DemarcanDo las lneas

De batalla
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n senador termin su carta de renuncia con esta sincera
admisin:
En el transcurso de los aos, mientras beba el in toxi -
cante vino del poder y la influencia, mis prioridades en
la oficina se distorsionaron. El xito y el reconocimien-
to fueron lo principal; la hones ti dad y la obediencia a la
ley no se encontraban en el centro de mi atencin.
Como ocurri con otros antes que yo, puse un nfasis
indebido en lograr un estatus poltico y en impresionar
a mis ami gos. El cumplimiento estricto de la ley me
hubiera per mi ti do desempear mi servicio pblico sin
con ver tir me en el centro de una controversia tras otra a
travs de los aos.
Deseo lo mejor a mis colegas, y me dara gusto si al -
guien se beneficia de lo que he dicho y se vuelve a dedi-
car a mantenerse al margen de la lnea de mar ca toria.
Cuando usted est dispuesto a caminar cerca de la lnea,
ya sea por el xito poltico, ganan cia personal o para ayu-
U
dar a sus amigos, usted se arriesga a despertar un da y
descubrir que desde hace tiempo ha cruzado un lmite
que prometi nunca cruzar. Ah es donde me encuentro
el da de hoy. Adis. Buena suerte. Gracias. Les pido dis -
cul pas. Por favor tnganme en sus oraciones
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.
El ex senador no fue el primero en beber el intoxicante vino
del poder y la influencia y cruzar el lmite entre lo bueno y lo
malo. Tampoco ser el ltimo. Hoy en da mu cha gente sa cri -
fica la honestidad en el altar del prestigio, poder e influencia.
Podra parecer difcil de creer, pero el primer cruce de ese lmi-
te sucedi en el cielo.
En el principio no exista ni la guerra ni la rebelin. Nadie se
opona al gobierno soberano de Dios, o ex pre sa ba enemistad en
contra de su voluntad y propsito santo. Pero luego ocurri un
evento desastroso, mar can do el inicio de la guerra espiritual.
As ha dicho el SEOR Dios:
T eras un modelo perfecto,
lleno de sabidura y de completa hermosura!
Estabas en el Edn, el jardn de Dios.
Tu vestidura era de toda clase de piedras preciosas: rub,
topacio, diamante, crislito, nice, jaspe, zafiro,
tur que sa y berilo.
Y de oro era la hechura de tus encajes y de tus engas tes.
En el da que fuiste creado fueron preparadas.
Cuando fuiste ungido, yo te puse junto con los
que ru bi nes protectores.
Estabas en el santo monte de Dios,
y andabas en medio de piedras de fuego.
Eras perfecto en tus caminos
desde el da en que fuiste creado
hasta que se hall en ti maldad.
A causa de tu gran comercio, te llenaron de violencia,
y pecaste.
Por eso, te expuls del monte de Dios,
y un querubn protector hizo que desaparecieras de en
medio de las piedras de fuego.
Tu corazn se enalteci debido a tu hermosura;
a causa de tu esplendor se corrumpi tu sabidura.
Equi pados para la batalla 12
Yo te he arrojado en tierra;
te he puesto como espectculo ante los reyes.
Por tus muchos pecados
y por la iniquidad de tu comercio,
profanaste tu santuario.
Yo, pues, hice que en medio de ti
se desatara y te devorase el fuego.
Te convert en cenizas sobre la tierra
ante los ojos de cuantos te observaban.
Ezequiel 28:12-18
Ese pasaje habla de un ser tan completo que posea el sello
de la perfeccin. No puede estar refirindose a un simple ser
hu mano. Adems, en el versculo 13, el escritor dijo que esta
criatura sublime estaba en el Edn, el jar dn de Dios. Cla ra -
mente, esta profeca es una referencia indirecta a Satans, la ser-
piente, el adversario que estaba en el jardn del Edn.
En el versculo 14, el escritor lo identific como que ru bn
protector. Dios dise el arca del pacto con dos ngeles, uno a
cada lado, extendiendo sus alas sobre el pro pi ciatorio. Estos n -
ge les se llamaban querubines pro tec tores. Representaban a los
ngeles asociados con la san ti dad de Dios, cubriendo el lugar
donde se hizo la expiacin entre Dios y el hombre por medio de
rociar sangre. Los que ru bi nes protectores eran servidores de este
majestuoso ngel, querubn ungido, la criatura anglica de ms
alta posicin en la presencia de toda la gloria y santidad de Dios.
Las Escrituras mencionan a ngeles y arcngeles, que ru bines y
serafines, gobernadores, principados y po tes ta des. Esos trminos
indican que Dios dise una red an glica para llevar a cabo sus
propsitos. Aqu, pues, tenemos a un n gel de rango supremo,
creado por Dios para ser el que ru bn ungido.
LA CADA DE SATANS
El ngel de posicin ms alta fue inocente desde el da en
que fue creado. Sin embargo, lleg el da en que se le hall mal-
dad (v. 15). Especficamente, qu maldad se le encontr? Su
espritu de rebelin en contra de Dios. Tu corazn se enalte-
dEmarcando las l nEas dE batalla 13
ci a causa de tu hermosura (v. 17) re ve la que este ar cn gel
dej que su perfeccin sea la causa de su corrupcin. Ese peca-
do no fue una parte inherente del ser que Dios cre, pero pos-
teriormente sali desde lo ms profundo debido a su or gu llo.
El versculo 18 fue la respuesta de Dios a su pecado: Yo,
pues, hice que en medio de ti se desatara y te de vo rase el fuego.
Te convert en cenizas sobre la tierra ante los ojos de cuantos te
observaban. Dios arroj a este ngel del cielo para que al final
de cuentas sea destruido.
Isaas registr el evento:
Cmo has cado del cielo, oh lucero, hijo de la ma ana!
Has sido derribado al suelo, t que de bi li tabas a las
naciones. T has dicho en tu co ra zn: Subir al cielo
en lo alto; hasta las estrellas de Dios levantar mi trono
y me sentar en el monte de la asamblea, en las regiones
ms distantes del norte. Su bir sobre las alturas de las
nubes y ser se me jan te al Altsimo. Pero has sido de rri -
ba do al Seol, a lo ms profundo de la fosa.
Isaas 14:12-15
El nombre Lucifer quiere decir lucero de la maana y
tam bin hijo de la maana. Satans quiere decir acu sa dor.
Lucifer se convirti en Satans cuando Dios lo arroj del cielo.
Has sido derribado al suelo (v. 12) habla de su cada. Jess
dijo: Yo vea a Satans caer del cielo como un rayo (Luc.
10:18). El Cristo preencarnado fue testigo de la cada de Sa ta -
ns. Note el uso seguido de Lucifer de Yo en Isaas 14. Re -
ve la su orgullo y ese orgullo produjo descontento. Ya no esta-
ba satisfecho con ser el ngel mximo, quera ser como el pro-
pio Dios.
En Isaas 14:15, Dios respondi al pecado de Satans: Pero
has sido derribado al Seol, a lo ms profundo de la fosa. La
rebelin de Satans al final terminara en su propia destruccin.
Apocalipsis 20:10 profetiza el final de Satans: Y el diablo que
los engaaba fue lanzado al lago de fuego y azufre, donde tam-
bin estn la bestia y el falso profeta, y sern atormentados da
y noche por los siglos de los siglos.
Equi pados para la batalla 14
EL EJRCITO DE SATANS
Cuando cay Satans, no cay solo. En Apocalipsis 12:4,
Juan dijo que su cola arrastraba la tercera parte de las estrellas
del cielo. En el versculo 9, Juan identific a las estrellas como
ngeles cados o demonios aliados de Satans. A pesar de que
Satans es una criatura tre men da mente poderosa y que influye
mucho, no es omnipotente como Dios. Su obra es en gran de ci -
da por la tercera parte de las huestes angelicales.
Cunto es la tercera parte? No lo sabemos. Pero s sabemos
que los ngeles no se reproducen ni mueren (Mat. 22:30). Hoy
en da hay la misma cantidad de ngeles que la que hubo cuan -
do fueron creados. No han aumentado ni disminuido sus filas.
La Escritura dice que el nmero de ngeles era miradas de
mi radas (Apoc. 5:11). La palabra traducida como mirada
en griego significa diez mil y era el nmero ms grande que
poda expresar ese idioma. Quizs hay demasiados ngeles
como para contarlos.
Algunos de los ngeles cados estn encadenados eter na -
mente (Jud. 6). Creo que fueron los ngeles que pecaron en la
poca del diluvio como lo describe Gnesis 6:1-7. A causa de
que estos hijos de Dios cohabitaron con la humanidad, pro -
du ciendo una raza mixta, Dios ahog a su descendencia en el
diluvio y encaden a los n ge les. Quizs Dios ha puesto ms y
ms demonios en esa fosa a travs de la historia redentora. En
Lucas 8:31, los demonios de Gadara le rogaban [a Cristo] que
no los mandase al abismo. Otros demonios estn encadenados
temporalmente. Segn Apocalipsis 9:2, algunos otros demonios
sern librados durante la tribulacin.
El ejrcito de demonios de Satans est sumamente or ga -
nizado, ya que los creyentes luchan contra principados, contra
autoridades, contra los gobernantes de estas tinieblas, contra
espritus de maldad en los lugares ce les tia les (Efe. 6:12). En la
construccin gramatical griega cuando se usa repetidamente la
palabra que se tra du ce como contra, separa cada categora de
seres de mona cos: gobernantes, autoridades, fuerzas de las ti -
nie blas y fuerzas espirituales de maldad. Gobernantes y au -
to ri da des obviamente se refieren a demonios que tienen alto
dEmarcando las l nEas dE batalla 15
ran go en la jerarqua satnica. Quizs go ber nan tes de estas
tinieblas se refiere a demonios que han infiltrado la estructura
poltica del mundo y estn influ yen do en las de ci siones detrs
de la pantalla. Tinieblas se refiere al infierno. En Mateo 8:12,
Cristo lo llama las tinieblas de afuera. All habr llanto y crujir
de dientes.
La gente a menudo me pregunta si creo que hay una cons pi -
ra cin global de organizaciones que estn tratando de tomar el
control del mundo. No creo que exista tal cons piracin a nivel
humano. Pero s, en base a las Es cri tu ras, que existe una cons -
pi racin espiritual a nivel mun dial que es invisible y que tiene que
ver con demonios en lugares ce les tia les, y que muchos seres hu ma -
nos y or ga ni za ciones terre na les participan inconscientemente en
ella. El An ti guo Tes ta mento dice que los dioses de las naciones son
demonios (cf. Sal. 96:5; 1 Cor. 10:19, 20). En 1 Juan 5:19, Juan
dijo: El mundo entero est bajo el maligno. Satans es el dios
de este mundo (2 Cor. 4:4), as que l con trola gran parte de lo
que ocurre en los acon te cimien tos de este mundo.
LOS OBJETIVOS DE SATANS
CRISTO
Cristo es el objetivo principal de Satans. Por qu? Porque
su plan divino era destruir por medio de la muerte [de Cristo]
al que tena el dominio sobre la muer te (ste es el diablo), y
para librar a los que por el temor de la muerte estaban toda la
vida condenados a es cla vitud (Heb. 2:14, 15). Satans no tuvo
xito en tratar de des truir la lnea mesinica para que ni siquie-
ra pudiera nacer Cristo. Cuando naci el Salvador, el rey
Herodes emiti un decreto para buscar al nio y matarlo (Mat.
2:16-18). Ese fue un complot satnico. Cuando no funcion, el
diablo trat de derrotar a Cristo en el desierto (Mat. 4:1-11).
En la cruz, quizs el diablo pens que finalmente haba derro-
tado a Cristo, pero Cristo proclam su victoria sobre las fuerzas
del infierno (1 Ped. 3:18-20) resucitando glo rio samente entre
los muertos, y subiendo al cielo.
Satans se opone a todo lo que hace Cristo. Cristo re ve l la
Equi pados para la batalla 16
verdad (Juan 1:17), pero Satans esconde la ver dad. En Juan
8:44, Jess dijo que Satans no se basaba en la verdad, porque
no hay verdad en l. Cuando habla mentira, de lo suyo propio
habla, porque es mentiroso y padre de mentira.
Cristo da vida, pero Satans la quita. El que confa en Cristo
como Seor y Salvador ha pasado de muerte a vida (Juan
5:24). Sin embargo, Satans era homicida des de el principio
(Juan 8:44) y tiene el dominio sobre la muerte (Heb. 2:14).
Cristo produce fruto espiritual en nuestras vidas: amor, gozo,
paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, man se dum bre y dominio
propio (Gl. 5:22, 23). Pero a Satans le encanta el fruto carnal
de la fornicacin, impureza, de senfreno, idolatra, hechicera,
enemistades, pleitos, celos, ira, contiendas, disen sio nes, par ti -
dismos, envidia, bo rra che ras, orgas, y cosas semejan tes a estas
(Gl. 5:19-21).
Cristo permite que haya exmenes o pruebas en nues tra vida
para ayudarnos a crecer (Stg. 1:3), pero Satans nos tienta para
destruirnos (1 Ped. 5:8). Cristo pone en libertad a los cre yentes
(Juan 8:31-38), pero Satans es cla vi za al perdido (2 Tim. 2:26).
Cristo defiende a los cre yen tes (1 Jn. 2:1), pero Satans los
acusa (Apoc. 12:10).
Hoy en da Satans contina oponindose a la obra de
Cristo. l pelear en contra de Cristo cuando regrese y final -
men te se encargarn de l cuando sea echado eter na mente al
lago de fuego.
NGELES SANTOS
Los ngeles santos son otro objetivo de Satans y sus demo-
nios. Un ngel santo se le apareci a Daniel y le dijo:
Daniel, no temas, porque tus palabras han sido odas
desde el primer da que dedicaste tu corazn a entender
y a humillarte en presencia de tu Dios. Yo he venido a
causa de tus palabras. El prncipe del reino de Persia se
me opuso durante veintin das; pero he aqu que Mi -
guel, uno de los prin ci pa les prncipes, vino para ayu -
darme; y qued all con los reyes de Persia. He venido,
pues, a hacerte en ten der lo que ha de acontecer a tu
dEmarcando las l nEas dE batalla 17
pueblo en los ltimos das; porque la visin es an para
das.
Daniel 10:12-14
Daniel se haba propuesto en su corazn entender por qu
su pueblo no haba regresado a Israel, as que ayun y or por
un largo tiempo (vv. 2, 3). Un ngel santo se le apareci para
asegurarle que Dios no era indiferente a sus oraciones. Dios las
haba escuchado desde el primer da, pero la entrega de su res -
puesta se retras por veintin das.
El ngel explic que el prncipe del reino de Persia lo
haba detenido (v. 13). El contexto revela que el prncipe al que
se refera no era un hombre. Un simple hombre no poda re sis -
tir a un ser angelical. Quizs este fue un de mo nio que moraba
en el rey de Persia. Su posicin era influir en los aconte ci mien -
tos de Persia y estorbar los planes de Dios para el futuro de
Israel. Su relacin con Persia era continua; posteriormente
peleara de nuevo con el ngel (v. 20).
Dios envi al arcngel Miguel para ayudar al des co no ci do
ngel en el conflicto (v. 13). Se menciona a Miguel en otras dos
ocasiones en el Antiguo Testamento (Dan. 10:21; 12:1) y dos
veces en el Nuevo Testamento (Jud. 9; Apoc. 12:7). Parece que
Dios le ha dado la respon sa bi li dad especial de cuidar a Israel. Por
lo visto, Dios ha asig na do a ciertos ngeles santos a naciones
especficas para llevar a cabo sus propsitos. Posiblemente
Miguel es el ngel de ms alto rango. l y el ngel santo pelea-
ron en contra del prncipe demonaco de Persia, y juntos fueron
vic to rio sos.
Una vez que termin el conflicto con Persia, el santo men -
sa jero comenz a pelear en contra del prncipe de Grecia, el
gran poder mundial que segua (Dan. 10:20). Satans trabaja en
los niveles ms altos, tratando de frus trar el programa divino de
Dios. Cuando Persia estaba en el poder, aparentemente Satans
asign a un demonio a ese imperio para influir en sus asuntos
en contra de Dios. Aproximadamente dos siglos despus, cuan -
do Grecia tom el poder, asign a otro demonio a esa nacin.
Este santo mensajero estaba presente para pelear en contra de
Equi pados para la batalla 18
ellos, y Miguel estaba a la disposicin para brindar ayuda en
cualquier momento (v. 21).
El libro de Judas da otro vistazo al conflicto csmico. En el
versculo 9, Judas dice: Pero ni aun el arcngel Miguel, cuando
contenda disputando con el diablo sobre el cuerpo de Moiss, se
atrevi a pronunciar un juicio de maldicin contra l, sino que
dijo: El Seor te re pren da. Por qu quera el diablo el cuerpo
de Moiss? Realmente no lo sa be mos. Quizs quera mostrar el
cuer po para que el pueblo lo adore como un dolo. A travs de la
historia la gente ha adorado muchas cosas. Cualquiera que haya
sido la razn, Miguel apel al Seor mismo. A diferencia de tan-
tos expertos en guerra es pi ritual de hoy en da, Miguel no at
al diablo ni lo reprendi. l invoc el nombre del Seor.
Evidentemente l fue el que prevaleci en el conflicto. En
Deuteronomio 34:6, el es cri tor dijo que el Seor enterr a
Moiss en el valle, en la tierra de Moab, frente a Bet-peor. Nadie
conoce su se pul cro, hasta el da de hoy.
ISRAEL
A travs de la historia las potestades de las tinieblas han tra-
tado furiosamente de acabar con la nacin de Israel, sabiendo
que es crucial para el plan eterno de Dios debido al pacto que
hizo con Abraham. La historia de Israel es una crnica de per-
secucin y holocausto. El asesinato en masa de judos bajo el
rgimen de Hitler slo fue lo ms reciente en muchos siglos de
persecucin motivada por los demonios. Durante la gran tri bu -
lacin, un holocausto de proporcin an ms grande existir en
la tierra mientras Sa tans ataca a Israel; pero Dios lo pro te ger
sobre na tu ral mente (Apoc. 12:4-6).
CREYENTES
Los creyentes son otro objetivo de Satans. En Apo ca lip sis
12:10 una gran voz del cielo proclam: Ha sido arrojado el
acusador de nuestros hermanos, el que los acu sa ba da y noche
delante de nuestro Dios. Satans trae acusaciones malignas, y
mu cho ms que eso, en contra de todo aquel que crea en
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Cristo. Estaremos viendo ms de te nidamente ese conflicto en
los siguientes captulos de este libro.
Qu es guerra espiritual? Es una guerra de pro por cio nes
universales entre Dios y su verdad, y Satans y sus mentiras. Es
una batalla de voluntades entre Dios y Sa ta ns. Es un conflicto
csmico que involucra a Dios y a la criatura de ms envergadu-
ra que jams haya creado, y se filtra hasta llegar a todo ser hu -
ma no. Satans y su ejrcito de demonios estn peleando con
Cristo, sus ngeles san tos, la nacin de Israel y los creyentes.
Las lneas de batalla estn claramente demarcadas.
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