Cita bibliogrfica Completa.

IMMANUEL KANT, La crtica del juicio, prlogo e

introduccin edicin y traduccin de Manuel Garca Morente, Espasa Calpe, 2001, p. 89 128.
Tipo. Libro, obra ilosica
Investigacin Asignat!ra. !eoras de la "erdad.
Conteni"o "el te#to.
#rlo$o. La crtica de la ra%n pura bas su in"esti$acin sobre los l&ites y las posiblidades de
dic'a ra%n, la cual es la acultad del conoci&iento por principios a priori, una acultad (ue se
ocupa unica&ente del conocer, y (ue es de uso terico. #or tanto no se in"esti$an en la crtica cosas
co&o el senti&iento del placer y del dolor, la acultad del deseo, y las aplicaciones la ra%n pura en
la ra%n pr)ctica. !a&poco se e*plic en ella el +uicio, es decir la acultad de +u%$ar.
Los principios de esa ra%n pura son ideas, trascendentes
1
para nuestra acultad de
conoci&iento terico. !ienen dos unciones. #or un lado son principios re$ulati"os (ue contienen
las pretensiones del entendi&iento, estableciendo las condiciones de posiblidad de lo (ue se puede
conocer y de las cosas en $eneral, y por otro lado nos conducen en la conte&placin de la
naturale%a se$-n un principio de inte$ridad, es decir, (ue o&entan el in -lti&o de todo
conoci&iento.
La ra%n pura tiene su propia esera, (ue es la acultad de conocer, esta es la (ue encierra
principios del conoci&iento constituti"os a priori. Lue$o la ra%n tiene co&o esera la acultad del
deseo, y esta por el contrario no encierra tales principios, por ello su estudio se desarrolla en la
crtica de la ra%n pr)ctica.
.uicio. Es un t/r&ino &edio entre la ra%n pura y la ra%n pr)ctica. #resenta un proble&a, la
cuestin de si tiene o no principios a priori. En caso air&ati"o, 'abra (ue saber si tales principios
son constituti"os o re$ulati"os
2
. !a&bi/n 'abra (ue saber si aporta la re$la a priori entre el
senti&iento del placer y del dolor. Es por tanto el desenlace entre la acultad de conocer y la
acultad de desear. #odra&os deinirlo co&o la acultad del conoci&iento, cuyos principios no
pueden constituir una parte especial entre acultades tericas y pr)cticas, sino en todo caso reerirse
sie&pre y en cada ocasin a uno de los dos. #or ser una acultad de conoci&iento ad&iti&os (ue
debe tener al$o a priori, pero ta&bi/n debe tener un principio caracterstico, (ue no sea deri"ado de
conceptos a priori, y ade&)s conceptos (ue se ocupan de su aplicacin.
1 0obresalen, superan unos l&ites, a&plan el conoci&iento pues or$ani%an los conceptos a la 'ora de or&ular
+uicios.
2 1ue no deter&inan esera al$una.