &a&al de
astelgandol#o. 4 varios centenares vivieron en el mismo :aticano. /n total OJ.EEE
!ud"os italianos #ueron salvados &or la accin directa de la Iglesia catlica.
5eg3n el !ud"o ,inc$as La&ide0 que entrevist a !ud"os sobrevivientes0 en su libro
Three popes and the jews a#irma que ,"o NII contribu1 sustancialmente a salvar
FEE.EEE !ud"os0 1 tal vez OME.EEE0 de manos de los nazis. 4 a#irma: *a )glesia cat-lica
sal!- m9s jud%os durante la guerra ,ue todas las dem9s iglesias. instituciones
religiosas u organizaciones juntas& /sto en contraste con lo conseguido por la Cruz
Coja o las democracias occidentales
3>
&
6es&us de la guerra0 Len LuboPitzC10 secretario general del ongreso !ud"o
mundial0 agradeci &ersonalmente al ,a&a sus intervenciones 1 don 2E.EEE dlares al
Wbolo de san ,edro como signo de reconocimiento &or la obra desarrollada &or la 5anta
5ede0 salvando a los !ud"os de las &ersecuciones #ascistas 1 nazis. /l m)s ilustre de los
!ud"os0 el #amoso #"sico Albert /instein0 escribi en Time Magazine del 2. de setiembre
de DI;E: *as uni!ersidades como los peri-dicos ueron reducidos al silencio en pocas
semanas& S-lo la )glesia cat-lica permaneci- s-lidamente irme e hizo rente a la
campa0a de Bitler ,ue suprim%a la !erdad& Lo no he tenido ning8n inter+s en la )glesia.
2I
2essori :ittorio0 Eomini. storia e ede0 /d. 5% saggi0 2ilano0 2EED0 &. 2.D.
.E
2oro -enato0 o.c.0 &. DJD.
.D
GrederiC X. 2arCs0 ' brie or belie0 /d. Yueens$i&0 Golea0 ali#ornia0 DIII0 &. MI.
DF
pero ahora tengo un gran aecto y admiraci-n. por,ue s-lo la )glesia ha tenido el
coraje y la constancia de deender la !erdad intelectual y la !erdad moral& Lo debo
conesar ,ue lo ,ue alguna !ez he despreciado. ahora lo debo elogiar sin reser!as&
$e hecho. al inal de la guerra. los sobre!i!ientes y los primeros historiadores
celebraron con unanimidad la solidaridad de la )glesia y de P%o ()) con los jud%os y su
resistencia al nazismo
35
&
/n abril de DIOM0 el ,a&a (uan ,ablo II entr en la sinagoga de -oma0 siendo
recibido &or el rabino /lio Toa## quin di!o en una entrevista al diario *a Cep8blica< Do
podr+ ol!idar nunca ,ui+n me sal!o la !ida. cuando era rabino de 'ncona& Babitaba a
cien metros de la iglesia cat-lica. donde hab%a un sacerdote. $on Bernardino. con el
cual hice amistad& ' !eces. con!ers9bamos y pase9bamos juntos& Ena ma0ana.
mientras !ol!%a a mi casa del templo. ue a mi encuentro y me dijo ,ue en la casa me
estaban esperando los alemanes y me lle!- a la sacrist%a. donde me escondi-.
ayud9ndome a sal!arme&
/l mismo Toa##0 en su libro *os hebreos sal!ados por P%o ())0 $abla de otro
sacerdote0 6on Grancalacci0 que escondi 1 salv a sus &adres0 a su es&osa e $i!os0 que
se $ab"an re#ugiado en ,ietrasanta. Toda su #amilia #ue salvada &or sacerdotes. ,or eso0
cuando muri el ,a&a ,"o NII0 escribi en los diarios italianos el DD de octubre de DIJO:
M9s ,ue cual,uier otro. nosotros los hebreos italianos hemos tenido la suerte de
beneiciarnos con la gran caridad y bondad del Pont%ice durante los a0os de la
persecuci-n y del terror. cuando parec%a ,ue no hab%a esperanza para nosotros&
/l 2O de abril de DIM;0 cuando algunos comenzaron a criticar a ,"o NII0 el
mismo Toa## declar: *a Comunidad israelita de Coma donde est9 siempre !i!a la
gratitud por lo ,ue la Santa Sede ha hecho a a!or de los hebreos romanos. nos ha
autorizado para decir. de modo e"pl%cito. ,ue cuanto ha sido realizado por el clero. por
los )nstitutos religiosos y las asociaciones cat-licas para proteger a los perseguidos no
puede haber sucedido sino con la aprobaci-n del mismo P%o ())
33
&
:3 L N$#h% )% S" 6&t$l$,.
Gue una noc$e tr)gica en que los catlicos mataron muc$os &rotestantes. :eamos
los $ec$os. /l DO de agosto de DJF2 se celebraron en ,ar"s las bodas entre 2argarita 1
/nrique de %orbn0 que era calvinista 1 sucesor al trono de Grancia. Los catlicos de
,ar"s no vieron esta boda con buenos o!os0 &orque ve"an que el #uturo re1 &od"a ser un
&rotestante. on motivo de la boda asistieron varios miembros de la aristocracia
calvinista que des&reciaban abiertamente las supersticiones &a&istas de los catlicos.
/ntonces0 atalina de 2dicis0 la madre del re1 arlos IN0 a quien ve"a mu1
in#luenciado &or las ideas de su Almirante &rotestante olign10 &lane la muerte de ste0
.2
2oro -enato0 o.c.0 &..M.
..
2essori :ittorio0 /mporio cattolico0 o.c.0 &&. ;OKJE.
DO
enviando un sicario &ara matarlo. 5olamente qued $erido0 &ero el revuelo que se $izo
#ue enorme. Los &r"nci&es &rotestantes amenazaron tomar las armas0 si el re1 no $ac"a
!usticia. /ntonces0 atalina acudi al duque de Guisa0 !e#e de los catlicos0 &orque tem"a
que destronaran a su $i!o 1 los &rotestantes0 levantados en armas0 ocasionaran tantos
estragos como en a7os &asados en que $ab"an matado en otros lugares de Grancia a
cientos de sacerdotes 1 quemado muc$as iglesias.
2uc$os $istoriadores creen que el &eligro de destronar al re1 era real0 &ues los
&r"nci&es calvinistas estaban bien armados 1 ten"an el a&o1o de muc$os otros en la
misma Grancia 1 en el e'tran!ero. /ntonces0 atalina le convenci al re1 de que tomara
alguna accin e#icaz &ara controlar la situacin. /l re1 mando cerrar las &uertas de la
ciudad 1 orden eliminar a los &r"nci&es &rotestantes que estaban en ,ar"s0 inclu1endo a
olign1. La dis&osicin estaba limitada a los !e#es seg3n una lista establecida0 &ero la
situacin esca& de control 1 la gente se lanz a la calle a matar a todos los $ugonotes.
Aquella noc$e de san %artolom0 entre el 2. 1 2; de agosto de DJF20 mataron en ,ar"s a
2.EEE &rotestantes.

/n &rovincias0 donde tambin se $ab"a dado la misma orden de matar a los !e#es
&rotestantes 1 donde m)s estragos $ab"an cometido0 la gente se desbord 1 a#irman que
ser"an J.EEE muertos. /l re1 arlos IN 1 su madre atalina enviaron un mensa!e al
,a&a0 a#irmando que $ab"an ganado una victoria contra los que $ab"an organizado un
gol&e de /stado. /l ,a&a Gregorio NIII cre1 que $ab"a sido en leg"tima de#ensa 1
mand que se cantara un Tedum en agradecimiento0 lo cual #ue mu1 criticado &or los
$istoriadores &rotestantes.
,ero debemos aclarar que en todo el asunto no tuvo nada que ver la Iglesia ni las
autoridades eclesi)sticas. Todo #ue una cuestin &ol"tica 1 ning3n sacerdote &artici& en
la masacre. 5in embargo0 debemos anotar que esta noc$e tuvo un antici&o en la noc$e
de san 2iguel o 2iguelada0 en la que0 en DJMF0 durante la #iesta de san 2iguel0 1 en
DJMI en @imes0 los &rotestantes cerraron las &uertas de la ciudad0 masacraron JEE
catlicos 1 devastaron todas las iglesias0 quemando en una $oguera todos los cuadros0
arc$ivos 1 ob!etos lit3rgicos.
/l gran $istoriador LudPig von ,astor a#irma que $a1 que tener en cuenta que
en aquellas circunstancias todos los catlicos estaban amenazados0 desde el sim&le
catlico al ,a&a. 6es&us de los turcos0 la Iglesia no ten"a enemigos m)s sanguinarios
que los calvinistas0 como lo $ab"an demostrado 1a en muc$as ocasiones en Grancia 1 en
los ,a"ses %a!os. uando obten"an el &oder0 autom)ticamente des&o!aban a los
catlicos de sus bienes0 incendiaban las iglesias0 &ro#anaban tumbas0 arro!aban las
$ostias consagradas a los caballos 1 las &isaban con los &ies0 violaban mon!as 1 mataban
a los sacerdotes 1 religiososB muc$as veces0 con torturas inimaginables0 se&ult)ndolos o
quem)ndolos vivos.
/n %arne0 cerca de 5aintK5ever0 los calvinistas $ab"an arro!ado a un &reci&icio
2EE sacerdotes. 5i $ubiera triun#ado olign10 se $ubiera acabado la #e en Grancia 1
DI
,a"ses %a!os0 1 miles de sacerdotes $ubieran sido masacrados. 40 des&us de a&oderarse
de Grancia 1 ,a"ses %a!os0 $abr"an atacado Italia 1 los /stados ,onti#icios. 4a Lutero0 en
su escrito Contra el papado undado en Coma por el diablo $ab"a e'$ortado a atacar
con las armas al ,a&a. /n DJMI Hrange a#irmaba: Dosotros combatimos contra el
demonio. o sea. contra el 'nticristo romano
3A
&
LOS PROTESTANTES
Si nos atenemos a Caphael Bolisend. historiador protestante. libre de toda
sospecha. /nri,ue #))). el rey de las seis esposas. hizo matar a 75&=== cat-licos& Su
hija )sabel ). en muy pocos a0os y tambi+n en nombre de un cristianismo reormado y
por tanto puriicado. caus- m9s !%ctimas ?y con m+todos m9s atroces@ ,ue la
)n,uisici-n espa0ola y romana juntas a lo largo de tres siglos& $esde Ginebra. Cal!ino
en!iaba a )nglaterra mensajes con los ,ue incitaba al e"terminio< MIuien no ,uiere
matar a los papistas. es un traidorN
31
& /n slo cuatro a7os0 entre DJ;2 1 DJ;M0 envi a
la muerte a ;E &ersonas 1 FO al destierro.

Los irlandeses su#rieron durante siglos $umillaciones de toda clase. /n DM;I los
ingleses mataron en 6rog$eda 1 Xe'#ord ;E.EEE catlicos irlandeses. Les im&on"an
#uertes tributos 1 no &od"an ocu&ar cargos &3blicos si no se convert"an a la #e
anglicana. A los sacerdotes les im&usieron la &ena de muerte. *4 cu)ntas in!usticias
cometidas &or los $acendados ingleses en Irlanda+
/n DO;J se &erdi la cosec$a de &atatas0 de la que de&end"a la &oblacin
irlandesa &ara sobrevivir. /ste desastre ocasion una tragedia de inmensas &ro&orciones0
&ues0 en &ocos a7os0 llev a la &oblacin de la isla a la mitad0 &or $ambre 1 &or
emigracin. /l censo de DOFD registraba slo cuatro millones de $abitantes contra los
oc$o millones anteriores. 5e calcula que milln 1 medio muri de $ambre 1 de
en#ermedades ligadas al $ambre. La $istoriadora &rotestante alvert dice: Dosotros.
protestantes. debemos inclinar la cabeza con !ergOenza& *a )glesia reormada era
entonces una uerza de represi-n y los cat-licos deb%an pagar el diezmo a una
Comunidad a la ,ue no pertenec%an y a un clero protestante recuentemente ausente&
Muchos pastores y obispos protestantes se hicieron ri,u%simos. !i!iendo con lujo
desenrenado& *os cat-licos hambrientos imploraban en !ano caridad& Pero s-lo daban
ayuda a ,uienes estaban dispuestos a abjurar de su catolicismo y se con!ert%an a la e
protestante&
*os grandes propietarios anglicanos apro!echaron la ca%da de los precios de la
tierra para comprar grandes terrenos y sacar de sus tugurios a los in,uilinos ,ue no
pagaban& Eno de a,uellos se0ores declar- ,ue no dejar%a un solo cat-lico !i!o entre
Pnoknabola y el r%o Dewport& 's% condenaron a morir a hombres. mujeres y ni0os a lo
.;
2essori :ittori0 /mporio Cattolico0 o.c.0 &&. DJFKDM..
.J
2essori :ittorio0 *eyendas negras de la )glesia0 o.c.0 &. DJI.
2E
largo de las calles con la boca !erde por haber ,uerido comer hierba: Qsta es una
historia ,ue hemos ,uerido ol!idar
34
&
5obre Lutero0 se &odr"a comenzar diciendo que0 en DJ;.0 escribi un libro:
Sobre los jud%os y sus mentiras0 donde aconse!aba que se quemen sus escuelas 1
sinagogas. /n su libro Contra las hordas ladronas y asesinas incitaba a los &r"nci&es a
matar a los cam&esinos0 que comet"an desmanes0 lo que dio lugar a la guerra de los
cam&esinos0 donde murieron DJE.EEE de ellos.
on relacin a los evanglicos alemanes0 en tiem&os de 8itler se organizaron los
deuschen christen ?cristianos alemanes) con el lema: Ena naci-n. una raza. un KOhrer.
La Iglesia evanglica alemana era una Iglesia al servicio de 8itler e0 incluso0 en sus
estatutos $ab"a un &)rra#o ario0 donde se &ro$ib"a la ordenacin de &astores que no
#ueran de raza &ura0 dict)ndose restricciones &ara el bautismo a quien no &ose1era
buenos antecedentes de sangre. ,or eso0 el cardenal -atzinger &udo decir: En
mo!imiento tan aberrante como el de los cristianos alemanes no habr%a podido
ormarse en el marco de la concepci-n cat-lica de la )glesia. 5eg3n el $istoriador
luterano Ger$ard %ieser0 de los cuatro mil &astores e'istentes en la Alemania comunista
de la &ostguerra0 tres mil eran in#ormantes de la &olic"a secreta. Las Iglesias
&rotestantes0 desde el &rinci&io0 desde tiem&os de Lutero0 $an sido Iglesias nacionales al
servicio de los intereses del &a"s 1 del gobierno de turno. Algo &arecido $a sucedido con
las Iglesias ortodo'as0 que siem&re $an tenido un tinte nacionalista 1 se $an acomodado
a los gobiernos.
LOS ORTODO;OS
/n -usia0 la Iglesia ortodo'a ten"a muc$os eclesi)sticos que &artici&aban en la
LG%0 la &olic"a secreta rusa. /l mismo ,atriarca de 2osc3 deb"a someterse a las
rdenes del gobierno &ara &oder sobrevivir. uando en los gulag o cam&os de
concentracin surgieron disidentes religiosos contra el gobierno0 #ueron acallados &or el
mismo ,atriarcado de 2osc3. /n ,olonia0 el metro&olita ortodo'o %asilio bendi!o el
asedio 1 las medidas regresivas del gobierno comunista &olaco en DIOD contra el
movimiento obrero Solidaridad0 1 en lIOI invit &3blicamente a votar &or el &artido
comunista que estaba en el &oder.
/l obis&o ,a&& de -umania &ertenec"a a la &olic"a secreta 1 #omentaba las
iniciativas re&resivas del /stado. 2uc$os obis&os 1 sacerdotes ortodo'os estaban
adscritos al rgimen de eausescu en -umania $asta el &unto de que el cum&lea7os de
eausescu era considerado como #iesta &or la Iglesia ortodo'a rumana 1 ten"a la misma
solemnidad que la @avidad o ,ascua. ,or eso0 el &astor TZCes &udo decir que la Iglesia
ortodo'a rumana estaba com&letamente en las manos del dictador
.F
.
.M
2essori :ittorio0 /mporio Cattolico0 o.c.0 &&. 2MEK2MD.
.F
2essori :ittorio0 Pensare la storia0 /d. 5ugarco0 2ilano0 2EEM0 &. ;FI.
2D
/n -usia0 el sometimiento de la Iglesia ortodo'a al /stado lleg al &unto de
admitir el divorcio0 cuando uno de los cn1uges era declarado cul&able &or actividades
contra el /stado0 es decir0 &or agresiones &ol"ticas 1 no &or motivos meramente
religiosos
.O
. ,or su&uesto0 tambin e'istieron sacerdotes catlicos que &or miedo se
&legaron a &oder0 &ero no de modo tan general 1 sistem)tico.
LOS TESTIGOS DE JE<O'A
omo caso curioso &odemos considerar a los testigos de (e$ov). /llos suelen
$ablar en sus revistas 1 libros de que #ueron los 3nicos valientes que se o&usieron al
rgimen de 8itler 10 &or eso0 #ueron torturados 1 encarcelados. ,ero lo que no dicen es
que0 cuando los nazis llegaron al &oder en DI.. &usieron las miras en ellos &or $aber
a&o1ado a los !ud"os $asta DI.E. /se a7o0 su m)'ima autoridad0 -ut$er#ord0 cambi de
o&inin de de#ensor de los !ud"os 1 de su emigracin a ,alestina0 1 orden que se
retiraran todos los #olletos que $ablaban de su a&o1o al sionismo. 5e &ublic otro librito
#indication0 donde se $abla contra la emigracin a ,alestina 1 se dan acusaciones
racistas contra ellos.
Los nazis0 no slo los acusaron de a&o1ar a los !ud"os0 sino tambin de rec$azar
el servicio militar0 el saludo a la bandera0 no &artici&ar en mani#estaciones &ol"ticas 1
venir de /stados Unidos. /n ese tiem&o eran 2J.EEE en toda Alemania 1 se llamaban
celosos estudiantes de la %iblia. ,ero ante el &eligro que se avecinaba0 se &legaron al
&oder. /l 2J de !ulio de DI..0 se reunieron en el &alacio de de&ortes de %erl"n J.EEE
testigos &ara leer una $eclaraci-n0 cu1o te'to original se conserva. /staba escrito en
al#abeto gtico de la tradicin alemana 1 en l rec$azaban la calumnia de que $ab"an
sido amigos 1 bene#actores de los !ud"os0 a#irmando que $ab"an sido los economistas
!ud"os del gran im&erio brit)nicoKamericano quienes $ab"an utilizado las #inanzas &ara
o&rimir a los &ueblos de muc$as naciones. A#irmaban: Dosotros nos alineamos con los
principios sostenidos por el gobierno alem9n y lo apoyamos& 6eho!9 $ios har9. por
medio de 6esucristo. ,ue tales principios lleguen a su completa realizaci-n& S-lo la
inluencia de Satan9s puede haber inducido a las autoridades a creer ,ue los testigos
se hayan apartado de sus altos y nobles ideales& Por eso. hacemos un llamado
respetuoso al gobierno y pedimos con el mayor respeto ,ue se re!o,ue la orden de
prohibir nuestro culto&
A &esar de su $eclaraci-n0 #ueron &roscritos &or antimilitaristas0 1 muc$os
#ueron arrestados0 de los que murieron unos 2.EEE testigos. ,ero lo que no &ueden $acer
es mentir descaradamente en sus revistas 'talaya 1 $espertad0 en las que $ablan de
$aberse o&uesto radicalmente al gobierno de 8itler. /n la revista $espertad del O de
!unio de DIOJ mienten al condenar a las dem)s Iglesias cristianas de $aberse &legado al
nazismo0 cuando ellos lo $icieron &3blicamente en DI.. en el &alacio de de&ortes de
%erl"n.
.O
Ib. &.;FI.
22
Htros cristianos que se &legaron totalmente 1 sin condiciones a los nazis
#ueron los mormones0 los adventistas del s&timo d"a0 la @ueva Iglesia a&ostlica 1 la
iencia cristiana0 $aciendo declaraciones &3blicas de #idelidad al rgimen nazi
.I
.
Lamentablemente0 los testigos de (e$ov)0 que no son &ro&iamente cristianos0
&orque no creen que (esucristo es 6ios0 son #uribundos anticatlicos0 &ues en sus libros
siem&re van diciendo que la Iglesia catlica es la gran %abilonia0 la gran -amera0 obra
de 5atan)s. Htros0 es&ecialmente anticatlicos0 son los mormones 1 los adventistas del
s&timo d"aB estos 3ltimos $ablan de que el ,a&a es el Anticristo.
LOS ATEOS
2uc$os ateos o agnsticos $ablan #recuentemente de que las religiones deber"an
desa&arecer de la #az de la tierra0 &orque todas son #uente de violencia. 5eg3n ellos0 la
&az vendr"a autom)ticamente0 si no $ubiera religiones. /videntemente eso no se lo creen
ni ellos mismos. 6e todos modos0 lo que s" $acen es atacar al cristianismo 10 de modo
es&ecial0 a la Iglesia catlica.
,ero los ateos en sus gobiernos *$an sido &ac"#icos 1 animadores de la &az+
@ada m)s #also. La ma1or #uente de la violencia viene de los que rec$azan a 6ios0
&orque no tienen &az interior 1 no &ueden dar lo que no tienen. Los santos0 &or el
contrario0 $an sido las &ersonas m)s &ac"#icas. ,ero veamos lo que dice la $istoria.
uando vino la revolucin #rancesa0 con la que se trat de destruir toda sombra
de religin 1 de 6ios0 &oniendo en su lugar a la diosa -azn0 sucedieron los &eores
atro&ellos !am)s vistos $asta entonces. /llos0 que $ablaban muc$o de los derec$os del
$ombre 1 de la igualdad0 #raternidad 1 libertad0 cometieron un enorme genocidio. /l
$istoriador 5ec$er a#irma que en la regin de la :ende0 de DE.EEE Cilmetros
cuadrados0 masacraron a D2E.EEE &ersonas. 6estru1eron sistem)ticamente casas0
cultivos 1 ganado &ara matar de $ambre a los sobrevivientes. /l general !acobino
Xesterman0 que venci a los rebeldes0 que no ace&taban las nuevas ideas antirreligiosas0
escribi al gobierno de ,ar"s: *a #end+e ya no e"iste. ha muerto bajo nuestra libre
espada con sus mujeres y ni0os& 'cabo de enterrar a un pueblo entero en las ci+nagas y
los bos,ues de Sa!enay& /jecutando sus -rdenes. he aplastado a los ni0os bajo los
cascos de los caballos y masacrado a las mujeres ,ue as% no parir9n m9s bandoleros&
Do tengo ,ue lamentar ning8n prisionero& *os he e"terminado a todos
A=
&
/n unos pocos meses. en >723. los jacobinos de la re!oluci-n rancesa. ,ue
hab%an puriicado la catedral de DotreF$ame de la superstici-n cristiana para poner
a la diosa Caz-n. causaron tan s-lo en Krancia muchas m9s !%ctimas ,ue durante
!arios siglos las tres )n,uisiciones cat-licas ?medie!al. espa0ola. romana@ y
probablemente de las de todas las restantes conesiones cristianas: En decreto del
.I
2essori :ittorio0 /mporio cattolico0 o.c.0 &&. D2EKD2D.
;E
2essori :ittorio0 *eyendas negras de la )glesia0 o.c.0 &. DEJ.
2.
municipio de Par%s del >= de octubre de >723. ampli- la noci-n de sospechoso a
,uienes hayan acogido con indierencia la constituci-n republicana& /s decir. tan
pronto como un grupo de te-ricos se aparta de lo ,ue caliicaban de superstici-n
cat-lica. se establecen procedimientos ?la muerte por la alta de entusiasmo por la
nue!a e@ algo ,ue en los dieciocho siglos anteriores nunca pasaron por la imaginaci-n
del cristiano de mayor celo o an9tico
A>
&
:oltaire0 en DFI.0 dec"a: /n la nue!a cultura no habr9 lugar para la
superstici-n cristiana& Os digo ,ue. dentro de !einte a0os. el Galileo ?6esucristo@ habr9
desaparecido& Pero bast- pocos a0os m9s para ,ue. por la iron%a de la historia. la
misma casa parisina de #oltaire se con!irtiera en dep-sito de la Sociedad b%blica&
-en)n ?otro gran incrdulo anticristiano) en DOF2 a#irmaba: *a unidad cat-lica
no puede mantenerse sin el poder temporal& /l sucesor de P%o )( dejar9 Coma y el
gobierno italiano pondr9 en el #aticano un antipapa ,ue lle!ar9 consigo la mitad de la
)glesia& Tambin se equivoc. Gederico @ietzsc$e0 el que dec"a <6ios $a muerto0 todos
los santos cristianos son unos locos=0 termin sus d"as en un manicomio de %asilea.
4 *qu decir del gobierno ateo de 8itler0 que rec$azaba a 6ios 1 quer"a a las
Iglesias sometidas a sus &ies+ *Yu decir de los genocidios de todos los gobiernos
comunistas del mundo0 es&ecialmente en -usia0 $ina0 Laos 1 :ietnam+ *u)ntos
millones #ueron mandados a 5iberia &or el 3nico delito de ser o&ositores &ol"ticos+ *4
las &urgas de 5talin+ Ale'ander 5olz$enitz1n0 &remio @bel de literatura0 tambin
&risionero en los cam&os de concentracin soviticos0 a#irma que entre DIDF 1 DIJI
$ubo ME millones de v"ctimas del comunismo en -usia0 de los cuales 2E millones lo
#ueron &or motivos religiosos. 5eg3n el in#orme de la LG%0 la &olic"a secreta sovitica0
dado a conocer en DII;0 entre DI2O 1 DIJ20 #ueron asesinados I2 millones de rusos.
omo un detalle &ara ver $asta dnde lleva la im&iedad de los ateos0
5olz$enitz1n recuerda que &ara castigar a Ucrania0 demasiado cristiana 1 demasiado
&atritica0 &or &rimera vez en la $istoria0 se cre una carest"a arti#icial cient"#icamente
&lani#icada en 2osc3. /n el in!ierno de >235 y >233. murieron de hambre seis millones
de ucranianos& Murieron en /uropa. pero la /uropa democr9tica parece no haberse
enterado& /ran los a0os implacables de Stalin. pero el mismo autor recuerda ,ue *enin
mand- e"terminar a >1 millones de campesinos ,ue se hab%an opuesto a la
colecti!izaci-n
A5
& *Yuines son m)s intolerantes0 los catlicos o los ateos+ :eamos m)s
datos concretos.

uando el comunista $3ngaro %la Lun &roclamo en DIDI la -e&3blica
sovitica $3ngara0 que dur slo D.. d"as0 en esos cuatro meses de la dictadura del
&roletariado se condenaron &3blicamente a muerte a JOJ. /l $ambre0 el miedo 1 la
deses&eracin #ueron tales que se rebelaron 1 &usieron en #uga e %la Lun0 quien se
re#ugi en -usia0 donde #ue v"ctima de 5talin. /ntre los &untos im&ortantes de %la Lun
;D
2essori :ittorio0 'lgunas razones para creer0 /d. ,laneta0 %arcelona0 2EEE0 &. 2;J.
;2
2essori :ittorio0 Eomini. storia e ede0 o.c.0 &.DO;.
2;
estaba la su&resin 1 destruccin de todos los libros de $istoria. /sto mismo $icieron en
ambo1a los L$mer ro!os que no quer"an que #uera ense7ada la $istoria &orque quer"an
inaugurar una nueva $istoria
;.
.
2)s datos. /l O de marzo de cada a7o es el d"a de la mu!er. 5eg3n dicen algunos0
aquel d"a0 el a7o DIEO en @ueva 4orC unas mu!eres traba!adoras de una #)brica $icieron
$uelga &ara reclamar sus derec$os 1 el due7o con otros m)s incendiaron la #)brica con
las mu!eres dentro 1 murieron D2I de las traba!adoras encerradas all". 6os a7os des&us
del su&uesto incidente0 lara AetCin &ro&uso al ongreso socialista de o&enag$en que
el O de marzo0 en recuerdo de aquellas m)rtires0 #uera &roclamado d"a internacional de
la mu!er.
,ero esta $istoria es #alsa. Gue en DIDD0 estando 1a instituida esta !ornada
internacional de la mu!er0 cuando tuvo lugar un incendio accidental en una #)brica de
@ueva 4orC0 en el que murieron obreros de ambos se'os0 no slo mu!eres 1 no #ue
&recisamente en marzo. Gueron los comunistas los que inventaron el cuento 1 la ci#ra de
D2I mu!eres muertas en el incendio. 4 ellos $ablan de le1endas orientales0 cuando
$ablan de la @avidad0 ,ascua 1 otras #iestas cristianas
;;
.
2uc$os no saben lo que signi#ica el grito con el &u7o izquierdo cerrado
levantado $acia arriba. /s el gesto ado&tado &or los comunistas 1 socialistas. /ste gesto
era bien conocido en la cultura antigua como s"mbolo de ,rometeo que0 en nombre del
$ombre0 se rebel contra los dioses. ,or eso0 levantar el &u7o cerrado contra el cielo era
&ara las culturas antiguas0 1 no slo &ara la cultura grecorromana0 amenazar al cieloB era
como se7al de la luc$a del $ombre contra 6ios. /ra una blas#emia a la cual el $ombre
religioso contra&on"a0 como e'orcismo0 el &u7o cerrado &ara aba!o como &ara amenazar
a los in#iernos. ,or eso0 como dan testimonio los #rescos de las catacumbas0 la se7al del
cristiano era levantar las manos abiertas $acia lo alto &ara estar dis&onibles a acoger al
/s&"ritu 5anto0 es decir0 ace&tar la voluntad de 6ios... Yue 6ios &erdone a aquellos que
levantan el &u7o cerrado a lo alto0 &orque muc$os no saben lo que $acen
;J
.
2uc$os ignoran que la integracin de /uro&a unida se debi a dos catlicos
&racticantes:el alem)n Lonrad Adenauer de Alemania 1 el italiano Alcide 6e Gas&eri de
Italia0 a quienes se uni otro catlico #rancs l"der de la 6emocracia cristiana0 -obert
5c$uman. Los tres &usieron las bases de una /uro&a unida. Los que m)s se o&usieron a
esta idea #ueron los &artidos comunistas occidentales0 obedeciendo rdenes de -usia.
,or eso0 mientras tantos $o1 se dicen euro&e"stas0 es bueno recordar la tenaz o&osicin
de los comunistas 10 en general de los &artidos de izquierda0 &ara quienes la 3nica
leg"tima Unin era con las re&3blicas socialistas soviticas
;M
.
;.
2essori :ittorio0 Pensare la storia0 o.c.0 &. 2FJ.
;;
2essori :ittorio0 Pensare la storia0 o.c.0 &. DEO.
;J
Ib. &. J.J.
;M
Ib. &. .DE.
2J
5e ataca a los catlicos de moralistas 1 rigoristas0 &ero muc$o m)s lo $an sido
los gobiernos comunistas. /n la Unin sovitica0 $ina 1 otros &a"ses dominados &or el
comunismo0 $ab"a &ena de muerte contra los que &roduc"an material &ornogr)#ico 10 en
general0 &ara quienes se desviaban de la moral o#icial del &artido. /ran #usilados0
incluso quienes comet"an actos $omose'uales consentidos entre adultos 1 lo mismo se
$ac"a con los violadores 1 &ederastas.
/n :ilnius0 la ca&ital de Lituania0 durante la dominacin sovitica0 el gobierno
comunista $ab"a convertido la iglesia de san asimiro en un museo de ate"smo. /ntre
otras vulgaridades0 $ab"a una #oto del ,a&a rodeado de cardenales 1 obis&os con un
escrito que dec"a: GPara ,u+ sir!en estos payasosH GPara ,u+ sir!en sus rid%culas
costumbresH /stos par9sitos !i!en del pueblo& Pero en diciembre de >2;2. e> jee del
gobierno ruso Mijael Gorbacho!. despu+s de !isitar al Papa. dijo te"tualmente< Bemos
hablado de muchas cosas& Me parece ,ue mis preocupaciones han sido escuchadas con
comprensi-n por el Santo Padre al igual ,ue ha escuchado mis e"plicaciones sobre los
problemas ,ue tenemos ahora en nuestro pa%s
A7
& ,od"amos &reguntar *-ealmente el
,a&a no sirve &ara nada+ *,or qu entonces el !e#e su&remo de -usia quiere
entrevistarse con l 1 &edirle a1uda+
LA E'OL5CIN
6urante muc$os a7os0 la teor"a darPinista de la evolucin de las es&ecies #ue
considerada como una verdad absoluta0 cient"#icamente com&robada. 4 era0
#recuentemente0 usada como un argumento claro de que 6ios no e'iste0 &ues el $ombre
no $abr"a sido creado &or 6ios0 sino que vendr"a del mono.
/n DID2 se encontr- lo que se estaba buscando: el eslabn &erdido0 la es&ecie
intermedia entre el orangut)n 1 el $omo sa&iens. /n unas canteras de &iedra0 en el
condado de 5usse'0 en Inglaterra0 !unto al &ueblo de ,iltdoPn0 se encontr la &arte
su&erior de un cr)neo con una ca&acidad cerebral su&erior a la de un mono0 &ero in#erior
a la de un $ombre moderno.
A su lado $ab"a un mand"bula0 sin duda alguna0 de mono 1 que0 realmente0 $ab"a
estado unida a aquel cr)neo. /l mundo cient"#ico0 comenzando &or los &aleontlogos del
2useo brit)nico de Londres0 se llenaron de alegr"a. A los tres cient"#icos autores del
descubrimiento se les otorg el t"tulo de barones de la orona inglesa 1 en el &ueblo de
,iltdoPn se erigi un monumento en el lugar del $allazgo. Al #inal0 result que todo era
una #alsi#icacin0 &ero esto se descubri en DIJ.0 des&us de ;E a7os. 6urante cuarenta
a7os0 los cient"#icos se gozaban de $aber encontrado al monoK$ombre0 llamado
cient"#icamente /oant$ro&us.
;F
Ib. &. ;;D.
2M
Al descubrirse la mentira0 se &resent entonces al $ombre de @eandert$al como
el eslabn &erdido0 a &esar de que se $a descubierto tambin que no es un ante&asado
nuestro0 como se $ab"a asegurado durante m)s de siglo 1 medio. /s slo un e!em&lar de
una es&ecie e'tinguida de mono antro&omor#o.
Actualmente0 las teor"as darPinistas est)n &uestas en tela de !uicio &or los
cient"#icos. /n el libro /!olution: a theory in crisis0 se dice: /l misterio de los misterios.
el origen de las especies sobre la tierra. es hoy tan misterioso como en a,uel >;3>.
cuando el jo!en $arwin se embarcaba en el bergant%n Beagle para dar la !uelta al
mundo&
omo dir"a Isaac %as$evis 5inger0 &remio @bel de literatura de DIFO: Son
muchos los pensadores ,ue han atribuido al ciego mecanismo de la e!oluci-n muchos
m9s milagros ,ue todos los ,ue le han sido atribuidos a $ios por todos los te-logos del
mundo
A;
&
6e $ec$o0 el darPinismo0 con su teor"a de la luc$a &or la vida0 $a desencadenado
muc$as conce&ciones errneas0 como la creacin de una raza su&erior. 4a sabemos a
dnde lleg 8itler con sus teor"as del $ombre ario0 matando a los no arios0 viendo las
guerras como algo necesario e indis&ensable en la evolucin del ser $umano. As" se
&ueden !usti#icar las guerras como #actor de seleccin natural o de &rogreso. 5eg3n esta
mentalidad anticristiana0 la luc$a a muerte ser"a un &rinci&io de vida 1 de &rogreso de
los &ueblos. ,or eso0 el evolucionismo ateo con todas las consecuencias e'tra"das de l0
$a $ec$o muc$o da7o a la $umanidad.
GC-mo puede atribuirse al azar de la simple selecci-n natural o e!oluci-n las
mara!illas del Eni!ersoH *a belleza de los paisajes en los mares y en el mundo
submarino. la aurora y el ocaso. los r%os. los !alles y monta0asR el irmamento. el sol.
la luna y las estrellas&&& Pensemos tambi+n en la belleza de los 9rboles. plantas. lores.
rutos. los peces en su mundo submarino. las a!es. los animales terrestres y. sobre todo.
el ser humano& Do hay cosa m9s hermosa ,ue el cuerpo humano animado por la !ida
inteligente. ,ue se transparenta y e"presa en los ojos. en el rostro. en todos sus
miembros&&& Pues bien. para los ateos y materialistas toda esa inmensa hermosura. toda
esa prodigiosa belleza. ,ue embelesa la mente y el coraz-n humanos. se deben
8nicamente a la casualidad. a las uerzas ciegas de la materia. ,ue operan por medio
de la selecci-n natural en el proceso de la e!oluci-n&&& Lo creo. y lo dice la l-gica m9s
elemental y consistente. ,ue toda esa belleza natural hay ,ue atribu%rsela en deiniti!a
a un SartistaS omnipotente
A2
&
LA IGLESIA =CA5SANTE DE TODOS LOS MALES>
;O
2essori :ittorio0 )potesi su GesT0 /d. Internazionale0 Torino0 DIFF0 &. 2I2.
;I
Galindo (os Antonio0 $ios no ha muerto0 /d. 5an ,ablo0 2adrid0 DIIM0 &. F;.
2F
Algunos ven a la Iglesia catlica como la causa de todas las desgracias de la
$umanidad. @ietzsc$e en su obra /l anticristo dice esto0 re#irindose concretamente a la
Iglesia &rotestante de 6inamarca0 &ero muc$os se lo a&lican a la Iglesia catlica0
cali#ic)ndola de oscurantista0 anticuada e intolerante. /l $ec$o de que la Iglesia no
ace&te el aborto o los anticonce&tivos o el uso del condn o el matrimonio
$omose'ual...0 es visto como si #uera enemiga de la cultura 1 de la modernidad.
,ero la Iglesia tiene dos mil a7os de $istoria 1 no est) al vaivn de las o&iniones
de cada &oca. /l relativismo reinante a#irma que nadie &uede conocer la verdad.
uando la Iglesia $abla de verdades seguras 1 absolutas0 basadas en el /vangelio0 la
cali#ican de intolerante0 como si uno no &udiera tener derec$o a conocer la verdad 1 a
no vivir slo de o&iniones. ,ero es curioso0 todos los que $ablan contra la intolerancia
religiosa0 son intolerantes con ella 1 le im&onen sus o&iniones 1a sea en educacin0 en
cuestiones de aborto0 $omose'ualidadS 5u&rimen todo signo religioso en escuelas o
edi#icios &3blicos 1 #omentan todo lo que sea anticristiano0 rec$azando lo catlico0
es&ecialmente0 con le1es 1 normas en &ol"tica0 educacin0 etc.
2uc$os de estos ateos o agnsticos anticlericales se &arecen a los &romotores de
la -evolucin #rancesa0 que se &roclamaban los de#ensores de los derec$os $umanos 1
de la libertad0 &ero destru1eron &or &uro vandalismo tesoros culturales 1 art"sticos de
muc$as bibliotecas 1 monasterios de Grancia. /n DODJ0 veintisis a7os des&us del
DFOI0 /uro&a era un cam&o desolado &or las guerras na&olenicas desencadenadas &or
las nuevas ideas revolucionarias0 que llevaron a la muerte a millones de &ersonas en
toda /uro&a.
uando los italianos trataron de conquistar de#initivamente los /stados
&onti#icios0 los liberales anticatlicos &rocuraron convencer a la o&inin &3blica
internacional de que estos /stados0 regidos &or los ,a&a desde el a7o FJM0 en tiem&o de
,i&ino el %reve0 eran los lugares m)s atrasados del mundo0 como una &rueba de que la
Iglesia era una institucin anticuada.
$urante casi !einte a0os. con chorros de dinero y multitud de agentes secretos.
se intent- por todos los medios pro!ocar una m%nima apariencia de rebeli-n de los
romanos contra sus Sopresores clericalesS& Babr%a bastado con un pe,ue0o tumulto
para permitir ,ue los Saboya inter!inieran para Sgarantizar el ordenS& Do se consigui-
pro!ocar ninguno. de modo ,ue los SitalianosS tu!ieron ,ue entrar en Coma. abatiendo
las murallas a ca0onazos. apro!ech9ndose de la derrota rancesa en la guerra contra
los prusianos de >;7=& Coma estaba desprotegida tras la retirada de las tropas
rancesas. destinadas por Dapole-n ))) a la guerra contra Prusia&
Ena !ez abierta la brecha en la muralla de Coma. encontraron una ciudad
desierta. con los postigos cerrados a modo de protesta silenciosa& L en lugar de ser
aclamados como liberadores. a los reci+n llegados se les dio el caliicati!o de
SbuzzurriS ?orasteros@& /n los d%as ,ue siguieron. ni un solo religioso ue maltratado
por los romanos ni ue sa,ueada ninguna iglesia. pese a tener. por in. la posibilidad de
2O
!engarse del catolicismo y de sus sacerdotes. tras mil ,uinientos a0os de Sopresi-nS& Si
no pas- nada. a e"cepci-n de alg8n alboroto pro!ocado por los partidarios de
Garibaldi y Mazzini. ,ue trajeron delincuentes de uera y soltaron alg8n ,ue otro preso
de las c9rceles. ue por,ue no hab%a nada de ,ue !engarse
1=
&
Garibaldi insultaba al Papa P%o )(. diciendo ,ue era un metro c8bico de
basuraS /sos re!olucionarios de la unidad italiana. en >;4>. rechazaron la
participaci-n de los cat-licos en pol%tica en las primeras elecciones& /l Primer
parlamento unido tu!o ,ue elegir AA3 para una poblaci-n de 55 millones de habitantesR
17 tu!ieron 55= !otosR >4> menos de 3== y s-lo 5 m9s de mil& Por eso. el gran Massimo
$J'zeglio dijo< /stas c9maras representan a )talia como yo represento al gran sult9n
turco
1>
&
,ero aquellos anticatlicos0 que se dec"an &rogresistas 1 modernos0 no tuvieron
com&asin ni tolerancia con los religiosos0 sim&lemente los e'&ulsaron de sus
conventos. 2uc$as iglesias #ueron convertidas en cuarteles0 &risiones u $os&itales. Los
&adres de la &atria italiana $icieron m)s da7o al &atrimonio art"stico italiano en &ocos
a7os que en quinientos a7os de guerras. /n las &lazas de Italia0 los ambulantes se
calentaban con los libros de las bibliotecas de los conventos o los usaban &ara envolver
la carne o la verdura en los mercados. 2uc$as iglesias0 convertidas en de&sitos de sal0
&erdieron as" sus magn"#icos #rescos &intados. Aquella burgues"a masnica 1 atea0 que
se dec"a &ortadora de la luz 1 del &rogreso0 caus la de#orestacin de los bosques 1
destru1 gran &arte del gran &atrimonio cultural italiano.
Algo &arecido sucedi en /s&a7a0 a ra"z de la desamortizacin de 2endiz)bal en
el siglo NIN. Tambin desvali!aron el gran &atrimonio cultural que $ab"a en los
conventos e iglesias. 6e $ec$o nadie &uede se7alar a la Iglesia catlica como contraria a
la cultura. La Iglesia $a sido la ma1or creadora de arte en el mundo 1 la #uente de la m)s
e'traordinaria belleza. /n la actualidad0 los museos vaticanos son los m)s visitados de
Italia 1 de los m)s visitados del mundo.
,or eso0 dice :ittorio 2essori: 'lguien deber%a recordar a pol%ticos. periodistas
y a los demagogos. ,ue se dedican a moralizar sobre el dinero del #aticano. ,ue en
esa ciudad casi la mitad de la gente !i!e de los ingresos del turismo. surgido
precisamente de gastar dinero cat-lico siglo tras siglo. a a!or del arte& Bay ,ue decir
,ue tantos siglos de administraci-n pontiicia de Coma. aun con sus sombras ?pero no
m9s gra!es ,ue la media de su tiempo@ han dado como ruto dotar a la ciudad de un
capital capaz de producir una ri,ueza sin%n con el turismo
15
&
$e hecho. si hoy Coma es una gran ciudad y ,uiz9s la m9s hermosa.
art%sticamente hablando. es debido a los Papas cat-licos. ,ue in!irtieron mucho dinero
para omentar la cultura y el arte durante siglos& UL cu9ntas !eces inter!inieron
JE
2essori :ittorio0 'lgunas razones para creer0 o.c.0 &. DJ2.
JD
2essori :ittorio0 Ser cristiano en un mundo hostil0 /d. /dibesa0 2adrid0 DIIF0 &. DOE.
J2
2essori :ittorio0 *eyendas negras de la )glesia0 o.c.0 &. 22E.
2I
directamente para sal!arla de la destrucci-n. desde los tiempos de 'tila hasta la
segunda guerra mundialV
Tambin $abr"a que recordar aqu" que la ma1or"a de las universidades surgieron
a la sombra de las catedrales 1 monasterios. Las escuelas que en ellos #uncionaban
desde antiguo em&ezaron a trans#ormarse en universidades. 5alerno0 la m)s antigua0
surgi en la &rimera mitad del siglo NI. 5u escuela de 2edicina era dirigida0 al
&rinci&io0 slo &or los benedictinos. Al #inal del siglo NII0 nacieron casi al mismo
tiem&o ,ar"s ?su cuna #ue la escuela de la catedral de @otre 6ame)0 %olonia 1 H'#ord.
/n la &rimera mitad del siglo NIII0 /uro&a se llen de universidades. Al des&untar el
siglo N:0 $ab"a ;; universidades. 6e ellas 2D e'clusivamente #undadas &or la Iglesia0 1
diez m)s recibieron carta #undacional de la 5anta 5ede..

6ato revelador: la ma1or"a de los &ro#esores 1 disc"&ulos de est)s universidades
en los &rimeros a7os eran clrigos
J.
. 4 la ma1or &arte de los sabios de la /dad 2edia
#ueron eclesi)sticos.
Los mon!es benedictinos #ueron los que m)s se se7alaron en la conservacin 1
transcri&cin de los antiguos cdices0 salv)ndolos de la destruccin 1 conservando as" la
cultura grecorromana &ara las generaciones &osteriores. /n el concilio de Trento se
determin que todas las catedrales tuvieran su escuela catedralicia. /n la evangelizacin
de Amrica &or los es&a7oles0 en 2'ico0 en cada convento $ab"a una escuela 1 un
$os&ital. /n el siglo N:I $ab"a en 2'ico unos .EE conventos con escuelas e'ternas
&ara los ni7os del &ueblo 1 otra escuela interna &ara los $i!os de los indios &rinci&ales.
,or eso0 #ra1 Toribio de %enavente &udo escribir: Bay tantos alumnos indios ,ue en
determinados monasterios hay 3==. A==. 4== y hasta mil alumnos
1A
& /sto mismo0 en
general0 ocurri en toda la Amrica es&a7ola.
Un caso es&ecial merecen las -educciones del ,aragua1. :eamos lo que dice de
ellas el #amoso #ilso#o #rancs0 blas#emo 1 anticlerical0 :oltaire: Cuando las
Ceducciones ueron arrebatadas a los jesuitas. en las misiones del Paraguay. en >74;.
los indios hab%an llegado al grado m9s alto de ci!ilizaci-n ,ue un pueblo jo!en puede
alcanzar&&& /n las misiones se respetaba la ley. se lle!aba una !ida limpia. los hombres
se consideraban como hermanos. lorec%an las ciencias 8tiles y a8n algunas de las artes
m9s bellasR y en todo reinaba la abundancia
11
. A$ora slo quedan en la selva unas
ruinas cicl&eas de iglesias misionales0 restos de casas0 talleres 1 graneros como triste
testimonio de la victoria de la Ilustracin0 es decir0 del dominio de la -azn sobre 6ios
1 el /vangelio.
/l $istoriador #rancs lovis Lugon dice de ellas: Dinguna regi-n de 'm+rica
conoci- en la +poca una prosperidad tan general ni un desarrollo econ-mico tan sano y
J.
5c$n9rer0 Pirche und kultur im Mittelalter ))0 &&. .FJ ss.
J;
Gra1 Toribio de %enavente0 2otol"nia0 Bistoria de los indios0 2'ico0 DIMI0 &. DEO.
JJ
(aramillo 6iego0 Santos de 'm+rica0 /d. 2inuto de 6ios0 %ogot)0 DIOF0 &. D22.
.E
e,uilibrado
14
& /ntre DMEO 1 DFMO vivieron en las -educciones unos D.JEE !esuitas 1
tuvieron .2 m)rtires0 &ero los gobiernos anticlericales 1 masones de /s&a7a 1 de otros
&a"ses euro&eos no descansaron $asta que #ueron e'&ulsados de sus territorios.
/n la actualidad0 todav"a $a10 incluso catlicos0 que critican los tesoros del
#aticano0 como diciendo que la Iglesia no tiene sensibilidad social 1 deber"a vender esos
tesoros &ara dar de comer a los &obres. ,ero *alguna &ersona inteligente &uede creer que
vendiendo todas las obras de arte del :aticano o de las iglesias del mundo entero se
acabar"a la &obreza del mundo+ *5ervir"a de algo regalar todo el dinero recaudado+
Adem)s0 esos tesoros est)n al servicio de toda la $umanidad0 que &uede visitarlos en el
:aticano. 5i se vendieran0 estar"an slo al servicio de los &ocos ricos que &udieran
com&rar esos tesoros 1 los &obres seguir"an siendo &obres. 2uc$as veces0 la &obreza
de&ende del &oco es&"ritu de traba!o0 de la &oca educacin de la gente o tambin de la
in!usticia social 1 de la mala distribucin de la riqueza0 &ues todo se lo a&rovec$an unos
&ocos0 de!ando en la miseria a la ma1or"a
-ecordemos que la Iglesia atiende a millones de alumnos &obres0 a la mitad de
los en#ermos del sida 1 a miles de le&rosos 1 disca&acitados del mundo entero. Tiene
muc$"simas instituciones de caridad 1 muc$os Institutos religiosos destinados a la
caridad 1 a la educacin. @o est) de m)s recordar que la Iglesia #ue quien comenz a
construir $os&itales en /uro&a 1 la que m)s luc$ contra la esclavitud. Actualmente0 es
la Institucin que m)s se &reocu&a de los inmigrantes0 $ur#anos0 minusv)lidos 1 ni7os
de la calle.

/l a7o 2EEE el :aticano &3blico un 6 -om Catholic 'id $irectory ?A6) en el
que el onse!o ,onti#icio Cor Enum0 organismo de la 5anta 5ede encargado de
&romover 1 organizar las Instituciones de caridad 1 asistencia de la Iglesia catlica0
&ro&orciona en cuatro idiomas la gu"a de D.DEE organismos o Instituciones de caridad de
la Iglesia0 que a1udan es&ecialmente en casos de cat)stro#e o necesidades0 sin distincin
de religin. ,ara ello &iden a1uda a las &arroquias del mundo entero. 6e $ec$o0 ninguna
institucin del mundo $a contribuido m)s que la Iglesia en &romover la &az 1 la unin
entre los $ombres.
/videntemente0 no todo en la Iglesia $a sido &er#ecto. /ntre los D.DEE millones
de catlicos bautizados del mundo entero0 $a1 muc$"simos que no son &racticantes 1 no
obedecen las normas de la Iglesia. 8a $abido errores 1 e'cesos como en la Inquisicin0
&ero siem&re en menor cuant"a que en cualquier Institucin de su tiem&o. 2)s bien la
Inquisicin0 &ara aclararlo una vez m)s0 #ue considerada en su tiem&o como el tribunal
m)s benigno.

6e todos modos0 el ,a&a (uan ,ablo II tuvo la valent"a de reconocer los &ecados
de los catlicos a lo largo de 2.EEE a7os de $istoria. /l D2 de marzo del 2EEE0 en una
ceremonia &enitencial 3nica 1 singular en la $istoria del cristianismo0 &idi &erdn a
6ios 1 a todos los $ombres0 que $ubieran sido in!ustamente o#endidos &or los catlicos .
JM
Lugon lovis0 *a Cepubli,ue des guaranis ?DMDEKDFMO)0 /d. Huvri[res0 ,ar"s0 DIFE0 &. I2.
.D
/l 2M de marzo del 2EEE0 en su via!e a Tierra santa0 &idi &erdn e'&resamente a los
!ud"os ante el 2uro de las lamentaciones de (erusaln. /l ; de ma1o del 2EED0 visitando
Grecia0 &idi &erdn a los ortodo'os. /l M de ma1o del 2EED visitando 5iria0 1 desde la
mezquita de los Hme1as de 6amasco0 &idi &erdn a los musulmanes. *Yuin $a $ec$o
algo seme!ante+ *Acaso los dem)s $ombres0 es&ecialmente los ateos 1 comunistas0 no
tienen muc$o m)s motivos &ara &edir &erdn+
/n cuanto a otros as&ectos de la Iglesia0 recordemos tantos as&ectos luminosos
de su $istoria como los miles 1 miles de m)rtires que dieron su vida &or amor a ristoB
1 tantos miles de santos que $an llevado una vida de amor al &r!imo sin &arangn en el
mundo. /llos son un modelo &ara todos. La Iglesia $a guardado $asta $o1 el recuerdo
de (esucristo. 5in ella0 no $abr"a /vangelios ni 5agrada /scritura. ,ensemos tambin en
tantas ongregaciones religiosas dedicadas a la educacin de los ni7os 1 !venes0 1 en
tantas Instituciones dedicadas a obras de caridad 1 servicio a los m)s &obres. %aste
recordar la ongregacin de la 2adre Teresa de alcuta entre cientos de otras m)s.
CATLICOS EN ACCIN
/l mundo 1 la Iglesia necesitan catlicos militantes0 catlicos orgullosos de su
#e0 que sientan la alegr"a 1 la obligacin de com&artirla con los dem)s. 5e necesitan
catlicos convencidos que vivan lo que creen 1 sientan necesidad de dar testimonio de
su #e. 5i todos los catlicos #ueran militantes0 el mundo ser"a distinto. ,ero *qu $as
$ec$o t3 $asta a$ora &or com&artir tu #e+ *5ientes el celo de (es3s &or salvar a tus
$ermanos+ *Acaso no te im&orta que $a1a muc$os que &or ignorancia0 debilidad o
cobard"a0 sigan el camino de su &erdicin terrena 1 eterna+
6ios te $a regalado muc$as cualidades &ara que las com&artas. ,onte en accin0
$abla0 aconse!a0 da testimonio0 luc$a &or la verdad 1 la !usticiaS 8az algo0 no te
quedes con los brazos cruzados. Al menos0 ora 1 o#rece tus su#rimientos &or la
conversin de los dem)s. 6ios te necesita 1 es&era muc$o de ti. @o le digas que no
tienes cualidades o que no tienes tiem&o. @o &ongas e'cusas0 $az algo &ara iluminar el
mundo 1 la vida de tus $ermanos.
5 alegre0 contagia tu o&timismo. @o te averg9ences de ser lo que eres. omo
dir"a ,"ndaro: Con!i+rtete en lo ,ue eres. 5 catlico de verdad. Hra muc$o0 vete
#recuentemente a visitar a (es3s /ucarist"a &ara recibir #uerza0 1 A6/LA@T/. @o te
de!es vencer &or el des)nimo0 aunque veas &ocos #rutos. 5iem&re A6/LA@T/0 a1uda0
con#orta0 aconse!a0 $abla0 ense7a 1 com&arte tu #e.
*-ecuerdas la mitolog"a griega+ /n ella se $abla del minotauro0 un monstruo con
cabeza de toro 1 cuer&o de $ombre0 #ruto de los amores de ,as"#ae 1 un toro blanco0 al
que el re1 2inos encerr en un laberinto donde todo el que &enetraba quedaba atra&ado
sin &oder encontrar la salida. ,ero Teseo0 $roe ateniense0 logr matarlo 1 consigui
.2
encontrar la salida0 gracias al ovillo que Ariadna0 $i!a de 2inos 1 ,as"#ae0 le $ab"a
&ro&orcionado.
,ues bien0 el $ombre actual est) metido en un laberinto de &asiones 1 de ideas
con#usasB no conoce el camino de la verdad 1 de la #elicidad autntica. ,ara salir de ese
laberinto moderno0 se necesita el ovillo de la oracin que nos lleva a 6ios. 5in la
oracin0 el $ombre se &ierde entre los vericuetos de las o&iniones del mundo moderno 1
se ale!a de 6ios 1 de la verdadera #elicidad. T3 debes ser una &ersona de oracin 1
ense7ar a los dem)s a orar. La oracin ser) &ara ellos el lazo de unin con 6ios 1 la
#uerza &ara su&erar las tentaciones 1 di#icultades de la vida.
/n ocasiones0 se necesita muc$a #ortaleza &ara o&onerse a las ideas 1 costumbres
del mundo que nos rodea. ,or eso0 se necesitan mdicos catlicos que de#iendan la vida
a ca&a 1 es&ada0 1 sean e'celentes en su labor. @ecesitamos maestros catlicos0 que
ense7en siem&re la verdad 1 no se de!en sobornar &or la mentira. @ecesitamos
$istoriadores 1 cient"#icos catlicos que descubran la verdad0 #ilso#os catlicos0 que
a1uden a encontrar el sentido de la vida. 4 tambin se necesitan ingenieros0 abogados 1
em&resarios de conducta intac$able e insobornable. 5e necesitan &ol"ticos catlicos0 que
velen &or el bienestar de todos 1 no claudiquen ante la mentira0 la corru&cin o la
cultura de la muerte. @ecesitamos artistas catlicos que creen obras de arte que
&er#umen nuestro mundo con la belleza sin tener acudir a groser"as ni denigrar los
valores sagrados. @ecesitamos literatos catlicos 1 comunicadores que &ro&orcionen la
verdad a travs de los medios de comunicacin. /n una &alabra0 se necesitan catlicos
que traba!en &or un mundo me!or0 &ero siguiendo los &rinci&ios cristianos del amor0 la
verdad0 la solidaridad 1 la &az.
5e necesitan sobre todo santos0 que vivan la #e en &lenitud 1 con su e!em&lo nos
a1uden a seguir su camino. 5antos que sean intercesores nuestros ante 6ios. 5antos que
nos den e!em&lo de alegr"a 1 amor a 6ios 1 a los dem)s. /stamos llamados a la santidad
1 a no quedar entre el barro de los vicios 1 &laceres. ,or eso0 no &odemos avergonzarnos
de ir a misa 1 rezar el rosario. 2)s bien0 debemos sentirnos #elices &or conocer 1 amar a
(es3s /ucarist"a 1 a 2ar"a nuestra madre.

5er catlico es un regalo 1 un &rivilegio. /s tener la verdad que nos ense7
(esucristo. /s ser un &eregrino en esta tierra0 camino al &ara"so. Gustavo T$ibon dec"a:
Soy cat-lico. por,ue tengo sed de un $ios ,ue no sea tinieblasR por,ue siento ,ue la
a!entura humana no termina en la desesperaci-n& Por,ue tengo necesidad de luz en el
misterio y de misterio en la luz. /l gran convertido 1 #amoso literato ingls Gilbert
$esterton ?DOF;KDI.M) dec"a: Soy cat-lico. por,ue ,uiero ser eliz& *a diicultad para
e"plicar adecuadamente el por ,u+ soy cat-lico. consiste en el hecho de ,ue hay >=&===
razones ,ue se pueden resumir en ,ue el catolicismo es !erdadero
17
& 'hora ,ue soy
cat-lico no podr%a imaginarme de otra manera& /stoy orgulloso de !erme atado por
dogmas anticuados y escla!izados. por credos proundos ?como suelen repetir mis
amigos periodistas con tanta recuencia@. pues s+ muy bien ,ue son los credos her+ticos
JF
$esterton0 Perch+ sono cattolico0 /d. Gribaudi0 2ilano0 2EE20 &. I.
..
los ,ue han muerto y ,ue s-lo el dogma razonable !i!e lo bastante para ,ue se llame
anticuado
1;
. 'hora ,ue soy cat-lico creo ,ue la )glesia cat-lica puede sal!ar al hombre
ante la destructora y humillante escla!itud de ser hijo de su tiempo: *os cat-licos.
muy al contrario de todos los otros hombres. tienen una e"periencia de siglos& Ena
persona ,ue se con!ierte al catolicismo. llega a tener de repente 5&=== a0os& *a )glesia
cat-lica es obra del Creador y sigue siendo capaz de !i!ir lo mismo en su !ejez ,ue en
su primera ju!entud& L sus enemigos. en lo m9s proundo de sus almas. han perdido ya
la esperanza de !erla morir alg8n d%a
12
&
Htro gran catlico0 Andr Grossard ?DIDJKDIIJ)0 miembro de la Academia
#rancesa 1 un gran escritor0 dice sobre su conversin del ate"smo: Me parec%an pat+ticos
y un poco rid%culos a,uellos 8ltimos militantes anticlericales ,ue toda!%a predicaban
contra la religi-n en las reuniones p8blicas. al igual ,ue lo ser%an los historiadores ,ue
se esorzaran por reutar la 9bula de Caperucita roja: /l ate%smo perecto no era el
,ue negaba a $ios. sino a,uel ,ue ni si,uiera se planteaba el problema. como yo
4=
&
Lo he roto con el ambiente mar"ista de mi inancia. justamente a tiempo para
o%r a los religiosos hablarme de Parl Mar"& Duestros caminos discurr%an en sentido
in!erso& Dos cruzamos cort+smente. pero !i con claridad ,ue. en su interior. se
sorprend%an de ,ue yo hubiera abandonado tan c-modamente un sistema
completamente nue!o y con su material cient%ico. por creencias de dos mil a0os de
edad. ,ue ellos se preparaban a poner en tela de juicio unas tras otras& Do comprenF
d%an ,ue el mar"ismo es una religi-n estrictamente. nada m9s. y ,ue esta religi-n era
ya m9s uerte ,ue lo ,ue les ,uedaba de la suya&&& GCambiar%amos la milagrosa d9di!a
di!ina de la /ucarist%a. ,ue contiene el objeto mismo de nuestra e. la 8ltima de
nuestras esperanzas y el principio de toda caridad. por la moneda alsa de las mentiroF
sas ideolog%as ,ue. como torres de humo. se ele!an sobre las ruinas del pensamiento
cristianoH
4>
&
*o ,ue !oy a contarles no es la historia de un descubrimiento intelectual& /s el
relato de una e"periencia %sica& Lo no ten%a ni penas de amor. ni in,uietudes ni
curiosidad& *a religi-n era una !ieja ,uimera. los cristianos. una especie retrasada en
el camino de la e!oluci-n< la historia se hab%a pronunciado por nosotros. la iz,uierda.
y el problema de la e"istencia de $ios estaba resuelto por la negati!a desde hac%a por
lo menos dos o tres siglos& /n mi ambiente. la religi-n aparec%a tan superada ,ue uno
ya no era ni si,uiera anticlerical. sal!o en los d%as de elecciones&&&
#eo toda!%a a ese muchacho de !einte a0os ,ue era yo entonces ?a0o >231@& Do
he ol!idado el estupor ,ue sinti-. cuando s8bitamente se alz- ante +l desde el ondo de
esa modesta capilla. un mundo. otro mundo. de un esplendor imposible de soportar. de
una densidad prodigiosa. cuya luz re!elaba y encubr%a al mismo tiempo la presencia de
JO
A1lln (os -amn0 $ios y los n9uragos0 /d. %elacqua0 %arcelona0 2EE;0 &. OD.
JI
PPP.interrogantes.net
ME
Gorssard Andr0 $ios e"iste. yo me lo encontr+0 /d. -ial&0 2adrid0 2EED0 &. 2M.
MD
Grossard Andr0 GBay otro mundoH0 /d. -ial&0 2adrid0 DIOD0 &&. FIKOD
.;
$ios. de ese $ios respecto del cual +l habr%a jurado. un momento antes. ,ue jam9s
hab%a e"istido sal!o en la imaginaci-n de los hombres& L. al mismo tiempo. lo recubr%a
una oleada ulgurante de dulzura y alegr%a entremezcladas de una potencia capaz de
destrozar el coraz-n y cuyo recuerdo jam9s perdi-. ni si,uiera en los peores momentos
de una !ida&
/sa luz ,ue no !i con los ojos del cuerpo. no era la ,ue nos ilumina o la ,ue nos
broncea& /ra una luz espiritual. es decir. una luz orientadora como la incandescencia
de la !erdad& $esde ,ue la entre!%. casi podr%a decir ,ue para m% s-lo e"iste $ios. y ,ue
lo dem9s no es m9s ,ue hip-tesis&&& )nsisto& Kue a,uella una e"periencia objeti!a. casi
del orden de la %sica y no tengo nada m9s precioso para transmitirles ,ue eso< m9s
all9 hay otra realidad. ininitamente m9s concreta ,ue a,uella a la ,ue por lo general
damos cr+dito y ,ue es la 8ltima realidad
45
&
Lo no he so0ado& Por lo dem9s. si hubiera so0ado. la !ida se habr%a encargado
de despertarme& Do he imaginado nada&&& Kue una e"periencia objeti!a& Iuiero decir
,ue la alegr%a&&& me cay- encima como una onda luminosa de potencia irresistible y
dulce. cuya irrupci-n me cogi- de repente& Kue como la ola ,ue puede sorprender al
ba0ista en la playa sin ,ue +ste la haya !isto ormarseR adem9s. debo a0adir ,ue
ignoraba encontrarme al borde de ese oc+ano
43
&
Bay otro mundo& Su tiempo no es nuestro tiempoR su espacio no es nuestro
espacio. pero e"iste& Do se le puede situar ni ijar su residencia en ning8n lugar de
nuestro uni!erso sensible< sus leyes no son nuestras leyes. pero e"iste& /se mundo
e"iste& /s m9s bello ,ue lo ,ue llamamos belleza. m9s luminoso ,ue lo ,ue llamamos
luz&&& Bacia ese mundo. donde tiene lugar la resurrecci-n de los cuerpos. todos nos
dirigimos
4A
&
S%. hay otro mundo& L no hablo de +l por hip-tesis. por razonamientos o de
o%das& Bablo por e"periencia
41
&
TESTIMONIOS
:eamos a$ora algunos testimonios de catlicos com&rometidos0 que viven su #e
$asta las 3ltimas consecuencias. ,or su&uesto que los santos son los &rimeros 1 m)s
signi#icativos e!em&los0 &ero &rescindiremos de ellos.
Abelardo de Armas0 un !oven catlico convertido de una vida de ale!amiento de
6ios0 dice: $espu+s de unos ejercicios espirituales. decidimos un grupo de amigos
hacer una e"periencia misionera en algunos pueblos del norte de /spa0a& Mi grupo.
M2
Grossard Andr0 $ios en preguntas0 /d. Atlantida0 %uenos aires0 DIIO0 &&. 2;K2J.
M.
Grossard Andr0 GBay otro mundoH. o.c.0 &. ;O.
M;
Ib. &&. DJ2KDJ..
MJ
Ib. &. DD.
.J
despu+s caminar unos doce kil-metros. entramos al pueblo y nos pusimos a pedir un
poco de comida. por,ue est9bamos hambrientos& ' 8ltima hora del d%a. nos reugiamos
debajo de un balc-n. protegi+ndonos de una llu!ia torrencial& *o 8nico ,ue ten%amos
para cenar era un hue!o para cada uno& Qramos tres y ten%amos tres hue!os& Dos lo
tomamos. bati+ndolo en un !aso con un cepillo de dientes& /speramos a !er si alguien
nos pod%a cobijar durante la noche& 'l in. pas- un muchacho y nos dijo ,ue su padre
estaba de guardia a,uella noche en la estaci-n y ,ue pod%amos dormir en alguno de los
!agones arrinconados para desguace& 'll% dormimos& Dos le!antamos molidos. por,ue
hab%amos dormido sobre asientos de madera&
Caminamos hasta el siguiente pueblo& 'll% !ol!imos a mendigar& Bac%amos lo
siguiente< *leg9bamos a una parte del pueblo y nos orec%amos a trabajar gratis&
$espu+s nos in!itaban a comer& Pero no acept9bamos ning8n salario ni comida& L nos
%bamos al otro e"tremo del pueblo a mendigar& ' !eces. nos trataban mal. dici+ndonos<
Trabajen. ,ue tienen buenas manos& /n algunas casas. nos orec%an dinero. pero no
acept9bamos m9s ,ue comida& Ceun%amos todo y nos reser!9bamos lo necesario para
nosotros y el resto se lo d9bamos a los m9s pobres y necesitados del pueblo&
Por la noche. nos junt9bamos en el bar con a,uellos hombres del campo y. entre
cantos y chistes. les habl9bamos de $ios& 'l inal. les dec%amos< Bemos !enido a
traerles un mensaje de amor de $ios& Bemos descubierto en unos /jercicios ,ue $ios
es amor y no podemos guardar este mensaje para nosotros solos
44
&
Un &ro#esor universitario contaba que un d"a le llam un mdico conocido su1o
1 le di!o: /stoy enermo y deprimido& *e he llamado a usted. por,ue su constante
sonrisa me hace sentir ,ue usted tiene algo ,ue yo no tengo y ,uisiera tener& GSer9 su e
en $iosH ',uel proesor irradiaba con su !ida y con su alegr%a. la gran !erdad de ,ue
!ale la pena ser cat-lico de !erdad& Algo &arecido le sucedi al &adre arlos :alls0
misionero !esuita en la India. Ql mismo nos lo cuenta:
En d%a. me llama un monje muy !enerado. un !erdadero santo. de e jainista& Ql
me llamaba. por,ue no pod%a !enir a !erme& /llos entre las muchas austeridades ,ue
practican. andan siempre totalmente descalzos y con el calor de cuarenta y cinco
grados ,ue hac%a a,uellos d%as en 'hmedabad. ,ue derret%a el asalto. no pod%a !enir&
Me pidi- ,ue uera a !erlo& /ste !ar-n santo iba con sus disc%pulos& Bab%an pasado tres
noches en una habitaci-n de un templo ?tienen !oto de no pasar m9s de tres d%as en un
mismo lugar@& Kui a !erlo y estaba en un lugar muy austero. de pobreza e"trema& 'l
llegar. me hicieron esperar un momento. pues estaba en la ceremonia del keshloch. ,ue
consiste en arrancarse a tirones todos los pelos del cuerpo cada seis meses& /sto lo
hacen con toda naturalidad. por penitencia&&& 'l cabo de pocos minutos. apareci- con
la cabeza completamente rapada& /st9bamos sentados en el suelo. con sus disc%pulos a
nuestro alrededor& /mpezamos a hablar de cosas %ntimas de la !ida religiosa. de la
oraci-n. de lo ,ue ten%amos ambos& Contamos incidentes. re%mos. lloramos. nos
pusimos serios& Casi tres horas estu!imos hablando&
MM
Armas Abelardo de0 *uces en la noche0 /d. ruzada de 5anta 2ar"a0 2adrid0 DIO20 &. JM.
.M
Cuando comenz- a anochecer. hab%a ,ue despedirse. pues ellos. cuando se
pone el sol. no pueden mo!erse por miedo a matar a alg8n animalito en la oscuridad&
Cuando !an a sentarse !an con cuidado y barren con una escobita el asiento antes de
sentarse. para ,ue no haya alguna hormiguita ,ue pueda morir aplastada& Como
despedida. a,uel hombre me hizo recordar la importancia del /!angelio. pues me dijo<
Padre. le !oy a hacer una pregunta< GC-mo es ,ue en tantos a0os ,ue lle!o de !ida
religiosa. de sacriicios. de oraci-n. de andar todos los d%as procurando ayudar a los
dem9s a ,ue lle!en una !ida santa y moral. c-mo es ,ue en toda esta larga !ida
religiosa. consagrada a la puriicaci-n propia al ser!icio a los dem9s. nunca jam9s. en
ninguna ocasi-n. ni de lejos he sentido la alegr%a ,ue !eo ,ue usted siente ahora
delante de m%H GC-mo es ,ue en toda mi !ida no he sentido la alegr%aH
47
&

Aquel santn !ainista admiraba al &adre :alls 1 quer"a saber la razn de su
alegr"a. ,orque la #elicidad no est) en las &enitencias0 sino en llevar una vida de amor a
6ios 1 a los dem)s. 4 6ios nos $ace sentir su alegr"a dentro de nuestro corazn.
Htro caso seme!ante. /l #amoso escritor es&a7ol -amn 2enndez ,idal0 cuatro
meses antes de su muerte0 el J de !ulio de DIMO0 llam desde 2adrid a 5an 5ebasti)n al
&adre Ignacio /rrandonea. Al llevar el sacerdote a su casa0 le di!o: *e he llamado.
por,ue ,uer%a maniestarle ,ue. desde >231. estaba yo a0orando la e y las esperanzas
,ue !e%a en mi hija y en mi esposa& Ested me dec%a ,ue yo ten%a en el ondo esa e. pero
yo no ,uer%a. no pod%a reconocerlo& 'hora todo se me ha iluminado& Me siento ya
incorporado a la e y a las esperanzas de mi mujer y de mi hija y seguro de mi gloria
utura
4;
& /l testimonio de su mu!er 1 de su $i!a0 lo llevaron al #inal de su vida a ace&tar
la #e.
2ic$el Guer10 en su libro 6u!entud. nue!a ola rente a Cristo. relata el
testimonio de una institutriz &olaca que0 des&us de la &rimera guerra mundial0 estaba
sin traba!o 1 deb"a a1udar econmicamente a su madre0 viuda 1 en#erma0 as" como a un
$ermanito menor. ,or #in0 encontr traba!o en una casa de una #amilia !ud"a. La se7ora
la ace&t con la condicin de que no $ablara de ninguna manera de religin con sus
$i!os. /lla ace&t0 &orque necesitaba traba!ar a toda costa.
Los cuatro ni7os de la #amilia eran totalmente indisci&linados 1 ella tuvo que
tener muc$a &aciencia &ara &oder educarlos 1 $acerles entrar en disci&lina &ara que
$ubiera &az 1 orden en la casa. ,ero un d"a0 lleg la en#ermedad a aquel $ogar. /l
&eque7o 8alm ca1 en#ermo de una grave 1 contagiosa en#ermedad 1 ella tuvo que
cuidarlo con ternura0 &orque su madre ten"a miedo de contagiarse 1 solamente de le!os
se asomaba a verlo. a1eron otros dos ni7os con la misma en#ermedad 1 ella segu"a
atendindolos con todo cari7o. 4 los ni7os llegaron a quererla de verdad 1 se abrazaban
a ella con la con#ianza de los ni7os que necesitan cari7o 1 buscan quin se lo d. 5in
embargo0 cuando los ni7os estaban 1a curados0 tambin ella ca1 en#erma de la
MF
:alls arlos0 Testigos de Cristo en un mundo nue!o0 /d. 5an ,ablo0 %ogot)0 DII;0 &&. FJKFO.
MO
6iario 4A del 2. de noviembre de DIMO.
.F
grav"sima en#ermedad. 4 *quin la cuidar"a+ La llevaron al $os&ital. 4 all" muri. Le
abrieron el medalln que ten"a al cuello 1 encontraron un &a&elito que dec"a: Puesto ,ue
me prohibieron hablar de mi e. ,uiero !i!irla& /lla vivi su #e $asta dar la vida. Al
&oco tiem&o0 toda la #amilia !ud"a se $izo catlica
42
&
/l ,adre /duardo -odr"guez0 #amoso misionero !esuita0 estaba dando una misin
&o&ular en un &ueblo de /s&a7a 1 un cam&esino se acerc 1 le di!o:
K ,adre0 quiero $ablar con usted. 5o1 un asesino. 6urante la guerra civil ?DI.MK
DI.I)0 1o recog" el risto de la iglesia 1 me lo llev a mi casa &ara que nadie lo
maltratara. ,ero un d"a vinieron unos comunistas 1 me di!eron:
K *T3 tienes el risto escondido0 verdad+
K 5"0 lo tengo guardado &ara convertirlo en le7a este invierno.
K Yueremos que nos lo entregues.
K 4o no #ui ca&az de o&onerme 1 les di el risto. 4 lo arrastraron &or las calles del
&ueblo 1 le &rendieron #uego en la &laza. ,or eso0 so1 cul&able de aquella
accin.
,ensemos: \cu)ntas veces nosotros $emos sido cobardes &or temor al qu dir)n 1
$emos de!ado que risto #uera &ro#anado con blas#emias o malos c$istes o con mentiras
1 e'ageraciones contra la Iglesia 1 sus sacerdotes] 8a1 que ser valientes como aquel
ni7o que #ue a la escuela con un cruci#i!o al cuello. /l &ro#esor le mand quit)rselo0
&orque seg3n l0 o#end"a los sentimientos de quienes no eran catlicos. /l ni7o se neg.
Llamaron a sus &adres 1 les amenazaron: Si su hijo no se ,uita el cruciijo. ser9
e"pulsado de la escuela. Los ,adres contestaron: Dosotros nos sentimos orgullosos de
tener un hijo as%&
/n un &ueblo de /s&a7a0 lleg un maestro nuevo. Al comenzar la &rimera clase0
lo recibieron de &ie. /l maestro les &regunt:
K *,or qu est)n de &ie+
K *@o rezamos+
5i quieren rezar0 lo &ueden $acer en sus casas o en la iglesia.
Los ni7os lo comentaron en sus casas 1 los &adres de uno de ellos0 le di!eron:
Ma0ana t8 te ,uedas de pie con tus amigos y rezas en !oz alta. Al d"a siguiente0 todos
los ni7os de &ie rezaron0 siguiendo al ni7o que $ab"a comenzado. 4 el &ro#esor les di!o:
Bueno. por m% como si ,uieren rezar el rosario. As" rezaban todos los d"as0 antes de la
clase0 como estaban acostumbrados &or el anterior &ro#esor.
/l I de agosto de DI.M0 los comunistas es&a7oles #usilaban en %arbastro a
e#erino Gimnez 2alla0 un gitano0 buen catlico0 que todos los d"as iba a misa 1
rezaba el rosario. Todos le llaman /l ,el. Lo $ab"an arrestado quince d"as antes0 &orque
al ver que los milicianos deten"an a un sacerdote &or la calle0 se $ab"a &uesto a gritar:
\Insolentes] \Tanta gente &ara &oner &reso a un cura] Los milicianos le vaciaron los
bolsillos0 encontr)ndole un rosario. 4 lo llevaron con el sacerdote a la c)rcel. /n la
MI
Guer1 2ic$el0 6u!entud. nue!a ola rente a Cristo0 /d. 5tudium0 2adrid0 DIMM.
.O
c)rcel todos rezaban el rosario 1 orabanB l era incansable en la oracin. Ql $ab"a sido
es&ecialmente devoto de la /ucarist"a0 acudiendo a los (ueves /ucar"sticos0 a la
Adoracin nocturna 1 a las on#erencias de san :icente de ,a3l. Tambin &ertenec"a a
los terciarios de la Hrden a&uc$ina.
A &esar de ser anal#abeto0 le gustaba siem&re a1udar a todos 1 es&ecialmente
ense7ar el catecismo a los ni7os. /l amor a 2ar"a lo mani#estaba rezando el rosario
todos los d"as. uando lo iban a #usilar0 levant el rosario 1 grit: :iva risto -e1
FE
.
La $ermana (ose#a 2ar"a Imma 2acC0 cuando ten"a 2E a7os 1 era as&irante en
un convento0 em&ez a visitar el cam&o de concentracin de 6ac$au0 en Alemania0
desde ma1o de DI;; $asta abril de DI;J. 6urante aquellos via!es semanales0 &ara
com&rar es&ecialmente azaleas0 llevaba alimentos a los reclusos $ambrientos0 cartas 1
otras cosas necesarias &ara la celebracin de la misa. /lla misma dice: Bab%a
situaciones ,ue me sum%an en el miedo. incluso el terror. por ejemplo cuando el Sr&
SchWnwXlder me hizo !er aterrado lo peligroso ,ue hab%a sido el haberme puesto a
hablar con un !igilante de la SSR u otra !ez. cuando de pronto surgi- ante m% un
!igilante y me pidi- la documentaci-nR o tambi+n cuando el Sr& Beer me prohibi- !ol!er
a su casa y me transmiti- su miedoR o cuando llegu+ a conocer ,ue lle!ar cartas
ilegalmente se castigaba con la pena de muerteR o inalmente. cuando el tius temido
por los reclusos m9s ,ue cual,uier otra cosa. hac%a estragos en el campo de
concentraci-n&
Pero cuanto m9s o%a hablar del hambre y de los indecibles surimientos de los
reclusos. tanto m9s se disipaba el miedo y crec%a en m% el deseo de entregarme
plenamente& Tambi+n me espoleaba el agradecimiento maniestado en la menor ocasi-n
por a,uellos hombres depauperados: 'l !ol!er de cada !iaje. encontraba en el
con!ento intimidad y cari0o< todas las hermanas estaban detr9s de lo ,ue yo hac%a y
me apoyaban en la medida de lo posible& /n realidad. la tran,uilidad y la uerza las
recib%a de $ios. coniaba en Ql& Por la ma0ana. en la capilla ped%a intensamente ayuda
por los reclusos de $achau y protecci-n para m% y para las hermanas& 'l ir camino a la
estaci-n. pasaba delante de una capilla& $esde el principio. me impuse la obligaci-n de
entrar en ese pe,ue0o santuario. encomendar mi !iaje a la #irgen y pedirle ayuda y
protecci-n& /lla me daba consuelo y conianza& Ena !ez ,uise pasar de largo. por,ue la
bicicleta estaba muy cargada y resultaba di%cil bajar de ella. pero me sent% como
orzada a !ol!er por un poder in!isible&
Tras la !isita a la capilla. continu+ el !iaje con tran,uilidad y consuelo& Cezaba
durante el camino y siempre daba gracias a $ios por haber superado las diicultades
de cada !iaje& /ste agradecimiento sigue !i!o a tra!+s de mi !ida
7>
&
/n un colegio un gru&o de alumnos cogieron eD cruci#i!o del saln de clases0 lo
envolvieron en &a&el de aluminio 1 le $ac"an burlas. Uno de los alumnos se en#rent a
FE
LTHsservatore -omano del 2 de ma1o de DIIF.
FD
Imma 2acC (ose#a0 Por ,u+ me gustan las azaleas0 /d. 2ensa!ero0 %ilbao0 DIIE0 &&. DEJKDEI.
.I
sus com&a7eros 1 les ec$ en cara su mala accin. La clase se dividi en dos bandos0
unos a #avor 1 otros en contra. Al #inal0 el director decidi que $ab"a que retirar el
cruci#i!o0 &orque $er"a los sentimientos de los no cre1entes o de otras religiones. ,ero
varios &adres de #amilia se o&usieron a la medida 1 de#endieron la &resencia del
cruci#i!o en clase0 &orque era s"mbolo de amor 1 de &az que a nadie de buena voluntad
le &od"a $acer da7o.
/n @oPaK8uta ?,olonia) la nueva ciudad que el gobierno &olaco constru1 &ara
doscientos mil obreros0 un d"a a&areci en un solar inmenso una cruz que los mismos
obreros $ab"an $ec$o con dos &ostes de tel#ono. Inmediatamente0 las #uerzas del orden
&3blico 1 el e!rcito #ueron a quitar aquella cruz. Los obreros di!eron:
K /sta cruz la $emos &uesto nosotros en se7al de que aqu" $abr) un tem&lo
construido &or nosotros.
Arremetieron contra ellos. 8ubo sangre 1 muc$os $eridos0 &ero los obreros
su&ieron de#ender aquella cruz 1 el gobierno se resign a retirarse. 8ab"an querido
construir una nueva ciudad sin 6ios 1 los mismos obreros les mani#estaron su #e a
&rueba de sacri#icios 1 de su &ro&ia vida.
/l ,a&a (uan ,ablo II contaba que0 cuando era cardenal arzobis&o de racovia0
buscaban un local &ara dar catequesis a los ni7os 1 no lo encontraban. ,or #in0 un
matrimonio encontr un local nuevo 1 lo o#reci. Al enterarse las autoridades
comunistas0 amenazaron a aquel matrimonio con la &rdida del traba!o0 si de!aban
aquel local &ara la Iglesia. ,ero aquel matrimonio res&ondi: Si nos ,uitan el trabajo.
saldremos a las calles a barrer o a mendigar&
/l cardenal 5te#an X1sz1nsCi de ,olonia escrib"a en su $iario0 estando en la
c)rcel: /l peor deecto de un ap-stol es el miedo& /l miedo incita a dudar del Maestro y
estrangula el coraz-n y la garganta& /l ,ue permanece en silencio alienta a los
enemigos de la causa y el temor de los ap-stoles es su primer aliado& *a estrategia de
los imp%os es hacer callar por medio del temor
75
&
UOh Cristo. despreciado. lagelado y cruciicado. seguir9s siendo el Cey de mi
coraz-n. incluso en lo proundo del iniernoV Si yo tu!iera ,ue escoger el camino de mi
!ida. !ol!er%a a emprender la senda del sacerdocio. aun,ue al inal me esperara la
guillotina& Si tu!iera ,ue escoger entre la biblioteca entera del British Museum y el
misal. preerir%a el misal& Puedo seguir esperando pacientemente desde esta c9rcel
73
&
Si tu!iera ,ue !ol!er a nacer y me preguntaran ,u+ !ocaci-n iba a seguir.
responder%a sin !acilar. jug9ndome el cadalso< la !ocaci-n de sacerdote. aun,ue
F2
X1sz1nsCi 5te#an0 $iario de la c9rcel0 /d. %A &o&ular0 2adrid0 DIO;0 &. DEF.
F.
Ib. &. 22..
;E
supiera desde el primer momento ,ue iba a acabar encadenado por Cristo& /s
preerible ser un sacerdote perseguido ,ue un C+sar adorado
7A
&
5"0 vale la &ena ser sacerdote0 vale la &ena consagrarse al servicio del 5e7or toda
la vida. :ale la &ena ser laico com&rometido con (es3s 1 com&artir la #e. /l &adre 2ateo
raPle10 el gran a&stol mundial de la devocin al orazn de (es3s0 cuenta que un d"a
des&us de &redicar un sermn en ,ar"s0 lo detuvo una !oven obrera 1 le &idi $ablar
con l. omo no ten"a tiem&o0 &ues le estaban es&erando en otra &arte0 le dio su
direccin. /lla le escribi una carta 1 ella le dec"a:
K Padre. pertenec%a a una amilia tan desgraciada como imp%a& ' los catorce a0os
ignoraba hasta la e"istencia de $ios. a pesar de haber sido bautizada& 'l pasar
un d%a delante de una iglesia. !i mucha gente y entr+& Do entend%a nada& 'l
llegar la comuni-n. le pregunt+ a una se0ora ,u+ iba a recibir a,uella gente:
',uella se0ora me e"plic- lo ,ue era la comuni-n& $espu+s me compr- un
catecismo y lo estudi+ para prepararme a la conesi-n y comuni-n& L sigue el
padre Mateo<
'hora es una religiosa carmelita y hace poco me escrib%a la Priora< /s la perla
de las perlas. la joya de mi comunidad
71
&
arlo arretto0 el conocido escritor italiano0 dice que un d"a0 en medio del
desierto0 encuentra unos JE ind"genas0 traba!ando en arreglar una carretera destruida0
&or las lluvias invernales. 4 dice: Orezco mi MgherbaN de 3= litros de agua para su
sed& $e pronto. entre las bocas ,ue se acercan al cuello de la gherba para beber. !eo
abrirse una sonrisa ,ue no ol!idar+ jam9s& Pobre. desgarrado. sudoroso. sucio< es el
hermano Pablo. un pe,ue0o hermano ,ue ha escogido a,uel trabajo para !i!ir su
cal!ario y mezclarse en a,uella masa como le!adura e!ang+lica& Conoc%a muy bien al
hermano Pablo. por,ue hab%amos hecho el no!iciado juntos& )ngeniero parisino
trabajaba en una de a,uellas comisiones destinadas a preparar la bomba at-mica de
Ceganne. cuando sinti- la llamada del Se0or& *o dej- todo y se hizo pe,ue0o hermano&
'hora estaba all% y nadie sab%a ,ue era un ingeniero< era un pobre como los dem9s&
'll% estaba para dar testimonio de su e como el granito de trigo ,ue cae a tierra
y muere para ,ue d+ ruto
74
&
Htro testimonio nos o#rece la &ro&ia &rotagonista: Me llamo 'nnalena Tonelli&
Dac% en Korl%. )talia. el 5 de abril de >2A3& Trabajo en el campo de la salud desde hace
treinta a0os. pero no soy m+dico& Me gradu+ en leyes en )talia& $ej+ mi pa%s en enero
de >242& $esde entonces. !i!o al ser!icio de los somal%es& Son treinta a0os los ,ue he
compartido con ellos& $esde ni0a. eleg% entregarme a los dem9s< a los pobres. a los
,ue suren. a los ,ue no son amados& Iuer%a seguir s-lo a 6esucristo. as% ha sido hasta
F;
Ib. &. DIM.
FJ
raPle1 2ateo0 Ceinado social del Sagrado Coraz-n de 6es8s0 Lima0 DIJD0 &&. ;IKJE.
FM
arretto arlo0 Cartas del desierto0 /d. ,aulinas0 &&. DD.KDD;.
;D
ahora y con%o en ,ue continuar+ si+ndolo hasta el inal de mi !ida& Por Ql hice la
elecci-n de pobreza radical. aun,ue nunca lograr+ ser pobre como un !erdadero pobre.
los pobres ,ue me acompa0an&
$ej+ )talia. despu+s de haber ser!ido durante seis a0os a los pobres de uno de
los suburbios de mi ciudad natal. a los ni0os del oranato local y a ni0as con
discapacidad mental& Muy pronto. comprend% ,ue se puede ser!ir y amar en todas
partes& Sent% ,ue era $ios. ,uien me hab%a lle!ado a Yrica& Treinta y tres a0os despu+s.
proclamo el /!angelio 8nicamente con mi !ida y arde en m% el deseo de proclamarlo
hasta el inal&
Pr9cticamente he !i!ido siempre con los somal%es. primero en Penia y luego en
Somalia& #i!o en un mundo r%gidamente musulm9n& Do hay cristianos con ,uien
compartir& $os !eces al a0o. cerca de Da!idad y en Pascua. el obispo de $jibuti !iene a
decir la misa para m% y conmigo&
Mi primer amor han sido los tuberculosos. la gente m9s abandonada. la m9s
rechazada en ese mundo de Yrica& Muchos de ellos se encuentran en un pabell-n como
desesperados. sin ning8n tipo de consolaci-n& Do sab%a nada de medicinas y empec+ a
lle!arles agua de llu!ia ,ue recog%a de mi tejado& 'l principio. no me aceptaban. pero
despu+s de un tiempo. cada enermo ,ue estaba consciente de estar al inal. ,uer%a ,ue
s-lo yo estu!iera a su lado. para morir sinti+ndose amado: Mi e me ha ense0ado ,ue
mi e sin amor es in8til y ,ue. despu+s de todo. mi religi-n cristiana no tiene muchos
mandamientos. sino ,ue tiene uno solo< el amor
77
&
6es&us de estar .. a7os0 traba!ando a #avor de los m)s necesitados0 a sus M.
a7os de edad0 unos $ombres le dis&araron en la cabeza 1 la mataron0 mientras a1udaba
en el $os&ital de %oroma en 5omalia. ,ero su vida no $a sido in3til 1 con su vida 1 con
su muerte dio verdadero testimonio de su #e catlica0 al igual que tantos miles de
misioneros 1 misioneras que traba!an entre los m)s &obres en &a"ses de misin.
\8a1 tanto que $acer 1 que traba!ar &or un mundo me!or] *Yu $as $ec$o t3
$asta a$ora+ 6ebes dar testimonio de que 6ios e'iste 1 nos ama. 6ile al mundo0 con
&alabras o sin &alabras0 que cuando vas a la iglesia no vas &or $uir del mundo0 sino a
orar &or l. Yue el ser catlico te $ace ser m)s solidario 1 quieres que todos encuentren
la #elicidad con (es3s0 &orque $a1 demasiados $ombres que van &or la vida tristes0
buscando la #elicidad en las drogas0 en el licor0 en el se'oS
4 nunca la van encontrar. T3 no &uedes &ermanecer indi#erente ante tanta
&ornogra#"a que est) quitando los valores 1 destru1endo la #amilia. ,or eso0 t30 como
catlico0 unido a muc$os otros0 #ormando una cadena de #uerza0 debes decir @H a la
&ornogra#"a0 @H al aborto0 @H a las relaciones &rematrimoniales0 @H a las relaciones
$omose'uales0 @H a la ense7anza 3nica sin o&ciones religiosasB @H a la violencia 1 al
terrorismo0 @o a los &artidos &ol"ticos que van contra la #e catlica 1 @H contra todo lo
FF
-evista 'labanza de la -e&3blica dominicana @^ DMO de 2EEF
;2
que atente contra los derec$os de los m)s &obres 1 necesitados o #omente los vicios 1 el
libertina!e.
/n algunos lugares0 los &adres de #amilia se $an organizado &ara de#ender los
derec$os a la educacin religiosa de sus $i!os. /n otros lugares se $an #ormado gru&os
de autode#ensa contra el terrorismo. Tambin $a1 asociaciones de mdicos0 de maestros
1 de &eriodistas catlicos que tratan de de#ender las ense7anzas de la Iglesia. /n Italia
se #ormado el gru&o A6/ ?cat$olic antidi#amation league) una asociacin &ara
de#ender la #e catlica de tantas di#amaciones que se &ro&agan im&unemente en los
medios de comunicacin. *Yu &uedes $acer t3+ Al menos0 #orma una cadena solidaria
de oracin 1 luc$a &or la verdad 1 la !usticia en tu #amilia 1 entre tus amigos 1
conocidos. 5 laico com&rometido en tu &arroquia. 6a testimonio con el e!em&lo de tu
vida de que vale la &ena ser catlico0 &orque los verdaderos catlicos son m)s #elices
que los que est)n le!os de 6ios 1 no tienen el amor 1 la &resencia cercana de 2ar"a0
nuestra 2adre0 1 de (es3s /ucarist"a.
A este res&ecto0 es interesante lo que contaba una religiosa contem&lativa: Boy.
al ir al m+dico. me ijaba en la cara de la gente ,ue encontraba a mi paso& U#e%a rostros
tristes. r%os. ner!iososV Comprend% ,ue les altaba #)$' y alegr%a& 'l llegar a mi
con!ento. mir+ con detenimiento el rostro de mis hermanas y !i en ellas. j-!enes o
!iejas. eas o bonitas. ,ue ten%an !ida. sonrisas y alegr%a&
A$ora bien0 no &odemos guardarnos &ara nosotros solos esa alegr"a 1 ese amor
que risto nos da. 5omos res&onsables en cierta medida0 de los dem)s. @o &odemos ser
#elices nosotros solos. @o somos islas0 somos arc$i&ilagos. Tenemos que salvarnos los
unos con los otros. ,orque *qu nos dir"a el 5e7or0 si nos &resent)ramos ante Ql los unos
sin los otros+ 5omos res&onsables de la salvacin de los dem)s 1 debemos vivir con
radicalidad el /vangelio como lo viv"an los &rimeros cristianos.
/n la carta a 6iogneto0 escrita $acia el a7o DJE0 se nos dice: *os cristianos se
casan como todos. como todos engendran hijos. pero no matan a los ,ue nacen&
Obedecen las leyes establecidas. pero con su !ida sobrepasan las leyes& ' todos aman y
por todos son perseguidos& Se les desconoce y se les condena. se los mata y en ello se
les da la !ida& Son pobres y enri,uecen a muchos& *os !ituperan y ellos bendicen&
Bacen el bien y se les castiga como malhechores&
*os cristianos son castigados con la muerte y se multiplican cada d%a m9s y
m9s& *o ,ue es el alma para el cuerpo eso son los cristianos para el mundo& Tal es el
puesto ,ue $ios les se0al- y del ,ue no les es licito desertar&
*/st)s dis&uesto a dar todo &or risto+ */st)s dis&uesto ser luz del mundo 1 sal
de la tierra+ @o te desalientes &or el &oco #ruto de tus es#uerzos ni &or la ingratitud de
quienes es&eraban algo m)s. Aunque te #alte dinero0 aunque no tengas au'ilios $umanos
o te #alten recursos0 no te canses. ,ermanece siem&re #irme0 decidido0 sonriente0 con los
o!os del alma #i!os en (es3s. \@ada de volver la cara atr)s] \@ada de lamentos in3tiles]
;.
2ientras te quede una gota de sangre en tus venas o unas monedas que re&artir o un
&oco de energ"a que gastar &ara gloria de 6ios0 no te canses0 sigue adelante. \2orir
antes de volver atr)s]
/n la comedia de ,aul laudel /l padre humillado0 el vie!o &adre le dice a
Hriano: #ete por el mundo& /n el mundo no hay alegr%a. hay tristeza& *os hombres
necesitan alegr%a. !ete a ellos y canta& $ebes ser como el MlaN ,ue se da antes del
canto y todos esperan para poder cantar unidos& $a la nota. canta y todos te seguir9n&
Pon alegr%a en el mundo y otros se alegrar9n y sembrar9n alegr%a& S+ un cantor y un
poeta de la !ida en este mundo y diles a todos ,ue $ios es la !erdadera alegr%a y ,ue
sin Ql nunca podr9n ser elices&
PREG5NTAS
Antes de concluir este escrito sobre la necesidad de ser catlicos militantes0 con
cora!e su#iciente &ara de#ender 1 com&artir nuestra #e0 quisiera $acer algunas re#le'iones
1 &reguntas.
/n la Iglesia $a $abido 1 sigue $abiendo catlicos que des&restigian su nombre.
8a1 muc$os que de catlicos0 slo tienen el nombre0 &ues en realidad0 no slo no son
&racticantes0 sino que ni siquiera creen en algunos &untos #undamentales de la #e 1 no
viven las ense7anzas de la Iglesia0 es&ecialmente0 en lo re#erente al aborto0 los
anticonce&tivos0 la $omose'ualidadS *Yu &odemos decir de ellos+ A ellos quisiera
decirles con arlo arretto: Do !eas a la )glesia como algo e"terno a ti para criticarla&
T8 eres )glesia& Do est9 mal protestar contra la )glesia. cuando se la ama& *o malo es
criticarla. poni+ndose uera como si u+ramos puros y santos& Por eso. no me salgo de
la )glesia a pesar de sus deectos humanos& *a )glesia est9 ediicada sobre piedras
d+biles. pero G,u+ importan las piedrasH *o importante es la promesa de Cristo de ,ue
nunca allar9&&& /sa masa de bien y de mal. de grandeza y de miseria. de santidad y de
pecado. ,ue es la )glesia. en el ondo soy yo& Por eso. si alguna !ez he criticado a la
)glesia. en el ondo me he criticado a m% mismo& GCon ,ue derecho la criticoH G'caso
no tendr%a ella m9s razones ,ue yo para a!ergonzarse de m%H
7;
&
,ero con relacin a los ateos 1 a todos aquellos anticatlicos modernos0 quisiera
citarles las &alabras de un gran &ro#esor de $istoria 1 sociolog"a de la universidad de
%ruselas0 que es agnstico0 racionalista 1 e'Kmasn0 &ero que es sincero 1 reconoce los
valores de la Iglesia. 6ice el doctor Len 2oulin: *os cat-licos hab+is permitido ,ue
todos os pasaran cuentas. a menudo alseadas. casi sin discutir& Do ha habido
problema. error o surimiento hist-rico ,ue no se os haya imputado& L !osotros. casi
siempre. ignorantes de !uestro pasado. hab+is acabado por creerlo hasta el punto de
respaldarlos& /n cambio. yo. agn-stico. pero tambi+n historiador ,ue trata de ser
objeti!o. os digo ,ue deb+is reaccionar en nombre de la !erdad& $e hecho. a menudo
no es cierto lo ,ue os imputan& Pero. si en alg8n caso lo es. tambi+n es cierto ,ue tras
FO
arretto arlo0 Ma0ana ser9 mejor0 /d. ,aulinas0 2adrid0 DIF20 &&. DIIK2EJ.
;;
un balance de !einte siglos de cristianismo. las luces pre!alecen ampliamente sobre las
tinieblas GPor ,u+ no ped%s cuentas a ,uienes os las piden a !osotrosH G'caso han sido
mejoresH
72
&
,or ello0 quisiera &reguntar a$ora a los ateos0 que nos &iden cuentas
constantemente de la Inquisicin o de las ruzadas o de la evangelizacin de Amrica0
etc. *,od"an citarme una Institucin que se $a1a &reocu&ado en los 3ltimos dos mil a7os
m)s que la Iglesia catlica en la de#ensa de los derec$os de los &obres 1 de los en#erK
mos+ *Yu Institucin $a $ec$o m)s &or la cultura del mundo occidental+
*,odr"an demostrar cient"#icamente la no e'istencia de 6ios+ Los astrnomos de
todo el mundo est)n un)nimemente de acuerdo en que el universo tuvo un &rinci&io
$ace unos 2E.EEE millones de a7os 1 que energticamente un d"a morir). *Yuin lo
cre+ ,orque de la nada no sale nada. *rees que una sociedad sin 6ios 1 sin valores
morales ser"a m)s &ac"#ica 1 #eliz+ 6ec"a 6ostoievsCi: Si $ios no e"iste. todo est9
permitido&
*@o crees en los milagros+ *Te atrever"as a decir como Gli' 2ic$aud: Ding8n
creyente tendr%a la ingenuidad de solicitar la inter!enci-n di!ina para ,ue una pierna
cortada !uel!a a aparecer. por,ue un milagro de este g+nero nunca se ha comprobado y
se puede decir con toda tran,uilidad ,ue nunca lo ser9H ,ues s" e'iste 1 &robado con
documentos &robatorios escritos ba!o acta notarial 1 com&robado &or cientos de
testigos. /l escrito se encuentra en el des&ac$o del alcalde de Aaragoza ?/s&a7a). Una
co&ia legalizada del &roceso seguido &or el arzobis&ado se encuentra en el mismo
&ueblo del interesado0 en alanda0 cerca de Aaragoza. Un estudio e'$austivo de este
milagro est) en el libro de :ittorio 2essori: /l gran milagro. /n resumen0 el milagro es
as": /ntre las diez y las once de la noche del 52 de marzo de >4A=. mientras dorm%a en
su casa de Calanda. a Miguel 6uan Pellicer un campesino de 53 a0os. le ue restituida
repentina y deiniti!amente la pierna derecha ,ue hab%a sido hecha pedazos por la
rueda de un carro y ,ue le hab%a sido amputada cuatro dedos por debajo de la rodilla a
inales de octubre de >437. es decir. dos a0os y cinco meses antes. en el hospital
p8blico de Zaragoza
;=
& *@o lo crees+ Investiga 1 no seas ignorante0 &orque la ignorancia
es mu1 atrevida. *Te crees m)s tolerante que los catlicos+
/l ateo :oltaire0 considerado como el &atriarca de la tolerancia0 !usti#ica en su
tratado de la tolerancia todas las &ersecuciones e in!usticias contra los catlicos. ,arece
tener un &rinci&io claro: ser intolerante con los que l cree que son intolerantes. */so es
tolerancia+ *Tolerancia es slo tolerar a los que &iensan como 1o 1 ser intolerantes con
los que &iensan de otro modo+
*Yuines crees que $an sido las &ersonas m)s tolerantes 1 com&rensivas con
todos sin e'ce&cin+ *@o lo $an sido los santos+ /studia la vida de la 2adre Teresa de
alcuta0 de san Luis Hrione0 de san (uan %osco o de tantos miles de santos.
FI
2essori :ittorio0 *eyendas negras de la )glesia0 o.c.0 &. DO.
OE
2essori :ittorio0 /l gran milagro0 /d. ,lantea0 %arcelona0 2EED.
;J
4 t30 a nivel &ersonal0 si eres ateo agnstico0 *te crees m)s tolerante0 m)s
com&rensivo con los dem)s 1 m)s #eliz que los catlicos+ */st)s seguro que el aborto
no $ace da7o a nadie+ *8as le"do el libro de la conversin del llamado re1 del aborto0
%ernard @at$anson0 convertido a la #e catlica0 des&us de $aber realizado con sus
&ro&ias manos J.EEE abortos+
*/st)s seguro que los anticonce&tivos orales son buenos &ara las mu!eres+ *@o
$as le"do los in#ormes cient"#icos de que todos los anticonce&tivos orales son da7inos
&ara la salud de la mu!er+ */st)s seguro que la irrestricta libertad se'ual &ara todos0
incluidos los ni7os a &artir de DE a7os0 como tratan de legalizar en la H@U0 es lo me!or
&ara ser #elices+ *,ara ti no signi#ica nada la #amilia unida &ara siem&re+ *Ace&tas la
clonacin de seres $umanos0 aunque tengas que vivir solamente la tercera &arte de una
vida normal como la #amosa ove!a 6oll1+ *@adie te $a ense7ado que la &r)ctica
$omose'ual reduce la es&eranza de vida en $asta veinte a7os0 mientras que el
alco$olismo 1 el tabaquismo lo reducen en diez+ As" lo dieron a conocer los doctores
,aul 1 LirC ameron en la convencin anual de la /astern Psycological 'ssociation de
/stados unidos.
Un in#orme del de&artamento norteamericano de salud0 en DIOI0 declar que un
tercio de los suicidios de adolescentes los cometen !venes que tienen &roblemas de
$omose'ualidad. 4 los adultos $omose'uales son seis veces m)s &ro&ensos al suicidio
que los $eterose'uales. *5er) &orque son m)s #elices+
*/st)s de acuerdo con que los !venes sean libres 1 consuman droga o beban
licor en e'ceso o #umen demasiado o vean toda clase de &ornogra#"a+ *rees que as"
ser)n m)s #elices+

*/st)s de acuerdo con la masacre &ermanente de seres $umanos &or el aborto+
Unos sesenta millones de abortos &rovocados cada a7o0 &or lo menos. 4 \cu)ntos
millones m)s de abortos &or las &r)cticas de #ecundacin arti#icial0 #ecundacin in vitro0
embriones congelados0 que al descongelarlos mueren como m"nimo el ;ER]
2uc$"simos abortos son ocasionados &or los e'&erimentos cient"#icos &ara conseguir
clulas estaminales. 4 *cu)ntos ni7os deben seguir muriendo &or la legalizacin del
aborto 1 &or los anticonce&tivos abortivos e'tendidos &or todo el mundo+ */st)s de
acuerdo con esto+ *,ara ti el aborto es una sim&le interru&cin del embarazo+
*Acusas a la Iglesia de intolerante &or no ace&tar el uso del &reservativo &ara
solucionar el sida+ *5ab"as que desde !unio del 2EEF0 seg3n estudios de la universidad
de Xas$ington0 $a a&arecido una nueva en#ermedad desconocida0 llamada Mycoplasma
genitalium0 que se est) e'tendiendo es&ecialmente entre los que usan el &reservativo+ /l
&reservativo #acilita la transmisin de esta en#ermedad 1 es in3til &ara &revenir otras
como la clamidia. As" lo a#irm el 'merican 6ournal o public health. *5ab"as que0
mientras el sida se di#unde cada vez m)s &or el mundo0 solamente en Uganda $a $abido
un rotundo 'ito &ara detenerlo+ 2illones de ugandeses o&taron &or una moralidad
;M
se'ual tradicional0 que inclu1e la abstinencia #uera del matrimonio 1 la #idelidad dentro
del matrimonio &ara evitar la in#eccin. /l resultado asombroso #ue que el sida se redu!o
del DJR al ;R entre DIID 1 2EE;. */staba la Iglesia equivocada en sus &lanteamientos+
2uc$os odian a la Iglesia catlica0 &orque no la conocen de verdad 1 se de!an
llevar de lo que otros les $an dic$o de ella. ,or eso0 el gran arzobis&o de @ueva 4orC0
Golton 5$een0 dec"a: 'penas habr9 en /stados Enidos cien personas ,ue odien a la
)glesia. pero hay millones ,ue odian lo ,ue err-neamente suponen ,ue es la )glesia
cat-lica& ,or eso0 te recomiendo que leas libros de $istoria escritos &or catlicos 1 no
slo &or los ateos o anticatlicos. Te recuerdo lo que dec"a Tertuliano $ace muc$os
siglos: Se deja de odiar. cuando se deja de ignorar&
5an Agust"n0 1a en el a7o ;DD0 en una carta escrita a 2arcelino0 res&onde a las
cr"ticas de aquellos que ec$an la cul&a de todos los males de la sociedad a los cristianos.
4 a#irma: ' los ,ue dicen ,ue la doctrina de Cristo es enemiga de la naci-n. dennos un
ej+rcito de soldados tales como los manda la doctrina de Cristo& $ennos tales
ciudadanos. tales esposos. tales esposas. tales padres. tales hijos. tales amos. tales
criados. tales reyes. tales jueces. tales contribuyentes y cobradores de impuestos. como
los ,uiere la doctrina cristiana y atr+!anse a decir ,ue es enemiga del pa%s& M9s a8n.
no duden en admitir ,ue si se obedeciera la doctrina de Cristo. har%a un gran bien a
toda la naci-n ?arta D.O).
La Iglesia catlica0 a &esar de todos los errores 1 &ecados de los catlicos a lo
largo de los siglos0 sigue siendo luz en la oscuridad del mundo. Lo sigue siendo a travs
de tantos miles de consagrados que dan su vida &or los dem)s. @inguna otra Institucin
$umana $a tenido tantos miles de santos0 de educadores0 de misioneros 1 de &ersonas al
servicio de los m)s &obres 1 necesitados. ,or eso0 creemos que la Iglesia0 con sus luces
1 sus sombras0 es la Institucin $umana m)s $onorable0 que m)s &romueve la &az entre
las naciones 1 di#unde entre todos los nombres la luz de la verdad 1 de le #e0 que
(esucristo vino a traer al mundo. omo dir"a el &ro#esor agnstico Len de 2oulin:
Tras un balance de !einte siglos. las luces pre!alecen ampliamente sobre las tinieblas&
@osotros amamos a la Iglesia 1 la de#endemos de los ataques des&iadados e
intolerantes de quienes no &iensan como ella. 4 a quienes no creen en 6ios0 les
decimos: 6ios te ama y $ios e"iste. aun,ue algunos no crean en Ql. 40 a quienes no son
catlicos0 &ero son cre1entes en 6ios0 les decimos que la :/-6A6 que risto vino a
traer al mundo0 est) en &lenitud en la Iglesia catlica.
RE7LE;IONES
omo catlico trata de dar testimonio de que vale la &ena amar 1 servir al 5e7or
10 &or Ql0 a los dem)s. 8a1 quienes dicen que todas las religiones llevan a la violencia.
5eg3n esta teor"a0 cuanto m)s religioso es uno0 m)s violento debe ser. 5in embargo0 los
santos que $an sido los m)s religiosos 1 m)s cercanos a 6ios0 $an sido &recisamente los
;F
m)s &ac"#icos0 $asta ser ca&aces de dar la vida &or los dem)s sin acudir a la violencia.
,or eso0 con nuestra &ro&ia vida debemos decirles a los no cre1entes que vale la &ena
ser catlico0 &orque somos m)s #elices. 40 si algunos que se dicen catlicos0 demuestran
lo contrario con su com&ortamiento0 es que no son de verdad buenos catlicos.
T3 s catlico autentico0 sirve0 ama0 a1uda desinteresadamente a los dem)s. :ive
tu #e0 centrando tu mirada en el sagrario. :ete cada d"a a visitar a (es3s /ucarist"a. :ete
a misa todos los d"as que &uedas. Ama a 2ar"a 1 no te olvides de tu )ngel custodio.
Tambin el amor 1 devocin a los santos te ser) de gran utilidad. ,ero &iensa que tu #e
no la debes esconder. 6ebes com&artirla0 debes asumir un com&romiso con (es3s &ara
comunicarla a los dem)s. :ive tu #e en &lenitud 1 diles a todos0 con &alabras o sin
&alabras0 que te sientes orgulloso de ser catlico. Yue ser catlico es ser m)s #eliz0 m)s
santo 1 tener m)s amor &ara todos en tu corazn.
,re&)rate bien &ara &oder contestar a las &reguntas de los que no creenB &ero0
sobre todo0 convncelos con tus obras 1 con el testimonio de tu vida. 6a buen e!em&lo
a todos 1 sonr"e0 &orque 6ios te ama 1 te $a escogido &ara ser misionero entre los
$ombres. 5er catlico es ser universal 1 est)s obligado a llevar el mensa!e del amor de
6ios a todos los $ombres.
CONCL5SIN
6es&us de $aber res&ondido algunas cuestiones que los anticatlicos reclaman
a la Iglesia 1 de ver la necesidad de ser catlicos autnticos0 ca&aces de dar testimonio
de nuestra #e aun en los momentos m)s di#"ciles0 &odemos decir que vale la &ena ser
catlicos com&rometidos. 8a1 que tener el cora!e de res&onder a los que atacan nuestra
#e. @o &odemos callar0 mientras que otros denigran a nuestra 2adre Iglesia. @o
&odemos &ermanecer indi#erentes0 mientras que otros $ablan mal de nuestros sacerdotes
1 obis&os. @o &odemos quedarnos de brazos cruzados0 cuando nos $ablan de que somos
retrgrados0 intolerantes o violentos.
Todo catlico debe sentir la obligacin de estar &re&arado &ara res&onder a las
&reguntas que nos &lantean0 &ero tambin &ara &resentar a los contrarios algunas
cuestiones &ara que ellos tambin nos res&ondan. 2uc$os catlicos0 como $ombres
$umanos 1 &ecadores0 $an cometido errores. Algunos sacerdotes $an dado esc)ndalos
lamentables0 &ero la Iglesia0 en su gran ma1or"a0 $a sido 1 es una gran luz en la noc$e
del mundo. /l mundo actual0 sobre todo0 el mundo occidental0 $ubiera sido mu1 distinto
;O
sin la &resencia de la Iglesia durante tantos siglos. /star"a m)s atrasado culturalmente0
$abr"a menos sensibilidad social con los &obres 1 en#ermos0 $abr"a tenido menos &az 1
m)s violencia.
6ig)moslo en voz alta &ara que todos escuc$en: Las &rimeras escuelas 1
universidades #ueron #undadas &or la Iglesia0 al igual que los $os&itales0 tanto en /uro&a
como en Amrica. ,or eso0 &odemos sentirnos orgullosos de ser catlicos 1 estar
com&rometidos en la gran tarea de la evangelizacin &ara que $a1a m)s amor 1 &az en
nuestro mundo.
Yue tengas el cora!e de ser catlico de verdad &ara de#ender 1 com&artir tu #e.
Yue seas santo. /s mi me!or deseo &ara ti.
Tu $ermano 1 amigo del ,er3. 5aludos de mi )ngel
,. Vngel ,e7a H.A.-.
Agustino -ecoleto
6I6LIOGRA74A
Artigas 2ariano 1 2elc$or 5)nc$ez de Toca0 Galileo y el #aticano0 /d. %A0 2adrid0
2EEO.
Armas Abelardo de0 *uces en la noche0 2adrid0 DIO2.
arretto arlo0 Ma0ana ser9 mejor0 /d. ,aulinas0 2adrid0 DIF2.
$esterton. Perch+ sonno cattolico. /d. Gribaudi0 2ilano0 2EE2.
6umont (ean0 *a )glesia ante el reto de la historia0 /d. /ncuentro0 2adrid0 DIOF.
Gra1 Toribio de %enavente0 Bistoria de los indios0 2'ico0 DIMI.
Grossard Andr0 GBay otro mundoH0 /d. -ial&0 2adrid0 DIOD.
Grossard Andr0 $ios en preguntas0 /d. Atlantida0 %uenos aires0 DIIO.
Grossard Andr0 $ios e"iste. yo me lo encontr+0 /d. -ial&0 2adrid0 2EED.
Gnocc$i Alesandro 1 ,almaro 2ario0 Catholic pride0 /d. ,iemme0 2EEJ.
Grousset -en0 *a epopeya de las Cruzadas0 /d. ,alabra0 2adrid0 2EE2.
Imma 2acC (ose#a 2ar"a0 Por ,u+ me gustan las azaleas0 /d. 2ensa!ero0 %ilbao0 DIIE.
;I
Introvigne 2assimo0 'ttaco a Benedetto (#)0 /d. GedeKultura0 2EEF.
Lamen 8enr10 *a )n,uisici-n espa0ola0 2adrid0 DIF..
Lugon lovis0 *a C+publi,ue des guaranis0 /d. Huvri[res0 ,aris0 DIFE.
2essori :ittorio0 'lgunas razones para creer0 /d. ,laneta0 %arcelona0 2EEE.
2essori :ittorio0 /mporio cattolico0 /d. 5ugarco0 2ilano0 2EEM.
2essori :ittorio0 )potesi su GesT0 /d. Internazionale0 Torino0 DIFF.
2essori :ittorio0 *eyendas negras de la )glesia0 /d. ,laneta0 %arcelona0 DIIM.
2essori :ittorio0 Opus $ei. una in!estigaci-n0 /d. Internacionales universitarias0
%arcelona0 DII;.
2essori :ittorio0 Pensare la storia0 /d. 5ugarco0 2ilano0 2EEM.
2essori :ittorio0 Ser cristiano en un mundo hostil0 /d. /dibesa0 2adrid0 DIIF.
2essori :ittorio0 Eomini. storia. ede0 /d. 5% saggi0 2ilano0 2EED.
2orales Tom)s0 Korja de hombres0 2adrid0 DIOF.
2orales Tom)s0 Bora de los laicos0 /d. /ncuentro0 2adrid0 2EE..
2orales Tom)s0 *aicos en marcha0 /d. atlica0 2adrid0 DIO;.
2oro -enato0 *a )glesia y el e"terminio de los jud%os0 /d. 6escle de %rouPer0 %ilbao0
2EE;.
Trueba Al#onso0 Bern9n Cort+s0 IU50 2'ico0 DIO..
:alls arlos0 Testigos de Cristo en un mundo nue!o0 /d. 5an ,ablo0 %ogot)0 DII;.
:arios0 *J)n,uisizione. 'tti del Simposio )nternazionale0 /d. :aticana0 2EE..
X1sz1nsCi 5te#an0 $iario de la c9rcel0 /d. %A &o&ular0 2adrid0 DIO;.

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