27 de octubre del 2000

The Matrix, o las dos caras

de la perversin
Slavoj Zizek
Accin Paralela, n 5
Traduccin: Carolina Daz
Cuando vi The Matrix en un cine de barrio de Eslovenia,
tuve la oortunidad !nica de sentar"e al lado del esectador
ideal ara la elcula, es decir, de un idiota: un ho"bre #ue
rozaba la treintena, sentado a "i derecha $, tan absorto en la
elcula, #ue constante"ente "olestaba a los otros esectadores
con excla"aciones co"o: %&Dios, la realidad no existe'())) *in
duda re+iero esta in,enua in"ersin en la elcula a las
interretaciones intelectualoides $ seudoso+isticadas #ue
ro$ectan sobre la ella re+inados "atices +ilos+icos o
sicoanalticos)
*in e"bar,o, no resulta di+cil co"render la atraccin #ue
a nivel intelectual e-erce The Matrix: ./o es una de esas
elculas #ue act!an co"o una esecie de test de 0orschach,
oniendo en "archa un roceso universal de identi+icacin, co"o
el roverbial retrato de Dios, #ue arece sie"re estar
"ir1ndote directa"ente, lo "ires desde dnde lo "ires 2 una de
esas elculas en las #ue se sienten re+le-adas casi todas las
"iradas3 Mis a"i,os lacanianos "e ase,uran #ue los autores del
,uin deben haber ledo a 4acan5 los de+ensores de la Escuela de
6ran7+urt ven en la elcula una encarnacin extraolada de la
8ulturindustrie, con el do"inio directo de la *ustancia social 9del
Caital: alienada2rei+icada #ue coloniza nuestra vida interior $
nos utiliza co"o +uente de ener,a5 los de+ensores de la /e; A,e
ven en la elcula una +uente ara esecular sobre nuestro
"undo co"o un ese-is"o ,enerado or una Mente ,lobal
encarnada en la <orld <ide <eb) Esta serie de re+erencias nos
re"ite a 4a 0e!blica de Platn: .no calca The Matrix la i"a,en
latnica de la cueva 9seres hu"anos co"unes co"o risioneros
+=rrea"ente atados a sus asientos $ obli,ados a ser
esectadores de una oscura reresentacin de lo #ue
9en,a>ados: consideran #ue es la realidad3 ?na di+erencia
esencial entre la elcula $ el texto latnico es, or suuesto,
#ue cuando al,una ersona se escaa de la cueva, $ asciende a
la suer+icie de la tierra, lo #ue encuentra $a no es la brillante
suer+icie ilu"inada or los ra$os de sol de anta>o, el @ien
sure"o, sino el desolado %desierto de lo real() 4a rincial
dicoto"a en este caso viene dada or las osturas de la Escuela
de 6ran7+urt $ de 4acan: .debe"os historizar Matrix
incoror1ndolo a la "et1+ora del Caital #ue coloniz la cultura $
la sub-etividad, o esta"os hablando de la rei+icacin del orden
si"blico en s "is"o3 *in e"bar,o, .#u= ocurre si la
alternativa "is"a #ue lantea"os es +alsa3 .Au= asa si el
car1cter virtual del orden si"blico %en s "is"o( es la
condicin "is"a de la historicidad3
Lleando al !in del "undo
Por suuesto, la idea de un h=roe habitando un universo
arti+icial co"leta"ente "aniulado $ controlado no es, ni
"ucho "enos, ori,inal: The Matrix se li"ita a radicalizar el te"a
introduciendo la realidad virtual) En este asecto, la clave est1
en la a"bi,ua relacin de la realidad virtual con el roble"a de
la iconoclastia) Por un lado, la realidad virtual constitu$e la
reduccin radical de nuestra exeriencia sensorial en toda su
ri#ueza, ni si#uiera a alabras, sino a la "ni"a serie di,ital del
B $ el C #ue er"ite o blo#uea la trans"isin de la se>al
el=ctrica) Por otra arte, este "is"o arte+acto di,ital ,enera una
exeriencia %si"ulada( de realidad #ue lle,a a con+undirse
co"leta"ente con la %aut=ntica( realidad) Esto one en tela de
-uicio el conceto "is"o de %aut=ntica( realidad) Co"o
consecuencia, la realidad virtual es, al "is"o tie"o, la
rea+ir"acin "1s radical del oder de seduccin de las
i"1,enes)
.4a "1s aranoica de las +antasas a"ericanas no es #ue
una ersona #ue vive en una e#ue>a e idlica localidad
cali+orniana, araso del consu"is"o, de reente e"iece a
sosechar #ue el "undo en #ue vive es un "onta-e, un
esect1culo or,anizado ara hacerle creer #ue vive en un "undo
real, "ientras, en realidad, todos los #ue le rodean no son sino
actores $ extras de un ,i,antesco esect1culo3 El !lti"o e-e"lo
de esta +antasa es la elcula de Peter <eir El sho; de Tru"an
9CDDE:, con Fi" Carre$ en el ael del o+icinista de rovincias
#ue ,radual"ente descubre #ue es el h=roe de una serie de
televisin #ue se trans"ite las GH horas) *u ciudad est1
construida en un enor"e estudio de televisin con c1"aras #ue
le si,uen constante"ente) 4a %es+era( de *loterdi-7 aarece
a#u literal"ente ba-o el asecto de la ,i,antesca es+era "et1lica
#ue envuelve $ asla la ciudad entera) 4a escena +inal de El *ho;
de Tru"an odra interretarse co"o una reresentacin de la
exeriencia liberadora de ras,ar el te-ido ideol,ico de un
universo cerrado $ la aertura al exterior, antes invisible desde
el interior ideol,ico) *in e"bar,o, .no es osible #ue el
desenlace %+eliz( de la elcula 9no olvide"os #ue "illones de
esectadores de todo el "undo alauden los "o"entos +inales
del sho;:, con la liberacin del h=roe $, se,!n se lleva al
esectador a ensar, su reencuentro con su verdadero a"or
9&reitiendo la +r"ula de la roduccin de la are-a': ideolo,a
en su "1s uro estado3 ./o es osible #ue la ideolo,a se
encuentre en la creencia "is"a de #ue "1s all1 de los l"ites
del universo +inito existe una %aut=ntica realidad( en la #ue ha$
#ue adentrarse3
Entre los redecesores de esta idea cabe "encionar a
Philli Dic7, con su Ti"e Iut o+ Foint 9CD5D:, en la #ue el h=roe
vive una "odesta vida en una idlica ciudad cali+orniana a +inales
de los 5B ara ir descubriendo #ue la ciudad es un "onta-e
llevado a cabo ara "antenerlo satis+echo)))) 4a exeriencia #ue
sub$ace a Ti"e Iut o+ Foint $ El sho; de Tru"an es #ue el
araso cali+orniano consu"ista del caitalis"o tardo en su
roia hierrealidad 9en cierto "odo tan irreal: est1 carente de
sustancia, desrovisto de inercia "aterial) Es decir, no se trata
slo de #ue Joll$;ood recree la aariencia de una vida real,
carente del eso $ la inercia de lo "aterial: en la sociedad del
caitalis"o tardo, una %vida social real( ad#uiere en s "is"a
caractersticas de una +arsa, con nuestros vecinos
co"ort1ndose en la vida %real( co"o actores $ +i,urinistas) 4a
verdad +inal del universo caitalista utilitario $ desesiritualizado
es la des"aterializacin de la roia %vida real(, su
trans+or"acin en un esect1culo esectral)
Dentro del ca"o de la ciencia +iccin, es reciso
"encionar ta"bi=n el *tarshi de @rian Aldiss, en el #ue dentro
de una nave esacial ,i,ante "ie"bros de una tribu viven en un
"undo cerrado en un t!nel) Este t!nel est1 aislado del resto de
la nave or abundante ve,etacin $ la tribu er"anece i,norante
de la existencia de un universo "1s all1 de los l"ites del t!nel5
+inal"ente, unos ni>os cruzan los arbustos $ lle,an al "undo
exterior, oblado or otras tribus) Entre otros recursores,
#uiz1s con un en+o#ue "1s in,enuo cabe "encionar la elcula
de Keor,e *eaton, LM Joras, rodada a rinciios de los sesenta $
#ue narra la historia de un o+icial del e-=rcito a"ericano
9interretado or Fa"es Karner:) El o+icial, #ue conoce los lanes
del Da D ara invasin de /or"anda, es aresado
accidental"ente or los ale"anes unos das antes de #ue se
lleve a cabo la oeracin) 4os ale"anes, arovechando #ue
Karner est1 inconsciente desde su aresa"iento a causa de una
exlosin, constru$en r1ida"ente una r=lica de un e#ue>o
hosital a"ericano, $ tratan de convencerlo de #ue ahora vive
en CD5B, #ue A"=rica ,an la ,uerra $ #ue ha erdido la
"e"oria durante los !lti"os seis a>os) Todo ello con la intencin
de #ue =l les revele los lanes de invasin con el +in de
reararse) Por suuesto ronto aarecen ,rietas en el "undo
tan cuidadosa"ente construidoN) 9.4enin "is"o no as los dos
!lti"os a>os de su vida en un entorno controlado bastante
arecido ara el #ue, co"o ahora sabe"os, *talin "andaba
i"ri"ir una edicin esecial de Pravda censurando todas las
noticias re+erentes a las luchas olticas $ con la -usti+icacin de
#ue el ca"arada 4enin deba descansar $ no se deba erturbar
su az con rovocaciones innecesarias3:
4a idea latente en estas cuestiones, es, or suuesto, la
nocin re"oderna de %haber alcanzado el +in del universo(: en
a#uellos conocidos ,rabados, los sorrendidos via-eros se
acercan a la antalla O teln del cielo 2una suer+icie lana con
estrellas intadas enci"a2 la a,u-erean $ van "1s all1:
exacta"ente lo "is"o #ue ocurra al +inal de El sho; de
Tru"an) /o es sorrendente #ue la !lti"a escena de la elcula,
cuando Tru"an asciende or las escaleras e,adas a la ared en
la #ue est1 intado el horizonte sobre %cielo azul( $ abre la
uerta ten,a un to#ue de+initiva"ente Ma,ritte: .no estar1
volviendo esta sensibilidad con nuevas n+ulas3 ./o indican obras
co"o el Parsi+al de *$berber,, en la #ue el horizonte in+inito
ta"bi=n est1 blo#ueado or las ro$ecciones 9clara"ente +alsas:
del +ondo, #ue la era de la ersectiva in+inita cartesiana est1
lle,ando a su +in $ #ue he"os de volver a una esecie de
ersectiva "edieval renovada del universo3 Con ,ran
ersicacia 6red Fa"eson ta"bi=n se>ala +en"enos arecidos
en al,unas de las novelas de 0a$"ond Chandler $ en elculas
de Jitchcoc7) Por e-e"lo, la costa del Pac+ico en 6are;ell, M$
4ovel$ +unciona co"o una esecie de %+inalOl"ite del "undo(
"1s all1 del cual $ace un abis"o desconocido5 una +uncin
si"ilar tiene el vasto valle #ue se extiende ante nosotros +rente a
los bustos del Monte 0ush"ore en la escena en #ue Eva2Marie
*aint $ Car$ Krant, hu$endo de sus erse,uidores, alcanzan la
ci"a del "onu"ento: el valle al #ue Eva2Marie *aint hubiera
cado si Car$ Krant no lle,a a tirar de ella) 0esulta tentador
hablar ta"bi=n la +a"osa escena de batalla en un uente en la
+rontera entre Pietna" $ Ca"bo$a en Aocal$se /o;, en la #ue
el esacio "1s all1 del uente se siente co"o al,o %"1s all1 del
universo conocido() Q ta"oco ode"os olvidarnos de una de
las ideas redo"inantes entre las +antasas seudocient+icas
nazis) *e,!n estas +antasas nuestra Tierra no es un laneta
+lotando en el esacio in+inito, sino una abertura circular, un
a,u-ero, dentro de una "asa co"acta de hielo eterno, en cu$o
centro est1 el sol) *e,!n al,unos in+or"es, los nazis estaban
incluso considerando la osibilidad de instalar telescoios en las
islas *$lt ara observar A"=rica)
#l $%erdadero& 'ran (tro
Entonces, .#u= es Matrix3 *i"le"ente el %,ran otro(
lacaniano, el orden si"blico virtual, la red #ue estructura
nuestra realidad) Esta di"ensin del %,ran Itro( es la de la
alienacin constitutiva del su-eto dentro del orden si"blico: el
%,ran Itro( tira de los hilos, "ientras #ue el su-eto es una
exresin del orden si"blico) En ocas alabras, este %,ran
Itro( es el no"bre ara desi,nar la *ustancia social, ara todo
a#uello or lo #ue el su-eto nunca est1 lena"ente en control de
las consecuencias de sus actos, es decir, or lo #ue, en !lti"a
instancia, el resultado de su actividad sie"re es al,o di+erente
de lo #ue haba erse,uido o anticiado) *in e"bar,o, lle,ados a
este unto, es esencial recordar las di+icultades con #ue se toa
4acan en los catulos clave de su se"inario RS ara delinear el
roceso #ue si,ue a la alienacin $ #ue constitu$e, de al,una
"anera, su contraunto: la %searacin() 4a alienacin DE/T0I
del ,ran Itro va se,uida de la searacin DE4 ,ran Itro) 4a
searacin tiene lu,ar cuando el su-eto se da cuenta de #ue el
,ran otro es en s "is"o carente de sustancia, ura"ente
virtual, excluido, rivado de la Cosa 2 $ la +antasa intenta llenar
estas carencias del Itro $ no las del su-eto) Es decir, intenta
9re:constituir la sustancia del ,ran Itro) Por ello, la +antasa $ la
aranoia est1n indisoluble"ente unidos, la aranoia es, a un
nivel ele"ental, la creencia en un %Itro del Itro(, un Itro "1s
#ue, escondido tras el Itro del te-ido social exlcito, ro,ra"a
los e+ectos 9#ue a nosotros nos arecen: i"revisibles de la vida
social $, de este "odo, ,arantiza su consistencia) @a-o el caos
del "ercado, la de,radacin de la "oral, etcN $ace la estrate,ia
"editada de la tra"a -udaN Esta visin aranoica se ha visto
i"ulsada or la di,italizacin de nuestra vida cotidiana en la
actualidad: a "edida #ue nuestra existencia social al co"leto
se exterioriza $ "aterializa en el ,ran Itro #ue es la red
in+or"1tica, es +1cil i"a,inar a un "alvado ro,ra"ador
borrando nuestra identidad di,ital, riv1ndonos as de nuestra
existencia social, convirti=ndonos en antiersonas)
*i,uiendo en la "is"a onda aranoica, la tesis #ue se
exresa en The Matrix es #ue ese ,ran Itro se exterioriza en un
ente #ue existe en la realidad: el "e,aordenador) Ja$ 2TSE/E
#ue haber2 una Matrix or#ue %las cosas no van bien, se ierden
oortunidades, continua"ente ha$ al,o #ue +alla(, es decir, la
idea detr1s de la elcula es #ue existe un ente lla"ado Matrix
#ue con+unde la %verdadera( realidad #ue se esconde detr1s de
todo) Co"o consecuencia, el roble"a de la elcula es #ue no
lleva su %locura( lo su+iciente"ente le-os, al resuoner #ue
existe una (realidad( aut=ntica "1s all1 de nuestra realidad
cotidiana #ue deende de Matrix) En todo caso, $ ara evitar un
terrible "alentendido, he"os de recisar #ue la idea contraria,
es decir, #ue %todo lo #ue existe est1 ,enerado or Matrix(, #ue
/I ha$ una realidad ulti"a, sino slo una serie in+inita de
realidades virtuales #ue se re+le-an unas en otras, no es "enos
ideol,ica) TEn las secuelas de The Matrix robable"ente
descubrire"os #ue el roio %desierto de lo real( est1 ,enerado
or 9otra: Matrix)U Mucho "1s subversiva #ue esta "ultilicacin
de universos virtuales hubiera sido la "ultilicacin de las
realidades "is"as 2 al,o #ue rerodu-ese el arad-ico eli,ro
#ue al,unos +sicos advierten #ue entra>an los exeri"entos
sobre alta aceleracin #ue se han llevado a cabo reciente"ente)
Es bien sabido #ue los cient+icos est1n tratando de construir un
acelerador caaz de conse,uir #ue los n!cleos de 1to"os "u$
esados colisionen casi a la velocidad de la luz) 4a idea es #ue
esta colisin no slo divida violenta"ente el n!cleo en los
rotones $ neutrones #ue lo constitu$en, sino #ue ta"bi=n los
ulverice de-ando tras de s un %las"a(, una esecie de soa
ener,=tica constituida or artculas #uar7 $ ,luon sueltas) Estas
artculas, ladrillos a artir de los cuales se constru$e la realidad,
nunca se haban estudiado en ese estado, $a #ue slo se ha
dado una vez, "u$ breve"ente, desu=s del @i, @an,) En todo
caso, esta osibilidad ha dado ie a un escenario de esadilla:
.#u= asara si el =xito de este exeri"ento rodu-ese una
"1#uina diablica, una esecie de "onstruo #ue devore el
"undo con la necesidad inexorable de ani#uilar la "ateria
ordinaria #ue la rodea acabando as con el "undo tal $ co"o lo
conoce"os3 4a irona sera #ue este +in del "undo, esta
desinte,racin del universo seran la rueba +inal e irre+utable de
#ue la teora #ue se est1 oniendo a rueba es cierta, $a #ue
absorbera toda la "ateria a un a,u-ero ne,ro $ ,enerara un
nuevo universo, es decir recreara er+ecta"ente el escenario del
@i, @an,)
4a arado-a es, or lo tanto, #ue las dos versiones: 9C: un
su-eto #ue +lota libre"ente de una realidad virtual a otra co"o
un +antas"a, consciente de #ue todas son +alsas $ 9G: la
suosicin aranoica de #ue ha$ una realidad "1s all1 de Matrix
son +alsas) /in,una de las dos versiones cata lo 0eal) 4a
elcula no se e#uivoca al insistir en #ue ha$ una realidad tras la
si"ulacin de 0ealidad Pirtual5 Co"o le dice Mor+eo a /eo
cuando le ense>a las ruinas del aisa-e de Chica,o: %@ienvenido
al desierto de lo real() *in e"bar,o, lo real no es la %verdadera
realidad( tras la si"ulacin virtual, sino el vaco #ue hace #ue la
realidad sea inco"letaOincoherente, $ la +uncin de cada Matrix
si"blica es disi"ular esta incoherencia) ?na de las "aneras de
ocultarla es, recisa"ente, declarar #ue detr1s de la realidad
inco"leta e incoherente #ue conoce"os ha$ otra realidad #ue
no est1 estructurada alrededor del calle-n sin salida de la
i"osibilidad
$#l ran (tro no existe&
El %,ran Itro( ta"bi=n reresenta el ca"o del sentido
co"!n al #ue se lle,a desu=s de la libre re+lexin)
6ilos+ica"ente, su !lti"a ,ran versin es la co"unidad
co"unicativa de Jaber"as con su ideal de consenso re,ulador) Q
es este %,ran Itro( el #ue se desinte,ra ro,resiva"ente ho$
en da) 4o #ue tene"os ho$ es una esecie de escisin radical)
Por un lado el len,ua-e ob-etivo de los exertos $ cient+icos #ue
$a no se uede traducir al idio"a co"!n, accesible ara todos,
ero #ue est1 resente co"o +r"ulas +etiche #ue nadie
co"rende real"ente, ero #ue dan +or"a a nuestra i"a,inera
oular $ artstica 9a,u-ero ne,ro, bi, ban,, suerstrin,s,
Iscilacin cu1nticaN:) /o slo en las ciencias naturales, sino
ta"bi=n en la econo"a $ otras ciencias sociales, la -er,a del
exerto se resenta co"o un conoci"iento ob-etivo con el #ue
no se uede real"ente discrear, $ #ue no se uede traducir en
t=r"inos de nuestra exeriencia nor"al) En ocas alabras, la
distancia entre el conoci"iento cient+ico $ el sentido co"!n no
se uede salvar, $ es esta "is"a distancia la #ue eleva a los
cient+icos a la cate,ora de +i,uras de culto, de %,ente #ue se
suone #ue sabe( 9el +en"eno *tehen Ja;7in,:) 4a otra cara
de la "oneda son la "ultitud de estilos de vida existentes #ue
no se ueden traducir en t=r"inos unos de otros: lo !nico #ue
ode"os hacer es ase,urarnos las condiciones ara #ue
coexistan en un a"biente de tolerancia dentro de una sociedad
luricultural) El icono reresentativo del su-eto actual sera
#uiz1s un ro,ra"ador de ordenadores indio #ue, durante el da
sobresale en su traba-o $ or la noche, al lle,ar a casa, enciende
una vela en honor a la divinidad hind! local $ reseta la tradicin
#ue considera la vaca un ani"al sa,rado) Esta divisin est1
er+ecta"ente re+le-ada en el +en"eno del ciberesacio) El
ciberesacio deba unirnos a todos en una Aldea Klobal, sin
e"bar,o lo #ue ha ocurrido al +inal es #ue nos bo"bardean una
"ultitud de "ensa-es rocedentes de universos incoherentes e
inco"atibles) En lu,ar de la Aldea Klobal, del ,ran Itro, lo #ue
tene"os es una "ultitud de %e#ue>os otros(, de se>as de
identidad tribales articulares entre las #ue esco,er) Con el +in
de evitar otro "alentendido ha$ #ue aclarar #ue a#u 4acan no
est1, ni "ucho "enos, relativizando la ciencia, convirti=ndola en
una narrativa arbitraria "1s #ue se encuentra, en !lti"o
t=r"ino, a la altura de los "itos de lo Poltica"ente Correcto,
etc)): la ciencia *V %toca lo 0eal(, su conoci"iento E*
%conoci"iento de lo 0eal() 4a di+icultad insalvable es #ue la
ciencia no uede dese"e>ar el ael de %,ran Itro(
*SM@W4SCI) 4a distancia #ue seara la ciencia "oderna de la
ontolo,a +ilos+ica aristot=lica re,ida or el sentido co"!n es
insalvable: $a sur,e con Kalileo $ lle,a a su cul"inacin con la
+sica cu1ntica, en la #ue nos en+renta"os a las re,lasOle$es #ue
+uncionan, aun#ue nunca odr1n traducirse en t=r"inos de
nuestra exeriencia de la realidad reresentable)
4a teora de la sociedad del ries,o $ su re+lexivizacin
,lobal acierta al subra$ar el hecho de #ue nos encontra"os en
las antodas de la ideolo,a universalista de la Slustracin, #ue
resuona #ue, a la lar,a, las re,untas +unda"entales se
ueden resolver aelando al %conoci"iento ob-etivo( de los
exertos: cuando nos encontra"os ante las oiniones diversas
sobre las consecuencias de un nuevo roducto en el a"biente
9on,a"os or caso las verduras ,en=tica"ente "odi+icadas:
busca"os en vano la oinin de+initiva del exerto) 4a cuestin
no es slo #ue los aut=nticos roble"as se con+unden co"o
consecuencia de la corrucin de la ciencia derivada de su
deendencia +inanciera de las ,randes co"a>as $ de los
or,anis"os estatales) Sncluso aisladas de toda in+luencia
externa, las ciencias no nos ueden dar la resuesta) 4os
ecolo,istas redi-eron hace #uince a>os #ue nuestros bos#ues
"oriran, ahora nos en+renta"os a un exceso en el creci"iento
de la "adera))) Donde esta teora de la sociedad de ries,o se
#ueda corta es al exoner la situacin irracional en #ue todo esto
nos de-a a los su-etos nor"ales: una $ otra vez nos ve"os
obli,ados a to"ar una decisin, aun#ue sabe"os #ue no
esta"os ni "ucho caacitados ara decidir, #ue nuestra decisin
ser1 arbitraria) A#u, ?lrich @ec7 $ sus se,uidores hacen
re+erencia al debate de"ocr1tico de todas las ociones $ al
consenso: sin e"bar,o, esto no resuelve el dile"a aralizante:
.or #u= un debate de"ocr1tico con la articiacin de la
"a$ora ha de tener "e-ores resultados cuando co,nitiva"ente
la "a$ora si,ue en la i,norancia3 4a +rustracin oltica de la
"a$ora es, ues, co"rensible: se les ide #ue decidan
"ientras, al "is"o tie"o, reciben el "ensa-e de #ue no est1n
en osicin de ara decidir real"ente, es decir, ara "edir los
Eros $ los contrahaz ob-etiva"ente) Aelar a las %teoras de
consiracin( es buscar una salida deseserada del calle-n, un
intento de volver a conse,uir un "ni"o de lo #ue 6red Fa"eson
lla"a %"aeado co,nitivo()
Fodi Dean lla" nuestra atencin sobre un +en"eno
curioso, clara"ente observable en el %di1lo,o de sordos( entre
la ciencia o+icial 9%seria(, institucionalizada acad="ica"ente: $
el vasto "undo de las lla"adas seudo ciencias, desde la ciencia
de los ovnis, hasta los #ue #uieren desvelar los secretos de las
ir1"ides: uno no uede sino sorrender ante la "anera en #ue
los cient+icos o+iciales act!an de una "anera do,"1tica $
desde>osa "ientras #ue los seudocient+icos aelan a hechos $
ar,u"entacin sin los re-uicios co"unes) 4a resuesta en este
caso est1 en #ue los cient+icos establecidos hablan con la
autoridad #ue les otor,a el ,ran Itro, reresentado en las
instituciones cient+icas) El roble"a est1 en #ue, recisa"ente
ese ,ran Itro se nos revela una $ otra vez co"o una +iccin
si"blica consensual) As, cuando esta"os ante teoras de
consiracin, debera"os se,uir aso or aso la correcta
interretacin de la novel de Jenr$ Fa"es, Itra vuelta de
tuerca: no debe"os acetar ni la existencia de +antas"as co"o
arte de la 9narrativa: realidad ni reducirlos, de "anera
seudo+reudiana, a ser una %ro$eccin( de las +rustraciones
sexuales de una herona hist=rica) 4as teoras de consiracin no
deben, or suuesto, acetarse co"o %hechos() *in e"bar,o no
debe"os ta"oco reducirlas a un +en"eno de histeria de
"asas) Esta idea si,ue bas1ndose en el conceto de un %,ran
Itro(, en el "odelo de una ercecin %nor"al( de una realidad
social co"artida) /o tiene en cuenta #ue es recisa"ente esta
idea de realidad la #ue est1 en tela de -uicio en nuestro tie"o)
El roble"a no est1 en #ue las investi,aciones en torno a los
ovnis $ las teoras de consiracin constitu$an una re,resin, al
adotar sus de+ensores una actitud aranoica en la #ue no
ueden acetar la realidad 9social:5 el roble"a es #ue esta
"is"a realidad se est1 tornando aranoica) 4a exeriencia
conte"or1nea nos en+renta una $ otra vez a situaciones en las
#ue nos ve"os +orzados a to"ar conciencia de hasta #u= unto
nuestra ercecin de la realidad $ la actitud nor"al hacia esta
realidad est1 deter"inada or +icciones si"blicas, es decir,
hasta #u= unto el %,ran Itro( 9#ue deter"ina #u= ha de
considerarse co"o nor"al $ co"o una verdad acetada $ cu1l es
el horizonte del si,ni+icado en una sociedad concreta: no est1 ni
"ucho "enos +unda"entado en %hechos(, tal $ co"o estos
est1n reresentados en el %conoci"iento cient+ico dentro de lo
real()
To"e"os co"o e-e"lo una sociedad tradicional en la #ue
la ciencia "oderna a!n no se ha convertido en el discurso
do"inante: si, en este esacio si"blico, un individuo de+iende
los rinciios de la ciencia "oderna, se le desreciar1 co"o a un
%loco() El #uid de la cuestin es #ue no basta si"le"ente con
a+ir"ar #ue no est1 %real"ente loco(, #ue es la sociedad
li"itada e i,norante la #ue lo coloca en esta osicin) En cierto
"odo, ser tratado co"o un loco, ser excluido del ,ran Itro
social, E* estar loco) 4a %locura( no es una cate,ora #ue ueda
+unda"entarse bas1ndose directa"ente en %hechos( 9en cuanto
#ue un loco no uede ercibir las cosas de la "anera en #ue
son, $a #ue est1 atraado dentro de ro$ecciones alucin,enas:,
sino en la relacin #ue este individuo "antiene con el %,ran
Itro() 4acan ,eneral"ente subra$a el lado contrario de esta
arado-a: %el loco no es slo un "endi,o #ue cree ser un re$,
ta"bi=n es un re$ #ue cree ser un re$(, es decir, la locura
reresenta la eli"inacin de la distancia entre lo si"blico $ lo
real, una identi+icacin in"ediata con el "andato si"blico)
To"e"os otro e-e"lo #ue lantea 4acan, cuando un "arido
su+re celos atol,icos $ est1 obsesionado con la idea de #ue su
"u-er se acuesta con otros ho"bres, su obsesin no de-a de ser
una "ani+estacin atol,ica incluso si se de"uestra #ue tena
razn $ su "u-er, en e+ecto, se acuesta con otros) 4o #ue ha$
#ue arender de tales arado-as es evidente: los celos
atol,icos no deenden de la veracidad de los hechos, sino de
la "anera en #ue el individuo inte,ra estos hechos dentro de su
econo"a libidinal) *in e"bar,o, lo #ue debera"os a+ir"ar es
#ue esta "is"a arado-a ta"bi=n uede interretarse en la otra
direccin: la sociedad 9su ca"o sociosi"blico, el ,ran Itro:
est1 %cuerda( o %nor"al( incluso cuando ha$ ruebas de #ue se
e#uivoca) 9Auiz1s or ello 4acan se lla"aba a s "is"o
%sictico(: era sictico en cuanto #ue no era osible inte,rar
su discurso en el ca"o del ,ran Itro):
Es tentador declarar, a lo 8ant, #ue el error de la teora de
la consiracin es en cierto "odo an1lo,o al %aralo,is"o de la
razn ura(, a la con+usin entre dos niveles: la sosecha 9del
sentido co"!n cient+ico, social, etc) recibido: co"o una ostura
"etodol,ica +or"al $ la ositivacin de esta sosecha en otra
arateora ,lobal #ue lo exli#ue todo)
)islar lo *eal
Desde otro unto de vista, Matrix ta"bi=n +unciona co"o
la %antalla( #ue nos seara de la realidad, #ue hace #ue
oda"os soortar %el desierto de lo real() *in e"bar,o, lle,ados
a este unto, no debe"os olvidar la radical a"bi,Xedad de lo
0eal en 4acan: no se trata del !lti"o re+erente #ue ha de ser
cubiertoOabur,uesadoOdo"esticado "ediante la antalla de la
+antasa) 4o real es ta"bi=n $ ri"ordial"ente la antalla
"is"a, concebida =sta co"o el obst1culo #ue desde un rinciio
sie"re distorsiona nuestra ercecin del re+erente, es decir,
de la realidad exterior) En t=r"inos +ilos+icos, es en este unto
en el #ue reside la di+erencia entre 8ant $ Je,el: ara 8ant, lo
real es el "undo de lo nou"enal, #ue ercibi"os
%es#ue"atizado( ,racias a la antalla #ue constitu$en las
cate,oras trascendentales5 or el contrario, ara Je,el, co"o
a+ir"a de +or"a e-e"lar en la introduccin a su +eno"enolo,a,
este salto #ue 8ant hace entre el nou"enos $ las cate,oras
trascendentales no existe) Je,el introduce tres t=r"inos: cuando
una antalla nos asla de lo real, nor"al"ente ,enera una idea
de lo #ue es en s "is"o, "1s all1 de la antalla 9de la
aariencia:, de tal "anera #ue la distancia entre aariencia $ la
cosa en2s2"is"a sie"re es al,o $a dado ara nosotros) Co"o
consecuencia, si a la Cosa le resta"os la distorsin de la
Pantalla, erde"os la Cosa "is"a 9en t=r"inos reli,iosos, la
"uerte de Cristo es la Muerte del roio Dios, no slo de su
encarnacin hu"ana:) Es or ello #ue ara 4acan, #ue en este
caso se a-usta a las ideas de Je,el, la Cosa en s "is"a es, en
!lti"a instancia, la "irada, no el ob-eto #ue se ercibe) As,
volviendo a Matrix: Matrix "is"a es lo 0eal #ue distorsiona
nuestra ercecin de l a realidad)
?na re+erencia al e-e"lar an1lisis de 4evi2*trauss sobre la
disosicin esacial de las edi+icaciones en <inneba,o, una de
las tribus de los Krandes 4a,os, sacado de su Antroolo,a
Estructural, uede ser esclarecedor) 4a tribu se divide en dos
sub,ruos 9%"oieties(:, %los #ue vienen de arriba( $ %los #ue
vienen de aba-o(5 cuando edi"os a una ersona #ue dibu-e en
un edazo de ael o en la arena un lano es#ue"1tico de su
aldea 9 la disosicin esacial de las casas: obtene"os dos
resuestas "u$ di+erentes deendiendo del ,ruo al #ue
ertenece el individuo) 4os "ie"bros de a"bos sub,ruos
erciben la aldea co"o un crculo) *in e"bar,o, ara el ri"er
sub,ruo, dentro de este crculo ha$ otro de casas centrales, de
"odo #ue tene"os dos crculos conc=ntricos) Para el otro, sin
e"bar,o, el crculo est1 artido en dos or una clara lnea
divisoria) Es decir, un "ie"bro del ri"er sub,ruo 9lla"="oslo
%conservador2cororativista(: ercibe el lano de la aldea co"o
un anillo de casas disuesto "1s o "enos si"=trica"ente en
torno a un te"lo central, "ientras #ue un "ie"bro del se,undo
9%revolucionarioOanta,onista(: ercibe su aldea co"o dos
,ruos de casas searados or una +rontera invisibleN 4a idea
rincial de 4evi2*trauss es #ue este e-e"lo no debera
incitarnos a rou,nar un relativis"o cultural, se,!n el cual la
ercecin del esacio social deende del ,ruo al #ue ertenece
el individuo: esta rutura entre dos erceciones %relativas(
si,ni+ica una re+erencia velada a una constante 9no a una
disosicin ob-etiva %real( de las edi+icaciones, sino a la si"iente
de un trau"a, de un anta,onis"o +unda"ental entre los
habitantes de la aldea, #ue =stos son incaaces de si"bolizar, de
exlicarse, de %interiorizar(, de acetar: un dese#uilibrio en las
relaciones sociales #ue i"ide #ue la co"unidad se asiente co"o
un colectivo en ar"ona) 4as dos erceciones del lano son,
si"le"ente "aneras no reconciliables de en+rentarse a este
anta,onis"o trau"1tico, de curar la herida "ediante la
i"osicin de una estructura si"blica e#uilibrada) /o es
necesario a+ir"ar #ue lo "is"o ocurre con la di+erencia sexual:
.no son lo %"asculino( $ lo %+e"enino( co"o las dos
con+i,uraciones de casas de la aldea de 4evi2*trauss3 Con el +in
de disiar la ilusin de #ue nuestro universo %desarrollado( no
est1 do"inado or la "is"a l,ica, baste recordar la escisin de
nuestro esacio oltico entre Derecha e Sz#uierda: una ersona
de iz#uierdas $ una de derechas se co"ortan exacta"ente del
"is"o "odo #ue "ie"bros de los dos sub,ruos de la aldea de
4evi2*trauss) /o ocuan esacios di+erentes dentro del esacio
oltico: cada uno de ellos ercibe de "anera di+erente la
disosicin del esacio este esacio) ?n individuo de iz#uierdas
la ercibe co"o un ca"o dividido or al,!n anta,onis"o
+unda"ental, "ientras #ue uno de derechas la ercibe co"o la
unidad or,1nica de una co"unidad, #ue slo ve erturbada su
az or la intrusin de extra>os)
*in e"bar,o, 4evi2*trauss enetra "1s en el roble"a $
hace una a+ir"acin +unda"ental: $a #ue los dos sub,ruos
+or"an, en cual#uier caso, una tribu !nica, #ue vive en la "is"a
aldea, esta identidad debe inscribirse si"blica"ente de al,una
"anera) .C"o, si la articulacin si"blica $ todas las
instituciones sociales de la tribu son arciales $ est1n
excesiva"ente in+luidas or esta rutura +unda"ental $
constitutiva3: Mediante lo #ue 4evi2*trauss in,eniosa"ente
deno"ina la %institucin cero(, una esecie de e#uivalente
institucional al +a"oso "an1, ese si,ni+icante vaco #ue carece
de una si,ni+icacin deter"inada, al tenerla slo en resencia del
si,ni+icado en s "is"o 9esto entendido co"o lo contrario a la
ausencia de si,ni+icado:) Por tanto, la institucin cero es una
institucin esec+ica sin +uncin ositiva, deter"inada: su !nica
+uncin es la ura"ente ne,ativa de se>alar la resencia $
actualidad de la institucin social co"o conceto, entendida en
oosicin a su ausencia, al caos resocial) Es al re+erirse a esa
institucin cero #ue los "ie"bros de la tribu son caaces de
ercibirse a s "is"os co"o tal, "ie"bros de una "is"a tribu)
./o constitu$e esta institucin, ues, la ideolo,a en su estado
"1s uro, es decir, la encarnacin directa de la +uncin
ideol,ica de roorcionar un esacio neutral $ #ue en,lobe todo
$ en el #ue el anta,onis"o social se borre $ todos los "ie"bros
de la sociedad se uedan identi+icar3 Q, .no es la lucha or la
he,e"ona sino una lucha or deter"inar #u= ses,os do"inar1n
esta institucin cero, #u= si,ni+icacin articular redo"inar13
?n e-e"lo esec+ico: .no es el conceto "oderno de nacin
una de estas instituciones cero #ue sur,i con la disolucin de
los vnculos sociales basados en el arentesco directo o las
"atrices si"blicas tradicionales3 Es decir, el conceto %nacin(
sur,i cuando la "odernizacin inici su ata#ue $ las
instituciones sociales erdieron ,radual"ente su ao$o en la
tradicin naturalizada $ ad#uirieron exeriencia dentro del
%contrato() En este sentido es de esecial i"ortancia tener en
cuenta el hecho de #ue la identidad nacional se exeri"enta
co"o al,o, cuando "enos, "ni"a"ente %natural(, co"o una
"anera de ertenecer ci"entada en la %san,re $ la tierra(, es
decir, lo ouesto al ertenecer %arti+icial( a las instituciones
sociales establecidas 9estado, ro+esin))):: las instituciones
re"odernas +uncionaban co"o entidades si"blicas
%naturalizadas( 9basadas en tradiciones incuestionables:) En el
"o"ento en #ue las instituciones se e"ezaron a concebir co"o
arte+actos sociales sur,i la necesidad de una institucin2cero
%naturalizada( #ue sirva de terreno co"!n neutral)
Q, volviendo a la di+erencia sexual, es tentador arries,arse
a rooner la hitesis de #ue, #uiz1s, la "is"a l,ica de la
institucin cero debera alicarse no slo a la sociedad en su
unidad, sino ta"bi=n en su escisin anta,onista: .#u= asara si
la di+erencia sexual se redu-era en !lti"a instancia a una esecie
de institucin cero de la rutura social de la hu"anidad, la
di+erencia "ni"a cero naturalizada3 9?na rutura #ue, antes de
se>alar una di+erencia social deter"inada se>ala la di+erencia en
s:) 4a lucha or la he,e"ona es ues, una vez "1s, la lucha
or decidir c"o las otras di+erencias sociales esec+icas
deter"inar1n el ses,o de esta di+erencia cero) Es este el
tras+ondo el #ue uno debe tener en cuenta al interretar una
i"ortante caracterstica 9#ue a "enudo se asa or alto: del
es#ue"a lacaniano de si,ni+icante: 4acan sustitu$e el es#ue"a
tradicional resentado or *aussure 9sobre la lnea la alabra
%arbre( $ deba-o el dibu-o de un 1rbol: con el si,uiente
es#ue"a: sobre la lnea, dos alabras una al lado de la otra
9%ho""e( $ %+e""e(: $ deba-o, dos dibu-os id=nticos de una
uerta) Con el +in de en+atizar el car1cter di+erencial del
si,ni+icante, 4acan e"ieza or sustituir el es#ue"a !nico con la
dicoto"a ho"breO"u-er, con la di+erencia sexual) 4o
verdadera"ente sorrendente, sin e"bar,o, es el hecho de #ue,
a nivel del re+erente i"a,inario, /I JAQ DS6E0E/CSA 94acan no
nos +acilita un ndice ,r1+ico de lo #ue es la di+erencia sexual, es
decir, un dibu-o es#ue"1tico de un ho"bre $ de una "u-er,
co"o el #ue aarece en casi todos los lavabos !blicos ho$ en
da, sino la MS*MA uerta reroducida dos veces:) .E s osible
establecer "1s clara"ente #ue la di+erencia sexual no desi,na
nin,una oosicin biol,ica basada en roiedades %reales(,
sino una oosicin ura"ente si"blica con la #ue nada
corresonde en los ob-etos desi,nados: nada exceto lo 0eal de
un x sin identi+icar #ue no uede ser catado en la i"a,en del
si,ni+icante3
Polviendo al e-e"lo de 4evi2*trauss de las dos
reresentaciones del ueblo: es en este e-e"lo en el #ue
ercibi"os recisa"ente en #u= sentido lo 0eal interviene a
trav=s de la ana"or+osis) Pri"ero tene"os la ordenacin %real(
$ %ob-etiva( de las casas, $ lue,o las dos +or"as de si"bolizarla
#ue distorsionan la ordenacin de "anera ana"r+ica) *in
e"bar,o, lo %real( no es esta ordenacin sino el n!cleo
trau"1tico del anta,onis"o social #ue distorsiona la ersectiva
#ue los "ie"bros de la tribu tienen sobre "is"o anta,onis"o)
4o real es, de esta "anera, la R excluida #ue es resonsable de
la distorsin ana"r+ica de nuestra ersectiva sobre la realidad)
9Q, curiosa"ente, este "odelo de tres niveles es aralelo al
"odelo de la interretacin de los sue>os de 6reud: lo central
del sue>o no es el ensa"iento latente #ue se deslazaOtraduce
a la textura exlcita del sue>o, sino el deseo inconsciente #ue se
inscribe a trav=s de la distorsin "is"a del ensa"iento latente
en la textura exlcita):
4o "is"o ocurre con el "undo del arte conte"or1neo:
dentro de este "undo, el retorno "1s i"ortante de lo 0EA4 /I
se roduce con la intrusin brutal e i"actante de excre"entos,
cad1veres "utilados, "ierda, etc) Estos ob-etos, sin duda, est1n
+uera de lu,ar, ero ara #ue est=n +uera de lu,ar, debe existir
un esacio 9vaco:) Es este esacio el #ue reresenta el arte
"ini"alista, e"ezando or Malevitch) Es en este unto en el
#ue reside la co"licidad entre los dos iconos contrarios de la
c!ula "odernista: 8azi"ir Malevitch $ su %The @lac7 *#uare on
the <hite *ur+ace( 9%Cuadrado /e,ro sobre +ondo blanco(: $
Marcel Ducha" con su exosicin de ob-etos re+abricados
co"o si +ueran obras de arte) 4a idea #ue sub$ace a la elevacin
de Malevitch de un ob-eto ordinario $ cotidiano a la cate,ora de
obra de arte no es una virtud innata del ob-eto: es el roio
artista #uien, al oner en relieve el 9o, "1s exacta"ente,
C?A4A?SE0: ob-eto $ situ1ndolo en un esacio concreto, lo
convierte en obra de arte) 4a naturaleza de la obra de arte no es
una cuestin de %or #u=( sino de %dnde() Por tanto, lo #ue
hace Malevitch con su disosicin "ini"alista es retratar 2aislar2
este esacio en s, el esacio 9o "arco: vaco dotado con la
roiedad roto"1,ica de trans+or"ar todo lo #ue se encuentre
dentro de su ca"o en una obra de arte) En ocas alabras, no
ha$ Ducha" sin Malevitch: slo desu=s de #ue el e-ercicio
artstico asle el "arcoOlu,ar2en2s, vaco de todo contenido,
uede er"itirse asar a la estrate,ia de lo re+abricado) Antes
de Malevitch, un orinal no hubiera de-ado de ser un orinal,
aun#ue lo exusiesen en la "1s resti,iosa de las ,aleras)
El sur,ir de los excre"entos dislocados es, or tanto,
estricta"ente correlativo al sur,ir del esacio exento de ob-etos,
del "arco vaco co"o tal) Co"o consecuencia, lo 0eal en el arte
conte"or1neo osee tres di"ensiones #ue de al,!n "odo
re+le-an dentro de lo 0eal la triada de lo S"a,inario2*i"blico $
0eal) 4o 0eal es, ri"ero de todo, la "ancha ana"r+ica, la
distorsin de la i"a,en directa de la realidad co"o i"a,en
distorsionada, co"o se"blanza ura #ue %sub-etiviza( la
realidad ob-etiva) Por tanto, lo 0eal hace las veces en este caso
del esacio vaco, de la estructura de una construccin #ue
nunca est1, #ue se ercibe co"o tal ero #ue slo uede
construirse retroactiva"ente $ debe resuonerse co"o tal: lo
real co"o construccin si"blica) 6inal"ente, lo 0eal es el
ob-eto excre"enticio dislocado, lo 0eal %en s "is"o() *i
aisla"os l o 0eal, as concebido, no es "1s #ue un "ero +etiche
cu$a resencia +ascinante $ cautivadora dis+raza lo estructural
dentro de lo 0eal, de la "is"a "anera #ue en el antise"itis"o
nazi el %-udo( era el ob-eto excre"enticio #ue oculta lo real
%estructural( del anta,onis"o social #ue resulta intolerable)
Estas tres di"ensiones de lo 0eal son el resultado de tres
"=todos de distancia"iento de la realidad %nor"al() ?n "=todo
hace de esta realidad ob-eto de una distorsin ana"r+ica, otro
introduce un ob-eto #ue no tiene lu,ar en esa realidad, otro
restaOborra todo contenido 9ob-eto: de la realidad, de tal "odo
#ue lo !nico #ue #ueda es el esacio "is"o #ue estos ob-etos
llenaban, ahora vaco)
#l to+ue !reudiano
4a +alsedad de Matrix es, #uiz1s, "1s directa"ente
detectable cuando se desi,na a /eo co"o %el Ele,ido() .Aui=n
es %el Ele,ido(3 El esacio #ue este ocua es un esacio
establecido dentro del vnculo social) Existe, ri"ero el Ele,ido
del si,ni+icante "aestro, la autoridad si"blica) Sncluso una de
las "ani+estaciones "1s terror+icas de la vida social, reco,ida en
los recuerdos de los suervivientes de los ca"os de
concentracin, aarece el Ele,ido, a#uel individuo #ue no se
doble,, #ue, en las condiciones intolerables #ue llevaron a los
otros a la lucha e,osta or la suervivencia ura,
"ila,rosa"ente "antuvo e irradi una di,nidad $ ,enerosidad
%irracional() En t=r"inos de 4acan, esta"os ante la +uncin QYa
de lY?n: incluso en este caso, hubo un Ele,ido, #ue sirvi ara
ci"entar un "ni"o de solidaridad, "ni"o #ue de+ine el vnculo
social roia"ente dicho 9entendido este vnculo en
contraosicin con la colaboracin dentro del "arco de una
estrate,ia de suervivencia ura:) Ja$ dos caractersticas
esenciales en este caso: ri"ero, este individuo sie"re se
ercibi co"o uno 9nunca hubo una "ultitud de ellos, co"o si,
obedeciendo a al,!n tio de oscura necesidad, este exceso del
"ila,ro inexlicable de la solidaridad tuviera #ue encarnarse en
un !nico ser:5 *e,undo, lo i"ortante no era lo #ue este ser
!nico hizo or los de"1s, sino su resencia entre ellos 9es decir,
lo #ue er"iti a los de"1s sobrevivir +ue la consciencia de #ue,
a esar de #ue la "a$or arte del tie"o ven reducida su
existencia a ser "1#uinas de suervivencia, ha$ uno #ue
"antiene una di,nidad hu"ana:) De "anera si"ilar a las risas
enlatadas, tene"os en este caso al,o as co"o di,nidad en
latada, en la #ue el Itro 9el Ele,ido: retiene "i di,nidad or ",
en "i lu,ar o, "1s esec+ica"ente, en la #ue $o "anten,o "i
di,nidad A T0APZ* del otro: ueden haber"e reducido a una
lucha cruel or la suervivencia, ero la conciencia "is"a de
#ue existe este Ele,ido #ue "antiene su di,nidad, "e er"ite a
MS "antener un vnculo "ni"o con lo hu"ano) A "enudo,
cuando este Ele,ido erda el control o se destaaba #ue era un
+arsante, los otros resos erdan su deseo de sobrevivir $ se
convertan en "uertos vivientes indi+erentes) Parad-ica"ente,
su disosicin a luchar or la suervivencia "1s cruda se vea
sustentada or esta excecin, or el hecho de #ue a =l no lo
haban reba-ado a ese nivel) De esta "anera, cuando la
excecin desaareca, la lucha erda su +uerza) 4o #ue esto
si,ni+ica, or suuesto es #ue este Ele,ido no estaba de+inido
exclusiva"ente or su cualidades %reales( 9a este nivel uede
haber habido varios individuos co"o =l, o odra ser, incluso,
#ue no se "antuviese real"ente entero, sino #ue +uese una
+arsa, una actuacin:: el excecional ael #ue reresentaba era
el de la trans+erencia) Es decir, ocuaba un esacio construido
9resuuesto: or los de"1s)
En The Matrix, or el contrario, el Ele,ido es a#uel #ue es
caaz de ver #ue nuestra realidad cotidiana no es real, sino un
universo virtual codi+icado) Es, or tanto, =l #uien es caaz de
desconectarse de ella, "aniularla $ susender sus re,las 9volar
or el aire, detener las balas))):) 4a virtualizacin de la realidad
es esencial ara la +uncin de este Ele,ido: la realidad es una
invencin cu$as re,las se ueden oner en susenso, o al "enos
reescribirse) Dentro de este conceto reside la idea aranoica de
#ue el Ele,ido uede susender la resistencia de lo real 9%*i
decido hacerlo uedo trasasar un "uro))(), es decir, la
i"osibilidad #ue ello entra>a ara la "a$ora de nosotros no es
sino una de+iciencia en la voluntad del su-eto:) *in e"bar,o, en
este unto la elcula vuelve a #uedarse corta: en la escena
"e"orable en la sala de esera de la ro+eta #ue decidir1 si /eo
es el Ele,ido se ve a un ni>o #ue dobla una cuchara con la "ente
$ le dice al aso"brado /eo #ue la "anera de hacerlo no es
convencer"e de #ue uedo doblar la cuchara, sino convencer"e
de #ue /I JAQ ?/A C?CJA0A)))) *in e"bar,o, .#u= asa
CI/MSKI3 .El si,uiente aso no debera haber sido acetar el
conceto budista de #ue $o MS*MI, el su-eto, no existo3
Con el +in de de+inir lo #ue es +also en The Matrix,
debera"os distin,uir la si"le i"osibilidad tecnol,ica de la
+alsedad +antas"1tica: via-ar en el tie"o es 9robable"ente:
i"osible, ero los escenarios +antas"1ticos son %verdaderos(
en la "edida en #ue reresentan los calle-ones sin salida
libidinales) Co"o consecuencia, el roble"a de The Matrix no es
la in,enuidad cient+ica de sus trucos: la idea de asar de la
realidad a la realidad virtual a trav=s del tel=+ono es bastante
l,ica $a #ue slo necesita"os un esacioOa,u-ero or el #ue
escaar) 9Auiz1s una solucin "1s acertada hubiera sido el
inodoro: .el reino donde los excre"entos desaarecen desu=s
de tirar de la cadena no es, al +in $ al cabo, una de las "et1+oras
del terror+ica"ente subli"e M1s All1 del caos ri"ordial $
reontol,ico en el #ue desaarecen las cosas3 Aun#ue
racional"ente so"os conscientes de lo #ue asa con los
excre"entos, el "isterio i"a,inario si,ue latente 2 la "ierda no
de-a de ser un exceso #ue no tiene un lu,ar en nuestra realidad
cotidiana) 4acan tena razn cuando a+ir"aba #ue la transicin
de ani"al a ser hu"ano se roduce en el "o"ento en #ue el
ani"al se re,unta #u= hacer con sus excre"entos, en el
"o"ento en #ue estos se convierten en un exceso #ue "olesta
al ani"al) Por tanto, lo 0eal no es en esencia la cosa
horrible"ente as#uerosa #ue ree"er,e del lavabo, sino el
a,u-ero en s, el esacio #ue er"ite la transicin a un orden
ontol,ico di+erente: la cavidad tool,ica o la torsin #ue
%curva( el esacio de nuestra realidad ara #ue
erciba"osOi"a,ine"os los excre"entos desaareciendo
adentr1ndose en una di"ensin alternativa #ue no +or"a arte
de nuestra realidad cotidiana) El roble"a es una +alta de
coherencia +antas"1tica "1s radical #ue sur,e con la "a$or
claridad cuando Mor+eo 9el lder a+roa"ericano del ,ruo de la
resistencia #ue cree #ue /eo es el Ele,ido: intenta exlicar al
todava erle-o /eo lo #ue es Matrix: bastante revisible"ente
lo relaciona con un +allo en la estructura del universo:
%Ja sido as toda tu vida) 4a sensacin de #ue al,o no
+unciona en el "undo) /o sabes lo #ue es, ero est1 ah, co"o
una astilla clavada en tu "ente $ te est1 enlo#ueciendo) T)))U
Matrix nos rodea, est1 or todas artes, incluso en esta
habitacin T)))U Es el "undo #ue ha sido uesto ante tus o-os
ara ocultarte la verdad) /EI: .Au= verdad3 MI06EI: Aue eres
un esclavo, i,ual #ue los de"1s naciste en cautiverio))) en una
risin #ue no uedes oler, saborear ni tocar) 4a risin de tu
"ente() En este unto, sur,e la rincial contradiccin en la
elcula: la exeriencia de la +altaOla inconsistenciaOel obst1culo
debe actuar co"o evidencia del hecho de #ue lo #ue ercibi"os
co"o realidad es una +arsa) *in e"bar,o, hacia el +inal de la
elcula *"ith, el a,ente de Matrix da una exlicacin di+erente,
"ucho "1s +reudiana: %*aba #ue la ri"era Matrix +ue
dise>ada ara ser un er+ecto "undo hu"ano donde nadie
su+riera, donde todos consi,uieran ser +elices3 6ue un desastre)
/adie acet ese ro,ra"a) *e erdieron cosechas enteras Tde
hu"anos +uncionando co"o baterasU) Al,unos crean #ue no
tena"os el len,ua-e de ro,ra"acin ara describir su "undo
er+ecto) Qo creo #ue co"o esecie los seres hu"anos de+inen
su realidad con el su+ri"iento $ la tristeza) As #ue el "undo
er+ecto era un sue>o del #ue sus ri"itivos cerebros #ueran
constante"ente desertar) Por ese "otivo Matrix +ue redise>ada
as: en el ao,eo de su civilizacin()
De ello se deduce #ue la i"er+eccin de nuestro "undo,
es, al "is"o tie"o, la "arca de su virtualidad $ la de su
realidad) De hecho, ode"os a+ir"ar #ue el a,ente *"ith
9recorde"os #ue no es un ser hu"ano co"o los otros sino una
encarnacin virtual directa de Matrix, el ,ran Itro en s "is"o:
ocua el lu,ar del analista dentro del universo de la elcula: la
leccin #ue nos ense>a es #ue la exeriencia de en+rentarnos a
un obst1culo insalvable es la condicin ti"a ara #ue los
hu"anos oda"os ercibir al,o co"o realidad) 4a realidad es,
en !lti"a instancia, resistencia)
Malebranche en ,oll-.ood
?na nueva incoherencia en la elcula se detecta cuando
trata el te"a de la "uerte: .Por #u= "uere uno %real"ente( en
la realidad virtual re,ulada or Matrix3 4a elcula resonde con
una resuesta oscurantista: %/EI: *i te "atan en Matrix,
."ueres a#u3 Tes decir, no slo en la realidad virtual, sino
ta"bi=n en la vida realU MI06EI: El cuero no uede vivir sin la
"ente() 4a l,ica detr1s de esta solucin es #ue tu cuero
%real( slo uede "antenerse vivo 9+uncionar: en con-unto con
la "ente, es decir, con el universo "ental en el #ue est1s
in"erso: as #ue si est1s en una realidad virtual $ te "atan
dentro de esa realidad, esta "uerte a+ecta a tu cuero real))) 4a
resuesta alternativa "1s evidente 9slo uedes "orir en la
realidad: ta"bi=n es insu+iciente) 4a tra"a es decidir si el
su-eto est1 CIMP4ETAME/TE in"erso en la realidad virtual #ue
controla Matrix o si sabe o *I*PECJA cu1l es la verdadera
situacin) *i la resuesta es *V, entonces slo la re,resin a un
estado de distancia"iento ad1nico, anterior a la cada, nos
volvera in"ortales en el "undo de la realidad virtual) Co"o
consecuencia, /eo, #ue $a est1 liberado de la in"ersin total en
la realidad virtual debera *I@0EPSPS0 a su lucha contra el
a,ente *"ith, lucha #ue tiene lu,ar DE/T0I DE 4A 0EA4SDAD
PS0T?A4 controlada or la Matriz 9de la "is"a "anera en #ue es
caaz de detener balas, debera haber sido caaz de deshacer
los ,oles #ue hieren su cuero:) Esto nos lleva al ocasionalis"o
de Malebranche: la "atrix DE6S/STSPA es, "1s #ue el dios de
@er7ele$ 2de cu$a "ente deende el "undo2, el dios
ocasionalista de Malebranche)
*in duda, Malebranche con su %ocasionalis"o( +ue el
+ilso+o #ue ha roorcionado el es#ueleto concetual "1s
adecuado ara sostener la idea de la realidad virtual)
Malebranche, disculo de Descartes, abandona la absurda
re+erencia cartesiana a la ,l1ndula ineal ara exlicar la
coordinacin entre la sustancia "aterial $ la esiritual, es decir,
entre cuero $ al"a5 .c"o entonces exlicar la coordinacin
entre los dos, si no ha$ nin,!n unto de contacto entre a"bos,
si no ha$ nin,!n "o"ento en #ue el al"a ueda tener una
accin causal sobre el cuero o viceversa3 Qa #ue estos siste"as
causales 9el de las ideas en "i "ente $ el de las interconexiones
cororales: son co"leta"ente indeendientes, la !nica solucin
es #ue una tercera sustancia verdadera 9Dios: las coordine
continua"ente $ "edie entre ellas "anteniendo una ilusin de
continuidad) Cuando ienso en levantar la "ano $ "i "ano
osterior"ente se eleva, "i ensa"iento es slo la causa
indirecta $ %ocasional( de "i "ovi"iento: al ercatarse de #ue
"is ensa"ientos est1n diri,idos a levantar la "ano, Dios one
en +unciona"iento la otra cadena causal, la "aterial, #ue lleva a
"i "ano a elevarse) *i en el lu,ar de %Dios( coloca"os al ,ran
Itro 2el orden si"blico2 ode"os ercibir la si"ilitud del
ocasionalis"o con la ostura de 4acan) Co"o 4acan ar,u"ent
en su ol="ica contra Aristteles en televisin, la relacin entre
el cuero $ el al"a nunca uede ser directa $a #ue el ,ran Itro
sie"re se interone) El ocasionalis"o es, ues, esencial"ente
un no"bre ara la naturaleza %arbitraria del si,ni+icante(, ara
el esacio #ue seara el siste"a de ideas del siste"a de
causalidad correa 9real:) Es a trav=s del ,ran Itro #ue
exlica"os la coordinacin entre lo s dos siste"as, de tal
"anera #ue, cuando "i cuero "uerde una "anzana, "i al"a
exeri"enta una sensacin de lacer) El ob-etivo del anti,uo
sacerdote azteca es salvar este "is"o esacio cuando or,aniza
sacri+icios hu"anos con el +in de ase,urarse de #ue el sol vuelve
a salir) El sacri+icio hu"ano es en este caso una eticin a Dios
ara #ue "anten,a la coordinacin entre las dos secuencias, la
necesidad cororal $ la concatenacin de eventos si"blicos) A
esar de lo %irracional( #ue nos uede arecer el sacri+icio
or,anizado or el sacerdote azteca, la re"isa en la #ue se basa
se acerca "ucho "1s a la verdad #ue nuestra idea intuitiva de
#ue la coordinacin entre el cuero $ el al"a es directa) Es decir,
de acuerdo con esta se,unda idea, es %natural( #ue $o
exeri"ente una sensacin lacentera cuando "uerdo una
"anzana, $a #ue esta sensacin est1 roducida directa"ente
or la "anzana: lo #ue se ierde es el ael de "ediador del
,ran Itro #ue ,arantiza la coordinacin entre la realidad $ c"o
la exeri"enta"os "ental"ente) ./o ocurre lo "is"o con
nuestra in"ersin en la realidad virtual3 Cuando alzo la "ano
ara e"u-ar un ob-eto hacia el interior del esacio virtual, este
ob-eto, en e+ecto, se "ueve) 4a ilusin #ue $o exeri"ento es
#ue +ue el "ovi"iento de "i "ano el #ue rovoc el ca"bio de
osicin del ob-eto) Es decir, al estar in"erso en este "undo,
aso or alto el co"licado "ecanis"o de coordinacin
in+or"1tica, aralelo al ael de Dios, #ue ,arantiza la
coordinacin de a"bas series en el ocasionalis"o)
Es bien sabido #ue el botn de %Cerrar uertas( en casi
todos los ascensores no es "1s #ue un lacebo dis+uncional #ue
se coloca all ara dar a las ersonas la +alsa i"resin de #ue
de al,!n "odo artician $ contribu$en a au"entar la raidez
con #ue se realiza el via-e en ascensor) Al aretar el botn, la
uerta se cierra en el "is"o "o"ento en #ue lo hubiera hecho
si slo hubi=ra"os aretado el botn del ba-o sin intentar
%acelerar( el roceso resionando ta"bi=n el botn de %Cerrar
las uertas() Este caso claro $ extre"o de +alsa articiacin es
una "et1+ora adecuada ara retratar la +alsa articiacin de los
individuos en el roceso oltico %ost"oderno() *e trata del
"1s uro e-e"lo de ocasionalis"o) *e,!n Malebranche,
esta"os aretando botones co"o el de %cerrar las uertas ( $
slo la actividad incesante de Dios coordina esta accin con los
sucesos #ue le si,uen 9las uertas se cierran: "ientras nosotros
se,ui"os ensando #ue sucedi ,racias a #ue areta"os el
botn))) Por eso es esencial "antener la radical a"bi,Xedad en
torno a la "anera en #ue el ciberesacio a+ectar1 a nuestras
vidas: esto no deende de la tecnolo,a co"o tal sino de la
"anera en #ue esta se inscribe en la sociedad) 4a in"ersin en
el ciberesacio uede intensi+icar nuestras exeriencias
cororales 9una nueva sensualidad, un nuevo cuero con "1s
r,anos, nuevos sexos))):, ero ta"bi=n hace osible a la
ersona #ue "aniula la "a#uinaria #ue controla el ciberesacio
robarnos literal"ente nuestros cueros 9virtuales:,
deso-1ndonos de nuestro control sobre ellos de tal "anera #ue
se ro"a la relacin con ellos co"o al,o %#ue nos ertenece()
/os encontra"os con la a"bi,Xedad caracterstica de la idea de
"ediatizacin: ori,inal"ente este t=r"ino desi,naba el ,esto
"ediante el cual un su-eto se vea deso-ado de su derecho
directo e in"ediato de to"a r decisiones5 el ,ran "aestro de la
"ediatizacin oltica +ue /aolen, #ue de-aba a los "onarcas
de las naciones con#uistadas la ilusin de oder, "ientras #ue,
en realidad, no estaban en osicin de e-ercitar ese oder en
absoluto) A un nivel "1s ,eneral odra"os decir #ue esta
%"ediatizacin( del "onarca es lo #ue de+ine la "onar#ua
constitucional, en la #ue la +uncin del "onarca se reduce a la
del ,esto si"blico de %oner los untos sobre las es(: +ir"ar,
dotando as de +uerza er+or"ativa a los edictos cu$o contenido
deter"ina el ,obierno de"ocr1tica"ente ele,ido) Q .no ocurre lo
"is"o, "utatis "utandis, con la in+or"atizacin ro,resiva de
nuestra vida cotidiana3 En este roceso el su-eto ta"bi=n se
%"ediatiza( cada vez "1s, erdiendo sin darse cuenta su oder
ba-o la +alsa ilusin de #ue =ste est1 au"entando) Cuando
nuestro cuero se "ediatiza 9atraado en la siste"a de los
"edios electrnicos se so"ete a la vez a la a"enaza de una
%roletarizacin( radical: el su-eto se reduce otencial"ente a
ser uro [, $a #ue hasta "i exeriencia ersonal uede ser
robada, "aniulada o re,ulada or el %Itro( "ec1nico)
Pode"os ver, de nuevo, c"o la osibilidad de una virtualizacin
radical coloca al ordenador en una osicin #ue es directa"ente
e#uivalente a la #ue ocua Dios en el ocasionalis"o de
Malebranche) Al coordinar la relacin entre la "ente $ 9lo #ue $o
siento co"o: el "ovi"iento de "is extre"idades 9en la realidad
virtual, ode"os i"a,inarnos er+ecta"ente un ordenador #ue
se descontrola $ e"ieza a actuar co"o un Dios Mal=volo,
alterando la relacin entre la "ente $ "i ercecin del cuero
co"o arte de ") En la realidad 9virtual: se susende o, incluso,
contradice la orden de "i "ente de #ue levante la "ano) Co"o
consecuencia, la exeriencia +unda"ental #ue es la de "i cuero
co"o al,o "o, se ve erturbada))) Parece, ues, #ue el
ciberesacio hace realidad la +antasa aranoica elaborada or
*chreber, el -uez ale"1n cu$as "e"orias analiz 6reud: el
%universo interconexo( es sictico en cuanto #ue arece la
"aterializacin de la alucinacin de *chreber sobre los ra$os
divinos "ediante los cuales Dios controla la "ente hu"ana) En
otras alabras, .no exlica la externalizacin del ,ran Itro $ su
"aterializacin en el ordenador la di"ensin natural"ente
aranoica del universo interconectado3 I, dicho de otro "odo: lo
nor"al es #ue en el ciberesacio la caacidad de car,ar la
conciencia en un ordenador +inal"ente libere a las ersonas de
sus cueros, ero ta"bi=n libere a las "1#uinas de %su(
,ente)))
Montaje de la /antas0a /unda"ental
4a !lti"a incoherencia #ue encontra"os en la elcula se
re+iere a las a"bi,uas condiciones de la liberacin de la
hu"anidad #ue anuncia /eo en la !lti"a escena) Co"o
resultado de su intervencin se roduce en un E00I0 de
*S*TEMA de Matrix5 al "is"o tie"o /eo se diri,e a las
ersonas #ue a!n se hallan atraadas en Matrix co"o el
*alvador #ue les ense>ar1 c"o liberarse de las reresiones de
Matrix 2 odr1n ro"er las le$es +sicas, doblar "etales, volar
or el aire) *in e"bar,o, el roble"a es #ue todos estos
%"ila,ros( slo ser1n osibles "ientras continue"os DE/T0I
de la realidad virtual #ue "antiene Matrix, ro"iendo o
alterando sus nor"as: nuestra condicin %real( es a!n ser
esclavos de Matrix) En cierto "odo esta"os si"le"ente
haci=ndonos con oder adicional ara alterar las nor"as de
nuestra risin "ental) .Au= asa con la ocin de salir de
Matrix $ adentrarnos en la %aut=ntica realidad( en la #ue so"os
criaturas "iserables viviendo en la +az de una tierra asolada3 Al
"odo de Adorno, debera"os a+ir"ar #ue estas +altas de
coherencia son los "o"entos de verdad de la elcula: se>alan
los anta,onis"os dentro de nuestra exeriencia social del
caitalis"o tardo, unos anta,onis"os #ue se re+ieren a
dicoto"as ontol,icas b1sicas co"o realidad $ dolor 9realidad
co"o al,o #ue erturba el r=,i"en del rinciio del lacer:,
libertad $ siste"a 9la libertad es slo osible dentro del siste"a
#ue, a su vez, es un obst1culo ara su realizacin total:) *in
e"bar,o, en !lti"a instancia el "=rito de la elcula es #ue est1
a un nivel di+erente) Jace a>os, una serie de elculas de ciencia
+iccin co"o \ardoz o 4a +u,a de 4o,an 94o,anYs 0un: reconiza
la situacin os"oderna actual: el ,ruo aislado #ue vive una
vida as=tica en un lu,ar aartado a>ora la exeriencia del
"undo real de decadencia "aterial) Jasta la lle,ada del
os"odernis"o, YutoaY era el es+uerzo or ro"er con el
tie"o histrico $ entrar en otra di"ensin ate"oral) Con la
coincidencia en la era os"oderna del %+in de la historia( con la
total disonibilidad del asado en "e"oria di,ital, en esta =oca
en #ue PSPSMI* la utoa ate"oral co"o una exeriencia
ideol,ica diaria, la utoa se convierte en una a>oranza de la
Jistoria 0eal en s "is"a, de la "e"oria, de retazos del asado
aut=ntico) 4a utoa es ues el es+uerzo or salir de la c!ula
cerrada al hedor $ la decadencia de la cruda realidad) Matrix
exri"e esta inversin co"binando la utoa con la distoa: la
realidad "is"a en #ue vivi"os, la utoa inte"oral #ue
esceni+ica Matrix est1 or#uestada ara #ue oda"os ser
reducidos a una condicin asiva co"o "eras bateras vivientes
#ue roorcionen a Matrix ener,a)
El i"acto esecial de la elcula no reside, ues, en su
tesis central 9a#uello #ue exeri"enta"os co"o realidad es un
"undo de realidad virtual arti+icial ,enerado or %Matrix(, el
"e,aordenador #ue est1 directa"ente conectado a nuestras
"entes:, sino en su i"a,en central: la de "illones de seres
hu"anos #ue llevan una vida claustro+bica en cunas llenas de
a,ua $ a los #ue se "antiene vivos con la sola intencin de #ue
,eneren ener,a 9electricidad: ara %Matrix() As #ue, cuando
al,unas de las ersonas %desiertan( de su in"ersin en la
realidad virtual controlada or Matrix, este desertar no es a un
vasto esacio exterior de realidad, sino la consciencia terrible de
este encierro en el #ue cada uno de nosotros es tan slo un
or,anis"o +etal, in"erso en el +luido renatal))) Esta asividad
extre"a es la realizacin de la +antasa #ue "antiene nue stra
exeriencia consciente co"o ob-etos activos, autoa+ir"ativos, es
la +antasa erversa or excelencia, la nocin de #ue so"os los
instru"entos de la -ouissance del Itro 9Matrix:, #ue nos chua
la sustancia vital co"o a ilas) Ah reside el aut=ntico eni,"a
libidinal de este disositivo: .Por #u= necesita Matrix ener,a
hu"ana3 4a solucin ener,=tica ura es, or suuesto, absurda:
"atrix odra haber encontrado +1cil"ente otra +uente de
ener,a "1s +iable #ue no re#uiriese la co"licada tra"a de
realidad virtual coordinada ara "illones de individuos hu"anos
9a#u sur,e otra incon,ruencia: .or #u= Matrix no abstrae a
cada individuo en su roio universo arti+icial solisista3:) 4a
!nica resuesta coherente es la si,uiente: Matrix se ali"enta de
la -ouissance hu"ana) Con esto volve"os a la tesis lacaniana
+unda"ental de #ue el ,ran Itro "is"o, le-os de ser una
"a#uina anni"a necesita un +lu-o constante de -ouissance) Es
esta la ersectiva en la #ue tene"os #ue colocar el estado de
cosas #ue resenta la elcula: lo #ue la elcula reresenta
co"o la escena de nuestro desertar a la realidad de nuestra
situacin es, en realidad lo ouesto, la +antasa +unda"ental #ue
sustenta nuestra existencia)
4a conexin nti"a entre erversin $ ciberesacio ho$ en
da es al,o co"!n) *e,!n el unto de vista ,eneralizado, el
escenario erverso esceni+ica el %rechazo de la castracin(: la
erversin uede ercibirse co"o una de+ensa contra el "otivo
de la %"uerte $ la sexualidad(, contra la a"enaza de "ortalidad
as co"o la i"osicin contin,ente de la di+erencia sexual, 4o
#ue el ervertido reresenta es un universo en el #ue, co"o en
los dibu-os ani"ados, un ser hu"ano uede sobrevivir a
cual#uier cat1stro+e5 un universo en el #ue nadie est1 obli,ado a
"orir o a esco,er entre uno de los dos sexos) Co"o tal, el
universo del ervertido es el universo del orden si"blico uro,
del transcurrir del -ue,o del si,ni+icante, sin las ataduras de
+initud de lo 0eal) En un ri"er acerca"iento, odra arecer
#ue nuestra exeriencia del ciberesacio concuerda
er+ecta"ente con este universo: .no es ta"bi=n el ciberesacio
un universo liberado de la inercia de lo real, constre>ido slo or
nor"as autoi"uestas3 ./o ocurre lo "is"o con la realidad
virtual de Matrix3 4a %realidad( en la #ue vivi"os ierde su
car1cter inexorable, se trans+or"a en un "undo de re,las
arbitrarias 9i"uestas or Matrix: #ue ode"os violar si
tene"os una Poluntad lo su+iciente"ente +uerte))) *in e"bar,o,
se,!n 4acan, lo #ue esta idea co"!n descuida es la relacin
!nica entre el Itro $ la -ouissance de erversin) .Au= si,ni+ica
esto exacta"ente3
En %4e rix du ro,res(, uno de los !lti"os +ra,"entos de
The Dialectic o+ Enli,hten"ent, Adorno $ Jor7hei"er citan el
ar,u"ento del +isilo,o +ranc=s del si,lo RSR, Pierre 6lourens,
contra la anestesia con cloro+or"o ara uso "edico: ase,ura #ue
no se uede robar #ue el anest=sico no +uncione slo en
nuestro siste"a neurol,ico "ne"nico) En resu"en, "ientras
nos "asacran vivos en la "esa de oeraciones su+ri"os un dolor
terrible sin atenuacin, ero, "1s tarde, al desertar, no lo
recorda"os)))) Para Adorno $ Jor7hei"er esto es, or suuesto,
la "et1+ora er+ecta del sino de la 0azn basada en la reresin
de la naturaleza "is"a: el cuero, la arte de la naturaleza
dentro del su-eto, siente el dolor sin atenuantes) *in e"bar,o,
debido a la reresin, el su-eto no lo recuerda) Es a#u #ue la
naturaleza encuentra la ven,anza er+ecta or nuestro do"inio:
sin saberlo so"os nuestras rinciales vcti"as, "asacr1ndonos
vivos)))) .no es osible interretar esto co"o la +antasa er+ecta
de interasividad, de la Itra Escena en la #ue a,a"os el recio
or nuestra intervencin activa en el "undo3 /I ha$ un a,ente
libre activo sin este ao$o +antas"1tico, sin esta Escena
Alternativa en la #ue el Itro lo "aniula total"ente) ?n
sado"aso#uista estara "u$ disuesto a asu"ir este su+ri"iento
co"o el ca"ino a la existencia)
Puede #ue esto nos sirva ara entender la obsesin de los
bi,ra+os de Jitler con la relacin #ue =ste "antuvo con su
sobrina, Keli 0aubal, a la #ue encontraron "uerta en el
aarta"ento de Jitler en Munich en CDLC, co"o si las resuntas
erversiones sexuales de Jitler +uesen %la clave oculta(, el
nti"o eslabn erdido, el ao$o +antas"1tico #ue exlicase el
ersona-e !blico) As describe Itto *trasser la escena: %O)))O
Jitler la obli,aba a desvestirse 9"ientras: =l er"aneca
tu"bado en el suelo) Entonces ella se ona de cuclillas sobre su
cara ara #ue =l la exa"inase de cerca, lo #ue le rovocaba ,ran
excitacin) Cuando lle,aba a la ci"a de su excitacin, eda #ue
le orinase enci"a, $ as conse,ua su lacer() 0esulta clave a#u
la absoluta asividad del ael de Jitler en esta escena co"o el
ao$o +antas"1tico #ue lo llev a su actividad oltica, tan
+ren=tica"ente destructiva) /o es de extra>ar #ue Keli estuviese
deseserada $ sintiese reu,nancia ante estos rituales)
Es =sta la "e-or "anera de entender Matrix: en esta
$uxtaosicin entre dos asectos de la erversin: or un lado la
reduccin de la realidad al "undo virtual re,ulado or re,las
arbitrarias #ue se ueden susender5 or otro, la verdad oculta
de esta libertad, la reduccin del su-eto a una asividad absoluta
e instru"entalizada)