UNA NUEVA TIERRA

UN DESPERTAR AL PROPSITO DE SU VIDA

ECKHART TOLLE
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que as como usted lo recibi lo pueda hacer llegar a alguien ms.
LECTOE! E" #O$%#%E"TO
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Una nueva Tierra
Ttulo Original: A new earth
2005, Eckhart Tolle
Traduccin: Adriana de Hassan
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(A)A *O+()A) E,TE -.)O E/ 0O)+ATO -+()E,O: www1na2aste3u4lishing1co2 o en cual5uier li4rera1
,i usted 3uede ad5uirirlo h6galo 3ara a3o7ar a su autor 7 a la editorial 5ue lo 3u4lica1
CONTRAPORTADA
"LA FINALIDAD PRINCIPAL DE ESTE LIBRO no es darle a su mente ms informacin ni creencias!
ni tratar de con"encerlo de al#o! sino #enerar en usted un cam$io de conciencia! es decir! un
des%ertar& En ese sentido! este li$ro no es "interesante"! %uesto 'ue esa %ala$ra im%lica la
%osi$ilidad de mantener una distancia! (u#ar con las ideas ) los conce%tos en la mente )
manifestarse de acuerdo o en desacuerdo con ellos& Este li$ro es so$re usted& Si no contri$u)e a
modificar el estado de su conciencia! no tendr si#nificado al#uno& Solamente ser"ir %ara
des%ertar a 'uienes est*n listos& Aun'ue no todo el mundo est listo! muc+as %ersonas s, lo estn )
cada "e- 'ue al#uien des%ierta se am%lifica el ,m%etu de la conciencia colecti"a! facilitando el
cam$io %ara los dems& Si no sa$e lo 'ue si#nifica des%ertar! si#a le)endo& Es solamente a tra"*s
del des%ertar 'ue %odr com%render el "erdadero si#nificado de la %ala$ra& Basta con un destello
%ara iniciar el %roceso! 'ue es irre"ersi$le& Para al#unos! este li$ro ser ese destello! %ara muc+os
otros 'ue 'ui-s no se +a)an dado cuenta! el %roceso )a +a comen-ado& Este li$ro les a)udar a
reconocerlo& Al#unos +a$rn em%rendido el camino como consecuencia del sufrimiento o de una
%*rdida! mientras 'ue otros 'ui-s lo +a)an +ec+o a tra"*s del contacto con un maestro o una
ense.an-a es%iritual! la lectura de El %oder del a+ora o de al#/n otro li$ro %leno de "ida es%iritual )
de ener#,a transformadora! o una com$inacin de lo anterior& Si )a se +a iniciado en usted el
%roceso del des%ertar! *ste se acelerar ) se intensificar con esta lectura&"
-Eckhart Tolle
E*8HA)T TOE naci en Ale2ania, donde vivi hasta los trece a9os1 ,e gradu de la Universidad de
ondres 7 :ue investigador de la Universidad de *a24ridge1 A los 2" a9os una 3ro:unda trans:or2acin
es3iritual ca24i el ru24o de su vida1 En los a9os siguientes se dedic con devocin a entender, integrar 7
3ro:undi;ar esa trans:or2acin 5ue 2arc el inicio de un intenso via<e interior1 En los =lti2os die; a9os se ha
dedicado a ser conse<ero 7 2aestro es3iritual 7 tra4a<a con 3ersonas inde3endientes o gru3os 3e5ue9os en
Euro3a 7 /orte A2>rica1
,u 36gina we4 es: www1eckharttolle1co2
NDICE
C+,-T)LO )"O
El :lorecer de la conciencia hu2ana
C+,-T)LO 'O!
El ego: El estado actual de la hu2anidad
C+,-T)LO TE!
a esencia del ego
C+,-T)LO C)+TO
a re3resentacin de 3ersona<es: las 2il caras del ego
C+,-T)LO C%"CO
El cuer3o del dolor
C+,-T)LO !E%!
a li4eracin
C+,-T)LO !%ETE
*2o descu4rir nuestra verdadera esencia
C+,-T)LO OC.O
2
El descu4ri2iento del es3acio interior
C+,-T)LO ")E$E
El 3ro3sito interno
C+,-T)LO '%E/
Una nueva tierra
/otas
CAPTULO 1
EL FLORECER DE LA CONCIENCIA HUMANA
E$OC+C%*"
a Tierra, hace ##% 2illones de a9os, un da 3oco des3u>s de des3untar el al4a: la 3ri2era :lor en e?istir
so4re el 3laneta a4re sus 3>talos 3ara reci4ir los ra7os del sol1 *on anterioridad a ese suceso e?traordinario
5ue anuncia la trans:or2acin evolutiva de la vida vegetal, el 3laneta ha4a estado cu4ierto de vegetacin
durante 2illones de a9os1 Es 3ro4a4le 5ue la 3ri2era :lor no hu4iera so4revivido 3or 2ucho tie23o 7 5ue las
:lores hu4ieran seguido siendo :en2enos raros 7 aislados, 3uesto 5ue las condi ciones segura2ente no eran
:avora4les 3ara una :lorescencia generali;ada1 ,in e24argo, un da se lleg a un u24ral crtico 7
s=4ita2ente de4i 3roducirse una e?3losin de colores 7 aro2as 3or todo el 3laneta, de ha4er ha4ido una
conciencia con ca3acidad de 3erce3cin 3ara 3resenciarla1
+ucho tie23o des3u>s, esos seres delicados 7 3er:u2ados a los cuales deno2ina2os :lores
dese23e9aran un 3a3el esencial en la evolucin de la conciencia de otras es3ecies1 os seres hu2anos se
sentiran cada ve; 26s atrados 7 :ascinados 3or ellas1 ,egura2ente, a 2edida 5ue la conciencia
hu2ana se :ue desarrollando, las :lores 3udieron ser la 3ri2era cosa 5ue los seres hu2anos valoraron
sin 5ue re3resentaran un valor utilitario 3ara ellos, es decir, sin 5ue tuvieran alguna relacin con su
su3ervivencia1 ,irvieron de ins3iracin 3ara un sinn=2ero de artistas, 3oetas 7 2sticos1 @es=s nos
dice 5ue conte23le2os las :lores 7 a3renda2os a vivir co2o ellas1 ,e dice 5ue .uda 3ronunci una
ve; un Aser2n silenciosoA 2ientras conte23la4a una :lor1 Al ca4o de un rato, uno de los 3resentes,
un 2on<e de no24re +ahakas7a3a, co2en; a sonrer1 ,e dice 5ue :ue el =nico 5ue co23rendi el
ser2n1 ,eg=n la le7enda, esa sonrisa Bla reali;acinC 3as a veintiocho 2aestros sucesivos 7 2ucho
des3u>s se convirti en el origen del Den1
a 4elle;a de una :lor 3udo arro<ar un 4reve destello de lu; so4re la 3arte esencial 26s 3ro:unda del
ser hu2ano, su verdadera naturale;a1 El 2o2ento en 5ue se reconoci 3or 3ri2era ve; la 4elle;a :ue
uno de los 26s signi:icativos de la evolucin de la conciencia hu2ana1 os senti2ientos de alegra 7
a2or est6n nti2a2ente li gados con ese reconoci2iento1 ,in 5ue nos di>ra2os cuenta, las :lores se
convertiran en una :or2a de e?3resin 2u7 elevada 7 sagrada 5ue 2orara dentro de nosotros 3ero
5ue no tendra :or2a1 as :lores, con su vida 26s e:2era, et>rea 7 delicada 5ue la de las 3lantas de las
cuales nacieron, se convertiran en es3ecie de 2ensa<eras de otro 3lano, un 3uente entre el 2undo de
las :or2as :sicas 7 de lo in:or2e1 ,u aro2a no sola2ente era delicado 7 agrada4le 3ara los sentidos,
sino 5ue traa una :ragancia desde el 3lano del es3ritu1 ,i utili;a2os la 3ala4ra Ailu2inacinA en un
sentido 26s a23lio del ace3tado convencional2ente, 3odra2os 3ensar 5ue las :lores constitu7en la
ilu2inacin de las 3lantas1
*ual5uiera de las :or2as de vida de los distintos reinos B2ineral, vegetal, ani2al o hu2anoC 3asa
3or la Ailu2inacinA1 ,in e24argo, es algo 5ue sucede 2u7 rara ve; 3uesto 5ue es 26s 5ue un 3aso
en la evolucin: ta24i>n i23lica una discontinuidad de su desarrollo, un salto hacia un nivel
co23leta2ente di:erente del ,er, aco23a9ado, en lo 5ue es 26s i23ortante, de una dis2inu cin de la
2aterialidad1
EFu> 3odra ser 26s denso e i23enetra4le 5ue una roca, la 26s densa de todas las :or2asG /o
o4stante, algunas rocas su:ren ca24ios en su estructura 2olecular, convirti>ndose en cristales 3ara
dar 3aso a la lu;1 Algunos car4ones se convierten en dia2antes 4a<o condiciones inconce4i4les de
calor 7 de 3resin, 2ientras 5ue algunos 2inerales 3esados se convierten en 3iedras 3reciosas1
a 2a7ora de los re3tiles rastreros, los 26s nti2a2ente unidos a la tierra, han 3er2anecido
iguales durante 2illones de a9os1 ,in e24argo, algunos otros desarrollaron 3lu2as 7 alas 3ara
convertirse en aves, desa:iando la :uer;a de la gravedad 5ue los ha4a 2antenido su<etos al suelo
durante tanto tie23o1 /o a3rendieron a re3tar o a andar 2e<or, sino 5ue trascendieron total2ente esos
dos 3asos1
Hesde tie23os in2e2oriales, las :lores, los cristales, las 3iedras 3reciosas 7 las aves han tenido un
signi:icado es3ecial 3ara el es3ritu hu2ano1 Al igual 5ue todas las :or2as de vida, son, lgica2ente,
2ani:estaciones te23orales de la Iida 7 la *onciencia1 ,u signi:icado es3ecial 7 la ra;n 3or la 5ue
3
los seres hu2anos se han sentido :ascinados 7 atrados 3or ellas 3ueden atri4uirse a su cualidad
et>rea1
*uando el ser hu2ano tiene un cierto grado de (resencia, de atencin 7 alerta en sus 3erce3ciones,
3uede sentir la esencia di vina de la vida, la conciencia interior o el es3ritu de todas las criaturas 7 de
todas las :or2as de vida, 7 reconocer 5ue es uno con esa esencia 7 a2arla co2o a s 2is2o1 ,in e24argo,
hasta tanto eso sucede, la 2a7ora de los seres hu2anos 3erci4en sola2ente las :or2as e?teriores sin
to2ar conciencia de su esencia interior, de la 2is2a 2anera 5ue no reconocen su 3ro3ia esencia 7 se
li2itan a identi:icarse sola2ente con su :or2a :sica 7 3si colgica1
,in e24argo, en el caso de una :lor, un cristal, una 3iedra 3reciosa o un ave, hasta una 3ersona con un
grado 2ni2o de (resencia 3uede sentir ocasional2ente 5ue en esa :or2a ha7 algo 26s 5ue una si23le
e?istencia :sica, a=n sin co23render la ra;n 3or la 5ue se siente atrada 7 3erci4e una cierta a:inidad 3or
ella1 He4ido a su naturale;a et>rea, esa :or2a oculta 2enos el es3ritu interior 5ue otras :or2as de vida1 a
e?ce3cin de esto son todas las :or2as reci>n nacidas co2o los 4e4>s, los cachorros, los gati tos, los
corderos, etc>teraJ son :r6giles, delicados 7 no se han esta4lecido :ir2e2ente en la 2aterialidad1 He ellos
e2ana todava inocencia, dul;ura 7 una 4elle;a 5ue no es de este 2undo1 ,on un deleite hasta 3ara los
seres hu2anos relativa2ente insensi4les1
As 5ue cuando conte23la2os consciente2ente una :lor, un cristal o un ave sin decir su no24re
2ental2ente, se convierte en una ventana hacia el 2undo de lo in:or2e1 (ode2os vislu24rar algo del
2undo del es3ritu1 Es 3or eso 5ue estas tres :or2as Ailu2inadas 7 aligeradasA de vida han dese23e9ado
un 3a3el tan i23ortante en la evolucin de la conciencia hu2ana desde la antigKedadJ es la ra;n 3or la
cual la <o7a de la :lor de loto es un s24olo central del 4udis2o 7 la 3alo2a, el ave 4lanca, re3resenta al
Es3ritu ,anto en el cristianis2o1 Han venido a4onando el terreno 3ara un ca24io 26s 3ro:undo de la
conciencia 3lanetaria, el cual de4e 2ani:estarse en la es3ecie hu2ana1 Es el des3ertar es 3iritual 5ue
co2en;a2os a 3resenciar ahora1
0C)1L E! L+ (%"+L%'+' 'E E!TE L%2O3
EEst6 lista la hu2anidad 3ara una trans:or2acin de la conciencia, un :loreci2iento interior tan radical 7
3ro:undo 5ue la :lorescencia de las 3lantas, con toda su her2osura, sea a3enas un 36lido re:le<oG E(odr6n
los seres hu2anos 3erder la densidad de las estructuras 2entales condicionadas 7 llegar a ser, lo 2is2o
5ue los cristales o las 3iedras 3reciosas, trans3arentes a la lu; de la concienciaG E(odr6n desa:iar la :uer;a
de gravedad del 2aterialis2o 7 la 2aterialidad 3ara elevarse 3or enci2a de la :or2a cu7a identidad
2antiene al ego en su lugar 7 los condena a vivir 3risioneros dentro de su 3ersonalidadG
a 3osi4ilidad de esa trans:or2acin ha sido el te2a central de las ense9an;as de los grandes sa4ios de
la hu2anidad1 os 2ensa<eros co2o .uda, @es=s 7 otros Bno todos conocidosC :ueron las 3ri2eras :lores de
la hu2anidad1 0ueron los 3recursores, unos seres raros 7 2aravillosos1 En su >3oca no era 3osi4le todava
un :loreci2iento generali;ado 7 su 2ensa<e :ue distorsionado o 2al co23rendido1 *ierta2ente no
trans:or2aron el co23orta2iento hu2ano, salvo en unas cuantas 3ersonas1
EEst6 26s 3re3arada la hu2anidad ahora 5ue en la >3oca de los 3ri2eros 2aestrosG E(or 5u> ha4ra de
ser asG EHa7 algo 5ue 3oda2os hacer 3ara 3ro3iciar o acelerar este ca24io interiorG EFu> es lo 5ue
caracteri;a el tradicional estado egotista de la conciencia 7 cu6les son las se9ales 5ue 3er2itir6n reconocer
el surgi2iento de la nueva concienciaG Estos son los interrogantes 5ue tratare2os de resolver en este li4ro1
(ero es 26s i23ortante el hecho de 5ue este li4ro es en s un 2edio de trans:or2acin e2anado de esa
nueva conciencia 5ue co2ien;a a a:lorar1 Aun5ue los conce3tos 7 las ideas a5u contenidos son
i23ortantes, son secundarios1 /o son 26s 5ue se9ales a lo largo del ca2ino 5ue conduce hacia el
des3ertar1 A 2edida 5ue va7a le7endo se o3erar6 un ca24io en usted1
a :inalidad 3rinci3al de este li4ro no es darle a su 2ente 26s in:or2acin ni creencias, ni tratar de
convencerlo de algo, sino generar en usted un ca24io de conciencia, es decir, un des3ertar1 En ese
sentido, este li4ro no es AinteresanteA, 3uesto 5ue esa 3ala4ra i23lica la 3osi4ilidad de 2antener una
distancia, <ugar con las ideas 7 los conce3tos en la 2ente 7 2ani:estarse de acuer do o en desacuerdo
con ellos1 Este li4ro es so4re usted1 ,i no contri4u7e a 2odi:icar el estado de su conciencia, no tendr6
signi:icado alguno1 ,ola2ente servir6 3ara des3ertar a 5uienes est>n listos1 Aun5ue no todo el 2undo
est6 listo, 2uchas 3ersonas s lo est6n 7, cada ve; 5ue alguien des3ierta se a23li:ica el 23etu de la
conciencia colectiva, :acilitando el ca24io 3ara los de26s1 ,i no sa4e lo 5ue signi:ica des3ertar, siga
le7endo1 Es sola2ente a trav>s del des3ertar 5ue 3odr6 co23render el verdadero signi:icado de la
3ala4ra1 .asta con un destello 3ara iniciar el 3roceso, 5ue es irreversi4le1 (ara algunos, este li4ro
ser6 ese destello, 3ara 2uchos otros 5ue 5ui;6s no se ha7an dado cuenta, el 3roceso 7a ha
co2en;ado1 Este li4ro les a7udar6 a reconocerlo1 Algunos ha4r6n e23rendido el ca2ino co2o
consecuencia del su:ri2iento o de una 3>rdida, 2ientras 5ue otros 5ui;6s lo ha7an hecho a trav>s del
contacto con un 2aestro o una ense9an;a es3iritual, la lectura de El %oder del a+ora o de alg=n otro
li4ro 3leno de vida es3iri tual 7 de energa trans:or2adora, o una co24inacin de lo anterior1 ,i 7a se
ha iniciado en usted el 3roceso del des3ertar, >ste se acelerar6 e intensi:icar6 con esta lectura1
Una 3arte esencial del des3ertar consiste en reconocer esa 3arte 5ue todava no des3ierta, el ego
con su :or2a de 3ensar, ha4lar 7 actuar, ade26s de los 3rocesos 2entales colectivos condicionados
4
5ue 3er3et=an el estado de ador2eci2iento1 Es 3or eso 5ue el li4ro 2uestra los 3rinci3ales as3ectos
del ego 7 la :or2a co2o o3eran tanto a nivel individual co2o colectivo1 Esto es i23ortante 3or dos
ra;ones cone?as: la 3ri2era es 5ue a 2enos de 5ue usted cono;ca la 2ec6nica :unda2ental del ego,
no 3odr6 reconocerlo 7 caer6 en el error de identi:icarse con >l una 7 otra ve;1 Eso signi:ica 5ue el
ego se a3oderar6 de usted 7 :ingir6 ser usted1 a segunda ra;n es 5ue el acto 2is2o de reconocer
es uno de los 2ecanis2os 3ara des3ertar1 *uando usted recono;ca su inconciencia, ser6
3recisa2ente el surgi2iento de la conciencia, el des3ertar, el 5ue har6 3osi4le ese reconoci2iento1 /o
es 3osi4le vencer en la lucha contra el ego, co2o no es 3osi4le luchar contra la oscuridad1 o =nico
5ue hace :alta es la lu; de la conciencia1 Usted es esa lu;1
")E!T+ .EE"C%+ '%!()"C%O"+L
,i entende2os de 2anera 26s 3ro:unda las religiones 7 las tradiciones es3irituales antiguas de la
hu2anidad, encontra2os 5ue de4a<o de las di:erencias a3arentes ha7 dos 3rinci3ios :unda2entales
en los cuales convergen 3r6ctica2ente todas1 ,i 4ien las 3ala4ras utili;adas 3ara e?3resar esos
3rinci3ios son di:erentes, todas a3untan hacia una do4le verdad :unda2ental1 a 3ri2era 3arte de esa
verdad es el reconoci2iento de 5ue el estado 2ental Anor2alA de la 2a7ora de los seres hu2anos
contiene un ele2ento :uerte de dis:uncin o locura1 ,on 5ui;6s algunas de las ense9an;as centrales
del hinduis2o las 5ue 26s se acercan a ver esta dis:uncin co2o una :or2a de en:er2edad 2ental
colectiva1 a deno2inan ma)a! el velo de la ilusin1 )a2ana +aharshi, uno de los grandes sa4ios de la
-ndia, a:ir2a clara2ente 5ue Ala 2ente es ma)a"&
El 4udis2o utili;a t>r2inos di:erentes1 (ara .uda, la 2ente hu2ana en su estado nor2al genera du00+a!
voca4lo 5ue 3uede traducirse co2o su:ri2iento, descontento o si23le desdicha1 a ve co2o una
caracterstica de la condicin hu2ana1 A donde 5uiera 5ue va2os, en cual5uier cosa 5ue hace2os, dice
.uda, tro3e;a2os con du00+a! 5ue ter2ina 2ani:est6ndose en todas las situaciones tarde o te23rano1
,eg=n las ense9an;as cristianas, el estado colectivo nor2al de la hu2anidad es el del A3ecado originalA1
a 3ala4ra A3ecadoA ha sido 2al co23rendida 7 2al inter3retada1 Traducida literal2ente del griego antiguo,
idio2a en el cual se escri4i el /uevo Testa2ento, 3ecar signi:ica errar el 4lanco, co2o el ar5uero 5ue no
clava la :lecha en la diana1 (or consiguiente, signi:ica no dar en el $lanco de la e?istencia hu2ana1
,igni:ica vivir tor3e 7 ciega2ente, su:riendo 7 causando su:ri2iento1 As, una ve; des3o<ado de su 4aga<e
cultural 7 de las inter3retaciones errneas, el t>r2i no a3unta a una dis:uncin inherente a la condicin
hu2ana1
os logros de la hu2anidad son i23resionantes e innega4les1 He2os creado o4ras su4li2es en la
2=sica, la literatura, la 3intura, la ar5uitectura 7 la escultura1 En >3ocas recientes, la ciencia 7 la tecnologa
han 3rovocado ca24ios radicales 3ara nuestra :or2a de vida 7 nos han 3er2itido hacer 7 crear cosas 5ue
ha4ran 3arecido 3rodigiosas a3enas hace 200 a9os1 /o ha7 duda de 5ue la 2ente hu2ana es enor2e1 ,in
e24argo, esa 2is2a inteligencia est6 tocada de locura1 a ciencia 7 la tecnologa han a23li:i cado el
i23acto destructivo e<ercido 3or la dis:uncin de la 2ente hu2ana so4re el 3laneta, so4re otras :or2as de
vida 7 so4re los 2is2os seres hu2anos1 Es 3or eso 5ue la historia del siglo veinte es la 5ue 3er2ite
reconocer 26s clara2ente esa locura colectiva1 Otro de los :actores es 5ue esta dis:uncin se est6
acelerando e intensi:icando1
a (ri2era Luerra +undial estall en #"#%1 Toda la historia de la hu2anidad ha4a estado 3re9ada de
guerras crueles 7 destructivas, 2otivadas 3or el 2iedo, la codicia 7 las ansias de 3oder, ade26s de los
e3isodios igno2iniosos co2o la esclavitud, la tortura 7 la violencia generali;ada 2otivada 3or ra;ones reli !
giosas e ideolgicas1 os seres hu2anos ha4an su:rido 26s a 2anos de otros seres hu2anos 5ue a
causa de los desastres naturales1 ,in e24argo, en #"#%, la inteligencia de la 2ente hu2ana ha4a
inventado no sola2ente el 2otor de co24ustin interna sino los tan5ues, las 4o24as, las a2etralladoras,
los su42arinos, los lan;alla2as 7 los gases t?icos1 Ma inteligencia al servicio de la locuraN En una guerra
est6tica de trincheras 3erecieron en 0rancia 7 en .>lgica 2illones de ho24res tratando de con5uistar unas
cuantas 2illas de 2aris2as1 Al ter2inar la guerra en #"#O, los so4revivientes o4servaron horrori;ados e
incr>dulos la devastacin 3rovocada: #0 2illones de seres hu2anos 2uertos 7 2uchos 26s 2utilados o
des:igurados1 /unca antes ha4an sido tan destructivos, tan dolorosa2ente 3al3a4les, los e:ectos de la
locura hu2ana1 Esta4an le<os de sa4er 5ue eso era a3enas el co2ien;o1
(ara :inales del siglo, el n=2ero de 3ersonas 2uertas violenta2ente a 2anos de sus cong>neres
au2entara a 26s de cien 2illones1 ,eran 2uertes 3rovocadas no sola2ente 3or las guerras entre las
naciones, sino 3or los e?ter2inios 2asivos 7 el genocidio, co2o el asesinato de 20 2illones de Aene2igos
de clase, es3as 7 traidoresA en la Unin ,ovi>tica de ,talin, o los horrores inno24ra4les del holocausto en
la Ale2ania na;i1 Ta24i>n hu4o 2uertes acaecidas durante un sinn=2ero de con:lictos internos co2o la
Luerra *ivil Es3a9ola o durante el r>gi2en de los 8h2er )o<os en *a24odia cuando :ue asesinada una
cuarta 3arte de la 3o4lacin de ese 3as1
.asta con ver las noticias de todos los das en la televisin 3ara reconocer 5ue la locura no sola2ente no
ha 2enguado sino 5ue todava contin=a en el siglo veintiuno1 Otro as3ecto de la dis:uncin colectiva de la
2ente hu2ana es la violencia sin 3recedentes desatada contra otras :or2as de vida 7 contra el 3laneta
2is2o: la destruccin de los 4os5ues 3roductores de o?geno 7 de otras :or2as de vida vegetal 7 ani2al, el
5
trata2iento cruel de los ani2ales en las gran<as 2ecani;adas 7 la conta2inacin de los ros, los oc>anos 7
el aire1 E23u<ados 3or la codicia e ignorantes de su cone?in con el todo, los seres hu2anos insisten en un
co23orta2iento 5ue, de continuar des4ocado, 3rovocar6 nuestra 3ro3ia destruccin1
as 2ani:estaciones colectivas de la locura asentada en el cora;n de la condicin hu2ana constitu7en
la 2a7or 3arte de la historia de la hu2anidad1 Es, en gran 2edida, una historia de de2encia1 ,i la historia
de la hu2anidad :uera la historia clnica de un solo ser hu2ano, el diagnstico sera el siguiente:
desrdenes crnicos de ti3o 3aranoide, 3ro3ensin 3atolgica a co2eter asesinato 7 actos de violencia 7
crueldad e?tre2as contra sus su3uestos
A
ene2igos
A
, su 3ro3ia inconciencia 3ro7ectada hacia el e?teriorJ
de2encia cri2inal, con unos 3ocos intervalos de lucide;1
El 2iedo, la codicia 7 el deseo de 3oder son las :uer;as 3sicolgicas 5ue no sola2ente inducen a la
guerra 7 la violencia entre las naciones, las tri4us, las religiones 7 las ideologas, sino 5ue ta24i>n son la
causa del con:licto incesante en las relaciones 3ersonales1 Hacen 5ue tenga2os una 3erce3cin
distorsionada de nosotros 2is2os 7 de los de26s1 A trav>s de ellas inter3reta2os e5uivocada2ente todas
las situaciones, llegando a actuaciones descarriadas enca2inadas a eli2inar el 2iedo 7 satis:acer la ne!
cesidad de tener 26s: ese a4is2o sin :ondo 5ue no se llena nunca1
,in e24argo, es i23ortante reconocer 5ue el 2iedo, la codicia 7 el deseo de 3oder no son la dis:uncin de
la 5ue veni2os ha4lando sino 5ue son 3roductos de ella1 a dis:uncin real2ente es un delirio colectivo
3ro:unda2ente arraigado dentro de la 2ente de cada ser hu2ano1 ,on varias las ense9an;as es3irituales
5ue nos aconse<an deshacernos del 2iedo 7 del deseo, 3ero esas 3r6cticas es3irituales 3or lo general no
surten e:ecto 3or5ue no atacan la ra; de la dis:uncin1 El 2iedo, la codicia 7 el deseo de 3oder no son los
:actores causales =lti2os1 ,i 4ien el anhelo de 2e<orar 7 de ser 4uenos es un 3ro3sito elevado 7
enco2ia4le, es un e23e9o condenado al :racaso a 2enos de 5ue ha7a un ca24io de conciencia1 Esto se
de4e a 5ue sigue siendo 3arte de la 2is2a dis:uncin, una :or2a 26s sutil 7 enrarecida de su3eracin, un
deseo de alcan;ar algo 26s 7 de :ortalecer nuestra identidad conce3tual, nuestra 3ro3ia i2agen1 /o
3ode2os llegar a ser 4uenos es:or;6ndonos 3or serlo sino encontrando la 4ondad 5ue 2ora en nosotros
3ara de<arla salir1 (ero ella 3odr6 a:lorar =nica2ente si se 3roduce un ca24io :unda2ental en el estado de
conciencia1
a historia del co2unis2o, ins3irado original2ente en ideales no4les, ilustra clara2ente lo 5ue sucede
cuando las 3ersonas tratan de ca24iar la realidad e?terna, de crear una nueva tierra, sin un ca24io 3revio
de su realidad interior, de su estado de conciencia1 Hacen 3lanes sin to2ar en cuenta la i23ronta de
dis:uncin 5ue todos los seres hu2anos lleva2os dentro: el ego1
EL 'E!,ET+ 'E )"+ ")E$+ CO"C%E"C%+
En la 2a7ora de las tradiciones religiosas 7 es3irituales antiguas e?iste la nocin co2=n de 5ue el estado
Anor2alA de nuestra 2ente est6 2arcado 3or un de:ecto :unda2ental1 ,in e24argo, de esta nocin so4re la
naturale;a de la condicin hu2ana Blas 2alas noticiasC se deriva una segunda nocin: la 4uena nueva de
una 3osi4le trans:or2acin radical de la conciencia hu2ana1 En las ense9an;as del hinduis2o B7 ta24i>n en
ocasiones del 4udis2oC, esa trans:or2acin se conoce co2o iluminacin& En las ense9an;as de @es=s, es
la sal"acin 7 en el 4udis2o es el final del sufrimiento& Otros t>r2inos e23leados 3ara descri4ir esta
trans:or2acin son los de li4eracin 7 des3ertar1
El logro 26s grande de la hu2anidad no est6 en sus o4ras de arte, ciencia o tecnologa, sino en reconocer
su 3ro3ia dis:uncin, su locura1 Algunos individuos del 3asado re2oto tuvieron ese reconoci2iento1 Un
ho24re lla2ado ,iddhartha Lauta2a, 5uien vivi en la -ndia hace 21'00 a9os, :ue 5ui;6s el 3ri2ero en verlo
con toda claridad1 +6s adelante se le con:iri el ttulo de .uda1 .uda signi:ica Ael ilu2inadoA1 (or la 2is2a
>3oca vivi en *hina otro de los 2aestros ilu2inados de la hu2anidad1 ,u no24re era ao Tse1 He< el
legado de sus ense9an;as en el Tao Te C+in#! uno de los li4ros es3irituales 26s 3ro:undos 5ue ha7a sido
escrito1
)econocer la locura es, 3or su3uesto, el co2ien;o de la sanacin 7 la trascendencia1 En el 3laneta ha4a
co2en;ado a surgir una nueva di2ensin de conciencia, un 3ri2er aso2o de :lorescencia1 Esos 2aestros les
ha4laron a sus conte23or6neos1 es ha4laron del 3ecado, el su:ri2iento o el desvaro1 es di<eron,
AE?a2inen la 2anera c2o viven1 Iean lo 5ue est6n haciendo, el su:ri2iento 5ue est6n creandoA1 Hes3u>s
les ha4laron de la 3osi4ilidad de des3ertar de la 3esadilla colectiva de la e?istencia hu2ana Anor2alA1 es
2ostraron el ca2ino1
El 2undo no esta4a listo 3ara ellos 7, a=n as, constitu7eron un ele2ento :unda2ental 7 necesario del
des3ertar de la hu2anidad1 Era inevita4le 5ue la 2a7ora de sus conte23or6neos 7 las generaciones
3osteriores no los co23rendieran1 Aun5ue sus ense9an;as eran a la ve; sencillas 7 3oderosas, ter2inaron
distorsionadas 7 2alinter3retadas incluso en el 2o2ento de ser registradas 3or sus disc3ulos1 *on el correr
de los siglos se a9adieron 2uchas cosas 5ue no tenan nada 5ue ver con las ense9an;as originales sino 5ue
re:le<a4an un error :unda2ental de inter3retacin1 Algunos de esos 2aestros :ueron o4<eto de 4urlas, escar !
nio 7 hasta del 2artirio1 Otros :ueron endiosados1 as ense9an;as 5ue se9ala4an un ca2ino 5ue esta4a 26s
all6 de la dis:uncin de la 2ente hu2ana, el ca2ino 3ara des3renderse de la locura colectiva, se
distorsionaron hasta convertirse ellas 2is2as en 3arte de esa locura1
6
0ue as co2o las religiones se convirtieron en gran 2edida en un :actor de divisin en lugar de unin1 En
lugar de 3oner :in a la violencia 7 el odio a trav>s de la reali;acin de la unicidad :unda2ental de todas las
:or2as de vida, desataron 26s odio 7 violencia, 26s divisiones entre las 3ersonas 7 ta24i>n al interior de
ellas 2is2as1 ,e convirtieron en ideologas 7 credos con los cuales se 3udieran identi:icar las 3ersonas 7
5ue 3udieran usar 3ara a23li:icar su :alsa sensacin de ser1 A trav>s de ellos 3odan Atener la ra;nA 7 <u;gar
Ae5uivocadosA a los de26s 7 as de:inir su identidad 3or o3osicin a sus ene2igos, esos AotrosA, los Ano
cre7entesA, cu7a 2uerte no 3ocas veces consideraron <usti:icada1 El ho24re hi;o a AHiosA a su i2agen 7
se2e<an;a1 o eterno, lo in:inito 7 lo inno24ra4le se redu<o a un dolo 2ental al cual ha4a 5ue venerar 7 en
el cual ha4a 5ue creer co2o A2i diosA o Anuestro diosA1
P a=n as111 a 3esar de todos los actos de locura co2etidos en no24re de la religin, la Ierdad hacia la
cual esos actos a3untan, contin=a 4rillando en el :ondo, 3ero su res3landor se 3ro7ecta tenue2ente a trav>s
de todas esas ca3as de distorsiones e inter3retaciones erradas1 ,in e24argo, es 3oco 3ro4a4le 5ue
3oda2os 3erci4irlo a 2enos de 5ue ha7a2os 3odido aun5ue sea vislu24rar esa Ierdad en nuestro interior1
A lo largo de la historia han e?istido seres 5ue han e?3eri2entado el ca24io de conciencia 7 han reconocido
en su interior A5uello hacia lo cual a3untan todas las religiones1 (ara descri4ir esa Ierdad no conce3tual
recurrieron al 2arco conce3tual de sus 3ro3ias religiones1
Lracias a algunas de esas 3ersonas, al interior de todas las religiones 3rinci3ales se desarrollaron
AescuelasA o 2ovi2ientos 5ue re3resentaron no sola2ente un redescu4ri2iento sino, en algunos casos, la
intensi:icacin de la lu; de la ense9an;a original1 0ue as co2o a3areci el gnosticis2o 7 el 2isticis2o entre
los 3ri2eros cristianos 7 durante la Edad +edia, el su:is2o en el -sla2, el <asidis2o 7 la c64ala en el
<udas2o, el "edanta ad"aita en el hinduis2o, 7 el Den 7 el H;ogchen en el 4udis2o1 a 2a7ora de estas
escuelas eran iconoclastas1 Eli2inaron una a una todas las ca3as so:ocantes de la conce3tuali;acin 7 las
estructuras de los credos 2entales, ra;n 3or la cual la 2a7ora :ueron o4<eto de sus3icacia 7 hasta de
hostilidad de 3arte de las <erar5uas religiosas esta4lecidas1 A di:erencia de las religiones 3rinci3ales, sus
ense9an;as hacan >n:asis en la reali;acin 7 la trans:or2acin interior1 0ue a trav>s de esas escuelas o
2ovi2ientos esot>ricos 5ue las religiones recu3eraron el 3oder trans:or2ador de las ense9an;as originales,
aun5ue en la 2a7ora de los casos sola2ente una 2inora de 3ersonas tuvieron acceso a ellas1 /unca
:ueron su:icientes en n=2ero 3ara tener un i23acto signi:icativo so4re la 3ro:unda inconsciencia colectiva de
las 2a7oras1 *on el tie23o, algunas de esas escuelas desarrollaron unas estructuras :or2ales de2asiado
rgidas o conce3tuali;adas co2o 3ara 3er2itirles conservar su vigencia1
E!,%%T)+L%'+' 4 EL%5%*"
*u6l es el 3a3el de las religiones convencionales en el surgi 2iento de la nueva concienciaG +uchas
3ersonas 7a han to2ado conciencia de la di:erencia entre la es3iritualidad 7 la religin1 )econocen 5ue el
hecho de tener un credo Buna serie de creencias consideradas co2o la verdad a4solutaC no las hace
es3irituales, inde3endiente2ente de cu6l sea la naturale;a de esas creencias1 En e:ecto, 2ientras 26s se
asocia la identidad con los 3ensa2ientos Blas creenciasC, 26s crece la se3aracin con res3ecto a la di !
2ensin es3iritual interior1 +uchas 3ersonas
A
religiosas
A
se encuentran estancadas en ese nivel1 E5ui3aran la
verdad con el 3ensa2iento 7, 3uesto 5ue est6n co23leta2ente identi:icadas con el 3ensa2iento Bsu 2enteC,
se consideran las =nicas 3oseedoras de la verdad, en un intento inconsciente 3or 3roteger su identidad1 /o
se dan cuenta de las li2itaciones del 3ensa2iento1 A 2enos de 5ue los de26s crean B3iensenC lo 2is2o 5ue
ellas, a sus o<os, estar6n e5uivocadosJ 7 en un 3asado no 2u7 re2oto, ha4ran considerado <usto eli2inar a
esos otros 3or esa ra;n1 Ha7 5uienes todava 3iensan as en la actualidad1
a nueva es3iritualidad, la trans:or2acin de la conciencia, co2ien;a a surgir en gran 2edida 3or :uera de
las estructuras de las religiones institucionali;adas1 ,ie23re hu4o reductos de es3iritualidad hasta en las
religiones do2inadas 3or la 2ente, aun5ue las <erar5uas institucionali;adas se sintieran a2ena;adas 3or
ellos 7 2uchas veces trataran de su3ri2irlos1 a a3ertura a gran escala de la es3iritualidad 3or :uera de las
estructuras religiosas es un aconteci2iento co23leta2ente nuevo1 Anterior2ente, esa 2ani:estacin ha4ra
sido inconce4i4le, es3ecial2ente en Occidente, cultura en la cual es 26s grande el 3redo2inio de la
2ente 7 en donde la -glesia cristiana tena 3r6ctica2ente la :ran5uicia so4re la es3iritualidad1 Era
i23osi4le 3ensar en dar una charla o 3u4li car un li4ro so4re es3iritualidad sin la venia de la -glesia1 P sin
esa venia, el intento era silenciado r63ida2ente1 (ero 7a co2ien;an a verse se9ales de ca24io inclusive
en el seno de ciertas iglesias 7 religiones1 )eal2ente es alentador 7 grati:icante ver algunas se9ales de
a3ertura co2o el hecho de 5ue @uan (a4lo -- visitara una 2e;5uita 7 ta24i>n una sinagoga1
Esto sucede en 3arte co2o resultado de las ense9an;as es3i rituales surgidas 3or :uera de las
religiones tradicionales, 3ero ta24i>n de4ido a la in:luencia de las ense9an;as de los antiguos sa4ios
orientales, 5ue un n=2ero creciente de seguidores de las religiones tradicionales 3ueden de<ar de
identi:icarse con la :or2a, el dog2a 7 los credos rgidos 3ara descu4rir la 3ro:undidad original oculta
dentro de su 3ro3ia tradicin es3iritual, 7 descu4rir al 2is2o tie23o la 3ro:undidad de su 3ro3io ser1 ,e
dan cuenta de 5ue el grado de Aes3iritualidadA de la 3ersona no tiene nada 5ue ver con sus creencias sino
todo 5ue ver con su estado de conciencia1 Esto deter2ina a su ve; la :or2a co2o act=an en el 2undo 7
se relacionan con los de26s1
7
Fuienes no logran ver 26s all6 de la :or2a se encierran todava 26s en sus creencias, es decir, en su
2ente1 En la actualidad esta2os 3resenciando un surgi2iento sin 3recedentes de la conciencia, 3ero
ta24i>n el atrinchera2iento 7 la intensi:icacin del ego1 Ha4r6 algunas instituciones religiosas 5ue se
a4rir6n a la nueva conciencia 2ientras 5ue otras endurecer6n sus 3osiciones doctrinarias 3ara
convertirse en 3arte de todas esas otras estructuras :or<adas 3or el ho24re detr6s de las cuales se ha de
atrincherar el ego 3ara Adar la 3eleaA1 Algunas iglesias, sectas, cultos o 2ovi2ientos religiosos son
46sica2ente entidades egotistas colectivas identi:icadas tan rgida2ente con sus 3osi ciones 2entales
co2o los seguidores de cual5uier ideologa 3oltica cerrada ante cual5uier otra inter3retacin di:erente de
la realidad1
(ero el ego est6 destinado a disolverse, 7 todas sus estructuras osi:icadas, 7a sea de las religiones o
de otras instituciones, cor3oraciones o go4iernos, se desintegrar6n desde adentro, 3or a:ian;adas 5ue
3are;can1 as estructuras 26s rgidas, las 26s re:ractarias al ca24io, ser6n las 3ri2eras en caer1 Esto 7a
sucedi en el caso del co2unis2o sovi>tico1 A 3esar de cu6n a:ian;ado, slido 7 2onoltico 3areca, al
ca4o de unos cuantos a9os se desintegr desde adentro1 /adie lo vio venir1 A todos nos ca7 3or
sor3resa1 P son 2uchas otras las sor3resas 5ue nos es3eran1
L+ )5E"C%+ 'E )"+ T+"!(O#+C%*"
a vida, 7a sea de una es3ecie o de una :or2a individual, 2uere, o se e?tingue, o se i23one 3or
enci2a de las li2itaciones de su condicin 3or 2edio de un salto evolutivo sie23re 5ue se ve en:rentada
a una crisis radical, cuando 7a no :unciona la :or2a anterior de ser en el 2undo o de relacionarse con otras
:or2as de vida 7 con la naturale;a, o cuando la su3ervivencia se ve a2ena;ada 3or 3ro4le2as
a3arente2ente insu3era4les1
,e cree 5ue las :or2as de vida 5ue ha4itan este 3laneta evolucionaron 3ri2ero en el 2ar1 *uando todava
no ha4a ani2ales en la su3er:icie de la tierra, el 2ar esta4a lleno de vida1 Entonces, en alg=n 2o2ento,
alguna de las criaturas se aventur a salir a la tierra seca1 Fui;6s se arrastr 3ri2ero unos cuantos cent2e!
tros hasta 5ue, ago4iada 3or la enor2e atraccin de la gravedad, regres al agua donde esta :uer;a
3r6ctica2ente no e?iste 7 donde 3oda vivir con 2a7or :acilidad1 Hes3u>s intent una 7 otra ve; hasta 5ue,
2ucho des3u>s, 3udo ada3tarse a vivir en la tierra, desarroll 3atas en lugar de aletas 7 3ul2ones en lugar
de agallas1 (arece 3oco 3ro4a4le 5ue una es3ecie se hu4iera aventurado en se2e<ante a24iente
desconocido 7 se hu4iera so2etido a una trans:or2acin evolutiva a 2enos 5ue alguna crisis la hu4iera
o4ligado a hacerlo1 Fui;6s 3udo suceder 5ue una gran ;ona del 2ar hu4iera 5uedado se3arada del oc>ano
3rinci3al 7 5ue el agua se hu4iera secado gradual2ente con el 3aso de 2iles de a9os, o4ligando a los
3eces a salir de su 2edioa24iente 7 a evolucionar1
El desa:o de la hu2anidad en este 2o2ento es el de reaccionar ante una crisis radical 5ue a2ena;a
nuestra 3ro3ia su3ervivencia1 a dis:uncin de la 2ente hu2ana egotista, reconocida desde hace 26s de
21500 a9os 3or los 2aestros sa4ios de la anti gKedad 7 a23li:icada en la actualidad a trav>s de la ciencia 7 la
tecnologa, a2ena;a 3or 3ri2era ve; la su3ervivencia del 3laneta1 Hasta hace 2u7 3oco, la trans:or2acin
de la conciencia hu2ana Bse9alada ta24i>n 3or los antiguos sa4iosC era tan slo una 3osi 4ilidad a la cual
tenan acceso a3enas unos cuantos individuos a5u 7 all6, inde3endiente2ente de su tras:ondo cultural o
religioso1 /o hu4o un :loreci2iento generali;ado de la conciencia hu2ana 3or5ue sencilla2ente no era
todava una necesidad a3re2iante1
Una 3ro3orcin signi:icativa de la 3o4lacin del 3laneta no tardar6 en reconocer, si es 5ue no lo ha hecho
7a, 5ue la hu2anidad est6 ante una encruci<ada desgarradora: evolucionar o 2orir1 Un 3orcenta<e todava
relativa2ente 3e5ue9o 3ero cada ve; 26s grande de 3ersonas 7a est6 e?3eri2entando en su interior el
cola3so de los vie<os 3atrones egotistas de la 2ente 7 el des3ertar de una nueva di2ensin de la
conciencia1
o 5ue co2ien;a a a:lorar no es un nuevo siste2a de creencias ni una religin, ideologa es3iritual o
2itologa1 Esta2os llegando al :inal no sola2ente de las 2itologas sino ta24i>n de las ideologas 7 de los
credos1 El ca24io viene de un nivel 26s 3ro:undo 5ue el de la 2ente, 26s 3ro:undo 5ue el de los
3ensa2ientos1 En e:ecto, en el cora;n 2is2o de la nueva conciencia est6 la trascendencia del 3ensa2iento,
la ha4ilidad reci>n descu4ierta de elevarse 3or enci2a de los 3ensa2ientos, de reconocer al interior del ser
una di2ensin in:inita2ente 26s vasta 5ue el 3ensa2iento1 (or consiguiente, 7a no deriva2os nuestra
identidad, nuestro sentido de lo 5ue so2os de ese torrente incesante de 3ensa2ientos 5ue con:undi2os con
nuestro verdadero ser de acuerdo con la vie<a conciencia1 Es in2ensa la sensacin de li4eracin al sa4er
5ue no so2os esa Avo; 5ue lleva2os en la ca4e;aA1 EFui>n so7 entoncesG A5uel 5ue o4serva esa realidad1
a conciencia 5ue 3recede al 3ensa2iento, el es3acio en el cual sucede el 3ensa2iento, o la e2ocin o la
3erce3cin1
El ego no es 26s 5ue eso: la identi:icacin con la :or2a, es decir, con las :or2as de 3ensa2iento
3rinci3al2ente1 ,i es 5ue ha7 algo de realidad en el conce3to del 2al Brealidad 5ue es relativa 7 no
a4solutaC, su de:inicin sera la 2is2a: identi:icacin total con la :or2a: las :or2as :sicas, las :or2as de
3ensa2iento, las :or2as e2ocionales1 El resultado es un desconoci2iento total de nuestra cone?in con el
todo, de nuestra unicidad intrnseca con Atodo lo de26sA 7 ta24i>n con la 0uente1 Este estado de olvido es
el 3ecado original, el su:ri2iento, el enga9o1 EFu> clase de 2undo crea2os cuando esta :alsa idea de
8
se3aracin total es la 4ase 5ue go4ierna todo lo 5ue 3ensa2os, deci2os 7 hace2osG (ara hallar la
res3uesta 4asta con o4servar la :or2a co2o los seres hu2anos se relacionan entre s, leen un li4ro de
historia o ven las noticias de la noche1
,i no ca24ian las estructuras de la 2ente hu2ana, ter2inare2os sie23re 3or crear una 7 otra ve; el
2is2o 2undo con sus 2is2os 2ales 7 la 2is2a dis:uncin1
)" ")E$O C%ELO 4 )"+ ")E$+ T%E+
a ins3iracin 3ara este li4ro vino de una 3ro:eca 44lica, 5ue 3arece 26s a3lica4le en la actualidad 5ue
en ning=n otro 2o2ento de la historia hu2ana1 A3arece tanto en el Antiguo co2o en el /uevo Testa2ento 7
se re:iere al cola3so del orden e?istente del 2undo 7 el surgi2iento de Aun nuevo cielo 7 una nueva tierraA1
#
He4e2os co23render a5u 5ue el cielo no es un lugar sino 5ue se re:iere al 3lano interior de la conciencia1
Este es el signi:icado esot>rico de la 3ala4ra 7 ta24i>n es el signi:icado 5ue tiene en las ense9an;as de
@es=s1 (or otra 3arte, la tierra es la 2ani:estacin e?terna de la :or2a, la cual es sie23re un re:le<o del
interior1 a conciencia colectiva de la hu2anidad 7 la vida en nuestro 3laneta est6n nti2a2ente conectadas1
"El nue"o cielo" es el florecimiento de un estado transformado de la conciencia +umana! ) "la nue"a
tierra" es su %ro)eccin en el %lano f,sico& (uesto 5ue la vida 7 la conciencia hu2anas son una con la vida
en el 3laneta, a 2edida 5ue se disuelva la vie<a conciencia de4er6n 3roducirse si2ult6nea2ente unos
cataclis2os geogr6:icos 7 cli26ticos en 2uchas 3artes del 3laneta, algunos 7a los he2os co2en;ado a
3resenciar1
CAPTULO DOS
EL EGO: EL ESTADO ACTUAL DE LA HUMANIDAD
as 3ala4ras, 7a sean vocali;adas 7 convertidas en sonido o :or2uladas silenciosa2ente en los
3ensa2ientos, 3ueden e<ercer un e:ecto 3r6ctica2ente hi3ntico so4re la 3ersona1 Es :6cil 3erdernos en
ellas, de<arnos arrastrar 3or la idea i23lcita de 5ue el si23le hecho de ha4erle atri4uido una 3ala4ra a algo
e5uivale a sa4er lo 5ue ese algo es1 a realidad es 5ue no sa4e2os lo 5ue ese algo es1 ,ola2ente he2os
ocultado el 2isterio detr6s de un rtulo1 En =lti2as, todo esca3a al conoci2iento: un ave, un 6r4ol, hasta una
si23le 3iedra, 7 sin duda alguna el ser hu2ano1 Esto se de4e a la 3ro:undidad incon2ensura4le de todas las
cosas1 Todo a5uello 5ue 3ode2os 3erci4ir, e?3eri2entar o 3ensar es a3enas la ca3a su3er:icial de la
realidad, 2enos 5ue la 3unta de un t>23ano de hielo1
He4a<o de la su3er:icie no sola2ente todo est6 conectado entre s, sino 5ue ta24i>n est6 conectado con la
0uente de la vida de la cual 3rovino1 Hasta una 3iedra, aun5ue 26s :6cil2ente lo haran una :lor o un 36<aro,
3odra 2ostrarnos el ca2ino de regreso a Hios, a la 0uente, a nuestro 3ro3io ser1 *uando o4serva2os o
sostene2os una :lor o un 36<aro 7 le %ermitimos ser sin i23onerle un sustantivo o una eti5ueta 2ental, se
des3ierta dentro de nosotros una sensacin de aso24ro, de ad2iracin1 ,u esencia se co2unica
callada2ente con nosotros 7 nos 3er2ite ver, co2o en un es3e<o, el re:le<o de nuestra 3ro3ia esencia1 Esto
es lo 5ue sienten los grandes artistas 7 logran trans2itir a trav>s de sus o4ras1 Ian Logh no di<o: AEsa es
slo una silla vie<aA1 a o4serv una 7 otra ve;1 (erci4i la calidad del ser de la silla1 P entonces se sent
ante el lien;o 7 to2 el 3incel1 a silla se ha4ra vendido 3or unos cuantos dlares1 a 3intura de esa 2is2a
silla se vendera ho7 3or 26s de Q251000 2illones1
*uando nos a4stene2os de ta3ar el 2undo con 3ala4ras 7 rtulos, recu3era2os ese sentido de lo
2ilagroso 5ue la hu2anidad 3erdi hace 2ucho tie23o, cuando en lugar de servirse del 3ensa2iento, se
so2eti a >l1 a 3ro:undidad retorna a nuestra vida1 as cosas recu3eran su :rescura 7 novedad1 P el 2a7or
de los 2ilagros es la e?3eriencia de nuestro ser esencial anterior a las 3ala4ras, los 3ensa2ientos, los
rtulos 2entales 7 las i26genes1 (ara 5ue esto suceda de4e2os li4erar a nuestro ,er, nuestra sensacin de
E?istir, del a4ra;o so:ocante de todas las cosas con las cuales se ha con:undido e identi:icado1 Es de ese
3roceso de li4eracin del 5ue trata este li4ro1
+ientras 26s atentos esta2os a atri4uir rtulos ver4ales a las cosas, a las 3ersonas o a las situaciones,
26s su3er:icial e inerte se hace la realidad 7 26s 2uertos nos senti2os :rente a la realidad, a ese 2ilagro de
la vida 5ue se des3liega continua2ente en nuestro interior 7 a nuestro alrededor1 Ese 3uede ser un ca2ino
3ara ad5uirir astucia, 3ero a e?3ensas de la sa4idura 5ue se es:u2a <unto con la alegra, el a2or, la
creatividad 7 la vivacidad1 Estos se ocultan en el es3acio 5uieto entre la 3erce3cin 7 la inter3retacin1 *laro
est6 5ue las 3ala4ras 7 los 3ensa2ientos tienen su 3ro3ia 4elle;a 7 de4e2os utili;arlos, 3ero Ees 3reciso
5ue nos de<e2os a3risionar en ellosG
as 3ala4ras 4uscan reducir la realidad a algo 5ue 3ueda estar al alcance de la 2ente hu2ana, lo cual no
es 2ucho1 El lengua<e consta de cinco sonidos 46sicos 3roducidos 3or las cuerdas vocales1 ,on las vocales
Aa, e, i, o, uA1 os otros sonidos son las consonantes 3roducidas 3or la 3resin del aire: As, :, gA, etc>tera1 EEs
9
3osi4le creer 5ue alguna co24inacin de esos sonidos 46sicos 3odra e?3licar alg=n da lo 5ue so2os o el
3ro3sito =lti2o del universo, o la esencia 3ro:unda de un 6r4ol o de una rocaG
L+ %L)!%*" 'EL !E
a 3ala4ra A7oA encierra a la ve; el 2a7or error 7 la verdad 26s 3ro:unda, de3endiendo de la :or2a co2o
se utilice1 En su uso convencional, no sola2ente es una de las 3ala4ras utili;adas 26s :recuente2ente en el
lengua<e B<unto con otras a:ines co2o: A2oA 7 A2iAC, sino ta24i>n una de las 26s enga9osas1 ,eg=n la
utili;a2os en la cotidianidad, la 3ala4ra A7oA encierra el error 3ri2ordial, una 3erce3cin e5uivocada de lo
5ue so2os, un :also sentido de identidad1 Ese es el ego1 Ese sentido ilusorio del ser es lo 5ue Al4ert
Einstein, con su 3erce3cin 3ro:unda no sola2ente de la realidad del es3acio 7 el tie23o sino de la
naturale;a hu2ana, deno2in Ailusin 3tica de la concienciaA1 Esa ilusin del ser se convierte entonces en
la 4ase de todas las de26s inter3retaciones o, 2e<or a=n, nociones erradas de la realidad, de todos los
3rocesos de 3ensa2iento, las interacciones 7 las relaciones1 a realidad se convierte en un re:le<o de la
ilusin original1
a 4uena noticia es 5ue cuando logra2os reconocer la ilusin 3or lo 5ue es, >sta se desvanece1 a ilusin
llega a su :in cuando la reconoce2os1 *uando ve2os lo 5ue no so2os, la realidad de lo 5ue so2os e2erge
es3ont6nea2ente1 Esto es lo 5ue suceder6 a 2edida 5ue usted lee lenta 7 cuidadosa2ente este ca3tulo 7
el siguiente, los cuales tratan so4re la 2ec6nica del :also 7o al cual lla2a2os ego1 As, Ecu6l es la
naturale;a de este :also serG
*uando ha4la2os de A7oA general2ente no nos re:eri2os a lo 5ue so2os1 (or un acto 2onstruoso de
reduccionis2o, la 3ro:undidad in:inita de lo 5ue so2os se con:unde con el sonido e2itido 3or las cuerdas
vocales o con el 3ensa2iento del 7o 5ue tenga2os en nuestra 2ente 7 lo 5ue sea con lo cual >ste se
identi:i5ue1 EEntonces a 5u> se re:ieren nor2al2ente el 7o, el 2i 7 lo 2oG
*uando un 4e4> a3rende 5ue una secuencia de sonidos e2itidos 3or las cuerdas vocales de sus 3adres
corres3onde a su no24re, el ni9o co2ien;a a asociar la 3ala4ra, la cual se convierte en 3ensa2iento en su
2ente, con lo 5ue >l es1 En esa eta3a, algunos ni9os se re:ieren a s 2is2os en tercera 3ersona1
A
0eli3e
tiene ha24reA1 (oco des3u>s a3renden la 3ala4ra 26gica A7oA 7 la asocian directa2ente con su no24re, el
cual 7a corres3onde en su 2ente a lo 5ue son1 Entonces se 3roducen otros 3ensa2ientos 5ue se :usionan
con ese 3ensa2iento original del A7oA1 El 3aso siguiente son las ideas de lo 5ue es 2o 3ara designar
a5uellas cosas 5ue son 3arte del 7o de alguna 2anera1 As sucede la identi:icacin con los o4<etos, lo cual
i23lica atri4uir a las cosas B7 en =lti2as a los 3ensa2ientos 5ue re3resentan esas cosasC un sentido de ser,
derivando as una identidad a 3artir de ellas1 *uando se da9a o 2e 5uitan
A
2i
A
<uguete, 2e e24arga un
su:ri2iento intenso, no 3or5ue el <uguete tenga alg=n valor intrnseco Bel ni9o no tarda en 3erder inter>s en >l
7 des3u>s ser6 ree23la;ado 3or otros <uguetes 7 o4<etosC sino 3or la idea de lo
A
2o
A
1 El <uguete se convirti
en 3arte del sentido del ser, del 7o del ni9o1
,ucede lo 2is2o a 2edida 5ue crece el ni9o, el 3ensa2iento original del A7oA atrae a otros 3ensa2ientos:
viene la identi:icacin con el g>nero, las 3ertenencias, la 3erce3cin del cuer3o, la nacionalidad, la ra;a, la
religin, la 3ro:esin1 El Po ta24i>n se identi:ica con otras cosas co2o las :unciones B2adre, 3adre, es3o so,
es3osa, etc>teraC, el conoci2iento ad5uirido, las o3iniones, los gustos 7 disgustos, 7 ta24i>n con las cosas
5ue 2e 3asaron a A2A en el 3asado, el recuerdo de las cuales son 3ensa2ientos 5ue contri4u7en a de:inir
a=n 26s 2i sentido del ser co2o A7o 7 2i historiaA1 Estas son a3enas algunas de las cosas de las cuales de !
riva2os nuestra identidad1 En =lti2as no son 26s 5ue 3ensa2ientos sostenidos 3recaria2ente 3or el hecho
de 5ue todos co23arten la 2is2a nocin del ser1 Esta inter3retacin 2ental es a la 5ue nor2al2ente nos
re:eri2os cuando deci2os A7oA1 (ara ser 26s e?actos, la 2a7ora de las veces no so2os nosotros 5uienes
ha4la2os cuando deci2os 7 3ensa2os el APoA, sino alg=n as3ecto de la inter3retacin 2ental, del ser
egotista1 Una ve; acaecido el des3ertar continua2os ha4lando de A7oA, 3ero con una nocin e2anada de un
3lano 2ucho 26s 3ro:undo de nuestro ser interior1
a 2a7ora de las 3ersonas contin=a identi:ic6ndose con el torrente incesante de la 2ente, el 3ensa2iento
co23ulsivo, 3rinci3al2ente re3etitivo 7 4anal1 /o ha7 un 7o a3arte de los 3rocesos de 3ensa2iento 7 de las
e2ociones 5ue los aco23a9an1 Eso es lo 5ue signi:ica vivir en la inconciencia es3iritual1 *uando se les dice
5ue tienen una vo; en la ca4e;a 5ue no calla nunca, 3reguntan, AEcu6l vo;GA o la niegan airada2ente,
o4via2ente con esa vo;, desde 5uien 3iensa, desde la 2ente no o4servada1 A esa vo; casi 3odra
consider6rsela co2o la entidad 5ue ha to2ado 3osesin de las 3ersonas1
Algunas 3ersonas nunca olvidan la 3ri2era ve; 5ue de<aron de identi:icarse con sus 3ensa2ientos 7
e?3eri2entaron 4reve2ente el ca24io, cuando de<aron de ser el contenido de su 2ente 3ara ser la
conciencia de :ondo1 (ara otras 3ersonas sucede de una 2anera tan sutil 5ue casi no la notan, o a3enas
3erci4en una corriente de alegra o 3a; interior, sin co23render la ra;n1
L+ $O/ 'E L+ #E"TE
En 2i caso, ese 3ri2er destello de conciencia se 2ani:est siendo estudiante de 3ri2er a9o en la
Universidad de ondres1 ,ola to2ar el 2etro dos veces a la se2ana 3ara ir a la 4i4lioteca de la
universidad, general2ente a eso de las nueve de la 2a9ana, ter2inando la hora de la congestin1 Una
10
ve; 2e sent> al :rente de una 2u<er de unos treinta a9os1 a ha4a visto otras veces en el 2is2o tren1
Era i23osi4le no :i<arse en ella1 Aun5ue el tren esta4a lleno, nadie ocu3a4a los dos asientos al lado de
ella, sin duda 3or5ue 3areca de2ente1 ,e vea e?tre2ada2ente tensa 7 ha4la4a sola sin 3arar, en tono
:uerte 7 airado1 -4a tan a4sorta en sus 3ensa2ientos 5ue, al 3arecer, no se da4a cuenta de lo 5ue
suceda a su alrededor1 leva4a la ca4e;a inclinada hacia a4a<o 7 ligera2ente hacia la i;5uierda, co2o si
conversara con alguien 5ue estuviera en el asiento vaco de al lado1 Aun5ue no recuerdo el contenido
e?acto de su 2onlogo, era algo as: AP entonces ella 2e di<o111 7 7o le contest> 5ue era una 2entirosa 7
c2o te atreves a acusar2e111 cuando eres t= 5uien sie23re se ha a3rovechado de 2i111 *on:i> en ti 7 t=
traicionaste 2i con:ian;a111A1 Tena el tono airado de alguien a 5uien se ha o:endido 7 5ue necesita
de:ender su 3osicin 3ara no ser ani5uilado1
*uando el tren se a3ro?i2a4a a la estacin de Tottenha2 *ourt )oad, se 3uso de 3ie 7 se dirigi a la
3uerta sin de<ar de 3ronunciar el torrente incesante de 3ala4ras 5ue salan de su 4oca1 *o2o era ta24i>n
2i 3arada, 2e 4a<> del tren detr6s de ella1 Pa en la calle co2en; a ca2inar hacia .ed:ord ,5uare,
todava in2ersa en su di6logo i2aginario, acusando 7 a:ir2ando ra4iosa2ente su 3osicin1 leno de
curiosidad, la segu 2ientras conti nu en la 2is2a direccin en la 5ue 7o de4a ir1 Aun5ue i4a a4sorta en
su di6logo i2aginario, a3arente2ente sa4a cu6l era su destino1 /o tarda2os en llegar a la estructura
i23onente de ,enate House, un edi:icio de los a9os R0 en el cual se alo<a4an las o:icinas ad2inistrativas 7
la 4i4lioteca de la Universidad1 ,ent un estre2eci2iento1 EEra 3osi4le 5ue nos dirigi>ra2os 3ara el
2is2o sitioG E?acta2ente, era hacia all6 5ue se diriga1 EEra 3ro:esora, estudiante, o:icinista,
4i4liotecariaG -4a a unos veinte 3asos de distancia de tal 2anera 5ue cuando re4as> la 3uerta del edi:icio
Bel cual :ue, irnica2ente, la sede de la A(olica de la 2enteA en la versin cine2atogr6:ica de #"O%, la
novela de Leorge OrwellC, ha4a desa3arecido dentro de uno de los ascensores1
+e sent desconcertado con lo 5ue vena de 3resenciar1 A 2is 25 a9os senta 5ue era un estudiante
2aduro en 3roceso de convertir2e en intelectual 7 esta4a convencido de 3oder dilucidar todos los dile2as
de la e?istencia hu2ana a trav>s del intelecto, es decir, a trav>s del 3ensa2iento1 /o 2e ha4a dado
cuenta de 5ue 3ensar inconsciente2ente es el 3rinci3al dile2a de la e?istencia hu2ana1 (ensa4a 5ue los
3ro:esores eran sa4ios 3oseedores de todas las res3uestas 7 5ue la Universidad era el te23lo del
conoci2iento1 E*2o 3oda una de2ente co2o ella :or2ar 3arte de esoG ,egua 3ensando en ella cuando
entr> al cuarto de 4a9o antes de dirigir2e a la 4i4lioteca1 +ientras 2e lava4a las 2anos, 3ens>, AEs3ero
no ter2inar co2o ellaA1 El ho24re 5ue esta4a a 2i lado 2e 2ir 3or un instante 7 2e so4resalt> al dar2e
cuenta de 5ue no ha4a 3ensado las 3ala4ras sino 5ue las ha4a 3ronunciado en vo; alta1
A
(or Hios, 7a esto7
co2o ellaA, 3ens>1 EAcaso no esta4a tan activa 2i 2ente co2o la de ellaG as di:erencias entre los dos eran
2ni2as1 a e2ocin 3redo2inante era la ira, 2ientras 5ue en 2i caso era 3rinci3al2ente la ansiedad1 Ella
3ensa4a en vo; alta1 Po 3ensa4a, 3rinci3al2ente, dentro de 2i ca4e;a1 ,i ella esta4a loca, entonces todos
est64a2os locos, incluido 7o 2is2o1 as di:erencias eran sola2ente cuestin de grado1
(or un 2o2ento 3ude distanciar2e de 2i 2ente 7 verla, co2o 5uien dice, desde una 3ers3ectiva 26s
3ro:unda1 Hu4o un 3aso 4reve del 3ensa2iento a la conciencia1 *ontinua4a en el cuarto de 4a9o, 7a solo, 7
2e 2ira4a en el es3e<o1 En ese 2o2ento en 5ue 3ude se3arar2e de 2i 2ente, solt> la risa1 (udo ha4er
sonado co2o la risa de un loco, 3ero era la risa de la cordura, la risa del .uda del vientre grande1 Aa vida
no es tan seria co2o la 2ente 3retende hac>r2elo creerA, 3areca ser el 2ensa<e de la risa1 (ero :ue
sola2ente un destello 5ue se olvidara r63ida2ente1 (asara los siguientes tres a9os de 2i vida en un
estado de angustia 7 de3resin, co23leta2ente identi:icado con 2i 2ente1 Tuve 5ue llegar casi hasta el
suicidio 3ara 5ue regresara la conciencia 7, en esa ocasin, no :ue a3enas un destello1 +e li4er> del 3ensa!
2iento co23ulsivo 7 del 7o :also ideado 3or la 2ente1
El incidente 5ue aca4o de narrar no sola2ente :ue 2i 3ri2er destello de conciencia, sino 5ue ta24i>n
se24r en 2i la duda acerca de la valide; a4soluta del intelecto hu2ano1 Unos 2eses 26s tarde sucedi
una tragedia 5ue acrecent 2is dudas1 Un lunes llega2os te23rano en la 2a9ana 3ara asistir a la
con:erencia de un 3ro:esor al 5ue ad2ira4a 3ro:unda2ente, slo 3ara enterarnos de 5ue se ha4a
suicidado de un dis3aro durante el :in de se2ana1 Fued> anonadado1 Era un 3ro:esor 2u7 res3etado,
5uien 3areca tener todas las res3uestas1 ,in e24argo, 7o todava no conoca ninguna otra alternativa 5ue
no :uera cultivar el 3ensa2iento1 Todava no 2e da4a cuenta de 5ue 3ensar es sola2ente un as3ecto
2in=sculo de la conciencia 7 ta23oco sa4a nada so4re el ego 7 2enos a=n so4re la 3osi4ilidad de
detectarlo en 2i interior1
CO"TE"%'O 4 E!T)CT)+ 'EL E5O
a 2ente egotista est6 co23leta2ente condicionada 3or el 3asado1 ,u condiciona2iento es do4le 7 consta
de contenido 7 estructura1
(ara el ni9o 5ue llora a2arga2ente 3or5ue 7a no tiene su <uguete, >ste re3resenta el contenido1 Es
interca24ia4le con cual5uier otro contenido, otro <uguete u o4<eto1 El contenido con el cual nos identi:ica2os
est6 condicionado 3or el entorno, la crian;a 7 la cultura 5ue nos rodea1 El hecho de 5ue sea un ni9o rico o
3o4re, o 5ue el <uguete sea un tro;o de 2adera en :or2a de ani2al o un a3arato electrnico so:isticado no
tiene i23ortancia en lo 5ue se re:iere al su:ri2iento 3rovocado 3or su 3>rdida1 a ra;n 3or la 5ue se
3roduce ese su:ri2iento agudo est6 oculta en la 3ala4ra A2oA 7 es estructural1 a co23ulsin inconsciente
11
de 3ro2over nuestra identidad a trav>s de la asociacin con un o4<eto es 3arte integral de la estructura
2is2a de la 2ente egotista1
Una de las estructuras 2entales 46sicas a trav>s de la cual entra en e?istencia el ego es la identi:icacin1
El voca4lo Aidenti:icacinA viene del latn Ade2A 5ue signi:ica AigualA 7 A:acereA 5ue signi:ica AhacerA1 As,
cuando nos identi:ica2os con algo, lo
A
hace2os igual
A
1 E-gual a 5u>G -gual al 7o1 Hota2os a ese algo de
un sentido de ser, de tal 2anera 5ue se convierte en 3arte de nuestra AidentidadA1 En uno de los niveles 26s
46sicos de identi:icacin est6n las cosas: el <uguete se convierte des3u>s en el auto2vil, la casa, la ro3a,
etc>tera1 Trata2os de hallarnos en las cosas 3ero nunca lo logra2os del todo 7 ter2ina2os 3erdi>ndonos en
ellas1 Ese es el destino del ego1
L+ %'E"T%(%C+C%*" CO" L+! CO!+!
Fuienes tra4a<an en la industria de la 3u4licidad sa4en 2u7 4ien 5ue 3ara vender cosas 5ue las 3ersonas
real2ente no necesitan de4en convencerlas de 5ue esas cosas a3ortar6n algo a la :or2a co2o se ven a s
2is2as o co2o las 3erci4en los de26s, en otras 3ala4ras, 5ue agregar6n a su sentido del ser1 o hacen, 3or
e<e23lo, a:ir2ando 5ue 3odre2os so4resalir entre la 2ultitud utili;ando el 3roducto en cuestin 7, 3or ende,
5ue estare2os 26s co23letos1 O crean la asociacin 2ental entre el 3roducto 7 un 3ersona<e :a2oso o una
3ersona <oven, atractiva o a3arente2ente :eli;1 Hasta las :otogra:as de las cele4ridades ancianas o
:allecidas cuando esta4an en la ci2a de sus carreras cu23len 4ien con ese 3ro3sito1 El su3uesto t6cito es
5ue al co23rar el 3roducto llega2os, gracias a un acto 26gico de a3ro3iacin, a ser co2o ellos o, 26s 4ien,
co2o su i2agen su3er:icial1 (or tanto, en 2uchos casos no co23ra2os un 3roducto sino un Are:uer;o 3ara
nuestra identidadA1 as eti5uetas de los dise9adores son 3rinci3al2ente identidades colectivas a las cuales
nos a:ilia2os1 ,on costosas 7, 3or tanto, Ae?clusivasA1 ,i estuvieran al alcance de todo el 2undo, 3erderan
su valor 3sicolgico 7 nos 5uedara2os sola2ente con su valor 2aterial, el cual segura2ente e5uivale a
una :raccin del 3recio 3agado1
as cosas con las cuales nos identi:ica2os varan de una 3ersona a otra de acuerdo con la edad, el
g>nero, los ingresos, la clase social, la 2oda, la cultura, etc>tera1 A'uello con lo cual nos identi:ica2os tiene
relacin con el contenidoJ 3or otra 3arte, la co23ulsin inconsciente 3or identi:icarse es estructural1 Esta es
una de las :or2as 26s ele2entales co2o o3era la 2ente egotista1
(arad<ica2ente, lo 5ue sostiene a la lla2ada sociedad de consu2o es el hecho 2is2o de 5ue el intento
3or reconocernos en las cosas no :unciona: la satis:accin del ego dura 3oco 7 entonces continua2os con la
4=s5ueda 7 segui2os co23rando 7 consu2iendo1
*laro est6 5ue en esta di2ensin :sica en la cual ha4ita nuestro ser su3er:icial, las cosas son necesarias 7
son 3arte inevita4le de la vida1 /ecesita2os vivienda, ro3a, 2ue4les, herra2ientas, trans3orte1 Fui;6s ha7a
ta24i>n cosas 5ue valora2os 3or su 4elle;a o sus cualidades inherentes1 He4e2os honrar el 2undo de las
cosas en lugar de des3reciarlo1 *ada cosa tiene una cualidad de ,er, es una :or2a te23oral originada
dentro de la Iida Snica in:or2e :uente de todas las cosas, todos los cuer3os 7 todas las :or2as1 En la
2a7ora de las culturas antiguas se crea 5ue todas las cosas, hasta los o4<etos inani2ados, alo<a4an un
es3ritu 7, en este sentido, esta4an 26s cerca de la verdad 5ue nosotros1 *uando se vive en un 2undo
aletargado 3or la a4straccin 2ental, no se 3erci4e la vida del universo1 a 2a7ora de las 3ersonas no
viven en una realidad viva sino conce3tuali;ada1
(ero no 3ode2os honrar real2ente las cosas si las utili;a2os 3ara :ortalecer nuestro ser, es decir, si
trata2os de encontrarnos a trav>s de ellas1 Eso es e?acta2ente lo 5ue hace el ego1 a identi:icacin del
ego con las cosas da lugar al a3ego 7 la o4sesin, los cuales crean a su ve; la sociedad de consu2o 7 las
estructuras econ2icas donde la =nica 2edida de 3rogreso es tener sie23re ms& El deseo incontrolado de
tener 26s, de crecer incesante2ente, es una dis:uncin 7 una en:er2edad1 Es la 2is2a dis:uncin 5ue
2ani:iestan las c>lulas cancerosas cu7a =nica :inalidad es 2ulti3licarse sin darse cuenta de 5ue est6n
3rovocando su 3ro3ia destruccin al destruir al organis2o del cual :or2an 3arte1 Algunos econo2istas est6n
tan a3egados a la nocin de creci2iento 5ue no 3ueden soltar la 3ala4ra 7 entonces ha4lan de Acreci2iento
negativoA 3ara re:erirse a la recesin1
+uchas 3ersonas agotan 4uena 3arte de su vida en la 3reocu3acin o4sesiva 3or las cosas1 Es 3or eso
5ue uno de los 2ales de nuestros tie23os es la 3roli:eracin de los o4<etos1 *uando 3erde2os la ca3acidad
de sentir esa vida 5ue so2os, lo 26s 3ro4a4le es 5ue trate2os de llenar la vida con cosas1 A 2anera de
3r6ctica es3iritual, le sugiero investigar su relacin con el 2undo de las cosas o4serv6ndose a si 2is2o 7, en
3articular, o4servando las cosas designadas con la 3ala4ra A2iA1 He4e 2antenerse alerta 7 ver
honesta2ente si su sentido de vala est6 ligado a sus 3osesiones1 EHa7 cosas 5ue inducen una sensacin
sutil de i23ortancia o su3erioridadG EAcaso la :alta de esas cosas le hace sentir in:erior a otras 3ersonas
5ue 3oseen 26s 5ue ustedG E+enciona casual2ente las cosas 5ue 3osee o hace alarde de ellas 3ara
a3arecer su3erior a los o<os de otra 3ersona 7, a trav>s de ella, a sus 3ro3ios o<osG E,iente ira o
resenti2iento cuando alguien tiene 26s 5ue usted o cuando 3ierde un 4ien 3reciadoG
EL +"%LLO ,E'%'O
12
*uando serva de conse<ero 7 2aestro es3iritual, estuve visitando dos veces 3or se2ana a una 2u<er
invadida 3or el c6ncer1 Tena cuarenta 7 tantos a9os 7 era 2aestra de escuela1 os 2>dicos le ha4an
3ronosticado a3enas unos cuantos 2eses de vida1 Algunas veces 3ronunci64a2os unas 3ocas 3ala4ras
durante esas visitas, 3ero la 2a7ora de las veces nos sent64a2os en silencio1 0ue as co2o co2en; a
tener los 3ri2eros destellos de su 5uietud interior, la cual no ha4a a3rendido a conocer durante sus a9os
agitados co2o educadora1
,in e24argo, un da la encontr> deses3erada 7 eno<ada1 AEFu> 3asGA le 3regunt>1 /o encontra4a su
anillo de dia2ante, el cual tena un valor 2onetario 7 senti2ental 2u7 grande, 7 2e di<o 5ue esta4a segura
de 5ue lo ha4a ro4ado la 2u<er 5ue i4a a cuidarla durante unas horas todos los das1 Hi<o 5ue no entenda
c2o alguien 3oda ser tan cruel 7 des3iadado co2o 3ara hacerle eso a ella1 +e 3regunt si se de4a
en:rentar a la 2u<er o si sera 2e<or lla2ar a la 3olica in2ediata2ente1 e di<e 5ue 2e era i23osi4le decirle
lo 5ue de4a hacer 3ero le 3ed 5ue re:le?ionara acerca de la i23ortancia 5ue un anillo, o cual5uier otra
cosa, 3oda tener 3ara ella en ese 2o2ento de su vida1 A/o entiendeA, 2e res3ondi1 AEra el anillo de 2i
a4uela1 o us> todos los das hasta 5ue en:er2> 7 se 2e hincharon las 2anos1 Es 26s 5ue un anillo 3ara
21 E*2o 3odra estar tran5uilaGA
a ra3ide; de su res3uesta 7 el tono airado 7 de:ensivo de su vo; 2e indicaron 5ue todava no esta4a lo
su:iciente2ente anclada en el 3resente 3ara 2irar en su interior 7 se3arar su reaccin del evento a :in de
o4servarlos a24os1 a ira 7 la de:ensividad eran se9ales de 5ue el ego ha4la4a a trav>s de ella1 Entonces
le di<e,
A
e har> unas cuantas 3reguntas, 3ero en lugar de res3onderlas in2ediata2ente, trate de encontrar
las res3uestas en su interior1 Har> una 3ausa 4reve entre cada una1 *uando le llegue la res3uesta, 5ui;6s
no llegue en :or2a de 3ala4rasA1 Hi<o estar lista 3ara escuchar2e1 Entonces 3regunt>:
A
E,e da cuenta de
5ue tendr6 5ue se3ararse del anillo en alg=n 2o2ento, 5ui;6s 2u7 3rontoG E*u6nto tie23o 26s necesita
3ara des3renderse de >lG E(erder6 algo co2o 3ersona cuando se des3renda de >lG EAcaso ese ser 'ue
es usted se ha dis2inuido a causa de la 3>rdidaGA Hu4o unos 2inutos de silencio des3u>s de la =lti2a
3regunta1
*uando co2en; a ha4lar nueva2ente sonrea 7 3areca sentirse en 3a;1
A
*on la =lti2a 3regunta ca
en cuenta de algo i23ortante1 (ri2ero 4us5u> una res3uesta en 2i 2ente 7 lo 5ue o :ue,
T
3or su3uesto
5ue te sientes dis2inuidaT1 Entonces 2e hice la 3regunta nueva2ente,
T
Eacaso esa 5ue so7 7o se ha
dis2inuidoGT 3ero tratando de sentir en lugar de 3ensar la res3uesta1 P entonces sent lo 5ue so71 /o
ha4a sentido eso antes1 ,i logro sentir lo 5ue so7 tan :uerte2ente, entonces esa 5ue so7 7o no se ha
dis2inuido 3ara nada1 Todava lo sientoJ es una sensacin de 3a; 3ero 2u7 vvidaA1 AEsa es la alegra de
,erA, le di<e1 Aa =nica 2anera de sentirla es saliendo de la 2ente1 El ,er se de4e sentir, no se 3uede
3ensar1 El ego lo desconoce 3or5ue est6 hecho de 3ensa2iento1 El anillo esta4a real2ente en su 2ente
en :or2a de 3ensa2iento, el cual usted con:undi con el sentido de lo 5ue Es1 (ens 5ue esa 5ue usted
Es o una 3arte su7a esta4a en el anilloA1
ATodo a5uello 5ue el ego 3ersigue 7 a lo cual se a3ega son sustitutos del ,er 5ue el ego no 3uede
sentir1 Usted 3uede valorar 7 cuidar las cosas 3ero si siente a3ego es 3or5ue es cosa del ego1 P
real2ente no nos a3ega2os nunca a las cosas sino al 3ensa2iento 5ue inclu7e las nociones de T7oT, T2iT
o T2oT1 ,ie23re 5ue ace3ta2os total2ente una 3>rdida, trascende2os el ego, 7 entonces e2erge lo 5ue
so2os, ese Po ,o7 5ue es la conciencia 2is2aA1 Entonces ella di<o, Aahora co23rendo algo 5ue di<o
@es=s 7 a lo cual nunca le ha4a encontrado 2ucho sentido: T,i alguien te 3ide la ca2isa, entr>gale
ta24i>n tu ca3aA1 AAs esA, le res3ond1 A/o signi:ica 5ue no de4a2os cerrar la 3uerta1 ,igni:ica 5ue
algunas veces des3renderse de las cosas es un acto 2ucho 26s 3oderoso 5ue el hecho de de:enderlas o
de a:errarse a ellasA1
En las =lti2as se2anas de vida su cuer3o se de4ilita4a, 3ero ella se torn cada ve; 26s radiante, co2o
si una lu; 4rillara en su interior1 )egal 2uchos de sus 4ienes, algunos a la 2u<er de 5uien sos3echa4a
ha4a to2ado el anillo, 7 con cada cosa 5ue entrega4a ahonda4a su dicha1 *uando la 2adre 2e lla2
3ara anunciar2e la noticia de su 2uerte, ta24i>n 2encion 5ue ha4an encontrado el anillo en el 4oti5un
del 4a9o1 EAcaso la 2u<er devolvi el anillo, o ha4a estado ah todo el tie23oG /unca lo sa4re2os1 (ero
algo s sa4e2os1 a vida nos 3one en el ca2ino las e?3eriencias 5ue 26s necesita2os 3ara la evolucin
de nuestra conciencia1 E*2o sa4er si >sta es la e?3eriencia 5ue usted necesitaG (or5ue es la
e?3eriencia 5ue est6 viviendo en este 2o2ento1
EEs un error sentirnos orgullosos de lo 5ue 3osee2os o resentir a los de26s 3or tener 26s 5ue
nosotrosG En lo a4soluto1 Esa sensacin de orgullo, la necesidad de so4resalir, el a3arente
:ortaleci2iento del sa4er en virtud del A26sA 7 la 2engua en virtud del A2enosA no es algo 4ueno ni 2alo:
es el ego1 El ego no es 2alo, sencilla2ente es inconsciente1 *uando nos da2os a la tarea de o4servar el
ego, co2en;a2os a trascenderlo1 /o conviene to2ar al ego 2u7 en serio1 *uando detecta2os un
co23orta2iento egotista, sonre2os1 A veces hasta re2os1 E*2o 3udo la hu2anidad to2arlo en serio
durante tanto tie23oG (or enci2a de todo, es 3reciso sa4er 5ue el ego no es 3ersonal, no es lo 5ue
so2os1 *uando considera2os 5ue el ego es nuestro 3ro4le2a 3ersonal, es slo cuestin de 26s ego1
L+ %L)!%*" 'E L+ ,O,%E'+'
13
EFu> signi:ica real2ente ser Adue9osA de algoG EFu> signi:ica el 5ue algo sea A2oA1 ,i 3arados en la
2itad de una calle en /ueva Pork se9ala2os un rascacielos 7 deci2os, AEse edi:icio es 2o, 2e 3erteneceA,
o 4ien es 3or5ue so2os 2u7 ricos o 2entirosos o locos1 En todo caso, conta2os una historia en la 5ue la
:or2a 2ental A7oA 7 la :or2a 2ental Aedi:icioA se con:unden en una sola1 Es as co2o :unciona el conce3to
2ental de la 3ro3iedad1 ,i todo el 2undo coincide con nuestra historia, se 3roducir6n unos docu2entos
3ara certi:icar ese acuerdo1 Entonces so2os ricos1 ,i nadie est6 de acuerdo con la historia, ter2inare2os
donde el 3si5uiatra1 Entonces so2os locos o 2it2anos1
Es i23ortante reconocer a5u 5ue la historia 7 las :or2as de 3ensa2iento 5ue la co23onen, 4ien sea 5ue
los de26s est>n o no de acuerdo, no tienen a4soluta2ente nada 5ue ver con lo 5ue so2os1 Aun5ue los
de26s coincidan con nosotros, la historia no es 26s 5ue :iccin1 ,on 2uchas las 3ersonas 5ue es a3enas
en su lecho de 2uerte, cuando todo lo e?terno se desvanece, cuando se dan cuenta de 5ue nin#una cosa
tuvo nunca 5ue ver con lo 5ue son1 Ante la cercana de la 2uerte, todo el conce3to de la 3ro3iedad se
2ani:iesta total2ente carente de signi:icado1 En los =lti2os 2o2entos de la vida ta24i>n se dan cuenta de
5ue 2ientras 3asaron toda la vida 4uscando un sentido 26s co23leto del ser, lo 5ue 4usca4an real2ente,
el ,er, sie23re ha4a estado all 3ero 3arcial2ente oculto 3or la identi:icacin con las cosas, es decir, la
identi:icacin con la 2ente1
A.ienaventurados los 3o4res de es3rituA, di<o @es=s, A3or5ue de ellos es el reino de los cielosA1# EFu>
signi:ica A3o4res de es3rituAG Es la ausencia de e5ui3a<e interior, de identi:icaciones1
/ada de identi:icacin con las cosas, ni con los conce3tos 2entales 5ue contengan un sentido de ser1 EP
5u> es el reino de los cielosG a dicha si23le 3ero 3ro:unda de ,er, la cual a3arece cuando nos
des3rende2os de las identi:icaciones 7 nos volve2os A3o4res de es3rituA1
Es 3or eso 5ue la renuncia a todas las 3osesiones ha sido una 3r6ctica es3iritual antigua tanto en Oriente
co2o en Occidente1 ,in e24argo, el hecho de renunciar a las 3osesiones no lleva auto26tica2ente a la
li4eracin del ego1 Este tratar6 de asegurar su su3ervivencia encontrando otra cosa con la cual identi:icarse,
3or e<e23lo, una i2agen 2ental de nuestra 3ersona co2o alguien 5ue ha su3erado todo inter>s 3or los
4ienes 2ateriales 7, 3or tanto, su3erior 7 26s es3iritual 5ue los de26s1 Ha7 3ersonas 5ue han renunciado a
todos sus 4ienes 3ero tienen un ego 26s grande 5ue el de algunos 2illonarios1 *uando se su3ri2e un ti3o
de identi:icacin, el ego no tarda en encontrar otro1 En =lti2as no le interesa a5uello con lo cual se
identi:ica, sie23re 7 cuando tenga identidad1 a o3osicin al consu2is2o o a la 3ro3iedad 3rivada sera otra
:or2a de 3ensa2iento, otra 3osicin 2ental, la cual 3uede ree23la;ar la identi:icacin con las 3osesiones1
A trav>s de ella la 3ersona 3odra considerar 5ue tiene la ra;n 2ientras 5ue las de26s 3ersonas est6n
e5uivocadas1 *o2o vere2os 26s adelante, sentir 5ue tene2os la ra;n 2ientras 5ue los de26s est6n
e5uivocados es uno de los 3rinci3ales 3atrones egotistas de la 2ente, una de las 3rinci3ales :or2as de
inconciencia1 En otras 3ala4ras, el contenido del ego 3uede ca24iarJ la estructura 2ental 5ue lo 2antiene
vivo no1
Uno de los su3uestos inconscientes es 5ue al identi:icarnos con un o4<eto a trav>s de la :iccin de la
3ro3iedad, la a3arente solide; 7 3er2anencia de ese o4<eto 2aterial nos 3ro3orcionar6 un sentido de ser
26s slido 7 3er2anente1 Esto se a3lica en 3articular a las edi:icaciones 7 todava 26s a la tierra 3or5ue
son las =nicas cosas 5ue 3ode2os 3oseer 7 de las cuales 3ensa2os 5ue no se destru7en1 El a4surdo de la
3ro3iedad se 2ani:iesta 26s clara2ente en el caso de la tierra1 En los das de los colonos 4lancos, 3ara los
nativos de /ortea2>rica el conce3to de la 3ro3iedad de la tierra era inco23rensi4le1 Entonces la 3erdieron
cuando los euro3eos los o4ligaron a :ir2ar unos docu2entos igual2ente inco23rensi4les1 Ellos sentan 5ue
3ertenecan a la tierra 7 no 5ue la tierra les 3erteneca1
(ara el ego, tener es lo 2is2o 5ue ,er: tengo, luego e?isto1 P 2ientras 26s tengo, 26s so71 El ego vive a
trav>s de la co23aracin1 a :or2a co2o otros nos ven ter2ina siendo la :or2a co2o nos ve2os a nosotros
2is2os1 ,i todo el 2undo ha4itara en 2ansiones o todos :u>ra2os ricos, nuestra 2ansin o nuestra ri5ue;a
7a no nos servira 3ara engrandecer nuestro sentido del ser1 (odra2os irnos a vivir a una cho;a 2odesta,
regalar la ri5ue;a 7 recu3erar la identidad vi>ndonos 7 siendo vistos co2o 3ersonas 26s es3irituales 5ue los
de26s1 a :or2a co2o otros nos ven se convierte en el es3e<o 5ue nos dice c2o 7 5ui>nes so2os1 El
sentido de vala del ego est6 ligado en la 2a7ora de los casos con la :or2a co2o los otros nos valoran1
/ecesita2os de los de26s 3ara conseguir la sensacin de ser, 7 si vivi2os en una cultura en donde el valor
de la 3ersona es igual en gran 2edida a lo 5ue se tiene, 7 si no 3ode2os reconocer la :alacia de ese enga9o
colectivo, ter2ina2os condenados a 3erseguir las cosas durante el resto de nuestra e?istencia con la vana
es3eran;a de encontrar nuestro valor 7 la reali;acin del ser1
E*2o des3rendernos del a3ego a las cosasG /i si5uiera ha7 5ue intentarlo1 Es i23osi4le1 El a3ego a las
cosas se desvanece 3or s solo cuando renuncia2os a identi:icarnos con ellas1 Entretanto, lo i23ortante es
to2ar conciencia del a3ego a las cosas1 Algunas veces 5ui;6s no se3a2os 5ue esta2os a3egados a algo,
es decir identi:icados con algo, sino hasta 5ue lo 3erde2os o senti2os la a2ena;a de la 3>rdida1 ,i
entonces nos deses3era2os 7 senti2os ansiedad, es 3or5ue ha7 a3ego1 ,i reconoce2os estar identi:icados
con algo, la identi:icacin de<a in2ediata2ente de ser total1 A,o7 la conciencia 5ue est6 consciente de 5ue
ha7 a3ego
A
1 Ah co2ien;a la trans:or2acin de la conciencia1
6)EE #1!7 L+ "ECE!%'+' 'E ,O!EE #1!
14
El ego se identi:ica con lo 5ue se tiene, 3ero la satis:accin 5ue se o4tiene es relativa2ente e:2era 7 de
corta duracin1 Oculto dentro de >l 3er2anece un senti2iento 3ro:undo de insatis:accin, de Ano tener
su:icienteA, de estar inco23leto1 ATodava no tengo su:icienteA, dice el ego 5ueriendo decir real2ente,
ATodava no so) su:icienteA1
*o2o he2os visto, tener Bel conce3to de la 3ro3iedadC es una :iccin creada 3or el ego 3ara dotarse a s
2is2o de solide; 7 3er2anencia 7 3oder so4resalir 7 ser es3ecial1 ,in e24argo, 3uesto 5ue es i23osi4le
encontrarnos a nosotros 2is2os a trav>s de la tenencia, ha7 otro 23etu 26s :uerte 7 3ro:undo relacionado
con la estructura del ego: la necesidad de 3oseer 26s, a la cual deno2ina2os AdeseoA1 /o ha7 ego 5ue
3ueda durar 2ucho tie23o sin la necesidad de 3oseer 26s1 (or consiguiente, el deseo 2antiene al ego vivo
durante 26s tie23o 5ue la 3ro3iedad1 El ego desea desear 26s 5ue lo 5ue desea tener1 As, la satis:accin
so2era de 3oseer sie23re se ree23la;a 3or 26s deseo1 ,e trata de la necesidad 3sicolgica de tener 26s,
es decir, 26s cosas con las cuales identi:icarse1 Es una necesidad adictiva 7 no es aut>ntica1
En algunos casos, la necesidad 3sicolgica de tener 26s o la sensacin de la carencia tan caractersticas
del ego se trans:ieren al nivel :sico, de tal 2anera 5ue se convierte en un a3etito insacia4le1 as 3ersonas
a:ectadas 3or la 4uli2ia se o4ligan a vo2itar 3ara continuar co2iendo1 El ha24re est6 en su 2ente, no en el
cuer3o1 Este trastorno de la ali2entacin se curara si la vcti2a, en lugar de identi:icarse con la 2ente,
3udiera entrar en contacto con su cuer3o 7 sentir las verdaderas necesidades del 2is2o en lugar de las
:alsas necesidades de la 2ente egotista1
Algunos egos sa4en lo 5ue desean 7 3ersiguen su 3ro3sito con deter2inacin siniestra 7 des3iadada:
Lengis 8han, ,talin, Hitler seran algunos e<e23los 26s 5ue ilustrativos1 ,in e24argo, la energa 5ue
ali2enta su deseo crea una energa o3uesta de igual intensidad, la cual 3rovoca :inal2ente su cada1
Entretanto, sie24ran la in:elicidad 3ara ellos 2is2os 7 los de26s o, en el caso de los e<e23los anteriores,
crean el in:ierno en la tierra1 a 2a7ora de los egos sienten deseos contradictorios1 Hesean cosas di:erentes
a cada 2o2ento o 5ui;6s no se3an lo 5ue desean, salvo 5ue no desean lo 5ue es: el 2o2ento 3resente1
*o2o resultado de ese deseo insatis:echo vienen el desasosiego, la in5uietud, el a4urri2iento, la ansiedad 7
la insatis:accin1 El deseo es estructural, de 2anera 5ue no ha7 contenido 5ue 3ueda 3ro3orcionar una
sensacin duradera de logro 2ientras esa estructura 2ental contin=e e?istiendo1 En el ego de los
adolescentes, B2uchos viven en un estado 3er2anente de negatividad e insatis:accinC, se encuentra con
:recuencia ese deseo de algo ines3ec:ico1
as necesidades :sicas de ali2ento, agua, co4i<o, vestido 7 las co2odidades 46sicas 3odran satis:acerse
:6cil2ente 3ara todos los seres hu2anos del 3laneta si no :uera 3or el dese5uili4rio generado 3or la
necesidad ra3a; 7 de2ente de tener 26s recursos, 3or la codicia del ego1 Esta encuentra su e?3resin
colectiva en las estructuras econ2icas de este 2undo tales co2o las cor3oraciones gigantescas, las cuales
son entidades egotistas 5ue co23iten entre s 3or tener 26s1 ,u =nico o4<etivo cegador es conseguir
utilidades1 (ersiguen ese o4<etivo de 2anera a4soluta2ente in2isericorde1 a naturale;a, los ani2ales, las
3ersonas 7 hasta sus 3ro3ios e23leados no son otra cosa 5ue ci:ras en un 4alance, o4<etos inani2ados 3ara
e?3lotar 7 luego descartar1
as :or2as de 3ensa2iento de 2i ) m,o! ms 'ue! 'uiero! necesito! %reciso tener ) no es suficiente! no
se relacionan con el contenido sino con la estructura del ego1 El contenido es interca24ia4le1 +ientras no se
recono;ca la e?istencia de esas :or2as de 3ensa2iento 7 3er2ane;can en el inconsciente, esta2os su<etos
a creer en ellasJ esta2os condenados a 2ani:estar esos 3ensa2ientos inconscientes, condenados a 4uscar
sin encontrar, 3or5ue cuando o3eran esas :or2as de 3ensa2iento no ha7 nada 5ue 3ueda satis:acernos,
ninguna 3osesin, ning=n lugar, ninguna 3ersona ni ninguna condicin1 -nde3endiente2ente de lo 5ue
tenga2os u o4tenga2os, no 3odre2os ser :elices1 ,ie23re estare2os 4uscando algo 5ue 3ro2eta una
2a7or reali;acin, 5ue encierre la 3ro2esa de co23letar el ser inco23leto 7 de llenar esa sensacin de
carencia 5ue lleva2os dentro1
L+ %'E"T%(%C+C%*" CO" EL C)E,O
A3arte de la identi:icacin con los o4<etos, otra :or2a 3ri2ordial de identi:icacin es con 2i cuer3o1 Ante
todo, el cuer3o es 2asculino o :e2enino, de 2anera 5ue el sentido de ser ho24re o 2u<er a4sor4e 4uena
3arte del sentido del ser de la 2a7ora de las 3ersonas1 El g>nero se convierte en identidad1 a identi:icacin
con el g>nero se 3ro2ueve desde los 3ri2eros a9os de vida 7 o4liga a asu2ir un 3a3el 7 a a2oldarse a
unos 3atrones condicionados de co23orta2iento 5ue inciden en todos los as3ectos de la vida 7 no
sola2ente en la se?ualidad1 Es un 3a3el en el cual 5uedan atra3adas total2ente 2uchas 3ersonas,
general2ente en 2a7or 2edida en las sociedades tradicionales 5ue en la cultura occidental, donde la
identi:icacin con el g>nero co2ien;a a dis2inuir ligera2ente1 En algunas culturas tradicionales, el 3eor
destino 3ara una 2u<er es ser soltera o in:>rtil, 7 lo 3eor 3ara un ho24re es carecer de 3otencia se?ual 7 no
3oder 3roducir hi<os1 a reali;acin en la vida es sinni2o de la reali;acin de la identidad de g>nero1
En Occidente, la a3ariencia :sica del cuer3o contri4u7e en gran 2edida a nuestro sentido de lo 5ue
cree2os ser: su vigor o de4ilidad, su 4elle;a o :ealdad en co23aracin con los de26s1 +uchas 3ersonas
consideran 5ue su valor es 3ro3orcional a su vigor :sico, su a3ariencia, su estado :sico 7 su 4elle;a
e?terna1 +uchas sienten 5ue valen 2enos 3or5ue consideran 5ue su cuer3o es :eo o i23er:ecto1
15
En algunos casos, la i2agen 2ental o el conce3to de A2i cuer3oA es una distorsin co23leta de la
realidad1 Una 2u<er <oven, sinti>ndose 3asada de 3eso, 3uede 2atarse de ha24re cuando en realidad es
delgada1 Ha llegado a un 3unto en 5ue 7a no 3uede ver su cuer3o, lo =nico 5ue AveA es el conce3to 2ental
de su cuer3o, el cual le dice, Aso7 gordaA, o Aengordar>A1 En la ra; de esta condicin est6 la identi:icacin
con la 2ente1 Ahora 5ue las 3ersonas se identi:ican 26s con su 2ente, intensi:icando la dis:uncin egotista,
ha ha4ido un au2ento considera4le en la incidencia de la anore?ia1 a vcti2a 3odra co2en;ar a sanar si
3udiera 2irar su cuer3o sin la inter:erencia de sus <uicios 2entales, o si 3udiera al 2enos reconocer esos
<uicios 3or lo 5ue son en lugar de creer en ellos o, 2e<or a=n, si 3udiera sentir su cuer3o desde adentro1
Fuienes se identi:ican con su :sico, su vigor o sus ha4ilidades, su:ren cuando esos atri4utos co2ien;an a
desa3arecer, lo cual es inevita4le, 3or su3uesto1 *o2o su 2is2a identidad se a3o7a4a en ellos, se ven
a4ocados a la destruccin1 as 3ersonas, 4ien sean 4ellas o :eas, derivan del cuer3o 4uena 3arte de su
identidad, sea >sta 3ositiva o negativa1 Hicho 26s e?acta2ente, derivan su identidad del 3ensa2iento del
7o 5ue asignan errnea2ente a la i2agen o el conce3to de su cuer3o, el cual no es 26s 5ue una :or2a
:sica 5ue co23arte la suerte de todas las :or2as: la transitoriedad 7, :inal2ente, el deterioro1
E5ui3arar con el
A
7o
A
al cuer3o :sico 3erci4ido 3or los sentidos, el cual est6 destinado a enve<ecer,
2architarse 7 2orir, sie23re genera su:ri2iento tarde o te23rano1 A4stenerse de identi:i carse con el cuer3o
no i23lica descuidarlo, des3reciarlo o de<ar de interesarse 3or >l1 ,i es :uerte, 4ello 7 vigoroso, 3ode2os
dis:rutar 7 a3reciar esos atri4utos, 2ientras duren1 Ta24i>n 3ode2os 2e<orar la condicin del cuer3o
2ediante el e<ercicio 7 una 4uena ali2entacin1 *uando no e5ui3ara2os el cuer3o con la esencia de lo 5ue
so2os, cuando la 4elle;a desa3arece, el vigor dis2inu7e o no 3ode2os valernos 3or nosotros 2is2os,
nuestro sentido de vala o de identidad no su:re de ninguna 2anera1 En realidad, cuando el cuer3o co2ien;a
a de4ilitarse la lu; de la conciencia 3uede 4rillar 26s :6cil2ente a trav>s del desvaneci2iento de la :or2a1
/o son sola2ente las 3ersonas 5ue 3oseen cuer3os her2osos o casi 3er:ectos 5uienes tienen 2a7or
3ro4a4ilidad de e5ui3ararlo con su ser1 (ode2os identi:icarnos :6cil2ente ta24i>n con un cuer3o
A3ro4le26ticoA 7 convertir la i23er:eccin, la en:er2edad o la invalide; en nuestra 3ro3ia identidad1
Entonces co2en;a2os a 3ro7ectarnos co2o Avcti2asA de tal o cual en:er2edad o invalide; crnica1 /os
rodea2os de la atencin de los 2>dicos 7 de otras 3ersonas 5ue con:ir2an constante2ente nuestra
identidad conce3tual de vcti2as o 3acientes1 Entonces nos a:erra2os inconsciente2ente a la en:er2edad
3or5ue se ha convertido en el as3ecto 26s i23ortante de la nocin del ser1 ,e ha convertido en otra :or2a
2ental con la cual se 3uede identi:icar el ego1 *uando el ego encuentra una identidad, no se des3rende de
ella1 Es sor3rendente, 3ero no in:recuente, 5ue al 4uscar una identidad 26s :uerte, el ego o3te 3or crear
en:er2edades a :in de :ortalecerse a trav>s de ellas1
L+ ,ECE,C%*" 'EL C)E,O %"TE%O
Aun5ue la identi:icacin con el cuer3o es una de las :or2as 26s 46sicas del ego, la 4uena noticia es 5ue
ta24i>n es la 26s :6cil de trascender1 Esto no se logra haciendo un es:uer;o 3or convencernos de 5ue no
so2os cuer3o, sino de<ando de 3restar atencin a la :or2a cor3oral e?terna 7 a las :or2as 2entales del
cuer3o B4ello, :eo, :uerte, d>4il, de2asiado gordo, de2asiado delgadoC 3ara centrar la atencin en la
sensacin de vida 5ue lo ani2a1 -nde3endiente2ente de la a3ariencia e?terna del cuer3o, 26s all6 de la
:or2a e?terior ha7 un ca23o de energa intensa2ente vivo1
,i usted desconoce la conciencia del cuer3o interior, cierre los o<os 3or unos 2o2entos 7 trate de discernir
si sus 2anos tienen vida1 /o le 3regunte a la 2ente 3or5ue >sta le res3onder6 diciendo, A/o siento
a4soluta2ente nadaA1 Fui;6s ta24i>n res3onda,
A/ecesito cosas 26s interesantes en las cuales 3ensar
A
1 Entonces, en lugar de 3reguntarle a su 2ente, va7a
directa2ente a las 2anos1 *on esto 5uiero decir 5ue to2e conciencia de la sensacin sutil de vida 5ue ellas
encierran1 Est6 ah1 o =nico 5ue de4e hacer es :i<ar su atencin 3ara notarla1 Al 3rinci3io 3odr6 sentir un leve
cos5uilleo 7 des3u>s una sensacin de energa o de vida1 ,i 2antiene su atencin en las 2anos durante un
rato, esa sensacin de vida se intensi:icar61 Algunas 3ersonas ni si5uiera necesitan cerrar los o<os 3uesto 5ue
logran sentir sus
A
2anos interiores
A
2ientras leen estas :rases1 Hes3u>s lleve su atencin a los 3ies 7 :i<e en
ellos su atencin durante uno o dos 2inutos1 *o2ience a sentir las 2anos 7 los 3ies al 2is2o tie23o1 Hes3u>s
incor3ore otras 3artes del cuer3o B3iernas, 4ra;os, a4do2en, tra?, etc>teraC hasta tener conciencia de su
cuer3o interior co2o una sensacin glo4al de vida1
o 5ue deno2ino el
A
cuer3o interior
A
no es real2ente cuer3o sino energa vital, el 3uente entre la :or2a 7 lo
in:or2e1 Hesarrolle el h64ito de sentir el cuer3o interior con la 2a7or :recuencia 3osi4le1 Al ca4o de un
tie23o 7a no tendr6 5ue cerrar los o<os 3ara sentirlo1 (or e<e23lo, trate de sentir el cuer3o interior cuando
est> en co23a9a de alguien1 Es casi co2o una 3arado<a: al estar en contacto con el cuer3o interior de<a uno
de identi:icarse con el cuer3o 7 con la 2ente1 Fuiere decir 5ue 7a no nos identi:ica2os con la :or2a sino 5ue
nos a3arta2os de esa identi:icacin hacia lo in:or2e, al cual 3ode2os ta24i>n deno2inar el ,er1 Es nuestra
identidad esencial1 To2ando conciencia del cuer3o no sola2ente nos ancla2os en el 2o2ento 3resente sino
5ue a4ri2os una 3uerta 3ara esca3ar de la c6rcel del ego1 Ta24i>n :ortalece2os nuestro siste2a in2unitario
7 la ca3acidad del cuer3o de sanarse a s 2is2o1
EL OL$%'O 'EL !E
16
El ego sie23re es identi:icacin con la :or2a, es 4uscarnos a nosotros 2is2os 7 3erdernos en alg=n ti3o
de :or2a1 as :or2as no son sola2ente o4<etos 2ateriales o cuer3os :sicos1 +6s :unda2entales 5ue las
:or2as e?ternas, 5ue las cosas 7 los cuer3os, son las :or2as de 3ensa2iento 5ue 4rotan constante2ente en
el ca23o de la conciencia1 ,on :or2aciones de energa 26s :inas 7 2enos densas 5ue la 2ateria :sica, 3ero
:or2as en todo caso1 A5uella vo; 5ue o2os incesante2ente en la ca4e;a es el torrente de 3ensa2ientos
incansa4les 7 co23ulsivos1 *uando cada 3ensa2iento a4sor4e nuestra atencin co23leta2ente, cuando
nos identi:ica2os hasta tal 3unto con la vo; de la 2ente 7 las e2ociones 5ue la aco23a9an 5ue nos
3erde2os en cada 3ensa2iento 7 cada e2ocin, nos identi:ica2os total2ente con la :or2a 7, 3or lo tanto,
3er2anece2os en las garras del ego1 El ego es un conglo2erado de 3ensa2ientos re3etitivos 7 3atrones
2entales 7 e2ocionales condicionados dotados de una sensacin de A7oA, una sensacin de ser1 El ego
e2erge cuando el sentido del ,er, del APo so7A, el cual es conciencia in:or2e, se con:unde con la :or2a1 Ese
es el signi:icado de la identi:icacin1 Es el olvido del ,er, el error 3ri2ario, la ilusin de la se3aracin
a4soluta, la cual convierte la realidad en una 3esadilla1
'EL EO 'E 'E!C+TE! + L+ $%!%*" 'E !+TE
Hescartes, el :ilso:o del siglo diecisiete, considerado el :undador de la :iloso:a 2oderna, dot de
e?3resin a este error 3ri2ario con su :a2osa aseveracin B3ara >l la verdad 3ri2ariaC de A(ienso, luego
e?isto
A
1 0ue su res3uesta a la 3regunta de si AEHa7 algo 5ue 3ueda sa4er con a4soluta certe;aGA ,e dio
cuenta de 5ue no ha4a duda alguna acerca del hecho de estar 3ensando constante2ente, de 2anera 5ue
conclu7 5ue 3ensar era sinni2o de ,er, es decir 5ue la identidad $el 7o so7$ era sinni2o del
3ensa2iento1 En lugar de la verdad =lti2a, encontr la ra; del ego, aun5ue nunca lo su3o1
(asaron casi R00 a9os antes de 5ue otro :ilso:o :a2oso reconociera en esa a:ir2acin algo 5ue ni
Hescartes ni nadie 26s ha4a visto1 ,u no24re era @ean (aul ,artre1 )e:le?ion a :ondo acerca de ese
A(ienso, luego e?istoA 7 s=4ita2ente descu4ri, seg=n sus 3ro3ias 3ala4ras, 5ue
A
a conciencia 5ue dice
T
e?isto
T
no es la conciencia 5ue 3iensa
A
1 EFu> 5uiso decir con esoG *uando to2a2os conciencia de estar
3ensando, esa conciencia no es 3arte del 3ensa2iento1 Es una di2ensin di:erente de la conciencia1 P es
esa conciencia la 5ue dice Ae?istoA1 ,i sola2ente hu4iera 3ensa2ientos en nosotros, ni si5uiera sa4ra2os
5ue 3ensa2os1 ,era2os co2o el so9ador 5ue no sa4e 5ue est6 so9ando1 Estara2os tan identi:icados con
cada 3ensa2iento co2o lo est6 el so9ador con cada una de las i26genes del sue9o1 +uchas 3ersonas
todava viven de esa 2anera, co2o son624ulas, atra3adas en la 2entalidad dis:uncional 5ue crea una 7
otra ve; la 2is2a 3esadilla de la realidad1 *uando reconoce2os 5ue esta2os so9ando es 3or5ue esta2os
des3iertos dentro del sue9o 7 ha entrado en escena otra di2ensin de la conciencia1
a i23licacin de la visin de ,artre es 3ro:unda, 3ero >l esta4a todava de2asiado identi:icado con el
3ensa2iento 3ara darse cuenta del enor2e signi:icado de lo 5ue ha4a descu4ierto: el a:lora2iento de una
nueva di2ensin de la conciencia1
L+ ,+/ 6)E !O2E,+!+ TO'+ CO#,E"!%*"
+uchas 3ersonas han dado su testi2onio acerca del a:lora2iento de una nueva di2ensin de la
conciencia co2o consecuencia de una 3>rdida tr6gica en alg=n 2o2ento de sus vidas1 Algunas 3erdieron
todos sus 4ienes, otras a sus hi<os o su cn7uge, su 3osicin social, su re3utacin o sus ha4ilidades :sicas1
En algunos casos, a causa de un desastre o de la guerra, 3erdieron todo eso al 2is2o tie23o, 5uedando sin
AnadaA1 Esto es lo 5ue lla2a2os una situacin e?tre2a1 *ual5uier cosa con la cual se hu4ieran identi:icado,
cual5uier cosa 5ue les hu4iera dado un sentido de ser, desa3areci1 Entonces, s=4ita e ine?3lica4le2ente, la
angustia o el 2iedo 3ro:undo 5ue las atena; inicial2ente dio 3aso a la sensacin de una (resencia
sagrada, una 3a; 7 serenidad interiores, una li4eracin total del 2iedo1 ,an (a4lo segura2ente conoci ese
:en2eno 3ues di<o, Ala 3a; de Hios 5ue est6 26s all6 de toda co23rensinA1
2
En e:ecto, es una 3a; 5ue
3arece no tener sentido, 7 las 3ersonas 5ue la han e?3eri2entado han tenido 5ue 3reguntarse, AE*2o es
3osi4le 5ue ante se2e<ante situacin 3ueda sentir esta 3a;G
A
a res3uesta es sencilla, sucede una ve; 5ue reconoce2os al ego 3or lo 5ue es 7 la :or2a co2o :unciona1
*uando desa3arecen o nos arre4atan las :or2as con las cuales nos he2os identi:icado 7 las cuales nos han
3ro3orcionado el sentido del ser, el ego se derru24a 3uesto 5ue el ego es identi:icacin con la :or2a1 EFu>
so2os cuando 7a no tene2os nada con lo cual identi:icarnosG *uando las :or2as 5ue nos rodean 2ueren o
se a3ro?i2a la 2uerte, nuestro sentido del ,er, del Po ,o7, se li4era de su con:usin con la :or2a: el Es3ritu
vuela li4re de su 3risin 2aterial1 )econoce2os 5ue nuestra identidad esencial es in:or2e, una
o2ni3resencia, un ,er anterior a todas las :or2as 7 a todas las identi:icaciones1 )econoce2os 5ue nuestra
verdadera identidad es la conciencia 2is2a 7 no a5uellas cosas con las cuales se ha4a identi:icado la
conciencia1 Esa es la 3a; de Hios1 a verdad =lti2a de lo 5ue so2os no est6 en decir 7o so7 esto o a5uello,
sino en decir Po ,o71
/o todas las 3ersonas 5ue e?3eri2entan una gran 3>rdida tienen este des3ertar, este deslindarse de la
:or2a1 Algunas crean in2ediata2ente una i2agen 2ental :uerte o una :or2a de 3ensa2iento en la cual se
3ro7ectan co2o vcti2as, 7a sea de las circunstancias, de otras 3ersonas, de la in<usticia del destino, o de
17
Hios1 Esta :or2a de 3ensa2iento, <unto con las e2ociones 5ue genera co2o la ira, el resenti2iento, la
autoco23asin, etc>tera, es o4<eto de una :uerte identi:icacin 7 to2a in2ediata2ente el lugar de las de26s
identi:icaciones destruidas a ra; de la 3>rdida1 En otras 3ala4ras, el ego 4usca r63ida2ente otra :or2a1 El
hecho de 5ue esta nueva :or2a sea 3ro:unda2ente in:eli; no le 3reocu3a de2asiado al ego, sie23re 7
cuando le sirva de identidad, 4uena o 2ala1 En e:ecto, este nuevo ego ser6 26s contrado, 26s rgido e
i23enetra4le 5ue el antiguo1
a reaccin ante una 3>rdida tr6gica es sie23re resistirse o ceder1 Algunas 3ersonas se vuelven
a2argadas 7 3ro:unda2ente resentidasJ otras se vuelven co23asivas, sa4ias 7 a2orosas1 *eder i23lica
ace3tar interna2ente lo 5ue es, es a4rirse a la vida1 a resistencia es una contraccin interior, un
endureci2iento del cascarn del ego, es cerrarse1 Toda accin e23rendida desde el estado de resistencia
interior Bal cual 3odra2os lla2ar negatividadC generar6 26s resistencia e?terna 7 el universo no 4rindar6 su
a3o7oJ la vida no a7udar61 El sol no 3uede 3enetrar cuando los 3ostigos est6n cerrados1 *uando cede2os 7
nos entrega2os, se a4re una nueva di2ensin de la conciencia1 ,i la accin es 3osi4le o necesaria, la
accin estar6 en ar2ona con el todo 7 reci4ir6 el a3o7o de la inteligencia creadora, la conciencia
incondicionada, con la cual nos volve2os uno cuando esta2os en un estado de a3ertura interior1 Entonces
las circunstancias 7 las 3ersonas a7udan 7 cola4oran, se 3roducen las coincidencias1 ,i la accin no es
3osi4le, descansa2os en la 3a; 7 la 5uietud interior en actitud de entregaJ descansa2os en Hios1
CAPTULO TRES
LA ESENCIA DEL EGO
a 2a7ora de las 3ersonas se identi:ican co23leta2ente con la vo; de la 2ente, con ese torrente
incesante de 3ensa2ientos involuntarios 7 co23ulsivos 7 las e2ociones 5ue lo aco23a9an1 (odra2os decir
5ue est6n 3osedas 3or la 2ente1 +ientras 3er2ane;ca2os co23leta2ente a<enos a esa situacin,
creere2os 5ue so2os el 3ensador1 Esa es la 2ente egotista1 a lla2a2os egotista 3or5ue ha7 una
sensacin de ser, de 7o BegoC en cada 3ensa2iento, en cada recuerdo, inter3retacin, o3inin, 3unto de
vista, reaccin 7 e2ocin1 Ha4lando en t>r2inos es3irituales, >se es el estado de inconciencia1 El
3ensa2iento, el contenido de la 2ente, est6 condicionado 3or el 3asado: la crian;a, la cultura, la historia
:a2iliar, etc>tera1 a esencia de toda la actividad 2ental consta de ciertos 3ensa2ientos, e2ociones 7
3atrones reactivos re3etitivos 7 3ersistentes con los cuales nos identi:ica2os 26s :uerte2ente1 Esa entidad
es el ego1
En la 2a7ora de los casos, cuando deci2os A7oA, es el ego 5uien ha4la, no nosotros, co2o 7a he2os
visto1 El ego consta de 3ensa2iento 7 e2ocin, un 3a5uete de recuerdos 5ue identi:ica2os con A7o 7 2i
historiaA, de 3a3eles 5ue re3resenta2os ha4itual2ente sin sa4erlo, de identi:icaciones colectivas co2o la
nacionalidad, la religin, la ra;a, la clase social o la :iliacin 3oltica1 Ta24i>n contiene identi:icaciones
3ersonales, no sola2ente con los 4ienes 2ateriales sino ta24i>n con las o3iniones, la a3ariencia e?terna,
los resenti2ientos acu2ulados o las ideas de ser su3eriores o in:eriores a los de26s, de ser un >?ito o un
:racaso1
El contenido del ego vara de una 3ersona a otra, 3ero en todo ego o3era la 2is2a estructura1 En otras
3ala4ras, los egos son di:erentes slo en la su3er:icie1 En el :ondo son todos iguales1 EEn 5u> sentido son
igualesG Iiven de la identi:icacin 7 la se3aracin1 *uando vivi2os a trav>s del ser e2anado de la 2ente,
constituido 3or 3ensa2ientos 7 e2ociones, la 4ase de nuestra identidad es 3recaria 3or5ue el 3ensa2iento 7
las e2ociones son, 3or naturale;a, e:2eros, 3asa<eros1 As, el ego lucha 3er2anente2ente 3or so4revivir,
tratando de 3rotegerse 7 engrandecerse1 (ara 2antener el 3ensa2iento del Po necesita el 3ensa2iento
o3uesto de Ael otroA1 El A7oA conce3tual no 3uede so4revivir sin el AotroA conce3tual1 os otros son 26s
A
otros
A
cuando los ve2os co2o ene2igos1 En un e?tre2o de la escala de este 3atrn egotista inconsciente est6 el
h64ito co23ulsivo de hallar :allas en los de26s 7 de 5ue<arse de ellos1 @es=s se re:iri a esto cuando di<o,
AE(or 5u> ves la 3a<a en el o<o a<eno 3ero no la viga en el tu7o 3ro3ioG
A#
En el otro e?tre2o de la escala est6
la violencia :sica entre los individuos 7 la guerra entre las naciones1 En la .i4lia, la 3regunta de @es=s 5ueda
sin res3uesta, 3ero o4via2ente >sta es 5ue cuando critica2os o condena2os al otro, nos senti2os 26s
grandes 7 su3eriores1
6)E8+! 4 E!E"T%#%E"TO
)enegar es una de las estrategias 3redilectas del ego 3ara :ortalecerse1 *ada 5ue<a es una historia
inventada 3or la 2ente 7 la cree2os ciega2ente1 /o i23orta si 2ani:esta2os nuestras 5ue<as o si las
3ensa2os en silencio1 Algunos egos so4reviven :6cil2ente a 4ase de la2entos =nica2ente, 5ui;6s 3or5ue
no tienen 2ucho 26s con lo cual identi:icarse1 *uando so2os 3resa de esa clase de ego, nos la2enta2os
ha4itual2ente, en 3articular de los de26s1 ,in e24argo, es algo 5ue hace2os inconsciente2ente, lo cual
signi:ica 5ue no sa4e2os lo 5ue hace2os1 A3licar rtulos 2entales negativos a los de26s, 7a sea en su cara
o cuando se ha4la de ellos con otros, o sencilla2ente cuando se 3iensa en ellos, suele ser uno de los
18
co23onentes de este 3atrn1 Utili;ar ad<etivos ultra<antes es la :or2a 26s cruda de esos rtulos 7 de la
necesidad del ego de tener la ra;n 7 triun:ar so4re los de26s: Aidiota, 3erra, i24>cilA, son 3ronuncia2ientos
de:initivos contra los cuales no ha7 argu2ento 3osi4le1 En el siguiente nivel 26s 4a<o en la escala de la
inconciencia est6n los gritos 7 las in<urias, 7 4astante cerca, est6 la violencia :sica1
El resenti2iento es la e2ocin 5ue aco23a9a a las la2entaciones 7 a los rtulos 2entales, 7 re:uer;a
todava 26s el ego1 El resenti2iento e5uivale a sentir a2argura, indignacin, agravio u o:ensa1 )esenti2os
la codicia de la gente, su deshonestidad, su :alta de integridad, lo 5ue hace, lo 5ue hi;o en el 3asado, lo 5ue
di<o, lo 5ue no hi;o, lo 5ue de4i o no hacer1 Al ego le encanta1 En lugar de 3asar 3or alto la inconciencia de
los de26s, la incor3ora2os en su identidad1 EFui>n lo haceG /uestra inconciencia, nuestro ego1 Algunas
veces, la A:altaA 5ue 3erci4i2os en otra 3ersona ni si5uiera e?iste1 Es una inter3retacin e5uivocada, una
3ro7eccin de una 2ente condicionada 3ara ver ene2igos en los de26s 7 elevarse 3or enci2a de ellos1 En
otras ocasiones, la :alta 3uede e?istir 3ero la a23li:ica2os al :i<arnos en ella, a veces hasta el 3unto de
e?cluir todo lo de26s1 P :ortalece2os en nosotros a5uello contra lo cual reacciona2os en otra 3ersona1
/o reaccionar al ego de los de26s es una de las :or2as 26s e:icaces no sola2ente de trascender el ego
3ro3io sino ta24i>n de disolver el ego colectivo de los seres hu2anos1 (ero sola2ente 3ode2os estar en
un estado donde no ha7 reaccin si 3ode2os reconocer 5ue el co23orta2iento del otro viene del ego, 5ue
es una e?3resin de la dis:uncin colectiva de la hu2anidad1 *uando reconoce2os 5ue no es 3ersonal, se
3ierde la co23ulsin de reaccionar co2o si lo :uera1 Al no reaccionar :rente al ego logra2os hacer a:lorar
la cordura en los de26s, es decir, o3oner la conciencia incondicionada a la condicionada1 En ocasiones
5ui;6s sea necesario to2ar 2edidas 3r6cticas 3ara 3rotegernos contra 3ersonas 3ro:unda2ente
inconscientes1 P 3ode2os hacerlo sin crear ene2istad1 ,in e24argo, la 2a7or 3roteccin es 3er2anecer
en la conciencia1 Una 3ersona se convierte en ene2iga cuando 3ersonali;a2os la inconciencia de su ego1
/o reaccionar no es se9al de de4ilidad sino de :uer;a1 Otra :or2a de e?3resar la ausencia de reaccin es
el 3erdn1 (erdonar es 3asar 3or alto o no re3arar1 /o re3ara2os en el ego sino 5ue 2ira2os la cordura
alo<ada en la esencia de todos los seres hu2anos1
Al ego le encanta 5ue<arse 7 resentirse no sola2ente con res3ecto a otras 3ersonas, sino ta24i>n a las
situaciones1 o 2is2o 5ue se le hace a una 3ersona se le 3uede hacer a una situacin: convertirla en
ene2iga1 a i23licacin sie23re es: esto no de4era estar sucediendoJ no 5uiero estar a5uJ no 5uiero
tener 5ue hacer estoJ es una in<usticia con2igo1 (or su3uesto el 3eor ene2igo del ego es el 2o2ento
3resente, es decir, la vida 2is2a1
/o se de4en con:undir las 5ue<as con el hecho de hacer ver a una 3ersona una de:iciencia o un error a
:in de 5ue 3ueda corregirlo1 P a4stenerse de 5ue<arse no signi:ica necesaria2ente tolerar la 2ala calidad
o la 2ala conducta1 /o es cuestin de ego decirle a un 2esero 5ue la so3a est6 :ra 7 5ue de4e
calentarse, sie23re 7 cuando nos atenga2os a los hechos, los cuales sie23re son neutros1 )enegar es
decir A*2o se atreve a traer2e una so3a :raA1 Ha7 all un A7oA al cual le encanta sentirse 3ersonal2ente
o:endido 3or la so3a :ra 7 5ue va a sacar el 2a7or 3rovecho de la situacin, un A7oA 5ue dis:ruta cuando
encuentra la :alta en el otro1 as 5ue<as a las cuales nos re:eri2os est6n al servicio del ego, no del
ca24io1 Algunas veces es o4vio 5ue el ego real2ente no desee ca24iar a :in de 3oder continuar 5ue!
<6ndose1
Trate de atra3ar a la vo; de su 2ente en el 2o2ento 2is2o en 5ue se 5ue<a de algo, 7 recon;cala 3or
lo 5ue es: la vo; del ego, nada 26s 5ue un 3atrn 2ental condicionado, un 3ensa2iento1 *ada ve; 5ue
to2e nota de esa vo;, ta24i>n se dar6 cuenta de 5ue usted no es la vo; sino el ser 5ue to2a conciencia
de ella1 En e:ecto, usted es la conciencia consciente de la vo;1 All6 en el :ondo est6 la conciencia, 2ientras
5ue la vo;, el 3ensador, est6 en 3ri2er 3lano1 Es as co2o usted se li4era del ego, de la 2ente no
o4servada1 Tan 3ronto co2o to2e conciencia del ego 5ue 2ora en usted, de<a de ser ego 3ara convertirse
en un vie<o 3atrn 2ental condicionado1 El ego i23lica inconciencia1 a conciencia 7 el ego no 3ueden
coe?istir1 El vie<o 3atrn o h64ito 2ental 3uede so4revivir 7 rea3arecer durante un tie23o 3or5ue trae el
i23ulso de 2iles de a9os de inconciencia colectiva, 3ero cada ve; 5ue se lo reconoce, se de4ilita1
L+ E+CT%$%'+' 4 LO! +5+$%O!
+ientras 5ue el resenti2iento suele ser la e2ocin 5ue aco23a9a a las 5ue<as 7 la2entos, ta24i>n
3uede venir aco23a9ado de una e2ocin 26s :uerte co2o la ira u otra :or2a de 2alestar1 He esa :or2a
trae una carga de energa 2a7or1 as 5ue<as se convierten entonces en reactividad, otra 2anera de
:ortalecerse el ego1 Ha7 2uchas 3ersonas 5ue sie23re est6n a la es3era de lo siguiente 3ara reaccionar,
sentirse eno<adas o 3ertur4adas: 7 nunca tienen 5ue es3erar de2asiado1
A
Esto es una vergKen;a
A
,
e?cla2an1
A
E*2o se atreve111G
A

A
Esto no 2e gusta
A
1 ,on tan adictas a la ira 7 el eno<o co2o otras lo son a
las drogas1 Al reaccionar contra una cosa u otra a:ir2an 7 :ortalecen su sentido de ser1
Un resenti2iento vie<o es un agravio1 *argar con un agravio es estar en estado 3er2anente de
A
o3osicinA
7 3or eso es 5ue los agravios constitu7en una 3arte signi:icativa del ego en 2uchos casos1 os agravios
colectivos 3ueden 3erdurar durante siglos en la 3si5ue de una nacin o tri4u, 7 ali2entar un crculo inter2i!
na4le de violencia1
Un agravio es una e2ocin negativa intensa conectada con un suceso 5ue 3udo ocurrir en el 3asado
distante 3ero 5ue se 2antiene vivo gracias a un 3ensa2iento co23ulsivo, re3itiendo la historia en la ca4e;a o
19
en vo; alta: Aesto :ue lo 5ue 2e hicieronA o Aesto :ue lo 5ue alguien nos hi;oA1 Un agravio ta24i>n conta2ina
otros as3ectos de la vida1 (or e<e23lo, 2ientras 3ensa2os 7 revivi2os el agravio, la energa negativa 3uede
distorsionar nuestra 2anera de ver un suceso 5ue ocurre en el 3resente, o in:luir so4re la :or2a co2o
ha4la2os o nos co23orta2os con alguien en el 3resente1 Un agravio intenso es su:iciente 3ara conta2inar
2uchos as3ectos de la vida 7 2antenernos 3resos en las garras del ego1
,e necesita honestidad 3ara deter2inar si todava guarda2os agravios, si ha7 alguien en su vida a 5uien
no ha7a 3erdonado total2ente, o a 5uien considere su Aene2igoA1 ,i es as, de4e to2ar conciencia del
agravio tanto a nivel 2ental co2o de e2otivoJ eso i23lica to2ar conciencia de los 3ensa2ientos 5ue lo
2antienen vivo 7 sentir la e2ocin con la cual el cuer3o res3onde a esos 3ensa2ientos1 /o se es:uerce 3or
deshacerse del agravio1 El esfuer-o de 3erdonar 7 de soltar no sirve1 El 3erdn se 3roduce natural2ente
cuando ve2os 5ue el rencor no tiene otro 3ro3sito 5ue re:or;ar un :also sentido del ser 7 2antener al ego
en su lugar1 Ier es li4erar1 *uando @es=s ense9 5ue de4e2os A3erdonar a nuestros ene2igosA
46sica2ente se re:era a deshacer una de las 3rinci3ales estructuras egotistas de la hu2anidad1
El 3asado no tiene 3oder 3ara i23edirnos estar en el 3resente1 os agravios del 3asado s1 EP 5u> es un
agravioG El 3eso de vie<as e2ociones 7 vie<os 3ensa2ientos rancios1
TE"E L+ +/*", (+2%C+ EL EO
*uando nos 5ue<a2os, encontra2os :altas en los de26s 7 reacciona2os, el ego :ortalece la nocin de los
linderos 7 la se3aracin de la cual de3ende su e?istencia1 (ero ta24i>n se :ortalece de otra 2anera al
sentirse su3erior1 Fui;6s no sea :6cil reconocer 5ue nos senti2os su3eriores cuando nos 5ue<a2os, 3or
e<e23lo, de una congestin de tr6:ico, de los 3olticos, de la Acodicia de los ricosA o de Alos dese23leados
3ere;ososA, o de los colegas o del e? es3oso o la e? es3osa1 a ra;n es la siguiente1 *uando nos 5ue<a!
2os, la nocin i23lcita es 5ue tene2os la ra;n 2ientras 5ue la 3ersona o la situacin 2otivo de la 5ue<a o
de la reaccin est6 en el error1
/o ha7 nada 5ue :ortale;ca 26s al ego 5ue tener la ra;n1 Tener la ra;n es identi:icarse con una 3osicin
2ental, un 3unto de vista, una o3inin, un <uicio o una historia1 *laro est6 5ue 3ara tener la ra;n es
necesario 5ue alguien 26s est> en el error, de tal 2anera 5ue al ego le encanta :a4ricar errores 3ara tener
ra;n1 En otras 3ala4ras, necesita2os 5ue otros est>n e5uivocados a :in de sentir :ortalecido nuestro ser1
as 5ue<as 7 la reactividad, 3ara las cuales Aesto no tendra 3or 5u> estar sucediendoA, 3ueden dar lugar al
error no sola2ente en otras 3ersonas sino ta24i>n en las situaciones1 *uando tene2os la ra;n nos
u4ica2os en una 3osicin i2aginada de su3erioridad 2oral con res3ecto a la 3ersona o la situacin a la cual
<u;ga2os 7 a la cual encontra2os en :alta1 Esa sensacin de su3erioridad es la 5ue el ego ansa 7 la 5ue le
sirve 3ara engrandecerse1
E" 'E(E"!+ 'E )"+ %L)!%*"
/o ha7 duda de 5ue los hechos e?isten1 *uando deci2os 5ue la lu; via<a 26s r63ido 5ue el sonido 7 otra
3ersona a:ir2a lo contrario, es o4vio 5ue tene2os la ra;n 7 5ue la otra 3ersona est6 en el error1 a si23le
o4servacin de 5ue el ra7o cae antes de orse el trueno 3er2itira co23ro4ar ese hecho1 Entonces, no
sola2ente tene2os la ra;n, sino 5ue sa4e2os a ciencia cierta 5ue es as1 EHa7 ego en estoG Es 3osi4le,
3ero no necesaria2ente1 ,i si23le2ente a:ir2a2os lo 5ue conoce2os co2o cierto, el ego no 3artici3a
3or5ue no ha7 identi:icacin1 E-denti:icacin con 5u>G *on la 2ente 7 con una 3osicin 2ental1 ,in e24argo,
esa identi:icacin 3uede colarse :6cil2ente1 ,i nos o2os decir cosas co2o,
A
*r>a2e, 7o s>
A
o
A
E(or 5u>
nunca 2e creenG
A
, es 3or5ue el ego ha entrado a 3artici3ar1 ,e oculta detr6s de la sla4a A2eA1 Una :rase tan
sencilla co2o 5ue la lu; via<a 26s r63ido 5ue el sonido, aun5ue es cierta, ter2ina al servicio de la ilusin, del
ego1 ,e ha conta2inado con el :also sentido del A7oAJ se ha 3ersonali;ado 7 se ha convertido en una 3osicin
2ental1 El A7oA se siente dis2inuido u o:endido 3or5ue alguien no cree en lo 5ue di<o1
El ego se to2a todo a 3echo 7 hace 5ue se desaten las e2ociones, se 3one a la de:ensiva 7 hasta 3uede
incurrir en agresiones1 EEsta2os de:endiendo la verdadG /o, 3or5ue la verdad no necesita de:ensa1 /i a la
lu; ni al sonido les interesa lo 5ue nosotros u otras 3ersonas 3iensen1 /os de:ende2os a nosotros 2is2os
o, 26s 4ien, de:ende2os la ilusin de lo 5ue cree2os ser, el sustituto :a4ricado 3or la 2ente1 ,era 26s
e?acto decir 5ue la ilusin se de:iende a s 2is2a1 ,i hasta el 624ito si23le 7 escueto de los hechos se
3resta a la distorsin egotista 7 a la ilusin, 5u> decir del 624ito 2enos tangi4le de las o3iniones, los 3untos
de vista, 7 los <uicios, los cuales son :or2as de 3ensa2iento 5ue 3ueden a3ro3iarse :6cil2ente del sentido
del A7oA1
El ego sie23re con:unde las o3iniones 7 los 3untos de vista con los hechos1 Ade26s, no co23rende la
di:erencia entre un suceso 7 su reaccin :rente a dicho suceso1 El ego es un verdadero 2aestro de la
3erce3cin selectiva 7 la inter3retacin distorsionada1 Es sola2ente a trav>s de la conciencia, no del
3ensa2iento, 5ue se 3uede di:erenciar entre los hechos 7 las o3iniones1 Es sola2ente a trav>s de la
conciencia 5ue 3ode2os llegar a ver: Aesta es la situacin 7 a5u est6 la ira 5ue siento
A
, 3ara des3u>s
darnos cuenta de 5ue ha7 otras :or2as de ver la situacin, otras :or2as de a4ordarla 7 de 2ane<arla1 Es
sola2ente a trav>s de la conciencia 5ue 3ode2os ver la totalidad de la situacin o de la 3ersona en lugar de
ado3tar un 3unto de vista estrecho1
20
L+ $E'+'7 0EL+T%$+ O +2!OL)T+3
+6s all6 del 624ito de los hechos si23les 7 veri:ica4les, la certe;a de 5ue A7o tengo la ra;n 7 los de26s
est6n e5uivocadosA es 3eligrosa en las relaciones 3ersonales 7 ta24i>n en las relaciones entre las naciones,
las tri4us, las religiones 7 de26s1
(ero si la idea de 5ue A7o tengo la ra;n 7 los de26s est6n e5uivocadosA es uno de los 2edios de los 5ue
se vale el ego 3ara :ortalecerse, si considerar 5ue tene2os la ra;n atri4u7endo a otros el error es una
dis:uncin 2ental 5ue 3er3et=a la se3aracin 7 el con:licto entre los seres hu2anos, E5uiere decir entonces
5ue no se 3uede ha4lar de creencias, co23orta2ientos o actos 4uenos 7 2alosG EP no sera >se el
relativis2o 2oral al cual algunas ense9an;as cristianas consideran el gran 2al de nuestro tie23oG
*laro est6 5ue la historia del cristianis2o es un e<e23lo de c2o la idea de ser los =nicos 3oseedores de
la verdad, es decir, los =nicos en tener la ra;n, 3uede corro23er los actos 7 el co23orta2iento hasta el
3unto de la locura1 Hurante siglos se 3ens 5ue esta4a 4ien torturar 7 5ue2ar vivas a las 3ersonas cu7as
o3iniones se a3arta4an aun5ue :uera ligera2ente de la doctrina de la -glesia o de las inter3retaciones
2io3es de las Escrituras BAla IerdadAC 3or5ue las vcti2as esta4an en Ael errorA1 Era tan grande su error 5ue
de4an 3erecer1 a Ierdad ad5uira 3ree2inencia so4re la vida hu2ana1 EP cu6l era esa IerdadG Una
historia en la cual ha4a 5ue creer, es decir, un 3a5uete de 3ensa2ientos1
Entre el 2illn de 3ersonas a 5uienes el dictador orate de *a24odia (ol (ot orden asesinar esta4an
todas a5uellas 5ue utili;a4an anteo<os1 E(or 5u>G (or5ue 3ara >l, la inter3retacin 2ar?ista de la historia era
la verdad a4soluta 7, seg=n su versin, los usuarios de anteo<os 3ertenecan a la clase culta, a la 4urguesa,
a los e?3lotadores de los ca23esinos1 He4an ser eli2inados 3ara de<ar li4re el ca2ino hacia un nuevo
orden social1 ,u verdad ta24i>n era sola2ente un 3a5uete de 3ensa2ientos1
a -glesia catlica 7 otras iglesias en realidad est6n en lo cierto cuando identi:ican el relativis2o, la idea
de 5ue no ha7 una verdad 3ara guiar la conducta hu2ana, co2o uno de los 2ales de nuestro tie23o1 El
3ro4le2a es 5ue no se 3uede encontrar la verdad a4soluta donde no est6: en las doctrinas, las ideologas,
las nor2as o los relatos1 EFu> tienen todos ellos en co2=nG Est6n hechos de 3ensa2ientos1 En el 2e<or de
los casos, el 3ensa2iento a3enas 3uede se9alar la verdad, 3ero nunca es la verdad1 Es 3or eso 5ue los
4udistas dicen 5ue AEl dedo 5ue se9ala a la luna no es la lunaA1 Todas las religiones son igual2ente :alsas e
igual2ente verdaderas, de3endiendo de c2o se las utilice1 ,e las 3uede utili;ar al servicio del ego o al
servicio de la Ierdad1 ,i cree2os 5ue sola2ente la nuestra es la religin verdadera, la esta2os usando a
:avor del ego1 Utili;ada de esa 2anera, la religin se convierte en una ideologa, crea un sentido ilusorio de
su3erioridad 7 sie24ra la divisin 7 la discordia entre la gente1 *uando est6n al servicio de la Ierdad, las
ense9an;as religiosas re3resentan se9ales o 2a3as del ca2ino de<adas 3or los seres ilu2inados 3ara
a7udarnos en nuestro des3ertar es3iritual, es decir, 3ara li4erarnos de la identi:icacin con la :or2a1
,ola2ente ha7 una Ierdad a4soluta de la cual e2anan todas las de26s verdades1 *uando halla2os esa
Ierdad, nuestros actos ocurren en ar2ona con ella1 os actos hu2anos 3ueden re:le<ar la Ierdad o la
ilusin1 E(uede la Ierdad 3onerse en 3ala4rasG ,, 3ero las 3ala4ras no son la Ierdad1 ,lo a3untan a ella1
a verdad es inse3ara4le de nosotros 2is2os1 ,, usted es la Ierdad1 ,i la 4usca2os en otra 3arte, slo
encontrar6 desilusin1
Ese ,er 5ue so2os cada uno de nosotros es la Ierdad1 @es=s trat de co2unicarla cuando di<o, A,o7 el
ca2ino, la verdad 7 la vidaA12 Estas 3ala4ras de @es=s a3untan 3oderosa 7 directa2ente a la Ierdad, cuando
las inter3reta2os correcta2ente1 ,in e24argo, si las inter3reta2os e5uivocada2ente, se convierten en un gran
o4st6culo1 @es=s ha4la de ese APo ,o7A 26s 3ro:undo, de la identidad esencial de cada ho24re 7 de cada
2u<er, de todas las :or2as de vida en realidad1 ,e re:iere a la vida 5ue so2os1 Algunos 2sticos cristianos han
ha4lado del *risto interiorJ los 4udistas ha4lan de nuestra naturale;a de .udaJ 3ara los hind=es es at2an, el
Hios 5ue 2ora en nosotros1 *uando esta2os en contacto con esa di2ensin interior B7 estar en contacto es
nuestro estado natural, no un logro 2ilagrosoC todos nuestros actos 7 relaciones re:le<an la unicidad con toda la
vida 5ue intui2os en el :ondo de nuestro ser1 Ese es el a2or1 as le7es, los 2anda2ientos, las reglas 7 las
nor2as son necesarias 3ara 5uienes est6n se3arados de su esencia, de la Ierdad 5ue 2ora en ellos1 ,irven
3ara 3revenir los 3eores e?cesos del ego 7 a veces ni si5uiera eso logran1 ,an Agustn di<o, AA2a 7 ha; tu
voluntadA1 /o ha7 3ala4ras 5ue se acer5uen 26s a la Ierdad 5ue esas1
EL E5O "O E! ,E!O"+L
A nivel colectivo, la idea de 5ue ATene2os la ra;n 7 los otros est6n e5uivocadosA est6 arraigada
3ro:unda2ente en 3articular en a5uellas ;onas del 2undo donde el con:licto entre las naciones, las ra;as,
las tri4us, las religiones o las ideologas viene desde tie23o atr6s, es e?tre2o 7 end>2ico1 as dos 3artes
del con:licto est6n igual2ente identi:icadas con su 3ro3io 3unto de vista, su 3ro3io ArelatoA, es decir,
identi:icadas con el 3ensa2iento1 A24as son igual2ente inca3aces de ver 5ue 3uede ha4er otro 3unto de
vista, otra historia de igual valide;1 El autor israelita P1 Halevi, ha4la de la 3osi4ilidad de Aaco2odar una
narrativa en co23etenciaA
R
, 3ero en 2uchas 3artes del 2undo la gente todava no 3uede ni 5uiere hacerlo1
A24as 3artes se creen 3oseedoras de la verdad1 as dos se consideran vcti2as 7 ven en la AotraA la
encarnacin del 2al1 P co2o han conce3tuali;ado 7 deshu2ani;ado a la otra 3arte al considerarla ene2iga,
21
3ueden 2atar e in:ligir toda clase de violencia rec3roca, hasta en contra de los ni9os, sin sentir su
hu2anidad 7 su su:ri2iento1 Fuedan atra3adas en una es3iral de2ente de accin 7 reaccin, castigo 7
retaliacin1
Es o4vio entonces 5ue el ego, en su as3ecto colectivo del AnosotrosA contra AellosA es todava 26s
de2ente 5ue el A7oA, el ego individual, si 4ien el 2ecanis2o es el 2is2o1 a 2a7or 3arte de la violencia 5ue
los seres hu2anos nos he2os in:ligido a nosotros 2is2os no ha sido 3roducto de los delincuentes ni de los
locos, sino de los ciudadanos nor2ales 7 res3eta4les 5ue est6n al servicio del ego colectivo1 (ode2os llegar
incluso a decir 5ue, en este 3laneta, Anor2alA es sinni2o de de2ente1 E*u6l es la ra; de esa locuraG a
identi:icacin total con el 3ensa2iento 7 la e2ocin, es decir, con el ego1
a codicia, el egos2o, la e?3lotacin, la crueldad 7 la violencia contin=an reinando en este 3laneta1
*uando no los reconoce2os co2o 2ani:estaciones individuales 7 colectivas de una dis:uncin de 4ase o de
una en:er2edad 2ental, cae2os en el error de 3ersonali;arlos1 *onstrui2os una identidad conce3tual 3ara
un individuo o un gru3o 7 deci2os: AAs es co2o es1 As es co2o sonA1 *uando con:undi2os el ego 5ue
3erci4i2os en otros con su identidad, es 3or5ue nuestro 3ro3io ego utili;a esta 3erce3cin errada 3ara
:ortalecerse considerando 5ue tiene la ra;n 7, 3or ende, es su3erior, 7 reaccionando con indignacin,
condenacin o hasta ira contra el su3uesto ene2igo1 Todo esto es una :uente de satis:accin enor2e 3ara el
ego1 )e:uer;a la sensacin de se3aracin entre nosotros 7 los de26s, cu7a Adi:erenciaA se a23li:ica hasta
tal 3unto 5ue 7a no es 3osi4le sentir la hu2anidad co2=n ni la :uente co2=n de la 5ue e2ana la Iida 5ue
co23arti2os con todos los seres, nuestra divinidad co2=n1
os 3atrones egotistas de los de26s contra los cuales reacciona2os con 2a7or intensidad 7 los cuales
con:undi2os con su identidad, tienden a ser los 2is2os 3atrones nuestros 3ero 5ue so2os inca3aces de
detectar o develar en nosotros1 En ese sentido, es 2ucho lo 5ue 3ode2os a3render de nuestros ene2igos1
EFu> es lo 5ue ha7 en ellos 5ue 26s nos 2olesta 7 nos eno<aG E,u egos2oG E,u codiciaG E,u necesidad
de tener el 3oder 7 el controlG E,u deshonestidad, su 3ro3ensin a la violencia, o cual5uier otra cosaG Todo
a5uello 5ue resenti2os 7 recha;a2os en otra 3ersona est6 ta24i>n en nosotros1 (ero no es 26s 5ue una
:or2a de ego 7, co2o tal, es co23leta2ente i23ersonal1 /o tiene nada 5ue ver con la otra 3ersona ni
ta23oco con lo 5ue so2os1 Es sola2ente si lo con:undi2os con lo 5ue so2os 5ue su o4servacin 3uede
a2ena;ar nuestro sentido del ,er1
L+ 5)E+ E! )"+ (O#+ 'E ,E"!+
En ciertos casos 5ui;6s sea necesario 3rotegerse o 3roteger a al guien 26s contra el ata5ue de otro, 3ero
es 3reciso tener cuidado de no asu2ir una es3ecie de 2isin 3ara Aerradicar el 2alA, 3ues 3odra convertirse
3recisa2ente en a5uello contra lo cual se desea luchar1 a lucha contra la inconciencia 3uede llevar a la
inconciencia 2is2a1 @a26s ser6 3osi4le vencer la inconciencia, el co23orta2iento egotista dis:uncional,
2ediante el ata5ue1 Aun5ue logr6ra2os vencer a nuestro o3onente, la inconciencia se ha4r6 alo<ado en
nosotros, o el o3onente rea3arecer6 con otro dis:ra;1 Todo a5uello contra lo cual lucha2os se :ortalece 7
a5uello contra lo cual nos resisti2os 3ersiste1
(or estos das o2os con :recuencia la e?3resin Aguerra contraA esto o a5uello, 7 cada ve; 5ue lo oigo,
s> 5ue se trata de una guerra condenada al :racaso1 Ha7 una guerra contra las drogas, una guerra contra la
delincuencia, una guerra contra el terroris2o, una guerra contra el c6ncer, una guerra contra la 3o4re;a, 7
as sucesiva2ente1 (or e<e23lo, a 3esar de la guerra contra la delincuencia 7 las drogas, ha ha4ido un
au2ento considera4le de los delitos relacionados con las drogas 7 de la cri2inalidad en general en los
=lti2os 25 a9os1 a 3o4lacin carcelaria de los Estados Unidos ha 3asado de 2enos de R001000 en #"O0 a
la ci:ra aterradora de 21# 2illones en 200%1
%
a guerra contra las en:er2edades nos ha de<ado, entre otras
cosas, los anti4iticos1 En un 3rinci3io tuvieron un >?ito es3ectacular 7, al 3arecer, ha4an llegado 3ara
a7udarnos a vencer en la guerra contra las en:er2edades in:ecciosas1 Ahora 2uchos e?3ertos coinciden en
5ue el uso generali;ado e indiscri2inado de los anti4iticos ha creado una 4o24a de tie23o 7 5ue las ce3as
4acterianas resistentes, las Asu3er4acteriasA, 3rovocar6n sin lugar a duda un resurgi2iento de esas
en:er2edades, 3osi4le2ente e3id>2ico1 ,eg=n la )evista de la Asociacin +>dica A2ericana, el trata2iento
2>dico es la tercera causa de 2uerte des3u>s de la en:er2edad cardiovascular 7 el c6ncer en los Estados
Unidos1 a ho2eo3ata 7 la 2edicina china son dos e<e23los de 3osi4les alternativas de trata2iento 5ue no
ven a las en:er2edades co2o el ene2igo 7, 3or consiguiente, no crean nuevas en:er2edades1
a guerra es una :or2a de 3ensar, 7 todos los actos derivados de esa 2entalidad tienden, o 4ien a
:ortalecer al ene2igo, la su3uesta 2aldad o, en caso de ganar la guerra, a crear ene2igos nuevos, 2ales
nuevos, general2ente iguales o 3eores al 5ue :ue derrotado1 Ha7 una cone?in 3ro:unda entre el estado de
la conciencia 7 la realidad e?terna1 *uando cae2os en las garras de una :or2a de 3ensar co2o la de la
AguerraA, nuestras 3erce3ciones se tornan e?tre2ada2ente selectivas 7 distorsionadas1 En otras 3ala4ras,
ve2os sola2ente lo 5ue desea2os ver 7 lo inter3reta2os e5uivocada2ente1 Es :6cil i2aginar la clase de
actos e2anados de un siste2a tan de2ente1 *laro 5ue en lugar de i2aginar, 4asta con ver las noticias de la
noche1
He4e2os reconocer al ego 3or lo 5ue es: una dis:uncin colectiva, la de2encia de la 2ente hu2ana1 *uando
logra2os reconocerlo 3or lo 5ue es, 7a no lo ve2os co2o la identidad de la otra 3ersona1 Una ve; 5ue
reconoce2os al ego 3or lo 5ue es, es 2ucho 26s :6cil no reaccionar contra >l1 He<a2os de to2ar sus
22
ata5ues co2o algo 3ersonal1 Pa no nos 5ue<a2os, ni acusa2os, ni 4usca2os la :alta en los de26s1 /adie
est6 e5uivocado1 Es slo cuestin del ego 5ue 2ora en los de26s1 *o2en;a2os a sentir co23asin cuando
reconoce2os 5ue todos su:ri2os de la 2is2a en:er2edad de la 2ente, la cual es 26s grave en unas
3ersonas 5ue en otras1 Pa no aviva2os el :uego del dra2a 5ue caracteri;a a todas las relaciones egotistas1
E*u6l es el co24usti4leG a reactividad1 El ego se nutre de ella1
0'E!E+#O! L+ ,+/ O EL '+#+3
Hesea2os la 3a;1 /o ha7 nadie 5ue no desee la 3a;1 (ero ha7 una 3arte de nosotros 5ue ta24i>n desea el
dra2a, el con:licto1 Es 3ro4a4le 5ue usted no lo sienta en este 2o2ento1 Fui;6s de4a es3erar a 5ue se
3rodu;ca una situacin o 5ui;6s slo un 3ensa2iento 5ue desencadene una reaccin: alguien 5ue lo acuse
de esto o a5uello, 5ue no recono;ca lo 5ue hace, 5ue invada su territorio, 5ue cuestione su :or2a de
3roceder, una discusin so4re dinero111 E,iente la oleada intensa de :uer;a 5ue lo estre2ece, el 2iedo,
dis:ra;ado 5ui;6 de ira u hostilidadG E(uede or el tono estridente, 26s :uerte o 26s 4a<o de su vo;G
E(uede to2ar conciencia de c2o se acelera su 2ente 3ara de:ender su 3osicin, <usti:icar, atacar 7 cul3arG
En otras 3ala4ras, E3uede des3ertar en ese 2o2ento de inconcienciaG E(uede sentir 5ue ha7 algo dentro
de usted 5ue est6 en 3ie de guerra, algo 5ue se siente a2ena;ado 7 desea so4revivir a toda costa, 5ue
3recisa del dra2a 3ara a:ir2ar su identidad co2o el 3ersona<e victorioso de esa 3roduccin teatralG E,iente
5ue ha7 algo dentro de usted 5ue 3re:iere tener la ra;n en lugar de estar en 3a;G
#1! +LL1 'EL E5O7 L+ $E'+'E+ %'E"T%'+'
*uando el ego est6 en guerra, no es 26s 5ue una ilusin 5ue lucha 3or so4revivir, la ilusin cree ser
nosotros1 Al 3rinci3io no es :6cil estar ah en calidad de la (resencia 5ue o4serva, es3ecial2ente cuando el
ego est6 e23e9ado en so4revivir o cuando se ha activado alg=n 3atrn e2ocional del 3asado1 ,in e24argo,
una ve; 5ue he2os e?3eri2entado el 3oder de la (resencia, >ste au2entar6 7 el ego 3erder6 su control
so4re nosotros1 Es as co2o entra en nuestra vida un 3oder 2ucho 26s grande 5ue el ego, 26s grande 5ue
la 2ente1 o =nico 5ue de4e2os hacer 3ara li4erarnos del ego es to2ar conciencia de >l, 3uesto 5ue la
conciencia 7 el ego son inco23ati4les1 a conciencia es el 3oder ocul to en el 2o2ento 3resenteJ es 3or eso
5ue la lla2a2os ta24i>n (resencia1 a :inalidad =lti2a de la e?istencia hu2ana, es decir, nuestro 3ro3sito,
es traer ese 3oder al 2undo1 Esta ta24i>n es la ra;n 3or la cual no 3ode2os convertir la li4eracin del ego
en un o4<etivo alcan;a4le en un :uturo1 ,ola2ente la (resencia 3uede li4erarnos del ego 7 sola2ente
3ode2os estar 3resentes Ahora, no a7er ni 2a9ana1 ,ola2ente la (resencia 3uede deshacer el 3asado 5ue
lleva2os so4re los ho24ros 7 trans:or2ar nuestro estado de conciencia1
EFu> es la reali;acin es3iritualG Ea creencia de 5ue so2os es3rituG /o, >se es un 3ensa2iento1
Aun5ue se acerca un 3oco 26s a la verdad 5ue el 3ensa2iento seg=n el cual cree2os 5ue so2os esa
3ersona 5ue a3arece en el registro de naci2iento, sigue siendo un 3ensa2iento1 a reali;acin es3iritual
consiste en ver clara2ente 5ue no so2os lo 5ue 3erci4i2os, e?3eri2enta2os, 3ensa2os o senti2osJ 5ue no
3ode2os encontrarnos en todas esas cosas 5ue vienen 7 se van continua2ente1 .uda :ue 5ui;6s el 3ri2er
ser hu2ano en ver esto clara2ente, de tal 2anera 5ue anata Bla ausencia del 7oC se convirti en uno de los
3untos centrales de su ense9an;a1 P cuando @es=s di<o, Ani>gate a ti 2is2oA, lo 5ue 5uiso decir :ue Aniega
B7, 3or tanto, deshaceC la ilusin del 7oA1 ,i el 7o, el ego, :uera verdadera2ente lo 5ue so7, sera a4surdo
AnegarloA1
o 5ue 5ueda es la lu; de la conciencia en la cual van 7 vienen las 3erce3ciones, las e?3eriencias, los
3ensa2ientos 7 los senti2ientos1 Ese es el ,er, el verdadero Po interior1 *uando 2e recono;co co2o tal, lo
5ue sucede con 2i vida de<a de ser a4soluto 7 3asa a ser relativo1 Aun5ue le rindo tri4uto, 3ierde su seriedad
a4soluta, su 3eso1 o =nico 5ue :inal2ente i23orta es esto: E(uedo sentir 2i ,er esencial, el Po ,o7, co2o
teln de :ondo en todo 2o2ento de 2i vidaG (ara ser 26s e?actos, E3uedo sentir el Po,o7 5ue ,o7 en este
2o2entoG E(uedo sentir 2i identidad esencial co2o concienciaG EO 2e de<o arrastrar 3or los sucesos, 3er!
di>ndo2e en el la4erinto de la 2ente 7 el 2undoG
TO'+! L+! E!T)CT)+! !O" %"E!T+2LE!
El i23ulso inconsciente del ego, inde3endiente2ente de la :or2a 5ue ad5uiera, 4usca :ortalecer la i2agen
de 5uien 7o 3ienso 5ue so7, el ser :antas2a 5ue co2en; a e?istir cuando el 3ensa2iento Buna gran
4endicin 3ero ta24i>n una gran 2aldicinC co2en; a do2inar 7 enso24reci la alegra sencilla 3ero
3ro:unda de estar conectados con el ,er, la 0uente, Hios1 a :uer;a 5ue 2otiva el co23orta2iento del ego,
cual5uiera 5ue >ste sea, sie23re es la 2is2a: la necesidad de so4resalir, de ser es3ecial, de tener el
controlJ la necesidad de tener 3oder, de reci4ir atencin, de 3oseer 26s1 P, 3or su3uesto, la necesidad de
sentir la se3aracin, es decir, la necesidad de la o3osicin, de tener ene2igos1
El ego sie23re desea algo de los de26s o de las situaciones1 ,ie23re tiene sus 3retensiones ocultas, el
sentido de no tener su:iciente, de una carencia 5ue necesita satis:acerse1 Utili;a a las 3ersonas 7 a las
situaciones 3ara o4tener lo 5ue desea 7 ni si5uiera cuando lo logra siente satis:accin duradera1 +uchas
veces ve :rustrados sus 3ro3sitos 7, casi sie23re la 4recha entre lo 5ue desea 7 lo 5ue ha7 se convierte en
23
una :uente constante de desasosiego 7 angustia1 a cancin :a2osa 5ue se convirti en un cl6sico de la
2=sica 3o3ular titulada I Can1t 2et No Satisfaction 3No consi#o satisfaccin al#una4! es la cancin del
ego1 a e2ocin su47acente 5ue go4ierna toda la actividad del ego es el 2iedo1 El 2iedo de ser nadie, el
2iedo de no e?istir, el 2iedo de la 2uerte1 Todas sus actividades est6n enca2inadas a eli2inar este 2iedo,
3ero lo 26?i2o 5ue el ego 3uede lograr es ocultarlo te23oral2ente detr6s de una relacin nti2a, un nuevo
4ien 2aterial, o un 3re2io1 a ilusin nunca nos 3odr6 satis:acer1 o =nico 5ue nos 3odr6 li4erar es la
verdad de los 5ue so2os, si logra2os alcan;arla1
E(or 5u> el 2iedoG (or5ue el ego surge a trav>s de la identi:icacin con la :or2a 7 en el :ondo sa4e 5ue
nin#una :or2a es 3er2anente, 5ue todas las :or2as son e:2eras1 (or consiguiente, sie23re ha7 una
sensacin de inseguridad alrededor del ego, aun5ue en la su3er:icie >ste 3are;ca seguro de s 2is2o1
+ientras ca2ina4a con un a2igo 3or una reserva natural 2u7 her2osa cerca de +ali4= en *ali:ornia,
tro3e;a2os con las ruinas de la 5ue :uera una casa de ca23o, destruida 3or el :uego hace 2uchos a9os1 Al
a3ro?i2arnos a la casa, se3ultada de4a<o de los 6r4oles 7 una vegetacin i23onente, vi2os un aviso al lado
del ca2ino, 3uesto 3or las autoridades del 3ar5ue1 Heca: A(eli gro1 Todas las estructuras son inesta4lesA1 e
di<e a 2i a2igo,
A
Ese es un sutra Bescritura sagradaC 3ro:undo
A
1 (er2aneci2os all, e?tasiados1 Una ve; 5ue
ace3ta2os 7 reconoce2os 5ue todas las estructuras Blas :or2asC son inesta4les, hasta las 5ue 3arecen 26s
slidas, e2erge la 3a; en nuestro interior1 Esto se de4e a 5ue al reconocer la transitoriedad de todas las
:or2as des3ierta en nosotros la di2ensin de lo in:or2e 5ue lleva2os dentro 7 5ue est6 26s all6 de la
2uerte1 Eso 5ue <es=s deno2in Avida eternaA1
EL E5O "ECE!%T+ !E"T%!E !),E%O
Ha7 2uchas :or2as sutiles del ego 5ue 3ueden 3asarse 3or alto :6cil2ente, 3ero 5ue 3ode2os o4servar
en otras 3ersonas 7, 26s i23ortante todava, en nosotros 2is2os1 Es 3reciso recordar a5u 5ue tan 3ronto
co2o to2a2os conciencia de nuestro ego, esa conciencia es lo 5ue so2os 26s all6 del ego, el APoA
3ro:undo1 El reconoci2iento de lo :also co2ien;a a a:lorar lo real1
(or e<e23lo, cuando esta2os a 3unto de darle a una 3ersona una noticia 7 deci2os, Aadivina, Etodava no
sa4esG H><a2e contarteA, esta2os lo su:iciente2ente alertas 7 3resentes 3ara detectar una sensacin
2o2ent6nea de satis:accin antes de i23artir la noticia, aun5ue sea 2ala1 Eso se de4e a 5ue, 3or un
instante ha7 a los o<os del ego un dese5uili4rio a :avor nuestro 7 en contra de la otra 3ersona1 (or un
instante! sa4e2os 26s 5ue el otro1 Esa satis:accin la siente el ego 7 se deriva de una sensacin 26s :uerte
del 7o con res3ecto a la otra 3ersona1 Aun5ue esa otra 3ersona sea el 3residente o el (a3a, nos senti2os
su3eriores en ese 2o2ento 3or5ue sa4e2os ms& +uchas 3ersonas son adictas a las 2ur2uraciones en
3arte 3or esa ra;n1 Ade26s, las 2ur2uraciones conlle"an un ele2ento 2alicioso de crtica 7 de <u;gar de
los otros, de tal 2anera 5ue re:uer;a al ego a trav>s de la su3erioridad 2oral i23lcita 3ero i2aginada 5ue
senti2os sie23re 5ue <u;ga2os negativa2ente a otra 3ersona1
,i una 3ersona tiene 26s, sa4e 26s, o 3uede hacer 26s 5ue 7o, el ego se siente a2ena;ado 3or5ue la
sensacin de ser A2enos
A
2enosca4a lo 5ue i2agina ser con res3ecto a esa otra 3ersona1 Entonces 3odra
o3tar 3or resta4lecerse dis2inu7endo, criticando o 2enos3reciando el valor de los 4ienes, el conoci2iento o
las ha4ilidades de la otra 3ersona1 O 3odra ca24iar de estrategia 7, en lugar de co23etir con la otra
3ersona, se engrandecer6 asoci6ndose con esa 3ersona, si es 5ue ella es i23ortante a los o<os de los de26s1
EL E5O 4 L+ (+#+
El 4ien conocido :en2eno de Ade<ar caer no24resA, 2encionar a 3ersonas conocidas co2o 5uien no
5uiere la cosa, es 3arte de la estrategia del ego 3ara crear una identidad su3erior a los o<os de los de26s 7,
3or tanto, a sus 3ro3ios o<os, 3or 2edio de la asociacin con alguien Ai23ortanteA1 a triste;a de ser :a2osos
en este 2undo es 5ue nuestro verdadero ser 5ueda se3ultado 3or una i2agen 2ental colectiva1 *asi todas
las 3ersonas a 5uienes conoce2os 5uerr6n engrandecer su 3ro3ia identidad, su i2agen 2ent al de lo 5ue
son, a trav>s de su asociacin con nosotros1 Ta23oco ellas sa4en 5ue no sienten inter>s alguno 3or nosotros
sino 3or engrandecer su sentido :icticio del ser1 *reen 5ue 3ueden ser 26s a trav>s de nosotros1 Tratan de
co23letarse a trav>s de nosotros, o 2e<or, a trav>s de la i2agen 2ental 5ue tienen de un 3ersona<e :a2oso,
una identidad conce3tual colectiva grandiosa1
a a4surda i23ortancia 5ue se le atri4u7e a la :a2a es una de las 2uchas 2ani:estaciones de la locura
egotista de nuestro 2undo1 Algunas 3ersonas :a2osas caen en el 2is2o error 7 se identi:ican con la :iccin
colectiva, la i2agen 5ue los 2edios 7 la gente han creado de ella, 7 co2ien;an a considerarse su3eriores a
los 2ortales co2unes 7 corrientes1 a consecuencia es 5ue cada ve; se distancian 26s de ellas 2is2as 7
de los de26s, son cada ve; 26s in:elices 7 de3enden cada ve; 26s de la 3er2anencia de su 3o3ularidad1
Al estar rodeadas sola2ente 3or 5uienes ali2entan la i2agen distorsionada 5ue tienen de s 2is2as,
3ierden toda ca3acidad 3ara esta4lecer relaciones genuinas1
Al4ert Einstein, ad2irado casi co2o un su3erho24re 7 cu7o destino :ue convertirse en uno de los seres
26s :a2osos del 3laneta, <a26s se identi:ic con la i2agen 5ue la 2ente colectiva ha4a creado de >l1
*ontin=o siendo hu2ilde 7 sin ego1 En reali dad, ha4la4a de Auna contradiccin grotesca entre lo 5ue la gente
3iensa 5ue son 2is logros 7 ha4ilidades, 7 la realidad de lo 5ue so7 7 de 2i verdadera ca3acidadA1
5
24
Es 3or eso 5ue a los :a2osos les es di:cil enta4lar relaciones genuinas con las de26s 3ersonas1 Una
relacin genuina es a5uella en la cual no do2ina el ego con su 4=s5ueda del 7o 7 su creacin de i26genes1
En una relacin genuina ha7 una corriente de atencin sincera 7 alerta hacia la otra 3ersona, en la cual no
ha7 sensacin alguna de deseo1 Esta atencin alerta es la (resencia1 Es el re5uisito 3ara toda relacin
aut>ntica1 El ego sie23re desea algo, o si cree 5ue el otro no tiene nada 5ue o:recerle, 3er2anece en un
estado de total indi:erencia: no se interesa 3or el otro1 As, los tres estados 3redo2inantes de las relaciones
egotistas son: carencia, deseos :rustrados Bira, resenti2iento, acusacin, 5ue<asC, e indi:erencia1
CAPTULO CUATRO
LA REPRESENTACION DE PERSONAJES:
LAS MIL CARAS DEL EGO
Un ego 5ue desea algo de otra 3ersona, 7 cu6l ego no lo desea, general2ente re3resenta alg=n ti3o de 3a3el
a :in de satis:acer sus AnecesidadesA, tr6tese de una ganancia 2aterial, una sensacin de 3oder o de
su3erioridad, una sensacin de ser es3ecial, o alg=n ti3o de grati:icacin, 7a sea :sica o 3sicolgica1 (or lo
general, las 3ersonas no to2an conciencia alguna de los 3ersona<es a los cuales re3resentan1 ,on esos
3ersona<es1 Algunos 3a3eles son sutilesJ otros son :ranca2ente 2ani:iestos, salvo 3ara la 3ersona 5ue los
re3resenta1 Algunos 3a3eles slo tienen 3or o4<eto atraer la atencin de los de26s1 El ego se ali2enta de la
atencin de los de26s, la cual es, des3u>s de todo, una :or2a de energa 3s5uica1 El ego ignora 5ue la :uente
de toda energa est6 en el interior, de 2anera 5ue la 4usca e?terna2ente1 El ego no 4usca la atencin in:or2e
de la (resencia, sino alguna forma de atencin co2o el reconoci2iento, la ala4an;a, la ad2iracin, o
sencilla2ente ser notado de alguna 2anera, lograr 5ue se recono;ca su e?istencia1
a 3ersona t2ida 5ue te2e des3ertar la atencin de los de26s no carece de ego1 Tiene un ego
a24ivalente 5ue te2e 7 a la ve; desea la atencin de los de26s1 El te2or es 5ue la atencin ado3te la
:or2a de desa3ro4acin o crtica, es decir, algo 5ue 2enosca4e su sentido de ser en lugar de engrandecerlo1
As, el te2or de reci4ir atencin es 2a7or 5ue la necesidad de tenerla1 a ti2ide; suele ir de la 2ano con un
conce3to negativo de uno 2is2o, la idea de ser inadecuado1 Toda nocin conce3tual del ser Bver2e a 2i
2is2o de tal o cual 2aneraC es ego, tr6tese de un conce3to 3redo2inante2ente 3ositivo Bso7 el 2e<orC o
negativo Bno sirvo 3ara nadaC1 Hetr6s de todo conce3to 3ositivo de uno 2is2o est6 el te2or de no ser lo
su:iciente2ente 4ueno1 Hetr6s de todo conce3to negativo de uno 2is2o se oculta el deseo de ser el 2e<or
de todos, o 2e<or 5ue los de26s1 Hetr6s de la sensacin de su3erioridad del ego seguro de s 2is2o 7 de la
necesidad de conservar esa su3erioridad, est6 el te2or inconsciente a la in:erioridad1 P al rev>s, el ego
t2ido 5ue se siente in:erior, tiene un :uerte deseo oculto de ser su3erior1 +uchas 3ersonas :luct=an entre la
sensacin de in:erioridad 7 de su3erioridad, de3endiendo de las situaciones o de las 3ersonas con 5uienes
entran en contacto1 o =nico 5ue usted necesita sa4er 7 o4servar en usted 2is2o es lo siguiente: cada ve;
5ue se sienta su3erior o in:erior a alguien, es 3ro4le2a de su ego1
#+L$+'O, $-CT%#+, +#+"TE
Algunos egos, cuando no logran des3ertar ala4an;as 7 ad2iracin, se contentan con otras :or2as de
atencin 7 re3resentan los 3ersona<es necesarios 3ara o4tenerlas1 ,i no consiguen atencin 3ositiva,
3odran 4uscar la atencin negativa, 3rovocando, 3or e<e23lo, una reaccin negativa en otra 3ersona1
Algunos ni9os lo hacen1 ,e co23ortan 2al 3ara atraer la atencin1 a re3resentacin de 3a3eles negativos
ad5uiere :uer;a es3ecial2ente cuando el ego se a23li:ica a causa de un cuer3o de del dolor activo, es decir,
3or el su:ri2iento e2ocional del 3asado 5ue desea renovarse sintiendo 26s dolor1 Algunos egos co2eten
cr2enes en aras de la :a2a1 .uscan atencin haci>ndose notorios 7 3rovocando la condena de los de26s1
,u s=3lica 3arece ser la de A3or :avor dgan2e 5ue e?isto, 5ue no so7 insigni:icante
A
1 Esas :or2as
3atolgicas del ego son sola2ente versiones 26s e?tre2as de los egos nor2ales1
Uno de los 3ersona<es re3resentados con 2a7or :recuencia es el de la vcti2a, la cual 4usca la si23ata,
o la co23asin, o el inter>s de los de26s 3or 2is 3ro4le2as, A7o 7 2i historiaA1 a vcti2a es uno de los
co23onentes de 2uchos 3atrones egotistas, co2o renegar, sentirse o:endido, in<uriado, etc>tera1 *laro est6
5ue una ve; 5ue nos identi:ica2os con una historia en la cual nos he2os asignado el 3a3el de vcti2as, no
desea2os 5ue caiga el teln 7, 3or tanto, co2o todos los tera3eutas lo sa4en, el ego no desea 3oner :in a
sus A3ro4le2asA 3or5ue son 3arte de su identi dad1 ,i nadie desea escuchar nuestra triste historia, 3ode2os
re3etrnosla 2ental2ente una 7 otra ve; 3ara sentir co23asin 3or nosotros 2is2os 7 3oseer la identidad
de una 3ersona 2altratada 3or la vida, 3or las de26s 3ersonas, 3or el destino o 3or Hios1 Es una :or2a de
dar de:inicin a la i2agen 5ue tene2os de nosotros 2is2os, de ser alguien, lo cual es lo =nico 5ue le
interesa al ego1
25
En las 3ri2eras eta3as de 2uchas su3uestas relaciones ro26nticas, es 4astante co2=n 5ue las 3ersonas
re3resenten 3ersona<es con el :in de atraer 7 retener a 5uien 5uiera 5ue el ego 3erci4a ha de ser la 3ersona
5ue A2e dar6 :elicidad, 2e har6 sentir es3ecial 7 satis:ar6 todas 2is necesidadesA1
A)e3resentar> el 3a3el de 5uien deseas 5ue 7o sea, 7 t= dese23e9ar6s el 3a3el de 5uien 7o deseo 5ue
seasA1 Ese es el acuerdo t6cito e inconsciente1 ,in e24argo, re3resentar 3ersona<es i23lica un gran
es:uer;o 5ue no se 3uede 2antener inde:inida2ente, en 3articular des3u>s de 5ue se inicia la vida en
co2=n1 EFu> 5ueda cuando se a4andonan los 3ersona<esG -n:ortunada2ente, en la 2a7ora de los casos
no 5ueda todava la verdadera esencia de ese ser sino lo 5ue cu4re la verdadera esencia: el ego desnudo
3rivado de sus 26scaras, con su cuer3o de dolor 7 sus :rustraciones 5ue ahora se convierten en ira dirigida
3rinci3al2ente contra el cn7uge o la 3are<a 3or no ha4er eli2inado el 2iedo su47acente 7 la carencia,
ele2entos intrnsecos del sentido egotista del ser1
En la 2a7ora de los casos, el lla2ado Aena2ora2ientoA es una intensi:icacin de los deseos 7 las
necesidades1 /os volve2os adictos a otra 3ersona, o 2e<or, a la i2agen 5ue he2os :a4ricado de ella1 /o
tiene nada 5ue ver con el verdadero a2or, el cual no conoce la carencia1 El es3a9ol es el idio2a 26s
honesto con res3ecto a las nociones convencionales del a2or: te 'uiero signi:ica a la ve; Ate deseoA 7 Ate
a2oA, 3ero >sta =lti2a e?3resin, en la cual no ha7 esa a24igKedad, rara ve; se utili;a, 5ui;6s 3or5ue el
a2or verdadero es igual2ente escaso1
'E!.+CE!E 'E L+! 'E(%"%C%O"E! +)TO%#,)E!T+!
*uando las culturas tri4ales dieron 3aso a las civili;aciones anti guas se :ueron creando deter2inadas
:unciones 3ara ciertas 3ersonas: go4ernante, sacerdote o sacerdotisa, guerrero, ca23esino, co2erciante,
artesano, tra4a<ador, etc>tera1 ,e desarroll un siste2a de clases1 a :uncin 3ara la cual general2ente se
naca deter2ina4a la identidad, deter2ina4a lo 5ue era la 3ersona a los o<os de los de26s, lo 2is2o 5ue a
sus 3ro3ios o<os1 a :uncin se converta en un 3ersona<e, 3ero no se la reconoca co2o tal: era la 3ersona
2is2a, o lo 5ue >sta 3ensa4a 5ue era1 ,olo unos 3ocos seres de ese tie23o, co2o .uda o @es=s,
reconocieron la a4soluta irrelevancia de la casta o la clase socialJ la vieron co2o la identi :icacin con la
:or2a 7 reconocieron 5ue esa identi:icacin con lo condicionado 7 lo te23oral i23eda el 3aso de la lu; de
la esencia incondicionada 7 eterna de cada ser hu2ano1
En el 2undo conte23or6neo, las estructuras sociales son 2enos rgidas, 2enos de:inidas de lo 5ue eran
antes1 *laro est6 5ue aun5ue la 2a7ora de las 3ersonas todava est6n condicionadas 3or su entorno, 7a no
son asignadas auto26tica2ente a una :uncin ni a una identidad1 En e:ecto, en el 2undo 2oderno cada ve;
es 2a7or el n=2ero de 3ersonas con:undidas acerca de su 3osicin, su 3ro3sito 7 hasta de lo 5ue son1
Leneral2ente :elicito a las 3ersonas 5ue 2e dicen, APa no s> ni 5ui>n so7U1 +e 2iran 3er3le<as 7
3reguntan, VEacaso est6 diciendo 5ue es 4ueno estar con:undidoGA Entonces les 3ido 5ue lo investiguen1
EFu> signi:ica estar con:undidoG A/o sa4erA no es con:usin1 a con:usin es: Ano s>, 3ero de4era sa4erA o
Ano s>, 3ero necesito sa4erA1 EEs 3osi4le deshacerse de la idea de 5ue uno de4e o necesita sa4er 5ui>n esG
En otras 3ala4ras, Ees 3osi4le de<ar de 4uscar de:iniciones conce3tuales 3ara sentir 5ue so2osG EEs
3osi4le de<ar de 4uscar una identidad en el %ensamiento5 EFu> le 3asa a la con:usin cuando nos
deshace2os de la idea de 5ue de4e2os o necesita2os sa4er 5ui>nes so2osG Hesa3arece s=4ita2ente1
*uando ace3ta2os 3lena2ente 5ue no sa4e2os, entra2os en un estado de 3a; 7 claridad 26s 3arecido a lo
5ue so2os real2ente de lo 5ue 3odra ser el 3ensa2iento1 He:inirse a trav>s del 3ensa2iento es li2itarse a
s 2is2o1
,E!O"+8E! ,E'ETE#%"+'O!
*laro est6 5ue en este 2undo las 3ersonas inteligentes cu23len di:erentes :unciones1 /o 3odra ser de
otra 2anera1 En lo 5ue res3ecta a las ha4ilidades intelectuales o :sicas co2o el conoci 2iento, las
destre;as, los talentos 7 los niveles de energa, ha7 una gran variedad entre los seres hu2anos1 o 5ue
real2ente i23orta no es la :uncin 5ue cu23li2os en este 2undo, sino si nos identi:ica2os hasta tal 3unto
con esa :uncin 5ue ella se a3odera de nosotros 7 se convierte en el 3ersona<e de un dra2a 5ue
re3resenta2os1 *uando re3resenta2os 3ersona<es esta2os inconscientes1 *uando reconoce2os 5ue
esta2os re3resentando un 3ersona<e, ese si23le reconoci2iento crea una se3aracin entre nosotros 7 el
3ersona<e1 Es el co2ien;o de la li4eracin1 *uando esta2os co23leta2ente identi:icados con un 3ersona<e,
con:undi2os un 3atrn de co23orta2iento con nuestra verdadera esencia 7 nos to2a2os 2u7 en serio1
Ta24i>n asigna2os in2ediata2ente otros 3a3eles a los de26s 3ara 5ue concuerden con nuestro
3ersona<e1 (or e<e23lo, cuando visita2os a un 2>dico 5ue est6 co23leta2ente identi:icado con su
3ersona<e, no so2os 3ara >l un ser hu2ano sino un 3aciente o un caso1
Aun5ue las estructuras sociales del 2undo conte23or6neo son 2enos rgidas 5ue las de las culturas
antiguas, todava ha7 2uchas :unciones 3redeter2inadas o 3a3eles con los cuales la gente se identi:ica
:6cil2ente 7 5ue, 3or consiguiente, 3asan a :or2ar 3arte del ego1 Esto hace 5ue las interacciones hu2anas
3ierdan autenticidad, se deshu2anicen 7 sean alienantes1 Estos 3a3eles 3redeter2inados 3ueden generar
una cierta sensacin c2oda de identidad 3ero, en =lti2as, nos 3erde2os en ellos1 as :unciones 5ue
dese23e9an las 3ersonas en las organi;aciones <er6r5uicas co2o las :uer;as ar2adas, la iglesia, las
26
entidades gu4erna2entales o las grandes cor3oraciones se 3restan :6cil2ente a convertirse en identidades1
Es i23osi4le 5ue ha7a interacciones hu2anas aut>nticas cuando las 3ersonas se dilu7en en sus 3erso!
na<es1
(odra2os decir 5ue algunos de los 3a3eles 3redeter2inados son los ar5ueti3os sociales1 os siguientes
seran a3enas algunos de ellos: el a2a de casa de clase 2edia Bno tan 3revaleciente co2o antes, 3ero
todava generali;adoCJ el 2acho valienteJ la 2u<er seductoraJ el artista Aincon:or2eAJ una 3ersona AcultaA Bun
3a3el 4astante co2=n en Euro3aC 5ue hace gala de su conoci2iento de la literatura, las 4ellas artes 7 la
2=sica, de la 2is2a 2anera 5ue otros 3odran alardear de un vestido costoso o un auto2vil de lu<o1 P est6
el 3a3el universal del adulto1 *uando re3resenta2os ese 3a3el nos to2a2os 2u7 en serio tanto a la vida
co2o a nosotros 2is2os1 a es3ontaneidad, la alegra 7 la des3reocu3acin de:initiva2ente no caracteri;an
a ese 3ersona<e1
El 2ovi2iento +i%%ie originado en la costa occidental de los Estados Unidos en los a9os '0 7 5ue 26s
adelante se dise2inara 3or todo el 2undo occidental naci del recha;o de 2uchos <venes de los ar5ueti3os
sociales, los 3a3eles, los 3atrones 3redeter2inados de co23orta2iento 7 ta24i>n de las estructuras
sociales 7 econ2icas egotistas1 ,e rehusaron a re3resentar los 3a3eles 5ue sus 3adres 7 la sociedad
desea4an i23onerles1 Es i23ortante se9alar c2o el 2ovi2iento coincidi con los horrores de la guerra de
Iietna2 donde 2urieron 26s de 5W 000 <venes estadounidenses 7 R 2illones de vietna2itas, 7 a trav>s de
la cual :ue 3osi4le ver 3al3a4le2ente la de2encia del siste2a 7 de la 2entalidad su47acente1 +ientras 5ue
en los a9os 50 la 2a7ora de los estadounidenses eran e?tre2ada2ente con:or2istas tanto en 3ensa2iento
co2o en conducta, durante los a9os '0 2illones de 3ersonas co2en;aron a recha;ar su identi:icacin con
una identidad colectiva conce3tual, de4ido a 5ue 3udieron ver clara2ente la de2encia colectiva1 El
2ovi2iento +i%%ie re3resent la :le?i4ili;acin de las estructuras egotistas de la 3si5ue hu2ana, las cuales
ha4an sido tan rgidas hasta ese 2o2ento1 El 2ovi2iento co2o tal se degener 7 desa3areci, 3ero de<
una 3uerta a4ierta, 7 no sola2ente 3ara 5uienes :or2aron 3arte de >l1 Eso 3er2iti 5ue la antigua sa4idura
7 es3iritualidad de Oriente avan;aran hacia Occidente 7 dese23e9aran un 3a3el :unda2ental en el des!
3ertar de la conciencia glo4al1
,E!O"+8E! T+"!%TO%O!
*uando esta2os lo su:iciente2ente des3iertos 7 conscientes 3ara o4servar nuestras interacciones con los
de26s, 3ode2os detectar ca24ios sutiles en nuestra :or2a de ha4lar, nuestra actitud 7 nuestro
co23orta2iento, de3endiendo de la 3ersona a 5uien tenga2os al :rente1 Al 3rinci3io 3uede ser 26s :6cil
o4servar estos ca24ios en otras 3ersonas, 3ero 3osterior2ente 3odre2os detectarlos en nosotros 2is2os1
a :or2a co2o nos dirigi2os al 3residente de la co23a9a 3uede tener di:erencias sutiles con la :or2a
co2o ha4la2os con el 3ortero1 (ode2os ha4lar de 2anera di:erente con un adulto 5ue con un ni9o1 M(or
5u>G (or5ue re3resenta2os distintos 3ersona<es1 /o so2os nosotros 2is2os ni cuando nos dirigi2os al
3residente, o al 3ortero o al ni9o1 *uando entra2os en un al2ac>n 3ara co23rar algo, cuando sali2os a un
restaurante, al 4anco, a la o:icina de correos, re3resenta2os unos 3a3eles sociales 3redeter2inados1 /os
converti2os en clientes, 7 ha4la2os 7 actua2os co2o tales1 P reci4i2os trata2iento de clientes de 3arte
del vendedor o del 2esero, 5uien ta24i>n estar6 re3resentando su 3ersona<e1 Ha7 una serie de 3atrones de
co23orta2iento condicionado 5ue entran en <uego entre dos seres hu2anos 7 deter2inan la naturale;a de
su interaccin1 En lugar de 5ue la interaccin ocurra entre dos 3ersonas, ocurre entre dos i26genes
conce3tuales1 +ientras 26s identi:icadas est>n las 3ersonas con sus 3ersona<es res3ectivos, 26s :alsa es
su relacin1
Tene2os una i2agen 2ental no sola2ente de la otra 3ersona, sino de nosotros 2is2os, es3ecial2ente
con res3ecto a la relacin 3articular entre las dos1 (or tanto, no so7 )o 5uien 2e relaciono con la 3ersona,
sino 5ue 2i idea de lo 5ue so7 7o se relaciona con 2i idea de lo 5ue es la otra 3ersona, 7 viceversa1 a
i2agen conce3tual 5ue la 2ente :a4rica de nosotros 2is2os se relaciona con su 3ro3ia creacin, es decir,
la i2agen conce3tual :a4ricada acerca de la otra 3ersona1 o 26s 3ro4a4le es 5ue la 2ente de la otra
3ersona ha7a hecho lo 2is2o, de tal 2anera 5ue todas las interacciones egotistas entre dos 3ersonas en
realidad son interacciones entre cuatro identidades conce3tuales :a4ricadas 3or la 2ente, las cuales, en
=lti2as, son :icticias1 (or consiguiente, no sor3rende 5ue las relaciones est>n 3lagadas de con:licto1 /o +a)
una relacin verdadera1
EL #O"8E 'E L+! #+"O! !)'OO!+!
8asan, 2on<e 7 2aestro Den, de4a o:iciar durante el :uneral de un no4le :a2oso1 +ientras es3era4a a 5ue
llegara el go4ernador de la 3rovincia 7 otras 3ersonalidades nota4les, not 5ue le suda4an las 3al2as1
Al da siguiente reuni a sus disc3ulos 7 les con:i 5ue todava no esta4a listo 3ara ser un verdadero
2aestro1 E?3lic 5ue todava no se considera4a igual a los de26s seres hu2anos, :ueran ellos 2endigos o
re7es1 Todava no 3oda 3asar 3or alto los 3a3eles sociales 7 las identidades conce3tuales 7 ver la igualdad
de todos los seres hu2anos1 Entonces se :ue 3ara convertirse en 3u3ilo de otro 2aestro1 Ocho a9os
des3u>s regres donde sus antiguos alu2nos 7a ilu2inado1
27
L+ (EL%C%'+' 'EL ,E!O"+8E 4 L+ (EL%C%'+' $E'+'E+
A
E*2o est6sG
A
A+u7 4ien, no 3odra estar 2e<orA1 E0also o verdaderoG
En 2uchos casos, la :elicidad es un 3a3el 5ue re3resenta2os 2ientras 5ue detr6s de la :achada :eli; ha7
una gran cantidad de su:ri2iento1 a de3resin, las crisis 7 las reacciones e?ageradas son co2unes cuando
la in:elicidad se oculta detr6s de un rostro sonriente 7 unos dientes 4lancos, cuando nos o4stina2os en no
reconocer esa enor2e in:elicidad1
A
Esto7 4ien
A
es un 3a3el 5ue el ego suele re3resentar 26s en los Estados Unidos 5ue en otros 3ases en
donde ser 7 3arecer desgraciado es casi la nor2a 7, 3or consiguiente, 26s ace3ta4le social2ente1 Fui;6s
e?agere, 3ero 2e dicen 5ue en la ca3ital de uno de los 3ases nrdicos 3uede uno correr el riesgo de ir a la
c6rcel acusado de e4riedad 3or el si23le hecho de sonrerles a los desconocidos en la calle1
,i nos senti2os in:elices, lo 3ri2ero 5ue de4e2os reconocer es esa in:elicidad 5ue lleva2os dentro1 (ero
no es cuestin de decir, A,o7 in:eli;A, 3or5ue la in:elicidad no tiene nada 5ue ver con nuestra esencia1
He4e2os decir, AHa7 in:elicidad en 2iA, 7 luego 3roceder a investigarla1 Es 3ro4a4le 5ue una situacin
deter2inada 5ue este2os viviendo tenga relacin con la in:elicidad1 Fui;6s sea necesario to2ar 2edidas
3ara 2odi:icar la situacin o a3artarse de ella1 ,i no ha7 nada 5u> hacer, es 3reciso en:rentar la situacin 7
decir, A.ueno, as son las cosas en este 2o2ento1 (uedo ace3tarlas o sentir2e desgraciadoA1 /unca es la
situacin la causa 3rinci3al de la in:elicidad, sino lo 5ue 3ensa2os de ella1 He4e2os to2ar conciencia de
nuestros 3ensa2ientos 7 se3ararlos de la situacin, la cual sie23re es nor2al 7 sie23re es co2o es1 (or un
lado est6 la situacin o el hecho, 7 3or el otro est6 lo 5ue 3ensa2os so4re ellos1 En lugar de inventar
historias, de4e2os atenernos a los hechos1 Un e<e23lo de una historia es AEsto7 arruinadoA, la cual li2ita 7
nos i23ide to2ar 2edidas e:icaces1 A+e 5uedan cincuenta centavos en 2i cuenta del 4ancoA es un hecho1
Ad5uiri2os 3oder cuando en:renta2os los hechos1 He4e2os reconocer 5ue las e2ociones 5ue senti2os se
derivan en gran 2edida de las cosas 5ue 3ensa2os1 He4e2os ver la cone?in entre los 3ensa2ientos 7 las
e2ociones1 En lugar de ser 3ensa2iento 7 e2ocin, de4e2os ser la conciencia 5ue los o4serva1
/o de4e2os 4uscar la :elicidad 3uesto 5ue no la encontrare2os1 a 4=s5ueda es la anttesis de la
:elicidad1 a :elicidad es evasiva, 2ientras 5ue 3ode2os li4erarnos 7a 2is2o de nuestra in:elicidad
en:rent6ndola co2o es, en lugar de inventar historias so4re ella1 a in:elicidad o3aca nuestro estado natural
de 4ienestar 7 3a; interior, :uentes reales de la verdadera :elicidad1
0!E ,+'E!7 ,+,EL O ()"C%*"3
+uchos adultos re3resentan 3ersona<es cuando ha4lan con los ni9os1 Utili;an 3ala4ras 7 sonidos ridculos1
e ha4lan al ni9o co2o si :uera in:erior 7 no lo tratan co2o su igual1 El hecho de 5ue se3a2os 26s o
sea2os 26s grandes transitoria2ente no signi:ica 5ue el ni9o no sea igual a nosotros1 En alg=n 2o2ento de
la vida, la 2a7ora de los adultos se convierten en 3adres, uno de los 3a3eles 26s universales1 a 3regunta
26s i23ortante es si 3ode2os cu23lir la :uncin de ser 3adres 7 cu23lirla 4ien, sin identi:icarnos con esa
:uncin, es decir, sin convertirla en un 3a3el dentro del dra2a1 Una 3arte necesaria de la :uncin de ser
3adres es satis:acer las necesidades del ni9o, evitar 5ue corra 3eligros 7, en ocasiones, decirle lo 5ue de4e o
no hacer1 ,in e24argo, cuando esa :uncin se convierte en identidad, cuando nuestro sentido de ser se
deriva total2ente o en gran 2edida de ella, la :uncin to2a 3recedencia, se engrandece 7 asu2e el control1
/os e?cede2os en satis:acer las necesidades del ni9o, las cuales se convierten en ca3richosJ e?agera2os
con la 3roteccin e inter:eri2os con la necesidad del ni9o de e?3lorar el 2undo 7 ensa7ar 3or s 2is2o1 He
decirle lo 5ue de4e o no hacer 3asa2os a controlar 7 a i23oner nuestra voluntad1
Es 26s, la identi:icacin con la :uncin 3revalece 2ucho des3u>s de desa3arecer las necesidades 5ue
dieron lugar a la :uncin de ser 3adres1 /o 3ode2os de<ar de e<ercerla cuando 7a el ni9o se convierte en
adulto1 /o 3ode2os deshacernos de la necesidad de ser necesitados 3or el hi<o1 Aun5ue el hi<o tenga %0
a9os, no 3ode2os de<ar atr6s la nocin de A,a4er lo 5ue es 2e<or 3ara tiA1 El 3adre o la 2adre contin=a
re3resentando co23ulsiva2ente su 3a3el, de 2anera 5ue no ha7 una relacin aut>ntica1 os 3adres se
de:inen con 4ase en esa :uncin 7 te2en inconsciente2ente 3erder esa identidad si de<an de ser 3adres1
*uando se ve :rustrado su deseo de controlar o in:luir so4re las actuaciones de su hi<o adulto, co2o suele
suceder, co2ien;an a criticar o a 2ostrar su desa3ro4acin, o tratan de hacer 5ue el hi<o se sienta cul3a4le,
todo en un intento inconsciente 3or conservar su 3ersona<e, su identidad1 A si23le vista 3arece co2o si
estuvieran 3reocu3ados 3or el hi<o, 7 est6n convencidos de 5ue as es, 3ero lo =nico 5ue les 3reocu3a
real2ente es conservar la identidad a trav>s de su 3a3el en el dra2a1 Todas las 2otivaciones del ego est6n
enca2inadas a engrandecernos 7 :avorecer nuestros intereses 7 algunas veces las dis:ra;a2os 2u7 4ien
3ara 5ue ni si5uiera la 3ersona en 5uien o3era el ego las 3ueda reconocer1
Un 3adre o una 2adre 5ue se identi:ica con su 3ersona<e ta24i>n 3uede tratar de reali;arse a trav>s de los
hi<os1 a necesidad del ego de 2ani3ular a los otros 3ara 5ue llenen su constante sentido de carencia la
dirigen hacia ellos1 ,i se llevaran a la conciencia 7 se e?3resaran los su3uestos 7 las 2otivaciones
inconscientes de los 3adres, segura2ente se oiran as: AHeseo 5ue t= logres lo 5ue 7o nunca 3ude lograrJ
deseo 5ue seas alguien en el 2undo, 3ara 5ue 7o ta24i>n 3ueda ser alguien a trav>s de ti1 /o 2e
desilusiones1 +e he sacri:icado 3or ti1 +i desa3ro4acin tiene 3or o4<eto hacerte sentir cul3a4le e inc2odo
3ara 5ue :inal2ente te 3liegues a 2is deseos1 P so4ra decir 5ue 7o s> 5u> es lo 2e<or 3ara ti1 Te a2o 7 te
seguir> a2ando si haces lo 5ue 7o s> 5ue te convieneA1
28
*uando trae2os a la conciencia esas 2otivaciones, nos da2os cuenta de lo a4surdas 5ue son1 El ego 5ue
est6 detr6s de ellas sale a relucir, <unto con su dis:uncin1 Algunos 3adres con 5uienes he ha4lado han
reaccionado in2ediata2ente diciendo, A(or Hios, es eso lo 5ue he estado haciendoGA Una ve; reconoce2os lo
5ue hace2os o lo 5ue he2os venido haciendo, reconoce2os ta24i>n su inutilidad, 7 el 3atrn inconsciente se
disuelve 3or s solo1 a conciencia es el :actor de ca24io 26s 3oderoso de todos1
,i sus 3adres est6n 3rocediendo de esa 2anera, no les diga 5ue viven en estado de inconciencia 7 4a<o el
control del ego 3or5ue segura2ente con eso au2entara su inconciencia cuando el ego trate de de:ender su
3osicin1 .asta con 5ue usted recono;ca 5ue el ego est6 detr6s de todo eso 7 5ue ellos no son ego1 os
3atrones egotistas, hasta los 26s vie<os, a veces se disuelven 2ilagrosa2ente cuando desa3arece nuestra
o3osicin interior1 a o3osicin sola2ente los re:uer;a1 (ero aun5ue no sea as, usted 3odr6 ace3tar
co23asiva2ente el co23orta2iento de sus 3adres, sin necesidad de reaccionar al >l, es decir, sin
3ersonali;arlo1
Ta24i>n se de4en tener en cuenta nuestros 3ro3ios su3uestos o nuestras 3ro3ias e?3ectativas
inconscientes detr6s de las reacciones ha4ituales hacia nuestros 3adres1 A+is 3adres de4eran a3ro4ar lo
5ue hago1 He4eran co23render2e 7 ace3tar2e co2o so7A1 EHe verasG E(or 5u> de4eran hacerloG El
hecho es 5ue no lo hacen 3or5ue no 3ueden1 ,u conciencia todava no ha dado el salto cu6ntico evolutivo
hasta ese nivel de conciencia1 Todava no est6n en ca3acidad de de<ar de identi:icarse con su 3a3el1 A,i1,
3ero no 3uedo sentir2e a gusto 7 :eli; con lo 5ue so7 a 2enos de 5ue tenga la a3ro4acin 7 la co23rensin
de 2is 3adresA1 EHe verasG E*2o ca24iara su verdadero ser el hecho de 5ue ellos a3rue4en o
desa3rue4enG Todos esos su3uestos sin e?a2inar causan 2uchas e2ociones negativas, 2ucha in:elicidad
innecesaria1
+ant>ngase alerta1 E*ree 5ue algunos de los 3ensa2ientos 5ue 3asan 3or su 2ente son la vo;
interiori;ada de su 3adre o de su 2adre 5ue 5ui;6s le dice, A/o eres lo su:iciente2ente 4ueno1 /unca
llegar6s a ser alguienA, o alg=n otro <uicio o 3ostura 2entalG ,i ha7 conciencia en usted, 3odr6 identi:icar esa
vo; 2ental 3or lo 5ue es: un 3ensa2iento rancio, condicionado 3or el 3asado1 ,i ha7 conciencia en usted, 7a
no tendr6 5ue creer en todos su 3ensa2ientos1 Es sola2ente un 3ensa2iento vie<o1 *onciencia signi:ica
(resencia 7 sola2ente la (resencia 3uede disolver el 3asado inconsciente1
)a2 Hass deca,
A
,i te crees 2u7 ilu2inado, ve 7 3asa una se2ana con tus 3adresA1 Es un 4uen conse<o1
a relacin con los 3adres no sola2ente es la relacin 3ri2ordial 5ue esta4lece el tono 3ara todas las de26s
relaciones su4siguientes, sino 5ue ta24i>n es una 4uena 3rue4a 3ara nuestro grado de 3resencia1 +ientras
26s 3asado co23artido ha7a en una relacin, 26s de4e2os estar 3resentesJ de lo contrario nos vere2os
o4ligados a revivir el 3asado una 7 otra ve;1
EL !)(%#%E"TO CO"!C%E"TE
*uando se tienen hi<os 3e5ue9os, se les de4e dar a7uda, orientacin 7 3roteccin en la 2edida de lo
3osi4le, 3ero lo 26s i23ortante es darles es3acio 3ara ser1 os hi<os llegan al 2undo a trav>s de nosotros,
3ero no son Anuestros
A
1 a nocin de A,> lo 5ue es 2e<or 3ara ti
A
3uede ser cierta cuando son 2u7 3e5ue9os,
3ero 2ientras 26s crecen, 26s 3ierde valide;1 +ientras 2a7ores sean nuestras e?3ectativas so4re la :or2a
co2o se desenvolver6n sus vidas, 26s vivire2os desde la 2ente en lugar de estar 3resentes 3ara ellos1 *on
el tie23o co2eter6n errores 7 tendr6n sus a:licciones, co2o todos los seres hu2anos1 En realidad, 3odr6n
ser errores sola2ente desde nuestro 3unto de vista1 o 5ue ve2os co2o error 3odra ser e?acta2ente lo 5ue
necesitan hacer o e?3eri2entar1 He4e2os darles tanta a7uda 7 orientacin co2o 3oda2os, 3ero ta24i>n en
ocasiones de4e2os 3er2itirles co2eter errores, en es3ecial cuando co2ien;an a entrar en la edad adulta1
En ocasiones ta24i>n de4e2os de<arlos su:rir1 El su:ri2iento 3uede salir de la nada o 3uede ser consecuencia
de sus 3ro3ios errores1
E/o sera 2aravilloso si 3udi>ra2os ahorrarles todo ese su:ri 2ientoG *laro 5ue no1 /o evolucionaran
co2o seres hu2anos 7 3er2aneceran en la su3er:icie, identi:icados con la :or2a e?terna de las cosas1 El
su:ri2iento nos a7uda a adentrarnos en nosotros 2is2os1 a 3arado<a es 5ue el su:ri2iento se de4e a la
identi:icacin con la :or2a 3ero a la ve; erosiona la identi:icacin con la :or2a1 El su:ri2iento es, en gran
2edida, 3roducto del ego, aun5ue con el tie23o lo destru7e, 3ero sola2ente hasta tanto se trae el
su:ri2iento a la conciencia1
a hu2anidad est6 destinada a trascender el su:ri2iento, 3ero no de la 2anera co2o 3iensa el ego1 Uno
de los 2uchos su3uestos errneos del ego, uno de sus 2uchos 3ensa2ientos ilusorios es
A
/o tendra 3or
5u> su:rirA1 Algunas veces ese 3ensa2iento se trans:iere a un ser cercano: A+i hi<o no tendra 3or 5u> su:rirA1
Ese es el 3ensa2iento 5ue se encuentra en la ra; del su:ri2iento1 El 3ro3sito del su:ri2iento es no4le:
3ro2over la evolucin de la conciencia 7 consu2ir al ego1 El ho24re cruci:icado es un ar 5ueti3o1 )e3resenta
a todos los ho24res 7 a todas las 2u<eres1 El 3roceso se hace 26s lento en la 2edida en 5ue nos resisti2os
al su:ri2iento 3or5ue la resistencia 3roduce 26s ego al cual consu2ir1 ,in e24argo, cuando ace3ta2os el
su:ri2iento se acelera el 3roceso gracias al hecho de su:rir consciente2ente1 (ode2os ace3tar el
su:ri2iento 3ara nosotros 2is2os o 3ara alguien 26s, co2o un hi<o o un 3rogenitor1 a trans2utacin ocurre
si2ult6nea2ente con el su:ri2iento consciente1 El :uego del su:ri2iento se convierte en la lu; de la
conciencia1
29
El ego dice, Ano tengo 3or 5u> su:rirA, 7 >se 3ensa2iento acrecienta el su:ri2iento1 Es una distorsin de la
verdad, la cual sie23re ha sido 3arad<ica1 a verdad es 5ue de4e2os acoger el su:ri2iento 3ara 3oder
trascenderlo1
L+ ,+TE"%'+' 4 L+ #+TE"%'+' CO"!C%E"TE!
+uchos hi<os a4rigan ira 7 resenti2iento hacia sus 3adres 7, 2uchas veces, la causa es la :alta de
autenticidad en su relacin1 El hi<o anhela un 3rogenitor 5ue sea un ser hu2ano, no un 3er sona<e,
inde3endiente2ente de la 2eticulosidad con la cual se est> re3resentando al 3ersona<e1 Es 3ro4a4le 5ue
co2o 3adres haga2os todo lo correcto 7 lo 2e<or 5ue 3ode2os 3or nuestros hi<os, 3ero hacer lo 2e<or
3uede no ser su:iciente1 En efecto! +acer nunca ser suficiente si descuidamos el Ser& El ego no sa4e
nada acerca del ,er sino 5ue cree 5ue la salvacin :inal est6 en el hacer1 *uando so2os 3resa del ego
cree2os 5ue haciendo 26s 7 26s :inal2ente acu2ulare2os su:icientes AaccionesA 3ara sentirnos co23letos
en alg=n 2o2ento :uturo1 /o es as1 ,ola2ente nos 3erdere2os en 2edio de la actividad1 Toda la
civili;acin se est6 3erdiendo en 2edio de una actividad 5ue no est6 anclada en el ,er 7, 3or tanto, es in=til1
E*2o traer el ,er a la vida de una :a2ilia ocu3ada, a la relacin con los hi<osG a clave est6 en 3restarles
atencin a los hi<os1 Ha7 dos clases de atencin1 Una es la 4asada en la :or2a1 P la otra es la atencin
in:or2e1 a atencin 4asada en la :or2a sie23re est6 conectada de alguna 2anera con la accin o la eva !
luacin1 AEHiciste tus tareasG *o2e1 Arregla tu ha4itacin1 *e3llate los dientes1 Ha; esto1 He<a de hacer
eso1 A3=rate, alstate
A
1
EFu> 26s de4e2os hacer ahoraG Esta 3regunta 46sica2ente resu2e la vida :a2iliar de 2uchos hogares1
*laro est6 5ue la atencin 4asada en la :or2a es necesaria 7 tiene su lugar, 3ero si es el =nico ele2ento de
la relacin con el hi<o, entonces :alta la di2ensin vital 7 el ,er se 3ierde co23leta2ente entre Alos a3uros
del 2undoA, co2o dice @es=s1 a atencin in:or2e es inse3ara4le de la di2ensin del ,er1 E*2o o3eraG
Al 2irar, or, tocar o a7udar al hi<o a hacer esto o a5uello, nos 2antene2os alertas, 5uietos, co23leta2ente
3resentes, no deseando otra cosa 5ue no sea ese 2o2ento, tal 7 co2o es1 Es as co2o a4ri2os es3acio
3ara el ,er1 En ese 2o2ento, estando 3resentes, de<a2os de ser 3adre o 2adre1 ,o2os la conciencia, la
5uietud, la (resencia 5ue o7e, 2ira, toca 7 ha4la1 ,o2os el ,er detr6s de la accin1
ECO"OCE +L .%8O
,o2os seres hu2anos1 EFu> signi:ica esoG Ho2inar la vida no es cuestin de control sino de encontrar el
e5uili4rio entre nuestra hu2anidad 7 nuestro ,er1 /uestros 3ersona<es 7 las :unciones 5ue cu23li2os co2o
ser 2adre, 3adre, es3oso, es3osa, <oven o vie<o, al igual 5ue todo lo 5ue hace2os, 3ertenece a la di2ensin
hu2ana1 ,on cosas 5ue tienen su lugar 7 a las cuales de4e2os honrar, 3ero 5ue no son su:icientes 3ara
llevar una vida o una relacin verdadera2ente 3lena 7 signi:icativa1 o hu2ano 3or s solo nunca es
su:iciente, inde3endiente2ente de cu6nto nos es:orce2os o de todo lo 5ue logre2os1 (or otro lado est6 el
,er1 Esta di2ensin se encuentra en la 3resencia 5uieta 7 alerta de la *onciencia 2is2a, la *onciencia 5ue
so2os1 o hu2ano es la :or2a1 El ,er no tiene :or2a1 o hu2ano 7 el ,er no est6n se3arados sino
entrete<idos1
En la di2ensin hu2ana, so2os incuestiona4le2ente su3eriores a nuestros hi<os1 ,o2os 26s grandes,
26s :uertes, sa4e2os 26s, 3ode2os hacer 26s1 ,i >sa es la =nica di2ensin 5ue conoce2os, nos
senti2os su3eriores a nuestros hi<os, aun5ue sea inconciente2ente1 P hace2os sentir in:eriores a nuestros
hi<os, aun5ue sea inconciente2ente1 /o ha7 igualdad entre nosotros 7 nuestros hi<os 3or5ue sola2ente ha7
:or2a en la relacin 7, en la :or2a es o4vio 5ue no 3ode2os ser iguales1 (ode2os a2ar a nuestros hi<os,
3ero ese a2or ser6 sola2ente hu2ano, es decir, condicional, 3osesivo, inter2itente1 ,o2os iguales
sola2ente 26s all6 de la :or2a, en el ,erJ 7 es sola2ente cuando encontra2os la di2ensin sin :or2a en
nuestro interior 5ue 3uede ha4er verdadero a2or en esa relacin1 a (resencia, nuestro Po ,o7 eterno se
reconocen en el otro, 7 ese otro, en este caso el hi<o, se siente a2ado, es decir, reconocido
A2ar es reconocer en el otro1 Entonces el car6cter Aa<enoA del otro se nos revela co2o una ilusin
3erteneciente =nica2ente al 624ito hu2ano, al 624ito de la :or2a1 El ansia de a2or de todos los hi<os radica
en el ansia de ser reconocidos, no en el 3lano de la :or2a, sino en el 3lano del ,er1 ,i los 3adres honran
sola2ente la di2ensin hu2ana del hi<o 3ero descuidan su ,er, el hi<o sentir6 5ue la relacin no es 3lena,
5ue algo verdadera2ente vital les hace :alta, 7 acu2ular6n su:ri2iento 7 a veces resenti2iento inconsciente
contra sus 3adres1
A
E(or 5u> no 2e reconocesG
A
Ese 3arecera ser el cla2or del su:ri2iento o del
resenti2iento1
*uando el otro nos reconoce, el reconoci2iento trae la di2ensin del ,er al 2undo de una 2anera 26s
intensa a trav>s de los dos1 Ese es el a2or 5ue redi2e al 2undo1 +e he re:erido a esto concreta2ente a
trav>s de la relacin concreta con los hi<os, 3ero es algo 5ue se a3lica, co2o es o4vio, a todas las
relaciones1
,e ha dicho 5ue AHios es a2orA, 3ero eso no es a4soluta2ente correcto1 Hios es la Snica Iida 26s all6 de
las inconta4les :or2as de vida1 El a2or i23lica dualidad: a2ante 7 a2ado, su<eto 7 o4<eto1 As, el a2or es el
reconoci2iento de la unicidad en el 2undo de la dualidad1 Ese es el naci2iento de Hios al 2undo de la
30
:or2a1 El a2or hace 5ue el 2undo sea 2enos 2undano, 2enos denso, 26s trans3arente a la di2ensin
divina, la lu; de la conciencia 2is2a1
E")"C%+ + E,E!E"T+ ,E!O"+8E!
Una leccin esencial so4re el arte de vivir 5ue todos de4e2os a3render es a hacer lo 5ue las situaciones
nos e?igen sin 5ue 3or ello nos convirta2os en un 3ersona<e con el cual identi:icarnos1 El 3oder de lo 5ue
hace2os se intensi:ica si actua2os 3or la accin 2is2a en lugar de hacerlo co2o 2edio 3ara 3roteger,
engrandecer o satis:acer nuestra identidad1 *ada 3ersona<e es una nocin :icticia del ser 7 sirve 3ara
3ersonali;arlo, corro23erlo 7 distorsionarlo todo a causa del A3e5ue9o 7oA :a4ricado 3or la 2ente 7 del
3ersona<e en cuestin1 a 2a7ora de las 3ersonas 5ue ocu3an 3osiciones de 3oder en este 2undo co2o
los 3olticos, las cele4ridades de la televisin, los lderes de e23resa 7 ta24i>n los lderes religiosos, se
identi:ican total2ente con su 3a3el, salvo 3or algunas e?ce3ciones nota4les1 (odr6n ser 3ersona<es vi( 3ero
nos son 26s 5ue actores inconscientes en el dra2a del ego, un dra2a 5ue 3arece su3re2a2ente
i23ortante 3ero 5ue, en =lti2as, carece de todo 3ro3sito1 ,eg=n las 3ala4ras de ,hakes3eare, es una
Ahistoria contada 3or un tonto, llena de sonido 7 :uria, 3ero carente de signi:icadoA1
#
Es sor3rendente sa4er
5ue ,hakes3eare lleg a esa conclusin sin tener el 4ene:icio de la televisin1 ,i el dra2a del ego tiene
alg=n 3ro3sito, >ste es indirecto: crear cada ve; 26s su:ri2iento en el 3laneta, el cual :inal2ente destru7e
el ego, 3ese a ser creado 3or '#1 Es el :uego en el cual se consu2e a s 2is2o el ego1
En un 2undo lleno de 3ersona<es 5ue re3resentan un dra2a, las 3ocas 3ersonas 5ue no 3ro7ectan una
i2agen :a4ricada 3or la 2ente B7 las ha7 incluso en la televisin, los 2edios 7 el 2undo de los negociosC sino
5ue :uncionan desde la esencia 3ro:unda de su ,er, 5ue no a3arentan ser 26s de lo 5ue son sino 5ue son
ellas 2is2as, se destacan co2o 3ersonas nota4les 7 son las =nicas 5ue logran de<ar una verdadera huella
en este 2undo1 ,on las 3ortadoras de la nueva conciencia1 -23ri2en gran 3oder a todo lo 5ue hacen 3or5ue
est6n en ar2ona con el 3ro3sito del todo1 ,in e24argo, su in:luencia va 2ucho 26s all6 de lo 5ue hacen,
2ucho 26s all6 de su :uncin1 ,u si23le 3resencia sencilla, natural, discreta, e<erce un e:ecto de
trans:or2acin so4re todas las 3ersonas con 5uienes entran en contacto1
*uando no re3resenta2os 3a3eles, no ha7 ego en lo 5ue hace2os1 /o ha7 un 3ro3sito oculto:
3rotegernos o :ortalecernos1 El resultado es 5ue nuestros actos e<ercen un 3oder 2ucho 2a7or1 /os
concentra2os total2ente en la situacin1 ,o2os uno con ella1 /o trata2os de ser alguien en 3articular1
*uando so2os total2ente nosotros 2is2os, nuestros actos son 26s 3oderosos 7 e:icaces1 (ero no
de4e2os es:or;arnos 3or ser nosotros 2is2os1 Ese es otro 3a3el1 ,e lla2a
A
2i 7o natural 7 es3ont6neo
A
1 Tan
3ronto co2o nos es:or;a2os 3or ser esto o a5uello, asu2i2os un 3ersona<e1 El conse<o de A,> tu 2is2oA es
4ueno, 3ero ta24i>n 3uede ser enga9oso1 a 2ente intervendr6 3ara decir, AIea2os, Ec2o 3uedo ser 7o
2is2oGA Entonces la 2ente desarrolla alg=n ti3o de estrategia: AHe c2o ser 7o 2is2oA1 Otro 3ersona<e1 En
realidad, la 3regunta de AE*2o 3uedo ser 7o 2is2oGA es incorrecta1 -23lica 5ue de4e2os hacer algo 3ara
ser nosotros 2is2os1 (ero el c2o no es v6lido 3or5ue 7a so2os nosotros 2is2os1 He4e2os de<ar de
a9adir carga a lo 5ue 7a so2os1 A(ero no s> 5ui>n so71 /o s> lo 5ue signi:ica ser 7o 2is2o
A
1 *uando logra!
2os sentirnos total2ente a gusto con el hecho de no sa4er 5ui>nes so2os, entonces lo 5ue 5ueda es lo 5ue
so2os: el ,er detr6s del hu2ano, un ca23o de 3otencialidad 3ura en lugar de algo 7a de:inido1
Hecdase a renunciar a de:inirse, ante usted 2is2o 7 ante los de26s1 /o 3erecer61 Iivir61 P no se
3reocu3e 3or la 2anera co2o los de26s lo de:inen1 *uando lo de:inen, ellos se li2itan, de 2anera 5ue >se es
3ro4le2a de ellos1 *uando se relacione con la gente, no asu2a 3rinci3al2ente un 3a3el o un 3ersona<e1 ,ea
sola2ente un ca23o de (resencia consciente1
E(or 5u> el ego re3resenta 3ersona<esG A causa de un su3uesto sin e?a2inar, de un error :unda2ental, de
un 3ensa2iento inconsciente1 Ese 3ensa2iento es: no so7 su:iciente1 He all se des3renden otros
3ensa2ientos inconscientes: de4o re3resentar un 3a3el a :in de o4tener lo 5ue necesito 3ara estar co23letoJ
de4o conseguir 26s a :in de 3oder ser 26s1 (ero es i23osi4le ser 26s de lo 5ue so2os 3or5ue detr6s de
nuestra :or2a :sica 7 3sicolgica so2os uno con la Iida 2is2a, uno con el ,er1 En la :or2a sie23re ha7
seres in:eriores 7 su3eriores a alguien1 En esencia, no so2os ni in:eriores ni su3eriores a nadie1 El
verdadero a2or 3ro3io 7 la verdadera hu2ildad son 3roducto de ese reconoci2iento1 A los o<os del ego, el
a2or 3ro3io 7 la hu2ildad son contradictorios1 (ero en verdad son la 2is2a cosa1
EL E5O ,+TOL*5%CO
En el sentido 26s a23lio de la 3ala4ra, el ego es 3atolgico, inde3endiente2ente de la :or2a 5ue ado3te1
*uando anali;a2os el origen de la 3ala4ra A3atolgicoA derivada del griego antiguo, descu4ri2os cu6n
a3ro3iada es cuando se la utili;a 3ara cali:icar al ego1 Aun5ue nor2al2ente se use 3ara descri4ir una
condicin de en:er2edad, viene de %at+os 5ue signi:ica su:ri2iento1 Esa :ue e?acta2ente la caracterstica de
la condicin hu2ana 5ue descu4ri el .uda hace 21'00 a9os1
,in e24argo, la 3ersona 5ue est6 a3risionada 3or el ego no reconoce el su:ri2iento co2o tal, sino 5ue lo
ve co2o la =nica res3uesta a3ro3iada 3ara una deter2inada situacin1 En su ceguera, el ego es inca3a; de
ver el su:ri2iento 5ue se in:lige a s 2is2o 7 5ue in:lige a otros1 a in:elicidad es una en:er2edad 2ental 7
e2ocional creada 3or el ego, la cual ha alcan;ado 3ro3orciones e3id>2icas1 Es el e5uivalente interior de la
31
conta2inacin a24iental de nuestro 3laneta1 os estados negativos co2o la ira, la ansiedad, el odio, el
resenti2iento, el descontento, la envidia, los celos 7 de26s, no se ven co2o negativos sino 5ue se
consideran total2ente <usti:icados 7 ade26s no se 3erci4en co2o nacidos de nosotros 2is2os sino de
alguien 26s o de alg=n :actor e?terno1 ATe hago res3onsa4le de 2i su:ri2ientoA1 Esto es i23l cita2ente lo
5ue dice el ego1
El ego no 3uede distinguir entra una situacin 7 la inter3retacin o la reaccin :rente a ella1 (odra2os
decir, AFu> da 26s es3antosoA sin darnos cuenta de 5ue lo es3antoso no est6 en el :ro, ni en el viento, ni
en la lluvia, ni en cual5uiera 5ue sea la situacin1 Ellos son lo 5ue son1 a es3antosa es nuestra reaccin,
nuestra resistencia interior 7 la e2ocin creada 3or esa resistencia1 ,hakes3eare di<o, A/ada es 4ueno ni
2alo, sola2ente lo 5ue 3ensa2os con:iere esa calidadA1
2
Ade26s, el ego suele e5uivocarse al considerar
5ue el su:ri2iento o la negatividad le 3roducen 3lacer 3or5ue se :ortalece a trav>s de ellos hasta cierto
3unto1
(or e<e23lo, la ira o el resenti2iento :ortalecen enor2e2ente al ego 3or5ue intensi:ican la sensacin de
se3aracin, en:ati;a lo a<eno de los de26s 7 crea una :ortale;a a3arente2ente ine?3ugna4le de AvirtudA
a3arente1 ,i 3udi>ra2os o4servar los ca24ios :isiolgicos 5ue se 3roducen en el cuer3o cuando esta2os
3osedos 3or esos estados negativos, los e:ectos adversos 5ue tienen so4re el :unciona2iento del cora;n 7
los siste2as digestivo e in2une 7 un sinn=2ero de :unciones cor3orales, vera2os con toda claridad 5ue
esos estados son cierta2ente 3atolgicos 7 5ue son :or2as de su:ri2iento 7 no de 3lacer1
*uando vivi2os en un estado negativo, ha7 algo en nosotros 5ue ansa la negatividad, 5ue siente 3lacer
en ella o cree 5ue 3uede a7udarnos a conseguir lo 5ue necesita2os1 He otra 2anera, E5ui>n 5uerra
a:errarse a la negatividad, hacer desgraciados a los de26s <unto consigo 2is2o, 7 3rovocar en:er2edades
:sicasG (or consiguiente, cada ve; 5ue ha7 negatividad en nosotros 7 logra2os detectar en ese 2o2ento
5ue ha7 algo 5ue go;a con esa negatividad o cree 5ue tiene un 3ro3sito =til, to2a2os conciencia del ego
directa2ente1 Tan 3ronto co2o eso sucede, la identidad 3asa del ego a la conciencia 7 eso signi:ica 5ue el
ego se e23e5ue9ece 2ientras 5ue la conciencia se agranda1
,i en 2edio de la negatividad 3ode2os reconocer 5ue esta2os creando su:ri2iento 3ara nosotros 2is2os,
ser6 su:iciente 3ara elevarnos 3or enci2a de las li2itaciones de los estados egotistas 7 las reacciones
condicionadas1 A4rire2os una in:inidad de 3osi4ilidades, otras :or2as 2ucho 26s inteligentes de 2ane<ar
cual5uier situacin1 Fuedare2os en li4ertad 3ara deshacernos de la in:elicidad con el slo hecho de
reconocer esa :alta de inteligencia1 a negatividad no es inteligente1 ,ie23re le 3ertenece al ego, >ste 3uede
ser astuto, 3ero no inteligente1 a astucia 3ersigue sus 3ro3ios :ines 2e;5uinos1 a inteligencia ve el todo
26s grande en el cual todas las cosas est6n conectadas1 El 2otor de la astucia es el inter>s egosta 7 su
3unto de vista es 2u7 estrecho1 a 2a7ora de los 3olticos 7 los ho24res de negocios son astutos 3ero 2u7
3ocos son inteligentes1 Todo lo 5ue se logra a trav>s de la astucia es 3erecedero 7 con el tie23o se destru7e
a s 2is2o1 a astucia divideJ la inteligencia inclu7e1
L+ %"(EL%C%'+' L+TE"TE
El ego crea se3aracin 7 la se3aracin crea su:ri2iento1 (or consiguiente, es o4vio 5ue el ego es
3atolgico1 A3arte de las :or2as 26s claras de negatividad co2o la ira, el odio 7 de26s, ha7 otras 26s
sutiles, las cuales son tan co2unes 5ue 3or lo general no se las reconoce 3or lo 5ue son1 Entre ellas se
cuentan la i23aciencia, la irritacin, el nerviosis2o, el hasto, etc>tera1 Esas :or2as de negatividad son la
in:elicidad latente, estado interior en el cual suelen 3er2anecer 2uchas 3ersonas1 Es necesario estar
su3re2a2ente concientes 7 a4soluta2ente 3resentes a :in de detectarlas1 ,ie23re 5ue lo hace2os as,
tene2os un 2o2ento de des3ertar 7 se sus3ende la identi:icacin con la 2ente1
El siguiente es uno de los estados negativos 26s co2unes, el cual 3uede 3asar desa3erci4ido
3recisa2ente 3or ser tan co2=n 7 nor2al1 ,egura2ente usted estar6 :a2iliari;ado con >l1 M,uele usted
e?3eri2entar una sensacin de descontento 5ue 3odra descri4ir co2o un resenti2iento latenteG (uede ser
es3ec:ico o ines3ec:ico1 +uchas 3ersonas 3asan gran 3arte de sus vidas en ese estado1 ,e identi:ican
hasta tal 3unto con >l 5ue no 3ueden to2ar distancia 3ara reconocerlo1 Hetr6s de esa sensacin ha7 ciertas
creencias inconscientes, es decir, unos 3ensa2ientos1 ,enti2os esos 3ensa2ientos de la 2is2a 2anera en
5ue so9a2os al dor2ir1 En otras 3ala4ras, no sa4e2os 5ue tene2os esos 3ensa2ientos, co2o ta23oco el
so9ador sa4e 5ue sue9a1
os siguientes son algunos de los 3ensa2ientos inconscientes 26s co2unes de los cuales se ali2enta la
sensacin de descontento o de resenti2iento latente1 He eli2inado el contenido de esos 3ensa2ientos 3ara
de<ar sola2ente su estructura1 He esa 2anera se a3recian 26s clara2ente1 ,ie23re 5ue ha7a in:elicidad
latente Bo 2ani:iestaC en su vida, vea cu6les de estos 3ensa2ientos son a3lica4les 7 3ro3orcineles
contenido de acuerdo con su situacin 3ersonal:
"Al#o de$e suceder en mi "ida %ara 'ue )o %ueda alcan-ar la %a- 3la felicidad! la reali-acin!
etc*tera4& 6 resiento 'ue no +a)a sucedido toda",a& 7ui-s con mi resentimiento lo#re 'ue suceda
finalmente"&
"Al#o sucedi en el %asado 'ue no de$i suceder ) lo resiento& Si eso no +u$iera sucedido!
tendr,a %a- a+ora"&
"8e est sucediendo al#o 'ue no de$er,a sucederme ) me est im%idiendo tener %a-"&
32
+uchas veces, las creencias inconcientes a3untan a una 3ersona, de 2anera 5ue la 3ala4ra AsucederA se
ree23la;a 3or AhacerA1
"De$er,as +acer esto o a'uello %ara 'ue )o %ueda tener %a-& 6 resiento 'ue no lo +a)as +ec+o&
7ui-s con mi resentimiento lo#re 'ue lo +a#as"&
"Al#o 'ue t/ 3o )o4 +icimos! di(imos o de(amos de +acer en el %asado me est im%idiendo tener
%a-"&
"Lo 'ue +aces o no +aces a+ora me est im%idiendo tener %a-"&
EL !ECETO 'E L+ (EL%C%'+'
Todas las citas anteriores son su3uestos 5ue no se han e?a2inado 7 5ue con:undi2os con la realidad1
,on historias creadas 3or el ego 3ara convencernos de 5ue no 3ode2os estar en 3a; en el 3resente 7
ta23oco ser nosotros 2is2os1 Estar en 3a; 7 ser 5uienes so2os es lo 2is2o1 El ego dice: 5ui;6s en un
:uturo 3odr> tener 3a; si tal o cual cosa sucede o si o4tengo a5uello o 2e convierto en lo de 26s all61
Ta24i>n dice: no 3odr> estar en 3a; <a26s a causa de algo 5ue sucedi en el 3asado1 En general, todo el
2undo cuenta la 2is2a historia, A3or 5u> no 3uedo tener 3a; ahoraA1 El ego no sa4e 5ue nuestra =nica
o3ortunidad 3ara estar en 3a; es ahora1 O 5ui;6s s lo sa4e 3ero te2e 5ue lo averigKe2os1 Hes3u>s de
todo, la 3a; re3resenta la ani5uilacin del ego1
E*2o 3ode2os alcan;ar la 3a; ahoraG Haciendo la 3a; con el 2o2ento 3resente1 El 2o2ento 3resente
es el ca23o en el cual transcurre el <uego de la vida1 /o 3uede <ugarse en ning=n otro lugar1 Una ve; hecha
la 3a; con el 2o2ento 3resente, 3ode2os ver lo 5ue sucede, lo 5ue 3ode2os hacer o lo 5ue o3ta2os 3or
hacer, o 26s 4ien, lo 5ue la vida hace a trav>s de nosotros1 Ha7 cuatro 3ala4ras en las cuales se encierra el
secreto del arte de vivir, el secreto del >?ito 7 la :elicidad: uno con la vida1 ,er uno con la vida signi:ica ser
Uno con el Ahora1 Entonces nos da2os cuenta de 5ue no vivi2os la vida, sino 5ue >sta nos vive1 a vida es
la 4ailarina 7 nosotros so2os la dan;a1
Al ego le encanta estar resentido con la realidad1 EFu> es la realidadG *ual5uier cosa 5ue es1 .uda la
deno2in tatata! el tal o cual de la vida, es decir, nada 26s 5ue el tal o cual de este 2o2ento1 O3onerse a
ese tal o cual es una de las 3rinci3ales caractersticas del ego1 Esa o3osicin crea la negatividad de la cual
se ali2enta el ego, la in:elicidad 5ue tanto le gusta1 He esta 2anera su:ri2os 7 hace2os su:rir a los de26s
sin si5uiera sa4erlo, sin darnos cuenta de 5ue esta2os creando el in:ierno en la tierra1 *rear su:ri2iento sin
reconocerlo es la esencia de la vida inconsciente 7 es estar co23leta2ente 4a<o el control del ego1 a
inca3acidad del ego 3ara reconocerse 7 ver lo 5ue hace es verdadera2ente aterradora e incre4le1 El ego
hace e?acta2ente lo 5ue condena en los de26s 7 ni si5uiera se da cuenta1 *uando se lo se9ala, recurre a
la negacin, la ira, los argu2entos 7 las <usti:icaciones 5ue distorsionan los hechos1 P todo el 2undo lo hace,
las 3ersonas, las e23resas 7 los go4iernos1 *uando todo lo de26s :alla, el ego recurre a los gritos 7 hasta a
la violencia :sica1 MFue 2anden al e<>rcitoN Es entonces cuando reconoce2os la sa4idura de las 3ala4ras de
@es=s en la cru;: A(erdnalos 3or5ue no sa4en lo 5ue hacenA1
(ara 3oner :in a la desgracia 5ue se ha cernido so4re la condicin hu2ana durante 2iles de a9os,
de4e2os co2en;ar con nosotros 2is2os 7 asu2ir la res3onsa4ilidad 3or nuestro estado interior en todo
2o2ento1 Eso signi:ica 5ue de4e ser ahora 2is2o1 (reg=ntese si ha7 negatividad en su interior en este
2is2o 2o2ento1 Entonces 3reste atencin a sus 3ensa2ientos 7 ta24i>n a sus e2ociones1 Est> alerta a
esa in:elicidad latente a la cual 2e re:er anterior2ente, en cual5uiera de sus :or2as: descontento,
nerviosis2o, hasto, etc>tera1 Est> alerta a los 3ensa2ientos 5ue a3arente2ente <usti:ican o e?3lican esa
in:elicidad 3ero 5ue en realidad son los causantes de la 2is2a1 Tan 3ronto co2o to2e conciencia de un
estado negativo en su interior no 3iense 5ue ha :allado1 ,igni:ica 5ue ha tenido >?ito1 +ientras no ha7 esa
conciencia, 3revalece la identi:icacin con los estados interiores, 7 esa identi:icacin es el ego1 *on la
conciencia se sus3ende la identi:icacin con los 3ensa2ientos, las e2ociones 7 las reacciones1 Este estado
no de4e con:undirse con la negacin1 Al reconocerse los 3ensa2ientos, las e2ociones 7 las reacciones, se
sus3ende auto26tica2ente esa identi:icacin1 Entonces ca24ia nuestro sentido de lo 5ue so2os, nuestra
sensacin de ser: antes >ra2os 3ensa2ientos, e2ociones 7 reaccionesJ ahora so2os conciencia, la
(resencia consciente 5ue o4serva esos estados1
AUn da 2e li4erar> del egoA1 EFui>n ha4laG El ego1 i4erarse del ego real2ente no re3resenta un gran
es:uer;o1 o =nico 5ue se necesita es to2ar conciencia de los 3ensa2ientos 7 las e2ociones en el 2is2o
2o2ento en el 5ue suceden1 /o se trata real2ente de AhacerA, sino de AverA1 En ese sentido, es cierto 5ue
no ha7 nada 5ue 3oda2os hacer 3ara li4erarnos del ego1 *uando se 3roduce el ca24io de 3asar de 3ensar
a o4servar, entra a o3erar en nuestras vidas una inteligencia 2u7 su3erior a la astucia del ego1 as
e2ociones 7 hasta los 3ensa2ientos se des3ersonali;an a trav>s de la conciencia1 )econoce2os su
naturale;a i23ersonal1 He<an de estar cargados del
A
7o
A
1 ,on sola2ente e2ociones 7 3ensa2ientos
hu2anos1 Toda la historia 3ersonal, la cual no es 26s 5ue un cuento, un 3a5uete de 3ensa2ientos 7
e2ociones, 3asa a ocu3ar un lugar secundario 7 de<a de ocu3ar el 3ri2er lugar en la conciencia1 He<a de ser
la 4ase de nuestro sentido de identidad1 (asa2os a ser la lu; de la (resencia, la conciencia 3ro:unda 5ue
antecede a los 3ensa2ientos 7 las e2ociones1
33
L+! (O#+! ,+TOL*5%C+! 'EL E5O
*o2o 7a vi2os, en su naturale;a esencial, el ego es 3atolgico en el sentido 26s a23lio de la 3ala4ra, la
cual signi:ica dis:uncin 7 su:ri2iento1 +uchos trastornos 2entales se 2ani:iestan con los 2is2os rasgos
egotistas 5ue o3eran en las 3ersonas nor2ales, salvo 3or el hecho de 5ue se han agudi;ado hasta el 3unto
de 3oner en evidencia su naturale;a 3atolgica a los o<os de todos, salvo de la 3ersona 5ue los su:re1
(or e<e23lo, 2uchas 3ersonas nor2ales dicen ciertas 2entiras ocasional2ente 3ara a3arentar ser
i23ortantes, es3eciales 7 engrandecer su i2agen a los o<os de los de26s: 2entiras so4re sus conocidos,
sus logros, sus ha4ilidades, sus 3osesiones 7 todo lo de26s con lo cual se identi:ica el ego1 ,in e24argo,
algunas 3ersonas, 2otivadas 3or el senti2iento de insu:iciencia 7 la necesidad del ego de tener o ser A26sA,
2ienten constante2ente 7 de 2anera co23ulsiva1 ,u historia, la 2a7ora de las cosas 5ue dicen so4re s
2is2os, son una co23leta :antasa, una edi:icacin :icticia 5ue el ego constru7e 3ara s 2is2o a :in de
sentirse 26s grande 7 es3ecial1 *on esa i2agen engrandecida 7 2agni:icada, algunas veces enga9an a los
de26s, 3ero general2ente no 3or 2ucho tie23o1 a 2a7ora de las 3ersonas no tardan en reconocer la
:alsedad de la historia1
a en:er2edad conocida co2o es5ui;o:renia 3aranoica o 3aranoia, es una en:er2edad 2ental
consistente 3rinci3al2ente en una :or2a e?agerada del ego1 *onsta de una historia :icticia inventada 3or la
2ente 3ara darle sentido a una sensacin 3ersistente de 2iedo1 El ele2ento 3rinci3al de la historia es la
idea de 5ue ciertas 3ersonas Ba veces 2uchas o casi todo el 2undoC cons3iran contra la 3ersona 3ara
controlarla o 2atarla1 (or lo general, la historia es coherente 7 lgica, de tal 2anera 5ue 2uchas 3ersonas
ter2inan cre7>ndola1 Ha7 a veces organi;aciones o naciones enteras a3o7adas so4re un siste2a 3aranoico
de creencias1 El ego e?agera su 2iedo 7 su sus3icacia, su tendencia a hacer >n:asis en lo Aa<enoA de los
de26s :i<6ndose en las :altas 5ue asocia con la identidad de esas otras 3ersonas, 3ara convertir a los
de26s en 2onstruos hu2anos1 El ego necesita de los de26s, 3ero su dile2a est6 en 5ue en el :ondo odia 7
te2e a las de26s 3ersonas1 a vo; del ego se ve re:le<ada en la :rase de @ean (aul ,artre, Aos de26s son
el in:iernoA1 Ese in:ierno se 2ani:iesta 26s aguda2ente en las 3ersonas 3aranoicas, 3ero 5uienes todava
tienen 3atrones egotistas ta24i>n lo e?3eri2entan hasta cierto 3unto1 +ientras 26s :uerte es el ego, 2a7or
es la 3ro4a4ilidad de 5ue la 3ersona 3iense 5ue la :uente 3rinci3al de sus 3ro4le2as son los de26s1
Ta24i>n es 26s 3ro4a4le 5ue les di:iculte la vida a los de26s1 (ero, co2o es natural, la 3ersona no 3odr6
reconocer lo 5ue sucede1 ,ola2ente 3erci4e 5ue son los de26s los 5ue act=an en su contra1
a en:er2edad 2ental lla2ada 3aranoia ta24i>n se 2ani:iesta a trav>s de otro snto2a constitutivo del
ego, si 4ien ad5uiere una :or2a e?tre2a en la en:er2edad1 +ientras 26s siente la 3ersona a:ectada 5ue
todos la 3ersiguen, la es3an o la a2ena;an, 26s se agudi;a su sensacin de ser el centro del universo
alrededor del cual gira todo lo de26s, 7 26s es3ecial e i23ortante se siente siendo el su3uesto centro de
atencin de tantas 3ersonas1 ,u nocin de ser la vcti2a 7 el o4<eto de las ve<aciones de los de26s la hace
sentir 2u7 es3ecial1 En la historia so4re la cual se a3o7a este siste2a delirante 3or lo general re3resenta el
3ersona<e de la vcti2a 7 del 3osi4le h>roe 5ue ha de salvar al 2undo o derrotar a las :uer;as del 2al1
El ego colectivo de las tri4us, las naciones 7 las organi;aciones religiosas suele contener ta24i>n un
ele2ento de 3aranoia: nosotros contra los 2alos1 En eso radica 4uena 3arte del su:ri 2iento hu2ano1 a
-n5uisicin es3a9ola, la 3ersecucin de las
A4ru<asA 7 de los here<es llevados a la hoguera, las relaciones entre las naciones 5ue llevaron a las dos
guerras 2undiales, el co2unis2o durante toda su historia, la Luerra 0ra, el 2acartis2o en los Estados
Unidos de los a9os 50, el con:licto violento 3rolongado del +edio Oriente, son todos e<e23los de e3isodios
dolorosos de la historia hu2ana do2inados 3or una 3aranoia colectiva llevada al e?tre2o1
+ientras 2a7or es la inconciencia de las 3ersonas, los gru3os o las naciones, 2a7or es la 3ro4a4ilidad de
5ue la 3atologa del ego asu2a la :or2a de violencia :sica1 a violencia es un 2ecanis2o 3ri2itivo 3ero
todava 3revaleciente 2ediante el cual el ego trata de i23onerse, de2ostrar 5ue tiene la ra;n 7 5ue otros
est6n e5uivocados1 *on las 3ersonas 2u7 inconscientes, las discusiones 3ueden ter2inar :6cil2ente en
violencia :sica1 EFu> es una discusinG Es cuando dos o 26s 3ersonas e?3resan o3iniones divergentes1
*ada 3ersona est6 tan identi:icada con los 3ensa2ientos constitutivos de su o3inin 5ue dichos
3ensa2ientos se endurecen 3ara :or2ar 3osiciones 2entales dotadas de un sentido del A7oA1 En otras
3ala4ras, la identidad 7 el 3ensa2iento se :usionan1 *uando eso sucede, cuando de:ende2os nuestras o3i !
niones B3ensa2ientosC, senti2os 7 actua2os co2o si estuvi>ra2os de:endiendo nuestro 3ro3io ser1
,enti2os 7 actua2os inconsciente2ente co2o si luch6ra2os 3or nuestra su3ervivencia, de 2anera 5ue esa
nocin inconsciente se re:le<a en nuestras e2ociones, las cuales se tornan tur4ulentas1 *o2ien;a a cons!
truirse dentro de nosotros un senti2iento de ira, de:ensividad o agresividad 7 senti2os la necesidad de
vencer a toda costa 3ara no ser ani5uilados1 Esa es la ilusin1 El ego no sa4e 5ue la 2ente 7 las 3osiciones
2entales no tienen nada 5ue ver con lo 5ue so2os, 3or5ue el ego es la 2ente no o4servada1
El Den dice, A/o 4us5ues la verdad1 ,encilla2ente a4andona tus o3inionesA1 EFu> signi:ica esa :raseG
He<ar de identi:icarnos con la 2ente1 o 5ue so2os a:lora es3ont6nea2ente cuando eso sucede1
EL T+2+8O, CO" O !%" E5O
34
a 2a7ora de las 3ersonas e?3eri2enta2os 2o2entos de ausencia del ego1 Fuienes so4resalen
verdadera2ente en lo 5ue hacen 3ueden tra4a<ar casi co23leta2ente li4erados del ego1 Fui;6s no lo
se3an, 3ero el tra4a<o se convierte 3ara ellos en una 3r6ctica es3iritual1 a 2a7ora de ellos est6n 3resentes
2ientras reali;an su tra4a<o 7 vuelven a un estado de inconciencia relativa en su vida 3rivada1 Eso signi:ica
5ue su (resencia se li2ita transitoria2ente a un as3ecto de sus vidas1 He conocido 2aestros, artistas,
en:er2eros, 2>dicos, cient:icos, tra4a<adores sociales, 2eseros, due9os de e23resa 7 vendedores 5ue
reali;an su tra4a<o ad2ira4le2ente sin 4uscar retri4uciones egostas 7 res3ondiendo 3lena2ente a
cual5uier cosa 5ue el 2o2ento les e?i<a1 ,on uno con lo 5ue hacen, uno con el Ahora, uno con las 3ersonas
a 5uienes sirven o con las actividades 5ue reali;an1 a in:luencia 5ue esas 3ersonas e<ercen so4re los
de26s va 2ucho 26s all6 de su :uncin1 Hacen 5ue se e23e5ue9e;ca el ego de todas las 3ersonas 5ue
entran en contacto con ella1 Hasta 5uienes 3oseen egos 3esados a veces a:lo<an, 4a<an la guardia 7 de<an
de re3resentar sus 3ersona<es cuando se relacionan con esas 3ersonas1 /o sor3rende 5ue 5uienes
a4andonan su ego 2ientras tra4a<an tienen un >?ito e?traordinario en lo 5ue hacen1 Todas las 3ersonas 5ue
tra4a<an en la unicidad contri4u7en a construir la nueva tierra1
Ta24i>n he conocido a 2uchas 3ersonas 5ue son t>cnica2ente 4uenas en lo 5ue hacen 3ero cu7o ego
inter:iere 3er2anente2ente en su tra4a<o1 ,ola2ente 3onen una 3arte de su atencin en lo 5ue hacen,
2ientras 5ue la otra 3arte est6 :i<a en s 2is2as1 ,u ego les e?ige reconoci2iento 3ersonal 7 des3erdician
energa en resenti2ientos cuando no reci4en su:iciente B7 nunca nada les 4astaC1 AEEsa otra 3ersona ha
reci4ido 26s reconoci2iento 5ue 7oGA O tienen su atencin 3uesta en el dinero o el 3oder, 7 su tra4a<o no
es 26s 5ue un 2edio 3ara esa :inalidad1 El tra4a<o 5ue se convierte sola2ente en un 2edio 3ara alcan;ar
una :inalidad, no 3uede ser de alta calidad1 *uando surgen o4st6culos o di:icul tades, cuando las cosas no
2archan seg=n lo 3revisto, cuando otras 3ersonas o circunstancia no a7udan o coo3eran, en lugar de estar
en unidad con la nueva situacin 7 res3onder a las e?igencias del 2o2ento 3resente, reaccionan contra la
situacin 7, 3or tanto, se se3aran de ella1 Ha7 un A7oA 5ue se siente 3ersonal2ente o:endido o resentido, 7
es enor2e la cantidad de energa 5ue se 5ue2a en 3rotestas o eno<os, la cual 3odra utili;arse 3ara
resolver la situacin si el ego no la estuviera des3erdiciando1 o 5ue es 26s, esta AantienergaA crea
o4st6culos nuevos 7 26s o3osicin1 +uchas 3ersonas son real2ente su 3ro3io 3eor ene2igo1
+uchas 3ersonas, sin sa4erlo, sa4otean su 3ro3io tra4a<o cuando retienen in:or2acin o a7uda, o tratan
de o4staculi;ar a las de26s 3ersonas 3ara i23edir 5ue tengan 26s >?ito o reci4an 26s cr>dito 5ue
A
7o
A
1 a
coo3eracin es a<ena al ego, salvo cuando ha7 una 2otivacin oculta1 El ego no sa4e 5ue 2ientras 26s
inclu7e a los de26s, 2e<or :lu7en las cosas 7 26s :6cil2ente reci4e todo lo 5ue anhela1 *uando da2os 3oca
o ninguna a7uda a los de26s o levanta2os o4st6culos en su ca2ino, el universo, a trav>s de las 3ersonas 7
de las circunstancias, nos 3riva de a7uda al ha4ernos desconectado del todo1 El senti2iento de carencia 5ue
se anida en las 3ro:undidades del ego le hace reaccionar :rente al >?ito de los de26s co2o si ese >?ito A2e
lo hu4ieran arre4atado a 2iA1 /o sa4e 5ue resentir el >?ito de los de26s li2ita sus 3ro3ias 3osi4ilidades1 A
:in de atraer el >?ito es necesario acogerlo donde 5uiera 5ue ocurra1
EL E5O E" L+ E"(E#E'+'
Una en:er2edad 3uede, o 4ien :ortalecer el ego, o de4ilitarlo1 ,i nos la2enta2os, nos senti2os vcti2as o
resenti2os la en:er2edad, el ego se :ortalece1 Ta24i>n se :ortalece cuando converti2os a la en:er2edad en
3arte de nuestra identidad conce3tual1 A,o7 vcti2a de cierta en:er2edadA1 As, los de26s sa4en 5ui>n so71
(or otra 3arte, ha7 algunas 3ersonas 5ue tienen un ego grande en la vida nor2al 3ero 5ue, al en:er2ar, se
tornan dciles, a2a4les 7 2ucho 26s agrada4les1 (ueden co23render cosas 5ue 5ui;6s nunca vieron en su
vida nor2al1 (ueden lograr acceso a su conoci2iento interior 7 a su estado de contento 7 ha4lar con
sa4idura1 Hes3u>s, cuando 2e<oran, recu3eran su energa 7, con ella, su ego1
*uando en:er2a2os, nuestro nivel de energa se reduce considera4le2ente 7 la inteligencia del organis2o
asu2e el control 7 utili;a la 3oca energa dis3oni4le 3ara sanar el cuer3o, de tal 2anera 5ue no 5ueda
2ucha 3ara la 2ente, es decir, 3ara los 3ensa2ientos 7 las e2ociones egotistas1 El ego consu2e grandes
cantidades de energa1 ,in e24argo, en algunos casos, el ego retiene la 3oca energa restante 7 la utili;a
3ara sus 3ro3ios :ines1 ,o4ra decir 5ue las 3ersonas cu7o ego se :ortalece durante la en:er2edad tardan
2ucho 26s tie23o en recu3erarse1 Algunas nunca lo hacen, de tal 2anera 5ue la en:er2edad se vuelve cr!
nica 7 se convierte en 3arte 3er2anente de su :also sentido de identidad1
EL E5O COLECT%$O
M*u6n di:cil es vivir con uno 2is2oN Una de las salidas 5ue 4usca el ego 3ara esca3ar de su insatis:accin
es agrandando 7 :ortaleciendo su sentido del ser 2ediante la identi:icacin con un gru3o: una nacin, un
3artido 3oltico, una e23resa, una institucin, una secta, un clu4, una 3andilla, un e5ui3o de :=t4ol, etc>tera1
En algunos casos, el ego 3ersonal 3arece disolverse 3or co23leto cuando la 3ersona dedica toda su vida
a tra4a<ar desinteresada2ente 3or el 4ien colectivo sin e?igir retri4uciones, reconoci2iento o
engrandeci2iento 3ersonal1 Fu> alivio deshacerse de la horri4le carga del 7o 3ersonal1 os 2ie24ros de la
colectividad se sienten :elices 7 3lenos, 3or arduo 5ue sea su tra4a<o o 3or grandes 5ue sean sus sacri:icios1
35
Al 3arecer, logran trascender el ego1 a 3regunta es si real2ente se han li4erado o si el ego ha de<ado de ser
3ersonal 3ara ser colectivo1
El ego colectivo 2ani:iesta las 2is2as caractersticas del ego 3ersonal, co2o la necesidad de tener
con:lictos 7 ene2igos, la necesidad de tener 26s, la necesidad de tener la ra;n 3ara 5ue otros est>n
e5uivocados, 7 as sucesiva2ente1 Tarde o te23rano, la colectividad entra en con:licto con otras
colectividades 3or5ue es algo 5ue anhela inconsciente2ente 7 3or5u> necesita la o3osi cin 3ara de:inir sus
l2ites 7, 3or ende, su identidad1 ,us 2ie24ros e?3eri2entar6n entonces el su:ri2iento 5ue se des3rende
inevita4le2ente co2o consecuencia de toda accin 2otivada 3or el ego1 En ese 2o2ento, es 3ro4a4le 5ue
des3ierten 7 se den cuenta del :uerte ele2ento de de2encia 3resente en su colectividad1
En un 3rinci3io 3uede ser duro des3ertar s=4ita2ente 7 reconocer 5ue la colectividad con la cual nos
ha4a2os identi:icado 7 3ara la cual tra4a<64a2os en realidad esta4a de2ente1 En ese 2o2ento, algunas
3ersonas se tornan indi:erentes o a2argadas 7, de ah en adelante, niegan todos los valores, toda la vala1
Esto signi:ica 5ue ado3taron r63ida2ente otro siste2a de creencias tan 3ronto co2o reconocieron 5ue el
anterior era una :alacia 7 5ue 3or esa ra;n se des3lo21 /o en:rentaron la 2uerte de su ego sino 5ue
hu7eron 3ara reencarnar en uno nuevo1
El ego colectivo general2ente es 26s inconsciente 5ue los individuos 5ue lo co23onen1 (or e<e23lo, las
2ultitudes Bentidades egotistas transitoriasC son ca3aces de co2eter unos actos atroces 5ue el individuo,
se3arado de la tur4a, no co2etera1 /o es raro ver c2o las naciones asu2en co23orta2ientos 5ue 3odran
reconocerse in2ediata2ente co2o una 3sico3ata a nivel individual1
A 2edida 5ue va7a a:lorando la nueva conciencia, algunas 3ersonas sentir6n la necesidad de :or2ar
gru3os 3ara re:le<ar la conciencia ilu2inada1 Esos gru3os no ser6n egos colectivos 3or5ue sus integrantes no
sentir6n la necesidad de de:inir su identidad a trav>s de ellos1 Pa no 4uscar6n la :or2a 3ara de:inir lo 5ue
son1 Aun5ue los integrantes de esos gru3os no se ha7an li4erado co23leta2ente del ego, ha4r6 su:iciente
conciencia en ellos 3ara reconocer el ego en s 2is2os 7 en los de26s, tan 3ronto co2o >ste trate de
a:lorar1 ,in e24argo, es 3reciso 2antener un estado de alerta 3or5ue el ego intentar asu2ir el control 7
entroni;arse a co2o d> lugar1 Uno de los 3rinci3ales 3ro3sitos de estos gru3os, tr6tese de e23resas
ilu2inadas, organi;aciones de caridad, escuelas o co2unidades, ser6 disolver el ego hu2ano e?3oni>ndolo
a la lu; de la conciencia1 as colectividades ilu2inadas dese23e9ar6n una :uncin i23ortante en el
surgi2iento de la nueva conciencia1 As co2o las colectividades egotistas nos e23u<an hacia la inconciencia 7
el su:ri2iento, la colectividad ilu2inada 3odr6 ser un 2anantial de conciencia destinado a acelerar el ca24io
3lanetario1
L+ ,)E2+ %"CO"TO$ET%2LE 'E L+ %"#OT+L%'+'
El ego nace a trav>s de la 4recha 3resente en la 3si5ue hu2ana en la cual la identidad se se3ara en dos
3artes a las cuales 3odra2os lla2ar A7oA 7 A2 2is2oA1 (or consiguiente, todos los egos son
es5ui;o:r>nicos, 3ara usar la 3ala4ra en su ace3cin 3o3ular de la do4le 3ersonalidad1 Iivi2os con una
i2agen 2ental de nosotros 2is2os, un ser conce3tual con el cual tene2os una relacin1 a vida 2is2a
ter2ina siendo un conce3to se3arado de nuestra esencia en el instante 2is2o en 5ue ha4la2os de ella
co2o A2i vidaA1 Tan 3ronto co2o deci2os o 3ensa2os en t>r2inos de A2i vidaA 7 cree2os en lo 5ue
deci2os Ben lugar de ver la e?3resin co2o una convencin lingKsticaC, ha4re2os entrado en el 624ito de
lo ilusorio1 He e?istir A2i vidaA, in2ediata2ente se des3rende 5ue Po 7 2i vida so2os dos cosas distintas,
de tal 2anera 5ue ta24i>n 3uedo 3erder 2i vida, 2i tesoro i2aginario 26s 3reciado1 a 2uerte se
convierte en una realidad a3arente 7 en una a2ena;a1 as 3ala4ras 7 los conce3tos dividen la vida en
seg2entos se3arados carentes de realidad en s 2is2os1 (odra2os incluso decir 5ue la nocin de A2i
vidaA es el delirio original de la se3aracin, la :uente del ego1 ,i 7o 7 la vida so2os dos, si esto7 se3arado
de la vida, entonces esto7 se3arado de todas las cosas, de todos los seres, de todas las 3ersonas1 E(ero
c2o 3odra estar se3arado de la vidaG E*u6l APoA 3odra e?istir se3arado de la vida, se3arado del ,erG
Es co23leta2ente i23osi4le1 (or consiguiente, A2i vidaA no 3uede e?istir 7 no ten#o una vida1 So) la vida1
Po 7 la vida so2os uno1 /o 3uede ser de otra 2anera1 EEntonces c2o 3odra 3erder 2i vidaG E*2o
3odra 3erder algo 5ue no 3oseoG E*2o 3odra 3erder algo 5ue Po ,o7G Es i23osi4le1
CAPTULO 5
EL CUERPO DEL DOLOR
En su 2a7or 3arte, nuestro 3roceso de 3ensa2iento es involuntario, auto26tico 7 re3etitivo1 /o es 26s
5ue una es3ecie de est6tica 2ental 5ue no cu23le ning=n 3ro3sito real1 Estricta2ente ha4lando, no
3ensa2os: el 3ensa2iento es algo 5ue nos sucede1 *uando deci2os A7o 3iensoA est6 i23lcita la voluntad1
-23lica 5ue tene2os vo; en el asunto, 5ue 3ode2os escoger1 ,in e24argo, en la 2a7ora de los casos no
sucede as1 a a:ir2acin A7o 3iensoA es tan :alsa co2o la de A7o digieroA o A7o circulo 2i sangreA1 a
digestin sucede, la circulacin sucede, el 3ensa2iento sucede1
36
a vo; de la 2ente tiene vida 3ro3ia1 a 2a7ora de las 3er sonas est6n a 2erced de esa vo;, lo cual
5uiere decir 5ue est6n 3osedas 3or el 3ensa2iento, 3or la 2ente1 P 3uesto 5ue la 2ente est6 condicionada
3or el 3asado, e23u<a a la 3ersona a revivir el 3asado una 7 otra ve;1 En Oriente utili;an la 3ala4ra 0arma
3ara descri4ir ese :en2eno1 *laro est6 5ue no 3ode2os sa4er eso cuando esta2os identi:icados con esa
vo;1 ,i lo su3i>ra2os, de<ara2os de estar 3osedos 3or5ue la 3osesin ocurre cuando con:undi2os a la
entidad 3oseedora con nosotros 2is2os, es decir, cuando nos converti2os en ella1
Hurante 2iles de a9os, la hu2anidad se ha de<ado 3oseer cada ve; 26s de la 2ente, sin 3oder reconocer
5ue esa entidad 3oseedora no es nuestro ,er1 0ue a trav>s de la identi:icacin co23leta con la 2ente 5ue
surgi un :also sentido del ser: el ego1 a densidad del ego de3ende de nuestro grado Bel de nuestra
concienciaC de identi:icacin con la 2ente 7 el 3ensa2iento1 El 3ensa2iento es a3enas un as3ecto
2in=sculo de la totalidad de la conciencia, la totalidad de lo 5ue so2os1
El grado de identi:icacin con la 2ente vara de 3ersona a 3ersona1 Algunas 3ersonas dis:rutan de
3erodos de li4ertad, 3or cortos 5ue sean, 7 la 3a;, la alegra 7 el gusto 3or la vida 5ue e?3eri2entan en esos
2o2entos hacen 5ue valga la 3ena vivir1 ,on ta24i>n los 2o2entos en los cuales a:loran la creatividad, el
a2or 7 la co23asin1 Otras 3ersonas 3er2anecen atra3adas en el estado egotista1 Iiven se3aradas de s
2is2as, de los de26s, 7 del 2undo 5ue las rodea1 )e:le<an la tensin en su rostro, en su ce9o :runcido, o en
la e?3resin ausente o :i<a de su 2irada1 El 3ensa2iento a4sor4e la 2a7or 3arte de su atencin, de tal
2anera 5ue no ven ni o7en real2ente a los de26s1 /o est6n 3resentes en ninguna situacin 3or5ue su
atencin est6 en el 3asado o en el :uturo, los cuales o4via2ente e?isten slo en la 2ente co2o :or2as de
3ensa2iento1 O se relacionan con los de26s a trav>s de alg=n ti3o de 3ersona<e al cual re3resentan, de
2anera 5ue no son ellas 2is2as1 a 2a7ora de las 3ersonas viven a<enas a su esencia, algunas hasta tal
3unto 5ue casi todo el 2undo reconoce la A:alsedadA de sus co23orta2ientos 7 sus interacciones, salvo
5uienes son igual2ente :alsos 7 los 5ue est6n alienados de lo 5ue real2ente son1
Estar alienado signi:ica no estar a gusto en ninguna situacin o con ninguna 3ersona, ni si5uiera con uno
2is2o1 .usca2os constante2ente llegar a AcasaA 3ero nunca nos senti2os en casa1
Algunos de -os 26s grandes escritores del siglo veinte co2o 0ran; 8a:ka, Al4ert *a2us, T1,1 Eliot, 7
@a2es @o7ce, reconocieron en la ena<enacin el dile2a universal de la e?istencia hu2ana, el cual
3ro4a4le2ente sintieron 3ro:unda2ente, de tal 2anera 5ue 3udieron e?3resarlo 2agistral2ente a trav>s de
sus o4ras1 /o o:recen una solucin, 3ero nos 2uestran un re:le<o del 3redica2ento del ser hu2ano 3ara 5ue
3oda2os verlo 26s clara2ente1 )econocer ese 3redica2ento es el 3ri2er 3aso 3ara trascender1
EL "+C%#%E"TO 'E L+ E#OC%*"
Ade26s del 2ovi2iento del 3ensa2iento, 7 no tan se3arada de >l, est6 otra di2ensin del ego: la
e2ocin1 *laro est6 5ue no todo 3ensa2iento ni toda e2ocin le 3ertenecen al ego1 ,e convierten en ego
sola2ente cuando nos identi:ica2os con ellos al 3unto de 3er2itir 5ue nos su3lanten 3or co23letoJ es decir
cuando se convierten en el APoA1
El organis2o :sico, nuestro cuer3o, tiene su 3ro3ia inteligencia, 7 lo 2is2o sucede con todas las de26s
:or2as de vida1 Esa inteligencia reacciona a lo 5ue dice la 2ente, a nuestros 3ensa2ientos1 *laro est6 5ue
la inteligencia del cuer3o es una 3arte inse3ara4le de la inteligencia universal, una de sus inconta4les
2ani:estaciones1 (ro3orciona cohesin te23oral a los 6to2os 7 las 2ol>culas 5ue co23onen el organis2o1
Es el 3rinci3io organi;ador de todo el :unciona2iento de los rganos del cuer3o, de la conversin del
o?geno 7 los ali2entos en energa, de los latidos del cora;n 7 la circulacin de la sangre, del
:unciona2iento del siste2a in2une encargado de 3roteger al cuer3o de los invasores, de la traduccin de la
in:or2acin sensorial en i23ulsos nerviosos 5ue llegan hasta el cere4ro donde son descodi:icados 7
ensa24lados nueva2ente 3ara crear un 3anora2a coherente de la realidad e?terna1 Esta inteligencia
coordina 3er:ecta2ente todas esas :unciones, ade26s de otras 2iles 5ue ocurren si2ult6nea2ente1 /o
so2os nosotros 5uienes 2ane<a2os nuestro cuer3o1 o hace la inteligencia, la cual est6 ta24i>n a cargo
de las reacciones de nuestro organis2o :rente a su entorno1
Eso es as 3ara todas las :or2as de vida1 Es la 2is2a inteli gencia 5ue dio su :or2a :sica a la 3lanta 7
5ue se 2ani:iesta en la :lor 5ue a4re sus 3>talos 3ara reci4ir los ra7os del sol de la 2a9ana 7 luego los
cierra durante la noche1 Es la 2is2a inteli gencia 5ue se 2ani:iesta co2o Laia, ese ser viviente co23le<o
5ue es nuestro 3laneta Tierra1
Esta inteligencia da lugar a reacciones instintivas cuando el organis2o se ve a2ena;ado o desa:iado1 En
los ani2ales 3roduce reacciones se2e<antes a las e2ociones hu2anas: ira, te2or, 3lacer1 (odra decirse
5ue estas reacciones instintivas son e2ociones 3ri2ordiales1 En algunas situaciones, los seres hu2anos
e?3eri2entan las reacciones instintivas de la 2is2a 2anera 5ue los ani2ales1 Ante el 3eligro, cuando est6
a2ena;ada la su3ervivencia del organis2o, los latidos del cora;n se aceleran, los 2=sculos se contraen
7 la res3iracin se hace 26s r63ida, en 3re3aracin 3ara luchar o huir1 Es el 2iedo 3ri2ordial1 *uando el
cuer3o se siente acorralado, se 3roduce una intensi:icacin s=4ita de la energa 5ue le da una :uer;a 5ue
antes no tena1 Es la ira 3ri2ordial1 Aun5ue estas reacciones instintivas 3arecen se2e<antes a las
e2ociones, no lo son en el sentido verdadero de la 3ala4ra1 a di:erencia :unda2ental entre una reaccin
instintiva 7 una e2ocin est6 en 5ue la 3ri2era es una reaccin directa del cuer3o :rente a una situacin
e?terna, 2ientras 5ue la e2ocin es la res3uesta del cuer3o a un 3ensa2iento1
37
-ndirecta2ente, una e2ocin ta24i>n 3uede ser una reaccin a una situacin o a un hecho real, 3ero
vista a trav>s del :iltro de la inter3retacin 2ental, el :iltro del 3ensa2iento, es decir, a trav>s de los
conce3tos 2entales de 4ueno 7 2alo, gusto 7 disgusto, 7o 7 lo 2o1 (or e<e23lo, es 3ro4a4le 5ue no
sinta2os e2ocin alguna cuando nos entera2os de 5ue le han ro4ado el auto2vil a alguien, 2ientras
5ue si es nuestro auto2vil, nos sentire2os 2u7 alterados1 Es sor3rendente cu6nta e2ocin 3uede
generar un conce3to 2ental tan ni2io co2o es el de A2oA1
,i 4ien el cuer3o es 2u7 inteligente, no est6 en ca3acidad de distinguir entre una situacin real 7 un
3ensa2iento1 )eacciona a todos los 3ensa2iento co2o si :ueran la realidad1 /o sa4e 5ue es a3enas un
3ensa2iento1 (ara el cuer3o, un 3ensa2iento 3reocu3ante o a2ena;ador signi:ica, AEsto7 en 3eligroA,
llev6ndolo a reaccionar de con:or2idad, aun5ue la 3ersona est> descansando en su ca2a en la noche1 El
cora;n se acelera, los 2=sculos se contraen, la res3iracin se hace 26s r63ida 7 se acu2ula la ener ga1
(ero co2o el 3eligro es sola2ente una :iccin de la 2ente, esa energa no tiene 3or dnde des:ogar1
(arte de ella retorna a la 2ente 7 genera 26s 3ensa2ientos angustiosos1 El resto de la energa se vuelve
t?ica e inter:iere con el :unciona2iento ar2onioso del cuer3o1
A, E+O*-O/E, P E ELO
El ego no es sola2ente la 2ente no o4servada, la vo; 2ental 5ue :inge ser nosotros, sino ta24i>n las
e2ociones no o4servadas 5ue re3resentan la reaccin del cuer3o a lo 5ue dice la vo; de la 2ente1
Pa he2os visto la clase de 3ensa2ientos a los cuales se dedica la vo; egotista la 2a7ora de las veces 7
cu6l es la dis:uncin inherente a la estructura de esos 3rocesos de 3ensa2iento, inde3endiente2ente de su
contenido1 Es a este 3ensa2iento dis:uncional al cual reacciona el cuer3o 2ediante e2ociones negativas1
a vo; de la 2ente relata una historia a la cual reacciona el cuer3o 3or5ue cree en ella1 Esas reacciones
son las e2ociones, las cuales ali2entan nueva2ente el 3ensa2iento 5ue las cre en 3ri2er lugar1 Este es el
crculo vicioso entre los 3ensa2ientos no e?a2inados 7 las e2ociones, el cual da lugar al 3ensa2iento
e2ocional 7 a la :a4ricacin de historias e2ocionales1
El co23onente e2ocional del ego es di:erente en cada 3ersona1 En algunos egos es 26s grande 5ue en
otros1 os 3ensa2ientos 5ue desencadenan reacciones e2ocionales del cuer3o 3ueden surgir a veces con
tanta ra3ide; 5ue, antes de 5ue la 2ente tenga tie23o de e?3resarlos, el cuer3o 7a ha reaccionado con una
e2ocin1 Esos 3ensa2ientos e?isten en una eta3a 3rever4al 7 3odran considerarse co2o su3uestos t6citos
e inconscientes1 ,e originan en el condiciona2iento 3asado de la 3ersona, general2ente en la 3ri2era
in:ancia1 A/o se 3uede con:iar en nadieA es un e<e23lo de un su3uesto inconsciente en una 3ersona cu7as
relaciones 3ri2ordiales con sus 3adres o sus her2anos no le ins3iraron con:ian;a 3or no ha4er encontrado
a3o7o en ellas1 os siguientes son otros su3uestos inconscientes co2unes:
A
nadie 2e res3eta ni 2e a3recia1
He4o luchar 3ara so4revivir1 /unca ha7 su:iciente dinero1 a vida es una 3er2anente desilusin1 /o 2ere;co
la a4undancia1 /o 2ere;co a2orA1 os su3uestos inconscientes crean e2ociones :si cas, las cuales a su ve;
generan actividad 2ental o reacciones instant6neas1 Es as co2o crea2os nuestra realidad 3ersonal1
a vo; del ego 3ertur4a constante2ente el estado natural de 4ienestar del cuer3o1 *asi todos los cuer3os
hu2anos viven so2etidos a una gran cantidad de es:uer;o 7 tensin, no 3or5ue se vean a2ena;ados 3or
alg=n :actor interno, sino a causa de la 2ente1 El cuer3o lleva 3egado un ego 7 no 3uede hacer otra cosa
5ue reaccionar a todos los 3atrones dis:uncionales de 3ensa2iento 5ue con:or2an el ego1 As, un torrente
de e2ociones negativas aco23a9a al torrente de 3ensa2ientos co23ulsivos incesantes1
EFu> es una e2ocin negativaG Es una e2ocin t?ica 3ara el cuer3o 5ue inter:iere con su e5uili4rio 7 su
:unciona2iento ar2onioso1 as e2ociones co2o el 2iedo, la ansiedad, la ira, el rencor, la triste;a, el odio,
los celos 7 la envidia 3ertur4an el :lu<o de energa del cuer3o 7 a:ectan el cora;n, el siste2a in2une, la
digestin, la 3roduccin de hor2onas, etc>tera1 Hasta la 2edicina convencional, la cual sa4e 2u7 3oco
so4re la 2anera de o3erar del ego, co2ien;a a reconocer la cone?in entre los estados e2ocionales
negativos 7 las en:er2edades :sicas1 a e2ocin da9ina 3ara el cuer3o ta24i>n se contagia a las 3ersonas
5ue entran en contacto con nosotros e, indirecta2ente, a un sinn=2ero de 3ersonas a 5uienes ni si5uiera
conoce2os, a trav>s de una reaccin en cadena1 El t>r2ino gen>rico 3ara descri4ir todas las e2ociones
negativas es la in:elicidad1
EEntonces las e2ociones 3ositivas tienen el e:ecto contrario so4re el cuer3o :sicoG E0ortalecen el siste2a
in2une, revitali;an 7 sanan el cuer3oG
(or su3uesto 5ue s, 3ero de4e2os di:erenciar las e2ociones 3ositivas generadas 3or el ego de las
e2ociones 3ositivas e2anadas del estado 3ro:undo de cone?in con el ,er1
as e2ociones 3ositivas generadas 3or el ego traen consigo un o3uesto en el cual se 3ueden convertir1 He
a5u algunos e<e23los: lo 5ue el ego lla2a a2or es deseo de 3oseer 7 un a3ego 5ue 3uede convertirse en
odio en un segundo1 a e?3ectativa ante un evento, es decir, el e?ceso de i23ortancia 5ue el ego le da al
:uturo, se convierte :6cil2ente en desilusin 7 :rustracin cuando el evento no satis:ace las e?3ectativas del
ego1 os elogios 7 el reconoci2iento nos hacen sentir alegres 7 o3ti2istas un da, 3ero la crtica 7 la
indi:erencia nos de<an tristes e in:elices al otro1 El 3lacer de una :iesta se convierte en :atiga 7 resaca al da
siguiente1 /o ha7 4ien sin 2al, alegra sin triste;a1
as e2ociones generadas 3or el ego son 3roducto de la identi:icacin de la 2ente con los :actores
e?ternos, los cuales son inesta4les 7 est6n su<etos a ca24iar en cual5uier 2o2ento, co2o es natural1 as
e2ociones 3ro:undas no son real2ente e2ociones sino estados del ,er1 as e2ociones e?isten en el 624ito
38
de los o3uestos1 os estados del ,er, aun5ue 3ueden 3er2anecer a la so24ra, no tienen o3uestoJ co2o
as3ectos de nuestra verdadera naturale;a, e2anan desde nuestro interior en :or2a de a2or, :elicidad 7 3a;1
EL ,+TO CO" #E"TE .)#+"+
En El %oder del a+ora! 2encion> 5ue ha4a o4servado 5ue cuando dos 3atos se 3elean, al se3ararse
nadan en direcciones o3uestas1 Hes3u>s, los dos 4aten las alas con :uer;a varias veces 3ara descargar el
e?ceso de energa acu2ulada durante la 3elea1 Una ve; 5ue han sacudido las alas se van nadando
3ac:ica2ente co2o si no hu4iera 3asado nada1
,i el 3ato tuviera una 2ente hu2ana, 2antendra viva la 3elea en sus 3ensa2ientos, te<iendo historias1
Esta 3odra ser la historia del 3ato: Ano 3uedo creer lo 5ue aca4a de hacer, se 2e acerc a 2enos de unos
cuantos cent2etros, segura2ente se cree due9o del estan5ue, no tiene consideracin alguna 3or 2i
es3acio 3rivado1 /unca 26s con:iar> en >lJ la 3r?i2a ve; con seguridad tra2ar6 otra cosa 3ara
2olestar2e, esto7 seguro de 5ue 7a est6 tra2ando algo 3ero no lo tolerar>J le dar> una 4uena leccin 5ue
nunca olvidar6A1 P as contin=a la 2ente te<iendo sus historias, 3ensando 7 ha4lando so4re el asunto durante
das, 2eses 7 hasta a9os1 En cuanto al cuer3o, la lucha no ha cesado 7 la energa 5ue genera en res3uesta
a todos esos 3ensa2ientos es e2ocin, la cual da lugar a 26s 3ensa2ientos todava1 Es lo 5ue se convierte
en el 3ensa2iento e2ocional del ego1 Es :6cil ver lo 3ro4le26tica 5ue sera la vida del 3ato si tuviera una
2ente hu2ana1 (ero es as co2o viven la 2a7ora de los seres hu2anos1 /unca 3onen 3unto :inal a
ninguna situacin o aconteci2iento1 a 2ente 7 A2i historiaA :a4ricada contin=an con su ciclo inter2ina4le1
,o2os una es3ecie 5ue 3erdi su ca2ino1 En toda la naturale;a, en cada :lor o 6r4ol, en cada ani2al, ha7
una leccin i23ortante 3ara nosotros, si tan solo nos detuvi>ra2os a o4servar 7 or1 a leccin del 3ato es la
siguiente: sacuda2os las alas, es decir, de<e2os atr6s la historia 7 volva2os al =nico lugar donde reside el
3oder: el 3resente1
L+ C+5+ 'EL ,+!+'O
a historia de Tan;an 7 Ekido, dos 2on<es Den 5ue ca2ina4an 3or un sendero rural anegado a causa de la
lluvia ilustra 2aravillosa2ente la inca3acidad o la :alta de voluntad de la 2ente hu2ana 3ara de<ar atr6s el
3asado1 *uando se acerca4an a una aldea, tro3e;aron con una <oven 5ue trata4a de cru;ar el ca2ino 3ero
no 5uera enlodar su ki2ono de seda1 ,in 3ensarlo dos veces, Tan;an la al; 7 la 3as hasta el otro lado1
os 2on<es continuaron ca2inando en silencio1 *inco horas des3u>s, estando 7a 2u7 cerca del te23lo
donde se alo<aran,
Ekido no resisti 26s1 AE(or 5u> al;aste a esa 2uchacha 3ara 3asarla al otro lado del ca2inoGA 3regunt1
Aos 2on<es no de4e2os hacer esas cosasA1
AHace horas 5ue descargu> a la 2uchachaA, re3lic Ta;an1 AETodava llevas su 3eso enci2aGA
-2agine2os c2o sera la vida 3ara alguien 5ue viviera co2o Ekido todo el tie23o, inca3a; de de<ar atr6s
las situaciones del 3asado, acu2ulando 26s 7 26s cosas1 (ues as es la vida 3ara la 2a7ora de las
3ersonas de nuestro 3laneta1 MFu> 3esada es la carga del 3asado 5ue llevan en su 2enteN
El 3asado vive en nosotros en :or2a de recuerdos, 3ero estos 3or s 2is2os no re3resentan un 3ro4le2a1
He hecho, es gracias a la 2e2oria 5ue a3rende2os del 3asado 7 de nuestros errores1 os recuerdos, es
decir, los 3ensa2ientos del 3asado, son 3ro4le26ticos 7 se convierten en una carga =nica2ente cuando se
a3oderan 3or co23leto de nosotros 7 entran a :or2ar 3arte de lo 5ue so2os1 /uestra 3ersonalidad,
condicionada 3or el 3asado, se convierte entonces en una c6rcel1 os recuerdos est6n dotados de un sentido
de ser, 7 nuestra historia se convierte en el ser 5ue cree2os ser1 Ese A3e5ue9o 7oA es una ilusin 5ue no nos
3er2ite ver nuestra verdadera identidad co2o (resencia sin :or2a 7 ate23oral1
,in e24argo, nuestra historia est6 co23uesta de recuerdos no sola2ente 2entales sino ta24i>n
e2ocionales: e2ociones vie<as 5ue se reviven constante2ente1 *o2o en el caso del 2on<e 5ue carg con el
3eso de su resenti2iento durante cinco horas, ali2ent6ndolo con sus 3ensa2ientos, la 2a7ora de las
3ersonas cargan durante toda su vida una gran cantidad de e5ui3a<e innecesario, tanto 2ental co2o
e2ocional1 ,e i23onen li2itaciones a trav>s de sus agravios, sus la2entos, su hostilidad 7 su senti2iento de
cul3a1 El 3ensa2iento e2ocional 3asa a ser la esencia de lo 5ue son, de 2anera 5ue se a:erran a la vie<a
e2ocin 3or5ue :ortalece su identidad1
He4ido a esta tendencia a 3er3etuar las e2ociones vie<as, casi todos los seres hu2anos llevan en su
ca23o de energa un c=2ulo de dolor e2ocional, el cual he deno2inado Ael cuer3o del dolorA1
,in e24argo, tene2os el 3oder 3ara no agrandar 26s nuestro cuer3o del dolor1 (ode2os a3render a
ro23er la costu24re de acu2ular 7 3er3etuar las e2ociones vie<as A4atiendo las alasA 7 a4steni>ndonos de
vivir en el 3asado, inde3endiente2ente de si los sucesos ocurrieron el da anterior o hace treinta a9os1
(ode2os a3render a no 2antener vivos en la 2ente los sucesos o las situaciones 7 a traer nuestra atencin
continua2ente al 2o2ento 3uro 7 ate23oral del 3resente, en lugar de o4stinarnos en :a4ricar 3elculas
2entales1 As, nuestra 3resencia 3asa a ser nuestra identidad, des3la;ando a nuestros 3ensa2ientos 7
e2ociones1
/o ha7 nada 5ue ha7a sucedido en el 3asado 5ue nos i23ida estar en el 3resenteJ 7 si el 3asado no 3uede
i23edirnos estar en el 3resente, E5u> 3oder 3uede tenerG
39
EL C)E,O 'EL 'OLO7 %"'%$%')+L 4 COLECT%$O
/inguna e2ocin negativa 5ue no en:rente2os 7 recono;ca2os 3or lo 5ue es 3uede real2ente disolverse
3or co23leto1 He<a tras de s un rastro de dolor1
(ara los ni9os en 3articular, las e2ociones negativas :uertes son de2asiado a4ru2adoras, ra;n 3or la
cual tienden a tratar de no sentirlas1 A :alta de un adulto co23leta2ente consciente 5ue los gue con a2or 7
co23asin 3ara 5ue 3uedan en:rentar la e2ocin directa2ente, la =nica alternativa 5ue le 5ueda al ni9o es
no sentirla1 Hesa:ortunada2ente, ese 2ecanis2o de de:ensa de la in:ancia suele 3er2anecer hasta la
edad adulta1 a e2ocin sigue viva 7, al no ser reconocida, se 2ani:iesta indirecta2ente en :or2a de
ansiedad, ira, reacciones violentas, triste;a 7 hasta en :or2a de en:er2edad :sica1 En algunos casos,
inter:iere con todas las relaciones nti2as 7 las sa4otea1 a 2a7ora de los 3sicotera3eutas han tenido
3acientes 5ue co2ien;an a:ir2ando 5ue su in:ancia :ue co23leta2ente :eli; 7 26s adelante ter2inan
diciendo todo lo contrario1 ,i 4ien esos son los casos 26s e?tre2os, nadie 3asa 3or la in:ancia sin su:rir
dolor e2ocional1 Aun5ue los dos 3rogenitores ha7an sido 3ersonas ilu2inadas, el ni9o crece en 2edio de un
2undo 3rinci3al2ente inconsciente1
Todos los vestigios de dolor 5ue de<an las e2ociones negativas :uertes 7 5ue no se en:rentan 7 ace3tan
3ara luego de<arse atr6s, ter2inan uni>ndose 3ara :or2ar un ca23o de energa residente en las c>lulas
2is2as del cuer3o1 Est6 constituido no sola2ente 3or el su:ri2iento de la in:ancia, sino ta24i>n 3or las
e2ociones dolorosas 5ue se a9aden durante la adolescencia 7 durante la vida adulta, la 2a7ora de ellas
creadas 3or la vo; del ego1 El dolor e2ocional es nuestro co23a9ero inevita4le cuando la 4ase de nuestra
vida es un sentido :also del ser1
Este ca23o de energa hecho de e2ociones vie<as 3ero 5ue contin=an 2u7 vivas en la 2a7ora de las
3ersonas, es el cuer3o del dolor1
,in e24argo, el cuer3o del dolor no es sola2ente individual1 Ta24i>n 3artici3a del su:ri2iento
e?3eri2entado 3or un sinn=2ero de seres hu2anos a lo largo de una historia de guerras tri4ales, esclavitud,
ra3acera, violaciones, torturas 7 otras :or2as de violencia1 Ese su:ri2iento 3er2anece vivo en la 3si5ue
colectiva de la hu2anidad 7 se acrecienta da tras da co2o 3ode2os co23ro4arlo viendo los noticiarios u
o4servando el dra2a de las relaciones hu2anas1 En el cuer3o colectivo del dolor segura2ente est6
codi:icado el AH/ de todos los seres hu2anos, aun5ue todava no se ha7a 3odido de2ostrar1
Todos los seres 5ue llegan al 2undo traen consigo un cuer3o de dolor e2ocional1 En algunos es 26s
3esado 7 denso 5ue en otros1 Algunos 4e4>s son 4astante :elices la 2a7ora de las veces1 Otros 3arecen
al4ergar una gran cantidad de triste;a1 Es cierto 5ue algunos 4e4>s lloran 2ucho 3or5ue no reci4en
su:iciente atencin 7 cari9o, 3ero ha7 otros 5ue lloran sin ra;n a3arente, co2o si 5uisieran 5ue todas las
3ersonas a su alrededor :ueran tan in:elices co2o ellos, logr6ndolo a veces1 Han llegado al 2undo con una
carga 3esada de su:ri2iento hu2ano1 Otros 4e4>s lloran con :recuencia 3or5ue detectan las e2anaciones
de las e2ociones negativas de sus 3adres, lo cual agranda su cuer3o del dolor al a4sor4er la energa de los
cuer3os del dolor de sus 3adres1 -nde3endiente2ente de la ra;n, a 2edida 5ue crece el cuer3o :sico, crece
ta24i>n el cuer3o del dolor1
El 4e4> 5ue nace con un cuer3o del dolor liviano no ser6 necesaria2ente un adulto 26s Aavan;ado
es3iritual2enteA 5ue el 5ue nace con un cuer3o 26s denso1 He hecho, 2uchas veces sucede lo contrario1
as 3ersonas cu7o cuer3o del dolor es 26s 3esado general2ente tienen 2a7ores o3ortunidades de
des3ertar es3iritual2ente 5ue 5uienes llegan con un cuer3o relativa2ente liviano1 +ientras algunas
3er2anecen atra3adas en sus cuer3os densos, 2uchas otras llegan a un 3unto en 5ue 7a no toleran su
in:elicidad, de 2anera 5ue se acent=a su 2otivacin 3ara des3ertar1
E(or 5u> es tan signi:icativa en la conciencia colectiva de la hu2anidad la i2agen del *risto agoni;ando
con su rostro distorsionado 3or el su:ri2iento 7 su cuer3o 2anchado con la sangre de sus heridasG os
2illones de 3ersonas, es3ecial2ente durante la Edad +edia, no se ha4ran identi:icado tan 3ro:unda2ente
con esa i2agen si >sta no hu4iera encontrado eco con algo dentro de ellas o si no la hu4ieran reconocido
inconsciente2ente co2o una re3resentacin de su 3ro3ia realidad interna, de su cuer3o del dolor1 Todava
no esta4an lo su:iciente2ente conscientes 3ara reconocerla directa2ente en su interior, 3ero :ue el 3ri2er
3aso 3ara hacerlo1 *risto 3uede considerarse co2o el ar5ueti3o hu2ano en 5uien se al4ergan tanto el dolor
co2o la 3osi4ilidad de trascendencia1
'E C*#O !E E")E$+ EL C)E,O 'EL 'OLO
El cuer3o del dolor es una :or2a se2iautno2a de energa, hecha de e2ociones, 5ue vive en el interior de
la 2a7ora de los seres hu2anos1 Tiene su 3ro3ia inteligencia 3ri2itiva, 2u7 3arecida a la de un ani2al
astuto, 7 el 3rinci3al o4<etivo de esa inteligencia es la su3ervivencia1 Al igual 5ue todas las :or2as de vida,
necesita ali2entarse 3eridica2ente Ba4sor4er nueva energaC 7 su ali2ento es la energa co23ati4le con la
su7a 3ro3ia, es decir, la energa 5ue vi4ra en una :recuencia se2e<ante1 Toda energa e2ocional2ente
40
dolorosa 3uede convertirse en ali2ento 3ara el cuer3o del dolor1 Es 3or eso 5ue tanto le agradan al cuer3o
del dolor los 3ensa2ientos negativos 7 el dra2a de las relaciones hu2anas1 El cuer3o del dolor es una
adiccin a la in:elicidad1
Es 3ro4a4le 5ue usted se sienta sor3rendido al sa4er 3or 3ri2era ve; 5ue ha7 algo en su interior 5ue
4usca 3eridica2ente la negatividad e2ocional 7 la in:elicidad1 Es 3reciso estar 26s conscientes 3ara verlo
en nosotros 2is2os 5ue 3ara verlo en los de26s1 Una ve; 5ue la in:elicidad se a3odera de nosotros, no
sola2ente no desea2os 3onerle :in sino 5ue trata2os de 5ue los otros se sientan tan in:elices co2o
nosotros a :in de ali2entarnos de sus reacciones e2ocionales negativas1
En la 2a7ora de los casos, el cuer3o del dolor tiene una :ase activa 7 otra latente1 *uando est6 latente
olvida2os :6cil2ente 5ue lleva2os una nu4e negra o un volc6n dor2ido en nuestro interior, de3endiendo del
ca23o de energa de nuestro cuer3o del dolor en 3articular1 El 3erodo 5ue 3er2anece latente vara de una
3ersona a otra: unas cuantas se2anas es lo 26s co2=n, 3ero 3uede ta24i>n ser unos cuantos das o unos
2eses1 En algunos casos in:recuentes, el cuer3o del dolor 3uede 3er2anecer en estado de hi4ernacin
durante a9os hasta 5ue alg=n suceso lo des3ierta1
'E C*#O !E +L%#E"T+ 'E LO! ,E"!+#%E"TO! EL C)E,O 'EL 'OLO
El cuer3o del dolor des3ierta cuando siente ha24re 7 es hora de re3oner la energa 3erdida1 (ero ta24i>n
un suceso 3uede activarlo en cual5uier 2o2ento1 El cuer3o del dolor 5ue se dis3one a ali2entarse 3uede
valerse del suceso 26s trivial 3ara desencadenar su a3etito, desde algo 5ue alguien dice o hace, o incluso
un 3ensa2iento1 ,i la 3ersona vive sola o no ha7 nadie cerca en el 2o2ento, el cuer3o del dolor se ali2enta
de los 3ensa2ientos1 He un 2o2ento a otro, los 3ensa2ientos se tornan 3ro:unda2ente negativos1 a
3ersona esta4a segura2ente a<ena al hecho de 5ue <usto antes del torrente de 3ensa2ientos negativos una
oleada de e2ocin invadi su 2ente en la :or2a de un estado de 6ni2o negro 7 3esado, de ansiedad o de
ira1 Todos los 3ensa2ientos son energa 7 el cuer3o del dolor 3rocede a ali2entarse de esa energa1 (ero no
cual5uier 3ensa2iento le sirve de ali2ento1 /o es necesario ser 3articular2ente sensi4les 3ara notar 5ue un
3ensa2iento 3ositivo genera una sensacin distinta a la 5ue genera uno negativo1 Aun5ue es la 2is2a
energa, vi4ra en una :recuencia di:erente1 Un 3ensa2iento alegre 7 3ositivo es indigesti4le 3ara el cuer3o
del dolor, el cual sola2ente 3uede ali2entarse de los 3ensa2ientos co23ati4les con su 3ro3io ca23o de
energa1
Todas las cosas son ca23os de energa vi4ratorios en constante 2ovi2iento1 a silla en la cual nos
senta2os, el li4ro 5ue sostene2os en las 2anos 3arecen slidos e inertes sola2ente 3or5ue >sa es la
2anera co2o nuestros sentidos 3erci4en la :recuencia de sus vi4raciones, es decir, el 2ovi2iento incesante
de las 2ol>culas, los 6to2os, los electrones 7 las 3artculas su4at2icas 5ue, en su con<unto, con:or2an
eso 5ue ve2os en :or2a de silla, li4ro, 6r4ol o cuer3o1 o 5ue 3erci4i2os co2o 2ateria :sica es energa 5ue
vi4ra Bse 2ueveC en una deter2inada ga2a de :recuencias1 os 3ensa2ientos est6n hechos de la 2is2a
energa 3ero vi4ran a una :recuencia 26s alta 5ue la de la 2ateria, ra;n 3or la cual no 3ode2os verlos o
tocarlos1 os 3ensa2ientos tienen su 3ro3ia ga2a de :recuencias: los negativos est6n en la 3arte in:erior del
es3ectro, 2ientras 5ue los 3ositivos est6n en la 3arte su3erior de la escala1 a :recuencia vi4ratoria del
cuer3o del dolor resuena con la de los 3ensa2ientos negativos, ra;n 3or la cual sola2ente 3uede
ali2entarse de ellos1
El 3atrn usual 3or el cual el 3ensa2iento crea las e2ociones se invierte en el caso del cuer3o del dolor,
3or lo 2enos inicial2ente1 a e2ocin del cuer3o del dolor no tarda en a3oderarse del 3ensa2iento 7, una
ve; 5ue eso sucede, la 2ente co2ien;a a 3roducir 3ensa2ientos negativos1 a vo; de la 2ente co2ien;a a
contar historias de triste;a, angustia o ira acerca de la vida, de nosotros 2is2os, de las otras 3ersonas, de
los sucesos 3asados, 3resentes, :uturos o i2aginarios1 a vo; cul3a, acusa, reniega, se i2agina1 P nosotros
nos identi:ica2os total2ente con lo 5ue dice la vo; 7 cree2os todos sus 3ensa2ientos distorsionados1 Es el
2o2ento en 5ue se a3odera de nosotros la adiccin a la in:elicidad1
/o es tanto 5ue no 3oda2os :renar el tren de 3ensa2ientos negativos, sino 5ue no desea2os hacerlo1
Esto se de4e a 5ue, en ese 2o2ento, el cuer3o del dolor est6 viviendo a trav>s de nosotros 7 su3lantando a
nuestro verdadero ser1 P al cuer3o del dolor le es 3lacentero el su:ri2iento1 Hevora ansiosa2ente todos los
3ensa2ientos negativos1 En e:ecto, la vo; 5ue ha4la usual2ente en la 2ente se ha convertido en la vo; del
cuer3o del dolor 7 ha asu2ido el control del di6logo interior1 ,e esta4lece entonces un crculo vicioso entre el
cuer3o del dolor 7 el 3ensa2iento1 *ada 3ensa2iento ali2enta el cuer3o del dolor 7 >ste, a su ve;, genera
26s 3ensa2ientos1 En alg=n 2o2ento, des3u>s de unas cuantas horas o hasta das, una ve; 5ue est6
satis:echo, el cuer3o del dolor vuelve a dor2ir, de<ando tras de s un organis2o agotado 7 un cuer3o 2ucho
26s susce3ti4le a la en:er2edad1 ,e 3arece 2ucho a un 3ar6sito 3s5uico, 7 eso es en realidad1
'E C*#O !E +L%#E"T+ 'EL '+#+ EL C)E,O 'EL 'OLO
*uando tene2os 3ersonas a nuestro alrededor, es3ecial2ente el cn7uge o un :a2iliar cercano, el cuer3o
del dolor 4usca 3rovocarlas 3ara 3oder ali2entarse del dra2a 5ue segura2ente so4revendr61 A los cuer3os
del dolor les encantan las relaciones nti2as 7 las :a2ilias 3or5ue es a trav>s de ellas 5ue o4tienen 2a7or
ali2ento1
41
Es di:cil resistirse cuando otro cuer3o del dolor est6 decidido a 3rovocar una reaccin en nosotros1
*onoce instintiva2ente nuestros 3untos 26s vulnera4les1 ,i su 3ri2er intento no 3ros3era, ensa7ar6 una 7
otra ve;1 Es e2ocin 3ura a la ca;a de 26s e2ociones1 El cuer3o del dolor de la otra 3ersona desea
des3ertar el nuestro 3ara 5ue los dos 3uedan ali2entarse 2utua2ente1
+uchas relaciones 3asan 3or e3isodios violentos 7 destructivos 2ontados 3or el cuer3o del dolor a
intervalos 3eridicos1 Un ni9o e?3eri2enta un su:ri2iento casi inso3orta4le cuando se ve o4ligado a
3resenciar la violencia e2ocional de los cuer3os del dolor de sus 3adres1 ,in e24argo, ese es el destino de
2illones de ni9os del 2undo entero, la 3esadilla de su diario vivir1 Ta24i>n es una de las :or2as de trans2itir
el cuer3o del dolor de generacin en generacin1 Hes3u>s de cada e3isodio, los 3adres se reconcilian 7 ha7
un intervalo de 3a; relativa, en la 2edida en 5ue el ego lo 3er2ite1
El consu2o e?cesivo de alcohol suele activar el cuer3o del dolor, es3ecial2ente en los ho24res, 3ero
ta24i>n en las 2u<eres1 En estado de e4riedad, la 3ersona su:re un ca24io co23leto de 3ersonalidad
cuando el cuer3o del dolor asu2e el control1 Una 3ersona 3ro:unda2ente inconsciente cu7o cuer3o del dolor
se rea4astece 3eridica2ente a trav>s de la violencia :sica suele dirigir esa violencia contra su cn7uge o
sus hi<os1 *uando recu3era la so4riedad, su arre3enti2iento es grande 7 aut>ntico 7 3ro2ete seria2ente no
volver a co2eter esos actos de violencia1 ,in e24argo, la 3ersona 5ue ha4la 7 3ro2ete no es la entidad
agresora, de tal 2anera 5ue es seguro 5ue vuelva a caer en ese co23orta2iento una 7 otra ve;, a 2enos
5ue recono;ca el cuer3o del dolor 5ue vive en su interior, o3te 3or estar 3resente 7 logre de<ar de
identi:icarse con ese cuer3o del dolor1 En algunos casos es 3osi4le hacerlo con la a7uda de asesora
3ro:esional1
a 2a7ora de los cuer3os del dolor 4uscan in:ligir su:ri2iento 7 ser a la ve; vcti2as de >l, 3ero algunos
son 3rinci3al2ente victi2arios o vcti2as1 En cual5uiera de los dos casos, se ali2entan de la violencia, sea
>sta :sica o e2ocional1 Algunas 3are<as 5ue creen estar ena2oradas en realidad se sienten atradas 3or5ue
sus res3ectivos cuer3os del dolor se co23le2entan1 Algunas veces, los 3a3eles de vcti2a 7 victi2ario
5uedan clara2ente asignados desde su 3ri2er encuentro1 Algunos 2atri2onios, en lugar de hacerse en el
cielo se hacen en el in:ierno1
Fuien ha7a tenido un gato sa4e 5ue, incluso 2ientras duer2e, el gato 3arece sa4er lo 5ue sucede a su
alrededor 3or5ue al 26s 2ni2o ruido dirige las ore<as hacia el lugar de donde vino 7 a4re ligera2ente los
o<os1 os cuer3os del dolor son iguales1 En un deter2inado nivel contin=an des3iertos, listos a entrar en
accin cuando se les 3resente el 2otivo a3ro3iado1
En las relaciones nti2as, los cuer3os del dolor son lo su:iciente2ente sagaces 3ara 2antener un 4a<o 3er:il
2ientras se inicia la vida en 3are<a 7 o<al6 des3u>s de :ir2ado el contrato en virtud del cual se crea el
co23ro2iso de vivir <untos durante el resto de la vida1 /o nos casa2os con un es3oso o una es3osa sino
ta24i>n con los dos cuer3os del dolor1 (uede ser verdadera2ente desconcertante reconocer, al ca4o de 3oco
tie23o de vivir <untos o des3u>s de la luna de 2iel, 5ue un 4uen da nuestra 3are<a e?3eri2enta un ca24io
radical de 3ersonalidad1 Usa un tono de vo; duro o estridente 3ara acusarnos o cul3arnos, o nos grita
3ro4a4le2ente a causa de un asunto relativa2ente trivial o se retrae 3or co23leto1 AEFu> te 3asaGA
3regunta2os1 A/adaA, res3onde1 (ero la energa intensa2ente hostil 5ue e2ana de ella 3arece decir, ATodo
anda 2alA1 *uando la 2ira2os a los o<os, estos 7a no 4rillan1 Es co2o si un velo es3eso hu4iera descendido 7
5ue ese ser a 5uien conoce2os 7 a2a2os 7 5ue sola 4rillar a trav>s de su ego, estuviera co23leta2ente
oculto1 Es co2o si estuvi>ra2os :rente a un 3er:ecto e?tra9o en cu7os o<os ve2os odio, hostilidad,
a2argura o ira1 *uando nos ha4lan, no es la vo; de nuestro cn7uge o nuestra 3are<a, sino el cuer3o del
dolor 5ue ha4la a trav>s de ellos1 o 5ue dicen no es 26s 5ue la versin distorsionada de la realidad 5ue
nos o:rece el cuer3o del dolor, una realidad co23leta2ente distorsionada 3or el 2iedo, la hosti lidad, la ira
7 el deseo de in:ligir 7 reci4ir 26s dolor1
En esos 2o2entos nos 3regunta2os si >se es el verdadero rostro de nuestra 3are<a, el cual no
ha4a2os visto antes, 7 si co2eti2os un grave error al elegir a esa 3ersona1 *laro est6 5ue no es su
verdadero rostro, sino el cuer3o del dolor 5ue ha to2ado 3osesin de ella transitoria2ente1 ,era di:cil
encontrar una 3are<a 5ue no cargue con un cuer3o del dolor, 3ero 5ui;6s sera 3rudente elegir a alguien
cu7o cuer3o del dolor no sea tan denso1
EL C)E,O 'E"!O 'EL 'OLO
Algunas 3ersonas cargan cuer3os del dolor densos, 5ue nunca est6n co23leta2ente latentes1 (ueden
sonrer 7 conversar educada2ente, 3ero no hace :alta tener 3oderes 3s5uicos 3ara sentir el nudo de
in:elicidad 5ue 4ulle 4a<o la su3er:icie, es3erando el si guiente suceso 5ue les 3er2ita reaccionar, la
siguiente 3ersona a 5uien cul3ar o con:rontar, la siguiente ra;n 3ara ser in:elices1 ,us cuer3os del dolor
nunca se satis:acen, sie23re est6n ha24rientos1 -ntensi:ican la necesidad del ego de tener ene2igos1
,u reactividad hace 5ue las cosas 26s ni2ias se salgan de toda 3ro3orcin 3or5ue tratan de arrastrar a
otros hacia su dra2a haci>ndolos reaccionar1 Algunas de estas 3ersonas viven en 4atallas 3rolongadas 7
:inal2ente in=tiles o en litigios contra e23resas 7 3ersonas1 Otras se consu2en de odio o4sesivo contra
su antiguo cn7uge o 3are<a1 ,in reconocer el dolor 5ue llevan adentro, 3ro7ectan su dolor so4re las
situaciones 7 los sucesos a trav>s de su reaccin1 (uesto 5ue no tienen conciencia alguna de lo 5ue son,
no distinguen entre un suceso 7 su reaccin :rente al 2is2o1 (ara ellos, la in:elicidad, 7 hasta el su:ri2iento
42
2is2o, es 3arte integral del suceso o de la situacin1 Al no tener conciencia de su estado interior, ni
si5uiera sa4en 5ue son 3ro:unda2ente in:elices 7 5ue est6n su:riendo1
Algunas veces, las 3ersonas 5ue 3oseen esos cuer3os tan densos se convierten en activistas en :avor
de alguna causa1 a causa 3uede ser loa4le 7 es 3ro4a4le 5ue al co2ien;o logren sus o4<eti vos1 ,in
e24argo la energa negativa 5ue rodea lo 5ue dicen 7 hacen, <unto con su necesidad inconsciente de tener
ene2igos 7 con:lictos, tiende a generar o3osicin creciente contra su causa1 (or lo general ta24i>n
ter2inan haciendo ene2igos dentro de su 3ro3ia organi;acin, 3or5ue a donde 5uiera 5ue van encuentran
ra;ones 3ara sentirse 2al, de tal 2anera 5ue su cuer3o del dolor contin=a encontrando lo 5ue 4usca1
E(or 5u> las 3elculas violentas atraen a un 3=4lico tan grandeG Ha7 una industria enor2e, 3arte de la
cual se sostiene gracias a la adiccin de los seres hu2anos 3or la in:elicidad1 Es o4vio 5ue las 3ersonas
ven esas 3elculas 3or5ue desean sentirse 2al1 EFu> es lo 5ue 2otiva al ser hu2ano a 5uerer sentirse
2al 7 decir 5ue eso es 4uenoG El cuer3o del dolor, 3or su3uesto1 .uena 3arte de la industria del
entreteni2iento est6 dirigida a >l1 Entonces, ade26s de la reactividad, los 3ensa2ientos negativos 7 el
dra2a 3ersonal, el cuer3o del dolor ta24i>n se renueva indirecta2ente a trav>s del cine 7 la televisin1
,on cuer3os del dolor los 5ue escri4en 7 3roducen esas 3elculas 3ara 5ue otros cuer3os del dolor 3aguen
3or verlas1
EAcaso sie23re es A2aloA 2ostrar 7 ver violencia en la televisin 7 en las 3antallas de cineG EAli2enta
toda esa violencia al cuer3o del dolorG En la actual eta3a evolutiva de la hu2anidad, la violencia no
sola2ente es generali;ada sino 5ue va en au2ento, a 2edida 5ue la vie<a conciencia egotista, a23li:icada
3or el cuer3o colectivo del dolor, se intensi:ica antes de su 2uerte inevita4le1 ,i las 3elculas 2uestran la
violencia dentro de su conte?to 26s a23lio, si 2uestran el origen 7 las consecuencia de esa violencia, si
2uestra lo 5ue le hace a la vcti2a 7 ta24i>n al victi2ario, si 2uestran la inconsciencia 5ue est6 detr6s de
ella 7 5ue se 3asa de generacin en generacin Bla ira 7 el odio 5ue viven en :or2a de cuer3o del dolor en
cada ser hu2anoC, entonces las 3elculas 3ueden dese23e9ar un 3a3el :unda2ental en el des3ertar de la
hu2anidad1 (ueden ser el es3e<o en el cual la hu2anidad vea re:le<ada su locura1 A5uello 5ue reconoce la
locura co2o tal Baun5ue sea la 3ro3iaC es cordura, es el des3ertar de la conciencia, es el :in de la
de2encia1
Esa clase de 3elculas e?isten 7 no ali2entan el cuer3o del dolor1 Algunas de las 2e<ores 3elculas
contra la guerra son a5uellas 5ue 2uestran su realidad en lugar de una versin ideali;ada de la 2is2a1 El
cuer3o del dolor sola2ente se 3uede ali2entar de las 3elculas en las cuales la violencia se 3resenta
co2o un co23orta2iento nor2al 7 hasta desea4le, o 5ue glori:ican la violencia con el =nico 3ro3sito de
generar e2ociones negativas en el o4servador 7 convertirse as en una AcuraA 3ara el cuer3o adicto al
dolor1
os ta4loides no venden 3rinci3al2ente noticias sino e2ociones negativas: ali2ento 3ara el cuer3o del
dolor1 A-ndignacin generalA, grita el titular a tres 3ulgadas, o AHesgraciadosA1 os ta4loides 4rit6nicos son
verdaderos 2aestros en esto1 ,a4en 5ue la e2ocin negativa vende 2uchos 26s 3eridicos 5ue las
noticias1
os 2edios noticiosos en general, incluida la televisin, tienden a 3ros3erar a 4ase de noticias
negativas1 +ientras 26s e23eoran las cosas, 26s se e2ocionan los 3resentadores 7, 2uchas veces, esa
e2ocin negativa es generada 3or los 2edios 2is2os1 A los cuer3os del dolor sencilla2ente les encanta1
EL C)E,O (E#E"%"O 'EL 'OLO COLECT%$O
a di2ensin colectiva del cuer3o del dolor tiene distintas ra2i:icaciones1 as tri4us, las naciones 7 las
ra;as tienen sus 3ro3ios cuer3os colectivos, algunos 26s 3esados 5ue otros, 7 la 2a7ora de los
2ie24ros de la tri4u, la nacin o la ra;a 3artici3an de ellos en 2a7or o 2enor 2edida1
*asi todas las 2u<eres 3artici3an del cuer3o :e2enino del dolor colectivo, el cual tiende a activarse
es3ecial2ente antes de la 2enstruacin1 En ese 2o2ento, 2uchas 2u<eres se sienten invadidas de
e2ociones negativas1
a su3resin del 3rinci3io :e2enino, es3ecial2ente durante los =lti2os 21000 a9os, le ha de<ado el
es3acio al ego 3ara i23oner su su3re2aca en la 3si5ue colectiva de la hu2anidad1 Aun5ue es o4vio 5ue
ta24i>n las 2u<eres tienen ego, >ste encuentra terreno 26s :>rtil 3ara echar races en la :or2a 2asculina
en lugar de la :e2enina1 Esto se de4e a 5ue las 2u<eres se identi:ican 2enos con la 2ente 5ue los
ho24res1 (er2anecen en 2a7or contacto con el cuer3o interior 7 la inteligencia del organis2o donde se
originan las :acultades de la intuicin1 a :or2a :e2enina est6 2enos rgida2ente enca3sulada 5ue la
2asculina, es 26s a4ierta 7 26s sensi4le a otras :or2as de vida, 7 est6 en 2a7or sintona con el 2undo
natural1
,i no se hu4iera destruido el e5uili4rio entre la energa 2asculina 7 :e2enina en nuestro 3laneta, el
creci2iento del ego se ha4ra visto o4staculi;ado en gran 2edida1 /o le ha4ra2os declarado la guerra a
la naturale;a 7 no estara2os tan co23leta2ente ale<ados de nuestro ,er1
/adie conoce las ci:ras e?actas 3or5ue no ha7 registros de la >3oca, 3ero 3arece 5ue durante un
3erodo de R00 a9os, el Tri4unal de la ,anta -n5uisicin tortur 7 asesin entre R 7 5 2illones de 2u<eres1
Esa institucin :ue :undada 3or la -glesia *atlica 3ara su3ri2ir la here<a1 /o ha7 duda de 5ue, <unto con
el Holocausto, ese 3erodo se nos 3resenta co2o uno de los ca3tulos 26s so24ros de la historia de la
43
hu2anidad1 .asta4a 5ue una 2u<er 2ostrara a2or 3or los ani2ales, ca2inara sola en los ca23os o los
4os5ues, o recogiera hier4as 2edicinales, 3ara 5ue se la tildara de 4ru<a 7 des3u>s se la torturara 7
5ue2ara en la hoguera1 a :e2inidad sagrada :ue declarada de2onaca 7 3r6ctica2ente desa3areci de la
e?3eriencia hu2ana toda una di2ensin1 Otras culturas 7 religiones co2o el <udas2o, el isla2is2o 7
hasta el 4udis2o, ta24i>n su3ri2ieron la di2ensin :e2enina, aun5ue de 2anera 2enos violenta1 a
situacin de la 2u<er se redu<o a ser el vehculo 3ara traer hi<os al 2undo 7 a ser 3ro3iedad del ho24re1
os ho24res 5ue negaron nuestro as3ecto :e2enino, incluso en su interior, 3asaron a dirigir el 2undo, un
2undo total2ente dese5uili4rado1 El resto es historia o 26s 4ien una historia de casos de locura1
EFui>n tuvo la cul3a de este 2iedo 3or lo :e2enino, 5ue 3uede descri4irse sola2ente co2o una
3aranoia colectiva agudaG (odra2os decir 5ue los cul3a4les :ueron los ho24res, natural2ente1 (ero
entonces, E3or 5u> en tantas civili;aciones 3recristianas co2o la su2eria, la egi3cia 7 la celta las 2u<eres
eran res3etadas 7 no se le te2a al 3rinci3io :e2enino sino 5ue se le venera4aG EFu> :ue lo 5ue hi;o 5ue
los ho24res se sintieran a2ena;ados 3or las 2u<eresG El ego 5ue evoluciona4a en su interior1 ,a4a 5ue
sola2ente a trav>s de la :or2a 2asculina 3odra controlar total2ente nuestro 3laneta 7 5ue, 3ara hacerlo,
de4a inutili;ar a la :or2a :e2enina1
*on el tie23o, el ego se a3oder ta24i>n de la 2a7ora de las 2u<eres, aun5ue nunca 3udo a:ian;arse
tan 3ro:unda2ente en ellas co2o en los ho24res1
Ahora vivi2os una situacin en la cual se ha interiori;ado la su3resin de nuestro as3ecto :e2enino,
incluso en la 2a7ora de las 2u<eres1 +uchas de ellas, 3uesto 5ue lo sagrado de lo :e2enino est6
su3ri2ido, lo sienten en :or2a de dolor e2ocional1 En e:ecto, se ha convertido en 3arte de su cuer3o del
dolor, <unto con el su:ri2iento in:ligido a las 2u<eres durante 2iles de a9os a trav>s del 3arto, las
violaciones, la esclavitud, la tortura 7 la 2uerte violenta1
(ero las cosas est6n ca24iando r63ida2ente1 +uchas 3ersonas co2ien;an a to2ar conciencia 7 el ego
co2ien;a a 3erder su do2inio so4re la 2ente hu2ana1 (uesto 5ue el ego nunca se arraig 3ro:unda2ente
en las 2u<eres, est6 3erdiendo su ascendiente so4re ellas con 2a7or ra3ide; 5ue so4re los ho24res1
EL C)E,O 'EL 'OLO 'E L+! "+C%O"E! 4 L+! +/+!
El cuer3o del dolor es 26s denso en algunos 3ases en los cuales se han 3roducido o co2etido 2uchos
actos de violencia colectiva1 Esta es la ra;n 3or la 5ue las naciones 26s antiguas tienden a tener cuer3os
del dolor 26s :uertes1 Ta24i>n es la ra;n 3or la 5ue 3ases 26s <venes co2o *anad6 o Australia, o los
5ue han 3er2anecido al a4rigo de la locura generali;ada co2o es el caso de ,ui;a, tienden a tener cuer3os
colectivos 26s livianos1 *laro est6 5ue los ha4itantes de esos 3ases tienen sus 3ro3ios cuer3os del dolor
individuales1 *uando se tiene sensi4ilidad su:iciente, es 3osi4le sentir el 3eso del ca23o de energa de
ciertos 3ases tan 3ronto co2o uno 4a<a del avin1 En otros 3ases se 3uede 3erci4ir un ca23o de energa
de violencia latente 4a<o la su3er:icie de la vida cotidiana1 En algunas naciones, 3or e<e23lo en el +edio
Oriente, el cuer3o colectivo del dolor es tan agudo 5ue una 3arte i23ortante de la 3o4lacin se ve o4ligada a
2ani:estarlo a trav>s de un ciclo de locura inter2ina4le de cr2enes 7 vengan;as a 3artir del cual se renueva
constante2ente el cuer3o del dolor1
En los 3ases en los cuales el cuer3o del dolor es 3esado 3ero 7a ha de<ado atr6s su :ase aguda, las
3ersonas han 2ostrado la tendencia de tratar de desensi4ili;arse :rente al dolor e2ocional colectivo: a trav>s
del tra4a<o en Ale2ania 7 @a3n, a trav>s del consu2o generali;ado de alcohol en otros 3ases Baun5ue ese
consu2o 3uede tener el e:ecto o3uesto de esti2ular el cuer3o del dolor, en 3articular si se consu2e en
e?cesoC1 El 3esado cuer3o del dolor de *hina se ha 2itigado hasta cierto 3unto con la 3r6ctica generali;ada
del TTai *hi, la cual, 3or alguna ra;n aso24rosa, no :ue declarada ilegal 3or el go4ierno co2unista, 5ue se
siente a2ena;ado 3or todo a5uello 5ue est6 :uera de su control1 Todos los das, en las calles 7 en los
3ar5ues, 2illones de 3ersonas 3ractican esta :or2a de 2editacin en 2ovi2iento 5ue tran5uili;a la 2ente1
Esto tiene un e:ecto 3ro:undo so4re el ca23o de energa colectivo 7 contri4u7e a dis2inuir hasta cierto 3unto
el cuer3o del dolor al reducir la actividad de la 2ente 7 generar (resencia1
El 2undo occidental ha co2en;ado a acoger cada ve; 26s las 3r6cticas es3irituales en las 5ue 3artici3a el
cuer3o :sico co2o el TTai *hi, el Figong, 7 el Poga1 Estas 3r6cticas no crean una se3aracin entre el cuer3o
7 el es3ritu 7 a7udan a de4ilitar el cuer3o del dolor1 ,u 3a3el en el des3ertar del 3laneta ser6 de gran
i23ortancia1
El cuer3o colectivo racial es 3ronunciado entre los <udos, 5uienes han su:rido 3ersecuciones durante
2uchos siglos1 /o sor3rende 5ue sea ta24i>n :uerte entre los 3ue4los nativos de /ortea2>rica, los cuales
:ueron die;2ados 7 cu7as culturas 3r6ctica2ente :ueron ani5uiladas con la llegada de los colonos euro3eos1
Ta24i>n los a:roa2ericanos tienen un cuer3o colectivo del dolor 3ronunciado1 ,us ancestros :ueron
arrancados violenta2ente de su tierra natal, so2etidos a gol3es 7 vendidos co2o esclavos1 as 4ases de la
3ros3eridad econ2ica de los Estados Unidos se constru7eron so4re el tra4a<o :or;ado de % o 5 2illones de
esclavos1 En e:ecto, el su:ri2iento causado a los 3ue4los nativos 7 a los a:roa2ericanos no ha 3er2anecido
con:inado a esas dos ra;as, sino 5ue se ha convertido en 3arte del cuer3o colectivo del dolor de los
estadounidenses1 ,ie23re sucede 5ue tanto la vcti2a co2o el victi2ario su:ren las consecuencias de todo
acto de violencia, o3resin o crueldad1 (or5ue nos hace2os a nosotros 2is2os lo 5ue les hace2os a los
de26s1
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)eal2ente no i23orta cu6l 3ro3orcin de nuestro cuer3o del dolor 3ertene;ca a nuestra nacin o nuestra
ra;a 7 cu6l 3ro3orcin sea 3ersonal1 *ual5uiera 5ue sea el caso, la =nica 2anera de trascenderlo es
asu2iendo la res3onsa4ilidad 3or nuestro estado interior en este 2o2ento1 Aun5ue la cul3a 3are;ca
<usti:icada, 2ientras cul3e2os a otros continuare2os ali2entando el cuer3o del dolor con nuestros
3ensa2ientos 7 3er2anecere2os atra3ados en el ego1 ,ola2ente ha7 una :uente de 2aldad en nuestro
3laneta: la inconsciencia hu2ana1 En el si23le hecho de reconocer esa realidad se al4erga el verdadero
3erdn1 *on el 3erdn se disuelve nuestra identidad de vcti2as 7 a:lora nuestro 3oder verdadero: el 3oder
de la (resencia1 En lugar de cul3ar a las tinie4las, trae2os la lu;1
CAPTULO SEIS
LA LIBERACIN
El co2ien;o de la li4ertad i23lica 5ue 3ara li4erarnos del cuer3o del dolor de4e2os, ante todo, reconocer
5ue lo tene2os1 Hes3u>s, 7 26s i23ortante todava, es 3reciso 2antenernos lo su:iciente2ente 3resentes 7
alertas 3ara notar el cuer3o del dolor cuando se activa en nosotros, co2o un :lu<o 3esado de e2ocin
negativa1 *uando lo reconoce2os, 7a no 3uede :ingir 5ue es nosotros, 7a no 3uede hacerse 3asar 3or
nosotros, ni vivir ni renovarse a trav>s de nosotros1
a identi:icacin con el cuer3o del dolor se ro23e con la (resencia consciente1 *uando de<a2os de
identi:icarnos con >l, el cuer3o del dolor 3ierde todo control so4re nuestra :or2a de 3ensar 7, 3or tanto, no
3uede ali2entarse de nuestros 3ensa2ientos 3ara renovarse1 En la 2a7ora de los casos, el cuer3o del
dolor no se disuelve in2ediata2ente1 ,in e24argo, una ve; roto su vnculo con nuestros 3ensa2ientos,
co2ien;a a 3erder energa1 a e2ocin 7a no nu4la nuestro 3ensa2ientoJ el 3asado 7a no distorsiona
nuestras 3erce3ciones del 3resente1 Entonces, la :recuencia en la cual vi4ra la energa atra3ada
anterior2ente ca24ia 7 se trans2uta en (resencia1 Es as co2o el cuer3o del dolor se convierte en
co24usti4le 3ara la conciencia, 7 esta es la ra;n 3or la cual los ho24res 26s sa4ios e ilu2inados de
nuestro 3laneta tuvieron ta24i>n alguna ve; un cuer3o del dolor denso 7 3esado1
-nde3endiente2ente de lo 5ue diga2os o haga2os, o del rostro 5ue le 3resente2os al 2undo, no
3ode2os ocultar nuestro estado 2ental 7 e2ocional1 He todos los seres hu2anos e2ana un ca23o de
energa corres3ondiente a su estado interior, 7 la 2a7ora de las 3ersonas lo 3ueden 3erci4ir, aun5ue su
e2anacin se 3erci4a =nica2ente a nivel su4li2inal1 Esto 5uiere decir 5ue los de26s no sa4en 3or 5u> la
3erci4en 7, no o4stante, esa energa deter2ina en gran 2edida la :or2a co2o reaccionan :rente a la
3ersona1 Algunas 3ersonas, cuando conocen a otra, 3erci4en clara2ente su energa, incluso antes de cru;ar
3ala4ra con ella1 ,in e24argo, con el tie23o las 3ala4ras 3asan a do2inar la relacin, 7 con las 3ala4ras
vienen los 3ersona<es 7 el dra2a1 a atencin 3asa entonces al 624ito de la 2ente 7 se dis2inu7e
considera4le2ente la ca3acidad 3ara 3erci4ir el ca23o de energa de la otra 3ersona1 Aun as, se contin=a
3erci4iendo a nivel del inconsciente1
*uando reconoce2os 5ue los cuer3os del dolor 4uscan inconsciente2ente 26s dolor, es decir 5ue desean
5ue suceda algo 2alo, co23rende2os 5ue 2uchos accidentes de tr6nsito son causados 3or los conductores
cu7os cuer3os del dolor est6n activos en ese 2o2ento1 *uando dos conductores cu7os cuer3os del dolor
est6n activos al 2is2o tie23o llegan a una interseccin, la 3ro4a4ilidad de 5ue ocurra un accidente es
2ucho 2a7or 5ue en circunstancias nor2ales1 os dos desean inconsciente2ente 5ue se 3rodu;ca el
accidente1 El 3a3el de los cuer3os del dolor en los accidentes de tr6nsito se a3recia 26s clara2ente en el
:en2eno de los conductores iracundos 5ue se tornan :sica2ente violentos 3or ni2iedades co2o 3or
e<e23lo la lentitud del vehculo 5ue va adelante1
+uchos actos de violencia son co2etidos 3or 3ersonas Anor2alesA 5ue 3ierden la ca4e;a transitoria2ente1
En los 3rocesos <udiciales del 2undo entero se o7e a los a4ogados de la de:ensa decir, Aesto no corres3onde
3ara nada con el car6cter de esta 3ersonaA, 7 a los acusados decir, Ano s> 5u> 2e 3asA1 Hasta donde 7o s>,
ning=n a4ogado, con el 3ro3sito de argu2entar un atenuante, ha dicho nunca 5ue Ael cuer3o del dolor de 2i
cliente esta4a activado 7 no sa4a lo 5ue haca1 He hecho no :ue >l 5uien co2eti el acto sino su cuer3o del
dolorA1
E,igni:ica esto 5ue las 3ersonas no son res3onsa4les de sus actos cuando est6n 4a<o el control de su
cuer3o del dolorG Po res3ondo, E*2o 3odran serloG E*2o 3ode2os ser res3onsa4les cuando esta2os
inconscientes, cuando no sa4e2os lo 5ue hace2osG ,in e24argo, en el gran es5ue2a de las cosas, los
seres hu2anos est6n destinados a evolucionar hasta convertirse en seres conscientes, 7 5uienes no lo
hagan su:rir6n las consecuencias de su inconciencia1 Estar6n en disonancia con el 23etu evolutivo del
universo1
(ero incluso >sta es una verdad relativa1 Hesde un 3unto de vista su3erior, no es 3osi4le estar en
disonancia con la evolucin del universo, 7 hasta la inconciencia hu2ana 7 el su:ri2iento 5ue de ella e2ana
son 3arte de esa evolucin1 *uando 7a no 3ode2os so3ortar el ciclo 3er2anente de su:ri2iento,
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co2en;a2os a des3ertar1 As, ta24i>n el cuer3o del dolor ocu3a un lugar necesario en el es5ue2a general
de las cosas1
,E!E"C%+
Un da vino a ver2e una 2u<er de unos treinta a9os1 *uando 2e salud, 3ude sentir el su:ri2iento a 3esar
de su sonrisa a2a4le 7 su3er:icial1 A los 3ocos segundos de co2en;ar a contar2e su historia, su sonrisa se
convirti en una 2ueca de dolor1 Entonces ro23i a llorar inconsola4le2ente1 +e di<o 5ue se senta sola 7
:racasada1 Esta4a llena de ira 7 triste;a1 ,iendo ni9a ha4a su:rido los a4usos de un 3adre :sica2ente
violento1 Ii clara2ente 5ue su su:ri2iento no se de4a a las circunstancias de su vida en ese 2o2ento sino
a 5ue carga4a el 3eso de un cuer3o del dolor 2u7 denso1 ,u cuer3o del dolor se ha4a convertido en el :iltro
a trav>s del cual vea la situacin de su vida1 Todava no esta4a en ca3acidad de ver la cone?in entre el
dolor e2ocional 7 sus 3ensa2ientos, 3uesto 5ue esta4a co23leta2ente identi:icada con a24os1 /o 3oda
reconocer 5ue esta4a ali2entando su cuer3o del dolor con sus 3ensa2ientos1 En otras 3ala4ras, viva con la
carga de un 7o 2u7 in:eli;1 ,in e24argo, en alg=n nivel de4i reconocer 5ue la :uente del su:ri2iento esta4a
en su interior, 5ue ella 2is2a era su carga1 Esta4a lista 3ara des3ertar 7 3or eso ha4a acudido a 21
e 3ed 5ue llevara su atencin a lo 5ue senta en el interior de su cuer3o 7 5ue sintiera la e2ocin
directa2ente, no a trav>s del :iltro de sus 3ensa2ientos de in:elicidad, de su historia de triste;a1 Hi<o 5ue
ha4a venido con la es3eran;a de 5ue 7o le 2ostrara el ca2ino 3ara salir de su in:elicidad, no 3ara entrar en
ella1 ,in e24argo, hi;o lo 5ue le 3ed, aun5ue con algo de renuencia1 lora4a 7 te24la4a1 AEso es lo 5ue
siente en este 2o2entoA, le di<e, Ano ha7 nada 5ue 3ueda hacer ahora 3or5ue eso es lo 5ue siente en este
2o2ento1 Entonces, en lugar de ca24iar la :or2a co2o se siente en este 2o2ento, lo cual generar6 26s
su:ri2iento, Ecree 3osi4le ace3tar 3or co23leto lo 5ue siente ahoraGA
Luard silencio unos instantes1 ,=4ita2ente se 2ostr i23aciente co2o si 5uisiera levantarse 7 di<o
eno<ada, Ano, no deseo ace3tar estoA1 AEFui>n est6 ha4landoGA, le 3regunt>, AEusted o su in:elicidadG E,e da
cuenta de 5ue su in:elicidad 3or estar in:eli; es otra ca3a 26s de in:elicidadGA *all nueva2ente1 A/o le
esto7 3idiendo 5ue haga algo1 o =nico 5ue le 3ido es 5ue trate de descu4rir si le es 3osi4le 3er2itir 5ue
esos senti2ientos residan ah1 En otras 3ala4ras, 7 esto 3uede 3arecerle e?tra9o, E5u> sucede con la
in:elicidadG E/o desea averiguarloGA
+e 2ir intrigada durante unos 2o2entos, 7 al ca4o de un 2inuto de silencio, not> un ca24io i23ortante
en su ca23o de energa1 Hi<o, Aes raro, todava 2e siento in:eli;, 3ero ahora ha7 un es3acio alrededor,
3arece 5ue 2e 3esara 2enosA1 0ue la 3ri2era ve; 5ue alguien utili; esa descri3cin: ha7 es3acio alrededor
de 2i in:elicidad1 Ese es3acio se 3roduce cuando ace3ta2os interior2ente lo 5ue esta2os e?3eri2entando
en el 3resente1
/o di<e 2ucho 26s 3ara de<arla vivir su e?3eriencia1 +6s adelante co23rendi 5ue en el 2is2o 2o2ento
en 5ue de< de identi:icarse con el senti2iento, con esa e2ocin dolorosa 5ue viva en su interior, tan 3ronto
co2o centr su atencin sin tratar de resistirse, ese senti2iento 7a no 3odra controlarla ni controlar su
3ensa2iento, ni 2e;clarse con una historia inventada 3or su 2ente 7 titulada A+i 3o4re 7o in:eli;A1 Encontr
otra di2ensin en su vida, la cual trascenda ese 3asado 3ersonal: la di2ensin de la (resencia1 (uesto 5ue
es i23osi4le ser in:eli; sin una historia triste, hasta ah lleg su in:elicidad1 Ta24i>n :ue el co2ien;o del :in
de su cuer3o del dolor1 a in:elicidad no es 26s 5ue la co24inacin de la e2ocin con una historia triste1
*uando ter2in nuestra sesin, :ue 2u7 satis:actorio 3ara 2 ver 5ue vena de ser testigo del surgi2iento
de la (resencia en otro ser hu2ano1 a ra;n 2is2a de nuestra e?istencia en :or2a hu2ana es traer a este
2undo esa di2ensin de la conciencia1
Ta24i>n ha4a visto c2o se ha4a dis2inuido el cuer3o del dolor, no co2o consecuencia de una lucha,
sino al 3ro7ectar so4re >l la lu; de la conciencia1
A los 3ocos 2inutos de irse 2i visitante, se 3resent una a2iga a de<ar2e algo1 Tan 3ronto co2o entr en
la ha4itacin di<o, AE5u> 3as a5uGA ,e siente una energa 3esada 7 l4rega1 *asi 3odra decir 5ue 2e
siento 2al1 He4es a4rir las ventanas 7 5ue2ar inciensoA1 e e?3li5u> 5ue vena de 3resenciar una gran
li4eracin en una 3ersona con un cuer3o del dolor 2u7 denso 7 5ue lo 5ue esta4a sintiendo segura2ente era
3arte de la energa li4erada durante esa sesin1 ,in e24argo, 2i a2iga no 5uiso 5uedarse 3ara escuchar
toda la historia1 /o vea la hora de salir1
A4r las ventanas 7 sal a cenar en un restaurante indio cercano1 o 5ue sucedi all :ue otra con:ir2acin
26s de lo 5ue 7a sa4a: 5ue en un 3lano, todos los cuer3os del dolor, a3arente2ente individuales, est6n
conectados1 ,in e24argo, la :or2a co2o o4tuve la con:ir2acin :ue 4astante estre2ecedora1
EL E5E!O 'EL C)E,O 'EL 'OLO
+e sent> en el restaurante 7 3ed la co2ida: Ha4a otros 3ocos co2ensales1 En una 2esa cercana esta4a
ter2inando de co2er un se9or de edad 2adura, sentado en una silla de ruedas1 +e dirigi una 2irada 4reve
3ero intensa1 Al ca4o de unos 3ocos 2inutos, se 2ostr alterado, agitado 7 co2en; a sacudirse1 *uando el
2esero se acerc a retirarle el 3lato, el se9or co2en; a discutir con >l1 Aa co2ida estuvo 3>si2aA1
AEEntonces 3or 5u> la co2iGA 3regunt el 2esero1 Esas 3ala4ras 4astaron 3ara 5ue se deshiciera en
i23ro3erios1 *o2en; a gritar 7 de su 4oca salan toda clase de insultos1 El co2edor se llen de un odio
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intenso 7 violento1 (oda2os sentir c2o esa energa 3enetra4a en el cuer3o en 4usca de algo a lo cual
a:errarse1 El ho24re 3as a gritarles a los de26s co2ensales, 3ero 3or alguna ra;n 2e ignor 3or
co23leto 2ientras 7o 3er2aneca en intensa (resencia1 ,os3ech> 5ue el cuer3o del dolor universal ha4a
regresado 3ara decir2e, A3ensaste 5ue 2e ha4as derrotado, 3ero 2ra2e, a5u esto7A1 Ta24i>n conte23l>
la 3osi4ilidad de 5ue el ca23o de energa 5ue se ha4a li4erado durante la sesin 2e ha4a seguido al
restaurante 7 se ha4a 3egado a la =nica 3ersona en 5uien encontr una :recuencia vi4ratoria co23ati4le, es
decir, un cuer3o del dolor 3esado1
El ad2inistrador a4ri la 3uerta, Aslo v67ase, v67aseA1 El ho24re sali a toda velocidad en su silla,
de<ando a todo el 2undo aturdido1 Un 2inuto des3u>s regres1 ,u cuer3o del dolor no ha4a ter2inado
todava1 /ecesita4a 26s1 E23u< la 3uerta con la silla de ruedas, gritando vulgaridades1 Una 2esera trat
de i23edirle entrar 7 >l se i23uls hacia adelante clavando a la 2uchacha contra la 3ared1 Algunos de los
co2ensales se levantaron 3ara tratar de retirarlo1 Hu4o gritos, chillidos 7 se ar2 el desorden1 Un 3oco 26s
tarde se 3resent un agente de 3olica, el ho24re se tran5uili; 7 se le 3idi 5ue se :uera 7 no regresara1 (or
:ortuna, la 2esera no esta4a lasti2ada, salvo 3or unos cuantos 2oretones en las 3iernas1 *uando retorn la
cal2a, el ad2inistrador se 2e acerc 7 2e 3regunt,AEUsted 3rovoc todo estoGA, un 3oco en 4ro2a 3ero
5ui;6s sintiendo 5ue ha4a una cone?in1
EL C)E,O 'EL 'OLO 'E LO! "%9O!
En los ni9os, el cuer3o del dolor a veces se 2ani:iesta a trav>s del 2al hu2or o el retrai2iento1 El ni9o se
torna hosco, se niega a relacionarse 7 3uede sentarse en un rincn a chu3arse el dedo o a4ra;ado a un
2u9eco1 Ta24i>n se 3uede 2ani:estar a trav>s de accesos de llanto o de 3ataletas1 El ni9o grita, se tira al
3iso o incurre en co23orta2ientos destructivos1 El hecho de no conseguir lo 5ue desea 3uede desencadenar
al cuer3o del dolor, 7 en un cuer3o del dolor a3enas en desarrollo, la :uer;a del deseo 3uede ser intensa1 os
3adres 3odr6n sentirse 3er3le<os sin sa4er 5u> hacer 7 sin 3oder creer 5ue su 3e5ue9o 6ngel se ha
convertido en un 2onstruo en tan slo unos segundos1 AEHe dnde sale tanta deses3eracinGA se
3reguntan1 Es, en 2a7or o 2enor 2edida, la 3artici3acin del ni9o en el cuer3o colectivo de la hu2anidad, el
cual se re2onta al origen 2is2o del ego hu2ano1
(ero el ni9o 5ui;6s reci4i su:ri2iento de los cuer3os del dolor de sus 3adres, de tal 2anera 5ue estos
3odr6n ver en su hi<o el re:le<o de lo 5ue ha7 en ellos1 El cuer3o del dolor de los 3adres 3uede a:ectar
3ro:unda2ente a los ni9os alta2ente sensi4les1 El hecho de tener 5ue 3resenciar la de2encia del dra2a de
sus 3adres les 3rovoca un dolor e2ocional inso3orta4le, de tal 2anera 5ue son estos ni9os 5uienes llegan a
tener cuer3os del dolor 2u7 densos en la edad adulta1 os 3adres 5ue tratan de ocultar sus cuer3os del
dolor no enga9an a sus hi<os1 A/o de4e2os 3elear delante de -os ni9osA, dicen, 3ero eso slo signi:ica 5ue
2ientras conversan educada2ente, el hogar est6 cargado de energa negativa1 ,u3ri2ir el cuer3o del dolor
es e?tre2ada2ente t?ico, 2ucho 26s 5ue de<arlo 2ani:estar a4ierta2ente, 7 los ni9os a4sor4en esa
to?icidad 3s5uica, la cual contri4u7e a acrecentar sus 3ro3ios cuer3os del dolor1
Algunos ni9os a3renden acerca del ego 7 del cuer3o del dolor 3or la va su4li2inal, 3or el solo hecho de
vivir con 3adres alta42ente inconscientes1 Una 2u<er cu7os dos 3rogenitores tenan un ego 7 un cuer3o del
dolor 2u7 :uertes 2e di<o 5ue cuando sus 3adres se grita4an 7 se o:endan, a 3esar de a2arlos, ella se
deca, Aestas dos 3ersonas est6n locas1 E*2o ter2in> 7o a5uGA Pa tena la conciencia de la de2encia de
esa clase de vida1 Esa conciencia le a7ud a a2ortiguar la cantidad de dolor a4sor4ida de sus 3adres1
os 3adres suelen 3reguntarse c2o 2ane<ar el cuer3o del dolor de sus hi<os1 a 3ri2era 3regunta, 3or su
3uesto, es si est6n 2ane<ando el 3ro3io1 Eo reconocen dentro de s 2is2osG E(ueden 2antenerse lo
su:iciente2ente 3resentes cuando se activa 3ara 3oder to2ar conciencia de la e2ocin a nivel de las
sensaciones antes de 5ue 3ueda convertirse en 3ensa2iento 7, 3or tanto, en una A3ersona in:eli;AG
+ientras un ni9o su:re un ata5ue del cuer3o del dolor no es 2ucho lo 5ue 3oda2os hacer salvo estar
3resentes a :in de no de<arnos arrastrar hacia una reaccin e2ocional 7 evitar as 5ue el cuer3o del dolor del
ni9o se ali2ente de ella1 os cuer3os del dolor 3ueden ser enor2e2ente histrinicos 7 no ha7 5ue de<arse
enga9ar 3or ellos1 /o ha7 5ue to2arlos 2u7 en serio1 ,i el cuer3o del dolor se activ 3or 5ue no se le dio
gusto al ni9o, es 3reciso no ceder ante sus e?igencias1 He lo contrario, el ni9o a3render6 5ue A2ientras 26s
desgraciado so7, 2a7or es la 3ro4a4ilidad de o4tener lo 5ue deseoA1 Esta es la :r2ula 3ara la dis:uncin
3osterior2ente en la vida1 El cuer3o del dolor se :rustrar6 al ver 5ue los 3adres no reaccionan 7 segura2ente
e?agerar6 su ata5ue un 3oco 26s, antes de tran5uili;arse1 (or suerte, los e3isodios del cuer3o del dolor
suelen ser 26s 4reves en la in:ancia 5ue en la edad adulta1
*onviene ha4lar con el ni9o so4re lo sucedido cuando se serene, o al da siguiente1 (ero no se trata de
ha4larle al ni9o so4re el cuer3o del dolor1 o 2e<or es hacerle 3reguntas co2o, AE5u> te 3as a7er cuando
no 3odas de<ar de gritarG E)ecuerdasG E*2o te sentisteG ETe gust esa sensacinG ETiene no24re eso
5ue te sucediG E/oG E,i 3udieras darle un no24re, c2o lo lla2arasG EFuerras hacer un di4u<o 3ara
e?3licar c2o :ueG E,e dur2iG E*rees 5ue 3ueda volverGA
Estas son a3enas algunas sugerencias1 El 3ro3sito de este ti3o de 3reguntas es des3ertar en el ni9o su
:acultad 3ara o4servar, es decir, su (resencia1 He esa 2anera, el ni9o a3render6 a no identi:icarse con el
cuer3o del dolor1 Ta24i>n conviene 5ue el 3adre ha4le con el ni9o acerca de su 3ro3io cuer3o del dolor, en
unas 3ala4ras 5ue el ni9o 3ueda co23render1 a 3r?i2a ve; 5ue el cuer3o del dolor asu2a el control del
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ni9o, se le 3uede decir, Aha regresado, EverdadGA ,e de4en utili;ar las 2is2as 3ala4ras 5ue el ni9o utili;
cuando ha4l al res3ecto 7 dirigir su atencin hacia sus sensaciones1 a actitud del adulto de4e ser de
inter>s o curiosidad, en lugar de crtica o condena1
/o es 2u7 3ro4a4le 5ue con eso se 3ueda :renar al cuer3o del dolor 7 hasta 3odr6 3arecer 5ue el ni9o ni
si5uiera escucha1 ,in e24argo, en el :ondo 5uedar6 algo de conciencia, incluso durante los 2o2entos en
5ue est> activo del cuer3o del dolor1 *on el tie23o, la conciencia se ir6 :ortaleciendo 2ientras el cuer3o del
dolor se de4ilita1 El ni9o estar6 desarrollando 26s (resencia1 Un da 5ui;6 suceda 5ue sea el ni9o 5uien nos
se9ale 5ue nuestro cuer3o del dolor ha asu2ido el control so4re nosotros1
%"(EL%C%'+'
/o toda la in:elicidad es del cuer3o del dolor1 Una 3arte es nueva in:elicidad, creada cada ve; 5ue no
esta2os en ar2ona con el 2o2ento 3resente, cuando nega2os el ahora de una :or2a u otra1 *uando
reconoce2os 5ue el 2o2ento 3resente es lo 5ue 7a est6 sucediendo 7, 3or ende, es inevita4le, 3ode2os
a3ortarle una actitud 3ositiva de ace3tacin i23arcial 7 no sola2ente no crear 26s in:elicidad sino
a3ro3iarnos del 3oder de la Iida 2is2a al eli2inar toda resistencia1
a in:elicidad del cuer3o del dolor sie23re es co23leta2ente des3ro3orcionada en relacin con su causa
a3arente1 En otras 3ala4ras, es una reaccin e?agerada1 Es as co2o se la reconoce, aun5ue general2ente
no es la 3ersona 3oseda 5uien la reconoce1 Una 3ersona con un cuer3o del dolor 3esado encuentra
:6cil2ente las ra;ones 3ara sentirse alterada, 2olesta, a:ligida, triste o te2erosa1 as cosas relativa2ente
insigni:icantes 5ue en otra 3ersona 3rovocaran sola2ente un encogi2iento de ho24ros 7 una sonrisa
indi:erente, se convierten en la causa a3arente de un su:ri2iento intenso1 P claro est6 5ue no son la causa
verdadera, sino el :actor desencadenante, el cual revive las vie<as e2ociones acu2uladas1 a e2ocin se
a3osenta luego en la ca4e;a, donde a23li:ica e i23ri2e energa a las estructuras egotistas de la 2ente1
El cuer3o del dolor 7 el ego son 3arientes cercanos1 ,e necesitan 2utua2ente1 El suceso o la situacin
desencadenante se inter3reta 7 se 3one en escena a trav>s de la 3antalla de un ego alta2ente e2ocional1
Esto 5uiere decir 5ue su signi:icado se distorsiona co23leta2ente1 Ie2os el 3resente a trav>s de los o<os
del 3asado e2ocional 5ue lleva2os dentro1 En otras 3ala4ras, lo 5ue ve2os o e?3eri2enta2os no est6 en el
suceso ni en la situacin, sino en nosotros1 O, en algunos casos, aun5ue sea 3arte del suceso o de la
situacin ter2ina2os a23li:ic6ndolo con nuestra reaccin1 Esta reaccin, esta a23li:icacin, es el ali2ento
5ue el cuer3o del dolor desea 7 necesita1
a 3ersona 3oseedora de un cuer3o del dolor 3esado encuentra a veces i23osi4le distanciarse de su
inter3retacin distorsionada, de su AhistoriaA cargada de e2ocin1 +ientras 26s e2ocin negativa ha7a en
una historia, 26s 3esada e i23enetra4le es >sta1 As, la historia no se reconoce co2o tal sino 5ue se la
con:unde con la realidad1 *uando esta2os co23leta2ente atra3ados en el devenir del 3ensa2iento 7 las
e2ociones 5ue lo aco23a9an, es i23osi4le des3rendernos 3or5ue ni si5uiera sa4e2os 5ue 3ode2os
hacerlo1 Esta2os atra3ados en nuestra 3ro3ia 3elcula o ilusin1 P hasta donde sa4e2os, nuestra reaccin
es la =nica reaccin 3osi4le1
O#,E L+ %'E"T%(%C+C%*" CO" EL C)E,O 'EL 'OLO
a e2anacin de energa de una 3ersona con un cuer3o del dolor activo es 2u7 3articular 7 les resulta
2u7 desagrada4le a los de26s1 *uando se cru;an con esa 3ersona, ha7 5uienes sienten la necesidad de
a3artarse in2ediata2ente o de reducir al 2ni2o su interaccin con ella1 ,e sienten re3elidas 3or su ca23o
de energa1 Otras 3ersonas sienten una ola de agresin dirigida contra ellas 7 reaccionan con grosera
atac6ndola ver4al2ente o hasta :sica2ente ta24i>n1 Eso signi:ica 5ue ha7 algo en su interior 5ue resuena
con el cuer3o del dolor del otro1 A5uello contra lo cual reaccionaron con tanta :uer;a vive en su interior
ta24i>n1 Es su 3ro3io cuer3o del dolor1
/o sor3rende entonces 5ue las 3ersonas cu7os cuer3os del dolor son 3esados 7 activos vivan con
:recuencia en situaciones de con:licto1 Algunas veces, co2o es natural, ellas 2is2as las 3rovocan1 (ero
otras veces 5ui;6s ni si5uiera hagan nada1 a negatividad 5ue e2anan es su:iciente 3ara atraer la hostilidad
7 generar el con:licto1 ,e necesita un alto grado de (resencia 3ara evitar reaccionar cuando se est6 :rente a
una 3ersona con un cuer3o del dolor tan activo1 *uando logra2os estar 3resentes, a veces sucede 5ue
nuestra (resencia lleva a la otra 3ersona a de<ar de identi:icarse con su cuer3o del dolor 7 a e?3eri2entar el
2ilagro de un des3ertar s=4ito1 Aun5ue ese des3ertar sea de corta duracin, ser6 la iniciacin de todo el
3roceso1
Uno de esos 3ri2eros des3ertares 5ue 3ude o4servar ocurri hace 2uchos a9os1 Eran casi las once de la
noche cuando son el ti24re de 2i casa1 (or el interco2unicador o la vo; angustiada de 2i vecina Ethel1
A/ecesito ha4lar contigo, es 2u7 i23ortante, 3or :avor d><a2e entrarA1 Ethel era una 2u<er 2adura,
inteligente 7 2u7 culta1 Ta24i>n tena un ego :uerte 7 un cuer3o del dolor 3esado1 Ha4a esca3ado de la
Ale2ania na;i siendo adolescente 7 2uchos de los 2ie24ros de su :a2ilia ha4an 2uerto en los ca23os de
concentracin1
Ethel se sent en 2i so:6 7, con 2anos te24lorosas, sac de una car3eta unas cartas 7 docu2entos 5ue
es3arci 3or el so:6 7 3or el 3iso1 Tuve in2ediata2ente una e?tra9a sensacin, co2o si alg=n interru3tor
48
hu4iera su4ido al 26?i2o la intensidad de la lu; dentro de 2i cuer3o1 /o tuve 26s alternativa 5ue
3er2anecer a4ierto, alerta, intensa2ente 3resente, 3resente con cada c>lula de 2i cuer3o1 a 2ir> sin
3ensar ni <u;gar 7 la escuch> atenta2ente, sin hacer co2entarios 2entales1 He su 4oca 4rotaron las
3ala4ras a 4or4otones1 AHo7 reci4 otra carta 3ertur4adora1 Est6n :raguando una vengan;a en 2i contra,
de4es a7udar2e, de4e2os luchar <untos contra ellos1 Esos a4ogados corru3tos no se detendr6n ante nada,
3erder> 2i casa, 2e a2ena;an con e?3ro3iar2eA1
ogr> entender 5ue se nega4a a 3agar la cuenta de los servicios 3or5ue los ad2inistradores del in2ue4le
no ha4an reali;ado unas re3araciones1 Ellos, 3or su 3arte, a2ena;a4an con de2andar1
Ha4l durante cerca de die; 2inutos1 Po 2e li2it> a orla en silencio1 ,=4ita2ente de< de ha4lar, 2ir los
3a3eles es3arcidos 3or todas 3artes co2o si aca4ara de des3ertar de un sue9o1 ,e cal2 7 dulci:ic1 Todo
su ca23o de energa ca24i1 Hes3u>s 2e 2ir 7 di<o, Aesto real2ente no tiene i23ortancia alguna, verdadGA
A/o, no la tieneA, res3ond1 (er2aneci en silencio un 3ar de 2inutos 7 des3u>s recogi sus 3a3eles 7 se
:ue1 A la 2a9ana siguiente 2e detuvo en la calle 7 2e dirigi una 2irada de sus3icacia1 AEFu> 2e hicisteG
Anoche, 3or 3ri2era ve; en 2uchos a9os, 3ude dor2ir 4ien1 En realidad dor2 co2o un 4e4>A1
(ensa4a 5ue 7o le Aha4a hecho algoA, 3ero no era as1 En lugar de hacer2e esa 3regunta, 5ui;6s ha
de4ido 3reguntar so4re lo 5ue 7o no ha4a hecho1 /o ha4a reaccionado, no ha4a con:ir2ado la realidad de
su historia, no ha4a ali2entado su 2ente con 26s 3ensa2ientos ni su cuer3o del dolor con 26s e2ocin1
e ha4a 3er2itido e?3eri2entar su e?3eriencia de ese 2o2ento, 7 3ara 3er2itir tal cosa es 3reciso no
inter:erir 7 no hacer1 Estar 3resente sie23re es una va 2ucho 26s 3oderosa 5ue hacer o decir, si 4ien
algunas veces el hecho de estar 3resente 3uede dar lugar a 3ala4ras o actuaciones1
Aun5ue no se 3rodu<o en ella una trans:or2acin 3er2anente, 3udo vislu24rar lo 3osi4le, a5uello 5ue 7a
viva en ella1 En el Den, ese destello se deno2ina satori1 ,atori es un 2o2ento de (resencia, es un instante
en el cual de<a2os de lado la vo; 2ental, los 3rocesos de 3ensa2iento 7 su 2ani:estacin :sica en :or2a de
e2ocin1 Es el a:lora2iento de un es3acio interior donde antes residan el tu2ulto 7 la 3ertur4acin
causados 3or los 3ensa2ientos 7 las e2ociones1
*o2o la 2ente 3ensante es inca3a; de co23render la (resencia, suele inter3retarla errnea2ente1 /os
acusar6 de indi:erentes, distantes, crueles 7 de no esta4lecer relaciones1 a verdad es 5ue s nos
relaciona2os 3ero a un nivel 26s 3ro:undo 5ue el del 3ensa2iento 7 la e2ocin1 En realidad es 5ue a ese
nivel ha7 una verdadera co2unin, una unin 5ue va 2ucho 26s all6 de la relacin1 En la 5uietud de la
(resencia 3ode2os sentir la esencia in:or2e de nuestro ser 7 de los de26s ta24i>n1 )econocer la unicidad
en nosotros 2is2os 7 en el otro es el verdadero a2or, el verdadero inter>s 7 la verdadera co23asin1
:(+CTOE! 'E!E"C+'E"+"TE!:

Algunos cuer3os del dolor reaccionan sola2ente ante una deter2inada situacin o ante un cierto :actor
desencadenante, el cual 3or lo general resuena con un deter2inado ti3o de dolor e2ocional e?3eri2entado en
el 3asado1 (or e<e23lo, si un ni9o crece con 3adres 3ara 5uienes el dinero es 2otivo de dra2as 7 con:lictos
:recuentes, 3odra a4sor4er el te2or de sus 3adres con res3ecto al dinero 7 desarrollar un cuer3o del dolor 5ue
se activa cuando ha7 de 3or 2edio 3ro4le2as econ2icos1 Estas son 3ersonas 5ue se 2olestan o se eno<an
3or cantidades insigni:icantes de dinero1 Hetr6s de su ra4ia o su 2olestia ha7 3ro4le2as de su3ervivencia 7 de
te2or intenso1 He conocido 3ersonas es3irituales, relativa2ente conscientes, 5ue co2ien;an a gritar, cul3ar 7
acusar tan 3ronto co2o al;an el tel>:ono 3ara ha4lar con sus corredores de 4olsa o de :inca ra;1 As co2o ha7
una advertencia del riesgo del ta4a5uis2o en las ca<etillas de cigarrillos, 5ui;6s de4era ha4er unas eti5uetas
se2e<antes en todos los 4illetes 7 los e?tractos 4ancarios: Ael dinero 3uede activar el cuer3o del dolor 7
3rovocar un estado de inconciencia totalA1
Un ni9o a4andonado o descuidado 3or sus 3adres en la in:ancia segura2ente desarrollar6 un cuer3o del
dolor 5ue tender6 a activarse en todas las situaciones 5ue resuenen aun5ue sea re2ota2ente con su
su:ri2iento 3ri2ordial de a4andono1 El a2igo 5ue llega tarde a recogerlo en el aero3uerto o el cn7uge 5ue
llega tarde a la casa 3uede desencadenar un gran ata5ue del cuer3o del dolor1 ,i su co23a9ero o cn7uge
los a4andona o se 2uere, el dolor e2ocional 5ue sienten es 2ucho 26s intenso 5ue el 5ue sera natural en
una situacin co2o >sa1 (odra 2ani:estarse en :or2a de angustia intensa, de3resin de4ilitante o ira
o4sesiva1
a ni9a vcti2a del a4uso de su 3adre 3odr6 descu4rir 5ue su cuer3o del dolor se activa :6cil2ente en
cual5uier relacin cercana con un ho24re1 O la e2ocin constitutiva de su cuer3o del dolor 3uede e23u<arla
hacia un ho24re cu7o cuer3o del dolor es se2e<ante al de su 3adre1 ,u cuer3o del dolor 3uede sentir una
atraccin 2agn>tica hacia alguien 5ue 3ueda ali2entarlo con el 2is2o dolor1 A veces, ese dolor 3uede
inter3retarse e5uivocada2ente co2o ena2ora2iento1
Un ho24re 5ue vino al 2undo sin ser deseado 7 no reci4i a2or sino a3enas un 2ni2o de cari9o 7
atencin de su 2adre desarroll un cuer3o del dolor 3esado 7 a24ivalente constituido 3or un intenso anhelo
insatis:echo 3or el a2or 7 la atencin de su 2adre, 7 al 2is2o tie23o un odio 3ro:undo hacia ella 3or
negarle lo 5ue necesita4a deses3erada2ente1 Al llegar a la edad adulta, casi todas las 2u<eres
desencadena4an la carencia de su cuer3o del dolor Buna :or2a de dolor e2ocionalC la cual se 2ani:esta4a
co2o una co23ulsin adictiva 3or Acon5uistar 7 seducirA 3r6ctica2ente a todas las 2u<eres a 5uienes
conoca a :in de o4tener el a2or 7 la atencin :e2enina de los cuales esta4a sediento su cuer3o del dolor1
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leg a ser 2u7 e?3erto en seduccin, 3ero tan 3ronto co2o la relacin llega4a a la inti2idad o alguna 2u<er
lo recha;a4a, la ira contra su 2adre se a3odera4a de >l 7 aca4a4a con la relacin1
*uando a3rende2os a reconocer el a:lora2iento de nuestro cuer3o del dolor, a3rende2os r63ida2ente
cu6les son los :actores 5ue lo activan, tr6tese de situaciones o de ciertas cosas 5ue los de26s dicen o
hacen1 Tan 3ronto co2o se 3resentan esos :actores, los reconoce2os in2ediata2ente 3or lo 5ue son 7
entra2os en un estado de alerta1 Al ca4o de uno o dos segundos ta24i>n nota2os la reaccin e2ocional
5ue co4ra :or2a en el cuer3o del dolor, 3ero en el estado de (resencia alerta no nos identi:ica2os con >l, lo
cual signi:ica 5ue el cuer3o del dolor no 3uede a3oderarse de nosotros 7 convertirse en la vo; de la 2ente1
,i nos encontra2os en ese 2o2ento con nuestra 3are<a, 3ode2os decirle: Alo 5ue aca4as de decir Bo de
hacerC activ 2i cuer3o del dolorA1 As, 3ode2os esta4lecer un acuerdo seg=n el cual cada ve; 5ue alguno
de los dos diga o haga algo 5ue active el cuer3o del dolor del otro, lo 2enciona2os in2ediata2ente1 He esta
2anera, el cuer3o del dolor no 3uede renovarse a trav>s del dra2a en la relacin 7, en lugar de se3ultarnos
en la inconciencia, nos a7udar6 a estar co23leta2ente 3resentes1
*ada ve; 5ue esta2os 3resentes cuando el cuer3o del dolor se 2ani:iesta, 3arte de la energa e2ocional
negativa se 5ue2a, 3or as decirlo, 7 se trans2uta en (resencia1 El resto del cuer3o del dolor se retirar6
r63ida2ente a la es3era de una o3ortunidad 26s 3ro3icia 3ara a:lorar nueva2ente, es decir, cuando
este2os 2enos conscientes1 El cuer3o del dolor tendr6 una 2e<or o3ortunidad cuando 3erda2os (resencia,
5ui;6s des3u>s de 4e4er unos tragos o 2ientras ve2os una 3elcula violenta1 a e2ocin negativa 26s
insigni:icante co2o estar irritados o ansiosos ta24i>n 3uede servir de 3uerta 3ara el regreso del cuer3o del
dolor1 El cuer3o del dolor necesita de la inconciencia1 /o tolera la lu; de la (resencia1
EL C)E,O 'EL 'OLO CO#O #E'%O ,++ 'E!,ET+
A 3ri2era vista, 3arecera 5ue el cuer3o del dolor es el 2a7or o4st6culo 3ara el des3ertar de la nueva
conciencia de la hu2anidad1 Ocu3a nuestra 2ente, controla 7 distorsiona nuestro 3ensa2iento, 3ertur4a
nuestras relaciones 7 se siente co2o una es3ecie de nu4e negra 5ue invade todo nuestro ca23o de energa1
Tiende a llevarnos a la inconciencia, ha4lando en t>r2inos es3irituales, a la identi:icacin total con la 2ente 7
la e2ocin1 /os 3one a la de:ensiva, nos lleva a decir 7 hacer cosas destinadas a acrecentar la in:elicidad
interior 7 la del 2undo1
,in e24argo, a 2edida 5ue crece la in:elicidad, 26s se altera la vida1 (odr6 llegar el 2o2ento en 5ue el
cuer3o no so3orte 26s la tensin 7 desarrolle una en:er2edad o alguna dis:uncin1 (odra2os su:rir un
accidente o caer en una situacin de intenso con:licto o dra2a co2o consecuencia del deseo del cuer3o del
dolor de 5ue suceda algo 2alo1 (odra2os incluso llegar a co2e4ter actos de violencia :sica1 O 3odra2os
llegar hasta el 3unto de no so3ortar un da 26s nuestro ser in:eli;1 P claro est6 5ue el cuer3o del dolor es
3arte de ese :also ser1
*ada ve; 5ue el cuer3o del dolor se a3odera de nosotros, cada ve; 5ue no lo reconoce2os 3or lo 5ue es,
3asa a ser 3arte del ego1 Todo a5uello con lo cual nos identi:ica2os se convierte en ego1 El cuer3o del dolor
es una de las cosas 26s 3oderosas con las cuales se identi:ica el ego, 7 necesita de >l 3ara renovarse1 ,in
e24argo, esa alian;a 2al>vola con el tie23o se deshace cuando el cuer3o del dolor es tan 3esado 5ue en
lugar de :ortalecer las estructuras egotistas de la 2ente, las de4ilita a trav>s del ata5ue constante de su
carga energ>tica, de la 2is2a 2anera 5ue la corriente activa un a3arato electrnico 3ero 3uede :undirlo si el
volta<e es de2asiado alto1
a gente cu7o cuer3o del dolor es 2u7 :uerte, llega a veces a un 3unto en el 5ue la vida se torna
intolera4le, donde 7a no 3uede so3ortar 26s dolor ni 26s dra2a1 Una 3ersona lo e?3res diciendo
sencilla2ente 5ue esta4a Ahastiada de ser in:eli;A1 Algunas 3ersonas 3ueden sentir, co2o 2e sucedi a 2,
5ue 7a no 3ueden vivir consigo 2is2as1 (or tanto, la 3a; interior 3asa a ser la 3ri2era 3rioridad1 a :uer;a
intensa del dolor e2ocional las lleva a de<ar de identi:icarse con el contenido de su 2ente 7 las estructuras
2entales 7 e2ocionales 5ue han dado origen a su Aser in:eli;A 7 5ue lo 3er3et=an1 Entonces reconocen no
ser ni su historia de in:elicidad ni la e2ocin 5ue est6n sintiendo1 En lugar de e23u<arlas hacia la
inconciencia, el cuer3o del dolor se convierte en el vehculo 3ara des3ertar, en el :actor decisivo 5ue las
o4liga a asu2ir el estado de (resencia1
,in e24argo, de4ido al in:lu<o sin 3recedentes de conciencia 5ue esta2os e?3eri2entando actual2ente en
el 3laneta, 2uchas 3ersonas 7a no necesitan caer en el a4is2o 3ro:undo del su:ri2iento agudo 3ara de<ar de
identi:icarse con su cuer3o del dolor1 *ada ve; 5ue notan 5ue han cado en un estado dis:uncional, 3ueden
o3tar 3or salir de esa identi:icacin con el 3ensa2iento 7 la e2ocin 7 entrar en estado de (resencia1
)enuncian a resistirse, entran en un estado de alerta, 5uietud 7 unin con a5uello 5ue es, tanto interna co2o
e?terna2ente1
El 3aso siguiente de la evolucin hu2ana no es inevita4le 3ero, 3or 3ri2era ve; en la historia de nuestro
3laneta, 3odr6 ser 3roducto de una decisin consciente1 EFui>n to2a la decisinG Usted1 EP 5ui>n es ustedG
a conciencia 5ue ha to2ado conciencia de s 2is2a1
L+ L%2E+C%*" 'EL C)E,O 'EL 'OLO
50
Una 3regunta :recuente es: AEcu6nto tie23o se necesita 3ara li4erarse del cuer3o del dolorGA Eso
de3ende, 3or su3uesto, de la densidad del cuer3o del dolor 7 del grado o intensidad del estado de (resencia
de la 3ersona1 (ero la causa del su:ri2iento 5ue nos in:ligi2os e in:ligi2os a los de26s no es el cuer3o del
dolor sino la identi:icacin con >l1 /o es el cuer3o del dolor sino la identi:icacin con >l la 5ue nos e23u<a a
revivir el 3asado una 7 otra ve; 7 la 5ue nos 2antiene en un estado de inconsciencia1 (or consiguiente, sera
26s i23ortante 3reguntar lo siguiente: AE*u6nto tie23o se necesita 3ara de<ar de identi:icarse con el cuer3o
del dolorGA
P la res3uesta a esa 3regunta es 5ue no se necesita tie23o1 *uando se activa el cuer3o del dolor
de4e2os reconocer 5ue lo 5ue senti2os es el cuer3o del dolor interno1 Ese reconoci2iento es todo lo 5ue se
necesita 3ara ro23er la identi:icacin con el cuer3o del dolor1 P cuando la identi:icacin cesa, co2ien;a la
trans2utacin1 El hecho de sa4er i23ide 5ue la vie<a e2ocin se su4a a la ca4e;a 7 se a3odere no
sola2ente del di6logo interno sino ta24i>n de nuestros actos 7 de nuestras interacciones con los de26s1
Esto signi:ica 5ue el cuer3o del dolor 5ueda i23osi4ilitado 3ara renovarse a trav>s de nosotros1 Entonces la
e2ocin 3er2anece en nosotros durante un tie23o 7 e2erge 3eridica2ente1
Ocasional2ente 3uede ta24i>n enga9arnos 3ara 5ue nos identi:i5ue2os con ella 7 no 3oda2os ver la
identi:icacin, 3ero no 3or 2ucho tie23o1 El hecho de no 3ro7ectar las vie<as e2ociones so4re las
situaciones i23lica tener 5ue en:rentarlas directa2ente en nuestro interior1 ,i 4ien 3uede no ser agrada4le,
no nos 2atar61 /uestra (resencia es 26s 5ue ca3a; de re3elerla1 a e2ocin no es nuestra esencia1
*uando sienta su cuer3o del dolor, no caiga en el error de 3ensar 5ue ha7 algo 2alo en usted1 Al ego le
encanta cuando nos converti2os en 3ro4le2a1 El reconoci2iento de4e ir aco23a9ado de ace3tacin1
*ual5uier otra cosa lo de4ilitar61 Ace3tar i23lica 3er2itirnos sentir lo 5ue sea 5ue este2os sintiendo en el
2o2ento1 Es 3arte de la e?istencia del Ahora1 /o 3ode2os discutir con a5uello 5ue es1 .ueno, s se 3uede,
3ero a costa del su:ri2iento1 Ace3tando nos converti2os en lo 5ue so2os: vastos 7 es3aciosos1 /os
converti2os en el todo 5ue so2os, de<a2os de ser un :rag2ento co2o lo cree el ego 7 da2os 3aso a
nuestra verdadera naturale;a1 P entonces so2os uno con la naturale;a de Hios1
@es=s lo ense9 cuando di<o, A3or tanto, sean Uno co2o el (adre 5ue est6 en el *ielo es UnoA1#A1T a :rase
del /uevo Testa2ento 5ue dice, A,ean 3er:ectosA es una traduccin errada de la :rase original en griego 5ue
signi:ica AntegroA1 Eso 5uiere decir 5ue no necesita2os convertirnos en uno sino 5ue 7a lo so2os, con o sin
el cuer3o del dolor1
CAPTULO SIETE
CMO DESCUBRIR NUESTRA VERDADERA ESENCIA
Lnothi ,eauton $ *oncete a ti 2is2o1 Estas eran las 3ala4ras 5ue a3arecan inscritas en la entrada del
te23lo de A3olo en Hel:os, sede del or6culo sagrado1 os ha4itantes de la Antigua Lrecia visita4an al
or6culo con la es3eran;a de descu4rir lo 5ue les de3ara4a el destino o lo 5ue de4an hacer en una
deter2inada situacin1 Es 3ro4a4le 5ue la 2a7ora de los visitantes le7eran esas 3ala4ras al ingresar al
te23o sin darse cuenta 5ue a3unta4an a una verdad 26s 3ro:unda 5ue cual5uiera otra 5ue el or6culo les
3udiera indicar1 Fui;6s ta24i>n hu4iera 3asado desa3erci4ido 3ara ellos el hecho de 5ue,
inde3endiente2ente de la 2agnitud de la revelacin o de la e?actitud de la in:or2acin reci4ida, en =lti2as,
de nada les servira ni los salvara de la in:elicidad 7 del su:ri2iento 3rovocado 3or ellos 2is2os si no
encontra4an la verdad oculta en ese i23erativo de A*oncete a ti 2is2oA1 o 5ue esas 3ala4ras i23lican es
lo siguiente: antes de hacer ninguna otra 3regunta, 3ri2ero de4e2os hacer la 3regunta 26s :unda2ental en
la vida: EFui>n so7G
as 3ersonas 5ue viven en la inconsciencia B7 2uchas 3er2anecen en esa inconsciencia, atra3adas en el
ego durante toda la vidaC, se a3resuran a res3onder esa 3regunta: ha4lan de su no24re, ocu3acin, historia
3ersonal, la :or2a o el estado de su cuer3o, 7 de cual5uier otra cosa con la cual se identi:ican1 Otras
3areceran 26s evolucionadas al decir 5ue son es3ritu o al2as in2ortales1 E(ero real2ente se conocen a s
2is2as, o a3enas han ado3tado algunos conce3tos de visos es3irituales co2o 3arte del contenido de su
2enteG *onocernos a nosotros 2is2os no es li2itarnos a ado3tar una serie de ideas o creencias1 En el
2e<or de los casos, las ideas 7 las creencias es3irituales son 3autas i23ortantes, 3ero rara ve; encierran el
3oder 3ara desalo<ar los conce3tos 2edulares arraigados de lo 5ue cree2os ser, los cuales son 3arte del
condiciona2iento de la 2ente hu2ana1 El conoci2iento 3ro:undo de nuestro ser no tiene nada 5ue ver con
las ideas 5ue :lotan en nuestra 2ente1 *onocernos a nosotros 2is2os i23lica estar anclados en el ,er, en
lugar de estar 3erdidos en la 2ente1
LO 6)E CEE#O! !E
/uestro sentido de lo 5ue so2os deter2ina cu6les han de ser nuestras necesidades 7 las cosas a las
cuales les atri4uire2os i23ortancia en la vidaJ 7 todo a5uello 5ue nos 3are;ca i23ortante tendr6 el 3oder de
3ertur4arnos e irritarnos1 Esto se 3uede utili;ar co2o criterio 3ara descu4rir hasta 5u> 3unto nos conoce2os
a nosotros 2is2os1 o 5ue nos i23orta no es necesaria2ente lo 5ue e?3resa2os ni a5uello en lo cual
51
cree2os, sino a5uello 5ue se 2ani:iesta co2o serio e i23ortante a trav>s de nuestros actos 7 de nuestras
reacciones1 Entonces conviene 3reguntarnos: AE*u6les son las cosas 5ue 2e irritan 7 2e alteranGA ,i las
ni2iedades tienen el 3oder 3ara 2olestarnos, entonces eso es e?acta2ente lo 5ue cree2os ser: un ser
insigni:icante1 Esa ser6 nuestra nocin inconsciente1 E*u6les son las cosas insigni:icantesG En =lti2as,
todas las cosas son insigni:icantes, 3or5ue todas las cosas son transitorias1
(ode2os decir, As> 5ue so7 un es3ritu in2ortalA, o Aesto7 cansado de este 2undo de locos 7 lo =nico 5ue
deseo es 3a;A, hasta cuando suena el tel>:ono1 +alas noticias: hu4o un cola3so de la 4olsa de valoresJ se
da9 el negocioJ se ro4aron el auto2vilJ lleg la suegraJ se cancel el via<eJ se cancel el contratoJ el
co23a9ero se ha idoJ 3iden 26s dineroJ dicen 5ue es cul3a nuestra1 Entonces se levanta en nuestro interior
una oleada de ira o ansiedad1 a vo; se torna dura: Ano so3orto 26s estoA1 Acusa2os, cul3a2os, ataca2os,
nos de:ende2os o nos <usti:ica2os, 7 todo eso sucede en 3iloto auto26tico1 O4via2ente ha7 algo 26s
i23ortante 3ara nosotros 5ue la 3a; interior 5ue 3eda2os hace un 2o2ento, 7 ta23oco so2os 7a un
es3ritu in2ortal1 El negocio, el dinero, el contrato, la 3>rdida o la a2ena;a de 3>rdida son 26s i23ortantes1
E(ara 5ui>nG E(ara el es3ritu in2ortal 5ue di<i2os serG /o, 3ara 21 (ara ese 3e5ue9o 7o 5ue 4usca la
seguridad o la reali;acin en cosas transitorias 7 5ue se eno<a o se 3one nervioso cuando no las encuentra1
.ueno, 3or lo 2enos ahora sa4e2os 5ui>nes cree2os ser real2ente1
,i la 3a; es real2ente lo 5ue desea2os, de4e2os elegir la 3a;1 ,i la 3a; :uera 26s i23ortante 3ara
nosotros 5ue todo lo de26s 7 si su3i>ra2os de verdad 5ue so2os es3ritu en lugar de un 3e5ue9o 7o, no
reaccionara2os sino 5ue nos 2antendra2os total2ente alertas :rente a situaciones o 3ersonas di:ciles1
Ace3tara2os in2ediata2ente la situacin 7 nos hara2os uno con ella en lugar de se3ararnos de ella1
Entonces, a 3artir del estado de alerta, vendra la reaccin1 ,era una reaccin 3roveniente de lo 5ue so2os
BconcienciaC 7 no de lo 5ue cree2os ser Bel 3e5ue9o 7oC1 ,era entonces una res3uesta 3oderosa 7 e:ica;
5ue no convertira a la 3ersona o a la situacin en ene2iga1
El 2undo sie23re se encarga de 5ue no nos enga9e2os durante 2ucho tie23o acerca de lo 5ue
3ensa2os ser, 2ostr6ndonos las cosas 5ue real2ente nos i23ortan1 a :or2a co2o reacciona2os ante las
3ersonas 7 las situaciones, es3ecial2ente en los 2o2entos di:ciles, es el 2e<or indicador del conoci2iento
real 5ue tene2os de nosotros 2is2os1
+ientras 26s li2itada 7 26s egotista sea nuestra idea de nosotros 2is2os, 26s atencin 3restare2os 7
26s reaccionare2os ante las li2itaciones del ego, ante la inconsciencia de los de26s1 os Ade:ectosA 5ue
ve2os en los otros se convierten, 3ara nosotros, en su identidad1 Eso signi:ica 5ue vere2os sola2ente el
ego en los de26s, re:or;ando as el nuestro1 En lugar de 2irar A26s all6A del ego de los de26s, :i<a2os
nuestra atencin en >l1 EFui>n ve el egoG /uestro ego1
as 3ersonas 5ue viven en estado 3ro:undo de inconsciencia e?3eri2entan el ego viendo su re:le<o en los
de26s1 *uando reconoce2os 5ue a5uellas cosas de los de26s 5ue nos 3roducen una reaccin son ta24i>n
nuestras B7 a veces slo nuestrasC, co2en4;a2os a to2ar conciencia de nuestro 3ro3io ego1 En esa eta3a
es 3ro4a4le 5ue ta24i>n nos de2os cuenta 5ue les haca2os a los de26s lo 5ue 3ens64a2os 5ue ellos nos
hacan a nosotros1 He<a2os de considerarnos vcti2as1
(uesto 5ue no so2os el ego, el hecho de to2ar conciencia de >l no signi:ica 5ue se3a2os lo 5ue so2os:
slo reconoce2os lo 5ue no so2os1 (ero es gracias a ese conoci2iento de lo 5ue no so2os 5ue logra2os
eli2inar el 2a7or o4st6culo 3ara llegar a conocernos real2ente1
/adie 3uede decirnos lo 5ue so2os1 ,era a3enas otro conce3to 26s, inca3a; de ca24iarnos1 /o hace
:alta una creencia 3ara sa4er lo 5ue so2os1 En e:ecto, todas las creencias son o4st6culos1 /i si5uiera
necesita2os alcan;ar la reali;acin, 3or5ue 7a so2os lo 5ue so2os1 (ero sin la reali;acin nuestro ser no
3uede 3ro7ectar su lu2inosidad so4re el 2undo1 (er2anece en el 624ito de lo in2ani:iesto, es decir, en
nuestro verdadero hogar1 Entonces so2os co2o la 3ersona 5ue :inge ser 3o4re 2ientras tiene cien 2illones
de dlares en su cuenta, con lo cual el 3otencial de su :ortuna <a26s se 2ani:iesta1
L+ +2)"'+"C%+
a nocin de lo 5ue cree2os ser ta24i>n est6 nti2a2ente relacionada con la :or2a co2o 3erci4i2os el
trata2iento 5ue reci4i2os de los de26s1 +uchas 3ersonas se 5ue<an de 5ue los de26s no los tratan co2o
se 2erecen1 A/o 2e 3restan atencin, no 2e res3etan, no reconocen lo 5ue hagoA, dicen1 AEs co2o si no
e?istieraA1 *uando las tratan con a2a4ilidad, sos3echan alg=n 2otivo oculto1 Aos otros tratan de
2ani3ular2e 7 a3rovecharse de 21 /adie 2e 5uiereA1
Esto creen ser: Aso7 un 3o4re ser necesitado cu7as necesidades est6n insatis:echasA1 Este error
:unda2ental de inter3retacin crea dis:ucin en todas sus relaciones1 *reen no tener nada 5ue dar 7 5ue el
2undo o las de26s 3ersonas les niegan lo 5ue necesitan1 ,u realidad se 4asa en una nocin ilusoria de lo
5ue son, la cual sa4otea todas las situaciones 7 e23a9a todas las relaciones1 ,i la nocin de carencia,
tr6tese de dinero, reconoci2iento o a2or, se convierte en 3arte de lo 5ue cree2os ser, sie23re
e?3eri2entare2os esa carencia1 En lugar de reconocer todo lo 4ueno de la vida, lo =nico 5ue ve2os es
carencia1 )econocer lo 4ueno 5ue 7a tene2os es la 4ase de la a4undancia1 El hecho es 5ue cada ve; 5ue
cree2os 5ue el 2undo nos niega algo, le esta2os negando algo al 2undo1 P eso es as 3or5ue en el :ondo
de nuestro ser 3ensa2os 5ue so2os 3e5ue9os 7 no tene2os nada 5ue dar1
52
Ensa7e lo siguiente durante un 3ar de se2anas 3ara ver c2o ca24ia su realidad: d> a los de26s todo lo
5ue sienta 5ue le est6n negando1 Ee :alta algoG Act=e co2o si lo tuviera, 7 le llegar61 As, al 3oco tie23o de
co2en;ar a dar, co2en;ar6 a reci4ir1 /o es 3osi4le reci4ir lo 5ue no se da1 El :lu<o crea re:lu<o1 Pa 3osee
a5uello 5ue cree 5ue el 2undo le niega, 3ero a 2enos 5ue 3er2ita 5ue ese algo :lu7a, <a26s se enterar6 de
5ue 7a lo tiene1 P eso inclu7e la a4undancia1 @es=s nos ense9 la le7 del :lu<o 7 el re:lu<o con una i2agen
3oderosa1 AHen 7 se les dar61 )eci4ir6n una 2edida 4ien a3retada 7 col2adaA1#A1T
a :uente de toda a4undancia no reside a:uera de nosotros, es 3arte de lo 5ue so2os1 ,in e24argo, es
3reciso co2en;ar 3or reconocer 7 ace3tar la a4undancia e?terna1 )econo;ca la 3lenitud de la vida 5ue lo
rodea: el calor del sol so4re su 3iel, la 2agni:icencia de las :lores en una :loristera, el <ugo delicioso de una
:ruta o la sensacin de e23a3arse hasta los huesos 4a<o la lluvia1 Encontra2os la 3lenitud de la vida a cada
3aso1 )econocer la a4undancia 5ue nos rodea des3ierta la a4undancia 5ue 7ace latente dentro de nosotros
7 entonces es slo cuestin de de<arla :luir1 *uando le sonre2os a un e?tra9o, 3ro7ecta2os 4reve2ente la
energa hacia a:uera1 /os converti2os en dadores1 (reg=ntese con :recuencia, AE5u> 3uedo dar en esta
situacinJ c2o 3uedo servirle a esta 3ersona, c2o 3uedo ser =til en esta situacinGA /o necesita2os ser
due9os de nada 3ara sentir la a4undancia, 3ero si senti2os la a4undancia interior constante2ente, es casi
seguro 5ue nos llegar6n las cosas1 a a4undancia les llega sola2ente a 5uienes 7a la tienen1 ,uena casi
in<usto, 3ero no lo es1 Es una le7 universal1 Tanto la a4undancia co2o la escase; son estados interiores 5ue
se 2ani:iestan en nuestra realidad1 @es=s lo di<o as: A(or5ue al 5ue tenga se le dar6 26s, 7 al 5ue no tenga,
aun lo 5ue tiene se le 5uitar6A 12
CO"OCE"O! O !+2E !O2E "O!OTO!
A veces 5ui;6s no 5uerra2os sa4er lo 5ue so2os 3or 2iedo a descu4rirlo1 +uchas 3ersonas a4rigan el
te2or secreto de ser 2alas1 (ero no sere2os nada de lo 5ue averigKe2os so4re nosotros1 /ada 5ue
3oda2os sa4er so4re nosotros es nuestra esencia1
+ientras algunas 3ersonas no desean sa4er 5ui>nes son 3or te2or, otras tienen una curiosidad insacia4le
acerca de s 2is2as 7 desean sa4er 26s 7 26s1 (ode2os sentir tal :ascinacin 3or lo 5ue so2os, 5ue
3asa2os a9os acudiendo al 3sicoanalista 3ara esculcar todos los as3ectos de nuestra in:ancia, descu4rir los
te2ores 7 deseos secretos 7 levantar ca3a tras ca3a de co23le<idad en la constitucin de nuestra
3ersonalidad 7 de nuestro car6cter1 Hes3u>s de #0 a9os, el tera3euta 3odra cansarse de nosotros 7 de
nuestra historia 7 dicta2inar 5ue nuestro an6lisis est6 co23leto1 Fui;6s nos des3ache con una historia
clnica de 51000 36ginas1 AEsto es todo so4re usted1 Esto es lo 5ue usted esA1 (ero ca2ino a casa con los
3a3eles 4a<o el 4ra;o, la satis:accin inicial de sa4er :inal2ente lo 5ue so2os da 3aso r63ida2ente a una
sensacin de vaco 7 a la sos3echa de 5ue de4e ha4er algo 26s1 P 3or su3uesto 5u> ha7, 5ui;6s no en los
t>r2inos cuantitativos de los hechos, sino en la di2ensin cualitativa de la 3ro:undidad1
/o ha7 nada de 2alo con el 3sicoan6lisis ni con tratar de develar el 3asado, sie23re 7 cuando no
con:unda2os el hecho de sa4er so4re nosotros con el hecho de conocernos a nosotros 2is2os1
a historia clnica de 51000 36ginas es so4re nosotros: el contenido de la 2ente condicionada 3or el
3asado1 Todo a5uello 5ue averigKe2os con el 3sicoan6lisis o la o4servacin 3ro3ia es acerca de nosotros1
/o es lo 5ue so2os1 Es contenido, no esencia1 -r 26s all6 del ego i23lica salirnos del contenido1
*onocernos a nosotros 2is2os es ser nosotros 2is2os 7, 3ara ello de4e2os de<ar de identi:icarnos con el
contenido1
a 2a7ora de las 3ersonas se de:inen a s 2is2as a trav>s del contenido de su vida1 Todo lo 5ue
3erci4i2os, e?3eri2enta2os, 3ensa2os o senti2os es contenido1 El contenido es lo 5ue a4sor4e 3or
co23leto la atencin de la 2a7ora de la gente 7 es a5uello con lo cual se identi:ican1 *uando 3ensa2os o
deci2os, A2i vidaA, no nos re:eri2os a la vida 5ue so2os sino a la vida 5ue tene2os, o 3arece2os tener1
/os re:eri2os al contenido: la edad, la salud, las relaciones, las :inan;as, la situacin la4oral 7 de vida, 7
ta24i>n el estado 2ental 7 e2ocional1 as circunstancias internas 7 e?ternas de la vida, el 3asado 7 el
:uturo, 3ertenecen al 3lano del contenido al igual 5ue los sucesos, es decir, todo a5uello 5ue acontece1
E(ero 5u> 26s ha7 a3arte del contenidoG A5uello 5ue nos 3er2ite ser, el es3acio interior de la conciencia1
EL C+O! 4 EL O'E" !),E%O
*uando nos conoce2os =nica2ente a trav>s del contenido, cree2os sa4er ta24i>n 5u> es 4ueno o 2alo
3ara nosotros1 Hi:erencia2os entre las cosas 5ue Ason 4uenas 3ara 2iA 7 las 5ue son 2alas1 Ha7 una
3erce3cin :rag2entada de la integralidad de la vida en la cual todo est6 interconectado, en la cual todos los
sucesos tienen su lugar 7 su :uncin necesaria dentro de la totalidad1 ,in e24argo, la totalidad es 26s 5ue la
a3ariencia de las cosas, 26s 5ue la su2a total de sus 3artes, 26s 5ue lo 5ue la vida o el 2undo 3ueda
contener1
Hetr6s de la sucesin a3arente2ente aleatoria o hasta catica de sucesos 5ue acontecen en la vida 7
ta24i>n en el 2undo 7ace oculto el desenvolvi2iento de un orden 7 un 3ro3sito su3eriores1 El 3rover4io
Den lo e?3resa 4ella2ente: Aa nieve cae co3o 3or co3o, cada uno en su lugar 3recisoA1 Es i23osi4le
co23render este orden su3erior a trav>s del 3ensa2iento 3or5ue todo lo 5ue 3ensa2os es contenido,
2ientras 5ue el orden su3erior e2ana del 624ito in:or2e de la conciencia, de la inteligencia universal1 (ero
53
3ode2os vislu24rarlo 7, lo 5ue es 26s, 3ode2os entrar en consonancia con >l, haci>ndonos 3artci3es
conscientes del desenvolvi2iento de ese 3ro3sito su3erior1
*uando 3asea2os 3or un 4os5ue en el cual no ha intervenido la 2ano del ho24re, nuestra 2ente
3ensante ve sola2ente el desorden 7 el caos1 /o logra tan si5uiera di:erenciar entre la vida Blo 4uenoC 7 la
2uerte Blo 2aloC 3or5ue 3or todas 3artes 4rota la vida a 3artir de la 2ateria 3odrida 7 en desco23osicin1 Es
sola2ente si tene2os su:iciente 5uietud interior 7 si se acalla el ruido del 3ensa2iento 5ue 3ode2os to2ar
conciencia de la ar2ona oculta, de lo sagrado, del orden su3erior en el cual todo tiene su lugar 3er:ecto 7 no
3odra ser de otra 2anera ni estar en otro lugar1
a 2ente se siente 26s c2oda en un 3ar5ue construido 3or el ho24re 3or5ue ha sido 3laneado a trav>s
del 3ensa2ientoJ no ha crecido org6nica2ente1 Ha7 un orden co23rensi4le 3ara la 2ente 2ientras 5ue, en
el 4os5ue, ha7 un orden inco23rensi4le 5ue la 2ente inter3reta co2o caos 7 5ue est6 26s all6 de las
categoras 2entales de 4ueno 7 2alo1 /o lo 3ode2os co23render a trav>s del 3ensa2iento, 3ero s sentirlo
cuando logra2os acallar la 2ente, hacer silencio 7 3restar atencin sin tratar de co23render o e?3licar1 ,lo
entonces 3ode2os to2ar conciencia del as3ecto sagrado del 4os5ue1 Tan 3ronto co2o senti2os la ar2ona
oculta, lo sagrado, nos da2os cuenta de 5ue so2os 3arte de eso 2is2o1 P cuando reconoce2os esa
verdad, nos hace2os 3artci3es conscientes de la 2is2a1 He esta 2anera, la naturale;a nos a7uda a entrar
nueva2ente en consonancia con la integralidad de la vida1
LO 2)E"O 4 LO #+LO
En alg=n 2o2ento de la vida, la 2a7ora de las 3ersonas se dan cuenta de 5ue no sola2ente nacen,
crecen, tienen >?ito, 4uena salud, 3laceres 7 victorias, sino de 5ue ta24i>n ha7 3>rdidas, :racasos,
enve<eci2iento, deterioro, su:ri2iento 7 2uerte1 En t>r2inos convencionales se ha4la de lo 4ueno 7 lo 2alo,
del orden 7 el desorden1 as 3ersonas suelen asociar el Asigni:icadoA de la vida con lo A4uenoA, 3ero lo 4ueno
3er2anece 4a<o la a2ena;a constante del cola3so, la desco23osicin 7 el desorden1 Es la a2ena;a de lo
ilgico, de lo A2aloA, cuando las e?3licaciones :allan 7 la vida de<a de tener sentido1 Tarde o te23rano, el
desorden irru23e en la vida de todo el 2undo, inde3endiente2ente del n=2ero de 3li;as de seguro 5ue se
tengan1 (uede asu2ir la :or2a de una 3>rdida, un accidente, una en:er2edad, la invalide;, la ve<e; 7 la
2uerte1 ,in e24argo, la llegada del desorden a la vida de una 3ersona con el consiguiente cola3so del
signi:icado de:inido 3or la 2ente, 3uede constituir la 3uerta de entrada a un orden su3erior1
Aa sa4idura de este 2undo es necedad ante HiosA, dice la .i4lia1R E*u6l es la sa4idura de este 2undoG
El 2ovi2iento del 3ensa2iento, 7 el signi:icado de:inido e?clusiva2ente a trav>s del 3ensa2iento1
El 3ensa2iento asla las situaciones 7 los sucesos 7 los cali:ica de 4uenos o 2alos, co2o si e?istieran 3or
se3arado1 a realidad ter2ina :rag2entada a 4ase de de3ender e?cesiva2ente del 3ensa2iento1 Esta
:rag2entacin, si 4ien es una ilusin, 3arece 2u7 real 2ientras esta2os atra3ados en ella1 ,in e24argo, el
universo es un todo indivisi4le en el cual todas las cosas est6n interconectadas 7 donde nada 3uede e?istir
aislada2ente1
a cone?in 3ro:unda entre todas las cosas 7 todos los sucesos i23lica 5ue los rtulos 2entales de
A4uenoA 7 A2aloA no son 26s 5ue ilusiones1 ,ie23re i23lican una 3ers3ectiva li2itada, de tal 2anera 5ue
son verdaderos sola2ente de 2anera relativa 7 te23oral1 As lo ilustra la historia de un sa4io 5ue se gan un
auto2vil costoso en una lotera1 a :a2ilia 7 los a2igos se alegraron 2ucho 3or >l 7 5uisieron cele4rar1
AE/o es 2aravillosoGA e?cla2aron1 AMEres tan a:ortunadoNA El ho24re sonri 7 di<o, AFui;6sA1 Hurante
algunas se2anas dis:rut su auto2vil hasta 5ue, un 4uen da, un conductor e4rio choc contra >l en una
es5uina 7 el ho24re ter2in herido en el hos3ital1 os :a2iliares 7 a2igos acudieron a verlo 7 le di<eron,
AFu> 2ala suerteA1 /ueva2ente, el ho24re sonri 7 di<o, AFui;6sA1 +ientras esta4a en el hos3ital, hu4o un
desli;a2iento de tierra 7 su casa ca7 en el oc>ano1 /ueva2ente, los a2igos :ueron a verlo al da siguiente
7 e?cla2aron, AFu> suerte tan grande 5ue hu4ieras estado a5u en el hos3italA1 ,u res3uesta :ue la 2is2a:
AFui;6sA1
Ese A5ui;6sA del ho24re sa4io re3resenta la renuencia a <u;gar cual5uier cosa 5ue 3ueda suceder1 En
lugar de <u;garla, la ace3ta 3or lo 5ue es, de 2anera 5ue entra a estar consciente2ente en consonancia con
el orden su3erior1 ,a4e 5ue a la 2ente le 5ueda i23osi4le 2uchas veces co23render el lugar o el 3ro3sito
de un suceso a3arente2ente aleatorio en 2edio del ta3i; del todo1 (ero no ha7 sucesos aleatorios ni cosas
5ue e?istan aislada2ente 3or s solas1 os 6to2os 5ue co23onen nuestro cuer3o se :or<aron en alg=n
2o2ento dentro de las estrellas 7 las causas del suceso 26s insigni:icante son virtual2ente in:initas 7 est6n
conectadas con el todo de 2anera 5ue esca3a a toda co23rensin1 ,i 5uisi>ra2os devolvernos a encontrar
la causa de cual5uier suceso, tendra2os 5ue re2ontarnos hasta el co2ien;o de la creacin1 El cos2os no
es catico1 a 3ala4ra Acos2osA en s signi:ica orden1 (ero no es un orden co23rensi4le 3ara la 2ente
hu2ana, aun5ue s es 3osi4le vislu24rarlo a veces1
L+ %"#)T+2%L%'+' +"TE LO! !)CE!O!
@1 8rishna2urti, el gran :ilso:o 7 2aestro es3iritual de la -ndia, via< casi continua2ente 3or el 2undo
entero durante 26s de 50 a9os 3ara tratar de co2unicar a trav>s de las 3ala4ras B5ue son contenidoC
a5uello 5ue est6 26s all6 de las 3ala4ras 7 del contenido1 Hurante una de sus =lti2as con:erencias,
54
sor3rendi al 3=4lico 3reguntando, AEdesean conocer 2i secretoGA Todo el 2undo 5ued en vilo1 +uchas de
las 3ersonas ha4an acudido a sus con:erencias durante 20 o R0 a9os sin lograr co23render la esencia de
su ense9an;a1 0inal2ente, des3u>s de todos esos a9os, el 2aestro esta4a a 3unto de revelarles la clave1
A+i secreto es el siguienteA, di<o, Ano 2e i23orta lo 5ue 3ueda sucederA1
/o di<o nada 26s, de 2anera 5ue 3ienso 5ue la 2a7ora de las 3ersonas 3resentes 5uedaron 26s
con:undidas 5ue antes1 ,in e24argo, las i23licaciones de esa :rase son 3ro:undas1
EFu> i23lica no in2utarse ante las cosas 5ue 3uedan sucederG -23lica estar interna2ente alineados con
lo 5ue sucede1 Ao 5ue sucedeA se re:iere al car6cter del 2o2ento 3resente, el cual es sie23re co2o es1 ,e
re:iere al contenido, a la :or2a ado3tada 3or el 2o2ento 3resente, el cual es el =nico 5ue 3uede e?istir1
Estar en consonancia con lo 5ue es signi:ica estar en una relacin con las cosas 5ue suceden en la cual no
ha7 resistencia interior1 ,igni:ica no cali:icar 2ental2ente los sucesos co2o 4uenos o 2alos sino de<ar 5ue
las cosas sean1 E,igni:ica eso 5ue no de4e2os hacer nada 3or generar ca24ios en nuestra vidaG Todo lo
contrario1 *uando la 4ase 3ara toda la accin es la consonancia interior con el 2o2ento 3resente, la
inteligencia de la Iida 2is2a i23ri2e 3oder a nuestros actos1
EHe verasG
Hakuin, un 2aestro Den, viva en una aldea del @a3n1 Era tenido en alta esti2a 7 la gente acuda a >l en
4usca de ense9an;as es3irituales1 Un da, la hi<a adolescente de su vecino 5ued e24ara;ada1 *uando los
3adres, :uriosos, e?igieron conocer el no24re del 3adre, ella :inal2ente di<o 5ue se trata4a de Hakuin, el
2aestro Den1 lenos de ira, los 3adres 4uscaron a Hakuin, lo llenaron de i23ro3erios 7 le di<eron 5ue su hi<a
ha4a con:esado 5ue >l era el 3adre1 (ero el 2aestro se li2it a decir, AEHe verasGA
a noticia del esc6ndalo se di:undi 3or toda la aldea 7 26s all6 de sus con:ines1 El 2aestro 3erdi su
re3utacin, 3ero no le i23ort1 /adie acudi nunca 26s a visitarlo, 3ero >l 3er2aneci in2uta4le1 *uando
naci el 4e4>, los 3adres se lo llevaron a Hakuin1 AUsted es el 3adre, de 2anera 5ue tendr6 5ue hacerse
cargoA1 El 2aestro le 3ro3orcion todo su cari9o al 4e4>1 Un a9o 26s tarde, la 2adre, arre3entida, con:es
5ue el verdadero 3adre era un <oven 5ue tra4a<a4a en la carnicera1 Hesolados, los 3adres acudieron a
3resentar sus discul3as a Hakuin 7 a solicitar su 3erdn1 A)eal2ente lo senti2os 2ucho, he2os venido a
llevarnos el 4e4>1 /uestra hi<a con:es 5ue usted no era el 3adreA1 AEHe verasGA :ue todo lo 5ue di<o cuando
les devolvi al 4e4>1
El 2aestro reacciona e?acta2ente de la 2is2a 2anera ante la :alsedad o la verdad, las 4uenas o las
2alas noticias1 (er2ite 5ue la :or2a del 2o2ento, 4uena o 2ala, sea co2o es, de 2anera 5ue no se
involucra en el dra2a hu2ano1 (ara >l, lo =nico 5ue e?iste es el 2o2ento 3resente, 7 ese 2o2ento es co2o
es1 /o 3ersonali;a los sucesos1 /o es vcti2a de nadie1 Est6 tan nti2a2ente unido con lo 5ue sucede, 5ue
el suceso no 3uede 7a e<ercer 3oder so4re >l1 Es sola2ente cuando o3one2os resistencia a lo 5ue sucede
5ue 5ueda2os a 2erced de los sucesos 7 entonces es el 2undo el 5ue deter2ina si he2os de ser :elices o
in:elices1
El 4e4> reci4e cari9o 7 cuidados1 o 2alo se vuelve 4ueno gracias al 3oder de la no resistencia1
)es3ondiendo sie23re a lo 5ue e?ige el 2o2ento 3resenteJ se se3ara del 4e4> cuando llega la hora de
hacerlo1
-2agine2os 3or unos instantes c2o ha4ra reaccionado el ego durante las distintas eta3as del
desenvolvi2iento de esos hechos1
EL E5O 4 EL #O#E"TO ,E!E"TE
a relacin 26s i23ortante 7 3ri2ordial de la vida es la relacin con el Ahora, o 2e<or a=n, con cual5uiera
5ue sea la :or2a 5ue ado3te el Ahora, es decir, lo 5ue es o lo 5ue sucede1 ,i la relacin con el Ahora es
dis:uncional, esa dis:uncin se re:le<ar6 en todas las relaciones 7 en todas las situaciones de la vida1 El ego
3odra de:inirse sencilla2ente co2o una relacin dis:uncional con el 2o2ento 3resente1 Es en este
2o2ento cuando 3ode2os decidir la clase de relacin 5ue desea2os tener con el 2o2ento 3resente1
Una ve; 5ue he2os alcan;ado un cierto nivel de conciencia, es decir, de (resencia B7 si est6 le7endo esto
es 3or5ue segura2ente es su casoC esta2os en ca3acidad de decidir 5u> clase de relacin desea2os tener
con el 2o2ento 3resente1 EHeseo 5ue >ste 2o2ento sea 2i a2igo o 2i ene2igoG El 2o2ento 3resente es
inse3ara4le de la vida, de tal 2anera 5ue nuestra decisin se re:iere real2ente a la clase de relacin 5ue
desea2os tener con la vida1 Una ve; to2ada la decisin de ser a2igos con el 2o2ento 3resente, nos toca
dar el 3ri2er 3aso: 2ostrarnos a2iga4les con >l, acogerlo inde3endiente2ente de su :or2a de 3resentarse1
P no tardare2os en ver los resultados1 a vida se torna a2a4le con nosotros1 a gente nos a7uda 7 las
circunstancias coo3eran1 (ero es una decisin 5ue de4e2os to2ar una 7 otra ve;, hasta 5ue a3rende2os a
vivir natural2ente de esa 2anera1
*on la decisin de hacer a2istad con el 2o2ento 3resente viene el :in del ego1 El ego no 3uede nunca
estar en consonancia con el 2o2ento 3resente, es decir, en consonancia con la vida, 3uesto 5ue su 3ro3ia
naturale;a lo induce a resistir, 2enos3reciar o hacer caso o2iso del Ahora1 El ego se nutre del tie23o1
+ientras 26s :uerte el ego, 2a7or es el tie23o durante el cual controla nuestra vida1 *asi todos nuestros
3ensa2ientos entonces se re:ieren al 3asado o al :uturo 7 el sentido de lo 5ue so2os de3ende del 3asado,
donde encuentra una identidad, o del :uturo donde 4usca su reali;acin1 El te2or, la ansiedad, la
55
e?3ectativa, el re2ordi2iento, la cul3a, 7 la ira son dis:unciones del estado de la conciencia atra3ado en el
tie23o1
El ego trata el 2o2ento 3resente de tres 2aneras: co2o un 2edio 3ara una :inalidad co2o un o4st6culo o
co2o un ene2igo1 Analice2os una a la ve;, de tal 2anera 5ue cuando ese 3atrn se a3odere de usted,
3ueda reconocerlo 7 decidir nueva2ente1
En el 2e<or de los casos, el ego ve en el 2o2ento 3resente un 2edio 3ara cu23lir una :inalidad1 ,irve
3ara llevarnos a alg=n 2o2ento en el :uturo considerado 26s i23ortante1 (ero el :uturo nunca llega salvo
co2o 2o2ento 3resente 7, 3or tanto, nunca es 26s 5ue un 3ensa2iento en la ca4e;a1 En otras 3ala4ras,
nunca esta2os total2ente a5u 3or5ue sie23re esta2os ocu3ados tratando de llegar a alg=n otro lugar1
*uando este 3atrn se acent=a, lo cual suele suceder, el 2o2ento 3resente es visto o tratado co2o si
:uera un o4st6culo a su3erar1 Es all donde surgen la i23aciencia, la :rustracin 7 el estr>s 7, en nuestra
cultura, esa es la realidad cotidiana, el estado nor2al de 2uchas 3ersonas1 a Iida, la cual ocurre ahora, es
vista co2o un A3ro4le2aA, 7 todos ha4ita2os en un 2undo lleno de 3ro4le2as 5ue de4e2os resolver 3ara
ser :elices, sentirnos reali;ados o co2en;ar real2ente a vivir Bo 3or lo 2enos eso cree42osC1 El 3ro4le2a
est6 en 5ue, 3or cada 3ro4le2a 5ue resolve2os a3arece uno nuevo1 +ientras vea2os un o4st6culo en el
2o2en4to 3resente, los 3ro4le2as no tendr6n :in1 A,er> lo 5ue deseas 5ue seaA, dice la Iida o el Ahora1 ATe
tratar> co2o t= 2e trates1 ,i 2e ves co2o un 3ro4le2a, eso ser> 3ara ti1 ,i 2e tratas co2o a un o4st6culo,
ser> un o4st6culoA1
En el 3eor de los casos, 7 esto ta24i>n es 2u7 co2=n, el 2o2ento 3resente es visto co2o un ene2igo1
*uando odia2os lo 5ue hace2os, nos 5ue<a2os de nuestro entorno, 2aldeci2os de las cosas 5ue suceden
o han sucedidoJ o cuando nuestro di6logo interno est6 lleno de lo 5ue de4era2os o no de4era2os hacer,
de acusaciones 7 se9ala2ientos, entonces nos 3elea2os con lo 5ue es, con a5uello 5ue de todas 2aneras
7a es co2o es1 *onverti2os a la Iida en nuestra ene2iga 7 ella nos dice, Asi lo 5ue 5uieres es guerra,
guerra tendr6sA1 a realidad e?terna, la cual es sie23re el es3e<o de nuestro estado interior, se e?3eri2enta
co2o algo hostil1
Una 3regunta crucial 5ue de4e2os hacernos con :recuencia es Ecu6l es 2i relacin con el 2o2ento
3resenteG Hes3u>s de4e2os estar alertas 3ara descu4rir la res3uesta1 ETrato el Ahora a3enas co2o un
2edio 3ara llegar a una :inalidadG Eo veo co2o un o4st6culoG Eo esto7 convirtiendo en ene2igoG (uesto
5ue el 2o2ento 3resente es lo =nico 5ue tendre2os, 3uesto 5ue la vida es inse3ara4le del Ahora, lo 5ue la
3regunta signi:ica real2ente es, Ecu6l es 2i relacin con la vidaG Esta 3regunta es una :or2a e?celente de
desen2ascarar al ego 7 de entrar en el estado de (resencia1 Aun5ue la verdad a4soluta no est6 encarnada
en la 3regunta Ben =lti2as, 7o 7 el 2o2ento 3resente so2os unoC, es una gua i23ortante hacia el ca2ino
correcto1 H6gase esa 3regunta con :recuencia, hasta 5ue 7a no la necesite1
E*2o trascender una relacin dis:uncional con el 2o2ento 3resenteG o 26s i23ortante es reconocerla
en nosotros 2is2os, en nuestros 3ensa2ientos 7 en nuestros actos1 Esta2os en el 3resente en el 2o2ento
2is2o en 5ue nota2os 5ue nuestra relacin con el Ahora es dis:uncional1 Ier e5uivale al a:lora2iento de la
(resencia1 Tan 3ronto co2o ve2os la dis:uncin, >sta co2ien;a a desvanecerse1 Algunas 3ersonas se ren
cuando ven esto1 *on el reconoci2iento viene el 3oder de elegir: la 3osi4ilidad de decirle AsA al Ahora 7 de
ace3tarlo co2o a2igo1

L+ ,++'O8+ 'EL T%E#,O
A si23le vista, el 2o2ento 3resente es Alo 5ue sucedeA1 (uesto 5ue los sucesos ca24ian continua2ente,
3arecera 5ue cada da de la vida consta de 2iles de 2o2entos en los cuales suceden distintas cosas1 El
tie23o es 3ara nosotros co2o una cadena inter2ina4le de 2o2entos, algunos A4uenosA 7 otros A2alosA1 ,in
e24argo, si anali;a2os 26s detenida2ente, es decir, a trav>s de nuestra e?3eriencia in2ediata,
descu4ri2os 5ue real2ente no ha7 2uchos 2o2entos1 Hescu4ri2os 5ue lo =nico 5ue ha7 es este 2o2ento1
a Iida sie23re es ahora1 a vida entera se desenvuelve en este Ahora constante1 os 2o2entos
3asados o :uturos e?isten sola2ente cuando los recorda2os o los i2agina2os, tra7>ndolos a la 2ente en el
=nico 2o2ento 5ue e?iste: >ste1
E(or 5u> tene2os la i23resin de 5ue ha7 2uchos 2o2entosG (or5ue con:undi2os el 2o2ento 3resente
con lo 5ue sucede, con el contenido1 *on:undi2os el es3acio del Ahora con lo 5ue sucede en ese es3acio1 Al
con:undir el 2o2ento 3resente con el contenido no sola2ente crea2os la ilusin del tie23o, sino ta24i>n la
ilusin del ego1
He a5u la 3arado<a1 (or una 3arte, Ec2o 3ode2os negar la realidad del tie23oG o necesita2os 3ara ir
de a5u 3ara all6, 3ara 3re3arar la cena, construir una casa, leer este li4ro1 o necesita2os 3ara crecer,
a3render cosas nuevas1 Al 3arecer, consu2i2os tie23o en todo lo 5ue hace2os1 Todo est6 su<eto a eso 7, al
ca4o de los a9os, Aeste 2aldito tirano 5ue es el tie23oA, ter2ina 2at6ndonos1 (odra2os co23ararlo con un
incendio vora; o con un ro de aguas e24ravecidas 5ue nos arrastra en su corriente1
Hace 3oco 2e reun con unos vie<os a2igos, una :a2ilia a la cual no vea haca tie23o, 7 2e llev> una
:uerte i23resin cuando los vi1 *asi les 3regunto, AEest6n en:er2osG EFu> sucediG EFui>n les hi;o esoGA
a 2adre, a3o7ada en un 4astn, 3areca co2o si se hu4iera encogido 7 su rostro esta4a arrugado co2o
una 2an;ana vie<a1 a hi<a, a 5uien ha4a visto la =lti2a ve; llena de la energa, el entusias2o 7 las
es3eran;as de la <uventud, 3areca agotada, cansada des3u>s de educar a sus tres hi<os1 Entonces record>:
56
ha4an 3asado casi treinta a9os desde nuestro =lti2o encuentro1 El tie23o les ha4a hecho eso1
,egura2ente ellas tuvieron la 2is2a i23resin cuando 2e vieron1
Todo 3arece estar su<eto al tie23o 7, no o4stante, todo sucede en el Ahora1 Esa es la 3arado<a1 A donde
5uiera 5ue 2ire2os ha7 su:iciente evidencia circunstancial de la realidad del tie23o: la 2an;ana 5ue se
3udre, el rostro en el es3e<o co23arado con el rostro en la :otogra:a de hace treinta a9os1 ,in e24argo,
nunca encontra2os evidencia directa, nunca e?3eri2enta2os el tie23o 3ro3ia2ente1 o =nico 5ue
e?3eri2enta2os es el 2o2ento 3resente o, 26s 4ien, lo 5ue sucede en >l1 ,i nos guia2os sola2ente 3or la
evidencia directa, entonces no ha7 tie23o, 7 lo =nico 5ue e?iste es el Ahora1
EL%#%"+ EL T%E#,O
/o 3ode2os :i<arnos la 2eta de li4erarnos del ego 7 dar los 3asos necesarios 3ara alcan;arla en un :uturo1
o =nico 5ue o4tene2os es 2a7or insatis:accin, 26s con:lictos internos, 3or5ue sie23re nos 3arecer6 5ue
nunca llega2os, 5ue nunca Aalcan;a2osA ese estado1 *uando :i<a2os 3ara el :uturo la 2eta de li4erarnos
del ego, nos da2os 26s tie23o 7, 26s tie23o signi:ica 26s ego1 E?a2ine con cuidado si su 4=s5ueda
es3iritual es una :or2a dis:ra;ada de ego1 Hasta tratar de deshacernos del A7oA 3uede ser una :or2a de
5uerer 26s si la :i<a2os co2o una 2eta 3ara el :uturo1 Harse 26s tie23o es 3recisa2ente eso: darle 26s
tie23o al A7oA1 El tie23o, es decir, el 3asado 7 el :uturo, es lo 5ue ali2enta 7 e23u<a al 7o :also :a4ricado 3or
la 2ente, 7 el tie23o vive en la 2ente1 /o es algo 5ue e?ista o4<etiva2ente en Aalguna 3arteA1 ,i 4ien es una
estructura 2ental necesaria 3ara la 3erce3cin sensorial, indis3ensa4le 3ara e:ectos 3r6cticos, es el 2a7or
o4st6culo 3ara llegar a conocernos1 El tie23o es la di2ensin hori;ontal de la vida, la ca3a su3er:icial de la
realidad1 P est6 ade26s la di2ensin vertical de la 3ro:undidad, accesi4le sola2ente a trav>s del 3ortal del
2o2ento 3resente1
Entonces, en lugar de su2arnos tie23o, de4e2os eli2inarlo1 Eli2inar al tie23o de la conciencia es
eli2inar al ego, es la =nica 3r6ctica verdadera2ente es3iritual1
*laro est6 5ue cuando ha4la2os de eli2inar el tie23o no nos re:eri2os al tie23o del relo<, el cual
re3resenta el uso del tie23o 3ara e:ectos 3r6cticos co2o :i<ar una cita o 3lanear un via<e1 ,era casi
i23osi4le :uncionar en este 2undo sin el tie23o del relo<1 A lo 5ue nos re:eri2os es a la eli2inacin del
tie23o 3sicolgico, la 3reocu3acin constante de la 2ente egotista con el 3asado 7 el :uturo, 7 su retiscencia
a ser una con la vida viviendo en consonancia con la e?istencia inevita4le del 2o2ento 3resente1
*ada ve; 5ue en lugar de decirle AnoA a la vida le da2os un As, cada ve; 5ue 3er2iti2os 5ue el 2o2ento
3resente sea co2o es, disolve2os el tie23o 7 ta24i>n el ego1 (ara so4revivir, el ego de4e dar 26s
i23ortancia al tie23o B3asado 7 :uturoC 5ue al 2o2ento 3resente1 El ego no so3orta la a2istad con el
2o2ento 3resente, salvo 3or 4reves 2o2entos, lo su:iciente 3ara o4tener lo 5ue desea1 (ero no ha7 nada
5ue satis:aga al ego durante 2ucho tie23o1 +ientras controle nuestras vidas, nos har6 in:elices de dos
2aneras1 Una, al no o4tener lo 5ue desea2os 7 la otra al o4tener lo 5ue desea2os1
Todo a5uello 5ue es o 5ue sucede es la :or2a ado3tada 3or el Ahora1 +ientras nos resista2os
interna2ente, la :or2a, es decir el 2undo, se convertir6 en una 4arrera i23enetra4le 5ue nos se3arar6 de lo
5ue so2os 26s all6 de la :or2a, de la Iida =nica in:or2e 5ue so2os1 *uando da2os un AsA interior a la
:or2a ado3tada 3or el Ahora, esa :or2a se convierte en la 3uerta hacia la di2ensin de lo in:or2e1 a
se3aracin entre Hios 7 el 2undo se disuelve1
*uando reacciona2os contra la :or2a 5ue la vida ado3ta en este 2o2ento, cuando trata2os al Ahora
co2o un 2edio, un o4st6culo o un ene2igo, :ortalece2os nuestra 3ro3ia identidad en la :or2a: el ego1 He
all la reactividad del ego1 EFu> es reactividadG Es la adiccin a la reaccin1 +ientras 26s reactivos so2os,
26s nos enreda2os con la :or2a1 +ientras 26s identi:icados con la :or2a, 26s :uerte es el ego1 Entonces
nuestro ,er a duras 3enas logra 3ro7ectar su lu2inosidad a trav>s de la :or2a1
*uando no o3one2os resistencia a la :or2a, a5uello 5ue est6 26s all6 de ella en nuestro interior e2erge
co2o una (resencia 5ue lo a4arca todo, un 3oder silencioso 2ucho 26s grande 5ue la 4reve identidad con
la :or2a, 2ucho 26s grande 5ue la 3ersona1 Es nuestra esencia 26s 3ro:unda 5ue no tiene 3arangn en el
2undo de la :or2a1
EL !O9+'O 4 EL !)E9O
a no resistencia es la clave 3ara el 2a7or de los 3oderes del universo1 A trav>s de ella, la conciencia Bel
es3rituC se li4era de su 3risin en la :or2a1 /o resistirse interna2ente a la :or2a Ba lo 5ue es o a lo 5ue
sucedeC es negar la realidad a4soluta de la :or2a1 a resistencia hace 5ue el 2undo 7 las cosas, incluida
nuestra 3ro3ia identidad, 3are;can 26s reales, 26s slidos 7 26s duraderos de lo 5ue son1 Hota al 2undo 7
al ego de un 3eso 7 de una i23ortancia a4soluta 5ue hacen 5ue to2e2os al 2undo 7 a nuestra 3ersona 2u7
en serio1 Entonces con:undi2os el <uego de la :or2a con una lucha 3or so4revivir 7, al ser >sa nuestra
3erce3cin, se convierte en nuestra realidad1
El sinn=2ero de sucesos 7 de :or2as 5ue ado3ta la vida, es 3or naturale;a, e:2ero1 Todo es 3asa<ero1 as
cosas, los cuer3os, los egos, los sucesos, las situaciones, los 3ensa2ientos, las e2ociones, los deseos, las
a24iciones, los te2ores 7 el dra2a llegan con aire de gran i23ortancia 7 cuando 2enos acorda2os se han
57
ido, desvanecidos en la nada de donde salieron1 EAlguna ve; :ueron realesG E0ueron algo 26s 5ue un
sue9o, el sue9o de la :or2aG
*uando a4ri2os los o<os en la 2a9ana, el sue9o de la noche se disuelve 7 deci2os, A:ue slo un sue9o, no
:ue realA1 (ero tuvo 5ue ha4er algo real en el sue9o o de lo contrario no ha4ra 3odido suceder1 *uando se
a3ro?i2a la 2uerte, 3ode2os 2irar hacia atr6s 7 3reguntarnos si la vida :ue a3enas otro sue9o1 Ahora
2is2o, si recuerda las vacaciones del a9o 3asado o el dra2a de a7er, 3odr6 ver 5ue son 2u7 3arecidos al
sue9o de anoche1
Est6 el sue9o 7 ta24i>n el so9ador del sue9o1 El sue9o es un <uego 4reve de las :or2as1 Es el 2undo: real
en t>r2inos relativos 3ero no a4solutos1 P est6 el so9ador, la realidad a4soluta en la cual van 7 vienen las
:or2as1 El so9ador no es la 3ersona, la 3ersona es 3arte del sue9o1 El so9ador es el su4strato en el cual
a3arece el sue9o, la di2ensin ate23oral detr6s del tie23o, la conciencia 5ue vive en la :or2a 7 est6 detr6s
de ella1 El so9ador es la conciencia 2is2a, es lo 5ue so2os1
/uestro 3ro3sito ahora es des3ertarnos en el sue9o1 *uando esta2os des3iertos en el sue9o, el dra2a
creado en la tierra 3or el ego llega a su :in 7 a3arece un sue9o 26s 4enigno 7 2aravilloso1 Es la nueva tierra1
#1! +LL1 'E L+ L%#%T+C%*"
A toda 3ersona le llega el 2o2ento en 5ue 4usca crecer 7 e?3andirse en el nivel de la :or2a1 Es cuando
nos es:or;a2os 3or su3erar una li2itacin co2o una de4ilidad :sica o un a3uro econ2ico, cuando
ad5uiri2os nuevas destre;as 7 conoci2iento, cuando a3lica2os nuestra creatividad 3ara traer algo nuevo al
2undo a :in de 2e<orar la vida, tanto la nuestra co2o la de los de26s1 (odra tratarse de una 3ie;a 2usical
o una o4ra de arte, un li4ro, un servicio, una :uncin 5ue reali;a2os, una e23resa u organi;acin a la cual
contri4ui2os o de la cual so2os los creadores1
*uando esta2os 3resentes, cuando nuestra atencin est6 total2ente en el Ahora, la (resencia 3enetra en
lo 5ue hace2os 7 lo trans:or2a1 -23ri2e calidad 7 3oder a nuestras o4ras1 Esta2os 3resentes cuando lo
5ue hace2os no es 3rinci3al2ente un 2edio 3ara conseguir un :in Bdinero, 3restigio, gananciaC sino 5ue es
una :uente de reali;acin en s 2is2a, caracteri;ada 3or la alegra 7 la energa1 P claro est6 5ue no
3ode2os estar 3resentes si no esta2os en a2a4le ar2ona con el 2o2ento 3resente1 He ah la 4ase de la
accin e:ica; sin tinte de negatividad1
a :or2a es li2itacin1 Esta2os a5u no sola2ente 3ara e?3eri2entar la li2itacin sino 3ara crecer en la
conciencia trascendiendo la li2itacin1 Algunas li2itaciones se 3ueden su3erar en el 3lano e?terno1 Ha4r6
otras con las cuales de4e2os a3render a vivir 7 5ue sola2ente se 3ueden su3erar interna2ente1 Todo el
2undo tro3ie;a con ellas tarde o te23rano1 (ode2os, o 4ien 5uedarnos atra3ados en esas li2itaciones a
causa de las reacciones del ego, e?3eri2entando una in:elicidad intensa, o 4ien elevarnos 3or enci2a de
ellas interna2ente, entreg6ndonos incondicional2ente a lo 5ue es1 Es eso lo 5ue nos ense9an1 El estado
consciente de renunciacin a4re la di2ensin vertical de la vida, la di2ensin de la 3ro:undidad1 Entonces,
algo se 3ro7ecta so4re el 2undo desde esa di2ensin: algo de valor in:inito 5ue, de otra 2anera, no se
ha4ra 2ani:estado1 Algunas 3ersonas 5ue se entregan ante la li2itacin severa se convierten en sanadores
o 2aestros es3irituales1 Otras tra4a<an desinteresada2ente 3ara 2itigar el su:ri2iento hu2ano o traer alg=n
don de su creatividad al 2undo1
A :inales de los a9os setenta, tena la costu24re de al2or;ar todos los das con uno o dos a2igos en la
ca:etera del centro de 3ostgrado de la Universidad de *a24ridge donde estudia4a1 A veces se senta4a en la
2esa vecina un ho24re en silla de ruedas, general2ente en co23a9a de tres o cuatro 3ersonas 26s1 Un
da, cuando esta4a en la 2esa directa2ente al :rente de la 2a, no 3ude a4stener2e de 2irarlo 26s
atenta2ente, 7 5ued> aturdido con lo 5ue vi1 (areca total2ente 3arali;ado1 ,u cuer3o esta4a duro 7 la
ca4e;a le colga4a constante2ente hacia adelante1 Una de las 3ersonas 5ue esta4a con >l le lleva4a la
co2ida a la 4oca cuidadosa2ente 3ero de todas 2aneras era 2ucha la 5ue se caa 7 5ue otro ho24re
recoga en un 3lato 5ue sostena de4a<o del 2entn1 He tanto en tanto, el ho24re 3ostrado en la silla de
ruedas e2ita unos sonidos ininteligi4les 7 alguien acerca4a el odo a la 4oca 7 logra4a inter3retar
2ilagrosa2ente lo 5ue el ho24re trata4a de decir1
(osterior2ente le 3regunt> a 2i a2igo si sa4a 5ui>n era1 A*laroA, di<o, Aes 3ro:esor de 2ate26ticas 7 las
3ersonas 5ue lo aco23a9an son sus alu2nos de 3ostgrado1 Tiene una en:er2edad de las neuronas
2otrices, la cual 3arali;a 3rogresiva2ente todas las 3artes de su cuer3o1 e han dado cuando 26s unos
cinco a9os1 He4e ser lo 26s es3antoso 5ue le 3uede 3asar a un ser hu2anoA1
Unas se2anas des3u>s, saliendo un da del edi:icio 2e cruc> con >l1 ,ostuve la 3uerta 3ara 5ue 3asara
con su silla i23ulsada el>ctrica2ente 7 en ese 2o2ento se cru;aron nuestras 2iradas1 +e sor3rendi ver lo
trans3arentes 5ue eran sus o<os1 /o ha4a en ellos huellas de in:elicidad1 +e di cuenta in2ediata2ente de
5ue ha4a renunciado a resistirseJ viva en estado de entrega1
Iarios a9os des3u>s, co23rando un 3eridico en un 3uesto de revistas, 2e sor3rendi ver su :otogra:a en
la 3ortada de una revista internacional de noticias 2u7 3restigiosa1 /o sola2ente continua4a vivo, sino 5ue
ha4a llegado a ser el :sico terico 26s i23ortante del 2undo: ,te3hen Hawking1 Ha4a en el artculo una
:rase her2osa 5ue con:ir2 lo 5ue 7o ha4a sentido al 2irarlo a los o<os 2uchos a9os atr6s1 *o2entando
acerca de su vida deca Bahora con la a7uda de un sinteti;ador de vo;C, AEFui>n ha4ra deseado 26sGA
58
L+ +LE5-+ 'E !E
a in:elicidad 7 la negatividad son una en:er2edad en nuestro 3laneta1 o 5ue la conta2inacin es al 3lano
e?terno, es la negatividad al 3lano interno1 Est6 en todas 3artes, no sola2ente en los lugares donde las
3ersonas no tienen lo su:iciente, sino todava 26s donde la gente tiene 26s de la cuenta1 E/o es
sor3rendenteG
/o1 El 2undo desarrollado est6 26s 3ro:unda2ente identi:icado con la :or2a, 26s atra3ado en el ego1
as 3ersonas creen 5ue su :elicidad de3ende de lo 5ue les sucede, es decir, 5ue de3ende de la :or2a1 /o
se dan cuenta de 5ue los sucesos son lo 26s inesta4le del universo 3or5ue ca24ian constante2ente1 Ien el
2o2ento 3resente e23a9ado 3or algo 5ue ha sucedido 7 5ue no de4i suceder, o co2o una de:iciencia
3or5ue algo 5ue de4i suceder no sucedi1 Entonces 3asan 3or alto la 3er:eccin 3ro:unda, inherente a la
vida 2is2a, una 3er:eccin 5ue 7a e?iste 7 est6 26s all6 de lo 5ue sucede o no sucede, 26s all6 de la
:or2a1 He4e2os ace3tar el 2o2ento 3resente 7 hallar la 3er:eccin 5ue es 26s 3ro:unda 5ue cual5uier
:or2a, 7 5ue est6 li4re del e:ecto del tie23o1
a alegra de ,er, la =nica :elicidad verdadera, no se 3uede lograr a trav>s de la :or2a, es decir, de las
3osesiones, los logros, las 3ersonas o los sucesos1 Esa alegra nunca llega sino 5ue e2ana de la di2ensin
in:or2e 5ue reside en nuestro interior, de la conciencia 2is2a 7, 3or tanto, es una con nuestra esencia1
L+ '%!#%")C%*" 'EL E5O
El ego sie23re est6 en guardia contra cual5uier 3osi4ilidad de verse dis2inuido1 os 2ecanis2os de
re3aracin se activan auto26tica2ente 3ara resta4lecer la :or2a 2ental del A7oA1 *uando alguien 2e cul3a o
2e critica, el ego lo inter3reta co2o una dis2inucin del 7o 7 trata in2ediata2ente de re3arar esa
dis2inucin 2ediante la <usti:icacin, la de:ensa o la cul3a1 El 5ue la otra 3ersona tenga la ra;n o no lo
tiene sin cuidado1 El ego est6 2ucho 26s interesado en su conservacin 5ue en la verdad1 Es la
conservacin de la :or2a 3sicolgica del A7oA1 Algo tan nor2al co2o res3onder a gritos al conductor 5ue nos
insulta es un 2ecanis2o auto26tico e inconsciente de re3aracin del ego1 Uno de los 2ecanis2os de
re3aracin 26s co2unes es la ira, la cual in:la al ego enor2e2ente, aun5ue 3or un 4reve 3erodo1 Todos los
2ecanis2os de re3aracin son 3er:ecta2ente lgicos 3ara el ego, aun5ue son dis:uncionales en la realidad1
os 26s e?tre2os son la violencia :sica 7 el autoenga9o e?3resado en :antasas de grande;a1
Una 3r6ctica es3iritual 2u7 3oderosa consiste en 3er2itir la dis2inucin del ego cuando sucede, sin tratar
de restaurarlo1 e reco2iendo hacer el e?3eri2ento de ve; en cuando1 (or e<e23lo, cuando alguien lo
criti5ue, lo cul3e o lo o:enda, en lugar de re3licar 7 de:enderse in2ediata2ente, no haga nada1 (er2ita 5ue
su a2or 3ro3io se 5uede dis2inuido 7 to2e conciencia de lo 5ue siente en su interior1 Es 3ro4a4le 5ue se
sienta inc2odo durante algunos segundos, co2o si se hu4iera e23e5ue9ecido1 Hes3u>s sentir6 5ue se
a23la su es3acio interno 7 5ue est6 intensa2ente vivo1 /o ha4r6 2enguado en lo a4soluto1 En realidad se
ha4r6 e?3andido1 Entonces 5ui;6s recono;ca algo aso24roso: cuando se sienta dis2inuido de alguna
2anera 7 se a4stenga de reaccionar, no slo e?terna2ente sino ta24i>n interna2ente, se dar6 cuenta de
5ue nada ha 2enguado real2ente, 5ue al ser A2enosA se convierte en 26s1 *uando o3ta 3or no de:ender o
:ortalecer su :or2a, de<a de identi:icarse con ella, con su i2agen 2ental1 Al ser 2enos Ba los o<os del egoC,
en e:ecto se 3roduce una e?3ansin 7 se genera el es3acio 3ara 5ue el ,er 3ueda 2ani:estarse1 El
verdadero 3oder, lo 5ue usted es 26s all6 de la :or2a, 3odr6 4rillar a trav>s de la :or2a a3arente2ente
de4ilitada1 0ue lo 5ue 5uiso decir <es=s con su :rase, A/i>gate a ti 2is2oA o A(resenta la otra 2e<illaA1
*laro est6 5ue eso no signi:ica invitar al a4uso o convertirse en vcti2a de las 3ersonas inconscientes1
Algunas veces ser6 necesario e?igirle al otro con 2ucha :ir2e;a 5ue Atenga cuidadoA1
(ero las 3ala4ras tendr6n el 3oder 5ue se o4tiene cuando no ha7 de:ensividad del ego, cuando est6n
3rivadas de la :uer;a de la reaccin1 He ser necesario, 3odre2os dar un AnoA :ir2e 7 contundente, 3ero un
Ano de alta calidadA carente de toda negatividad1
*uando nos senti2os satis:echos de no ser nadie en 3articular, contentos con no so4resalir, entra2os en
consonancia con el 3oder del universo1 o 5ue 3arece de4ilidad 3ara el ego es en realidad la =nica :ortale;a
verdadera1 a verdad del es3ritu es dia2etral2ente o3uesta a los valores de nuestra cultura conte23or6nea
7 la :or2a co2o >sta condiciona el co23orta2iento de las 3ersonas1
En lugar de tratar de ser una 2onta9a, ense9a el antiguo Tao Te *hing, Asea2os el valle del universoA1%A1T
He esta :or2a, volve2os a la unicidad 7 Atodas las cosas llegar6nA15
Asi2is2o ense9 <es=s en una de sus 3ar64olas, Acuando te inviten, si>ntate en el lugar 26s hu2ilde de
2anera 5ue, cuando llegue tu an:itrin, 3ueda invitarte a ocu3ar un 2e<or lugar1 Entonces ser6s honrado en
3resencia de todos los 5ue co23arten la 2esa contigo1 (or5ue a5uel 5ue se ensal;a ser6 hu2illado 7 el 5ue
se hu2illa ser6 ensal;adoA1'
Otro as3ecto de esta 3r6ctica es a4stenerse de :ortalecer el 7o evitando alardear, o 5uerer so4resalir, ser
es3ecial, de<ar una i23resin o e?igir atencin1 (uede i23licar a4stenerse de e?3resar una o3inin cuando
todos los de26s e?3resan la su7a1 Ensa7e a hacerlo 3ara ver c2o se siente1
+!- CO#O !O#O! ,O ()E+ !O#O! ,O 'E"TO
59
Al 2irar las estrellas en el :ir2a2ento des3e<ado 3ode2os reconocer :6cil2ente una verdad a la ve;
total2ente si23le 7 e?traordinaria2ente 3ro:unda1 EFu> es lo 5ue ve2osG a luna, los 3lanetas, las
estrellas, la 4anda lu2inosa de la va l6ctea, 5ui;6s un co2eta o hasta la vecina gala?ia de Andr2eda a dos
2illones de a9os lu; de distancia1 Es correcto1 (ero si si23li:ica2os todava 26s, E5u> ve2osG O4<etos
:lotando en el es3acio1 EEntonces de 5u> consta el universoG He o4<etos 7 es3acio1
*uando no en2udece2os total2ente al 2irar el :ir2a2ento en una noche des3e<ada es 3or5ue no
esta2os 2irando real2ente 7 no tene2os conciencia de la totalidad de lo 5ue ha7 en >l1 (ro4a4le2ente
este2os 2irando sola2ente los o4<etos 7 tratando de identi:icarlos1 ,i alguna ve; se sinti so4recogido al
2irar el es3acio, si e?3eri2ent una sensacin de reverencia ante ese 2isterio inco23rensi4le, es 3or5ue
renunci 3or un 2o2ento a su deseo de e?3licar 7 asignar no24res 7 to2 conciencia no sola2ente de los
o4<etos del es3acio sino de la 3ro:undidad in:inita del es3acio 2is2o1 ,egura2ente logr tran5uili;arse lo
su:iciente 3ara to2ar nota de la in2ensidad en la cual e?isten esos 2undos inconta4les1 a sensacin
so4recogedora no se deriva del hecho de 5ue ha7a 2iles de 2illones de 2undos, sino del reconoci2iento de
la 3ro:undidad 5ue los al4erga a todos1
*laro est6 5ue no 3ode2os ver, ni or, ni tocar, ni oler el es3acio1 EEntonces c2o sa4e2os tan si5uiera si
e?isteG Esta 3regunta a3arente2ente lgica contiene un error :unda2ental1 a esencia del es3acio es el
vaco, de tal 2anera 5ue no Ae?isteA en el sentido nor2al de la 3ala4ra1 ,lo las cosas, las :or2as, e?isten1
El hecho 2is2o de designarlo con el no24re de es3acio 3uede ser enga9oso 3or5ue, al no24rarlo, lo
converti2os en o4<eto1
Hig62oslo de esta 2anera: ha7 algo dentro de nosotros 5ue tiene a:inidad con el es3acioJ es 3or eso 5ue
3ode2os to2ar conciencia de >l1 E*onciencia de >lG Esto ta23oco es co23leta2ente cierto 3or5ue Ec2o
3ode2os to2ar conciencia del es3acio si no ha7 nada de lo cual to2ar concienciaG
a res3uesta es a la ve; si23le 7 3ro:unda1 *uando tene2os conciencia del es3acio real2ente no
tene2os conciencia de nada, salvo de la conciencia 2is2a, del es3acio interior1 MEl universo to2a conciencia
de s 2is2o a trav>s de nosotrosN
*uando el o<o no encuentra nada 3ara ver, la nada se 3erci4e co2o es3acio1 *uando el odo no encuentra
nada 3ara or, el vaco se 3erci4e co2o 5uietud1 *uando los sentidos, dise9ados 3ara 3erci4ir la :or2a, se
tro3ie;an con la ausencia de la :or2a, la conciencia in:or2e 5ue est6 detr6s de la 3erce3cin 7 de la cual
e2ana toda 3erce3cin, toda e?3eriencia 3osi4le, 7a no se oculta detr6s de la :or2a1 *uando conte23la2os
la 3ro:undidad incon2ensura4le del es3acio o escucha2os el silencio en las 3ri2eras horas del a2anecer,
algo resuena dentro de nosotros co2o en una es3ecie de reconoci2iento1 Entonces senti2os 5ue la vasta
3ro:undidad del es3acio es nuestra 3ro3ia 3ro:undidad 7 reconoce2os 5ue esa 5uietud 2aravillosa es
nuestra 26s 3ro:unda esencia, 26s 3ro:unda 5ue cual5uiera de las cosas 5ue con:or2an el contenido de
nuestra vida1
os U3anishads, las antiguas escrituras de la -ndia, a3untan hacia la 2is2a verdad con estas 3ala4ras:
AA5uello 5ue el o<o no 3uede ver, 3ero 5ue hace 3osi4le 5ue el o<o vea: sa4ed 5ue no es otro 5ue .rah2a,
el es3ritu, 7 no lo 5ue la gente adora a5u1 A5uello 5ue no 3uede orse con los odos, 3ero 5ue hace 3osi4le
5ue el odo oiga: sa4ed 5ue no es otro 5ue .rah2a, el es3ritu, 7 no lo 5ue la gente adora a5u111 A5uello 5ue
no 3uede 3ensarse con la 2ente, 3ero 5ue hace 3osi4le 5ue la 2ente 3iense: sa4ed 5ue no es otro 5ue
.rah2a, el es3ritu, 7 no lo 5ue la gente adora a5uA1T
a escritura dice 5ue Hios es conciencia in:or2e 7 la esencia de lo 5ue so2os1 Todo lo de26s es :or2a, Alo
5ue la gente adora a5uA1
a realidad dual del universo, la cual consta de cosas 7 es3acio Bcosas 7 vacoC, es ta24i>n la nuestra1
Una vida hu2ana sana e5uili4rada 7 :ruct:era es una dan;a entre dos di2ensiones 5ue con:or2an la
realidad: la :or2a 7 el es3acio1 a 2a7ora de las 3ersonas est6n tan identi:icadas con la di2ensin de la
:or2a, con las 3erce3ciones de los sentidos, los 3ensa2ientos 7 las e2ociones, 5ue carecen de la otra 2itad
vital1 ,u identi:icacin con la :or2a las 2antiene atra3adas en el ego1
o 5ue ve2os, o2os, senti2os, 3al3a2os o 3ensa2os es sola2ente la 2itad de la realidad, 3or as
decirlo1 Es la :or2a1 @es=s ha4la4a en sus ense9an;as de Ael 2undoA, 2ientras 5ue la otra di2ensin es el
Areino de los cielos o la vida eternaA1
He la 2is2a 2anera 5ue el es3acio hace 3osi4le 5ue todas las cosas e?istan 7 de la 2is2a 2anera 5ue
sin el silencio no ha4ra sonido, no e?istira2os sin la di2ensin vital in:or2e 5ue constitu7e la esencia de lo
5ue so2os1 (odra2os ha4lar de AHiosA si no hu4i>ra2os a4usado tanto de la 3ala4ra1 (ero 3re:iero ha4lar
del ,er 3revio a la e?istencia1 a e?istencia es :or2a, contenido, Alo 5ue sucedeA1 a e?istencia es el
escenario de la vidaJ el ,er es el teln de :ondo, 3or as decirlo1
a en:er2edad colectiva de la hu2anidad radica en 5ue las 3ersonas est6n tan in2ersas en los sucesos,
tan hi3noti;adas 3or el 2undo de las :or2as :luctuantes, tan a4sortas en el contenido de sus vidas, 5ue han
olvidado la esencia, a5uello 5ue est6 26s all6 del contenido, de la :or2a 7 del 3ensa2iento1 Est6n tan
su2idas en el tie23o 5ue han olvidado la eternidad, la cual es su origen, su hogar 7 su destino1 a eternidad
es la realidad viviente de lo 5ue so2os1
Hace algunos a9os, estando en *hina, tro3ec> con una estu3a en la ci2a de una 2onta9a cerca de Luilin1
Tena unas letras doradas gra4adas cu7o signi:icado consult> a 2i an:itrin1 A,igni:ica .udaA, 2e res3ondi1
AE(or 5u> ha7 dos caracteres en lugar de unoGA 3regunt>1 AUno signi:ica Tho24reT 7 el otro signi:ica TnoT1 os
dos <untos signi:ican T.udaT1 +e 5ued> 3er3le<o1 El car6cter re3resentativo de .uda contena toda la
60
ense9an;a de .uda 7, 3ara 5uienes tuvieran o<os 3ara ver, contena el secreto de la vida1 ,on esas las dos
di2ensiones 5ue con:or2an la realidad, lo 5ue es 7 lo 5ue no es: es decir, el reconoci2iento de 5ue no
so2os la :or2a1
CAPTULO OCHO
EL DESCUBRIMIENTO DEL ESPACIO INTERIOR
Un antiguo relato su:i dice 5ue viva en alg=n 3as del +edio Oriente un re7 cu7a e?istencia oscila4a
3er2anente2ente entre la :elicidad 7 el a4ati2iento1 ,e eno<a4a o reacciona4a intensa2ente :rente a la 26s
2ni2a cosa, 7 su :elicidad se converta r63ida2ente en desilusin 7 deses3eracin1 leg el da en 5ue el
re7 se cans :inal2ente de s 2is2o 7 de la vida 7 co2en; a 4uscar una salida1 Hi;o lla2ar a un sa4io 5ue
ha4ita4a en su reino 7 5ue tena :a2a de ilu2inado1 *uando se 3resent el sa4io, el re7 le di<o, Adeseo ser
co2o t=1 E(odras dar2e algo 5ue traiga e5uili4rio, serenidad 7 sa4idura a 2i vidaG Te 3agar> lo 5ue 3idasA1
A lo 5ue el sa4io res3ondi: Aes 3ro4a4le 5ue 3ueda a7udarte, 3ero el 3recio es tan alto 5ue no sera
su:iciente todo tu reino 3ara 3agar 3or >l1 (or tanto, te har> un regalo, sie23re 7 cuando te hagas digno de
>lA1 El re7 3ro2eti 5ue as sera, 7 el sa4io se :ue1
A las 3ocas se2anas regres 7 le entreg al re7 un co:re de <ade tallado1 Al a4rirlo, el re7 encontr
sola2ente un anillo de oro en el cual ha4a gra4adas unas letras1 a inscri3cin deca: Ta24i>n esto 3asar61
AEFu> signi:ica estoGA 3regunt el re71 P el sa4io le di<o, Aleva sie23re este anillo 7 antes de 5ue cali:i5ues
de 4ueno o 2alo cual5uier aconteci2iento, toca el anillo 7 lee la inscri3cin1 He esa :or2a estar6s sie23re
en 3a;A1
Ta24i>n esto 3asar61 EFu> ha7 en estas 3ala4ras tan sencillas 5ue las hace tan 3oderosasG A 3ri2era
vista 3arecera 5ue sirvieran 3ara darnos consuelo en situaciones di:ciles 7 5ue ta24i>n 3odran 3rivarnos
de los goces de la vida1 A/o seas de2asiado :eli;, 3or5ue esa :elicidad no duraraA1 Eso 3areceran decir en
una situacin 3erci4ida co2o 4uena1
El enor2e signi:icado de estas 3ala4ras se aclara cuando las considera2os en el conte?to de otras dos
historias 2encionadas anterior2ente1 a historia del 2aestro Den cu7a res3uesta a todo era sie23re la
2is2a, AEHe verasGA 2uestra el 4ien 5ue reci4i2os cuando no o3one2os resistencia interior2ente a los
sucesos, es decir, cuando so2os uno con lo 5ue nos sucede1 a historia del ho24re 5ue sie23re co2enta4a
lacnica2ente, AFui;6sA, ilustra la sa4idura de no <u;gar, 7 la historia del anillo a3unta hacia la realidad de la
te23oralidad 5ue, una ve; 5ue la reconoce2os, nos lleva al desa3ego1 /o resistirnos, no <u;gar 7 no
a3egarnos son los tres secretos de la verdadera li4ertad 7 de una vida ilu2inada1
a inscri3cin del anillo no nos dice 5ue no dis:rute2os las cosas 4uenas de la vida, 7 ta23oco es un
consuelo 3ara los 2o2entos de su:ri2iento1 Tiene un 3ro3sito 26s 3ro:undo: a7udarnos a to2ar conciencia
de lo e:2ero de todas las situaciones, lo cual se de4e a la transitoriedad de todas las :or2as, 4uenas o
2alas1 *uando to2a2os conciencia de esa transitoriedad de todas las :or2as, nuestro a3ego dis2inu7e 7
de<a2os de identi:icarnos hasta cierto 3unto con ellas1 El desa3ego no i23lica 5ue no 3oda2os dis:rutar de
las cosas 4uenas 5ue el 2undo nos o:rece1 En realidad nos a7uda a dis:rutarlas todava 26s1 Una ve; 5ue
reconoce2os 7 ace3ta2os 5ue todas las cosas son transitorias 7 5ue el ca24io es ine?ora4le, 3ode2os
dis:rutar los 3laceres del 2undo sin te2or a la 3>rdida 7 sin angustia :rente al :uturo1 *uando nos
desa3ega2os, 3ode2os ver las cosas desde un 3unto de vista 26s elevado en lugar de 5uedar atra3ados
3or los aconteci2ientos de la vida1 ,o2os co2o el astronauta 5ue ve el 3laneta Tierra rodeado 3or el
es3acio in:inito 7 reconoce una verdad 3arad<ica: 5ue la Tierra es 3reciosa 3ero insigni:icante al 2is2o
tie23o1 El hecho de reconocer 5ue Esto ta24i>n 3asar6 trae consigo el desa3ego, 7 >ste a su ve; nos a4re
una nueva di2ensin en la vida: el es3acio interior1 *uando vivi2os en el desa3ego, sin <u;gar 7 sin
resistirnos, logra2os acceso a esa di2ensin1
*uando de<a2os 3or co23leto de estar identi:icados con las :or2as, la conciencia, lo 5ue so2os, se li4era
de su 3risin en la :or2a1 Esa li4eracin es el surgi2iento del es3acio interior1 ,e 3resenta co2o una
5uietud, una 3a; sutil en el :ondo de nuestro ser, hasta en 3resencia de algo a3arente2ente 2alo1 Esto
ta24i>n 3asar61 Entonces, s=4ita2ente, ha7 un es3acio alrededor del suceso1 Ta24i>n ha7 es3acio
alrededor de los alti4a<os e2ocionales, incluso alrededor del su:ri2iento1 P 3or enci2a de todo, ha7 es3acio
entre los 3ensa2ientos1 P desde ese es3acio e2ana una 3a; 5ue Ano es de este 2undoA, 3or5ue este
2undo es :or2a 7 la 3a; es es3acio1 Es la 3a; de Hios1
Entonces 3odre2os dis:rutar 7 honrar las cosas de este 2undo sin atri4uirles la i23ortancia 7 el 3eso 5ue
no tienen1 (odre2os 3artici3ar en la dan;a de la creacin 7 llevar una vida activa sin a3egarnos a los
resultados 7 sin i23oner e?igencias e?ageradas al 2undo: ll>na2e, ha;2e :eli;, ha;2e sentir seguro, di2e
5ui>n so71 El 2undo no 3uede darnos esas cosas, 7 cuando nos des3o<a2os de esas e?3ectativas
desa3arece todo el su:ri2iento creado 3or nosotros 2is2os1 Todo ese su:ri2iento se de4e a 5ue le he2os
dado un valor e?agerado a la :or2a 7 al hecho de no tener conciencia de la di2ensin del es3acio interior1
*uando esa di2ensin se 2ani:iesta en nuestra vida 3ode2os dis:rutar las cosas, las e?3eriencias 7 los
3laceres de los sentidos sin 3erdernos en ellos, sin a3egarnos a ellos, es decir, sin volvernos adictos al
2undo1
61
Esto ta24i>n 3asar6 es la :rase 5ue nos 2uestra la realidad1 Al se9alar la te23oralidad de todas las
:or2as, se9ala, 3or ende, hacia lo eterno1 ,ola2ente lo eterno de nosotros 3uede reconocer la te23oralidad
de lo te23oral1
*uando se 3ierde la di2ensin del es3acio o cuando no la reconoce2os, las cosas del 2undo ad5uieren
una i23ortancia a4soluta, una seriedad 7 un 3eso 5ue real2ente no tienen1 *uando no ve2os el 2undo
desde la 3ers3ectiva de lo in:or2e, se convierte en un lugar a2ena;ador 7, en =lti2as, en un lugar de
deses3eracin1 El 3ro:eta del Antiguo Testa2ento de4i sentirlo as cuando escri4i, Ase cansar6n de ha4lar
7 no 3odr6n decir 26s, 3ero no se sacia el o<o de ver ni el odo de orA1#A1T
L+ CO"C%E"C%+ 'EL O28ETO 4 L+ CO"C%E"C%+ 'EL E!,+C%O
a vida de la 2a7ora de las 3ersonas est6 atestada de cosas: cosas 2ateriales, cosas 3or hacer, cosas
en 5u> 3ensar1 Es una vida 3arecida a la historia de la hu2anidad, la cual Xinston *hurchill de:ini diciendo,
Auna 2aldita cosa tras otraA1 ,us 2entes est6n atestadas de 3ensa2ientos, 5ue se suceden uno tras otro sin
3arar1 Esa es la di2ensin de la conciencia del o4<eto, la cual constitu7e la realidad 3redo2inante de 2uchas
3ersonas 7 es la causante de tanto dese5uili4rio1 A :in de 5ue la cordura reine nueva2ente en nuestro
3laneta, de4e2os e5uili4rar la conciencia del o4<eto con la conciencia del es3acio1 El surgi2iento de la
conciencia del es3acio es la eta3a siguiente en la evolucin de la hu2anidad1
Tener conciencia del es3acio signi:ica 5ue, ade26s de tener conciencia de las cosas B5ue sie23re se
reducen a las 3erce3ciones sensoriales, los 3ensa2ientos 7 las e2ocionesC ha7 un estado de alerta
su47acente1 Ese estado de alerta i23lica 5ue no sola2ente so2os conscientes de las cosas Blos o4<etosC
sino ta24i>n del hecho de ser conscientes1 Es eso 5ue 3erci4i2os co2o una 5uietud des3ierta en el :ondo
2ientras las cosas suceden en 3ri2er 3lano1 Es una di2ensin 5ue est6 3resente en todos nosotros, 3ero
5ue 3asa inadvertida 3ara la 2a7ora de las 3ersonas1 Algunas veces la se9alo cuando 3regunto, AE(uede
sentir su 3ro3ia (resenciaGA
a conciencia del es3acio re3resenta no sola2ente la li4eracin del ego, sino ta24i>n del 2aterialis2o 7 la
2aterialidad1 Es la di2ensin es3iritual, la =nica ca3a; de i23ri2ir trascendencia 7 un verdadero signi:icado
a este 2undo1
a ra;n verdadera 3or la cual nos 2olesta2os ante una situacin, una 3ersona o un suceso no est6 en la
3ersona, la situacin o el suceso, sino en ha4er 3erdido la 3ers3ectiva verdadera 5ue sola2ente el es3acio
nos 3uede 3ro3orcionar1 Fueda2os atra3ados en la conciencia del o4<eto 7 3erde2os de vista el es3acio
interior ate23oral de la conciencia 2is2a1 *uando utili;a2os co2o gua la :rase Ta24i>n esto 3asar6,
recu3era2os la conciencia de esa di2ensin interior1
Otra :rase 5ue nos se9ala la verdad interior es la siguiente: Anunca esto7 disgustado 3or la ra;n 5ue
creoA12

C+E ,O 'E2+8O 'EL ,E"!+#%E"TO ,++ ELE$+"O! ,O E"C%#+ 'E ;L
*uando esta2os 2u7 cansados general2ente entra2os en un estado de 2a7or re3oso 7 tran5uilidad de lo
nor2al1 Esto se de4e a 5ue los 3ensa2ientos se a5uietan 7 de<a2os de recordar ese 7o 3ro4le26tico
:a4ricado 3or la 2ente1 Avan;a2os hacia el sue9o1 El alcohol 7 ciertas drogas Bsie23re 7 cuando no activen
el cuer3o del dolorC, nos hacen sentir 26s rela<ados, des3reocu3ados 7 5ui;6 26s llenos de vida durante un
tie23o1 (ode2os co2en;ar a cantar 7 a 4ailar, 2ani:estando esas e?3resiones caractersticas de la alegra
de vivir desde tie23os re2otos1 Al aligerarse el 3eso de la 2ente 3ode2os vislu24rar la alegra de ,er1
Fui;6s esta es la ra;n 3or la cual se ha4la de A4e4idas es3irituosasA1 (ero el 3recio es elevado: la
inconsciencia1 En lugar de elevarnos 3or enci2a del 3ensa2iento cae2os 3or de4a<o de >l1 *on unos tragos
de 26s retrocede2os al reino vegetal1
a conciencia del es3acio no tiene nada 5ue ver con las AlagunasA 2entales1 Aun5ue los dos estados
tienen en co2=n el hecho de estar 26s all6 del 3ensa2iento, ha7 una di:erencia :unda2ental entre los dos1
En el 3ri2ero, nos eleva2os 3or enci2a del 3ensa2iento 2ientras 5ue en el segundo cae2os 3or de4a<o de
>l1 El uno es el 3aso siguiente en la evolucin de la conciencia hu2ana 7 el otro es un retroceso hacia un
estado del cual sali2os hace 2illones de a9os1
L+ TELE$%!%*"
Ier televisin es la actividad Bo 26s 4ien la inactividadC de es3arci2iento 3redilecta de 2illones de
3ersonas del 2undo entero1 Al cu23lir los '0 a9os, el estadounidense co2=n ha4r6 3asado #5 a9os de su
vida delante de la 3antalla del televisor, 7 las ci:ras de otros 3ases son se2e<antes1
(ara 2uchas 3ersonas, la televisin es Arela<anteA1 ,i o4serva2os atenta2ente, nos da2os cuenta de 5ue
2ientras 26s tie23o 2antene2os la atencin en:ocada en la 3antalla, 26s se sus3ende la actividad del
3ensa2iento 7 26s tie23o 3asa2os viendo sola2ente la entrevista, el 3rogra2a de <uego, la co2edia o
hasta los co2erciales sin generar un solo 3ensa2iento1 /o sola2ente olvida2os 3or co23leto nuestros
3ro4le2as, sino 5ue nos li4era2os de nosotros 2is2os transitoria2ente1 EFu> 3odra ser 26s rela<ante 5ue
esoG
62
EEntonces es la televisin un 2edio 3ara crear es3acio interiorG E/os a7uda a estar 3resentesG
Hesa:ortunada2ente no es as1 ,i 4ien la 2ente sus3ende su actividad durante 3erodos 3rolongados de
tie23o, se conecta con la actividad 2ental del 3rogra2a de televisin1 ,e conecta con la versin televisada
de la 2ente colectiva 7 entra a 3ensar esos 3ensa2ientos1 a 2ente est6 inactiva =nica2ente en el sentido
de no generar sus 3ro3ios 3ensa2ientos1 ,in e24argo, est6 a4sor4iendo continua2ente los 3ensa2ientos 7
las i26genes 3rovenientes de la televisin1 Esto induce una es3ecie de estado de trance 7 2a7or
susce3ti4ilidad, 3arecido al de la hi3nosis1 Es 3or eso 5ue es ideal 3ara 2ani3ular Ala o3inin 3=4licaA, co2o
lo sa4en 4ien los 3olticos, los gru3os de inter>s 7 los anunciantes1 Es 3or eso 5ue 3agan 2illones de dlares
3ara sor3rendernos iner2es en ese estado de rece3tividad1 .uscan ree23la;ar nuestros 3ensa2ientos 3or
los de ellos, 7 3or lo general lo logran1
As, 2ientras ve2os televisin, la tendencia es a caer 3or de4a<o del 3ensa2iento en lugar de elevarnos
3or enci2a de >l1
En esto, la televisin se 3arece al alcohol 7 a ciertas drogas1 ,i 4ien nos li4era transitoria2ente del 7ugo
de la 2ente, el 3recio ta24i>n es alto: la inconsciencia1 o 2is2o 5ue las drogas, la televisin tiene una
cualidad adictiva grande1 To2a2os el control 3ara a3agar el a3arato 7 en lugar de hacerlo co2en;a2os a
re3asar todos los canales1 +edia hora o una hora des3u>s todava esta2os viendo 7 recorriendo los
canales1 Es co2o si el 4otn de a3agado :uera el =nico 5ue el dedo no logra o3ri2ir1 *ontinua2os 3egados
al a3arato no 3or5ue algo interesante atrae nuestra atencin, sino 3recisa2ente 3or5ue no ha7 nada
interesante 3ara ver1 Una ve; atra3ados, 2ientras 26s trivial 7 26s sin sentido, 26s adictiva se vuelve1 ,i
:uera interesante 7 desa:iara el intelecto, llevara a la 2ente a 3ensar nueva2ente, lo cual sera 26s
consciente 7 3re:eri4le a un trance inducido 3or un a3arato1 Entonces las i26genes de la 3antalla no
2antendran total2ente cautiva nuestra atencin1
,i el contenido del 3rogra2a es de cierta calidad, 3uede contrarrestar hasta cierto 3unto, o incluso
deshacer, el e:ecto ador2ecedor del 2edio de la televisin1 Ha7 algunos 3rogra2as 5ue han sido de gran
a7uda 3ara 2uchas 3ersonas, les han ca24iado la vida 3ara 4ien, les han servido 3ara a4rir el cora;n 7 les
han a7udado a alcan;ar el estado de conciencia1 Ha7 incluso ciertas co2edias 5ue, aun5ue no tratan ning=n
te2a en 3articular, son es3irituales sin sa4erlo 3or5ue nos 2uestran una caricatura del ego 7 de la sinra;n
hu2ana1 /os ense9an a no to2arnos nada de2asiado en serio, a vivir la vida con des3reocu3acin 7, 3or
enci2a de todo, ense9an 3or 2edio de la risa1 a risa es e?traordinaria co2o :actor li4erador 7 ta24i>n
curativo1 ,in e24argo, en la 2a7ora de los casos, la televisin contin=a 4a<o el control de 3ersonas
total2ente so2etidas al ego, de tal 2anera 5ue continua2os 4a<o el control de esa segunda intencin de
ador2ecernos, es decir, de su2irnos en la inconsciencia1 ,in e24argo, el 2edio de la televisin encierra un
3otencial enor2e, todava ine?3lorado1
He4e2os evitar los 3rogra2as 7 los co2erciales 5ue nos agreden con una secuencia acelerada de
i26genes 5ue ca24ian cada dos o tres segundos o 2enos1 El e?ceso de televisin 7 de esos 3rogra2as en
3articular es el causante en gran 2edida del trastorno del d>:icit de atencin, una dis:uncin 2ental 5ue
a:ecta a 2illones de ni9os del 2undo entero1 Esos 3erodos 4reves de atencin se traducen en 3erce3ciones
7 relaciones vacuas e insatis:actorias1 Todo lo 5ue haga2os estando en ese estado carece de calidad,
3or5ue la calidad re5uiere atencin1
Ier la televisin con :recuencia 7 3or 3erodos 3rolongados no sola2ente nos su2e en un estado de
inconsciencia sino 5ue nos induce a la 3asividad 7 nos agota la energa1 (or consiguiente, en lugar de ver
cual5uier cosa, eli<a los 3rogra2as 5ue desee ver1 *ada ve; 5ue recuerde, sienta la vida dentro de su cuer3o
2ientras est6 :rente a la 3antalla1 To2e conciencia de su res3iracin 3eridica2ente1 A3arte los o<os de la
3antalla a intervalos regulares 3ara 5ue >sta no se a3odere 3or co23leto de su sentido de la vista1 /o su4a
el volu2en 26s de lo necesario 3ara 5ue la televisin no se a3odere de su sentido de la audicin1 O3ri2a el
4otn de silenciar el a3arato durante los co2erciales1 Aseg=rese de no dor2irse in2ediata2ente des3u>s de
a3agar o, 3eor a=n, de 5uedarse dor2ido con el televisor encendido1
C*#O ECO"OCE EL E!,+C%O %"TE%O
El es3acio entre los 3ensa2ientos 3ro4a4le2ente se ha7a 2ani:estado es3or6dica2ente en su vida sin
5ue usted se ha7a 3ercatado1 (ara la conciencia o4nu4ilada 3or las e?3eriencias 7 condicionada 3ara
identi:icarse e?clusiva2ente con la :or2a, es decir, 3ara la conciencia del o4<eto, es casi i23osi4le reconocer
el es3acio en un 3rinci3io1 Esto i23lica 5ue es i23osi4le to2ar conciencia de nosotros 2is2os 3or5ue
sie23re esta2os conscientes de alguna otra cosa1 a :or2a nos distrae continua2ente1 Hasta en los
2o2entos en 5ue nos 3arece estar conscientes de nosotros 2is2os nos he2os convertido en un o4<eto, una
:or2a de 3ensa2iento, de 2odo 5ue to2a2os conciencia de un 3ensa2iento, no de nosotros 2is2os1
Al or ha4lar del es3acio interior 5ui;6s usted se dis3onga a 4uscarlo, 3ero si lo 4usca co2o si se tratara
de un o4<eto o una e?3eriencia, no 3odr6 encontrarlo1 Ese es el dile2a de todas las 3ersonas 5ue 4uscan la
reali;acin es3iritual o la ilu2inacin1 @es=s di<o, AEl reino de Hios no vendr6 con se9ales 5ue 3uedan
o4servarseJ ta23oco dir6n, THa llegadoT o TA5u est6, 3or5ue el reino de Hios est6 entre ustedesA1R
*uando no 3asa2os la vida insatis:echos, 3reocu3ados, nerviosos, deses3erados o ago4iados 3or otros
estados negativosJ cuando 3ode2os dis:rutar las cosas sencillas co2o el sonido de la lluvia o del vientoJ
cuando 3ode2os ver la 4elle;a de las nu4es desli;6ndose en el cielo o estar solos sin sentirnos
63
a4andonados o sin necesitar el est2ulo 2ental del entreteni2ientoJ cuando 3ode2os tratar a los e?tra9os
con verdadera 4ondad sin es3erar nada de ellos, es 3or5ue se ha a4ierto un es3acio, aun5ue sea 4reve, en
2edio de ese torrente incesante de 3ensa2ientos 5ue es la 2ente hu2ana1 *uando eso sucede, nos invade
una sensacin de 4ienestar, de 3a; vvida, aun5ue sutil1 a intensidad vara entre una sensacin de contento
escasa2ente 3erce3ti4le 7 lo 5ue los antiguos sa4ios de la -ndia lla2aron AanandaA Bla dicha de ,erC1 Al
ha4er sido condicionados a 3restar atencin a la :or2a =nica2ente, 5ui;6s no 3oda2os notar esa sensacin,
salvo de 2anera indirecta1 (or e<e23lo, ha7 un ele2ento co2=n entre la ca3acidad 3ara ver la 4elle;a,
a3reciar las cosas sencillas, dis:rutar de la soledad o relacionarnos con otras 3ersonas con 4ondad1 Ese
ele2ento co2=n es la sensacin de tran5uilidad, de 3a; 7 de estar real2ente vivos1 Es el teln de :ondo
invisi4le sin el cual esas e?3eriencias seran i23osi4les1
*ada ve; 5ue sienta la 4elle;a, la 4ondad, 5ue recono;ca la 2aravilla de las cosas sencillas de la vida,
4us5ue ese teln de :ondo interior contra el cual se 3ro7ecta esa e?3eriencia1 (ero no lo 4us5ue co2o si
4uscara algo1 /o 3odra identi:icarlo 7 decir, Ao tengoA, ni co23renderlo o de:inirlo 2ental2ente de alguna
2anera1 Es co2o el cielo sin nu4es1 /o tiene :or2a1 Es es3acioJ es 5uietudJ es la dul;ura del ,er 7 2ucho
26s 5ue estas 3ala4ras, las cuales son a3enas una gua1 *uando logre sentirlo directa2ente en su interior,
se 3ro:undi;ar61 As, cuando a3recie algo sencillo, un sonido, una i2agen, una te?tura, cuando vea la
4elle;a, cuando sienta cari9o 7 4ondad 3or otra 3ersona, sienta ese es3acio interior de donde 3roviene 7 se
3ro7ecta esa e?3eriencia1
Hesde tie23os in2e2oriales, 2uchos 3oetas 7 sa4ios han o4servado 5ue la verdadera :elicidad Ba la 5ue
deno2ino la alegra de ,erC se encuentra en las cosas 26s sencillas 7 a3arente2ente ordinarias1 a 2a7ora
de las 3ersonas, en su 4=s5ueda incesante de e?3eriencias signi:icativas, se 3ierden constante2ente de lo
insigni:icante, lo cual 5ui;6s no tenga nada de insigni:icante1 /iet;sche, el :ilso:o, en un 2o2ento de
3ro:unda 5uietud, escri4i: AM*u6n 3oco es lo 5ue se necesita 3ara sentir la :elicidadN 111 (recisa2ente la cosa
26s 2ni2a, la cosa 26s suave, la cosa 26s liviana, el sonido de la lagarti<a al desli;arse, un sus3iro, una
4ri;na, una 2irada, la 2a7or :elicidad est6 hecha de lo 2ni2o1 Es 3reciso 2antener la 5uietudA1%
E(or 5u> es 5ue la A2a7or :elicidadA est6 hecha de Alo 2ni2oAG (or5ue la cosa o el suceso no son la
causa de la :elicidad aun5ue as lo 3are;ca en un 3rinci3io1 a cosa o el suceso es tan sutil, tan discreto 5ue
co23one a3enas una 3arte de nuestra conciencia1 El resto es es3acio interior, es la conciencia 2is2a con la
cual no inter:iera la :or2a1 El es3acio interior, la conciencia 7 lo 5ue so2os real2ente en nuestra esencia son
la 2is2a cosa1 En otras 3ala4ras, la :or2a de las cosas 3e5ue9as de<a es3acio 3ara el es3acio interior1 P es
a 3artir del es3acio interior, de la conciencia no condicionada, 5ue e2ana la verdadera :elicidad, la alegra de
,er1 ,in e24argo, 3ara to2ar conciencia de las cosas 3e5ue9as 7 5uedas, es necesario el silencio interior1
,e necesita un estado de alerta 2u7 grande1 +antenga la 5uietud1 +ire1 Oiga1 Est> 3resente1
He a5u otra :or2a de encontrar el es3acio interior: to2e conciencia de estar consciente1 Higa o 3iense,
APo ,o7A sin agregar nada 26s1 To2e conciencia de la 5uietud 5ue viene des3u>s del Po ,o71 ,ienta su
3resencia, el ser desnudo, sin velos, sin ro3a<es1 Es el ,er 3ara el cual no ha7 <uventud, ve<e;, ri5ue;a o
3o4re;a, 4ien o 2al, ni ning=n otro atri4uto1 Es la 2atri; es3aciosa de toda la creacin, de toda la :or2a1
9Puedes o,r la 'ue$rada en la monta.a5
Un 2aestro ;en ca2ina4a en silencio con uno de sus disc3ulos 3or un sendero de la 2onta9a1 *uando
llegaron donde ha4a un cedro antiguo, se sentaron 3ara co2er su 2erienda sencilla a 4ase de arro; 7
verduras1 Hes3u>s de co2er, el disc3ulo, un 2on<e <oven 5ue no ha4a descu4ierto todava la clave del
2isterio del Den, ro23i el silencio 3ara 3reguntar: A2aestro, Eco2o 3uedo entrar en DenGA
O4via2ente se re:era a la :or2a de entrar en el estado de la conciencia 5ue es el Den1
El 2aestro 3er2aneci en silencio1 (asaron casi cinco 2inutos durante los cuales el disc3ulo aguard
ansiosa2ente la res3uesta1 Esta4a a 3unto de hacer otra 3regunta cuando el 2aestro le 3regunt
re3entina2ente, AEo7es el sonido de esa 5ue4rada en la 2onta9aAG
El disc3ulo no se ha4a 3ercatado de ninguna 5ue4rada1 Esta4a de2asiado ocu3ado 3ensando en el
signi:icado del Den1 Entonces 3rest atencin al sonido 7 su 2ente ruidosa co2en; a a5uietarse1 Al
3rinci3io no o7 nada1 Hes3u>s, sus 3ensa2ientos dieron 3aso a un estado de alerta, hasta 5ue escuch el
2ur2ullo casi i23erce3ti4le de una 5ue4rada en la distancia1
A,, ahora lo oigoA, di<o1
El 2aestro levant un dedo 7 con una 2irada a la ve; dura 7 gentil, le di<o, AEntra al Den desde allA1
El disc3ulo 5ued aso24rado1 0ue su satori, un destello de ilu2inacin1 ,a4a lo 5ue era el Den sin sa4er
5u> era lo 5ue sa4a1
Hes3u>s siguieron su ca2ino en silencio1 El disc3ulo no sala de su aso24ro al sentir la vida del 2undo
5ue lo rodea4a1 o e?3eri2ent todo co2o si :uera la 3ri2era ve;1 ,in e24argo, 3oco a 3oco co2en; a
3ensar nueva2ente1 El ruido de su 2ente so:oc nueva2ente la 5uietud de su conciencia 7 no tard en
:or2ular otra 3regunta: A2aestroA, di<o, Ahe estado 3ensando1 EFu> hu4iera dicho usted si 7o no hu4iera
logrado or la 5ue4rada en la 2onta9aGA El 2aestro se detuvo, lo 2ir, levant el dedo 7 di<o, AEntra al Den
desde allA1
L+ +CC%*" COECT+
64
El ego 3regunta: Ec2o 3uedo hacer 5ue esta situacin satis:aga 2is necesidades, o c2o 3uedo llegar a
otra situacin 5ue en e:ecto satis:aga 2is necesidadesG
a (resencia es un estado de a23litud interna1 *uando esta2os 3resentes, 3regunta2os, AEc2o
reacciono a las necesidades de esta situacin, de este 2o2entoGA En realidad ni si5uiera necesita2os hacer
la 3regunta1 Esta2os 5uedos, alertas, a4iertos a lo 5ue es1 A3orta2os una nueva di2ensin a la situacin:
es3acio1 Entonces o4serva2os 7 o2os1 P as nos volve2os uno con la situacin1 ,i en lugar de reaccionar
contra la situacin, nos :undi2os en ella, la solucin e2ana de la situacin 2is2a1 En realidad, no es nuestra
3ersona 5uien o4serva 7 o7e, sino la 5uietud 2is2a1 Entonces, si la accin es 3osi4le o necesaria, o3ta2os
3or una accin, o 2e<or a=n, la accin correcta sucede a trav>s de nosotros1 a accin correcta es a5uella
5ue es a3ro3iada 3ara el todo1 *uando se cu23le la accin 5ueda la 5uietud, el es3acio, el estado de alerta1
/o ha7 5uien lance los 4ra;os al aire en se9al de triun:o ni voci:ere un AM,NA desa:iante1 /o ha7 nadie 5ue
diga, AIean, eso es o4ra 2aA1
El es3acio interior es la :uente de toda creatividad1 Una ve; lograda la creacin, la 2ani:estacin de la
:or2a, de4e2os 2antenernos atentos 3ara 5ue no sur<a la nocin de 5ue esa :or2a es A2aA1 *uando nos
da2os el cr>dito 3or lo logrado es 3or5ue el ego est6 de vuelta 7 ha relegado a segundo 3lano ese vasto
es3acio1
,EC%2% !%" "O#2+
a 2a7ora de las 3ersonas tienen a3enas una conciencia 3eri:>rica del 2undo 5ue las rodea,
es3ecial2ente cuando los alrededores son conocidos1 a vo; de su 2ente a4sor4e la 2a7or 3arte de su
atencin1 Algunas 3ersonas se sienten 26s vivas cuando via<an 7 visitan lugares desconocidos o 3ases
e?tra9os 3or5ue en ese 2o2ento su sentido de la 3erce3cin, de la e?3eriencia, ocu3a 2a7or 3arte de su
conciencia 5ue los 3ensa2ientos1 ,e tornan 26s 3resentesJ otras 3er2anecen co23leta2ente 3osedas 3or
la vo; de su 2ente a=n en esos 2o2entos1 ,us <uicios instant6neos distorsionan sus 3erce3ciones 7
e?3eriencias1 Es co2o si no hu4ieran salido de sus casas1 El =nico 5ue se des3la;a es el cuer3o, 2ientras
5ue ellas se 5uedan donde sie23re han estado: dentro de sus ca4e;as1
Esta es la realidad de la 2a7ora de las 3ersonas: tan 3ronto co2o 3erci4en algo, el ego, ese ser
:antas2a, le da un no24re, lo inter3reta, lo co23ara con otra cosa, lo ace3ta, lo recha;a o lo cali:ica de
4ueno o 2alo1 a 3ersona es 3risionera de las :or2as de 3ensa2iento, de la conciencia del o4<eto1
/o es 3osi4le des3ertar la es3iritualidad hasta tanto cese la urgencia co23ulsiva 3or no24rar o hasta
to2ar conciencia de ella 7 3oder o4servarla en el 2o2ento en 5ue sucede1 Es no24rando constante2ente
5ue el ego 2antiene su lugar en la 2ente no o4servada1 *uando cesa el i23ulso de no24rar, e incluso en el
2o2ento 2is2o en 5ue to2a2os conciencia de >l, se a4re el es3acio interior 7 nos li4era2os de la
3osesin de la 2ente1
To2e alg=n o4<eto 5ue tenga a la 2ano Bun 4olgra:o, una silla, una ta;a, una 3lantaC 7 e?3lrelo
visual2ente, es decir, 2relo con gran inter>s, casi con curiosidad1 Evite los o4<etos con asociaciones
3ersonales :uertes 5ue le recuerden el 3asado, 3or e<e23lo, el lugar donde lo ad5uiri, la 3ersona de 5uien
lo reci4i, etc>tera1 Evite ta24i>n cual5uier cosa 5ue tenga letras enci2a co2o un li4ro o un :rasco, 3or5ue
esti2ulara el 3ensa2iento1 ,in es:or;arse, concentre toda su atencin en cada uno de los detalles del
o4<eto, 2anteni>ndose en un estado de alerta 3ero rela<ado1 En caso de 5ue a:lore alg=n 3ensa2iento, no se
de<e arrastrar 3or >l1
/o son los 3ensa2ientos los 5ue le interesan sino el acto 2is2o de 3erci4ir1 E(uede eli2inar los
3ensa2ientosG E(uede 2irar sin 5ue la vo; de su 2ente co2ente, llegue a conclusiones, co23are o trate de
dilucidar algoG Hes3u>s de un 3ar de 2inutos, diri<a su 2irada a su alrededor, haciendo 5ue su atencin
ilu2ine cada cosa so4re la cual se 3ose1
Hes3u>s lleve su atencin a los sonidos 5ue se 3roducen a su alrededor1 Escuche de la 2is2a 2anera
co2o o4serv los o4<etos, algunos sonidos 3ueden ser naturales Bel agua, el viento, los 36<arosC, 2ientras
5ue otros son hechos 3or el ho24re1 Algunos son agrada4les, 2ientras 5ue otros 3ueden ser desagrada4les1
,in e24argo, no trate de di:erenciar entre los 4uenos 7 los 2alos1 (er2ita 5ue cada sonido sea co2o es, sin
inter3retaciones1 a clave, nueva2ente, es el estado de alerta 7 atencin1
*uando 2ira2os 7 escucha2os de esa 2anera, to2a2os conciencia de un sentido de cal2a sutil 7 5ui;6s
casi i23erce3ti4le en un 3rinci3io1 Algunas 3ersonas lo sienten co2o una 5uietud en el :ondo, otras ha4lan
de una sensacin de 3a;1 *uando la conciencia no est6 co23leta2ente a4sorta en los 3ensa2ientos, 3arte
de ella 3er2anece en su estado original in:or2e, 7 no condicionado1 Ese es el es3acio interior1
EFui>n es el e?3eri2entadorG
o 5ue ve2os, o2os, sa4orea2os, toca2os 7 ole2os son, natural2ente, o4<etos de los sentidos1 ,on las
cosas 5ue e?3eri2enta2os1 (ero, E5ui>n es el su<eto, el e?3eri2entadorG ,i usted en este 2o2ento dice,
A4ueno, 3ues claro 5ue el e?3eri2entador so7 7o, (edro (>re;, contador, de cuarenta 7 cinco a9os,
divorciado, 3adre de dos hi<osA, estar6 e5uivocado1 (edro (>re; 7 todo a5uello con lo cual se identi:i5ue el
conce3to 2ental de (edro
(>re;, son los o4<etos de la e?3eriencia, no el su<eto 5ue tiene la e?3eriencia1
65
,on tres los 3osi4les ingredientes de toda e?3eriencia: las 3erce3ciones sensoriales, los 3ensa2ientos o
las i26genes 2entales 7 las e2ociones1 ,on 3ensa2ientos (edro (>re;, contador, de cuarenta 7 cinco
a9os, divorciado, 3adre de dos hi<os 7, 3or tanto, son 3arte de su e?3eriencia en el 2o2ento en 5ue 3asan
3or su 2ente1 Ellos 7 todo lo de26s 5ue usted 3ueda decir o 3ensar acerca de usted 2is2o son los o4<etos,
no el su<eto1 ,on la e?3eriencia, no el e?3eri2entador1 Usted 3odra agregar 2iles de de:iniciones 26s
B3ensa2ientosC acerca lo 5ue es usted 7 sin duda alguna crecera la co23le<idad de su e?3eriencia B7
ta24i>n los ingresos de su 3si5uiatraC, 3ero no es >se el ca2ino 3ara descu4rir al e?3eri2entador, el cual es
anterior a todas las e?3eriencias 3ero sin el 5ue no ha4ra e?3eriencia1
EEntonces 5ui>n es el e?3eri2entadorG Usted1 EP 5ui>n es ustedG a conciencia1 EP 5u> es concienciaG
Esa 3regunta no tiene res3uesta 3or5ue tan 3ronto co2o se da una res3uesta se la :alsi:ica 7 se la convierte
en otro o4<eto1 a conciencia, cu7o no24re tradicional es Es3ritu, no se 3uede conocer en el sentido nor2al
de la 3ala4ra, 7 es in=til 4uscarla1 Todo el conoci2iento reside en el 624ito de la dualidad: su<eto 7 o4<eto,
conocedor 7 conocido1 El su<eto, el 7o, el conocedor sin 5uien sera 3osi4le todo conoci2iento, toda
3erce3cin o todo 3ensa2iento, de4e eludir 3or sie23re todo conoci2iento1 Esto se de4e a 5ue es in:or2e,
sola2ente las :or2as son susce3ti4les de conocerse 7, no o4stante, sin la di2ensin in:or2e, el 2undo de la
:or2a sera i23osi4le1 Es el es3acio lu2inoso en el cual e2erge 7 se su2erge el 2undo1 Ese es3acio es la
vida 5ue Po ,o71 Es ate23oral1 o 5ue sucede en ese es3acio es relativo 7 te23oral: el 3lacer 7 el dolor, la
ganancia 7 la 3>rdida, el naci2iento 7 la 2uerte1
El 2a7or i23edi2ento 3ara descu4rir el es3acio interior, 3ara encontrar al e?3eri2entador, es :ascinarse
con la e?3eriencia hasta el 3unto de 3erderse en ella1 Es la conciencia e?traviada en su 3ro3io sue9o1 Es
de<arse atra3ar hasta tal 3unto 3or cada 3ensa2iento, cada e2ocin 7 cada e?3eriencia 5ue en e:ecto
3er2anece2os en una es3ecie de enso9acin1 Ese ha sido el estado nor2al de la hu2anidad durante 2iles
de a9os1
Aun5ue no 3ode2os conocer la conciencia, 3ode2os reconocer en ella lo 5ue so2os1 (ode2os sentirla
directa2ente en cual5uier situacin, inde3endiente2ente de donde este2os1 (ode2os sentirla a5u 7 ahora
co2o la (resencia, el estado interior en el cual se 3erci4en las 3ala4ras de esta 36gina 7 se convierten en
3ensa2ientos1 Es el Po so7 de :ondo1 as 3ala4ras 5ue esta2os le7endo 7 convirtiendo en 3ensa2ientos
son la 3arte delantera del escenario 7 el Po ,o7 es el teln de :ondo, el su4strato, la 4ase su47acente de
toda e?3eriencia, 3ensa2iento 7 senti2iento1
L+ E!,%+C%*"
Hescu4ra su es3acio interior creando vacos entre el torrente de 3ensa2ientos1 ,in esos vacos, el
3ensa2iento se vuelve re3etitivo, 3ierde toda ins3iracin 7 chis3a creadora, co2o sucede con la gran
2a7ora de las 3ersonas del 3laneta1 a duracin de esos vacos no i23orta1 Unos cuantos segundos
4astan1 (oco a 3oco se ir6n alargando 3or s 2is2os, sin ning=n es:uer;o de su 3arte1 +6s i23ortante 5ue
la duracin es la :recuencia, de tal 2anera 5ue ha7a es3acios entre las actividades diarias 7 el torrente de
3ensa2ientos1
Alguien 2e 2ostr hace 3oco el 3ros3ecto anual de una organi;acin es3iritual grande1 Al ho<earlo 2e
i23resion la gran diversidad de se2inarios 7 talleres i23ortantes1 +e record el s2orgas4ord, uno de esos
4an5uetes suecos donde 3uede uno elegir entre una enor2e variedad de 3latos1 a 3ersona 2e 3regunt si
le 3oda reco2endar uno o dos cursos1 A/o s>A, le res3ond, Atodos suenan 2u7 interesantesA1 A(ero s se lo
siguienteA, a9ad1 ATo2e conciencia de su res3iracin tantas veces co2o le sea 3osi4le, cada ve; 5ue
recuerde hacerlo1 H6galo durante un a9o 7 ser6 un 2edio de trans:or2acin 2ucho 26s 3oderoso 5ue
asistir a todos esos cursos1 P no vale nadaA1
Al to2ar conciencia de la res3iracin a3arta2os nuestra atencin de los 3ensa2ientos 7 crea2os es3acio1
Es una :or2a de generar conciencia1 ,i 4ien la conciencia 3lena e?iste 7a co2o no 2ani:iesta, esta2os a5u
en el 2undo 3ara traer la conciencia a esta di2ensin1
To2e conciencia de su res3iracin1 /ote la sensacin de res3irar1 ,ienta c2o el aire entra 7 sale de su
cuer3o1 /ote c2o se e?3anden 7 se contraen ligera2ente el 3echo 7 el a4do2en al inhalar 7 al e?halar1
Una res3iracin consciente 4asta 3ara a4rir algo de es3acio en 2edio del tren inter2ina4le de 3ensa2ientos1
Una res3iracin consciente B7 dos todava 26sC varias veces al da es una 2anera e?celente de traer
es3acio a la vida1 Aun5ue 2edite con la atencin en la res3iracin durante dos horas o 26s, co2o lo hacen
algunas 3ersonas, solo necesitar6 Bo 3odr6C to2ar conciencia de una res3iracin1 as de26s son recuerdos
o antici3acin, es decir, 3ensa2iento1 )es3irar no es real2ente algo 5ue haga2os, sino algo 5ue
3resencia2os 2ientras sucede1 a res3iracin sucede es3ont6nea2ente1 a inteligencia de nuestro cuer3o
se encarga de ella1 /o hace :alta es:uer;o alguno1 /ote ta24i>n a 4reve 3ausa de la res3iracin,
es3ecial2ente el 3unto 5uieto, al :inal de la e?halacin, antes de la siguiente inhalacin1
a res3iracin de 2uchas 3ersonas es su3er:icial, contraria2ente a lo 5ue de4era ser1 +ientras 26s se
to2a conciencia de la res3iracin, 26s se resta4lece su 3ro:undidad natural1
(uesto 5ue la res3iracin carece de :or2a, desde tie23os antiguos se la ha asi2ilado al es3ritu, a la Iida
=nica in:or2e1 AP Hios hi;o al ho24re del 3olvo de la tierra 7 so3l en sus narices el aliento de vida 7 lo hi;o
un ser vivienteA15 En ale26n, res3iracin es at2en, 3ala4ra derivada del s6nscrito antiguo at2an 5ue
signi:ica el es3ritu divino interior o el Hios interior1
66
El hecho de 5ue la res3iracin care;ca de :or2a es una de las ra;ones 3or las cuales to2ar conciencia de
ella es una :or2a 2u7 e:ica; de traer es3acio a la vida, de generar conciencia1 Es un o4<eto de 2editacin
e?celente 3recisa2ente 3or5ue no es o4<eto 7 carece de :or2a1 a otra ra;n es 5ue la res3iracin es uno
de los :en2enos 26s sutiles 7 a3arente2ente insigni:icantes, lo A2ni2oA 5ue, seg=n /iet;sche, es el
ingrediente de la A2e<or :elicidadA1 Usted 3odr6 decidir si desea 3racticar o no la conciencia de la res3iracin
co2o 2editacin :or2al1 ,in e24argo, la 2editacin :or2al no ree23la;a la accin de crear la conciencia del
es3acio en la vida diaria1
El hecho de to2ar conciencia de la res3iracin nos o4liga a estar en el 2o2ento 3resente, la clave de toda
trans:or2acin interior1 ,ie23re 5ue to2a2os conciencia de la res3iracin esta2os a4soluta2ente
3resentes1 (odr6 notar 5ue no 3uede 3ensar 7 to2ar conciencia de la res3iracin al 2is2o tie23o1 Al
res3irar consciente2ente se detiene la 2ente1 (ero le<os de estar en trance o 2edio dor2idos, esta2os
co23leta2ente des3iertos 7 2u7 alertas1 /o cae2os 3or de4a<o del 3ensa2iento sino 5ue nos eleva2os 3or
enci2a de >l1 P si o4serva2os 26s atenta2ente, descu4ri2os 5ue esas dos cosas, estar co23leta2ente en
el 2o2ento 3resente 7 de<ar de 3ensar sin 3erder la conciencia, son una sola: el surgi2iento de la
conciencia del es3acio1
L+! +'%CC%O"E!
(odra decirse 5ue un co23orta2iento co23ulsivo de vie<a data es una adiccin, 7 la adiccin vive dentro
de nosotros casi co2o una entidad o una 3ersonalidad secundaria, un ca23o de energa 5ue se a3odera
3eridica2ente de nosotros 3or co23leto1 Hasta se a3odera de nuestra 2ente, de la vo; 2ental, la cual
entonces se convierte en la vo; de la adiccin1 (odra decir, Aho7 ha sido un da 2u7 di:cil, 2e 2ere;co un
3re2io1 E(or 5u> negar2e el =nico 3lacer 5ue 2e 5ueda en la vidaGA Entonces, si esta2os identi:icados con
la vo; interior a causa de nuestra inconsciencia, a4ri2os el re:rigerador 3ara atacar la torta de chocolate1 En
otros 2o2entos, la adiccin 3uede de<ar 3or :uera a la 2ente de un todo 7, sin sa4er a 5u> horas, nos ve2os
con un cigarrillo en la 4oca o un vaso de licor en la 2ano1 AE*2o lleg esto a 2i 2anoGA a accin de sacar
un cigarrillo de la ca<etilla 7 encenderlo, o de servir el trago, ocurri en 2edio de la inconsciencia total1
,i usted tiene un 3atrn de co23orta2iento co23ulsivo co2o :u2ar, co2er en e?ceso, 4e4er, ver
televisin, -nternet, o cual5uier otro, haga lo siguiente: cuando note 5ue la urgencia de la adiccin co2ien;a
a 2ani:estarse, 3are 7 res3ire consciente2ente tres veces1 He esa 2anera se esta4lece un estado de alerta1
Het>ngase durante unos 2inutos a o4servar la urgencia 2is2a 7 a sentir ese ca23o de energa en su
interior1 ,ienta consciente2ente la necesidad :sica o 2ental de ingerir o consu2ir una deter2inada
sustancia, o el deseo de 2ani:estar el co23orta2iento co23ulsivo1 Hes3u>s res3ire consciente2ente otras
cuantas veces1 Ier6 5ue la ansiedad desa3arece, al 2enos transitoria2ente1 O 5ui;6s se d> cuenta de 5ue
el 3eso de la urgencia 3revalece 7 no tiene otra salida 5ue o4edecer o 2ani:estar el co23orta2iento
nueva2ente1 /o lo convierta en un 3ro4le2a1 *onvierta la adiccin en 3arte de su 3r6ctica de conciencia tal
co2o se descri4i anterior2ente1 A 2edida 5ue au2ente la conciencia, los 3atrones adictivos se de4ilitar6n
hasta disolverse :inal2ente1 ,in e24argo, recuerde to2ar nota de los 3ensa2ientos 5ue <usti:ican el
co23orta2iento adictivo, a veces con argu2entos sagaces, a 2edida 5ue van 3asando 3or su 2ente1
(reg=ntese de 5ui>n es la vo;, 7 se dar6 cuenta de 5ue la 5ue ha4la es la adiccin1 +ientras lo se3a,
2ientras est> 3resente en calidad de o4servador de su 2ente, es 2enos 3ro4a4le 5ue >sta logre enga9arlo
3ara 5ue usted haga lo 5ue ella desea1
L+ CO"C%E"C%+ 'EL C)E,O %"TE%O
Otra :or2a :6cil 3ero 2u7 e:ica; de descu4rir el es3acio en la vida se relaciona estrecha2ente con la
res3iracin1 Ier6 5ue al sentir el :lu<o sutil del aire 5ue entra 7 sale del cuer3o, lo 2is2o 5ue el 2ovi2iento
suave del 3echo 7 el a4do2en, to2a ta24i>n conciencia del cuer3o interior1 He esa :or2a, 3odr6 3asar su
atencin a esa sensacin de vida di:undida 3or todo el cuer3o1
a 2a7ora de las 3ersonas viven tan distradas con sus 3ensa2ientos, tan identi:icadas con la vo; de la
2ente, 5ue no logran sentir la corriente de vida 5ue las ani2a1 El hecho de no 3oder sentir la vida 5ue ani2a
el cuer3o :sico, la vida 5ue so2os en esencia, es la 2a7or 3rivacin 5ue nos 3uede suceder1 Entonces
co2en;a2os a 4uscar sustitutos no sola2ente 3ara el estado natural de 4ienestar, sino ta24i>n algo 3ara
so:ocar la in5uietud continua 5ue nos atra3a cuando no esta2os en contacto con la corriente vivi:icante
sie23re 3resente 3ero ignorada1 Algunos de los sustitutos son el estado de eu:oria 3roducido 3or las drogas,
el e?ceso de est2ulos sensoriales co2o la 2=sica :uerte, las actividades 3eligrosas o de alto riesgo, o una
o4sesin 3or el se?o1 Hasta el dra2a en las relaciones sirve de ree23la;o 3ara esa sensacin de vida1
El dis:ra; 26s 3erseguido 3ara ta3ar la in5uietud su47acente es el de las relaciones nti2as: el ho24re o
la 2u<er 5ue A2e har6 :eli;A1 (ero claro est6 5ue ta24i>n es una de las desilusiones 26s :recuentes1 P
cuando la in5uietud e2erge nueva2ente, la 3ersona tiende a cul3ar a su 3are<a1
)es3ire dos o tres veces con 3lena conciencia1 Trate de 3erci4ir la sutil corriente de vida 5ue invade todo
su cuer3o interior1 E(uede sentir su cuer3o desde adentro, 3or as decirloG Het>ngase 4reve2ente en 3artes
es3ec:icas de su cuer3o1 ,ientas las 2anos, des3u>s, los 4ra;os, las 3iernas, los 3ies1 E,iente el a4do2en,
el 3echo, el cuer3o 7 la ca4e;aG EP los la4iosG EHa7 vida en ellosG Hes3u>s to2e conciencia nueva2ente
67
del cuer3o interior en su totalidad1 Al 3rinci3io 3uede hacerlo con los o<os cerrados, 7 una ve; 5ue a3renda a
sentir el cuer3o, a4ra los o<os, 2ire a su alrededor 7 contin=e sintiendo el cuer3o si2ult6nea2ente1 Algunos
lectores 5ui;6s no sientan la necesidad de cerrar los o<osJ 3odr6n sentir su cuer3o interior 2ientras leen
estas 3ala4ras1
EL E!,+C%O %"TE%O 4 E<TE%O
El cuer3o interior no es slido sino es3acioso1 /o es la :or2a :sica, sino la vida 5ue la ani2a1 Es la
inteligencia creadora 7 la 5ue sustenta el cuer3o, es la 5ue coordina si2ult6nea2ente centenares de
:unciones di:erentes de una co23le<idad tan e?traordinaria 5ue la 2ente hu2ana 3uede co23render a3enas
una :raccin in:initesi2al de la 2is2a1 *uando to2a2os conciencia de ella, lo 5ue sucede real2ente es 5ue
la inteligencia to2a conciencia de si 2is2a1 Es la AvidaA evasiva 5ue ning=n cient:ico ha 3odido descu4rir
3or5ue la conciencia 5ue la 4usca es ella 2is2a1
os :sicos han descu4ierto 5ue la a3arente solide; de la 2ateria es una ilusin 3roducto de nuestros
sentidos1 Esto se a3lica ta24i>n al cuer3o :sico, al cual ve2os co2o una :or2a1 ,in e24argo, el ""1"" 3or
ciento del cuer3o es real2ente es3acio vaco1 As de vasto es el es3acio entre los 6to2os co23arado con su
ta2a9o, 3ara no 2encionar ta24i>n el gran es3acio 5ue ha7 al interior de cada 6to2o1 El cuer3o :sico no es
26s 5ue una inter3retacin e5uivocada de lo 5ue so2os1 Es, en 2uchos sentidos, una versin a escala del
2acrocos2os del es3acio e?terior1 (ara darnos una idea de lo vasto 5ue es el es3acio entre los cuer3os
celestes, considere2os lo siguiente: la lu;, via<ando a una velocidad constante de #O',000 2illas BR00,000
kil2etrosC 3or segundo, tarda 3oco 26s de un segundo en recorrer la distancia entre la tierra 7 la lunaJ la
lu; del sol tarda cerca de O 2inutos en llegar a la tierra1 a lu; de nuestro vecino 26s cercano en el es3acio,
la estrella (r?i2a *entauro, es decir, el sol 26s cercano al nuestro, via<a durante %15 a9os antes de llegar a
la Tierra1 As de vasto es el es3acio 5ue nos rodea1 P des3u>s est6 el es3acio intergal6ctico, cu7a
in2ensidad esca3a a nuestra co23rensin1 a lu; de la gala?ia 26s cercana a la nuestra, Andr2eda, tarda
21% 2illones de a9os en llegarnos1 E/o es verdadera2ente aso24roso 5ue nuestro cuer3o sea tan
es3acioso co2o el universoG
As, el cuer3o :sico, 5ue es :or2a, se revela esencial2ente in:or2e cuando 3ro:undi;a2os en >l1 ,e
convierte en la 3uerta de entrada hacia el es3acio interior1 Aun5ue el es3acio interior carece de :or2a, est6
intensa2ente vivo1 Ese Aes3acio vacoA es la vida en toda su 3lenitud, la 0uente in2ani:iesta de la cual :lu7en
todas las 2ani:estaciones1 El voca4lo tradicional 3ara designar esa :uente es Hios1
os 3ensa2ientos 7 las 3ala4ras 3ertenecen al 2undo de la :or2aJ no 3ueden e?3resar lo in:or2e1 As,
cuando deci2os, Asiento 2i cuer3o interiorA, se trata de una inter3retacin errada creada 3or el 3ensa2iento1
o 5ue sucede real2ente es 5ue la conciencia 5ue se 3resenta co2o un cuer3o Bla conciencia 5ue Po ,o7C
est6 to2ando conciencia de s 2is2a1 *uando de<a2os de con:undir lo 5ue so2os con una :or2a transitoria
del A7oA, entonces la di2ensin de lo in:inito 7 eterno, Hios, se 3uede e?3resar a trav>s de A2A 7 guiar2e1
Ta24i>n nos inde3endi;a de la :or2a1 ,in e24argo, de nada sirve reconocer a nivel 3ura2ente intelectual
5ue A7o no so7 esta :or2aA1 a 3regunta 26s i23ortante de todas es: E3uedo sentir en este 2o2ento 2i
3ro3ia (resencia, o 26s 4ien, la (resencia 5ue ,o7 PoG
Ta24i>n 3ode2os a4ordar esta verdad desde otro 3unto de re:erencia1 (reg=ntese, AEtengo conciencia no
sola2ente de lo 5ue sucede en este 2o2ento, sino del Ahora 3ro3ia2ente, co2o el es3acio viviente
ate23oral en el cual todo sucedeGA ,i 4ien esta 3regunta 3arece no tener relacin alguna con el cuer3o
interior, le sor3render6 reconocer 5ue al to2ar conciencia del es3acio del Ahora, sentir6 26s vida en su
interior1 Es sentir la vida del cuer3o interior, esa vida 5ue :or2a 3arte intrnseca de la alegra de ,er1
He4e2os entrar en el cuer3o 3ara trascenderlo 7 descu4rir 5ue no so2os eso1
En la 2edida de lo 3osi4le, en su vida cotidiana, recurra a la conciencia de su cuer3o interior 3ara crear
es3acio1 +ientras es3era, 2ientras escucha a alguien, 2ientras se detiene a ad2irar el cielo, un 6r4ol, una
:lor, a su 3are<a, o a un hi<o, sienta al 2is2o tie23o la vida 5ue vi4ra en su interior1 He esa 2anera, 3arte de
su atencin o conciencia 3er2anecer6 in:or2e 7 otra 3arte estar6 dis3oni4le 3ara el 2undo e?terno de la
:or2a1 *ada ve; 5ue Aha4ita2osA nuestro cuer3o de esa 2anera, nos sirve de ancla 3ara 3er2anecer
3resentes en el Ahora1 /os i23ide 3erdernos en el 2ar de los 3ensa2ientos, las e2ociones o las
situaciones e?ternas1
*uando 3ensa2os, senti2os, 3erci4i2os 7 e?3eri2enta2os, la conciencia nace a la :or2a1 )eencarna en
un 3ensa2iento, un senti2iento, un sentido de 3erce3cin, una e?3eriencia1 El ciclo de reencarnaciones del
cual as3iran a li4erarse los 4udistas sucede continua2ente 7 es sola2ente en este 2o2ento, a trav>s del
3oder del Ahora, 5ue 3ode2os salir de >l1 Ace3tando co23leta2ente la :or2a del Ahora, nos 3one2os
interior2ente en sintona con el es3acio, el cual es la esencia del Ahora1 A trav>s de la ace3tacin, nuestro
interior se hace es3acioso 7 nos 2antene2os alineados con el es3acio 7 no con la :or2a1 Es as 5ue
trae2os el verdadero e5uili4rio 7 la 3ers3ectiva a nuestra vida1
L+ CO"C%E"C%+ 'E LO! $+C-O!
En el transcurso del da ve2os 7 o2os toda una serie de cosas ca24iantes 5ue suceden una tras otra1
*uando nos 3ercata2os 3or 3ri2era ve; de estar viendo algo u o7endo un sonido B7 2ucho 26s si es
68
desconocidoC, antes de 5ue la 2ente le asigne un no24re o lo inter3rete, general2ente ha7 un vaco de
atencin intensa en el cual ocurre la 3erce3cin1 Ese es el es3acio interior1
a duracin de ese vaco vara de una 3ersona a otra1 Es :6cil 3asarla 3or alto 3or5ue, en 2uchos casos,
son 4rechas e?tre2ada2ente 4reves, 5ui;6s de un segundo o 2enos1
o 5ue sucede es lo siguiente: cuando se 3roduce una i2agen o un sonido nuevo, ha7 una interru3cin
4reve en el torrente ha4itual de 3ensa2ientos en el 3ri2er 2o2ento de la 3erce3cin1 a conciencia se
a3arta del 3ensa2iento 3or5ue se la necesita 3ara detectar una 3erce3cin1 Una i2agen o un sonido 2u7
e?tra9o 3uede de<arnos A2udosA, incluso en nuestro interior1 Es decir 5ue 3rovoca un vaco 26s largo1
a :recuencia 7 la duracin de esos es3acios deter2ina nuestra ca3acidad 3ara dis:rutar de la vida, 3ara
sentir la cone?in interior con otros seres hu2anos 7 con la naturale;a1 Ta24i>n deter2ina nuestro grado de
li4ertad :rente al ego, 3or5ue el ego i23lica una inconsciencia total de la di2ensin del es3acio1
*uando to2a2os conciencia de estos vacos a 2edida 5ue se 3roducen natural2ente, 3oco a 3oco se
3rolongan 7 e?3eri2enta2os con 26s :recuencia la alegra de 3erci4ir, sin la inter:erencia del 3ensa2iento1
Entonces el 2undo se nos 3resenta renovado, alegre 7 viva;1 +ientras 26s 3erci4i2os al 2undo a trav>s de
la 3antalla 2ental de la a4straccin 7 la conce3tuali;acin, 26s inerte 7 desa4rido se torna1
,E'E"O! ,++ E"CO"T+"O!
El es3acio interior ta24i>n a:lora cuando renuncia2os a la necesidad de en:ati;ar nuestra identidad con la
:or2a1 Esa necesidad le 3ertenece al ego 7 no es una necesidad verdadera1 Pa hici2os una 4reve alusin a
esto1 *ada ve; 5ue renuncia2os a uno de esos 3atrones de co23orta2iento 3er2iti2os 5ue a:lore el
es3acio interior1 ,o2os 26s aut>nticos1 (ara el ego, 3arecer6 co2o si estuvi>ra2os 3erdidos, 3ero en
realidad sucede todo lo contrario1 @es=s nos ense9o 5ue de4e2os 3erdernos 3ara encontrarnos1 *ada ve;
5ue renuncia2os a uno de esos 3atrones, resta2os 3eso a lo 5ue so2os en el nivel de la :or2a 7 nuestro
verdadero ser se 2ani:iesta 26s 3lena2ente1 /os e23e5ue9ece2os 3ara engrandecernos1
A continuacin a3arecen algunas de las :or2as co2o las 3ersonas tratan de en:ati;ar su identidad con la
:or2a, aun5ue inconsciente2ente1 ,i nos 2antene2os en estado de alerta, 3odre2os detectar algunos de
esos 3atrones inconscientes en nosotros 2is2os: e?igir reconoci2iento 3or algo 5ue hici2os 7 2olestarnos
o eno<arnos al no reci4irloJ tratar de lla2ar la atencin ha4lando de nuestros 3ro4le2as o de nuestra
en:er2edad, o haciendo una escenaJ dar una o3inin cuando nadie la ha 3edido 7 no contri4u7e en lo
a4soluto a la situacinJ 3reocu3arnos 26s 3or la o3inin 5ue el otro tenga de nosotros, 5ue 3or la otra
3ersona, es decir, utili;ar a los de26s 3ara re:le<ar nuestro ego o :ortalecerloJ tratar de i23resionar a los
de26s con nuestras 3osesiones, conoci2iento, as3ecto :sico, 3osicin social, :ortale;a :sica, etc>teraJ
re:or;ar 2o2ent6nea2ente al ego a trav>s de una reaccin airada contra algo o alguienJ to2arnos las cosas
a 3echo, sentirnos o:endidosJ rea:ir2ar 5ue tene2os la ra;n 7 5ue los otros est6n e5uivocados a trav>s de
5ue<as 2entales o ver4ales in=tilesJ 2ostrarnos i23ortantes o a3arentar 5ue lo so2os1
Una ve; detectado ese 3atrn interior, conviene hacer un e?3eri2ento1 AverigKe c2o se siente 7 5u>
sucede cuando renuncie a ese 3atrn1 ,encilla2ente a4andnelo 7 vea 5u> sucede1
Otra 2anera de generar conciencia es restarle 3eso a lo 5ue so2os en el nivel de la :or2a1 Hescu4ra el
3oder enor2e 5ue :lu7e desde su interior 3ara 3ro7ectarse so4re el 2undo una ve; 5ue logre restarle 3eso a
su identidad con la :or2a1
L+ 6)%ET)'
,e ha dicho 5ue Ala 5uietud es el lengua<e de Hios 7 todo lo de26s es una 2ala traduccinA1 Fuietud es
sinni2o de es3acio1 Al to2ar conciencia de la 5uietud cada ve; 5ue la encontre2os en la vida 3odre2os
conectarnos con la di2ensin in:or2e 7 ate23oral 5ue vive en nosotros 7 5ue est6 26s all6 del 3ensa2iento
7 del ego1 (uede ser la 5uietud 5ue invade al 2undo de la naturale;a, la 5uietud de nuestra ha4itacin al
a2anecer o los vacos de silencio entre los sonidos1 a 5uietud no tiene :or2a 7 es 3or eso 5ue no 3ode2os
to2ar conciencia de ella a trav>s del 3ensa2iento1 El 3ensa2iento es :or2aJ to2ar conciencia de la 5uietud
signi:ica estar 5uedosJ estar 5uedos es estar conscientes sin 3ensar1 En ning=n otro 2o2ento so2os 26s
esencial2ente nosotros 2is2os 5ue cuando esta2os en estado de 5uietud1 En ese estado so2os lo 5ue
>ra2os antes de asu2ir transitoria2ente esta :or2a :sica 7 2ental lla2ada 3ersona1 Ta24i>n so2os lo 5ue
sere2os cuando la :or2a se disuelva1 *uando esta2os 5uedos, so2os lo 5ue so2os 26s all6 de nuestra
e?istencia te23oral: conciencia in:or2e, eterna1
CAPTULO NUEVE
EL PROPSITO INTERNO
Tan 3ronto co2o trascende2os el si23le estado de su3ervivencia, la 3regunta acerca del signi:icado 7 el
3ro3sito ad5uiere lugar 3re3onderante en nuestra vida1 +uchas 3ersonas se sienten 3risioneras de la rutina
69
diaria, la cual 3arece restar toda i23ortancia a la vida1 Ha7 5uienes 3iensan 5ue la vida 3asa, 5ue las est6
de<ando o 7a las ha de<ado atr6s1 Otras 3ersonas se sienten enor2e2ente 3reocu3adas 3or las e?igencias
de su tra4a<o, 3or la necesidad de ver 3or su :a2ilia o 3or su situacin econ2ica 7 de vida1 Algunas son
vcti2as del estr>s agudo 2ientras 5ue otras son 3resa del tedio1 Ha7 5uienes se 3ierden en 2edio de la
actividad :ren>tica 2ientras 5ue otras sucu24en al estanca2iento1 +uchas 3ersonas a9oran la li4ertad 7 la
e?3ansin i23lcitas en la 3ro2esa de la 3ros3eridad1 Otras 7a dis:rutan de la li4ertad relativa 5ue les o:rece
la 3ros3eridad 3ero descu4ren 5ue ni si5uiera eso le i23ri2e signi:icado a la vida1 /o ha7 nada 5ue
ree23lace el verdadero 3ro3sito1 (ero el 3ro3sito 3ri2ario o verdadero de la vida no se encuentra en el
3lano e?terno1 /o tiene nada 5ue ver con lo 5ue hace2os sino con lo 5ue so2os, es decir, con nuestro
estado de conciencia1
(or eso lo 26s i23ortante 5ue de4e2os reconocer es lo siguiente: tene2os un 3ro3sito interno 7 otro
e?terno en la vida1 El 3ro3sito interno se relaciona con el ,er 7 es 3ri2ario1 El 3ro3sito e?terno se
relaciona con el hacer 7 es secundario1 ,i 4ien este li4ro se re:iere 3rinci3al2ente a nuestro 3ro3sito
interno, en >ste ca3tulo 7 en el siguiente nos re:erire2os ta24i>n a la 3regunta de c2o lograr consonancia
entre el 3ro3sito interno 7 el e?terno1 ,in e24argo, los dos 3ro3sitos est6n tan nti2a2ente ligados 5ue es
casi i23osi4le ha4lar del uno sin hacer re:erencia al otro1
/uestro 3ro3sito interno es el des3ertar1 Es as de sencillo, es un 3ro3sito 5ue co23arti2os con todos
los de26s seres hu2anos de este 3laneta, 3or5ue es el 3ro3sito de la hu2anidad1 /uestro 3ro3sito
interno es 3arte esencial del 3ro3sito del todo, del universo 7 de su inteligencia1 /uestro 3ro3sito e?terno
3uede variar con el tie23o 7 es 2u7 di:erente seg=n la 3ersona1 a 4ase 3ara 3oder cu23lir con nuestro
3ro3sito e?terno est6 en encontrar el 3ro3sito interno 7 vivir en consonancia con >l1 Es la 4ase del >?ito
verdadero1 ,in esa consonancia 3ode2os lograr deter2inadas cosas a 4ase de es:uer;o, lucha, dedicacin
o si23le2ente 2ucho tra4a<o 7 sagacidad1 (ero ese es:uer;o no encierra dicha alguna 7 ter2ina
invaria4le2ente 3or traducirse en alguna :or2a de su:ri2iento1
EL 'E!,ET+
El des3ertar es un ca24io de conciencia consistente en el divorcio entre el 3ensa2iento 7 la conciencia1
En la 2a7ora de los casos no es un suceso 3untual sino un 3roceso1 Ta24i>n es un 3roceso incluso 3ara las
3ocas 3ersonas 5ue e?3eri2entan un des3ertar s=4ito, dra26tico 7 a3arente2ente irreversi4le1 Es un
3roceso en el cual el nuevo estado de conciencia to2a 3osesin gradual2ente trans:or2ando todo lo 5ue la
3ersona hace 7 convirti>ndose as en 3arte integral de la vida1
En lugar de 3er2anecer 3erdidos en nuestros 3ensa2ientos, cuando des3erta2os reconoce2os 5ue
so2os el o4servador consciente1 Es entonces cuando el 3ensa2iento de<a de ser la actividad autno2a 7
egosta 5ue do2ina nuestra vida1 a conciencia asu2e las riendas 7 el 3ensa2iento, en lugar de tener el
control de la vida, 3asa a servir a la conciencia1 a conciencia es la cone?in consciente con la inteligencia
universal1 Otra 3ala4ra 3ara descri4irla es la (resencia: la conciencia sin 3ensa2iento1
El inicio del 3roceso del des3ertar es un acto de gracia1 /o 3ode2os hacer 5ue suceda ni ta23oco
3re3ararnos 3ara >l ni acu2ular cr>ditos 3ara 2erecerlo1 /o ha7 una secuencia clara de 3asos lgicos 5ue
condu;ca al des3ertar, aun5ue eso sera lo 5ue le encantara a la 2ente1 /o tene2os 5ue hacernos
2erecedores 3ri2ero1 (uede llegarle al 3ecador antes 5ue al santo, 3ero no necesaria2ente1 Es 3or eso 5ue
@es=s se relaciona4a con toda clase de gente 7 no sola2ente con las 3ersonas res3eta4les1 /o ha7 nada
5ue 3oda2os hacer 3ara 3rovocar el des3ertar1 o 5ue haga2os ser6 cosa del ego, 5ue estar6 4uscando
agregar el des3ertar o la ilu2inacin a la lista de sus 3osesiones 26s 3reciadas 3ara engrandecerse 7
ad5uirir todava 26s i23ortancia1 He esa 2anera, en lugar de des3ertar, a9adi2os a la 2ente el conce3to
del des3ertar o la i2agen de lo 5ue es una 3ersona ilu2inada, 7 nos es:or;a2os 3or vivir de acuerdo con
esa i2agen1 Es:or;arnos 3or ser co2o la i2agen 5ue tene2os de nosotros 2is2os o 5ue otros tienen de
nosotros no es vivir una vida aut>ntica sino re3resentar otro de los 3ersona<es inconscientes del ego1
(or consiguiente, si no ha7 nada 5ue 3oda2os hacer con res3ecto al des3ertar, si es algo 5ue 7a ha
sucedido o est6 3or suceder, Ec2o es 3osi4le 5ue sea el 3ro3sito 3ri2ario de la vidaG EAcaso no est6
i23lcito en el 3ro3sito el hecho de 3oder hacer algo 3or lograrloG
El 3ri2er des3ertar, el 3ri2er destello de conciencia sin 3ensa2iento sola2ente sucede 3or la gracia, sin
5ue haga2os nada1 ,i 3ara usted este li4ro es inco23rensi4le 7 no signi:ica nada, es 3or5ue todava no le
ha llegado ese 3ri2er des3ertar1 ,in e24argo, si ha7 algo en su interior 5ue res3onde a >l, si de alguna
2anera reconoce algo de verdad en >l, signi:ica 5ue 7a ha entrado en el 3roceso1 Una ve; 5ue se inicia el
3roceso, no ha7 2archa atr6s, aun5ue el ego 3uede de2orarlo1 a lectura de este li4ro 3odr6 ser el
co2ien;o del des3ertar 3ara algunas 3ersonas1 (ara otras, este li4ro e<ercer6 la :uncin de a7udarlas a
reconocer 5ue 7a han iniciado el 3roceso, 7 a intensi:icarlo 7 acelerarlo1 Otra :uncin es a7udar a la gente a
reconocer su ego cada ve; 5ue trate de recu3erar el control 7 de enso24recer el surgi2iento de la
conciencia1 En algunos casos, el des3ertar sucede cuando las 3ersonas se dan cuenta re3entina2ente de la
clase de 3ensa2ientos 5ue cru;an constante2ente 3or su 2ente, es3ecial2ente los 3ensa2ientos negativos
3ersistentes con los cuales 5ui;6s se ha7an identi:icado durante toda la vida1 ,=4ita2ente se 3roduce un
estado de alerta 5ue to2a conciencia del 3ensa2iento sin ser 3arte de >l1
70
E*u6l es la relacin entre la conciencia 7 el 3ensa2ientoG a conciencia es el es3acio en el cual e?isten
los 3ensa2ientos cuando ese es3acio ha to2ado conciencia de s 2is2o1
Hes3u>s de ha4er visto el destello de la conciencia o la (resencia, a3rende2os a conocerla de 3ri2era
2ano1 En ese 2o2ento de<a de ser si23le2ente un conce3to 2ental 7, 3or tanto, 3ode2os to2ar la decisin
consciente de estar 3resentes en lugar de de<arnos arrastrar 3or 3ensa2ientos in=tiles1 (ode2os invitar la
(resencia a la vida, es decir, a4rir es3acio1 *on la gracia de la conciencia viene la res3onsa4ilidad1 (ode2os
o3tar 3or continuar co2o si nada hu4iera sucedido, o 3ode2os reconocer su i23ortancia 7 ace3tar 5ue el
surgi2iento de la conciencia es lo 26s i23ortante 5ue 3uede sucedernos1 A4rirnos a la conciencia 7 traer su
lu; a este 2undo se convierte entonces en el 3ro3sito 3re3onderante de la vida1
AHeseo conocer la 2ente de HiosA, di<o Einstein1 Ao de26s son detallesA1 EFu> es la 2ente de HiosG
*onciencia1 EFu> signi:ica conocer la 2ente de HiosG Estar conscientes1 E*u6les son los detallesG El
3ro3sito e?terno 7 lo 5ue 5uiera 5ue suceda en el 3lano e?terno1
As, 5ui;6s 2ientras usted es3era 5ue suceda algo signi:icativo en su vida, 3odra no darse cuenta de 5ue
lo 26s i23ortante 5ue 3uede sucederle a un ser hu2ano 7a le ha sucedido: el co2ien;o del 3roceso de
se3aracin entre el 3ensa2iento 7 la conciencia1
+uchas 3ersonas 5ue se encuentran en las 3ri2eras eta3as del 3roceso de des3ertar sienten 5ue 7a no
sa4en a ciencia cierta cu6l es su 3ro3sito e?terno1 A5uello 5ue 2ueve al 2undo 7a no las 2otiva1 Al ver con
tanta claridad la de2encia de nuestra civili;acin, 3odran sentirse aisladas hasta cierto 3unto de la cultura
5ue las rodea1 Ha7 5uienes sienten 5ue ha4itan en tierra de nadie, en 2edio de dos 2undos1 Pa el ego no
dirige su destino 3ero la conciencia todava no se ha integrado 3lena2ente a sus vidas1 /o se ha 3roducido
la :usin entre el 3ro3sito interno 7 el 3ro3sito e?terno1

)" '%1LO5O !O2E EL ,O,*!%TO %"TE"O
El di6logo 5ue viene a continuacin resu2e un sinn=2ero de conversaciones 5ue he sostenido con
3ersonas 5ue esta4an 4uscando su verdadero 3ro3sito en la vida1 Heci2os 5ue algo es verdad cuando
resuena con nuestro ,er 26s 3ro:undo, cuando est6 en consonancia con nuestro 3ro3sito interno1 Es 3or
eso 5ue en este di6logo diri<o 3ri2ero la atencin al 3ro3sito interno 7 3ri2ordial1
(: /o s> e?acta2ente de 5u> se trata, 3ero cuando 3ienso en un ca24io, siento 5ue deseo e?3ansin en
2i vidaJ deseo hacer algo 5ue de<e huella 7, s, deseo ta24i>n la 3ros3eridad 7 la li4ertad 5ue viene con ella1
Heseo hacer algo i23ortante, algo 5ue de<e una huella en el 2undo1 (ero si 2e 3regunta 5u> es
e?acta2ente lo 5ue deseo, tendra 5ue decir 5ue no lo s>1 E(odra a7udar2e a encontrar 2i 3ro3sito en la
vidaG
): ,u 3ro3sito es estar a5u, ha4lando con2igo, 3or5ue es a5u donde usted est6 7 es esto lo 5ue est6
haciendo, hasta tanto se levante 7 co2ience a hacer otra cosa1 Esa otra cosa se convertir6 entonces en su
3ro3sito1
EEntonces 2i 3ro3sito es sentar2e en 2i o:icina durante los 3r?i2os R0 a9os hasta <u4ilar2e o hasta
5ue 2e des3idanG
En este 2o2ento no est6 en su o:icina, de 2anera 5ue >se no es su 3ro3sito1 *uando est> en su o:icina,
haciendo lo 5ue sea 5ue haga, >se ser6 su 3ro3sito1 /o durante los 3r?i2os R0 a9os, sino ahora1
*reo 5ue no nos esta2os entendiendo1 (ara usted, el 3ro3sito es lo 5ue hace2os ahoraJ 3ara 2
signi:ica tener una 2eta en la vida, algo grande e i23ortante 5ue i23ri2a sentido a lo 5ue hago, algo 5ue
de<e huella1 Hes3achar docu2entos en la o:icina no lo es1 Eso lo s>1
+ientras no tenga conciencia de ,er, usted 4uscar6 signi:icado sola2ente en la di2ensin del hacer 7 del
:uturo, es decir, en la di2ensin del tie23o1 P todo signi:icado o toda reali;acin 5ue usted encuentre en esa
di2ensin se disolver6 o de2ostrar6 no ser 26s 5ue una ilusin1 El tie23o ter2inar6 3or destruirlo
inde:ecti4le2ente1 Todo signi:icado 5ue encontre2os en ese 3lano es verdadero sola2ente en t>r2inos
relativos 7 te23orales1
(or e<e23lo, si ver 3or sus hi<os le da signi:icado a su vida, E5u> suceder6 con ese signi:icado cuando
ellos 7a no necesiten de usted 7 5ui;6s ni si5uiera deseen escuchar lo 5ue usted tiene 5ue decirG ,i le
encuentra i23ortancia a la vida a7udando a los de26s, de3ender6 de 5ue otras 3ersonas est>n en 3eores
circunstancias 5ue las su7as 3ara 5ue su vida contin=e teniendo signi:icado 7 usted 3ueda sentirse a gusto
consigo 2is2o1 ,i so4resalir, triun:ar o tener >?ito en esto o a5uello le 3ro3orciona signi:icado, E5u> 3asar6
si nunca llega a triun:ar o si alg=n da se ter2ina su racha de 4uena suerteG Tendra entonces 5ue recurrir a
su i2aginacin o a sus recuerdos, los cuales le 3ro3orcionar6n a3enas un signi:icado 3o4re e insatis:actorio
a su vida1 Triun:ar en cual5uier ca23o tiene i23ortancia sie23re 7 cuando ha7a 2iles o 2illones de
3ersonas 5ue no hagan lo 2is2o1 (or consiguiente, es 3reciso 5ue otros seres hu2anos A:racasenA 3ara 5ue
su vida 3ueda tener signi:icado1
/o esto7 diciendo 5ue a7udar a los de26s, ver 3or los hi<os o as3irar a la e?celencia en cual5uier ca23o
no 2ere;can la 3ena1 (ara 2uchas 3ersonas, son un as3ecto i23ortante de su 3ro3sito e?terno, 3ero >ste
71
3or s solo sie23re es relativo, inesta4le 7 transitorio1 (ero no signi:ica 5ue usted de4a a4stenerse de hacer
todas esas cosas1 ,igni:ica 5ue de4e conectarlas con su 3ro3sito 3ri2ario interno, de tal 2anera 5ue 3ueda
i23ri2ir un signi:icado 26s 3ro:undo a todo lo 5ue haga1
*uando no vivi2os en consonancia con nuestro 3ro3sito 3ri2ario, cual5uiera 5ue sea el 3ro3sito 5ue
tenga2os en la vida, aun5ue sea crear el cielo en la tierra, 3rovendr6 del ego o sucu24ir6 con el tie23o1
Tarde o te23rano, llevar6 al su:ri2iento1 ,i usted desconoce su 3ro3sito interno, todo lo 5ue haga, aun5ue
3are;ca es3iritual, llevar6 la 2arca del ego 7, 3or tanto, aca4ar6 3or corro23erse1 El dicho de 5ue Ael ca2ino
al in:ierno est6 se24rado de 4uenas intencionesA a3unta a esa verdad1 En otras 3ala4ras, no son las 2etas
ni los actos los 5ue son 3ri2ordiales sino el estado de conciencia del cual e2anan1 Alcan;ar el 3ro3sito
3ri2ario e5uivale a sentar las 4ases 3ara una nueva realidad, una nueva tierra1 Una ve; construidos esos
ci2ientos, el 3ro3sito e?terno se carga de 3oder es3iritual 3or5ue las 2etas 7 las intenciones se :unden con
el i23ulso evolutivo del universo1
a se3aracin entre el 3ensa2iento 7 la conciencia, 5ue es el centro del 3ro3sito 3ri2ario, sucede cuando
nega2os el tie23o1
*laro est6 5ue no nos re:eri2os a la a3licacin 3r6ctica del tie23o co2o concertar una cita o 3lanear un
via<e1 /o nos re:eri2os al tie23o del relo<, sino al tie23o 3sicolgico, es decir, el h64ito a:ian;ado de la
2ente de 4uscar la 3lenitud de la vida en el :uturo donde no es 3osi4le hallarla 7 haciendo caso o2iso de la
=nica 3uerta de acceso a ella: el 2o2ento 3resente1
*uando considera2os 5ue lo 5ue so2os o hace2os es el 3ro3sito 3rinci3al de nuestra vida, nega2os el
tie23o1 Esto 3ro3orciona un 3oder incon2ensura4le1 /egar el tie23o en lo 5ue hace2os ta24i>n crea la
cone?in entre el 3ro3sito interno 7 el e?terno, entre el ,er 7 el hacer1 *uando nega2os el tie23o, nega2os
el ego1 Todo lo 5ue haga2os tendr6 una calidad e?traordinaria 3or5ue el hacer 2is2o se convierte en el
centro de nuestra atencin1 /uestro hacer se convierte entonces en el canal a trav>s del cual 3enetra la
conciencia en este 2undo1 Esto signi:ica 5ue ha7 calidad en lo 5ue hace2os, hasta en las cosas 26s
insigni:icantes, co2o voltear las 36ginas del directorio tele:nico o cru;ar una ha4itacin1 El 3ro3sito
3rinci3al de voltear las 36ginas es voltear las 36ginasJ el 3ro3sito secundario es hallar un n=2ero
tele:nico1 El 3ro3sito 3rinci3al de cru;ar la ha4itacin es cru;ar la ha4itacinJ el 3ro3sito secundario es
to2ar un li4ro 5ue est6 del otro lado, 7 tan 3ronto co2o se to2a el li4ro, >se se convierte en el 3ro3sito
3rinci3al1
Fui;6s usted recuerde la 3arado<a del tie23o a la cual hici2os re:erencia anterior2ente: todo lo 5ue
hace2os consu2e tie23o 7, no o4stante, sie23re lo hace2os en el ahora1 Entonces, si 4ien nuestro
3ro3sito interno es negar el tie23o, el 3ro3sito e?terno se relaciona necesaria2ente con el :uturo 7 no
3odra e?istir sin el tie23o, 3ero sie23re es secundario1 *ada ve; 5ue senti2os angustia o tensin es
3or5ue otro 3ro3sito se ha adue9ado de nosotros 7 he2os 3erdido de vista nuestro 3ro3sito interno1
He2os olvidado 5ue lo 3ri2ario es nuestro estado de conciencia 7 5ue todo lo de26s es secundario1
EAcaso vivir de esa 2anera no 2e i23edir6 tratar de lograr algo e?ce3cionalG +i te2or es 3er2anecer
encadenado a las 2inucias el resto de 2i vida, a cosas inconsecuentes1 Te2o no salir nunca de la
2ediocridad, no atrever2e <a26s a lograr algo e?traordinario, no reali;ar 2i 3otencial1
He las cosas 3e5ue9as a las cuales honra2os 7 3ro3orciona2os cuidados nacen las cosas grandes1 a
vida de todas las 3ersonas real2ente est6 hecha de detalles1 a grande;a es una a4straccin 2ental 7 una
:antasa del ego1 a 3arado<a est6 en 5ue la 4ase de la grande;a est6 en honrar los detalles del 3resente en
lugar de 3erseguir la idea de la grande;a1 El 2o2ento 3resente sie23re es 3e5ue9o en el sentido de 5ue
sie23re es si23le, 3ero en >l se encarna el 2a7or de los 3oderes1 *o2o el 6to2o, 5ue es una de las cosas
26s 3e5ue9as 3ero 5ue encierra un 3oder enor2e1 Es slo cuando esta2os en consonancia con el
2o2ento 3resente 5ue logra2os acceso a ese 3oder1 (ero 3odra ser 26s atinado decir 5ue ese 3oder tiene
entonces acceso a nosotros, 7 a trav>s nuestro, al 2undo1 @es=s se re:iri a este 3oder cuando di<o, AEstas
3ala4ras no vienen de 21 El (adre 5ue est6 en 2 o4ra 3or 2A1T a ansiedad, la tensin, 7 la negatividad
nos aslan de ese 3oder1 a ilusin de estar se3arados del 3oder 5ue dirige el universo se 2ani:iesta
nueva2ente1 /os senti2os solos 3ara luchar contra algo o 3ara tratar de lograr alguna cosa u otra1 E(ero
cu6l es el origen de la ansiedad, la tensin o la negatividadG El hecho de ha4ernos a3artado del 2o2ento
3resente1 EP a 5u> se de4i esoG Al hecho de ha4er 3ensado 5ue otra cosa era 26s i23ortante1 El ha4er
olvidado nuestro 3ro3sito 3rinci3al1 Una 3e5ue9a e5uivocacin, un error de 3erce3cin, 7 el resultado es un
2undo de su:ri2iento1
A trav>s del 2o2ento 3resente tene2os acceso al 3oder de la vida 2is2a1 A5uello a lo cual he2os
deno2inado AHiosA1 Tan 3ronto co2o nos a3arta2os de >l, Hios de<a de ser una realidad en la vida 7 lo =nico
5ue nos 5ueda es el conce3to 2ental de Hios, el cual tiene seguidores 7 detractores1 Hasta el hecho de
creer en Hios es un 2al sustituto de la realidad viviente de Hios 5ue se 2ani:iesta en cada 2o2ento de la
vida1

EAcaso la ar2ona total con el 3resente no se traduce en el :in de todo 2ovi2ientoG EAcaso la e?istencia
de una 2eta cual5uiera no i23lica una 3ertur4acin transitoria de la ar2ona con el 2o2ento 3resente 7
5ui;6s el resta4leci2iento de esa ar2ona a un nivel 26s elevado o 26s co23le<o una ve; alcan;ada esa
2etaG -2agino 5ue la se2illa 5ue trata de salir de la tierra ta23oco 3uede estar en ar2ona total con el
72
2o2ento 3resente 3or5ue su 2eta es convertirse en 6r4ol1 Fui;6s cuando alcance la 2adure; 3ueda vivir
en ar2ona con el 2o2ento 3resente1
a se2illa no desea nada 3or5ue est6 en unin con la totalidad 7 la totalidad act=a a trav>s de ella1 AE(or
5u> 3reocu3arse 3or la ro3aG A+iren c2o crecen las :lores del ca23o 5ue no tra4a<an ni te<enA, di<o @es=s1
AP 7o les aseguro 5ue ni ,alo2n en el es3lendor de su gloria se visti co2o una de esas :loresA12
(odra2os decir 5ue la totalidad, es decir, la Iida, no se considera se3arada de la vida, 7 3or tanto, no desea
nada 3ara s 2is2a1 Es una con lo 5ue la Iida desea1 Es 3or eso 5ue no su:re de tensin ni de ansiedad1 P
si de4e 2orir 3re2atura2ente, 2uere serena2ente1 ,u entrega en la 2uerte es tan total co2o en la vida1
-ntu7e su arraigo en el ,er, en la Iida in:or2e =nica 7 eterna, 3or 3ri2itiva 5ue sea su intuicin1
Al igual 5ue los sa4ios taostas de la antigua *hina, @es=s nos re2ite a la naturale;a 3or5ue ve en ella el
3oder en accin, cu7o contacto han 3erdido los seres hu2anos1 Es el 3oder creador del universo1 @es=s nos
dice 5ue si Hios ha vestido as a las :lores silvestres, Eno har6 2ucho 26s 3or nosotrosG Eso 5uiere decir
5ue aun5ue la naturale;a es una e?3resin 2aravillosa de la :uer;a evolutiva del universo, cuando los seres
hu2anos esta2os en consonancia con la inteligencia de 4ase, 3odre2os e?3resar esa 2is2a :uer;a en un
nivel 26s elevado 7 aso24roso1
As, 3ode2os ser :ieles a la vida siendo :ieles a nuestro 3ro3sito interno1 A 2edida 5ue logra2os estar en
el 3resente 7 3lena2ente concientes de lo 5ue hace2os, nuestros actos se cargan de 3oder es3iritual1 En un
3rinci3io es 3ro4a4le 5ue no note2os los ca24ios en lo 5ue hace2os, sola2ente en el c2o1 El 3ro3sito
3ri2ario es entonces 3er2itir 5ue la conciencia :lu7a en lo 5ue hace2os1 El 3ro3sito secundario es a5uello
5ue desea2os lograr a trav>s de lo 5ue hace2os1 +ientras 5ue anterior2ente la nocin del 3ro3sito se
asocia4a con el :uturo, ahora ha7 un 3ro3sito 26s 3ro:undo 5ue sola2ente 3ode2os hallar en el 3resente,
negando el tie23o1
*uando est> con otras 3ersonas, en el tra4a<o o en alg=n otro lugar, 3r>steles toda su atencin1 Pa no
estar6 all 3rinci3al2ente co2o 3ersona, sino co2o ca23o de conciencia, de (resencia des3ierta1 El 2otivo
original 3ara relacionarse con la 3ersona Bco23rar o vender algo, solicitar o 3ro3orcionar in:or2acin,
etc>teraC 3asa a ser secundario1 El ca23o de conciencia 5ue surge entre los dos se convierte en el 3ro3sito
3ri2ario de la interaccin1 El es3acio de conciencia ad5uiere 2a7or i23ortancia 5ue el te2a de la
conversacin, 26s i23ortancia 5ue los o4<etos :sicos o 2entales1 El ,er hu2ano ad5uiere 3ree2inencia
so4re las cosas de este 2undo1 Esto no signi:ica 5ue ha7a 5ue descuidar las cosas de la vida 3r6ctica1 En
realidad lo 5ue sucede es 5ue los 5uehaceres :lu7en no sola2ente con 2a7or :acilidad sino con 2a7or
contundencia cuando reconoce2os la di2ensin del ,er concedi>ndole 3ri2aca1 El a:lora2iento de ese
ca23o uni:icador de la conciencia entre los seres hu2anos es el :actor 26s esencial de las relaciones en la
nueva tierra1

EEs la nocin del >?ito a3enas una ilusin del egoG E *2o 2edir el verdadero >?itoG
El 2undo nos dice 5ue el >?ito consiste en conseguir a5uello 5ue nos 3ro3one2os1 /os dice 5ue el >?ito
es triun:ar, 5ue lograr el reconoci2iento 7 la 3ros3eridad es un ingrediente esencial1 Todo lo anterior no es
otra cosa 5ue un su43roducto del >?ito, 3ero no el >?ito 2is2o1 a nocin convencional de este conce3to se
relaciona con los resultados de lo 5ue hace2os1 Ha7 5uienes dicen 5ue el >?ito es 3roducto de una 2e;cla
de es:uer;o 7 suerte, o 3erseverancia 7 talento, o de estar en el sitio correcto en el 2o2ento <usto1 ,i 4ien
cual5uiera de esas cosas 3ueden ser deter2inantes del >?ito, no son su esencia1 o 5ue el 2undo no nos
dice B3or5ue no lo sa4eC es 5ue no 3ode2os alcan;ar el >?ito1 ,ola2ente 3ode2os tenerlo1 /o 3ode2os
3er2itir 5ue un 2undo de2ente nos diga 5ue ha7 otro >?ito a3arte de un 4uen 2o2ento 3resente1 EP eso
5u> 5uiere decirG Fue ha7 un ele2ento de calidad en lo 5ue hace2os, hasta en la actividad 26s
insigni:icante1 *alidad i23lica cuidado 7 atencin, 5ue vienen con la conciencia1 /uestra (resencia es
re5uisito 3ara la calidad1
Higa2os 5ue usted es e23resario 7 al ca4o de dos a9os de luchas 7 es:uer;os :inal2ente desarrolla un
3roducto o servicio 5ue se vende 4ien 7 3roduce utilidades1 EY?itoG ,, en t>r2inos convencionales1 (ero la
verdad es 5ue :ueron dos a9os de conta2inar el cuer3o 7 la tierra con energa negativa, de 2orti:icar a las
3ersonas a su alrededor 7 de a:ectar a 2uchas otras 3ersonas a 5uienes nunca conoci1 El su3uesto
consciente so4re el cual se a3o7 todo el es:uer;o :ue 5ue el >?ito es un suceso :uturo 7 5ue el :in <usti:ica
los 2edios1 (ero el :in 7 los 2edios son uno solo1 P si los 2edios no contri4u7en a la :elicidad del ser
hu2ano, ta23oco lo har6 el :in1 El resultado, el cual es inse3ara4le de las actuaciones 5ue condu<eron a >l
7a est6 conta2inado 3or esas actuaciones 7, 3or ende, ser6 :uente de 26s in:elicidad1 Ese es el kar2a 5ue
3er3et=a la in:elicidad1
*o2o usted 7a lo sa4e, su 3ro3sito e?terno o secundario est6 en la di2ensin del tie23o, 2ientras 5ue
su 3ro3sito 3rinci3al es inse3ara4le del Ahora 7, 3or tanto, e?ige negar el tie23o1 E*2o reconciliar a24as
cosasG )econociendo 5ue todo el via<e de la vida consta en =lti2as del 3aso 5ue se da en el 2o2ento
3resente1 o =nico 5ue ha7 sie23re es este 3aso, de tal 2anera 5ue es 3reciso 3restarle toda la atencin1
Esto no signi:ica 5ue no de4a sa4er hacia dnde se dirige sino 5ue el 3aso de este 2o2ento es lo 3ri2ario
2ientras 5ue el destino es secundario1 P lo 5ue encontra2os al llegar a nuestro destino de3ende de la
73
calidad de este 3aso1 Otra :or2a de decirlo es la siguiente: lo 5ue el :uturo nos de3ara de3ende de nuestro
estado de conciencia en el 2o2ento 3resente1
Y?ito es cuando el hacer se i23regna de la calidad ate23oral del ,er1 A 2enos 5ue el ,er i23regne lo 5ue
hace2os, a 2enos 5ue este2os 3resentes, nos 3erdere2os en cual5uier cosa 5ue haga2os1 Ta24i>n nos
3erde2os en el 3ensa2iento 7 en nuestras reacciones a lo 5ue sucede e?terna2ente1
EA 5u> se re:iere e?acta2ente cuando ha4la de 5ue Anos 3erde2os AG
a conciencia es la esencia de lo 5ue so2os1 *uando la conciencia BustedC se identi:ica co23leta2ente
con el 3ensa2iento 7 olvida su naturale;a esencial, se 3ierde en el 3ensa2iento1 *uando se identi:ica con
las :or2aciones 2entales 7 e2ocionales co2o los deseos 7 los te2ores Blos 2otores 3ri2ordiales del egoC
se 3ierde en esas :or2aciones1 a conciencia ta24i>n se 3ierde cuando se identi:ica con los actos 7 las
reacciones :rente a las cosas1 As, todos los 3ensa2ientos, los deseos o te2ores, los actos 7 las reacciones
se in:unden con una sensacin e5uivocada del ser 7, 3or tanto, so2os inca3aces de sentir la dicha si23le de
,er 7 4usca2os el 3lacer 7 hasta el su:ri2iento a 2anera de ree23la;o1 Es vivir olvidados del ,er1 En ese
estado de olvido de lo 5ue so2os, los >?itos no son 26s 5ue una ilusin 3asa<era1 /o tarda2os en sentirnos
in:elices a 3esar de los logros, o :i<a2os co23leta2ente nuestra atencin en alg=n 3ro4le2a o dile2a nuevo1
E*2o 3asar del reconoci2iento de 2i 3ro3sito interno a descu4rir lo 5ue de4o hacer en el 3lano
e?ternoG
El 3ro3sito e?terno vara enor2e2ente de una 3ersona a otra 7 nunca es duradero1 Est6 su<eto al tie23o
7 ter2ina cediendo su lugar a alg=n otro 3ro3sito1 Ta24i>n vara signi:icativa2ente la 2edida en 5ue la
dedicacin al 3ro3sito interno de des3ertar 2odi:ica las circunstancias e?ternas de nuestra vida1 Algunas
3ersonas e?3eri2entan un ro23i2iento gradual o s=4ito con el 3asado: su tra4a<o, su situacin de vida, sus
relaciones 7 todo lo de26s su:re un ca24io 3ro:undo1 Ellas 2is2as 3odran ser las iniciadoras de una 3arte
del ca24io, no a trav>s de una serie de decisiones dolorosas sino de un reconoci2iento s=4ito de lo 5ue
de4en hacer1 a decisin les llega lista, 3or as decirlo1 lega 2ediada 3or a conciencia, no 3or el
3ensa2iento1 a 3ersona se des3ierta 4uen da con la certe;a de lo 5ue de4e hacer1 Algunas 3ersonas
a4andonan de la noche a la 2a9ana un a24iente de tra4a<o o una situacin de vida de2encial1 As, antes de
descu4rir lo correcto 3ara usted a nivel e?terno, antes de descu4rir a5uello 5ue :unciona 7 5ue es co23ati4le
con el des3ertar de la conciencia, 5ui;6s tenga 5ue descu4rir a5uello 5ue no est6 4ien o 5ue 7a no :unciona
o es inco23ati4le con su 3ro3sito interno1
Es 3osi4le 5ue lleguen otros ti3os de ca24ios desde a:uera1 Un encuentro ines3erado trae o3ortunidades
nuevas 7 e?3ansin 3ara la vida1 ,e disuelve un o4st6culo o un con:licto de vie<a data1 ,us a2igos viven la
2is2a clase de trans:or2acin interna o desa3arecen de su vida1 Algunas relaciones se disuelven 2ientras
5ue otras se 3ro:undi;an1 (odra 3erder su e23leo o convertirse en agente de ca24io 3ositivo en su lugar de
tra4a<o1 (odra disolverse su 2atri2onio o los dos 3odran alcan;ar un nivel 26s hondo de inti2idad1
Algunos ca24ios 3arecer6n negativos a 3ri2era vista, 3ero no tardar6 en darse cuenta de 5ue se est6
creando es3acio en su vida 3ara 3er2itir el surgi2iento de algo nuevo1
(odr6 ha4er un 3erodo de inseguridad e incertidu24re1 EFu> de4o hacerG A 2edida 5ue el ego de<a de
controlar su vida dis2inu7e la necesidad 3sicolgica de contar con la seguridad de las cosas e?ternas e
ilusorias1 (uede vivir en 2edio de la incertidu24re 7 hasta dis:rutarlo1 *uando ace3te la incertidu24re se
a4rir6n una in:inidad de 3osi4ilidades1 ,igni:ica 5ue el te2or de<ar6 de do2inar su vida 7 de i23edirle to2ar
la iniciativa 3ara 3ro3iciar el ca24io1 T6cito, el :ilso:o ro2ano, anot acertada2ente 5ue Ael anhelo de la
seguridad inter:iere con todas las e23resas grandes 7 no4lesA1 *uando no logra2os ace3tar la
incertidu24re, se convierte en 2iedo1 *uando la incertidu24re es 3er:ecta2ente ace3ta4le, se traduce en
2a7or vivacidad, conciencia 7 creatividad1
Hace 2uchos a9os, un :uerte i23ulso interno 2e e23u< a a4andonar una carrera acad>2ica 5ue el
2undo ha4ra cali:icado de A3ro2etedoraA1 (as> a vivir en la incertidu24re total 7 de all, des3u>s de varios
a9os, e2ergi 2i nueva encarnacin co2o 2aestro es3iritual1 Tie23o des3u>s 2e sucedi algo 3arecido
nueva2ente1 +e sent i23elido a a4andonar 2i hogar en -nglaterra 3ara ir a vivir a la *osta Oeste de
/ortea2>rica1 O4edec ese i23ulso aun5ue desconoca la ra;n1 He ese nuevo 3aso hacia la incertidu24re
4rot el li4ro El 3oder del ahora, la 2a7or 3arte del cual escri4 estando en *ali:ornia 7 en *olu24ia .rit6nica
sin una casa 3ro3ia1 (r6ctica2ente no tena ingresos 7 viva de 2is ahorros, los cuales se es:u2a4an a gran
velocidad1 En realidad, todo enca< 3er:ecta2ente1 ,e 2e agot el dinero <usto cuando esta4a a 3unto de
cul2inar el li4ro1 *o23r> un 4illete de lotera 7 gan> Q#1000 dlares con los cuales 3ude su4sistir un 2es
26s1
(ero no todo el 2undo de4e 3asar 3or ca24ios dr6sticos en sus circunstancias e?ternas, en el otro
e?tre2o del es3ectro est6n las 3ersonas 5ue 3er2anecen e?acta2ente donde est6n 7 contin=an haciendo lo
2is2o de sie23re1 En su caso, es el c2o el 5ue ca24ia, no el 5u>1 /o es cuestin de inercia1 o 5ue
sucede es 5ue su actividad 7a es el vehculo 3er:ecto 3ara traer la conciencia a este 2undo 7 no necesitan
de ning=n otro1 Ta24i>n ellas contri4u7en a la 2ani:estacin de la nueva tierra1
74
E/o de4era sucederle esto a todo el 2undoG ,i cu23lir con el 3ro3sito interno e5uivale a estar en unin
con el 2o2ento 3resente, E3or 5u> 5uerra alguien a4andonar su tra4a<o o su situacin de vida actualG
Estar en unin con lo 5ue es no i23lica no ser 2otor de ca24io o ser inca3a; de to2ar la iniciativa1 o 5ue
sucede es 5ue la 2otivacin 3ara actuar 3roviene de un nivel 26s 3ro:undo 7 no de los deseos o los te2ores
del ego1 a consonancia interna con el 2o2ento 3resente a4re la conciencia 7 nos 3one en ar2ona con el
todo, del cual el 2o2ento 3resente es 3arte integral1 Entonces, el todo, o la totalidad de la vida, act=a a
trav>s de nosotros1
EA 5u> se re:iere cuando ha4la del todoG
(or una 3arte, el todo co23rende todo a5uello 5ue e?iste, es el 2undo o el cos2os1 (ero todo a5uello 5ue
e?iste, desde los 2icro4ios hasta los seres hu2anos 7 las gala?ias, :or2a una red de 3rocesos
2ultidi2ensionales conectados 7 no es una serie de cosas o entidades inde3endientes1
,on dos las ra;ones 3or las cuales no 3erci4i2os esta unidad 7 considera2os 5ue todas las cosas son
inde3endientes1 Una es la 3erce3cin, la cual reduce la realidad a lo 5ue nos es accesi4le a trav>s de
nuestros 3ocos sentidos: lo 5ue ve2os, o2os, ole2os, sa4orea2os 7 3al3a2os1 (ero cuando 3erci4i2os
sin inter3retar ni ad<untar rtulos 2entales, es decir, sin agregar 3ensa2iento a nuestras 3erce3ciones,
3ode2os sentir una cone?in 26s 3ro:unda detr6s de nuestra 3erce3cin de la se3aracin1
a otra ra;n 26s seria 3or la cual vivi2os en la ilusin de la se3aracin es el 3ensa2iento co23ulsivo1 Es
cuando 3er2anece2os atra3ados en el torrente incesante de 3ensa2ientos co23ulsivos 5ue el universo
real2ente se a3arta de nosotros 7 3erde2os la ca3acidad de sentir la cone?in entre todo lo 5ue e?iste1 El
3ensa2iento :rag2enta la realidad en 3eda;os inertes1 Esa vision de la realidad da 3aso a unas actuaciones
su3re2a2ente destructivas 7 carentes de inteligencia1
,in e24argo, 26s all6 de la intercone?in entre todo lo 5ue e?iste ha7 un nivel 26s 3ro:undo1 En ese nivel
del todo, todas las cosas son una1 Es la 0uente, la =nica Iida in2ani:iesta1 Es la inteligencia eterna 5ue se
2ani:iesta a trav>s del desenvolvi2iento del universo en el tie23o1
El todo est6 hecho de e?istencia 7 ,er, lo 2ani:iesto 7 lo in2ani:iesto, el 2undo 7 Hios1 As, cuando
entra2os en ar2ona con el todo, nos converti2os en una 3arte consciente de la red del todo 7 de su
3ro3sito: el surgi2iento de la conciencia en el 2undo1 El resultado es 5ue co2ien;an a ocurrir con
:recuencia las casualidades 3ro3icias, los encuentros :ortuitos, las coincidencias 7 los sucesos
sincroni;ados1 *arl @ung descri4i la sincronicidad co2o Aun 3rinci3io uni:icador acausalA1 Esto signi:ica 5ue
no ha7 una cone?in causal entre los sucesos sincroni;ados en el 3lano su3er:icial de nuestra realidad1 Es
una 2ani:estacin e?terna de una inteligencia su47acente al 2undo de las a3ariencias 7 una cone?in 26s
3ro:unda inco23rensi4le 3ara la 2ente1 (ero 3ode2os ser 3artci3es conscientes del desenvolvi2iento de
esa inteligencia, del :loreci2iento de la conciencia1
a naturale;a e?iste en estado de unicidad inconsciente con el todo1 Es, 3or e<e23lo, la ra;n 3or la cual
3r6ctica2ente ning=n ani2al salva<e 3ereci en el desastre del tsuna2i del a9o 200%1 Al estar en contacto
26s estrecho con la totalidad 5ue los seres hu2anos, 3udieron 3resentir la llegada del tsuna2i 2ucho antes
de 5ue se lo 3udiera ver u or, de 2anera 5ue tuvieron tie23o 3ara re:ugiarse en terrenos elevados1 Fui;6s
hasta esta a:ir2acin sea 3roducto de nuestro 3unto de vista hu2ano1 Fui;6s sencilla2ente avan;aron
hacia las ;onas 26s altas sin ninguna 2otivacin deli4erada1 Hacer esto o a5uello es 3arte de la :or2a co2o
la ente :rag2enta la realidad, 2ientras 5ue la naturale;a sencilla2ente vive en unicidad inconsciente con el
todo1 /uestro 3ro3sito 7 destino es traer a este 2undo una nueva di2ensin 3er2aneciendo en unicidad
consciente con la totalidad 7 en ar2ona consciente con la inteligencia universal1
E(uede el todo utili;ar a la 2ente hu2ana 3ara crear cosas o 3ara 3roducir situaciones 5ue est>n en
ar2ona con su 3ro3sitoG
,, cada ve; 5ue ha7 ins3iracin, 3ala4ra 5ue signi:ica Aen es3rituA, 7 cada ve; 5ue ha7 entusias2o,
3ala4ra 5ue signi:ica Aen HiosA, se desata un 3oder creador 5ue va 2ucho 26s all6 de lo 5ue una si23le
3ersona 3uede hacer1
75
CAPTULO DIEZ
UNA NUEVA TIERRA
os astrno2os han descu4ierto evidencia 5ue 3arece indicar 5ue el universo co2en; a e?istir hace
5uince 2il 2illones de a9os, nacido de una e?3losin gigantesca, 7 5ue se ha venido e?3andiendo desde
entonces1 /o sola2ente se ha estado e?3andiendo sino 5ue su co23le<idad 7 su di:erenciacin han ido
au2entando cada ve; 26s1 Algunos cient:icos ta24i>n 3ostulan 5ue este 2ovi2iento desde la unicidad
hasta la 2ulti3licidad dar6 2archa atr6s con el tie23o1 Entonces cesar6 la e?3ansin 7 el universo
co2en;ar6 a contraerse nueva2ente 3ara volver a lo in2ani:iesto a la nada inconce4i4le de la cual se
origin, 7 5ui;6s re3ita los ciclos de naci2iento, e?3ansin, contraccin 7 2uerte una 7 otra ve;1 E*on 5u>
:inG AE(or 5u> 2olestarse el universo en e?istirGA 3regunta el :sico ,te3hen Hawking, reconociendo al
2is2o tie23o 5ue no ha7 2odelo 2ate26tico alguno 5ue 3ueda dar la res3uesta1
,in e24argo, si 2ira2os hacia el interior en lugar del e?terior =nica2ente, descu4ri2os 5ue tene2os un
3ro3sito interno 7 otro e?terno, 7 3uesto 5ue so2os un re:le<o 2icrocs2ico del 2acrocos2os, de4e2os
concluir 5ue el universo ta24i>n tiene un 3ro3sito interno 7 otro e?terno inse3ara4les de los nuestros1 El
3ro3sito e?terno del universo es crear la :or2a 7 e?3eri2entar la interaccin de las :or2as Bel <uego, el
sue9o, el dra2a, o co2o 5uera2os lla2arloC1 ,u 3ro3sito interno es des3ertar a su esencia in:or2e1
Hes3u>s viene la reconciliacin entre a24os 3ro3sitos: traer la esencia Bla concienciaC al 2undo de la :or2a
7, 3or ende, trans:or2ar el 2undo1 El 3ro3sito =lti2o de esa trans:or2acin est6 26s all6 de la i2aginacin
o la co23rensin de la 2ente hu2ana1 P, no o4stante, esa trans:or2acin es la tarea 5ue se nos ha
asignado en este 2o2ento en este 3laneta1 Es la reconciliacin del 3ro3sito e?terno 7 el interno, la
reconciliacin entre Hios 7 el 2undo1
Antes de e?a2inar la relevancia de la e?3ansin 7 la contraccin del universo 3ara nuestra 3ro3ia vida,
de4e2os tener 3resente 5ue nada de lo 5ue diga2os so4re la naturale;a del universo de4e to2arse co2o
verdad a4soluta1 El in:inito no 3uede e?3licarse a 4ase de :r2ulas 2ate26ticas o de conce3tos1 /ing=n
3ensa2iento 3uede enca3sular la in2ensidad de la totalidad1 Aun5ue la realidad es un todo uni:icado, el
3ensa2iento la corta en :rag2entos1 Esto da lugar a los errores :unda2entales de la 3erce3cin, 3or
e<e23lo, 5ue ha7 cosas 7 sucesos inde3endientes, o 5ue esto es la causa de a5uello1 Todo 3ensa2iento
i23lica un 3unto de vista, 7 todo 3unto de vista, 3or su naturale;a, i23lica li2itacin, lo cual signi:ica en
=lti2as 5ue no es verdad, o 3or lo 2enos no en t>r2inos a4solutos1 ,ola2ente el todo es verdad, 3ero el
todo no 3uede ver4ali;arse ni 3ensarse1 Iisto 26s all6 de las li2itaciones del 3ensa2iento 7, 3or tanto,
inco23rensi4le 3ara la 2ente hu2ana, todo sucede en el ahora1 Todo lo 5ue ha sido o ser6 es el ahora 7
est6 3or :uera del tie23o, 5ue es una construccin 2ental1
(ara ilustrar lo relativo 7 lo a4soluto, to2e2os co2o e<e23lo el al4a 7 el ocaso1 *uando deci2os 5ue el sol
sale 3or la 2a9ana 7 se oculta 3or la tarde, esta2os diciendo una verdad relativa1 En t>r2inos a4solutos, es
:also1 Es sola2ente desde la 3ers3ectiva li2itada de un o4servador 5ue est> en la su3er:icie de la Tierra 5ue
se 3uede a:ir2ar 5ue el sol sale 7 se oculta1 ,i estuvi>ra2os le<os en el es3acio, vera2os 5ue el sol no sale
ni se oculta, sino 5ue 4rilla continua2ente1 ,in e24argo, a=n sa4iendo ese hecho, 3ode2os seguir ha4lando
del al4a 7 el ocaso, a3reciar su 4elle;a, 3intarlos, escri4ir 3oe2as so4re ellos, a 3esar de sa4er 5ue es una
verdad relativa 7 no a4soluta1
Entonces, siga2os re:iri>ndonos 3or un 2o2ento a otra verdad relativa: la 2ani:estacin del universo a
trav>s de la :or2a 7 su retorno a lo in:or2e, lo cual i23lica la 3ers3ectiva li2itada del tie23o, 7 vea2os su
relevancia 3ara nuestra 3ro3ia vida1 *laro est6 5ue la nocin de Anuestra 3ro3ia vidaA es otro 3unto de vista
li2itado 3roducto del 3ensa2iento, otra verdad relativa1 En =lti2as, Anuestra 3ro3ia vidaA no e?iste, 3uesto
5ue nosotros 7 la vida no so2os dos sino uno1
)"+ 2E$E .%!TO%+ !O2E ")E!T+ $%'+
a 2ani:estacin del 2undo lo 2is2o 5ue su retorno a lo in2ani:iesto, su e?3ansin 7 contraccin, son
dos 2ovi2ientos universales 5ue 3odra2os considerar co2o el a4andono del hogar 7 el regreso a >l1 Estos
dos 2ovi2ientos se re:le<an en todo el universo de 2uchas 2aneras, 3or e<e23lo la e?3ansin 7 la
contraccin incesantes del cora;n 7 la inhalacin 7 e?halacin de la res3iracin1 Ta24i>n se re:le<an en los
ciclos de sue9o 7 vigilia1 Todas las noches, sin sa4erlo, regresa2os a la 0uente in2ani:iesta de toda la vida
cuando entra2os en la eta3a de sue9o 3ro:undo donde o so9a2os, 7 e2erge2os nueva2ente renovados en
la 2a9ana1
Estos dos 2ovi2ientos, la salida 7 el regreso, se re:le<an ta24i>n en los ciclos de vida de cada 3ersona1
,in sa4er c2o ni cu6ndo a3arece2os en este 2undo1 Hes3u>s del naci2iento viene la e?3ansin1 /o
sola2ente crece2os :sica2ente sino ta24i>n en conoci2iento, actividades, 3osesiones 7 e?3eriencias1
/uestra es:era de in:luencia se e?3ande 7 la vida se torna cada ve; 26s co23le<a1 Es la eta3a en la cual
nuestro inter>s 3ri2ordial es hallar 7 3erseguir nuestro 3ro3sito e?terno1 (or lo general ha7 un creci2iento
conco2itante del ego, es decir, la identi:icacin con todas las cosas anteriores, de tal 2anera 5ue se
acrecienta la de:inicin de nuestra identidad con la :or2a1 Ta24i>n es la >3oca en la cual el ego tiende a
76
adue9arse del 3ro3sito e?terno Bel creci2ientoC 7 el ego, a di:erencia de la naturale;a, no sa4e cu6ndo
3arar en su 4=s5ueda de la e?3ansin 7 tiene un a3etito vora; 3or 26s1
P entonces, <usto cuando 3ens64a2os ha4er logrado nuestro co2etido o 5ue 3erteneca2os a este
2undo, se inicia el 2ovi2iento de retorno1 Fui;6s co2iencen a 2orir las 3ersonas 5ue nos rodean, las
3ersonas 5ue :or2aron 3arte de nuestro 2undo1 Entonces se de4ilita nuestra :or2a :sica 7 se contrae
nuestra es:era de in:luencia1 En lugar de ser 26s, nos volve2os 2enos, 7 el ego reacciona ante esa
situacin cada ve; 26s con 2a7or angustia 7 de3resin1 /uestro 2undo co2ien;a a contraerse 7
descu4ri2os 5ue 7a no lo controla2os1 En lugar de actuar en la vida, la vida act=a so4re nosotros
reduciendo gradual2ente nuestro 2undo1 a conciencia 5ue se identi:ic con la :or2a e?3eri2enta el ocaso,
la disolucin de la :or2a1 P entonces, un da, ta24i>n desa3arece2os1 /uestro silln est6 todava all, 3ero
en lugar de estar sentados en >l, no es 26s 5ue un es3acio vaco1 )egresa2os al sitio de donde sali2os
a3enas unos cuantos a9os atr6s1
a vida de cada 3ersona Btodas las :or2as de vida en realidadC re3resenta un 2undo, una :or2a =nica en
la 5ue el universo se e?3eri2enta a s 2is2o1 P cuando nuestra :or2a se disuelve se aca4a un 2undo, uno
entre un sinn=2ero de 2undos1
EL 'E!,ET+ 4 EL #O$%#%E"TO 'E ETO"O
El 2ovi2iento de retorno en la vida de una 3ersona, el de4ilita2iento o la disolucin de la :or2a, 7a sea a
causa de la edad, la en:er2edad, la inca3acidad o alguna otra :or2a de tragedia 3ersonal, encierran un
enor2e 3otencial 3ara el des3ertar es3iritual: sus3ender la identi:icacin con la :or2a1 (uesto 5ue es tan
escasa la verdad es3iritual en nuestra cultura conte23or6nea, no 2uchas 3ersonas ven en el 2ovi2iento de
retorno una o3ortunidad, de 2anera 5ue cuando so4reviene o le sucede a alguien cercano, 3iensan 5ue se
trata de algo es3antoso 5ue no de4era estar sucediendo1
En nuestra civili;acin ha7 una enor2e ignorancia so4re la condicin hu2ana 7, 2ientras 2a7or es la
ignorancia res3ecto de las cosas es3irituales, 2a7or es el su:ri2iento1 (ara 2uchas 3ersonas,
es3ecial2ente en Occidente, la 2uerte no es 26s 5ue un conce3to a4stracto, de tal 2anera 5ue no tienen la
2enor idea de lo 5ue le sucede a la :or2a hu2ana cuando se a3ro?i2a a la disolucin1 A la 2a7ora de las
3ersonas decr>3itas 7 ancianas se las encierra en instituciones1 os cad6veres, los cuales, en algunas
culturas se e?3onen 3ara 5ue todo el 2undo los vea, se ocultan de la vista1 .asta con intentar ver un
cad6ver 3ara descu4rir 5ue es 3r6ctica2ente ilegal, salvo si el 2uerto es un :a2iliar cercano1 En s :unerarias
hasta 2a5uillan el rostro del cad6ver1 o =nico 5 se nos 3er2ite ver es una i2agen higieni;ada de la 2uerte1
(uesto 5ue la 2uerte es sola2ente un conce3to a4stracto, la 2a7ora de las 3ersonas no est6n en
a4soluto 3re3aradas 3ara la disolucin de la :or2a 5ue les es3era1 *uando se a3ro?i2a 3roduce es3anto,
inco23rensin, deses3eracin 7 un 2iedo enor2e1 Pa nada tiene sentido 3or5ue todo el signi:icado 7 el
3ro3sito de la vida esta4an asociados con la acu2ulacin, el >?ito, la construccin, la 3roteccin 7 la
grati:icacin1 a vida se asocia4a con el 2ovi2iento de e?3ansin 7 la identi:icacin con la :or2a, es decir, el
ego1 a 2a7ora de las 3ersonas no conci4en 5ue tenga signi:icado alguno el hecho de 5ue su vida 7 su
2undo se est>n derru24ando1 P, sin e24argo, all ha7 un signi:icado todava 26s 3ro:undo 5ue en el
2ovi2iento de e?3ansin1
Era 3recisa2ente a trav>s de la llegada de la ve<e;, de una 3>rdida o de una tragedia 3ersonal 5ue
tradicional2ente sola a3arecer la di2ensin es3iritual en la vida de una 3ersona1 Es decir, el 3ro3sito
interno e2erga sola2ente cuando el 3ro3sito e?terior se des2orona4a 7 se 5ue4ra4a el cascarn e?terno
del ego1 Esos sucesos re3resentan el co2ien;o del 2ovi2iento hacia la disolucin de la :or2a1 a 2a7ora
de las culturas antiguas segura2ente co23rendan intuitiva2ente este 3roceso, ra;n 3or la cual
reverencia4an 7 res3eta4an a los ancianos1 Eran los de3ositarios de la sa4idura 7 re3resenta4an la
di2ensin de la 3ro:undidad sin la cual ninguna civili;acin 3uede so4revivir durante 2ucho tie23o1 En
nuestra civili;acin, 5ue est6 total2ente identi:icada con lo e?terno 7 desconoce la di2ensin interna del
es3ritu, la 3ala4ra AancianoA tiene 2uchas connotaciones negativas1 Es una o:ensa decir 5ue una 3ersona
es vie<a1 (ara evitar la 3ala4ra, usa2os eu:e2is2os co2o A3ersonas 2a7oresA o de la Atercera edadA1 a
:igura de la Aa4uelaA entre los 3ue4los indgenas 3osee una gran dignidad1 a Aa4uelitaA de ho7 es, cuando
26s, graciosa1 E(or 5u> se considera in=tiles a los ancianosG (or5ue en la ancianidad, el >n:asis 7a no est6
en el hacer sino en el ,er 7 nuestra civili;acin, 3erdida en el hacer, no sa4e nada so4re el ,er1 (regunta:
E,erG E(ara 5u> sirveG
En algunas 3ersonas, el inicio a3arente2ente 3re2aturo del 2ovi2iento de retorno, la disolucin de la
:or2a, 3arece 3ertur4ar severa2ente el 2ovi2iento de creci2iento e?3ansivo1 En algunos casos, es una
3ertur4acin transitoria 2ientras 5ue en otros es 3er2anente1 (ensa2os 5ue un ni9o no tiene 3or 5u>
en:rentar la 2uerte, 3ero el hecho es 5ue algunos ni9os de4en en:rentarse a la 2uerte de uno de sus 3adres
o de a24os 3or en:er2edad o accidente, o hasta la 3osi4ilidad de su 3ro3ia 2uerte1 Algunos ni9os nacen
con una inca3acidad 5ue li2ita severa2ente la e?3ansin natural de su vida1 O una li2itacin severa se
3resenta en la vida a una edad relativa2ente te23rana1
Esa 3ertur4acin del 2ovi2iento e?3ansivo en un 2o2ento en el cual no Atendra 3or5u> estar
sucediendoA ta24i>n encierra el 3otencial de generar el des3ertar es3iritual1 En =lti2as, las cosas 5ue de4en
suceder, sucedenJ lo 5ue 5uiere decir 5ue no ha7 nada de lo 5ue sucede 5ue no sea 3arte del gran todo 7 de
77
su 3ro3sito1 As, la 3ertur4acin o la destruccin del 3ro3sito e?terno 3uede ser el ca2ino 3ara hallar el
3ro3sito interno 7 3ara el :loreci2iento de un nuevo 3ro3sito e?terno en consonancia con el interno1 os
ni9os 5ue han su:rido 2ucho 3or lo general se convierten en <venes 2u7 2aduros 3ara su edad1
o 5ue se 3ierde en el nivel de la :or2a se gana en el nivel de la esencia1 En la :igura tradicional del
Aclarividente ciegoA o del Asanador heridoA de las culturas 7 las le7endas antiguas, una gran 3>rdida o
inca3acidad en el nivel de la :or2a se convierte en la 3uerta hacia el es3ritu1 Hes3u>s de e?3eri2entar
directa2ente la naturale;a inesta4le de todas las :or2as es 2u7 3ro4a4le 5ue nunca 26s les atri4u7a2os un
valor e?cesivo 7 ta23oco 5ue nos 3erda2os 4usc6ndolas a ciegas o en nuestro a3ego a ellas1
a disolucin de la :or2a 7 la ancianidad en 3articular re3resentan una o3ortunidad 5ue a3enas co2ien;a
a reconocerse en nuestra cultura conte23or6nea1 Hesa:ortunada2ente, la 2a7ora de las 3ersonas de<an
3asar la o3ortunidad 3or5ue el ego se identi:ica con el 2ovi2iento de retorno de la 2is2a 2anera 5ue se
identi:ic con el 2ovi2iento de e?3ansin1 Esto hace 5ue el cascarn del ego se endure;ca 7 se enco<a en
lugar de a4rirse1 Entonces, el ego dis2inuido 3asa el resto de sus das la2ent6ndose o 5ue<6ndose,
atra3ado en el 2iedo o la ira, la autoco23asin, la cul3a u otros estados 2entales 7 e2ocionales negativos,
o recurriendo a estrategias evasivas co2o a3egarse a los recuerdos, 7 3ensar 7 ha4lar so4re el 3asado1
*uando el ego de<a de identi:icarse con el 2ovi2iento de retorno, la ve<e; o la cercana de la 2uerte se
convierte en lo 5ue de4e ser: una 3uerta hacia la di2ensin del es3ritu1 He conocido ancianos 5ue eran
verdaderas encarnaciones de ese 3roceso1 -rradia4an lu;, su :or2a de4ilitada ha4a ad5uirido traslucide;
3ara dar 3aso a la lu; de la conciencia1
En la nueva tierra, la ve<e; ser6 reconocida universal2ente 7 valorada co2o la eta3a 3ara el :loreci2iento
de la conciencia1 (ara 5uienes se encuentren 3erdidos todava en las circunstancias e?ternas de la vida,
ser6 una eta3a 3ara regresar tarda2ente a su hogar cuando des3ierten a su 3ro3sito interno1 (ara 2uchas
otras 3ersonas, re3resentar6 la intensi:icacin 7 la cul2inacin del 3roceso de des3ertar1

EL 'E!,ET+ 4 EL #O$%#%E"TO 'E E<,+"!%*"
Tradicional2ente, el ego ha usur3ado 7 utili;ado 3ara sus 3ro3ios :ines el creci2iento natural de la vida
5ue viene con el 2ovi2iento de e?3ansin1 A+ira lo 5ue 7o s> hacer, a3uesto a 5ue t= no 3uedes hacerloA, le
dice un ni9o a otro cuando descu4re la creciente :uer;a 7 destre;a de su cuer3o1 ,e trata de uno de los
3ri2eros intentos del ego 3or destacarse identi:ic6ndose con el 2ovi2iento e?3ansivo 7 el conce3to de ser
A26s 5ue los de26sA, 7 :ortalecerse dis2inu7endo a los de26s1 *laro est6 5ue es sola2ente el co2ien;o de
la larga serie de 3erce3ciones errneas del ego1
,in e24argo, a 2edida 5ue se acrecienta la conciencia 7 el ego 3ierde el control so4re la vida, no es
necesario es3erar 3ara 5ue el 2undo se contraiga o se derru24e a causa de la ve<e; o de la tragedia
3ersonal a :in de des3ertar al 3ro3sito interno1 A 2edida 5ue e2erge la nueva conciencia en el 3laneta es
cada ve; 26s grande el n=2ero de 3ersonas 5ue no necesitan un sacudn doloroso 3ara des3ertar1 ,e
acogen voluntaria2ente al 3roceso de des3ertar 2ientras contin=an activas en su ciclo de creci2iento 7
e?3ansin1 *uando el ego 3ierde su 3osicin de usur3ador en ese ciclo, la di2ensin es3iritual se 2ani:iesta
en el 2undo a trav>s del 2ovi2iento e?3ansivo Bel 3ensa2iento, las 3ala4ras, las o4ras, la creacinC con
tanta intensidad co2o lo hace en el 2ovi2iento de retorno Bla 5uietud, el ,er 7 la disolucin de la :or2aC1
Hasta ahora, el ego ha distorsionado 7 utili;ado e5uivocada2ente la inteligencia hu2ana, la cual es
a3enas un as3ecto 2in=sculo de la inteligencia universal1 Es lo 5ue deno2ino Ala inteligencia al servicio de la
locuraA1 ,e necesita una inteligencia su3erior 3ara dividir el 6to2o1 Usar esa inteligencia 3ara constru 7
acu2ular 4o24as at2icas es de2encia o, en el 2e<or de los casos, lo 2enos inteligente 5ue ha71 a
estu3ide; es relativa2ente ino:ensiva, 3ero la estu3ide; inteligente es alta2ente 3eligrosa1 Esta estu3ide;
inteligente, de la cual encontra2os un sinn=2ero de e<e23los o4vios, a2ena;a la su3ervivencia de nuestra
es3ecie1
,in el i23edi2ento de la dis:uncin del ego, nuestra inteligencia entra en alineacin 3er:ecta con el ciclo
e?3ansivo de la inteligencia universal 7 su 23etu creador1 /os hace2os 3artci3es conscientes de la
creacin de la :or2a1 /o so2os nosotros los creadores sino los vehculos de la inteligencia universal1 /o nos
identi:ica2os con a5uello 5ue crea2os, de 2anera 5ue no nos 3erde2os en lo 5ue hace2os1 A3rende2os
5ue en el acto de la creacin interviene una energa de la 26s alta intensidad, 3ero 5ue no genera tensiones
ni re3resenta un Aarduo es:uer;oA1 He4e2os co23render la di:erencia entre la tensin 7 la intensidad, co2o
vere2os 26s adelante1 a lucha o la tensin es se9al de 5ue el ego ha regresado, co2o lo son ta24i>n las
reacciones negativas :rente a los o4st6culos1
a :uer;a 5ue i23ulsa los deseos del ego crea Aene2igosA, es decir, unas reacciones 5ue se 2ani:iestan
en :uer;as o3uestas de igual intensidad1 +ientras 26s :uerte es el ego, 2a7or es el sentido de se3aracin
con res3ecto a los de26s1 as =nicas actuaciones 5ue no 3rovocan reacciones o3uestas son las
enca2inadas a lograr el 4ien colectivo1 ,on inclu7entes en lugar de e?clu7entes1 Unen en lugar de se3arar1
/o son 3or A2iA 3as sino 3or toda la hu2anidad, ni 3or A2iA religin sino 3or el surgi2iento de la conciencia
de todos los seres hu2anos, no 3or A2iA es3ecie, sino 3or todos los seres vivos 7 toda la naturale;a1
Ta24i>n esta2os a3rendiendo 5ue la accin, si 4ien es necesaria, es sola2ente un :actor secundario a la
hora de 2ani:estar nuestra realidad e?terna1 El :actor 3ri2ordial de la creacin es la conciencia1 (or 2u7
activos 5ue sea2os, 3or 2uchos es:uer;os 5ue realice2os, es el estado de conciencia el 5ue crea nuestro
78
2undo 7 si no ha7 un ca24io en ese nivel interno, nada lograre2os 3or 2ucho 5ue haga2os1 ,ola2ente
creare2os versiones 2odi:icadas del 2is2o 2undo una 7 otra ve;, un 2undo 5ue sera el re:le<o e?terno del
ego1
L+ CO"C%E"C%+
a conciencia 7a es consciente1 Es lo 5ue no se 2ani:iesta, lo eterno1 ,in e24argo, el universo ad5uiere
conciencia a3enas gradual2ente1 a conciencia 2is2a es ate23oral 7, 3or tanto, no evoluciona1 /o tuvo
3rinci3io ni tendr6 :in1 *uando la conciencia se 2ani:iesta a trav>s del universo, 3arece su<eta al tie23o 7 al
3roceso evolutivo1 a 2ente hu2ana es inca3a; de co23render a ca4alidad la ra;n de este 3roceso, 3ero
3ode2os vislu24rarlo en nuestro interior 7 hacernos 3artci3es conscientes del 2is2o1
a conciencia es la inteligencia, el 3rinci3io organi;ador 5ue est6 detr6s de la 2ani:estacin de la :or2a1
a conciencia ha venido 3re3arando las :or2as durante 2illones de a9os a :in de 3oder e?3resarse a trav>s
de ellas en el universo 2ani:iesto1
,i 4ien 3odra2os decir 5ue el 3lano de la conciencia 3ura in2ani:iesta es otra di2ensin, no est6
se3arada de esta di2ensin de la :or2a1 a :or2a 7 lo in:or2e est6n entrete<idos1 o in2ani:iesto :lu7e hacia
esta di2ensin en :or2a de conciencia, es3acio interno, (resencia1 E*2o lo haceG A trav>s de la :or2a
hu2ana 5ue to2a conciencia 7 cu23le as con su destino1 0ue 3ara este 3ro3sito elevado 5ue se cre la
:or2a hu2ana, 7 2illones de :or2as distintas 5ue la antecedieron a4onaron el ca2ino 3ara ella1
a conciencia se encarna en la di2ensin de lo 2ani:iesto, es decir, se hace :or2a1 Al hacerlo entra en una
es3ecie de estado de enso9acin1 a inteligencia 3er2anece, 3ero la conciencia 3ierde conciencia de s
2is2a1 ,e 3ierde en la :or2a 7 se identi:ica con las :or2as1 (odra decirse 5ue es el descenso de la
divinidad a la 2ateria1 En esa eta3a de evolucin del universo, la totalidad del 2ovi2iento e?3ansivo ocurre
en ese estado de enso9acin1 Iislu24ra2os el des3ertar sola2ente en el 2o2ento de la disolucin de una
:or2a individual, es decir, en el 2o2ento de la 2uerte1 P entonces co2ien;a la siguiente encarnacin, la
siguiente identi:icacin con la :or2a, el siguiente sue9o individual, el cual :or2a 3arte del sue9o colectivo1
*uando el len desgarra el cuer3o de una ce4ra, la conciencia encarnada en la :or2a de la ce4ra se
des3rende de la :or2a 5ue est6 en 3roceso de disolucin 7, durante un instante des3ierta a su naturale;a
esencial de conciencia in2ortal1 Entonces cae nueva2ente en el sue9o 7 encarna en otra :or2a1 *uando el
len enve<ece 7 es inca3a; de ca;ar, en el 2o2ento de su =lti2a e?halacin se 3roducen nueva2ente los
destellos 4reves del des3ertar, seguidos de otro sue9o en la :or2a1
En nuestro 3laneta, el ego hu2ano re3resenta la eta3a :inal del sue9o universal, de la identi:icacin de la
conciencia con la :or2a1 Era una eta3a necesaria de la evolucin de la conciencia1
El cere4ro hu2ano es una :or2a alta2ente di:erenciada a trav>s de la cual la conciencia entra en esta
di2ensin1 *ontiene cerca de cien 2il 2illones de c>lulas nerviosas o neuronas, 26s o 2enos e5uivalentes
al 2is2o n=2ero de estrellas de nuestra gala?ia, las cuales 3odran considerarse co2o el cere4ro del
2acrocos2os1 El cere4ro no es el creador de la concienciaJ la conciencia cre el cere4ro, la :or2a :sica 26s
co23le<a de la tierra, con el 3ro3sito de e?3resarse1 *uando el cere4ro se da9a, no 5uiere decir 5ue se
3ierda la conciencia sino 5ue >sta 7a no 3uede utili;arlo 3ara 3enetrar en esta di2ensin1 /o 3ode2os
3erder la conciencia 3or5ue es nuestra esencia1 ,ola2ente 3ode2os 3erder lo 5ue tene2os, 26s no lo 5ue
so2os1
EL 6)E.+CE 'E!,%ETO
El 5uehacer des3ierto es el as3ecto e?terno de la nueva eta3a de la evolucin de la conciencia en nuestro
3laneta1 +ientras 26s nos acerca2os al :inal de nuestra actual eta3a de evolucin, 26s dis:uncional se
torna el ego, lo 2is2o 5ue se vuelve dis:uncional la oruga antes de convertirse en 2ari3osa1 (ero la
conciencia nueva ha co2en;ado a surgir al 2is2o tie23o 5ue la vie<a se disuelve1
/os encontra2os en 2edio de un aconteci2iento e?traordinario en la evolucin de la conciencia hu2ana,
3ero no uno del cual se ha4lar6 en las noticias1 En nuestro 3laneta 7 5ui;6s en 2uchos otros lugares de
nuestra gala?ia 7 del resto del universo, la conciencia co2ien;a a des3ertar de su enso9acin en la :or2a1
Eso no signi:ica 5ue todas las :or2as Bel 2undoC ha7an de disolverse, aun5ue 4astantes segura2ente lo
har6n1 ,igni:ica 5ue la conciencia 3odr6 co2en;ar a crear :or2as sin 3erderse en ellas1 (odr6 3er2anecer
consciente 2ientras crea 7 e?3eri2enta la :or2a1 EP 3or 5u> continuar creando 7 e?3eri2entando la :or2aG
(ara go;ar de ella1 EP c2o lo haceG A trav>s de seres hu2anos des3iertos 5ue ha4r6n a3rendido el
signi:icado del 5uehacer en el estado des3ierto1
Hacer en el estado des3ierto es lograr la consonancia entre el 3ro3sito e?terno Blo 5ue hace2osC 7 el
3ro3sito interno Bdes 3ertar 7 3er2anecer des3iertosC1 Al hacer estando des3iertos nos uni2os al 3ro3sito
e?3ansivo del universo1 a conciencia :lu7e hacia este 2undo a trav>s de nosotros1 0lu7e hacia nuestra
2ente e ins3ira nuestro 3ensa2iento1 0lu7e hacia lo 5ue hace2os i23ri2i>ndole 3oder 7 direccin1
a reali;acin de nuestro destino no de3ende de a5uello 5ue hace2os sino de c2o lo hace2os1 P
nuestro estado de conciencia deter2ina la :or2a co2o hace2os lo 5ue hace2os1
/uestras 3rioridades se invierten cuando el hacer, o la corriente de conciencia 5ue :lu7e hacia lo 5ue
hace2os, se convierte en el 3ro3sito 3rinci3al de nuestro 5uehacer1 a corriente de conciencia es la 5ue
79
deter2ina la calidad1 En otras 3ala4ras, la conciencia es el :actor 3ri2ordial en todas las situaciones 7 en
todo lo 5ue hace2osJ la situacin es secundaria1 El >?ito A:uturoA de3ende de la conciencia de la cual
e2anan los actos 7 es inse3ara4le de ella1 (uede ser, o 4ien la :uer;a reactiva del ego, o 4ien la atencin
alerta de la conciencia des3ierta1 Toda accin verdadera2ente e?itosa 3roviene del ca23o de la atencin
3resente, en lugar del ego 7 del 3ensa2iento condicionado e inconsciente1
L+! TE! #O'+L%'+'E! 'EL 6)E.+CE 'E!,%ETO
a conciencia 3uede :luir de tres 2aneras hacia lo 5ue hace2os 7, 3or ende, hacia el 2undo a trav>s de
nosotros1 ,on tres 2odalidades 3ara alinear la vida con el 3oder creador del universo1 a 2odalidad se
re:iere a la :recuencia energ>tica su47acente 5ue :lu7e hacia lo 5ue hace2os 7 conecta nuestros actos con
la conciencia des3ierta 5ue co2ien;a a e2erger en el 2undo1 Todo lo 5ue haga2os ser6 dis:uncional 7
3roducto del ego a 2enos 5ue e2ane de una de estas tres 2odalidades, las cuales 3ueden :luctuar durante
el transcurso del da, aun5ue una de ellas 3odr6 do2inar durante una cierta eta3a de la vida1 *ada
2odalidad es a3ro3iada 3ara deter2inadas situaciones1
as 2odalidades del 5uehacer des3ierto son la ace3tacin, el go;o 7 el entusias2o1 *ada una re3resenta
una cierta :recuencia de vi4racin de la conciencia1 Es necesario estar alertas a :in de cerciorarnos de 5ue
alguna de ellas est> o3erando sie23re 5ue este2os en:rascados en alguna actividad, desde la tarea 26s
sencilla hasta la 26s co23le<a1 *uando no esta2os en estado de ace3tacin, go;o o entusias2o, al 2irar
atenta2ente descu4ri2os 5ue esta2os creando su:ri2iento 3ara nosotros 2is2os 7 3ara los de26s1
L+ +CE,T+C%*"
,i ha7 algo 5ue no 3oda2os dis:rutar, 3or lo 2enos 3ode2os ace3tarlo co2o a5uello 5ue de4e2os hacer1
Ace3tar signi:ica reconocer 5ue, 3or ahora, esto es lo 5ue esta situacin 7 este 2o2ento 2e e?igen, de
2anera 5ue lo hago con 4uena dis3osicin1 Pa nos re:eri2os anterior2ente a la i23ortancia de ace3tar
interna2ente lo 5ue sucede, 7 ace3tar lo 5ue de4e2os hacer es otro as3ecto de lo 2is2o1 (or e<e23lo,
5ui;6s no 3oda2os dis:rutar de ca24iar una llanta 3inchada en la 2itad de la nada 7 4a<o una lluvia
torrencial 7 2ucho 2enos sentir entusias2o al hacerlo, 3ero 3ode2os in:undir ace3tacin a la la4or1 )eali;ar
una accin en estado de ace3tacin signi:ica estar en 3a; 2ientras la reali;a2os1 Esa 3a; es una vi4racin
sutil de energa 5ue 3enetra en lo 5ue hace2os1 A 3ri2era vista, la ace3tacin 3arecera sinni2o de
3asividad, 3ero en realidad es activa 7 creadora 3or5ue trae al o co23leta2ente nuevo a este 2undo1 Esa
3a;, esa vi4racin sutil de energa es la conciencia, 7 una de las 2aneras de 2ani:estarse en este 2undo es
a trav>s de la entrega, uno de cu7os as3ectos es la ace3tacin1
,i no 3uede ace3tar ni dis:rutar lo 5ue hace, det>ngase1 He lo contrario, no estar6 asu2iendo
res3onsa4ilidad 3or lo =nico so4re lo cual 3uede asu2irla 7 5ue, dicho sea de 3aso, es lo =nico 5ue i23orta:
su estado de conciencia1 P si no asu2e res3onsa4ilidad 3or su estado de conciencia, no estar6 asu2iendo la
res3onsa4ilidad 3or la vida1
EL 5O/O
a 3a; 5ue llega con la entrega se convierte en una sensacin de vivacidad cuando dis:ruta2os real2ente
lo 5ue hace2os1 El go;o es la segunda 2odalidad del 5uehacer des3ierto1 En la nueva tierra, el go;o
ree23la;ar6 al deseo co2o :uer;a 2otri; de las actuaciones del ser hu2ano1 El deseo 3roviene de la ilusin
del ego de ser un :rag2ento se3arado del 3oder de la creacin1 A trav>s del go;o nos conecta2os con el
3oder creador1
*uando el 3resente, 7 no el 3asado o el :uturo, se convierte en el 3unto :ocal de la vida, nuestra ca3acidad
3ara dis:rutar lo 5ue hace2os au2enta dr6stica2ente1 a alegra es el as3ecto din62ico del ,er1 *uando el
3oder creador del universo to2a conciencia de s 2is2o, se 2ani:iesta en :or2a de alegra1 /o es necesario
es3erar a 5ue algo Ai23ortanteA suceda en la vida 3ara 3oder dis:rutar :inal2ente de lo 5ue hace2os1 Ha7
26s i23ortancia en la alegra de la 5ue 3odra2os necesitar1 El sndro2e de Aes3erar 3ara co2en;ar a vivirA
es uno de los enga9os 26s co2unes del estado de inconciencia1 Es 2ucho 26s 3ro4a4le 5ue la e?3ansin 7
el ca24io 3ositivo se 2ani:iesten en el 3lano e?terno de la vida cuando dis:ruta2os de lo 5ue hace2os en el
2o2ento, en lugar de es3erar a 5ue se 3rodu;ca un ca24io 3ara 3oder co2en;ar a go;ar1 /o le 3ida a su
2ente autori;acin 3ara go;ar de lo 5ue hace1 o =nico 5ue reci4ir6 ser6n 2iles de ra;ones 3ara no
dis:rutar1 AAhora noA dir6 la 2ente1 AM/o ves 5ue esto7 ocu3adaG /o ha7 tie23o1 Fui;6s 2a9ana 3uedas
co2en;ar a go;ar111A1 Ese 2a9ana no llegar6 nunca a 2enos 5ue co2ience a dis:rutar lo 5ue hace en este
2o2ento1
*uando deci2os 5ue dis:ruta2os haciendo esto o a5uello real2ente esta2os ca7endo en una 3erce3cin
e5uivocada1 Hace 3arecer 5ue deriva2os alegra de lo 5ue hace2os cuando en realidad no es as1 a
alegra no e2ana de lo 5ue hace2os, sino 5ue :lu7e hacia lo 5ue hace2os 7 se 2ani:iesta en el 2undo
desde las 3ro:undidades de nuestro ser1 a idea errnea de 5ue la alegra viene de lo 5ue hace2os es
nor2al, 3ero ta24i>n 3eligrosa 3or5ue crea la nocin de 5ue la alegra es algo 5ue 3uede derivarse de
alguna otra cosa, co2o una actividad o una cosa1 Entonces es3era2os 5ue el 2undo nos 4rinde alegra 7
80
:elicidad cuando en realidad no 3uede hacerlo1 Es 3or eso 5ue 2uchas 3ersonas viven en un estado
3er2anente de :rustracin1 El 2undo no les 4rinda lo 5ue creen necesitar1
EEntonces cu6l es la relacin entre algo 5ue hace2os 7 el estado de alegraG Fue dis:ruta2os cual5uier
actividad en la cual este2os total2ente 3resentes, cual5uier actividad 5ue no sea sola2ente un 2edio 3ara
alcan;ar una :inalidad1 /o es la accin reali;ada la 5ue dis:ruta2os real2ente sino la sensacin 3ro:unda
vivacidad de la cual se i23regna la actividad1 Esto signi:ica 5ue cuando dis:ruta2os haciendo algo,
real2ente e?3eri2enta2os la alegra del ,er en su as3ecto din62ico1 Es 3or eso 5ue todo a5uello 5ue
dis:ruta2os nos conecta con el 3oder 5ue est6 detr6s de toda la creacin1

a siguiente es una 3r6ctica es3iritual 5ue i23ri2ir6 3oder 7 e?3ansin creadora a su vida1 Haga una lista
de varias de sus actividades de todos los das1 -nclu7a actividades 5ue considere a4urridas, irritantes,
tediosas, intrascendentes o 5ue le 3rodu;can tensin1 (ero no inclu7a a5uello 5ue deteste hacer 3uesto 5ue
se trata de algo 5ue de4era ace3tar o sencilla2ente de<ar de hacer1 En la lista 3uede ha4er cosas co2o
trasladarse hacia 7 desde el tra4a<o, co23rar los vveres, lavar la ro3a, o cual5uier cosa 5ue le 3are;ca
tediosa o 2olesta1 Hes3u>s sie23re 5ue est> reali;ando esas actividades, 3er2ita 5ue se conviertan en un
vehculo 3ara estar 3resente1 +ant>ngase en estado de alerta 7 to2e conciencia de la 5uietud des3ierta 7
consciente 5ue le sirve de teln de :ondo a la actividad1 (ronto descu4rir6 5ue todo lo 5ue haga en un estado
de alerta se convierte en :uente de go;o en lugar de irritacin, tedio o tensin1 (ara ser 26s e?acto, lo 5ue
dis:ruta no es la accin e?terna sino la di2ensin interna de la conciencia de la cual se i23regna la accin1
Eso es encontrar la alegra del ,er en el hacer1 ,i siente 5ue su vida no tiene signi:icado o 5ue es de2asiado
tediosa 7 llena de tensiones, es 3or5ue no ha trado esa di2ensin a su vida todava1 To2ar conciencia de la
accin no es todava su 3rinci3al o4<etivo1
a nueva tierra se 2ani:iesta a 2edida 5ue crece el n=2ero de 3ersonas 5ue descu4ren 5ue el 3rinci3al
3ro3sito de la vida es traer la lu; de la conciencia a este 2undo 7 utili;ar su actividad, cual5uiera 5ue sea,
co2o vehculo 3ara hacerlo1
a alegra de ,er es la alegra de estar conscientes1
a conciencia des3ierta to2a entonces las riendas 7 se encarga de dirigir la vida, des3la;ando al ego1
Entonces descu4ri2os 5ue a5uello 5ue vena2os haciendo desde tie23o atr6s co2ien;a a e?3andirse de
2anera natural 3ara convertirse en algo 2ucho 2a7or, al i23regnarse del 3oder de la conciencia1
Algunas de las 3ersonas 5ue enri5uecen la vida de 2uchas otras si23le2ente a trav>s de su accin
creadora sencilla2ente hacen lo 5ue 26s dis:rutan sin 5uerer nada 3ara s 2is2as co2o consecuencia de
esa actividad1 (ueden ser 2=sicos, artistas, escritores, cient:icos, 2aestros, constructores, o 3ueden traer al
3lano de la 2ani:estacin nuevas estructuras sociales o e23resariales Be23resas ilu2inadasC1 Algunas
veces, su radio de in:luencia 3er2anece reducido durante algunos a9os 7 des3u>s, s=4ita o gradual2ente,
una ola de 3oder creador 4a9a lo 5ue hacen 7 su actividad se e?3ande 26s all6 de lo 5ue 3udieron i2aginar
7 toca a un sinn=2ero de 3ersonas1 Ade26s del go;o se su2a a su actividad una intensidad 5ue trae
consigo una creatividad 2u7 su3erior a la 5ue 3odra lograr un ser hu2ano co2=n 7 corriente1
(ero no ha7 5ue 3er2itir 5ue se su4a a la ca4e;a 3or5ue es all donde 3uede estar oculto un re2anente
del ego1 a 3ersona sigue siendo un ser hu2ano corriente1 o e?traordinario es lo 5ue llega al 2undo a
trav>s de ella1 (ero esa esencia es co23artida con todos los seres1 Ha:i;, el 3oeta 3ersa 7 2aestro su:i del
siglo catorce, e?3res 4ella2ente esta verdad: A,o7 el agu<ero de la :lauta 3or la cual se desli;a el aliento de
*risto1 Od su 2=sicaA1#
EL E"T)!%+!#O
+6s adelante ha7 otra :or2a co2o la 2ani:estacin creadora 3uede llegarles a 5uienes 3er2anecen :ieles
a su 3ro3sito interno de des3ertar1 Un 4uen da reconocen con toda claridad su 3ro3sito e?terno1 Tienen
una visin grande, una 2eta 7, a 3artir de ese 2o2ento, dedican todo su es:uer;o a esa 2eta1
Leneral2ente, es 2eta o visin est6 conectada de alguna 2anera con alguna actividad de la cual go;an
enor2e2ente 7 5ue 7a est6n reali;ando en 2enor escala1 Es a5u donde e2erge la tercera 2odalidad del
5uehacer des3ierto: el entusias2o1
Entusias2o signi:ica go;ar 3ro:unda2ente lo 5ue se hace, ade26s de tener el ele2ento de la visin o la
2eta 5ue se 3ersigue1 *uando le su2a2os una 2eta al 3lacer de lo 5ue hace2os, ca24ia la :recuencia en
la cual vi4ra el ca23o de energa1 ,e agrega un cierto grado de tensin estructural, co2o 3odra2os
lla2arla, de tal 2anera 5ue el go;o se convierte en entusias2o1 En el 3unto cul2inante de la actividad
creadora i23ulsada 3or el entusias2o ha7 una cantidad enor2e de energa e intensidad1 a sensacin es la
de una :lecha en tra7ectoria directa hacia el 4lanco, 7 5ue dis:ruta su via<e1
Un o4servador 3odra decir 5ue la 3ersona est6 4a<o estr>s, 3ero la intensidad del entusias2o no tiene
nada 5ue ver con >l1 El estr>s se 3roduce cuando el deseo de llegar a la 2eta es su3erior al deseo de hacer
lo 5ue hace2os1 ,e 3ierde el e5uili4rio entre el goce 7 la tensin estructural, 7 esta =lti2a se i23one1 El
estr>s 3or lo general es se9al de 5ue el ego ha regresado 7 de 5ue nos esta2os desconectando del 3oder
creador del universo1 o 5ue 5ueda es el i23ulso 7 el es:uer;o del ego 5ue 4usca satis:acer su deseo, de tal
2anera 5ue es 3reciso luchar 7 Atra4a<ar ardua2enteA 3ara lograr la 2eta1 El estr>s sie23re dis2inu7e tanto
la calidad co2o la e:icacia de lo 5ue hace2os 4a<o su in:luencia1 Ta24i>n ha7 un vnculo estrecho entre el
81
estr>s 7 las e2ociones negativas tales co2o la angustia 7 la ira1 El estr>s es t?ico 3ara el cuer3o 7 7a ha7
evidencia de 5ue es una de las causas 3rinci3ales de las en:er2edades degenerativas co2o el c6ncer 7 la
cardio3ata1
A di:erencia del estr>s, el entusias2o vi4ra en una :recuencia elevada, de tal 2anera 5ue resuena con el
3oder creador del universo1 )al3h Xaldo E2erson lo reconoci cuando di<o 5ue Anunca nada
verdadera2ente grande se ha logrado sin entusias2oA12 a 3ala4ra Aentusias2oA viene del griego en 7 theos
5ue signi:ica Aen HiosA1 P la 3ala4ra a:n enthousia;ein signi:ica Aestar 3osedo 3or un diosA1 En e:ecto,
nosotros 3or nuestra cuenta no 3ode2os hacer nada verdadera2ente i23ortante1 El entusias2o 3er2anente
genera una ola de energa creadora 7 entonces lo =nico 5ue de4e2os hacer es A2ontarnos so4re esa olaA1
El entusias2o i23ri2e un 3oder enor2e a lo 5ue hace2os, hasta tal 3unto 5ue 5uienes no se han
conectado con el 3oder ven AnuestrosA logros con aso24ro 7 3odran e5ui3ararlos con lo 5ue so2os1 ,in
e24argo, nosotros conoce2os la verdad a la cual se re:iri @es=s cuando di<o, APo no 3uedo hacer nada 3or
2i 3ro3ia cuentaA1R A di:erencia de los deseos del ego, los cuales generan una :uer;a contraria directa2ente
3ro3orcional a la intensidad de esos deseos, el entusias2o nunca genera o3osicin1 /o genera
con:rontacin, su actividad no 3roduce ganadores 7 3erdedoresJ en lugar de e?cluir, inclu7e a los de26s1 /o
necesita utili;ar ni 2ani3ular a la gente 3or5ue es el 3oder creador 2is2o 7, 3or tanto, no necesita ro4arle
energa a una :uente secundaria1 El deseo del ego sie23re trata de reci4ir de algo o de alguienJ el
entusias2o de su 3ro3ia a4undancia1 *uando el entusias2o tro3ie;a con o4st6culos co2o 3ueden ser
situaciones adversas o 3ersonas o4struccionistas, nunca ataca sino 5ue se li2ita a 4uscar otros ca2inos, o
cede 7 acoge al otro, convirtiendo esa energa contraria en energa :avora4le1
El entusias2o 7 el ego no 3ueden coe?istir1 El uno i23lica la ausencia del otro1 El entusias2o sa4e 3ara
dnde va 3ero, al 2is2o tie23o, est6 3er:ecta2ente unido con el 2o2ento 3resente, la :uente de su
vivacidad, su alegra 7 su 3oder1 El entusias2o no AdeseaA nada 3ero ta23oco carece de nada1 Es uno con
la vida, 7 3or 2u7 din62icas 5ue sean las actividades 5ue ins3ire, no nos 3erde2os en ellas1 P sie23re de<a
ese es3acio 5uieto 3ero intensa2ente vivo en el centro de la rueda, un es3acio central en 2edio de la
actividad, al cual, a 3esar de ser la :uente de todo, nada lo a:ecta1
A trav>s del entusias2o entra2os en ar2ona 3er:ecta con el 3rinci3io e?3ansivo 7 creador del universo,
3ero sin identi:icarnos con sus creaciones, es decir, sin ego1 Honde no ha7 identi:icacin no ha7 a3ego, una
de las grandes :uentes de su:ri2iento1 Una ve; 3asa la ola creadora, la tensin estructural dis2inu7e
nueva2ente de<ando atr6s el go;o 3or lo 5ue hace2os1 /adie 3uede vivir 3er2anente2ente en estado de
entusias2o1 (osterior2ente llegar6 una nueva ola creadora, dando lugar a un nuevo estado de entusias2o1
*uando se instaura el 2ovi2iento de retorno hacia la disolucin, el entusias2o 3ierde su utilidad1 El
entusias2o 3ertenece al ciclo e?3ansivo de la vida1 Es sola2ente a trav>s de la entrega 5ue 3ode2os entrar
en consonancia con el 2ovi2iento de retorno, con el regreso al hogar1
(ara resu2ir, el go;o de lo 5ue hace2os, su2ado a una 2eta o visin 5ue nos 2otiva, se convierte en
entusias2o1 /o 4asta con tener una 2eta, sino 5ue, lo 5ue hace2os en el 2o2ento 3resente de4e ser el
3unto central de nuestra atencin1 He lo contrario, de<are2os de estar en consonancia con el 3ro3sito
universal1 He4e2os cerciorarnos de 5ue nuestra visin o 2eta no sea una i2agen in:lada de nosotros
2is2os 7, 3or tanto, una versin dis:ra;ada del ego, co2o 5uerer convertirse en estrella de cine, en escritor
:a2oso o en e23resario 2illonario1 Ta24i>n de4e2os cerciorarnos de 5ue nuestra 2eta no gire alrededor de
tener esto o a5uello, co2o una 2ansin al lado del 2ar, nuestra 3ro3ia co23a9a o die; 2illones de dlares
en el 4anco1 Una i2agen engrandecida de nosotros 2is2os, o la visin de tener esto o a5uello no son 26s
5ue 2etas est6ticas 7, 3or tanto, no generan 3oder1 He4e2os asegurarnos de 5ue nuestras 2etas sean
din62icas, es decir, 5ue a3unten hacia la actividad en la cual tene2os centrada nuestra atencin 7 a trav>s
de la cual esta2os conectados con otros seres hu2anos 7 ta24i>n con el todo1 En lugar de vernos co2o
estrellas :a2osas o escritores e?itosos, de4e2os vernos co2o :uente de ins3iracin 7 de enri5ueci2iento
3ara un sinn=2ero de 3ersonas a trav>s de nuestro tra4a<o1 He4e2os sentir c2o esa actividad no
sola2ente enri5uece 7 con:iere 3ro:undidad a nuestra vida, sino a la de 2uchas 3ersonas 26s1 He4e2os
sentir 5ue so2os la 3uerta a trav>s de la cual :lu7e la energa desde la 0uente in2ani:iesta de toda vida,
3ara 4ene:icio de todos1
Todo esto i23lica 5ue nuestra 2eta o visin es 7a una realidad en nuestro interno, en el nivel de la 2ente 7
del senti2iento1 El entusias2o es el 3oder a trav>s del cual el 3lano 2ental se traslada a la di2ensin :sica1
Es el uso creativo de la 2ente, ra;n 3or la cual no ha7 deseo de 3or 2edio1 /o 3ode2os 2ani:estar lo 5ue
desea2osJ slo 3ode2os 2ani:estar lo 5ue 7a tene2os1 (ode2os o4tener lo 5ue desea2os es:or;6ndonos
ardua2ente 7 so2eti>ndonos al estr>s, 3ero no es >se el ca2ino de la nueva tierra1 @es=s nos dio la clave
3ara utili;ar la 2ente de 2anera creativa 7 3ara la 2ani:estacin consciente de la :or2a cuando di<o, ATodo
lo 5ue 3idan en la oracin crean 5ue 7a lo han reci4ido 7 lo o4tendr6nA1%
LO! ,OT+'OE! 'E L+ (EC)E"C%+
El 2ovi2iento e?3ansivo hacia la :or2a no se e?3resa con igual intensidad en todas las 3ersonas1 Ha7
5uienes sienten un :uerte i23ulso 3ara construir, crear, 3artici3ar, lograr o de<ar una huella en el 2undo1 ,i
3er2anecen en estado de inconsciencia, el ego asu2ir6 natural2ente el control 7 a3rovechar6 la energa del
ciclo e?3ansivo 3ara sus 3ro3ios :ines1 ,in e24argo, eso reduce considera4le2ente la corriente de energa
82
creadora 5ue tiene a su dis3osicin, ra;n 3or la cual cada ve; necesitan es:or;arse 26s 3or o4tener lo 5ue
desean1 ,i est6n en estado de conciencia, estas 3ersonas en 5uienes el 2ovi2iento e?3ansivo es :uerte son
alta2ente creativas1 Otras 3ersonas llevan una e?istencia 2enos nota4le 7 a3arente2ente 26s 3asiva 7
tran5uila una ve; 5ue han dado curso a la e?3ansin natural 5ue viene con el creci2iento1
,on 3ersonas 5ue 3or naturale;a 2iran hacia adentro 7, 3ara ellas, el 2ovi2iento e?3ansivo hacia la :or2a
es 2ni2o1 (re:eriran regresar al hogar en lugar de salir1 /o anhelan 3artici3ar decidida2ente en el 2undo
ni ca24iarlo1 ,i tienen alguna a24icin, general2ente se li2itan a encontrar algo 3ara hacer a :in de lograr
un cierto grado de inde3endencia1 (ara algunas no es :6cil enca<ar en este 2undo1 Algunas tienen la suerte
de encontrar un nicho acogedor donde 3uede llevar una vida relativa2ente 3rotegida, un tra4a<o 5ue les
3ro3orciona una :uente de ingresos constante o una 3e5ue9a e23resa 3ro3ia1 Algunas se sentir6n atradas
3or la vida en un 2onasterio o una co2unidad es3iritualJ otras 3odr6n aislarse 7 vivir al 2argen de una
sociedad con la cual sienten 3oco en co2=nJ algunas recurren a las drogas 3or 5ue la vida en este 2undo
les 3arece de2asiado dolorosa1 Otras, con el tie23o, se convierten en sanadoras o guas es3irituales, es
decir, 2aestros del ,er1
En >3ocas 3asadas 5ui;6s se las ha4ra lla2ado conte23lativas1 Es co2o si no tuvieran un lugar en la
civili;acin conte23or6nea1 ,in e24argo, con el surgi2iento de la nueva tierra, su 3a3el es tan vital co2o el
de los creadores, los hacedores 7 los re:or2adores1 ,u :uncin es la de anclar la :recuencia de la nueva
conciencia en este 3laneta1 He dicho 5ue estas 3ersonas son las 3ortadoras de la :recuencia, est6n a5u
3ara generar conciencia a trav>s de las actividades de la vida cotidiana, a trav>s de su interaccin con los
de26s, 7 Ali2it6ndose a serA1
En este sentido, son las 3ersonas 5ue i23ri2en un signi:icado 3ro:undo a las cosas a3arente2ente
insigni:icantes1 ,u la4or consiste en traer la 5uietud es3aciosa a este 2undo estando a4soluta2ente
3resentes en todo lo 5ue hacen1 Ha7 conciencia 7, 3or tanto calidad, en todo lo 5ue hace, 3or
intranscendente 5ue sea1 ,u 3ro3sito es hacerlo todo de una 2anera sagrada, 7 3uesto 5ue cada ser
hu2ano es 3arte integral de la conciencia colectiva hu2ana, tienen un i23acto so4re el 2undo 2ucho 26s
3ro:undo de lo 5ue sus vidas a3arentan1
L+ ")E$+ T%E+ "O E! )"+ )TO,-+
EAcaso la visin de la nueva tierra no es 26s 5ue otra visin ut3icaG He ninguna 2anera1 Todas las
uto3as tienen en co2=n una 3ro7eccin 2ental de un :uturo en el 5ue todo ser6 3er:ecto, todos nos
salvare2os, ha4r6 3a; 7 ar2ona 7 desa3are;can todos nuestros 3ro4le2as1 He esas uto3as ha ha4ido
2uchasJ algunas ter2inaron en desilusin 7 otras en desastre1
Todas las uto3as tienen en su centro una de las 3rinci3ales dis:unciones estructurales de la vie<a
conciencia: as3irar a la salvacin en el :uturo1 a =nica :or2a co2o el :uturo 3uede e?istir es en :or2a de
3ensa2iento, de tal 2anera 5ue cuando 3ro7ecta2os la salvacin hacia el :uturo lo 5ue hace2os real2ente
es 4uscarla en la 2ente1 (er2anece2os atra3ados en la :or2a, 7 eso es ego1
AP vi un nuevo cielo 7 una nueva tierraA5, escri4i un 3ro:eta de la .i4lia1 os ci2ientos de la nueva tierra
est6n en el nuevo cielo, en el des3ertar de la conciencia1 a tierra Bla realidad e?ternaC es sola2ente el
re:le<o e?terno de ese cielo1 El surgi2iento del nuevo cielo 7, con >l, de la nueva tierra, no son unos sucesos
li4eradores 5ue ha7an de suceder en un :uturo1 /ada nos ha4r6 de li4erar 3or5ue la li4ertad est6 sola2ente
en el 2o2ento 3resente1 Ese reconoci2iento es el des3ertar1 El des3ertar co2o un suceso :uturo carece de
signi:icado 3or5ue des3ertar es reconocer la (resencia1 As, el nuevo cielo, el des3ertar de la conciencia, no
es un estado :uturo al cual as3ira2os llegar1 El nuevo cielo 7 la nueva tierra est6n e2ergiendo dentro de
nosotros en este 2o2ento 7, si no es as, entonces no son 26s 5ue un 3ensa2iento1 EFu> les di<o @es=s a
sus disc3ulosG AEl cielo est6 a5u, en 2edio de vosotrosA1'
En el ,er2n de la +onta9a, @es=s hi;o una 3ro:eca 5ue 3ocas 3ersonas han co23rendido hasta la
:echa1 Hi<o, A.ienaventurados los hu2ildes, 3or5ue ellos heredar6n la tierraAW1 EFui>nes son los hu2ildes 7
5u> 5uiere decir eso de 5ue heredar6n la tierraG
os hu2ildes son 5uienes carecen de ego1 ,on las 3ersonas 5ue han des3ertado a su naturale;a esencial
verdadera 7 reconocen esa esencia en todos Alos de26sA 7 en todas las :or2as de vida1 Iiven en el estado
de entrega 7 sienten su unicidad con el todo 7 con la 0uente, encarnan la conciencia des3ierta 5ue est6
ca24iando todos los as3ectos de la vida en nuestro 3laneta, incluida la naturale;a, 3or5ue la vida en la tierra
es inse3ara4le de la conciencia hu2ana 5ue la 3erci4e 7 se relaciona con ella1 Es as co2o los hu2ildes
heredar6n la tierra1
Una nueva es3ecie co2ien;a a surgir en el 3laneta1 MEst6 surgiendo ahora 7 es ustedN
83
NOTAS
*A(ZTUO U/O
# )evelaciones 2#,# e -saas '5,#W
*A(ZTUO HO,
# +ateo 5,R
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