Amrica, Tierra de Gracia: Democracia, drogas y derecho en el Nuevo Mundo

Fernando Lynch
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Resumen: Este trabajo examina las relaciones entre poder democrtico, poltica de drogas y
ejercicio del derecho tal como se han desenvuelto en el continente americano desde los
tiempos de las revoluciones independentistas hasta la actualidad. e pone de relieve !ue los
gobiernos democrticos as instaurados se "undaron en el presupuesto del consentimiento
de hombres libres en t#rminos de igualdad ante la ley. e propone !ue este impulso
democrtico subtiende al importante movimiento cannbico de alcance mundial !ue lucha
por el reconocimiento del derecho al consumo de marihuana desde hace d#cadas. i bien el
mismo es muy importante en Europa, ha sido en $m#rica donde recientemente ha obtenido
un logro signi"icativo: la legali%aci&n del cannabis en los estados norteamericanos de
'olorado y (ashington y a nivel nacional en )ruguay. e plantea !ue, en tanto la
aceptaci&n de la licitud del consumo recreativo de marihuana constituye un expreso
reconocimiento del derecho en cuesti&n, nos re"iere a una *democrati%aci&n de lo social+
consonante con los re!uisitos de igualdad y libertad sobre los !ue se han "undado nuestras
sociedades modernas.
Palabras clave: ,emocracia, drogas, derecho, poder, libertad
Abstract: -his .or/ examines the relations bet.een democratic po.er, drugs policies and
exercise o" the right as they have developed in the $merican continent "rom the times o" the
independence revolutions to the present time. 0t highlights that the democratic governments
thus restored .ere based on the assumption that "ree men consented to e!ual terms be"ore
the la.. 0t is proposed that this democratic impulse underlies the considerable .orld1.ide
cannabis movement that has been "ighting "or the recognition o" the right to consume
marijuana "or decades. $lthough very important in Europe, it2s in $merica .here it has
recently made obtained a signi"icant achievement: the legali%ation o" the cannabis in the
3orth $merican states o" 'olorado and (ashington and on a national scale in )ruguay. 0t is
outlined that, in as much as the acceptance o" the character licit o" recreational consumption
o" marijuana implies an express recognition o" the right in !uestion, it re"ers to a
*democrati%ation o" the social+ in /eeping .ith the e!uality and "reedom re!uirements
.hich have based our modern societies.
1 ecci&n de Etnologa, 0nstituto de 'iencias $ntropol&gicas, Facultad de Filoso"a y Letras,
)niversidad de 4uenos $ires. 0nvestigador y docente. ,irecci&n: 5anuela 6arca 1789, 4eccar,
provincia de 4s. $s., $rgentina. -el: :1117;<=1:8:> ? 1>1>7>;1:9@1A email:
"ernlyncByahoo.com.ar
Key words: democracy, drugs, right, po.er, "reedom
Al gozar de una libertad peligrosa,
los americanos aprenden el arte de disminuir los peligros de la libertad
$lexis de -oc!ueville, La democracia en Amrica
ntroducci!n
En su tercer viaje, 'rist&bal 'ol&n alcan%& por "in el continente americano. Fue el <
de $gosto de 17@9 cuando, despu#s de haber pasado "rente a la isla de -rinidad, lleg& a la
desembocadura del ro Crinoco. e trataba de la primera ve% !ue los espaDoles pisaban
tierra "irme, !uedando 'ol&n muy impresionado con las poderosas corrientes de este gran
ro, as como con las hondas y verdes selvas. 3avegando en lo !ue hoy es el oriente
vene%olano, atravesaron la boca de la erpiente y se adentraron en el 6ol"o de Earia, lugar
actualmente llamado 5aruco. El = de agosto los expedicionarios llegan a una llamativa
ensenada en el extremo oriental de la pennsula, donde entablaron contacto amistoso con
los nativos, los /ariDa, y permanecieron doce das. eguidamente salieron rumbo a La
EspaDola, sin cerciorarse de !ue 5acuro era tierra "irme, parte de un continente aun por
*descubrir+. En palabras de 'ol&n: *ms all de una punta !ue llam# de la $guja hall# las
tierras ms hermosas del mundo, muy pobladas+A impresionado de la belle%a de sus
paisajes, en una carta a los reyes de EspaDa denomin& este lugar "ierra de #racia.
<
in embargo, como advierte ,aniel Fidart G<:1=H comentando este hecho I"uente de
inspiraci&n de este escrito1, en tanto desde la llegada de los con!uistadores europeos no
habran dejado de multiplicarse las desgracias !ue "ueron su"riendo las poblaciones
aborgenes, la historia vendra a contradecir tal designaci&n. $valados por la presunta
superioridad !ue les brindaba la posesi&n de la verdad revelada en las sagradas escrituras I
no menos !ue aventajados por sus adelantos tecnol&gicos, en primer lugar las armas de
"uego1, los llegados del Fiejo 5undo perpetraran no s&lo innumerables atropellos los
2 e ha dicho !ue, en tanto no saba aun !ue haban llegado a tierra "irme, 'ol&n habra llamado a
este lugar paradisaco *0sla de 6racia+, nombre !ue "ue cambiado al cerciorarse !ue era parte del
continente.
pueblos *salvajes+, sino incluso e"ectivos genocidios de varias agrupaciones nativas. 5s
aJn, en tanto la imposici&n del proceso *civili%atorio+ implic& la discriminaci&n y
supresi&n de gran cantidad de concepciones y prcticas indgenas, "ue consumando un no
menos e"ectivo proceso etnocida.
)na de las tantas des1gracias !ue han acontecido en el continente americano,
sustentada asimismo por valoraciones etnoc#ntricas, ha sido la prohibici&n de las drogas a
principios del siglo KK GEscohotado, 1@@7a, 1@@7bH. En e"ecto, las drogas objeto de
proscripci&n "ueron asociadas en EE)) a conductas impropias de minoras extranjeras: el
opio se asoci& con su alegado e"ecto de ine"iciencia a los chinos, la cocana con el supuesto
desen"reno sexual a los negros, y la marihuana con la denostada relajaci&n y consiguiente
rebelda a los latinos 1en particular los mejicanos1. )n antecedente de ello lo constituy& la
descali"icaci&n de las plantas psicoactivas consumidas ritualmente por diversos pueblos
aborgenes como *"rutos diab&licos+ GCtt, 1@@>H. ,e acuerdo a la in"luencia de
predicadores puritanos, !ue convencieron a las autoridades de la indudable nocividad del
consumo de drogas psicoactivas, se impuso la tendencia prohibicionista. ancionada en
principio en EE)), bajo el argumento de la extrema peligrosidad para la salud pJblica !ue
conlleva el consumo de estas sustancias, la poltica de drogas "ue rpidamente di"undida en
todo el mundo merced a diversas presiones de orden internacional GLulsman, 1@9;H.
La sido observado !ue una singularidad de la cuesti&n de las drogas est en el hecho
de !ue es signi"icativamente mayor la proporci&n de plantas psicoactivas en el 3uevo
5undo !ue con respecto a los dems continentes GFurst, 1@9:A Escohotado, 1@@7aA chultes
y Lo"mann, 1@@=A Fericgla, 1@@9A Lynch, <::@H. ,e acuerdo a la interpretaci&n de
Escohotado, antes !ue botnica la explicaci&n es tnica: en tanto en este continente habran
deambulado libremente durante miles de aDos poblaciones ca%adoras1recolectoras, el
consumo y eventual cultivo de determinadas substancias visionarias no habra su"rido la
proscripci&n !ue "omentan sociedades estrati"icadas. e trata del punto neurlgico !ue
atraviesa la problemtica de las drogas en la actualidad, el concerniente al estatus de una
prohibici&n !ue, pasado prcticamente un siglo desde su implementaci&n, se ha revelado
como un rotundo "racaso.
=

,estacando !ue el discurso de *la droga+ es consecuente con polticas de
marginali%aci&n de determinadas poblaciones, Criol Moman considera !ue, en lo !ue hace
a las bases elementales del sistema democrtico, el cambio de estas leyes urgen no s&lo
desde el punto de vista de la salud pJblica, sino incluso de la capacidad de sobrevivencia
ms o menos saludable de nuestra sociedad democrtica. En lo !ue hace pues a sus
implicaciones polticas, esto es a la consolidaci&n y ampliaci&n del carcter democrtico de
nuestras sociedades contemporneas, Moman considera imprescindible la superaci&n del
*metalenguaje de la droga+, de modo tal !ue se promueva la asunci&n de la gesti&n y el
dis"rute de los distintos aspectos de la vida social por parte de todos los ciudadanos en
aut#nticas condiciones de igualdad GMoman, 1@@9: 1=<H
Es preciso asumir !ue, desde el punto de vista de sus "ines proclamados, el
prohibicionismo no s&lo ha "racasado, sino !ue ha creado todo un sistema de control basado
en la sospecha, la arbitrariedad, la corrupci&n, etc. Eor cuanto, seDala Moman, desde una
perspectiva en verdad democrtica es preciso reconocer y denunciar las dis"unciones de la
poltica vigente. ugiere pues *redimensionar+ los temas relacionados con drogas en
t#rminos !ue permitan su manejo por los miembros de los sectores sociales implicados. e
trata de identi"icar los problemas sociales de manera tal !ue sea posible discriminar las
distintas variables en juego, y as estar en condiciones de actuar de un modo responsable y
e"ica% en cuanto a las soluciones !ue se propongan al respecto GMoman 1@@@: 1@=H.
$cusando recibo de la necesidad de un *cambio de paradigma+ en lo !ue hace a las
nocivas consecuencias de la vigencia actual de la poltica de drogas, van emergiendo
determinadas medidas de ra% pragmtica en di"erentes lugares del mundo: habiendo sido
Europa pionera al respecto Ien primer lugar Lolanda, despu#s EspaDa y tambi#n Eortugal1,
las medidas de mayor alcance tienen en este momento hist&rico lugar en el continente
americano. En primer lugar en el mismo escenario de origen de la poltica de rigor: as
como ms de veinte estados norteamericanos han legali%ado el uso medicinal de marihuana,
3 Formulaciones expresas de este "racaso pueden verse en ,e Mementera, <::@ y en -enorio -agle,
<:1:. ,iscusiones crticas de la poltica vigente pueden verse en $$.FF., <::=A 4arriuso, <::= y
Lenman, <::=.
los de (ashington y 'olorado han hecho lo propio respecto a su consumo meramente
recreativo. En segundo lugar )ruguay, !ue constituye el primer pas !ue legali%a
expresamente el consumo de marihuana en t#rminos generales, proponiendo una poltica de
regulari%aci&n !ue apunta precisamente a contrarrestar el poder del narcotr"ico.
La tesis !ue a!u exponemos sostiene !ue esta poltica prohibicionista ha entrado en
un punto de in"lexi&n !ue, parad&jicamente, tanto en el 3orte como en el ur, tiene a
nuestro continente como protagonista. En este sentido, en tanto tales propuestas pioneras de
legali%aci&n de la marihuana reconocen la licitud meramente recreativa de su consumo,
implicando pues el reconocimiento del derec$o a semejante actividad, interpretamos !ue
constituyen medidas de pro"undo sentido democr%tico. 'onsideramos al respecto !ue no es
casualidad !ue se hayan producido en nuestro continente, puesto !ue, segJn veremos, es
a!u donde la democracia ha emergido en la modernidad en condiciones propicias para el
respeto de las libertades personales, y su vigencia a lo largo de dos siglos atestigua la
importancia asignada consecuentemente al e&ercicio del poder ciudadano.
Poder democr%tico y pol'tica de drogas: la relevancia de la libertad personal
(l derec$o a mascar o )umar una planta *ue crece silvestre en la naturaleza,
como el c%+amo ,mari$uana-, es previo y m%s b%sico *ue el derec$o a votar
-homas %as%
En tanto se reconoce !ue la prohibici&n de las drogas cercena arbitrariamente
determinada libertad individual, la elemental libertad de elegir nuestro objeto de consumo,
puede decirse !ue los impulsos a su resistencia e"ectiva responden a un ejercicio de poder
substancialmente democrtico. Esta singular modalidad de ejercicio de poder, !ue el
movimiento cannbico ilustra de modo mani"iesto y en sentido creciente en numerosos
pases 1en primer lugar americanos, en segundo europeos1, consiste en la reali%aci&n de
acciones socialmente signi"icativas !ue de algJn modo llegan a intervenir en el
desenvolvimiento del poder poltico. Fiene al caso precisar !ue, si bien "ormalmente la
democracia como r#gimen naci& en la antigNedad griega Ien correspondencia con la
emergencia de la "iloso"a1, en tanto su sentido expreso nos re"iere al poder del pueblo, las
poblaciones primitivas !ue aseguraban su igualdad a trav#s de un lidera%go carente de un
poder coercitivo, cuya autoridad s&lo poda ser reconocida por medio del consenso, eran
sustancialmente democrticas. Eor supuesto carecan de instituciones polticas "ormales !ue
dieran lugar a un acceso parejo a las instancias de lidera%go, y en ausencia de escritura
tampoco existan normas expresas al respecto. in embargo, el saber etnogr"ico de
numerosas agrupaciones indgenas de todo el mundo atestigua !ue la toma de decisiones se
desarrollaba a trav#s del dilogo y la persuasi&n, tal como sucede en cual!uier asamblea,
pero sin instancias de delegaci&n de poder G'lastres, 1@;9, 1@98H.
)n dato signi"icativo sobre la singularidad de la democracia en $m#rica es la poco
conocida in"luencia de los aborgenes en la revoluci&n independentista: en primer lugar, su
notable valoraci&n de la libertad personal y la igualdad socialA en segundo lugar, el ejemplo
de la 6ran Liga 0ro!uesa en lo concerniente a la organi%aci&n con"ederativa sancionada en
la nueva constituci&n. Es sabido !ue, adems de su gran estimaci&n por el cDamo, varios
de los padres "undadores tenan asiduos contactos con nativos de la regi&n, y gracias a ello
lograron conocer en detalle determinados aspectos de sus particulares modos democrticos
de organi%aci&n poltica.
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Ctro dato signi"icativo al respecto radica en !ue, a di"erencia de
lo sucedido en el Fiejo 5undo, donde la paradigmtica Mevoluci&n Francesa !ue pretendi&
instaurar una repJblica democrtica surga de una historia milenaria de dominaci&n
monr!uica, en nuestro continente los regmenes !ue "ueron surgiendo tras las sucesivas
declaraciones de independencia s&lo contaban con una historia de pocos siglos de
dependencia de las potencias respectivas. ,e all !ue la construcci&n de estas nuevas
naciones se desarroll& dentro de un contexto poltico1econ&mico sumamente "avorable al
desenvolvimiento de las modalidades democrticas de ejercicio del poder.
$s como $m#rica se singulari%a en su ecologa por su gran proporci&n de sustancias
psicoactivas, tambi#n puede decirse !ue se destaca en la historia moderna por la
predominancia de regmenes democrticos en estos Jltimos tiempos. Es cierto !ue, en
4 F#ase al respecto 6rinde, 1@;;, Oohansen, 1@9<, 5ander, 1@97, 'u#llar 4arandarin, <:1=.
$m#rica Latina en particular, se han producido numerosos levantamientos !ue han dado en
derrocar autoridades legalmente constituidas, "undando concretas dictaduras. $simismo se
han gestado sendas revoluciones, algunas exitosas, aun!ue no por derribar la tirana en
cuesti&n han dado lugar todas ellas a procesos en verdad democrticos. in embargo,
viendo las cosas en perspectiva hist&rica, la tendencia actual pone de mani"iesto una
intenci&n poltica compartida tanto por ide&logos de derecha como de i%!uierda, no s&lo de
reconocer sino de incluso de de"ender la vigencia del desenvolvimiento de las instituciones
democrticas. 'orrelativamente se ha a"ian%ado la signi"icaci&n de la igualdad en lo !ue
hace a las relaciones sociales, al menos la de la mentada *igualdad ante la ley+ !ue
sancionan las modernas constituciones republicanas. e podra hablar de cierta *toma de
conciencia+ hist&rica del valor y el sentido del ejercicio del poder democrtico, y el
cuestionamiento consiguiente de cual!uier modalidad desp&tica de gobierno.
En tanto la actividad !ue e"ectivi%a un aspecto clave del ejercicio del poder
democrtico es el su"ragio universal, se desprende !ue un punto central de nuestro modo de
vida es el reconocimiento de la importancia de los derec$os individuales. ,e acuerdo a
'laude Le"ort, la instancia del voto, individual y secreto, viene a sancionar la atomi%aci&n
del cuerpo social. i bien toda sociedad resulta de la interrelaci&n de di"erentes grupos
sociales, en la instancia democrtica simb&licamente ms signi"icativa, la elecci&n de
nuestros representantes, de a!uellos a !uienes delegamos determinadas "acultades del
ejercicio del poder, todos los vnculos sociales se disuelven en la soledad de la urna GLe"ort,
1@@:H. Lo cual no viene sino a expresar el reconocimiento del valor "undamental de la
individualidad personal, de las "acultades de todos y cada uno de los ciudadanos
competentes de elegir libremente Ino menos !ue responsablemente1 a !uienes nos
representarn en el ejercicio del poder poltico.
En suma, en tanto es inherente a la vida democrtica el reconocimiento del valor
incuestionable de la libertad personal, la prohibici&n dictaminada por las autoridades de
determinadas conductas en principio de incumbencia exclusivamente individual se revela
como un desprop&sito G%as%, 1@@=H. $s lo puso en evidencia la c#lebre Ley eca,
derogada despu#s de una d#cada y media de e"ectos colaterales netamente desastrosos 1en
especial en lo relativo a la emergencia de un nivel impresionante de crimen organi%ado1.
in embargo, la lecci&n dada por el alcohol no "ue aprendida respecto a otras drogas, y en
particular la marihuana "ue prohibida en EE)) poco despu#s de abolida la Ley eca,
impulsndose desde all su proscripci&n en todo el mundo.
Principios de liberalismo: consentimiento libre en el origen de la sociedad pol'tica
e ha planteado !ue una doctrina *libertaria+ se habra desarrollado a partir de los
movimientos liberales clsicos de los siglos KF0 y KF000, en especial de la Mevoluci&n
0nglesa del siglo KF00. Este liberalismo radical se opuso "#rreamente al $ntiguo M#gimen,
caracteri%ado entonces por un Estado centrali%ado con poder absoluto, legitimado por
derecho divino y a su ve% aliado tanto con una clase terrateniente de corte "eudal como con
comerciantes privilegiados GMothbard, <::8H. Los primeros liberales radicales "ueron los
Levellers en el siglo KF00, cuya orientaci&n "ilos&"ica se correspondera a grandes rasgos
con la elaborada posteriormente por Oohn Loc/e. ,estacando la signi"icaci&n del
consentimiento de $ombres libres para constituir una sociedad propiamente poltica, Loc/e
sostuvo la primaca de los derechos naturales de cada individuo sobre su persona y su
propiedad, !uedando el gobierno limitado a de"ender esos derechos. En el segundo de sus
.os "ratados sobre el #obierno, !ue data de 189@, declara en"ticamente:
*$s, a!uello !ue da origen y constituye realmente el origen de una sociedad
poltica no es sino el consentimiento de un cierto nJmero de hombres libres, capaces de
"ormar una mayora para unirse e incorporarse a dicha sociedad. P es as, solamente as,
como pudo darse inicio a un gobierno legtimo en el mundo+ GLoc/e 1@;=: 1:8H.
Es interesante tener en cuenta !ue, ante la percepci&n del carcter in#dito de
semejante a"irmaci&n en a!uella #poca, Loc/e atiende dos posibles objeciones: una acerca
de !ue *no hay ejemplos+ en la historia de un conjunto de personas independientes e
iguales !ue hayan establecido un gobierno de esa maneraA la otra, !ue pone en evidencia la
mentalidad predominante en a!uel entonces, !ue ello es imposible por!ue, *habiendo
nacido todos Qlos hombresR bajo un gobierno dado, estn sometidos a #l y no son libres de
dar comien%o a otro+ GLoc/e, 1@;=: 1:8H. Cbserva Loc/e !ue por no haber tenido noticias
de !ue los hombres hayan vivido en *Estado de 3aturale%a+ no signi"ica !ue no lo hayan
hecho: la escritura surge en pueblos con una sociedad civil de cierta continuidad hist&rica.
'itando a Oos# de $costa, in"orma acerca de !ue *en muchas partes de $m#rica no haba
gobierno en absoluto+ GLoc/e, 1@;=: 1:;H. 'uestionando entonces la supuesta universalidad
del gobierno unipersonal, observa con notable precisi&n etnogr"ica:
*Eor eso vemos !ue en $m#rica, !ue sigue siendo un ejemplo de lo !ue eran las
edades primitivas en $sia y Europa, cuando los habitantes eran escasos para la extensi&n
del pas, y el deseo de poseer el dinero no tentaba a los hombres a agrandar sus posesiones
territoriales o a competir para extenderlas, los reyes indgenas son poco ms !ue generales
de sus ej#rcitos, y aun!ue su mando es absoluto en la guerra, en su hogar y en tiempo de
pa% ejercen escaso poder y su soberana es limitada+ GLoc/e, 1@;=: 1:911:@H.
$!u Loc/e se re"iere al carcter de"initorio del lidera%go primitivo, de acuerdo al
cual, ms !ue ejercer un poder e"ectivo sobre los dems, el lder detenta mero prestigio
G'lastres, 1@;9, 1@98H. Erestigio !ue a su ve% se "unda en determinadas habilidades:
elocuencia, conciliaci&n, y, signi"icativamente, generosidad. i bien en ocasiones guerreras
el lder asuma un rol de mando, y por ende era obedecido por sus seguidores Icuando
haba consenso sobre la oportunidad de la expedici&n1, el resto del tiempo su poder se
limitaba a aconsejar y acaso persuadir, pero nunca poda ordenar Iso pena no s&lo de ser
*desobedecido+, sino !ui%s burlado y en caso extremo o bien abandonado o acaso
destituido1. $dvierte al respecto Loc/e: *Ellos jams soDaron en una monar!ua de derecho
divino, de la cual nunca se oy& hablar en la Lumanidad hasta !ue nos "ue revelada por la
teologa en este Jltimo tiempo QSR Esto debe ser bastante para demostrar Isi tenemos
alguna noci&n de historia1 !ue hay ra%ones para concluir en !ue el origen pac"ico de un
gobierno reside en el consentimiento del pueblo+ GLoc/e, 1@;=: 1:@H. Ecos de su
pensamiento se hallan en las siguientes palabras de la ,eclaraci&n de la 0ndependencia:
TSpara asegurar estos derechos, se instituyen gobiernos entre los hombres !ue
obtienen sus justos poderes del consentimiento de los gobernados. Uue siempre !ue
cual!uier "orma de 6obierno se hace destructiva de esos "ines, es derecho del pueblo
alterarlo o abolidoT Gcitado en Mothbard, <::8: 17H.
i bien las obras de Loc/e eran ampliamente conocidas en las colonias, se ha
observado empero !ue su "iloso"a abstracta no parece haber tenido una in"luencia directa
de magnitud sobre la motivaci&n e"ectiva de la acci&n revolucionaria. Esta Jltima habra
provenido ms bien de escritos populares, publicaciones !ue aplicaban tales ideas
abstractas a problemas concretos de gobierno 1como las c#lebres /artas de /at!n, !ue se
reprodujeron varias veces en las colonias GMothbard, <::8H. $s como, segJn mencionamos,
habra habido una in"luencia convergente de las modalidades indgenas de prctica poltica
en general y de la singularidad con"ederativa de la 6ran Liga 0ro!uesa en particular.
Es menester reconocer !ue la revoluci&n norteamericana constituy& no s&lo el
primer intento exitoso para liberarse del yugo de la dominaci&n imperial inglesa sino, ms
relevante aJn, el primer acontecimiento en la historia moderna en !ue se impusieron a los
nuevos gobiernos limitaciones y restricciones materiali%adas en una constituci&n, y en
especial, declaraciones de derechos. $ su ve%, la 0glesia y el Estado "ueron estrictamente
separados y se estableci& la libertad de culto. $ trav#s de la abolici&n de los privilegios por
legado o primogenitura, se eliminaron tambi#n los restos del "eudalismo. Eor otra parte, el
nuevo gobierno "ederal surgido de los $rtculos de la 'onstituci&n no poda exigir ningJn
impuesto a la poblaci&n, y cual!uier extensi&n de sus poderes re!uera la aprobaci&n
unnime de los gobiernos estatales.
,e acuerdo a 4ernard 4ailyn G1@;=H los revolucionarios estadounidenses lograron
concretar de manera repentina el programa !ue haban planteado los opositores ingleses de
la monar!ua. 5ientras estos Jltimos haban con"rontado contra la complacencia social y el
orden poltico con mucho es"uer%o por cumplir sus sueDos, conducidos por las mismas
aspiraciones pero viviendo en una sociedad ya moderna y polticamente liberada, los
estadounidenses pudieron plasmar esas ideas en acciones. $l respecto, en su c#lebre obra
La democracia en Amrica, publicada entre 19=> y 197:, observ& por su parte $lexis de
-oc!ueville: *La suerte de los norteamericanos es singular: han tomado de la aristocracia
de 0nglaterra la idea de los derechos individuales y el gusto de las libertades locales, y han
podido conservar lo uno y lo otro, por no haber tenido aristocracia !ue combatir+
G-oc!ueville, 1@97: 18;H.
En consecuencia, si bien el pensamiento liberal clsico tuvo su origen en 0nglaterra,
en tanto las colonias americanas no se hallaban sujetas al monopolio "eudal de la tierra y a
la casta aristocrtica gobernante a"ian%ados en Europa, "ue all donde alcan%& su puesta en
prctica ms consistente y radical. En ese entonces los gobernantes coloniales eran
"uncionarios britnicos 1algunos meramente comerciantes privilegiados1, a !uienes "ue
relativamente "cil hacer a un lado con el advenimiento de la revoluci&n. ,e all !ue en las
colonias americanas el liberalismo tuvo ms apoyo popular y en"rent& una resistencia
institucional mucho menos arraigada !ue la !ue encontr& en su lugar de origen. 5s aun, al
estar geogr"icamente aislados, los americanos no debieron preocuparse por ej#rcitos
invasores de gobiernos contrarrevolucionarios vecinos, como por ejemplo ocurra en
Francia GMothbard, <::8: 1;H.
La singularidad americana: el derec$o al consumo recreativo de mari$uana
(l mayor )avor *ue puede $acerse a cual*uier pa's
es a+adir una planta 0til a su cultura
-homas Oe""erson, 1otas sobre 2irginia
La tesis a!u propuesta sostiene !ue en lo !ue hace al *destino+ !ue parece estar
teniendo la poltica de drogas, as como "ue determinante en cuanto a su origen Ino menos
!ue a su di"usi&n y mantenimiento en el resto del mundo1, el continente americano tambi#n
lo viene a ser a su ve% en sentido contrario, vale decir, en lo concerniente a su decidida
cr'tica y resistencia. En tanto la poltica prohibicionista cercena e"ectivamente derechos
individuales bsicos, puede decirse !ue, en ra%&n del peso relativo !ue el desempeDo !ue el
modo de vida democrtico tiene en nuestro continente, una signi"icativa proporci&n de la
poblaci&n ha incurrido en un in#dito grado de *desobediencia civil+. $nte la puesta en
evidencia del notorio "racaso de la poltica de rigor I!ue suma a las presiones de los
ciudadanos la propagaci&n prcticamente imparable del narcotr"ico1, las mismas
autoridades estn por "in promoviendo cambios e"ectivos al respecto.
La sustancia paradigmtica en este sentido es por supuesto la mari$uana, sin dudas
la droga psicoactiva sobre la !ue existen ra%ones ms !ue su"icientes para impugnar su
prohibici&nA
>
correspondientemente, son paradigmticas las autoridades americanas de los
estados de (ashington y 'olorado en EE)), as como de )ruguay a nivel nacional. Fiene
al caso precisar !ue, si bien en Europa tambi#n se han dado autori%aciones legales
orientadas a atender el consumo de marihuana para "ines recreativos 1tanto en los c#lebres
co))ee3s$ops holandeses como en diversos clubes de cultivo, en especial en EspaDa, sobre
todo en Eus/adi y 'ataluDa1, la ambigNedad de las respectivas legislaciones nos re"iere a
medidas !ue, oscilando entre el permiso y la represi&n, no alcan%an el umbral de un
e"ectivo reconocimiento de las libertades y derechos en cuesti&n. Los co))e3s$ops, por
ejemplo, criticados por promover el indeseado *turismo cannbico+ I!ue a su ve%
promueve bienvenidos gastos tursticos en general1, padecen la irregular situaci&n de tener
autori%aci&n legal de vender marihuana, mas no de comprarla ni de cultivarlaS
Eor otra parte, si bien los clubes de cultivo espaDoles estn habilitados incluso para
la venta, en tanto la tenencia sigue prohibida en la va pJblica, !uienes compran all pueden
llegar a tener problemas con la polica al salir. $dems, estos clubes son continuamente
hostigados por las autoridades, habiendo debido cerrar varios de ellos por constantes
presiones Ias como en"rentar cargos penales algunos de sus miembros1. -ambi#n merece
mencionarse el caso de Eortugal, cuya poltica de descriminali%aci&n del consumo de
marihuana, despu#s de varios aDos de implementaci&n, ha demostrado la ausencia de un
aparejado aumento de daDos, como sus crticos pronosticaban. ,e all !ue estas medidas,
ms propias de un espritu de despenali%aci&n !ue de una e"ectiva legali%aci&n, no vienen a
constituir sino casos excepcionales !ue *con"irman la regla+, !ue no es otra !ue la vigencia
de la prohibici&n en su sentido amplio.
5 Entre tantas obras dedicadas al cannabis, cabe destacar la de $ntonio Escohotado G1@@;H.
Eor el contrario, en tanto se trata de los primeros casos en donde se ha procedido a
legali%ar expresamente el consumo recreativo de cannabis, los re"eridos estados americanos
constituyen pues re"erentes insoslayables de un real cambio de paradigma respecto a la
poltica de drogas. Frente a la autori%aci&n de uso de marihuana para "ines medicinales,
vigente desde hace varios aDos en algunos estados norteamericanos G6rinspoon y 4a/alar,
1@@;H, as como en otros pases, principalmente europeosA "rente a la autori%aci&n de otras
drogas para "ines religiosos Ipeyote en el 3orte y ayahuasca en el ur GFericgla, 1@@9H1A el
reconocimiento de la licitud del consumo recreativo de cannabis sienta las bases para el
ejercicio de un derec$o personal hasta ahora vedado. 3o se trata de ninguna utilidad
mani"iesta proveniente de la ingesta de tal sustancia, sino simplemente de la simple toma de
decisi&n de ejercer una libertad bsica, como es la de consumir lo !ue uno !uiera Ias
como, en casos cada ve% ms "recuentes, consumir los "rutos del propio trabajo Io ms
precisamente, las )lores1A se asume pues la propia libertad al respecto aun cuando ello
impli!ue un riesgo, e incluso aun!ue implicare un *daDo+.
Le a!u el punto neurlgico de la cuesti&n: aun cuando el consumo de drogas
psicoactivas sea diagnosticado como una *en"ermedad+ I!ue no necesariamente lo es, no al
menos para !uienes no sucumben a la *drogadicci&n+1, sancionar al consumidor no hace
otra cosa !ue adicionar un Isupuesto1 mal a otro. En tanto al yugo de la sustancia se le
aDade la pena impuesta por el jue% Isea un tratamiento *obligatorio+ de rehabilitaci&n o
concretamente la prisi&n1, se sanciona un doble castigo GLNgel, 1@@;A Lynch, <::;H. $
prop&sito de la discusi&n sobre las implicancias biol&gicas del tabJ del incesto, Oames
Fra%er reali%&, segJn Freud, la siguiente pro"unda observaci&n: *3o es necesario sancionar
por ley lo !ue la misma naturale%a castiga+ Gcitado en Freud, 1@9>: 18<H. En el mismo
sentido se ha planteado: *$ceptando los dogmticos penales !ue !uien ingiere drogas es un
en"ermo, Vpor !u# la ley los victimi%a como delincuentesW+ G3euman, 1@@1: <=H.
)na cuesti&n clave en lo concerniente a la problemtica del consumo de drogas es la
ausencia de un da+o e)ectivo $acia un tercero. e ha preguntado ante !u# clase de *crimen+
estamos en !ue el victimario y la vctima coinciden en la misma persona G6arapon, 1@@7H.
,e all el cuestionamiento del carcter penal de la sanci&n !ue pesa sobre los consumidores
GLusac/, <::1H. Meconociendo la existencia de riesgos personales en el consumo de
substancias psicoactivas !ue alteran la conciencia, incluso de en"ermedad en casos
espec"icos, el hecho de !ue no exista en principio un daDo hacia otra persona conlleva !ue
la prohibici&n del caso, as como se justi"ica en aras a una pretendida noci&n de *salud
pJblica+, se "unda en una actitud de protecci!n de las autoridades sobre la poblaci&n. e
trata pues de una expresi&n de un Estado en verdad tutelar. Esta prohibici&n, operada en
sentido poltico moderno en regmenes "ormalmente democrticos, obedece a la l&gica
medieval de la sagrada autoridad de raigambre religiosa. e trata de una "alta "rente a los
detentadores del poder y del saber, la 0glesia entonces, el Estado ahora G%as%, 1@91H.
in embargo, es importante tener en cuenta !ue la mayora de los jueces no sanciona
e"ectivamente a la mayor parte de los detenidos por tenencia para consumo personal.
8
Euede pensarse !ue, ante la evidente in&usticia de condenar a una persona por semejante
proceder Iacaso un vicio, !ui%s un *delito abstracto+, mas en absoluto concreto en cuanto
no se produce un daDo hacia un tercero1, los jueces en cuesti&n no aplican la ley tal como
est prescrito GLynch, <:1=H.

En consonancia con ello, diversas sentencias dictadas al
respecto en $rgentina han seDalado la inconstitucionalidad del artculo 17 de la Ley
<=.;=;, puesto !ue al sancionar penalmente un consumo meramente personal de cual!uiera
de las drogas prohibidas, contraviene pues lo dictado por el artculo 1@ de la 'onstituci&n
3acional, a!uel !ue sostiene !ue los magistrados no deben intervenir en a!uellos asuntos
!ue son exclusiva incumbencia individual G3euman, 1@@1H.
En tanto tales jueces actJan entonces *tal como lo habra hecho el legislador+, puede
decirse !ue se produce en consecuencia una intromisi&n entre los poderes del Estado, en
este caso del judicial en el legislativo. ,e acuerdo al anlisis de 6iorgio $gamben G<::>H,
esta situaci&n de anomal'a &ur'dica es caracterstica del *estado de excepci&n+ !ue, al decir
de (alter 4enjamin, se ha convertido en la regla en las sociedades democrticas modernas.
Estos *poderes especiales+ !ue se arrogan las autoridades se materiali%a de dos modos en la
6 Eara el caso de $rgentina v#ase 3iDo, <::: y 'orda y Frish, <::9A para el caso de Francia v#ase
orman, 1@@7. En su expreso reconocimiento de la menor peligrosidad de la marihuana respecto al
tabaco y al alcohol, el propio presidente de EE)) 4arac/ Cbama ha sostenido al respecto: TEara
una sociedad es importante evitar una situaci&n en la !ue gran parte de la poblaci&n haya en un
momento determinado violado la ley y s&lo una pe!ueDa porci&n de ella sea castigadaT.
poltica de drogas: en primer lugar en cuanto a la discriminaci&n !ue su"re la poblaci&n en
general respecto a una libertad elemental como es la decisi&n acerca de elegir o no tal
objeto de consumoA en segundo lugar en lo relativo a la discriminaci&n espec"ica !ue,
suerte de re"lejo especular de las races racistas de los "undamentos de la poltica en
cuesti&n, su"ren los detenidos y en especial los concretamente condenados: miembros de
los sectores ms marginales y en especial de te% oscura GLynch, <:1:H.
;

e ha sostenido !ue la prohibici&n, nacida en EE)) e impuesta con la colaboraci&n
de varias potencias europeas al resto del mundo I$lemania e 0nglaterra entre ellas1, en
correspondencia con sus asunciones etnoc#ntricas GLynch, <::9H, se ha constituido en un
vehculo de neo3colonizaci!n GLulsman 1@99A orman, 1@@=H. 5s aJn, en tanto puede a su
ve% decirse !ue este dominio internacional constituye un patr&n de poder capitalista basado
en una clasi"icaci&n racial?#tnica de la poblaci&n, la poltica de drogas es la expresi&n de un
caso de *colonialidad+ del poder Iy del saber1 GUuijano, 1@@1A Lynch, <:1<H. e trata de
una imposici&n !ue, promovida desde (ashington, no s&lo ha sido acatada por los
gobiernos nacionales de prcticamente todos los pases Iexpresi&n pues de *colonialismo
interno+1, sino !ue ha sido inculcada al sentido comJn de la poblaci&n general en t#rminos
de una e"ectiva demoni%aci&n de las sustancias prohibidas, estigmati%adas bajo la rJbrica
*la droga+. P ha sido $m#rica Latina el objeto principal de dominaci&n al respecto, como
lo ilustr& 'olombia hace varias d#cadas GFargas 5e%a, 1@@>A -o/atlin, <:::H, como lo
hacen en la actualidad 5#xico y $m#rica 'entral.
in embargo, ante la presi&n de una signi"icativa proporci&n de la poblaci&n Ias
como del reconocimiento del "racaso en la *guerra+ !ue se le ha declarado a las mismas
drogas1, autoridades gubernamentales de di"erentes pases vienen discutiendo propuestas de
liberali%aci&n, en particular de la marihuana. P ello sucede tanto en el 3orte como en el
7 Ctro aspecto de esta excepcionalidad corresponde a lo sugerido desde (ashington y puesto en
prctica en 5#xico 1y est siendo objeto de estudio en $rgentina1: el empleo del ej#rcito en la
designada *guerra contra el narcotr"ico+. $!u la met"ora b#lica !ue caracteri%a el estado de
excepci&n ad!uiere visos de literalidad.
ur, siendo el movimiento cannbico sumamente activo y poderoso en el mismo lugar de
origen de la prohibici&n Iemblemtico ha sido el caso cali"orniano, ahora algo re%agado1.
9
.emocracia, pluralismo y respeto de las minor'as
'olorado, (ashington y )ruguay, pues, han sentando un precedente !ue di"cilmente
no sea imitado por otros estados. ,espu#s de todo, la evidencia emprica y cient"ica
disponible sobre el consumo de cannabis no deja ninguna duda al respecto sobre la baja
proporci&n de sus eventuales riesgos. Lo !ue lleva a predecir !ue, ante la disponibilidad de
conocimiento "idedigno para cual!uier interesado en el tema sobre las condiciones reales de
sus e"ectos, as como ante las mani"iestas consecuencias negativas de la prohibici&n Ien
primer lugar la emergencia de un nivel inaudito de crimen organi%ado !ue caracteri%a al
narcotr"ico1, la opini&n pJblica se ir convenciendo del bene"icio de liberali%ar el acceso a
su consumo. Mealmente notable es advertir !ue, si nos atenemos a datos objetivos, la
peligrosidad del lcito alcohol es mucho mayor !ue la de la denostada marihuana Ilo
mismo puede decirse respecto a otra sustancia en su momento tambi#n prohibida y desde
hace siglos objeto de consumo corriente en todo el mundo como lo es el tabaco1.
i bien numerosas "iguras notables de varios pases se han pronunciado a "avor de la
legali%aci&n de la marihuana en Latinoam#rica Ien especial varios ex presidentes1, ha sido
)ruguay la primera naci&n en sancionar una ley e"ectiva al respecto. Es interesante notar
!ue ello se ha reali%ado a pesar de contar, segJn las encuestas, con el recha%o de ms del
8:X de la poblaci&n. Ello pone de mani"iesto una cualidad central de la democracia !ue es
el respeto de las minor'as. $un!ue la voluntad popular de tal *mayora absoluta+ mantenga
8 En 1@@8, por una iniciativa promovida por particulares, en un re"er#ndum popular, "rente a las
8::.::: !ue eran necesarias, votaron a "avor de la utili%aci&n medicinal del cannabis en 'ali"ornia
99:.::: personas.
su oposici&n a terminar con la prohibici&n de esta droga, en tanto los legisladores han
estudiado a "ondo y discutido abiertamente los puntos a "avor y en contra de la medida, est
claro !ue disponen de una legtima autoridad democrtica para sancionar a "avor de la
minora en cuesti&n. Ello se debe a su ve% a la puesta en evidencia de la "alsedad de muchas
de las argumentaciones esgrimidas en aras a "undamentar la proscripci&n, y por ende de la
puesta al descubierto de la inexistencia de muchos de los peligros denunciados al respecto.
,espu#s de todo, la delegaci&n del poder implica el compromiso a atenerse a lo
dictaminado por las autoridades electas, aun!ue, como en nuestro caso, el reconocimiento
de determinados derechos por parte de algunas minoras no sea aceptado por el resto de la
poblaci&n Ialegando pretendidos daDos !ue lejos estn de haber sido comprobados por
estudios serios dedicados al temaA por el contrario, desde hace ms de un siglo todos los
estudios encargados por las mismas autoridades gubernamentales de varios pases,
incluyendo 0nglaterra, EE)), Francia, Lolanda, etc., han coincidido en el margen
notablemente bajo de los riesgos de un consumo inmoderado de marihuana, en especial en
comparaci&n con los del alcohol y el tabaco1.
,e acuerdo a Le"ort, la democracia representativa se establece una ve% !ue se han extrado
las consecuencias de lo !ue llama la desincorporaci!n del poder, esto es, la des1imbricaci&n
de las es"eras del saber, la ley y el poder. En virtud de los principios de alternancia I
subrayado por $rist&teles como esencial al gobierno democrtico1 y de representaci!n, se
constituye un *lugar vaco+ de poder, el !ue es detentado peri&dicamente por !uienes son
electos mediante el su"ragio universal. ,e all !ue el ejercicio del poder depende de la
competencia entre los partidos polticos por un lado, as como de a!uella competencia
estrictamente de"inida !ue con"iere legitimidad a los con"lictos !ue operan en la sociedad y
les provee el marco simb&lico !ue impide !ue degeneren en guerra civil GLe"ort, 1@@=H. En
t#rminos de 3orberto 4obbio se trata del proceso de *democrati%aci&n de lo social+, puesto
de relieve como el complemento indispensable de la *democrati%aci&n de la poltica+A tal
proceso implica el indispensable pluralismo !ue debe caracteri%ar a todo r#gimen
representativo, donde el necesario consenso inherente al modo democrtico de vida no
ahogue un genuino disenso de determinados sectores de la poblaci&n:
*Sel pluralismo permite darnos cuenta de un carcter "undamental de la
democracia de los modernos en comparaci&n con la de los antiguos: la libertad, ms aJn, la
licitud del disenso. Este carcter "undamental de la democracia de los modernos se basa en
el principio segJn el cual el disenso, aun!ue mantenido dentro de ciertos lmites, !ue son
establecidos por las llamadas reglas del juego, no es destructivo de la sociedad, sino
apremiante, y una sociedad en !ue no se admita el disenso es una sociedad muerta o
destinada a morir+. G4obbio 1@9>: 79H
,estacando la creaci&n de un *escenario+ poltico, Le"ort sostiene !ue la
democracia representativa es el sistema en el !ue los representantes participan de la
autoridad poltica en lugar de los ciudadanos !ue los designaron, lo !ue brinda una
visibilidad relativa a la sociedad en su conjunto. ubraya !ue un aspecto "undamental de la
representaci&n democrtica, al separar a los representantes de sus electores, es delimitar *un
espacio en el cual se supone !ue el debate no tiene otro "in !ue desprender el inter#s
general de los intereses particulares, aun cuando estos, de tal o cual categora social, sean
objeto de controversia+ GLe"ort 1@@=: 1=8H. En tal sentido, la delegaci&n de poder de los
representados a los representantes dispone un espacio !ue otorga una libertad para ju%gar
!ue, en principio, los habilita a oponerse a las opiniones de los electores. ,icho principio
les prescribe incluso ejercer, de ser necesario, un papel pedag!gico.
3o deja de ser relevante tener en cuenta !ue el impulso del proyecto uruguayo "ue
dado por el presidente del pas, Oos# 5ujica Iins&lito caso de un je"e de Estado !ue predica
y practica la "iloso"a epicJrea1. ubrayando las cualidades negativas del consumo de
marihuana, 5ujica "undamenta su propuesta en motivos netamente pragm%ticos: en tanto
se ha constatado el "racaso de la lucha contra el narcotr"ico, se pretende disminuirlo
simplemente o"reciendo a los consumidores la posibilidad de ad!uirir el producto de
"uentes estatales Ino menos !ue o"reciendo su atenci&n terap#utica para terminar con
semejante vicio malsano1. Empero, ms all de cuestiones estrat#gicas y terap#uticas, la
aceptaci&n del cultivo particular y de la creaci&n de clubes sociales, a pesar del control
estatal !ue implica el registro de sus respectivos actores en la nueva dependencia "undada a
tal e"ecto, no deja de implicar a su ve% el reconocimiento de la licitud de las mismas, es
decir, el reconocimiento del derec$o a cultivar y consumir marihuana libremente.
@

La "ierra de #racia americana: el don de la democracia y de las drogas
"orno a mi prop!sito re)erente a la "ierra de #racia, al r'o y lago
*ue all' $all, tan grande *ue m%s se le puede llamar mar *ue lago ,4-5 6
digo *ue si este r'o no procede del Para'so "errenal, viene y procede de
tierra in)inita, del /ontinente Austral, del cual $asta a$ora no se $a tenido
noticia7 mas yo muy asentado tengo en mi %nima *ue all' di&e, en "ierra de
#racia, se $alla el Para'so "errenal
'rist&bal 'ol&n, .iario de su "ercer 2ia&e
3uestro continente ha estado hist&ricamente asociado a notables e!uvocos, errores
expresos algunos, !ue han tenido como consecuencia notables injusticias, tanto sociales
como personales Iesta Jltima re"erida en particular a su *descubridor+, !uien no s&lo muri&
en la pobre%a y sin el debido reconocimiento de su ha%aDa, sino incluso sin llegar a saber
!ue, lejos de haber estado *en los alrededores de 'ypango+, haba dado a conocer
abiertamente la existencia de un nuevo mundo. ,e all !ue, en su intenci&n de llegar a las
0ndias Crientales, leg& el nombre de *indios+ a los habitantes de estas tierras. $hora bien,
9 $un!ue es preciso reconocer !ue se trata de una *libertad+ estrictamente medida: se permiten
tener hasta seis plantas por persona, as como comprar 7: gramos por mes. )n aliciente es !ue se
trata de una medida mayor !ue la autori%ada en 'olorado, donde s&lo se permiten comprar <9
gramos.
de acuerdo a 6uillermo 4on"il 4atalla G1@;<H, en tanto la palabra indio es una *categora de
la situaci&n colonial+, resulta explicativa de la notoria desigualdad !ue se instal& con la
con!uista y coloni%aci&n. u condici&n problemtica se corresponde con la propia del
vocablo *droga+ I!ue, en su anlogo sentido discriminante, puede decirse !ue viene a ser
una suerte de proyecci&n hist&rica suya1: ambas categoras engloban en un solo t#rmino una
gran diversidad de poblaciones?substancias, uni"ormi%ndolas en paralelo a su
estigmati%aci&n, siendo semejante a"n reduccionista1segregacionista "uncional al
dominio?control de a!uellos subsumidos bajo tan e!uvocos t#rminos.
)na gracia, en su sentido teol&gico, es un don brindado por ,ios a una persona. En
sentido poltico signi"ic& en tiempos de las monar!uas absolutas la concesi!n !ue el rey
haca ante determinada cuesti&n. in embargo, la *gracia americana+ a la !ue nos estamos
re"iriendo, lejos de ser dada desde arriba por u 5ajestad, es por el contrario obtenida
desde abajo por la luc$a democr%tica de cierta humanidad, esto es, en la lucha por el
reconocimiento e"ectivo del derecho al consumo y producci&n de determinada substancia.
Lacia el "inal de su examen de la democracia americana, -oc!ueville G1@97H
expres& su temor de !ue, interesados bsicamente en sus asuntos particulares en detrimento
de su autogobierno, los ciudadanos podran llegar a delegar tal cuota de poder en la
dirigencia !ue diera lugar a una suerte de *despotismo blando+, esto es, a la consolidaci&n
de un gran poder tutelar por parte de las autoridades estatales, sobre el !ue las personas
tendran escaso control Ias como tendra creciente control sobre ellas1. egJn 'harles
-aylor G1@@7H, esta tendencia es en realidad una expresi&n de la primaca de la ra%&n
instrumental en nuestra vida social, una de las "uentes segJn su parecer del *malestar de la
modernidad+. En este sentido, ms !ue el despotismo surgido de la "alta de participaci&n
poltica de los ciudadanos, el peligro lo constituira la )ragmentaci!n social, es decir, la
incapacidad creciente de un pueblo de proponerse objetivos comunes y llevarlos a cabo.
$dvierte empero -aylor !ue un objetivo comJn !ue sigue siendo intensamente
compartido, aJn cuando otros se han atro"iado, es precisamente la organi%aci&n de la
sociedad en de)ensa de sus derec$os. ostiene al respecto !ue la Jnica "orma de
contrarrestar la tendencia al atomismo y el instrumentalismo consiste en la "ormaci&n de un
prop&sito democrtico comJn: *)na poltica de resistencia signi"ica una poltica de
"ormaci&n poltica de voluntadesS un intento serio de comprometernos en la lucha cultural
de nuestro tiempo re!uiere promover una poltica destinada a dotarse de poder
democrtico+ G-aylor: 1@@7: 17=H. e trata de la *democrati%aci&n de lo social+ destacada
por 4obbio G1@98H, o bien de la *sociali%aci&n del poder+ propuesta por Uuijano G1@@1H.
Eues bien, precisamente ello es lo !ue ha promovido el movimiento cannbico, a trav#s del
cual se han generado en numerosos pases, especialmente americanos, una gran cantidad y
variedad de asociaciones de consumidores y cultivadores !ue militan activamente en pro de
sus derechos vedados.
i democracia es el poder del pueblo, droga es el poder de la naturale%a, el extra1
ordinario poder de la materia sobre el espritu. Estas substancias psicoactivas eran
consideradas *plantas de los dioses+, plantas sagradas en virtud de propiciar el contacto con
las divinidades Gchultes y Lo"mann, 1@@9H. En tal sentido se ha propuesto reempla%ar la
e!uvoca denominaci&n *alucin&gena+ por enteognica, esto es, !ue suscita lo divino en
nuestro interior G(asson y otros, 1@9;H. En t#rminos de la teologa cat&lica se tratara de
aut#nticos sacramentos, de a!uellos productos !ue constituyen el vehculo de la *gracia
santi"icante+ !ue ,ios nos participa a "in de !ue nos sobre1elevemos de nuestra humana
condici&n. En tanto las drogas psicoactivas constituyen a su ve% objetos materiales !ue
in"luyen en el nimo personal, cuestionan el dualismo cartesiano !ue distingue netamente
una sustancia extensa de una sustancia pensante, el cuerpo del alma, y lo hacen invirtiendo
la jerar!ua !ue se le ha asignado al espritu sobre la materia GEscohotado, 1@@7aH. 'omo se
ha observado a prop&sito de los sacramentos, su condici&n material resulta una suerte de
a"renta, si no humillaci&n, para la supuesta supremaca del espritu humano.
Uue las drogas constituyan un *don+ 1una gracia natural1, lo expresa a su ve% su
ambivalente hom&loga signi"icaci&n: se trata en ambos casos de un regalo?remedio tanto
como de un veneno. u e"ecto ben#"ico o t&xico depende pues de la dosis administrada.
Esta ambivalencia "undamental pone en cuesti&n la concepci&n dominante de la droga !ue
ha divulgado el discurso o"icial en t#rminos linealmente naturalistas. En consonancia con
los procedimientos explicativos de las ciencias exactas, se piensa !ue cada droga tiene su
propio *e"ecto+, estando su *causa+ alojada en los principios activos de la sustancia. e
olvida as !ue se trata en verdad de sustancias psico1activas, por lo !ue, sucumbiendo a la
l&gica causal objetiva, se descuida por completo el aspecto sub&etivo implicado.
,estacando la singularidad dialctica de la relaci!n entre el su&eto y la sustancia,
desde el psicoanlisis se ha advertido !ue la lectura m#dica hegem&nica, diagnosticando la
en"ermedad de la drogadicci&n por el mero consumo, asume los presupuestos positivistas
de la causalidad lineal GFera Ccampo, 1@9@A Le Eoulichet, 1@@1H. e evacJa as la cuesti&n
del sujeto, !uien !ueda reducido a la condici&n puramente pasiva de *paciente+, de a!uel
ser en"ermo !ue, en su dependencia obsesiva por drogarse, habra socavado su misma
libertad personal. in embargo, al conceder todo el *poder+ a la sustancia y suponer la
correlativa debilidad de sus consumidores, desde esta perspectiva lo !ue se hace es !uitar la
propia responsabilidad a los sujetos en cuesti&n. 4ien entendida, la Jnica libertad posible
es la decidida por la persona, la elecci!n de consumir o no una droga, no la !ue provean las
autoridades por medio de sus propuestas de rehabilitaci&n Isalvo por supuesto !ue uno
recono%ca un malestar y acepte semejante diagn&stico y condiciones de tratamiento1.
En "in, si hay un sentido en !ue $m#rica es -ierra de 6racia, adems de la belle%a
de sus paisajes y la salud de sus pobladores originarios destacadas por 'ol&n Ias como por
tantos otros1A adems de su alta proporci&n de plantas con propiedades psicoactivas Idrogas
pues naturales1A es en el de haber brindado el primer ejemplo del establecimiento moderno
de una sociedad poltica democrtica. P ha sido justamente en estos parajes donde, debido a
la presi&n social ejercida por una signi"icativa proporci&n de la ciudadana, ha sido
declarada por primera ve% la legalidad de la ms emblemtica de las drogas prohibidas,
sentando as las bases para la reversi&n de una poltica en verdad desgraciada.
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