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DIDIER CORREA ORTIZ

Socilogo de la Universidad de Antioquia, con estudios de
maestra en Esttica de la Universidad Nacional de Colom-
bia. Ha sido profesor en la Facultad de Ciencias Humanas y
Econmicas de la Universidad Nacional de Colombia, sede
Medelln y del pregrado en Sociologa de la Universidad de
Antioquia. Actualmente es profesor de tiempo completo del
rea terica en las Facultades de Diseo Grfco e Industrial de
la Universidad Pontifcia Bolivariana. Es docente-investigador
del Grupo de Investigacin en Diseo Grfco en la lnea de
Esttica y comunicacin, de la Escuela de Arquitectura y Di-
seo de la misma universidad. Medelln-Colombia. Correo
electrnico: didier.correa@upb.edu.co
Narc Deco.
tica y esttica
del narcotrfco
Narc Deco. Ethic and Aesthetic
ol Drug 1ralcking
analecta polit. | Vol. 2 | No. 3 | PP. 127-140
| julio-diciembre | 2012 | ISSN: 2027-7458 | Medelln- Colombia
Recibido:
20 de marzo de 202
Aprobado:
18 de abril de 2012
128 | Didier Correa OrLiz
Analecta poltica | Vol. 2 | No. 3 | julio-diciembre 2012
Resumen:
Este texto busca establecer un acercamiento crtico al fenmeno del narcotrfco en la
ciudad de Medelln a partir de categoras de anlisis tanto estticas como sociolgicas.
Se plantea la posibilidad de elevar la nocin de narcotrfco hacia horizontes que se
extienden ms all de predisposiciones acadmicas. Se apoya en el trmino Narc Deco
para plantear una posibilidad de sospecha de la llamada cultura del narcotrco sobre la
base de algunos interrogantes que suscita el encuentro con esta particular perspectiva.
Se intenta mostrar cmo la seduccin del narcotrfco respecto de determinadas formas
estticas, no es un asunto que obedezca por principio a lineamientos econmicos o
polticos que, antes bien, en ocasiones aparecen como efectos. Finalmente, este artculo
da cuenta de los lmites ticos que llevan ejercer una cierta resistencia a la legitimacin
de algunas de las caracterizaciones estticas que se han elaborado con respecto al nar-
cotrfco.
Palabras clave:
Narcotrfco, arte, esttica, tica poltica, problemas sociales.
Abstract
Te following paper aims to establish a critical approach to the drug trafcking pheno-
menon in the city of Medelln based on aesthetic and sociological categories of analysis.
Te possibility of taking the notion of drug trafcking beyond the boundaries establis-
hed by academic prejudices is proposed. Te paper fnds a support in the term of Narc
Deco to raise a possible suspicion against the so-called Culture of Drug Tracking on the
basis of a few questions suggested by the meeting with this particular perspective. Te
paper aims to show how the interest of drug trafcking towards some specifc aesthetic
forms is not a matter ruled by economic or political principles, but instead, this interest
turns out to be an efect. Finally, the paper accounts for the ethical limits that lead to
a kind of resistance of the legitimation of some of the aesthetic descriptions created
around drug trafcking.
Key words:
Drug trafcking, art, aesthetic, political ethic, social problems.
Narc Deco. FLica y esLLica del narcoLrlco | 129
Julio-diciembre 2012 | Vol. 2 | No. 3 | Analecta poltica
Introduccin
Si hablar actualmente de cultura del narcotrfco parece un lugar comn, podra
pensarse con ello que las formas de expresin del narcotrfco
1
, esto es: su forma
particular de ver el mundo y de manifestarse en l, poseen un grado de aceptacin
tal que les permite, por lo menos en apariencia, un lugar en las esferas de la legiti-
midad cultural. Ahora bien, considerarlo de tal suerte sera plausible entendiendo
que la cultura, por defnicin, se compone exclusivamente de actitudes y pautas
de comportamiento, de perspectivas axiolgicas, de normas y de creencias, entre
otros, que se confguran a travs de la interaccin social y se establecen como
dictados histricos trasmitidos de generacin en generacin. Si se acepta que la
cultura esencialmente reviste este proceso, habra que pensar entonces que se est
frente a una forma cultural establecida sobre la base de los valores trasmitidos por
el narcotrfco. Y an ms, debera aceptarse que, Medelln en particular y Co-
lombia en general, es una especie de sociedad sui generis narco-culturalmente de
avanzada. Colombia es as uno de los pases ms cultos del mundo.
No obstante, al afrmar esto hay algo que no resulta del todo cmodo, al con-
trario, el eco de esta aseveracin retumba ruidoso con ritmo desesperado; como lo
ha reconocido la historia, tal perspectiva de la cultura se hace insostenible cuando
no insoportable. La incomodidad parte de una cierta resistencia que se mantiene
con relacin a algunas manifestaciones, que si bien podran ser asumidas como
culturales en clave antropolgica, en cuanto que se ejercen en algn tipo de ins-
tancia social por individuos histricamente determinados, se hace difcil afrmar
su estatus cultural mientras sea la incertidumbre y la negacin de la vida los com-
ponentes principales que ticamente fundamentan su actitud frente a la existen-
cia. Si la cultura no permite mnimamente una posibilidad material de asir la vida
en cuanto constituida por la memoria histrica, la energa fugaz del presente y
la esperanza, la cultura aparece como una endeble construccin que ante el ms
mnimo viento podra desmoronarse.
Cuando en el LexLo se hace relerencia al narcoLrlco como si se LraLara de un grupo social
dilerenciado, es nicamenLe con el nimo de procurarle un lugar como caLegora de anlisis
sociolgico. Fl narcoLrlco es hoy un lenmeno que implica no slo un deLerminado grupo
de personas dedicadas a las acLividades del Lrlco de drogas sino, adems, una cierLa visin
del mundo que paulaLinamenLe ha impregnado Lodas las esleras sociales. La diversidad de
inLereses, las dilerencias en las lormas de expresin culLural y las acLividades subrepLicias de-
rivadas, no permiLen caracLerizar el narcoLrlco como un grupo social con un marco delnido.
Por ello, el anlisis y los inLerroganLes que esLe LexLo planLea, circunscriben el narcoLrlco al
mbito local de la ciudad de Medelln y a sus particularidades.
Resulta una obviedad afrmar, que las formas de expresin esttica transcurren
indisociablemente vinculadas a un ethos cultural que se muestra determinante
a la hora de pensar la sensibilidad y la percepcin crtica como fundamentos
esenciales de lo esttico. Ha quedado demostrado por algunos flsofos marxistas
que siguieron un camino de disidencia hasta la sociologa crtica: T. Adorno, S.
Kracacuer, E. Bloch, W. Benjamin, entre otros, que la esttica no es solamente
el producto de un cierto pathos cuya abstraccin lleva a renunciar a las confgu-
raciones sociales como fundamento y posibilidad de surgimiento de sus maneras
de expresarse, sino que ahora, las formas estticas en sentido lato deberan alzarse
sobre la base de una relacin estrecha respecto de conductas sociales, ticas, po-
lticas, como tambin econmicas; algo que posee hoy una ciudadana propia en
la refexin terica contempornea a travs de la nocin de estticas expandidas.
Estas afrmaciones no resultan ser novedosas, sin embargo, es importante se-
gn el contexto sealado, mantener una posicin enftica respecto de los conte-
nidos ticos y sociales que encarnan algunas formas estticas. En la que es quizs
su obra magna, Walter Benjamin (2005) mostr que la esttica -entendida como
un complejo de formas de expresin, en el cual podra incluirse la pintura, la m-
sica y tambin la arquitectura, la moda, la decoracin de vitrinas, entre otras- ya
no puede sentirse segura aparada con la gida de la mera contemplacin. Podra
apoyarse esto en los anlisis que establece Susan Buck Morss en su Dialctica de la
mirada (1995), en el que demuestra que aquella cosifcacin de la mirada propia
del neur benjaminiano, tiene su correlato material, tico y social, en los pasajes
parisinos de fnales del siglo XIX tan caros a Benjamin como al capitalismo indus-
trial, es decir, que el estudio de los pasajes se establece sobre la base de categoras
esttico-econmicas.
Ahora bien, surge de aqu un problema terico de difcil esclarecimiento, que
incluso en la actualidad no ha podido agotarse. Tiene que ver con la pregunta por
el origen de la relacin entre formas sociales y formas estticas o entre conductas
ticas y formas de expresin esttica. Quin engendra a quin? Norbert Elas en
su ensayo Estilo kitsch y poca kitsch (1998), consigue mostrar el modo en que
algunas formas estticas dan lugar al surgimiento de ciertas conductas ticas. Para
ello, se sirve de un caso hoy conocido por todos: el de la importancia del estilo
literario y artstico del Sturm und drang en el que los romnticos alemanes fueron
encontrando un refugio para la libertad subjetiva como forma de resistir los em-
bates de los excesos racionalistas del espritu ilustrado. Si bien el estilo romntico
consigue en parte su estatuto legitimador en la flosofa de Herder, persigue el
ideal emancipatorio de los sentimientos como un estilo de vida, es decir, como
actitud tica. Esto quiere decir, segn Elas, que el Sturm und Drang va a consti-
tuir una cierta visin del mundo que inspirar conductas ticas ancladas a la mis-
ma pretensin, hasta alcanzar su mxima expresin en la visin reaccionaria de
los nacionalismos. No se trata, por ejemplo, de entender a Goethe propiamente
como un reaccionario, sino como inspiracin esttica de un modo de vida social
que, inspirado en los principios sentimentales del Sturm und Drang, asume una
forma tica particular y acompaa el trnsito social desde la poca cortesana hasta
el romanticismo (Elas, 1998).
El purismo artstico de Clement Greenberg sera otro ejemplo de los muchos
que habra por citar, de cmo las expresiones estticas dan lugar eventualmente
a una suerte de formas ticas expresadas socialmente. En su ensayo Avant-Garde
and Kitsch, trata de mostrar la manera como las vanguardias artsticas antes del
Pop Art, se constituyen en la inspiracin de ciertos modos de vida pequeobur-
gueses en cuanto a una resistencia denodada al consumismo propio de la sociedad
capitalista, y no al contrario (Greenberg, 2002).
Por otro lado, algunos autores de adscripcin sociolgica entre los que cabra
citar a Arnold Hauser o a Pierre Bourdieu, parten de un presupuesto invertido,
segn el cual, es justamente la disposicin de la estructura social en una po-
ca determinada la que instituye los lineamientos de la percepcin y produccin
esttica. Es decir, estos autores se ocupan de las bases sociales de las formas de
expresin esttica.
Ms all de tratar de superar esta discusin de fundamental pero largusimo de-
bate, el anlisis que aqu se plantea recurrir a argumentos que transitan al tiempo
entre estas dos dimensiones que brevemente se acaban de exponer, y que constitu-
yen, como se ver, un equilibrio conveniente para el contexto que se busca describir.
Art Deco
Antes de proceder con la descripcin de lo que se ha dado en llamar Narc Deco,
como forma de expresin esttica del narcotrfco, sera necesario hacer una breve
revisin sobre algunos aspectos de su referente conceptual y que parece constituir
su inspiracin: el Art Deco.
Conocido por la historia como un estilo -o forma esttica- abiertamente bur-
gus, por su tendencia hacia la decoracin de los espacios que disponan las nuevas
casas, el Art Deco surge en los albores del siglo XX como una suerte de evolucin
modernista del Art Nouveau que se orientaba ms hacia el naturalismo y el orga-
nicismo. El eclecticismo es propiamente la caracterstica principal del Art Deco y
se inspira en la visin burguesa del futuro. Las vanguardias artsticas sern su mo-
delo de representacin, y la adopcin de formas extraas tan particulares como el
arte egipcio o el arte tribal africano, sern una forma bastante original, al tiempo
que problemtica, de introducir nuevos referentes. Cuando se seala como una
forma problemtica, se refere a que, segn Rybczynski (1986), las reacciones de-
tractoras no se haran esperar, y el Art Deco fue denostado por muchos por ser un
compendio de formas artsticas sin criterio y principio formal alguno.
El Art Deco tuvo su auge en la dcada de 1920 al interior de las capas burgue-
sas principalmente en Francia y Austria. Aunque como se reconoce por la historia
del arte moderno, el estilo se propag posteriormente a varios pases, principal-
mente a Estados Unidos a travs del cine y las revistas de moda y decoracin que
proporcionaron soporte a una nueva forma de glamour. An sobreviven un alto
nmero de edifcios regados por el mundo que recuerdan esa bsqueda de opu-
lencia funcional pretendida por el Art Deco. Esta opulencia funcional hace alu-
sin justamente a la pretensin burguesa de ordenamiento del mundo por medio
de la funcionalidad propia de los objetos industriales y del decorado, al tiempo
que a una manera de ostentacin encubierta por la simpleza: es la bsqueda deno-
dada de lo mnimo, la exhibicin de su discreto encanto a lo mejor ya cansados
de la extravagancia del Art Nouveau (Rybczynski, 1986, p. 188).
En el momento de mayor prosperidad del Art Deco, que se afanza con la
Exposition des Arts Dcoratifs et Industiels Modernes realizada en Pars en 1925, las
estrellas del espectculo eran los ensembliers franceses, una suerte de couturier del
interior domstico (Rybczynski, 1986, p. 188), que hoy se reconocen sin equ-
vocos como decoradores. El Art Deco se propag rpidamente llegando a tener
expresin en la moda, la decoracin, el diseo industrial, el diseo grfco y la ar-
quitectura, en gran medida consideradas por el campo de las artes histricas como
expresiones superfciales o artes menores. El estilo Deco comparti la creatividad
y el ingenio, con la emulacin, la copia y la serializacin. No obstante, habra
que reconocer que su vnculo con el proceso de industrializacin lo erige como
un referente histrico determinante para comprender la efectuacin de la vida
moderna en el seno de la clase burguesa -muy a pesar de la ortodoxia marxista-.
Narc Deco
No es posible establecer con seguridad quin acu propiamente el trmino.
De hecho, en las pocas publicaciones en que puede encontrase esta referencia, no
se indica con certeza a qu se est haciendo alusin cuando se precisa que el estilo
del narcotrfco que hoy puede ser visto en edifcios ruinosos, en ciertas expresio-
nes de la moda, en la literatura ligera, en las series de televisin y en general en
el gusto popular, es propiamente Narc Deco. Lo que s es posible afrmar, es que
por lo menos en la ciudad de Medelln este trmino es apenas mencionado y no
aparece en ninguna publicacin que pudiera llamarse acadmica u ofcial.
A partir de ahora lo que deber plantearse, como se advierte al inicio, es una
posibilidad de sospecha a travs de algunas preguntas que se suscitan sobre la
base del encuentro con este trmino tan particular y etreo; an cuando otorgar-
les respuestas no sea de fcil alcance. Asumiendo este panorama qu puede ser
comprendido con la denominacin Narc Deco? De manera prejuiciosa y quizs
apresurada se dira que los narcotrafcantes en ninguna medida conocieron los
lineamientos estticos que el Art Deco propugn desde comienzos del siglo XX
hasta tiempos ms cercanos; a pesar de que Medelln todava cuenta algunas ex-
presiones que se relacionan con este estilo principalmente en arquitectura: cons-
trucciones de los aos 30 y 40, de los que se destaca el edifcio que hoy acoge al
Museo de Antioquia, por citar un ejemplo.
El periodista Alonso Salazar afrma que la herencia del narcotrfco, que asu-
me como cultural, radica en una suerte de mixtura entre formas rurales y urbanas:
[] en ellos [los jvenes sicarios y narcotrafcantes] est presente la huella de
todo un proceso de infuencia cultural que el narcotrfco tuvo en la ciudad a par-
tir de los aos 80. Un estilo de vida que involucraba la cultura rural y la urbana, lo
aejo y lo moderno, que se fue afanzando en medio del quiebre de los discursos
ofciales (1996, p. 123). Sin embargo, el camino que pretende trazar el exalcalde
de Medelln no se muestra como una ruta de utilidad para encontrar el punto
de comparacin con el Art Deco, entendiendo este tipo de expresin como una
forma propiamente urbana. Es necesario considerar otros caminos.
En una publicacin de 2008, a travs de la Internet se lee a Len Valencia,
director de la Corporacin Nuevo Arco Iris, en un artculo titulado El Narc Deco,
inadvertida revolucin cultural, diciendo que:
[...] los franceses van a palidecer cuando se den cuenta de que sus aos locos, su
belle epoque fue un juego de nios comparado con nuestro estridente cambio de
milenio, con nuestra era de carteles, paras y guilas. Van a ver que nuestro arte
decorativo no se detuvo en los interiores de casas y edifcios y, con gran audacia, se
meti con el cuerpo y se propuso moldear senos y culos, cincelar caderas y muslos,
corregir labios y respingar narices.
Aqu puede verse que el Narc Deco, segn Valencia, ampla su espectro hacia
formas de expresin que poco o nada tienen que ver con los constituyentes hist-
ricos de los estilos artsticos, del mismo modo como en un principio ocurra con
el Art Deco y su tendencia a la decoracin y a la moda, es decir, el Narc Deco se
muestra tambin como una tendencia signada por la superfcialidad, de la misma
manera como se denunciaba a principios del siglo pasado.
Otro punto de encuentro que se vislumbra entre el Narc Deco y aqul estilo
modernista, es la constante exaltacin de la grandeza a travs de la utilizacin de
materiales no convencionales y que tienen en la ostentacin la fuente de su apa-
rente inseguridad formal. Dice Len Valencia en su artculo:

Van a saber que, en vez del humilde aluminio y del plido estao, nosotros nos
atrevimos a utilizar el fulgente oro para hacer grifos y deslizar incrustaciones en
muebles y adornos. Que, en todo caso, privilegiamos la esttica corporal y nues-
tros excntricos nuevos ricos acogieron generosamente los diamantes y las esmeral-
das para hacer brillar su humanidad aun en las noches ms oscuras.
Ms all del tufllo satrico que revisten estas aseveraciones, que no estn for-
muladas justamente por una autoridad en relacin con temas estticos o socio-
lgicos; esa aparente ingenuidad esttica afncada en un criterio de gusto que
podra ser llamado a-histrico, ha sido tan cara a las expresiones materiales de los
narcotrafcantes como lo fue para los franceses en la dcada de lo aos 20.
Nuevamente Rybczynski (1986) ofrece una imagen evocadora para la decora-
cin del interior Art Deco en la ya mencionada Exposition Internationale:
El ms famoso [de los ensemblier] era Jacques-Emile Ruhlmann, diseador y fa-
bricante de muebles, que tena su propio pabelln, el Htel du Collectionneur
El saln principal, cuyos colores predominantes eran el prpura y el azul, estaba
iluminado por ventanas altas con cortinas verticales de gasa. El espacio estaba
dominado por un inmenso candelabro cilndrico con cuentas de vidrio; sobre
la chimenea de mrmol de color de la for del melocotn haba un gran cuadro
de Jean Dupas Los periquitos-, en cuyo esquema cromtico en gris, negro y azul
con un toque de verde vivo se centraba la habitacin. Las sillas y los sofs estaban
tapizados con pao de Beauvais. El bano oscuro de Macassar de los muebles se
vea rebajado por unos trazos de incrustaciones de mrmol y de bronce plateado
que, junto con algn cromado, refejaban la luz y aadan brillo a una habitacin
que por lo dems era severa. (p. 185)
En las citadas publicaciones independientes muchas de ellas annimas que se
encuentran en la Internet, es lugar comn encontrar que la arquitectura construi-
da por el encargo de los narcotrafcantes constituye un signo del posible nuevo
estilo desarrollado en este contexto. Como se vio, para el caso de la decoracin,
se asume un eclecticismo exacerbado como muestra estilstica de una lgica que
se extiende, como el Art Deco, hacia multiplicidad de formas todas ellas tan
particulares como dismiles, estalladas en la utilizacin de materiales exticos. En
trminos de la arquitectura, no es posible encontrar muchos edifcios asociados
al narcotrfco, por lo menos en Medelln, que en estricto sentido puedan ser
comparables con las caractersticas formales de los edifcios Art Deco de los aos
20 y 30. Sin embargo, es frecuente encontrar alusiones a las fachadas de las cons-
trucciones como una forma de superfcial ostentacin y como un modo efectivo
de comprobar la distribucin del criterio de gusto de los narcotrafcantes hacia los
sectores populares. Mario Arango (1988) muestra algo en este sentido:
En cualquier barrio de Medelln, sus residencias, tanto del capo como del pequeo
narcotrafcante, sobresalen por la solidez y seguridad de los materiales empleados:
mrmoles, metales y costosas rejas y puertas, la fachada de mrmol o de imitacin
mrmol, parece tener, no se sabe qu curioso encanto para estos nuevos ricos pues
la remodelacin de sus viviendas recientemente adquiridas la inician siempre con
el inmediato cambio de fachada. Para el resto ya habr tiempo y dinero. (p. 43)
Para conservar el sentido de lo que se ha venido desarrollando, es posible for-
mular una pregunta ms: si el Narc Deco es el estilo en propiedad del narcotrfco
podra compararse a un capo de la mafa con un ensamblier francs de principios
del siglo XX? La comparacin resulta odiosa, no obstante, en principio no habra
un margen amplo que los distancie. Rybczynski (1986) cita una descripcin del
diseo elaborada por un ensemblier llamado Maurice Dufrne para el prototipo
de una seora de la poca en la Exposition:
Ha iluminado esta maravillosa habitacin con una apertura ovalada en el techo, en
la cual se entrelazan lneas ondulantes de tonos beige plido para formar un dibu-
jo. Pero una innovacin ms notable es la ornamentacin luminosa que ondula en
trazos limpios pero suaves en torno a un gran espejo circular frente a la cama La
alcoba en s tiene unas paredes con formas radiantes de plata, una afrmacin fnal
de feminidad que lo penetra todo. Ah! Me olvido de la enorme piel de oso blanco
que cubre la mitad del suelo? Como bozal tiene un cordn de plata, grueso y con
fecos. Cmo se imagina uno los pies de rosa y marfl de Madame que se hunden
blanda y elegantemente en la blancura de esa magnfca piel. (p. 184)
No propiamente porque un narcotrafcante encarnase la fgura de un decora-
dor podra compararse con un ensamblier, sino porque resulta fcil imaginarse una
habitacin en alguna de las mansiones de Medelln que posea unas caractersticas
similares y con una pretensin tal a la descrita por Rybczynski. As, el Narc Deco
no resultara ser un producto de propiedad intelectual de un narcotrafcante. An
ms, podra afrmarse que aquello que se refere como Narc Deco es una forma
de expresin elaborada fuera del contexto del narcotrfco para el narcotrfco.
Aunque ello sea ms sensato, pensarlo de tal modo no es del todo acertado ya que,
como ha quedado demostrado en diversidad de relatos sobre la mafa, nada que se
escapara de las pretensiones de los capos tendra posibilidad alguna de establecer
criterios que no se adecuaran a su afn de ostentacin, deleite y grandeza.
A este respecto siempre habr algn grado de incertidumbre. De tal suerte,
puede colegirse que si bien no es posible comprobar con facilidad que el narco-
trafcante posea lo que Alois Riegl llam una Kunstwollen (voluntad artstica), s
se conoce con claridad que nada se haca a sus espaldas. As queda evidenciado por
el periodista Juan Jos Hoyos (2003) a propsito de una entrevista, o ms bien,
como l prefere llamarle, una aventura a aqul encuentro con Pablo Escobar en
la hacienda Npoles en 1983:
[] de pronto, cuando la luz del sol empez a desvanecerse, centenares de aves
blancas comenzaron a llegar volando por el cielo azul, y caminando por la tierra
oscura, y una tras otra, se fueron posando sobre las ramas de los rboles como
obedeciendo a un designio desconocido. En cosa de unos minutos, los rboles
estaban atestados de aves de plumas blancas. Por momentos, parecan copos de
nieve que haban cado del cielo de forma inverosmil y repentina en aquel paisaje
del trpico A usted le puede parecer muy fcil dijo Pablo Escobar, contem-
plando las aves posadas en silencio sobre las ramas de los rboles. Luego agreg
mirando el paisaje, como si fuera el mismo dios: no se imagina lo verraco que
fue subir esos animales todos los das hasta los rboles para que se acostumbraran
a dormir as. Necesit ms de cien trabajadores para hacer eso... Nos demoramos
varias semanas. (p. 23)
Los lmites
Como ha podido verse, la distancia que separa las expresiones propias del Art
Deco y el Narc Deco en los trminos en que se viene describiendo, no es conside-
rable en lo que concierne a rasgos estticos comunes. Incluso, puede ser pensado
que la denominacin Narc Deco se corresponde felmente con el Art Deco desde
un punto de vista esttico-formal. Sin embargo, hay algo menos evidente que
todava no permite equiparar con plena seguridad estas dos formas de expresin:
qu hace que esta comparacin no aparezca del todo cmoda? Pinsese en la po-
sibilidad de que aquello que no permite aceptar de plano el virtual nacimiento de
un nuevo estilo para el mundo, se encuentra en los fundamentos ticos que tales
expresiones, en el mundo del narcotrfco, ocultan ante la mirada desprevenida
de la crtica.
En Medelln, desde hace algunos aos, de una manera ms o menos clandes-
tina, tiene lugar el llamado Pablo Tour, tambin denominado la ruta del Narc
Deco. Es una especie de visita guiada por la ciudad del narcotrfco, donde se
ofrece el servicio turstico principalmente a extranjeros interesados en conocer
algunos de los sitios que constituyen verdaderos conos de la magnifcencia nar-
cotrafcante en esta ciudad. Marc Caellas (2011), un gestor cultural de origen
Cataln extasiado por las formas de expresin del narcotrfco en Colombia para
las dcadas de 1980 y 1990, describe algunos de los sitios visitados:
Tres de los edifcios incluidos en el Pablo Tour y notables expresiones del narc-
deco: primero, el Mnaco, en uno de los barrios ms elegantes de Medelln y en
cuyo penthouse vivi Escobar y su familia hasta que el 13 de enero de 1988 una
bomba inici la guerra entre los carteles de Medelln y de Cali. Despus, el Dallas,
ya abandonado, y el Ovni. Al fnal: una de las cabinas telefnicas de las que Esco-
bar habra llamado desde la clandestinidad en 1989.
El Tour ofrece adems un paquete completo con viaje incluido a la Hacienda
Npoles, donde Pablo Escobar ostentaba su bastin de opulencia, placeres, droga,
negociaciones polticas y planifcacin de la muerte. En este verdadero edn es
posible encontrar las ruinas de la intuicin, la ocurrencia y el ingenio; asuntos que,
nadie niega hoy por hoy, ayudaron a construir en gran medida el xito del narco-
trfco y que son por dems facultades inseparables de cualquier actividad creativa.
Cuando Pablo Escobar dise npoles cre nuevos paisajes, cual demiurgo se
imagin y llev a cabo su propia idea de paisaje al tiempo que pensaba y planea-
ba el futuro del pas: [] l mismo, durante muchos meses, dirigi la tarea de
poblar su tierra con canguros de Australia, dromedarios del Sahara, elefantes de la
India, jirafas e hipoptamos del frica, bfalos de las praderas de Estados Unidos,
vacas de las tierras altas de Escocia y llamas y vicuas del Per (Hoyos, 2003, p.
20). En su aventura Juan Jos Hoyos muestra cmo Pablo en su hacienda, a modo
de pasatiempo, creaba una rplica del carro de Bonnie and Clyde y fraguaba los
planes ms mezquinos con reconocidos dirigentes polticos del pas.
Si en el contexto del narcotrfco se habla del Narc Deco desde un lugar c-
modo, es posible hablar, en el mismo panorama, de futurismo sicarial. El sicaria-
to, una las derivas perversas del narcotrfco en la ciudad, es parte fundamental
dentro de este andamiaje y su actuacin se constituye en la representacin esttica
de la desaparicin. Aqu la velocidad es protagonista, incluso la velocidad del
motor y la motocicleta opera como el dispositivo de una expresin potica en el
trnsito de estos personajes siniestros por la dromsfera de Virilio. Mquina y ve-
locidad constituyen un binomio efectivo para darle un carcter futurista al estilo
sicarial, cuyo corolario es la desaparicin. No obstante, la desaparicin que es una
de las formas estticas que la velocidad del motor posibilita, no es aqu entendida
como en Paul Virilio, en tanto virtualizacin que deslocaliza el cuerpo y altera el
contacto fsico para devenir en la fantasmagora ciberntica (Virilio, 1999). Aqu
la vida pierde realmente su soporte natural, es la negacin absoluta, esto es: la
muerte. Se prescinde del hombre como en la esttica de la desaparicin de Virilio
(2010), y al prescindirse del hombre -que es en ltima instancia lo esencialmente
esttico- lo esttico desaparece, es la desaparicin de la esttica (p. 39). En el
sicariato, la motocicleta es algo as como el dispositivo que permite introducir un
nuevo ethos social que niega toda posibilidad de vida, lo que podra ser llamado:
la tica de la desaparicin en la performance de la muerte. De este modo, puede
verse cmo nuevamente los lmites de la tica condicionan cualquier aceptacin a
este tipo de categoras que buscan estetizar algo que se resiste.
Cuando se piensa en una esttica de la violencia, pueden citarse muchos ejem-
plos particularmente en el campo de las artes, sin embargo, hay uno que por su
fliacin con el contexto planteado aqu llama la atencin y puede llegar a ser de
utilidad. Juan Villoro, periodista mexicano que vive en el exilio, en un artculo
que titul La alfombra roja, comunicacin y narcoterrorismo en Mxico, relata un
acontecimiento revelador en los trminos que se ha venido exponiendo:
[] la instaladora Rosa Mara Robles en su exposicin Navajas, exhibida en Culia-
cn en 2007, incluy la pieza Alfombra roja, que no se refera a la pasarela donde
los ricos y famosos desflan rumbo a la utopa de Andy Warhol, sino a las mantas de
los encobijados, teidas con sangre de las vctimas, la colonia penitenciaria que
en 2008 cobr cerca de cinco mil vctimas. El momento irrepetible del crimen y
las posibilidades ilimitadas del narcotrfco adquieren en esta pieza otro sentido. La
sangre pasa al tiempo lineal, al suelo comn donde la vida es tocada por el crimen.
Robles logr hacerse de ocho mantas en una bodega de la polica. Con ellas cre
su Alfombra roja. Llevadas a una galera, se convirtieron en un dramtico ready-
made. Duchamp pactaba con James Ellroy: el objeto hallado como prueba del
delito. Robles puso en escena la impunidad por partida doble: mostr un crimen
no resuelto y comprob lo fcil que es penetrar en el sistema judicial y apropiarse
de objetos que deberan estar rigurosamente vigilados.
Navajas dio lugar a una polmica sobre la pertinencia de reciclar objetos periciales.
Sin embargo, el verdadero impacto de la obra fue otro: en la galera, las mantas
brindaban una prueba muy superior a la que brindaron en la morgue.
Despus de algunas discusiones, Alfombra roja fue retirada. Entonces Rosa Ma-
ra Robles ti una cobija con su propia sangre. El gesto defne con acucioso
dramatismo la hora mexicana. Todos tenemos mritos para pisar esa alfombra. De
manera simultnea, el terror se ha vuelto ms difuso y ms prximo. Antes poda-
mos pensar que la sangre derramada era de ellos. Ahora es nuestra. (2010, p.20)
Este ejemplo genera un ltimo interrogante: cul es la distancia que separa
una posible esttica de la violencia de una tica violenta? Ms all de lo pintoresco
que resulte, hay algo que resalta en estas descripciones que se han presentado y
que no es posible sortear. Las referencias indirectas a las guerras entre carteles,
edifcios abandonados, opulencia, asesinatos, etc., comparten un vnculo estrecho
con la expresin Narc Deco que a lo mejor impide que se asuma de manera des-
preocupada. Cuando se piensa en el narcotrfco es inevitable remitirse a un esta-
llido de formas estticas amalgamadas, al derroche de fantasa que slo el dinero
a gran escala puede cristalizar; pero, an ms ineludible es pensar en el estallido
de artefactos explosivos, de rfagas de dolor que acaban con la posibilidad de
legitimar cualquier pretensin a un estatuto esttico ms o menos fundamentado.
Conclusin
Elevar la categora de narcotrfco hacia horizontes que no estn exclusivamente
relacionados con el comercio de la droga, la corrupcin poltica o la esttica lige-
ra, es un reto que debe plantearse. El narcotrfco y su coqueteo con formas est-
ticas determinadas no es un asunto exclusivamente econmico o poltico, como
pudo verse en la comparacin establecida con el Art Deco. Asimismo, acaba de
corroborarse que tampoco resiste un anlisis formal en exclusiva. El campo anal-
tico se ha ampliado y habra que seguirle la pista para ver hasta dnde lo ha hecho.
As pues, son los lmites ticos que, como se ha venido sosteniendo, llevan a
ejercer una cierta resistencia a la legitimacin de algunas de las caracterizaciones
estticas que se han hecho del narcotrfco. No se trata de lmites que se sustenten
sobre principios deontolgicos o axiolgicos, ni mucho menos se trata de una
posicin sostenida sobre valoraciones estticas apegadas a tradiciones formales,
que lleven a establecer califcativos estticos maniqueos entre lo bueno y lo malo.
Es un planteamiento que pretende indagar acerca de los lmites existentes entre
una esttica que encubre la violencia y una tica propiamente violenta; se trata, en
suma, de un transfondo tico que caracteriza a la empresa del narcotrfco y que
se consolida como la forma ms irracional de negacin de la vida: la administra-
cin y gestin de la muerte.
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DIDIER CORREA ORTIZ

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