EL MANANTIAL NO TIENE QUE

PREGUNTAR POR EL CAMINO

Bert Hellinger
El manantial no tiene que preguntar por el camino
Un libro de consulta
Ttulo original! "ie Quelle brauc#t nic#t nac# de$ %eg &u 'ragen
( )**+ Bert Hellinger
( )**, edici-n en castellano. Editorial Al$a Le/i0
Traducci-n! Rosi 1teudel
+a2 edici-n! agosto de )**,
I1BN 3,4534,5)6+,75857
Al$a Le/i0 Editores
editorialal$ale/i09'ibertel2co$2ar
:::2#ellingerargentina2co$2ar
Quito 7)6+ 5 Buenos Aires
)
6
Acerca de este libro
EL CAMINO DEL ENTENDIMIENTO.............................................................................13
La Verdad.........................................................................................................................13
Dialctica..........................................................................................................................14
Percepcin y pensaient!................................................................................................1"
El pr!ces! de entendiient! #en!en!l$ic!.................................................................1"
C!prensin a tra%s de ren&ncia....................................................................................1'
Psic!terapia cient(#ica y #en!en!l$ica.........................................................................1'
La %astedad.......................................................................................................................1)
El t!d!..............................................................................................................................*+
La #&ente...........................................................................................................................*1
Esc&c,ar y irar...............................................................................................................**
C!prensin y accin......................................................................................................*3
Percepcin y d&da............................................................................................................*3
M!del!s de pensaient! y !del!s de destin!...............................................................*4
La interr&pcin de l!s !del!s........................................................................................*4
L&- y !sc&ridad................................................................................................................*4
Disc(p&l!s y aestr!s.......................................................................................................*"
C!prensin y p&ri#icacin.............................................................................................*"
La n!c,e del esp(rit&........................................................................................................*"
.a/id&r(a...........................................................................................................................*0
.ENTIMIENTO..................................................................................................................*'
INT1OD2CCI3N............................................................................................................*'
La di#erenciacin de l!s sentiient!s..............................................................................*'
L!s eta4sentiient!s......................................................................................................*)
1a/ia5 desesperacin5 a!r..............................................................................................3+
El !di!..............................................................................................................................31
EL ALMA............................................................................................................................3*
INT1OD2CCI3N............................................................................................................3*
El alcance del ala...........................................................................................................3*
El cain!..........................................................................................................................33
L!s rdenes del ala........................................................................................................33
En#eredad y ala...........................................................................................................34
La en#eredad5 el ala5 el 6!.........................................................................................34
Diensi!nes del ala......................................................................................................30
El sentid! de la %ida.........................................................................................................3)
Melli-!s............................................................................................................................3)
El ser%ici!.........................................................................................................................4+
La e!ria de A&sc,7it-................................................................................................41
1ec&erd! 8&e terina y &ne.............................................................................................4*
L!s asesin!s s!n atra(d!s p!r s&s %(ctias......................................................................44
La pa- para perpetrad!res y %(ctias...............................................................................44
9&en!s y al!s................................................................................................................44
:r!es sin ries$!..............................................................................................................4"
Prestar atencin al ala....................................................................................................4"
;l&ir c!n el ala...............................................................................................................4'
:i$iene del ala...............................................................................................................4'
La indi#erencia..................................................................................................................4'
7
N! ,ay aprendi-a<e e8&ipara/le a la ri8&e-a del ala.....................................................4'
Destin!..............................................................................................................................4)
C!nciencia y destin!........................................................................................................4)
La c!nciencia pers!nal....................................................................................................."+
La c!nciencia c!lecti%a...................................................................................................."1
Destin! y li/ertad............................................................................................................."1
Vida plena........................................................................................................................."*
Destin! y #e......................................................................................................................"4
Destin! y ala..................................................................................................................""
=>& es el ala?..............................................................................................................."0
C&and! &na pers!na rec!n!ce &na iplicacin5 =est@ li/re ! n!?..................................."0
TOMA1 LA VIDA.............................................................................................................."'
INT1OD2CCI3N............................................................................................................"'
La #elicidad......................................................................................................................."'
;!ras de %i%enciar la #elicidad......................................................................................"'
El cain! de la #elicidad.................................................................................................."A
A&t!rreali-acin y per#eccin.........................................................................................."A
.anacin y $racia..............................................................................................................")
L!s l(ites de la c!nciencia.............................................................................................0+
C&lpa e in!cencia.............................................................................................................0*
La pa-...............................................................................................................................03
.!/re%i%ir la s&per%i%encia..............................................................................................03
T!ar sin s!/er/ia...........................................................................................................04
.!ldad!s y $&erra.............................................................................................................04
Asentir a la patria.............................................................................................................0"
La /endicin.....................................................................................................................0"
La n&e%a %ida l&e$! de &na sal%acin..............................................................................00
El a$radeciient!.............................................................................................................00
La c!pensacin..............................................................................................................0'
El !l%id!...........................................................................................................................0A
El re$al!...........................................................................................................................0A
.er y tiep!......................................................................................................................0A
La plenit&d........................................................................................................................0A
:OM91E. 6 M2BE1E.....................................................................................................'1
INT1OD2CCI3N............................................................................................................'1
:!/re y &<er................................................................................................................'1
Dar y t!ar en la relacin de pare<a.................................................................................'1
Interca/i! y a!r..........................................................................................................'*
El #&t&r!............................................................................................................................'3
Cni&s y @nia................................................................................................................'3
L! asc&lin! y l! #eenin!.............................................................................................'3
La #&er-a plena.................................................................................................................'3
El /es!..............................................................................................................................'4
2nidad y di%ersidad..........................................................................................................'4
C! se l!$ra el a!r......................................................................................................'"
La irada a l! tercer!.......................................................................................................'"
La relacin de pare<a tiene pri!ridad ante la paternidad..................................................'0
L!s rdenes en &na #ailia ensa/lada...........................................................................'0
8
Matri!ni!s entre cny&$es pr!%enientes de pa(ses di#erentes......................................A+
Matri!ni!s c!n &n elli-!.............................................................................................A1
La $ran #elicidad re8&iere c!ra<e......................................................................................A1
Desdic,a y #elicidad.........................................................................................................A*
Peritir 8&e el a!r cre-ca..............................................................................................A*
El %erdader! %al!r............................................................................................................A*
I@$enes del a!r............................................................................................................A3
Mied! y an,el!.................................................................................................................A3
Mied! ante el a!r...........................................................................................................A3
L! (nti!..........................................................................................................................A3
L! aternal y l! paternal entre ,!/re y &<er..............................................................A4
Esc&c,ar y %er en la relacin de pare<a............................................................................A4
Opinar y perci/ir..............................................................................................................A4
Tri&n#! y cel!s..................................................................................................................A"
Ven$an-a c!n a!r..........................................................................................................A"
El n&e%! c!ien-!...........................................................................................................A"
.!ltar................................................................................................................................A0
La separacin....................................................................................................................A'
La separacin ,&ilde......................................................................................................A'
El d!l!r p!r la separacin.................................................................................................A'
;elicidad y $rande-a.........................................................................................................AA
Esterili-acin y relacin de pare<a....................................................................................AA
La %ida plena....................................................................................................................AA
A!r en n&estr!s tiep!s................................................................................................A)
A!r y !rden....................................................................................................................A)
El %(nc&l! c!n la #ailia de !ri$en..................................................................................)+
A!r y ala.....................................................................................................................)+
Ena!raient! y a!r....................................................................................................)*
.!l&ci!nes........................................................................................................................)*
La c!ns&acin................................................................................................................)3
A!r y respet!.................................................................................................................)4
A!r y eDistencia.............................................................................................................)'
LO. 31DENE. EN LA ;AMILIA.....................................................................................)A
INT1OD2CCI3N............................................................................................................)A
El derec,! de pertenencia.................................................................................................)A
=>&ines pertenecen al sistea #ailiar?........................................................................)A
L!s al!s y l!s /&en!s en la #ailia...............................................................................)A
La per#eccin....................................................................................................................))
T!ar a l!s padres.........................................................................................................1++
La re%erencia ante l!s padres.........................................................................................1++
Pa- a tra%s de ,&ildad................................................................................................1++
Padre e ,i<!.....................................................................................................................1+1
La %ida es @s $rande 8&e l!s padres............................................................................1+1
C&lpa y s!/er/ia.............................................................................................................1+*
L!s rdenes del a!r entre padres e ,i<!s.....................................................................1+3
El a!r de l!s ,i<!s........................................................................................................1+3
A!r y p!der..................................................................................................................1+4
A!r e ip!tencia.........................................................................................................1+4
;
L&c,as de p!der..............................................................................................................1+4
La /endicin...................................................................................................................1+"
El c&idad! de l!s padres ancian!s..................................................................................1+"
:i<!s &ert!s a edad teprana......................................................................................1+0
Vi%!s y &ert!s..............................................................................................................1+0
La &erte de ,i<!s..........................................................................................................1+'
1epr!c,e c!! s&stit&t! del d&el!................................................................................1+'
Ideali-acin c!! s&stit&t! del d&el!............................................................................1+'
D&el! s!/er/i! y d&el! ,&ilde....................................................................................1+A
L!s n!/res de l!s &ert!s...........................................................................................1+A
M&ert!s eDcl&id!s..........................................................................................................1+A
:i<!s 8&e #&er!n dad!s...................................................................................................1+)
La eDpiacin...................................................................................................................11+
.ecret!s #ailiares.........................................................................................................11+
Discapacidades en la #ailia..........................................................................................111
:i<! discapacitad!..........................................................................................................111
:eran!Ea discapacitad!Ea.............................................................................................111
:i<!s a#ectad!s p!r C!nter$an.......................................................................................11*
Discapacidad de &n! de l!s ie/r!s de la pare<a........................................................11*
Discapacidad de l!s padres.............................................................................................113
;&er-a 8&e s&r$e de &na discapacidad...........................................................................113
El !rden de !ri$en..........................................................................................................114
F!lpear en reepla-!.....................................................................................................114
L&e$! de &n di%!rci!G.....................................................................................................114
=C&@nd! est@ &n padre disp&est! a antener a s&s ,i<!s?.............................................114
:!nrar a l!s padres.........................................................................................................114
:!nrar ! s!eterse.........................................................................................................11"
Orden y a!r..................................................................................................................11"
A!r y %ida....................................................................................................................110
M&erte teprana de padre ! adre................................................................................110
El len.............................................................................................................................110
C! ,!nrar a l!s padres #allecid!s..............................................................................11'
:eridas............................................................................................................................11'
La s!/er/ia.....................................................................................................................11A
El d!l!r de la separacin................................................................................................11A
La despedida...................................................................................................................11A
Orden en sint!n(a............................................................................................................11)
LO >2E EN LA. ;AMILIA. EN;E1MA 6 LO >2E .ANA.......................................1*+
INT1OD2CCI3N..........................................................................................................1*+
A!r 8&e en#era y a!r 8&e sana...............................................................................1*+
;elicidad d&al.................................................................................................................1*1
.ender!s para &na n&e%a !rientacin.............................................................................1*"
Psic!terapia y edicina..................................................................................................1*0
En#eredad y !rden.......................................................................................................1*0
En#eredades c!! pr!ces!s sanad!res para el ala...................................................1*'
C@ncer.............................................................................................................................1*'
An!reDia y /&liia.........................................................................................................13+
C!er y ay&nar..............................................................................................................131
,
Adiccin a la c!ida......................................................................................................131
Aler$ias..........................................................................................................................131
Asa...............................................................................................................................13*
Depresi!nes....................................................................................................................13*
Din@ica #ailiar en psic!sis........................................................................................133
Las c!nstelaci!nes #ailiares.........................................................................................133
M!%iient!s del ala....................................................................................................134
El a!r...........................................................................................................................13"
La s!l&cin.....................................................................................................................13"
El !%iient! a!r!s! interr&pid! a teprana edad................................................13'
L! 8&e lle%a a ne&r!sis...................................................................................................13'
La &erte p!r el part!....................................................................................................13A
A!r @$ic! y a!r sa/i!............................................................................................13)
1espet! ante el l(ite.....................................................................................................13)
El %(nc&l!.......................................................................................................................14+
:i<!s c!n discapacidades se%eras...................................................................................14+
En#eredad y c!pensacin..........................................................................................141
Incest!............................................................................................................................14*
La s!l&cin para la prDia $eneracin.........................................................................144
1espet! en l&$ar de eDpiacin........................................................................................144
M!rir en representacin..................................................................................................14"
La l(nea #inal...................................................................................................................14"
LA. CON.TELACIONE. ;AMILIA1E. 6 LO. MOVIMIENTO. DEL ALMA........14'
INT1OD2CCI3N..........................................................................................................14'
Las c!nstelaci!nes #ailiares.........................................................................................14'
L! 8&e pr!%!can las c!nstelaci!nes #ailiares..............................................................14A
>& de/e!s tener en c&enta al c!nstelar......................................................................14A
El ala indica el cain!................................................................................................14)
Acerca de c! pr!ceder en las c!nstelaci!nes #ailiares...........................................1"+
Las pre$&ntas tip!..........................................................................................................1"1
La seriedad.....................................................................................................................1"1
La #!ra sistica de pr!ceder......................................................................................1"*
Mantenerse en l! esencial...............................................................................................1"*
El cap! de #&er-as.......................................................................................................1"*
C!n#iar en el cap! de #&er-as......................................................................................1"3
1eparar ! peritir el creciient!...................................................................................1"3
La sanacin c!! re$al!................................................................................................1"4
Atencin ante l!s c!ntr!les de Dit!...............................................................................1""
El c!ra<e ,acia la %erdad tal c!! aparece....................................................................1""
C&ri!sidad 8&ita di$nidad..............................................................................................1"0
C!ntactar el a!r en el ala..........................................................................................1"0
L!s l(ites de las c!nstelaci!nes #ailiares...................................................................1"0
L!s %i%!s y l!s &ert!s..................................................................................................1"'
C!n!ciient! p!r c!partir &n ala c!Hn.................................................................1"'
Ay&dar en sint!n(a..........................................................................................................1"A
.entiient!s pr!pi!s y a<en!s........................................................................................10+
=C&an a&tntic!s s!n l!s representantes?.......................................................................10+
1epresentacin y y!.......................................................................................................101
4
La pri!ridad de l! $rande...............................................................................................101
2na de las realidades......................................................................................................10*
Las interpretaci!nes liitan...........................................................................................103
El e#ect! en ie/r!s #ailiares a&sentes....................................................................103
C&@nd! detenerse...........................................................................................................103
Mirar ,acia adelante c!n l!s padres a las espaldas........................................................104
La c!nsideracin.............................................................................................................104
Minialis!..................................................................................................................104
La accin si$&e al ala..................................................................................................10"
De<ar atr@s la ia$en de la c!nstelacin........................................................................10"
E#ect! sin act&ar.............................................................................................................100
El centr! %ac(!................................................................................................................100
El instante s!stiene.........................................................................................................10A
.!l&ci!nes c&al #r&ta ad&ra.........................................................................................10A
.!l&cin y ren&ncia........................................................................................................10)
.!l&cin a tra%s de s!ltar..............................................................................................10)
Las #rases de s!l&cin.....................................................................................................1'+
Las pr!#&ndidades del ala............................................................................................1'1
IAHn e 8&ed! &n p!c! @sI........................................................................................1'*
L! c!Hn y l! li%ian!....................................................................................................1'3
La sanacin del ala #ailiar........................................................................................1'3
El ray!............................................................................................................................1'4
C! se l!$ran las c!nstelaci!nes #ailiaresG 2n res&en .........................................1'4
El cain! del entendiient!..........................................................................................1'4
El pr!cediient!............................................................................................................1'"
Las c!nstelaci!nes #ailiares.........................................................................................1'"
El cliente.........................................................................................................................1'"
El terape&ta.....................................................................................................................1'0
L!s representantes..........................................................................................................1''
Las pre$&ntas..................................................................................................................1''
Centrarse.........................................................................................................................1'A
Las seJales......................................................................................................................1'A
La sinceridad..................................................................................................................1')
El c!ien-!....................................................................................................................1')
El pr!cediient!............................................................................................................1')
C!nstelaci!nes c!ncentradas..........................................................................................1A+
El espaci!.......................................................................................................................1A1
La participacin..............................................................................................................1A1
El cap! de #&er-as.......................................................................................................1A1
L!s &ert!s....................................................................................................................1A*
El ala............................................................................................................................1A*
El a!r...........................................................................................................................1A3
La c!pensacin............................................................................................................1A3
La pri!ridad de l!s anteri!res.........................................................................................1A3
La inte$ridad...................................................................................................................1A4
Las s!l&ci!nes................................................................................................................1A4
D!s tip!s de sa/er...........................................................................................................1A"
C!nstelaci!nes #ailiares y l!s !%iient!s del ala .................................................1A0
3
C!entari! preliinarG..................................................................................................1A0
L!s rdenes de la c!nciencia c!lecti%a..........................................................................1A'
L!s rdenes de la c!nciencia pers!nal...........................................................................1AA
M!%iient!s !p&est!s de las d!s c!nciencias...............................................................1)+
L!s !%iient!s del ala.............................................................................................1)+
EDperiencias c!n l!s !%iient!s del ala..................................................................1)1
E<epl!G &<er en#era de c@ncer.................................................................................1)*
E<epl!G israelitas y palestin!s......................................................................................1)3
E<epl!G &<er adicta a la c!ida.................................................................................1)4
L!s &ert!s....................................................................................................................1)4
E<epl!G &<er 8&e &ri en el part!............................................................................1)"
E<epl!G &<er ind($ena5 c&ya ,erana t&%! &n accidente #atal...................................1)0
L!s ancestr!s..................................................................................................................1)0
La &erte........................................................................................................................1)'
E<epl!G El ied! ante la &erte..................................................................................1)'
El #&t&r!..........................................................................................................................1)A
A62DA1 6 .OL2CIONA1............................................................................................1))
INT1OD2CCI3N..........................................................................................................1))
.!l&ci!nes sin pr!/leas...............................................................................................1))
Int&icin y s!l&cin........................................................................................................1))
Las s!l&ci!nes si$&en al a!r........................................................................................1))
La descripcin de &n pr!/lea l! antiene en pie........................................................*++
Apartarse sir%e para la s!l&cin.....................................................................................*++
Las liitaci!nes de las acci!nes 8&e ay&dan.................................................................*++
Mirar el tiep! 8&e 8&eda..............................................................................................*+4
En sint!n(a c!n la &erte...............................................................................................*+4
V(nc&l! y pr!$res!.........................................................................................................*+4
Actit&des terap&ticas #&ndaentales............................................................................*+"
La r!nda..........................................................................................................................*+0
D!s tip!s de ay&da.........................................................................................................*+'
El respet!........................................................................................................................*+'
La discrecin..................................................................................................................*+A
La resistencia..................................................................................................................*+A
C!nsec&encias 8&e perd&ran..........................................................................................*+)
C!partir el s&#riient!................................................................................................*+)
Psic!terapia en sint!n(a..................................................................................................*1+
C2ENTO. E :I.TO1IA.................................................................................................*1*
INT1OD2CCI3N..........................................................................................................*1*
Destin!s en el espe<! de c&ent!s e ,ist!rias...................................................................*1*
1. El %erdader! tea.......................................................................................................*1*
*. La il&sin....................................................................................................................*1*
3. El p&nt! de in#leDin..................................................................................................*1*
4. L!s %ac(!s...................................................................................................................*13
". Las estrate$ias en$aJ!sas...........................................................................................*13
0. La trans#erencia..........................................................................................................*14
'. El l&$ar en la %ida.......................................................................................................*14
A. L!s s(nt!as...............................................................................................................*14
). Las s!l&ci!nes............................................................................................................*14
+*
1+. C!ntra,ist!rias..........................................................................................................*14
11. E<epl!s de c!ntra,ist!rias .....................................................................................*1"
Ay&dar a l!s niJ!s ediante ,ist!rias............................................................................*1"
En&resis..........................................................................................................................*10
EstreJiient!..................................................................................................................*1'
Enc!presis......................................................................................................................*1'
NiJ! !/stinad!...............................................................................................................*1A
1ELIFI3N.........................................................................................................................*1)
INT1OD2CCI3N..........................................................................................................*1)
Las reli$i!nes.................................................................................................................*1)
La !tra #e........................................................................................................................**1
El respet! ante el secret!................................................................................................***
>&edarse 8&iet!..............................................................................................................***
I@$enes de Di!s...........................................................................................................**3
Cr(tica a la i$lesia...........................................................................................................**4
El /ien @s preciad!......................................................................................................**4
M!%iient!s del ala....................................................................................................**"
VIDA 6 M2E1TE.............................................................................................................**'
INT1OD2CCI3N..........................................................................................................**'
1ec!$ida y &erte..........................................................................................................**'
Vi%!s y &ert!s..............................................................................................................**A
El !%iient! ,acia la &erte.......................................................................................**)
T!ar y s!ltar la %ida.....................................................................................................**)
M&erte y c&linacin.....................................................................................................*3+
El respet! ante l!s &ert!s.............................................................................................*31
L!s 8&e &rier!n tepran!...........................................................................................*3*
A/!rt!s...........................................................................................................................*33
La &erte es @s $rande 8&e la %ida.............................................................................*34
M&erte %i!lenta...............................................................................................................*34
D!nacin de r$an!s......................................................................................................*34
M!rir y &erte................................................................................................................*3"
El !ri$en priari!..........................................................................................................*3"
La &erte teprana........................................................................................................*3"
M&erte y rec!nciliacin..................................................................................................*3'
El ied! ante la &erte..................................................................................................*3A
Pa- c!n l!s &ert!s........................................................................................................*3A
I@$enes de &erte y %ida.............................................................................................*4+
La pri!ridad de la %ida....................................................................................................*41
El ala............................................................................................................................*4*
La arc,a ,acia l!s &ert!s..........................................................................................*4*
Mientras tant!.................................................................................................................*44
Vi%ir ,asta el #inal..........................................................................................................*44
PALA91A. ;INALE.......................................................................................................*40
La %ida c!ntinHa.............................................................................................................*40
La #elicidad.....................................................................................................................*40
++
Los textos reunidos en este libro datan en su mayora de los aos 1992 a
2000. Tienen un contexto en comn ya que los present durante cursos sobre
constelaciones familiares como introduccin o como explicaciones intercaladas o como
sntesis de lo que !aba transcurrido. Tambin son respuestas a pre"untas sur"idas
durante esos seminarios o en entre#istas o en una conferencia. $ado que los cursos y
las conferencias fueron re"istradas% se !a mantenido el tenor de las mismas y aqu
slo fueron li"eramente re#isadas.
&s decir que aqu se trata de exposiciones reali'adas en un contexto% por lo
que siempre se refieren a una situacin concreta. &l contexto les da color y #ida. (or
ese moti#o tampoco tratan el tema en su totalidad sino solamente en la medida en
que la situacin o la pre"unta lo )ustifican. *l"unas declaraciones se aseme)an pero%
sin embar"o% son diferentes ya que fueron enunciadas en una situacin diferente.
+olamente en el captulo ,-uentos e !istorias, !e procedido a ordenar el tema de
forma sinptica.
.ui'/s al"n lector ec!e de menos un resumen o una teora abarcati#a.
0(ero% qu "anaramos con ello realmente1 *quel que% como un pescador% atrapa
muc!os peces en su red% ciertamente es dueo de ellos pero% lamentablemente% ya no
nadan. 2ablando metafricamente% en este libro es posible #er a cada pe' toda#a
nadando.
&l resultado que obtu#e con estos textos al decirlos se describe en una
!istoria en la que un discpulo le pre"unta al maestro acerca de la libertad.
&l maestro di)o3 ,*l"unos piensan que son ellos mismos los que buscan la
#erdad de su alma. (ero la 4ran *lma piensa y busca a tra#s de ellos. *l i"ual que la
5aturale'a puede permitirse muc!os errores% ya que sin esfuer'o sustituye a los
)u"adores equi#ocados por otros nue#os. * aquel% sin embar"o% que de)a que sea ella
la que piense% a #eces le concede al"n mar"en de mo#imiento% y como el ro lle#a al
nadador que se entre"a a sus a"uas% tambin ella lo lle#a a la orilla% uniendo sus
fuer'as a las de l,.
&sta obra es un libro de consulta ya que !e repasado una #e' m/s todos los
cursos documentados para ele"ir aquellos p/rrafos que no !an sido tenidos en cuenta
en otras publicaciones. -omplementan a aqullos de mltiples formas. +in embar"o%
cada texto tiene peso propio. &s posible comprenderlo sin necesidad de tener que
referirse a otros pasa)es.
(ara facilitarle la orientacin al lector !e ordenado las declaraciones por tema
y para cada asunto !e escrito una introduccin.
Bert Hellinger
+)
EL CAMINO "EL ENTEN"IMIENTO
INTRO"UCCI<N
&ste captulo introduce las actitudes b/sicas que nos lle#an a una
comprensin m/s profunda% sobre todo a la comprensin !acia posibles soluciones.
&stas actitudes b/sicas son3 la falta de intencionalidad% el #alor% la apertura para
recibir lo nue#o% lo desconocido6 la discrecin y el asentimiento !acia aquello que se
muestra% incluso cuando nos exi"e lo ltimo. Las palabras cla#e son3 camino de
entendimiento fenomenol"ico% proceder fenomenol"ico% la #erdad como al"o que
nos es dado y que% cuando aparece% nos obli"a a actuar.
La Verdad
La =erdad es algo >ue. co$o un ra?o. surge s@bita$ente desde lo ausente a
lo /resente ? luego =uel=e a su$ergirse en lo ausente2 Es decir. res/landece. /or un
instante. ? desa/arece2 En el $o$ento del destello es total$ente =Alida2 "e eso no
>ueda duda alguna2 Pero si ?o eso lo generali&o le >uito reconoci$iento a la esencia
de la =erdad ? de la co$/rensi-n2 Pretendo >ue el instante sea eterno ? de esa
$anera deBo de reconocer >ue la =erdad es 'uga&2 Ella es un bien 'uga&2 1in e$bargo.
en el instante en >ue a/arece su destello es /lena$ente =Alida2 Por esa ra&-n la
obBeci-n a esa =erdad >ue res/landeci- sie$/re llega tarde2 Llega cuando la =erdad ?a
#a desa/arecido2
PARTICIPANTE Pero /or su/uesto ta$biCn es un destello $u? subBeti=o2
HELLINGER Dusta$ente no lo es2 Esa es la di'erencia2 Cuando surge a>u en
las constelaciones 'a$iliares todos la /ueden =er2
PARTICIPANTE Pero s-lo una =e& >ue t@ lo #as construido2
HELLINGER Eo no lo #e construido2 Eo lo =eo2 Res/landece. s@bita$ente2
A>u. en esta @lti$a constelaci-n /or eBe$/lo. de re/ente =i >ue tiene algo >ue =er
con ese #iBo >ue 'ue abortado2 Re/entina$ente eso era una =erdad2 No la constru. la
/ercib2
PARTICIPANTE Pero /ara la /ersona con la cual trabaBabas luego lo
construiste con'igurando al #iBo2
HELLINGER A>uel >ue constru?e casi sie$/re estA errado2 Por>ue la
construcci-n no llega #asta el al$a. llega sola$ente a la cabe&a2 Esa es una di'erencia
$u? i$/ortante2 Eo $e do? cuenta estando en una situaci-n. /or eBe$/lo. ? $e
a/arece ese destello. eF/reso eso ? luego lo @nico >ue necesito #acer es $irar los
rostros /ara saber si es cierto2 El e'ecto nos /er$ite #acer la lectura in$ediata ? as
saber si lleg- al al$a2 Pero ni bien /ienso algo. incluso ?a lo 'or$ulo en $i cabe&a ?
luego lo digo. $e do? cuenta de >ue no #a? reacci-n2 No #a llegado al al$a2 Con
relaci-n al constructi=is$o ta$biCn cabe /reguntarse! GC-$o /uede ser >ue una
+6
construcci-n tenga e'ecto ? otra no lo tengaH "ebe actuar algo >ue =a $As allA de la
construcci-n2 Caso contrario no sera /osible >ue una tenga e'ecto ? otra no2 Las dos
deberan tener el $is$o e'ecto. o ninguna de las dos debera tenerlo2
PARTICIPANTE Al con'igurar una 'a$ilia se /one de $ani'iesto el orden >ue
'alta ? luego t@ dices >ue #a concluido la tera/ia2 G"e >uC 'or$a se dara la
constelaci-n si esa /ersona con'igurara nue=a$enteH
HELLINGER A>uel >ue constela otra =e& >ui&As busca =ol=er a recu/erar la
=erdad desa/arecida. ? eso no 'unciona2 Ea se 'ue2 Por lo tanto. s-lo /uedo =ol=er a
#acerlo si #a surgido alguna in'or$aci-n co$/leta$ente nue=a o si en lugar del
siste$a actual ta$biCn debe ser con'igurado el siste$a de origen. o =ice=ersa2 En ese
caso se agrega algo nue=o2
Dialctica
Luego de la dialCctica la co$/rensi-n a=an&a en tres /asos2 Pri$ero estA la
tesis. luego Csta ca$bia /ara trans'or$arse en anttesis. ? de estas dos surge la
sntesis2 Esta =uel=e a con=ertirse en tesis. /asa a ser la anttesis ? lle=a a otra
sntesis2 1in e$bargo. eso s-lo se logra si la anttesis no sola$ente es una o/ini-n o
una obBeci-n sino una co$/rensi-n nue=a2 Eso #ace una gran di'erencia2
1i durante un diAlogo una /ersona co$/arte una co$/rensi-n o una
eF/eriencia acerca del a$or ? la otra /ersona tiene una co$/rensi-n ? eF/eriencia
di'erentes. entonces. en el sentido de la dialCctica. a>u se trata de una anttesis >ue.
no obstante. /er$ite deri=ar en una sntesis >ue enri>uece a a$bas2
Con 'recuencia. cuando una /ersona tiene una co$/rensi-n ? la co$/arte
co$o tesis. #a? otras /ersonas >ue 'or$ulan una obBeci-n co$o anttesis >ue debe
cuestionar a la tesis2 "e esa 'or$a tratan a la tesis co$o si 'uese @nica$ente una
o/ini-n >uitAndole as la 'uer&a. incluso en el caso en >ue Csta se sustente en un
conce/to ? @nica$ente lo estC describiendo2
La /alabra cla=e /ara ese ti/o de anttesis es el I/eroI2 Mediante el I/eroI se
le >uita =alor al conce/to in$ediato2 1i ?o /or eBe$/lo conte$/lo una $ontaJa ? digo
I/eroI ?a no la /uedo conte$/lar bien. aun>ue siga estando all2 Con $i I/eroI le
>uito algo de su grande&a ? de su 'ortale&a2
Hacer obBeciones es /osible sie$/re. sin el es'uer&o de la /erce/ci-n ? sin la
/aciencia dis/uesta a es/erar #asta >ue se /resente la nue=a co$/rensi-n o
eF/eriencia2 Esa ta$biCn es la ra&-n /or la >ue la obBeci-n es tan =elo&2 La
co$/rensi-n. /or su lado. re>uiere tie$/o2
Quiero agregar algo $As con re'erencia a la dialCctica2 Cuando una /ersona
/iensa o eF/resa una obBeci-n tiene una sensaci-n de libertad2 Puede tener la obBeci-n
casi co$o a discreci-n. sin tener >ue regirse /or nada2 "e esa $anera. en los
/ensa$ientos. la libertad es $u? grande ? estA ligada a una sensaci-n de /oder2 1in
+7
e$bargo. cuando una /ersona as luego >uiere actuar de acuerdo a su obBeci-n. su
libertad es $u? /e>ueJa2 Una =e& 'or$uladas todas las obBeciones /osibles en contra
de una co$/rensi-n ? una eF/eriencia de otros. G>uC es lo >ue real$ente /uede #acer
>ue =a?a $As allA de la co$/rensi-n de los otrosH E =ice=ersa. a>uel >ue renuncia a
todas esas obBeciones en el /ensa$iento no es libre2 En su /ensa$iento tiene s-lo un
$argen $u? reducido /or>ue se rige seg@n la realidad /ercibida2 Pero en la acci-n
tiene $uc#as /osibilidades2
Percepcin y pensamiento
EFisten $uc#as 'or$as /ara acceder a la =erdad2 Eo /ersonal$ente sigo un
ca$ino al cual cono&co. /ero ade$As de Cste ta$biCn #a? gran cantidad de otros
ca$inos2 Por>ue es curioso >ue #a?a tantos co$/ositores sin >ue nunca uno
encontrara la $is$a $eloda >ue alguno de los otros2 Cada uno tu=o su /ro/ia
co$/rensi-n2 Cada $eloda era distinta ? cada una es linda a su $anera2 Con relaci-n
a una $is$a cosa no #a? dos /ersonas >ue /uedan tener la $is$a co$/rensi-n2
Cuando las dos tienen una co$/rensi-n es/ecial. una es algo di'erente a la otra2 La
/lenitud no /er$ite >ue se la li$ite a un solo ca$ino2
Una co$/rensi-n surge de la /erce/ci-n2 Algunos tratan de e=itar la
/erce/ci-n $ani'estando una a'ir$aci-n. o #aciendo una obBeci-n >ue s-lo la /iensan
sin =er lo >ue estAn a'ir$ando2 Eso es algo barato. cual>uiera /uede #acerlo. incluso
el necio2 Pero cuando una /erce/ci-n se su$a a una /erce/ci-n. a$bas se
co$/le$entan $utua$ente2
Pensar sin /ercibir signi'ica girar continua$ente alrededor de lo $is$o. de lo
conocido2 No /uede resultar ninguna co$/rensi-n @nica$ente desde el /ensa$iento2
La co$/rensi-n surge de la /erce/ci-n. ? luego le sigue el /ensa$iento2 Por lo tanto
la co$/rensi-n co$ien&a con la /erce/ci-n ? contin@a en el /ensa$iento2
El proceso de entendimiento fenomenolgico
Lo >ue $uestro a>u es /sicotera/ia 'eno$enol-gica2 La 'eno$enologa es un
$Ctodo 'ilos-'ico. un $Ctodo 'ilos-'ico antiguo2 Re>uiere una gran autodisci/lina2 Para
esclarecerlo contarC algo acerca de $i /ersona2
Me #aba /ro/uesto co$/render. /or eBe$/lo. lo >ue es conciencia ? c-$o
'unciona la conciencia2 Entonces lo /ri$ero >ue se debe #acer seg@n el $Ctodo
'eno$enol-gico es ol=idar todo lo >ue uno #a?a escuc#ado acerca de eso. es decir. en
este caso. acerca de la conciencia2 1e /rescinde de lo >ue #asta el $o$ento se sabe
sobre el te$a2 Eso /roduce un =aco interno2 El /r-Fi$o /aso es >ue ta$/oco se
tenga ninguna intenci-n. ta$/oco la de #acer un gran descubri$iento2 Es decir >ue
uno /rescinde de todo ? se eF/one a la conciencia co$o uno se eF/one a la oscuridad2
Luego. se es/era2 Con relaci-n a la conciencia /asC aJos es/erando2 1i$/le$ente $e
+8
iba eF/oniendo una ? otra =e&! GC-$o act@a la conciencia real$enteH GQuC ocurre en
$i interior cuando siento la concienciaH GQuC ocurre en los otros cuando sienten la
concienciaH GE >uC ocurre cuando no sienten nada ? a /esar de ello act@an co$o
i$/ulsados /or algoH Luego. tras =arios aJos. desde la oscuridad surgi- la /ri$era
co$/rensi-n acerca de la conciencia2 Re/entina$ente conceb lo >ue es conciencia2
Ta$biCn $e di cuenta de >ue #a? =arias conciencias. a distintos ni=eles. ? de >ue
esas conciencias obedecen a ciertos -rdenes2 En el 'ondo. son los -rdenes del a$or2
1in e$bargo. es i$/osible a/re#ender eso >ue a/arece2 Co$/rend las
conciencias s-lo #asta cierto /unto ? $e do? cuenta de >ue detrAs #a? algo >ue no
co$/rendo2 Ta$/oco /retendo co$/renderlo sino >ue deBo >ue a>uello >ue
co$/rend =uel=a a su$ergirse2 "ado >ue ?o si$/le$ente $e eF/ongo a eso tal co$o
surge ? tal co$o =uel=e a su$ergirse $e encuentro en un $o=i$iento ? cada =e& =o?
teniendo una /ers/ecti=a distinta dentro de ese $o=i$iento2 "e esa $anera. en la
/rActica /uedo $aneBar$e con la conciencia all donde se $ani'ieste2 Eso es lo >ue $e
>ued- en claro acerca de ese $Ctodo 'eno$enol-gico2
La 'eno$enologa se basa en otro conce/to de la =erdad. o una =i=encia de la
=erdad di'erente a la >ue esta$os #abituados2 A $enudo uno >uiere co$/render la
=erdad ? luego considera >ue es ina$o=ible ? eterna2 Qui&As uno /iense! Eo $is$o la
#e descubierto. a#ora la tengo en $is $anos ? con esta =erdad do$ino un /roble$a o
incluso el $undo2 Es un /roceso curioso el >ue se des/liega interna$ente con este
ti/o de =erdad2
Pero esa =erdad a =eces estA s-lo en el /ensa$iento2 Entonces #a? una
contro=ersia entre a>uellos >ue /iensan >ue eso es la =erdad ? los otros >ue /iensan
>ue lo otro es la =erdad. ? cada uno o/ina >ue la tiene arrendada2 As. la =erdad se
=uel=e el bal-n de Buego de las luc#as de /oder2 Todos conoce$os ese ti/o de
contro=ersia2
El caso de la =erdad 'eno$enol-gica es co$/leta$ente distinto2 Esta =erdad
a/arece. 'uga&$ente. tal co$o lo #e$os =isto a $enudo a>u2 En ese $o$ento algo
sale a la lu& ? se =e un brillo2 Pero cuidado con >uerer alcan&arlo. ?a >ue desa/arece
de in$ediato2 Buscar trabaBar a 'ondo. /or eBe$/lo. es esa 'or$a de >uerer
alcan&arlo2 O el te$or ante lo >ue /ueda ocurrir cuando se $uestre co$o ese I>uerer
llegarI. /ero de otra $anera2 A# uno >uiere >ue el brillo desa/are&ca2 Pero si $e
encuentro en la actitud 'eno$enol-gica. la =erdad tiene el /er$iso de a/arecer tal
co$o ella >uiera2 La $iro. $e inclino ante ella ? /er$ito >ue =uel=a a /artir2 Mediante
su a/arici-n. su e'ecto es $uc#o $a?or >ue #ablar de ella2 1i$/le$ente estA ? luego
se =uel=e a ir2
Esa ta$biCn es la ra&-n /or la >ue =uel=e a a/arecer sie$/re de 'or$a
distinta. Ba$As es la $is$a2 El tera/euta se alegra cuando =iene. ? cuando se =a.
+;
/er$ite >ue se =a?a2 Es co$o con la 'elicidad2 Uno se alegra cuando =iene. ? cuando
se =a. /er$ite >ue se =a?a2
Por lo tanto. a# ta$/oco #a? contro=ersias2 QuC #abra de contro=ertido2 Una
=erdad e$erge. todos la /ueden =er. ? =uel=e a #undirse2 A>uello >ue #a e$ergido
act@a en el al$a. /ero no sC c-$o2 1i ?o /ersigo a un /aciente ? le digo! IA#ora
tene$os >ue =er de ordenar eso un /oco $AsI. entonces a>uello >ue e$ergi- se
retira2 Es banali&ado. ? del 'uego >uedan tan s-lo las ceni&as2 Es decir. en este ti/o de
tera/ia se trata sobre todo de una actitud bAsica. se trata de la actitud
'eno$enol-gica bAsica de de=oci-n. de=oci-n ante la realidad2 "e esa $anera
ta$/oco eFiste la tentaci-n de >uerer $ani/ular la realidad >ue sale a la lu&. o de
>uerer sua=i&arla o ta$biCn de agra=arla. ni uno ni lo otro2 1iento la de=oci-n ante
ella ? luego contin@o con $i trabaBo #abitual2 Bien. esa sera la /sicotera/ia
'eno$enol-gica2 Es/ero #aber aclarado un /oco ese te$a2
Comprensin a travs de renuncia
En sus orgenes. el $Ctodo 'eno$enol-gico es un $Ctodo 'ilos-'ico2 1e trata
de >ue alguien se eF/one a una cosa sin intenci-n. sin te$or2 E >ue se ol=ida de todo
lo >ue sabe sobre ese te$a #asta el $o$ento2 1e eF/one a un conteFto oscuro ?
re/entina$ente co$/rende la esencia de un te$a2
Cuando trabaBo con una 'a$ilia $e eF/ongo a ella tal co$o es. sin intenci-n.
ta$biCn sin la intenci-n de a?udar2 E sin te$or ante las consecuencias de lo >ue digo
o #ago2 Al retirar$e de esa $anera re/entina$ente =eo /or donde =a la cosa2 A
$enudo. no sie$/re. /or su/uesto2 Ta$biCn a>u /er$ane&co li$itado2 Esa es la
$anera de trabaBar 'eno$enol-gica$ente2 No se basa en teora alguna ni en la
eF/eriencia anterior sino >ue trabaBa sola$ente con el instante2 Eso es $u? di'cil
/or>ue la tera/ia es un nue=o riesgo una ? otra =e&2
La 'or$a de /roceder 'eno$enologa es sin intenci-n. sin conoci$ientos. sin
te$or2 Mira lo >ue une a todo a>uello >ue a/areceK se sostiene ? es guiada /or el
'unda$ento ? el l$ite de toda =olici-n2 En realidad saca lo @lti$o a la lu&2 Por lo
tanto. la tera/ia s-lo conclu?e cuando saca eso @lti$o a la lu& ? cuando. en la
/ro'undidad. une a alguien con eso @lti$o2 La =erdad a>u se =uel=e el aconteci$iento
? cul$ina a tra=Cs de la eBecuci-n2
Psicoterapia cientfica y fenomenolgica
Hasta cierto /unto la /sicotera/ia 'eno$enol-gica estA en o/osici-n a la
/sicotera/ia cient'ica2 Mediante eF/eri$entos. la ciencia eF/eri$ental busca descubrir
$odelos >ue /uedan ser re/etidos. de $anera >ue la $is$a 'or$a de /roceder
obtenga sie$/re el $is$o resultado2 En el caso de las ciencias naturales es
+,
relati=a$ente 'Acil lograr >ue a/licando el $is$o eF/eri$ento se logren los $is$os
resultados2 En el al$a eso no es /osible2
1i uno desea #acer /sicotera/ia cient'ica ? desea in=estigar cient'ica$ente lo
>ue a?uda. #a? >ue encarar los eF/eri$entos de $anera tal >ue el ele$ento /ersonal
>uede eFcluido. de 'or$a >ue s-lo lo eFterno sea tenido en cuenta2 Pero co$o /ueden
obser=ar a>u. lo /ersonal resulta ser lo $As i$/ortante2 Es i$/osible obtener
resultados =alederos sin tener en cuenta el as/ecto /ersonal2 Eso es un /unto2
La /sicotera/ia cient'ica es lineal. es decir! a>u act@a una deter$inada causa
? allA se obtiene un deter$inado e'ecto2
Psicotera/ia 'eno$enol-gica. en ca$bio. signi'ica >ue ?o co$o tera/euta $e
eF/ongo a un conteFto sin intenci-n ? sin te$or2 O sea. ta$biCn sin la intenci-n de
sanar2 Por esa ra&-n. el tera/euta >ue >uiera /ercibir 'eno$enol-gica$ente debe
estar de acuerdo con el $undo tal co$o es2 No tiene la necesidad de ca$biar el
$undo2 Eso re>uiere >ue se retire co$/leta$ente2 Ta$biCn estA de acuerdo con la
en'er$edad de un cliente tal co$o es2 No tiene la necesidad de colocarse en el $edio2
El caso de un $Cdico es distinto /or>ue en gran /arte el $Cdico /uede
trabaBar cient'ica$ente ? entonces ta$biCn lo debe #acer2 Quiero di'erenciarlo
clara$ente2
Pero a>u eso no 'unciona2 El tera/euta se retira co$/leta$ente ? se abre a
un conteFto $As grande2 "e $anera >ue cuando trabaBo con un cliente ta$biCn
/ercibo su siste$a2 No $iro s-lo al cliente2 1ie$/re $iro ta$biCn a su siste$a2 1obre
todo $iro a las /ersonas >ue all >uedaron eFcluidas. >ue all ni si>uiera a/arecen
/ero >ue ?o. /or retirar$e. inclu?o en la $irada ? en el senti$iento2 El lugar >ue all
les es negado lo tienen in$ediata$ente con$igo2 Ni bien tienen ese lugar con$igo ?o
esto? en una sintona $As /ro'unda >ue la del cliente $is$o. /or>ue ?o tengo $a?or
co$/asi-n /ara con ese siste$a2
Al retirar$e ? eF/oner$e al todo. sin intenci-n ? ta$biCn sin te$or /or lo
>ue /odra salir a la lu&. re/entina$ente /ercibo lo esencial. lo >ue =a $As allA de los
'en-$enos =isibles2 Me do? cuenta! ese es el /unto2
Eso es i$/ortante. sobre todo. /ara la soluci-n2 Al con'igurar el siste$a
toda=a es relati=a$ente 'Acil2 Pero luego encontrar d-nde estA la soluci-n s-lo /uedo
#acerlo estando en esa sintona2 Entonces se ilu$ina re/entina$ente2 Esa es la
/erce/ci-n 'eno$enol-gica2 Es co$o un destello. ? sie$/re estA en sintona con el
todo $As grande2 E sie$/re es /erce/ci-n con a$or. eso es lo decisi=o2 "e esa
$anera ta$biCn es /osible ocu/arse de ella2
Por lo tanto. esta 'or$a de trabaBo ta$/oco /uede a/renderse co$o
a/rendiendo reglas sino >ue lo esencial es abrirse a la /erce/ci-n e ir a/rendiCndola
$ediante la /rActica ? aco$/aJando2 "e esa $anera uno $is$o /uede #acerlo2
+4
1i durante el trabaBo con un cliente =eo >ue no #a? soluci-n. to$o ese #ec#o
$u? en serio ? $e retiro. a@n en el caso de >ue sintiera dolor2 Pero no $e causa dolor
cuando $e retiro de esa 'or$a2 1i ?o $e siento en sintona. no /uede ni debe
/roducir$e dolor2 Real$ente debo estar $u? en sintona2 As $e $antengo en $i
/erce/ci-n ? no /er$ito >ue nada. ninguna obBeci-n. $e a/arte de ella2
Natural$ente ?o ta$biCn co$eto errores2 Eso lo tengo $u? en claro2 En ese
caso es necesaria una resonancia /or /arte de los /artici/antes atentos2 Ellos
re/entina$ente inclu?en algo en la $irada >ue a $i $e /as- inad=ertido2 E entonces
con'o ta$biCn en la /erce/ci-n de ellos2
Pero si. /or eBe$/lo. alguien 'or$a una alian&a con un cliente al >ue esto?
en'rentando con las $AFi$as consecuencias de su actitud. s-lo /or>ue a Cl $is$o le
causa $iedo. si alguien se entro$ete ? $e dice >ue no debo #acer eso. ?o no /uedo
/restar atenci-n a su $iedo. dado >ue a $i $e debilitara de in$ediato2
El tera/euta >ue trabaBa de esa $anera en realidad es un guerrero2 En sus
libros sobre el indio "on Duan. Castaneda describe $u? bien lo >ue es un guerrero2 El
guerrero en ese sentido no te$e al l$ite $AFi$o2 EncontrAndose en el $AFi$o
l$ite. se /uede /erder todo ? se /uede lograr todo2 Tanto lo uno co$o lo otro2 Pero
en la /rActica ?o lo #e co$/robado! si el tera/euta real$ente a=an&a #asta ese l$ite
$AFi$o. en general todo sale bien2 Pero el riesgo sigue eFistiendo2 A>uel >ue se
asusta ante ese riesgo no /uede trabaBar de esta 'or$a2 Por>ue en los te$as
esenciales. cuando se trata de =ida o $uerte. la decisi-n sie$/re se da en ese l$ite
$AFi$o. no antes2 TrabaBando con este ti/o de /sicotera/ia a>uello >ue sale a la lu&
sie$/re es. al $is$o tie$/o. una instrucci-n /ara seguir actuando. una instrucci-n en
la >ue #a? >ue con'iar. >ui&As a@n sin co$/renderla2 Por>ue lo >ue real$ente es ?
adonde lle=a reciCn se =e al 'inal. no al co$ien&o2
La vastedad
Quiero co$entar algo acerca de la =astedad2 Muc#os /roble$as surgen
/or>ue nos a'erra$os a lo cercano ? a lo estrec#o. /or as decirlo2 Cuando $ira$os a
nuestros /roble$as o $ira$os a los /roble$as en una relaci-n o cual>uier ti/o de
/roble$as. a $enudo en nuestra $irada inclui$os s-lo lo estrec#o. lo cercano. lo
ob=io ? todo el entorno >ue es /arte del /roble$a se nos esca/a2 1in e$bargo. lo
estrec#o ? lo cercano tienen su i$/ortancia ? su 'uer&a s-lo en coneFi-n con a>uello
>ue lo su/era2 Por lo tanto. en general la soluci-n /asa /or sali$os de lo estrec#o ? lo
cercano ? $o=e$os #acia lo $As leBano. lo $As =asto2 Entonces. en lugar de $irarnos
a nosotros $is$os. /or eBe$/lo. a nuestros deseos ? a lo >ue nosotros considera$os
nuestros /roble$as o nuestras #eridas o nuestros trau$as. $ira$os a nuestros
/adres. a la 'a$ilia2 "e re/ente esta$os enla&ados a otra cosa. esta$os unidos a
+3
$uc#as cosas2 As. a>uello >ue nosotros >ui&As =i=i$os co$o algo di'cil o algo >ue
nos #ace su'rir tiene su lugar en eso $As grande2
Aun>ue s-lo $ire$os a la 'a$ilia. luego de un tie$/o nuestra $irada =uel=e
a estrec#arse2 Ta$biCn debe$os $irar $As allA de ella. =ol=er a incluir el entorno en
nuestra atenci-n ? nuestra /erce/ci-n ? ta$biCn en nuestro a$or. abrirnos a ello2
Entonces a>uello >ue en la 'a$ilia >ui&As a/arece co$o irresoluble encuentra un
ca$ino al aire libre2
En la /sicotera/ia ta$biCn #a? un desarrollo #acia lo $As a$/lio2 EFiste la
/sicotera/ia >ue se dedica /redo$inante$ente al indi=iduo. /or eBe$/lo a sus
senti$ientos2 Qui&As todo se =a des$e$brando ?. a /esar de todo. el indi=iduo no
logra su/erarse2
Luego eFiste la tera/ia 'a$iliar >ue inclu?e el ca$/o $As grande2 Ella /uede
brindar soluciones >ue en la tera/ia indi=idual no son /osibles2 No obstante. ta$biCn
la tera/ia 'a$iliar sigue siendo li$itada2
Luego. uno /uede ir $As allA de la tera/ia 'a$iliar ? dirigirse a algo $As
grande2 Eso se #ace /osible $ediante los $o=i$ientos del al$a. cuando uno se
entrega a ellos2 Por>ue estos $o=i$ientos sie$/re de dirigen #acia algo $As grande2
El todo
1i obser=a$os al $undo /ode$os $irarlo en su di=ersidad. c-$o todo se =a
indi=iduali&ando. cada cosa es de $anera indi=idual. ? c-$o a $enudo eso indi=idual
se o/one. se contradice. incluso luc#a entre s2 Pero todo eso indi=idual en el 'ondo se
basa en un Uno >ue lo sostiene2 "e ese Uno en las /ro'undidades. la /luralidad ? la
di=ersidad eFtraen su suerte. su /ro/ia singularidad2 Lo >ue /uede contribuir /ara el
todo es ali$entado /or ese $anantial en las /ro'undidades2 Pues bien. /ode$os dirigir
nuestra /erce/ci-n #acia lo indi=idual ?. al #acerlo. se nos /ierde lo otro2 Cuando nos
concentra$os en el Uno a $enudo eFclui$os lo otro o lo nega$os o incluso lo
des$enti$os2 En ese caso esta$os enaBenados de a>uello >ue sostiene todo2
Ta$biCn /ode$os en'ocarnos en la di=ersidad. /ero de $anera de no
concentrarnos en la di=ersidad sino /ercibiCndola casi si$ultAnea$ente co$o un todo2
A/licando esa /erce/ci-n nos reuni$os en nuestro centro ? a tra=Cs de ese centro con
el centro de la eFistencia2 Al lograr esa coneFi-n tene$os la $is$a relaci-n con toda
esa di=ersidad. una $is$a relaci-n de res/eto. de consideraci-n ? de coraBe. de
$anera >ue /oda$os to$arlo en nuestro interior con toda su $ulti/licidad ? su
di=ersidad #asta >ue con'lu?a en nuestro centro2
Cuando $ira$os las cosas tal co$o son. eso nos /uede /arecer 'Acil2 Pero
cuando $ira$os las relaciones entre las /ersonas ? a sus necesidades di'erentes. a
sus ru$bos di'erentes. cuando obser=a$os los o/uestos ? nos eF/one$os a ellos. a
)*
$enudo nos senti$os a$ena&ados. inseguros. ? senti$os un /ro'undo dolor. co$o
>ue algo no 'unciona2
En estas relaciones con 'recuencia so$os conducidos. en la su/er'icie. /or la
di'erenciaci-n entre el bien ? el $al2 Esta di'erenciaci-n estA $u? en la su/er'icie ? de
ninguna $anera /uede re$itirse a a>uello >ue surge desde las /ro'undidades2 La
di'erenciaci-n entre el bien ? el $al es algo >ue sola$ente act@a en las relaciones
#u$anas. ? la ra&-n es >ue la di'erenciaci-n entre bien ? $al cu$/le una @nica
'unci-n2 Esa 'unci-n es >ue nos une a nuestra 'a$ilia ? nos $arca el l$ite con otras
'a$ilias ? otros gru/os2 La di'erenciaci-n entre bien ? $al se /one de $ani'iesto en la
conciencia tran>uila o la $ala conciencia2 Tene$os una conciencia tran>uila cuando
senti$os >ue /ertenece$os a nuestra 'a$ilia. ? tene$os una $ala conciencia cuando
debe$os te$er >ue /or nuestra conducta nos #e$os Bugado nuestra /ertenencia2
Cree$os >ue /one$os en /eligro la /ertenencia a nuestra 'a$ilia cuando
reconoce$os co$o igual$ente buenas ? e>ui=alentes a otras 'a$ilias. a otros gru/os.
a otros =alores. a otras religiones. a otras culturas2 Cuando #ace$os eso esta$os
unidos con la /ro'undidad de la eFistencia. /ero no con nuestra 'a$ilia en ese sentido2
Por lo tanto. /ara estar unidos en lo /ro'undo con lo esencial. debe$os des/edirnos
de la in'luencia de esa conciencia en relaci-n a la di'erenciaci-n entre bien ? $al2 1i
logra$os esta des/edida. si /or lo $enos ocasional$ente /ode$os soltarla. si nos
reuni$os en nuestro centro. entonces desde ese centro. desde la /ro'undidad. e$erge
otra cosa >ue nos sostiene. un $o=i$iento del al$a >ue anula la di'erenciaci-n ? >ue
reconcilia las contradicciones ? los o/uestos2
En los @lti$os tie$/os $e #e ocu/ado $uc#o de esos $o=i$ientos del al$a.
#e /er$itido >ue act@en sobre $ $is$o ?. en cursos co$o Cste. #e eF/eri$entado
c-$o act@an los $o=i$ientos del al$a2 Lan $uc#o $As allA de lo >ue #asta el
$o$ento sali- a la lu& a tra=Cs de las constelaciones 'a$iliares2 Es decir >ue se
a=an&a un /aso $As2
La fuente
A>u ?o /er$ito ser guiado /or algo. no sC en absoluto lo >ue resultarA. esto?
co$/leta$ente a oscuras ? $e siento co$o alguien a tra=Cs de >uien 'lu?e un agua.
un agua >ue =iene de leBos ? >ue sigue su ca$ino #acia lo leBos2 1i$/le$ente $e
$antengo /er$eable2 Por esa ra&-n ?o $is$o no /artici/o2 La 'uente no /artici/a del
agua2 El agua s-lo la atra=iesa2
GC-$o se #ace /ara lograr esa actitudH 1e /er$anece sin intenci-n2 El agua
>ue corre a tra=Cs de la 'uente no tiene intenci-n alguna2 No tiene una $eta2 E. sin
e$bargo. llega a los ca$/os. da 'rutos ? 'inal$ente dese$boca en el $ar2 Por lo
tanto. la 'alta de intenci-n es la condici-n /re=ia /ara este trabaBo2
)+
No tener intenci-n s-lo lo logra a>uel >ue #a abandonado sus conce/tos sobre
bien ? $al2 No luc#a ni /or el bien ni /or el $al. /or ninguno de los dos2 EstA de
acuerdo con todo lo >ue es2 EstA de acuerdo con la =ida2 EstA de acuerdo con la
$uerte2 EstA de acuerdo con la 'elicidad2 Ta$biCn estA de acuerdo con el su'ri$iento2
EstA de acuerdo con la /a& ? con la guerra2 Al ser tan /er$eable. #a? algo >ue se
aco$oda /ara el bien sin su inter=enci-n2
Nos =ienen describiendo esta actitud desde #ace $uc#o tie$/o2 Lao Tse la
$uestra. /or eBe$/lo2 Con'ucio la $uestra2 E $uc#os grandes 'il-so'os la $uestran2
Curiosa$ente no as los grandes 'undadores de religiones2 Las religiones lle=an a la
guerra2
La 'alta de intenci-n >ue busca estar en sintona con la le? del $undo. con los
-rdenes /ro'undos. la >ue con'a en los $o=i$ientos /ro'undos del al$a. de la gran
Al$a. ella. co$o se /uede =er. estA al ser=icio de la /a& ? del a$or2
Escucar y mirar
Quiero co$entar algo acerca de la di'erencia entre escuc#ar ? $irar2 Lo >ue
act@a en la conciencia en gran $edida se basa en lo >ue uno #a escuc#ado2 Por
eBe$/lo. #a? $uc#os conce/tos sobre =alores o ta$biCn reglas o testi$onios acerca
de lo religioso >ue /ro=ienen de lo trans$itido oral$ente2 Basado en lo >ue uno
escuc#a surge una i$agen interna ? ella luego act@a co$o si 'uera una conciencia2
"o? un eBe$/lo2 Un /sicoanalista 'ue a =er a un a$igo ? le diBo! IG1abes algo
acerca de las obsesionesHI I1iI. diBo el a$igo. I>ui&As. /ero en tu caso. Gde >uC se
trataHI El otro contest-! IHace un tie$/o 'ui con $i $uBer a =er a una adi=ina >uien le
diBo >ue ella estaba /oseda /or el de$onio2 GQuC debo #acer a#oraHI El a$igo diBo!
IQuiCn acude a una /ersona as debe asu$ir las consecuenciasK /or>ue a#ora t@
real$ente estAs obsesionado. estAs /osedo. /ero /or una i$agen interior ? no es 'Acil
liberarse de ella2I
"e esa $anera. $ediante lo >ue se escuc#a ? lo trans$itido oral$ente se
'or$a un conce/to desligado de la /erce/ci-n de la realidad >ue se /uede /ercibir2
Curiosa$ente este conce/to re/entina$ente act@a co$o creando una obligaci-n. ?
cuando abandono este conce/to lo =i=o co$o una traici-n ? una deslealtad2
MQuC notableN Por>ue en realidad s-lo #ara 'alta $irar ? li$itarse a a>uello
>ue se /ercibe2 Nada $As2 Pero eso re>uiere $odestia2
Algunos /sicotera/eutas se co$/ortan de $anera si$ilar2 Escuc#an ? con'an
en lo >ue se les dice sin $irar lo >ue ocurre 'rente a sus oBos ? en la 'a$ilia del
cliente2 As >ui&As la tera/ia trata algo >ue ni si>uiera eFiste /or>ue se re'iere a una
i$agen >ue s-lo surge /or conce/tos ? /or inter/retaciones2
))
Restringirse a la /erce/ci-n es una renuncia grande2 Con ello renuncio a la
libertad de $odelar al $undo arbitraria$ente2 Pero es curioso >ue Busta$ente esa
autoli$itaci-n $e da la libertad de actuar. ? de actuar correcta$ente2
No =ale lo $is$o cuando con'o en lo >ue escuc#o ? lo >ue se $e trans$ite2
En ese caso s-lo tengo la libertad de crear$e i$Agenes2 La libertad /ara actuar es
li$itada2
Comprensin y accin
A>uel >ue tiene una co$/rensi-n con re'erencia a la soluci-n /osible o
/endiente no debe actuar de in$ediato2 Eso es /eligroso2 1i /or eBe$/lo durante una
constelaci-n se /one de $ani'iesto >ue los #iBos deben ir con el /adre. o deben ir con
la $adre. lo >ue sea. no debe /rocederse de in$ediato2 Por>ue sino >ui&As uno estA
enaBenado de s $is$o2 Lo >ue a>u ocurre en la constelaci-n no le es aBeno al cliente.
?a >ue es algo en donde Cl $is$o ta$biCn act@a2 A# surge una i$agen. ? a#ora esa
i$agen /ri$ero debe /enetrar en el al$a2 Pri$ero uno /er$ite >ue act@e en el al$a.
? eso /uede lle=ar $uc#o tie$/o2 "es/uCs de cierto tie$/o re/entina$ente >ueda en
claro cuAl es la acci-n correcta2 1e to$a a la i$agen en el al$a ? se le /er$ite >ue
all act@e ? se des/liegue #asta encontrar la soluci-n correcta. la soluci-n de'initi=a2
Re/entina$ente uno /ercibe $u? clara$ente! lleg- el $o$ento de actuar2 En ese
instante uno act@a. no antes. /or>ue sino >ui&As uno estara actuando 'uera de s. sin
coneFi-n con la i$agen /or>ue toda=a no tu=o o/ortunidad de actuar en el al$a2 Es
/osible >ue /asen $eses antes de >ue se re@na la 'uer&a necesaria /ara actuar.
incluso sabiendo >uC es lo correcto2
Percepcin y duda
PARTICIPANTE OEMENINA! GHasta >uC /unto usted. co$o tera/euta. tiene
ta$biCn un e'ecto sugesti=o sobre las /ersonas con'iguradasH Tengo la sensaci-n de
>ue usted eBerce una in'luencia sobre las /ersonas ? ta$biCn sobre sus senti$ientos.
la $anera en >ue ellas /erciben la situaci-n. ? >ue >ui&As incluso su conce/to se les
trans$ite ? >ue luego ellas buscan corres/onder a ese conce/to. aun>ue sea
inconsciente$ente2 GQuC o/inaH Es una res/onsabilidad enor$e >ue tiene usted co$o
tera/euta2
HELLINGER Quiero traer un eBe$/lo o/uesto2 1i ?o titubeo ? dudo ta$biCn se
trans$ite2 La /regunta es! GQuC es $eBorH Por lo tanto. cuando trabaBo. debo con'iar
en el otro2 Por el otro lado. el tera/euta no debe ignorar su /erce/ci-n2 Al /resentarse
una /erce/ci-n in$ediata se da una eF/eriencia i$/ortante2 Cuando una /ersona
/ercibe algo ? a continuaci-n /resenta una duda o una obBeci-n. aun>ue sea s-lo
interna$ente. la /erce/ci-n desa/arece2 La /erce/ci-n no se aguanta ni la obBeci-n ni
la obser=aci-n2
)6
Ha? algo $As /ara tener en cuenta2 Cuando ?o trabaBo en un gru/o
tera/Cutica$ente. trabaBo Bunto con los de$As /artici/antes2 Cuando ?o trabaBo en un
gru/o con res/eto ? a$or /or los clientes ? con a$or #acia la soluci-n. ?o con'o en
>ue el trabaBo $anco$unado de todos lle=e #acia una buena soluci-n2 Eo debera ser
ca/a& de in'luenciar a todo el gru/o sugesti=a$ente co$o /ara obtener se$eBante
'alsi'icaci-n2 1in e$bargo. su /regunta co$/rueba >ue a>u $uc#os de los
/artici/antes son inde/endientes ? aut-no$os2 1i ?o $e e>ui=o>uC o co$et un error.
otra /ersona lo nota ? lo co$/ensa2 Es decir >ue ?o no con'o @nica$ente en $i
/ro/ia /erce/ci-n. sino ta$biCn en la /erce/ci-n de los otros >ue Bunto con$igo
/resencian el $is$o aconteci$iento ? lo $iran2
!odelos de pensamiento y modelos de destino
En sus libros. Ru/ert 1#eldra0e describe las caractersticas ? los e'ectos de
ca$/os $or'ogenCticos. o sea ca$/os de /oder >ue 'iBan deter$inadas estructuras2 Pl
$e diBo >ue en las constelaciones 'a$iliares se /uede =er clara$ente c-$o act@an los
ca$/os $or'ogenCticos2 A#ora a =eces /ienso si las obser=aciones >ue Cl #ace
ta$biCn son =Alidas en otros A$bitos2 1i deter$inados $odelos de /ensa$iento 'iBan
a un gru/o ?. de esa $anera. tornan $As di'ciles obtener nue=as co$/rensiones. ? si
los /rocesos de las conductas dentro de una 'a$ilia no serAn ta$biCn $odelos >ue se
dan co$o consecuencia del ca$/o $or'ogenCtico de esa 'a$ilia2 1i /or eBe$/lo una
/ersona se suicida. a =eces en la /r-Fi$a generaci-n ta$biCn #a? alguien >ue se
suicida2 Pero no sola$ente /or>ue >uiere seguir al anterior. sino /or>ue #a? un
$odelo2 1#eldra0e =io >ue si se 'or$a un cristal nue=o a@n no tiene estructura /re=ia2
1i de la $is$a uni-n se 'or$a otro cristal. in$ediata$ente se gua seg@n el $odelo
del anterior2 En ese $o$ento ?a #a? una $e$oria acerca de lo anterior2 Es decir >ue
el ca$/o $or'ogenCtico tiene una $e$oria2 Por esa ra&-n eFiste una gran
/robabilidad de >ue el /r-Fi$o cristal se desarrolle de 'or$a si$ilar al /ri$ero2 1i
esto se re/iti- =arias =eces. #a? un $odelo 'iBo2 "e esa $anera >ui&As ta$biCn #a?a
destinos >ue se re/roducen de $anera si$ilar2
La interrupcin de los modelos
Este $o=i$iento #a? >ue interru$/irlo2 Reconocer este $o=i$iento e
interru$/irlo re>uiere $uc#o =alor #acia algo co$/leta$ente nue=o2 Lograr esa
interru/ci-n es una gran obra2 La interru/ci-n no se logra si$/le$ente entregAndose
al ro2 Ha? >ue retirarse2 En lugar de nadar en el ro. uno se retira a la orilla. $ira el
ro #asta detectar lo =ieBo ? reconocer lo nue=o. ? luego uno decide >uC #acer2
Lu" y oscuridad
)7
La 'a$ilia tiene una $e$oria2 Lo >ue de ella sale a la lu& es un regalo /ara
nosotros2 Pero eso >ue sale a@n trae ad#erido la oscuridad ? lo oculto de donde
/ro=iene2 Es decir >ue lo esencial /er$anece oculto /ara nosotros. /or eBe$/lo su Ide
d-ndeI ? su I#acia d-ndeI2 No sola$ente /er$anece oculto sino ta$biCn guardado.
es decir sustrado2 Por lo tanto /ode$os ? debe$os dis/oner de ello s-lo en la $edida
en >ue se =a $ostrando. ? nos detene$os all donde se oculta ante nosotros2
Eso >ue sale a la lu& entonces no nos de=ela lo oculto ? lo guardado. sino >ue
s-lo nos lo $uestra en 'or$a li$itada2 A $enudo nuestras o/iniones se corren delante
de lo >ue sale a la lu&. ? de esa $anera lo oscurecen2 La o/ini-n. ni bien nos #e$os
'or$ado alguna. nos /er$ite /er$anecer en lo subBeti=o ? /or lo tanto se inter/one
en el ca$ino del conoci$iento2 A>uello >ue sali- a la lu&. /or su lado. nos obliga a lo
>ue no nos es 'a$iliar. a lo desacostu$brado ? a lo nue=o2 Cuando nos centra$os
durante este trabaBo. nos centra$os #acia a>uello >ue /er$anece oculto detrAs de lo
>ue >uiere salir a la lu&2 Es decir. no s-lo nos entrega$os a a>uello >ue sale a la lu&2
Nos entrega$os asi$is$o a lo >ue /er$anece oculto ? a todo a>uello >ue #a
a/arecido ? luego =uel=e a su$ergirse2 Por esa ra&-n esta$os en sintona con los dos
$o=i$ientos ? 'lui$os con a$bos2 Este trabaBo /er$ite >ue a/are&ca lo esencial. ?
/or lo tanto no estA li$itado a lo >ue a/arece en /ri$er /lano. /or eBe$/lo la
sanaci-n de una en'er$edad2 Por eso es $uc#o $As >ue s-lo /sicotera/ia2
Discpulos y maestros
HELLINGER Un $aestro nunca 'ue un disc/ulo. ? un disc/ulo nunca se
=ol=erA un $aestro2 G1abes /or >uCH El $aestro $ira. /or eso no necesita estudiar2 El
disc/ulo a/rende. /or eso no $ira2
PARTICIPANTE Eso es una bro$a2
HELLINGER Eso lo dice un necio2
PARTICIPANTE Lo >ue t@ #as dic#o contradice a $uc#as escuelas es/irituales2
HELLINGER Eso $e i$/orta /oco2
PARTICIPANTE Eo no #e dic#o >ue te i$/orte. sino >ue contradice $uc#as
escuelas2
HELLINGER 1o? consciente de ello2 Pero si $iras a los disc/ulos. $uc#os son
una =ergQen&a /ara el $aestro2
Comprensin y purificacin
No es /osible acortar el ca$ino a la co$/rensi-n ? ta$/oco es /osible
#acerlo $As 'Acil2 La /uri'icaci-n >ue nos ca/acita /ara ello no se /uede ni acortar ni
#acer $As 'Acil2
La noce del espritu
)8
Quiero decir algo acerca de la noc#e del es/ritu2 Ho? da estA de $oda #acer
el /eregrinaBe #acia oriente /ara encontrar all la sabidura ? la ilu$inaci-n2 Con
seguridad en oriente ta$biCn #a? cosas grandes2 Pero de lo >ue en occidente tene$os
en $ateria de gran tradici-n es/iritual se recuerda /oco2 Uno se retira de eso2
La gran $stica del /oniente conoce tres ca$inos2 El /ri$ero es el ca$ino de
la /uri'icaci-n. el segundo el ca$ino de la ilu$inaci-n ? el tercero el ca$ino de la
uni-n2 Pero en el 'ondo se trata si$/le$ente de e$/render el ca$ino de la
/uri'icaci-n2
El ca$ino de la /uri'icaci-n cul$ina en la noc#e del es/ritu2 Ese es un
conce/to o una i$agen de Duan de la Cru&2 La noc#e del es/ritu signi'ica >ue renuncio
a todo ti/o de conoci$iento2 Por eBe$/lo. >ue renuncio a a=eriguar las ra&ones. o los
secretos del $undo. o de a=eriguar algo acerca de "ios2 EFige la renuncia total. la
$AFi$a /uri'icaci-n2 "e esa $anera uno se =aca2 En el taos$o eFiste la i$agen del
centro =aco2 All reina una cal$a total2 Pero lo aso$broso es >ue al ir a ese centro
=aco ? encarar la noc#e del es/ritu >ueriendo saber cada =e& $enos. /or eBe$/lo
le?endo cada =e& $enos. /reocu/Andose cada =e& $enos ? estando as cada =e& $As
centrado. ocurre >ue alrededor de uno re/entina$ente sucede algo sin >ue uno
$is$o tenga >ue #acer algo2 Uno /er$anece cal$o ?. $anteniendo esa cal$a. estA
en sintona con algo $As grande2 All a/arecen los grandes entendi$ientos >ue a uno
se le /ueden ocurrir2 Lienen de la noc#e del es/ritu2 La noc#e del es/ritu ta$biCn
nos eFige el ol=ido2 EFige. /or eBe$/lo. >ue uno estC dis/uesto a ol=idar su origen. a
ol=idar su /ro/ia #istoria2
Eo #e de$ostrado algo de esta sencille&. eso de no >uerer saber nada o de
>uerer saber $u? /oco2 Cuando uno estA centrado de esa $anera. uno se da cuenta
>uC es lo esencial de in$ediato2 En ese caso s-lo necesito $u? /oca in'or$aci-n ?. sin
e$bargo. in$ediata$ente se >uC es lo esencial2 Eso surge de centrarse con sencille&2
A este res/ecto les leerC un /e>ueJo teFto del libro Lerdic#tetes!
#abidura
El sabio asiente al $undo tal co$o es. sin $iedo ? sin intenci-n2
EstA reconciliado con la 'ugacidad ? no as/ira llegar $As allA de lo >ue acaba
con la $uerte2 Mantiene la =isi-n general /or>ue estA en sintona. ? s-lo inter=iene en
la $edida en la >ue lo re>uiere el 'luBo de la =ida2
Puede discernir! 'unciona o no 'unciona. /or>ue no tiene intenci-n2
La sabidura es el 'ruto de larga disci/lina ? /rActica. /ero a>uel >ue la tiene.
la tiene sin es'uer&o2 1ie$/re estA en ca$ino ? llega a la $eta. no /or buscar2 Crece2
);
1ENTIMIENTO1
INTRO"UCCI<N
2ay sentimientos a tra#s de los cuales podemos entender al"o% y !ay
sentimientos que impiden el entendimiento. 2ay sentimientos que posibilitan
soluciones% por e)emplo el amor% y !ay sentimientos que impiden soluciones% como
por e)emplo el odio. (or eso para el entendimiento y para la solucin es tan
importante discernir los sentimientos.
&n muc!os de mis libros !e escrito acerca del discernimiento de los
sentimientos% en al"unos especficamente acerca de sentimientos determinados% por
e)emplo en ,7rdenes del *mor, sobre la ira y los celos% la indi"nacin% el sentimiento
b/sico y qu es lo que lo ele#a !acia lo ale"re.
La diferenciacin de los sentimientos
Eo distingo cuatro ti/os de senti$ientos!
El /ri$er ti/o es el senti$iento /ri$ario. es decir un senti$iento >ue se
deri=a de la situaci-n in$ediata ? >ue corres/onde a la situaci-n2 Cuando la $adre
$uere ? el #iBo es arrasado /or el dolor ? llora ? sollo&a. entonces eso es un
senti$iento /ri$ario2 Corres/onde a esa situaci-n2 Los senti$ientos /ri$arios a
$enudo son $u? intensos. /ero duran /oco2 Ni bien uno se entrega total$ente a
ellos. /asan /ronto2 Ade$As. los senti$ientos /ri$arios son des/iertos ? estAn
orientados #acia a'uera2 Por eBe$/lo. en este caso el niJo llora con los oBos abiertos2
Mira a la $adre $uerta ? sollo&a con los oBos abiertos2
Cuando una /ersona cierra los oBos se encuentra en un senti$iento di'erente.
en general2 Eso entonces es un senti$iento secundario2 El senti$iento secundario es
un ree$/la&o de la intensidad del senti$iento /ri$ario2 E. ta$biCn. a los senti$ientos
secundarios se los dis'ruta2 Uno se a'erra a ellos /or>ue sir=en co$o de'ensa /ara no
actuar2 Por esa ra&-n un tera/euta nunca debe /restar atenci-n a un senti$iento
secundario2 Ni bien se /resta a ese senti$iento. el cliente le de$uestra >ue no le
/uede a?udar2 Por>ue el senti$iento secundario busca e=itar la acci-n2 Eo reciCn
trabaBara con Cl una =e& >ue #a?a abandonado el senti$iento secundario ? regrese al
senti$iento /ri$ario2
Los senti$ientos /ri$arios obedecen a una conducci-n interna2 Por lo tanto.
la /ersona >ue se encuentra en un senti$iento /ri$ario Ba$As /uede /asar
=ergQen&a2 Los de$As co$/arten los senti$ientos /ri$arios2 Ese co$/artir el
senti$iento ta$biCn nos #ace 'uertes a nosotros2 A /esar de estar Bunto con el otro
cuando co$/arti$os el senti$iento. Cste no nos >uita nada2 A la in=ersa. cuando nos
en'renta$os con senti$ientos secundarios nos senti$os des=alidos. incluso
'astidiados2 Nos senti$os usados2 Mediante los senti$ientos secundarios una /ersona
),
busca lla$ar la atenci-n2 Mediante un senti$iento /ri$ario no #a? nadie >ue atraiga
la atenci-n sobre s $is$o2 A tra=Cs del senti$iento /ri$ario nos senti$os in$ersos
en una situaci-n en la >ue co$/arti$os el senti$iento. /ero en la >ue. no obstante.
/er$anece$os en nosotros2 En el caso de los senti$ientos secundarios es a la
in=ersa2 Por eso en el caso de un senti$iento secundario se debe seguir la /re$isa!
no inter=enir baBo ning@n conce/to2 El criterio /rinci/al /ara reconocer si se trata de
un senti$iento secundario son los oBos cerrados2
El senti$iento secundario sigue una i$agen interior. no sigue a la realidad2
"ado >ue eFtrae su 'uer&a de una i$agen interna es necesario cerrar los oBos2
Cuando se >uiere a?udar a alguien a salir de un senti$iento secundario se le
/ide abrir los oBos2 1e le dice. /or eBe$/lo! Mra$e2 Re/entina$ente se nota >ue estA
con la cabe&a clara ? entonces estA en un senti$iento /ri$ario2 Con 'recuencia es
co$/leta$ente di'erente en co$/araci-n con el senti$iento secundario2 A $enudo
co$ien&a a rer en lugar de llorar. o se /one triste cuando antes #aba estado enoBado2
Luego eFiste un tercer ti/o de senti$ientos >ue son los senti$ientos
ado/tados. los senti$ientos aBenos. /or eBe$/lo los >ue /ro=ienen de una
identi'icaci-n2 Eso lo =e$os $u? a $enudo en las constelaciones 'a$iliares2 La
/ersona >ueda liberada cuando se $ani'iesta de >uiCn o /ara >uiCn #a ado/tado ese
senti$iento2 "etrAs del senti$iento ado/tado $uc#as =eces act@a el a$or /ri$ario2
Pero reciCn es /osible llegar a Cl una =e& anulada la identi'icaci-n2 La identi'icaci-n
i$/ide >ue ?o =ea a la /ersona con la >ue esto? identi'icada2 No /uede a/arecer co$o
alguien >ue ?o /ueda encarar. ?a >ue a tra=Cs de la identi'icaci-n ?o so? co$o ella2 1i
?o estu=iera identi'icado con un #er$ano de $i /adre. ?o estara sintiendo igual >ue
Cl. no /odra =erlo /or>ue en la identi'icaci-n ?o so? co$o Cl2 Pero cuando Cl se coloca
'rente a $ ?o lo /uedo $irar. res/etar ? a$ar. as se anula la identi'icaci-n2
Al cuarto ti/o de senti$ientos los lla$o $eta5senti$ientos o senti$ientos del
ser2 1on senti$ientos de un orden su/erior2 En realidad son senti$ientos sin
e$ociones2 1on 'uer&a /ura /ara la acci-n2 Cuando una /ersona se =e con'rontada
con situaciones >ue la con$ue=en /asa a ese $eta5ni=el2 En ese caso. /or un lado da
la sensaci-n de carecer de senti$ientos. /ero estA co$/leta$ente centrada2
A>u se nos /resentan destinos >ue calan tan /ro'undo >ue nos arrastran en
todo conce/to. co$o senti$iento co$/artido. ta$biCn co$o recuerdo2 Eso en realidad
es natural2 Eso es #u$ano ? es #u$ilde ? es bueno2 Pero el tera/euta debe
contenerse2 Por eso /asa a un ni=el su/erior2 1e eF/one al todo. /or as decirlo. ?
cuida de >ue todo siga bien2 Por eso ta$biCn debe /er$anecer centrado2 No debe
entregarse al senti$iento2 1e $antiene /or enci$a del senti$iento. eso es
i$/ortante2 1in e$bargo. si en una situaci-n as ta$biCn a Cl le brotan las lAgri$as
no es una =ergQen&a2 La /alabra I$etaI signi'ica! de un orden su/erior2 "a la
sensaci-n de >ue uno =a $As IarribaI. a un ni=el su/erior2 La i$agen >ue aco$/aJa
)4
es! uno sube a la $ontaJa en lugar de /er$anecer IabaBoI en el tu$ulto del trA'ico2
"esde la $ontaJa se tiene una =ista $As a$/lia 5 ? al $is$o tie$/o se estA en
soledad2 Uno no estA nti$a$ente unido2 Esa es una de las i$Agenes con las >ue uno
/uede trabaBar2
Mientras trabaBaba. el 'a$oso Milton Eric0son a $enudo se i$aginaba >ue
estaba sus/endido del tec#o $irando al cliente >ue estaba abaBo2 As ganaba la =isi-n
general ? la $antena2 Esa ta$biCn es una 'or$a de /asar al $eta5ni=el2
Pero eFiste. ade$As. una 'or$a co$/leta$ente distinta2 Uno se retira a un
centro =aco2 All uno estA co$/leta$ente centrado2 Estando en el centro =aco uno
tiene la uni-n $As 'uerte con el ca$/o de 'uer&a ? tiene un e'ecto. sin actuar2 Esa es
otra i$agen2 Pero uno no debe >uedar 'iBado a las i$Agenes2 A tra=Cs del e'ecto uno
/ercibe lo >ue a uno $As le a?uda ? le #ace bien2
PARTICIPANTE "urante las constelaciones 'a$iliares /ude =er una ? otra =e&
la di'erencia entre los senti$ientos /ri$arios ? los senti$ientos secundarios2 Quisiera
co$/render un /oco $eBor lo >ue #as dic#o acerca de los $eta5senti$ientos2 1iento
>ue el #ec#o de >ue /uedas trabaBar de esta $anera estA relacionado con eso2
HELLINGER A>u a $enudo se /uso de $ani'iesto >ue cuando una /ersona
#ablaba con la =o& co$/leta$ente nor$al era el $o$ento en el >ue el senti$iento
era $As 'uerte. o sea >ue al #ablar estando $u? /resente en s $is$o es cuando el
senti$iento tiene la $a?or 'uer&a2 El tera/euta >ue sabe resiste la eF/losi-n de los
senti$ientos ? logra al 'inal >ue la /ersona /ueda #ablar con total nor$alidad2 En el
caso de senti$ientos $u? 'uertes. con 'recuencia le digo >ue sienta sin sonido. sin
/alabras ? sin sonido. s-lo res/irando $u? /ro'unda$ente2 "e esa $anera el
senti$iento =a $uc#o $As /ro'undo >ue cuando la /ersona grita en =o& alta2 1in
e$bargo. ta$biCn #a? situaciones en las >ue el senti$iento brota co$o grito /ri$al
con toda la 'uer&a2 Eso es otra cosa2 Ese ti/o de grito estre$ece #asta el al$a2
Los meta$sentimientos
Ha? senti$ientos en los >ue uno /uede con'iar total$ente2 El senti$iento en
el >ue /ode$os con'iar tiene deter$inadas caractersticas2 Es un senti$iento sin
e$oci-n. algo co$/leta$ente claro2 A este ti/o de senti$ientos ?o los deno$ino
$eta5senti$ientos2
El coraBe /ertenece a los $eta5senti$ientos. la #u$ildad es un $eta5
senti$iento. la sabidura ta$biCn es un $eta5senti$iento2 1abidura signi'ica >ue ?o
sC deter$inar si algo 'unciona o no 'unciona2 Esa di'erenciaci-n se /uede establecer
/or>ue se estA en sintona con algo $As grande2 La sensaci-n >ue se tiene estando en
esa sintona es la $is$a >ue se tiene al nadar en un ro cal$o2 La $As $ni$a
corriente se /ercibe de in$ediato2 O na=egando en un =elero con las =elas i&adas de
)3
in$ediato se /ercibe el $As escaso $o=i$iento de aire2 Los $eta5senti$ientos son
senti$ientos en sintona2 Con esos senti$ientos trabaBa el tera/euta2
A la /erce/ci-n sobre lo >ue 'unciona ? lo >ue no 'unciona se le o/onen =arias
cosas. /or eBe$/lo. >ue una /ersona >uiera algo >ue no estA en sintona2 La otra es
>ue la /ersona no sea ca/a& de tener esa /erce/ci-n /or>ue estA inundada /or
senti$ientos aBenos. /or senti$ientos >ue no le /ertenecen2 Pro=ienen. /or eBe$/lo.
de su 'a$ilia de origen2
Los $eta5senti$ientos tienen una calidad de ligere&a2 No #a? nada /esado.
nada dra$Atico2 1on co$/leta$ente sencillos2 Uno logra llegar all cuando uno se
libera de las /ro/ias i$/licaciones2 En las constelaciones 'a$iliares es /osible
a=eriguar c-$o liberarse de ellas2 Muc#os de los senti$ientos son originados /or la
conciencia2 Conciencia signi'ica >ue ?o $e guo /or a>uello >ue $e garanti&a $i
/ertenencia a $i 'a$ilia2 Es decir. una buena conciencia o conciencia tran>uila
signi'ica >ue esto? en concordancia con a>uello >ue es =Alido en nuestra 'a$ilia /ara
/oder /ertenecer2 Tener una $ala conciencia signi'ica >ue reacciono con $iedo ante la
/Crdida de $i /ertenencia2 A>uel >ue estA atra/ado en este $iedo no /uede /ercibir
los sutiles $o=i$ientos de los $eta5senti$ientos2 Un niJo. /or eBe$/lo. no lo /uede
/or>ue a@n de/ende co$/leta$ente de los otros senti$ientos2
%abia& desesperacin& amor
1enti$ientos =iolentos co$o la rabia a $enudo se originan en un /unto en el
>ue un $o=i$iento a$oroso 'ue interru$/ido a una edad te$/rana. en el >ue el niJo
no saba c-$o seguir2 Esta rabia /rotege al niJo ante el dolor del a$or2 La rabia a>u
s-lo es el otro lado del a$or2 1i ?o durante la tera/ia saco a'uera la rabia. re/ito lo
>ue ocurri- en a>uel $o$ento ?a >ue el $o=i$iento a$oroso 'ue ? sigue estando
interru$/ido2 1i bien se re/ite la eF/eriencia. no /or eso >ueda solucionada2
Mediante esa rabia uno se #ace la ilusi-n de ele=arse /or enci$a de los
/adres2 "urante ese ti/o de eF/resi-n del senti$iento algunas /ersonas le dicen al
/adre o a la $adre! Eo te $ato2 Con esa actitud consideran >ue. en /ri$er lugar.
real$ente lo #an #ec#o ?. en segundo lugar. >ue con ello #an logrado algo2 Pero no
#an logrado absoluta$ente nada2 Con 'recuencia se castigan /or eso2 1i durante la
tera/ia la /ersona /retende eFteriori&ar su rabia de esa $anera ?o lo detengo2 Por>ue
en este caso la rabia es un senti$iento de de'ensa2 Entonces. cuando ?a no /uede
eFteriori&ar la rabia de esa $anera se conecta con el senti$iento >ue estA detrAs. o
sea con el a$or ? el dolor2 Esos dos senti$ientos =an Buntos2 Ese a$or es $uc#o $As
doloroso >ue la rabia2 Es el senti$iento $As doloroso >ue eFiste /or>ue se =i=e Bunto
con la sensaci-n de i$/otencia total2 1i ?o eF/reso la rabia esto? negando $i
i$/otencia2 Ni si>uiera la siento2
6*
Las /alabras decisi=as >ue la /ersona #a de /ronunciar en ese $o$ento son!
IPor 'a=orI2 GPodCis sentir la 'uer&a >ue tienen en co$/araci-n con el ata>ue de
rabiaH IPa/A. /or 'a=orI2 IMa$A. /or 'a=orI2 QuC 'uer&a >ue contienen esas /alabras.
? >uC dolor2
Ha? situaciones en las >ue un niJo se sinti- abandonado. >ui&As /or>ue /or
descuido 'ue ol=idado en alg@n lugar2 Entonces el niJo se siente deses/erado2 1i ?o
durante la tera/ia logro >ue eFteriorice esos senti$ientos de deses/eraci-n. se
obtiene un buen e'ecto2 No son una de'ensa del abandono =i=ido. sino >ue le
corres/onden eFacta$ente2 Entonces eso a?uda2
El odio
El odio nos encadena con el /er/etrador2 La =cti$a >ueda libre del
/er/etrador cuando se retira2 Al retirarse re$ite al /er/etrador a su /ro/ia al$a ? a
su /ro/io destino2 Esa es una 'or$a de res/eto2 "e esa $anera la =cti$a >ueda libre2
Retirarse del /er/etrador ? su acci-n #acia el centro =aco 5as lo lla$o ?o5 da 'uer&a
?. de ser una =cti$a. la /ersona /asa a ser alguien en condiciones de actuar2 1in
e$bargo. a>uellos >ue /ersiguen ? se indignan. los $oralistas ? los inocentes. en el
al$a son $al#ec#ores2 1us =iolentas 'antasas a $enudo son /eores >ue la acci-n del
/er/etrador2
6+
EL ALMA
INTRO"UCCI<N
&n este captulo se mencionan el alma y su accin ba)o #arios puntos de
#ista. +e dedica a las dimensiones del alma3 el alma del cuerpo% el alma de la familia%
la 4ran *lma. Trata los rdenes existentes dentro de estas dimensiones y muestra
cu/les son las consecuencias que resultan para nuestra #ida y para la psicoterapia. &l
alma tambin cumple un rol en el caso de enfermedades% por e)emplo% en al"unos
casos necesita una enfermedad.
&ste captulo tambin trae declaraciones sobre la relacin del yo y el alma%
sobre cmo superar la diferenciacin de buenos y malos a tra#s de la comprensin
de los mo#imientos m/s profundos del alma% y trae tambin una entre#ista sobre el
destino y el alma.
El alcance del alma
PARTICIPANTE Me gustara /reguntarte cuAl es tu conce/to de al$a2 Tena la
sensaci-n de >ue colocabas el al$a 'rente a la /ersona2 Hasta a#ora ?o inter/retaba
>ue es $As bien una unidad2
HELLINGER QuC signi'ica a>u conce/to. co$o si 'uese /osible conce/tuar el
al$a2 1e /ueden =er e'ectos2 Por eBe$/lo. la 'a$ilia o el clan tienen un al$a en
co$@n. es decir un centro en co$@n. un centro >ue $aneBa a todo el gru/o. no
sola$ente a cada indi=iduo2 Es co$o >ue el indi=iduo /ertenece al al$a. 'or$a /arte
del al$a2
Algunas /ersonas ca/turan el al$a ? dicen I$i al$aI. co$o sucede /or
eBe$/lo en el cristianis$o. donde uno /retende sal=ar su al$a co$o si la tu=iera ? la
lle=ara al cielo2 Es una idea curiosa de >ue tene$os un al$a2 Es co$o si uno as/irara
toda la /lenitud del ser ? luego la retu=iera en su cuer/o co$o en una /risi-n2
Entonces el al$a estara all adentro ? todo de/endera de esa al$a >ue uno tiene2
Eso es una carga /ara el indi=iduo2 1i /or eBe$/lo la /ersona estA en'er$a.
se le encarga a esa al$a >ue lo =uel=a a sanar2 Pero en ese caso ?a casi no #a?
$o=i$iento ? la /ersona se =uel=e rgida2 A>u a?uda >ue uno se i$agine! G>uC es lo
>ue #ace a$/lia al al$a ? >uC es lo >ue la #ace estrec#aH Todo lo >ue #ace a$/lia al
al$a tiene un e'ecto bene'icioso2 Ta$biCn el al$a se #ace a$/lia cuando uno le
/er$ite nue=a$ente re$ontar #acia donde ella desee ir. a la 'a$ilia /or eBe$/lo2 Pero
eso es s-lo una /arte de ese $o=i$iento2 Cuanto $As el indi=iduo suelta. tanto $As
leBos =a el al$a2
El al$a tiene distintas di$ensiones2 He descrito esas di$ensiones en un
/e>ueJo /oe$a2 1e lla$a!
6)
El camino
Al /adre anciano lleg- el #iBo. /idiendo! IPadre. Mbendce$e antes de >ue te
=a?asNI El /adre diBo!
I1ea $i bendici-n >ue te aco$/aJe un /ri$er trec#o en el ca$ino del saber2I
La $aJana siguiente. salieron al aire libre. ? de la estrec#e& de su =alle
subieron a una $ontaJa2
El da ?a se iba encogiendo cuando llegaron a la ci$a. /ero a#ora #acia todas
/artes se eFtenda la tierra. #acia el #ori&onte a la lu&2
El sol se /uso2
E con Cl se des=aneci- la deslu$brante suntuosidadK se #i&o de noc#e2 En la
oscuridad. e$/ero. destellaban las estrellas2
Los rdenes del alma
La 'a$ilia tiene un al$a co$@n ? una conciencia co$@n2 Esa al$a ? esa
conciencia cuidan tres -rdenes 'unda$entales!
El /ri$er orden es! cada $ie$bro del siste$a. =i=o o $uerto. tiene el $is$o
derec#o a /ertenecer2 1i dentro de ese siste$a a alg@n $ie$bro se le niega el
derec#o de /ertenencia. /or eBe$/lo $ediante =alori&aciones $orales tales co$o! IPl
es un canallaI. o IEl es un bebedorI o IPl #a tenido un #iBo naturalI o cual>uier otra
cosa >ue se diga acerca de Cl. eso tiene las $is$as consecuencias2 En ese caso #a?
deter$inadas /ersonas >ue /retenden tener $As derec#o a /ertenecer /or>ue se
consideran $eBores2 Pero el al$a 'a$iliar no di'erencia entre buenos ? $alos en ese
sentido2 Por>ue lo >ue lla$a$os el $al es s-lo otro as/ecto de la di=ersidad sobre la
>ue /uede erigirse el bien2 1in el $al no eFiste el bien2 Una /ersona >ue es total$ente
buena es terrible2 O la /ersona >ue se considera /er'ecta es terrible2 Ta$biCn es
/eligrosa2 A>uellos >ue se consideran $eBores son /eligrosos2 Estando cerca de
/ersonas >ue se consideran co$unes uno se siente tran>uilo ? siente >ue 'or$a /arte2
Cuando a alg@n $ie$bro de la 'a$ilia se le niega el $is$o derec#o de
/ertenencia. el al$a 'a$iliar o la conciencia 'a$iliar trata de restablecer el orden
$ediante una co$/ensaci-n2 Ese es el segundo orden 'unda$ental >ue cuidan el al$a
'a$iliar ? la conciencia 'a$iliar2 Por regla general. /ara ello. la conciencia 'a$iliar
conecta a una /ersona nacida /osterior$ente con la /ersona >ue 'ue eFcluida de
$anera >ue lo ree$/lace 5 co$o co$/ensaci-n2 La /ersona nacida /osterior$ente
entonces su're co$o a>uCl ? se =uel=e co$o a>uCl2 A tra=Cs de Cl. el siste$a a#ora
tiene >ue en'rentarse nue=a$ente con el bien ? el $al2
Para esa /ersona nacida /osterior$ente la soluci-n sera >ue recono&ca la
dignidad del eFcluido. o a a>uel cu?o destino des/ierta $iedo en los de$As. $oti=o
/or el >ue lo eFclu?en ? ol=idan. co$o a =eces $uBeres >ue $urieron en el /arto2
66
Reconociendo la dignidad de esas /ersonas se logra la co$/ensaci-n2 As el siste$a
>ueda en /a& ? no es necesario >ue alg@n $ie$bro /osterior los ree$/lace2
Eso entonces son los /ri$eros dos -rdenes 'unda$entales! el $is$o derec#o
de /ertenencia ? la co$/ensaci-n /or la /ertenencia denegada2
El tercer orden 'unda$ental eFige >ue a>uellos >ue estu=ieron antes en el
siste$a tengan /rioridad ante los >ue se agregaron /osterior$ente2 El al$a 'a$iliar ?
la conciencia 'a$iliar entonces cuidan sobre todo el derec#o de los anteriores ?
sacri'ican a los >ue llegaron /osterior$ente co$o co$/ensaci-n2 1i la /rioridad de los
anteriores es res/etada. los /osteriores >uedan libres2
Enfermedad y alma
1eg@n nuestra eF/eriencia. ciertos aconteci$ientos co$o /or eBe$/lo una
se/araci-n te$/rana de la $adre o un accidente >ue /one en /eligro la =ida o sucesos
si$ilares. $As adelante no s-lo tienen un e'ecto en el al$a sino ta$biCn en el cuer/o2
En ese caso se /uede intentar =ol=er a sacar a la su/er'icie a>uello >ue en ese
entonces caus- dolor al al$a ? >ue estA a'ectando al cuer/o /ara $irarlo. /ara
reconciliarse con ese #ec#o asintiendo a Cl tal co$o 'ue /ara luego. ?a en sintona con
el destino. buscar ta$biCn /ara el cuer/o un ali=io o una sanaci-n2
La enfermedad& el alma& el 'o
Cuando en la 'a$ilia de origen del /aciente #a ocurrido algo >ue tiene un
e'ecto sobre su cuer/o ? >ue lle=a a en'er$edades o >ue las causa o condiciona.
ta$biCn estA en Buego el al$a. /ero de una $anera curiosa2 Por>ue resulta >ue el
al$a sigue al a$or2 El a$or act@a en las /ro'undidades del al$a2
La acci-n de esta al$a ? de este a$or con 'recuencia estAn su/er/uestas o
des/la&adas /or el Eo2 Algunos co$/renden la /sicoso$Atica. es decir los intentos de
sanaci-n tanto a ni=el del cuer/o co$o ta$biCn el al$a no co$o un Buego ordenado
entre el al$a ? el cuer/o sino entre el Eo ? el cuer/o2 Algunos /retenden encontrar la
'or$a de sanar tratando al as/ecto /s>uico co$o una $edicaci-n adicional >ue se le
agrega a las de$As $edicaciones co$o /ara lograr la sanaci-n2 Pero eso no es lo
a/ro/iado /ara el al$a2
A =eces el al$a desea estar en'er$a a@n cuando el Eo decide otra cosa2 Para
el al$a la salud no es el bien $As /reciado2 Ni si>uiera la =ida /ara el al$a es el bien
$As /reciado2 El al$a al $is$o tie$/o estA unida a algo $As /ro'undo ? eso es lo
>ue #a? >ue sacar a la lu&2 Cuando uno estA unido a eso se dan e'ectos sor/rendentes
en el cuer/o2
"o? un eBe$/lo2 Reciente$ente =i /or tele=isi-n un /rogra$a acerca de
sanaciones es/ontAneas de cAncer2 Una clnica en Nurenberg >ue se dedica a
in=estigar sanaciones es/ontAneas /resent- un /aciente en'er$o cAncer ? sin
67
es/eran&as2 Oue o/erado all ? =ieron >ue. desde el /unto de =ista de la $edicina. no
/odan #acer nada /or Cl2 Por lo tanto =ol=ieron a cerrar ? lo en=iaron a su casa2 El
#o$bre tena en claro >ue su =ida se estaba acabando2 Dunto con su $uBer se /uso a
redactar su testa$ento2 Cuando ter$in- con esa tarea sinti- co$o un tir-n en su
cuer/o2 "es/uCs de eso las cClulas cancergenas $urieron2
BasAndo$e en $i eF/eriencia #e llegado a una conclusi-n acerca de eso. algo
>ue ?o ta$biCn =eo a $enudo2 El #o$bre se /uso en sintona con la $uerte. con el
destino ? con el 'in. es decir con el origen /ri$ario del cual brota toda =ida ? al >ue
=uel=e a su$ergirse. ? de esa sintona surgi- una 'uer&a sanadora2
Bien. ?o a>u no =o? a trabaBar co$o >ueriendo sanar a una /ersona. co$o si
/udiera #acerlo. co$o si $e /udiera ele=ar /or enci$a de los destinos o /or enci$a
del $o=i$iento de un al$a2 1ino >ue ?o sigo el $o=i$iento del al$a ? tengo la
es/eran&a de reconciliar a clientes $u? en'er$os con el destino ? con el origen
/ri$ero. ? tengo la es/eran&a de >ue de all surBa un i$/ulso sanador2 EFiste un
conce/to notable acerca del al$a2 Algunos o/inan >ue /ri$ero a/arece el cuer/o
$aterial ? luego se le insu'la el al$a. co$o se describe en la Biblia2 Cuando la /ersona
$uere. con el @lti$o aliento. ta$biCn des/ide su al$a2
Pero obser=ando $As detenida$ente. una /ersona se origina /or dos cClulas
con al$a >ue se unen2 Por lo tanto el cuer/o tiene al$a desde >ue co$ien&a a
'or$arse2 No es su /ro/ia al$a la >ue lo ani$a2 Esa al$a estaba all $uc#o antes >ue
Cl2 As co$o el cuer/o es un eslab-n de una larga cadena de a>uellos >ue estu=ieron
antes. des/uCs ? Bunto a Cl. o >ue estAn ? estarAn. as ta$biCn el al$a estA unida a
$uc#os2
El al$a act@a dentro del cuer/o uniendo ? dirigiendo. en gran $edida. sin >ue
nosotros sea$os conscientes de ello /ero $u? sabia$ente2 E su alcance eFcede /or
$uc#o al cuer/o2 EstA en un interca$bio con el entorno. caso contrario no #abra. /or
eBe$/lo. $etaboli&aci-n ? no #abra re/roducci-n2
Pero el al$a no s-lo =a $As allA en este sentido. sino >ue llega #asta la
'a$ilia ? nos une a los $ie$bros de nuestra 'a$ilia ? a nuestro clan2 As co$o el al$a
$antiene unido al cuer/o. dentro de los l$ites de Cste. as une ? conduce ta$biCn a
la 'a$ilia dentro de ciertos l$ites2 La 'a$ilia tiene un l$ite2 Es /osible =er si el al$a
inclu?e a cierta /ersona en ese crculo ? lo une con los de$As $ie$bros o si no lo
inclu?e2 Por ello /ertenecen a la 'a$ilia s-lo deter$inadas /ersonas. a saber los
#er$anos. los /adres. los #er$anos de los /adres. los abuelos. alguno >ue otro de los
bisabuelos ? a>uellos >ue #an #ec#o lugar /ara alguien de la 'a$ilia. /or eBe$/lo
/areBas anteriores de los /adres o de los abuelos2 En algunos casos el al$a 'a$iliar
ta$biCn abarca =arias generaciones #acia atrAs. sobre todo si #ubo destinos gra=es2
En esa situaci-n act@an incluso $ie$bros de la 'a$ilia de cuatro. cinco o seis
generaciones atrAs2 "e a# surge clara$ente >ue en la 'a$ilia los =i=os ? los $uertos
68
'or$an una unidad2 Todos ellos estAn unidos entre s2 En e'ecto. el al$a =a $As allA
de la 'a$ilia uniCndose a otros gru/os ? al $undo co$o un todo2 A>u el al$a se
$uestra co$o la gran al$a2 En la gran al$a se anulan todos los o/uestos. no #a?
B-=enes ? =ieBos. o grandes ? /e>ueJos. o =i=os ? $uertos2 En ella estAn todos unidos2
1in e$bargo. ta$biCn eFiste una /arte del al$a >ue /uede en'rentarse a ella2 Puede
en'rentarse al cuer/o. /uede en'rentarse a la 'a$ilia. ? /uede en'rentarse a la gran
al$a2 A esta /arte del al$a la lla$a$os el IEoI2 Pero el IEoI ta$biCn /uede rendirse.
/uede rendirse ante el cuer/o. /uede rendirse ante la 'a$ilia. /uede rendirse ante la
gran al$a2 Muc#as en'er$edades /sicoso$Aticas surgen /or>ue esta /arte del al$a
se en'renta a algo. se en'renta al cuer/o. a la 'a$ilia. a la gran al$a2 En ese caso la
sanaci-n transita eFacta$ente el ca$ino in=erso2 En ella el IEoI se rinde al cuer/o. la
'a$ilia. la gran al$a2 Este rendirse lo =i=i$os co$o #u$ildad2 El en'rentarse lo
=i=i$os co$o soberbia2 A>uel >ue es soberbio de esa 'or$a ter$ina ca?endo. ? a>uel
>ue de esa 'or$a se rinde es sostenido2
Dimensiones del alma
Quiero decir algo acerca de di$ensiones del al$a2 Con cada cosa >ue
#ace$os el al$a estA en Buego2 A =eces #ace$os algo gra=e ? el al$a estA en Buego.
a =eces #ace$os algo bueno ? ta$biCn estA en Buego. a =eces #ace$os algo
inconsciente ? ta$biCn estA en Buego. ? a =eces #ace$os algo >ue lle=a a la /a& ? >ue
une los o/uestos ? las contradicciones ? a# ta$biCn estA en Buego2 Esas son distintas
di$ensiones del al$a2
E bien G>uC es al$aH Creo >ue en /ri$er lugar debe$os des/edirnos del
conce/to del /oniente seg@n el cuAl una /ersona tiene un al$a. un al$a /ersonal. >ue
le /ertenece ? /or cu?o bienestar se ocu/a. /or as decirlo. >ue estA /risionera en su
cuer/o ? >ue busca seguir =i=iendo. $As tarde. en la in$ortalidad2 Ese es el conce/to
del /oniente2 1e re$onta a Plat-n2
Las eF/eriencias >ue se dan en las constelaciones 'a$iliares son
co$/leta$ente di'erentes2 1e /one de $ani'iesto >ue /artici/a$os de un al$a $As
grande. es decir >ue no tene$os un al$a sino >ue esta$os en un al$a2 Esa al$a $As
grande. o sea el al$a en s. se $uestra en dos 'unciones2 Por un lado. une algo /ara
'or$ar un todo. /or eBe$/lo une todo lo >ue estA en nuestro cuer/o 'or$ando una
unidad2 En ese sentido /ertenece al cuer/o co$o el /rinci/io >ue une2 En segundo
lugar. el al$a gua2 Gua a nuestro cuer/o ? a nuestra =ida2 "e >uC $anera lo #ace.
no lo sabe$os2 Es decir >ue es un /rinci/io >ue gua. algo >ue une ? algo >ue gua2
A#ora bien. /ode$os obser=ar >ue en la 'a$ilia. #ablando de la 'a$ilia en el
sentido $As a$/lio de la /alabra. act@a un al$a co$@n >ue la gua co$o un todo2
A>u. en esta constelaci-n. /udi$os =erlo2 Todos ellos estaban guiados /or algo >ue
=a $As allA de ellos ? >ue. no obstante. los une /ara 'or$ar una unidad2 A eso
6;
/odra$os deno$inarlo el al$a de la 'a$ilia2 Esa es una di$ensi-n del al$a2 Pero ella
no es el 'inal2 Al$a sie$/re llega $As allA de lo eFistente2 Es decir. a>uella al$a >ue
nosotros senti$os en nuestro cuer/o. la >ue nos $ue=e. llega $As allA de nosotros ?a
>ue sin esa al$a no #abra interca$bio con el entorno ? con otras /ersonas2
1ola$ente dado >ue nuestra al$a =a $As allA de nosotros /ode$os relacionarnos con
otras /ersonas ?. /or eBe$/lo. a$arlas2 "e lo co$/artido >ue sucede entre las
/ersonas =uel=e a surgir algo nue=o2 Por eBe$/lo. cuando el a$or #ace >ue un
#o$bre ? una $uBer se encuentren es un al$a ? ella se /rocrea en el #iBo2 Es decir.
al$a es sie$/re algo en $o=i$iento. sie$/re algo $As grande. algo >ue nos su/era2
1in e$bargo. e=idente$ente ocurre >ue el al$a. con sus $o=i$ientos
genuinos ? /ro'undos. s-lo /enetra lenta$ente en la conciencia2 A/arece en la
conciencia a un ni=el su/er'icial ? en ese ni=el su/er'icial cu$/le deter$inadas
'unciones >ue se contradicen con las 'unciones $As /ro'undas del al$a2 Es decir. el
al$a debe #acerse consciente en nosotros. se =a $ostrando /aso a /aso ? luego se
#ace consciente en nosotros2
"e =e& en cuando segui$os al al$a ciega$ente ? entonces el al$a nos lle=a
a la /erdici-n2 Eso #a? >ue saberlo2 Esa ta$biCn es una di$ensi-n del al$a2 Bien. los
-rdenes del a$or tal co$o los describo en $i libro I<rdenes del a$orI a =eces son
ciegos ? lle=an. /or eBe$/lo. a i$/licacionesK lle=an a la desgracia ? al su'ri$iento2 E
#a? otros -rdenes del a$or >ue lle=an a bendiciones ? a la 'elicidad ? a una =ida
/lena2 E es >ue un $o=i$iento si$/le$ente es ciego. $ientras >ue el otro =e2
A $ $e /arece. ? esto a#ora es una #i/-tesis. >ue en /ri$er lugar el al$a
/one en $o=i$iento algo dentro de la /ersona >ue ?o lla$o la conciencia colecti=a ?
>ue es inconciente2 Esta conciencia colecti=a liga a la 'a$ilia ? a un gru/o2 Cuida >ue
nadie se /ierda2 Es una conciencia de gru/o. de la >ue /artici/an todos en la $is$a
$edida ?. cual instancia de un orden su/erior. gua a todos #acia una $eta2 Esa $eta
es en /ri$er lugar la su/er=i=encia del gru/o2 Por esa ra&-n esa conciencia no /er$ite
>ue una /ersona >uede eFcluida de ese gru/o o >ue se la ol=ide2 Esta conciencia
abarca tanto a los =i=os co$o a los $uertos. en la $is$a $edida2 A tra=Cs de esta
conciencia a>u son unidos el reino de los =i=os con el reino de los $uertos /ara
'or$ar una unidad2 "e esa $anera los $uertos eBercen una in'luencia en nuestras
=idas2 Por esa ra&-n esta conciencia =enga cada in'racci-n a tra=Cs de la cual un
$ie$bro es eFcluido u ol=idadoK ? la =engan&a consiste en >ue $As adelante. en una
generaci-n /osterior. un $ie$bro de la 'a$ilia deba re/resentar a los eFcluidos. de
$anera >ue =uel=en a estar re/resentados en ese gru/o ? trados a la conciencia2
Pero no es >ue real$ente =uel=en a la conciencia /or>ue esos $o=i$ientos son
ciegos. nosotros no los detecta$os2 Por lo tanto los $o=i$ientos de la conciencia
colecti=a s-lo lle=an a >ue se re/itan destinos anteriores sin >ue se obtenga una
6,
soluci-n2 Por ese $oti=o s-lo se /ueden su/erar los l$ites de esta conciencia si se
co$/renden esos $o=i$ientos2
En este conteFto a $ $e /arece >ue a>u #a? $uc#o $As en Buego >ue s-lo
el al$a 'a$iliar2 A $ $e /arece >ue #a? un ca$/o. 1#eldra0e lo lla$a ca$/o
$or'ogenCtico. en el >ue todos nosotros nos $o=e$os2 Es un ca$/o >ue al$acena
recuerdos2 El ca$/o $-r'ico al >ue 1#eldra0e obser=- /ri$ero en biologa $uestra
entonces! >ue cuando algo se desarrolla. se re/ite en otro lugar /or>ue >ueda
al$acenado en una $e$oria2 Ta$biCn en el $undo inorgAnico una estructura nue=a.
co$o /or eBe$/lo un cristal >ue antes no eFista. es al$acenado co$o /ara >ue en
otro lugar. baBo condiciones si$ilares. se 'or$e un cristal igual2 Eso es =Alido ta$biCn
/ara las costu$bres2 Por eBe$/lo. se obser=- >ue en una isla en el Da/-n de re/ente
los $onos la=aban sus /atatas en el $ar /ara luego consu$ir /atatas saladas2 Eso no
eFista en ning@n lugar2 Pero /oco des/uCs #ubo $onos en otras islas >ue co$en&aron
a #acer lo $is$o2 Qui&As esto sir=a ta$biCn co$o eF/licaci-n de >ue en las 'a$ilias
se re/itan deter$inados destinos. no en el sentido de una i$/licaci-n sino baBo la
in'luencia de un ca$/o $or'ogenCtico2
1in e$bargo. incluso el ca$/o $or'ogenCtico es ciego. sola$ente /uede
re/etir lo igual2 No es /osible salir de Cl a no ser >ue uno se entregue a un
$o=i$iento nue=o. di'erente. >ue lle=a $As allA2 A estos $o=i$ientos /ertenecen lo
>ue ?o deno$ino los $o=i$ientos $As /ro'undos del al$a2 Prescinden de lo ?a
conocido ? se contactan con una 'uer&a $As grande >ue ?o a>u lla$o la Gran Al$a2
Cuando obser=a$os las constelaciones 'a$iliares. /or eBe$/lo esta @lti$a
a>u. /udi$os =er >ue cada uno de los re/resentantes estaba en coneFi-n con algo
$As grande. incluso sin tener in'or$aci-n alguna2 Es decir >ue. entregAndose a los
$o=i$ientos $As /ro'undos del al$a. ellos se orientan #acia una soluci-n >ue une a
todos. incluso $As allA del al$a 'a$iliar2 Es un $o=i$iento dirigido #acia la
reconciliaci-n2 Al obser=ar lo >ue ocurre a>u es /osible =er >ue esos $o=i$ientos del
al$a son $u? lentos2 El al$a tiene tie$/o. no estA /resionada2 Esos $o=i$ientos del
al$a =an surgiendo $u? lenta$ente ? lle=an luego a una soluci-n. a la /a&. al
reconoci$iento de >ue todos a>uellos >ue /ertenecen. todos a>uellos >ue estAn
integrados a ese $o=i$iento en el 'ondo son iguales2 A =eces #abrAn =isto >ue
algunos re/resentantes e'ectuaban $o=i$ientos rA/idos2 Ellos seguan los
$o=i$ientos de la conciencia2 Ellos >ueran una soluci-n en el sentido de la
conciencia. de la conciencia /ersonal. /ero no estaban en contacto con el al$a
/ro'unda2 En el todo eso no es de i$/ortancia /or>ue $As tarde se =a uniendo. /ero
al obser=ar una constelaci-n as es /osible detectar >uiCn estA real$ente en coneFi-n
con los $o=i$ientos del al$a ? >uiCn a@n no #a llegado a ellos2 E=idente$ente el
re/resentante del #iBo estaba total$ente en un $o=i$iento del al$a2 Era /osible =erlo
de in$ediato2 Estaba en ese $o=i$iento $As allA de cual>uier /ensa$iento2 Por esa
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ra&-n. /or>ue Cl se eF/uso a ese $o=i$iento. Cste lle=- a una soluci-n2 Por eso.
cuando nos encontra$os 'rente a una situaci-n di'cil. nos a?uda des/edirnos de
nuestra 'or$a de /ensar #abitual ? centrarnos en un ni=el $As /ro'undo 5?o lo lla$o
el centro =aco5 ? luego con'iar en los $o=i$ientos del al$a /ara >ue nos guen2 Todo
a>uello >ue tiene >ue =er con =ocaci-n surge de esos /ro'undos $o=i$ientos del
al$a. $As allA de nuestra /lani'icaci-n2
El sentido de la vida
La /regunta /or el sentido de la =ida /resu/one >ue la =ida no tiene su =alor
/or lo >ue trae intrnseca$ente sino /or a>uello a cu?o ser=icio estA2 1in e$bargo. la
=ida a/arece ? estA ? es =aliosa /or estar. no /or otra cosa2 Es =aliosa de /or s. eso
es lo >ue /ienso ?o2 La /regunta acerca del sentido la 'or$ula una /ersona >ue no
estA en /a& consigo $is$a2 A>uel >ue estA en /a& consigo $is$o no 'or$ula esa
/regunta2
Al 'inal de un desarrollo logrado o de una $aduraci-n se acaba la /regunta
acerca del sentido2 Li0tor Oran0l se ocu/- $uc#o del sentido2 "urante $uc#o tie$/o
?o no lo co$/renda2 Pues bien. #ace /oco De''re? Reig escribi- una necrologa sobre
Cl2 En ella describe un encuentro ? una con=ersaci-n con Cl2 All co$/rend
re/entina$ente >uC es lo >ue Oran0l entenda co$o sentido2 Para Cl era lo $is$o >ue
?o co$/rendo baBo sintona2 La /ersona >ue estA en sintona #a logrado reali&arse2 La
=ida de /or s estA en sintona2 Pero el Eo a $enudo no estA en sintona2 El Eo se =a
entregando lenta$ente a los $o=i$ientos de la =ida ? de esa $anera logra estar en
sintona con ella2 La /regunta acerca del sentido se acaba cuando la /ersona #a
logrado la sintona2
!elli"os
UNA MP"ICA CUEO MARI"O TAMBIPN E1 MP"ICO Eo >uera agregar >ue el
$enor de $is #iBos es un ge$elo ? >ue su #er$ano $uri- en el seFto $es de
e$bara&o2
Mi $arido ? ?o /udi$os obser=ar a tra=Cs del ultrasonido >ue los latidos del
cora&-n del /e>ueJo >ue estaba $uriendo se iban #aciendo cada =e& $As dCbiles2 El
niJo >ue #o? =i=e to$- a su #er$ano en los bra&os ? no lo solt- #asta >ue #aba
$uerto2 Luego se $o=i- #acia el otro lado2 All /er$aneci- $u? tran>uilo durante
$uc#o tie$/o. casi no #aba $o=i$ientos2 1e /oda =er >ue estaba =i=o ? sano. /ero
no se $o=a. durante $eses. ? ta$/oco creca de $anera >ue crea$os >ue no /oda
nacer sano ?a >ue ta$biCn era $u? li=iano2 Luego el e$bara&o se eFtenda. cuatro
se$anas $As allA del tCr$ino /re=isto. ? en las @lti$as se$anas au$ent- #asta
alcan&ar un /eso de naci$iento co$/leta$ente nor$al2
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El niJo sobre=i=iente en realidad nunca se introduBo en el es/acio >ue antes
ocu/aba el #er$ano2 Real$ente se /oda =er /or>ue el e$bara&o ?a estaba tan
adelantado2 Mi abdo$en si$/le$ente colgaba de un lado /or>ue el niJo sobre=i=iente
no ocu/aba el es/acio >ue antes #aba ocu/ado el #er$ano2 El niJo >ue =i=e tiene
todos los no$bres >ue ta$biCn su #er$ano debera #aber lle=ado. es decir >ue los
no$bres ?a #aban sido deter$inados ? a#ora Cl lle=a todos los no$bres2
El servicio
Eo tengo un conce/to curioso acerca del al$a. ? es >ue nosotros esta$os en
el al$a en lugar del conce/to #abitual de >ue el al$a estA dentro nuestro2 Esa Gran
Al$a. sea lo >ue 'uere. deter$ina ? to$a a su ser=icio a cada uno. de la $anera >ue
sea2 Algunos tienen un ser=icio agradable. algunos tienen un ser=icio di'cil2 Algunos
tienen un ser=icio sanador ? algunos un ser=icio destructor. un ser=icio terrible2 Pero
sigue siendo el $is$o ser=icio2 Listo desde el al$a. desde la Gran Al$a. es el $is$o
ser=icio2 Nadie /uede o/onerse a esta al$a2
A#ora bien. #a? /ersonas >ue tienen el conce/to de >ue el $undo les 'ue
entregado en sus $anos2 Co$o si #ubiera /ersonas >ue /udieran ani>uilar el $undo.
si as lo >uisieran. ? co$o si #ubiera otras >ue /udieran sal=arlo. si as lo >uisieran2
EstAn des/rendidas de la corriente2
Con res/ecto a este conce/to de >ue esta$os in$ersos. sea cual 'uere
nuestro destino ? la $isi-n indi=idual. lo >ue cada uno =i=e co$o su $isi-n /ersonal.
un 'a$oso tera/euta diBo alguna =e&! ICada uno encuentra la canci-n >ue debe
cantarI2 A>uCl >ue canta esa canci-n estA con'or$e. en lo $As /ro'undo. sea cual
'uere su $isi-n2
Eso trae consecuencias con res/ecto a nuestra creencia 'rente a
/er/etradores ? =cti$as2 EstAn cu$/liendo el $is$o ser=icio2 1i lo to$a$os en serio
estAn cu$/liendo el $is$o ser=icio2 Los buenos. los >ue lla$a$os buenos. ? a>uellos
>ue lla$a$os $alos cu$/len el $is$o ser=icio2 Esta creencia /one 'in a la arrogancia
? la soberbia2 1i cada uno estA en sintona con lo /ro/io. de esa $anera /uede
res/etar a todos ?. es/ecial$ente. ta$biCn se res/eta a s $is$o2 Por lo tanto. los
grandes destinos son ineludibles2 Alguna =e& diBe a un a$igo. un /sicoanalista $u?
conocido. de $anera /ro=ocadora! IHitler 'ue un en=iado de "iosI2 Esa sera la
consecuencia de esa 'or$a de /ensar2 Es di'cil de digerir2 Luego Cl $e cont- >ue
#aba ledo un libro de un co$/aJero de cuarto de Hitler2 El libro se lla$a! IMi a$igo
HitlerI o algo /arecido2 Eo no lo le. Cl s-lo $e cont- acerca de ese libro2 All el a$igo
cuenta >ue. de Bo=en. Hitler =io una -/era de %agner en Lin&! Rien&i. el tribuno de la
/lebe2 "es/uCs de =er la -/era /as- la noc#e rondando /or la ciudad de Lin&
eFcla$ando a =i=a =o&! Ese es $i destino2 E luego ocurri- as2 Para Cl 'ue ineludible2
7*
Cuando tene$os ese en'o>ue nos =ol=e$os #u$ildes ? /ode$os asentir al
$undo tal co$o es. sin la /retensi-n de >uerer $eBorarlo2 Co$o si no 'uera la Gran
Al$a >ue dirige al $undo co$o ella >uiere2 Nosotros s-lo esta$os in$ersos en
a>uello >ue ella gua2
Con esta actitud ta$biCn /ode$os tratar las en'er$edades de otra $anera.
la $uerte. los accidentes. los destinos di'ciles. ?a sea co$o a'ectados. en cu?o caso
nos entrega$os. o co$o tera/eutas >ue aco$/aJan a /ersonas a'ectadas2 1i lo
#ace$os con esa actitud de asentir a todo tal co$o es ? si de /ersona a /ersona s-lo
#ace$os a>uello >ue nos es /er$itido ? >ue /ode$os #acer. ? si so$os conscientes
de nuestros l$ites. en ese caso entonces surge la /a&2 Esto? total$ente con=encido
de >ue cada uno estA al ser=icio2 "e la $anera >ue sea2 Por lo tanto nadie /uede
ta$/oco esca/arse del ser=icio2 Ta$/oco a tra=Cs de cul/a2 1i alguien se #ace
cul/able estA al ser=icio a tra=Cs de la cul/a2 Eso es un #ueso di'cil de roer2 1i el
cul/able lo =e de esa $anera ? dice! Esto? al ser=icio $ediante $i cul/a ? a /esar de
todo $e #ago cargo de las consecuencias 5/or>ue eso 'or$a /arte5 entonces estA
co$/leta$ente en sintona2 Incluso co$o cul/able o $alo2 En ese caso #uelga la
cuesti-n de la res/onsabilidad2 No se tiene la libertad de elegir ser bueno o $alo2 El
lla$ado bueno corre una suerte $eBor. >ui&As. /ero no es su/erior2 En lo /ro'undo
eFiste una consonancia ele$ental entre todos los seres #u$anos2 All todos los seres
#u$anos son iguales2 Todos ellos son to$ados al ser=icio. uno de una 'or$a. el otro
de otra2 Entonces ?o /uedo tener co$/asi-n con cada uno de ellos. /or>ue $e coloco
a su lado2 Puedo tener co$/asi-n con los $alos. /uedo tener co$/asi-n con los
en'er$os. /uedo tener co$/asi-n con los grandes2 Puedo /oner$e al lado de uno
co$o del otro2 "e esa concordancia en lo /ro'undo surge 'uer&a. ? desde esa 'uer&a
es /osible lograr $uc#o2
La memoria de Ausc(it"
PARTICIPANTE Ho? #ace cincuenta aJos >ue Ausc#:it& 'ue liberado2 All #ubo
$uc#as =cti$as ? $uc#os /er/etradores ? a#ora #a? #iBos e #iBas de esas /ersonas.
? nietos ? descendientes2 GEs /osible decir >uC e'ecto tiene una cosa as sobre los
tie$/os ? las conductas ? las acti=idades de esas /ersonas #o? daH
HELLINGER Podra contestar esa /regunta s-lo en alg@n caso es/ec'ico.
cuando #ago una constelaci-n con una de esas /ersonas2 Generali&ar a>u sir=e /oco
/or>ue las di'erencias son de$asiado grandes2 Pero >uiero ad=ertir ante el Cn'asis de
lo =ieBo2 Por>ue si no. de re/ente. los =i=os /arecen $uertos ? los $uertos re=i=en2
Entonces todo se in=ierte ? eso =a en contra del 'luBo de la =ida2
"etrAs de las acusaciones /@blicas en contra de los /er/etradores ? la
ad=ertencia de recordar esos cr$enes /ara >ue algo as no =uel=a a ocurrir act@a la
idea de >ue esos aconteci$ientos 'ueron $aneBados /or /ersonas ? >ue sean
7+
/ersonas las >ue /uedan llegar a e=itarlos o arreglarlos2 En $i o/ini-n. tener la idea
de >ue sean /ersonas las >ue /odran llegar a e=itar $o=i$ientos tan /oderosos co$o
esa guerra es un acto de soberbia. tanto co$o lo es considerar >ue en el 'uturo ese
ti/o de $o=i$ientos /odran ser e=itados si$/le$ente ca$biando la 'or$a de /ensar2
En ese caso es 'Acil sentirse su/erior. co$o si uno 'uese "ios. ? eso daJa $uc#o a la
/ro/ia al$a2 Ha? algo $As a tener en cuenta2 Cuando alguien abriga ese ti/o de
conce/tos. desde el al$a 'recuente$ente se considera $eBor >ue los /er/etradores de
ese entonces2 Pero los /er/etradores de ese entonces lle=aron a cabo los #ec#os
gra=es /or>ue se consideraban $eBores2 1i ?o los acuso. >ui&As en $i interior $e
=uel=o igual a ellos2 Esa es la ra&-n /or la cual eso es tan /eligroso2 Con esto esto?
generali&ando2 En $is cartas tera/Cuticas #e incluido una @lti$a carta >ue le escrib a
una Buda >ue #aba estado en un ca$/o de concentraci-n2 Planeaba dar una
con'erencia en Munic# con$e$orando el ani=ersario en el cual se le #aba >uitado la
a/robaci-n a los $Cdicos Budos2 Me $and- el borrador de su con'erencia solicitando
$i o/ini-n2 En su con'erencia ta$biCn #aba incluido algunas acusaciones2 En $i carta
le contestC algo as! El duelo es adecuado2 1i /or eBe$/lo. ? esto ?o lo =i=
/ersonal$ente. en DerusalCn se =isita el lugar en el >ue se con$e$oran las =cti$as
del #olocausto ? =e esas i$Agenes. uno se /one a llorar2 Las /ersonas estAn all ?
lloran2 Pero si en ese lugar alguien $e diBera! IPero si t@ eres un ale$AnI. entonces
?a no /odra seguir llorando2 La acusaci-n i$/ide el duelo2 En Hiros#i$a $e ocurri- lo
$is$o2 Uno llega al lugar de con$e$oraci-n de las =cti$as ? ta$biCn all la gente
estA ? las lAgri$as corren /or sus $eBillas2 A $ ta$biCn $e ocurri- eso all2 Pero si
all una /ersona le diBera a otra IPero t@ eres un a$ericanoI. entonces ese ?a no
/odra llorar $As2 Los acusadores i$/iden dar a las =cti$as lo @nico adecuado. o sea
#acer el duelo2 El duelo en conBunto une2 Ea no #a? soberbia2 Ese duelo es el >ue
sana2
%ecuerdo que termina y une
"urante los @lti$os aJos #e re'leFionado $uc#o acerca del e'ecto de la
coo/eraci-n entre los =i=os ? los $uertos2 El aJo /asado en Ale$ania. en el conteFto
de la Oeria del Libro de Oranc'ort. tu=o lugar una discusi-n sobre el recuerdo2 Esa
discusi-n $e #a causado $uc#o dolor en $i al$a /or ser tan su/er'icial ? /or>ue no
co$/rende la /ro'undidad de lo >ue all ocurri-2 En $i libro ILa des/edidaI tratC esa
coneFi-n /ero toda=a $e 'altaba algo2 A@n no #aba co$/rendido total$ente el
enlace2 Luego estu=e re'leFionando acerca del recuerdo adecuado. el recuerdo
sanador2 Un recuerdo >ue 'inali&a algo ? >ue al $is$o tie$/o une algo >ue estaba
se/arado2 Cuando alguien en la in'ancia #a =i=ido algo gra=e. con 'recuencia eso es
des/la&ado2 El /sicoanAlisis nos #a de$ostrado >ue es i$/ortante sacar a la lu& lo
encubierto ? des/la&ado2 Pero la obser=aci-n $uestra >ue sacar algo a la lu& no
7)
signi'ica #aber encontrado la soluci-n2 A@n se re>uiere un /aso adicional i$/ortante2
El /aso i$/ortante es >ue la /ersona asienta a ese e=ento sin la$entos2 Por eBe$/lo.
alguien tiene un accidente gra=e. >ui&As >uedando #e$i/lCBico2 Eso lo recuerda de
todas $aneras2 Pero no #a? soluci-n sin >ue esa /ersona asienta a lo ocurrido 5 sin
la$entos2 Eso es un /aso di'cil2 Pero lo contrario es /eor2 1-lo #a? >ue i$aginarse
>uC ocurre si no lo #ace. si se la$enta2
1in e$bargo. si esa /ersona logra dar ese /aso. >ue desde la i$/otencia >ue
=i=e a#ora 5?a >ue no /uede ca$biar nada5/ueda asentir a ese suceso /er$itiendo
>ue /ueda ser tal co$o 'ue. en ese instante logra una /ro'undidad en el al$a ? una
'uer&a >ue otras /ersonas no /ueden tener. a no ser >ue ta$biCn ellas #a?an su'rido
algo as ? #a?an asentido a ello2
Eso ta$biCn es =Alido cuando $ira$os a las =cti$as >ue /erecieron en los
ca$/os de concentraci-n2 Los sobre=i=ientes ? nosotros debe$os tener la 'uer&a de
asentir a ello tal co$o 'ue. caso contrario esta$os des=inculados de ese suceso2 Ese
asenti$iento s-lo es /osible si lo co$/rende$os co$o in$erso en algo $As grande.
algo >ue no entende$os2 Tene$os la necesidad de eludir lo terrible co$o si no
debiera eFistir2 1in e$bargo. es lo terrible lo >ue en de'initi=a se encuentra al 'ondo
de todo ? lo >ue lo sostiene2 1-lo a>uel >ue /uede asentir ta$biCn a lo terrible es
real$ente libre2
Hubo una eF/eriencia >ue $e lo /er$iti- sentir de cerca2 En el Holocaust5
Center. en 1an Orancisco. $e #abl- una seJora $a?or >ue de niJa #aba estado en el
ca$/o de concentraci-n de "ac#au2 Ella $e describi- la escena en la >ue ?aca en el
/iso ? un #o$bre de la 11 S'uer&a de seguridadT a/o?aba un /ie en su abdo$en
$ientras 'usilaba a los niJos Budos alrededor su?o2 Eso es lo $As terrible >ue una
/ersona se /ueda i$aginar2 Pero en ese instante tu=o una eF/eriencia2
Re/entina$ente se sinti- $As allA de ese aconteci$iento. senta una 'elicidad
increble$ente /ro'unda ? estaba co$/leta$ente sustrada del terror ? el dolor2 "iBo!
1i alguien $e #ubiera tras/asado la $ano con un cuc#illo. ?o no #abra sentido nada2
En ese $o$ento estaba en sintona con algo $As grande. ? eso inclua ta$biCn a lo
terrible2 Esa sensaci-n la aco$/aJ- desde entonces2 Ta$biCn diBo! Con el Hitler en $i
interior. con el /er/etrador interno. esto? co$/leta$ente reconciliada2 No es nada
>ue $e $oleste2
Lo >ue a>u diBe acerca de las =cti$as ta$biCn =ale en la $is$a $edida /ara
los /er/etradores2 Ta$biCn los /er/etradores estAn enla&ados con algo >ue estA /or
enci$a de ellos ? >ue los usa2 Eso se /one de $ani'iesto en $uc#as constelaciones2 1i
en una constelaci-n as uno /er$ite >ue los aconteci$ientos se =a?an des/legando.
en un ni=el $u? /ro'undo se logra una uni-n entre las =cti$as ? los /er/etradores2
1e =uel=en iguales entre s2 En un ni=el /ro'undo se =uel=en iguales entre s2 En ese
$o$ento las =cti$as ?a no son =cti$as ? los /er/etradores ?a no son /er/etradores2
76
Las /ersonas =i=as deben retirarse ante el gran aconteci$iento >ue transcurre a>u
entre =cti$as ? /er/etradores2 As #a? /a&2
Los asesinos son atrados por sus vctimas
A un /er/etrador se le /er$ite 'luir con el $o=i$iento de su al$a2 Pl se
siente atrado /or los $uertos. /or sus =cti$as2 All encuentra /a&2 No se le debe
detener en este ca$ino2 1i Cl reconoce a los $uertos. si les $ira a los oBos. no /uede
#acer otra cosa >ue e$/render el ca$ino #acia ellos2 Esto a#ora no signi'ica >ue deba
suicidarse /ero debe reconocer >ue. a tra=Cs del #ec#o. Cl /ertenece a ellos2
Muc#os asesinos de la C/oca del nacionalsocialis$o se sentan grandes ?
/oderosos2 En ocasiones eso se /one de $ani'iesto en constelaciones de sus
descendientes2 Cuando uno entonces /ide recostarse Bunto a los $uertos. al lado de
sus =cti$as. re/entina$ente sienten =ergQen&a ? se =uel=en #u$ildes2 Luego
co$ien&a ese $o=i$iento #acia los $uertos ? encuentran /a&2 As los descendientes
se sienten libres de la obligaci-n de irse ellos en lugar del asesino2 Pero ta$biCn #a?
situaciones en las >ue se nota >ue los asesinos insisten en su con=icci-n2 En ese caso
uno a?uda a sus descendientes a >ue giren en otra direcci-n. a des/edirlos de sus
cora&ones ? entregarlos a un /oder $a?or2
La pa" para perpetradores y vctimas
"ebe$os estar atentos /ara no /retender saber con eFactitud lo >ue es
adecuado en relaci-n a los asesinos ? sus =cti$as. co$o si nosotros estu=iCse$os
ca/acitados /ara saberlo2 "urante las constelaciones 'a$iliares recibi$os seJales /ero
no /ode$os co$/robarlas2 Por tanto. si ?o digo ILos asesinos se sienten atrados /or
sus =cti$asI se /resu/ondra >ue ?o lo sC2 Pero no se trata de eso a>u2 En las
constelaciones de los descendientes de los /er/etradores se trata de a?udar a los
=i=os a liberarse de una i$/licaci-n2
Es i$/ortante saber >ue un asesino no /uede ser liberado de su cul/a. a@n
tratAndose de uno Bu=enil2 La $irada del tera/euta se dirige /ri$ero a la =cti$a2 La
@nica $edida >ue /uede to$ar es /edir al asesino >ue $ire a las =cti$as2 "e ello
surge /ara Cl un $o=i$iento #acia las =cti$as2 1i logra ese $o=i$iento. encontrarA
/a& Bunto a ellas2
)uenos y malos
Esta$os atra/ados en nuestra 'or$a de /ensa$iento de >ue so$os libres ?
/or ello res/onsables /or nuestros actos ? nuestro destino. ? >ue /or eso #a? buenos
? $alos2 Obser=ando a las 'a$ilias se /one de $ani'iesto >ue eso no es as2 Las
=cti$as en los ca$/os de concentraci-n. tan inocentes. no /odan $odi'icar su
destino /or $As buenos >ue #a?an sido2 "e la $is$a $anera. $uc#os /er/etradores
77
no /odan $odi'icar su destino2 Ta$biCn ellos estaban i$/licados2 No obstante. cada
uno es res/onsable2 La si$/le di'erenciaci-n de decir a>uCl era libre ? /odra #aber
ca$biado ? /or eso es res/onsable. no es cierta2 Pl no era libre. estaba i$/licado ?.
sin e$bargo. es res/onsable ? debe asu$ir las consecuencias2 1-lo una =e& >ue
logra$os esa =isi-n de las cosas /ode$os estar en sintona con las 'uer&as $As
/ro'undas ? la luc#a en contra del $al. tal co$o nosotros nos la i$agina$os. acaba2
El conce/to de >ue el $undo debiera ser di'erente de lo >ue es ? de >ue un
#o$bre tiene su destino en sus /ro/ias $anos =a de$asiado leBos2 E es >ue ta$biCn
los destinos gra=es. ta$biCn los cr$enes. tienen un e'ecto sobre el todo. un e'ecto
>ue >ui&As /ode$os =islu$brar /ero >ue no co$/rende$os2 Eo =eo ta$biCn los
destinos gra=es dentro de ese conteFto2 Entonces /ara $ no son terribles2
Algunas /ersonas se encuentran a orillas de un ro ? Bu&gan al ro2 Pero Ba$As
se introduBeron en Cl2 A>uel >ue se #a introducido en Cl. Cse sabe ? tiene /er$iso /ara
#ablar sobre Cl2
*roes sin riesgo
Las resistencias en contra de esa $irada de ser=icio ?. en ese conteFto. en
contra de otra $irada insidiosa de resistencia acti=a ? te$as si$ilares >ui&As ta$biCn
tengan >ue =er con el #ec#o de >ue la identi'icaci-n con I#CroesI ? I=cti$asI /er$ite
al indi=iduo sentirse $eBor ? su/erior ? eFigente. /ero sin su'ri$iento /ro/io o coraBe
/ro/io o riesgo /ro/io. ? sin la $irada a las /ro'undidades /ro/ias. el $iedo /ro/io. la
tentaci-n /ro/ia ? el 'racaso /ro/io =i=enciado2 Ninguna discusi-n lo /uede guiar all.
sola$ente lo /uede #acer el destino $is$o ? la /ro/ia al$a. >ue /or eF/eriencia logr-
ser #u$ilde2
Prestar atencin al alma
Quiero agregar algo a lo 'unda$ental. a la actitud tera/Cutica. dado >ue $e
/arece i$/ortante2 A esta 'or$a de /roceder ?o la deno$ino 'eno$enol-gica2 Eso
signi'ica >ue el tera/euta se eF/one a una realidad tal co$o se $ani'iesta en la
su/er'icie2 O sea. lo >ue el cliente dice. >uC as/ecto /resenta ? otras cosas as /ero.
si$ultAnea$ente. el tera/euta no $ira @nica$ente al cliente. sino >ue /er$ite >ue
todo el entorno act@e en su interior. todo el entorno oculto2 Este ti/o de atenci-n no
estA dirigido a un obBeti=o. a un /unto. sino >ue =a a lo leBos sin la intenci-n de buscar
algo deter$inado2 Al #acerlo. el tera/euta no tiene intenci-n alguna. /or eBe$/lo la
intenci-n de sanar ? ta$/oco tiene $iedo ante lo >ue surge. ?a sea $uerte o 'inal o
sanaci-n ? =ida. seg@n el caso2 1e eF/one a ello tal co$o es2 Eso signi'ica ta$biCn
>ue en su al$a estA en sintona con el $undo tal co$o es. con los destinos tal co$o
son. con la =ida ? la $uerte. tanto una co$o la otra2 No act@a co$o alguien >ue se
en'renta con algo ? >uiere $eBorarlo2 Pl estA en sintona. en concordancia2 "e esa
78
actitud de estar en sintona a $enudo a/arece. co$o un regalo. una co$/rensi-n2
Pro=iene de la situaci-n en cuesti-n ? de lo >ue act@a detrAs de a>uello >ue a/arece2
Por lo tanto es una co$/rensi-n esencial ? tiene >ue =er con lo >ue es i$/ortante en
este $o$ento2 E sie$/re estA orientada #acia una soluci-n /ara el cliente2 Toda
/regunta /or curiosidad. co$o /or eBe$/lo! IGE >uC es esto eFacta$enteHI.
obstaculi&a la $irada al todo2 Entonces no se lo /uede co$/render2 Para $uc#os
tera/eutas eso signi'ica ca$biar total$ente de actitud2 La /ersona >ue estA
acostu$brada a re/reguntar. a trabaBar ? a a=eriguar nue=a$ente con $As detalle lo
>ue ocurri- 5una 'or$a sugerida a $uc#os tera/eutas durante su 'or$aci-n5 debe
des/edirse de esa $anera de actuar si >uiere /roceder 'eno$enol-gica$ente2
Ocurre entonces >ue el tera/euta ?a no #abla a la /ersona con la >ue trabaBa.
es decir no al IEoI de esa /ersona. sino >ue #abla a su al$a2 Ta$/oco #abla al al$a
indi=idual de la /ersona sino al al$a dentro de la cual ella se $ue=e2
Por su/uesto >ue esto son s-lo i$Agenes. /ero se /odrAn dar cuenta de la
di'erencia de la actitud bAsica al /roceder de esa $anera2
Ha? algo $As /ara tener en cuenta! a>u trabaBa$os con la a?uda de las
constelaciones 'a$iliares /ero s-lo #asta cierto /unto2 Pero luego este trabaBo =a
$uc#o $As allA de las constelaciones 'a$iliares. /or eBe$/lo en las soluciones ? en
las 'rases sanadoras2 Pstas se =an dando no sola$ente desde la constelaci-n2 1e =an
dando desde un conoci$iento acerca de los $o=i$ientos del a$or en el al$a. acerca
de lo >ue a alguien $ue=e en la /ro'undidad2
Para ello es necesario tener en cuenta algunas 'or$as de /roceder2 Por
eBe$/lo. a $enudo causa te$or cuando una /ersona =i=e un acceso e$ocional co$o
a?er la $uBer cuando iba #acia su $adre ? senta su /ro'undo an#elo2 En ese caso.
>ui&As. el tera/euta se sienta tentado a su'rir con ella2 Pero ni bien co$ien&a a su'rir
con ella. no tiene 'uer&a2 Ta$biCn en eso se encuentra en sintona2 Lo =e ?
si$/le$ente estA co$/artiendo2
En el Antiguo Testa$ento encontra$os un lindo eBe$/lo de esta situaci-n2
Habla de un tal Dob sentado sobre una /ila de estiCrcol ? >ue #aba /erdido todo. >ue
real$ente era $u? desdic#ado2 Entonces llegaron sus a$igos ? se sentaron a cierta
distancia de Cl ? durante una se$ana no /ronunciaron ni una sola /alabra2 Eso
signi'ica! si$/le$ente estar /resente2 Eso re>uiere 'uer&a2 Pero correr #acia all ? dar
buenos conseBos. eso es 'Acil2 Por eBe$/lo. si a un /aciente se le dice
/reci/itada$ente! IMA#ora dale rienda libre al senti$ientoNI2 Eso es barato2 Eso no
sir=e2 Es decir. el tera/euta /er$anece concentrado en su centro. aguanta el
su'ri$iento ? la 'or$a en >ue se desarrolla2 Ha? algunas cosas a las >ue /resta
atenci-n. /or eBe$/lo a ciertos senti$ientos >ue debilitan2 Todo senti$iento >ue
debilita i$/ide la soluci-n2 Por esa ra&-n 'recuente$ente le /ido al cliente! IResiste la
debilidad ? 'lu?e con la 'uer&aI. IIncor/-rate ? dirgete #acia lo a$/lioI. IHabla con
7;
=o& nor$al o sin sonidoI2 Todo eso centra ? da 'uer&a2 Con esa 'uer&a se /uede
a=an&ar2
+luir con el alma
El al$a se $ue=e /aso a /aso2 Por esa ra&-n el a?udador a=an&a Bunto con
ella dando un /aso /or =e&2 Luego el al$a =uel=e a trabaBar /or s sola. ? cuando todo
estA dis/uesto /ara el /r-Fi$o /aso. el a?udador la aco$/aJa a darlo2 Por lo tanto la
interru/ci-n ta$biCn es una $edida tera/Cutica >ue le restitu?e su 'uer&a al al$a2
Entonces. en lugar de >ue el a?udador se es'uerce. trabaBa el al$a2 Cuando ella
=uel=e a dar una seJal. el tera/euta /uede ocu/arse nue=a$ente de ella2 Pl res/onde
a lo >ue de ella se $ue=e #acia Cl2 As /er$anece en diAlogo con el al$a2
*igiene del alma
La #igiene del al$a es otra cosa >ue la #igiene del cuer/o. /ero estAn
interrelacionadas2 Parte de la #igiene del al$a es >ue ella se se/a /arte de un todo
$As grande ? >ue ta$biCn lo recono&ca2 En /ri$er lugar 'or$a$os /arte de la 'a$ilia
a la >ue /ertenece$os. luego del clan ? de nuestro entorno2 La lectura de este trabaBo
/er$ite deducir >ue el al$a =a $As allA de nosotros. >ue nosotros esta$os en un
al$a ? no >ue un al$a estA en nosotros2
Por tanto. una /arte de la #igiene del al$a re>uiere >ue nosotros nos
integre$os en esa al$a $As grande2 Que. /or eBe$/lo. a/renda$os a entender >ue
esa al$a $As grande nos dirige tanto #acia lo bueno co$o ta$biCn. si no entende$os
sus le?es o no las acata$os. #acia lo en'er$o2
La indiferencia
PARTICIPANTE OEMENINA Eo $e /regunto Gc-$o #ace$os /ara =i=ir desde el
centro ?a >ue surge la sensaci-n de >ue nada i$/ortaH
HELLINGER En la es/iritualidad occidental se /ractica la /ostura de la
indi'erencia2 Este retirarse ta$biCn es la actitud estoica bAsica2 Para a>uel >ue estA
retirado ? centrado todo da igual. lo bueno ? lo $alo. =ida ? $uerte2 EstA en /a& con
todo2 Pero de =e& en cuando uno se desborda. durante el carna=al. /or eBe$/lo2 Eso
ta$biCn es necesario2
,o ay aprendi"a-e equiparable a la rique"a del alma
En las constelaciones 'a$iliares act@an 'uer&as >ue no entende$os2 Es decir.
?o no las entiendo2 Es =erdad >ue eFisten ciertas /ro/uestas /ara lograr entenderlas.
/or eBe$/lo $ediante los ca$/os $or'ogenCticos2 Pero ?o /ercibo >ue si >uisiera
dedicar$e con $As a'An a este te$a. le >uitara 'uer&a a $i trabaBo2 Quisiera en ese
7,
caso descubrir secretos $ediante eF/licaciones. a@n cuando Cstas /er$anecen
$isteriosas2
"etenerse ante el secreto es. en $i o/ini-n. la 'uente de 'uer&a $As
i$/ortante /ara el tera/euta2 Llega$os al l$ite de la $uerte. /or eBe$/lo. ?
sabe$os >ue no tene$os /oder alguno sobre lo >ue ocurre all ni a d-nde lle=a2 O los
secretos de destinos. de coneFiones ? =nculos. >ue alguien se #ace cargo de algo sin
saberlo. ? >ue es to$ado al ser=icio de algo >ue no entiende2 Ta$biCn eso es un
l$ite ? ?o $e detengo ante Cl2
Este retirarse ? detenerse ante el l$ite eFige $uc#a 'uer&a. en es/ecial al
co$ien&o2 Es di'cil aguantar ese =aco entre nosotros ? el secreto2 Busca$os
eF/licaciones /ara ca/turar lo a$ena&ante del secreto2
Es curioso >ue una /ersona. al escuc#ar un diagn-stico sobre su estado. a
$enudo se sienta $eBor. a@n estando e>ui=ocado ese diagn-stico. /or>ue
re/entina$ente tiene una eF/licaci-n /ara algo ineF/licable2 Muc#o de la religi-n. /or
eBe$/lo. tiene la 'unci-n de eF/licar lo ineF/licable o de descubrir un secreto o de
co$/renderlo. un secreto >ue en realidad /er$anece oculto e inco$/rensible2
La actitud de detenerse es la $As adecuada /ara el secreto2 "esde el res/eto
ante ese secreto luego nos llega algo desde lo oculto2 Muc#as soluciones o /alabras
>ue $e surgen durante este trabaBo las recibo co$o regalo /or>ue $e detengo ante el
secreto2 Por /er$anecer centrado ante un l$ite. desde la oscuridad algo sale a la lu&
/ara $. algo >ue a?uda! un /r-Fi$o /aso o una soluci-n o lo >ue sea2
Co$ien&o a con'igurar una 'a$ilia sin saber a d-nde $e lle=a2 "o? el /ri$er
/aso. luego es/ero. llego a un l$ite. no sC c-$o sigue. ? de re/ente desde la actitud
de detener$e a/arece. cual ra?o. una indicaci-n acerca de la $anera de continuar2
Con 'recuencia es tan i$/re=ista >ue da $iedo. ? a =eces incluso /arece ser /eligrosa2
1i en ese instante re'leFiono! IGPuedo #acerlo o noHI. si ?o /or as decirlo consulto al
secreto. entonces de in$ediato =uel=e a retirarse de $ ? ?o >uedo sin 'uer&a2
Es decir. lo desconcertante >ue a =eces transcurre a>u tiene >ue =er con >ue
el tera/euta no >uiere saber2 "esde esa /ostura de no >uerer saber ? de la dis/osici-n
de eF/onerse al secreto ? a las 'uer&as >ue no entiende. surge /ara Cl el coraBe ? la
/osibilidad de a/licarlos co$o a?uda2 Eso es total$ente o/uesto a un conce/to $u?
di'undido de /sicotera/ia ? ta$biCn de 'or$aci-n /sicotera/Cutica2
En =erdad es /osible a/render ciertas reglas acerca de las constelaciones
'a$iliares /or>ue #a? ciertos $odelos >ue se re/iten2 Las /uedo a/licar /or>ue las sC2
Pero si $e entrego a ellas no esto? en coneFi-n con las 'uer&as $As /ro'undas ?
>ui&As s-lo logre /oca cosa2 A>uello >ue cala /ro'undo. lo >ue estre$ece ?
trans'or$a. s-lo /uede tener lugar si uno se retira2 1i /or eBe$/lo una /ersona se
sienta a $i lado ? de in$ediato contacta con una sensaci-n $u? /ro'unda si ?o to$o
su $ano. entonces no es >ue ?o lo /ro=o>ue /or to$ar su $ano. sino /or>ue ella
74
sabe >ue a $ no $e da $iedo2 1u senti$iento estA seguro con$igo /or>ue no tengo
intenci-n ? /or>ue interna$ente esto? =aco2
Estas son las actitudes bAsicas >ue i$/ortan en este ti/o de tera/ia ? no
tanto el #ec#o de estudiar c-$o #acer tal cosa ? c-$o #acer tal otra2 Por>ue no #a?
a/rendi&aBe >ue e>ui=alga a la ri>ue&a del al$a2
Destino
Co$entario /reli$inar
La entre#ista que si"ue fue "rabada para la tele#isin b/#ara y difundida en
extractos. Las pre"untas fueron formuladas por $orit 8aamin".
Conciencia y destino
Tradicional$ente al destino se lo considera una 'uer&a su/erior >ue re/ercute
en nuestra =ida2 GC-$o =e usted al destinoH "estino es a>uello a lo >ue una /ersona
obedece. a $enudo sin saber /or >uC2 Mirando $As detenida$ente es /osible =er >ue
el destino es deter$inado /or una conciencia colecti=a inconsciente >ue act@a en las
'a$ilias2 A esta conciencia s-lo se la /uede reconocer a tra=Cs de los e'ectos >ue
tiene2 Un buen eBe$/lo de esto son las tragedias griegas2 All el #Croe sigue a su
conciencia /or>ue cree >ue de esa $anera #ace algo bueno ? algo grande2 1in
e$bargo. 'racasa. /or>ue detrAs de su conciencia /ersonal consciente act@a otra
conciencia. la conciencia colecti=a inconsciente >ue se rige seg@n le?es
co$/leta$ente distintas >ue las de la conciencia /ersonal2 La conciencia consciente en
la tragedia es la /ersonaK la conciencia colecti=a inconsciente all son los dioses2
A>uello >ue se les atribu?e a los dioses es lo >ue act@a en la conciencia colecti=a
inconsciente2 "e la acci-n conBunta de esas dos conciencias resulta el destino >ue. sin
e$bargo. /ara nosotros es i$/osible de $aneBar $ientras no entende$os la 'or$a de
actuar de esa conciencia inconsciente2
GQuC es en realidad $i conciencia. >uC act@a en $i concienciaH A la
conciencia la =i=i$os co$o un sentido $ediante el cual /ercibi$os in$ediata$ente
>uC es necesario /ara /oder /ertenecer2 Es si$ilar a lo >ue ocurre con el sentido del
e>uilibrio! ni bien nos a/arta$os del e>uilibrio. senti$os un $areo. ? ese $areo nos
i$/ulsa a corregir nuestra /ostura de in$ediato /ara =ol=er a lograr el e>uilibrio ? la
estabilidad2 La conciencia /ersonal act@a de $anera si$ilar2 Ni bien una /ersona se
a/arta de lo >ue =ale en su 'a$ilia ? gru/o. es decir cuando debe te$er >ue a tra=Cs
de su actitud /eligra la /ertenencia. tiene una $ala conciencia2 La $ala conciencia.
/or resultar tan desagradable. lo i$/ulsa a corregir su conducta co$o /ara /oder
/ertenecer nue=a$ente2 Esa es la 'or$a en la >ue act@a la conciencia /ersonal2 Por
su/uesto >ue esa es s-lo una de sus 'unciones2 La conciencia colecti=a es una
instancia >ue no tiene un e'ecto /ersonal. sino >ue tiene un e'ecto colecti=o. o sea >ue
73
es una instancia de la >ue /artici/an =arios $ie$bros de la 'a$ilia de la $is$a
$anera2 Esta conciencia abarca a los #iBos. los /adres. los #er$anos de los /adres. los
abuelos. a =eces alg@n bisabuelo ? todas a>uellas /ersonas >ue su'rieron una /Crdida
o un daJo >ue signi'icaron un bene'icio /ara otros del siste$a2 "entro de este gru/o o
de este siste$a la conciencia colecti=a act@a co$o una instancia >ue se ocu/a de >ue
ning@n $ie$bro se /ierda2 Por lo tanto. cuando uno de los $ie$bros no es reconocido
o es $aldecido o se le ol=ida. esta conciencia se ocu/a de >ue esa /ersona $As
adelante =uel=a a ser re/resentada /or otros $ie$bros de la 'a$ilia2 Eso entonces se
=uel=e destino /ara la otra /ersona. sin >ue lo se/a2 Entonces. cuando la conciencia
colecti=a selecciona a un $ie$bro de la 'a$ilia co$o /ara re/resentar un $ie$bro
eFcluido. eso se =uel=e destino /ara ese $ie$bro sin >ue Cl $is$o entienda las
coneFiones2 A#ora bien. si uno sabe c-$o 'unciona esa conciencia colecti=a
inconsciente /uede liberar a ese $ie$bro de ese destino2 En ese caso uno integra a la
/ersona eFcluida a la 'a$ilia o al gru/o. reconociCndole su dignidad2 "e esa $anera
?a no es necesario >ue nadie la i$ite2 Le ruego >ue agregue algo acerca de las le?es
>ue rigen un siste$a 'a$iliar2
La conciencia personal
La conciencia /ersonal consciente sigue tres necesidades2 En rigor es incluso
idCntica a esas necesidades2
La /ri$era necesidad es la de la /ertenencia2 La conciencia =ela /or la
/ertenencia2 1i ?o #ago algo >ue /one en /eligro la /ertenencia tengo una $ala
conciencia >ue $e lle=a a ca$biar $i actitud co$o /ara =ol=er a /ertenecer2 La
sensaci-n de inocencia a>u s-lo signi'ica! esto? seguro de tener el /er$iso /ara
/ertenecer2 E la sensaci-n de cul/a si$/le$ente signi'ica! debo te$er >ue #e /erdido
$i derec#o a /ertenecer2 Esa es la /ri$era necesidad2
La segunda es la necesidad de co$/ensar el dar ? el to$ar2 Esta necesidad
/osibilita el interca$bio entre los $ie$bros de un siste$a2 "ado >ue estA ligado a la
necesidad de /ertenecer. en general se da de la siguiente $anera! si ?o #e recibido
algo bueno. siento la necesidad de >uerer co$/ensar2 Pero dado >ue siento >ue
/ertene&co ? dado >ue a$o. do? un /oco $As de lo >ue #e recibido2 La otra /ersona
siente lo $is$o. ta$biCn da un /oco $As ? de esa $anera el interca$bio =a
au$entando2 "e esa 'or$a la relaci-n se =a /ro'undi&ando2
1in e$bargo. esta necesidad de co$/ensaci-n ta$biCn tiene un lado
negati=o! si alguien $e #ace alg@n daJo. ?o ta$biCn siento la necesidad de #acerle
algo2 "ado >ue ?o siento >ue tengo ra&-n al >uerer #acerle algo. en general le #ago
un /oco $As de lo >ue Cl $e #aba #ec#o2 Luego la otra /ersona ta$biCn siente >ue
tiene ra&-n al >uerer #acer$e daJo nue=a$ente ? as el interca$bio au$enta en lo
gra=e2 Esa necesidad de Busticia ? =engan&a es tan 'uerte >ue a $enudo se sacri'ica la
8*
necesidad de /ertenecer2 Muc#as dis/utas ? con'lictos. incluso entre /ueblos. tienen
>ue =er con esa necesidad de =engan&a ? Busticia2 Esa es la segunda necesidad de la
conciencia /ersonal2 La tercera necesidad es concerniente al orden. o sea >ue sean
=Alidas ? se cu$/lan ciertas reglas de Buego2 La /ersona >ue cu$/le con ellas se
siente /erse=eranteK la /ersona >ue no las cu$/le siente >ue /or ello debe /agar un
/recio. /or eBe$/lo un castigo2 Esas entonces seran las necesidades 'unda$entales
de la conciencia /ersonal consciente2
La conciencia colectiva
Las $is$as necesidades son =Alidas en la conciencia colecti=a inconsciente.
/ero de $anera co$/leta$ente di'erenteK /or>ue a>u no se trata de una /ersona
sino de algo colecti=o2 La conciencia colecti=a tiene una necesidad de /ertenencia /ara
con todos los >ue 'or$an /arte2 No es >ue un indi=iduo sienta esa necesidad. sino un
colecti=o2 Es decir >ue si un $ie$bro >ueda eFcluido esa conciencia trata de
restablecer la totalidad lle=ando a otro $ie$bro a >ue re/resente a esa /ersona. tal
co$o lo #e descrito anterior$ente2
E. /or su/uesto. tiene. ta$biCn. la necesidad de co$/ensar2 Por>ue lo >ue
acabo de eF/licar ta$biCn surge de una necesidad de co$/ensaci-n2 Pero esta
conciencia no tiene co$/asi-n alguna #acia el $ie$bro /osterior elegido /ara
restablecer la /ertenencia ? la co$/ensaci-n. lo sacri'ica en /os de la necesidad
colecti=a2 Esta eF/eriencia a $enudo ta$biCn es trans'erida a "ios2 La tercera es una
necesidad de orden. ta$biCn co$/leta$ente de otro ti/o2 1eg@n ese orden. las
/ersonas >ue estu=ieron antes tienen /rioridad ante las >ue =ienen des/uCs2 Por ese
$oti=o los /adres tienen /rioridad ante los #iBos. el #iBo $a?or tiene /rioridad ante el
>ue naci- en segundo lugar. etc2 1ie$/re >ue es in'ringido ese orden. /or eBe$/lo
cuando un #iBo se in$iscu?e en los asuntos de los /adres. si /or eBe$/lo >uiere eF/iar
una cul/a de los /adres. esa conciencia colecti=a castiga esa intenci-n condenAndolo
al 'racaso2 Lo contradictorio ? trAgico de esto es >ue la conciencia colecti=a elige a un
$ie$bro >ue naci- des/uCs /ara re/resentar a alguien >ue 'ue eFcluido antes. /ero
/or #acerlo. lo condena al 'racaso. /or>ue in'ringe el orden de la /rioridad de los >ue
llegaron antes2
Destino y libertad
GC-$o =e usted en realidad la libertad del #o$breH GEl #o$bre es libre o es
esa una ilusi-nH "e/ende en >uC conteFto lo $ire2 Con relaci-n a la conciencia
/ersonal /uedo decidir$e /or esto o /or a>uello /or>ue tengo cierta =isi-n. aun>ue
ta$biCn ella sea li$itada2 Con relaci-n a la conciencia colecti=a inconsciente en
absoluto so? libre. a no ser >ue #a?a a/rendido a entender sus le?es2 Esas le?es salen
a la lu& en las constelaciones 'a$iliares2 Ese es un $Ctodo en el >ue /ersonas aBenas
8+
son elegidas co$o re/resentantes de $ie$bros de una 'a$ilia ? luego ubicadas en el
es/acio en relaci-n entre s2 Re/entina$ente esas /ersonas sienten lo $is$o >ue las
/ersonas =erdaderas. sin >ue las cono&can2 Es decir >ue eFiste un conoci$iento >ue
=a $uc#o $As allA de lo >ue considera$os co$unicaci-n co$@n2 En la constelaci-n
'a$iliar. /or eBe$/lo. se /uede =er >ue una /ersona debe re/resentar a otra sin >ue
#asta ese $o$ento lo #a?a sabido2 "e esa $anera es /osible a=eriguar. $ediante ese
$Ctodo. los -rdenes >ue sigue la conciencia colecti=a inconsciente2 "urante $uc#o
tie$/o en la /sicologa se su/uso >ue eF/eriencias /ersonales. co$o /or eBe$/lo
alguna 'rustraci-n. a ni=el /ersonal /uede in#ibir o li$itar de $anera >ue ello se
=uel=a destino2 1in e$bargo. a>u usted nos estA eF/licando algo distinto2 GC-$o se
relacionan estas dos =isiones entre sH
Natural$ente >ueda$os $arcados /or lo >ue #e$os eF/eri$entado2 Pero el
conce/to de >ue /or ello deBa$os de ser libres no es sostenible2 Ha? /ersonas con un
destino $u? di'cil >ue. a /esar de todo. lo $aneBan bien /or>ue de lo ocurrido sacan
una 'uer&a gracias a la cual /ueden #acer cosas >ue otros. >ue no #an =i=ido tales
eF/eriencias. no /ueden #acer2
Otros en ca$bio. #abiendo =i=ido algo as. /er$anecen en el re/roc#e #acia
a>uellos >ue lo #an ocasionado o /er$anecen en la actitud de eFigir algo a esas
/ersonas2 "e esa $anera se entienden =cti$as2 Pero una =cti$a en ese sentido no
tiene ca/acidad /ara actuar2 Entonces. /or su/uesto. esa actitud se =uel=e destino
/ara esa /ersona. /ero no /or>ue ese destino =enga de a'uera. sino /or>ue la /ersona
reacciona ante la situaci-n desde el rol de =cti$a2
GPara >ue la /ersona /ueda sacar 'uer&as del siste$a 'a$iliar ? do$inar su
destino debe. en /ri$er lugar. reconocer entonces >uC es lo >ue act@a en ese siste$a
'a$iliarH Pri$ero debe reconocerlo2 GCaso contrario es i$/osible liberarseH
Lol=iendo a re'erirnos al destino >ue surge de una i$/licaci-n debe$os
/reguntarnos si acaso alguien. al #acerse cargo de ese ti/o de destino baBo la
in'luencia de la conciencia colecti=a. deri=a grande&a a tra=Cs de la 'or$a en la >ue se
#ace cargo2 EFiste el conce/to $u? di'undido de >ue nosotros $erece$os la 'elicidad
? tene$os derec#o a tener una =ida c-$oda en la cual todo se desarrolla de la
$anera >ue nosotros >uere$os2 Ese es un conce/to $u? su/er'icial2 1in e$bargo. la
grande&a #u$ana es co$/leta$ente di'erente2 1urge de la su/eraci-n de. incluso.
destinos di'ciles2 Considerar >ue a>uellos destinos >ue resultan de la acci-n de la
conciencia colecti=a inconsciente son sola$ente negati=os no es sostenible en $i
o/ini-n2 Para eso el resultado es de$asiado rico2 1i no 'uera as no eFistiran los
grandiosos ? ta$biCn los trAgicos destinos >ue nos obligan a =er la =ida de una
$anera distinta a la >ue nosotros an#ela$os2
Vida plena
8)
GCuAl es. /ues. el sentido de la =idaH
El sentido de la =ida es la =ida $is$a. nada $As allA2 La =ida su/erada tiene
sentido2 1-lo cuando nosotros no nos en'renta$os con ella tal cual es. la =i=i$os
co$o si no tu=iera sentido2 Por lo tanto. el sentido de la =ida en gran $edida de/ende
de a>uello >ue cada indi=iduo #ace con lo >ue le es dado2
GE >uC es una =ida /lenaH
Una =ida /lena. dira. es una =ida en la >ue ?o $e siento en sintona con la
realidad tal cual es2 Es decir. cuando ?o $e siento en sintona con $is /adres. tal
co$o son. con $is ancestros. tal co$o son. con la cultura en la >ue =i=o. tal co$o es.
con $i destino. tal cual es. ta$biCn con $is li$itaciones tal co$o son ? con las
/osibilidades >ue tengo2
GEscuc#ando esto se /odra llegar a /ensar >ue no es ni /osible ni deseable
desarrollarse $As allA de la /ro/ia situaci-n dadaH
La situaci-n contiene el ger$en /ara generar el desarrollo2 1i ?o lo =eo ? $e
entrego al $o=i$iento >ue resulta de Cl. $i situaci-n sie$/re tiene /osibilidades de
des/legarse2 Pero a =eces se dice! #a? un de$onio interno. un #ilo colorado. una
suerte ec#ada /ara cada ser #u$ano2 GC-$o /uedo #allar $i sino internoH
Cada uno eF/eri$enta >ue tiene una tarea es/ec'ica. una ca/acidad es/ecial2
Podra decirse >ue cada uno canta su /ro/ia canci-n2 Cuando /uede cantarla se siente
bien ? /leno2 No es tan 'Acil encontrarla. /ero #a? ciertos indicios2 Cuando ?o $e
/ro/ongo conseguir algo baBo cual>uier conce/to ? detecto un obstAculo. ? si entonces
$e detengo ? $e reoriento #asta saber en >uC direcci-n /uedo des/legar$e /ara >ue
sea adecuado /ara $. entonces las circunstancias $e #an indicado una direcci-n >ue
a $i $e corres/onde2 Re/lanteando la /regunta! Gc-$o se logra una decisi-n
correctaH
Lo >ue es correcto se =a dando2 La sabidura. /or eBe$/lo. no es otra cosa
>ue la ca/acidad /ara discernir lo >ue 'unciona ? lo >ue no 'unciona. lo >ue /ara $ es
correcto ? lo >ue no lo es2 "e =e& en cuando ta$biCn lo >ue /ara otros es adecuado ?
lo >ue no lo es2 1e orienta de $anera integral2 Es decir. uno se eF/one a una situaci-n
? re/entina$ente siente! d-nde estA la 'uer&a. >uC es adecuado. >uC es lo >ue
debilita ? >uC es lo >ue no es correcto2
1in e$bargo. a =eces surgen deseos ? $iedos2 Los $iedos nos debilitan a
/esar de >ue /odran ser algo adecuado. ? los deseos nos lle=an en una direcci-n >ue
no es la adecuada2 Ese ti/o de $iedos ? deseos no /ro=iene del al$a2 Cuando una
/ersona estA en sintona. no tiene $iedo2 Cuando una /ersona estA en sintona
ta$/oco tiene deseos2 EstA en sintona ? estA con'or$e. sea lo >ue sea2 Por esa ra&-n
ta$biCn /uede encarar una situaci-n di'cil. ? cuando se trata de una situaci-n 'eli&
/ara ella no es otra cosa >ue una situaci-n #abitual. /or estar en sintona2 Lo >ue
usted $enciona a>u $e recuerda un estado es/iritual en el >ue. en $a?or o $enor
86
$edida. esto? libre de los aconteci$ientos eFternos2 1in e$bargo. eso no es un
estado >ue. co$o #u$anos. tene$os co$@n$ente2 Es el resultado de un trabaBo2
GC-$o logra$os ese ti/o de estadoH Ha? una suerte de ca$ino es/iritual >ue se retira
de la =ida. /or eBe$/lo cuando s-lo $edita$os o nos retira$os de la =ida co$o si ?a
#ubiese llegado a su tCr$ino2 Los suicidas tienen la $is$a actitud2 1ienten >ue ?a
=i=ieron la =ida ? /or ello la =ida les da igual2 Eso no es es/iritual2 Es/iritual es asentir
a la =ida tal co$o es. la =ida co$@n con sus tareas. con sus ganas. con su di'icultad.
tal co$o es2 Eso es es/iritual. eso es sintona2 No lo otro donde uno. /or as decirlo se
aleBa de lo co$@n2
GEs i$/rescindible /ertenecer /ara =i=ir una buena =idaH
Uno debe /ertenecer /ara sentirse bien. /ero #a? distintas $aneras2 O sea
>ue ?o /uedo sentir la /ertenencia a $i 'a$ilia2 En ese caso $e siento cuidado en la
'a$ilia2 Esa /ertenencia es $u? nti$a2 1in e$bargo. si /er$ane&co all. luego de un
tie$/o $i desarrollo se =erA entor/ecido2 1i ?o no recono&co los =alores de otras
'a$ilias. si /or eBe$/lo un #o$bre se casa con una $uBer en cu?a 'a$ilia rigen
=alores di'erentes ? Cl no reconoce esos =alores. el $atri$onio 'racasarA2 Es decir >ue
es necesario a$/liar los l$ites de su /ertenencia2 El #o$bre. entonces. en cierta
$edida debe a/artarse de su 'a$ilia2 E as se =a desarrollando2 A>uel >ue estA unido a
la totalidad estA. al $is$o tie$/o. unido ? solo2
Destino y fe
GEs /osible liberarse del destino a tra=Cs de la 'e en la religi-n. a tra=Cs de la
'e en una realidad $As ele=adaH
Muc#a 'e en "ios re'leBa el e'ecto de la conciencia colecti=a inconsciente. ?
re'leBa ta$biCn el e'ecto de la conciencia /ersonal2 Por eso la li$itada eF/eriencia
/ersonal es eFagerada ? trans'erida a "ios2 Ese ti/o de 'e tiene un e'ecto gra=e2 En
las religiones eFiste. /or eBe$/lo. el conce/to del elegido. ? eFiste el conce/to del
eFcluido2 Por lo tanto. en la $a?ora de las religiones #a? santos. >ue son elegidos. ?
#a? rC/robos2 Eso re'leBa lo >ue la conciencia /ersonal #ace con nosotros cuando
discri$ina >uiCn /uede /ertenecer ? >uiCn no2 A/licar ese discerni$iento en el A$bito
de la 'a$ilia es =Alido e i$/ortante /or>ue $antiene unido a ese gru/o. /ero
trans'erido a la totalidad tiene e'ectos $u? gra=es2 Todas las guerras religiosas surgen
de ese discerni$iento >ue /ara el ilu$inado. >ue obser=a con atenci-n. no es
sostenible2
Por el contrario la conciencia colecti=a inconsciente re'leBa algo
co$/leta$ente distinto. a saber. el #ec#o de >ue nadie /uede >uedar eFcluido ? >ue
cada eFclusi-n tiene gra=es consecuencias2 Por ese $oti=o. la di'erenciaci-n entre
buenos ? $alos tal co$o se la a/lica en las religiones tiene e'ectos de=astadores en el
al$a del indi=iduo2 Eso lo de$uestra el #ec#o de >ue en las 'a$ilias religiosas a
87
$enudo es necesaria una o=eBa negra >ue $uestra el as/ecto negado ? >ue
desen$ascara la sustentabilidad de la #ege$ona de los buenos2
En algunas religiones $sticas uno encuentra el conce/to >ue $ediante una
entrega a "ios es /osible liberarse /or>ue as uno se ol=ida de s $is$o2 GNo es ese
un ca$ino /ara /oder su/erar el destinoH
Para $ no lo es2 Entregarse a esa sensaci-n! si $e entrego total$ente esto?
libre 5/sicol-gica$ente estA relacionada con la necesidad de sentirse inocente2 E
desde el senti$iento la inocencia no es otra cosa >ue decir! esto? seguro de /oder
/ertenecer2
A>u el $o=i$iento del #iBo #acia la $adre ? #acia el /adre. >ue se sienta
cuidado. a>u es trans'erido a la religi-n2 Para $ eso no es ad$isible2 Lo religioso es
trado a lo #u$ano ? es inter/retado desde all2
GPero destino no es si$/le$ente una cuesti-n de c-$o $e siento en la =ida.
si $e siento libre ? en ar$onaH En ese caso da igual /or >uC ra&-n es2 G1i $e siento
$u? cuidada en el rega&o de "ios. entonces tengo una buena =ida ? #e su/erado $i
destinoH
Esa es una sensaci-n in'antil2 La /ersona >ue se entrega a ella sigue siendo
un niJo ? no se #ace adulto2 Para su/erar la =ida es necesario tener coraBe /ara
asu$ir una cul/a. es decir el coraBe /ara a/artarse de lo >ue dicta la conciencia!
/or>ue la conciencia sie$/re =uel=e estrec#o2 Al i$/onernos a>uello >ue en nuestro
gru/o es =Alido debe$os eFcluir a otros >ue ad#ieren a otros =alores2 Por esa ra&-n la
conciencia sie$/re tiene un e'ecto se/arador2 En las religiones tiene /recisa$ente ese
e'ecto de >ue algunos se consideran los acertados ? consideran a los otros los
e>ui=ocados2 Por lo tanto. /ara lograr estar en sintona con una realidad $a?or >ue
anula estas di'erencias. debe$os trascender los l$ites de la conciencia ? deBarlos
atrAs2 Para $ eso sera religi-n2
Destino y alma
GCree usted en la e=oluci-n de la concienciaK >ue los seres #u$anos se =an
$o=iendo #acia una conciencia global $As ele=adaH
Eo obser=o >ue el al$a busca /rogresar. o sea >ue en la =ida #u$ana eFiste
un desarrollo2 1i /or eBe$/lo $ira$os la conciencia /ersonal consciente. es $As Bo=en
>ue la conciencia colecti=a inconsciente2 Es el resultado de un desarrollo /osterior2
Ta$biCn el #ec#o de >ue sea /osible llegar a co$/rensiones acerca del trabaBo
conBunto >ue reali&an estas dos conciencias es un /rogreso2 1on $o=i$ientos del al$a
en el sentido $As a$/lio los >ue lo #acen /osible2 Cuando una /ersona se /one a
dis/osici-n de esos $o=i$ientos es arrastrada #acia adelante en direcci-n a algo $As
grande2
88
./u es el alma0
El al$a. en latn ani$a. es a>uello >ue #ace /osible lo ani$al. o sea lo >ue da
=ida a lo =i=o ? #ace /osible la =ida2 Esta al$a no es algo indi=idual. algo >ue cada
indi=iduo /osee. sino >ue cada indi=iduo /artici/a de esta al$a2 Para $ esta gran
al$a es la >ue gua la e=oluci-n2 La e=oluci-n es guiada /or algo sabio ? eso es el
al$a2 A>uel >ue es ca/a& de entregarse a los $o=i$ientos del al$a tiene la
/osibilidad de /rogresar2 1in e$bargo. a $enudo nuestra =inculaci-n con las dos
conciencias nos cercena los $o=i$ientos del al$a ? es necesario aclarar ? /uri'icar
/ara /oder /ercibir los /ro'undos $o=i$ientos del al$a ? /oder seguirlos2
Cuando una persona reconoce una implicacin& .est1 libre o no0
No. no estA liberada2 Creer eso sera soberbia2 La i$/licaci-n consiste sobre
todo en >ue ?o so? arrastrado a los destinos de otras /ersonas >ue #an =i=ido antes
>ue ?o sin >ue ?o lo se/a2 Cuando ?o descubro la i$/licaci-n. /or eBe$/lo a tra=Cs de
las constelaciones 'a$iliares /ero ta$biCn de otra 'or$a. ?o /uedo salir$e de ella.
/ero s-lo /arcial$ente2 Por>ue esta se/araci-n es un /roceso de /uri'icaci-n ? Cste es
/arte de $i =ida2 Por lo tanto la idea de >ue $e /uedo liberar total$ente de ella es
una ilusi-n2 Por>ue ?o $e /regunto! G>uC #ace una /ersona cuando es total$ente
libreH EstA sus/endida en el aire ? no tiene ning@n bene'icio2 1in e$bargo. to$ando
conciencia de >ue uno 'or$a /arte ? entregAndose a ese /roceso ? =i=enciando esa
/uri'icaci-n uno logra sentirse 'eli&2
No nos #ace libres en ese sentido /ero nos #ace $As grandes2
8;
23!A% LA V4DA
INTRO"UCCI<N
&ste captulo muestra lo que ocurre en las personas que se nie"an a tomar su
#ida o su felicidad% es decir qu es lo que en ellos se opone a la felicidad y a la
capacidad de tomar la #ida. 9 muestra lo que les !ace posible tomar la #ida.
Lo que se opone a tomar la #ida y a ser feli' es sobre todo la conciencia%
porque con frecuencia nos transmite una sensacin de inocencia cuando estamos
dispuestos a sufrir por otros sin que para estos eso realmente si"nifique un ali#io ni
les sir#a. * la in#ersa% a menudo nos sentimos culpables cuando tomamos la #ida y
somos felices. La #ida plena y feli' por tanto es un lo"ro del alma.
La felicidad
Ha? /ersonas >ue /ersiguen la 'elicidad /or>ue creen >ue deben atra/arla2
Entonces tienen anteoBeras a la derec#a ? a la i&>uierda ? corren ? corren2 Pero la
'elicidad les /isa los talones ? no /uede /asarlas /or>ue estAn /ersiguiendo la
'elicidad2
A un /aciente >ue luego de la >ui$iotera/ia estA bien Abre la $ano ? libera la
'elicidad2 E cuando =iene ? gol/ea. si$/le$ente abres la /uerta2 Pero ta$biCn /uedes
deBar la /uerta abierta2 En ese caso la 'elicidad /uede ir ? =enir co$o le /la&ca ?
>ui&As se sienta co$o en casa contigo2 A otro /aciente A#ora t@ estAs bien. ta$biCn
/odra #aber ter$inado $al2 Cuando /odra #aber ter$inado $al ? ter$in- bien uno
se inclina #u$ilde$ente ante la 'elicidad diciendo! IGracias /or #aber =enido2I E as
uno la to$a sin necesidad de #acer algo2 1e le da cobiBo $ientras /er$anece ?
cuando desea irse uno se lo /er$ite. ta$biCn con #u$ildad2 "e esa 'or$a se logra
/a& en el al$a2 Esa entonces es una 'elicidad serena2 T@ irradias esa 'elicidad serena.
/or eBe$/lo en tu 'a$ilia2 En los rostros de los de$As =erAs si irradia2
+ormas de vivenciar la felicidad
Cuando una /ersona #ace un buen trabaBo. cuando logra algo bueno ? a>uello
>ue #ace tiene e'ecto. se siente 'eli&2 A esa 'elicidad uno la =i=e co$o /lenitud2 Es
inde/endiente de lo >ue nosotros lla$a$os sensaci-n de 'elicidad2 Tiene algo de
esencia de ser. algo /leno2 Hace 'eli& a@n cuando en otros as/ectos nos encontra$os
en una situaci-n gra=e en la cual no so$os 'elices2 Luego eFiste la sensaci-n de
regociBo2 Eso ta$biCn es 'elicidad2 Puedo sentirla en co$/aJa de otros. /ero ta$biCn
inde/endiente$ente de ellos2 Esa sensaci-n de regociBo surge cuando #e to$ado a
$is /adres. ? eso co$o un todo. tal co$o son2 La /ersona >ue to$a a sus /adres de
esa $anera co$/rueba >ue todo lo bueno >ue ellos tienen 'lu?e desde ellos #acia su
8,
/ro/io interior. ? >ue todo a>uello >ue ella te$a o negaba >ueda a'uera2 La /ersona
>ue logra esto siente c-$o se incre$enta su sensaci-n de 'elicidad2
El camino de la felicidad
PARTICIPANTE Creo >ue a los /erros dor$idos no #a? >ue des/ertarlos ni
ta$/oco necesaria$ente desenterrarlos2
HELLINGER Qui&As lo >ue estA enterrado all sea un tesoro2 1i uno no
co$ien&a a ca=ar no se sabrA si se trata de un /erro o de un tesoro2
Ha? >ue saber >ue cada uno es 'eli& en sus /roble$as2 Es una 'elicidad $u?
/ro'unda /or>ue en la desgracia se siente unido a otros ? siente >ue /ertenece2 La
'elicidad. /or su /arte. #ace >ue uno se sienta solo2
1i ?o transito el ca$ino de la 'elicidad debo des/render$e de algo ? eso
/ro=oca $iedo2 Pero siguiendo ese ca$ino logro llegar a un ni=el su/erior2 En Cl esto?
unido a algo $As grande. /ero esto? desligado de $uc#as otras cosas ? de lo $As
estrec#o2
Autorreali"acin y perfeccin
Per'ecci-n es un conce/to >ue /esa2 En la es/iritualidad la /er'ecci-n es un
conce/to >ue /esa2 En los con=entos la as/iraci-n de lograr la /er'ecci-n es el $As
alto ideal2 En su 'or$a secular eFiste la as/iraci-n de lograr la /er'ecci-n ta$biCn en
la /sicotera/ia. /or eBe$/lo la as/iraci-n de anali&ar a 'ondo2 Cuando uno #a sido
anali&ado a 'ondo es /er'ecto2 Ta$biCn el ansia de autorreali&aci-n es as/irar a la
/er'ecci-n2 A =eces. al obser=ar a una /ersona >ue su/uesta$ente #a logrado su
autorreali&aci-n se =e >ue /ara esa /ersona autorreali&aci-n signi'ica =i=ir a costas de
otros2 1in e$bargo. ?o #e descubierto algo acerca de la =erdadera /er'ecci-n2 El
/ri$er /aso es aclarar todo con uno $is$o2 Eso es lo /ri$ero2 Ha? $uc#os >ue estAn
interna$ente desgarrados2 No estAn satis'ec#os consigo $is$os2 Pro'undi&ando es
/osible =er >ue ellos #an desterrado a su $adre o a su /adre de su cora&-n. o incluso
a a$bos2 En ese caso estAn cercenados del $anantial de su =ida2 Cuando una /ersona
estA cercenada de su $adre o de su /adre tiene s-lo la $itad de la 'uer&a =ital. ? si
s-lo tiene la $itad de la 'uer&a =ital se =uel=e de/resi=o2
La de/resi-n es una sensaci-n de =aco. no de triste&a2 Tener una sensaci-n
de =aco signi'ica >ue 'alta la $adre o el /adre2 En ese caso s-lo la $itad del cora&-n
estA col$ada2 La de/resi-n desa/arece ? la /ersona estA bien consigo $is$a cuando
res/eta ? a$a a la $adre ? al /adre2 Cuando eso se logra. se lo =i=e co$o una gracia2
Eso no /uedo si$/le$ente /ro/onCr$elo co$o si ?o lo /udiera digitar2 Cuando se
logra. se lo =i=e co$o un regalo2 En ese caso el senti$iento /ri$ario sube a la
/lenitud ? el regociBo ? la de/resi-n /as-2
84
Bien. ese es el /ri$er escal-n de la /er'ecci-n2 El segundo escal-n de la
/er'ecci-n se logra cuando todos a>uellos >ue /ertenecen a $i siste$a tienen un
lugar en $i cora&-n2 Pertenecen los abuelos. los tos ? tas. todos a>uellos >ue #an
#ec#o lugar /ara $. los eFcluidos. todos a>uellos >ue #an tenido un destino gra=e.
los des/reciados ? todos los otros >ue ta$biCn /uedan /ertenecer2 A@n con una sola
/ersona eFcluida $e siento i$/er'ecto2 Cuando todos estAn en $i cora&-n $e siento
/er'ecto2 Esta /er'ecci-n =erdadera tiene un e'ecto $ara=illoso2 En el instante en el
>ue la logro $e siento al $is$o tie$/o /leno ? libre2
#anacin y gracia
PARTICIPANTE Anterior$ente. cuando estaba all adelante. tena la sensaci-n
de >ue la =erdadera ? eFacta #istoria >ue se des/liega all en el 'rente no es lo >ue
i$/orta tanto sino >ue i$/orta $As bien la sensaci-n de la /ersona >ue estA
trabaBando2 Que trata de solucionar su destino2 GHa? algo de =erdadero en esoH
HELLINGER 12 Todo estA dirigido #acia una soluci-n2 1i entre$edio #a? algo
>ue estA $al o bien no es i$/ortante2 Ni bien nos en'oca$os #acia la soluci-n
llega$os a ella. aun>ue sea transitando alg@n des=o2
PARTICIPANTE "e $anera >ue >ui&As sanaci-n es algo co$/leta$ente
distinto a lo >ue a $enudo cree$os2 Tengo la sensaci-n >ue de se trata de le?es >ue
se #acen =isibles a>u. le?es >ue sola$ente co$/rende$os /arcial$ente. ? >ue #a?
algunas cosas >ue >uedan total$ente sin ser aclaradas2 Me /arece >ue en algunos
casos la sanaci-n es i$/osible de escudriJar2
HELLINGER Para $ es i$/osible de escudriJar2 Pero #a? una di'erencia
i$/ortante en tener en la $irada a la sanaci-n. sobre todo a la sanaci-n 'sica. o tener
en la $irada el >ue algo se ordene en un siste$a2 1i ello se logra surge una sensaci-n
de 'elicidad ? de liberaci-n2 Eso es. en realidad. a lo >ue ?o a/unto en una /ri$era
instancia2 "e all luego ta$biCn tiene un e'ecto en el cuer/o. un e'ecto $a?or o
$enor2 Cuando uno =e a /acientes >ue se en'er$an o >ue se suicidan /or a$or a su
'a$ilia ? cuando luego ellos logran liberarse de esa /resi-n. encuentran una
contenci-n $u? distinta a la anterior dentro de la 'a$ilia2 1i ?a antes estaban
dis/uestos a $orir a#ora. estando contenidos. $uestran una dis/osici-n no $enor. en
caso de >ue la en'er$edad los lle=e a ello2 Pero a#ora encaran la en'er$edad de otra
$anera2 La salud ?a no es el bien $As /reciado2 Muc#os $Cdicos ? en'er$os se
co$/ortan co$o si la salud 'uese el bien $As /reciado2 Pero no lo es2 O co$o si la
=ida 'uese el bien $As /reciado2 Ta$/oco lo es2 El al$a $ide con otros /arA$etros2
Per$itiendo >ue a la /ar de la salud ta$biCn el estar en'er$o sea signi'icati=o ?
grande ? >ue $orir en el $o$ento a/ro/iado sea signi'icati=o ? grande. es /osible
tratar a la en'er$edad ? la $uerte con $As serenidad2
83
El /ro=erbio 'ilos-'ico $As antiguo de occidente /ertenece a un tal
AnaFi$ander2 Heidegger #a escrito un largo tratado acerca de ese dic#o ? #a
sondeado sus /ro'undidades2 La traducci-n $As conocida de ese /ro=erbio dice! I"e
donde las cosas tienen su origen. #acia all ta$biCn deben retornar en su ocaso.
siguiendo la necesidadK /or>ue deben /agar una re/araci-n ? ser Bu&gadas /or sus
inBusticias de acuerdo al orden del tie$/oI2
1igni'ica! La /ersona >ue retiene su =ida $As allA del tie$/o co$ete un
/ecado 'rente al 1er2 Olui$os con la corriente de la =ida ? con la corriente de la
$uerte2 Esa es la gran sintona2 "entro de esa corriente se dan tanto la gracia ? la
sanaci-n co$o el estado de en'er$edad ? la $uerte2 As entonces tene$os otra
actitud 'rente a la =ida ? la $uerte2
Los lmites de la conciencia
A>uello >ue nor$al$ente describi$os co$o conciencia es un sentido interno.
si$ilar a nuestro sentido del e>uilibrio. $ediante el cual /ercibi$os en un gru/o c-$o
debe$os co$/ortarnos co$o /ara /ertenecer ? >uC es lo >ue debe$os e=itar /ara no
/oner en /eligro nuestra /ertenencia2 Tene$os una conciencia buena o tran>uila
cuando cu$/li$os con las condiciones necesarias /ara /ertenecer2 Tene$os una $ala
conciencia cuando nos a/arta$os de las condiciones necesarias /ara /ertenecer2
Las condiciones >ue rigen el derec#o a /ertenecer =aran de gru/o en gru/o2
En una 'a$ilia de ladrones #a? >ue obrar distinto /ara /ertenecer >ue. /or eBe$/lo.
>ue en una 'a$ilia del /astor de una iglesia2 En a$bas 'a$ilias los #iBos tienen una
buena o una $ala conciencia en co$/orta$ientos co$/leta$ente di'erentes2
Por ello. /ara $uc#os lo $oral es a>uello >ue en nuestra 'a$ilia es =Alido ?
a$oral es a>uello >ue en nuestra 'a$ilia no es =Alido2 Es decir >ue el contenido
/ro=iene total$ente del siste$a2 Lo curioso es >ue desde la conciencia buena o
tran>uila nos arroga$os el derec#o de daJar a otros /or ser di'erentes2 Cuando una
/ersona se re$ite a su conciencia en general es /or>ue tiene la intenci-n de #acerle
algo a otra /ersona2 1i ?o so? bueno ? >uiero #acer el bien no es necesario re$itir$e
a $i conciencia2 Eso real$ente es curioso2
Por esa ra&-n el =erdadero bien es algo $As allA de la conciencia ? se
re>uiere el coraBe de ir $As allA de la conciencia co$o /ara #acer el =erdadero bien2 El
=erdadero bien signi'ica >ue le sir=e a $uc#as /ersonas ? >ue ta$biCn reconoce co$o
=Alidas las di'erencias de otros gru/os ? otros siste$as o de otras religiones2
Pero ta$biCn eFiste una instancia su/erior2 Ella act@a $As allA de la
conciencia >ue acabo de describir2 Act@a cuando nosotros esta$os en sintona con
algo $As grande2 A =eces =i=encia$os la acci-n de esa instancia en una constelaci-n
cuando re/entina$ente todos los /artici/antes estAn en /a&. co$o en sintona con
algo $As grande2 O cuando una /ersona se da cuenta de >ue estA lla$ado /ara algo
;*
>ue no /uede eludir2 1i no lo llegara a #acer. algo en su al$a se >uebrara2 O si
#iciera una deter$inada cosa >ue en un /ri$er /lano 'uera considera correcta
ta$biCn se >uebrara algo. en su al$a2 Lo >ue act@a a>u ta$biCn es una conciencia2
Es una conciencia su/erior2 EstA $u? cercana al 1er. a lo esencial2
En ese conteFto >uisiera re'erir$e una =e& $As a la conciencia2 El $o=i$iento
/eligroso >ue a>u se insinuaba ? >ue se $ostr- clara$ente en el /adre. esa atracci-n
#acia los $uertos /or a$or. es un $o=i$iento de la conciencia2 Por>ue detrAs act@a
la idea! si lo #ago. /ertene&co2 Por ese $oti=o. el $o=i$iento #acia la $uerte estA
unido a una /ro'unda sensaci-n de inocencia2 Esa inocencia. a /esar de la agradable
sensaci-n >ue /roduce baBo la in'luencia de la conciencia. es ene$iga de la =ida2 Es
/osible =er cuan i$/ortante es >ue cada indi=iduo /ueda detectar esto /ara luego
en'rentar ese an#elo de inocencia ? /asar a otro ni=el. en el >ue a>uello >ue es o >ue
'ue /uede >uedar atrAs2 Que /or eBe$/lo se /ueda deBar a los $uertos donde estAn ?
donde >uieren estar2 Con 'recuencia eso =iene aco$/aJado de una sensaci-n de
cul/a2 Esa sensaci-n se debe o se /uede encarar si de ese $is$o $o=i$iento uno
eFtrae la seguridad de >ue /er$anecer con =ida ta$biCn es inocencia. >ui&As incluso
una inocencia $a?or >ue seguir a un $uerto2 Eso se /uso de $ani'iesto a>u en este
$o=i$iento2
En ese conteFto >uisiera decir algo $As acerca de otra conciencia. la
conciencia colecti=a >ue no senti$os2 En las constelaciones 'a$iliares salen a la lu& las
le?es >ue rigen esa conciencia2 Esa conciencia abarca un deter$inado gru/o de
/ersonas >ue =o? a no$brar /ara a>uellos >ue toda=a no saben cuAles son2 1on los
#iBos. los /adres. los #er$anos de los /adres. los abuelos. alguno o alguna de los
bisabuelos ? todos a>uellos >ue #an #ec#o lugar /ara el bene'icio de alg@n $ie$bro
del gru/o. /or eBe$/lo /areBas anteriores de los /adres o abuelos2 Eso es ese gru/o2
Es regido /or una conciencia co$@n2 Esa conciencia deter$ina >ue ning@n $ie$bro
de ese siste$a /uede /erderse2 1i entonces baBo la in'luencia de la conciencia
/ersonal. >ue es la >ue #a trado al $undo la di'erenciaci-n entre el bien ? el $al. si
entonces alguien de la 'a$ilia es eF/ulsado o eFcluido u ol=idado. baBo la in'luencia de
esa conciencia colecti=a otro $ie$bro de la 'a$ilia es destinado a re/resentar al
eFcluido. co$o /ara re/arar la situaci-n. /or as decirlo2
Esa conciencia sigue. ade$As. otra le? >ue dice >ue a>uellos >ue estu=ieron
antes tienen /rioridad ante a>uellos >ue =inieron des/uCs2 Es decir. los /adres tienen
/rioridad ante los #iBos. el /ri$ogCnito tiene /rioridad ante el >ue naci- en segundo
lugar. etc2 5 A#ora. si alguien transgrede esa /rioridad. si. /or eBe$/lo. un #iBo intenta
#acer algo /or sus /adres >ue no le corres/onde. /or eBe$/lo /agar /or la cul/a de
sus /adres o si. /or eBe$/lo. co$o se $ostraba en esta 'a$ilia. el #iBo $a?or se
siente res/onsable /or la $adre ? cree >ue es su deber sostenerla en lugar de >ue ella
lo sostenga a Cl. entonces constitu?e una in'racci-n contra esa conciencia colecti=a2
;+
Esa conciencia colecti=a es i$/lacable2 Castiga esa soberbia $ediante 'racaso o ruina2
A /esar de >ue lo >ue un #iBo #ace en un caso as lo #ace /or a$or ? /or lo tanto
seg@n la conciencia /ersonal =ale co$o inocencia. /ara la conciencia colecti=a
constitu?e una cul/a gra=e ? su're el castigo corres/ondiente2 Todas las tragedias
'a$iliares o las tragedias en general resultan de la contradicci-n de esas dos
conciencias2 El #Croe en la tragedia. con la conciencia tran>uila. co$ete una in'racci-n
contra la conciencia colecti=a. ? /or ello sucu$be2 Por esa ra&-n. no sola$ente
debe$os desligarnos de la conciencia /ersonal sino ta$biCn de la conciencia colecti=a
res/etAndola /or un lado ? aleBAndonos /or el otro2 Eso sola$ente es /osible si la
/ersona estA en coneFi-n con 'uer&as $As /ro'undas. ? esa es el al$a /ro'unda2 El
al$a en su /ro'undidad. la /ro'undidad a la cual /ode$os retirarnos aleBAndonos de
todas esas di'erenciaciones. la /ro'undidad de la >ue luego cobra$os la 'uer&a /ara la
acci-n orientada a la soluci-n2
Culpa e inocencia
La cul/a eFiste en di=ersos conteFtos ? se /ercibe de di'erentes $aneras2 La
cul/a $As /esada es >ue nuestra conducta /onga en /eligro nuestra /ertenencia a la
'a$ilia de origen2 Es decir. el $iedo ante la eFclusi-n es la sensaci-n de cul/a $As
/esada2 "ado >ue la senti$os con tanto /eso nos lle=a a #acer algo co$o /ara
recu/erar la /ertenencia o co$o /ara /reser=arla2 Esta cul/a tiene algo >ue =er con la
=inculaci-n de origen2 La conciencia =ela /ara >ue no /erda$os la /ertenencia. ?
cuando #ace$os algo >ue /one en /eligro la /ertenencia. la conciencia reacciona ?
nos i$/ulsa a >ue $odi'i>ue$os nuestra conducta de $anera tal >ue =ol=a$os a
tener el /er$iso /ara /ertenecer2 Esa es una de las 'or$as de la cul/a2 Cu$/le una
'unci-n social i$/ortante2 EstA al ser=icio de la relaci-n ? de los =nculos2
Luego #a? una segunda 'or$a de cul/a2 Tiene >ue =er con la co$/ensaci-n
entre dar ? to$ar2 Cuando recibo un regalo de una /ersona. siento >ue le debo algo2
Eso >ue recib no $e deBa tran>uilo #asta >ue no de=uel=a algo e>ui=alente2 A ese
ti/o de cul/a lo /ercibi$os co$o obligaci-n2 IEo te debo algoI. sole$os decir2 1i ?o no
obedeciera a esa sensaci-n de obligaci-n. la otra /ersona se sentira con derec#o a
recla$ar2 El recla$o es la sensaci-n de inocencia >ue corres/onde a la cul/a /ercibida
co$o obligaci-n2 El recla$o es una sensaci-n de soberbia2 Ha? $uc#os a?udadores
>ue dis'rutan del derec#o a recla$ar2 Por ello no ace/tan nada de a>uellas /ersonas a
las >ue a?udan2 O sea >ue en este conteFto la cul/a es =i=ida co$o obligaci-n ? la
inocencia co$o Inde/endencia de obligaci-n o co$o recla$o2
Luego #a? acuerdos. reglas /ara la con=i=encia2 La /ersona >ue cu$/le con
esas reglas se siente concien&udo2 Esa ta$biCn es una sensaci-n de inocencia2 En este
conteFto la cul/a es /ercibida co$o transgresi-n de una regla2 Pero este ti/o de cul/a
;)
no se =i=encia $u? /ro'unda$ente. co$/arada con la cul/a >ue tiene >ue =er con los
=nculos ? con la cul/a relacionada con la co$/ensaci-n entre dar ? to$ar2
Eso entonces es el /ri$er /lano de cul/a2 Es la cul/a consciente ? la inocencia
consciente2 1in e$bargo. ta$biCn #a? una cul/a inconsciente. cuando una /ersona se
arroga algo2 Por eBe$/lo. cuando los #iBos se arrogan asu$ir alguna res/onsabilidad
/or los /adres2 En ese caso ellos act@an co$o los grandes2 Muc#os /acientes #acen el
rol de los grandes 'rente a sus /adres. co$o si 'ueran res/onsables /or los /adres ?
co$o si actuando as se /udieran #acer cargo de algo de Cstos2 En este caso lo curioso
es >ue /or un lado esto se =i=e co$o inocencia /or>ue el #iBo lo #ace /or a$or2 Eso
a>u sera la inocencia2
Pero #a? un orden oculto contra el cual el #iBo co$ete una in'racci-n2 1e
coloca /or enci$a de una /ersona >ue tiene /rioridad 'rente a Cl2 La cul/a en ese caso
es el atre=i$iento. la soberbia2 Cuando se trata de un asunto gra=e. el #iBo se castiga
con la necesidad de 'racaso ? ruina2 Es decir >ue a>u #a? una cul/a >ue no es
/ercibida co$o tal /or /arte de la /ersona >ue la asu$e2 1in e$bargo. a tra=Cs del
e'ecto se /one de $ani'iesto >ue esa /ersona se co$/orta co$o alguien >ue #a
asu$ido una cul/a grande2 Este ti/o de cul/a es el tras'ondo de $uc#as
en'er$edades gra=es2 Ese ti/o de cul/a es el >ue el tera/euta debe tener en cuenta
$u? es/ecial$ente2
Al >uerer a?udar a un /aciente. el tera/euta debe cuidarse de no ele=arse /or
enci$a de los /adres del /aciente. co$o si 'uera $eBor /adre o $eBor $adre o incluso
la /areBa $As co$/rensi=a2 1i lo #iciera. /or su soberbia el tera/euta eF/iara. Bunto
con el /aciente. 'racasando en su gesti-n2
La pa"
"ebe$os /er$itir >ue luego de un tie$/o la cul/a >uede en el /asado2
Retener la cul/a a =eces es soberbia2 Luego de un tie$/o la /a& debe reinar /ara
todos2
#obrevivir la supervivencia
He obser=ado >ue $uc#os conciudadanos Budos >ue sobre=i=ieron /or #aber
e$igrado a tie$/o. luego =i=an co$o si estu=iesen en el ca$/o de concentraci-n2
Co$/leta$ente acorralados. /or lealtad #acia las =cti$as >ue /erecieron2 Muc#os
sobre=i=ientes ?a no to$an la =ida /or>ue consideran >ue no la $erecen de cara a los
$uertos2 A =eces ta$biCn niegan su condici-n de Budos ? >uieren distanciarse de la
$is$a2 1in e$bargo. interna$ente se solidari&an con ella /ro'unda$ente2
Ta$biCn #e obser=ado >ue algunos sobre=i=ientes Budos tienen los $is$os
senti$ientos >ue los /er/etradores2 Ta$biCn ellos niegan su origen ? el #ec#o
i$aginario co$/ortAndose =e#e$ente$ente co$o cristianos2 1us /adres o abuelos
;6
recibieron el bautis$o. luego se con=irtieron en cristianos eBe$/lares ? con ello
negaron la co$unidad de destino de la >ue /ro=ienen2 Eso tiene un e'ecto gra=e2
2omar sin soberbia
"etrAs de ello act@a una dinA$ica curiosa2 Tiene >ue =er con las eF/eriencias
>ue tene$os en las relaciones #u$anas co$unes2 En nuestras relaciones tene$os la
necesidad de /agar /or un obse>uio recibido dando algo a ca$bio2 O sea. cuando ?o
recibo algo ta$biCn do? algo ?. a la in=ersa. si ?o do? algo el otro ta$biCn $e da
algo2 To$ar ? dar alternati=a$ente es la base del interca$bio en nuestras relaciones
#u$anas2 1in esa necesidad de co$/ensaci-n ta$/oco #abra interca$bio2 Pero luego
trans'eri$os esa necesidad de co$/ensar a conteFtos en los cuales no es ad$isible.
/or eBe$/lo a nuestra relaci-n con el destino o con "ios2
Entonces. si una /ersona se sal=a gracias a una situaci-n /ro=idencial. tal
co$o 'ue el caso de los 'a$iliares de esta /aciente. $As adelante siente la /resi-n de
tener >ue /agar /or ello en lugar de to$arlo co$o un regalo2 A /esar de >ue en ese
conteFto debera /arecer absurdo. es $uc#o $As 'Acil /agar /or la sal=aci-n >ue
to$arla co$o un regalo in$erecido2
Es di'cil to$ar regalos in$erecidos. s-lo se /uede #acerlo con gran #u$ildad2
En el 'ondo ni si>uiera uno debera agradecerlos /or>ue el agradeci$iento de /or s ?a
=uel=e a ser una soberbia2 El agradeci$iento adecuado en realidad consiste
si$/le$ente en to$ar. to$ar sin soberbia2 Es ese caso el regalo es so/ortable2 Este
/aso de >uerer /agar a to$ar #u$ilde$ente es ta$biCn una renuncia al control.
/or>ue a>uel >ue /aga el destino a tie$/o considera >ue de esa 'or$a ta$biCn lo
controla2 To$ar sin dar es un /aso grande ? eFige lo @lti$o. $uc#o $As >ue el
su'ri$iento2 En este conteFto =ale la 'rase! I1u'rir es $As 'Acil >ue solucionarI ? IEs
$As 'Acil so/ortar la desgracia >ue la 'elicidad2I
#oldados y guerra
PARTICIPANTE OEMENINA Pienso >ue casi todos los #o$bres >ue estu=ieron
en la guerra son asesinos2
HELLINGER No. eso es algo co$/leta$ente di'erente2 En las 'a$ilias eFiste el
bien $As /reciado de la /ertenencia de todos2 En las 'a$ilias se considera >ue la =ida
es sagrada ? se la /rotege2 Es necesario /roteger la =ida2 Esa es la dinA$ica dentro de
la 'a$ilia2
En un gru/o grande la =ida no es res/etada de la $is$a $anera. /or eBe$/lo
en un Estado. cuando estA en a/uros ? luc#a ? =a a la guerra. sin i$/ortar si Csta es
Busta o inBusta2 En tie$/os de guerra. se de'iende al gru/o /ro/io ? se ataca al otro2
Los soldados >ue co$baten en esta guerra estAn a $erced de una $a>uinaria >ue
;7
ellos no /ueden $aneBar2 No /ueden decir! IQuieroI o INo >uieroI2 1on arrastrados
/ara 'or$ar /arte2
En esta luc#a las =idas indi=iduales no cuentan2 Pero si ade$As ocurren
cr$enes. es otra cosa2 Eso s cuenta2 Pero no /ara los soldados2 Eso no #a? >ue
$e&clarlo2 La consigna ITodos los soldados son asesinosI es loca2 Por>ue las /ersonas
>ue dicen eso estAn =i=as /or>ue otros $urieron de esa $anera2 Caso contrario ellas
ta$biCn estaran $uertas2 Para nadie es tan sencillo salirse de este debate2
Asentir a la patria
Oor$a$os /arte del teBido de nuestro /ueblo ? de sus destinos2 No /ode$os
ni debe$os #uir de esa situaci-n2 Eso es $u? i$/ortante2 La /oltica de albergar a los
re'ugiados de guerra es un ar$a de doble 'ilo2 Por un lado estA bien ? es necesaria 5
/or el otro lado destru?e algo en el al$a de $uc#os2 MAs adelante /agan /or ello. /or
eBe$/lo a tra=Cs de 'obias ? angustias ? en'er$edades gra=es2 La /ersona >ue encara
la situaci-n de >ue co$/arte el destino de su /ueblo. a@n siendo Cste $u? di'cil. en
su al$a estA en /a& ? tiene 'uer&a2
Mu? a $enudo ocurre >ue $ie$bros de un /ueblo >uieren #uir ante el destino
de su /ueblo e$igrando a otro /as2 A>u /udi$os =er >uC consecuencias /uede tener
esa actitud2 "aJa el al$a ? de =e& en cuando al cuer/o2 Parte de la grande&a #u$ana
es >ue una /ersona no sola$ente asienta a sus /adres sino ta$biCn a su /atria2 Que
estC dis/uesta a conlle=ar el destino de su /atria el tie$/o >ue sea necesario2
Ha? otras situaciones. /or eBe$/lo #a$brunas. durante las cuales
antigua$ente la gente e$igraba2 Eso /or su/uesto es legti$o2 Pero es una #erida
/ro'unda ? ta$biCn se =i=e co$o tal2 El #ec#o de >ue otros /ueblos se de'iendan ante
los 'ugiti=os >ue se niegan a asu$ir res/onsabilidad en su /atria. ta$biCn es legti$o2
GC-$o >uerrAn asu$ir una res/onsabilidad a>u cuando en su casa no lo #acenH A
$enudo se =e >ue cuando retornan a su /atria se los trata co$o ene$igos. ? eso con
ra&-n2 1e negaron a conlle=ar el destino /or $As di'cil >ue #a?a sido ? sea2
Cuando ?o trabaBo con un cliente as no sola$ente lo a$o a Cl sino ta$biCn a
otras /ersonas. /or eBe$/lo a>uellos >ue >uedaron atrAs2 Leo al indi=iduo co$o
$ie$bro de su gru/o. ? los >ue so/ortan el destino tienen $i co$/asi-n es/ecial. no
a>uellas /ersonas >ue #u?en de Cl2 Lo >ue #e dic#o s-lo es =Alido con $uc#as
li$itaciones /ero se debe tener en cuenta2
La bendicin
Parte de nuestra condici-n de #u$anos es >ue a/rende$os de errores2 Hasta
cierto /unto es lcito >ue nuestros errores a'ecten a otros /or>ue ellos ta$biCn
a/renden de nuestros errores2 A =eces /ensa$os #aber co$etido un error gra=e ?
$As adelante se $ani'iesta >ue 'ue una bendici-n2
;8
La nueva vida luego de una salvacin
Cuando una /ersona es rescatada de un /eligro 'atal. su =ida =uel=e a
co$en&ar desde el /rinci/io2 La =ida anterior ter$in-. casi #ubiera ter$inado. ?
entonces $uc#os reaccionan co$/ortAndose co$o si #ubiesen $uerto en a>uella
o/ortunidad2 1obre todo cuando se agrega el #ec#o de >ue $uc#as /ersonas
'allecieron al $is$o tie$/o en esa situaci-n2
Para el tera/euta es i$/ortante >ue Bunto con el cliente =uel=a a esa
situaci-n. ? >ue el cliente to$e all la sal=aci-n ? la =ida. con #u$ildad. co$o un
regalo2 E >ue la retenga. incluso de cara a las $uc#as /ersonas >ue 'allecieron en
a>uella o/ortunidad2 Cuando se trata de situaciones relacionadas con la guerra es una
inter=enci-n signi'icati=a. una i$agen signi'icati=a. $ediante la cual los tera/eutas a
=eces /ueden a?udar2
Obser=ando las reacciones de los a'ectados es /osible =er >ue /ara ellos con
'recuencia es $As 'Acil. #ubiera sido $As 'Acil. $orir >ue sobre=i=ir2 La cuesti-n es si
en ese caso el tera/euta tiene derec#o a =ol=er a traerlos. /or as decirlo. o si
actuando de esa $anera no se o/one a un $o=i$iento interno del al$a del cliente2 No
lo sC. /ero lo $enciono co$o /ara tenerlo en cuenta2 En una situaci-n as a?uda
con'igurar ta$biCn a los $uertos2 Las reacciones de ellos a $enudo $ani'iestan >uC
es lo adecuado2
PARTICIPANTE Lo >ue dices acerca de la sal=aci-n $e llega $uc#o2 A =eces
ocurre >ue uno debe la sal=aci-n a una /ersona ? luego el sal=ador considera >ue la
=ida sal=ada le /ertenece a Cl2 GCuAl sera el orden a>u. de $anera >ue se /ueda
agradecer ? >ue. sin e$bargo. la =ida le /ertene&ca a uno $is$oH
HELLINGER La $a?ora de las sal=aciones ocurren siguiendo un i$/ulso
instinti=o2 Cuando un niJo cae al agua. de in$ediato #a? alguien >ue salta detrAs de
Cl2 Lo #ace i$/ulsado /or un instinto2 I$/ulso instinti=o a>u signi'ica estar al ser=icio
de 'uer&as $a?ores2
El agradecimiento
Cuando una /ersona #a corrido /eligro de $uerte ? 'ue rescatada a $enudo
trata al destino o lo >ue estA detrAs del destino co$o si 'uera un C$ulo2 Nor$al$ente
sucede >ue en una relaci-n. /or eBe$/lo entre #o$bre ? $uBer. cuando uno da ? el
otro lo to$a a>uel >ue #a to$ado se siente /resionado #asta >ue Cl ta$biCn da algo2
Es decir. la necesidad de co$/ensar es irresistible ? en las relaciones sir=e /ara el
interca$bio2 1in esa necesidad de co$/ensaci-n. en nuestras relaciones ta$/oco
#abra interca$bio2
1in e$bargo. a $enudo ocurre >ue esta necesidad de co$/ensar es
trasladada a una di$ensi-n en la >ue la co$/ensaci-n es i$/osible ? al $is$o tie$/o
;;
inad$isible. es decir al destino ? a "ios2 1igni'ica >ue si una /ersona 'ue rescatada de
una situaci-n en la cual su =ida corra /eligro. /or eBe$/lo si tu=o un accidente ? sali-
con =ida. a $enudo se co$/orta co$o si 'uera el elegido del destino o de "ios2 Qui&As
se =uel=a orgulloso ? diga! IEo lo logrCI o algo si$ilar2 La /ersona >ue se co$/orta de
esa $anera corre /eligro2
E #a? otros >ue se co$/ortan co$o si a#ora debieran /agar al destino2 A
continuaci-n se li$itan en su =ida ? =i=en $enos >ue antes2 Para ellos la soluci-n
sera >ue to$aran la sal=aci-n co$o un regalo grande e in$erecido2 Es cierto >ue de
esa $anera ta$biCn ellos sentirAn una /resi-n. /ero esa /resi-n. en lugar de
i$/ulsarlos a co$/ensar la sal=aci-n $ediante li$itaciones ? sacri'icios. les da la
'uer&a /ara #acer algo bueno ? #er$oso2
La compensacin
Los siste$as tienen una /ro'unda necesidad de co$/ensar dentro del
siste$a2 Esta necesidad con 'recuencia =a $As allA de los l$ites tra&ados2 La
necesidad de co$/ensar estA al ser=icio de la relaci-n2 Por eBe$/lo. si en una 'a$ilia
el $arido #ace algo bueno /or su $uBer. ella estA baBo la /resi-n de co$/ensar2 Por
esa ra&-n ella ta$biCn #ace algo bueno /or Cl. /ero dado >ue lo a$a el bien >ue le
#ace es un /oco $a?or >ue el >ue Cl le #aba #ec#o a ella2 Luego Cl siente la /resi-n.
ta$biCn le da algo $As de lo bueno ? de esa $anera la alian&a de necesidad de
co$/ensar ? a$or lle=a a un interca$bio cada =e& $a?or2 Esa es la base de la
'elicidad en una relaci-n2 Por esa ra&-n la necesidad de co$/ensar es tan i$/ortante2
1in e$bargo. esta necesidad $antiene su i$/ortancia s-lo dentro de ciertos l$ites2
Cuando alguien es sal=ado de la $uerte. /or eBe$/lo. en general tiene la necesidad
de co$/ensar2 Es decir. co$ien&a a /agar /or la sal=aci-n. /or eBe$/lo con una
nue=a en'er$edad2 A =eces. incluso. alguien /aga suicidAndose2 En ese caso al
destino se lo trata co$o a una /ersona a la >ue se /retende $antener a'able ? a la
>ue se le /aga2 Muc#os ta$biCn #acen lo $is$o con "ios2 Ha? religiones enteras >ue
se basan en ese conce/to de >ue #a? >ue co$/ensar algo2 1-lo una =e& co$/ensado
>ueda todo bien2 MQuC conce/to de "ios es el >ue #a? detrAs. >ue #a? >ue /agar /ara
>ue "ios #aga algoN Eso real$ente es total$ente absurdo2 1ucede algo si$ilar en la
co$/ensaci-n a tra=Cs de las generaciones2 1i /or eBe$/lo los /adres #an co$etido
un cri$en. los #iBos co$ien&an a /agar. a@n cuando la cul/a no es de ellos2 O #a?
otros >ue eFigen >ue los #iBos a#ora co$iencen a /agar la cul/a de sus /adres. co$o
si /udieran #acerlo2 Pues bien. a>u es necesario tra&ar l$ites ? luego de un tie$/o la
co$/ensaci-n debe acabar2 Muc#as guerras se originan /or>ue en retros/ecti=a. a
=eces des/uCs de cientos de aJos. se /rocede a una co$/ensaci-n. alg@n ti/o de
inBusticia >ue ocurri- antes. ? en ese caso se /roducen nue=as inBusticias ? as
contin@a2 La /a& se establece cuando lo /asado /uede >uedar en el /asado2 Eso
;,
ta$biCn es un te$a i$/ortante en las constelaciones 'a$iliares2 Recu/era$os algo
/asado /ara luego /er$itirle /artir2 Luego ?a no se debe =ol=er sobre Cl2 Algunas
/ersonas. cuando tienen la soluci-n en $ano. $iran una =e& $As #acia atrAs. #acia el
/roble$a2 As es 'Acil /erder la soluci-n2
El olvido
Una =e& >ue uno #a sido rescatado =uel=e a deBar lo gra=e atrAs2 1e lo ol=ida2
El ol=ido es un arte $u? subli$e ? es una disci/lina es/iritual $u? subli$e2 Luego de
un tie$/o uno ol=ida ? $ira a las /e>ueJas cosas delante de los oBos ? delante de los
/ies2
Ta$/oco uno debe /er$anecer con los $uertos. sino >ue #a? >ue =ol=er a la
=ida cotidiana2 Alguna =e& escuc#C >ue una $uBer #aba 'undado una orden /ara
en'er$os ter$inales2 Era curioso. en esa orden sie$/re reinaba la alegra2 Resulta
>ue tenan una regla$entaci-n! Ba$As se #ablaba de en'er$edades2 Por algo es2
PARTICIPANTE OEMENINA En uno de sus libros usted #abla de ol=ido
es/iritual2 Es un conce/to >ue $e da $uc#o /ara /ensar ? $e /regunto G/or d-nde
=a el ca$ino. c-$o lo #agoH
HELLINGER Todo lo >ue es es/iritual es una gracia2 Ta$biCn el ol=ido2
El regalo
Cada da es un regalo ? uno lo trata co$o un regalo. incluso de cara a la
$uerte2 Eso es #u$ilde. ? de all surge 'uer&a2 "el agradeci$iento. de ese to$ar
co$o un regalo. un regalo in$erecido. de all surge 'uer&a2
#er y tiempo
Parecera co$o >ue las cosas ad>uieren una cierta cualidad a tra=Cs del
tie$/o2 A>uello >ue #a /erdurado $As tiene /rioridad ante a>uello >ue /erdura
$enos2 Gracias al tie$/o. lo anterior ad>uiere cierta /lenitud2 Eso en realidad es una
contradicci-n con res/ecto al es/ritu del tie$/o SIReitgeistIT /ero ?o lo eF/lico en una
#istoria2 La #istoria se titula!
La plenitud
Un Bo=en /regunt- a un anciano!
GQuC te distingue a ti. >ue /ronto deBarAs de ser.
de $. >ue a@n serCH
El anciano diBo! Eo #e sido $As2
Bien es =erdad >ue un da Bo=en. >ue llega.
/arece ser $As >ue el =ieBo.
?a >ue el =ieBo antes >ue Cl ?a #a sido2
;4
Pero ta$biCn Cl. aun>ue estC /or =enir.
s-lo /uede ser lo >ue era.
? serA $As.
cuanto $As tie$/o #a?a /asado siendo2
Co$o lo #i&o antes el =ieBo.
ta$biCn Cl asciende al /rinci/io
brusca$ente #acia el $edioda.
alcan&a su cCnit antes del /leno calor
? /er$anece. as /arece.
un tie$/o en la c@s/ide
#asta >ue cada =e& $As cuanto $As tie$/o /asa.
? co$o si su /eso creciente lo arrastrara.
se inclina /ro'unda$ente #acia la tarde
? alcan&a su /lenitud cuando.
al igual >ue el =ieBo.
#a sido del todo2
Pero a>uello >ue ?a 'ue
no estA acabado2
Per$anece /or>ue #a sido.
act@a aun>ue ?a 'ue.
? a tra=Cs de lo nue=o >ue le sigue au$enta2
Co$o una gota redonda
de una nube >ue /as-.
a>uello >ue ?a 'ue
se #unde en un $ar >ue /er$anece2
1-lo a>uello >ue nunca lleg- a ser algo.
/or>ue s-lo 'ue soJado
/ero no =i=ido.
/ensado /ero no reali&ado.
? 'ue desec#ado.
/ero no co$o /recio /or #aber escogido.
/agado. esto #a /asado.
de ello no >ueda nada2
El "ios del Tie$/o Dusto.
/or lo tanto. se nos /resenta co$o un Bo=en
>ue lle=a un $ec#-n delante
? una cal=a detrAs2
Por delante /ode$os asirlo /or el $ec#-n.
/or detrAs. s-lo agarra$os el =aco2
;3
El Bo=en /regunt-! GQuC debo #acer.
/ara llegar a ser lo >ue t@ ?a #as sidoH
El anciano diBo! M1CN
,*
*3!)%E# ' !56E%E#
INTRO"UCCI<N
&ste captulo contiene tantas declaraciones fundamentales acerca de la
relacin de pare)a que es posible leerlo como un compendio sobre los 7rdenes del
*mor entre !ombre y mu)er. (or tanto forma parte de la serie de libros que !e escrito
acerca de las relaciones de pare)a3 ,Lo"rar el amor en la pare)a. La terapia de pare)a
de :ert 2ellin"er,% publicado por ;o!annes 5eu!auser% y ,<ir "e!en nac! #orne. &in
=urs f>r (aare in =risen, ?,8amos !acia delante. @n curso para pare)as en crisis,A.
*ombre y mu-er
La base de la relaci-n de /areBa es la di'erencia entre #o$bre ? $uBer2 La
$uBer. /ara #acerse $uBer. necesita un #o$bre2 E el #o$bre. /ara #acerse #o$bre.
necesita una $uBer2 Por>ue ser #o$bre s-lo tiene sentido cuando ta$biCn #a? una
$uBer2 E ser $uBer s-lo tiene sentido cuando ta$biCn #a? un #o$bre ? cuando a$bos
se co$/le$entan2 Un #o$bre >uiere una $uBer /or>ue co$o #o$bre le 'alta la
$uBer2 E la $uBer >uiere un #o$bre /or>ue co$o $uBer le 'alta el #o$bre2
Por ese $oti=o. la buena relaci-n de /areBa co$ien&a con el reconoci$iento
de >ue uno necesita del otro ? >ue desde ese reconoci$iento cada uno /er$ite >ue el
otro le regale lo >ue a Cl $is$o le 'alta2 El #o$bre /er$ite >ue la $uBer le regale
a>uello >ue. /or ser #o$bre. le 'alta2 E la $uBer /er$ite >ue el #o$bre le regale lo
>ue a ella. /or ser $uBer. le 'alta2 Por ello. la cul$inaci-n del a$or en el sentido
ele$ental se logra /artiendo del $utuo reconoci$iento de las carencias ? de la
dis/osici-n de regalarle al otro a>uello >ue le 'alta ? de to$ar de Cl a>uello >ue a uno
$is$o le 'alta2 Esa es la base de toda relaci-n de /areBa2
Ese interca$bio se =e en /eligro cuando uno de los $ie$bros de la /areBa
act@a co$o no teniendo necesidad alguna ? deBando 'rustrado al otro eF/resando. /or
eBe$/lo! =ere$os >uC es lo >ue necesitas. >ui&As te lo darC2 Eso destru?e la relaci-n
de /areBa /or>ue constitu?e la #erida $As /ro'unda de todas. cuando uno >ueda
'rustrado con sus necesidades ? el otro act@a co$o si no tu=iera necesidades ? co$o
si Cl no lo necesitara2
El baBo continuo en el concierto barroco del a$or en la /ro'undidad sie$/re
suena de igual $anera! te a$o. te to$oK te to$o co$o #o$bre ? $e do? co$o
$uBerK te to$o co$o $uBer ? $e do? co$o #o$bre2 Esta consecuci-n es $u?
#u$ilde2 Todo logro adicional ? todo ti/o de interca$bio surgen /artiendo de esa
base2
Dar y tomar en la relacin de pare-a
,+
Las relaciones de /areBa /ros/eran cuando #o$bre ? $uBer se reconocen
co$o di'erentes ?. al $is$o tie$/o. e>ui=alentes2 1i se $iran cara a cara co$o
/ares2
E la relaci-n de /areBa /ros/era /or el interca$bio entre dar ? to$ar2 Cuando
uno da. el otro lo to$a. gracias a su a$or agrega algo a a>uello >ue #a recibido ? lo
regresa2 E el otro agrega algo $As. /or>ue a$a. ? regresa eso2 E de esa $anera. a
tra=Cs del interca$bio en el cual tiene lugar una co$/ensaci-n continua a la >ue se
agrega alg@n incre$ento. /ros/era la relaci-n de /areBa2 Pues bien. si en una relaci-n
de /areBa uno de los $ie$bros debe dar $As. si de Cl se /retende >ue de $As de lo
>ue recibe. la relaci-n estA en /eligro2 As el a$or se =a en'riando2 Cuando. /or
eBe$/lo. en un $atri$onio uno de los $ie$bros estu=o casado antes ? tiene #iBos del
/ri$er $atri$onio. los trae a ese nue=o $atri$onio ? /retende >ue la otra /arte
a#ora se ocu/e de los #iBos a /esar de no sean los /ro/ios. ese $ie$bro de la /areBa
entonces tiene >ue dar $As de lo >ue recibe2 1e es/era de Cl >ue de $As de lo >ue
recibe2 "e esa 'or$a la igualdad de ni=el ? el e>uilibrio estAn /erturbados2 En ese caso
s-lo #a? un ca$ino! debe restablecerse el e>uilibrio2 1e restablece cuando a>uel >ue
#a es/erado $As del otro ad$ite con reconoci$iento a>uello >ue ese otro da2 Es
decir. cuando se aleBa de la eFigencia IT@ $e lo debesI /asando a reconocer IEo te
debo a tiI2 E cuando lo ad$ite ? reconoce con a$or2 Eso entonces /uede resultar en
una co$/ensaci-n2
En la relaci-n de /areBa la co$/ensaci-n ta$biCn es necesaria en lo gra=e2 Es
decir. la necesidad de co$/ensar no la tene$os sola$ente en las buenas sino ta$biCn
en las $alas2 Cuando uno lasti$a al otro. /or las ra&ones >ue sea. el otro tiene la
necesidad de ta$biCn lasti$arlo a Cl2 E debe #acerlo. caso contrario el e>uilibrio estA
/erturbado2 Pero. en ese caso. se lasti$a con a$or. es decir uno lasti$a un /oco
$enos >ue el otro2 Luego el interca$bio en lo bueno /uede =ol=er a co$en&ar2 Esos
seran algunos /e>ueJos secretos /ara una relaci-n de /areBa lograda2
4ntercambio y amor
El interca$bio en una /areBa se basa en dos necesidades2 Una de ellas es la
necesidad de co$/ensaci-n. la otra es la necesidad de a$or2 Es decir. >ue cuando
uno de los $ie$bros de la /areBa da algo al otro con a$or. el otro lo to$a2 "ado >ue
tiene una necesidad de co$/ensar. le de=uel=e al otro algo e>ui=alente2 Pero. dado
>ue ade$As lo a$a. le de=uel=e un /oco $As de lo >ue #aba recibido de Cl2 Luego en
el otro ocurre lo $is$o2 "e=uel=e. /ero /or a$or. de=uel=e un /oco $As2 "e esa
$anera. a tra=Cs de la uni-n de las dos necesidades de co$/ensar ? de a$ar. el
interca$bio ? la 'elicidad se incre$entan2 Ese es el sencillo /rinci/io 'unda$ental de
la 'elicidad2
,)
El futuro
Esta $aJana un a$igo $e contaba >ue Dose/# Ca$/bell diBo >ue cuando un
#o$bre o una $uBer se encuentra con la /areBa adecuada Cl o ella in$ediata$ente
saben! A#ora $e encuentro con $i 'uturo2 Esa es una linda /alabra2
El 'uturo es a>uello >ue ine=itable$ente =iene #acia nosotros! a>uel >ue #a
co$/rendido el 'uturo estA atado2 Pl nos to$a /risioneros2
7nimus y 1nima
Una $uBer >ue #a to$ado su $adre no necesita un Ani$us2 To$a a un
#o$bre2 Un #o$bre >ue #a to$ado a su /adre no necesita un Ani$a2 To$a una
$uBer2
Lo masculino y lo femenino
El #o$bre >ue sigue a lo $asculino. ante s $is$o se sabe bueno2 Pero a lo
'e$enino >ui&As le /are&ca irregular ? eFtraJo2 Pero si el #o$bre siguiera a lo
'e$enino lo sentira co$o una traici-n a s $is$o ? co$o cul/a2 A lo 'e$enino. no
obstante. le /arece co$o inocencia ? bien2 El #o$bre >ue sigue a lo 'e$enino se
enaBena de s $is$o. /ero sin lo 'e$enino >uedarA solo ? a $edias2 La conciencia
$asculina es di'erente a la conciencia 'e$enina. ? la cul/a e inocencia $asculinas son
di'erentes a la cul/a e inocencia 'e$eninas2 Lo >ue /ara lo 'e$enino es bueno /uede
>ue sea daJino /ara lo $asculino2 Cuando lo $asculino no /uede i$/onerse debe
se/ararse o resignarse2 Pero ta$biCn /uede asentir al l$ite ? a tra=Cs de la renuncia
se #ace uno con algo $As grande ? de esa $anera act@a2
La fuer"a plena
Quiero decir algo acerca de la 'uer&a2 Cuando un #iBo $ira a sus /adres ?
sola$ente a sus /adres. tal co$o lo #ace en su calidad de #iBo. se siente dCbil2 Ante
cual>uier eFigencia /or /arte de los /adres a ese #iBo. Cl se siente co$/leta$ente a
$erced de ellos2
Para los /adres se da el caso in=erso2 1i s-lo se $iran a s $is$os ? luego al
#iBo se sienten dCbiles2 1e sienten /e>ueJos2
Cuando el #iBo detrAs de los /adres =e a los abuelos ? a los bisabuelos ? a los
tatarabuelos ? $uc#os $As. ? $ira a lo leBos de donde 'lu?e la =ida. =e a los /adres
entrela&ados en algo $As grande2 "e esa $anera. ese #iBo /uede to$ar todo lo >ue
=enga de los /adres /or>ue as no lo to$a sola$ente de ellos. lo to$a desde $u?
atrAs. desde donde /ro=iene2 As entonces. no es i$/ortante c-$o son los /adres2
A>uello >ue 'lu?e a tra=Cs de los /adres sie$/re es claro ? /uro ? grande ? co$/leto2
1i los /adres $iran #acia atrAs ? =en de donde =iene la =ida. de cuan leBos. ? se =en
dentro de esa corriente. 'rente a los #iBos son 'uertes. /ero no en el sentido de tener
,6
>ue #acer algo o de >uerer #acer algo. sino >ue se sienten /arte de esa corriente2 "e
esa 'or$a al #iBo le resulta $As 'Acil to$ar todo de los /adres. /or>ue ellos ta$biCn
se sienten /arte de esa corriente2
Luego. cuando el #iBo crece. >uiere casarse. cuando siente la necesidad de
una relaci-n de /areBa nti$a ? entonces $ira sola$ente a la /areBa. se siente dCbil ?
des=alido2 E el otro $ie$bro de la /areBa. cuando $ira a su /areBa. ta$biCn se siente
dCbil ? des=alido2 A#ora. si cada uno =e c-$o Cl ? ella 'or$an /arte de la gran
corriente ? c-$o el deseo de 'or$ar una /areBa estA conectado con la corriente de la
=ida. ? cuando siente c-$o esa corriente 'lu?e a tra=Cs de Cl ? de ella. si se $iran
desde a# no se =en sola$ente a s $is$os2 No se $iran s-lo co$o #o$bre ? $uBer
con la idea! A#ora 'orBa$os nuestra 'elicidad2 GQuC signi'icaH Cuando =en >ue se
encuentran en $edio de esa corriente crecen $As allA de s $is$os2 En ese caso tiene
relati=a$ente /oca i$/ortancia cuAl es la 'or$a de ser de cada uno de los $ie$bros
de la /areBa2 A$bos se encuentran en la corriente de la =ida2 As uno no se $ira
@nica$ente a los oBos. uno $ira a tra=Cs de todo #acia lo leBos ? se siente sostenido2
Cual>uier cosa >ue luego ocurra en la relaci-n de /areBa es so/ortable2
El beso
Ha? dos 'or$as de tratar las desigualdades2 La $anera de #acerlo a/arece en
el cuento del /rnci/e sa/o2 El sa/o tiene una a/ariencia 'ea. /ero es un re? oculto2
As. uno /uede arroBar el sa/o a la /ared co$o sucede en el cuento. ? en ese caso la
$a?ora de los sa/os $ueren2 O uno /uede besar al sa/o. tal co$o lo #ace Pa/ageno
en la Olauta MAgica con la a/arente$ente 'ea Pa/agena2 Por tanto. el beso trans'or$a
tanto al #o$bre co$o a la $uBer en seres #er$osos2
5nidad y diversidad
La /alabra unidad sola$ente resulta co$/rensible cuando #a? algo >ue es
di=erso2 1in di=ersidad no eFiste unidad dado >ue la unidad es a>uello >ue abarca ?
une lo di=erso2 La i$agen $As #er$osa de unidad de lo di=erso es una /areBa2 Por>ue
es di'cil i$aginarse algo $As di=erso >ue un #o$bre ? una $uBer2 En todo sentido
son di'erentes ?. sin e$bargo. relacionados el uno con el otro2
Creo >ue esa es una i$agen >ue re/resenta el todo de la naturale&a. >ue lo
di=erso act@e en conBunto 'or$ando una unidad. algo grande2 El cos$os o la tierra o
la naturale&a son una unidad de lo di=erso2 Cuando uno inclu?e eso en la $irada es
/osible in'erir c-$o se logra el a$or en una relaci-n de /areBa! cuando lo di=erso
contin@a siendo di'erente ?. no obstante. se 'usiona constitu?endo una unidad2 El
reconoci$iento de la di=ersidad crea esa /ro'unda unidad ? es /recisa$ente la
di'erencia. e incluso lo contradictorio >ue as se =i=e. lo >ue act@a de $anera creati=a2
,7
En el /reciso $o$ento en el >ue las di'erencias ? di=ersidades son ni=eladas
resulta ?a no una unidad sino una uni'or$idad2 Pero eso tiene /oca 'uer&a creadora2
Unica$ente lo contradictorio con su tensi-n genera lo nue=o ? lo tercero2 Esa es la
ra&-n /or la >ue en una relaci-n de /areBa es tan i$/ortante >ue el #o$bre siga
siendo #o$bre. a@n cuando a =eces a la $uBer no le agrada >ue los #o$bres sean
di'erentes2 E a la in=ersa. >ue la $uBer siga siendo $uBer. a@n cuando a los #o$bres a
=eces no les agrade >ue las $uBeres sean tal co$o son2
"ado >ue el #o$bre es di'erente de la $uBer ? >ue la $uBer es di'erente al
#o$bre. en algunas relaciones a/arece el a'An de ni=elar esas di'erencias luego de un
tie$/o. cuando el #o$bre >uiere lle=ar a la $uBer a su lado /ara >ue se =uel=a tal
co$o es Cl. o cuando la $uBer >uiere lle=ar al #o$bre a su lado /ara >ue Cl se =uel=a
tal co$o es ella2 Eso /or un lado es $As c-$odo. /ero des/uCs de un tie$/o a la
relaci-n le 'alta la tensi-n ? la 'uer&a2 Por ello ?o abogo /or $antener la di=ersidad ?
culti=ar las di'erencias2
Cmo se logra el amor
El a$or se logra de =arias $aneras. ? estas $aneras estAn relacionadas entre
s2 El 'unda$ento /ara el a$or entre #o$bre ? $uBer. /ara >ue se logre. es el a$or
del #iBo a los /adres ? de los /adres al #iBo2 Cuando #a? di'icultades en una relaci-n
de /areBa a $enudo tienen >ue =er con >ue a>uello >ue /re/ara /ara el a$or en las
/areBas a@n no #a sido solucionado2 Por>ue ocurre >ue en la relaci-n de /areBa
busca$os lograr a>uello >ue >ui&As no #e$os logrado en el a$or #acia nuestros
/adres2 Pero no se logra si en /ri$er lugar no co$ien&a a 'luir el a$or #acia los
/adres2 Ha? algo $As /ara tener en cuenta si se >uiere lograr el a$or2 El a$or se
logra te$/oraria$ente2 Es una 'ase en un todo $a?or ? as/ira a consu$arse2 La
consu$aci-n del a$or es la des/edida al 'inal2 El a$or en una /areBa. a tra=Cs de las
desilusiones >ue a =eces trae ? a tra=Cs de las crisis >ue a =eces trae. es una
/re/araci-n /ara la des/edida2 1i desde un /rinci/io en el a$or se =i=e ta$biCn la
des/edida. el a$or ad>uiere algo =alioso con cara a esta des/edida2 Precisa$ente
/or>ue es li$itado2 Eso ta$biCn #a? >ue =erlo2
Por ese $oti=o. encara$os a las crisis en una relaci-n de /areBa con
tran>uilidad ? cal$a ? las trata$os con tran>uilidad ? cal$a2 En ese sentido es/ero
>ue encontre$os buenas soluciones. tanto con res/ecto a la relaci-n entre #o$bre ?
$uBer co$o ta$biCn entre #iBos ? /adres. ? con res/ecto a un todo $As grande en el
cual estA inserto este a$or ? en el >ue $As adelante encuentra su consu$aci-n2
La mirada a lo tercero
Cuando co$ien&a la relaci-n de /areBa el #o$bre ? la $uBer se $iran2 EstAn
$utua$ente relacionados2 Pero s-lo $irarse entre s no dura en el tie$/o2 Entonces.
,8
Buntos. #a? >ue $irar a otra cosa. a algo >ue =a $As allA de la relaci-n $is$a. de
$anera >ue se =a?a e$/rendiendo algo Buntos2 Lo $As grande >ue una /areBa /uede
e$/render son los #iBos. /or su/uesto2 Los #iBos col$an la relaci-n de /areBa2 "onde
eso no es /osible lo >ue se #ace en co$@n se dirige a otra cosa creati=a ? /roducti=a2
A tra=Cs de la $irada en co$@n #acia adelante ta$biCn crece la relaci-n entre los
$ie$bros de la /areBa2
La relaci-n de /areBa estA inserta en la celebraci-n de la =ida. de lo =i=o. en el
/roceso de lo =i=o ? estA al ser=icio de todo ello2 As es /osible encarar todas las
eFigencias >ue se les =a?an /resentando a la /areBa con $As cal$a2
Lo >ue co$@n$ente designa$os co$o 'elicidad a $enudo es algo conocido
>ue se re/ite2 1igue un conce/to2 La otra 'elicidad surge de la sintona ? ta$biCn
/uede estar aco$/aJada de gran su'ri$iento. de es'uer&o. de crisis. de desilusi-n2 1in
e$bargo. en lo /ro'undo tiene algo $u? tran>uilo ? cal$o ? grande2 Lo >ue co$ien&a
con esa 'elicidad '@til. a tra=Cs de las circunstancias se =a trasladando. /aso /or /aso.
a esa otra 'elicidad2
En nuestra sociedad a $enudo se escuc#an co$entarios des/ecti=os co$o
>ue luego de un tie$/o la /areBa /ierde el en=i-n del co$ien&o2 Pero lo >ue ocurre en
realidad es >ue se =an acercando $As a la realidad. deBando atrAs los sueJos. ? >ue a
tra=Cs de esa realidad crecen. crecen interna$ente2 Eso tiene una 'uer&a di'erente a la
>ue tena el conce/to con el cual la /areBa co$en&- su relaci-n2
La relacin de pare-a tiene prioridad ante la paternidad
La relaci-n de /areBa tiene /rioridad ante la /aternidad2 Es =erdad >ue la
relaci-n de /areBa estA orientada #acia la /aternidad. /ero la /aternidad es la
continuaci-n de la relaci-n de /areBa2 Por esa ra&-n el #o$bre obtiene de su a$or
#acia la $uBer la 'uer&a /ara ser /adre2 E cuando a$a a los #iBos. en los #iBos ta$biCn
a$a a su $uBer 5 ? a la in=ersa2
La $uBer tiene la 'uer&a /ara ser $adre /or>ue sabe >ue el #o$bre estA a su
lado. ? to$a de Cl la 'uer&a /ara dirigirse a los #iBos2 Eso se logra cuando en los #iBos
ella a$a al #o$bre. cuando su a$or #acia ellos es la continuaci-n de su a$or #acia el
#o$bre2 E los #iBos se sienten 'elices cuando en ellos sus /adres se a$an
$utua$ente2 Los niJos Ba$As son $As 'elices >ue cuando eF/eri$entan a sus /adres
co$o /areBa2 En ese caso se sienten =erdadera$ente 'elices 5 ? con'ortados2
Pero esa no es la @nica 'uente >ue a los /adres les /osibilita estar /ara sus
#iBos2 Otra es la necesidad de /asar a>uello >ue #an recibido de sus /adres2 En lugar
de restiturselo a sus /adres 5algo >ue e=idente$ente no /ueden #acer5 lo /asan a
sus #iBos2
Los rdenes en una familia ensamblada
,;
PARTICIPANTE CuAndo uno de los $ie$bros de la /areBa o a$bos estu=ieron
casados anterior$ente ? #a? #iBos de relaciones /re=ias. Gen ese caso cuAl es el
ordenH
HELLINGER Lo /ri$ero es >ue la /areBa anterior sea res/etada2 Los
argu$entos >ue se diri$en /or la se/araci-n. /or eBe$/lo. >ue el #o$bre era
eFcCntrico. /or su/uesto >ue son su/er'iciales2
En general esas son eFcusas >ue uno se dice a s $is$o2 Por>ue si la $uBer
no #ubiera a$ado al #o$bre no se #abra casado2 Lo >ue real$ente lle=a a la
se/araci-n en general estA oculto2
No i$/orta cuAl #a?a sido la ra&-n /ara la se/araci-n. la soluci-n /ide >ue se
res/ete a la /areBa anterior2 Por>ue todos los seres #u$anos son buenos en igual
$edida. /or $As eFtraJo >ue suene2
A /esar de >ue $uc#os con'ir$an esto continua$ente. en la /rActica
/areciera >ue es $u? di'cil de cu$/lir2 Todos los seres #u$anos son igual$ente
buenos2 Es cierto >ue son di'erentes. /ero son igual$ente buenos2
Alguno >ue se se/ara dice! Eo so? $eBor. ? el #o$bre o la $uBer no es tan
buenoVa2 Ese es el /ri$er gran error2 Es cierto >ue son di'erentes. /ero e>ui=alentes
en la es/ecie a la >ue re/resentan2 Cada uno re/resenta algo es/ecial >ue no estA a
su alcance /oder $odi'icar2
Muc#as /areBas intentan con=encer al otro /ara >ue /ase a su lado. intentan
#acerlo igual a s $is$os2 Eso no 'unciona. eso estA condenado al 'racaso2 En
de'initi=a uno se cas- con Cl /or>ue es tal co$o es2 Por ese $oti=o #a? >ue deBarlo
>ue sea tal co$o es2 1-lo una =e& >ue es tal co$o es ? tiene el /er$iso de ser as tal
cual es /uede ta$biCn desarrollar su /otencial. sus a/titudes. su destino /articular
>ue regala al otro2 Esa es la base /ara el desarrollo2
En el caso de una se/araci-n debe lograrse este reconoci$iento! Eo te
res/eto tal co$o eres. ? as ta$biCn $e /arecas bienK ?o te a$C as ? as te sigo
a$ando2 1ea cual sea el $oti=o de la se/araci-n. Cste no debe ser trasladado a la
es'era de la cul/a. ni en la /areBa ni en uno $is$o2 Por>ue lo >ue lle=a a una
se/araci-n a $enudo es un secreto >ue nosotros no =islu$bra$os2 Eso tiene $uc#o
>ue =er con el /asado2 Cuando uno sabe acerca de ese ti/o de conteFtos ta$biCn
/uede reconocerlo2
Cuando el #o$bre es res/etado ? cuando la $uBer es res/etada. los #iBos
ta$biCn se sienten res/etados2 Por>ue a>uel >ue rec#a&a al #o$bre o a>uel >ue
rec#a&a a la $uBer. ta$biCn rec#a&a al #o$bre o a la $uBer en los #iBos2 Eso /ara los
#iBos es $u? o/ri$ente2 Ta$biCn all es necesario reconocer! tu /adre ? ?o so$os uno
tan bueno co$o el otro /ara ustedes ? uno tan adecuado co$o el otro /ara ustedes.
cada uno a su $anera es/ecial2 "e ese $odo los #iBos /ueden asentir a sus talentos
/articulares ? ta$biCn a su destino ? de esa $anera ganan 'uer&a2 Ta$biCn /ara el
,,
#o$bre es i$/ortante >ue lo recono&ca. >ue los #iBos son los correctos /or>ue tienen
ese /adre ? esa $adre. a$bas cosas a su $anera es/ecial2 En ese $o$ento todos
estAn ali=iados2
Cuando co$ien&a una segunda relaci-n. los #iBos reto$an a>uello >ue >ued-
/endiente de la relaci-n anterior ? se intenta encontrar una soluci-n2 Pero esa soluci-n
es instinti=a ? ciega2 Consiste en >ue un #iBo i$ita a la /areBa anterior sin >ue ese #iBo
se de cuenta de ello2 1i /or eBe$/lo un #iBo de una segunda relaci-n debe i$itar a la
anterior /areBa de la $adre. /ara la $adre no es un #iBo sino una /areBa2 Para el
/adre ta$/oco es un #iBo sino un ri=al2 1-lo una =e& >ue el /ri$er #o$bre #a?a sido
res/etado. el #iBo sale de esa i$/licaci-n ? =uel=e a ser #iBo2 Por esa ra&-n ta$biCn es
tan i$/ortante >ue el #o$bre le diga! IT@ /erteneces a>u. ?o a>u so? el /adre2 Lo
de$As lo arreglan tus /adres2 T@ no tienes nada >ue =er con ello2I "e esa $anera el
#iBo >ueda ali=iado2
Esas entonces seran algunas le?es /ara tener en cuenta /ara lograr una
segunda relaci-n o ta$biCn una tercera relaci-n2
EFiste el ideal $u? di'undido! el $atri$onio es algo de /or =ida ? debe
$antenerse de /or =ida2 Es algo grande. cuando se lo logra. de eso no #a? duda2
Merece nuestro res/eto2 Pero #o? en da tene$os tantas $As /osibilidades de $irar
/ro'unda$ente. de =er lo >ue ocurre en la /ro'undidad de las al$as ? ta$biCn tanto
$As co$/rensi-n de lo >ue transcurre all. >ue no #a? >ue la$entar la situaci-n tal
co$o se da actual$ente2 No nos corres/onde la$entarla ? $edirla con el otro co$o
un ideal ? >ui&As condenarla2 Eso no =a2
Ha? algo $As /ara tener en cuenta! El #iBo >ue re/resenta a una /areBa
anterior a =eces tiene una tendencia a desarrollar neuroder$itis o ta$biCn as$a2 Eso
estA relacionado con >ue necesita la bendici-n de la /areBa anterior2 Esa bendici-n
ocurre auto$Atica$ente cuando esa /areBa es res/etada2 Esto con res/ecto a los
-rdenes en 'a$ilias co$/leBas2
PARTICIPANTE Usted #ablaba de #iBos del segundo $atri$onio >ue /ueden
re/resentar a /areBas anteriores2 GHasta >uC /unto es /osible >ue un #iBo de un
/ri$er $atri$onio >ue es lle=ado a una segunda relaci-n ado/te ese /a/elH
HELLINGER Por su/uesto2 Ese #iBo re/resenta al /adre o a la $adre eFcluido2
1i /or eBe$/lo el #iBo es adBudicado a la $adre. el #iBo en la nue=a relaci-n re/resenta
al /adre ? =ice=ersa2 La soluci-n es $u? sencilla! La /areBa debe res/etar a la /areBa
anterior en el #iBo2 "e esa $anera el #iBo se siente bien ? no necesita re/resentarlo2
1ola$ente lo re/resenta cuando no es res/etado2 Mu? /ro'unda$ente en el al$a #a?
una necesidad irresistible de >ue cada uno sea res/etado tal co$o es2 Ese es un orden
del a$or >ue act@a en la /ro'undidad2 Cuanto $eBor se la co$/rende. tanto $As 'Acil
resulta ta$biCn encontrar soluciones2 En el $atri$onio. /areBas anteriores son
re/resentadas /or #iBos2
,4
PARTICIPANTE OEMENINA Al co$ien&o usted sie$/re /regunta! G#a? /areBas
de los /adres antes de casarse. #a? #iBos solteros o algo asH Ta$biCn eFisten otras
relaciones de /areBa incluso durante el $atri$onio. Gesas no tienen i$/ortancia
algunaH
HELLINGER "ese$/eJan un /a/el de cierto =alor /ero /ara la dinA$ica
'a$iliar las relaciones anteriores al $atri$onio dese$/eJan el /a/el $As i$/ortante2
A tra=Cs de la consu$aci-n del a$or en las relaciones se constitu?e un =nculo >ue es
indisoluble2 Por esa ra&-n un segundo =nculo sola$ente /uede lograrse cuando se
reconoce al /ri$ero2 1i el /ri$er =nculo no es reconocido. el #o$bre anterior o la
$uBer anterior en el $atri$onio es re/resentadoVa /or un #iBo sin >ue nadie se de
cuenta ? sin >ue nadie obligue al niJo a #acerlo2 Por esa ra&-n nadie estA enoBado
cuando sucede as2 Pero auto$Atica$ente esa /areBa anterior es re/resentada /or un
#iBo2 1i este #iBo es un =ar-n ? re/resenta a un #o$bre anterior de su $adre. se
/roduce una ri=alidad con el /adre2 1i una #iBa re/resenta a una no=ia anterior del
/adre se /roduce una ri=alidad con res/ecto a la $adre2 Con eso ella no /uede to$ar
a su $adre co$o su $adre2 En ese caso ese #iBo debe decirle a su $adre! Con ese
otro #o$bre ?o no tengo nada >ue =er. este es $i /adreI2 As /uede =ol=er a ser #iBo2
E esa #iBa debe decirle al /adre! ICon esa otra $uBer ?o no tengo nada >ue =er. esta
es $i $adreI2 As ella /uede =ol=er a ser #iBa2
Hasta a#ora no #e =isto ninguna eFce/ci-n a esta le?. de >ue una /areBa
anterior en el $atri$onio sea re/resentada /or un #iBo2 Por eso /regunto al res/ecto2
PARTICIPANTE OEMENINA G"ebe ser un #iBo del $is$o seFo >ue re/resente a
un #o$bre o a una $uBer anterioresH GPuede ser >ue el #iBo sea de otro seFo. ? en
ese caso. >uC signi'ica eso /ara el #iBoH
HELLINGER Nor$al$ente una /areBa anterior es re/resentada /or un #iBo del
$is$o seFo2 Pero si no #a? un #iBo as. debe re/resentarlo otro #iBo2 A =eces ese #iBo
se =uel=e #o$oseFual /or>ue estA identi'icado con una /ersona del otro seFo2
Ta$biCn /uede lle=ar a /sicosis2 Pero ?a el solo #ec#o de >ue un #iBo deba
re/resentar a una /areBa anterior es una carga /ara el #iBo2 1i /or eBe$/lo la $adre
'rente a su #iBo se co$/orta co$o si Cl 'uera el eF no=io. este #iBo no /uede
desarrollarse ine>u=oca$ente o sentirse bien consigo $is$o2 Entonces estA
con'undido2
PARTICIPANTE OEMENINA Usted deca >ue la relaci-n anterior debe ser
reconocida2 GReconocida /or >uiCnH GPor uno $is$o. /or la /areBaH GA >uC se re'iereH
HELLINGER "e a$bos $ie$bros de la /areBa2 El segundo $arido. /or
eBe$/lo. debe reconocer >ue Cl es el segundo ? >ue la $uBer toda=a estA =inculada
con el /ri$er $arido2 1i reconoce eso. /uede to$ar a la $uBer2 En una constelaci-n
'a$iliar en ese caso general$ente se debe ubicar entre la /areBa anterior ? la $uBer2
"e esa $anera de$uestra >ue Cl to$a a la $uBer2 Pero dado >ue eso estA asociado
,3
con senti$ientos de cul/a. algunos no lo #acen2 Ta$biCn es /osible obser=ar >ue
cuando el segundo $arido se considera $eBor >ue el /ri$ero. secreta$ente >uiere
=ol=erse co$o Cste2 Es decir. se es'or&arA /or ta$biCn /erder a la $uBer2 Eso ta$biCn
es =Alido /ara la $uBer2 1i la segunda $uBer se siente $eBor >ue la anterior. se
es'or&arA co$o /ara ta$biCn /erder el $arido2
PARTICIPANTE QuC signi'ica eso! GreconocerH
HELLINGER Eso signi'ica >ue uno reconoce >ue el otro #a #ec#o lugar2 Es
decir. el segundo $arido reconoce >ue el /ri$er $arido #i&o lugar. >ue Cl a#ora tiene
a la $uBer a costas del /ri$ero ? >ue Cl es el segundo2 Lo $is$o es =Alido ta$biCn a
la in=ersa /ara la $uBer2 Ella reconoce >ue la $uBer anterior #a #ec#o lugar /ara ella.
>ue ella a#ora tiene al $arido a costas de la /ri$era ? >ue ella es la segunda2 Eso es
reconoci$iento2
La soluci-n es >ue el segundo $arido de cara al /ri$ero diga! IEo res/eto
>ue t@ #a?as #ec#o lugar2 1in e$bargo. a#ora la to$o co$o $i $uBer2 A#ora. ?o so?
su $aridoI2 Eso es $u? di'cil /ara Cl /or>ue a# se siente cul/able2 A>u lo bueno s-lo
/uede ser lle=ado a cabo con cul/a2
PARTICIPANTE GEs necesario decrselo de =erdad al $arido anteriorH
HELLINGER No2 Esa es una i$agen ? uno lo #ace =isuali&ando al otro2 Es
/osible arreglar todo eso en la /ro/ia al$a2
Incluso relaciones anteriores desconocidas tienen in'luencia en los #iBos2
PARTICIPANTE OEMENINA G"a igual si se sabe >ue #ubo una relaci-n anterior
o #ace alguna di'erencia. /or eBe$/lo en el /ri$er #iBoH
HELLINGER No #ace ninguna di'erencia2 En el al$a se sabe2 En una
constelaci-n 'a$iliar sale a la lu& >ue se sabe2
!atrimonios entre cnyuges provenientes de pases diferentes
Cuando #a? $atri$onios entre /ersonas /ro=enientes de /ases di'erentes la
regla es >ue la $uBer sigue al #o$bre a su /as2 Ta$biCn los #iBos /ertenecen a la
/atria de su /adre2 Pero s-lo /or un lado2 En realidad los #iBos tienen dos /atrias. la
del /adre ? la de la $adre2 Pero /or lo general la del /adre tiene /rioridad2 Eso es
/ura obser=aci-n2 A =eces se /ueden con'igurar las /atrias ? luego se =e #acia d-nde
los #iBos se sienten atrados2 La regla es >ue los #iBos siguen al /adre a su /atria ? a
su idio$a ? a su cultura2 E res/etan la /atria de la $adre. ta$biCn a/renden el idio$a
de la $adre 5eso es $u? i$/ortante5? ta$biCn all estAn enrai&ados2 Pero la /rioridad
la tiene la /atria del /adre2 No es necesario >ue los #iBos se decidan /or una u otra
/atria2 Tienen el /er$iso de tener a a$bas /atrias2 No una u otra. sino una ? otra.
con una cierta /rioridad /or la /atria del /adre2 Ha? situaciones en las cuales una
/ersona se =a de su /atria baBo circunstancias es/eciales2 Un eBe$/lo! una
nortea$ericana #aba abandonado su /atria ? se #aba casado con un austriaco2 Lino
4*
a una consulta ? de in$ediato $e >ued- claro! se 'ue de los Estados Unidos de
Nortea$Crica de $anera irregular2 Eo le diBe! "ebes =ol=er a los EE2UU2. eso es
adecuado. /ero los #iBos deben /er$anecer con el #o$bre2 Luego de seis se$anas $e
lla$- su $arido ? diBo! La $uBer se 'ue con los #iBos a EE2UU2. G>uC deba Cl #acerH Eo
le diBe! Nada. s-lo es/erar2 "es/uCs de un aJo los #iBos estaban nue=a$ente con Cl. ?
la $uBer #aba >uedado en EE2UU2
A un /artici/ante No lo digo co$o una regla /ara ti 5 eso es i$/ortante2 Pero
en el caso de tu $uBer en la constelaci-n #aba un 'uerte $o=i$iento de regreso #acia
EE2UU2 5 /or los $oti=os >ue sea2 Eo no cono&co esos $oti=os2 T@ los conoces $eBor2
"ebes to$ar en serio la i$agen2 Pero cuando surge una i$agen as no signi'ica >ue
uno tenga >ue seguir esa i$agen2 1i ella a#ora si$/le$ente 'uera a EE2UU2 /odra
decir! Cl diBo >ue ?o deba ir a EE2UU2 5 ? no sali- nada2 Eso no 'unciona2 A la $uBer
1e trata de >ue t@ tengas la i$agen de >ue estA en orden si lo #aces2 Tiene una
Busti'icaci-n2 Pero si lo #aces ? si en ese $o$ento /or las circunstancias es lo
correcto. eso lo =erAs t@ luego de un tie$/o2 A# decides t@ >uC es lo correcto2 La
i$agen es s-lo una orientaci-n2 Ta$biCn es una orientaci-n en el sentido de >ue la
/atria tiene /ara ti su lugar ? su dignidad2 "e esa $anera >ui&As no #a?a >ue lle=ar a
cabo lo >ue la i$agen $uestra. sino >ue act@a co$o una buena 'uer&a. incluso si t@ te
>uedaras a>u2
!atrimonios con un melli"o
Cuando uno se casa con un $elli&o debe tener en cuenta >ue uno no /uede
casarse con un $elli&o co$o si 'uera alguien >ue se cri- sin $elli&o2 La /areBa debe
reconocer >ue los $elli&os son inse/arables. es decir >ue entre ellos #a? una uni-n
$u? /ro'unda2
Por esa ra&-n. la /areBa a $enudo debe ocu/ar el segundo lugar des/uCs del
$elli&o2 Entonces 'unciona2 1i la /areBa no lo #ace. a =eces el $elli&o busca un
substituto /ara el $elli&o 'uera del $atri$onio2 Entonces tiene /or eBe$/lo otro a$igo
u otra a$iga >ue en el al$a ree$/la&an al $elli&o2
La gran felicidad requiere cora-e
La gran 'elicidad real$ente re>uiere coraBe2 Retener lo sencillo ? lo claro ?
$irar #acia adelante deBando todo lo ocurrido #asta ese $o$ento atrAs. ese es el
gran logro2 Todo intento de regresar es una #uida ante el /eso de la 'elicidad2 MNada
>ue =er eso de >ue la 'elicidad es si$/leN Re>uiere el $AFi$o coraBe /or>ue en
de'initi=a la gran 'elicidad s-lo /uede ser retenida co$o un regalo in$erecido /or el
>ue no se debe ni se /uede /agar /recio alguno2 Esa es la #u$ildad in#erente2
Cuando esa 'elicidad se $uestra algunos dicen! Toda=a tengo un /roble$a >ue no #a
sido total$ente solucionado2 1e aleBan de la 'elicidad >ue ?a tienen2 "e esa $anera la
4+
gran dic#a >ueda destruida2 Luel=e a ser /e>ueJa ? uno estA nue=a$ente con la
desdic#a 5 ? eso a la $a?ora de las /ersonas las #ace dic#osas2 Por>ue /ara eso no
es necesario #acer nada ?a >ue =iene sola 5 /or as decirlo2
A un /artici/ante Pero /ara la 'elicidad uno debe /or eBe$/lo $irar a la $uBer
a$orosa$ente2 1e #a trans'or$ado tanto desde a?er. es $ara=illoso =erlo2 Una
'elicidad as a#ora si$/le$ente la recibes de arriba. sin >ue t@ #agas nada2 Pero t@ lo
debes to$ar ? retener2
Desdica y felicidad
La desdic#a. al igual >ue la en'er$edad. tiene una necesidad. ? #a? >ue ceder
ante ella2 Tiene la necesidad de /asar2
La 'elicidad ta$biCn tiene una necesidad2 Tiene la necesidad de crecer2 Pude
a=eriguar algo $As acerca de la 'elicidad2 Persigue2
Permitir que el amor cre"ca
El a$or re@ne ? la reuni-n #ace 'eli& sie$/re >ue real$ente re@na2 A =eces
#a? algo >ue se inter/one a /oder encontrarse2 Quisiera dar una $irada Bunto con
ustedes a eso >ue >ui&As i$/ide2 Lo saca$os a la lu& ? =e$os si #a? una buena
soluci-n2 A la buena soluci-n se la encuentra $ediante el a$or2 Tratando
a$orosa$ente a la /areBa. res/etando su destino. res/etando ta$biCn su i$/licaci-n.
res/etando su =ida es/ecial ? luego. con bene=olencia. buscando la soluci-n Bunto con
ella2
A =eces a esta bene=olencia se le o/one algo. /or eBe$/lo la curiosidad2 La
curiosidad lasti$a al a$or. estA en contra del res/eto2 Parte del a$or es >ue ?o a
alguien le deBe un es/acio en el cual su al$a encuentre su ca$ino2 Por ese $oti=o a
=eces es gra=e cuando alguien inter=iene con una inter/retaci-n o con dudas2 Es co$o
=eneno >ue se le ec#a a una /lanta2 As ?a no se /uede desarrollar2 En lugar de
/roceder as es /osible eF/oner la /lanta al sol. al sol. al a$or ? a la bene=olencia ? a
=eces regarla con un /oco de agua re'rescante2 "e esa $anera /ros/era2
El verdadero valor
Cuando un #o$bre ? una $uBer con=i=en durante $uc#o tie$/o /ero no se
casan. es decir cuando no dan el /r-Fi$o /aso decisi=o. le trans$iten al otro! 1igo
es/erando a uno o una $eBor2 Eso #iere $u? /ro'unda$ente al otro $ie$bro de la
/areBa2
Entonces. cuando 'inal$ente se casan a =eces siguen arrastrando esa
lasti$adura2 Pero a'ortunada$ente ta$biCn es /osible re/arar. ta$/oco estA todo
/erdido2 La /areBa se /uede $irar a los oBos ? decir! IA#ora recono&co tu =erdadero
=alorI2
4)
4m1genes del amor
Muc#as /areBas tratan al a$or de di'erentes $aneras2 Algunas #an elegido el
a$or c-$odo2 Es decir >ue se encuentran a orillas de un ro con un /unto de =ista
acerca del a$or. ? el ro del a$or o la corriente arrasadora /asa 'rente a ellos2
Otros no tienen /rinci/ios acerca del a$or2 1i$/le$ente saltan a la corriente
? a/renden a nadar2 Re/entina$ente el ro los lle=a 'lotando2 Ese a$or llega a su
$eta con sua=idad2 Algunas /areBas se encuentran en orillas o/uestas. se $iran con
su /unto de =ista acerca del a$or2 1-lo /odrAn encontrarse si a$bos saltan a la
corriente2 All /odrAn sostenerse $utua$ente ? el ro los sostiene con $uc#o $As
seguridad2
Esas son sola$ente i$Agenes2 El =erdadero a$or =a $As allA de ellas2
!iedo y anelo
En la 'iloso'a religiosa ? la /sicologa religiosa eFiste el conce/to del
'ascinosu$ ? tre$endu$. es decir lo >ue atrae ? al $is$o tie$/o es/arce terror2
Esas son las sensaciones cuando uno se encuentra con lo di=ino 5 ? con el gran a$or2
En a$bos casos eF/eri$enta$os lo $is$o! 'ascinosu$ ? tre$endu$2 En el a$or no
se /uede sin $iedo ? sin an#elo2 Tanto el uno co$o el otro2 A una clienta GEstAs de
acuerdoH
Cuando la clienta no se atre=e a $irarlo! Mira2 Para /oder $antener el $iedo
#a? >ue a/licar un truco i$/ortante2 Ha? >ue cerrar los oBos2 Muc#o $iedo s-lo se
/uede tener con los oBos cerrados o $irando en otra direcci-n2 Por>ue si uno $ira.
>ui&As sienta un /o>uito de a$or2 Uno se /rotege $irando en otra direcci-n2 Eso
entonces se deno$ina la $irada /udorosa2
!iedo ante el amor
Miedo ante el a$or siente una /ersona >ue no a$a2 En el a$or $is$o uno se
ol=ida del $iedo2 Eso es co$o en la guerra2 Los >ue estAn en la retaguardia tienen
$iedo2 Los >ue estAn en el 'rente no lo tienen2 AdelAntate #asta las /ri$eras 'ilas2
Algo $As acerca del $iedo! el $iedo surge a /artir de un conce/to2 Para
tenerle $iedo al a$or #a? >ue no $irar a la $uBer2 Cuando la $iras. el $iedo
desa/arece in$ediata$ente2 O sea. el a$or es la /e>ueJa 'elicidad2
Lo ntimo
El tera/euta >ue a=erigua algo nti$o acerca de los /adres de un cliente ?a no
/uede trabaBar con Cl2 El cliente o la cliente Ba$As se lo /erdonarAn2 Lo nti$o es un
secreto entre a>uellos >ue lo #an =i=ido Buntos2 No debe escurrirse #acia a'uera2 Nadie
debe saberlo2 El secreto /ersonal /or eFcelencia2 1i los /adres #ablan sobre lo nti$o
46
de ellos a los #iBos. el #iBo se castigarA se=era$ente /or el conoci$iento2 No /uede
de'enderse ante Cl2 Pero lo /uede ol=idar2 1i el #iBo a$a al /adre ? a la $adre lo
ol=idarA2 As estarA libre2
1i un #o$bre dice algo sobre la relaci-n nti$a con su $uBer. inclusi=e a un
tera/euta. la relaci-n se ro$/e2 E si un #o$bre a=erigua con una $uBer acerca de sus
relaciones nti$as anteriores. ? ella le cuenta. se ro$/e la relaci-n2 Por la sola
/regunta la relaci-n se ro$/e2 Lo nti$o es algo sagrado ? debe ser /reser=ado co$o
tal2
Lo maternal y lo paternal entre ombre y mu-er
1i en una relaci-n de /areBa lo $aternal5cuidadoso de /arte de la $uBer ? lo
/aternal5/rotector /or /arte del #o$bre >uedan eFcluidos /or el Cn'asis eFclusi=o de
la igualdad de adultos. la relaci-n >ueda e$/obrecida2
1in e$bargo. cuando uno de los $ie$bros de la /areBa se $uestra ante el
otro =isible$ente co$o /adre o $adre. /or eBe$/lo cuando le /osibilita un estudio. el
$ie$bro >ue recibe el regalo se siente co$o un #iBo 'rente a sus /adres2 E. dado >ue
co$o #iBo 'rente a sus /adres Ba$As logra co$/ensar. busca se/ararse de ellos /ara
'inal$ente ser inde/endiente. as el $ie$bro de la /areBa >ue recibe se se/ara /ara
liberarse del /eso de la obligaci-n2 Pero as co$o se da en el caso de la se/araci-n de
los /adres. una se/araci-n en esas circunstancias ta$biCn tiene algo de /@ber2
Escucar y ver en la relacin de pare-a
Estando en /areBa. /ara algunos es i$/ortante =er ? ser =istos ?. /ara otros
es i$/ortante escuc#ar ? ser escuc#ados2 Uno le dice al otro! IT@ no $e =esI ? el otro
entonces le dice IT@ no $e escuc#asI2 Esta di=isi-n es $u? co$@n2 En ese caso a>uel
>ue $As bien $ira debe a/render a escuc#ar. ? a>uel >ue $As bien escuc#a debe
a/render a =er2
3pinar y percibir
Ha? algo $As >ue es i$/ortante cuando #a? contro=ersias en una /areBa2
Muc#as =eces se originan a ra& de o/iniones distintas2 Pero todas las o/iniones son
e>ui=ocadas. incluso la /ro/ia2 Por>ue no son una /erce/ci-n. sino si$/le$ente una
o/ini-n2 Por ese $oti=o ta$/oco se llega a un acuerdo en $ateria de o/iniones2 Pero
acerca de /erce/ciones. acerca de lo >ue cada uno /uede obser=ar. a# s #a? un
acuerdo2 Es i$/osible discutir de >ue a>u el /iso es oscuro2 1obre ese te$a no #a?
o/iniones2 Por esa ra&-n debe dirigirse la con=ersaci-n ? el diAlogo a a>uello >ue se
/ercibe en lugar de a a>uello >ue se o/ina2 A>uel >ue sale =encedor en lo >ue se
deno$ina interca$bio de o/iniones. /erdi-2 Perdi- al otro2 A>uel >ue sali- =encedor
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de una /elea /uede >ue se sienta con el /ec#o #enc#ido. /ero /erdi- al otro2 La
/regunta es si eso =ala ese /recio2
2riunfo y celos
A>uel >ue >uiere el triun'o. >uiere la /Crdida2 E a>uel >ue >uiere el /oder.
>uiere la /Crdida2 Por eso uno no estA celoso /or >uerer seguir teniendo al otro2 Mu?
al contrario! Los celos son un arti'icio co$o /ara des#acerse de la /areBa. /ero sin
/ro/ia cul/a2 As es /osible endosar al otro la cul/a /or el 'racaso2 Eso >ueda claro si
se $ira con atenci-n2
Vengan"a con amor
Las #eridas en una relaci-n de /areBa /er$anecen =i=as $ediante un
recuerdo2 Parecera co$o >ue esas #eridas ta/aran algo anterior2 Uno no #abra
accedido a co$en&ar la relaci-n si no #ubiera #abido algo $u? tentador. ? una linda
'elicidad2 Eso ta$biCn es un recuerdo2 Es decir >ue sera /osible re$e$orar el
recuerdo anterior a la #erida en la $is$a $anera >ue el recuerdo de la #erida
/osterior2
En el caso de la #erida #a? un cierto obstAculo /ara ol=idarla. ? es la
necesidad de co$/ensar2 Cuando en una relaci-n de /areBa uno de los $ie$bros #a
lasti$ado al otro. cuando >ui&As lo #a lasti$ado en su dignidad. el otro $ie$bro de la
/areBa siente la necesidad de co$/ensar2 Es decir >ue ta$biCn lo o'enderA /ara >ue el
e>uilibrio >uede restablecido2 E dado >ue a>uel >ue 'ue o'endido se siente en su
derec#o. o'ende al otro un /oco $As2 "e esa $anera la =engan&a se #ace $As dulce2
"ado >ue a#ora el otro 'ue agra=iado un /oco $As de lo >ue #aba #ec#o Cl. ta$biCn
Cl /iensa en co$/ensar ? #ace lo $is$o2 "e esa $anera el interca$bio de agra=ios se
=a incre$entando ? une. /or>ue no #a? soluci-n2
El secreto de la soluci-n es dosi'icar la =engan&a2 "ebe #aber =engan&a. eso
/or su/uesto2 Pero =engan&a con a$or. ese es un arte $u? ele=ado2 As >ue uno le
#ace un daJo al otro2 Eso debe ser as. caso contrario Cl ta$/oco sera res/etado2 1i
uno si$/le$ente lo /erdonara sera gra=e2 En recuerdo de la /ro/ia #erida uno le
tiene >ue #acer algo >ue le duela 5 /ero un /oco $enos. s-lo un /o>uito $enos2 Ese
I/o>uito $enosI /er$ite >ue luego de la =engan&a tenga lugar un nue=o co$ien&o2
Luego /uede reco$en&ar el interca$bio a las buenas2
El nuevo comien"o
Ha? un secreto sobre c-$o /roseguir bien la relaci-n en una /areBa luego de
una crisis2 Es un /aso $u? sencillo! $utua$ente los $ie$bros de la /areBa se
conceden el /er$iso /ara un nue=o co$ien&o 5 con a$or2 Parte de ese nue=o
co$ien&o es no =ol=er sobre lo antiguo2 1i 'ue una crisis $u? 'uerte se co$ien&a
48
desde el /rinci/io con ena$orarse. co$/ro$eterse. casarse ? todo ello rodeado del
brillo del /ri$er a$or2 A Cl se lo /uede #acer re'lorecer2
"o? un eBe$/lo de otro conteFto2 A una $uBer se le $uri- el $arido2 Co$o
consecuencia 'ue deca?endo. estaba $u? delgada. lloraba continua$ente2 Eo le diBe
>ue si en alg@n $o$ento necesitaba a?uda /oda =enir a =er$e2 1in e$bargo. /as-
todo un aJo $As su'riendo #asta >ue acudi- a $2 All estaba de /ie delante de $i
/uerta ? $e diBo! A#ora necesito su a?uda2 La #ice /asar ? to$- asiento2 Luego le
diBe! Cierre los oBos ? =uel=a al lugar al >ue se encontr- /or /ri$era =e& con su
$arido2 Recuerde el /ri$er a$or2 Luego de un tie$/o a/areci- un res/landor en su
rostro ? le diBe! Ea estA2 1e le=ant- ? se 'ue. renaci- ? recobr- sus energas2 El
recuerdo lo #i&o /osible2
A $ $e diBeron! cuando el sol cae. ta$biCn =uel=e a salir2
Luego de cada crisis de una relaci-n es necesario un nue=o co$ien&o2 Nue=o
co$ien&o signi'ica >ue a#ora /as- lo di'cil ? >ue no se =ol=erA sobre lo /asado2 Ni
si>uiera en los /ensa$ientos2 "e ese $odo el $odelo di'cil >ueda destruido2
#oltar
La relaci-n de /areBa se desarrolla soltando. soltando los sueJos2 La 'elicidad
soJada de todas $aneras no tiene =alor2 El /ri$er sueJo >ue #a? >ue soltar es el
sueJo! a#ora encontrC lo >ue de niJo desa/ro=ec#C2 Es el sueJo de >ue el niJo
'inal$ente encontr- la $adre >ue cu$/le con todo2 Eso es =Alido tanto /ara los
#o$bres co$o /ara las $uBeres2
El ena$ora$iento surge cuando el niJo interior del #o$bre ? la niJa interior
de la $uBer su/one #aber #allado a la $adre ideal en la nue=a /areBa2 Por ese $oti=o
es ciego. /or>ue en el ena$ora$iento a la otra /ersona no se la =e tal co$o es Cl o
ella2 MAs tarde reciCn uno a/rende lenta$ente a =er al otro co$o es. ? a a$arlo tal
co$o es2 As >ue /or un lado es un /roceso de $uerte2
La relaci-n de /areBa ta$biCn es sie$/re una 'or$a de /racticar la $uerte.
de /racticar c-$o soltar2 Es =erdad >ue constitu?e la eF/eriencia $As intensa de
unidad. /ero sie$/re >ueda insatis'ec#a. /or>ue detrAs es/era otra unidad. una
unidad $As grande. #acia la cual nos =a$os desarrollando2 A =eces lo lla$o 'ondo de
origen2 Es el 'ondo del cual surge la =ida2 Los #o$bres ? las $uBeres e$ergen de Cl
Buntos /ero distintos. =uel=en a #undirse en Cl ? all se #acen uno2 La relaci-n de
/areBa se =a desarrollando #acia esa unidad $As ele=ada. ? eso constitu?e un /roceso
doloroso ? al $is$o tie$/o de reali&aci-n ? /lenitud2
Las crisis >ue se /resentan en una relaci-n de /areBa son /arte de este $orir2
Pero $orir es un /roceso de la =ida. /uede considerarse as2 En ocasiones se da >ue
uno $uere antes de tie$/o o >ue suelta antes de tie$/o2 Eso le roba su /lenitud a
ese /roceso2 Es decir. todo a su tie$/o2
4;
La separacin
1e logra una buena se/araci-n cuando los $ie$bros de la /areBa dicen uno al
otro! IEo te a$C $uc#o2 Lo >ue te regalC te lo di con gusto2 T@ ta$biCn $e #as dado
$uc#o ? eso lo #onro2 Por lo >ue no 'uncion- entre nosotros ?o asu$o $i /arte de
res/onsabilidad ? a ti te deBo la tu?a2 E a#ora te deBo en /a&I2 "e esa $anera uno
estA se/arado ? cada uno sigue su ca$ino2
La separacin umilde
PARTICIPANTE T@ diBiste! Cuando una /areBa se se/ara. a>uello >ue
real$ente lle=a a la se/araci-n es un secreto2 GEstA bien desci'rar ese secreto o debe
/er$anecer un secretoH
HELLINGER Te eF/licarC el tras'ondo2 Cuando #a? una se/araci-n a $enudo
se trata de establecer el $oti=o2 Tratando de encontrar el $oti=o se tiene la idea! si
#ubiera sabido el $oti=o /odra #aber e=itado la se/araci-n2 Es decir >ue la b@s>ueda
de un $oti=o es do$inada /or una idea de /oder2
Cuando ?o renuncio a tratar de encontrar el $oti=o. esto? obligado a
so$eter$e a un destino >ue ?o no logro co$/render2 Cuando #ago eso tengo una
/osibilidad co$/leta$ente distinta /ara encarar la se/araci-n ? ta$biCn /ara encarar
a la /areBa de la cual $e se/aro2 Entonces ?a no #a? $As /eleas2
1e reconoce! ocurri- algo ? no estA en nuestras $anos $odi'icarlo2
Incluso si 'ue una cul/a la >ue lle=- a la se/araci-n. a>uello >ue lle=- a la
cul/a ta$/oco estA en nuestro /oder2 "e esa $anera se ter$inan esas
di'erenciaciones ? eso sir=e /ara la /a&2 Eso >uiero decir cuando #ablo de un secreto ?
>ue uno lo recono&ca2
El dolor por la separacin
Cuando una relaci-n se se/ara sie$/re estA aco$/aJado /or un dolor
/ro'undo2 Es i$/ortante >ue a$bos $ie$bros de la /areBa se entreguen al dolor2
Muc#as =eces alguno de ellos e=ita el dolor en lugar de entregarse a Cl2 Por eBe$/lo
$ediante re/roc#es o tratando de encontrar una cul/a2 GQuiCn es cul/ableH G1o?
cul/able ?o o es cul/able el otroH "etrAs de esa b@s>ueda de una cul/a o detrAs de los
re/roc#es act@a la idea de >ue /odra #aber sido di'erente o >ue se /odra =ol=er
atrAs2 Pero la corriente de la =ida 'lu?e #acia adelante 5 no #acia atrAs2
Cuando uno atiende a una /areBa >ue se estA di=orciando. uno le a?uda a
llegar al duelo2 Ellos dos se #aban a$ado $uc#o. caso contrario no se #abran
casado2 1e les /ide =ol=er a $irar eso. el co$ien&o ? todo el /ro'undo a$or >ue
sentan ? cuAnto les duele >ue se se/aren2 As >ui&As co$iencen a llorar2 El dolor no
4,
anula la se/araci-n. /ero a continuaci-n no #a? re/roc#es2 Ha? res/eto ?. a /esar de
se/ararse co$o /areBa. /er$anecen unidos co$o /adres2
+elicidad y grande"a
A>uello >ue nosotros considera$os 'elicidad a $enudo ta$biCn es
co$odidad2 Pero la grande&a no estA a lo largo del ca$ino c-$odo2 Pro'undidad ?
/lenitud ta$/oco estAn en lo c-$odo2 1on ni=eles di'erentes2 Por ese $oti=o ta$biCn
obser=o serena$ente cuando una /areBa se se/ara ? cuando =eo >ue todo ter$in-2
No intento cubrir nada2 As a$bos tienen su dignidad2
Esterili"acin y relacin de pare-a
PARTICIPANTE OEMENINA Cuando una /ersona se #ace esterili&ar. G>uC
e'ecto tiene sobre la relaci-n actual ? es /osible una segunda. tercera o si$/le$ente
una relaci-n /osteriorH
HELLINGER Cuando uno de los $ie$bros de la /areBa se #a so$etido a una
esterili&aci-n no /uede contraer un nue=o =nculo2 Por eso las relaciones /osteriores
son sin co$/ro$iso2 Es /osible =i=irlas co$o una relaci-n a$orosa. /ero no se 'or$a
un =nculo2 Por lo tanto. si uno $As adelante se se/ara #a? /ocos senti$ientos de
cul/a ? /oco dolor2
"es/uCs eFiste la esterili&aci-n luego de cierto /erodo en el $atri$onio2 Es
un ti/o de $Ctodo anticonce/ti=o2 1i tiene lugar de co$@n acuerdo no interru$/e la
relaci-n2 1-lo >ue a>uel $ie$bro de la /areBa >ue no se so$eti- a la esterili&aci-n le
debe un res/eto es/ecial al $ie$bro >ue lo #i&o2 Eso es i$/ortante2 "e ese $odo el
=nculo /erdura2
La vida plena
La uni-n entre una /areBa. sobre todo cuando $As adelante son /adres. =a
$u? /ro'undo2 Es el =nculo de /areBa el >ue a los /adres les da ta$biCn la 'uer&a
/ara ocu/arse de los #iBos2 La =ida /lena o la gran =ida es una =ida en la >ue una
/areBa se encuentra. tiene #iBos ? encara todo el es'uer&o ? todo el riesgo ? toda la
'elicidad ? el su'ri$iento en la 'a$ilia2 Esa es la =erdadera grande&a #u$ana2 E es la
=ida $As co$@n de todas2 La $a?ora =i=e una =ida as de co$@n2 Cual>uiera de los
otros estilos de =ida. /or eBe$/lo el esotCrico. en general no /uede lograr esa
grande&a2 Ha? $uc#os esotCricos >ue no se ocu/an de su 'a$ilia2 Rec#a&an el
es'uer&o co$@n2 A tra=Cs de ese rec#a&o des/egan ? se sienten ilu$inados o $eBores2
Pero en co$/araci-n con esta =ida total$ente co$@n tienen /oco /eso ? /oca 'uer&a2
Por esa ra&-n ?o a>u sie$/re trabaBo con $uc#o res/eto ? $uc#a consideraci-n ante
/adres. ante lo >ue =iene #acia ellos ? de lo >ue estAn dis/uestos a #acerse cargo2
44
A#ora bien. #a? /ersonas >ue consideran >ue los /adres #acen todo $al ?
>ue ellas son lla$adas a a?udarles a #acerlo $eBor2 Curiosa$ente a $enudo son
solteroSaTs >ue no tienen #iBos /ro/ios ? >ue luego se entro$eten en otras 'a$ilias
/ara a?udarles a los I/obresI #iBos en contra de sus /adres $alos2
Eso eFiste. ? lo >ue causan es $u? gra=e2 Ante todo tienen la ilusi-n de >ue
los #iBos luego les estarAn agradecidos. co$o si los #iBos no /er$anecieran Bunto a sus
/adres /ase lo >ue /ase2 Esa es la grande&a de los #iBos. estar a/egados a sus /adres
con /ro'undo a$or2
A>uellas /ersonas >ue tienen el /roble$a en general ta$biCn /ueden
solucionarlo2 Tienen la 'uer&a co$o /ara #acerlo2
A>uellas /ersonas >ue creen tener >ue a?udarles. en general son dCbiles2
Da$As se #aran cargo del todo2 Qui&As dan buenos conseBos. /ero cuando la situaci-n
se /one seria. /or eBe$/lo cuando se trata de $antener a los tres #iBos durante
$uc#o tie$/o. durante aJos. ?a no estAn2 A>uellos >ue tienen el /roble$a ? lo lle=an
saben c-$o #acerlo ? no necesitan a los otros2 Qui&As de =e& en cuando necesiten un
/oco de a/o?o. /ero nada $As2 1obre todo no necesitan lAsti$a2 Con la lAsti$a los
degrada$os2
Incluso #a? /ersonas >ue discuten si no #abra >ue abolir la 'a$ilia2 EFtraJo2
En ese caso /robable$ente nos =ol=era$os un $anico$io gigante2
Amor en nuestros tiempos
Co$entario /reli$inar!
La entre#ista que si"ue fue "rabada para la cadena de radio austriaca. Las
pre"untas fueron formuladas por ;o!annes =aup.
Amor y orden
1eJor Hellinger. en nuestros tie$/os el a$or /arece ser un bien $u?
li$itado. un bien $u? acuciante. algo >ue s se an#ela. /ero >ue di'cil$ente se
reali&a2 Teniendo en cuenta la duraci-n. Ma duraci-n /ro$edio de las relaciones. la
$o=ilidad >ue se da en el $undo de nuestras relaciones. se tiene la i$/resi-n de >ue
el a$or estA en /roble$as2 GEs as o es >ue #o? da las /ersonas buscan con $As
de'inici-n a>uello >ue las sostengaH
1i #e co$/rendido bien su /regunta se trata sobre todo de la relaci-n
a$orosa entre #o$bre ? $uBer2 Esta relaci-n a$orosa en nuestros tie$/os con
'recuencia es considerada desde el /unto de =ista del Eo2 O sea. >uC es lo >ue en esta
relaci-n a$orosa $e col$arA a $ ? $e 'o$entarA a $2 As entonces buscan una
/areBa >ue /ro$ete eso ? de la cual su/onen >ue e'ecti=a$ente cu$/le con sus
eF/ectati=as2 Eso es $utuo2 A$bos $ie$bros de la /areBa lo buscan2 1in e$bargo. la
relaci-n entre #o$bre ? $uBer estA inserta en un conteFto grande2 Por naturale&a estA
43
orientada #acia los #iBos. a la 'or$aci-n de una 'a$ilia. a la continuaci-n de la =ida2 La
relaci-n de /areBa co$o tal es el /ri$er /aso en esa direcci-n2 1i a#ora se /ierde de
=ista el conteFto general. el a$or =a $uriendo /or>ue deBa de lado ese conteFto2 Eso
sera lo /ri$ero2 Lo segundo es >ue el a$or o la relaci-n a$orosa sie$/re tiene
consecuencias2 Ha? /ersonas >ue o/inan >ue es /osible obtener el a$or co$o cuando
se acude a un su/er$ercado /ara co$/rarse algo dulce /ara su consu$o2 1i ?a no se
le encuentra el buen gusto. se =a en busca de otra cosa >ue uno se co$/ra /ara luego
consu$irla2 Pero la eF/eriencia o. $eBor. la obser=aci-n es 5? es /osible =er esto
clara$ente5>ue =i=iendo el a$or en el sentido /leno. es decir a tra=Cs de la
consu$aci-n seFual con todos sus riesgos. entre la /areBa se 'or$a un =nculo >ue no
/er$ite >ue se =uel=an a se/arar2 El e'ecto de$uestra >ue se 'or$a ese =nculo2 Ea
no se /ueden se/arar sin dolor ? sin la sensaci-n de 'racaso ? cul/a2
Es decir >ue en el a$or act@a algo $As. algo >ue =a $As allA del a$or2 Por
un lado. en este conteFto. el obBeti=o al cual estA orientado. ? act@a un orden dentro
del cual el a$or /uede des/legarse2 Cuando ese orden no es reconocido o incluso
negado #a? re/ercusiones >ue a'ectan al a$or2
El vnculo con la familia de origen
Es decir >ue usted #abla de un orden >ue. co$o un orden natural. es el
'unda$ento del todo2 1in e$bargo. ta$biCn #e$os #ec#o la eF/eriencia de >ue en un
=nculo in$aduro. >ue DQrg %illi describira co$o un =nculo de colusi-n. en el >ue una
/ersona inicia esa relaci-n baBo de/endencias $utua$ente restricti=as. es
/rActica$ente i$/osible =i=en5ciar una relaci-n satis'actoria $ientras no se resuel=a
esa colusi-n2 En ocasiones debe resol=erse $ediante una se/araci-n2 GCorroborara
usted eso o dira >ue toda se/araci-n de una relaci-n es real$ente una catAstro'eH
La colusi-n surge /or>ue a$bos $ie$bros de la /areBa estAn atados a su
'a$ilia de origen ? /or>ue no se logr- soltar a la 'a$ilia de origen2 Por lo tanto. /arte
del orden es lograr soltar a la 'a$ilia de origen2 1i se considera su/er'icial$ente >ue
dos /ersonas no /ueden con ellos $is$os sin =er >ue eso estA relacionado con las
'a$ilias de origen. la se/araci-n de la /areBa Ba$As /uede contribuir a resol=er algo2
1e llega a resol=er cuando se logra la se/araci-n de la 'a$ilia de origen. ? cuando se
logra salir de las i$/licaciones en los destinos de la 'a$ilia de origen2 Es decir. en
lugar de reducir esto a#ora a la relaci-n de /areBa ta$biCn. a>u inclu?o el #ori&onte
$As a$/lio en la $irada2 Por lo tanto =era en /ri$er lugar c-$o la /areBa. c-$o
cada uno de los $ie$bros de la /areBa. /uede desligarse de la 'a$ilia de origen de
$anera satis'actoria2 1i luego a$bos se $iran se logra a>uello >ue /re=ia$ente les
estaba denegado2
Amor y alma
3*
Cuando dos /ersonas se encuentran ? se ena$oran. Gact@a algo $a?or de lo
>ue a$bos son no conscientes. o /odra decirse! 1. si$/le$ente $e 'ascina tu
cuer/o. tu 'igura. en realidad $As no >uiero2 GQuC es eso >ue i$/ulsa a las /ersonas
a acercarseH GHa? algo $As grande. en su o/ini-n. o /uede ta$biCn ser algo eFteriorH
Algunas /ersonas $ontan un burro. ? cuando el burro no >uiere a=an&ar $As
le colocan una &ana#oria delante2 Pl sigue a la &ana#oria ? la /ersona sigue
cabalgando2 La &ana#oria lo alienta /ara >ue siga a=an&ando ? Cl no se da cuenta de
la carga >ue acarrea2 A =eces a>u ta$biCn se da as2 EstAn en Buego ilusiones >ue
desconocen >uien es el Binete ? adonde real$ente uno es lle=ado2 Entonces en
ocasiones #a? un des/ertar ? eso es sanador2 Cuando #a? dos >ue estAn tan
'ascinados el uno con el otro segura$ente #a? $uc#as 'uer&as ocultas >ue act@an ?
>ue no conoce$os2 Eso =a $uc#o $As allA de la atracci-n in$ediata2 1urgen
recuerdos de todo ti/o2
Por eBe$/lo #a? una /areBa casada 'eli&$ente ? se descubre >ue eso durante
$uc#o tie$/o era $ara=illoso2 Luego la $uBer co$/ra un nue=o libro de cocina ? su
$anera de cocinar =ara un /oco2 Luego se descubre >ue lo >ue al #o$bre ataba a la
$uBer era >ue ella cocinaba algo de la $is$a $anera en la >ue se #aca en la casa de
Cl2 Esa /e>ueJa $odi'icaci-n tu=o un e'ecto decisi=o2 Cuando ocurre algo as nos
causa gracia2 Pero son $uc#as cosas las >ue all act@an si$ultAnea$ente2
En realidad es $u? sencillo /ara una /areBa2 Cuando se $iran a los oBos.
real$ente a los oBos. lo @nico >ue =en es el al$a2 1i las al$as se encuentran. el a$or
es /osible2 Pero esas al$as se encuentran de una $anera >ue #ace i$/osible >ue el
indi=iduo se a/odere de la otra al$a2 No es dueJo de ella. si$/le$ente la =e2 Pero
entonces entre esas al$as #a? una uni-n >ue es /ro'unda. >ue es 'iel ? >ue es 'ir$e
con /ocas ilusiones2 No es $u? estrec#a. /or>ue lo di'erente es res/etado
continua$ente /ero. sin e$bargo. /uede /erdurar2
Pero eso signi'ica >ue usted e'ecti=a$ente #ace una di'erencia entre a>uello
>ue atrae a dos /ersonas ? el a$or >ue luego es /osible /ero no necesario2 Por>ue
te-rica$ente es /osible ar$ar relaciones con /ersonas $u? di=ersas2 En el transcurso
de nuestra =ida a $enudo nos senti$os atrados #acia /ersonas $u? di'erentes entre
s ? entonces >ui&As elegi$os a alguno o no2 Eso signi'ica >ue debera eFistir la
/osibilidad de construir una relaci-n @nica de al$as entre /ersonas $u? di'erentes
entre s2
Cada relaci-n es @nica2 Ni bien $e in=olucro con una /areBa cu$/liendo el
a$or esto? ligado ? la libertad de elecci-n ter$ina en ese instante2 El conce/to de >ue
uno /uede co$o >uiere es engaJoso2
GPor >uC no 'uncionaH
Lo eF/lico2 La /areBa con la >ue $e #e in=olucrado /asa a ser /arte de $i
=ida2 Ea no $e /uedo baBar2 Nos =ol=e$os /arte de un al$a co$@n. /or as decirlo2
3+
La /areBa /one en 'unciona$iento algo >ue s-lo es /osible con esa /areBa2 E deli$ita
algo >ue luego ?a no resulta /osible2 Es decir. la libertad de elecci-n en ese instante
ter$ina en gran $edida2 Pero eso no es una des=entaBa2 1i ?o real$ente $e in=olucro
con esa /ersona. de esas deli$itaciones. ? Busta$ente /or>ue las #a?. surgen desa'os
? 'uer&as >ue a$/lia$ente sobre/asan a>uello >ue /ensa$os /oder lograr $ediante
la libertad de elecci-n2 Por>ue lo >ue lle=a a la /lenitud no es la /luralidad. sino lo
esencial2
Enamoramiento y amor
Lea los ttulos de uno de sus libros >ue deca >ue el ena$ora$iento nos torna
ciegos ? >ue el a$or nos /er$ite =er2 GEs /osible decirlo asH GEl ena$ora$iento o el
CFtasis no son ta$biCn algo >ue 'or$a /arte de lo /ri$iti=o del ser #u$anoH GAlgo
>ue an#ela una ? otra =e& ? >ue an#ela del $is$o $odo en una relaci-n estable.
>ui&As incluso con esa /ersona. ? de lo >ue /odra decirse! Esos son los $o$entos
cul$inantes de una relaci-n en los >ue /uede =ol=er a subir a la su/er'icie esa =isi-n
conBunta. esa 'ase de =ol=er a ena$orarse uno del otroH En =erdad a $enudo
#ace$os la eF/eriencia de >ue eso no 'unciona. o >ue lo cotidiano ? el
acostu$bra$iento a la =ida de todos los das ? las cargas en una relaci-n ? los
recla$os eBercen sus /resiones2 Pero =ol=iendo! GEna$ora$iento ? a$or son
real$ente o/uestos >ue deben ser se/arados de esa 'or$aH 12 En el ena$ora$iento
tengo una i$agen del otro sin conocerlo2 A@n no lo =eo2 Leo una i$agen ideal. en un
sentido a$/lio2 Luego. cuando llega la reali&aci-n. lenta$ente uno co$ien&a a =er al
otro tal co$o es en realidad2 Asentir a eso. asentir al otro tal co$o es. con su
grande&a ? sus debilidades. eso es a$or2 En el ena$ora$iento asiento al otro tal
co$o ?o $e lo i$agino. ? no tal cual es2 Por esa ra&-n el des/ertar del
ena$ora$iento es una condici-n /re=ia /ara el a$or2 Eso >ue usted #a dic#o. de >ue
uno /uede recordar el co$ien&o. natural$ente es bello2 Oertili&a el a$or a tra=Cs de la
gloria del inicio2 Cuando entonces uno une la $irada al otro tal co$o es. el asentir al
otro tal co$o es. con el recuerdo de esa dic#a te$/rana. se obtiene un e'ecto >ue
i$/ulsa ? >ue es sanador2
#oluciones
GCuAles son los /roble$as centrales >ue se le /resentan en la tera/ia de
/areBaH Cuando dos /ersonas se encontraron. #an con=i=ido algunos aJos /ero luego
des/iertan sobresaltados ? el gol/e en la nuca es! Eo Ba$As $e #aba i$aginado >ue
eras as. en realidad as no >uiero =i=ir contigo2 Eso /uede resultar catastr-'ico2 As se
/resentan ante usted2 GPuede $encionar algunos eBe$/los de esto ? de lo >ue es
/osible #acer desde el /unto de =ista tera/Cutico. cuAles son los -rdenes >ue #a? >ue
descubrirH
3)
Las soluciones se encuentran sie$/re $As allA de lo in$ediato2 Cuando ?o
$iro al otro @nica$ente co$o indi=iduo. en ese caso se da ese des/ertar2 1i ?o =eo
c-$o estA enla&ado en su 'a$ilia ? si sC algo de i$/licaciones. =eo >ue en realidad no
/uede ser de otra $anera de la >ue es2 No obstante. re/ito la /regunta! GC-$o
describira usted la dinA$ica >ue sera necesaria cuando una /ersona lo =iene a =er ?
dice! Quere$os #acer algo en nuestro $atri$onio /ero no /ode$os. no sabe$os >uC
#acerH He$os co$/rendido >ue en realidad nuestra relaci-n se a/o?aba en el
ena$ora$iento. en una i$agen2 As no nos so/orta$os. o ?o no so/orto a $i $uBer o
la $uBer no so/orta as al #o$bre2 GHa? en ese caso una soluci-n $As allA de la
se/araci-nH "e/ende2 Cuando uno co$eti- algo gra=e en contra del otro. /or eBe$/lo
cuando el #o$bre sugiri- a la $uBer de abortar un #iBo de ellos ? la $uBer no >uiere
#acerlo. entonces eso es algo tan gra=e >ue la se/araci-n es /rActica$ente ine=itable2
GCon >uC tiene >ue =er estoH
Es una #erida. >ue ?a no /uede ser subsanada2 Ha? actos >ue tienen
consecuencias >ue ?a no /ueden ser re=ertidas2 Eso #a? >ue reconocerlo2 Eso /or
su/uesto estA $u? en o/osici-n al conce/to reinante de >ue es /osible o >ue se
debera solucionar todo2
Por el otro lado. a =eces es necesario saber acerca de la i$/licaci-n2 "onde
no se sabe acerca de esto ? donde ta$/oco eFiste la dis/osici-n de descubrir una
/osible i$/licaci-n ? >ui&As sacarla a la lu&. la se/araci-n es ine=itable2 Pero la
se/araci-n no es una soluci-n /or>ue en la /r-Fi$a relaci-n seguirA eFacta$ente la
$is$a $anera2 Es decir >ue la se/araci-n es una #uida ante a>uello >ue la =ida. en
de'initi=a. eFige de cada uno2
La consumacin
GPor >uC 'unciona as. /or>uC esa dinA$ica contin@a actuando en la /r-Fi$a
relaci-nH La relaci-n tiene un as/ecto $u? i$/ortante2 Por>ue resulta >ue es una
dis/osici-n contra la $uerte2 Todo eso estA al ser=icio de la conser=aci-n de la =ida2
Por lo tanto. ni bien #a? #iBos. el obBeti=o ? el sentido de la relaci-n estAn cu$/lidos2
A>uellos >ue tienen #iBos o >ue >uieren tener #iBos con ello de$uestran >ue son
conscientes de >ue lo su?o se acaba2 Esa $irada al 'inal es $u? i$/ortante2 Luego
uno co$ien&a una lenta des/edida2
"o? un eBe$/lo2 En uno de los cursos #a? una /areBa $u? $a?or ? la $uBer
dice! el #o$bre tiene cAncer ? a#ora tiene $etAstasis2 Quedaba $u? claro >ue ?a no
le >uedaba $uc#o tie$/o de =ida2 Tena $As de setenta aJos2 Peda los dos >ue se
sentaran uno al lado del otro ? se $iraran a los oBos ? les diBe! EstA $u? claro. a#ora
lleg- el $o$ento de la des/edida2 Toda relaci-n estA orientada #acia el 'inal2 Al
escuc#ar eso los dos se $iraron cariJosa$ente ? la $uBer lloraba2 Ped a la $uBer >ue
le diBera al $arido! IPer$ane&co Bunto a ti el tie$/o >ue se $e /er$itaI ? al $arido
36
>ue diBera a la $uBer! IPer$ane&co Bunto a ti el tie$/o >ue se $e /er$ita2I Haba un
a$or entraJable increble entre ellos. de cara a la des/edida ? la $uerte2
Eso tiene una grande&a >ue =a $uc#o $As allA de lo >ue alguien /uede lograr
diciendo! a#ora salgo en busca de una nue=a relaci-n. co$ien&o desde el /rinci/io2
Una /ersona >ue act@a de esa $anera no reconoce >ue todo estA dirigido #acia un
'inal2
GC-$o es >ue usted =e a las relaciones tan desde la $uerte ? desde el 'inalH
GIncluso si luego 'uera as. >uC signi'ica la $uerteH GEs un 'inal irrecu/erable del
a$or. donde ter$ina el a$orH GO es el a$or algo de lo >ue uno /or lo $enos es/era
? an#ela >ue su/ere la $uerteH Es una ilusi-n >ue el a$or su/ere la $uerte2 Eso se
$ani'iesta /or eBe$/lo en /areBas cu?os $ie$bros se suicidan si$ultAnea$ente
/or>ue consideran >ue des/uCs todo contin@a2 Para $ eso es co$/leta$ente ilusorio2
A la $uerte #a? >ue to$arla en serio co$o cul$inaci-n de la =ida ? ta$biCn co$o la
cul$inaci-n de una relaci-n2 1-lo de esa $anera se #ace /lena ? circular2 Usted no
dice /erentoriedad de la =ida sino >ue dice cul$inaci-n2 Ha? una di'erencia2 1. #a?
algo >ue se cierra ? cul$ina2 Lo >ue #a? detrAs. no lo sabe$os2 Pero de esa $anera el
indi=iduo logra una cul$inaci-n2 As es el correr de la =ida2 Toda nue=a =ida se basa
en >ue antes #ubo otros >ue #icieron lugar2 Eso #a? >ue =erlo2 Incluso algo >ue estA
tan en'ocado a la /er$anencia co$o lo es una relaci-n a$orosa es transitoria. es algo
de cara a la $uerte2 Lo >ue =iene des/uCs. eso >ueda2
Amor y respeto
Quiero $encionar otra 'or$a de a$or ? 'or$ularle algunas /reguntas al
res/ecto. una 'or$a en la >ue una ? otra =e& se /roducen grandes #eridas ? con la
>ue usted ta$biCn trabaBa en sus se$inarios2 El a$or ? el $uc#as =eces /erturbado
a$or entre /adres ? sus #iBos. el a$or >ue /uede /ersistir /ero >ue ta$biCn /uede
/ersistir en su 'or$a /erturbada #asta una edad a=an&ada ? >ue tiene e'ectos2 QuC
dira usted! GCuAl sera en realidad la esencia del a$or entre /adres e #iBos. de un
a$or sano entre /adres e #iBosH G"e >uC se trata en realidadH GEs co$/arable a una
$ascota >ue ?o tengo ? saco a /asearH GCuAl es a# la gran di'erenciaH
A>u se /one de $ani'iesto una =e& $As >ue a>u s-lo se $ira a>uello >ue
estA ocurriendo entre esas /ersonas. es decir entre esos /adres ? el #iBo. o entre ese
#iBo ? esos /adres2 Pero s-lo resulta co$/rensible $irAndolo en un conteFto $a?or2 1i
/or eBe$/lo la $adre #a rec#a&ado a su /ro/ia $adre. si no >uiso saber nada con
ella. entonces su #iBa re/resenta /ara ella a esa $adre2 La relaci-n no solucionada de
la $adre #acia su $adre es trans'erida a la relaci-n de la $adre con la #iBa2 Eso se
deno$ina /arenti'icaci-n2 No #a? ninguna soluci-n entre la $adre ? su #iBa #asta >ue
esa $adre no $ire a su $adre. le #aga una re=erencia ? le de la #onra co$o su
$adre2 E #asta >ue no to$e de su /ro/ia $adre lo >ue la $adre le #a regalado. #asta
37
>ue lo #onre ? /er$ita >ue en ella se des/liegue /ara luego as regalArselo a la #iBa2
"e in$ediato la #iBa estA ali=iada cuando la $adre lle=a a cabo ese /roceso con
res/ecto a su $adre2
1in e$bargo. /ara algunos eso es eFtre$ada$ente di'cil /or>ue >ui&As la
$adre no co$/renda >ue debe #onrar a su /ro/ia $adre2 1obre todo no sera
co$/rensible cuando >ui&As #a?a sido gol/eada /or su $adre o no res/etada o no
ace/tada en su /ro/ia condici-n de $uBer ? cuando. /or as decirlo. su #istoria de
cul/a se basa nue=a$ente en una #istoria cul/osa2
Usted lo =uel=e a lle=ar a una relaci-n entre dos /ersonas2 No es una relaci-n
entre dos /ersonas2 En las 'a$ilias ? en las /areBas no eFiste una relaci-n de dos
/ersonas2 1ie$/re son relaciones entre siste$as2 Mientras ?o /er$ane&ca 'iBo en la
relaci-n de a dos. no #a? soluci-n2 Todo buen conseBo /ara la $adre ? todo buen
conseBo /ara la #iBa a>u no obtendra ning@n resultado2 "o? un eBe$/lo2 Una $uBer
>ue ?o no cono&co $e escribe una carta2 Ella es la segunda $uBer de un #o$bre ?
Buntos tienen una #iBa >ue no >uiere saber $As nada con sus /adres2 Cort- todo
contacto con ellos2 Entonces se le ocurri- >ue >ui&As #abra >ue ordenar algo con
res/ecto a la /ri$era $uBer de su $arido ? con res/ecto al /adre de su $arido. ?a
>ue a$bos eran des/reciados ? estaban eFcluidos2 Por lo tanto. a la noc#e encendi-
una =ela. #i&o una /ro'unda re=erencia ante la /ri$era $uBer de su $arido ? diBo!
IA#ora te do? la #onraI2 La noc#e siguiente =ol=i- a #acer lo $is$o con el /adre del
$arido2 Encendi- una =ela. #i&o una /ro'unda re=erencia ? le diBo! ITe do? la #onraI2
Pocos das des/uCs lla$- la #iBa! IMa$A. =o? /ara allAI2 Oue. estaba $u? contenta.
no deBaba de eF/resar lo bien >ue se senta /or estar en casa2 As todo >ued- en
orden2 A>u >uisiera /reguntarle! GQuC signi'ica #onrar a alguien. darle la #onraH Eso
no lo #ago si$/le$ente /ronunciando una 'rase! IEo te #onroI2 Eso es barato2
Eso es barato2 Es incluso un tanto teatral2 GQuC ocurre cuando #onro a una
/ersonaH GQuC es lo >ue act@a real$enteH
Honrar signi'ica recono&co >ue el otro /ertenece2 En el eBe$/lo >ue acabo de
$encionar signi'ica >ue la $adre le diBo a la /ri$era $uBer de su $arido! IT@ tienes
/rioridadK t@ eres la /ri$era. ?o so? la segundaI2 E >ue al /adre del $arido le dice!
IT@ tienes /rioridadK s-lo a tra=Cs tu?o tengo a este #o$breK ?o lo recono&coK a#ora
te do? un lugar en $i cora&-n. un lugar #onrosoI2 En ese instante el otro /uede girar.
/uede $irar con buenos oBos. ? de esa $anera todo el siste$a ad>uiere 'uer&a2 Esa
'uer&a luego act@a2 Pero si$/le$ente decir! ITe do? la #onraI. no. no 'unciona tan
'Acil$ente2 Es un /roceso de trans'or$aci-n >ue e'ect@a el al$a en lo $As /ro'undo2
GEn ese /roceso de trans'or$aci-n ? en ese dar la #onra >ue los #iBos deben e'ectuar
#acia los /adres. #a? lugar ta$biCn /ara una e$oci-n co$o el odio. /or eBe$/loH
GTa$biCn eFisteH GPor>ue tan 'Acil no debe 'uncionarH En realidad usted #abla de
soluciones2 Pero $is$o en el /roceso. en el /roceso e$ocional. surge a $enudo
38
$uc#a agresi-n. ira. odio ? otras $uc#as e$ociones >ue a =eces si$/le$ente
resultan necesarias2 No es /reciso reali&arlas. /ero /or lo $enos deben ser $iradas2
A@n no lo #e =isto2 Esos son conce/tos2 1on descri/tos o /ro/agados sin >ue
?o Ba$As los #a?a =isto2 El #iBo a$a a sus /adres de una $anera $u? /ro'unda2 Es
/osible con'iar /lena$ente en ese a$or2 Pero lo >ue ocurre es! Cuando a un #iBo se le
niega el acceso a la $adre o al /adre a $u? te$/rana edad. /or eBe$/lo cuando
debi- /er$anecer solo durante $uc#o tie$/o en el #os/ital. entonces el dolor es tan
grande >ue a continuaci-n se eFteriori&a co$o agresi-n2 1in e$bargo. ese es el otro
lado de la /Crdida su'rida ? s-lo es el otro lado del a$or2 Lo >ue a#ora sera
i$/ortante sera >ue en esa situaci-n te$/rana. o sea en'ocando #acia atrAs. /ueda
llegar a su obBeti=o el $o=i$iento a$oroso interru$/ido #acia la $adre o #acia el
/adre2 Eso es un /roceso $u? doloroso2 All donde se logra todo a>uello >ue
/re=ia$ente se aduca co$o ra&-n /ara el odio es co$/leta$ente irrele=ante2 Ea no
cu$/le rol alguno2
Pero usted segura$ente conoce la eF/eriencia de >ue uno s-lo /uede
real$ente odiar a la /ersona >ue ta$biCn /uede a$ar2 Creo >ue >ui&As ?o no /ueda
odiar tan intensa$ente a nadie co$o a $i /ro/ia $uBer2 E >ui&As ta$/oco a$ar a
nadie tanto co$o a ella2
Ese odio es un senti$iento in'antil2 Los adultos no odian en ese sentido2 1-lo
odian cuando se sienten co$o niJos. o sea tan i$/otentes co$o niJos2 Por eso un
#o$bre co$o #o$bre no /uede odiar a su $uBer2 Puede trans'erir algo de su in'ancia
a ella2 Eso es algo co$/leta$ente distinto2 Pero reducir eso sola$ente a una actitud
no 'unciona2
La soluci-n sencilla entre /adres e #iBos es >ue los #iBos recono&can! IEo
tengo la =ida /or ustedes2 Ustedes son $is /adres ? a#ora los to$o tal co$o son.
co$o $is /adres correctosI2 As el #iBo estA en /a& consigo $is$o2 "e esa $anera
ta$biCn /uede to$ar de los /adres lo otro >ue esos /adres o'recen2
A $enudo tene$os la loca idea de >ue /odra$os tener /adres distintos. o
>ue los /adres deberan ser distintos de lo >ue son2 En ese instante el #iBo se =uel=e
co$/leta$ente estrec#o2 En el 'ondo se =uel=e loco2 Muc#as eFigencias >ue se les
#acen a los /adres. en realidad son eFigencias locas >ue lo /adres Ba$As /ueden
cu$/lir2 A@n intentando cu$/lir con esas eFigencias. el #iBo no lo to$ara /or>ue esas
eFigencias /ro=ienen de otro estrato2 El #iBo no desea algo de sus /adres en ese
sentido. all act@a una dinA$ica co$/leta$ente di'erente2
Otra cosa >ue es i$/ortante con relaci-n a eso >ue usted deca anterior$ente
acerca del odio #acia los /adres! un #iBo >ue odia a los /adres se castigarA
'uerte$ente2 Por>ue la /ro'undidad del al$a Ba$As lo tolera2 Es una in'racci-n tal del
orden. >ue no resulta /osible2 E es t/ica$ente occidental2 Eo /or eBe$/lo entre los
3;
&ul@es Ba$As =i >ue alguien #ablara des/ecti=a$ente de sus /adres2 Era i$/ensable2
Ellos toda=a /odan =er lo >ue signi'ica recibir la =ida de los /adres2
Amor y e8istencia
He$os #ablado =arias =eces acerca de -rdenes2 GLo >ue usted encuentra son
siste$as de -rdenes o los clasi'icara en un conteFto $As grandeH Cuando /or eBe$/lo
usted dice el al$a tiene un orden ? las /ersonas deben =i=ir seg@n ese orden. da la
i$/resi-n de >ue se trata de un siste$a $u? arcaico. casi co$o una cos$ologa2
GUsted lo entiende as o si$/le$ente lo encuentra as ? se detiene aso$brado ante
esoH
La /alabra orden lle=a una carga2 Pero un Arbol. cuando crece. crece seg@n un
orden /reestablecido2 No /uede a/artarse de Cl2 Precisa$ente /or estar en
concordancia con lo /reestablecido se des/liega2 Pero cada Arbol crece en un entorno
di'erente2 Por lo tanto. cada Arbol es di'erente ? ninguno es igual a otro2 1in e$bargo.
todo ellos siguen un $is$o orden seg@n el cual /ueden desarrollarse2
Algo si$ilar es =Alido /ara los seres #u$anos2 Por eBe$/lo el orden $u?
sencillo de >ue cada /ersona tiene un /adre ? una $adre2 Ho? da a =eces las $uBeres
a/arentan /oder tener un #iBo sin un #o$bre o sin un /adre2 O los #iBos creen >ue
a/arentan tener su =ida sin /adres2 Eso es loco2 Cuando esos si$/les #ec#os son
reconocidos. >ue ?o tengo /adres ? >ue son los @nicos correctos. >ue. si los /adres
'ueran distintos ta$biCn ?o sera distinto. ? >ue no /uedo estar en sintona con$igo
$is$o $ientras rec#ace a $is /adres ?a >ue en ese caso ta$biCn $e rec#a&o a $
$is$o. cuando ?o recono&co todas esas cosas tan sencillas. ?a #e$os a=an&ado
$uc#o2 GPara ter$inar. dira usted >ui&As >ue el a$or es una cosa distinta a un
senti$iento. sin i$/ortar si a$o a una /areBa o a los /adres o a los #iBos. dira >ue el
a$or es algo as co$o /onerse en sintona ? =ibraren concordancia con una corriente
de origen de toda nuestra eFistencia >ue nos sostieneH EFacta$ente2 Usted lo #a
dic#o de una $anera $u? bella2 Con esa sintoni&aci-n con la corriente de origen =a
>ue el a$or sigue un orden2 Orden ? a$or sie$/re deben ir Buntos2 E el orden =a
/ri$ero2 El a$or estA al ser=icio de ese orden $As grande2 IntegrAndose a Cl ?
siguiendo ese orden es co$o $eBor se /uede desarrollar2 Gracias /or esta
con=ersaci-n2
3,
LO1 <R"ENE1 EN LA OAMILIA
INTRO"UCCI<N
*quel que conoce los rdenes de la familia puede desple"arse en su familia de
ori"en. Tambin puede% en el momento oportuno% desli"arse de ella para formar su
propia familia y asumir la responsabilidad por sta. &ste captulo es una introduccin a
los rdenes del amor y muestra cmo la familia% conociendo esos rdenes% puede
encarar incluso situaciones difciles y "olpes del destino.
El dereco de pertenencia
Quiero decir algo $As sobre el orden en las 'a$ilias2 En los siste$as
'a$iliares reina en la /ro'undidad una le? 'unda$ental2 Lo >ue eFige esta le? se =e a
tra=Cs del e'ecto2 La le? dice! Todo a>uel >ue /ertenece tiene el $is$o derec#o a
/ertenecer2 Cada uno. incluso los $uertos2 Por>ue los $uertos no se salen del
siste$a. estAn /resentes de una $anera es/ecial2 Cuando los $uertos 'ueron
eFcluidos u ol=idados ? luego son nue=a$ente integrados a la 'a$ilia. los de$As lo
=i=en co$o /lenitud2 Cuando estAn todos. los =i=os se sienten /lenos ? al $is$o
tie$/o libres2
./uines pertenecen al sistema familiar0
Ta$biCn >uiero decir >uiCnes /ertenecen al siste$a 'a$iliar. es decir a
>uiCnes ta$biCn se re'iere la /lenitud2 A la 'a$ilia /ertenecen los #er$anos. =i=os ?
$uertos. los /adres ? sus #er$anos. ta$biCn a>u los =i=os ? los $uertos2 E
/ertenecen los abuelos. a =eces incluso alg@n bisabuelo. /ero rara =e&2 Cuando una
bisabuela $uri- en el /arto sie$/re /ertenece2 E /ertenecen todos a>uellos >ue
#icieron lugar /ara otro en el siste$a. /or eBe$/lo un $arido anterior o una $uBer
anterior de los /adres o los abuelos2
1i todos ellos son reconocidos ? ?o les do? un lugar #onroso en $i cora&-n.
?o $e siento /leno2 As al $is$o tie$/o so? liberado de las cadenas del siste$a2 Ea
no $e encadena nada /endiente de soluci-n2 Los $ie$bros de la 'a$ilia $e
aco$/aJan co$o una 'uer&a buena. /ero ?a no esto? atado a nada gra=e2 As
entonces $e /uedo incor/orar2
A $enudo alguien ta$biCn se siente atado a otros ? debe concederles un
lugar en su cora&-n. /or eBe$/lo co$/aJeros de in'ortunio >ue 'allecieron2 Eso se
/uede =er en los sobre=i=ientes del #olocausto 'rente a>uellos >ue $urieron. /ero
ta$biCn en soldados 'rente a sus co$/aJeros cados ? 'rente a los ene$igos cados2 E
se =e en los asesinos 'rente a sus =cti$as2
Los malos y los buenos en la familia
34
Ha? algo $As /ara tener en cuenta2 Algunas /ersonas son eFcluidas de un
siste$a /or>ue se dice >ue no son dignos. /or eBe$/lo /or>ue alguien es Bugador. o
alco#-lico. u #o$oseFual. o cri$inal2 1ie$/re >ue una /ersona sea eFcluida de esa
$anera. cuando algunos dicen IEo tengo $As derec#o de /ertenecer >ue ClVellaI. el
siste$a >ueda /erturbado ? /resiona /ara lograr una reconstrucci-n ? una re/araci-n2
Por>ue a>uel >ue 'ue a/artado o eFcluido de esa $anera serA i$itado $As adelante
/or un descendiente. sin >ue Cste se de cuenta2 Pl se siente co$o el eFcluido. se
co$/orta co$o Cl ? a $enudo ter$ina co$o Cl2
Para esto #a? una @nica soluci-n2 Es necesario =ol=er a incluir en el siste$a a
a>uel >ue 'ue considerado $alo. ? reconocer >ue Cl tiene el $is$o derec#o de
/ertenencia >ue los de$As2 E #a? >ue decirle! ITe #e$os #ec#o una inBusticia ? lo
senti$osI2 Luego es /osible =er >ue Busta$ente de a>uella /ersona >ue #aba sido
eFcluida e$ana una 'uer&a grande ? buena /ara los descendientes2 Esa /ersona se
=uel=e co$o un /atrono /ara ellos2
En las constelaciones 'a$iliares se da asi$is$o la curiosa obser=aci-n de >ue
se /one de $ani'iesto >ue con relaci-n a bien ? $al en general es a la in=ersa de lo
>ue se /resenta2 A>uel >ue se $uestra co$o el bueno a $enudo resulta ser el $alo. ?
a>uel >ue es considerado co$o el $alo resulta ser el bueno. a>uel del >ue e$ana una
'uer&a buena2 Por ese $oti=o s-lo es /osible #acer tera/ia sistC$ica cuando los
eFcluidos ? los $alos son to$ados en el cora&-n ? tratados con res/eto2 Lo eFtraJo es
>ue en el instante en >ue #ago eso gano la con'ian&a de todos los de$As $ie$bros
del siste$a2 Instinti=a$ente sienten con'ian&a #acia $2 1in e$bargo. si ?o $e /liego
a la /ersecuci-n ? le digo a un cliente! A#ora dile a tu /adre o al to de una buena =e&
lo canalla >ue es. o al /adre >ue abus- de ti >ue ti/o tan ruin es. ?a nadie del siste$a
siente con'ian&a #acia el tera/euta2 Las soluciones se logran s-lo $ediante el a$or2
Una =e& co$/rendidas esas dinA$icas. lo @nico >ue se /uede #acer es trabaBar
ante/oniendo el a$or2
La perfeccin
La /er'ecci-n es un conce/to i$/ortante en la teologa. en la enseJan&a de
las =irtudes ? en la es/iritualidad2 Pero ?o #e descubierto algo $u? co$@n acerca de
la /er'ecci-n2 Co$ien&a $u? sencilla$ente2
En /ri$er lugar es /osible =er >ue una /ersona >ue rec#a&a a sus /adres o
>ue interna$ente los desacredita no estA en claro consigo $is$o2 EstA /artida ? se
siente =aca2 La /ersona >ue to$a a a$bos /adres ? a a$bos les da la #onra >ue les
corres/onde. ? >ue a a$bos les da un lugar en su cora&-n. esa /ersona estA en claro
consigo $is$a2 Es cierto. Gc-$o /odra alguien estar en claro consigo $is$o si
rec#a&a a su $adre o a su /adreH Por>ue Cl es sus /adres2
33
Ese es el co$ien&o de la /er'ecci-n2 Pero toda=a no alcan&a2 La /ersona
ta$biCn debe conceder un lugar en su cora&-n a todos a>uellos >ue /ertenecen a su
'a$ilia ? a su clan. incluso a los $uertos ? a los eFcluidos u ol=idados2 ReciCn
entonces es /er'ecto. ? reciCn entonces es real$ente libre. libre /ara su 'uturo2
Esa /er'ecci-n conclu?e con el /asado2 Los $uertos ? eFcluidos estAn en /a&
/or>ue tienen su lugar en $i interior2 Me deBan en /a& /or>ue en $ tienen un lugar2
Eo los /uedo deBar en /a& ?. no obstante. siguen /ro=ocando un e'ecto. a@n estando
$uertos2
2omar a los padres
Un #iBo s-lo /uede sentirse bien consigo $is$o si #a to$ado a a$bos /adres2
To$ado. diBe2 Eso signi'ica los to$o tal co$o son ? los res/eto tal co$o son. sin
>uerer otra cosa o desear otra cosa2 EFacta$ente tal co$o son estAn bien2 A>uel >ue
#a to$ado a los /adres de esa $anera estA bien consigo $is$o. se siente co$/leto.
en Cl a$bos /adres estAn /resentes con toda su 'uer&a2 Algunas /ersonas /iensan >ue
to$ando a sus /adres ta$biCn les llegan las cualidades $alas2 Toda=a no lo #e =isto
nunca2 La /ersona >ue to$a a sus /adres sie$/re tiene toda la 'uer&a de ellos. ? lo
>ue in'unde $iedo en el destino de los /adres. /or eBe$/lo de >ue la $adre estA
en'er$a. en ese caso ?a no tiene i$/ortancia2 Es co$o >ue #ubiera desa/arecido2 Los
/adres no /ueden elegir >uC es lo >ue le dan a sus #iBos ? los #iBos no /ueden elegir lo
>ue to$an de los /adres2 No /ueden >uitar algo de lo >ue los /adres les #an dado ni
/ueden agregar algo. /or>ue los #iBos son sus /adres2 La /ersona >ue lo reconoce as
estA en sintona con algo grande2
La reverencia ante los padres
La re=erencia ante los /adres es asentir a la =ida tal co$o la #e recibido. al
/recio al >ue la #e recibido. ? al destino tal co$o estA /redeter$inado /ara $2 La
re=erencia sie$/re =a $As allA de los /adres2 Es asentir al destino /ro/io. a sus
o/ortunidades ? a sus li$itaciones2 Esa re=erencia ta$biCn es un acto religioso2 La
/ersona >ue #a #ec#o la re=erencia de esa $anera re/entina$ente estA libre2 Antes
>ui&As tenga >ue de'enderse ante ello. ?a sea /or>ue tena a@n alguna eFigencia #acia
los /adres o un re/roc#e2 A>uel >ue se de'iende ante algo sie$/re debe $antenerlo a
la =ista. ? entonces se con=ierte en a>uello ante lo >ue se de'iende2 1i /or eBe$/lo
una $adre trata de a/artar a su #iBo del /adre. Cste debe =ol=erse co$o el /adre2
Precisa$ente tratando de retener a alguien ante otra /ersona. retenerlo ante algo.
debe #acerse as ? debe #acer lo >ue debe o >uiere e=itar2
Pa" a travs de umildad
+**
PARTICIPANTE Ho? #e =isto c-$o es /osible reconciliarse con di'untos o
$uertos2 GC-$o se #ace eso $is$o con los =i=osH GEs su'iciente si uno lo #ace con
res/ecto a ellos en el /ro/io cora&-n o debera #acerse Bunto con ellosH
HELLINGER G"e >uiCn se trataH
PARTICIPANTE "el /adre2
HELLINGER GCuAl es el con'lictoH
PARTICIPANTE Tengo la sensaci-n de #aber$e in$iscuido en un deter$inado
asunto >ue en realidad concierne @nica$ente a $is /adres2 Eso no $e corres/onda2
Oue una discusi-n terrible. nunca antes ni nunca des/uCs #ubo una igual2 Cuando #o?
lo /ensaba tena la sensaci-n de #aber$e reconciliado con $i /adre2
HELLINGER No. #as Bugado a tu /adre2
PARTICIPANTE Eo a#ora222
HELLINGER T@ #as Bugado a tu /adre2 Recon-celo e interna$ente dile! ITe #e
Bugado2 Lo siento2 1iento $i /roceder. /ero a#ora te do? la #onra co$o a $i /adreI2
1in ese conoci$iento de >ue en realidad uno lo #a Bugado no #a? reconciliaci-n2
PARTICIPANTE G"ebo decrselo /ersonal$enteH
HELLINGER No. ?a no debe #ablarse nada2 Eso es lo >ue signi'ica #aberlo
Bugado2 Pero interna$ente /uede #acerse2 Entonces estarAs en /a& contigo $is$o2
Pero #acia a'uera ?a no se /uede arreglar! no es /osible ade$As /retender del /adre
>ue Cl a#ora arregle este asunto en tu lugar. $ediante una con=ersaci-n entre los
dos2 Las consecuencias uno las asu$e uno $is$o2 GEstA bienH
PARTICIPANTE 12
Padre e i-o
El /adre sie$/re estA /resente en el #iBo2 1i ?o rec#a&o a su /adre. con eso
rec#a&o ta$biCn al #iBo2 El #iBo lo /ercibe ? >ueda /artido2 No /uede co$/letarse2
La vida es m1s grande que los padres
Muc#as di'icultades surgen /or>ue alguien trata a la $adre o al /adre co$o si
ellos dieran la =ida2 Co$o >ue. /or as decirlo. estu=iera en $anos de los /adres dar
la =ida. de >ue la tienen ? la dan2 Eso en realidad es un conce/to loco2 A $enudo
i$/ide /oder des/renderse de los /adres2 Mirar a la distancia. al lugar desde el cual la
=ida =iene de leBos. /or un lado >uita /oder a los /adres ? libera al #iBo /ara to$ar
/lena$ente la =ida de ellos. tal co$o a tra=Cs de los /adres le llega a Cl2 Por el otro
lado este /roceso a los /adres les da $As dignidad /or>ue estAn integrados en una
larga cadena de generaciones #asta a>u2 Eso libera a a$bos. tanto a los /adres co$o
al #iBo2 To$ar la =ida de ese $odo es un acto religioso2 Es co$o inclinarse ? luego
to$arla2 En ese instante renuncio a todo re/roc#e #acia $is /adres2 Lo >ue #a?a
eFistido de cul/a o inocencia. ?a no es i$/ortante2 Esos actos /ro'undos sola$ente se
+*+
logran /artiendo de una actitud de res/eto ante el secreto de la =ida2 En ca$bio. si ?o
le #ago re/roc#es a los /adres. trato a la =ida co$o si ?o /udiera $aneBarla seg@n $i
agrado o co$o si /udiera /agar /or ella. /or eBe$/lo $ediante una en'er$edad2 En
los casos en los >ue esta entrega a la grande&a de la =ida es negada. la tera/ia no
/uede a?udar2 Estara $o=iCndose co$o en un crculo2
Culpa y soberbia
En el al$a eFiste una /ro'unda necesidad de esca/arle a la cul/a2 Es una
necesidad $u? /ro'unda2 Muc#os /roble$as surgen /or>ue se /iensa >ue es /osible
esca/arle a la cul/a2 Eso co$ien&a con algo $u? sencillo. /or eBe$/lo teniendo >ue
ad$itir >ue uno =i=e a costas de otras /ersonas2 Considerando lo >ue nuestros /adres
#an #ec#o /or nosotros. co$en&ando con el e$bara&o de la $adre /asando /or el
/arto. ? el riesgo >ue #an asu$ido2 Luego ese cuidado durante aJos ? aJos ? la
/reocu/aci-n2 To$ar eso ? $irarle a los oBos. lo >ue eso signi'ica /ara cada uno. no es
'Acil2 As ocurre >ue algunos se esca/an de la cul/a. cul/a a>u en el sentido de
obligaci-n. ? se /onen duros 'rente a los /adres2 Ponen eFigencias ? >ui&As incluso se
sienten grandes ? su/eriores2 Todo eso es de'ensa ante esa cul/a2
Pero la /ersona >ue $ira esa cul/a a los oBos. >ue $ira a sus /adres a los
oBos ? =e todo lo >ue ellos #an #ec#o /or ella. esa /ersona es grande2 1i detrAs de
ellos =e ta$biCn a los abuelos con todo su a$or ? sus cuidados ? dice! I1. a#ora lo
to$oK a#ora so? #iBo. a#ora so? nietoK to$o todo ? lo to$o al /recio co$/leto >ue a
ustedes les cost-I. as el al$a se =uel=e a$/lia ? grande ?. sobre todo. /lena de
'uer&a2
Esa 'uer&a no /uede ser retenida. #a? >ue trans$itirla2 Eso #acen los #iBos
cuando ellos se =uel=en /adres2 En ese caso lo /asan a los #iBos /ro/ios. o de otra
$anera2 Entonces. de esa cul/a. cuando es reconocida. brota una bendici-n /ara
$uc#os2 Eso es un /unto2
El otro te$a es >ue nosotros =i=i$os a costa de otros ? >ue en realidad esa
es la @nica $anera en la >ue /ode$os =i=ir2 Luego ta$biCn debe$os darnos cuenta
de >ue #a? otros >ue igual$ente =i=en a costa nuestra ? eso de $uc#as $aneras2
Esta$os i$/licados ta$biCn de $anera >ue se nos eFige su'rir /or algo >ue en el
'ondo no es asunto nuestro2 Algo >ue otras /ersonas nos causan /or>ue se #acen
cul/ables en torno nuestro2
1i tene$os en cuenta ta$biCn eso ? todo lo >ue =iene #acia nosotros. la
'or$a en la >ue esta$os entrela&ados en ese continuo ir ? =enir de cul/a e inocencia.
de dar ? to$ar. de ser eFigidos. entonces es /osible entregarse a ello sin i$/ortar lo
>ue =enga ni c-$o es2
Por su/uesto >ue ta$biCn se dan situaciones en las >ue una /ersona /or
inconciencia ocasiona aconteci$ientos gra=es ? luego. /or $iedo. no dice >ue ella 'ue
+*)
la /er/etradora. o >ue /arti- de ella2 Entonces otra /ersona. co$o en este caso su
/adre. debe su'rir /or ello2 Cuando alguno de los descendientes /ercibe esa cul/a ?
considera >ue Cl en de'initi=a es el res/onsable de todo eso. es un so'is$a2 No /uede
#acerlo. ? no le corres/onde #acerlo2
A /esar de >ue a =eces a/arenta$os ser /er/etradores. eFisti$os en un
entorno $As grande en el >ue act@an otras 'uer&as >ue to$an a su ser=icio ta$biCn al
cul/able sin liberarlo de su cul/a2 A>u se /udo obser=ar >ue el /adre no tena
re/roc#es #acia su #iBo2 Lo =io. en su calidad de $uerto /or as decirlo2 Los $uertos
/erciben >ue #a? otra cosa >ue act@a2 Entonces todos los conce/tos co$o I1i no
#ubiera #ec#o eso no se #abra dado lo otroI se acaban2 Entonces la realidad tal co$o
'ue. el aconteci$iento tal co$o 'ue. /ueden ser $irados ? luego /ueden ser deBados
en /a&2 Los $uertos entonces estAn entre s2
Los rdenes del amor entre padres e i-os
Quiero decir algo acerca de -rdenes del a$or entre /adres e #iBos2 El #iBo
recibe la =ida de sus /adres ? to$a a sus /adres ? a la =ida de ellos con a$or2 Ese es
el orden2
Lo >ue #acen los /adres $As allA de eso. /or eBe$/lo co$o a>u >ue
e=idente$ente estaban tan =inculados a sus 'a$ilias de origen >ue no /odan
ocu/arse del #iBo /ro/io ? >ue no /odan res/aldarlo /lena$ente. ? >ue a sus /adres
les #a?an /er$itido /ro#ibir el $atri$onio. eso es cul/a de los /adres2 Eso deben
lle=arlo los /adres2 Un #iBo no debe in$iscuirse a#2 A la /aciente Eso es lo >ue se
>uiere decir cuando se te /ide >ue al /adre ? a la $adre le digas! IPer$ito >ue sigas
tu ca$inoI2 "e esa $anera toda la res/onsabilidad >ueda con ellos2 T@ #as recibido lo
esencial de ellos2 Hubo otros >ue se ocu/aron de ti. /or eBe$/lo el 'uturo $arido de tu
$adre ? tus #er$anos2 Te ubicas entre ellos2 Es un gran regalo /ara ti >ue ellos
estCn2 A tus /adres se los entregas a su destino2 "e ese $odo ta$biCn de$uestras tu
res/eto /or ellos2 E as estAs libre2 1i a#ora t@ estAs bien. le ali=ias la carga a tus
/adres2 Eso sera una seJal adicional del a$or #acia tus /adres. >ue te /er$itas estar
bien. /or eBe$/lo sanAndote ? >ue estCs $eBor2 "e esa 'or$a los /adres ?a no
necesitan tener una $ala conciencia2
El amor de los i-os
PARTICIPANTE Tengo /roble$as con el a$or2 T@ e$/leas el tCr$ino de una
$anera distinta a la >ue ?o esto? acostu$brado2 Es $As abarcati=o. lo siento as. ?
$e 'ascina2 Pero ta$biCn $e /one escC/tico2 Qui&As ta$biCn $e de $iedo. no sC
bien2
HELLINGER A>u se trata del a$or de un #iBo. ? ese es un a$or de
=inculaci-n2 El #iBo se =incula /ara bien ? /ara $al con su 'a$ilia. con a$or2 No
+*6
i$/orta lo >ue se le eFiBa. el #iBo lo cu$/lirA con a$or. aun>ue cueste la 'elicidad ? la
=ida2 Ese es el a$or /ri$ario. ta$biCn se lo /uede lla$ar as2 Algunas /ersonas
o/inan >ue la necesidad /rinci/al de un #iBo es ser a$ado2 La necesidad /rinci/al de
un #iBo es a$ar ? de$ostrar ese a$or2 Los /adres deben #acerse a ello ? /er$itir al
#iBo >ue $uestre su a$or2 A =eces eso ocurre de $anera eFtraJa2 Una =e& diBe en un
gru/o! I1ola$ente #a? #iBos buenosI2 Uno de los /artici/antes re/lic-! IEso no es as.
/or>ue resulta >ue ?o $e o/ongo a todoI2 Eo le /reguntC! IGQuiCn $As lo #aceHI Pl
contest-! IMi /a/AI2
GLogrC eF/licar bien el conce/to del a$or del >ue #abla$os a>uH No es
si$/le$ente un senti$iento2 Es 'uer&a2
Amor y poder
Pero >uiero de=elar otro secreto2 El #iBo cree >ue su a$or es todo/oderoso2
Con s-lo a$ar su'iciente$ente. signi'ica >ue la otra /ersona serA 'eli&2 Con s-lo
sacri'icar lo su'iciente. obliga a >ue la 'elicidad llegue /ara la otra /ersona2 Esa es una
actitud $Agica. co$o si en sus $anos tu=iera la 'elicidad de los de$As2
A $enudo los /adres $uestran la $is$a actitud 'rente a sus #iBos2 Creen >ue
con s-lo a$ar lo su'iciente a su #iBo. todo irA bien /ara ese #iBo2 "etrAs act@a la idea
de >ue el a$or tiene /oder2 Pero ese ti/o de a$or al $is$o tie$/o se =i=e co$o una
i$/otencia total2 Esa ta$biCn es la ra&-n /or la cual ese a$or es tan doloroso ? a
$enudo se oculta. /or eBe$/lo $ediante una conducta brusca o negati=a2
Amor e impotencia
Muc#os >uieren sal=ar a sus /adres con el a$or. o /adres >uieren sal=ar a su
#iBo. o >uien sea2 Eso no 'unciona2 El senti$iento $As doloroso >ue una /ersona
/uede sentir es cuando surge el a$or2 Cuando sube el a$or $u? /ro'undo es al
$is$o tie$/o el senti$iento $As /ro'undo ? el $As doloroso2 E sie$/re estA ligado a
la sensaci-n de i$/otencia total2 En ese $o$ento la /reocu/aci-n a/arente cesa ? es
necesario con'iar todo a una 'uer&a $a?or >ue no conoce$os2 Esa sera la soluci-n
a>u2 1e lle=a a cabo en un ni=el $As ele=ado2
Lucas de poder
1ie$/re >ue #a? una luc#a de /oder. los $As dCbiles no son $irados2 En la
/oltica. cuando se dan luc#as de /oder. a =eces sucu$be el bien de todo un /ueblo2
Es sacri'icado a la luc#a de /oder2 Cuando en el $atri$onio se trata de una luc#a de
/oder entre el $arido ? la $uBer. los #iBos son sacri'icados sin re/aro a la luc#a de
/oder2 Por eBe$/lo en Buicios de di=orcio2 La =ictoria de una luc#a de /oder estA ligada
a una sensaci-n de triun'o2 A#ora lo #ice2 A#ora se lo de$ostrC bien2 1ie$/re >ue #a?
una =ictoria de ese ti/o. algo 'ue destruido2 El #o$bre >ue triun'- sobre la $uBer. la
+*7
/erdi-2 La $uBer >ue triun'a sobre el $arido. lo /erdi- a Cl2 La $adre >ue triun'a
sobre su #iBo. lo /erdi-2 El #iBo >ue triun'a sobre sus /adres. los /erdi-2 Ese es el
ca$ino del orgullo ? la soberbia2
El eFtre$o o/uesto es el ca$ino de la #u$ildad. a>uel >ue al otro lo =e ? lo
reconoce2 Renuncia al triun'o ? a la a/licaci-n del /oder. /ero tiene gran e'ecto2 A>u
llegan a actuar las 'uer&as /aci'istas ? sanadoras2 A>u #a? otra 'uer&a >ue se #ace
cargo de la conducci-n2 Por>ue en las /ro'undidades del al$a act@a una 'uer&a >ue
gua a todo el siste$a #acia la reconciliaci-n ? #acia el reconoci$iento ? el res/eto
$utuos 5 ? eso /or s sola. cuando uno con'a en ella ? se retira2 A eso deno$ino la
$anera 'eno$enol-gica2 1igni'ica >ue ?o co$/rendo renunciando a >uerer saber2 E
gano cierto e'ecto e in'luencia renunciando al /oder2
La bendicin
PARTICIPANTE Cuando t@ dices Ibendici-nI. Gcon >uC lo llenasH
HELLINGER La bendici-n es un buen deseo2 La bendici-n =iene sola$ente de
los /adres o de los abuelos2 Es decir >ue =iene sola$ente de los >ue nacieron con
anterioridad2 La /alabra Ibendici-nI /or su/uesto ta$biCn tiene un signi'icado
religioso2
Qui&As uno lo /odra =er as2 La =ida es algo >ue los /adres ta$biCn #an
recibido ? >ue luego /asan a sus #iBos2 Una bendici-n sie$/re es trans$itir =ida2 Es
decir >ue 'lu?e en la $is$a direcci-n >ue dar =ida2 Por esa ra&-n les corres/onde a
los /adres dar una bendici-n2 1in e$bargo. no es su bendici-n /ersonal2 Es la
bendici-n dentro del gran $o=i$iento de =ida >ue =iene de leBos ? >ue a tra=Cs de los
/adres sigue 'lu?endo2 Los /adres se encuentran en $edio de ese $o=i$iento ? se lo
trans$iten a sus #iBos2
El cuidado de los padres ancianos
PARTICIPANTE OEMENINA Eo $e #ago cargo del cuidado de $is /adres de
una $anera >ue a $ no $e #ace bien2
HELLINGER GTienes #er$anosH
PARTICIPANTE OEMENINA 1i. tengo un #er$ano $enor2
HELLINGER Bien. ustedes dos se /onen de acuerdo c-$o cuidarAn de la
$adre seg@n lo >ue ella necesita. con a$or2
La di'icultad consiste en >ue un #iBo. cuando cuida a sus /adres. se siente
co$o si tu=iera cinco aJos de edad. ? >ue los /adres ta$biCn lo tratan co$o si tu=iera
cinco aJos de edad2 Es necesario des/renderse de esa i$agen2 "e esa 'or$a uno se
incor/ora interna$ente. $ira a los /adres ? les a?uda de la $anera a/ro/iada /ara
ellos2 Lo >ue es a/ro/iado lo decide el #iBo2
+*8
*i-os muertos a edad temprana
El destino de un #iBo >ue $uere te$/rano da $iedo a los =i=os2 Qui&As
ta$biCn /or>ue /erciben >ue #a? otros >ue buscan seguir a ese #iBo2 Entonces ese
#iBo es a/artado2 1in e$bargo. el #iBo debe ocu/ar un lugar en la 'a$ilia co$o si
toda=a estu=iera =i=o2 Eso signi'ica >ue uno recuerda al #iBo. /or eBe$/lo colocando
una i$agen de Cl en la 'a$ilia ? de esa $anera los =i=os integran al #iBo $uerto a su
=ida2
Muc#as /ersonas tienen la idea de >ue los $uertos ?a no estAn2 GPero adonde
/odran irH "e cierta $anera estAn ausentes2 1in e$bargo. /er$anecen /resentes2
"entro de la 'a$ilia deben tener un lugar en el recuerdo ? entonces los $uertos. >ue
de otra $anera dan $iedo. act@an a$able$ente2 Pro$ue=en la =ida ? no. co$o
o/inan algunos. tratan de >uitArsela a otros2
No obstante. luego de un tie$/o el #iBo >ue 'alleci- te$/rano debe tener
/er$iso /ara irse2 Cuanto $As #a?a sido res/etado. tanto $As 'Acil le serA aleBarse2 1i
los =i=os lo #an acogido. luego de un tie$/o /ueden. incluso deben. /er$itir >ue se
retire /ara >ue lo /asado /ueda real$ente ter$inar2 1in ese recuerdo a =eces los
$uertos se ad#ieren a los =i=os ? son una carga. co$o si toda=a tu=ieran una
eFigencia con relaci-n a ellos. una eFigencia >ue /ri$ero debe ser cu$/lida antes de
/oder retirarse2
Vivos y muertos
El /oder de #er$anos $uertos te$/rano ? su i$/ortancia /ara el siste$a no
/uede ser eFagerada2 Es la 'uer&a $As /otente >ue eFiste2 A $enudo estA en Buego
una eFtraJa =anidad /or /arte de los =i=os2 Creen >ue ganaron ? no reconocen >ue los
$uertos estAn a#2 1e reconoce >ue estAn a# /or el e'ecto >ue /ro=ocan2 "e no ser
as no /odran tener se$eBante e'ecto2
A =eces tene$os la idea de >ue los $uertos ?a no estAn ? >ue nosotros s
esta$os2 No. ellos estAn ? nos sostienen2 El /roceso interno necesario /ara la soluci-n
es abandonar la soberbia /or /er$anecer con =ida ? solidari&arse con los $uertos2 Las
/alabras $Agicas son! IT@ estAs $uerto. ?o sigo =i=iendo un /oco $As. luego ?o
ta$biCn =o?I2 As ter$ina la soberbia2 As la =ida ?a no es una arrogancia 'rente a los
$uertos. sino >ue ?o =i=o en uni-n ? en sintona con ellos ? con'iando en ellos2 Eso da
'uer&a /ara la =ida ? /ara la sanaci-n2
Algunas /ersonas tratan la =ida co$o si 'uera una cosa >ue algunos tienen ?
otros no2 Pero en las 'a$ilias rige un orden 'unda$ental $u? /ro'undo >ue dice!
A>uel >ue estA tiene derec#o a /ertenecer2 A>uel >ue estA /ertenece ? tiene el $is$o
derec#o >ue todos los de$As2 O bien! a>uel >ue estu=o sigue /erteneciendo2
+*;
Con 'recuencia el $iedo a los $uertos i$/ide >ue recono&ca$os esto2 Pero
a>uel >ue los encara a ellos ? a ese $iedo encara ta$biCn su /ro/io destino li$itado2
A>uel >ue encara esto se da cuenta! los $uertos son a$ables2
La muerte de i-os
Cuando en una 'a$ilia sucede >ue =arios #iBos $ueren consecuti=a$ente o
>ue nacen $uertos. a $enudo se da una se/araci-n de los /adres2 Qui&As eFistan
re/roc#es secretos entre los /adres de >ue uno u otro es cul/able2 En lugar de lle=arlo
Buntos. se se/aran2 Eso es $u? gra=e2 La soluci-n sera >ue los /adres se $iren a los
oBos ? se aseguren $utua$ente >ue lo lle=arAn Buntos2 Cuando #a? /er$iso /ara >ue
se de el duelo 'lu?e el a$or2 Cuando el dolor no /uede ser encarado signi'ica una
se/araci-n no s-lo /ara los /adres sino ta$biCn /ara los #iBos2 Muestra algo de la
grande&a de la /aternidad lo >ue signi'ica tener #iBos ? ta$biCn /erder #iBos 5 ? seguir
Buntos a /esar de todo2
%eproce como sustituto del duelo
Cuando ocurre la $uerte de un #iBo con 'recuencia los /adres se re/roc#an
>ue ellos u otros son cul/ables de la $uerte2 Eso entonces se/ara a la /areBa2 La
soluci-n sera >ue los /adres diBeran! lo lle=a$os Buntos2 La b@s>ueda de una cul/a ?
de los $oti=os surge de la necesidad de #uir ante el dolor del duelo2 Es el sustituto del
duelo2
Cuando trabaBo con /adres en una situaci-n as los condu&co al duelo2 Hasta
>uC /unto con eso se anula una se/araci-n es otra cuesti-n2 Pero de cual>uier $odo
es un /roceso sanador /ara a$bos2
Cuando una /ersona se re/roc#a algo. o le re/roc#a algo a otra /ersona con
ello oculta otro senti$iento2 Cuando /or eBe$/lo en un accidente un #iBo es
atro/ellado /or i$/rudencia. la rabia de la 'a$ilia se dirige a a>uCl >ue lo atro/ello2
"etrAs de esos senti$ientos act@a la idea de >ue /odra #aberse e=itado ? >ue /odra
#aber sido di'erente o >ue alguien #ubiera tenido el /oder de e=itarlo2 "e esa $anera
?o no necesito encarar la =iolencia del destino2 No es necesario so$eter$e a Cl2 Es
adecuado so$eterse. ?a sea si el accidente 'ue /ro=ocado /or un cul/able. co$o
sole$os decir nosotros. o si si$/le$ente ocurri-2 Es as. ? as es destino2 1i uno se
so$ete a eso co$o destino es /osible #acer el duelo2 En ese caso el #iBo a/arece en la
$irada gracias al duelo2 En el re/roc#e no entra en la $irada2 1i estA incluido en la
$irada el a$or /uede 'luir de una $anera $u? distinta. ? entonces el #iBo $uerto
/uede /er$anecer =i=o en la 'a$ilia de cierta 'or$a2 Caso contrario es a/artado2
4deali"acin como sustituto del duelo
+*,
PARTICIPANTE OEMENINA Cuando un #iBo $uri- te$/rano. a $enudo no es
a/artado sino >ue /asa a ocu/ar el centro de la 'a$ilia de tal $anera >ue Csta >ueda
suBeta a ese #iBo ? co$o consecuencia estA co$o /arali&ada2
HELLINGER 1i la 'a$ilia >ueda suBeta al #iBo de esa $anera. se da ta$biCn
una 'or$a de deBarlo eFcluido2 Cuando en todos lados #a? i$Agenes de los $uertos
ta$biCn es una 'or$a de a/artarlos2 1ucede algo as cuando uno se siente cul/able
ante ellos2
Cuando. /or eBe$/lo. los /adres se sienten cul/ables 'rente a un #iBo 'allecido
te$/rana$ente a =eces se da esa 'or$a de su/eraci-n $ediante ideali&aci-n2 Esa
ideali&aci-n e=ita el duelo2
Duelo soberbio y duelo umilde
Ha? un duelo >ue es soberbio2 El duelo eFtenso. /or eBe$/lo. es soberbio2 Es
>uerer retener2 El duelo /leno. /or su /arte. es $u? doloroso /ero des/rende ?
/er$ite lo nue=o2 Ese duelo es #u$ilde2 Una escritora una =e& escribi- con relaci-n a
la $uerte de su #iBa! $i duelo Ba$As acabarA2 Eso es soberbio2
Los nombres de los muertos
1i a un #iBo se le da el no$bre de un #er$ano 'allecido. el #iBo 'allecido es
eFcluido de la 'a$ilia2 Ea ni tiene su /ro/io no$bre2 Eso es $u? gra=e2
PARTICIPANTE G1i a uno le dan el no$bre de un to 'allecido en co$bate se
da un e'ecto si$ilarH GO es si$/le$ente en $e$oriaH
HELLINGER Cuando uno recibe el no$bre de un to cado en co$bate /uede
tener un e'ecto gra=e. /or eBe$/lo cuando no se #i&o el duelo /or ese to2 1i /or
eBe$/lo se lo considera un #Croe no se #ace el duelo /or Cl2 Pero si real$ente se #i&o
el duelo es /osible darle su no$bre a un #iBo2 En ese caso uno /uede con'iar el #iBo a
ese to /ara >ue /roteBa la =ida de su sobrino2 GRecibiste tu no$bre /or un to asH
PARTICIPANTE 12
HELLINGER "ebes $irar al to ? decirle! ICuda$e ? res/eta $i =idaI2 Eso
a>u sera la buena dinA$ica2
!uertos e8cluidos
PARTICIPANTE Usted #ace una di'erencia entre dos ti/os de $uerte. una
natural ? una te$/rana o =iolenta2 GEso tiene un signi'icadoH Todos debe$os $orir de
todos $odos2
HELLINGER 1e trata de =er si los $uertos son eFcluidos2 Eso ocurre $u? a
$enudo2 Por eBe$/lo un #iBo $uerto a edad te$/rana 'recuente$ente ni si>uiera es
$encionado en la 'a$ilia2 O alguien ca?- en la guerra ? no se lo $enciona $As2 En
casos as es i$/ortante >ue =uel=a a ser integrado a la 'a$ilia. ?a >ue si no es
+*4
res/etado. otro $ie$bro de la 'a$ilia lo re/resentarA2 Esa es la ra&-n /or la >ue #a?
>ue tenerlo en cuenta2 Lo gra=e no es la $uerte en s. sino >ue alguien sea eFcluido2
*i-os que fueron dados
EFiste el caso de /adres >ue entregan a su #iBo ? eluden el cuidado de ese
#iBo2 Eso ocurre $u? a $enudo con #iBos naturales2 A# son sobre todo los /adres >ue
re#@?en2 La /ersona >ue re#@?e de esa 'or$a #a /erdido sus derec#os2 Es $As. en el
'ondo es un delito gra=e2 El al$a reacciona ante ello co$o si se tratara de un cri$en2
En el al$a de la /ersona >ue no se ocu/a de su #iBo tiene ese e'ecto2 Pero no
sola$ente en el al$a de ella2 Tiene ese e'ecto en el al$a de la 'a$ilia a la >ue
/ertenece2 1i esa /ersona no reconoce >ue se trata de un cri$en gra=e a =eces $uere
otro2 Cuando alguien abandona a su 'a$ilia des/reocu/ada$ente
5Ides/reocu/ada$enteI a>u es $u? i$/ortante. con 'recuencia en el sentido de I?o
$e =o? a reali&arI5 a =eces $uere un #iBo o se suicida2
No esto? diciendo >ue a>u una /ersona /ueda ser cul/ada /or una $uerte.
eso /or su/uesto sera algo $u? gra=e2 1era soberbia desde a'uera2 Eo s-lo obser=o
los $o=i$ientos del al$a2
Curiosa$ente /adres as a =eces se =uel=en esotCricos2 1iguen un ca$ino >ue
lla$an es/iritual ? deBan a sus #iBos desa$/arados2
Los #iBos >ue se encuentran en una situaci-n as a $enudo encuentran a/o?o
en /adres ado/ti=os o de crian&a2 O ta$biCn en instituciones2 Pero a estos niJos se les
#ace di'cil ace/tar el regalo >ue les o'recen los /adres ado/ti=os o de crian&a o una
de esas instituciones2 1iguen con la es/eran&a de >ue lleguen sus /adres ? se #agan
cargo2
El $o=i$iento sanador /ara un niJo as sera >ue $irara a sus /adres ? to$e
de ellos la =ida >ue le #an regalado2 Es el bien $As /reciado2 To$a la =ida en su
cora&-n ? le concede todo el es/acio. a la =ida sana2 E luego /er$ite >ue los /adres se
retiren de su cora&-n diciCndoles! IA#ora /er$ito >ue se retiren2 A#ora renuncio a
ustedes /ara sie$/reI2 Esa es la 'rase decisi=a! /ara sie$/re2 Eso es enor$e$ente
doloroso2 Pero es un dolor sanador2 Para el niJo es co$o >ue sus /adres estu=ieran
$uertos2 ReciCn entonces el niJo /uede girarse #acia sus /adres ado/ti=os ? a las
/ersonas >ue se ocu/an de Cl2 As entonces la =ida >ue recibi- de sus /adres /uede
des/legarse2 Con 'recuencia sucede >ue un niJo as $As adelante busca a sus /adres
o los contacta2 Al #acerlo alberga la es/eran&a de >ue el #ec#o de #aber sido dado
/ueda retrotraerse2 Pero en general eso no es as2 1-lo ocurre co$o eFce/ci-n2
Por>ue los /adres se sienten cul/ables2 Entonces >ui&As buscan con=encer al #iBo lo
di'cil >ue 'ue la situaci-n /ara ellos en ese entonces ? se =uel=en co$o niJos
/e>ueJos >ue /er$iten >ue el #iBo los cuide. co$o si el #iBo 'uera los /adres /ara
ellos2 Co$o si ellos no #ubieran sido los grandes ? el #iBo el /obre >ue no se /oda
+*3
de'ender2 "ar a un #iBo es co$/arable a un aborto2 Es dar /ara sie$/re2 El #iBo debe
reconocer eso2 Co$o adulto /uede #acerlo. co$o niJo no /uede2 Ta$/oco debe
/retenderse >ue lo #aga2 Eso no 'unciona2 Reconocer esta realidad reciCn tiene una
o/ortunidad cuando la es/eran&a 'ala& #a desa/arecido2 El 'a$oso "ante escribi- una
'a$osa co$edia. una co$edia di=ina incluso2 En ella describe >ue /or enci$a de la
entrada al in'ierno 5Go es incluso /or enci$a de la entrada al cieloH5se lee la 'rase!
IA>uel >ue ingresa a>u debe deBar ir toda es/eran&a /or>ue esa es/eran&a es 'ala&I2
La e8piacin
PARTICIPANTE GC-$o se te ocurri- >ue la $adre era la cul/able de la
$uerteH GEs consecuencia de >ue ella #aba dado a su #iBoH Para $ eso no lo
eF/licara co$/leta$ente2
HELLINGER 1u #iBo lle=aba el $is$o no$bre >ue el #iBo >ue #aba dado2 El
al$a no /erdona cuando una $adre da a su #iBo2 El siste$a ta$/oco lo /erdona2
Entonces se da una necesidad de eF/iaci-n2 La $adre /or su/uesto tiene la necesidad
de eF/iar2 Pero el otro #iBo. a>uel >ue recibi- el no$bre del #iBo >ue #aba sido dado.
se 'ue tal co$o el niJo dado2 Mi i$agen era >ue lo #aca /or su $adre2 Lo decisi=o 'ue
la $irada de ella #acia el cielo2 Esa 'ue la seJal >ue $e sir=i- /ara orientar$e en ese
$o$ento2
#ecretos familiares
PARTICIPANTE OEMENINA Anterior$ente se #aba $encionado el te$a de
secretos 'a$iliares2 Me alegrara >ue usted diBera algo al res/ecto2
HELLINGER GCon relaci-n a los secretos 'a$iliaresH
PARTICIPANTE OEMENINA 1. acerca de c-$o co$/ortarse en relaci-n a ellos2
HELLINGER Ha? secretos 'a$iliares >ue deben ser cuidados2 A los #iBos no les
co$/eten2 Todo lo re'erido a la relaci-n nti$a de los /adres o a la cul/a de los /adres
no co$/ete a los #iBos2 Por eBe$/lo. los #iBos no deben a=eriguar >uC #an #ec#o los
/adres2 GPara >uC lo #acen. en realidadH GUna =e& descubierto algo. >uC dicen los
#iBosH "icen a los /adres! MPero >uC #an #ec#o ustedes a>uN En ese caso se
co$/ortan co$o los grandes. co$o si tu=ieran derec#o de #acerlo2 El tera/euta
guarda ese ti/o de secretos 'rente a los #iBos2 No accede a tratar ese ti/o de cosas2
Luego #a? secretos 'a$iliares >ue deben salir a la lu&. /or eBe$/lo /ersonas >ue
/ertenecen a la 'a$ilia /ero >ue no 'ueron #onradas ? reconocidas o 'ueron ol=idadas.
/or eBe$/lo #er$anos $uertos te$/rano2 Eso un #iBo /uede saberlo. un #iBo debe
saberlo2 1acar eso a la lu& tiene un e'ecto sanador2
En las constelaciones 'a$iliares la /ri$era /regunta >ue un tera/euta se
'or$ula es! GQuiCn 'alta ? a >uiCn #a? >ue incluirH Con'igurando los re/resentantes de
los $ie$bros de la 'a$ilia a $enudo es /osible =er >ue 'alta alguien2 1i /or eBe$/lo
++*
todos $iran en una $is$a direcci-n. 'alta alguien anterior a ellos2 Entonces se
a=erigua de >uiCn se trata ? ubicAndolo 'rente a los de$As. Cstos se tran>uili&an2
Discapacidades en la familia
*i-o discapacitado
Cuando los /adres tienen un #iBo disca/acitado 'recuente$ente tiene el
$is$o e'ecto co$o cuando en una 'a$ilia #a? #iBos >ue $ueren te$/rano2 Los
/adres se se/aran. se aleBan. /or>ue secreta$ente se re/roc#an a s $is$os o al otro
la disca/acidad. co$o si ellos 'ueran cul/ables2 A>u la soluci-n es >ue los /adres se
$iren $utua$ente ? digan! IEs nuestro #iBo ? nosotros nos ocu/are$os de Cl Buntos.
tal co$o nos necesita co$o /adresI2 "e esa 'or$a los /adres /ueden acercarse ?
/ueden a/o?arse ? 'ortalecerse $utua$ente en el cuidado del #iBo disca/acitado2 Ese
es el /ri$er /aso2
*ermano9a discapacitado9a
Entre los #er$anos ta$biCn tiene un e'ecto /ro'undo /or>ue los #iBos >ue son
sanos no se ani$an a retener su salud ? a to$ar /lena$ente su =ida2 Por>ue
secreta$ente ellos se sienten cul/ables 'rente al #iBo disca/acitado /or>ue ese #iBo
tiene una des=entaBa ? ellos tienen una =entaBa2 Entonces ellos >uieren co$/ensar2
Eso es si$ilar a los >ue ocurre en relaciones #u$anas nor$ales2 1i uno de ellos #a
recibido algo >uiere co$/artirlo o ta$biCn de=ol=er algo a a>uel del >ue #a recibido.
/ara >ue =uel=a a #aber una co$/ensaci-n2 Esa =i=encia de la necesidad de
co$/ensar ta$biCn es trans'erida a ese ti/o de situaciones2 Pero a>u tiene e'ectos
eFtraJos2 Uno se siente $eBor /er$itiendo estar /eor /or>ue esa necesidad de
co$/ensar eFiste ? de esa 'or$a la satis'ace$os2 A>u la soluci-n se encuentra en un
ni=el $As ele=ado2 El #iBo sano le dice al #iBo disca/acitado! IT@ eres disca/acitado ?
?o so? sano2 To$o $i salud tal co$o la #e recibido. la res/eto co$o un regalo2 Pero
/er$ito >ue t@ la co$/artas2 1i t@ $e necesitas. ?o esto? /ara tiI2 "e esa $anera el
#iBo sano /uede >uedarse con su =entaBa ? al $is$o tie$/o /er$itir >ue el #iBo
disca/acitado la co$/arta2 Eso es una co$/ensaci-n a otro ni=el2 Eso #abra >ue
tener en cuenta a>u2
PARTICIPANTE OEMENINA A $ $e /arece >ue usted trata el #ec#o de >ue en
una 'a$ilia #a?a un #iBo disca/acitado co$o una $uerte o co$o un gol/e del destino
en la 'a$ilia2 GEs correcta $i /erce/ci-n o c-$o =e usted las disca/acidades en
relaci-n a los de$As aconteci$ientosH
HELLINGER Le /erce/ci-n es correcta2 Eo trato casi as. /ero no eFacta$ente
as2 1e trata de >ue a tra=Cs del desni=el de ganancia ? /Crdida o de =entaBa o
des=entaBa se origina un senti$iento de cul/a en a>uellos >ue tienen la =entaBa2
+++
Cuando en una 'a$ilia #a? un #iBo disca/acitado. en general los de$As
#er$anos no se atre=en a to$ar su =ida ? su destino /lena$ente2 Entonces tratan de
co$/ensar li$itando su =ida2 Obser=ando eso atenta$ente. $ediante su
co$/orta$iento agregan una carga adicional al #iBo disca/acitado. /or>ue es co$o si
'uera cul/able de >ue ellos se li$iten2
La soluci-n es >ue le digan al #er$anoVa disca/acitadoVa! Eo #ago una
re=erencia ante tu destino ? ante ti. >ue eres >uien lo lle=a2 E #ago una re=erencia
ante $i destino2 Res/eto al tu?o ? res/eto al $o2 To$o $i =ida tal co$o $e es dada
? te deBo la tu?a tal co$o te es dada2 Pero sie$/re serC tu #er$ano. o sie$/re serC
tu #er$ana2 T@ /uedes con'iar en $ si $e necesitas2 "e ese $odo el #iBo
disca/acitado estA libre /ara des/legarse2
El #iBo sano ta$biCn /uede des/legarse co$o teniendo al #er$anoVa
disca/acitadoVa a su lado2 Lo #ace /or as decirlo Bunto con eseVa #er$anoVa ? saca
'uer&as de la uni-n con Cl o ella2 As el #iBo disca/acitado co$/arte la buena =ida de
su #er$anoVa sanoVa ? sus buenas acciones2
*i-os afectados por Contergan
PARTICIPANTE En el caso de #iBos a'ectados /or Contergan. donde la $adre
#a to$ado $edica$entos. el te$a del re/roc#e es $uc#o $As co$/leBo2 GEn un caso
as =ale lo $is$o >ue #a dic#o generali&ando acerca de disca/acidadesH
HELLINGER 1i la $adre #ubiera sabido los e'ectos del Contergan ? lo #ubiera
to$ado a /esar de eso. el re/roc#e estara Busti'icado2 Pero si no. no es as2 Entonces
uno lo considera co$o destino2 Todos lo consideran destino2 El #iBo a'ectado dice!
ITo$o $i =ida a@n a este /recioI2 E los /adres /ueden decirle al #iBo! INosotros te
di$os la =ida ? t@ /uedes tenerla. a@n a este /recioI2 Eso crea /a& en la 'a$ilia2
Discapacidad de uno de los miembros de la pare-a
PARTICIPANTE GQuC consecuencias tiene el #ec#o de >ue se origine una
disca/acidad en el transcurso de una relaci-n de /areBaH
HELLINGER "e/ende de >ue a/are&ca o se $ani'ieste bastante al co$ien&o
de la relaci-n $atri$onial2 1i /or eBe$/lo se de$uestra >ue uno de los c-n?uges no
/uede tener #iBos ? el otro >uiere tener. a>uel >ue no /uede tener #iBos no debe
retener al otro2 Lo debe deBar en libertad2 1i es una disca/acidad consecuencia de. /or
eBe$/lo. un accidente auto$o=ilstico es adecuado >ue a>uel >ue estA sano le asegure
al otro! IEo $e >uedo contigoI2 A# #a? 'uer&a2 Es /arte del contrato! nosotros
esta$os Buntos ? nos a/o?a$os. incluso en tie$/os di'ciles2 Eso es entonces lo
correcto2
1i la disca/acidad es tan grande >ue ?a no es /osible $antener un
$atri$onio. uno /uede se/ararse2 Un eBe$/lo >ue ?o cono&co 'ue! El #o$bre se ca?-
++)
del caballo ? tena una #erida en la cabe&a de tal gra=edad >ue continua$ente deba
/er$anecer en una clnica ? ?a no era res/onsable de sus actos2 Eo le aconseBC a la
$uBer >ue le diBera al $arido! IEo te #e a$ado /ro'unda$ente ? te res/eto ? /or
sie$/re serAs el /adre de nuestros #iBos. /ero a#ora considero ter$inado el
$atri$onio ? $e diriBo #acia una nue=a /areBaI2 Ella lo #i&o as2 A /esar de >ue el
$arido era casi total$ente inconsciente de sus actos en ese instante estaba radiante2
Para Cl era adecuado no retener a su $uBer ?a >ue ?a no #aba $As nada /ara
co$/artir2 Es decir. #a? distintas situaciones2 Es necesario e=aluar >uC es lo correcto
en cada caso2
Discapacidad de los padres
PARTICIPANTE GQuC consecuencias tiene /ara los #iBos cuando la
disca/acidad ocurre durante la relaci-nH
HELLINGER Una 'a$ilia sie$/re lle=a el destino de uno de sus $ie$bros
conBunta$ente2 Eso es lo adecuado2 A =eces se dan eBe$/los gra=es! El $arido =uel=e
de la guerra. tiene una #erida en la cabe&a ? tiene un ata>ue2 Luego la $adre lo
rec#a&a ? trata de des/renderse de Cl2 Eso $As adelante tiene un e'ecto terrible en los
#iBos2 Interna$ente /er$anecen 'ieles al /adre ? >ui&As $As adelante i$iten su
conducta2
O sea. uno /er$anece 'iel2 En el $o$ento en >ue uno aco$/aJa ? asiente.
no es tan gra=e2 Es /osible arreglar $uc#as cosas2
PARTICIPANTE Mi $adre /erdi- una /ierna cuando ?o tena +7 aJos2 GC-$o
tratan los #iBos una cosa asH
HELLINGER Acariciarle el $uJ-n a la $adre o a la abuela2 Esa es una linda
i$agen2
+uer"a que surge de una discapacidad
A $enudo ocurre >ue la sociedad. el entorno. co$/adecen a /adres con un
#iBo disca/acitado co$o si #ubieran tenido $ala suerte2 Pero al obser=ar una 'a$ilia
cuando trata al #iBo disca/acitado ? =er las 'uer&as >ue son liberadas en esa 'a$ilia.
'uer&as de a$or. dul&ura ? ta$biCn disci/lina. entonces se /uede =er >ue el #iBo
disca/acitado signi'ica algo es/ecial /ara esa 'a$ilia2 "e $anera si$ilar >ue una
en'er$edad /ara uno $is$o 5si uno la to$a5 es algo signi'icati=o2 Una 'a$ilia con un
#iBo disca/acitado irradia #acia su entorno2 Muc#as ilusiones >ue uno se /uede #acer
de 'elicidad ? =ida son a$ortiguadas all ? #acen lugar /ara un /ro'undo a'ecto #acia
la =ida tal co$o es. incluso con sus l$ites ? sus restricciones2 A una clienta As
/uedes =er a tu en'er$edad ? ace/tar ? res/etar el cuidado >ue te dan otras
/ersonas2 Es $u? i$/ortante res/etar co$o un regalo el cuidado >ue te dan otros2
Esa gratitud /ara los de$As es co$o una co$/ensaci-n. el reconoci$iento de lo >ue
++6
#acen /or ti2 "e esa 'or$a les es $As 'Acil #acerlo /ara ti2 1i t@ /ondras eFigencias.
no /odran #acerlo desde el cora&-n2 Eso sera gra=e2 "e esa $anera no s-lo /ara ti
/uede ser signi'icati=o sino ta$biCn /ara el entorno >ue te cuida2 A =eces ta$biCn
algo $eBora2
El orden de origen
1i el orden de origen no es reconocido. /or eBe$/lo el orden /or edad de los
#er$anos. se crea gran con'usi-n ? a =eces lle=a incluso a la es>ui&o'renia2 Cuando
entonces un #iBo ocu/a su lugar correcto se siente en orden2 No se siente $As
/e>ueJo #abiendo antes ocu/ado un lugar $As alto. sino si$/le$ente correcto2 Los
#er$anos $a?ores en sus lugares ta$/oco son $As grandes. /ero tienen una
/rioridad en el orden2
:olpear en reempla"o
PARTICIPANTE 1-lo >uera /reguntar. Gc-$o es >ue usted in$ediata$ente
diBo! Ga >uiCn gol/e- el /adre. al #iBo o a la $uBerH GC-$o lo reconoci- de in$ediato!
/or la 'igura o /or lo >ue 'ueraH
HELLINGER Creo >ue esto ?a lo diBo el =ieBo Oreud! Cuando el #o$bre gol/ea
a un #iBo. a $enudo >uiere gol/ear a su $uBer2 O la $uBer. cuando >uiere gol/ear a
su $arido. gol/ea al #iBo2 Eso se /uede =er con 'recuencia2
Ric#ard %agner lo #a descrito /or eBe$/lo en El anillo de los Nibelungos2 All
se =e c-$o %otan tiene una /elea con su $uBer Oric0a ? co$o /or =engan&a #acia su
$arido la $uBer $ata al #iBo de Cl. ? co$o %otan /or =engan&a #acia su $uBer $ata
a la /ersona >ue $ata a su #iBo2 1e estAn =engando. /or as decirlo. con los /e>ueJos2
E luego estA en'adado con Brun#ilda. su #iBa2 Eso es $As sencillo2 En lugar de
estar enoBado con su $uBer. siente rabia #acia Brun#ilda2 Esta dinA$ica 'a$iliar se
$ani'iesta $ara=illosa$ente en El anillo de los Nibelungos2
Luego de un divorcio;
GCuAndo estA un /adre dis/uesto a $antener a sus #iBosH
PARTICIPANTE OEMENINA GC-$o es! t@ dices. sin lugar a dudas el #iBo debe
estar con el /adreH GPero c-$o es cuando el #iBo durante aJos intenta llegar al /adre
/ero el /adre no >uiereH Ta$/oco >uiere /er$anecer con la $adre2
HELLINGER Eo te /uedo re=elar el secreto de c-$o #acer >ue un #o$bre
to$e a su #iBo2 GQuieres >ue lo #agaH 5Cuando la $adre lo res/eta2
PARTICIPANTE OEMENINA GLa $adre al /adreH
HELLINGER 12 E cuando en el #iBo res/eta a su /adre. o en la #iBa2
*onrar a los padres
++7
No #a? #onor >ue alcance2 MCuan liberador es cuando los /adres reciben su
#onraN E cuan barato es cuando nos acerca$os a ese ti/o de =nculos /ro'undos con
Buicios $oralistas2 QuC /oca Busticia se le #ace a la realidad2
*onrar o someterse
PARTICIPANTE OEMENINA GC-$o es dar la #onra ? so$eterseH G"-nde
co$ien&a uno o ter$ina el otroH G"-nde estA la coneFi-n ? c-$o se lo trataH
HELLINGER A $enudo surge cAncer o ta$biCn obesidad en a>uel /unto en el
>ue una $uBer se niega a #acer una re=erencia ante su $adre2 Entonces esa $uBer
ca$ina con la 'rente en alto2 A>u #onrar ? so$eterse seran lo $is$o2 Cuando es un
so$eti$iento con a$or signi'ica #onrar2 El so$eti$iento a $enudo es /ercibido co$o
>ue alguien >uiere algo de $ ? ?o. en caso de concederlo. debo renunciar a $i
dignidad2 Pero a>u en de'initi=a se trata de >ue una /ersona asienta a su destino tal
co$o es2 Nuestro destino en gran $edida es deter$inado ta$biCn /or nuestros
/adres2 "e nuestros /adres tene$os lo >ue so$os ? ta$biCn a>uello >ue nos 'alta2
Los /adres nos abren un ca$ino ? ta$biCn nos /onen un l$ite $ediante ellos $is$os
? $ediante su destino ? su origen. lo >ue sea2 1i nosotros nos so$ete$os con a$or
en ese sentido. asintiendo al destino tal co$o es. con todas las consecuencias.
entonces es una 'or$a de so$eti$iento2 Pero ta$biCn /uede decirse >ue es entrega2
Esa es una /alabra co$/leta$ente di'erente2 "e esa entrega /ro=iene grande&a2 La
/ersona >ue #a logrado darle la #onra a sus /adres de esa $anera /uede colocarse al
lado de ellos en el $is$o ni=el. ? al $is$o tie$/o se libera2 Es decir >ue en la
/rActica es co$/leta$ente o/uesto a lo >ue te$e$os >ue ocurra cuando nos
so$ete$os2 OTRA PARTICIPANTE Eo tengo una /regunta adicional! Gentonces en el
caso del #o$bre =ale lo $is$o. es decir >ue debe #acer una re=erencia ante su
/adreH
HELLINGER La re=erencia $As i$/ortante sie$/re es ante la $adre2
PARTICIPANTE OEMENINA GIncluso /ara el #o$breH
HELLINGER Incluso /ara el #o$bre2 Honrar la $adre es lo $As di'cil ? lo $As
grande2 Pero un #iBo /or su/uesto ta$biCn debe #acer la re=erencia ante su /adre2
Pero la re=erencia $As i$/ortante. la re=erencia necesaria. es ante la /ro/ia $adre2
3rden y amor
PARTICIPANTE OEMENINA Eo /ro=engo de una 'a$ilia en la >ue no #ubo un
eFceso de orden ? no #ubo un eFceso de a$or2 Pero de todos $odos el orden era $As
i$/ortante2
OTRA PARTICIPANTE En $i 'a$ilia actual el a$or es $As i$/ortante. /ero
nos /er$iti$os un gran desorden. o un nue=o orden /ara cada da2
++8
HELLINGER Cuando a>u se #abla de I-rdenesI no se #ace re'erencia a
regla$entaciones ? a le?es sino a realidades /ercibidas2 Por esa ra&-n ta$/oco es
/osible elegirlos2 Act@an /or s $is$os2
El a$or es una /arte del orden2 Algunos /iensan >ue con el a$or es /osible
su/erar al orden2 Eso no 'unciona2 El a$or debe so$eterse al orden /ara /oder
des/legarse2 Los -rdenes de los >ue #abla$os a>u no son arbitrarios2
Esos -rdenes son $isteriosos2 No es /osible a/re#enderlos. s-lo /uede ser
detectada su 'or$a de actuar2 Esa 'or$a es sie$/re distinta. sie$/re nue=a2
Amor y vida
Cuando los /adres /arten ? >uieren /artir o desde su =nculo con el destino
deben /artir. entonces desean >ue. a /esar de todo. los #iBos estCn bien2 Eso /udo
=erse a>u2 1i en ese caso los #iBos se colocan en el $edio ? >uieren lle=arlo en lugar
de los /adres. /ara los /adres es gra=e2 Actuando de esa $anera los #iBos no /ueden
lograr >ue los /adres se >ueden2 Pero /ueden to$ar la bendici-n de ellos2
En la Biblia #a? un dic#o 'a$oso2 "ice! IEl a$or es 'uerte co$o la $uerteI2
1in e$bargo. #a? un a$or a@n $As 'uerte2 Entonces el dic#o debera decir! IMEl a$or
es 'uerte co$o la =idaNI2 Ese es el a$or $As grande 5 ? el $As di'cil2
!uerte temprana de padre o madre
El #iBo necesita a sus /adres /ara /oder =i=ir ? si el /adre o la $adre $ueren
te$/rano. el integrante $uerto debe tener un lugar en la 'a$ilia2 Por eBe$/lo.
eF#ibiendo una i$agen de Cl. incluso si la otra /arte =uel=e a contraer $atri$onio2 La
/ri$era $uBer o el /ri$er $arido es el /adre o la $adre del #iBo ? debe ocu/ar un
lugar de #onor. ? el #iBo tiene /er$iso /ara eFteriori&ar su a$or #acia ese /adre
'allecido o esa $adre 'allecida2 El /rogenitor >ue sobre=i=i- o ta$biCn la nue=a $uBer
o el nue=o $arido lle=an al #iBo al /rogenitor $uerto ? ta$biCn se lo con'an2 "e esa
$anera no es tan di'cil su/erar la se/araci-n2 1ie$/re es un destino $u? di'cil /ara
un #iBo. /ero as act@a una 'uer&a sanadora2 Ta$biCn se le /uede decir >ue los
$uertos estAn a@n /resentes ? >ue cuidan al #iBo2 El #iBo lo /ercibe in$ediata$ente ?
de esa 'or$a es /osible tratarlo2
El len
PARTICIPANTE OEMENINA ReciCn usted diBo >ue cuando un siste$a estA
cargado. /or eBe$/lo el del /adre. los #iBos deben /asar al crculo del otro integrante
de la /areBa2 GQuC ocurre cuando a$bos /adres tienen $uc#a carga. a d-nde deben ir
los #iBosH
HELLINGER En ese caso a $enudo sucede >ue deben =alerse /or s $is$os2
++;
PARTICIPANTE OEMENINA GPero a /artir de >uC edad /ueden #acerloH "e
alguna $anera entonces resulta i$/osible2
HELLINGER Cuando se da el caso concreto se encuentra una soluci-n. sobre
todo ?a >ue no s-lo estAn los /adres sino >ue ta$biCn #a? abuelos. tos ? tas2
Hace /oco una tera/euta >ue trabaBa sobre todo con lactantes ? niJos
/e>ueJos $e contaba de un niJo cu?os /adres estaban /laneando di=orciarse2 El niJo
lla$aba la atenci-n a tra=Cs de su co$/orta$iento2 Ella le /idi- al niJo >ue
con'igurara su 'a$ilia con ani$ales de /aJo2 Ubic- al /adre ? a la $adre $u?
se/arados entre s ? a s $is$o se coloc- cerca del $edio co$o coneBito2 Ta$biCn
#aba otros ani$ales ? la tera/euta le /regunt- >uC >uera #acer con ellos2 El niJo
diBo! IA este ani$al lo coloco Bunto a $a$A ? a este a#ora lo coloco Bunto a /a/AI2 GE
>uC signi'ica esoH IEse >ue estA Bunto a $a$A es su #er$ana >ue $uri- te$/rano. ?
el >ue estA Bunto a /a/A es su /a/A >ue 'alleci- te$/ranoI2
Toda=a le sobraba un le-n2 La tera/euta le /regunt-! GQuC es el le-nH Ese es
$i to. ?o =o? con Cl2 Era el to >ue #aba acogido al niJo ? a#ora se ocu/aba de Cl2
Cmo onrar a los padres fallecidos
PARTICIPANTE GC-$o /ode$os #onrar a los /adres 'allecidosH GHasta >uC
/unto es /osible ese gesto de IEo te do? la #onraI 'rente a la tu$baH
HELLINGER Cada uno es sus /adres2 Los lle=a en su interior2 Por lo tanto la
'or$a $As grande de #onrar a los /adres es cuando una /ersona #onra a los /adres
dentro de s2 Una =e& >ue #a #onrado al /adre ? a la $adre en su interior. se siente
bien consigo $is$o2 No necesita un gol/e de liberaci-n2 EstA bien consigo $is$o2
Una 'or$a de tratarlo es >ue un #iBo cu?os /adres estAn $uertos les diga a
sus /adres $uertos! IQuerido /a/A o >uerida $a$A. en $ sigues =i=iendo. ? ?o =i=o
de 'or$a >ue tu /uedas alegrarte /or elloI2 Eso es Idar la #onraI2 Para el #iBo eso
tiene un e'ecto sanador ? bueno2 E /ara los /adres $uertos es co$o >ue #a? /a&2
*eridas
Hacer re'erencia a #eridas a $enudo sir=e co$o Busti'icaci-n /ara estar
enoBado2 La /arte lasti$ada se to$a la atribuci-n de /oder re/roc#arle algo al otro2
Eso s-lo e$/eora la situaci-n /ara todos los a'ectados2 1obre todo. la /ersona
lasti$ada no necesita agradecer al otro lo >ue real$ente #a recibido de Cl. /or
eBe$/lo un #iBo a sus /adres2 Es di'cil renunciar al triun'o deri=ado de la #erida2 El
CFito. /or su /arte. renuncia a todo ti/o de triun'o2
A $enudo la /ersona lasti$ada eF/resa su dolor en 'or$a de re/roc#e2 Pero
en ese caso eso no es dolor =erdadero2 El gran dolor es sin re/roc#e2 Ese dolor sana2
El otro es utili&ado co$o ar$a ? /ara todos signi'ica sola$ente #eridas2
++,
La soberbia
HELLINGER Un #iBo >ue con'ronta al /adre se castigarA dura$ente /or ello2
Cuando alguien /osterior se arroga ele=arse /or enci$a del >ue le /recede
con'rontAndolo. co$o si tu=iera derec#o de #acerlo. es una tre$enda soberbia2 Ese
atre=i$iento es la base de todas las tragedias2
El dolor de la separacin
El destino /asa de largo ante las lAgri$as de la autoco$/asi-n2 El caso del
duelo es di'erente2 "onde #a? una se/araci-n ? una /Crdida. /or eBe$/lo cuando el
$arido $uere o un #iBo o cuando $ueren los /adres. #a? un dolor /or la se/araci-n2
La /ersona >ue se eF/one a ese dolor /uede su/erar el dolor de la /Crdida ? la
se/araci-n2 El dolor a?uda a su/erar la se/araci-n cuando uno lo encara2 El dolor >ue
uno encara es $u? /ro'undo ? duele $uc#o2 Ese dolor arde2 La /ersona >ue se
entrega a ese dolor tiene la i$agen de >ue es inter$inable2 1in e$bargo. la
eF/eriencia de$uestra >ue. entregAndose co$/leta$ente a ese dolor. la /ersona se
da cuenta >ue la se/araci-n es su/erada /ronto2
1in e$bargo. a>uel >ue s-lo se obser=a a s $is$o. >ue se autoco$/adece.
=i=irA un dolor inter$inable2 Ese dolor es su/er'icial ? /uede durar toda una =ida2 Una
/ersona as entonces ?a no estA ca/acitada /ara algo nue=o2 La /ersona >ue #a =i=ido
/lena$ente el dolor de la se/araci-n luego estA ca/acitada /ara lo nue=o2 Para esa
/ersona la =ida contin@a2 Un dolor ta$biCn se torna inter$inable cuando ?o esto?
enoBado con una /ersona de la >ue 'ui se/arado2 Para a>uel >ue estA enoBado con la
/ersona >ue /erdi-. el enoBo esconde o encubre el duelo2
La despedida
Cuando alguien se #ace re/roc#es /or la $uerte de 'a$iliares diciendo! I1i ?o
#ubiera /restado $As atenci-n. no #ubiera ocurridoI o cuando se siente cul/able
/or>ue sobre=i=i- $ientras >ue los otros $urieron. no /uede =i=enciar el destino con
todo su $/etu ni #acer el duelo >ue corres/onde2 O si le #ace re/roc#es a los
/er/etradores ? estA indignado con ellos. interna$ente les estA diciendo! ITa$biCn
/odra #aber sido di'erente si esto o a>uello no #ubiera sucedidoI2 En un caso as se
/asa /or alto >ue el destino act@a de otra $anera2 Act@a ta$biCn a tra=Cs de los
/artici/antes2 El destino ta$biCn los to$a a ellos a su ser=icio2 Por lo tanto. no
i$/orta lo >ue ocurra /or>ue en ese sentido /ara los a'ectados es lo adecuado2 No
/uede ser de otra $anera ni /odra #aber sido de otra $anera2 Entonces uno se
so$ete al destino tanto en lo gra=e co$o en lo bueno. tanto en uno co$o en el otro
caso. con la $is$a actitud2 ReciCn entonces los sobre=i=ientes /ueden des/edirse de
los $uertos ? estAn libres /ara su =ida2
++4
3rden en sintona
Ea #ace $uc#o tie$/o >ue deBC de /ensar en los -rdenes2 1alen a la lu&. en
la acci-n salen a la lu&. /aso a /aso2 Cuando las cosas se arreglan en sintona con algo
>ue sostiene eso es lo >ue ?o deno$ino IordenI2 Pero no se /one de $ani'iesto >uC
es. sie$/re lo co$/rende$os a/roFi$ada$ente2
++3
LO QUE EN LA1 OAMILIA1 ENOERMA E LO QUE 1ANA
INTRO"UCCI<N
Las comprensiones acerca de lo que en las familias enferma y lo que sana
resultaron de las constelaciones familiares. * tra#s de ellas fue posible comprender
que muc!as enfermedades est/n relacionadas con problemas no resueltos en la
familia y con implicaciones en los destinos de otros miembros de la familia. &n este
captulo se mencionan indicaciones adicionales y e)emplos al respecto.
Amor que enferma y amor que sana
En'er$edades gra=es. co$o /or eBe$/lo el cAncer. estAn ligadas a te$as
dentro de la 'a$ilia de $odo >ue /artici/a$os de destinos de otras /ersonas >ue
estu=ieron antes >ue nosotros. sin >ue nosotros sea$os conscientes de ello2 Es decir
>ue #a? destinos =inculantes2 1i /or eBe$/lo la $adre $uri- te$/rano. los #iBos de
esa 'a$ilia tienen una necesidad nti$a de seguirle a la $adre en la $uerte2 Ese es un
a$or interno $u? /ro'undo2 Ese a$or /ro'undo /or lo tanto ata al #iBo al destino de la
$adre2 Ese an#elo de seguir a la $adre a =eces s-lo se siente. /ero no es lle=ado a
cabo en los #ec#os2 Pero a $enudo un #iBo as se en'er$a. incluso $As adelante ?a
co$o adulto2
A =eces en'er$edades >ue a$ena&an la =ida estAn relacionadas con ese
a$or2 La en'er$edad se =uel=e el $edio. /or as decirlo. co$o /ara eF/resar ese
a$or2 Algo si$ilar =ale /ara los casos de accidentes gra=es o suicidios2 A =eces
ta$biCn las adicciones estAn relacionadas con ello2
1i a#ora un #iBo >ue #a /erdido a su $adre te$/rana$ente tiene su /ro/ia
'a$ilia ? sus /ro/ios #iBos. a =eces los #iBos se dan cuenta >ue la $adre o el /adre
>uieren /artir. >ue >uieren seguir a su /ro/ia $adre2 Entonces el #iBo dice2 INo. ?o lo
#ago /or tiI2 Eso ta$biCn es un =nculo con el destino. un a$or /ro'undo >ue se
eF/resa. ? ta$biCn ese a$or a =eces se $ani'iesta en una en'er$edad gra=e co$o el
cAncer o en accidentes ? al suicidio2
Ade$As #a? otra dinA$ica >ue en'er$a ? es cuando alguien se #a #ec#o
cul/able2 1i /or eBe$/lo un #iBo 'ue abortado o un #iBo 'ue dado. a $enudo los /adres
sienten una necesidad de co$/artir el destino de ese #iBo ? tienen la tendencia de
seguirlo. /ero a>u la idea de 'ondo es la eF/iaci-n2 Es tanto a$or co$o eF/iaci-n lo
>ue act@a en el 'ondo2 Ta$biCn eso a =eces lle=a a en'er$edades gra=es. a
accidentes ? al suicidio2
Todos esos $o=i$ientos tienen algo en co$@n2 No tienen en cuenta a la otra
/ersona2 El a$or >ue se eF/resa all es ciego2 El #iBo >ue /or eBe$/lo /erdi- a su
$adre ? le >uiere seguir en la $uerte. no $ira a los oBos a la $adre2 Procede co$o si
estu=iera ciego2 Ese es un a$or ciego2 Por>ue si el #iBo $irara a los oBos a la $adre e
+)*
interna$ente le diBera esta 'rase! IEo te sigo en la $uerteI. se dara cuenta de >ue no
/uede decir esa 'rase /or>ue re/entina$ente sentira clara$ente >ue la $adre a$a
con el $is$o a$or >ue el #iBo2 Entonces ese a$or ?a no /odra cu$/lirse de esa
'or$a en'er$ante2 "ebera a#ora encontrar otra $anera. una $anera >ue #onre a la
$adre2 Por eBe$/lo. cuando el #iBo le dice a la $adre! IT@ $e #as #ec#o $uc#a 'alta2
1in ti casi no /oda eFistir2 Pero a#ora te $iro2 To$o $i =ida al /recio >ue t@ #as
/agado /or ella2 A#ora #ago algo bueno con ella2 Te alegrarAs al =er$e a#oraI2 "e esa
'or$a la desgracia de la $adre /ara el #iBo se trans'or$a en una 'uer&a /ara =i=ir
/lena$ente la =ida. /ara una =ida grande2 As #onra a la $adre de 'or$a
co$/leta$ente di'erente >ue $uriCndose2
Con este eBe$/lo #e seJalado el ca$ino a tra=Cs del cuAl >ui&As las
coneFiones con los destinos >ue lle=an a en'er$edades /ueden ser $itigadas co$o
/ara >ue el destino /ueda =ol=erse #acia el bien2 Es decir. >ue desde all ?a no #a?a
in'luencias >ue en'er$en sino $As bien in'luencias >ue lle=en #acia el bien. #acia un
buen resultado 'inal2 El $Ctodo $As 'Acil /ara conseguirlo en $i o/ini-n es el de las
constelaciones 'a$iliares2
1in e$bargo. esto no es un $edica$ento de $anera >ue. #abiCndolo #ec#o.
la en'er$edad desa/arece2 Eso sera ingenuo2 El cuer/o estA en'er$o ? ta$biCn
necesita otra cosa. /or eBe$/lo un $Cdico2
No sie$/re es =Alido >ue tenga$os >ue luc#ar contra la en'er$edad a
cual>uier /recio2 Por>ue detrAs #a? una idea eFtraJa >ue es la siguiente! >ue la =ida
es lo $AFi$o ? >ue la salud Bunto con la =ida son lo $AFi$o ? >ue es necesario
$antenerla a cual>uier /recio2 Eso ?o lo encuentro $u? eFtraJo2 Por>ue no es /osible
>ue la =ida sea lo $AFi$o. /or>ue la =ida surge de algo ? luego =uel=e a su$ergirse
en Cl2 Eso de donde surge la =ida es $As grande >ue la =ida. $uc#o $As grande2 La
=ida sie$/re es algo transitorio ? bre=e co$/arada con a>uello de donde >ue surge2
La =ida s-lo tiene su $AFi$o $o=i$iento ? su $AFi$a 'uer&a @nica$ente en
concordancia con ese $o=i$iento de surgir ? =ol=er a su$ergirse. tanto de uno co$o
del otro2 "e esa $anera uno estA en sintona con algo $As grande >ue la =ida. ? eso
es lo >ue cuenta2 A>uel >ue estA en esa sintona to$a la =ida ? la $uerte. la salud ? la
en'er$edad co$o e>ui=alentes. cada cual con su trascendencia2 "esde esa sintona
/uede lle=ar tanto una co$o la otra ? cu$/lirlas ? crecer gracias a ellas2
Alguna =e& #e resu$ido en un dic#o algo >ue desen$ascara la o/ini-n de >ue
la salud es lo $AFi$o2 Es un dic#o $u? sencillo ? es as!
+elicidad dual
La 'elicidad >ue /ersigue el Eo se nos esca/a 'Acil$ente2 Crece$os cuando se
$arc#a2 La 'elicidad del al$a =iene ? se >ueda2 Crece con nosotros2
+)+
Por lo >ue #e =isto #asta a#ora #a? 'unda$ental$ente tres dinA$icas bAsicas
>ue en las 'a$ilias lle=an a en'er$edades gra=es o a accidentes ? al suicidio2
En /ri$er lugar cuando alguien dice! IEo te sigoI2 1i /or eBe$/lo la $adre o
el /adre $urieron te$/rano el #iBo tiene la necesidad de seguir a esa /ersona en la
$uerte ? de seguir su destino2 Entonces dice! IEo te sigo en la $uerteI2
Reciente$ente le una #istoria en la re=ista I"er 1/iegelI2 Hace un tie$/o
#ubo un /iloto 'a$oso >ue se lla$aba Ca$/bell2 Una ? otra =e& $arcaba rCcord de
=elocidad con su auto$-=il corriendo sobre un lago de sal2 Luego /as- a correr en
lanc#as /oderosas2 Un da su lanc#a se ele=- ? =olc- ? Cl 'alleci-2 A continuaci-n su
#iBa co$en&- a correr carreras con ese ti/o de lanc#as. los I/o:erboatI2 Un da su
barco ta$biCn des/eg- ? =olc-2 Pero ella sobre=i=i-2 Alguien le /regunt- acerca de lo
>ue ella #aba /ensado en ese instante2 Ella diBo! IEo tena un @nico /ensa$iento!
WPa/A. =o? /ara allIW2 Esa es la dinA$ica de! IEo te sigoI2
A#ora. cuando un #iBo as es adulto ? tiene #iBos /ro/ios. si los #iBos se dan
cuenta de >ue el /adre o la $adre tienen la necesidad de seguir a alguien en la
$uerte. el #iBo dice! IMeBor ?o >ue t@K ?o lo #ago /or tiI2 Esa es la segunda dinA$ica
>ue en las 'a$ilias lle=a a en'er$edades gra=es ? accidentes ? al suicidio2
La tercera dinA$ica es eF/iar una cul/a2 Puede ser una cul/a /ersonal o
re/resentando una cul/a de otros. /or eBe$/lo de los /adres2 En la eF/iaci-n act@a la
idea de >ue a tra=Cs de un su'ri$iento /ro/io /uede ser e=itado otro su'ri$iento2 O se
/aga con el su'ri$iento /ro/io. con la $uerte /ro/ia co$o /ara co$/ensar otra cosa2
Esa es una idea $Agica2 El >ue >uiere eF/iar no inclu?e en su $irada a a>uel /or el
cuAl Cl u otros se #icieron cul/ables2 Por>ue cuando alguien >uiere eF/iar. si /or
eBe$/lo una $uBer #a dado a un #iBo ? ese #iBo $uri- te$/rano ? ella secreta$ente
>uiere $orir o suicidarse co$o eF/iaci-n. sola$ente lo /uede #acer si no $ira al #iBo2
1i $irara a los oBos al #iBo. si se i$aginara >ue $ira al #iBo a los oBos diciCndole! IEo
$e suicido co$o eF/iaci-nI. no lo /oda decir2 Unica$ente es /osible eF/iar cuando
uno cierra los oBos ? renuncia a la relaci-n2 En el $o$ento en >ue eFiste una relaci-n
con a>uel /or el cuAl $e #ice cul/able ? ?o real$ente le $iro a los oBos. no $e es
/osible decirlo2 En ese caso la co$/ensaci-n debe tener lugar en otro ni=el. en un
ni=el $As ele=ado2
Alcan&o ese ni=el $As ele=ado cuando recono&co >ue $e #ice cul/able. o >ue
tengo una =entaBa /or la cual el otro tu=o >ue /agar. ? cuando con la 'uer&a de la
cul/a #ago algo sanador. algo bueno. algo >ue otros ta$biCn co$/arten2 Eso tiene un
e'ecto reconciliador /ara a>uellos >ue #aban /agado /or ello2
Algunas /ersonas #ablan en estos casos de /sicoso$Atica sistC$ica co$o si la
atenci-n estu=iera dirigida #acia las en'er$edades2 Pero ?o no $e oriento #acia las
en'er$edades ? ta$/oco #acia el #ec#o de >ue alguien sea sanado o no2 Eo trabaBo
con el siste$a2 Eo $iro si en la 'a$ilia act@an 'uer&as >ue en'er$an2 Las saco a la lu&2
+))
O. co$o /ara decirlo $As drAstica$ente. $iro si #a? /ersonas >ue en'er$an a otros
/or>ue no #an sido tenidas en cuenta2 A ellas las =uel=o a integrar en la 'a$ilia2
Cuando se integran. tienen un e'ecto sanador2 Lo >ue luego sucede co$o resultado en
relaci-n a la en'er$edad ?a no es tan i$/ortante /ara $2 Eo @nica$ente trabaBo en
ese A$bito sistC$ico2
A>u >uiero re'erir$e una =e& $As ? de otra $anera a las dinA$icas bAsicas
>ue Buegan un rol en caso de en'er$edades gra=es o suicidios o accidentes gra=es2
La /ri$era dinA$ica dice! IEo te sigoI2 Eso tiene >ue =er con el a$or ? con el
=nculo2 El gru/o original se siente co$o una co$unidad >ue co$/arte un $is$o
destino en la cual cada uno es res/onsable /or el otro ? cuando uno /arte. a $enudo.
el otro ta$biCn >uiere /artir2 Un #iBo >uiere /artir cuando uno de los /adres /arte o
cuando un #er$anoVa /arte2 Es un a$or arcaico el >ue act@a en un caso as2 Lo >ue
ocurre en esta dinA$ica es >ue a>uel >ue >uiere /artir no /uede $irar al otro a los
oBos2 En el $o$ento en el >ue le $ira a los oBos ?a no le /uede decir!IEo te sigoI2
Por>ue en el instante en el >ue le $ira a los oBos ? lo dice se da cuenta >ue el otro no
desea eso2 1e da cuenta >ue Cl no es el @nico >ue a$a. sino >ue el otro ta$biCn a$a
? >ue el otro no desea eso en absoluto2 Reciente$ente #ice una constelaci-n con una
$uBer cu?o /adre #aba >uedado atra/ado entre esco$bros durante la guerra ? >ue
luego #aba >uedado $u? /erturbado2 Ped al /adre >ue se recueste en el /iso ? esa
$uBer a su lado2 Luego le #ice $irar al /adre ? decirle2 IEo $e recuesto Bunto a ti. ?
?o $e #ago cargo en tu lugarI2 Esta 'rase resultaba $u? natural /ara ella2 Pero
cuando $ir- al /adre a los oBos 'ue $u? di'cil /ara ella decirlo2 El /adre le diBo! IEs $i
destino ? ?o lo lle=o solo2 Eo te considero libreI2 Esa sera la soluci-n /ara la dinA$ica
IEo te sigoI2 A#ora. cuando uno de los /adres /ercibe esa dinA$ica IEo te sigo en la
$uerteI ? le >uiere seguir. uno de los #iBos dice! IMeBor ?o >ue t@2 Eo lo #ago en tu
lugarI2 Esa es la segunda dinA$ica2 1i /or eBe$/lo un #iBo le dice eso a la $adre
$irAndola a los oBos. la $adre re/entina$ente se =uel=e grande ? dice! INoI2 E
entonces ta$/oco es /osible decir esa 'rase2
A>u la soluci-n $As 'Acil era introducir en la constelaci-n a la /ersona a la
cual la $adre >uiere seguir. su #er$ana $elli&a $uerta2 Entonces /ara la $adre la
'rase IEo te sigoI /ierde su /oder2 "e esa $anera /ara la #iBa auto$Atica$ente la
'rase IMeBor ?o >ue t@I >ueda in=alidada2 Es decir. estas son dos dinA$icas
i$/ortantes >ue a =eces act@an detrAs de en'er$edades gra=es2 Cuando son sacadas
a la lu& ? resueltas. entran en Buego 'uer&as sanadoras >ue a $enudo ta$biCn tienen
un e'ecto bene'icioso sobre la en'er$edad2
Una tercera dinA$ica es la eF/iaci-n. ? eso en =arios sentidos2 Por un lado la
eF/iaci-n /or una cul/a /ersonal2 A =eces eso es el caso de $uBeres >ue #an abortado
o de los /adres de esos #iBos >ue eF/an /or ese aborto. /or eBe$/lo li$itAndose o
en'er$Andose2
+)6
Hace /oco un #o$bre >ue tena cAncer con'igur- a su 'a$ilia2 All se /uso de
$ani'iesto >ue anterior$ente Cl #aba tenido una relaci-n con una $uBer >ue tena un
#iBo de Cl >ue 'ue abortado2 Con'igurC a esa $uBer ? al #iBo ta$biCn2 La $uBer estaba
$u? e$ocionada /ero Cl no2 Luego una de sus #iBas $ani'est- 'uertes senti$ientos2
En lugar del /adre. ella eF/resaba el dolor >ue el /adre debera #aber tenido2 Luego le
/ed al /adre >ue le diBera a esa #iBa! IEs $i res/onsabilidad2 Eo la lle=o. t@ s-lo eres
$i #iBaI2 Una =e& dic#o eso. Cl $is$o /as- a la sensaci-n de duelo ? dolor /or>ue
a#ora ?a no #aba nadie >ue se #iciera cargo en su lugar2 Pl $is$o /oda #acerse
cargo ? la #iBa estaba libre2
O sea. la eF/iaci-n ta$biCn Buega un rol en en'er$edades gra=es o en
accidentes ? suicidios2 Es una 'or$a encubierta de a$or2 En ese caso el al$a lo #ace
de $anera di'erente de la >ue nosotros /ensara$os2 A =eces nosotros tene$os
alguna Busti'icaci-n /ara #ec#os >ue tienen un 'inal gra=e2
Es/ecial$ente en el caso de abortos #a? $uc#as Busti'icaciones de una
$anera u otra2 Lo >ue se dice en $uc#os casos suena real$ente /lausible2 Pero el
al$a no le /resta atenci-n2 Eso es lo >ue ocurre2 Por lo tanto la /regunta es si #a?
alg@n argu$ento >ue le llegue al al$a2 1-lo si le llega al al$a /uede tener alg@n
e'ecto2
Es de a?uda en una situaci-n as si el /adre o la $adre o a$bos to$an al #iBo
en su $irada co$o a su #iBo ? le dicen! IEo so? tu /adre. ?o so? tu $adreI2 Esa es la
realidad de la >ue nadie /uede dudar2 Cuando se =uel=e consciente >ue I?o real$ente
so? /adre. ?o real$ente so? $adre. ? ese es nuestro #iBoI. la situaci-n ad>uiere otra
seriedad2 En ese caso. a $enudo. surge un /ro'undo dolor en la /areBa ? le /ueden
decir al #iBo! IA#ora te to$o co$o $i #iBo2 A#ora t@ $e /uedes tener co$o tu /adre.
co$o tu $adre2 Eo to$o de ti co$o regalo el #ec#o de >ue t@ #a?as #ec#o lugar ? lo
res/etoI2 "e esa $anera el #iBo es res/etado2 El al$a /resta atenci-n a ese ti/o de
'rases2 Tienen un e'ecto sanador en ella2
En el caso de la eF/iaci-n se da lo $is$o >ue en las otras dinA$icas2 La
/ersona >ue eF/a no /uede $irar a los oBos a a>uel /or el >ue >uiere eF/iar2 1i le
$ira a los oBos ? /or eBe$/lo le dice! IA#ora $e $ato /or>ue te #e lasti$adoI. /ara
el otro es $u? gra=e2
1u/onga$os >ue una /ersona atro/ell- a otra des/reocu/ada$ente ? el otro
$uere $ientras Cl sobre=i=e2 1i al otro le >uiere decir! I"ado >ue ?o te atro/ello.
a#ora $e $atoI. no lo /uede decir si al $is$o tie$/o le $ira a los oBos2 Por>ue
entonces re/entina$ente =e >ue con ello a la otra /ersona le agrega una carga
adicional /or>ue ade$As lo #ace cul/able de su $uerte2 Eso no 'unciona2 Pero /uede
decir! ILo lle=o co$o una cul/a >ue Ba$As se acaba ? con la 'uer&a >ue surge de esa
cul/a #ago algo bueno en tu $e$oriaI2 As el al$a aco$/aJa con su =ibraci-n2 "e
+)7
esa $anera la cul/a no es anulada. /ero a tra=Cs de ella algo bueno se /one en
$o=i$iento2 Esa sera la soluci-n en caso de eF/iaci-n /or una cul/a /ersonal2
MencionarC otro eBe$/lo de eF/iaci-n en el >ue la cul/a no es $irada o es
negada2 Cuando una /ersona des/recia a sus /adres a =eces eF/a /or el des/recio
contra?endo una en'er$edad o $uJCndose2 En el caso del cAncer a =eces es /osible
=er >ue los en'er$os interna$ente le dicen a su $adre! IPre'iero $orir antes >ue
#onrarteI2 Ese ti/o de /acientes entonces son $u? rgidos2 EstAn de /ie ? con la
cabe&a alta ? no consiguen inclinarse ante su $adre o ante su /adre ? decirles! ITe
do? la #onraI2 Entonces la en'er$edad ta$biCn es una eF/iaci-n /or la negaci-n de la
#onra2 Llegar a con$o=er el cora&-n /ara >ue una /ersona 'inal$ente se incline con
res/eto ante sus /adres es $u? di'cil2 A =eces. /or lo tanto. #a? >ue ad$itir >ue a>u
la eF/iaci-n es lo adecuado2 Esa dinA$ica se =e ta$biCn a =eces en /ersonas obesas2
En lugar de dar un lugar en su al$a a una /ersona >ue rec#a&an o niegan. introducen
alg@n ali$ento en su cuer/o >ue los engorda ? los en'er$a2 Es co$o si de esa $anera
a esas /ersonas le dieran un lugar en su grasa en lugar de en su cora&-n2
Obser=ando 'a$ilias es /osible =er >ue la $a?ora de las di'icultades ?
en'er$edades >ue /esan en las 'a$ilias estAn condicionadas /or a$or. desde el
intento oculto de sanar a otras /ersonas con a$or o de unirse a ellas2 La en'er$edad
? la $uerte a $enudo s-lo son un $edio co$o /ara eF/resar ese a$or2 Una =e&
reconocido eso. es /osible ec#ar una $irada di'erente a esas di'icultades ?
en'er$edades. $irarlas con /ro'unda co$/asi-n ? co$/rensi-n2 Lo curioso es >ue en
esos casos se trata del a$or de un niJo >ue en realidad no entiende $uc#o del
$undo2 Por lo tanto es i$/ortante >ue al niJo >ue a$a de esta $anera se le $uestre
c-$o /uede #acer /ara a$ar $eBor. de 'or$a >ue $ediante ese $is$o a$or >ue
en'er$a /ueda sanar ? >ue se le $uestre >ue otros de la 'a$ilia con ese a$or estarAn
$eBor >ue con el otro /or el cual surgen di'icultades /ara alguien2
#enderos para una nueva orientacin
Estos $o=i$ientos! IEo te sigoI o IMeBor ?o >ue t@I a =eces se desdibuBan2 El
resultado 'inal no $arca di'erencias2 Estos $o=i$ientos a =eces. =an =arias
generaciones #acia atrAs. es decir no s-lo dos o tres. a =eces cuatro o incluso cinco.
en las cuales a@n siguen actuando2 Lo >ue #a? >ue =er es >ue esos $o=i$ientos en el
al$a no son =i=enciados co$o gra=es en absoluto2 Por ese $oti=o es i$/ortante >ue
el tera/euta ta$/oco los =i=a co$o gra=es en el sentido de considerar >ue es el
$o$ento de inter=enir ? detenerlos2 No /uede detenerlos2 Pero /uede $ostrar
senderos >ue >ui&As den una nue=a orientaci-n al al$a /ara >ue luego encuentre el
ca$ino de regreso. Busta$ente ta$biCn en $e$oria de los $uertos2 Por>ue ellos
estAn $eBor si los =i=os siguen =i=iendo en lugar de $orir te$/rano. antes de tie$/o2
+)8
Psicoterapia y medicina
Cuando se #abla de en'er$edades /sicoso$Aticas a =eces eFiste el /eligro de
>ue se crea >ue sera /osible sanar una en'er$edad eFclusi=a$ente con $edios
/s>uicos. de $anera >ue la /sicotera/ia sea a/licada co$o un $edica$ento >ue uno
to$a ? luego estA todo bien2 Esa es una e>ui=ocaci-n gra=e2 Ta$biCn estA $u?
di'undida entre ciertos /sicotera/eutas ? aco$/aJa a un des/recio #acia la $edicina
acadC$ica2
En es/ecial de los /si>uiatras a $enudo se dice >ue col$an a los /acientes
sola$ente con $edica$entos ? >ue no #acen $As nada /or ellos2 Eo a eso lo
considero $u? gra=e2 Ha? $uc#os $edica$entos >ue real$ente a?udan. s-lo >ue
deben ser graduados correcta$ente2 A =eces una /sicotera/ia s-lo es /osible cuando
la /ersona ta$biCn to$a los $edica$entos recetados /or el /si>uiatra2 La
/sicotera/ia debe a/o?ar al $Cdico. /ero no colocarse en su lugar2 Las en'er$edades
son ta$biCn. o incluso en gran $edida. $era$ente 'sicas. /ueden serlo2
Por el otro lado se =e. al con'igurar las 'a$ilias de en'er$os. >ue en todos los
casos en los >ue #a? en'er$edades cr-nicas gra=es o /sicosis ta$biCn obran destinos
gra=es en la 'a$ilia2 Es decir >ue #a? coneFiones entre en'er$edad gra=e e
i$/licancias en los destinos de $ie$bros de la 'a$ilia2 Cuando entonces uno /uede
originar en la 'a$ilia un orden >ue cree /a& ? reconciliaci-n. ese #ec#o tendrA. desde
el al$a. un e'ecto $itigante o de a/o?o ? a $enudo incluso sanador sobre la
en'er$edad2 Pero sie$/re en conBunto con $uc#as otras $edidas. sobre todo
a>uellas relacionadas con la $edicina2 Por esa ra&-n abogo /or la estrec#a
colaboraci-n. una colaboraci-n de ser=icio. entre la /sicotera/ia ? la $edicina2
A $enudo se le dice a un en'er$o >ue su en'er$edad estA condicionada
desde el al$a2 Es $u? /robable >ue Cl reciba eso co$o una des=alori&aci-n ?a >ue
con ello a =eces se le dice >ue con s-lo >uerer otra cosa. todo sera distinto2 Pero as
no es /or>ue las i$/licaciones >ue act@an detrAs son inconscientes2 El i$/ulso /or el
cual a =eces una /ersona ostenta una actitud destructi=a es co$/leta$ente
inconsciente2 1-lo cuando la i$/licaci-n >ue act@a detrAs sale a la lu&. /uede #aber
un ca$bio2
Es /osible >ue a =eces una en'er$edad sea sanadora /ara el al$a2 En ese
caso no debe tratarse de sacarla del ca$ino in$ediata$ente sin >ue la /ersona
a'ectada la #a?a aguantado ? la en'er$edad 5/ara eF/resarlo /arad-Bica$ente5 #a?a
des/legado /ri$ero su e'ecto sanador2 ReciCn des/uCs /uede irse2
Enfermedad y orden
A tra=Cs de la en'er$edad a =eces se #ace /resente algo >ue el en'er$o no
>uiere reconocer. /or eBe$/lo!
una /ersona.
+);
una cul/a.
un l$ite.
su cuer/o.
su al$a
una tarea ? un ca$ino >ue #a de transitar2
La en'er$edad obliga a reali&ar un ca$bio2 Por eso el tera/euta 'or$a una
alian&a con el /edido ? el obBeti=o de la en'er$edad. /or eBe$/lo con la /ersona
eFcluida. la cul/a renegada. el cuer/o des/reciado. el al$a abandonada. la gracia ?
o/ortunidad >ue se $ani'iestan en la en'er$edad2 Cuando eso >ueda en orden. el
en'er$o /uede =i=ir $eBor2 E ta$biCn /uede $orir $eBor. cuando llegue el $o$ento2
Enfermedades como procesos sanadores para el alma
En el caso de en'er$os de cAncer a $enudo se trata de >ue en'rentan la
seriedad de la situaci-n2 La seriedad natural$ente es >ue es una en'er$edad >ue
/one en /eligro la =ida ? >ue #a? >ue $irarle a los oBos a la $uerte2 Orecuente$ente
tienen el deseo de >ue el cAncer sea su/erado2 Pero eso no se /uede. eso es ilusorio2
En general nosotros considera$os >ue las en'er$edades son algo gra=e >ue
uno se >uiere sacar de enci$a2 Pero las en'er$edades al $is$o tie$/o son /rocesos
de sanaci-n. en es/ecial /ara el al$a2 Uno no debe si$/le$ente des#acerse de ellas2
A $enudo es /osible =er >ue cuando a una en'er$edad se le reconoce >ue estA al
ser=icio de algo. de algo su/erior. >ui&As /uede retirarse2 En ese caso #a cu$/lido con
su co$etido2 Pero debe /er$anecer /resente. no se la debe ec#ar2 A =eces entonces
se retira2
C1ncer
Hace /oco el $Cdico Be'e de una clnica /sicoso$Atica $e co$entaba >ue su
$Cdico su/erior. al cual ?o cono&co #ace $As de =einte aJos. desarroll- un tu$or
cerebral2 Eo le /reguntC! IGC-$o estA ClHI2 Pl diBo! IEstA encantadoI2 Curioso 5se
dira2 Por>ue cuando ?o trato con /acientes con cAncer obser=o con 'recuencia >ue
a/arente$ente luc#an contra la en'er$edad ? >ue en el 'ondo tienen un /ro'undo
an#elo de ir a la $uerte con esa en'er$edad2 Entonces eso signi'icara >ue /ara los
en'er$os de cAncer. en'er$edad ? $uerte no son algo gra=e2 Es algo >ue aJoran2
A#ora. /or su/uesto. #e in=estigado acerca de c-$o es /osible algo as2
A tra=Cs del $Ctodo con el >ue trabaBo. /or regla general. esas coneFiones
ocultas salen a la lu&2 El $Ctodo se lla$a Constelaciones Oa$iliares ? >uisiera eF/licar
bre=e$ente de >uC se trata2 Un /aciente elige. de un gru/o /resente. /artici/antes
/ara las /ersonas i$/ortantes de su 'a$ilia2 Puede ser la 'a$ilia actual. o sea Cl co$o
$arido o ella co$o $uBer ? luego los #iBos. o /uede ser la 'a$ilia de origen. o sea el
/ro/io /adre. la /ro/ia $adre ? Cl o ella $is$oVa en la lnea de #er$anos2
+),
1i a#ora el /aciente. estando centrado. sin tener obBeti=os 'iBos. ubica en el
es/acio a esas /ersonas en relaci-n una con otra. re/entina$ente se sor/rende de lo
>ue sale a la lu&2 Lo curioso en esto es! las /ersonas >ue Cl eligi- se sienten co$o las
>ue re/resentan. sin tener ning@n conoci$iento de las $is$as2 Incluso tienen los
snto$as de esas /ersonas. o de re/ente ca$bia su =o& ? suena si$ilar a la de las >ue
re/resentan2 Es decir >ue a tra=Cs de las constelaciones 'a$iliares algo oculto sale a la
lu&. algo >ue #asta ese $o$ento no se saba2
Eo no sC eF/licar este /roceso2 En Cl se de$uestra >ue no s-lo el cliente
$is$o sino /ersonas co$/leta$ente desconocidas. cuando son con'iguradas. se
conectan con un ca$/o $As grande ? co$/arten una sabidura >ue estA /resente en
ese ca$/o ? >ue gracias Cl /uede salir a la lu&2 Esa es la 'or$a en >ue transcurre una
constelaci-n 'a$iliar2 Por eBe$/lo. una /aciente con cAncer diBo! IA#ora la
en'er$edad si$/le$ente se /resent-. ? ?o luc#o contra ellaI2 Eo le /ro/use!
ICon'igure$os dos /ersonas. una re/resentante /ara ti ? un re/resentante /ara el
cAncerI2 Ella lo #i&o2 1u re/resentante ? el cAncer estaban 'rente a 'rente2
Re/entina$ente entre ellos se de$ostr- un a$or /ro'undo increble2 La re/resentante
de la /aciente se sinti- atrada #acia el cAncer de $anera irresistible ? a$bos se
abra&aron estrec#a$ente2
Cuando obser=a$os nuestros conce/tos corrientes acerca de en'er$edad. eso
nos resulta $u? eFtraJo2 Eo le /reguntC a la clienta! IG1i t@ $iras esto. >uiCn es
real$ente la /ersona >ue #as con'igurado co$o el cAncerHI2 Ella diBo! IEs $i /adreI2
1u /adre #aba $uerto te$/rano2 Es decir >ue en esta constelaci-n se $ostr- >ue
senta un /ro'undo an#elo de reencontrar a su /adre ? estar unida a Cl en la $uerte2
El cAncer tena el sentido ? el obBeti=o de =ol=er a unirla con su /adre2 Muc#os ti/os
distintos de /sicotera/ia ? cuidado $Cdico s-lo /ueden obtener /ocos resultados en
ese conteFto. $ientras ese /ro'undo an#elo no #a?a salido a la lu& ? encontre$os una
soluci-n /ara Cl2
Bien. en este conteFto la dinA$ica sera >ue la /aciente interna$ente dice a
su /adre! IEo te sigo en la $uerteK deseo tanto estar contigo >ue /re'iero $orir antes
de continuar =i=iendo sin tiI2 A>u se eF/resa un a$or increble$ente /ro'undo2 El
cAncer no la /uede asustar ni ta$/oco la $uerte2 A#ora la /regunta sera! GC-$o se
le /odra a?udar a una en'er$a as /ara >ue esa dinA$ica /ierda /oder co$o /ara
>ue se /ueda abrir $As a un trata$iento /sicotera/Cutico o. sobre todo. a un
trata$iento $CdicoH En el $arco de las constelaciones 'a$iliares /ido a la /aciente
$is$a >ue se ubi>ue 'rente al /adre. le /ido >ue lo $ire abierta$ente a los oBos ? le
diga! ITe a$o tanto >ue >uiero $orir /ara estar reunida contigoI2 Mientras lo dice
debe $irarle a los oBos 'iBa$ente2 1i lo #ace. si le $ira real$ente a los oBos ? le dice!
IQuiero $orir /or a$or a tiI. ella se da cuenta >ue eso al /adre le causa dolor2 Por>ue
los /adres desean >ue los #iBos. a los >ue ellos regalaron la =ida. ta$biCn
+)4
/er$ane&can =i=os $ientras tengan el /er$iso de #acerlo2 Por lo tanto la #iBa. si a$a
al /adre. lo debe a$ar de otra 'or$a2 Por eBe$/lo /uede $irarle a los oBos ? decir!
IMe >uedo con lo >ue t@ $e #as regalado. el tie$/o >ue $e sea /er$itido2 1-lo
cuando sea $i $o$ento. te seguirC2 Por 'a=or bendce$e si sigo =i=aI2 "e esa
$anera. el $is$o a$or >ue antes lle=- a la en'er$edad a#ora. una =e& >ue logr- =er.
se =uel=e un $edio /ara >ue ella siga =i=a2
En este conteFto #a? ta$biCn otra dinA$ica2 1u/onga$os >ue el /adre de la
$adre de esta /aciente #a?a $uerto te$/rano ? su $adre sienta un /ro'undo an#elo
de seguir a su /adre2 El #iBo =e >ue su $adre. en secreto. >uiere $orir ? entonces le
dice! IMa$A. ?o lo #ago en tu lugarK ?o $uero /ara >ue t@ sigas =i=iendoI2 Esta
dinA$ica no estA li$itada eFclusi=a$ente al cAncer2 "ese$/eJa un /a/el en $uc#as
en'er$edades gra=es o ta$biCn en el deseo de suicidarse o en accidentes $@lti/les2
A#ora $e re$ito nue=a$ente al /ri$er eBe$/lo2 Cuando ese $Cdico. a#ora
en'er$o con un tu$or cerebral. asisti- a uno de $is cursos antes de co$en&ar sus
estudios de $edicina. >ued- claro >ue corra /eligro de suicidio2 Eo insist ? le
/reguntC acerca de lo ocurrido en su 'a$ilia2 Record- >ue. cuando tena tres aJos de
edad. le #aba dic#o a su abuelo /aterno! IAbuelito. cuAndo te $ueres de una buena
=e& ? #aces lugarI2 GPuede un niJo de tres aJos elucubrar ese ti/o de /ensa$iento ?
eF/resarloH No2 Esa es una 'rase >ue eFista con anterioridad en la 'a$ilia en un
entorno $As grande2 Oue eF/resada /or ese niJo. >ue no tena 'or$a de de'enderse
ante ella2 Oue eF/resada /or Cl con todas las consecuencias de senti$iento de cul/a ?
/osterior eF/iaci-n >ue aco$/aJan2 Oui$os in=estigando lo >ue #aba ocurrido
/re=ia$ente en la 'a$ilia2
El otro abuelo. el /adre de su $adre. era dentista2 Co$en&- a tener una
relaci-n con su asistente2 Mientras duraba esa relaci-n. su $uBer en'er$- gra=e$ente
? $uri-2 Esto a#ora #a? >ue i$aginArselo! El #o$bre $antiene una relaci-n con otra
$uBer ? su $uBer en'er$a2 GQuC surge en Cl co$o /ensa$ientoH ICuAndo te $ueres
de una buena =e& ? #aces lugarI2 Tal =e& ni #a?a eF/resado ese /ensa$iento. ni
si>uiera lo #a?a >uerido. /ero esa 'rase surgi- de la situaci-n2 Eso segura$ente 'ue
negado ? callado. /ero en el nieto esa 'rase subi- a la su/er'icie2 Otro detalle al
$argen2 Una =e& $uerta la $uBer. el #iBo $a?or secuestr- a esa asistente ? co$en&-
una relaci-n con ella2 Ustedes se ren. /ero ?o digo! IMQuC a$orNI El #iBo res/et- a su
$adre e i$/idi- >ue su /adre sacara una =entaBa de su $uerte2
En ese entonces /udi$os solucionarlo /ara el nieto2 Estudi- $edicina. se
cas-. tu=o un #iBo ? era 'eli&2 Pero a#ora le in=ade el cAncer ? su reacci-n de$uestra
>ue contin@a i$/licado2 A>u >uiero seJalar un secreto. ? lo deBarC $As en claro
$ediante una co$/araci-n2 Cuando una /ersona estA sana. se siente bien2 1i tiene
una conciencia tran>uila ta$biCn se siente bien ? en sintona con su entorno2 Por>ue
salud signi'ica >ue esta$os en sintona con todo lo >ue /ertenece a nuestro cuer/o ? a
+)3
nuestro entorno. ? conciencia tran>uila signi'ica lo $is$o2 1igni'ica ante todo! 1iento
>ue tengo el /er$iso de /ertenecer a $i 'a$ilia2
La $ala conciencia. >ue =i=i$os co$o el eFtre$o o/uesto a la conciencia
tran>uila. no es $ala en s. s-lo se =i=e co$o $ala2 Por>ue la $ala conciencia. dado
>ue nos #ace sentir $al. nos obliga a $odi'icar nuestra conducta /ara =ol=er a tener
el /er$iso de /ertenecer2 Pode$os decir algo si$ilar con res/ecto a la en'er$edad2
Cuando una /ersona en'er$a. el dolor ? el su'ri$iento le obliga a #acer todo lo /osible
co$o /ara =ol=er a estar sana2 El dolor de la en'er$edad le obliga a ocu/arse de su
salud2 "esde ese /unto de =ista. salud ? en'er$edad $antienen una relaci-n si$ilar a
la de la buena ? la $ala conciencia2
Pero en el eBe$/lo >ue $encionaba /udi$os =er >ue este $Cdico estA
en'er$o con la conciencia tran>uila2 Caso contrario no /odra sentirse tan 'eli&2 Es
decir >ue en esta 'elicidad se siente unido a alguien con a$or. con los $uertos de su
'a$ilia ? >ui&As con su abuela >ue $uri- te$/rano2 A>u se $uestra un a$or
entraJable ? ese a$or se /ercibe co$o conciencia tran>uila2 Por lo tanto. en este
conteFto la conciencia tran>uila es algo >ue ta$biCn causa en'er$edad. >ue la
condiciona ? la $antiene2 1i Cl a#ora se /usiera en contra de la en'er$edad e #iciese
todo lo /osible /ara =ol=er a estar sano. tal =e& ?a no se sentira tan entraJable$ente
unido a su abuela co$o a tra=Cs de la en'er$edad2 Eso signi'ica! salud /ara Cl estara
relacionada con $ala conciencia2 Por lo tanto. /ara /oder sanar. debera crecer $As
allA de los l$ites de su conciencia2 Pero eso re>uiere una e=oluci-n /ersonal $u?
/ro'unda2
A>u #e trans$itido una /e>ueJa reseJa /ara >ue usted /ueda tener en
cuenta ta$biCn esta di$ensi-n. tanto si estu=iera en'er$o co$o si tu=iera trato con
en'er$os. /ara coo/erar de una $anera $As abarcati=a en la b@s>ueda de una buena
soluci-n2
Anore8ia y bulimia
Cuando las /ersonas anorCFicas estAn $eBor a =eces se con=ierten en
bul$icas2 Eso signi'ica >ue co$en ? luego =o$itan lo >ue #an ingerido2 Ese es el
antagonis$o entre irse ? >uedarse2 Es decir. cuando toda=a no #a sido total$ente
lograda la des/edida de la anoreFia. co$en2 Es decir. interna$ente dicen! IMe
>uedoI2 Luego escu/en la co$ida ? eso signi'ica >ue interna$ente dicen! IMe =o?I2 La
soluci-n es >ue el #iBo. cuando estA /or escu/ir la co$ida. le diga al /adre! IMe
>uedoI. ? co$a2
En el caso de la buli$ia Sco$er ? luego =o$itarT #a? distintas dinA$icas2 La
buli$ia ocurre /or eBe$/lo cuando la $adre le dice a los #iBos! ILo >ue /ro=iene del
/adre no sir=e. s-lo deben to$ar lo >ue /ro=iene de $I2 Entonces el #iBo to$a de la
+6*
$adre ? lo escu/e en seJal de #onra #acia el /adre2 Esa es una dinA$ica2 Esta buli$ia
se cura cuando el #iBo to$a de la $adre ? del /adre. en es/ecial del /adre2
1ucede >ue $u? 'recuente$ente la anoreFia /asa a una buli$ia2 En ese caso
la dinA$ica es di'erente2 A>u la anoreFia signi'ica! IQuiero $orirI2 E co$er a>u
signi'ica! IQuiero =i=irI2 Cuando la /ersona bul$ica co$e dice! IEo >uiero =i=irI2
Cuando =o$ita la co$ida dice! IQuiero $orirI2 El =-$ito entonces es una continuaci-n
de la anoreFia2 A>u la soluci-n /ara la /ersona bul$ica sera >ue diBera! IMe >uedoI2
1i$/le$ente eso2 E los /adres dicen. el /adre /or eBe$/lo! IMe >uedoI2
Comer y ayunar
Co$er signi'ica I$e >uedoI2 Hacer a?uno signi'ica I$e =o?I2 Algunas
/ersonas co$en $As de lo >ue necesitan /or>ue tienen $iedo de tener >ue irse2
Entonces cuando >uieren co$er $As. interna$ente se dicen! IMe >uedoI2 "e esa
'or$a >ui&As co$en s-lo lo >ue necesitan2
A =eces el eFceso en las co$idas es sustituto /ara to$ar a una /ersona. /or
eBe$/lo a la $adre rec#a&ada o unVa #er$anoVa 'allecidoVa a edad te$/rana ? >ue
en la 'a$ilia 'ue ol=idada2 Cuando una /ersona to$a en su cora&-n a las /ersonas
rec#a&adas u ol=idadas. se acaba el deseo de co$er tanto2
Adiccin a la comida
PARTICIPANTE OEMENINA Quisiera decir algo en relaci-n a la adicci-n a la
co$ida /or>ue ?o antes /adeca eso2 Quera co$/artir esto con las de$As $uBeres
adictas a la co$ida a>u /resentes2 En alg@n $o$ento le en alg@n libro >ue /uede
#acer bien >ue ?o $e i$agine >ue el /adre $e sienta en el rega&o ? $e da de co$er
en la boca2 Mi /adre nunca lo #i&o con$igo. ? luego /ensC >ue $e gustara tener un
/adre as. un /adre en cu?o rega&o $e /ueda sentar ? >ue $e de de co$er2 As lo
#ice ? eso $e #i&o $uc#o bien2 Ea no so? adicta2 Cuando les digo esto a otros adictos
en los gru/os de autoa?uda. $e dicen >ue eso no /uede ser /or>ue la /ersona >ue
'ue adicta alguna =e& sie$/re lo serA2 1in e$bargo. ?o desde #ace aJos sC >ue ?a no
so? adicta a la co$ida2 Ea no es un /roble$a /ara $2 1i$/le$ente 'ue #er$oso >ue
alguien $e #a?a dado ese conseBo! II$agnate >ue estAs sentada en el rega&o de tu
/adre durante la cena. todos estAn /resentes. ? Cl te da de co$er en la bocaI2
Alergias
Tengo una #i/-tesis acerca de las ra&ones sistC$icas de las alergias2 Que las
alergias en gran $edida tienen >ue =er con un $o=i$iento a$oroso interru$/ido. con
un $o=i$iento a$oroso interru$/ido te$/rana$ente. ?a sea #acia la $adre. $uc#o
#acia la $adre. ? a =eces #acia el /adre2
+6+
Asma
HELLINGER a un cliente Lealtad #acia la $adre causa as$a2
CLIENTE Pero ta$biCn /uede ser del /adre2 No lo sC2
HELLINGER Liene de la $adre2 En tu caso la lealtad es #acia la $adre ? la
sanaci-n =iene del /adre2
PARTICIPANTE GLes lo $is$o cuando se trata de niJas >ue cuando se trata
de =aronesH
HELLINGER Lo >ue #e dic#o no es una regla general2 1e re'era
es/ec'ica$ente a este siste$a2 A $enudo el as$a es la consecuencia de un
$o=i$iento a$oroso interru$/ido2 Las /ersonas >ue tienen as$a no /ueden eF#alar2
No /ueden $o=erse #acia alguien2 Por eso $e 'iBo! GHacia >uiCn 'ue interru$/ido el
$o=i$iento a$orosoH
Al cliente Quedaba $u? claro >ue tu $o=i$iento a$oroso interru$/ido era
#acia el /adre2
Depresiones
HELLINGER En general las de/resiones a/arecen cuando uno de los /adres
'ue eFcluido2 Cuando esa /ersona no tiene lugar2 A>u la $adre estA eFcluida /or>ue
estA en'er$a2 El #iBo se ocu/a de la $adre en lugar de to$ar a la $adre2 "e esa
$anera la $adre en su cora&-n no tiene una 'uer&a actuante2 "e/resi-n sie$/re es
una sensaci-n de =aco. no duelo2 Es un =aco2 Es el lugar =aco. el >ue no estA
ocu/ado2 A>u sera llenado /or la $adre2
A la clienta GTienes en claro de >uC 'or$a se sana la de/resi-nH
CLIENTA 1abiendo a d-nde /ertene&co2
HELLINGER "ebes to$ar a la $adre en el cora&-n ? con la $adre en tu
cora&-n dedicarte a tus #iBos ? a tu $arido2 Esa es la soluci-n2 La $adre llena el =aco2
T-$ala tal co$o es. con su en'er$edad. co$o un todo2
CLIENTA Gracias2
HELLINGER A#ora inclina tu cabe&a le=e$ente2 As2 "ile! ITe to$o co$o $i
$adreI2
CLIENTA Te to$o co$o $i $adre2
HELLINGER IT@ eres la correctaI2
CLIENTA T@ eres la correcta2
HELLINGER ILa @nica =erdaderaI2
CLIENTA La @nica =erdadera2
HELLINGER IE la $eBorI2
CLIENTA E la $eBor2
HELLINGER GQuC sientesH
CLIENTA Un ali=io2
+6)
HELLINGER EFacta$ente2 Esa entonces es la sanaci-n de la de/resi-n. >ue al
/rogenitor al >ue #abas eFcluido le concedas su lugar en el cora&-n2 Cuando uno de
los /rogenitores estA en'er$o. cuando la $adre tiene /roble$as tan gra=es. un #iBo
tiene $iedo de to$ar a la $adre /or>ue considera >ue ta$biCn to$a las
en'er$edades ? los /roble$as2 Pero los /adres son s-lo un #o$bre ? una $uBer >ue
trans$iten lo >ue =iene de leBos2 1-lo lo trans$iten. lo /asan2 A>uello >ue =iene de
los /adres =iene de leBos ? /asa a los #iBos2 1i los #iBos lo to$an co$o un todo. tal
co$o =iene. la eF/eriencia sor/rendente es >ue a>uello >ue ellos te$en >ueda delante
de la /uerta2 Es distinto en el caso de en'er$edades #ereditarias2 A# ta$biCn
to$a$os lo di'cil en nuestro interior2 Entonces la en'er$edad es el /recio de la =ida2
Entonces asenti$os tanto a la =ida co$o ta$biCn al /recio >ue tiene2 Pero a $enudo.
cuando real$ente to$a$os a los /adres co$o a un todo. algo 'uerte 'lu?e #acia
nuestro interior ? lo de$As >ueda delante de la /uerta2 Uno no se #ace /adre o $adre
/or>ue es bueno o $alo o sano o en'er$o2 1ino /or>ue Bunto con la /areBa decide
reali&ar lo decisi=o2 Por eso se =uel=e /adre o $adre2 E a# no #a? nada de en'er$o o
algo as2 Es la reali&aci-n de =ida2 Cuando una /ersona to$a a los /adres de esa
$anera en realidad s-lo /uede irle bien2 Esa 'or$a de to$ar es #u$ilde2 Al e'ectuarla
uno inclina le=e$ente la cabe&a2 A la clienta Inclnala un /o>uito $As2 Eso es2
EFacta$ente2
Din1mica familiar en psicosis
"urante los @lti$os aJos #e a$/liado $i co$/rensi-n de la dinA$ica 'a$iliar
en /sicosis ? la #e re=isado en un curso dedicado eFclusi=a$ente a esa te$Atica2
Hubo dos 'or$as de /roceder >ue 'ueron a/licadas esencial$ente2
Las constelaciones familiares
La /ri$era 'or$a de /roceder 'ueron las constelaciones 'a$iliares en las >ue
#e ido acu$ulando eF/eriencia durante dos decenios2 En las constelaciones 'a$iliares
los $ie$bros i$/ortantes de la 'a$ilia del cliente son re/resentados /or otras
/ersonas2 El cliente $is$o o. si lo /re'iere. ta$biCn el tera/euta. elige los
re/resentantes de entre los /artici/antes del gru/o2
Luego el cliente los ubica en el es/acio relacionados entre s2 Ni bien los
re/resentantes se encuentran en su lugar sienten 5 esa es la eF/eriencia5 co$o las
/ersonas a las >ue re/resentan. #asta tal /unto >ue a $enudo sienten sus $is$os
snto$as2 En los re/resentantes se #ace /resente tanto lo ausente co$o ta$biCn lo
/asado. de $anera >ue no s-lo los $ie$bros =i=os de la 'a$ilia sino ta$biCn los
$uertos estAn /resentes ? la #istoria de su destino sale a la lu&2 Incluso antes de >ue
el tera/euta /regunte a cada uno de los re/resentantes acerca de c-$o se sienten. la
i$agen inicial de la constelaci-n re=ela coneFiones >ue #asta ese $o$ento no eran
+66
conscientes /ara el cliente2 Cuando /or eBe$/lo uno de los re/resentantes $ira al /iso
es de su/oner >ue $ira a un $uerto2 Cuando todos los re/resentantes $iran en una
$is$a direcci-n es un indicio de >ue alguien en la 'a$ilia 'ue eFcluido u ol=idado2
Partiendo de la i$agen inicial ? $ediante ca$bios de lugar ? agregados es /osible
lograr una i$agen de soluci-n /ara la 'a$ilia en la >ue todos los $ie$bros se sientan
bien ? en orden2 Ade$As de esta i$agen. a =eces la soluci-n es res/aldada ?
/ro'undi&ada $ediante rituales o 'rases i$/ortantes >ue el tera/euta $anda decir al
cliente2 A ese ti/o de rituales /ertenecen una re=erencia /ro'unda o. co$o 'ue
necesario 'recuente$ente durante este curso. retroceder ? girar /ara deBar detrAs lo
/asado o a>uello >ue signi'icaba una carga2 En general. s-lo es /osible girarse cuando
a>uellos $ie$bros de la 'a$ilia >ue tu=ieron un destino di'cil lograron en'rentar al
$is$o ? reconciliarse con Cl2 O cuando a>uellos $ie$bros de la 'a$ilia >ue #aban
resultado cul/ables de alguna $anera es/ecial /udieron asu$ir su cul/a ? las
consecuencias de la $is$a2
!ovimientos del alma
A la segunda 'or$a de /roceder la deno$ino $o=i$ientos del al$a2 He
obser=ado >ue los re/resentantes. cuando estAn $u? centrados. re/entina$ente
entran en un $o=i$iento >ue ellos no controlan2 Eso es /osible cuando el tera/euta se
retiene el tie$/o su'iciente ? con'a en las 'uer&as $As /ro'undas del al$a2 En
algunas constelaciones el tera/euta. /or lo tanto. no necesita #ablar /or>ue a tra=Cs
de los $o=i$ientos de los re/resentantes algo oculto sale a la lu&. algo >ue al 'inal
lle=a a soluciones >ue ninguno de los /artici/antes /oda /re=er2 El res/eto #acia los
$o=i$ientos del al$a ? la con'ian&a en ellos se #a ido desarrollando /aulatina$ente
/artiendo de las constelaciones 'a$iliares2 Gracias a ellas las constelaciones 'a$iliares
'ueron ganando en concentraci-n ? /ro'undidad2 Las dos cosas. las constelaciones
'a$iliares ? los $o=i$ientos del al$a. se co$/le$entan ? se condicionan
$utua$ente2
El trabaBo con los $o=i$ientos del al$a eFige gran concentraci-n ? atenci-n.
eFige des/edirse de conce/tos #abituales. renunciar al control de a'uera. eFige la
dis/osici-n ? el /er$iso a ser guiado /or lo >ue surge en el $o$ento ? a con'iar en lo
desconocido2 Es decir. al tera/euta ? a los re/resentantes se les eFige un recato a@n
$a?or >ue el re>uerido en las constelaciones 'a$iliares2 Por otro lado. deBando ese
recato de lado el transcurso ta$biCn /uede resultar $As /erturbador2 Por lo tanto. en
este /rocedi$iento a los re/resentantes les cabe una res/onsabilidad notable$ente
$a?or >ue en las constelaciones 'a$iliares2
Los re/resentantes deBan atrAs las eF/eriencias ? recuerdos de constelaciones
anteriores ? renuncian a cual>uier inter/retaci-n de lo >ue /erciben en su interior2 1i
to$an $u? en serio la =erdad de la constelaci-n. $uestran ? eF/resan s-lo a>uello
+67
>ue se $ani'iesta con insistencia co$o lo esencial2 A $enudo el re/resentante siente
$u? /ronto una ligera e$oci-n o senti$iento. a =eces incluso en el $o$ento de ser
elegido co$o re/resentante2 Pero no debe seguir a esos $o=i$ientos de in$ediato2
"ebe es/erar #asta >ue el i$/ulso se #aga irresistible2 Luego lo sigue2 Puedo
i$aginar$e >ue esta 'or$a de /roceder /ara $uc#os al co$ien&o resulte irritante
/or>ue da lugar a $alos entendidos2 No es tanto la 'or$a de /roceder en s $is$a
sino las inter/retaciones ? conclusiones >ue a/arente$ente resultan /or lo >ue sale a
la lu& a tra=Cs de los $o=i$ientos del al$a2 Estas conclusiones re>uieren una
constante re=isi-n /or los e'ectos >ue $uestran2 Por ese $oti=o. a>uello >ue ?o #e
deducido de los $o=i$ientos del al$a en un caso concreto s-lo debe ser co$/rendido
co$o una i$agen cu?as di$ensiones. en lo >ue a su /ro'undidad se re'iere. siguen
necesaria$ente siendo $isteriosas2 Lo >ue a>u sale a la lu& tal =e& ta$biCn ad$ita
otras inter/retaciones2 1in e$bargo. cuando alguien se sienta $oti=ado a dar otras
inter/retaciones debera ta$biCn re=isar el e'ecto causado en las /ersonas
concernientes2
El amor
Lo >ue sali- a la lu& con $a?or claridad durante el trabaBo con /acientes con
/sicosis 'ue su lealtad ? a$or #acia la 'a$ilia ? su dis/osici-n de #acerse cargo de las
consecuencias de destinos di'ciles ? cul/as gra=es de generaciones anteriores2 "ado
>ue ese a$or abarca a todos. incluso a >uienes en la 'a$ilia se en'rentan de $anera
irreconciliable. co$o /or eBe$/lo /er/etradores ? =cti$as. su a$or /or uno de los
$ie$bros de la 'a$ilia necesaria$ente trae a/areBado un con'licto con su a$or #acia
el otro2 Ese es uno de los $oti=os de su con'usi-n2
La solucin
Para salir de esa con'usi-n es bueno /asar a otro ni=el. un ni=el $As ele=ado.
en el cual lo irreconciliable se reconcilia2 Incluso durante nuestro co$/orta$iento
cotidiano =i=i$os contradicciones >ue son irreconciliables2 La contradicci-n $As
/ro'unda /ara $ consiste en el actuar de la conciencia consciente /ersonal ? el actuar
de la conciencia colecti=a inconsciente2 Por>ue seg@n nuestra conciencia /ersonal
#ace$os una di'erencia entre a>uellos >ue tienen /er$iso /ara /ertenecer ? a>uellos
>ue no lo tienen2 La conciencia /ersonal concede la /ertenencia a a>uellos >ue se
co$/ortan de acuerdo a los /arA$etros de la 'a$ilia ? >ue /or lo tanto /ueden tener
una conciencia tran>uila2 Por el otro lado eFclu?e de la /ertenencia a a>uellos >ue
trasgreden esos /arA$etros ? >ue /or ello deben tener una conciencia $ala2 1in
e$bargo. al $is$o tie$/o. la conciencia colecti=a /ro#be >ue un $ie$bro de la
'a$ilia sea eFcluido2 Por lo tanto. cuando siguiendo el i$/ulso de la conciencia
/ersonal le nega$os la /ertenencia a una /ersona ? #aciCndolo nos senti$os
+68
inocentes. nos #ace$os cul/ables 'rente a la conciencia colecti=a2 A esta cul/a no la
/ercibi$os co$o $ala conciencia2 No obstante. baBo la /resi-n de la conciencia
colecti=a inconsciente nos co$/orta$os de $anera tal >ue nuestro es'uer&o /or
/er$anecer inocentes. 'alla2 Esas contradicciones son el tras'ondo de toda tragedia.
tanto en la literatura co$o ta$biCn en la 'a$ilia2 Para el obser=ador. la tragedia tiene
un ele$ento >ue con'unde. /or>ue. $irando desde a'uera. la conducta del #Croe se
=i=e co$o loca ? ciega2 La soluci-n /ara salir de la i$/licaci-n trAgica s-lo /uede ser
>ue. co$/rendiendo la 'or$a de actuar de la conciencia colecti=a inconsciente. se le
recono&ca a esa conciencia la /rioridad 'rente a la conciencia /ersonal consciente2 Es
decir. debe$os sacri'icar la inocencia de la conciencia /ersonal a la conciencia
colecti=a2 "e esa $anera a>uellos >ue 'ueron eFcluidos /or la in'luencia de la
conciencia /ersonal =uel=en a ser integrados. ? a>uellos >ue baBo la conciencia
/ersonal se crean $eBores se so$eten a un orden su/erior en el cual su inocencia #a
de$ostrado ser ingenua ? carente de 'uer&a2 1in e$bargo. la conciencia colecti=a
ta$biCn li$ita2 Li$ita a a>uellos >ue nacieron /osterior$ente en relaci-n con los >ue
estu=ieron antes cuando los /osteriores se ele=an /or enci$a de los anteriores2 Por
eBe$/lo. cuando >uieren torcer el destino /ara ellos. o cuando >uieren eF/iar la cul/a
de ellos2 Por esa ra&-n. el a$or de /acientes con /sicosis 'racasa /or>ue lo >ue ellos
/retenden lograr con ese a$or es 'rustrado /or la conciencia colecti=a2 Eso es /arte
de su su'ri$iento2
Para /oder encontrar una soluci-n incluso a>u. uno debe /asar a un ni=el >ue
su/ere a a$bas conciencias2 A ese ni=el lle=an los $o=i$ientos del al$a2 En ese ni=el
todos. buenos ? $alos. /er/etradores ? =cti$as. B-=enes ? ancianos. se sienten
sostenidos /or un al$a co$@n2 Esa al$a los /one al ser=icio de algo $As grande.
inde/endiente$ente de su $Crito /ersonal ? su cul/a /ersonal. ? $As allA de todo lo
>ue las conciencias /ersonal o colecti=a eFigen o ad$iten2 En ese ni=el cada uno. a
/esar de estar unido con todo. estA solo2 "e la sintona con ese al$a co$@n a todos.
cada uno /uede deBar el destino al otro2 Cada uno debe to$ar su /ro/io destino ?
cu$/lirlo. sin cargar a otros $As allA de la $edida #u$ana nor$al2
Ha? algo $As /ara tener en cuenta2 Esa al$a co$@n abarca a los =i=os ? los
$uertos en la $is$a $edida2 Ello signi'ica >ue no s-lo los =i=os deben #acerse cargo
de su destino en 'or$a indi=idual. los $uertos ta$biCn deben #acerlo2 Cuando los
=i=os deBan a los $uertos su destino. cuando les deBan su cul/a. cuando les deBan su
resistencia contra el estar5$uerto. los $uertos ?a no /ueden ad#erirse a los =i=os.
co$o ocurre a $enudo con /acientes con /sicosis2 Ese des/rendi$iento de los
$uertos /or /arte de los =i=os se logra cuando los =i=os #onran a los $uertos ? se
inclinan Bunto con ellos ante algo $As grande al >ue a$bos. =i=os ? $uertos. estAn
so$etidos2 Ad$ito! estas son a'ir$aciones audaces2 Pero si estas a'ir$aciones
contribu?en a encontrar soluciones /ara /acientes con /sicosis 5? no sola$ente /ara
+6;
ellos. >ui&As ta$biCn /ara nosotros5este atre=i$iento no $e resulta de$asiado
grande2
El movimiento amoroso interrumpido a temprana edad
El $o=i$iento a$oroso interru$/ido a te$/rana edad es la base de la
neurosis2 Esa es una ase=eraci-n $u? atre=ida2 Pero en el /unto en el cual un
$o=i$iento a$oroso #acia la $adre 'ue interru$/ido. el #iBo siente $iedo. ? se
enoBa2 Ese enoBo es el otro lado del a$or2 1i no a$ara. ta$/oco /odra estar enoBado2
1e enoBa /or>ue necesita tanto a su $adre ? /or>ue la a$a2 Cuando entonces la
$adre >uiere ir #acia el #iBo des/uCs de la se/araci-n. el #iBo gira #acia el otro lado
/or>ue estA enoBado con la $adre2 "e esa $anera el $o=i$iento a$oroso contin@a
interru$/ido. no alcan&a su obBeti=o2
Cuando una /ersona cu?o $o=i$iento a$oroso #acia la $adre o #acia el
/adre 'ue interru$/ido $u? te$/rana$ente $As adelante >uiere ir #acia otras
/ersonas. en es/ecial #acia una /areBa. en el cuer/o surge el recuerdo de la
interru/ci-n te$/rana. ? sube el dolor2 Entonces. en lugar de >ue esa /ersona =a?a
#acia el otro co$ien&a un $o=i$iento circular2 En a>uel /unto en el cual /odra
a=an&ar. dobla #acia la derec#a o #acia la i&>uierda ? =uel=e al $is$o /unto2 All
surge nue=a$ente el $iedo. =uel=e a girar ? =uel=e a llegar al $is$o /unto2 Ese
$o=i$iento circular caracteri&a el co$/orta$iento neur-tico2
Por lo tanto la soluci-n /ara neurosis de ese ti/o es >ue el $o=i$iento
a$oroso interru$/ido sea lle=ado a cabo retroacti=a$ente2 Con niJos /e>ueJos los
/adres /ueden #acerlo /ersonal$ente. si saben acerca de ello2 En ese caso sostienen
al #iBo a$orosa$ente #asta >ue la resistencia cese ? el #iBo se tran>uilice2 Los adultos
/ueden #acerlo en el $arco de una tera/ia si encuentran un tera/euta o una
tera/euta >ue lo co$/rende ? >ue sabe #acerlo2 En algunas ocasiones una /ersona
ta$biCn lo logra /or s sola. cuando interna$ente =uel=e #acia la situaci-n te$/rana ?
co$o #iBo /e>ueJo de ese $o$ento se $ue=e #acia la $adre o el /adre de ese
$o$ento #asta >ue en sus bra&os llegue a la $eta ? se tran>uilice2
Lo que lleva a neurosis
En el /unto de la interru/ci-n #a?. /or eBe$/lo. ira o deses/eraci-n2 La
/ersona >ue llega a ese /unto te$e a=an&ar ? en su lugar co$ien&a un $o=i$iento
circular #asta =ol=er al $is$o /unto2 Esa es la neurosis2 Es un $o=i$iento circular2
La soluci-n es continuar en ese lugar de la interru/ci-n #asta llegar a la $eta.
en es/ecial #asta llegar a la $adre. en lugar de batallar con una /roble$Atica
neur-tica2 Caso contrario uno casi sie$/re gira con el cliente en un $is$o crculo2 Por
eso la soluci-n sencilla es cuando en ese /unto se le a?uda a la /ersona. /ara >ue
+6,
co$o niJo /e>ueJo de ese $o$ento =a?a #acia la $adre de ese $o$ento o al /adre
de ese $o$ento2 "e esa $anera ter$inan los /roble$as neur-ticos2
La muerte por el parto
HELLINGER Cuando una $uBer $uere en el /arto. en la 'a$ilia #a? una
'antasa $u? di'undida! >ue el #o$bre #a $atado a la $uBer /or>ue no /oda
retenerse2 Es decir >ue su $uerte se =i=e co$o un asesinato /or el cual otro u otros
deben eF/iar o $orir2 Co$o consecuencia a =eces durante generaciones #a? suicidios
? accidentes. sobre todo entre los #o$bres2 1in e$bargo. en una constelaci-n es
/osible =er >ue una $uBer >ue $uri- en el /arto no tiene re/roc#es #acia su $arido2
Es consciente de su dignidad ? es consciente de >ue al cu$/lir con su a$or asinti- al
riesgo ? de >ue asu$e las consecuencias2 Cuando eso es reconocido. la $uerte en el
/arto ?a no da $iedo a los descendientes2 Entonces /ueden #acer una re=erencia ante
la $uBer $uerta ? reciben 'uer&a de ella2 A una clienta Co$o t@ a#ora2 Hubiese sido
un lindo eBercicio adicional si #ubieras a/o?ado tu es/alda en ella2 GPuedes
i$aginArtelo. eso de >ue de ella te llegue 'uer&aH
CLIENTA Es >ue ?o no la conoc2 Pero la #e recordado $uc#o sin #aberla
conocido2
HELLINGER EstA bien as2 E a#ora /iensa en ella co$o en alguien >ue te $ira
con buenos oBos cuando estAs bien ? cuando te >uedas2 G"e acuerdoH
CLIENTA 12
PARTICIPANTE Ho? #e obser=ado a>u >ue en el caso de la $uerte en el /arto
el #iBo >ue sobre=i=i- tena una gran sensaci-n de cul/a2 Es =erdad >ue en la sociedad
el $arido >ue sobre=i=e es considerado asesino. /ero Gc-$o es el caso del #iBo >ue
sobre=i=eH
HELLINGER Al #iBo >ue sobre=i=e le es $u? di'cil2 A un niJo as le ser=ira
to$ar su =ida al /recio >ue #a /agado la $adre2 Pero a un /recio tan ele=ado #a?
/ocos >ue se atre=en a #acerlo2 Un tera/euta >ui&As /ueda $ediar ? estar Bunto al
niJo /ara a?udarlo2 Esa es una cosa2 La otra es >ue $u? a $enudo esos #iBos >uieren
seguir a la $adre en la $uerte. /or eBe$/lo en'er$Andose o /ensando en suicidarse2
En ese caso le /ido a ese #iBo >ue se i$agine c-$o se sentira la $adre si Cl a#ora
$uriese /or>ue >uiere seguirla2 GC-$o se sentira la $adre si lo su/ieraH El #iBo =e
>ue a>uello >ue la $adre regal- al #iBo al /recio de su =ida #ubiera sido en =ano2 Pero
si el #iBo. /or #aber recibido la =ida a un /recio tan ele=ado. to$a su =ida a ese
/recio. sentirA una /resi-n enor$e de co$/ensar2 Pero en lugar de buscar la
co$/ensaci-n en lo gra=e. el #iBo #ace algo grande2 Eso /uede #acerlo ta$biCn /or la
'uer&a >ue /ro=iene de la $e$oria de la $adre2 1i lo #ace. la $adre /uede estar
reconciliada con su $uerte2 Por lo $enos. uno lo /uede i$aginar as /or>ue =e >ue el
+64
#iBo #ace algo grande con eso2 "e esa $anera. la $adre sigue /artici/ando de la =ida
de su #iBo ? de lo bueno >ue #ace2
Amor m1gico y amor sabio
En una constelaci-n es /osible =er >uC causa en'er$edades 5/uede causarlas5
? cuAles son las 'uer&as buenas >ue sanan en la 'a$ilia2 En el caso de la sanaci-n #a?
una transici-n de un ni=el arcaico del senti$iento ? del /ensa$iento a uno sabio2 En
el ni=el arcaico un #iBo a$a seg@n el le$a! IA$or signi'ica >ue ?o serC co$o t@I. o
IEo lo #ago en tu lugarI2 Ni=el $Agico ta$biCn signi'ica! I1-lo su'rir es su'iciente2 No
es necesario #acer nada2 1-lo a tra=Cs del su'ri$iento ? la $uerte otras /ersonas son
sal=adas ? redi$idasI2 Es co$o >ue al destino se le /agara algo gra=e con $As cosas
gra=es con la es/eran&a >ue de ello surBa algo bueno2 Eso es /ensar $Agica$ente2 En
el caso de la soluci-n act@a el $is$o a$or2 1-lo >ue a#ora es sabio2 La $As allA de lo
$Agico2 Inclu?e a todos en la $irada2 A>u a$or signi'ica! ICada uno tiene el /er$iso
de >uedarse. cada uno tiene derec#o a /ertenecerI. ?! IPuede darse algo bueno
/or>ue los anteriores ? los $uertos son res/etadosI2
PARTICIPANTE Tendra algunas /reguntas $As2 Usted dice el #iBo $uere en
lugar de la $adre2 GEl #iBo $uere co$o niJo o co$o adulto. ?a >ue /ara los /adres
sie$/re sigue siendo el #iBoH Cuando ?o escuc#o el #iBo $uere. /ienso >ue $uere con
oc#o o die& aJos. o co$o lactante2 GO $uere co$o adultoH
HELLINGER 1. esa es una /regunta co$/licada ? una /regunta i$/ortante2
Ea Oreud descubri- >ue el inconsciente no conoce el tie$/o2 El #iBo $uere incluso de
adulto co$o niJo2 Ade$As. /ara el niJo interno ? /ara ese inconsciente los $uertos
no estAn $uertos2 Por ese $oti=o a =eces un #iBo >uiere sal=ar a su /adre /ara >ue
no $uera. a@n cuando #ace $uc#o tie$/o >ue 'alleci-2 A =eces en la anoreFia se =e
>ue una Bo=en anorCFica. >ue ?a tiene +; aJos ? cu?o /adre $uri- cuando ella tena
tres aJos de edad. le dice interna$ente! IEs $eBor >ue desa/are&ca ?o >ue t@.
>uerido /a/AI2 Por>ue la niJa interior no sabe del tie$/o ? /ara ella el /adre sigue
=i=o $As allA del $o$ento de su $uerte2
%espeto ante el lmite
En las 'a$ilias eFiste la dinA$ica de >ue uno lle=a algo /ara otro2 Cuando
entonces Cse se libera. a $enudo otro $ie$bro de la 'a$ilia se #ace cargo2 Pero la
/ersona >ue se liber- 5en el buen sentido5 no /uede a?udar al otro tan 'Acil$ente.
sino >ue tiene >ue con'iar en >ue al otro se le obse>uie una co$/rensi-n si$ilar a la
>ue recibi- ella2 Es decir. a la soluci-n /ro/ia se la to$a con #u$ildad2 Luego uno
es/era ? tiene la es/eran&a de >ue al otro ta$biCn le llegue algo bueno2 "e esa
discreci-n resultan $As /osibilidades /ara el otro >ue in$iscu?Cndose2
+63
En general =ale la eF/eriencia! cuando >uiero a?udar a una /ersona baBo
cual>uier conce/to ? cuando a $ $e ali=ia a?udarlo. al otro lo debilita ? le i$/ide la
soluci-n2 1in e$bargo. si ?o resisto ese 'uerte i$/ulso >ue $e ali=iara ? si lo
re/ri$o. a@n cuando $e cueste un gran es'uer&o do$inar$e. entonces esa 'uer&a >ue
a $ $e cuesta bene'icia al otro2 Esa 'or$a de retener$e tiene un e'ecto sanador2
Por>ue es una 'or$a de retener$e teniendo en cuenta al otro. con a$or ? con 'uer&a2
Una =e& en un gru/o un #o$bre diBo >ue estaba /reocu/ado /or su #iBo
/or>ue no lograba sostener una relaci-n con una $uBer2 Le /ed >ue re=isara su al$a
/ara =er si con su /reocu/aci-n el #iBo lograba tener $As 'uer&a ? $As coraBe /ara
co$en&ar una relaci-n. o $enos2 A# se dio cuenta #asta >uC /unto su /reocu/aci-n
obstaculi&aba el ca$ino de su #iBo ? lo debilitaba2
El vnculo
Los #iBos estAn unidos a los /adres con un a$or $u? /ro'undo2 1e entregan
co$/leta$ente a lo >ue =iene de los /adres ? a lo >ue los /adres eFigen2 1i un #iBo
/ercibe >ue los /adres estaran $eBor si Cl /artiera. el #iBo /arte con a$or2 E si se
/one de $ani'iesto >ue los /adres >uieren eF/iar algo. lo >ue sea. el #iBo
gustosa$ente lo #ace en lugar de los /adres. incluso si le cuesta la =ida2 A $enudo
sucede >ue /adres. o las /ersonas en general. tienen la idea de >ue /ueden dis/oner
de su =ida2 Que tienen su suerte en sus $anos. >ue /ueden #acer las cosas de esta
$anera ? luego de esa otra2 O >ue una $uBer /iensa >ue /odra tener su #iBa /ara ella
sola ? >ue luego tendrA la #iBa /ara s. o >ue /odra tenerla2 O >ue se se/ara del
$arido ? dice! IEso es lo correcto /ara $. ?o lo #ago /or $. /or>ue no lo aguantoI ?
>ue se lo endose al $arido. co$o si /udiera #acerlo sin >ue tu=iera consecuencias
/ara ella2 Procediendo de esa $anera se estA negando >ue 'or$a$os /arte de una
red en la cual cada uno es tan grande co$o el otro. ? en la cual cada uno tiene el
$is$o derec#o. ? >ue ninguna /ersona /uede dis/oner sobre otra diciendo! ILo >ue
te ocurre a ti. a $ no $e i$/orta. ?o busco $i reali&aci-nI2 Eso no 'unciona2 Eso
tiene consecuencias gra=es. ocurre >ue los #iBos /agan /or ello2 Entonces los /adres a
=eces estAn bastante bien. /ero los #iBos se #acen cargo /or los /adres de la cul/a ?
la eF/iaci-n2
Para el tera/euta es i$/ortante >ue su cora&-n lata al co$/As del cora&-n de
los #iBos. no al de los /adres2 ReciCn entonces estA /leno de seriedad2 Para =er con
>uC seriedad #a? >ue considerar esos =nculos traigo un eBe$/lo2
*i-os con discapacidades severas
Reciente$ente tu=o lugar un congreso en Heidelberg sobre 'unda$entalis$o
? discrecionalidad2 Entre los in=itados #aba un bioCtico de Australia >ue re/resenta la
tesis >ue a los #iBos >ue no son ca/aces de sobre=i=ir se les debera /osibilitar la
+7*
$uerte. incluso de $anera acti=a2 1ostiene >ue nuestra conciencia de derec#o #o? da
es tal >ue uno /uede #acer eso2 Eo lleguC un da tarde a ese congreso ? $e
encontraba en la entrada del congreso2 Me #abl- un #o$bre diciendo >ue era de la
tele=isi-n ? /reguntAndo$e si ?o #ara un co$entario con res/ecto a esa contro=ersia2
Eo diBeK I1. lo #arC2I Luego diBe! IEn toda esta discusi-n no se le /resta atenci-n al
#ec#o de >ue un #iBo. >ue estA. es un $ie$bro de la 'a$ilia. ? >ue si al #iBo se le
eli$ina. ello eBercerA una in'luencia en toda la 'a$ilia. en es/ecial en los de$As #iBos2
Ellos entonces sentirAn un i$/ulso a seguir a ese #er$ano $uerto ? eF/iar >ue Cl
#a?a sido eFcluido o eli$inado2 Eo real$ente o/ino >ue un #iBo >ue no /uede =i=ir no
debiera ser $antenido con =ida /or $edios arti'iciales sino >ue se le debera /er$itir
$orir /ero en el crculo de la 'a$ilia. con toda la 'a$ilia alrededor de su ca$a2 "e esa
'or$a estA toda la seriedad ? todo el a$or /or todos. ? todo el dolor2 El aJo /asado
asisti- a uno de $is cursos una $uBer >ue tena un lin'o$a de Hodg0in. un ti/o de
cAncer2 Ella contaba >ue tena una #er$ana disca/acitada en un cien /or ciento2 Tena
die& disca/acidades. /or eBe$/lo. el da des/uCs de nacer se =aciaron los oBos2 La
@nica =e& >ue la $adre =io a su #iBa 'ue des/uCs del /arto2 Luego 'ue en=iada a un
asilo donde $uri- des/uCs de nue=e $eses2
Cuando a esa $uBer se le diagnostic- cAncer. su /ri$er /ensa$iento 'ue! No
>uiero >ue $e entierren al lado de $i $arido2 Ese es un /ensa$iento $u? curioso2 El
cAncer en s no le dio $iedo alguno2 Ella se i$agin- >ue $ora ? >ue buscaba una
se/ultura /ara s $is$a2 En /ri$er lugar /ens- en un ce$enterio al lado de una
iglesia. /or>ue all los do$ingos =an las /ersonas ? riegan las tu$bas2 1i ella
estu=iera a#. alguien en alg@n $o$ento ta$biCn regara su se/ultura2 Es decir >ue
no le gustara estar enterrada se/arada de otras /ersonas2
Pri$ero /ens- en co$/rarse una se/ultura Bunto con una a$iga2 Luego la
=isit- su $adre ? le diBo >ue le gustara ser enterrada en la se/ultura 'a$iliar2 La
$adre rec#a&- ese /edido eF/licando >ue en la cru& de la tu$ba no #aba lugar /ara
su no$bre2
Eo le /reguntC a esa $uBer! IGPara >uiCn no #a? lugar en la se/ulturaHI2 Ella
diBo! IPara $I2 Eo re/et $i /regunta! IGPara >uiCn no #a? lugarHI2 Ella diBo! IPara $i
no #a? lugarI2 Eo le diBe! IPara tu #er$ana no #a? lugarI2 En ese $o$ento
re/entina$ente se dio cuenta >ue buscaba una se/ultura /ara su #er$ana2
Entonces le /ed >ue diBera a su #er$ana $uerta! IQuerida #er$ana. ?o $e
recuesto a tu ladoI2 Estaba $u? e$ocionada ? a#ora /udo darle un lugar en su
cora&-n a su #er$ana2 "e esa $anera su a$or #aba llegado a la $eta2 Esa es la
'or$a en >ue suceden las cosas en las 'a$ilias cuando a un #iBo disca/acitado se le
niega su lugar2 Es /reciso /roceder con tanto cuidado2
Enfermedad y compensacin
+7+
HELLINGER Quiero decir algo acerca del bien ? del $al!
Bien signi'ica! ?o tengo $As derec#os >ue t@K Mal signi'ica! t@ tienes $enos
derec#os >ue ?o2 Inocente signi'ica! ?o tengo $As derec#os >ue t@K Cul/able signi'ica!
t@ tienes $enos derec#os >ue ?o2
Los siste$as 'a$iliares act@an en un ni=el $u? /ro'undo de igualdad de
naci$iento. ? sie$/re >ue alguien se coloca /or enci$a de otro. se coloca /or enci$a
del dolor de ese otro. o si considera >ue /uede to$ar su =ida en sus /ro/ias $anos
sin tener en cuenta la =ida del otro ? de res/etarla. su al$a se rebela ? se ocu/a en
encontrar una 'or$a de co$/ensaci-n2 Por ese $oti=o la sanaci-n sie$/re co$ien&a
reconociendo la dignidad de a>uella /ersona a la >ue ?o #e #ec#o algo. o al >ue
desterrC de $i =ida a /esar de >ue 'or$e /arte de ella2 "Andole la #onra >ue le
corres/onde. la igualdad se restablece ? el bien /uede des/legarse2
4ncesto
HELLINGER En el caso de incesto entre el /adrastro ? la #iBastra a $enudo
act@a la dinA$ica de >ue no #a tenido lugar alguna co$/ensaci-n2 Es decir. la $uBer
se casa con un #o$bre. trae una #iBa al $atri$onio ? a#ora /retende >ue el #o$bre
sea un /adre /ara la #iBa. a /esar de >ue no lo es2 E si Cl se ocu/a de la #iBa ella no
reconoce >ue en realidad Cl no tiene /or >uC #acerlo. >ue no tiene la obligaci-n de
#acerlo2 Por>ue la #iBa tiene otro /adre2 Es decir >ue el $arido debe dar $As de lo >ue
recibe2 A# entonces #a? una dinA$ica oculta >ue busca co$/ensar ? eso ocurre a
tra=Cs del incesto. el incesto instigado /or la $adre2 Pero sucede inconsciente$ente.
no es >ue la $uBer lo >uiera2 Pero la $uBer sie$/re lo sabe ? no inter=iene /or>ue es
una necesidad encubierta2 La #iBa ta$biCn estA de acuerdo en secreto2
CLIENTA Eo sie$/re $e de'enda. /ero $i $a$A no $e a/o?aba2
HELLINGER EFacta$ente. ella no te a/o?aba2 La soluci-n sera >ue la #iBa
diBera! IMa$A. ?o sC >ue es necesarioI2 "e esa 'or$a /asara a ella2 La #iBa as ?a no
cargara eso2 A la re/resentante de la clienta "selo2
REPRE1ENTANTE "E LA CLIENTA Ma$A. ?o sC >ue es necesario2
HELLINGER IE ?o $e #ago cargo con agradoI2
REPRE1ENTANTE "E LA CLIENTA E ?o $e #ago cargo con agrado2
HELLINGER IPor tiI2
REPRE1ENTANTE "E LA CLIENTA Por ti2
HELLINGER a la re/resentante de la $adre GC-$o te sientesH
REPRE1ENTANTE "E LA MA"RE Me resulta di'cil2 "uele2 Pero lo ace/to con
agradeci$iento2
HELLINGER "ile a ella! IA#ora ?o asu$o la res/onsabilidadI2
REPRE1ENTANTE "E LA MA"RE A#ora ?o asu$o la res/onsabilidad2
HELLINGER I"e las consecuenciasI2
+7)
REPRE1ENTANTE "E LA MA"RE "e las consecuencias2
HELLINGER IE t@ estAs libreI2
REPRE1ENTANTE "E LA MA"RE E t@ estAs libre2
HELLINGER al re/resentante del /adrastro E t@ ta$biCn se lo dices2 IHe sido
inBusto contigoI2
REPRE1ENTANTE "EL PA"RA1TRO He sido inBusto contigo2
HELLINGER IA>u t@ s-lo eras la #iBaI2
REPRE1ENTANTE "EL PA"RA1TRO A>u t@ eras la #iBa2
HELLINGER IEo asu$o la res/onsabilidadI2
REPRE1ENTANTE "EL PA"RA1TRO Eo asu$o la res/onsabilidad2
HELLINGER IE la cul/aI2
REPRE1ENTANTE "EL PA"RA1TRO E la cul/a2
HELLINGER ICual>uiera >ue #a?a sido la i$/licaci-nI2
REPRE1ENTANTE "EL PA"RA1TRO Cual>uiera >ue #a?a sido la i$/licaci-n2
HELLINGER IPor $i /arte eres libreI2
REPRE1ENTANTE "EL PA"RA1TRO Por $i /arte eres libre2
HELLINGER GC-$o es eso /ara tiH
REPRE1ENTANTE "EL PA"RA1TRO Bien2 "esde $ siento la tendencia de
retirar$e2
HELLINGER Ha&lo ? ta$biCn dselo a ella! IA#ora $e retiroI2
REPRE1ENTANTE "EL PA"RA1TRO A#ora $e retiro2
Cuando se retira. la $adre ? la #iBa se Buntan2 La $adre rodea a la #iBa con su
bra&o2
HELLINGER a la clienta GQuC dices a todo estoH
CLIENTA Hace bien2 Ta$biCn /or>ue $i $adre a@n =i=e ? ?o $e /uedo
encontrar con ella2
HELLINGER No le debes contar nada2 Es i$/ortante2
Ha? algo $As con el incesto2 1e crea un =nculo entre t@ ? el /adrastro2
Entonces la $uBer tiene di'icultades /ara encontrarse con otro #o$bre2 Por el =nculo2
Ella debe reconocer el =nculo2 1i lo reconoce. lo /uede soltar2 1in e$bargo. si t@ estAs
enoBado con Cl. el =nculo se #ace $As 'uerte2 Es decir. t@ ta$biCn deberas decirle!
IEo te debo $uc#o2 Lo to$o ? a#ora /er$ito >ue te retiresI2 All estara la soluci-n!
IPer$ito >ue te retiresI2
PARTICIPANTE GCuan i$/ortante es. en realidad. la con'rontaci-n entre el
/er/etrador ? la =cti$a. >ue el /er/etrador real$ente se discul/e ante la =cti$a. con
contacto de oBosH
HELLINGER GQuC /er/etradorH
PARTICIPANTE Incesto. /or eBe$/lo2
+76
HELLINGER Bueno. discul/as no =a /ara nada2 Por>ue en ese caso la soluci-n
de/endera de la =cti$a2 E sera una carga /ara ella2 Luego la =cti$a debe discul/ar
al /er/etrador2 Eso no 'unciona2 Ta$/oco debe /erdonarle2
Entonces. el /er/etrador dice! ILo sientoI2 Reconoce la cul/a2 Ta$biCn dice!
IHe sido inBusto contigoI2 E dice! IEo lle=o la cul/a2 Por $i /arte eres libre ? ?o $e
retiroI2 Tal co$o lo #e$os #ec#o a>u2 Esa sera la soluci-n a>u2
PARTICIPANTE OEMENINA GPodra agregar algo $As acerca de esta relaci-n
incestuosaH Percib >ue la #iBa era a$bi=alente! #acia el /adre ? aleBAndose del /adre2
Usted la alent- /ara >ue /er$ane&ca con Cl2 Pero /robable$ente el otro $o=i$iento
ta$biCn es i$/ortante. retirarse de esa relaci-n cercana2 GPodra agregar algo al
res/ectoH
HELLINGER 12 El $o=i$iento >ue la aleBa se logra cuando el $o=i$iento
#acia Cl #a sido reconocido2 1i la #iBa s-lo se #ubiera aleBado con enoBo. G>uC =entaBa
#abra signi'icado /ara su al$aH Ninguna2 Hubiera /er$anecido en la resistencia. en el
enoBo ? en la #erida. tal =e& durante toda una =ida2 El dolor a =eces es tan grande >ue
ta/a lo >ue estA detrAs2 A@n $As doloroso es el a$or detrAs2 Eo intentC /er$itir >ue
ese a$or suba a la su/er'icie2 "es/uCs. ella se senta $eBor2 Co$o tera/euta uno no
debe reaccionar ante las eF/losiones de senti$ientos >ue se $ani'iestan en un /ri$er
/lano2 Algunos se asustan cuando =en algo as2 Eo sC >ue detrAs se oculta el a$or2 Lo
@nico >ue debo #acer es es/erar el tie$/o su'iciente co$o /ara >ue surBa2 Eso es lo
>ue #ice a>u2 Cuando ad$iti- el a$or /udo des/renderse ? el /adre /udo /er$itir
>ue se 'uera2 Eso entonces es su'iciente2 Para ella es su'iciente co$o /ara #acer algo
con su =ida2 No necesita una /ersecuci-n cul/osa /ara estar bien2 A#ora es libre2
La solucin para la pr8ima generacin
PARTICIPANTE OEMENINA Cuando el siste$a estA $al. es decir cuando el
orden no es el correcto ? uno sigue al otro. G>uC ocurre en la /r-Fi$a generaci-nH GEl
error es trasladadoH GO >ueda e>uilibrado cuando uno sigui- a otro o alguien se
en'er$-H GEstara satis'ec#o el siste$aH
HELLINGER No. el siste$a no estara satis'ec#o2 Cuando #a? algo >ue no #a
sido solucionado. la desgracia seguirA a/areciendo de generaci-n en generaci-n2 1i.
/or eBe$/lo. en una 'a$ilia el /adre >uiere seguir a su /adre en la $uerte ? lo #ace.
en la /r-Fi$a generaci-n alguien >uerrA seguirlo a Cl en la $uerte2 O. si no lo #a
seguido /ero >uera #acerlo. un #iBo dice! IEo lo #ago en tu lugarI2 Pero si una
/ersona lo #a solucionado. si #a =isto >ue! Eo a#ora >uiero seguir a $i /adre en la
$uerte ? dice! IPa/A. bendce$e cuando $e >uedoI. entonces estA solucionado2 En
ese caso ?a no es trasladado a las otras generaciones2
%espeto en lugar de e8piacin
+77
HELLINGER Los $uertos no >uieren eF/iaci-n sino >ue >uieren res/eto2 Eso
es lo >ue cuenta2 Lo >ue sana es el res/eto2 La re=erencia es una eF/resi-n de ese
res/eto2 E el /edido de bendici-n es una eF/resi-n de ese res/eto2
PARTICIPANTE Lo >ue #e eF/eri$entado a>u $e recuerda $uc#o a la
=engan&a sangrienta ? a la I=endettaI2 E $e recuerda la I=endettaI =oluntaria. /ro/ia2
1u soluci-n es en'rentar esa necesidad de =engan&a con a$or2
HELLINGER La dinA$ica de la I=endettaI eF/resa eFacta$ente eso arcaico
>ue =e$os en las 'a$ilias2 Por una /Crdida en uno de los bandos. otro debe su'rir la
$is$a /Crdida2 Eso contin@a inde'inida$ente sin >ue se encuentre una soluci-n2 En
las /ro'undidades eso act@a ta$biCn en nosotros2 Es /osible =erlo en las
constelaciones 'a$iliares2 La soluci-n >ue ?o $uestro su/era el $odelo arcaico2 En
realidad es una soluci-n es/iritual. en un ni=el $uc#o $As ele=ado2 Re>uiere
co$/rensi-n ? coraBe2 No resulta de una necesidad instinti=a de co$/ensaci-n2
Re>uiere es'uer&o $o=erse a ese ni=el ? aguantarlo2
!orir en representacin
Por el =nculo de destinos dentro de un clan nace la idea de >ue uno /uede
$orir en lugar de otro2 En la $a?ora de los casos son #iBos >ue >uieren $orir en
lugar de sus /adres2 Pero ta$biCn eFiste en /areBas. >ue uno $uere en
re/resentaci-n del otro2 Eso es co$/leta$ente inconsciente. todo eso >ueda en la
oscuridad2 Ha? eFtraJas le?es arcaicas >ue act@an. un a$or oscuro ? un =nculo >ue
=a $uc#o $As allA de lo >ue nosotros /ode$os /ro/onernos consciente$ente2
Ta$biCn =a $uc#o $As allA de es'uer&os $orales2 E $As allA de =oluntad Ctica2 Cuan
dCbil /arece ser esto en co$/araci-n con esas otras 'uer&as2
1in e$bargo. es /osible trabaBar con esas 'uer&as sacAndolas a la lu&2 Ese 'ue
el caso a>u2 1alieron a la lu& ? a#ora ?a no act@an de 'or$a a#ogada sino >ue /ueden
/asar a la conciencia2 A#ora es /osible actuar de una $anera nue=a. ? eso en realidad
es una reali&aci-n es/iritual2 Lo >ue ella #i&o a>u al 'inal es algo >ue renuncia a esa
/arte arcaica2 Al $is$o tie$/o es un ca$ino #acia la soledad. #acia cierta soledad2
Ta$biCn a una cul/a. curiosa$ente. /or>ue ta$biCn se /ercibe co$o tal2 E es un
$Crito cuando una /ersona lo #ace ? /uede #acerlo2 Es una tarea es/iritual. un
es'uer&o #u$ano de $AFi$a2 Ha? $uc#os >ue se asustan ante esa tarea ? entonces
=uel=en a caer en los $odelos arcaicos2 Por esa ra&-n ta$/oco es /osible $ani/ularlo
o lograrlo $ediante cual>uier $Ctodo2 Cuando ocurre se lo =i=e co$o gracia2 El
tera/euta lo =i=e as ? los /artici/antes de igual $anera2
La lnea final
+78
PARTICIPANTE OEMENINA Usted diBo >ue coloca al #iBo en el crculo del
/rogenitor >ue $enos carga lle=a2 GQuC se #ace cuando las 'a$ilias de a$bos lle=an
cargas /esadasH
HELLINGER En ese caso uno gira. se retira de a$bos ? se a/o?a /or co$/leto
en la 'uer&a /ro/ia2 En ese caso la soluci-n es la lnea 'inal en el sentido de >ue
IA#ora ?a /as- todoI2 El continuo re$o=er lo /asado tiene un e'ecto debilitador2
Muc#as guerras. a ni=el /ersonal ? de /ueblos. se originan /or>ue no deBa$os en el
/asado algo >ue ?a /as-2 La renuncia de /rocesar lo /asado acti=a una /uri'icaci-n del
al$a2 O sea. a =eces #abrA >ue tra&ar una lnea 'inal. incluso en la /sicotera/ia2 "eBar
en el /asado algo >ue ?a /as- tiene un e'ecto sanador2 "e esa 'or$a se concentra la
'uer&a /ara ir #acia adelante2
+7;
LA1 CON1TELACIONE1 OAMILIARE1 E LO1 MOLIMIENTO1 "EL ALMA
INTRO"UCCI<N
Los comentarios acerca de las constelaciones familiares y los mo#imientos del
alma son abarcati#os. *qu se mencionan todos los aspectos que considero esenciales.
(ero no como una teora o instrucciones de aplicacin detalladas% sino m/s bien como
una pr/ctica de los conceptos fundamentales y de la implementacin interna.
Las constelaciones familiares
Quiero decir algo general acerca de las constelaciones 'a$iliares2 La 'or$a en
>ue se reali&a una constelaci-n 'a$iliar es >ue el cliente elige entre los /artici/antes
re/resentantes /ara a>uellos $ie$bros de la 'a$ilia >ue son i$/ortantes. o sea /ara
el /adre. la $adre. los #er$anos. etc2 Luego se centra ? los ubica. siguiendo su
sensaci-n interior. en relaci-n entre s2 Antes. el cliente debe en'ocarse en #acerlo
centrado ? en encarar interna$ente incluso el dolor. el duelo ? el desa'o >ue se
deri=an del trabaBo2 Eso es $u? i$/ortante2
A =eces una /ersona estA i$/edida de #acerlo. >ui&As /or>ue le 'alta un
/er$iso de su 'a$ilia2 Interna$ente debe /ercibir si los $ie$bros de su 'a$ilia
/ueden asentir a >ue Cl lo #aga2 Es tanto $As 'Acil >ue asientan cuanto $As Cl /ueda
asegurarles interna$ente >ue lo reali&a con res/eto #acia ellos. ? >ue busca una
buena soluci-n /ara todos. /ara toda la 'a$ilia2 "e esa 'or$a es $As 'Acil /oder
/roceder2
Los re/resentantes >ue 'ueron elegidos se /onen a dis/osici-n2 Es un ser=icio
#acia el cliente2 No es nada 'Acil2 Por>ue ni bien los re/resentantes estAn
con'igurados. sienten co$o las /ersonas a las >ue re/resentan2 A =eces incluso de
$anera dra$Atica. en algunos casos incluso sienten los snto$as cor/orales2 Es decir
>ue se re>uiere cierto coraBe /ara o'recerse2 Pero es un ser=icio a$oroso2 E /or
su/uesto uno a/rende $uc#o cuando se o'rece2 Por>ue de esa $anera se /ercibe
cuAnta 'uer&a #a? en estas constelaciones2
Co$o tera/euta sC >ue la constelaci-n no de/ende de $2 1ino >ue a tra=Cs
de la constelaci-n algo sale a la lu& ? ?o $e eF/ongo a eso >ue sale tal co$o es2 En el
'ondo es un $Ctodo $u? discreto2 Eo trabaBo con a>uello >ue se $uestra2 Pero a#
entonces con toda la energa2 Para ello ta$biCn asu$o $i /arte de res/onsabilidad2
"e lo >ue sale a la lu& luego =an surgiendo los /asos a seguir /ara una
soluci-n. si es >ue #a? una soluci-n2 Eo trabaBo con las 'uer&as >ue se $uestran en el
siste$a. >ue se $uestran en la 'a$ilia. con las 'uer&as buenas2 Busco $o=ili&arlas
/ara >ue el cliente las /ueda a/ro=ec#ar2 Ade$As. ta$biCn de/ende de >ue el cliente
estC dis/uesto e incluso ca/acitado co$o /ara seguir ese $o=i$iento ? co$/letar
+7,
a>uello >ue se $uestra co$o soluci-n2 Eso a =eces es $u? di'cil2 Probable$ente
tenga >ue =er con >ue una 'a$ilia es un ca$/o de 'uer&as2
Ru/ert 1#eldra0e #abla de ca$/os $or'ogenCticos2 Eso signi'ica >ue en ese
ca$/o de 'uer&a contin@an acti=os ciertos $odelos >ue alguna =e& eFistieron. $odelos
>ue act@an co$o obligada$ente. de $anera >ue se re/iten2 Pl /or eBe$/lo =e las
le?es de la naturale&a co$o recuerdos del inicio. cuando algo se 'or$-2 Ese recuerdo
tiene una resonancia ? sigue actuando ? se re/ite2 Probable$ente ta$biCn sea as en
las 'a$ilias. >ue se re/itan ciertos $odelos2 La 'uer&a del ca$/o no /ro=ee un i$/ulso
co$o /ara =iolarlo2 Para =iolarlo uno debe /oder salirse de ese ca$/o. tal =e&
$o=erse a un ni=el $As ele=ado ? desde a# e$/render lo nue=o ? encararlo con
coraBe2
Es decir. es i$/ortante >ue un cliente se/a >ue a>u se trata de un /roceso
=i=o en el >ue se le eFige dar un /aso #acia su creci$iento2 Por ese $oti=o ta$biCn es
i$/ortante >ue tenga la 'uer&a ? el coraBe su'icientes co$o /ara encararlo2 Esta
transici-n a un ni=el $As ele=ado tiene algo religioso en el sentido de >ue ?o $e
entrego a lo $As grandeVMe des/rendo de algo estrec#o. $e $ue=o #acia algo $As
a$/lio ? con'o en >ue $e gue2
Lo que provocan las constelaciones familiares
Es /osible a=eriguar >uC i$/licaciones tiene una /ersona con'igurando su
'a$ilia2 Eso signi'ica >ue con'igura su 'a$ilia de origen o su 'a$ilia actual $ediante
re/resentantes /ro=enientes de un gru/o2 As /ode$os obser=ar >ue los
re/resentantes. si se entregan a los aconteci$ientos. re/entina$ente sienten co$o
las /ersonas >ue re/resentan2 A =eces incluso sienten sus $is$os snto$as2 Eso es
$u? curioso2 Eo no /uedo eF/licAr$elo2
A tra=Cs de la constelaci-n ta$biCn es /osible =er si una /ersona 'ue eFcluida
de la 'a$ilia o si alguien >uiere desa/arecer o $orir2 Luego. con a?uda de esa
constelaci-n se busca una soluci-n2 En ese /roceso se /one de $ani'iesto >ue las
$is$as 'uer&as >ue lle=an a la en'er$edad ta$biCn lle=an a la soluci-n2 Es decir. el
$is$o a$or >ue estando ciego lle=a a la en'er$edad. ta$biCn /uede lle=ar a la
soluci-n cuando co$ien&a a co$/render2
/u debemos tener en cuenta al constelar
Las constelaciones #an /roducido con'usi-n /ara $uc#os /or>ue contradice
$uc#as de las su/osiciones >ue #e$os tenido #asta a#ora2 "urante las constelaciones
'a$iliares. ? de una $anera $u? sencilla. suben a la su/er'icie asuntos /ro'undos2
As. entonces. /ode$os encontrar soluciones con el a$or >ue se /one de $ani'iesto.
soluciones >ue /ueden tener un e'ecto sanador en el al$a2 1i$/le$ente $ediante el
#ec#o de >ue una realidad se torne =isible2
+74
Lo decisi=o en este ti/o de trabaBo es >ue el tera/euta es /oco i$/ortante2
Por>ue a>uello >ue act@a o >ue /ro=oca algo no es el tera/euta2 Es una realidad >ue
se torn- =isible2 Por ese $oti=o este ta$biCn es un trabaBo $u? #u$ilde2 E es un
trabaBo ? una 'or$a de /roceder en la >ue no es necesario creer2 Uno $ira ? =e. es
as2
El alma indica el camino
Las constelaciones 'a$iliares son un resultado de la actitud 'eno$enol-gica2
Actitud 'eno$enol-gica signi'ica. desde la 'iloso'a. >ue una /ersona se retrae ? >ue
estA sin intenci-n. sin te$or ? sin a$or en el sentido de >uerer a?udar a otro a toda
costa2 Los aconteci$ientos $is$os >uedan 'uera del tera/euta. algo sucede 'uera de
Cl2 Al retraerse no inter'iere en esos aconteci$ientos2 Es esa reser=a la >ue crea el
es/acio en el >ue los $o=i$ientos decisi=os /ueden salir a lu&2 Los re/resentantes se
$ue=en baBo el i$/ulso del al$a ? encuentran soluciones >ue estAn $As allA de la
in'luencia >ue /uede eBercer el tera/euta2 As el tera/euta en realidad no necesita
#acer nada2 Pero al #acerlo no estA /asi=o2 En ese recato estA co$/leta$ente
des/ierto2 Qui&As a =eces entonces =e >ue debe inter=enir. ? en ese caso lo #ace2 Pero
es sin $Ctodo alguno2 Por esa ra&-n esa actitud 'eno$enol-gica sola$ente se logra si
todo lo >ue se sabe acerca de las constelaciones 'a$iliares de cierta $anera ta$biCn
lo ol=ida2 1e retrae ta$biCn de eso. brindando todo el es/acio a lo >ue se =a
desarrollando casi /or s solo2
Lo >ue se eF/one en $is =ideos ? $is libros es =alioso2 Pero no debe ser
to$ado ineForable$ente co$o si 'uese el /atr-n de las cosas. /or>ue de esa $anera
no se le da o/ortunidad al 'uturo2 Las i$Agenes >ue surgen en las constelaciones
'a$iliares tienen $uc#as ca/as2 1i uno >uiere 'iBarlo en algo deter$inado. la i$agen
en s ?a no /uede actuar2 Por lo tanto los /artici/antes /er$iten >ue las
constelaciones 'a$iliares >ue =i=encian a>u act@en en ellos2 Pero si ellos $is$os se
=en con'rontados con una situaci-n si$ilar. es $eBor /restar atenci-n a la /ro/ia
al$a. no a a>uello >ue se des/leg- a>u2 "e esa 'or$a tal =e& uno encuentre la
soluci-n adecuada a tra=Cs de la /ro/ia al$a2 Lo >ue ocurre en las constelaciones es
i$/resionante2 Muestra >uC 'uer&as act@an en el al$a indi=idual2 Por lo tanto. si ?o le
/resto $As atenci-n a $i al$a ? no tanto al tera/euta >ue >ui&As $e a?uda. el al$a
tiene $As /osibilidades de des/legarse ? de encontrar el ca$ino adecuado /ara ella2
As tal =e& ta$biCn sea $As /robable >ue la /ersona se encuentre con un tera/euta o
un a$igo adecuado >ue le a?ude a a=an&ar2
Ha? $uc#as cosas >ue se dan /or si solas cuando uno con'a en el al$a2 1in
e$bargo. cuando una /ersona dice >ue todo de/ende de >ue /ueda con'igurar a su
'a$ilia. en ese $o$ento estA enaBenado de su /ro/ia al$a2 E con la /ersona >ue $e
acosa de$asiado no /uedo trabaBar2 Es/era de$asiado de $2 Eo entonces $e =eo en
+73
una situaci-n en la >ue se $e niega la condici-n de ser #u$ano co$@n. con sus
li$itaciones. ? ta$biCn con sus 'racasos2 No debo /restar$e a algo as2 Por $i /ro/ia
al$a no debo #acerlo2
Acerca de cmo proceder en las constelaciones familiares
En el 'ondo. las constelaciones 'a$iliares son un $Ctodo sencillo2 1e elige
re/resentantes /ara las /ersonas de re'erencia i$/ortantes ? se los ubica relacionadas
entre s. se /ide >ue se las colo>ue en relaci-n unos con otros2 Re/entina$ente surge
algo oculto ? sale a la lu&. si$/le$ente $ediante la constelaci-n. sin >ue la /ersona
>ue con'igur- se de cuenta de in$ediato de lo >ue =erdadera$ente sale a la lu&2 Esa
es la /arte eFterna2 Eso es sencillo2 Pero si ?o a#ora ca/to lo >ue la i$agen dice ?
#acia d-nde seJala. eso es otra cosa2
Lo oculto >ue all sale a la lu& debe ser tenido en cuenta2 1-lo si se da un
Buego ordenado entre a>uello >ue sale a la lu& ? el al$a de a>uellos >ue constelan ?
a>uellos >ue son con'igurados ? /or su/uesto ta$biCn del tera/euta. esa i$agen
/uede actuar2
Por s sola desarrolla una dinA$ica. sin >ue uno inter=enga2 Re>uiere de una
dis/osici-n a=enturarse a eso i$/re=isto. se re>uiere de todos los /artici/antes! de la
/ersona >ue constela. de los >ue son con'igurados ? del tera/euta2 Ha? ciertas reglas
acerca de c-$o surge un orden ? sabiCndolas es /osible guiar un /oco la constelaci-n2
Es necesario tener cierta in'or$aci-n /ara las constelaciones 'a$iliares2 Parte
del in=entario es la /regunta! GHa? alguien >ue estA casado ? tiene #iBosH "e esa
$anera sC si ta$biCn debo con'igurar la 'a$ilia actual o no2 Una =e& >ue #e trabaBado
con eso /regunto /or la 'a$ilia de origen. >uC ocurri- all2 A# sie$/re se trata de
aconteci$ientos eFternos deter$inantes. /or eBe$/lo $uertes. /ersonas >ue
'allecieron te$/rano. ta$biCn de eF/eriencias trau$Aticas en la in'ancia. /or eBe$/lo
en el /arto2 Con eso en realidad tengo todas las in'or$aciones >ue necesito /ara
co$en&ar2 Con'iguro la $enor cantidad /osible de /ersonas2 Por lo tanto co$ien&o
con las /ersonas $As i$/ortantes2 Una =e& #ec#o eso. de la i$agen ? de a>uello >ue
la i$agen /ro=oca en el cliente surge nue=a in'or$aci-n2 Entonces con'iguro a $As
/ersonas. a>u ta$biCn no $As de lo necesario2 Luego =o? /robando lo >ue esas
nue=as /ersonas /ro=ocan2 "e ello se deduce si una soluci-n es /osible o no es
/osible2
Es decir. con'iguro una situaci-n base ? desde esa situaci-n base =eo #acia
d-nde =an los $o=i$ientos! #acia la ruina. #acia la $uerte o #acia una soluci-n2 A
$enudo $e $ue=o en /ri$er lugar con el $o=i$iento gra=e. con el $o=i$iento #acia
la $uerte /or eBe$/lo. ? lo #ago sin te$or2 Lo? con el cliente #asta el l$ite $As
eFtre$o /ara >ue >uede claro #acia d-nde se dirige el $o=i$iento interno real$ente2
En el l$ite $As eFtre$o a =eces #a? un ca$bio de direcci-n2 Entonces retorno Bunto
+8*
con Cl2 A =eces no #a? un ca$bio de direcci-n en el l$ite $As eFtre$o2 Entonces no
retorno2 En ese caso deBo al cliente /arado en el l$ite2
Al #acerlo no $e deBo lle=ar /or re'leFiones tales co$o! GestA bien as o estA
$alH Eso sera de$asiado sencillo2 Lo? co$/robando a tra=Cs del e'ecto en $i al$a lo
>ue =o? #aciendo2 Me guo /or eso2 Es decir. deter$inar reglas 'iBas no se condice con
la /lenitud de los aconteci$ientos2 Es =erdad >ue tengo ciertas i$Agenes de c-$o
/odra ser. ciertas i$Agenes de -rdenes. /ero en la /rActica cada constelaci-n es
di'erente2 No #a? constelaci-n >ue sea se$eBante a otra2 Eso ta$biCn =ale /ara las
inter=enciones2 No #a? inter=enci-n >ue se ase$eBC a alguna anterior2 Por ese $oti=o
en este trabaBo sie$/re debe$os /er$anecer abiertos /ara lo nue=o ? lo inusitado2 En
este trabaBo ta$biCn es i$/ortante la desdra$ati&aci-n2 En la $edida de lo /osible
lle=o los aconteci$ientos a lo co$@n2 Eso es lo >ue tiene la $a?or /osibilidad de
sanar2
Las preguntas tipo
PARTICIPANTE GCuAndo ter$ina con las /reguntas recabando in'or$aci-nH
HELLINGER Tengo /reguntas ti/o2 Pregunto si la /ersona estA casada. si tiene
#iBos. si #ubo una /areBa anterior2 Ta$biCn /regunto si $uri- alguien. si $uri- un #iBo
o si naci- $uerto2 Con ello dis/ongo /rActica$ente de la in'or$aci-n $As i$/ortante
acerca de la 'a$ilia actual2 1-lo necesito esos aconteci$ientos eFternos2 No necesito
saber. /or eBe$/lo. si el /adre es bebedor o si es bueno o $alo. si es do$inante o
su$iso2 Eso a>u no tiene ninguna i$/ortancia2 A>u s-lo tiene i$/ortancia lo >ue es
/@blico2
Luego /regunto acerca de la 'a$ilia de origen. si #ubo algo es/ecial2 Pero
a>u ta$biCn s-lo /or aconteci$ientos eFternos2 Es decir. cuAntos #iBos eran. si
alguien estu=o casado anterior$ente. >uiCn $uri- ? c-$o $uri-2 Eso en realidad es
todo lo >ue a=eriguo2 Cuando alguien $e >uiere /ro/orcionar $As in'or$aci-n. lo
interru$/o /or>ue no la necesito /ara la constelaci-n 'a$iliar2 Cuando luego con'iguro
a la 'a$ilia recibo in'or$aciones adicionales desde all ? en ese caso a =eces sigo
/reguntando2 Ese sera el catAlogo bAsico de las /reguntas >ue 'or$ulo2
La seriedad
Es $u? i$/ortante >ue antes de una constelaci-n 'a$iliar uno lle=e a la
/ersona a la seriedad2 No #a? >ue #acer este trabaBo des/reocu/ada$ente. /or>ue
entonces se =uel=e en contra del tera/euta2 Es co$o un acto religioso >ue =a a la
/ro'undidad2 Eso no se /uede reali&ar en la 'eria2 Ta$/oco /or curiosidad ? ta$/oco
s-lo su/er'icial$ente2 Por ese $oti=o /re/aro a los clientes /ara la seriedad2 A =eces
ta$biCn lo #ago $ediante un corte2
+8+
La forma sistmica de proceder
En las constelaciones 'a$iliares se /rocede de $anera sistC$ica2 Por esa
ra&-n los tera/eutas acostu$brados a tratar a las /ersonas en 'or$a indi=idual tienen
ciertas di'icultades de ada/taci-n2 Al /roceder sistC$ica$ente es i$/ortante abrir la
$irada #acia la totalidad ? al todo2 Por lo tanto /ri$ero $iro a a>uellos >ue estAn
eFcluidos del siste$a. a a>uellos $ie$bros de la 'a$ilia a los >ue se les niega el
reconoci$iento o a >uienes se les niega el a$or2 A ellos le /ertenece $i cora&-n de
in$ediato2 "ado >ue les /ertenece $i cora&-n. /uedo incluirlos2 Es decir >ue no es
to$ar /artido /or alg@n indi=iduo lo >ue se re>uiere a>u. sino to$ar /artido /or el
todo2 Por>ue al ubicar$e al lado de estos eFcluidos. los de$As deben reorientarse2 Es
decir. al to$ar /artido /or el todo ta$biCn los de$As entran en contacto con los
eFcluidos2
!antenerse en lo esencial
Toda la /lanta estA contenida en la ra&2 En ella estA toda la 'uer&a
concentrada2 Pero la ra& es /e>ueJa ? s-lo ocu/a /oco lugar2 Cuando desde la ra& se
#a des/legado todo el Arbol. la 'uer&a estA eFtendida ? gastada2 1i en las
constelaciones 'a$iliares $iro todos los detalles ? >uiero abarcar todo. co$o si $irara
todo el Arbol con todas sus ra$as ? #oBas. entonces la 'uer&a ?a no estA2 1in
e$bargo. en la ra& sigue estando co$/leta ? concentrada2
Por ese $oti=o a>u trabaBo seg@n el /rinci/io de con'igurar @nica$ente lo
$As necesario2 "e esa 'or$a #a? $uc#a $As energa ? 'uer&a2 Por lo tanto es
i$/ortante >ue el tera/euta desde el co$ien&o co$/renda >uC es lo esencial2
Esto es un trabaBo $u? concentrado2 Concentrado signi'ica >ue #a? un
entorno grande >ue no es $encionado /ero >ue ta$biCn act@a2 La /ersona >ue
/retende incluir a todo el entorno le >uita la concentraci-n ? la 'uer&a a este trabaBo2
El campo de fuer"as
Mediante la constelaci-n 'a$iliar se crea un ca$/o de 'uer&as2 La /ersona
>ue ingresa en ese ca$/o de 'uer&as co$o re/resentante de un $ie$bro de la
'a$ilia. se co$/orta ? se siente co$o una /ersona >ue /ertenece a ese ca$/o de
'uer&as2 Eso ta$biCn ocurre en otras instancias2 Algunas /ersonas #acen la
eF/eriencia. cuando asisten a otro gru/o. >ue re/entina$ente /iensan de una $anera
co$/leta$ente distinta >ue estando 'uera de ese gru/o. >ue ta$biCn se sienten de
$anera di'erente a la >ue se sienten en su entorno #abitual2 In$ediata$ente uno
/ercibe el ca$/o de 'uer&as en el >ue uno ingresa ? se ada/ta a Cl2 Ru/ert 1#eldra0e
lo lla$a un ca$/o $or'ogenCtico2 Por esa ra&-n. en general durante una constelaci-n
/uedo con'iar en >ue uno siente lo esencial ? lo eF/resa2
+8)
Natural$ente cada uno trae. ta$biCn. algo /ro/io. /ero $As bien de $anera
co$@n al gCnero #u$ano. de $odo >ue no $olesta2 Mu? rara =e& $olesta2 Cuando un
re/resentante /er$anece co$/leta$ente /risionero en su /ro/io senti$iento. no
/uede ingresar al ca$/o de 'uer&as2 Eso se =e de in$ediato2 En ese caso se lo
ca$bia2 1in e$bargo. en general ?o con'o en lo >ue ocurre a>u2
Ta$biCn el tera/euta ingresa en ese ca$/o de 'uer&as ? /er$ite >ue Cste lo
gue2 "e este ca$/o de 'uer&as surgen las co$/rensiones >ue necesita /ara una
soluci-n2
Confiar en el campo de fuer"as
Este ca$/o de 'uer&as estA en coneFi-n con otros ca$/os de 'uer&as. /or
eBe$/lo con la 'a$ilia =erdadera2 Por eso los re/resentantes. cuando ingresan. sienten
co$o las /ersonas =erdaderas2 El tera/euta ta$biCn ingresa a ese ca$/o de 'uer&as2
1in e$bargo. no debe $ani/ular en Cl o /er$anecer all durante $uc#o tie$/o2 Una ?
otra =e& debe salir /ara no /erturbarlo2 Pero al ingresar se conecta con todo el ca$/o
de 'uer&as. es decir con todo el siste$a >ue /ertenece a Cl. sobre todo con a>uellos
>ue estAn eFcluidos. con los dCbiles o los /ecadores2 1i Cl ingresa de esa $anera. el
siste$a le regala un =ista&o #acia la soluci-n2 Eso sucede de i$/ro=iso. co$o un ra?o2
Re/entina$ente ca/ta lo esencial2 Eso no lo /uede in=entar. sino >ue le es
obse>uiado2 Eso entonces lo to$a2 Pero debe con'iar en ese ca$/o2 1i se re/regunta!
IG"e d-nde /ro=ieneHI ?a no estA conectado2 Esa co$/rensi-n tiene algo $u? 'ranco2
1urge re/entina$ente. es a/licada ? tiene un e'ecto in$ediato2 La sor/resa de los >ue
a'ecta es la seJal de >ue se toc- algo esencial2 Es =erdad >ue los -rdenes >ue salen a
la lu& tienen cierta regularidad. /ero sie$/re #a? =ariantes2 Por ese $oti=o uno no
debe trasladar algo de un eBe$/lo /re=io. sin obser=arlo nue=a$ente2 Luego el
tera/euta =uel=e a retirarse ? deBa a la 'a$ilia en su ca$/o ? en su /ro/ia al$a2 Eso
es $u? i$/ortante2 Actuando de esa $anera el tera/euta $ira con buenos oBos al
siste$a. $ira a todos2 Pero es co$o una /ersona >ue aco$/aJa a la 'a$ilia s-lo
bre=e$ente ? >ue =uel=e a retirarse de in$ediato2 Esa ta$biCn es la 'or$a en la >ue
lo /uede aguantar ? asu$ir la res/onsabilidad. /or no /er$anecer all durante $uc#o
tie$/o2 Per$anece en una /osici-n subordinada a /esar de >ue /arece dirigir2 Pero no
#ace eso2 Pl trabaBa al ser=icio del al$a >ue act@a all2
Mi sugerencia /ara los tera/eutas >ue lo a/lican es >ue se #abit@en o
/racti>uen esta actitud lenta$ente2 Cuanto $As lo #acen tanto $As 'Acil les serA
luego trabaBar con ella2
%eparar o permitir el crecimiento
+86
Ha? algo $As /ara tener en cuenta a>u2 1e trata de /rocesos de creci$iento2
A tra=Cs de este trabaBo algo co$en&- a crecer2 Ese creci$iento re>uiere tie$/o2 No
se debe inter=enir /reci/itada$ente2
La otra i$agen acerca de tera/ia es la de una re/araci-n2 Es necesario
re/arar cada /ie&a ? colocarla en su lugar. reciCn entonces es de=uelta2 Esa es una
i$agen =aledera /ara $uc#os buenos trabaBos2 Pero all donde se trata de creci$iento
es necesario des/edirse de la i$agen de la re/araci-n2 Es decir >ue de/ende $uc#o
de la i$agen de /artida del tera/euta ? del cliente2 El tera/euta >ue trabaBa con la
i$agen de la re/araci-n. atrae la energa #acia s $is$o2 Al /aciente se le >uita la
energa2 Ese es el caso de los tera/eutas >ue >uieren trabaBar a 'ondo e in=estigar
c-$o sigue2 Es el interCs de ellos. no tanto el interCs del /aciente2 Esa inter=enci-n
desde a'uera /erturba el /roceso de creci$iento2 A>u sera necesario $odi'icar el
/ensa$iento en lo >ue se re'iere a la actitud bAsica con la >ue encara$os la tera/ia2
En este ti/o de trabaBo es necesario tra&ar una clara di'erencia entre dos
i$Agenes2 En la /sicotera/ia $uc#o sucede seg@n la i$agen de la re/araci-n2 Por esa
ra&-n luego el tera/euta debe cerrar algo co$o /ara >ue 'uncione2 Esa i$agen de la
re/araci-n no /rende a>u2 A>u se dan i$/ulsos. i$/ulsos /ara el creci$iento2 Luego
el creci$iento contin@a2 Ha? >ue calcular >ue en realidad lle=a dos aJos #asta >ue el
i$/ulso llegue a su $eta2 Todo intento /reci/itado de inter=enir /ara acelerarlo
5/artiendo nue=a$ente de la i$agen de la re/araci-n! es necesario arreglar esto de
in$ediato5 /erturba el /roceso de creci$iento2
La sanacin como regalo
Muc#os /acientes tienen el a'An de >uerer sanar rA/ida$ente ? trasladan el
resultado a algo eFterno. /or eBe$/lo encontrar un tera/euta o un $Cdico >ue los
cure2 Entregan la res/onsabilidad de la sanaci-n a alguien >ue estA a'uera2 E algunos
>ue asisten a un curso as co$o /ara a/render algo. #acen de/ender el a/rendi&aBe de
/oder estar ubicados en /ri$era 'ila2 Los >ue #acen de/ender su a/rendi&aBe de eso.
a/renden $enos2 E los /acientes >ue es/eran recibir su sanaci-n del tera/euta. >ue Cl
/or as decirlo lo #aga /or ellos. tienen la $enor o/ortunidad de sanar2 La sanaci-n es
un regalo2 All donde se logra. o donde se logra la atenuaci-n. es un regalo2 All donde
se logra tanto /ara el /aciente co$o /ara el tera/euta es co$o un $ilagro >ue no se
tiene entre $anos2
En ciertas 'or$as de /sicotera/ia es /osible /lani'icar con eFactitud. /or
eBe$/lo en el conducti=is$o2 All se trata /re/onderante$ente de snto$as. de 'obias.
/or eBe$/lo2 Pero a# donde se trata de los grandes destinos. de =ida ? $uerte o de
i$/licaciones ? cul/a no es /osible /roceder de acuerdo a un /lan2 Ta$/oco es /osible
lograr el resultado /rocediendo de acuerdo a un $odelo2 Cuando a>u se logra
+87
sanaci-n ? soluci-n estAn trabaBando 'uer&as >ue =an $As allA de lo indi=idual2 A esas
'uer&as uno se so$ete2
Lo $is$o =ale /ara la co$/rensi-n2 No de/ende de la /ri$era 'ila2 1i =iene es
un regalo2 A>uel >ue se retira. es decir a>uel >ue no #ace >ue de/enda de lo eFterno.
tiene una $a?or o/ortunidad de co$/rensi-n. de la co$/rensi-n /ro'unda2
Atencin ante los controles de 8ito
Que este trabaBo tiene e'ectos sobre en'er$edades lo sC. /ero no lo sigo2 Es
i$/ortante >ue no lo siga2 Por>ue sola$ente /uedo trabaBar de esta $anera si $e
su$erBo en un siste$a o en un ca$/o de 'uer&as sin intenciones /redeter$inadas2 El
cliente =iene a =er$e. ?o recibo in'or$aciones ? re/entina$ente $e encuentro en un
ca$/o de 'uer&as2 Luego inclu?o $i /erce/ci-n o ta$biCn $i conoci$iento /ara /oner
en $arc#a algo reconciliador en el siste$a. o algo sanador2 Una =e& reali&ado esto
salgo del ca$/o de 'uer&as. ?a >ue /er$aneciendo en Cl $As allA de ese /erodo
estara /erturbando el /roceso2 1i entonces a continuaci-n a=eriguara c-$o sigui- ese
/roceso. =ol=era a ingresar a ese ca$/o de 'uer&as ? eso co$o alguien >ue #i&o algo
$ediante un es'uer&o /ro/io. ? co$o alguien >ue /or as decirlo estA e'ectuando un
control de CFito. co$o si el resultado de/endiera de Cl2 "e esa 'or$a las i$Agenes ?a
no /odran actuar /or>ue la i$agen adecuada sera de'or$ada2 Por eso no lo #ago2
No do? i$/ortancia a las eF/licaciones >ue la /ersona da cuando estA $eBor2
Me es su'iciente si #a dic#o >ue estA $eBor2 En general las eF/licaciones son
desacertadas2
El cora-e acia la verdad tal como aparece
Ocasional$ente el tera/euta dice algo >ue suena terrible. a /esar de >ue
todos los /artici/antes /erciben >ue corres/onde a la realidad2 En esos casos algunos
tera/eutas sienten $iedo de eF/resar lo /ercibido a /esar de >ue /ara todos estA a la
lu&2 Pero s-lo es terrible /ara el tera/euta >ue considera >ue los clientes le creen
todo. >ue no /iensan ? deciden /or s $is$os. ? >ue /or lo tanto Cl es res/onsable
/or ellos en todo sentido2 Cuando la /erce/ci-n de algo >ue sali- a la lu& es
co$unicada. a@n cuando a/arenta ser a$ena&adora. el cliente $is$o co$ien&a a
obser=ar atenta$ente2 As =e la seriedad ? de re/ente tiene 'uer&a2
Pero si el tera/euta considera >ue debe cuidar al cliente ? /or lo tanto no
debera decir lo >ue /ercibe. el cliente siente $iedo ante el tera/euta2 E con Busta
ra&-n2 Por>ue ese tera/euta lo estA engaJando2 Ese sera un a$or >ue engaJa. en
caso de /oder considerarse a$or2 A $enudo si$/le$ente se trata de cobarda2
La claridad s-lo se le /resenta a la /ersona >ue #a su/erado el $iedo. co$o
dice Castaneda $u? bien en uno de sus libros sobre el c#a$An "on Duan2 El $a?or
te$or de los tera/eutas es! IGQuC ocurre si digo lo >ue sCHI o IGQuC dirAn $is colegas
+88
si digo lo >ue sCHI2 Entonces #a? un gru/o con'abulado de cobardes2 Pero eso es un
des/recio a la grande&a de realidad ? la grande&a de destino ? al al$a de todos los
/artici/antes2
Cuando el tera/euta a=ala clara$ente su /erce/ci-n. el cliente tiene un
interlocutor ? una orientaci-n2 No es necesario >ue concuerde con esa /erce/ci-n.
ta$biCn /uede estar en contra de ella2 Pero tiene una orientaci-n2 Pero si el tera/euta
no se le /resenta co$o un interlocutor. el cliente no tiene orientaci-n2
PARTICIPANTE GQuC ocurre si usted se e>ui=ocaH
HELLINGER Ha? un entorno en el >ue ?o digo algo2 1i ?o $e e>ui=oco a
$enudo sale otro del gru/o ? $e corrige2 Ta$biCn el cliente lo corrige2 En ese caso se
da un $o=i$iento o/ositor >ue lo corrige2 Pero no sie$/re2 Por esa ra&-n sie$/re
sigue siendo un riesgo2
Las e>ui=ocaciones act@an co$o un correcti=o2 1i uno >uiere e=itarlas.
ta$biCn se e=ita lo correcto2 Por ese $oti=o ta$biCn $e siento co#ibido a 'or$ular
ad=ertencias2
Curiosidad quita dignidad
Las /reguntas curiosas no estAn /er$itidas2 Quitan la energa del /aciente ?
la lle=an #acia la /ersona >ue /regunta ? eso tiene un e'ecto $alsano2 Por esa ra&-n
so? tan discreto2 Ustedes notan! a/enas /regunto. a/enas >uiero saber ?. no
obstante. /uedo trabaBar2 No atraigo la energa #acia $. la deBo donde estA 5 con las
/ersonas i$/ortantes2 Los /acientes ?a saben de >uC se trata2 1i ?o les /regunto con
curiosidad se desconcentran /or>ue tienen >ue ocu/arse de $2 Es co$o >ue tienen
>ue Busti'icarse ante $ eF/licando /or >uC algo es as2 Eso tiene un e'ecto $alsano2
Contactar el amor en el alma
Quiero re'erir$e una =e& $As a la /regunta >ue #aba rec#a&ado tan
dura$ente2 "e re/ente se #icieron inter/retaciones de en'er$edades >ue son
co$/leta$ente inad$isibles ? >ue destru?en algo en el al$a2 En eso so? $u? duro2
1ie$/re /roteBo al /aciente ante inter/retaciones de ese ti/o2 Tengo un /rinci/io
seg@n el >ue /rocedo2 Es el secreto de esta 'or$a de /roceder2 "ice! IContactar el
a$or en el al$aI2 Eso es2 En el caso de esa /regunta nada contactaba al a$or. al
contrario2 Cuando eso estA a$ena&ado. el a$or ? el al$a. so? i$/lacable2
Los lmites de las constelaciones familiares
A tra=Cs de las constelaciones 'a$iliares a $enudo encontra$os soluciones
$u? bonitas2 A>u lo /udi$os =er con 'recuencia2 As. a =eces en nuestras ideas se
#ace $As s-lida una i$agen seg@n la cual. a tra=Cs de las constelaciones 'a$iliares.
se /odra solucionar un /roble$a di'cil incluso cuando se obser=a >ue en el al$a del
+8;
cliente no resuena2 Entonces tal =e& uno se dice! 1-lo debo continuar. de esa $anera
'inal$ente lograre$os la soluci-n2 Al #acerlo se estA actuando en contra de la
/erce/ci-n in$ediata2 1e /retende #acerle una c#an&a2
Actuar en contra de lo /ercibido destru?e el al$a /ro/ia2 "etrAs de eso act@a
un ansia de /oder co$/leta$ente o/uesto a la #u$ildad >ue se re>uiere /ara este
trabaBo2
En este trabaBo no =o? $As allA de lo >ue /uedo2 Cuando no tengo 'uer&a $e
detengo2 Hace un $o$ento. en la constelaci-n con una /aciente. estaba sin 'uer&as2
Por ese $oti=o ter$inC2 Pero a# $e lleg- una seJal de ella ? /ude continuar2 1in esa
seJal. sin eso >ue =ino de ella ? >ue /or as decirlo $e da el /er$iso ? $e a/o?a. no
/odra #aber #ec#o nada2
Los vivos y los muertos
Cada =e& $e resulta $As claro >ue no debe$os >uedarnos con las
constelaciones 'a$iliares su/er'iciales2 Que debe$os incluir otras cosas. algo $uc#o
$As abarcati=o. co$o /ara lograr una soluci-n2 Entonces se =e la grande&a de los
$uertos ? se =e >ue el reino de los $uertos no tiene nada ate$ori&ante.
absoluta$ente nada ate$ori&ante2 Es /er'ecto ? grande2 Los $uertos son el gran
reino. los =i=os son algo /asaBero2 En el reino de los $uertos descansa algo >ue es
/er'ecto2 A ese reino los =i=os se agregan $As adelante2 Cuando los =i=os >uieren
#acerlo antes de tie$/o $olestan a los $uertos2 El derec#o a #acerlo corres/onde en
el $o$ento correcto. no antes2
Conocimiento por compartir un alma com<n
Lo >ue transcurre en las constelaciones 'a$iliares es $isterioso2 C-$o es
/osible >ue /ersonas co$/leta$ente desconocidas. >ue no tienen ni noci-n de la
'a$ilia o de la /ersona >ue re/resentan. re/entina$ente reaccionan co$o esa
/ersona ? ado/tan sus senti$ientos ? conductas e incluso sus snto$as cor/orales2
A# debe$os. creo ?o. $odi'icar en algo nuestra =isi-n del $undo2 Ta$biCn en la
teora 'ilos-'ica del conoci$iento o en la teora de la co$unicaci-n eFiste el conce/to
de >ue el conoci$iento se basa en la co$unicaci-n2 1in e$bargo. a>u =e$os >ue
ta$biCn #a? otro ti/o de conoci$iento. un conoci$iento >ue no se basa en la
co$unicaci-n sino en la /artici/aci-n2 La /regunta es! GQuC es eso de lo >ue
/artici/a$osH
He re'leFionado $uc#o acerca de ello ? lo >ue $e /arece $As acertado es
>ue /artici/a$os de un al$a co$@n2 A>uello >ue designa$os co$o nuestra al$a no
lo debe$os deno$inar as /or>ue nuestra al$a nos une a nuestra 'a$ilia ? $As allA
de nuestra 'a$ilia a una gran al$a. as la lla$o2 En ella todos estAn unidos a todo. ?
con conoci$iento2 "e all tene$os ese conoci$iento co$/artido2
+8,
En las constelaciones 'a$iliares ese conoci$iento ad>uiere /eso2 En los
/artici/antes. /ero sobre todo en el tera/euta. si lo /er$ite2 Eso es lo i$/ortante2 1i
el tera/euta $is$o toda=a sigue enla&ado en la 'iloso'a de >ue el conoci$iento se
basa en la co$unicaci-n. ? /or lo tanto considera >ue en /ri$er lugar debe 'or$ular
$uc#as /reguntas a cada uno antes de co$en&ar a actuar. entonces /erdi- el
contacto con esa gran al$a2
Por esa ra&-n el tera/euta renuncia a $uc#as de esas /reguntas. incluso al
co$ien&o2 E es >ue desde la i$agen $is$a. cuando el tera/euta ta$biCn ingresa en
ese ca$/o de 'uer&as. le llegan las co$/rensiones >ue necesita2 Este trabaBo re>uiere
>ue el tera/euta $odi'i>ue /or co$/leto su 'or$a de /ensar2
1i a#ora el tera/euta sigue con el conce/to de >ue en /ri$er lugar debe
'or$ular todas las /reguntas /ara reciCn des/uCs saber >uC #acer. obstaculi&a el
ca$/o de 'uer&as en el >ue se encuentra2 Ta$/oco recibe de los /artici/antes toda la
=erdad >ue es i$/ortante2 Es decir. en /ri$er lugar lo $As i$/ortante es >ue el
tera/euta se retenga. se sintonice con lo grande. >ue con'e en el ordena$iento de la
gran al$a. >ue /er$ita >ue lo gue ? >ue luego estC tan co$/enetrado con los
aconteci$ientos >ue /aso a /aso algo /ueda salir a la lu&2
Por ese $oti=o el tera/euta ta$/oco sabe >uC es lo >ue resultarA al 'inal2 Pl
si$/le$ente aco$/aJa los /asos tal co$o =an surgiendo2 A =eces son eFtre$os. /or
lo >ue es /osible >ue sienta $iedo. /or eBe$/lo si el cliente real$ente $orirA2 1in
e$bargo. incluso en ese caso el tera/euta no tiene $iedo2
1i aco$/aJa /lena$ente ese $o=i$iento. a =eces ca$bia de ru$bo ? trae
una soluci-n2 Pero s-lo cuando uno aco$/aJa /lena$ente a ese i$/ulso ? no 'rena
antes de tie$/o2 Por eBe$/lo /or lAsti$a /or>ue se /iensa! IBueno. intente$os
encontrar una buena soluci-n a /esar de todoI a@n cuando no la #a? ? uno >uiere
actuar sin estar total$ente en contacto con la =erdad de la situaci-n2
Ayudar en sintona
En las constelaciones 'a$iliares el tera/euta renuncia a la conducci-n2 1e
so$ete a un entorno $a?or ? entra en sintona con la 'a$ilia con cu?os $ie$bros
trabaBa2 Ni bien ingresa en una constelaci-n 'a$iliar co$o tera/euta estA en sintona
con otro siste$a. a =eces $As. a =eces $enos2 Esta sintona se logra cuando renuncia
a toda intenci-n /ersonal. incluso a la intenci-n de sanar ? a la intenci-n de torcer un
destino2 Reconoce lo >ue en ese $o$ento sale a la lu& ? lo >ue ocurre. sin intenci-n ?
sin te$or2 EstA bien >ue sea tal co$o es. eso es $u? i$/ortante2 Por lo tanto el
tera/euta encara a>uello >ue surge sin te$or. a@n cuando /arece gra=e. /or eBe$/lo
>ue la =ida de una /ersona estC en /eligro o >ue una /ersona ?a no >uiera =i=ir2 Lo
$ira ? no lo >uiere $odi'icar2 EstA en sintona con ello. estA de acuerdo con el destino
del otro sea co$o 'uere2 Para el tera/euta eso signi'ica una li$/ie&a interna de
+84
intenciones ? ta$biCn de conce/tos de /oder2 Es un /roceso $u? #u$ilde2 1in
e$bargo. ni bien se entrega a Cl de esa $anera. reconoce #acia d-nde algo se dirige
5eso surge re/entina$ente co$o un ra?o5 ? tal =e& =ea una soluci-n ? una salida2 Lo
>ue le surge de esa $anera lo dice. /ero sin la intenci-n de >ue ta$biCn se cu$/la2
Por>ue en esos /rocesos /ro'undos. en los >ue se trata de =ida ? $uerte. es /osible
=er >ue la soluci-n real$ente aso$a ? >ue el cliente >ui&As /or un tie$/o ta$biCn la
ace/ta. /ero a =eces luego =uel=e al destino >ue traa #asta ese $o$ento2
Es decir >ue la actitud del tera/euta a>u es co$/leta$ente di'erente >ue
siguiendo una tera/ia con controles de CFito2 All se tiene la intenci-n de controlar el
resultado ? re'leFiona c-$o lograr un deter$inado resultado2 A>u el tera/euta se
co$/orta de $anera total$ente o/uesta2 Cuando alguien =uel=e a caer en su destino.
Cl. co$o tera/euta. estA de acuerdo con eso2 Eso no tiene absoluta$ente nada >ue
=er con re'leFiones acerca de >ue si estu=o bien o $al2 EstA en sintona con ello. co$o
sea >ue ter$ine2 Por>ue Cl no sabe si el destino >ue el indi=iduo elige o al >ue se
so$ete no es. en realidad. lo correcto /ara Cl2 A>uel >ue tiene una grande&a oculta
>ue Cl no =islu$bra ? /or lo tanto no se atribu?e el derec#o de Bu&gar si estA bien o
estA $al2
El /roceso interno a>u es >ue de la $ulti/licidad de 'en-$enos ? de todo lo
>ue uno sabe se retire a un centro =aco2 Cuanto $As dra$Atico algo /arece ser.
cuanto $As se trate de =ida ? $uerte. tanto $As necesario es >ue el tera/euta se
concentre en ese centro =aco2 Cuanto $As /ro'unda$ente logre #acerlo. tanto $As
/otencia tendrA lo >ue luego diga2 Lo >ue surge de ese centro tiene un e'ecto
in$ediato /or>ue /ro=iene de la sintona con las 'uer&as >ue sostienen2 La /ersona
>ue se decide /or las constelaciones 'a$iliares. con el correr del tie$/o lograrA esa
actitud cada =e& con $a?or /ro'undidad2 Reali&ando este trabaBo ? entregAndose. el
trabaBo $is$o lo lle=arA a ese centro2 Por esa ra&-n. /ara el tera/euta
necesaria$ente tiene un e'ecto /uri'icador ? al $is$o tie$/o enri>uecedor2 EstA sin
intenci-n ? sin te$or. en sintona con lo /asaBero ? con el asenti$iento incluso a la
$uerte2 La $uerte a>u no le /roduce $iedo2 Por>ue /ara Cl la =ida es una subdi=isi-n
de la eFistencia2 Es decir. la =ida no es lo $As grande. sino la eFistencia. de la cual
e$erge la =ida ? a la >ue =uel=e a su$ergirse2 Con esa eFistencia estA en sintona ?
entonces /uede trabaBar de esa $anera2
"etrAs de la b@s>ueda de una causa a $enudo estA la idea de >ue 'uera
/osible dirigir algo en retros/ecti=a2 Incluso cuando #a? una i$/licaci-n sistC$ica. a
$enudo se tiene la idea de >ue sacAndola a la lu&. el /aciente segura$ente sanarA
co$o consecuencia2 Pero eso no es cierto2 Eso a>u ta$/oco es lo i$/ortante en un
/ri$er /lano2 En las constelaciones 'a$iliares no tengo intenci-n. con eFce/ci-n de
>uerer sintoni&ar algo2 Estar en sintona a =eces tiene un e'ecto sanador o $itigante2
+83
Pero si con'iguro a la 'a$ilia /ara >ue el /aciente se cure. no esto? en sintona2 E es
>ue ni si>uiera sC si eso corres/onde al $o=i$iento de su al$a2
#entimientos propios y a-enos
PARTICIPANTE OEMENINA Eo $e i$agino. si ?o debiera re/resentar a alguien.
>ue $e sera i$/osible di'erenciar2 Pienso >ue entonces en realidad sie$/re so? ?o
$is$a2 Pero >ui&As eso no es i$/ortante2
HELLINGER Cuando uno entra en una constelaci-n ? lo #ace estando
centrado. uno siente igual >ue las /ersonas aBenas2 Lo /ro/io no estA del todo
desconectado. /ero se /uede /artir de la base de >ue en la constelaci-n uno siente lo
$is$o >ue las /ersonas =erdaderas2 A =eces alguien ta$biCn tiene sus snto$as.
$ientras estC /artici/ando2 "esde ese /unto de =ista entonces uno /uede con'iar en
>ue siente co$o los otros2
Por lo contrario. cuando alguien en una constelaci-n #a =i=ido esos
senti$ientos no los debe a/licar a s $is$o ? decir! En $i caso es as2 Real$ente
debe distinguir entre ese otro siste$a ? el su?o /ro/io2 Es i$/ortante >ue a tra=Cs de
este trabaBo uno recono&ca cuan 'ugaces son los senti$ientos ? cuan /oco tienen >ue
=er con nosotros. ? cuAnto tienen >ue =er con el lugar >ue uno ocu/a en una 'a$ilia2
.Cuan autnticos son los representantes0
PARTICIPANTE GHasta >uC /unto esas /ersonas >ue 'ueron elegidas al a&ar
/ueden re/roducir una situaci-n >ue corres/onde al $undo senti$ental del a'ectadoH
HELLINGER Hace aJos >ue $e /regunto c-$o es /osible2 Para $ es un
$isterio2
Ha? >ue des/edirse de un conce/to $u? di'undido. ta$biCn de una teora del
conoci$iento $u? di'undida de >ue nuestro conoci$iento se basa en la obser=aci-n ?.
ade$As. en la co$unicaci-n2 Es decir >ue un #iBo sabe de su 'a$ilia s-lo a>uello >ue
le 'ue co$unicado. ? >ue ante el #iBo sera /osible ocultar algo en el sentido de >ue! si
no se le co$unic- nada. ta$/oco lo sabe2 Pero eso resulta ser una su/osici-n err-nea2
"etrAs de ese ti/o de conce/tos se encuentra una i$agen del al$a2 Que el
al$a en realidad estA /risionera en $i interior ? >ue el al$a del otro ta$biCn estA
/risionera en Cl ? >ue no nos /ode$os co$unicar sin >ue ?o le diga algo a su al$a ?
Cl le diga algo a $i al$a2 Co$o si nosotros. si no #ablAra$os el uno con el otro. no
sabra$os nada de nosotros2 1in e$bargo =e$os >ue ese no es el caso2
El al$a es algo en lo >ue nosotros nos encontra$os. de lo >ue nosotros
/artici/a$os2 La /sicologa o/era en general con el conce/to >ue s-lo se da algo a
tra=Cs de la co$unicaci-n2 Por ese $oti=o el tera/euta ta$biCn /ri$ero debe
/reguntar al cliente. #aber agotado todas las /reguntas. ? reciCn una =e& >ue
'or$uladas todas. estA enterado2 Hace un $o$ento $irC al cliente ? de in$ediato =i!
+;*
es un niJo /e>ueJo2 Entonces ?a no es necesario /reguntar2 La ana$nesis /osterior
no #ubiese tenido rele=ancia. agregada a la si$/le $irada! ese es un niJo /e>ueJo en
su duelo2 Pero $As allA de eso nos da$os cuenta! nosotros /artici/a$os de algo
grande2 No #a? acceso a tra=Cs de la /sicologa tradicional2 1ino >ue #a? acceso
cuando ol=ido lo >ue $e #e /ro/uesto. lo >ue son $is conce/tos ? $is intenciones2
Luego $e eF/ongo a un entorno grande ? de Cl surge conoci$iento de re/ente. de
in$ediato. ? se trata de conoci$iento =i=enciado. tal co$o lo /ode$os =er a>u2 En
ese ni=el total$ente di'erente luego se dan co$unicaci-n. eF/eriencia. soluci-n2 Lo
>ue cada uno trae de indi=idual es $ni$o en co$/araci-n con eso >ue tene$os en
co$@n2 Por esa ra&-n. lo indi=idual obstaculi&a la constelaci-n en general. con $u?
/ocas eFce/ciones2 Es decir. el conce/to de indi=idualidad /ara $ 'igura en letra
/e>ueJa. /or as decirlo2
%epresentacin y yo
PARTICIPANTE OEMENINA GC-$o se #ace /ara deli$itarse cuando uno estu=o
re/resentandoH GC-$o uno se libera de la energaH
HELLINGER Uno nunca estA co$/leta$ente en s2 En la /ro/ia 'a$ilia uno
Ba$As estA co$/leta$ente en s. ? cuando uno debe re/resentar a un $ie$bro
'a$iliar de una 'a$ilia aBena uno ta$/oco estA co$/leta$ente en s2 A =eces es
bueno cuando. luego de la constelaci-n. uno contin@a /or un tie$/o en el rol del
re/resentante /or>ue de esa $anera uno /uede eF/eri$entar c-$o uno debera
sentirse en otra 'a$ilia ? cuan inestables son nuestros senti$ientos2 Lo >ue uno
considera estable en uno $is$o en ese caso ta$biCn lo eF/eri$enta s-lo co$o
inestable2 1e /uede =er lo rA/ido >ue los senti$ientos =an ca$biando en las distintas
constelaciones2 Cuando uno se #ace a esa 'luctuaci-n. a ese ir ? =enir. de re/ente se
siente en casa en todos lados2 Pero en una constelaci-n 'a$iliar ta$biCn #a? roles >ue
son /eligrosos2 "e Cstos #a? >ue salir rA/ida$ente2 Entonces a?uda i$aginarse >ue
uno tra&a un crculo I$AgicoI alrededor de uno $is$o. un crculo del cual nada /uede
salir ? al cual nada /uede /enetrar2 Cuando uno estu=o 'uera de ese crculo $Agico
/or>ue 'ue con'igurado. uno a continuaci-n regresa a ese crculo $Agico2 Pero #a? un
$Ctodo a@n $As sencillo /ara eso2 Uno se retira al centro =aco2 All uno estA unido ?
al $is$o tie$/o se/arado2 Este centro se siente li=iano2
La prioridad de lo grande
En las 'a$ilias a =eces #a? aconteci$ientos >ue en realidad son signi'icati=os2
Pero cuando #a? algo $u? trascendente. /or eBe$/lo cuando una $uBer $uri- en el
/arto. otros aconteci$ientos trau$Aticos o signi'icati=os en otro sentido /ierden /eso2
Una de las cosas grandes ec#a so$bra sobre la otra2 Por eso ta$/oco es necesario
+;+
>ue ?o bus>ue encontrar la totalidad. sino >ue $e >uedo con a>uello >ue en el /ri$er
/lano a/arenta ser signi'icati=o2
Ta$biCn debe di'erenciarse si algo se re$onta a una eF/eriencia /ersonal o si
tiene >ue =er con la dinA$ica sistC$ica2 1i alguien. /or eBe$/lo. de niJo /e>ueJo tu=o
>ue /er$anecer en una clnica ? estu=o se/arado de la $adre /or largo tie$/o. se
trata de un aconteci$iento /ersonal2 En general los aconteci$ientos /ersonales estAn
subordinados a los aconteci$ientos sistC$icos2 Es decir >ue /ri$ero $iro a la 'a$ilia
co$o un todo. si #a? i$/licaciones ? si algo no 'ue resuelto2 En caso a'ir$ati=o
trabaBo /ri$ero con la 'a$ilia ? luego con el trau$a /ersonal2
Cuando #a? un trau$a /ersonal $u? destacado no co$ien&o con la 'a$ilia2
Eso sera una distracci-n2 En ese caso trabaBo /ri$ero con el trau$a2 Uno se da
cuenta de lo >ue debe ir en /ri$er lugar2 No es /osible solucionar los aconteci$ientos
trau$Aticos a tra=Cs de la dinA$ica sistC$ica ? =ice=ersa2 "ebe #aber cierto Buego
ordenado2
Las i$/licaciones $As trascendentes son las sistC$icas2 Ta$biCn son las $As
inconscientes2 Es $As 'Acil trabaBar con las di'icultades /ersonales >ue con las
i$/licaciones sistC$icas2
5na de las realidades
PARTICIPANTE Usted diBo >ue el tera/euta se coloca entre la realidad ? el
/aciente2 GEs la realidad o la realidad del /acienteH "ic#o de otra $anera! GEs $u?
/osible >ue entre #er$anos se tenga distintas realidades de una $is$a 'a$ilia ? /or
ende ta$biCn i$Agenes internas distintasH
HELLINGER La 'a$ilia es una realidad2 Pero dentro de la 'a$ilia cada uno de
los $ie$bros cu$/le distintas 'unciones ? desde las distintas 'unciones /erciben la
realidad de 'or$a di'erente2 Por eBe$/lo. la /ersona >ue tiene la 'unci-n de la =cti$a
/ercibe la realidad de la 'a$ilia de otra 'or$a >ue una /ersona >ue estA liberada de
esa 'unci-n2 Pero la i$agen general es a/roFi$ada$ente igual2 No es /osible
di'erenciar si una de las i$Agenes es $As obBeti=a >ue otra2 GEn de'initi=a. >uiCn tiene
una i$agen obBeti=aH 1-lo la =uel=e a tener alguien >ue se #a #ec#o una i$agen2 O
sea. esa /regunta es irrele=ante2 La =erdadera /regunta es! QuC es lo >ue tiene un
e'ecto li$itante o un e'ecto en'er$ante ? >uC tiene un e'ecto sanador2 Es /osible =er
eso en la constelaci-n2
Por su/uesto >ue #a? di'erencias2 1i tanto un #o$bre co$o una $uBer
con'iguran su 'a$ilia actual. cada uno lo #arA de 'or$a algo distinta2 Pero a# tengo
entonces una co$/araci-n2 A $enudo sucede >ue uno de los dos estA $As cerca de la
realidad2 "iga$os >ue Cl tiene $As coraBe. estA $As dis/uesto a $irarle a los oBos a la
realidad2 Co$/arando las dos constelaciones es /osible =er >uiCn tena coraBe ? >uiCn
no lo tena2
+;)
Ta$biCn es /osible =er. cuando a$bos con'iguran de $anera total$ente
di'erente. >ue las reacciones de los /artici/antes son idCnticas a /esar de todo. aun
#abiendo sido con'igurados de $anera distinta2 El tera/euta =a con la dinA$ica >ue
$As a?uda2 Incluso cuando la 'a$ilia no #a sido con'igurada en su totalidad. los
re/resentantes brindan su'iciente in'or$aci-n co$o /ara =er d-nde estA el /roble$a ?
d-nde /uede buscarse la soluci-n2 En ese sentido tiene algo >ue 'lu?e2 Tiene una
relaci-n un tanto desen'ocada. a =eces bastante /ronunciada. /ero es su'iciente /ara
la soluci-n2
Alguna =e& escuc#C una 'rase de %erner Heisenberg >ue $e i$/resion-
$uc#o2 Pl /regunt-! GCuAl es el o/uesto de claridadH E el gran Heisenberg diBo! el
o/uesto de la claridad es la eFactitud2 Es una linda /alabra2 A>u resulta >ue
trabaBa$os con claridad. /ero sin eFactitud2
Las interpretaciones limitan
PARTICIPANTE GAd$ite una constelaci-n 'a$iliar una inter/retaci-n o
si$/le$ente debo deBarlo asH
HELLINGER Una constelaci-n 'a$iliar ad$ite =arias inter/retaciones2 Pero en
general son en detri$ento del cliente2 Por>ue una inter/retaci-n li$ita2 La
constelaci-n 'a$iliar es un suceso en $@lti/les ni=eles ? si uno no la inter/reta tiene
$As o/ortunidades de actuar2 Con relaci-n a /artculas subat-$icas se #a
co$/robado en la 'sica >ue al obser=ar detenida$ente ciertas caractersticas #a?
otras >ue /asan inad=ertidas2 Eso llega a tal /unto >ue a>uellas /artculas en las >ue
se obser=an deter$inadas caractersticas ?a ni $uestran las de$As caractersticas2 En
'or$a anAloga =ale eso ta$biCn /ara la /sicotera/ia2 Ni bien uno obser=a algo
detenida$ente o lo de'ine o lo inter/reta. se le >uita la a/ertura ? la /osibilidad de
continuar desarrollAndose2 Por esa ra&-n los diagn-sticos en la /sicotera/ia a =eces
son /eligrosos2
Por eBe$/lo a>u ?o no /er$ito >ue nadie describa o eF/li>ue detallada$ente
su en'er$edad o su /roble$a2 La descri/ci-n ? la eF/licaci-n del /roble$a lo #acen
$As 'ir$e2 Esto a#ora no #a? >ue =erlo co$o instrucci-n co$o /ara no dar ning@n
ti/o de diagn-stico. /ero =ale la /ena re'leFionar acerca de ello2
El efecto en miembros familiares ausentes
Eso >ue las constelaciones 'a$iliares /roducen en los re/resentantes. eso de
>ue sienten co$o las /ersonas >ue re/resentan. ta$biCn act@a en la otra direcci-n2 Lo
>ue ocurre a>u ta$biCn tiene un e'ecto en los $ie$bros 'a$iliares ausentes2
Cu1ndo detenerse
+;6
El tera/euta renuncia a lo su/er'luo2 Ese es un /rinci/io i$/ortante en este
trabaBo2 Hace un tie$/o alguien $e escribi- una carta en la >ue co$/araba las
constelaciones 'a$iliares con una obra de arte2 Cuando un /intor /inta un cuadro sabe
cuAndo estA ter$inado ? todo tra&o adicional arruinara el cuadro2 Le roba 'uer&a ?
ta$biCn /ro'undidad2
Uno sabe cuAndo la i$agen 'a$iliar estA ter$inada. a saber en el $o$ento
en el >ue se /ercibe la $AFi$a energa2 All uno interru$/e2 1i toda=a I'altaI algo. el
/aciente lo sabe2 Para co$en&ar /uede orientarse #acia la nue=a i$agen de su
'a$ilia2 Al #acerlo. su al$a. des/uCs de un tie$/o. ta$biCn encontrarA el ca$ino a
seguir2
!irar acia adelante con los padres a las espaldas
Cuando uno #a #ec#o una constelaci-n 'a$iliar ? se #a logrado la
reconciliaci-n con los /adres. los #iBos giran ? los /adres /er$anecen de /ie a sus
es/aldas2 Ea liberados de la carga. los #iBos /ueden a=an&ar #acia delante. los /adres
aco$/aJan con la $irada2 Ese es un $o=i$iento $u? bello2
La consideracin
Cuando un /aciente o cliente estu=o en ese ti/o de constelaci-n. debe luego
ser deBado en /a&2 No se le debe. /or eBe$/lo. /reguntar c-$o 'ue2 Eso sir=e /ara la
curiosidad /ro/ia ? con eso uno inter'iere en el al$a de la /ersona >ue #a trabaBado2
A $ $e /arece gra=e #acerlo2 Algunos tera/eutas consideran >ue lo >ue ?o #ago a>u
es $alo2 Que debera ser $eBorado ? /osterior$ente re/asado2 Creo >ue eso es
#onroso. a>u no >uiero #acer re/roc#es2 Pero a $enudo los /acientes estAn $u?
irritados /or esa ra&-n ? el /roceso >ue transcurre en el al$a es /erturbado2 Eso
debera tenerse en cuenta2
!inimalismo
PARTICIPANTE GCuAl es la ra&-n /or la >ue en algunas 'a$ilias las
i$/licaciones se #acen sinto$Aticas ? en otras noH
HELLINGER No lo sC2 1i son acti=as ? ?o trabaBo con ellas lo =eo ? busco una
soluci-n2 Acerca de las de$As no /ienso2
Este es un trabaBo $u? #u$ilde >ue se ocu/a total$ente de lo >ue estA $As
/r-Fi$o. ? >ue deBa 'uera de la $irada a todo a>uello >ue =a $As allA. un trabaBo >ue
no 'or$a teoras ? no /one grandes eFigencias ni $orales ni tera/Cuticas2 Reali&o un
trabaBo #u$ilde ? luego $e retiro2 Eso en realidad es todo2 A eso lo deno$ino
$ini$alis$o2 Dusta$ente /or ser tan $ni$o tiene un e'ecto /ro'undo. sin nada de
/ara'ernalia2 Ese es el $oti=o /or el >ue este trabaBo es #u$ilde. $u? #u$ilde en el
'ondo2
+;7
La accin sigue al alma
PARTICIPANTE GLas constelaciones 'a$iliares ta$biCn re>uieren un trabaBo
/osteriorH
HELLINGER La 'or$a de /reguntar i$/lica >ue el tera/euta tiene el resultado
en sus $anos ? >ue la debe tener en sus $anos2 Por>ue entonces /iensa en el trabaBo
/osterior. co$o /ara lle=ar algo a un 'in2 Pero no lo tiene en sus $anos2 Eo ta$/oco
lo tengo en $is $anos en una constelaci-n 'a$iliar2 1e llega a una soluci-n si tengo
suerte2 ReciCn cuando uno abandona la idea de tener el resultado en sus $anos. las
soluciones se $uestran casi /or s solas2 En ese caso algo sucede en las
constelaciones sin >ue el tera/euta necesite inter=enir2 A>u se /udo =er con
'recuencia2 A esto lo deno$ino /sicotera/ia 'eno$enol-gica2 A/lica el $Ctodo
'ilos-'ico 'eno$enol-gico2 Es decir. >ue uno se eF/one a un 'en-$eno ? a un conteFto
sin inter=enir2 Eso /or eBe$/lo /resu/one >ue uno ol=ide lo >ue sabe2 Que uno
ta$biCn ol=ide sus eF/eriencias. en gran $edida. ? >ue uno es/ere. centrado. #asta
>ue del conteFto se $uestre un resultado o una soluci-n. co$o /or s sola2 Eso uno lo
/uede in=entar2 Esa co$/rensi-n surge de otras /ro'undidades ? es obse>uiada2 1i ?o
sigo a esa co$/rensi-n. algo se $ue=e de una $anera es/ecial2 Pero ?o no lo do$ino2
En ese $o$ento ?o so? lle=ado /or otra 'uer&a >ue co$/arto2 A esa 'uer&a ?o la
lla$o al$a2 La /ersona >ue no estA en coneFi-n con esa al$a es $As /ro/ensa a
/ensar >ue debe reali&ar un trabaBo /osterior2 1in e$bargo. a =eces la necesidad de
un trabaBo /osterior surge co$o consecuencia de la sintona con el al$a. tanto del
al$a del cliente co$o ta$biCn de la /ro/ia al$a2 En ese caso es adecuado2
Cuando ?o digo ciertas cosas. a $enudo suena co$o una instrucci-n de c-$o
/roceder2 Algo sale a la lu& ? con res/ecto a eso >ue sale a la lu& en ese $o$ento
digo algo co$o una instrucci-n de /rocedi$iento2 1i alguien sigue esa instrucci-n
/or>ue ?o la diBe. no estA en contacto con su al$a. sino >ue estA en contacto
con$igo2 Eso a $enudo 'racasa2
Ese ti/o de instrucciones #a? >ue to$arlas co$o una i$agen2 Uno /er$ite
>ue se su$erBa en la /ro/ia al$a. luego es/era un tie$/o #asta >ue el al$a la to$e a
su $anera2 ReciCn entonces de la /ro/ia al$a /ro=iene la instrucci-n correcta2 Puede
a/artarse a$/lia$ente de lo >ue ?o diBe2 Eso no tiene ninguna i$/ortancia2 Por>ue ?o
s-lo di un i$/ulso /ara >ue el al$a se ocu/e de eso2
De-ar atr1s la imagen de la constelacin
El secreto del ca$ino consiste en a=an&ar deBando atrAs todo lo acontecido
#asta a#ora2 Eso es =Alido sobre todo en el ni=el de la es/iritualidad2 "onde>uiera >ue
uno busca retener algo. se lo /ierde2 Cuando. /or eBe$/lo. una /ersona tiene un
sueJo re=elador ? dice debo recordarlo ? anota el sueJo. le #a robado la 'uer&a al
+;8
$is$o2 Eso ta$biCn es =Alido /ara las constelaciones 'a$iliares2 La i$agen de la
'a$ilia en una constelaci-n sigue actuando cuando uno la deBa atrAs2 Oor$a /arte de
un $o=i$iento ? ese $o=i$iento debe continuar2 Incluso a>uello >ue en la
constelaci-n a/arece co$o soluci-n es s-lo un /ri$er /aso2 1obre todo a@n no se
$uestra la soluci-n eFacta2 Por>ue en esa i$agen a@n act@a la in'luencia del al$a del
tera/euta2 ReciCn cuando la /ersona en cuesti-n deBa atrAs ta$biCn eso. su al$a
encuentra a>uello >ue es adecuado /ara ella2
Efecto sin actuar
El tera/euta >ue se retiene es el >ue con $a?or 'uer&a trabaBa2 No estA
inacti=o2 Tiene un e'ecto. a@n sin actuar2 Ese e'ecto se da. no /or>ue Cl no estC
actuando. sino /or>ue /er$anece centrado2 Es /osible obser=arlo2 Cuando ?o co$o
tera/euta considero >ue debera #acer algo ? $e retengo. $e retengo centrado /ero
de $anera de $antener al cliente en la $irada. u ol=idAndolo centrado 5eso ta$biCn
eFiste5 entonces a Cl le llega la 'uer&a >ue a $ $e cuesta retener2 Cuando $e
in$iscu?o /or>ue no aguanto a>uello >ue estA sucediendo. $e esto? ali=iando a $.
/ero no esto? ali=iando al cliente2 Por>ue entonces la 'uer&a >ue esto? /oniendo en
acci-n se le /ierde al cliente2
El centro vaco
PARTICIPANTE Tengo la sensaci-n de >ue sie$/re >ue #a? una en'er$edad
real$ente gra=e ? t@ #ablas con la /ersona. en /ri$era instancia te retiras co$o si le
/reguntaras a tu intuici-n o a algo tu?o. o co$o si buscaras una i$agen2 GPodras
co$entar algo al res/ectoH
HELLINGER 1. cuando no sC c-$o /roceder $e retiro. eso es cierto. $e
retiro a un sector >ue estA =aco2 Mi cabe&a no estA 'uncionando a $AFi$a =elocidad.
al contrario2 Me retiro a un sector =aco ? es/ero2 "e esa 'or$a tal =e& $e llega una
seJal o una i$agen. ? entonces co$ien&o2 Luego >ui&As $e a/are&ca una i$agen
/ara el /r-Fi$o /aso. etc2 Ta$biCn so? consciente de >ue lo >ue esto? #aciendo /ara
$ no es trans/arente2 Ta$/oco esto? seguro de >ue #a?a a?udado2 Hago una /rueba
seg@n la i$agen >ue $e #aba surgido ? luego =uel=o a retirar$e2
Con'o >ue en el al$a del /aciente algo se /onga en 'unciona$iento. >ui&As
ta$biCn /or el #ec#o de >ue ?o $e retiro2 A =eces algo es/ecial se /one en
$o=i$iento cuando el tera/euta 'racasa2 Por ese $oti=o ta$biCn encaro al 'racaso
con tran>uilidad2 "e esa $anera el tera/euta /er$anece con los /ies en la tierra ? el
cliente ta$biCn. ? tal =e& algo sanador /ueda des/legarse desde el al$a2 Lo esencial
surge cuando uno lo es/era2 Al co$ien&o se $uestra =aga$ente. a =eces con
/recisi-n. ? uno 'lu?e con eso2 Luego =uel=e a desa/arecer ? uno debe /er$itir >ue se
=a?a2 1i uno lo retiene se con=ierte en algo >ue di'iculta =er lo >ue a/arece a
+;;
continuaci-n2 Es decir. >ue lo $As i$/ortante en este trabaBo es introducirse ?
/er$itir ser sostenido ? con'iar en a>uello >ue a/arece2 As uno ta$biCn /ercibe
d-nde #a? $As 'uer&a ? d-nde #a? $enos 'uer&a2
GC-$o se #acer /ara llegar al /unto rA/ida$enteH A>uel >ue /iensa acerca de
todo lo >ue debe o /uede #acer. no encuentra lo esencial2 Cuando una /ersona $ira
un Arbol ? lo >uiere =er bien en detalle. >ui&As =ea una sola #oBa2 1i se concentra en
esa sola #oBa. se le /ierde el Arbol2 Es decir. #a? un ti/o de atenci-n >ue =a #acia el
detalle ? lo cercano2
Pero ta$biCn #a? un ti/o de atenci-n >ue =a a lo a$/lio2 En lugar de $irar lo
es/ec'ico. tiene al todo en su $irada2 Ese es el ti/o de atenci-n >ue se necesita a>u2
Las /ersonas >ue ?a #an ledo algunos de $is libros deben #aber notado >ue /ara
$uc#as de las situaciones >ue a/arecieron en este curso en los libros no se encuentra
nada >ue a?ude2 Lo >ue dice en los libros es co$o las #oBas indi=iduales del Arbol2 El
todo es $uc#o $As grande2
Es decir >ue se re>uiere un ti/o es/ecial de atenci-n co$o /ara encontrar lo
esencial2 Eo lo deno$ino la 'or$a de /roceder 'eno$enol-gica2 "escribirC lo >ue
ocurre en $i interior cuando trabaBo con alguien2 Pl acaba de contar$e algo ? ?o no le
dedi>uC toda $i atenci-n2 No >uera /restarle toda la atenci-n a lo >ue estaba
diciendo2 No >uera saber eFacta$ente lo >ue estaba diciendo2 Es decir >ue no
escuc#o co$o concentrAndo$e. sino de 'or$a tal >ue al $is$o tie$/o esto? $irando
a algo $As grande2 E re/entina$ente Cl diBo una /alabra ? a# des/ertC2 A>u la
/alabra era guerra ci=il. el /adre en la guerra ci=il2 Re/entina$ente entre todo lo >ue
#a dic#o #a? una /alabra >ue $e llega2 Esa /alabra tiene energa2 E sin >ue ?o se/a
eFacta$ente >uC #ago con ello sC! a>u #arC algo a#ora2 Luego. cuando deBo >ue esa
/alabra tenga un e'ecto en $. /ercibo >uiCnes son las /ersonas >ue necesito /ara la
constelaci-n2 Para $ la energa estaba en una sola /ersona. ? Csa era su /adre2 Le
/ed >ue con'igurara al /adre2
Pero no saba >uC resultara de ello2 1-lo saba! el /adre es i$/ortante2 Luego
lo con'igur-2 A continuaci-n es/erC /ara =er >ue ocurrira2 Luego =i los $o=i$ientos
del /adre ? al eF/oner$e a eso. su/e >ue era necesario con'igurar a otras /ersonas2
Pero no saba a >uiCnes eFacta$ente deban re/resentar2 Pero eran soldados. /oco
$As o $enos2 Los con'igurC. /ero no saba co$o continuara2 Luego algo sucedi-
entre ellos ? cuando #aba /asado. re/entina$ente. se $e ocurri-! el cliente ta$biCn
debe integrarse a la constelaci-n2 ReciCn en ese $o$ento se $e ocurri- eso. no
antes2 Cuando luego lo to$C del bra&o no saba d-nde ubicarlo2 Pero estando en
contacto con su bra&o /ercib >ue deba estar en la $irada el /adre2 Por lo tanto lo
ubi>uC en la $irada del /adre2 Pero a>u ta$/oco saba lo >ue ocurrira2 "es/uCs el
/adre co$en&- con un $o=i$iento2 Cuando luego el cliente estaba Bunto a su /adre.
$iraba a los $uertos2 Luego to$C contacto en $i interior! G>uC ocurre si $ira a los
+;,
$uertosH GHa? una soluci-n /ara Cl all o noH Percib >ue all no #aba soluci-n /ara Cl2
Luego. con algo de 'ir$e&a. girC su cabe&a en direcci-n o/uesta a la de los $uertos 5
? entonces =ino la soluci-n2 La /ro/uesta i$/ortante surgi- del /adre2 Pl /ercibi- >ue
>uera #acer una re=erencia ante los de$As Bunto con su #iBo2 Eo $is$o no #aba
/ensado en ello2 La /ro/uesta =ino de Cl2 1urgi- de la sintona con el todo2
Esta 'or$a de /roceder sie$/re es co$o tantear en la oscuridad. /ero en
consonancia con a>uello >ue se $uestra. de d-nde /ro=ienen los i$/ulsos ? la 'uer&a
/ara continuar2
E a#ora i$agnense >ue a continuaci-n #ubiera /reguntado a los
re/resentantes c-$o les #aba ido2 GHubiera a/ortado 'uer&a o #ubiera debilitadoH
Hubiera debilitado2 Eo no >uera saber lo >ue #aba ocurrido real$ente2 "e esa 'or$a
la 'uer&a >ued- /reser=ada2 1i uno trabaBa de esa $anera es necesario saber s-lo
$u? /oco 5 ? uno >uiere saber s-lo $u? /oco. s-lo lo >ue resulta necesario /ara la
soluci-n2 Eso tiene el e'ecto de a>uello >ue sucedi-. no /uede trans'or$arse en una
carga /ara el tera/euta2 En realidad no lo sabe ? no >uiere saberlo2 1in e$bargo. ni
bien >uiere saberlo /uede trans'or$arse en una carga2 Es decir. este trabaBo sie$/re
=a de la $ano de la $AFi$a reser=a ? con una con'ian&a /ro'unda en un $o=i$iento
del al$a en la /ro'undidad. un $o=i$iento >ue conduce a la soluci-n2
A =eces no a=an&a2 No llega seJal de 'uer&a2 En ese caso lo $As di'cil es >ue
el tera/euta recono&ca ? ad$ita >ue no /uede continuar2 Es decir >ue ter$ina. en
sintona con el al$a. incluso si de esa 'or$a >ueda $al /arado2 Esto con res/ecto a la
'or$a de /roceder2
Por ese $oti=o. la $eBor 'or$a de a/render este trabaBo es /artici/ar
abierta$ente. =i=ir las 'uer&as >ue estAn trabaBando. soltarse ? con'iar en esas
'uer&as2
El instante sostiene
PARTICIPANTE GEs de$asiado /ersonal /reguntarle >uC es lo >ue lo sostiene
a usted en su trabaBoH GEs una ra&-n religiosa o una eF/eriencia religiosaH
HELLINGER A $ $e sostiene el instante2 Eso es todo2 Ese ta$biCn es el
secreto de la 'or$a de /roceder 'eno$enol-gica2 No sC c-$o ter$inarA2 1i
'racasa. ta$biCn esto? sereno2
PARTICIPANTE GE c-$o se /uede a/render >ue a uno lo sostenga s-lo el
instanteH
HELLINGER El /r-Fi$o instante lo $uestra2
#oluciones cual fruta madura
Las soluciones son una 'ruta $adura2 A/arecen en el otoJo. no de entrada en
la /ri$a=era2 Por ese $oti=o. a la soluci-n ta$biCn se le debe dar tie$/o en el al$a2
+;4
En la constelaci-n 'a$iliar se $uestra una i$agen. ? en el al$a Csta luego debe
des/legar sus 'uer&as de creci$iento2 Por eso uno to$a la i$agen sin #ablar de ella.
sin re'leFionar acerca de ella 5 si$/le$ente se la to$a2 1e la traga co$o un
$edica$ento ? es/era el e'ecto2
Cuando la soluci-n se $uestra es $u? ntida2 Cuando no se $uestra algo
ntido. las asociaciones no sir=en2 Con ellas uno s-lo se con'unde ? /ierde el conce/to
in$ediato2 Cuando nada sir=e. sie$/re sir=e >ue el tera/euta deBe al cliente a cargo
de su buena al$a2 No #a? nada $eBor >ue la /ro/ia buena al$a2 Cada /ersona es
conducida de deter$inada $anera2 Cuando el cliente /resta atenci-n a su al$a ?
establece una alian&a con ella. se dan soluciones. luego de un tie$/o2
#olucin y renuncia
Las soluciones son la /arte di'cil de este trabaBo2 Muc#os =en la soluci-n.
sienten la 'uer&a ? se $ue=en con ella durante un tie$/o2 1in e$bargo. luego =uel=en
a caer en el =nculo antiguo2 La soluci-n lle=a. a a>uel >ue la aguanta. a la soledad. de
cierta $anera2 La inti$idad del =nculo >ue =i=i$os en el /roble$a ? en la i$/licaci-n
debe$os abandonarla en caso de soluci-n2 Es =erdad >ue a tra=Cs de la soluci-n
esta$os unidos a $uc#as /ersonas. /ero de otra 'or$a. ?a no con la $is$a inti$idad
>ue anterior$ente2 Esa inti$idad di'erente tiene $As bien algo li=iano. algo sereno2 Es
una inti$idad a distancia2 Por esa ra&-n algunos caen nue=a$ente en el =nculo
/re=io2 Para ellos es co$o un regreso al rega&o $aterno2 Eso #a? >ue saberlo2 El
tera/euta debe saberlo2 Cuando =e algo as no trata de inter=enir2 Per$ite >ue ocurra2
En de'initi=a todo da igual2
#olucin a travs de soltar
PARTICIPANTE Una ? otra =e& sacas a la lu& >ue esta$os in$ersos en ciertas
lealtades dentro de nuestra 'a$ilia2 GEn ese /unto en el cual las lealtades salen a la
lu&. #a? una o/ortunidad de se/ararse de ellas si uno reconoce >ue no son buenas
/ara unoH
HELLINGER No sie$/re2 En algunos casos la lealtad es tan 'uerte >ue la
soluci-n no es /osible2 La soluci-n eFige una des/edida de la 'a$ilia ? una dis/osici-n
de estar /arados en los /ro/ios /ies2 Eso estA ligado a una sensaci-n de soledad2 Por
esa ra&-n el /aso es tan grande2 Es decir >ue se re>uiere una trans'or$aci-n interna.
un /roceso de $aduraci-n. a $enudo ta$biCn algo as co$o una reali&aci-n es/iritual
#acia algo $As grande2 As se logra2 El >ue no tiene una antena /ara eso. a>uel >ue
/retende #acerlo $ecAnica$ente. /or eBe$/lo. no lo lograrA2 Para lograrlo lo $eBor es
$irar a>uello >ue sali- a la lu&. asentir a ello tal co$o es ? luego /er$itir >ue la
/ro/ia al$a asu$a la conducci-n sin >ue uno se =uel=a $u? acti=o2 Uno con'a en un
$o=i$iento interno del al$a2 Eso solo ?a es una nue=a $anera de tratar a la realidad2
+;3
En lugar de controlarla. uno se entrega a un $o=i$iento2 Esa es la $eBor 'or$a /ara
lograr la soluci-n2
Las frases de solucin
Las 'rases de soluci-n =an $As allA de la constelaci-n2 1on un /aso en s.
dado >ue ellas son las >ue traen el =erdadero resultado2 Por un lado sie$/re tienen
>ue =er con reconciliaci-n. ? /or el otro con res/eto2
GC-$o llega el tera/euta a esas 'rasesH No se las /uede in=entar2 Cuando se
con'igura una 'a$ilia se crea un ca$/o de 'uer&as en el cual esa 'a$ilia estA /resente2
El tera/euta ingresa en ese ca$/o de 'uer&as2 Al introducirse en ese ca$/o de 'uer&as
? al estar unido a Cl. desde ese ca$/o le llega lo >ue conduce a la soluci-n2 No le sera
/osible encontrar las 'rases de soluci-n si se >uedara 'uera de ese ca$/o de 'uer&as2
Esas 'rases sie$/re son $u? sencillas ? le #ablan directa$ente al al$a2 Lan =ariando
seg@n la situaci-n2 Por lo tanto no es /osible si$/le$ente anotarlas ? usarlas co$o un
re/ertorio. sino >ue corres/onden eFacta$ente a la situaci-n tal cual es2 1on el
resultado de una actitud interna. una actitud de res/eto #acia todas las /ersonas
in=olucradas2 "e esa $anera es /osible encontrarlas2
Las 'rases de soluci-n >ue a =eces usa$os en este trabaBo no las in=entC ?o2
Las /ercibo a tra=Cs del contacto con el al$a de la otra /ersona ? el ca$/o de 'uer&as
en el >ue se $ue=e2 Resultan de la resonancia ? luego digo lo >ue /ercibo de la
resonancia2 Por eso. esas 'rases ta$/oco deben ser a/licadas co$o estereoti/os sino
>ue sie$/re deben ser =i=enciadas en la situaci-n. una ? otra =e& uno debe =ol=er a
co$/enetrarse ? luego eF/resarlas2 Cuando a uno le =ienen. es co$o si =i=ieran en
uno2 Ta$biCn se trans'or$an. de acuerdo a la =ibraci-n del al$a2 "e esa 'or$a son
las correctas ? son #er$osas2
Pero al 'inal #a? otra cosa $u? distinta >ue entra en Buego2 Es algo $As allA
de las constelaciones 'a$iliares2 Cuando el tera/euta ingresa en ese ca$/o de 'uer&as
5/or>ue real$ente se trata de un ca$/o de 'uer&as de una ndole es/ecial5escuc#a lo
>ue dice el al$a2 Por eBe$/lo! IEo so? la #er$ana de ustedesI2 Esa 'ue una de esas
'rases2 Re/entina$ente el tera/euta la escuc#a cuando estA en uni-n con el ca$/o de
'uer&as2 No se la /uede in=entar2 Entonces escuc#a 'rases de soluci-n ? las dice /ara
>ue se re/itan2 Cuando son correctas. #a? una resonancia in$ediata2 Oue /osible =erlo
de $anera $u? #er$osa con una de las /acientes cuando diBo! IA#ora $e >uedo un
/oco $As con $i $aridoI2 C-$o ca$bi- su rostro2 Pero el tera/euta debe escuc#arla2
No /uede adi=inar lo >ue /odra llegar a ser2 En el $o$ento en el >ue co$ien&a a
adi=inar. no estA en contacto2 En ese caso. la regla es >ue es /re'erible >ue no diga
nada en lugar de adi=inar2 Caso contrario el otro se irrita ? la corriente >ue lle=a a la
soluci-n de re/ente estA interru$/ida2 Re>uiere de cierta /rActica. incluso /or /arte
+,*
de los clientes. #asta >ue /uedan a=enturarse a algo as. ? /or su/uesto lo $is$o con
el tera/euta2
En el 'ondo este trabaBo es $u? sencillo2 1e une lo >ue estaba se/arado2 Lo
>ue ade$As se /one en e=idencia es >ue este trabaBo =a $uc#o $As allA de las
constelaciones 'a$iliares2 Cuando s-lo se con'igura. real$ente es /osible recibir cierta
in'or$aci-n. ? ta$biCn cierta soluci-n2 Pero a>uello >ue libera al al$a en las
/ro'undidades. lo >ue en la /ro'undidad sana. es un agregado2 Es eso de Iestablecer
la coneFi-nI con las /alabras sanadoras2
El tera/euta escuc#a esas /alabras2 Presta atenci-n al al$a ? luego escuc#a
esas /alabras o las =e. seg@n el caso2 Esas son las /alabras >ue dice2 1i son las
/alabras correctas tienen un e'ecto in$ediato2 1i alguien las in=entara en el sentido
de IPodra$os /robar a#ora esta 'raseI. estara eF/eri$entando2 En ese instante
/erdi- el contacto con el al$a ? el cliente se cierra2 Es decir >ue debe escuc#ar esas
/alabras2 Para ello debe co$/enetrarse con la situaci-n2 Cuando estA co$/leta$ente
in$erso en la situaci-n se encuentra dentro de un ca$/o de 'uer&as desde el >ue
recibe las 'rases2
El tera/euta >ue estA in$erso en una constelaci-n ? se $ue=e en ella tiene
una /erce/ci-n di'erente a la de los es/ectadores. /or eBe$/lo2 Por eso s-lo es /osible
=i=enciar5lo cuando uno lo #ace /ersonal$ente. no siendo s-lo obser=ador2 Ade$As el
tera/euta debe tener un cora&-n /leno de a$or #acia todos los /artici/antes2 Es decir
>ue el tera/euta trabaBa con un buen cora&-n ? al ser=icio de la /a&2
Las profundidades del alma
A>u trabaBa$os con 'uer&as ocultas a las >ue a $enudo no tene$os acceso2
C-$o es /osible. /or eBe$/lo. >ue en una 'a$ilia durante generaciones re/ita$os
destinos sin >ue lo se/a$os2 C-$o es /osible =er. durante un curso de constelaciones
'a$iliares. >ue #a? soluciones a las >ue el al$a nos conduce sin >ue /oda$os /re=er
el 'inal al cuAl nos lle=a2
Queda $u? claro >ue el al$a tiene di'erentes /ro'undidades. una $As
su/er'icial o en un /ri$er /lano. ? una $uc#o $As /ro'unda en la cual a>uello >ue
nosotros =i=i$os co$o o/uestos. /or eBe$/lo el o/uesto entre bien ? $al. >uedan
anulados2 En la cual ta$biCn el o/uesto entre =ida ? $uerte. o salud ? en'er$edad
>uedan anulados en algo $uc#o $As grande2 E no #a? 'inal a la =ista #acia >uC
/ro'undidades este ti/o de trabaBo nos irA lle=ando /aso a /aso2 Lo? notando de curso
en curso c-$o se =a /ro'undi&ando2 Eo no /uedo $aneBarlo ? no /uedo alcan&ar a
=erlo2 Cuando entonces a>u #ablo de al$a signi'ica algo di'erente de lo >ue
co$@n$ente de'ini$os co$o al$a2 No es algo >ue tene$os o /osee$os2 Es algo >ue
nos une co$o co$unidad. ? en crculos cada =e& $As grandes2 Los $ie$bros de
nuestro cuer/o. una 'a$ilia. un clan. un /ueblo ? $As allA otros crculos adicionales en
+,+
los cuales algo act@a en conBunto2 1e dirige a anular los o/uestos. cuanto $As nos
entrega$os a ese $o=i$iento. de $anera >ue los l$ites entre $ ? otras /ersonas se
=an es'u$ando2 Es decir. algo nos une a un conoci$iento co$@n ?. $e /arece.
ta$biCn a una $eta co$@n2 Esa ca/a $As /ro'unda la lla$o Gran Al$a2
1in e$bargo. debe$os ser /rudentes co$o /ara no a/licar esa /alabra al$a
co$o algo >ue as tene$os 'ir$e$ente entre $anos o >ue /oda$os in'luenciar2
Per$anece abierto ? s-lo /or>ue no $e es /osible encontrar una deno$inaci-n $eBor
lo lla$o Gran Al$a2 Por ese $oti=o la trato con su$o recogi$iento ? res/eto2 Cuando
trabaBo con una /ersona trato de sintoni&ar$e con a>uello >ue nos une a ni=el del
al$a2 "ebo /ercibir si su al$a se sintoni&a con$igo ? si ?o $e sintoni&o con ella2 1i
esa sintoni&aci-n no se logra. no /uedo trabaBar con ella2 No /uedo ni debo inter=enir
de a'uera si no concuerda con el $o=i$iento del al$a. es decir ni con el al$a de la
/ersona ni con la $a. ni con el al$a $As grande2 1i a#ora ustedes se ada/tan a este
ti/o de trabaBo ? a este ti/o de =ibraci-n /ode$os tener un $eBor trato entre
nosotros2
Quiero recalcar algo i$/ortante2 Muc#os estAn tan /risioneros en su 'a$ilia
>ue no deben saber lo >ue ocurri- ? lo >ue ocurre all2 No deben. /or eBe$/lo. conocer
a ciertas /ersonas de su 'a$ilia2 No deben saber acerca de ciertos aconteci$ientos2
"e esa $anera estAn unidos con el al$a 'a$iliar s-lo de una $anera su/er'icial. /ero
estAn des=inculados del al$a $As /ro'unda. de la Gran Al$a2
Cuando alguien tiene $iedo de $irar lo >ue ocurre. ? cuando alguien tiene
$iedo de eF/resar la =erdad de su 'a$ilia. >ueda atra/ado en esa ca/a su/er'icial ?
de esa $anera la soluci-n >ueda obstruida no s-lo /ara Cl sino ta$biCn /ara la
'a$ilia2 1i /or lo tanto alguien siente >ue se encuentra en una situaci-n as. /uede en
cierto $odo entregarse a la Gran Al$a2 E /uede no sola$ente entregarse
/ersonal$ente. sino ta$biCn a toda la 'a$ilia con todos los >ue /ertenecen a ella2 As
entonces. al alcan&ar esa ca/a /uede. con res/eto. #acer lo >ue es correcto ? lo
sanador ? lo liberador2
=A<n me quedo un poco m1s=
PARTICIPANTE OEMENINA Quera /reguntar /or >uC usted a =eces /ide >ue se
diga! IA@n $e >uedo un /oco $AsI2 GTiene alg@n signi'icado eso de Iun /ocoIH
HELLINGER 1. tiene un signi'icado i$/ortante. ta$biCn es una /regunta
i$/ortante2 En las 'a$ilias #a? una necesidad irresistible de co$/ensar ganancias ?
/Crdidas2 1i una /ersona #a su'rido una /Crdida. /or eBe$/lo. /or>ue su #er$ana
'alleci- te$/rano. a $enudo la sobre=i=iente no se atre=e a to$ar /lena$ente su
=ida2 1iente una necesidad de co$/ensar2 En su i$aginaci-n la co$/ensaci-n /lena
sera >ue ella $uera co$o la #er$ana2 Esa entonces sera la co$/ensaci-n de
acuerdo al /ensa$iento $Agico2 Por lo tanto en la tera/ia se trata de disol=er el
+,)
senti$iento de cul/a de la /ersona =i=a 'rente a la $uerta ? de sua=i&arlo2 La 'rase!
IT@ estAs $uerta. ?o toda=a =i=o un /oco $As. luego ?o ta$biCn $ueroI /er$ite >ue
la sobre=i=iente ?a no considere su =ida co$o una soberbia sino co$o algo >ue ella
lle=a a tCr$ino. co$o un regalo2 Eso a#ora no ocurre en contra/osici-n a la $uerta2
En el instante en el >ue /ronuncia esa 'rase. se solidari&a con la $uerta ? eso tiene un
e'ecto sanador2
Estas 'rases son 'rases de 'uer&a2 Pero de situaci-n en situaci-n deben ser
$odi'icadas le=e$ente. de acuerdo a la sensaci-n del $o$ento2 No deben ser
to$adas co$o un $edica$ento >ue si$/le$ente se traga ? >ue luego act@a /or s
solo2 Es necesario co$/enetrarse nue=a$ente cada =e&2
Lo com<n y lo liviano
En las constelaciones se /one de $ani'iesto cuan /oderosas son las 'uer&as
>ue act@an en las 'a$ilias2 A $enudo da$os eF/licaciones baratas. 5/or eBe$/lo
cuando alguien se suicida5 /or>ue no co$/rende$os la =orAgine >ue act@a en las
/ro'undidades2 Las constelaciones ta$biCn $uestran >ue esta$os enla&ados en una
=ariedad de destinos. de los cuales en /arte no sabe$os nada2 Ello =a $uc#o $As
atrAs /or>ue ta$biCn /artici/a$os del su'ri$iento de la #u$anidad2 A $enudo #a?
una atracci-n de unirse a ese su'ri$iento2 Eo $e i$agino >ue $uc#as /sicosis
ta$biCn estAn relacionadas con >ue una /ersona se su$erge en ese gran su'ri$iento.
en esos destinos /ro'undos ? de $@lti/les ni=eles ? >ue /artici/a de ellos2
En $i o/ini-n. /ara ellos en realidad #a? una sola soluci-n ? esa es e$erger
#acia algo $u? co$@n. cotidiano ? li=iano2 Un indi=iduo no so/orta su$ergirse en ese
su'ri$iento2 Es de$asiado grande2 El e>uilibrio de nuestra al$a es $u? 'rAgil2 No
/odra$os so/ortar $irar todo eso! =a $uc#o $As allA de nuestras 'uer&as2 Entonces
al 'inal s-lo eFiste una reali&aci-n en cal$a2 Algo $u? si$/le. $arido. $uBer e #iBos.
Buego ? tie$/o /ara el ocio. 'elicidad ? su'ri$iento. tal co$o =ienen2 "e esa 'or$a
uno /reser=a la le=edad del al$a2 La le=edad del al$a tiene la $a?or 'uer&a2 Lo $u?
'uerte al $is$o tie$/o es $u? li=iano2 Es /osible /racticarlo. si uno desea. eso de
/asarse a la le=edad2 Ello ocurre sobre todo reali&ando algo co$@n2
La sanacin del alma familiar
PARTICIPANTE OEMENINA GPuede ocurrir >ue el al$a 'a$iliar en alg@n
$o$ento se sane a s $is$a. >ue en alg@n $o$ento eFista alguien en la 'a$ilia >ue
tiene la gracia de crear /a&. >ue el al$a 'a$iliar /or s sola =uel=a a estar en /a&H
HELLINGER El al$a tiene $uc#as di$ensiones2 Algunas son estrec#as ? las
otras $As a$/lias2 Eo /uedo obser=ar el al$a desde el /unto de =ista del cuer/o. en
ese caso es estrec#a ? deli$itada2 O la /uedo obser=ar desde el /unto de =ista de la
'a$ilia ? el clan2 En ese caso es $As a$/lia ?. sin e$bargo. sigue toda=a deli$itada
+,6
/or>ue sola$ente co$/rende a deter$inadas /ersonas2 Tanto dentro del cuer/o co$o
ta$biCn dentro de la 'a$ilia ? del clan el al$a tiene. /or un lado. la tendencia de
$antener la integridad. es decir en el gru/o. de $antener a todos los $ie$bros. /ero
/or el otro lado ta$biCn de re/eler algo en'er$o cuando /one en /eligro el todo2 Eso
es as en el caso del cuer/o ? se da lo $is$o en la 'a$ilia2 Los asesinos. /or eBe$/lo.
a$ena&an al siste$a 'a$iliar ? /or lo tanto deben salir del siste$a2 La 'a$ilia los
debe des/edir2 Luego #a? otra di$ensi-n del al$a >ue abarca al todo2 En la gran al$a
todos =uel=en a estar reunidos. ta$biCn los asesinos con su 'a$ilia ? con sus
=cti$as2 Eso ta$biCn #a? >ue =erlo2 "e/ende en >uC ni=el uno estC trabaBando2
Cuando uno trabaBa s-lo al ni=el de la 'a$ilia. los asesinos deben salir2 1i inclu?o el
ni=el $As ele=ado. entonces todos se =uel=en nue=a$ente uno2 Los $ie$bros de la
'a$ilia /ueden reconciliarse con los asesinos >ue /ertenecen a su 'a$ilia ? con los
asesinos de sus 'a$iliares. =iendo a los eFcluidos reunidos en ese ni=el $As ele=ado.
integrAndolos ? encontrando all la cal$a ? la /a&2
El rayo
PARTICIPANTE El /as estA re/leto de tera/eutas >ue con'iguran 'a$ilias. en
/arte /or $uc#o dinero2 GEs /osible >ue alguien ta$biCn cause daJo si no trabaBa con
cuidado ? de $anera lo su'iciente$ente id-neaH
HELLINGER El ra?o cae en el >ue le=anta la $ano2 1e re>uiere gran destre&a
/ara #acerle daJo a alguien2 Ha? dos >ue trabaBan en conBunto2 El >ue dice #aber
recibido un daJo. sie$/re estA libre de deBar eso atrAs ? seguir =i=iendo bien2 Cuando
a alg@n tera/euta se le re/roc#a #aber daJado a alguien. /or /arte del cliente se trata
de una negaci-n a to$ar su =ida en sus /ro/ias $anos2 El =ieBo Oreud de Liena #i&o
una obser=aci-n curiosa ? es >ue los /rinci/iantes. los >ue toda=a no saben #acerlo
tan bien. tienen $As ? $a?ores CFitos >ue a>uellos >ue ?a saben $uc#o2 Eso tiene
>ue =er con >ue al al$a del /aciente se le eFige $As ? >ue el resto lo #ace sola2
Cmo se logran las constelaciones familiares; 5n resumen
El camino del entendimiento
Ha? dos $o=i$ientos >ue lle=an a la co$/rensi-n2 Uno es el >ue tienta #acia
a'uera buscando asir lo #asta entonces desconocido. #asta a/oderarse de ello ?
tenerlo a su dis/osici-n2 A esa categora /ertenece el es'uer&o cient'ico ? sabe$os
#asta >uC grado #a trans'or$ado. asegurado ? enri>uecido nuestro $undo ? nuestra
=ida2
El segundo $o=i$iento surge cuando nos detene$os en ese es'uer&o
eFa$inador ? dirigi$os la $irada ?a no a algo deter$inado >ue es /osible asir. sino a
un todo2 Es decir >ue la $irada estA dis/uesta a incluir si$ultAnea$ente toda la
+,7
=ariedad >ue se le /resenta 'rente a ella2 Cuando nos entrega$os a ese $o=i$iento.
/or eBe$/lo de cara a un /aisaBe o a una tarea o a un /roble$a. nos da$os cuenta
c-$o nuestra $irada se torna si$ultAnea$ente /lena ? =aca2 Por>ue eF/onerse a lo
/leno ? aguantarlo s-lo es /osible si antes desisti$os de lo es/ec'ico2 Para ello nos
detene$os en el $o=i$iento eF/ansi=o ? nos retira$os le=e$ente #asta alcan&ar ese
=aco >ue /uede so/ortar lo /leno ? lo $@lti/le2
A ese $o=i$iento >ue en /ri$er lugar se detiene ? luego se retira lo
deno$ino 'eno$enol-gico2 Conduce a otras co$/rensiones >ue las del $o=i$iento
eF/ansi=o del entendi$iento2 1in e$bargo. a$bos se co$/le$entan2 Por>ue incluso
en el $o=i$iento eF/ansi=o cient'ico del entendi$iento debe$os detenernos de =e&
en cuando /ara dirigir nuestra $irada de lo estrec#o a lo a$/lio. ? de lo cercano a lo
leBano2 E ta$biCn la co$/rensi-n ad>uirida $ediante el $Ctodo 'eno$enol-gico
re>uiere de la re=isi-n en lo es/ec'ico ? en lo $As /r-Fi$o2
El procedimiento
En el ca$ino de entendi$iento 'eno$enol-gico nos eF/one$os. dentro de un
#ori&onte. a la $ulti/licidad de a/ariciones sin elegirlas o e=aluarlas2 Es decir >ue este
ca$ino de entendi$iento re>uiere =aciarse. tanto en lo >ue res/ecta a nuestros
conce/tos /re=ios co$o ta$biCn en lo >ue res/ecta a los $o=i$ientos internos. ?a
sea >ue estCn relacionados con los senti$ientos. con la =oluntad o con Buicios2 Al
#acerlo la atenci-n es al $is$o tie$/o dirigida ? no dirigida. centrada ? =aca2
La actitud 'eno$enol-gica eFige una atenta dis/osici-n /ara actuar. /ero sin
llegar a reali&arla2 A tra=Cs de esta tensi-n nos =ol=e$os eFtre$ada$ente ca/aces ?
dis/uestos a /ercibir2 El >ue so/orta la tensi-n se da cuenta. luego de un tie$/o.
c-$o lo $@lti/le dentro del #ori&onte se =a ordenando alrededor de un centro. ?
re/entina$ente reconoce una coneFi-n. tal =e& un orden. una =erdad o el /r-Fi$o
/aso2 Esta co$/rensi-n =iene. /or as decirlo. de a'uera. se =i=e co$o un regalo ?. en
general. es li$itada2
Las constelaciones familiares
Las constelaciones 'a$iliares brindan una o/ortunidad notable /ara =i=enciar
? describir las /osibilidades >ue o'rece el /rocedi$iento 'eno$enol-gico ? ta$biCn las
eFigencias >ue /resenta2 Por>ue /or un lado las constelaciones 'a$iliares en s son el
resultado de un entendi$iento 'eno$enol-gico. ? /or el otro el /rocedi$iento
'eno$enol-gico se logra. cuando se trata de algo esencial. @nica$ente $ediante
recato ? con'iando en la eF/eriencia ? co$/rensi-n /osibles a tra=Cs del $is$o2
El cliente
+,8
GQuC ocurre cuando en la /sicotera/ia un cliente con'igura su 'a$iliaH En
/ri$er lugar elige. de entre un gru/o. a re/resentantes /ara los $ie$bros de su
'a$ilia. es decir /ara el /adre. la $adre. los #er$anos ? ta$biCn /ara Cl $is$o2 Al
#acerlo no es i$/ortante a >uiCnes elige /ara los distintos 'a$iliares2 Incluso es $eBor
si elige a esos re/resentantes inde/endiente$ente de las a/ariencias eFternas ? sin
una deter$inada intenci-n. /or>ue eso sera ?a un /ri$er /aso en direcci-n a
retirarse ? a renunciar a intenciones e i$Agenes antiguas2 La /ersona >ue elige seg@n
as/ectos eFternos. /or eBe$/lo seg@n la edad o caractersticas 'sicas. no estA en la
actitud de a/ertura /ara lo esencial ? lo in=isible2 Li$ita la 'uer&a del testi$onio de la
constelaci-n a tra=Cs de consideraciones eFternas ? tal =e& de esa 'or$a la
constelaci-n 'a$iliar /ara ella ?a estA condenada al 'racaso2 Por ese $oti=o ta$/oco
i$/orta e incluso a =eces es $eBor >ue el tera/euta eliBa los re/resentantes ? /ida al
cliente con'igurar su 'a$ilia con ellos2 El @nico criterio >ue debe ser res/etado es el
seFo. es decir >ue /ara #o$bres se eliBan #o$bres ? /ara las $uBeres. $uBeres2 Una
=e& elegidos los re/resentantes. el cliente los ubica en el es/acio relacionAndolos entre
s2 Al #acerlo a?uda >ue los to$e de los #o$bros con a$bas $anos conduciCndolos a
su lugar en contacto con ellos2 Mientras con'igura /er$anece centrado. /resta
atenci-n a su $o=i$iento interior ? lo sigue #asta sentir >ue el lugar al cual #a
conducido al re/resentante es el adecuado2 "urante la con'iguraci-n no s-lo estA en
contacto con el re/resentante ? consigo $is$o. sino ta$biCn con un entorno ?
ta$biCn de Cste recibe seJales >ue le /er$iten encontrar el lugar correcto /ara esa
/ersona2 As lo #ace ta$biCn con los de$As re/resentantes #asta >ue todos ellos se
encuentren en sus lugares2 "urante este /roceso el cliente estA en un estado de
autodesconeFi-n2 "es/ierta de ese estado cuando todos estAn con'igurados2 A =eces
es aconseBable >ue se $ue=a alrededor del gru/o con'igurado ? corriBa lo >ue toda=a
/ercibe co$o inadecuado2 Luego to$a asiento2
Lla$a la atenci-n in$ediata$ente cuando una /ersona no estA en la actitud
de desconeFi-n ? auto5retiro2 Por eBe$/lo cuando intenta i$/oner a los distintos
re/resentantes una deter$inada /osici-n cor/oral en el sentido de una escultura. o
cuando con'igura con $uc#a ra/ide& co$o siguiendo una i$agen /redeter$inada. o si
ol=ida con'igurar a alguna /ersonaK o si declara. sin con'igurar concentrada$ente. >ue
una /ersona se encuentra ?a en su lugar correcto2 Una constelaci-n >ue no se reali&a
de esa 'or$a concentrada a $enudo ter$ina en un calleB-n sin salida ? en con'usi-n2
El terapeuta
Para >ue una constelaci-n se logre. ta$biCn el tera/euta debe des/renderse
de sus intenciones e i$Agenes2 Re/legAndose ? eF/oniCndose con concentraci-n a la
constelaci-n. reconoce de in$ediato cuando el cliente intenta in'luenciar su
constelaci-n $ediante i$Agenes /redeter$inadas o eludiendo lo >ue co$ien&a a
+,;
$ostrarse2 En ese caso a?uda al cliente a concentrarse ? a estar dis/uesto /ara
encarar los aconteci$ientos o. si ello no 'uera /osible. interru$/e la constelaci-n2
Los representantes
Ta$biCn se re>uiere a los re/resentantes >ue se retiren interna$ente de
conce/tos. intenciones ? $iedos /ro/ios2 Esto signi'ica >ue $ientras son con'igurados
deben /restar $uc#a atenci-n a los ca$bios >ue /erciben en su estado 'sico ? en sus
senti$ientos. /or eBe$/lo >ue el cora&-n co$ien&a a latir con $a?or ra/ide&. >ue les
atrae $irar al /iso ? >ue re/entina$ente se sienten /esados o li=ianos. o enoBados o
tristes2 Ta$biCn a?uda >ue /resten atenci-n a las i$Agenes >ue a/arecen ? >ue estCn
atentos a ruidos o /alabras internas >ue surBan con insistencia2 Por eBe$/lo un
nortea$ericano >ue Busta$ente estaba a/rendiendo ale$An escuc#-
/er$anente$ente. durante una constelaci-n en la cual re/resentaba a un /adre. la
'rase en ale$An! I"iga AlbertoI2 MAs adelante /regunt- al cliente si el no$bre Alberto
le signi'icaba algo2 IPero /or su/uestoI. 'ue la res/uesta. Ias se lla$an $i /adre ? $i
abuelo ? Alberto es $i segundo no$breI2 Otro re/resentante. >ue en una constelaci-n
re/resentaba al #iBo de un /adre $uerto en la cada de un #elic-/tero. escuc#aba
continua$ente el ruido de los rotores de un #elic-/tero2 Una =e& ese #iBo. co$o /iloto
de un #elic-/tero. se #aba accidentado Bunto con su /adre. /ero a$bos #aban
sobre=i=ido2
Natural$ente se re>uiere una gran ca/acidad de co$/enetraci-n ? una alta
dis/osici-n /ara desistir de conce/tos /ro/ios #asta lograr algo as. ? el tera/euta
debe ser cuidadoso /ara >ue los re/resentantes no eF/resen 'antasas co$o si 'ueran
sus /erce/ciones2 Para e=itar esa situaci-n es $As 'Acil tanto /ara el tera/euta co$o
/ara los re/resentantes tener s-lo un $ni$o de in'or$aciones /re=ias en relaci-n a la
'a$ilia2
Las preguntas
Para lograr la /erce/ci-n 'eno$enol-gica lo $eBor es /reguntar s-lo lo $As
necesario2 E /reguntarlo Busto antes de la constelaci-n2 Esas /reguntas necesarias
son!
GQuiCnes /ertenecen a la 'a$iliaH
GHubo $ie$bros de la 'a$ilia >ue nacieron $uertos o >ue $urieron
te$/rano. ? #ubo destinos es/eciales en la 'a$ilia. /or eBe$/lo alguna disca/acidadH
GAlguno de los /adres o abuelos estu=ieron en /areBa antes. es decir
estu=ieron co$/ro$etidos. casados o tu=ieron alguna relaci-n estable i$/ortanteH
Toda ana$nesis $As a$/lia co$/lica. general$ente. la /erce/ci-n
'eno$enol-gica tanto en el tera/euta co$o ta$biCn en los re/resentantes2 Por esa
ra&-n el tera/euta ta$biCn re#@sa con=ersaciones /re=ias o cuestionarios >ue =an
+,,
$As allA de las /reguntas $encionadas2 Por la $is$a ra&-n los clientes. durante la
constelaci-n. no deben decir nada. ni deben los re/resentantes 'or$ular ning@n ti/o
de /reguntas a los clientes2
Centrarse
Algunos re/resentantes tienen la tentaci-n de inter/retar sus senti$ientos
$As bien co$o lectura de la i$agen de la constelaci-n. en lugar de /restar atenci-n a
su /erce/ci-n cor/oral o el senti$iento interno in$ediato2 Por eBe$/lo el
re/resentante de un /adre deca >ue se senta con'rontado /or sus #iBos. /or>ue ellos
#aban sido con'igurados 'rente a Cl2 Pero cuando /rest- atenci-n al senti$iento
interno in$ediato se dio cuenta de >ue se senta bien2 Haba /er$itido >ue la i$agen
eFterna lo distraBera de su /erce/ci-n $As in$ediata2
A =eces. cuando un re/resentante siente algo >ue le /arece o'ensi=o lo calla.
/or eBe$/lo. >ue co$o /adre siente una atracci-n er-tica #acia la #iBa2 O una
re/resentante no se atre=e a decir >ue co$o $adre se siente $eBor si uno de sus
#iBos >uiere seguir a un $ie$bro de la 'a$ilia en la $uerte2
Por lo tanto. el tera/euta /resta atenci-n a las seJales cor/orales sutiles. /or
eBe$/lo cuando un re/resentante esbo&a una sonrisa o cuando se incor/ora o cuando
=arias /ersonas se acercan entre s instinti=a$ente2 Cuando co$unica ese ti/o de
/erce/ciones. los re/resentantes /ueden =ol=er a re=isar su /erce/ci-n2
Algunos re/resentantes ta$biCn #acen declaraciones co$/lacientes /or>ue
consideran >ue de esa $anera a?udan al cliente o lo consuelan2 Ese ti/o de
re/resentantes no estA en contacto con lo >ue estA ocurriendo. ? el tera/euta debe
ree$/la&arlos /or otros in$ediata$ente2
Las se>ales
Cuando el tera/euta $is$o no /er$anece continua$ente en la /erce/ci-n
concentrada de toda la situaci-n sin intenci-n ? sin $iedo. a $enudo es seducido /or
declaraciones su/er'iciales de los re/resentantes ? lle=ado /or una /ista e>ui=ocada o
a un calleB-n sin salida2 Cuando eso ocurre. los de$As re/resentantes ta$biCn se
sienten inseguros2
Ha? una seJal in'alible /ara saber si una constelaci-n estA siguiendo el
ca$ino correcto o si lo estA errando2 Cuando en el gru/o de los obser=adores se nota
cierta in>uietud ? la atenci-n decae. la constelaci-n /erdi- la o/ortunidad2 Cuanto
antes el tera/euta interru$/a la constelaci-n. $eBor2 La interru/ci-n #ace /osible >ue
todos los /artici/antes /uedan concentrarse nue=a$ente /ara. luego de un tie$/o.
=ol=er a co$en&ar2 A =eces ta$biCn del gru/o de los obser=adores /ro=iene una seJal
>ue a?uda a continuar2 Pero debe ser una obser=aci-n2 1i s-lo se adi=ina o se
+,4
inter/reta. au$enta la con'usi-n2 En ese caso el tera/euta debe detener ta$biCn la
discusi-n ? lle=ar al gru/o a >ue se =uel=a a concentrar ? reto$ar la seriedad2
La sinceridad
He tratado esas 'or$as de /roceder ? los obstAculos >ue /ueden a/arecer con
$As detalle /ara /oner l$ites a las constelaciones 'a$iliares >ue se lle=an a cabo
des/reocu/ada$ente2 "e lo contrario es 'Acil >ue las constelaciones 'a$iliares sean
desacreditadas2 Ha? /ersonas >ue ta$biCn /roceden de otra $anera con las
constelaciones 'a$iliares2 Cuando se reali&an en el $arco de una atenci-n
concentrada /ueden ser $u? eFitosas2 1in e$bargo. si se reali&an /artiendo de la
necesidad de deslindar o de destacarse. la sinceridad 'eno$enol-gica se =e coartada
/or intenciones2 Para destacarse lo $eBor es tener nue=as /erce/ciones >ue se =en
con'ir$adas a tra=Cs del resultado ? /er$itir >ue otros ta$biCn las co$/artan2
Pero si la deli$itaci-n es lle=ada a cabo $As bien siguiendo conce/tos
te-ricos o estA in'luenciada /or intenciones ? $iedos >ue niegan el asenti$iento a la
realidad tal co$o a/arece. la dis/osici-n /ara /ercibir 'eno$enol-gica$ente se /ierde
con las consecuencias >ue eso signi'ica en lo >ue al e'ecto tera/Cutico se re'iere2
Ta$biCn cuando las constelaciones 'a$iliares se reali&an /or curiosidad
/ierden su seriedad ? su 'uer&a2 En ese caso del 'uego >ui&As >ueden tan s-lo las
ceni&as ? del abrigo la sola/a2
El comien"o
A#ora =ol=iendo a la constelaci-n2 La cuesti-n >ue el tera/euta decide en
/ri$era instancia es! 1e con'igura la 'a$ilia actual o la 'a$ilia de origen2 Lo >ue
$eBor resultado #a dado es co$en&ar con la 'a$ilia actual2 "e esa 'or$a uno /uede
agregar $As adelante a>uellas /ersonas de la 'a$ilia de origen >ue a@n eBercen un
e'ecto 'uerte en la 'a$ilia actualK de esa 'or$a se obtiene una i$agen en la >ue las
in'luencias >ue /esan ? las >ue sanan estAn a la =ista ? /ueden ser /ercibidas
abarcando =arias generaciones2 1-lo cuando los destinos en la 'a$ilia de origen son
de $uc#a gra=edad se co$ien&a con la 'a$ilia de origen2
La /r-Fi$a /regunta es! GCon >uC /ersonas deberA iniciarse la constelaci-nH
1e co$ien&a con el n@cleo de la 'a$ilia. es decir /adre. $adre ? los #iBos2 Cuando un
#iBo naci- $uerto o $uri- te$/rano se lo agrega $As tarde /ara /oder =er >uC e'ecto
tiene en la 'a$ilia cuando es incluido en la $irada2 La regla es co$en&ar con /ocas
/ersonas ? /er$itir >ue a /artir de ellas la constelaci-n se =a?a desarrollando /aso
/or /aso2
El procedimiento
+,3
Cuando estA ar$ada la /ri$era i$agen se les da tie$/o al cliente ? a los
re/resentantes /ara eF/onerse a Csta ? /er$itir >ue act@e2 A $enudo los
re/resentantes co$ien&an a reaccionar es/ontAnea$ente. /or eBe$/lo e$/ie&an a
te$blar o a llorar o baBan la cabe&a. res/iran con di'icultad o $iran con interCs o con
ena$ora$iento a alguna /ersona2
Algunos tera/eutas /reguntan de$asiado /ronto a los re/resentantes acerca
de su estado ? de esa 'or$a co$/lican o i$/osibilitan ese /roceso2 La /ersona >ue
interroga de$asiado /ronto a los re/resentantes 'Acil$ente usa ese /rocedi$iento en
ree$/la&o de la /ro/ia /erce/ci-n ? as lle=a a >ue ta$biCn los re/resentantes se
sientan inseguros2
El tera/euta ta$biCn /er$ite >ue la i$agen act@e en Cl $is$o2 A $enudo =e
de in$ediato cuAl es la /ersona con $a?or carga o la >ue $As a$ena&ada estA2 1i /or
eBe$/lo esa /ersona 'ue con'igurada $irando en direcci-n o/uesta ? a/artada de las
de$As. =e >ue >uiere $arc#arse o >ue >uiere $orir2 En ese caso. sin /reguntar a
nadie. /uede lle=arla unos /asos $As en la direcci-n en la >ue $ira ? /restar atenci-n
al e'ecto >ue esa $odi'icaci-n causa en ella ? en los de$As re/resentantes2
O si todos los re/resentantes $iran en una $is$a direcci-n sabe de
in$ediato >ue delante de ellos debe ubicarse a una /ersona >ue 'ue ol=idada o
eFcluida. /or eBe$/lo un #iBo >ue $uri- te$/rano o un no=io anterior de la $adre >ue
$uri- en la guerra2 En ese caso /regunta al cliente >uien /odra ser ? agrega a la
/ersona a la i$agen. antes de >ue alguno de los re/resentantes #a?a dic#o algo2 O
cuando la $adre estA tan rodeada de sus #iBos de >ue da la i$/resi-n >ue ellos tratan
de i$/edir >ue se $arc#e. el tera/euta /regunta de in$ediato al cliente! GQuC ocurri-
en la 'a$ilia de origen de la $adre >ue /odra eF/licar esa atracci-n /or $arc#arseH
Buscara entonces /ri$ero ali=iar la carga ? encontrar una soluci-n /ara la $adre
antes de seguir trabaBando con los de$As re/resentantes2
Es decir >ue el tera/euta desarrolla los /r-Fi$os /asos a /artir de la
constelaci-n inicial ? obtiene in'or$aci-n adicional del cliente /ara el /r-Fi$o /aso.
sin #acer ni /reguntar $As de lo >ue necesita /ara ese /aso2 "e esa 'or$a la
constelaci-n 'a$iliar conser=a su concentraci-n en lo esencial ? su solide& ? tensi-n2
Cada /aso innecesario. cada /regunta innecesaria. cada /ersona adicional >ue no
'uera necesaria /ara la soluci-n reduce la tensi-n ? distrae de las /ersonas ? los
aconteci$ientos i$/ortantes2
Constelaciones concentradas
A =eces incluso es su'iciente con'igurar @nica$ente dos re/resentantes. /or
eBe$/lo una $adre ? su #iBo en'er$o de 1I"A2 A>u el tera/euta ni si>uiera necesita
dar $As indicaciones2 Per$ite >ue los re/resentantes sigan los senti$ientos ? los
$o=i$ientos resultantes del ca$/o de 'uer&as entre ellos. /ero sin >ue eF/resen
+4*
/alabras2 "e esa $anera transcurre un dra$a $udo durante el cuAl salen a la lu& no
s-lo los senti$ientos de las /ersonas >ue /artici/an sino en el >ue ta$biCn se origina
un $o=i$iento >ue $uestra >uC /asos son a@n /osibles o adecuados /ara ellos dos2
El espacio
A>u se de$uestra el e'ecto >ui&As $As sor/rendente de la actitud ? el
/roceder 'eno$enol-gicos2 El recato concentrado del tera/euta ? del gru/o
/artici/ante crea el es/acio en el >ue salen a la lu& las relaciones e i$/licaciones ? en
el >ue se $ue=en #acia una soluci-n. en la >ue los re/resentantes /arecen ser
/uestos en $o=i$iento /or una 'uer&a /oderosa >ue act@a desde a'uera2 Esa 'uer&a
los to$a a su ser=icio ? #ace >ue $uc#as su/osiciones /sicol-gicas ? 'ilos-'icas
#abituales /are&can insu'icientes o e>ui=ocadas2
La participacin
En /ri$er lugar all se /one de $ani'iesto >ue e=idente$ente #a? un
conoci$iento /or /artici/ar2 En una constelaci-n los re/resentantes se co$/ortan ?
sienten co$o las /ersonas a las >ue re/resentan. a /esar de >ue ni ellos ni el
tera/euta dis/ongan de in'or$aci-n /reli$inar acerca de ellas. sal=o la >ue recibieron
acerca de los ?a $encionados #ec#os ? aconteci$ientos2 A $enudo el cliente estA
/er/leBo cuando los re/resentantes #acen las $is$as declaraciones >ue conoce /or
/arte de las /ersonas =erdaderas. o >ue $uestran los $is$os senti$ientos ?
snto$as >ue tienen las /ersonas =erdaderas2 "e a# es /osible sacar la conclusi-n
>ue ta$biCn los =erdaderos $ie$bros de la 'a$ilia tienen ese conoci$iento /or
/artici/ar. de $anera >ue a su al$a no le >ueda oculto nada >ue 'uera i$/ortante de
su 'a$ilia2
Hace /oco una conocida $e contaba acerca de una $uBer cu?o /adre era
Budo. /ero >ue #aba ocultado ese #ec#o ante sus #iBos. incluso #aciCndolos bauti&ar a
todos2 Ella se #aba enterado /or Cl /oco antes de su $uerte2 Al $is$o tie$/o se
enter- >ue su /adre tena. ade$As. dos #er$anas >ue #aban $uerto en un ca$/o de
concentraci-n2 Esa $uBer #aba tenido =arias /ro'esiones consecuti=as2 Pri$ero 'ue
granBera ? luego #aba restaurado $uebles antiguos antes de decidirse /or su
/ro'esi-n actual de tera/euta2 Cuando co$en&- a in=estigar $As acerca de la =ida de
sus tas $uertas sali- a la lu& >ue una de ellas lle=aba adelante una granBa ? >ue la
otra tena un negocio de antigQedades2 1in saber acerca de ello. a tra=Cs de sus
/ro'esiones #aba seguido a a$bas /ara unirse a ellas de esa $anera2
El campo de fuer"as
C-$o eF/licarlo sigue siendo un enig$a2 Ru/ert 1#eldra0e #a co$/robado a
tra=Cs de $uc#as obser=aciones ? eF/eri$entos. >ue a tra=Cs de su conducta los
/erros $uestran >ue /erciben de in$ediato cuando su dueJo o dueJa ausentes
+4+
co$ien&an su ca$ino a casa. ? >ue ta$biCn se dan cuenta in$ediata$ente cuando
ese ca$ino de regreso es interru$/ido2 A =eces lo /erciben incluso de un continente a
otro2 Es decir >ue debe #aber un ca$/o de 'uer&as $ediante el cuAl a$bos estAn en
co$unicaci-n directa2
Los muertos
"urante las constelaciones 'a$iliares. del co$/orta$iento de los
re/resentantes ? con ello natural$ente ta$biCn del co$/orta$iento ? de los destinos
de los =erdaderos $ie$bros de la 'a$ilia surge. ade$As. >ue estAn unidos a /ersonas
>ue $urieron tie$/o atrAs2 1i no 'uera as. Gc-$o se eF/licara >ue en una 'a$ilia.
durante los @lti$os cien aJos. tres #o$bres de distintas generaciones. cada uno a los
), aJos ? un 6+ de "icie$bre. se #a?an suicidado. ? >ue las in=estigaciones
$ostraron >ue el /ri$er $arido de la bisabuela $uri- con ), aJos el 6+ de "icie$bre
? >ue /robable$ente #aba sido en=enenado /or la bisabuela ? el #o$bre >ue
/osterior$ente 'uera su $aridoH
El alma
A>u act@a $As >ue un ca$/o de 'uer&as2 A>u act@a un al$a co$@n >ue une
entre s no sola$ente a los $ie$bros =i=os de la 'a$ilia sino ta$biCn a los $uertos2
Esta al$a co$/rende s-lo a deter$inados $ie$bros de la 'a$ilia. ? /or el alcance de
su e'ecto =e$os cuAles son los $ie$bros 'a$iliares >ue ella co$/rende ? >ue #a
to$ado a su ser=icio2 Co$en&ando con los @lti$os son! los #iBos. inclusi=e los >ue
nacieron $uertos o >ue $urieron. los /adres ? sus #er$anos. los abuelos. de =e& en
cuando alguno de los bisabuelos e incluso ancestros de $As atrAs. todos a>uellos 5?
esto es $u? signi'icati=o5 >ue #an #ec#o lugar /ara bene'icio de los $ie$bros ?a
$encionados. sobre todo /areBas anteriores de los /adres o abuelos. ? todos a>uellos
/or cu?a desgracia o $uerte la 'a$ilia obtu=o un bene'icio o una ganancia. las
=cti$as de =iolencia o asesinato de $ie$bros anteriores de esa 'a$ilia2
Quiero co$unicar algo acerca de los @lti$os dos gru/os $encionados. algo
>ue s-lo las eF/eriencias de los @lti$os tie$/os #an sacado a la lu&2 En las
constelaciones con descendientes de /ersonas >ue #an acu$ulado ri>ue&as $u?
grandes lla$- la atenci-n >ue en los nietos ? los bisnietos #aba destinos
eFtre$ada$ente gra=es >ue no resultaban co$/rensibles =istos sola$ente desde los
aconteci$ientos del seno de la 'a$ilia2 ReciCn cuando se agregaba a las =cti$as cu?a
$uerte o desgracia 'ueron un /recio /ara esa ri>ue&a. sali- a la lu& la $agnitud en la
>ue sus destinos seguan actuando en esas 'a$ilias2
EBe$/los de estos casos 'ueron trabaBadores >ue $urieron durante la
construcci-n de una lnea 'erro=iaria o durante las /er'oraciones de /etr-leo. sin >ue
+4)
su contribuci-n /ara la ganancia ? el bienestar de sus e$/resarios #a?a sido
reconocida digna$ente2
En $uc#as constelaciones con descendientes de asesinos. /or eBe$/lo de
/er/etradores de la 11 durante el Tercer Reic#. se $ostr- >ue sus nietos ? bisnietos
>ueran acostarse Bunto a las =cti$as ? >ue /or esa ra&-n corran $AFi$o riesgo de
suicidio2
Para a$bos gru/os la soluci-n 'ue la $is$a2 Las =cti$as deben ser $iradas
? reconocidas /or todos los $ie$bros de la 'a$ilia2 Todos deben #acer una re=erencia
ante ellas ? #acer un duelo /or ellas2
Luego los ganadores ? /er/etradores originales deben recostarse Bunto a las
=cti$as ? los de$As $ie$bros de la 'a$ilia deben /er$itirles estar all2 ReciCn
entonces los descendientes estAn liberados de la carga2
A>u se /one de $ani'iesto >ue esos $ie$bros de la 'a$ilia se co$/ortan
co$o si tu=ieran un al$a co$@n. ? co$o si estu=ieran to$ados al ser=icio /or una
instancia co$/artida ? su/erior a ellos. ? co$o si esa instancia sir=iera a ciertos
-rdenes ? co$o si /ersiguiera deter$inados obBeti=os2
El amor
En /ri$er lugar =e$os >ue esa al$a =incula a los $ie$bros de la 'a$ilia
entre s2 Eso #asta tal /unto >ue un #iBo siente el deseo de seguir en la $uerte al
/adre >ue $uri- te$/rano o a la $adre >ue $uri- te$/rano2 Ta$biCn /adres o
abuelos a =eces >uieren seguir en la $uerte a un #iBo o nieto $uerto. ? obser=a$os
ese deseo ta$biCn en $ie$bros de una /areBa2 Cuando uno $uere. el otro a $enudo
ta$/oco >uiere seguir =i=iendo2
La compensacin
En segundo lugar =e$os >ue en una 'a$ilia se $antiene durante
generaciones una necesidad de co$/ensar ganancias ? /Crdidas2 Es decir. los >ue
ganaron algo a costas de otros /agan con una /Crdida ? de esa 'or$a co$/ensan2 O
bien. cuando los ganadores son /er/etradores en general no /agan ellos. /agan sus
descendientes2 El al$a 'a$iliar los con=oca a ellos en lugar de a sus ante/asados /ara
co$/ensar. con 'recuencia sin >ue ellos sean conscientes de ello2
La prioridad de los anteriores
Es decir >ue el al$a 'a$iliar /re'iere los anteriores a los /osteriores ? ese es
el tercer $o=i$iento o tercer orden >ue sigue el al$a 'a$iliar2 Un $ie$bro /osterior
estA dis/uesto a $orir /or uno anterior cuando considera >ue con ello /uede i$/edir
la $uerte del otro2 O estA dis/uesto a eF/iar la cul/a /endiente de un 'a$iliar
anterior2 O una #iBa re/resenta a una $uBer anterior del /adre ? se co$/orta #acia el
+46
/adre co$o su /areBa ? #acia la $adre co$o una ri=al2 1i se #aba co$etido una
inBusticia contra la $uBer anterior del /adre. la #iBa $uestra 'rente a los /adres los
senti$ientos de esa $uBer2
La integridad
A>u ta$biCn se $ani'iesta el cuarto $o=i$iento u orden >ue sigue el al$a
'a$iliar2 1e ocu/a de >ue la 'a$ilia estC ntegra ? reconstitu?e la integridad en
re/resentaci-n =aliCndose de $ie$bros /osteriores2
A>u #e dado tan s-lo un bre=e resu$en de los $o=i$ientos del al$a 'a$iliar
? de las le?es ? los -rdenes >ue sigue2 "o? un descri/ci-n $As detallada en $i libro El
centro se distingue /or su le=edad en los ca/tulos ICul/a e inocencia en los
siste$asI. ILos l$ites de la concienciaI ? ICuer/o ? al$a. =ida ? $uerteI. as co$o
ta$biCn en $i libro <rdenes del a$or en el ca/tulo I"el cielo >ue en'er$a ? de la
tierra >ue sanaI2
Las soluciones
La /regunta a#ora es! GC-$o encuentra el tera/euta la soluci-n /ara el
clienteH GCuAl es a>u el /rocedi$iento 'eno$enologaTH
La de lo cercano a la leBana ? de lo estrec#o a la a$/litud2 Eso signi'ica >ue
en lugar de $irar @nica$ente al cliente. el tera/euta $ira ta$biCn a la 'a$ilia de Cl. ?
en lugar de $irar @nica$ente al cliente ? su 'a$ilia $ira /or enci$a de a$bos al
ca$/o de 'uer&as ? al al$a >ue los abarca2 Por>ue el #ec#o de >ue el indi=iduo ? su
'a$ilia estAn =inculados a un ca$/o de 'uer&as $As grande ? a un al$a $As grande.
? >ue son usados ? to$ados al ser=icio /or estos @lti$os es e=idente2 Ta$biCn. >ue la
co$/rensi-n con relaci-n al /roble$a ? las soluciones /osibles con 'recuencia reciCn
resultan de la uni-n con lo cada =e& $As grande2
Es decir. si ?o le >uiero a?udar al al$a del cliente. la =eo $aneBada /or el
al$a de la 'a$ilia2 1in e$bargo. si a>u ta$biCn $iro @nica$ente al cliente ? a su
'a$ilia >ui&As recono&ca los -rdenes ? las le?es >ue lle=an a las i$/licaciones2 Pero
reciCn co$/rendo d-nde estAn las soluciones cuando encuentro el acceso a los
ca$/os de 'uer&a ? a las di$ensiones del al$a >ue sobre/asan al indi=iduo ? su
'a$ilia2 A esas di$ensiones del al$a no las /ode$os in'luenciar2 1-lo /ode$os
abrirnos a ellas2 Por>ue cuando se trata de lo decisi=o. esa al$a nos regala la
co$/rensi-n de las i$Agenes. 'rases ? /asos >ue liberan ? sanan2 El tera/euta se
abre a la acci-n de esa al$a $As grande retirando co$/leta$ente su intenci-n ? su
consideraci-n acerca de lo >ue >ui&As te$e. inclusi=e el te$or al 'racaso2 Entonces le
a/arece re/entina$ente una i$agen o una /alabra o una 'rase >ue le /er$ite el
/r-Fi$o /aso2 Pero sie$/re es un /aso en la oscuridad2 ReciCn al 'inal se co$/rueba
>ue 'ue el /aso correcto /ara darle un giro al /esar2 Es decir >ue a tra=Cs de la actitud
+47
'eno$enol-gica nos conecta$os con esas di$ensiones del al$a2 Eso signi'ica >ue es
$As bien /or la no acci-n centrada >ue /or la acci-n2
Mediante su /resencia centrada el tera/euta 'acilita >ue ta$biCn el cliente
logre esa actitud ? la co$/rensi-n ? la 'uer&a >ue resultan de ella2 A $enudo el
cliente no aguanta esa co$/rensi-n ? se =uel=e a cerrar 'rente a ella2 Ta$biCn a eso
asiente el tera/euta $ediante su retrai$iento2 Ta$biCn a>u i$/ide >ue una eFigencia
interna o una eFigencia eFterna lo i$/li>uen en el destino del cliente ? su 'a$ilia2 Eso
/osible$ente /are&ca duro. /ero es la consecuencia de la eF/eriencia de >ue toda
co$/rensi-n recibida co$o obse>uio a tra=Cs de ese /roceder es i$/er'ecta ?
te$/oraria. tanto /ara el tera/euta co$o ta$biCn /ara el cliente2
Al 'inal reto$o una =e& $As el co$ien&o. la di'erencia entre el ca$ino del
conoci$iento cient'ico ? el 'eno$enol-gico2 Hace aJos lo resu$ en una #istoria2 1e
lla$a!
Dos tipos de saber
Un erudito /regunt- a un sabio
c-$o los detalles se reunan
/ara 'or$ar un todo.
? c-$o el conoci$iento de lo di=erso
se di'erenciaba del conoci$iento
de la /lenitud2
El sabio diBo!
ILo dis/erso se con=ierte en un todo si logra encontrar
un centro ? actuar centrado2
Ea >ue tan s-lo a tra=Cs de un centro lo di=erso se #ace esencial ? realK
su /lenitud. e$/ero. nos /arece si$/le. casi /oca cosa.
co$o una 'uer&a tran>uila dirigida a lo /r-Fi$o.
/er$aneciendo debaBo
? cerca de a>uello >ue sostiene2
Para eF/eri$entar o trans$itir
la /lenitud. /or tanto.
no necesito saber
ni decir ni tener
ni #acer todo.
uno /or uno2
El >ue >uiere llegar a la ciudad
entra /or un solo /ortal2
El >ue toca una ca$/ana una =e&.
s-lo con ese tono #ace sonar $uc#as cosas $As2
+48
E el >ue recoge la $an&ana $adura
no necesita a=eriguar su origenK la tiene en la $ano ? la co$eI2
El erudito obBet- >ue el >ue >uera la =erdad.
ta$biCn tena >ue saber todos los detalles2
Pero el sabio lo contradiBo!
tan s-lo de la =erdad antigua se saba $uc#o2
La =erdad >ue conduca $As allA
era arriesgada
? nue=a2
Ea >ue. as co$o una se$illa oculta el Arbol. ta$biCn ella esconde su 'inal2
Por tanto. el >ue =acila en actuar. /or>ue /retende saber
$As de lo >ue el siguiente /aso le /er$ite =er.
/ierde lo >ue es e'ecti=o2
To$a la $oneda
en =e& de la $ercanca.
? de los Arboles #ace $adera2
El erudito /ensaba
>ue eso s-lo /oda ser /arte de la res/uesta.
? le /idi-
un /oco $As2
Pero el sabio se neg-!
la /lenitud en un /rinci/io es co$o un barril de $osto. dulce ? turbio.
? necesita la 'er$entaci-n ? el tie$/o su'iciente /ara aclararse2
El >ue entonces. en =e& de /robarlo. bebe. 'Acil$ente se ta$balea2
Constelaciones familiares y los movimientos del alma
Co$entario /reli$inar!
La entre#ista que si"ue fue re"istrada en <as!in"ton% $.-. Las pre"untas
fueron formuladas por 2arald 2o!nen.
Mi sugerencia sera >ue ?o te do? algunas /alabras cla=e ? te 'or$ulo algunas
/reguntas2 Mi i$agen es >ue #a? $uc#os >ue te =inculan @nica$ente con las
constelaciones 'a$iliares ? los -rdenes del a$or2 Es =erdad >ue eso sigue siendo un
co$/onente esencial de tu trabaBo. /ero $As allA de ellos #a crecido algo >ue saca a
la lu& la i$/ortancia de los I$o=i$ientos del al$aI2 Me gustara con=ersar contigo
acerca de ese te$a ? /reguntarte sobre el estado actual de tus eF/eriencias2
Ea te =engo aco$/aJando durante un tie$/o2 Cuando $iro #acia atrAs a
=eces ocurre >ue con'iguras una o dos o incluso tres /ersonas ? no les dices nada. de
+4;
$anera >ue esas /ersonas /ueden seguir total$ente su $o=i$iento interno2 En ese
conteFto recuerdo la constelaci-n de un #o$bre de Oriburgo. cu?a $uBer se
encontraba en un co$a des/ierto ? >ue en el estado de co$a #aba dado a lu& a un
#iBo. ? #ubo constelaciones si$ilares en Es/aJa2
Mirando #acia atrAs. Gc-$o describiras la transici-n de las constelaciones
'a$iliares a los $o=i$ientos del al$aH Antes de entrar en los detalles ? antes de
#ablar sobre los $o=i$ientos del al$a >uiero =ol=er sobre a>uello >ue #a lle=ado a los
entendi$ientos sobre los -rdenes del a$or2 Oueron las co$/rensiones en relaci-n a la
conciencia2 La di'erenciaci-n entre la conciencia /ersonal >ue se siente ? la conciencia
colecti=a inconsciente. es decir la conciencia >ue no se siente. a>u abre el ca$ino2 El
>ue no /uede #acer esa di'erenciaci-n no co$/rende lo >ue ocurre en las
constelaciones 'a$iliares2 En es/ecial no co$/rende lo >ue son las soluciones
adecuadas2
Los rdenes de la conciencia colectiva
"e las dos conciencias. e=idente$ente la conciencia colecti=a inconsciente es
la original. la arcaica2 1urgi-. /or as decirlo. antes de >ue el indi=iduo /udiera
di'erenciarse ? seguir una conciencia /ersonal2 Es la conciencia de un gru/o2 Ese
gru/o es contenido /or una instancia co$@n >ue =igila >ue se obser=en ciertos
-rdenes. >ue transgresiones de esos -rdenes sean eF/iadas intentando de esa $anera
#acer desa/arecer lo ocurrido. o /or lo $enos traer a la $e$oria a>uellos >ue
su'rieron inBusticias. #aciendo >ue su destino sea re/etido /or otros2
Ese gru/o tiene l$ites claros2 Abarca a los #iBos. los /adres. los #er$anos de
los /adres. los abuelos. alguno >ue otro de los bisabuelos. e inclu?e a todos a>uellos
>ue 'ueron eFcluidos de ese gru/o. es decir a>uellos >ue no son recordados2 Entre
ellos con 'recuencia se encuentran a>uellos >ue $urieron te$/rano ? a>uellos >ue /or
alguna ra&-n. $a?or$ente /or ra&ones $orales. 'ueron eFcluidos2 A ese gru/o
/ertenecen. ade$As. a>uellos a tra=Cs de los cuales nos #ici$os cul/ables de alguna
$anera ? >ue #e$os eFcluido. /or eBe$/lo un #o$bre a su /ri$era $uBer2 E
/ertenecen ta$biCn a>uellos >ue eFclui$os /or>ue #an #ec#o alg@n daJo a los
$ie$bros de nuestra 'a$ilia ? con los >ue /or lo tanto esta$os enoBados. es decir los
/er/etradores ? en es/ecial los asesinos2 A/arente$ente esta conciencia colecti=a no
ad$ite >ue ni si>uiera ellos sean eFcluidos2 Pero en el caso de estos @lti$os no esto?
co$/leta$ente seguro2 Es /osible >ue la /ertenencia de los /er/etradores s-lo salga
a la lu& a tra=Cs de los $o=i$ientos del al$a. ? >ue toda=a no tenga >ue =er con los
-rdenes de la conciencia colecti=a2 Pero lo $enciono a>u /ara >ue no sea ol=idado2
Esta conciencia colecti=a /resta atenci-n a >ue el gru/o. o sea el siste$a al >ue
$aneBa. se $antenga ileso. es decir >ue nadie >uede eFcluido de Cl. >ue nadie sea
rec#a&ado. >ue nadie sea ol=idado2 1i eso ocurre. esa conciencia colecti=a elige a otro
+4,
$ie$bro de esa 'a$ilia /ara >ue re/resente a ese $ie$bro eFcluido2 A>u act@a una
obligaci-n colecti=a de re/etici-n con la >ue se intenta re/arar la integridad. a@n
cuando en la /rActica de esa $anera no se lo logre2 Es decir >ue a>u estA actuando
un intento de co$/ensaci-n /ara >ue no se /ierda nadie de todos a>uellos >ue
/ertenecen2
Lla$a la atenci-n >ue esa conciencia colecti=a no di'erencia entre bien ? $al2
Las di'erenciaciones $orales >ue #ace$os desde la conciencia /ersonal son
desconocidas /ara esa conciencia2 Por tanto es /re$oral o a$oral. seg@n c-$o uno
>uiera deno$inarla2 A cada uno de los $ie$bros le atribu?e la $is$a i$/ortancia2
"esde ese lugar natural$ente ta$biCn es una conciencia grande2 Esa conciencia
i$/one un orden de /rioridad >ue de otra $anera desconoce$os. o /or el cual #e$os
/erdido el sentido2 Ese orden de /rioridad es de acuerdo al tie$/o2 Es decir. >ue los
$ie$bros anteriores tienen /rioridad ante a>uellos >ue =ienen des/uCs2 O sea >ue
cuando un $ie$bro anterior es eFcluido. algunos de los $ie$bros /osteriores deben
ree$/la&arlo2 "e esa 'or$a es =erdad >ue /ara con los anteriores se a/lica una
e>uidad. de alguna $anera. /ero no /ara los /osteriores2 Los /osteriores son
sacri'icados sin re/aros /or #acer Busticia 'rente a los anteriores2 Todos los otros
sacri'icios. /or eBe$/lo en las religiones. tienen >ue =er con el #ec#o de >ue /ara
eF/iar inBusticias anteriores son sacri'icados los >ue =ienen des/uCs2 Indudable$ente
a>uellos >ue son sacri'icados de esa $anera se con=ierten en anteriores /ara a>uellos
>ue =ienen des/uCs de ellos2 1i. /or lo tanto. otros $ie$bros de la 'a$ilia sienten
$iedo ante el destino de a>uellos >ue 'ueron sacri'icados de esa 'or$a. o si se los
des/recia. eFclu?e u ol=ida. su destino ta$biCn serA re/etido /or $ie$bros
/osteriores. de 'or$a >ue ta$biCn ellos reciben Busticia en el sentido de esa
conciencia2
Los rdenes de la conciencia personal
E=idente$ente. $As tarde se desarroll- la otra conciencia. la >ue a#ora
/ercibi$os ? senti$os co$o conciencia /ersonal2 1o$os conscientes de esa
conciencia2 La /ercibi$os al sentir cul/a e inocencia2 A tra=Cs de esas sensaciones
o/uestas /ercibi$os a>uello >ue esa conciencia nos eFige. ? ta$biCn /ercibi$os si
corres/onde$os a esa conciencia o si no lo #ace$os2 1i la segui$os. nos senti$os
inocentes. si no la segui$os nos senti$os cul/ables2
Cul/a e inocencia son =i=enciadas en di=ersas =ariantes en este conteFto2 En
/ri$er lugar con relaci-n a la /ertenencia2 Por>ue esa conciencia cuida >ue siga$os
/erteneciendo al gru/o del >ue 'or$a$os /arte2 Es >ue /or un lado es un -rgano de
conoci$iento a tra=Cs del cual /ercibi$os directa$ente si esta$os unidos a ese gru/o
o no lo esta$os2
+44
En ese sentido es co$/arable al sentido de e>uilibrio2 Este ta$biCn es un
sentido sabio2 Ni bien segui$os a ese sentido. nos senti$os en e>uilibrio. ? si no lo
segui$os. nos senti$os $areados2 Esa sensaci-n de $areo nos obliga a restablecer el
e>uilibrio ? retornar a nuestra estabilidad2 1in e$bargo. nadie dira >ue el sentido de
e>uilibrio es algo es/iritual2 Es algo cor/oral2 Al $enos tiene >ue =er con el cuer/o2 Es
algo instinti=o. algo bAsico de nuestra naturale&a ? nos /er$ite $antenernos
e>uilibrados2 Todos los de$As seres =i=ientes. incluso las /lantas. ta$biCn tienen el
sentido de e>uilibrio2
Lo $is$o a#ora es =Alido /ara esa conciencia2 A $enudo es es/irituali&ada.
co$o si 'uera la =o& de "ios en nuestra al$a2 1in e$bargo. es s-lo un instinto gracias
al cual /ercibi$os instinti=a$ente si /ertenece$os o no2 La /ertenencia de/ende de
>ue recono&ca$os >uC es considerado de i$/ortancia en el gru/o ? a >uC debe$os
corres/onder /ara tener el /er$iso de /ertenecer2 Por eBe$/lo. /ara ello debe$os
ado/tar la creencia de ese gru/o2 Eso /uede ser una creencia religiosa o /oltica o de
cual>uier otro ti/o2 A>uel >ue ad#iere a esa creencia ? corres/onde a sus eFigencias.
se siente /erteneciente2 E se siente Mnocente. inde/endiente$ente de si esas
eFigencias. cuando son obser=adas obBeti=a$ente o en un conteFto $As grande. son
adecuadas ? ra&onables o no2
La sensaci-n de cul/a >ue estA al ser=icio de esa 'unci-n de la conciencia. la
=i=encia$os co$o $iedo a /erder la /ertenencia2 Es la sensaci-n de cul/a >ue con
$As 'uer&a /ercibi$os. tal =e& la sensaci-n $As 'uerte de todas2 Nos obliga a
$odi'icar nuestra conducta /ara $antener nuestra /ertenencia o /ara =ol=er a
conseguirla2 En ese conteFto. la inocencia es /ercibida co$o el derec#o de /oder
/ertenecer2 Esta inocencia /robable$ente sea la sensaci-n $As /ro'unda de 'elicidad.
? es la base de gra=es i$/licaciones. ?a >ue /or la necesidad de /ertenecer #ace$os
de todo. incluso a>uello >ue nos /erBudica. /ara /oder conser=arla2
1in e$bargo. /ara /oder desarrollarnos. esa conciencia ? las 'unciones de
cul/a e inocencia deben ser reconocidas ? descubiertas2 Por tanto es necesario un
esclareci$iento >ue desen$ascare la $isti'icaci-n de esa conciencia ? nos /er$ita
crecer $As allA de ella2
Esa conciencia /ersonal ta$biCn cuida la co$/ensaci-n de dar ? to$ar. es
decir >ue la necesidad de co$/ensar es una necesidad de la conciencia2 A>uel >ue da.
es/era recibir algoK a>uel >ue recibe algo. se siente obligado a dar algo2 Esa necesidad
de co$/ensar /osibilita e incenti=a el interca$bio en un gru/o2
En el conteFto de esa necesidad. la cul/a se /ercibe co$o obligaci-n de dar. e
inocencia a>u se /ercibe co$o la liberaci-n de la obligaci-n o co$o eFigencia. luego
de ?o #aber dado algo a otro2 Esta conciencia ta$biCn cu$/le un rol con relaci-n al
orden en la con=i=encia. /ero eso /ara $ a>u no es tan i$/ortante. sola$ente lo
$enciono2
+43
!ovimientos opuestos de las dos conciencias
El desarrollo de nuestra con=i=encia e=idente$ente a@n no conclu?e con el
desarrollo de la conciencia colecti=a ? de la conciencia /ersonal2 Eso se de$uestra
$ediante el #ec#o de >ue esas dos conciencias /ersiguen obBeti=os o/uestos ? >ue su
Buego ordenado estA /erturbado2 Princi/al$ente estA /erturbado /or>ue no
reconoce$os lo >ue la conciencia inconsciente eFige2 Eso en realidad sale a la lu&
reciCn a tra=Cs de las constelaciones 'a$iliares2 ReciCn a /artir de nuestra
co$/rensi-n de las necesidades ? los -rdenes de esa conciencia es /osible guiar los
$o=i$ientos de la conciencia colecti=a de $anera >ue sus necesidades sean col$adas
sin >ue los /osteriores su'ran daJo2 Es decir. no s-lo >ue se #aga Busticia a los
anteriores. sino ta$biCn a los /osteriores2
Por el otro lado. la conciencia /ersonal a =eces nos obliga a #acer algo >ue se
contradice con la conciencia colecti=a2 Por eBe$/lo nos obliga >ue /or a$or nos
#aga$os cargo de algo >ue corres/onde a una /ersona anterior. /or eBe$/lo cuando
un #iBo se #ace cargo de una cul/a de sus /adres2 Pero dado >ue eso contradice al
orden de origen. a la /rioridad seg@n el tie$/o. siguiendo un i$/ulso de la conciencia
/ersonal #ace$os algo >ue la conciencia colecti=a inconsciente $As adelante =engarA
en nosotros2 Ha? $uc#a desgracia >ue se origina /or la o/osici-n de esas dos
conciencias2 Por tanto. es necesario co$/render >ue tanto las necesidades de la
conciencia consciente co$o ta$biCn las necesidades de la conciencia colecti=a
ocasional$ente act@an en contra de una soluci-n >ue sea Busta /ara todos ? >ue sir=a
/ara la 'elicidad de todos los in=olucrados2
Una =e& >ue #a?a$os co$/rendido eso =e$os >ue el ca$ino #acia soluciones
$As abarcati=as re>uiere >ue nos /uri'i>ue$os ? >ue transgreda$os los l$ites tanto
de la conciencia /ersonal co$o ta$biCn de la colecti=a. /ero de una $anera >ue
col$e ? una las necesidades de las dos en un ni=el su/erior2
Los movimientos del alma
Pues bien. el $o=i$iento >ue nos /osibilita eludir las i$/osiciones de las dos
conciencias es un $o=i$iento del al$a2 Es decir. cuando nosotros nos desliga$os de
la 'uer&a de esas dos conciencias sin des/reciarlas. sino #onrAndolas de una $anera
$As ele=ada >ue /re=ia$ente2 Algo en nuestro interior se /one en $arc#a. un
$o=i$iento >ue lle=a a soluciones >ue =an $uc#o $As allA de a>uello >ue nuestras
conciencias nos /osibilitan ? >ue nos eFigen2
E=idente$ente esos $o=i$ientos son aut-no$os2 En el instante en el >ue a
las dos conciencias se les >uita el /oder sobre sus as/ectos gra=es. en es/ecial
cuando en el tera/euta ?a no tienen /oder. de 'or$a tal >ue ?a no las tenga >ue
seguir sino >ue se /ueda abrir a conteFtos $As grandes. en ese instante los
+3*
$o=i$ientos se /onen en $arc#a2 Lle=an a soluciones >ue integran lo o/uesto ? lo
di=erso reconociCndolo co$o =aledero en la $is$a $edida. soluciones >ue a todo dan
el lugar adecuado ? el rango adecuado. ? >ue /or lo tanto reconcilian a>uello >ue
antes /areca irreconciliable2
E8periencias con los movimientos del alma
Tal =e& a#ora dara algunos eBe$/los /ara esos $o=i$ientos del al$a en
relaci-n a las constelaciones 'a$iliares2
G"-nde co$ien&a el $o=i$iento del al$aH Eso >uiero de'inir ? describir con
$a?or eFactitud a#ora2 Reconocer los $o=i$ientos del al$a estA estrec#a$ente
ligado a las constelaciones 'a$iliares2
Cuando $iro #acia atrAs. a la 'or$a en >ue las constelaciones 'a$iliares eran
lle=adas a cabo en un co$ien&o ? a la 'or$a en la >ue a@n #o? da $uc#os las
/ractican. se daba >ue. luego de con'igurar a la 'a$ilia. el tera/euta /reguntaba a
cada uno de los re/resentantes c-$o se senta2 Es decir >ue orientaba su /r-Fi$o
/aso de acuerdo a las declaraciones de los re/resentantes2 1in e$bargo. de esa 'or$a
ta$biCn se #aca de/endiente de ellos. ? Cl no estaba total$ente concentrado en s
$is$o ? centrado2 Cuando los re/resentantes eran buenos. todo 'uncionaba bien2
Pero a $enudo los re/resentantes /erciben la inseguridad del tera/euta ? #acen
declaraciones co$/lacientes2 "e esa $anera la constelaci-n 'a$iliar /ierde su
direcci-n ? >ui&As ter$ina en un caos2 Por lo tanto. la /regunta es G>uC /odra ser de
a?uda a>uH
El /ri$er /aso. cuando alguien con'igura una 'a$ilia. sera >ue. /ara
co$en&ar. obser=e la i$agen inicial ? /er$ita >ue act@e en Cl2 Al /er$itirlo. de esa
$anera /uede /ercibir cuAl serA el /r-Fi$o /aso i$/ortante. sin necesidad de
/reguntar a los re/resentantes2
Pero #a? algo >ue debe tener lugar con anterioridad2 E es >ue no se debe
con'igurar a cual>uier 'a$ilia2 Es decir >ue uno no debe #acer lo >ue el cliente
/ro/one co$o su /roble$a ? co$o soluci-n2 A# ?a co$ien&a eso de >ue el tera/euta
no con'a en las declaraciones del cliente. sino >ue /resta atenci-n a otra cosa >ue le
/er$ita decidir si es correcto con'igurar la 'a$ilia o si no lo es2 E ta$biCn decidir a
>uiCn de la 'a$ilia se con'igurarA ? a >uiCn no2
A>u es /ri$ordial >ue ?o /erciba d-nde se encuentra la 'uer&a2 Cuando uno
escuc#a la 'or$a en la >ue un cliente describe lo >ue ocurri- en su 'a$ilia es /osible
co$/robar en uno $is$o cuAnta 'uer&a trae cada una de las /ersonas >ue no$bra.
cuAnta energa ? 'uer&a tienen2 Las /ersonas >ue irradian la $a?or 'uer&a al ser
no$bradas son a>uellas con las >ue se trabaBarA2 1on elegidas /ara la constelaci-n2 1i
/or eBe$/lo un cliente dice >ue su $adre $uri- te$/rano. >ui&As se /erciba >ue el
/roble$a estA en el cliente ? su $adre2 En ese caso s-lo lo con'iguro a Cl ? a la
+3+
$adre2 "e esa $anera desde el co$ien&o se #ace una selecci-n ? as la constelaci-n
'a$iliar es concentrada en lo esencial. en lo >ue tiene 'uer&a2 Entonces. una =e& >ue
el cliente #a con'igurado a los re/resentantes /ara Cl $is$o ? /ara su $adre ?o
obser=o. sin /reguntar nada a nadie ? sin co$entar nada. cuAles son los $o=i$ientos
>ue transcurren entre ellos dos2 1i la $adre a/arta la =ista ? $ira al /iso. de
in$ediato sos/ec#o >ue $ira a alguien >ue $uri-. >ui&As a un #iBo anterior2 1i al
a=eriguar eso se con'ir$a. deBo >ue un re/resentante de ese niJo se recueste en el
/iso en el lugar al cual la $adre estA $irando2 Es decir >ue a tra=Cs de la $irada de la
$adre se da el /r-Fi$o /aso2 "e esa $anera una constelaci-n se =a desarrollando de
$enos a $As. /ero nunca a $As de lo resulte necesario2
Acabas de decir >ue obser=as c-$o se $ue=en2 GEsos ?a son $o=i$ientos
del al$aH Esos ?a son $o=i$ientos del al$a2
1in e$bargo. al obser=arte durante el trabaBo a =eces corriges los
$o=i$ientos2 O a =eces ?a =es los $o=i$ientos antes de >ue el re/resentante siga
esos $o=i$ientos2 A $enudo se $uestra #acia d-nde se >uiere dirigir el $o=i$iento2
Por eBe$/lo. #ace un $o=i$iento con las $anos. las $anos se $ue=en un /oco #acia
adelante2 Eso signi'icara >ue >uiere ir #acia adelante2 Pero >ui&As se $ue=a #acia
atrAs2 Pero ?o ?a =i con antici/aci-n #acia d-nde >uiere dirigirse el $o=i$iento del
al$a. ? entonces lo corriBo adecuada$ente2 El $o=i$iento >ue se $uestra
es/ontAnea$ente es el >ue lle=a adelante la constelaci-n2 1i ?o /er$itiera el otro
$o=i$iento la constelaci-n /erdera su direcci-n o s-lo la =ol=era a encontrar luego
de algunos rodeos2
Es decir >ue t@ le /restas atenci-n a los /ri$eros $o=i$ientos >ue surgen2
1i. ta$biCn sobre todo a los $o=i$ientos de los oBos2 En el eBe$/lo de la
constelaci-n de la $adre ? el #iBo. si la $adre no $ira al #iBo sino >ue $ira #acia otro
lugar. entonces all 'alta alguien2 O si el #iBo $ira #acia otro lugar. ta$biCn lo =eo2
Cuando uno #ace esas obser=aciones se /ercibe si un $o=i$iento /er$ite a=an&ar ?
si tiene 'uer&a o no la tiene2
E-emplo; mu-er enferma de c1ncer
Recuerdo la constelaci-n de una $uBer en'er$a de cAncer >ue tena $iedo de
$orir2 Con'igurC a la $uerte ? a ella la colo>uC en'rente2 No se atre=i- a $irar a la
$uerte ? cuando la ani$C a >ue lo #iciera. a/art- la =ista2 Luego ca?- #acia atrAs en
el /iso ? >ued- $u? claro! ese era un $o=i$iento >ue surge cuando uno se niega a
$irarle a los oBos a la $uerte2 Entonces e=idente$ente era un $o=i$iento >ue
aleBaba una soluci-n2 Hubo otros >ue de in$ediato >uisieron a?udarle /or>ue
consideraban >ue eso /ara ella era i$/ortante2 Pero no era i$/ortante2 Lo i$/ortante
'ue >ue se =ol=i- a /oner de /ie ? le $ir- a la $uerte a los oBos2
+3)
GEs ese el $o=i$iento del al$a. eso de =ol=er a /onerse de /ie ? $irarle a los
oBos a la $uerteH GE c-$o distingues eso del $o=i$iento de la $uBer cuando caa
#acia atrAsH Caerse #acia atrAs era /uro $iedo. es decir >ue era un rec#a&o del
$o=i$iento del al$a2 Pero el =erdadero $o=i$iento del al$a no era >ue $irara a la
$uerte a los oBos. ese s-lo 'ue el co$ien&o2 ReciCn una =e& >ue ella #aba $irado a la
$uerte a los oBos co$en&- el $o=i$iento del al$a2 E es >ue $u? lenta$ente 'ue
ca?endo de rodillas. abra&- los /ies de la $uerte ? se recost- Bunto a ella en el /iso2
All ella estaba en sintona ? en /a& con la $uerte2 Ese 'ue el =erdadero $o=i$iento
del al$a2 Es decir >ue iba $uc#o $As allA de lo otro2
La /ersona >ue en ese $o$ento s-lo /reguntaseK GC-$o te sientesH. es decir
en esa situaci-n le /reguntara a la $uerte de esa 'or$a. no ca/tara los sutiles
$o=i$ientos del al$a2 Cuando uno te obser=a durante este trabaBo. el lenguaBe. las
/alabras. ocu/an cada =e& $enos es/acio2 Cuando co$ien&a el $o=i$iento del al$a.
en el 'ondo no es necesario decir nada2
E-emplo; israelitas y palestinos
A>u recuerdo ta$biCn otra constelaci-n2 En un curso en 1an Orancisco #aba
un Bo=en Budo >ue tena la intenci-n de rodar una /elcula docu$ental sobre niJos
israelitas ? niJos /alestinos2 "urante los @lti$os $eses #aba obser=ado >ue todo se
le des$oronaba. >ue no /oda #acer $As nada2 Le diBe! IEo te =o? a $ostrar /or >uC
esa /elcula no /uede ser rodadaI2 Le solicitC >ue con'igurara a re/resentantes de dos
niJos israelitas ? de dos niJos /alestinos2 "esde el conoci$iento acerca de las
coneFiones en las 'a$ilias se sabe >ue a>u los #iBos Ba$As #aran algo >ue los /adres
no /er$itiesen2 Es decir. trabaBar @nica$ente con los niJos sera no reconocer los
-rdenes =igentes a>u2 Por ese $oti=o agreguC a los /adres de esos niJos. es decir
una /areBa /ara cada dos niJos2 Los ubi>uC Bunto a sus #iBos ? los /adres israelitas
estaban 'rente a los /adres /alestinos2
El /a/A israelita $iraba continua$ente al /iso ? >ued- claro >ue all se deba
colocar a alguien2 Estaba $irando a alguien con >uien $antena una relaci-n
i$/ortante2 Por 7o tanto elega un #o$bre ? le /ed >ue se acostara boca arriba entre
las dos /areBas de /adres2 El #o$bre israelita estaba $u? $o=ili&ado. $ir- #acia Cl
durante largo rato. luego ca?- de rodillas ? se recost- a su lado2 All se tran>uili&- ?
estaba en /a&2 No se /ronunci- /alabra alguna durante toda la constelaci-n2 En ese
instante interru$/ la constelaci-n ? no di eF/licaciones. /or>ue lo esencial >ued-
$u? en claro2
Ta$/oco. /or eBe$/lo. acerca de >uiCn era ese #o$bre >ue 'ue colocado en
el /iso2 GTa$/oco eso signi'icaba algo en ese sentidoH
Qued- $u? claro >ue se trataba de alguien >ue 'ue asesinado. es decir
alguien a >uien ese /adre israelita #aba asesinado o >ue 'ue $uerto en la guerra2 "e
+36
esa $anera se /uso de $ani'iesto >ue no sera /osible rodar una /elcula sobre niJos
israelitas ? niJos /alestinos #asta >ue los /adres $iraran a>uello >ue entre ellos no
'ue solucionado ni eF/iado2
En este caso ? ta$biCn en otros $e do? cuenta c-$o los clientes en la
su/er'icie. en /ri$er tCr$ino. estAn con'undidos ? >ue no #an recibido una res/uesta
clara a su /regunta2 E >ue reciCn #oras des/uCs. a =eces das des/uCs ? a =eces
$uc#o $As tarde. se desarrolla un /roceso2 Ello contradice a $uc#os >ue buscan
soluciones rA/idas ? >ue ta$biCn >uieren lograrlas $ediante constelaciones 'a$iliares2
E-emplo; mu-er adicta a la comida
En 1anta BArbara tu=i$os a una seJora >ue /esaba alrededor de +8* 0gs2
Para e$/e&ar le diBe! La /ersona >ue acu$ula tanto /eso co$e. consu$e. /or as
decirlo. a la $adre rec#a&ada2 Luego le /edi$os con'igurarse a s $is$a ? a la $adre2
La $adre se encontraba girada #acia el otro lado ? $irando #acia adelante2 La #iBa se
encontraba a su lado ? le=e$ente detrAs de ella. /ero ta$biCn girada #acia otro lado2
MirC a la $adre /ara =er si >ui&As #aca alg@n $o=i$iento. /ero no #aca ninguno2
Pero /ara $ estaba $u? claro >ue >uera caer #acia atrAs2 Me ubi>uC detrAs de ella
/ara >ue no le /asara nada2 Luego ca?- #acia atrAs al /iso ? gir- #acia el lado
contrario a la #iBa2 Luego girC a la re/resentante de la #iBa /ara >ue $irara a su
$adre2 1in e$bargo. no tena a$or alguno #acia la $adre ? no /oda ni >uera ir
#acia ella2 En ese $o$ento interru$/ la constelaci-n2 Ea le #aba $ostrado
clara$ente el tras'ondo de su adicci-n a la co$ida a la clienta. cierta$ente sin lograr
una soluci-n2
La tera/euta de esa clienta de in$ediato >uiso consolarla ? estaba enoBada
con$igo2 "eca >ue ?o no #aba trabaBado correcta$ente con la clienta2 Pero ?o no
/er$it >ue $e #iciera dudar ? con'iC en el $o=i$iento del al$a de esa clienta2 A la
tera/euta le aconseBC >ue es/erara /ara =er si tal =e&. a /esar de todo. $As tarde
ocurra algo sanador2 Unos das des/uCs asisti- a otro curso ? $e in'or$- >ue a#ora
la clienta $e #aba co$/rendido2
Es decir. el coraBe de con'iar en los $o=i$ientos del al$a $As allA de la
constelaci-n. es /arte del trabaBo2
En ese sentido los $o=i$ientos del al$a en este trabaBo no estAn ter$inados2
GEso es asH EFacta$ente2 1ie$/re son $o=i$ientos iniciales. ? luego contin@an2
Los muertos
En este conteFto >uiero =er si /ode$os a=an&ar un /aso $As2 A =eces en los
cursos diBiste >ue tratas de encontrar una '-r$ula general /ara soluciones o /ara
inter=enciones tera/Cuticas /ara resol=er i$/licaciones2 GTa$biCn tiene algo >ue =er
con esoH
+37
1. tiene >ue =er2 A>u I'-r$ula generalI signi'ica encontrar soluciones sin
necesidad de saber todos los detalles del /asado2 A eso >ue esto? /robando 5? 'alta
$uc#o /ara >ue ter$ine5 /ertenece la /regunta GQuC ocurre cuando se inclu?e a los
$uertos en la $irada de la 'a$iliaH GC-$o es /osible contactarse con ellosH GQuC nos
=iene de ellosH GQuC es lo >ue nos llega de ellos en lo >ue se re'iere a 'uer&a o a
bendicionesK de $anera >ue luego nos libera$os de ellos ? ellos de nosotrosH "e esa
'or$a ellos tienen su /a&. ? nosotros con su bendici-n so$os libres2 Esa 'ue la /ri$era
i$agen >ue tu=e2
E-emplo; mu-er que muri en el parto
1in e$bargo. a#ora se /uso de $ani'iesto >ue $uc#os $uertos $iran con
$alos oBos a los =i=os. co$o si toda=a /retendieran algo de ellos. co$o si toda=a
algo debiera ocurrir2 Entretanto intentan lle=ar a los =i=os Bunto a ellos en la $uerte2
Eso 'ue lla$ati=o en una constelaci-n en Italia2 Un $Cdico >ue #aba en'er$ado de
cAncer. cont- >ue su #er$ana ? su $adre #aban 'allecido de cAncer. ? >ue Cl tena
otra #er$ana $As2 La $adre de la $adre #aba 'allecido en el /arto de la $adre2 "e
acuerdo con lo >ue se saba #asta ese $o$ento ? tal co$o lo describ en <rdenes del
A$or. intentC con=encer a la abuela de >ue $irara a la #iBa con a$or ? >ue la
bendiBera /ara >ue siga =i=a2 Pero la re/resentante de la abuela >uera >ue su #iBa
'uera con ella2 Real$ente >uera lle=arla #acia ella2
Entonces colo>uC a su #iBa #acia un costado de $anera >ue los nietos
>uedaran 'rente a la abuela2 La abuela trataba de lle=ar ta$biCn a los nietos Bunto a
ella en la $uerte2 Todo intento de con=encerla de >ue ella estaba $uerta $ientras
>ue los de$As estaban =i=os ? >ue ella estaba tratando de lle=ar a los =i=os Bunto a
ella a la $uerte. no /udieron /ersuadirla /ara >ue sus nietos /er$anecieran =i=os2 "e
$anera >ue a>u >ued- bien claro >ue ta$biCn #a? un $o=i$iento contrario a la =ida
desde los $uertos #acia los =i=os2 Eso ta$biCn eF/licara /or >uC $uc#os =i=os tienen
$iedo a los $uertos. ?a >ue te$en >ue los $uertos no s-lo los $iren con buenos oBos
sino ta$biCn con #ostilidad2 No es #ostilidad en lo >ue se re'iere al senti$iento. sino
en el sentido de >ue tienen la necesidad de traer #acia s a los =i=os co$o si ellos
$is$os a@n estu=ieran con =ida2 En ese caso la soluci-n 'ue girar a la abuela de
$anera >ue $irara a los $uertos. en direcci-n o/uesta a los =i=os. /ara >ue to$ara
conciencia de >ue estaba $uerta2 En ese instante su #iBa /udo girar #acia sus #iBos2
Luego agreguC a su $arido Bunto a ella2 Entonces los #iBos 'or$aron un crculo. se
abra&aron ? re/entina$ente sintieron! a#ora tienen /er$iso /ara =i=ir2 Es decir >ue a
esos $o=i$ientos ta$biCn #a? >ue tenerlos en cuenta2 1o? consciente de >ue a
$uc#os eso les /arece eFtraJo ? >ue consideran >ue sera /osible /resentar re/aros
desde otros conteFtos 'rente a ese ti/o de $o=i$ientos o ese ti/o de obser=aciones2
1in e$bargo. la /ersona >ue #ace eso no /uede a?udar a>u2
+38
E-emplo; mu-er indgena& cuya ermana tuvo un accidente fatal
He obser=ado >ue durante alguna constelaci-n t@ ocasional$ente giras las
cabe&as de los re/resentantes de $uertos #acia los de$As $uertos de generaciones
anteriores2 Ta$biCn #e obser=ado >ue a =eces cierras los oBos de los re/resentantes
de $uertos o /ides >ue los cierren. ? ta$biCn #e obser=ado >ue lle=as a los $uertos
al cuidado ? a los bra&os de sus /adres2 A>u sie$/re se trata de re/resentantes de
$uertos. co$o /ara >ue >uede bien claro. ? ellos casi sie$/re estAn recostados en el
/iso2 Un caso >ue tu=i$os #ace /oco 'ue >ue una $uBer indgena diBo >ue su #er$ana
#aba 'allecido en un accidente ? >ue su /e>ueJa #iBa >uera ir al cielo con esa ta2 Es
decir >ue la #iBa es atrada /or su ta. /or as decirlo2 Curiosa$ente. en el $is$o lugar
en el cual #aba tenido lugar ese accidente. otros dos $ie$bros de la 'a$ilia as co$o
alguien $As #aban tenido un accidente 'atal2 Eso de$uestra >ue a =eces ta$biCn #a?
lugares en los >ue >ueda atra/ado algo >ue atrae las desgracias. si no se #ace algo
co$o /ara reconciliar a>uello >ue estA ene$istado con la =ida2
En la constelaci-n los re/resentantes de los cuatro $uertos estaban
recostados de es/aladas en el /iso. uno al lado del otro2 Esa ta. la #er$ana de esa
$uBer indgena. tena los oBos abiertos ? $iraba a los =i=os2 A>u entonces la
eF/eriencia nos dice >ue #a? una soluci-n girando a los $uertos #acia el otro lado.
sobre todo si uno gira su cabe&a de los =i=os #acia el lado de los $uertos. /ara >ue
$iren a los $uertos >ue les /recedieron2 A>u 'ue as! ni bien la cabe&a de la
re/resentante de esa ta 'ue girada en direcci-n o/uesta a los =i=os. cerr- los oBos2 En
ese sentido ?a estaba reconciliada con su $uerte2 Luego su sobrina se /udo girar. la
/udo deBar con los $uertos ? dirigirse nue=a$ente #acia la =ida2 Eso /or su/uesto
/ri$ero tu=o >ue #acerlo su $adre. es decir la #er$ana de esa $uBer accidentada.
/or>ue en realidad ella >uera seguirla ? la niJa s-lo lo >uera #acer en su lugar2
A =eces. cuando uno >uiere cerrar los oBos a los $uertos. /or eBe$/lo cuando
los /adres >uieren cerrar los oBos de sus #iBos $uertos. no lo #acen2 Los =uel=en a
abrir2 "e esa 'or$a se =e >ue a@n #a? algo >ue no 'ue resuelto2 En ese caso uno trata
de encontrar lo >ue toda=a debe ser resuelto2 Cuando uno /resta atenci-n a esos
$o=i$ientos >ui&As uno encuentra esa soluci-n2 A>u e=idente$ente se trata de una
inter=enci-n en el reino de los $uertos2 Un tera/euta /uede #acerlo ? tiene el /er$iso
de #acerlo si lo #ace sin soberbia. al ser=icio tanto de los =i=os co$o de los $uertos ?
si des/uCs 5? eso es $u? i$/ortante5 se =uel=e a retirar de in$ediato2 Uno no debe
/er$anecer en ese A$bito2 Eso no #ace bien2
Los ancestros
GEso signi'ica >ue no te enco$iendas a los $uertosH Bueno. ?o $e
enco$iendo a los $uertos de $i 'a$ilia2 Los /ercibo a $is es/aldas co$o una 'uer&a
+3;
/oderosa2 Cuando durante una constelaci-n 'a$iliar uno coloca los ancestros a las
es/aldas de una /ersona. los ancestros /aternos ? los $ate$os. ? le /ide a la /ersona
>ue res/ire /ro'unda$ente. es /osible =er cuAnta 'uer&a 'lu?e #acia ella ?.
curiosa$ente. ta$biCn calor2 Ha? $uc#os >ue en esos casos sienten $uc#o calor2 Ese
es un buen $o=i$iento de los $uertos #acia los =i=os2 Muc#as soluciones reciCn son
/osibles cuando no $ira$os sola$ente a la 'a$ilia in$ediata. sino cuando el indi=iduo
recibe la 'uer&a /ara la soluci-n a tra=Cs de la bendici-n de los ancestros2
La muerte
GEs decir >ue t@ te enco$iendas a la $uerteH A la $uerte de todas $aneras2
La /ersona >ue tiene $iedo a la $uerte no /uede #acer este trabaBo2 La /ersona >ue
no /uede aco$/aJar all donde /ara el indi=iduo es necesario $irarle a los oBos a la
$uerte. donde ta$biCn es necesario reconocer >ue su tie$/o se #a cu$/lido. esa
/ersona no /uede #acer este trabaBo2 Ella $is$a debe estar 'a$iliari&ada con la
$uerte en el sentido de un /ro'undo res/eto ? resguardo2 La $uerte es una
$ensaBera de algo grande >ue a$a2
En ese conteFto diBiste! la $uerte nunca llega de$asiado te$/rano2
1. ? sie$/re llega en el $o$ento a/ro/iado2 Eso ta$biCn 'or$a /arte2
Por>ue $uc#a con'usi-n en las constelaciones ? de #ec#o en las tera/ias se origina
/or>ue nosotros adBudica$os la $uerte de una /ersona a una /ersona. /or eBe$/lo a
un asesino. ? luego nos enoBa$os con esa /ersona2 1in e$bargo. $uc#as
constelaciones #an de$ostrado >ue los $uertos o los asesinados no lo =en as en
absoluto2 Ellos #icieron la eF/eriencia de >ue la $uerte estA en otras $anos. de algo
$As grande. ? de a# >ue /ueden ace/tarla sin sentirse tratados inBusta$ente ? sin
sentir >ue $urieron antes de tie$/o2
E-emplo; El miedo ante la muerte
Cuando en las constelaciones con'iguras la $uerte a =eces =a =ariando2
Entonces t@ dices >ue la =erdadera $uerte en realidad sie$/re $ira a su $aestro ?
no se $ue=e2 No es tan as2 1in e$bargo. al con'igurar la $uerte a $enudo se /one
de $ani'iesto >ue alguien considera a una /ersona co$o la $uerte2 "urante un curso
en Italia una $uBer tena un $iedo /Anico a >ue sus #iBos /udieran $orir ? >ue ella
$is$a /udiera $orir2 Entonces con'igura$os! ella. sus #iBos ? la $uerte2 El
re/resentante de la $uerte se sent- en el /iso in$ediata$ente2 Es decir >ue de
re/ente era un niJo2 Le /reguntC a la $uBer >uC #aba ocurrido en su 'a$ilia de
origen2 "iBo >ue su $adre #aba abortado a nue=e #iBos ? >ue se u'anaba de ello2
Luego senta$os all a los nue=e #iBos. entre ellos ta$biCn al re/resentante de la
$uerte. ? coloca$os a la $adre detrAs2 La $adre estaba $u? e$ocionada ? se sent-
Bunto a sus #iBos abortados2 All encontr- /a&2
+3,
Es decir >ue >uedaba $u? claro! a>u el $iedo ante la $uerte era el $iedo
ante la $adre >ue #aba abortado tantos #iBos2 O sea >ue con'igurando a la $uerte a
=eces algo oculto sale a la lu&2 En ese caso la $uerte a@n no es la =erdadera $uerte2
"e =e& en cuando agrego a la =erdadera $uerte2 En general la =erdadera
$uerte es in$-=il2 1i$/le$ente /er$anece en su lugar. con claridad. in$utable2 E a
=eces $ira a la distancia a su $aestro. co$o t@ bien lo diBiste2 Eso natural$ente
ta$biCn =ara2 No debe ser considerado con tanta eFactitud2 Pero esa di'erenciaci-n es
i$/ortante >ue. al con'igurar a la $uerte. uno se 'iBe en el $o=i$iento /ara =er si
inde/endiente$ente de ella algo se =a desarrollando. algo >ue debe ser solucionado
/re=ia$ente2
El futuro
Lo >ue ta$biCn #e obser=ado es >ue cada =e& $As #aces girar a los clientes
cuando 'inali&as el trabaBo2 Co$o si >uedaran $irando al 'uturo2
Dusta$ente. al trabaBar con $uertos al 'inal es i$/ortante >ue los =i=os se
=uel=an a inclinar ante ellos una =e& $As2 Pero una =e& >ue los $uertos #an
encontrado su /a&. uno no debe /er$anecer entre ellos2 Entonces uno se retira. es
decir >ue uno retrocede algo. gira ? $ira al 'uturo2 Ese es un $o=i$iento i$/ortante2
En realidad es el $o=i$iento 'unda$ental /ara las soluciones2 Una =e& solucionado
algo debe ser deBado atrAs. luego. ?a libre. $irar #acia adelante #acia el /ro/io 'uturo2
Ta$biCn all donde #a? #iBos >ue reencuentran a sus /adres ? los reconocen. #e =isto
@lti$a$ente >ue luego de ese /aso lle=as a los #iBos #acia adelante2
En la buena soluci-n los /adres estAn detrAs de sus #iBos. >uienes se $ue=en
desde all #acia su /ro/io 'uturo2 "e esa 'or$a los /adres se sienten bien2 Eso no
signi'ica >ue la relaci-n con los /adres se corta. de ninguna $anera2 Pero
/recisa$ente /or>ue el $o=i$iento a=an&a los /adres se sienten /lenos. /or>ue =en
>ue #an cu$/lido ? cerrado su tarea. ? >ue los #iBos estAn en su /ro/io sendero2 1in
e$bargo. /er$anecen =inculados con ellos2
Ese $o=i$iento in=erso ta$biCn signi'ica >ue ?a no debera incluir lo >ue
/as- en la $irada2 Que debera ol=idarlo ? no recordarlo $As2
1e re>uiere una disci/lina interna /ara #acer ese $o=i$iento #acia adelante2
La de la $ano del ol=ido2 Ol=idar en el sentido! 'ue solucionado. lo deBo atrAs2
+34
A'5DA% ' #3L5C43,A%
INTRO"UCCI<N
*yudar es un "ran arte. &ste captulo muestra cmo podemos ayudar en
sintona con la realidad% y muestra dnde debemos ser cautelosos para no excedemos.
#oluciones sin problemas
HELLINGER Algunos tratan un /roble$a co$o si 'uera la causa /ara su
soluci-n2 Pero /ara una soluci-n no necesito un /roble$a2 Cuando ?o >uedo atra/ado
en el /roble$a de una /ersona. tanto esa /ersona co$o ?o /erde$os energa ? 'alta
la 'uer&a /ara /oder actuar2 Por lo tanto es $eBor ol=idar el /roble$a ? $irar la
soluci-n2
A una clienta Te cuento un secreto acerca de soluciones2
CLIENTA Mu? bien2
HELLINGER Para las soluciones no se necesitan /roble$as2 Pero t@ aco/las la
soluci-n con tu conoci$iento acerca de un /roble$a2
CLIENTA GPuedes re/etirloH
HELLINGER T@ =inculas la soluci-n con el conoci$iento acerca de un
/roble$a2 El /roble$a sie$/re es un obstAculo /ara la soluci-n2 Eso en realidad estA
claro2 1i ?o a#ora $e dedico a in=estigar el /roble$a. #e ar$ado obstAculos /ara la
soluci-n2
CLIENTA Eso lo /uedo =er2
4ntuicin y solucin
En ese conteFto >uiero de=elar otro secreto2 La intuici-n s-lo act@a cuando
$iro #aca la soluci-n2 La $irada de a>uel >ue conte$/la el /roble$a se =uel=e
estrec#a2 Obser=a los detalles ? se le /ierde el todo2 El >ue $ira #acia la soluci-n
sie$/re tiene al todo en su $irada. ? desde ese conteFto $As grande =e la salida2 La
salida nos #ace un guiJo desde alg@n lugar. ? entonces uno se dirige #acia ella
in$ediata$ente2
Las soluciones siguen al amor
Un /roble$a surge en a>uel lugar en el cual alguien a$a2 Por ese $oti=o s-lo
/uedo co$/renderlo a Cl ? a su /roble$a. una =e& >ue #a?a encontrado a>uel /unto
en el >ue se $uestra su a$or2 Por ende. la soluci-n debe coo/erar con la $is$a
'uer&a >ue causa el /roble$a2 Es decir >ue a/ro=ec#a el $is$o a$or >ue #i&o surgir
el /roble$a2 1-lo se le da otra direcci-n a ese a$or. una direcci-n $As sana. $As
'eli&. ? eso /ara todos los in=olucrados2 Es decir. le seJalo a alguien c-$o /uede a$ar
$eBor ? >ue en la soluci-n el a$or se $uestra $As radiante >ue reteniendo el
+33
/roble$a2 Ese entonces es el @nico secreto de la /sicotera/ia2 1in e$bargo. #a? >ue
=er al a$or ? a la soluci-n. no se /uede 'antasear2 "ebe ser correcta2 Por ese $oti=o
debe /recederle una /erce/ci-n2 En este ca$ino a =eces ta$biCn es /osible
e>ui=ocarse2 Pero eso no i$/orta. sie$/re ? cuando uno tenga el obBeti=o en la
$irada ? el a$or2
La descripcin de un problema lo mantiene en pie
Cuando una /ersona tiene un /roble$a o una en'er$edad. luego de un
tie$/o la relata sie$/re de la $is$a $anera2 Ese relato ? la descri/ci-n interna
#acen >ue /ara el /roble$a sea casi i$/osible soltarse2 Por>ue la descri/ci-n del
/roble$a sir=e /ara $antenerlo en /ie2 El /ri$er /aso en direcci-n a una soluci-n
sera a/artarse de la descri/ci-n #abitual2
Apartarse sirve para la solucin
Eo no trabaBo con ideas o conce/tos 'iBos2 No tienen en consideraci-n al 'luBo
de la =ida2 Es /osible obser=ar ciertos -rdenes2 Al $is$o tie$/o una ? otra =e&
a/arecen =ariantes2 Cuando uno se instala en un conce/to o una idea 'iBa. /or eBe$/lo
la idea del as/ecto del orden original. ta$biCn es /osible e>ui=ocarse2 Por ese $oti=o
$e =o? retirando cada =e& $As de esos conce/tos 'iBos2 Trato de co$/render una
situaci-n ? trato de /oner algo en $o=i$iento2 Pero lo >ue ocurre concreta$ente con
un cliente no lo sC2 Para $ estA total$ente abierto2 No tengo una i$agen de la salida
de una cosa2
Las limitaciones de las acciones que ayudan
Cuando uno trata con una /ersona di'cil a?uda i$aginarse >ue tiene cuatro
aJos de edad e i$aginarse en >uC situaci-n se encontraba esa criatura de cuatro aJos
co$o /ara desarrollarse de $anera de ser a#ora la /ersona adulta >ue estA 'rente a
nosotros2 "e esa 'or$a uno casi sie$/re siente co$/asi-n ? re/entina$ente
co$/rende /or >uC esa /ersona se co$/orta de tal $anera2 Esa es una buena 'or$a
de acceso2
Lo segundo es con'iar en la /ro/ia al$a co$o /ara >ue bus>ue ? encuentre el
ca$ino /ara la soluci-n2 Luego uno sigue a la /ro/ia al$a. interna$ente 'or$a una
alian&a con una 'uer&a buena ? =a /ercibiendo /or d-nde =an los ca$inos #acia una
soluci-n2 A =eces el al$a da la =o& de IMAltoNI2 En ese caso uno se detiene ? aguarda2
Cuando una /ersona $e /ide >ue ?o le a?ude. en /ri$er lugar co$/ruebo si
a@n tiene 'uturo2 A $enudo una /ersona $e /ide conseBo ? a?uda ? se nota >ue su 'in
estA cerca2 Ha llegado a su l$ite ? no tiene $As 'uturo2 Entonces ?o $iro Bunto con
ella al l$ite ? a lo >ue a@n /ersiste entre ellos ? le a?udo a col$ar a>uello >ue a@n le
>ueda2 No $As2 Hacer co$o >ue toda=a le >ueda $uc#o /or delante sera un engaJo2
)**
En el caso de otras /ersonas. es /osible detectar >ue a@n les >ueda $uc#o
/or delante2 1-lo #a? ciertos obstAculos en los cuales >uedan atra/adas2 Por eBe$/lo
un $o=i$iento a$oroso interru$/ido te$/rana$ente les i$/ide /roseguir2 En ese
caso =o? Bunto con ellas a ese lugar ? a ese $o$ento en el cuAl un $o=i$iento
a$oroso i$/ortante 'ue interru$/ido ? resuel=o con ellas lo >ue toda=a >uedaba /or
resol=er2 O rescato Bunto con ellas lo >ue #an deBado all ? >ue a#ora /ueden =ol=er a
to$ar. >ue a#ora tienen /er$iso de =ol=er a to$ar2 Luego ellas /ueden continuar
solos2
1in e$bargo. uno no debe /er$anecer $uc#o tie$/o en el /asado. caso
contrario el 'uturo es sacri'icado en /os del /asado2 El trabaBo con lo >ue /as- debe
$antener una /ro/orci-n correcta con relaci-n a la bre=edad de la =ida2 1i se ocu/a
un oc#enta /or ciento de la =ida /ara re$ediar el /asado. se trata de una
des/ro/orci-n2 La =ida sie$/re a=an&a ? contin@a2 1-lo si en el /asado #a? un
obstAculo ? a@n >ueda algo /or resol=er =uel=o con la /ersona #asta all. lo resuel=o
cuanto antes e in$ediata$ente =uel=o a $irar #acia adelante Bunto con ella2
Ha? otros >ue llegan a un l$ite /or>ue se encontraban en el ca$ino
e>ui=ocado2 Haca bastante tie$/o se #aban decidido a a/artarse de su ca$ino ? a
seguir ese otro ca$ino >ue ter$in- eFtra=iAndolos2 En esos casos la soluci-n sera
=ol=er a ese /unto en el cual se des=iaron. es decir >ue =uel=an a desandar todo el
ca$ino e>ui=ocado ? en el cruce =uel=an a co$en&ar desde el /rinci/io a recorrer el
ca$ino =erdadero2 1in e$bargo. si una /ersona estu=o recorriendo durante $uc#o
tie$/o el ca$ino e>ui=ocado en general no regresa2 Es entonces co$o si #ubiera
llegado #asta su l$ite. ? eso #a? >ue res/etarlo2
A $enudo una /ersona. al llegar a un l$ite. no /uede cru&arlo ? ?o ta$/oco
/uedo #acerlo con Cl2 En ese caso ?o aguardo Bunto con Cl en el l$ite ? =eo si desde
el otro lado del l$ite llega una indicaci-n o una seJal2 O si la /ersona re@ne una
'uer&a >ue /osibilita dar el /aso /ara cru&ar el l$ite2 Entonces >ui&As /ara ello /ido la
a?uda de una /ersona i$/ortante del /asado /ara >ue asista a esa /ersona2 A
$enudo se trata de alguien >ue era te$ido2 Por>ue los tesoros $As grandes con
'recuencia los custodia el enano $As 'eo2 Por ese $oti=o. $uc#as =eces. es
Busta$ente la /ersona >ue en la 'a$ilia era $As des/reciada la >ue cuida los tesoros
$As =aliosos ? los regala 5cuando es reconocida2
X
Cuando trabaBo con un cliente en la tera/ia $e 'or$ulo algunas /reguntas!
Una de las /reguntas >ue $e 'or$ulo es! GCuAnto tiene a@n /or delanteH 1i
=eo >ue s-lo tiene /oco /or delante le a?udo a >ue $ire al 'inal a los oBos2 No $As2
Eso es lo adecuado en esa situaci-n2 En ese caso la seriedad surge del 'inal2
O $e /regunto! GTiene toda=a un ca$ino /or delante /ero estA atascadoH
GQuC es lo >ue lo detieneH GHa? un obstAculo >ue #a? >ue re$o=er /ara >ue el
)*+
ca$ino >uede libre /ara ClH En ese caso trato de encontrar ese obstAculo. /or eBe$/lo
a tra=Cs de una constelaci-n 'a$iliar2 1i en ese caso se detecta una i$/licaci-n. uno
la resuel=e /ara Cl2
Otra /regunta es! G"eB- algo en el /asado >ue a@n debe recu/erar co$o /ara
/oder continuarH Tal =e& necesita la bendici-n de los /adres. o un $o=i$iento
a$oroso interru$/ido debe ser cu$/lido /ara >ue algo /ueda ser ordenado ? Cl
/ueda continuar2
Una tercera /regunta >ue $e 'or$ulo dice! GEstA en el ca$ino e>ui=ocadoH
GHa recorrido un ca$ino >ue lo aleBa de su al$a ? de sus necesidades ? de su
conducci-nH En ese caso =uel=o con Cl a ese /unto en el cual se des=i- co$o /ara >ue
desde all reto$e el otro ca$ino desde el co$ien&o2 1in e$bargo. la eF/eriencia es
>ue cuando alguien estu=o bastante tie$/o recorriendo el ca$ino e>ui=ocado. ?a no
lo =uel=e a desandar2 En ese caso es co$o >ue se encuentra 'rente al 'inal2 Eso
entonces #a? >ue reconocerlo2
PARTICIPANTE Las /ersonas >ue durante $uc#o tie$/o recorrieron el ca$ino
e>ui=ocado a =eces eF/eri$entan un aconteci$iento estre$ecedor en la =ida. /or
eBe$/lo /or un accidente. una en'er$edad gra=e. /or una se/araci-n2 Entonces llegan
al l$ite eFistencial ? recu/eran la conciencia. /or as decirlo2 GLes una /osibilidad en
la tera/ia de lle=arlos al l$ite eFistencial o a di=isar el 'inalH
HELLINGER 1i te co$/rendo bien. en esta situaci-n el accidente es una
ad=ertencia2 Eso $e recuerda al /ro'eta Balaa$ del LieBo Testa$ento2 Pl =ena
andando en su burro /ara bendecir un /ueblo contrariando la orden de "ios. ?a >ue
en realidad deba $aldecirlo2 Resulta >ue Cl #aba recibido dinero de ese /ueblo2 Es
co$o >ue #aban /agado la tera/ia /or adelantado2 Entonces Cl =ena en su burro
bordeando un /reci/icio2 Re/entina$ente el burro no >uiso a=an&ar $As2 Balaa$ lo
castig-. /ero el burro segua sin >uerer a=an&ar2 Balaa$ lo =ol=i- a castigar2 Entonces
el burro gir- su cabe&a #acia Cl ? le diBo! GEs >ue no =es al Angel de "ios con la
es/adaH ReciCn en ese $o$ento Balaa$ ta$biCn $ir- #acia adelante ? =io al Angel
con la es/ada2 "e esa $anera 'ue detenido en su sendero e>ui=ocado. /or as decirlo2
A =eces eso ta$biCn ocurre con nosotros2 Ocurre una =i=encia /ro'unda. o
nos encontra$os en un calleB-n sin salida2 Qui&As en'er$a$os o su'ri$os un cola/so
? recobra$os los sentidos. /or as decirlo2
Cuando tengo alguien as en la tera/ia 5? con$igo $is$o ta$biCn lo #ago5
=uel=o al /unto en el cuAl $e des=iC2 O en el /unto en el cual $e encuentro en esos
$o$entos debo ca$biar la direcci-n2 Eso ta$biCn ocurre2 En ese caso le a?udo al otro
a to$ar el ca$ino en esa otra direcci-n2 En ese caso la desgracia es ta$biCn una
bendici-n2
)*)
PARTICIPANTE GCuando =es >ue alguien estA en el ca$ino e>ui=ocado. =es
alguna /osibilidad de. /or as decirlo. $ostrarle el Angel con la es/ada sin una
inter=enci-n a tra=Cs de alg@n $edio tera/CuticoH
HELLINGER Eso lo #ago. /or su/uesto. ? es lo >ue #ice reciCn a>u2 Pero en el
caso de trau$as $u? grandes a =eces #a? >ue des=iarlo brusca$ente2
Hace /oco contaba un $Cdico durante un congreso >ue sali- en bicicleta con
su $uBer ? sus dos #iBos cuando alguien los lle=- /or delante con su Porsc#e2 1ali- a
buscar a las =cti$as ? s-lo encontr- /ie&as del cuer/o de su $uBer ? uno de los #iBos2
Pl $is$o ? el otro #iBo #aban sobre=i=ido Mlesos2 Era terrible$ente di'cil =er c-$o
ese #o$bre #aba >uedado /etri'icado en su dolor2 Luego con'igurC la 'a$ilia.
inclu?endo al /er/etrador2 "e un lado se encontraban Cl ? su $uBer ? sus #iBos. ? el
/er/etrador a/artado2 El #o$bre $ani'estaba una ira enor$e #acia ese #o$bre2 Pero
esa ira i$/ide >ue uno $ire al =erdadero aconteci$iento ? a la $uerte a los oBos2
Luego le /ed >ue $irara a su $uBer ? al #iBo $uerto ? >ue =ol=iera a $irar con
atenci-n todo lo >ue #aba ocurrido2 A continuaci-n ubi>uC al #iBo =i=o a su lado ? le
/ed >ue diBera a la $uBer ? al #iBo $uerto >ue los des/eda con a$or ? >ue Cl
/er$anecera con =ida Bunto con el otro #iBo2 "e esa 'or$a encontr- la 'uer&a co$o
/ara seguir =i=iendo2 Re/entina$ente ta$biCn >ued- $u? claro >ue el /er/etrador ?a
no tena ninguna i$/ortancia2
Esa sera una situaci-n as. d-nde #a? >ue &a$arrear a la /ersona2 Pero
real$ente #aba >ue integrar toda la seriedad $irando a los $uertos ? a la $uerte a
los oBos2 ReciCn en ese $o$ento sinti- el dolor /ro'undo. ese >ue libera2 El re/roc#e
#acia el /er/etrador ? la ira o la autoco$/asi-n i$/iden ese dolor ? con eso la
soluci-n sanadora2
Cuando trabaBo co$o tera/euta a =eces =eo >ue una /ersona se encuentra
'rente a un obstAculo >ue debe su/erar /ara /oder continuar2 Entonces co$o
tera/euta so? el indicado /ara a?udarle a su/erarlo2 Mediante una constelaci-n
'a$iliar. /or eBe$/lo. encuentro una soluci-n /ara ella2 1in e$bargo. a =eces una
/ersona se encuentra en un ca$ino e>ui=ocado o en un calleB-n sin salida2 Entonces
?o so? el indicado /ara >ui&As =ol=er a lle=arlo de regreso all donde /ara Cl el ca$ino
contin@a2 He =isto >ue a =eces alguien en cierto /unto se a/arta de la =erdad de su
al$a ? del $o=i$iento interno >ue su al$a en realidad le estA indicando2 A# es donde
inicia el ca$ino e>ui=ocado2 Cuando una /ersona #a transitado el ca$ino e>ui=ocado
durante $uc#o tie$/o. ?a no lo desanda2 Pero si ?o /uedo. lo lle=o de regreso a ese
/unto en el cual se a/art-2 All entonces =uel=e a co$en&ar2 Algunos insisten en el
ca$ino e>ui=ocado ? >uieren >ue ?o les a?ude a a=an&ar en Cl2 Eso no lo #ago2
Cuando $e do? cuenta de >ue alguien $e >uiere con=encer /ara >ue lo aco$/aJe en
el ca$ino e>ui=ocado. interru$/o2 Tan s-lo /or $i /ro/ia lealtad interna no /artici/o
de ello2
)*6
Luego #a? /ersonas en las >ue =eo >ue no les >ueda $uc#o tie$/o de =ida2
Para ellas la =ida ?a estA concluida2
A un cliente con el >ue trabaB- antes No es >ue lo #a?a =isto as en tu caso2
En tu caso =i >ue toda=a tienes tie$/o2 Pero estAs reconciliado2 "esde all /ara ti el
tie$/o se #a cu$/lido2 Pero a =eces ta$biCn =eo >ue alguien tiene $u? /oco tie$/o.
? >ue a /esar de ello >uiere #acer una constelaci-n 'a$iliar con$igo o #acer todo ti/o
de cosas2 Eso no lo #ago2 En ese caso lo lle=o a contactarse con el 'inal2 Estando en
contacto con el 'inal. cu$/le su tie$/o en /a&2
!irar el tiempo que queda
Cuando ?o trabaBo con alguien $e #ago una i$agen del tie$/o de =ida >ue
a@n le >ueda2 1i el tie$/o es li$itado $e /regunto! GTiene sentido ir al /asadoH G"e
>uC sir=eH GO es >ue. si alguien a@n >uiere solucionar algo en el /asado. la atenci-n
se des=a de lo esencial. es decir del 'inal in$inente. a algo secundarioH Para el
tera/euta es 'Acil caer en la tentaci-n de tratar de #acer algo /or>ue en =erdad es
di'cil en'rentarse a la $uerte Bunto con el /aciente2 En caso de una en'er$edad
gra=e. a $enudo uno debe $irar el 'inal ? =er >uC es lo >ue /ara una /ersona es
bueno ? esencial durante el tie$/o >ue le >ueda2
En sintona con la muerte
El tera/euta estA en sintona con la $uerte2 Eso es $u? i$/ortante2 Cuando
estA en sintona con la $uerte tiene la 'uer&a $As grande /or>ue entonces ta$/oco
tiene te$or2 El >ue estA en sintona con ella ?a no /uede sentir te$or ? eso le da
'uer&a2 Pero Busta$ente cuando. estando en sintona con la $uerte. uno ?a no tiene la
necesidad de sal=ar ? =e >ue es tal cual es. all se da un destello de es/eran&a. /ero
no a tra=Cs de una inter=enci-n sino /recisa$ente /or no actuar2 Estando alerta ?
centrado /ero sin actuar. tal =e& a@n se de una /osibilidad2 Un tera/euta >ue estA en
sintona con la $uerte. no /uede ser $ani/ulado2 Ta$biCn eso es i$/ortante2
Vnculo y progreso
Quiero decir algo acerca del =nculo2 Muc#as desgracias tienen sus races en el
=nculo2 El niJo estA /ro'unda$ente =inculado con su 'a$ilia2 E no s-lo se re'iere a los
/adres ? #er$anos. sino ta$biCn a los ancestros2 "ado >ue a tra=Cs del =nculo
co$/arte el al$a 'a$iliar. ta$biCn /artici/a de los destinos de esa 'a$ilia2 Considera
>ue de$uestra su a$or co$/artiendo esos destinos2 Es decir. >ue si alguien en esa
'a$ilia 'ue asesinado. considera >ue de$uestra su a$or /or la =cti$a $uriendo
ta$biCn. >ui&As2 O si el /adre se suicid- considera >ue el a$or le /ide >ue $uera
te$/rano. igual >ue Cl2 Eo a eso lo deno$ino la dinA$ica de! IEo te sigoI2 O si el niJo
)*7
=e >ue uno de los /adres >uiere $orir dice! IEo lo #ago en tu lugarI2 "e esa $anera a
tra=Cs del a$or ? a tra=Cs del =nculo contin@a la desgracia2
A?er =i$os en algunos eBe$/los lo >ue le cuesta al indi=iduo salirse de ese
=nculo ? #acerlo no $ediante un a$or $As /e>ueJo sino con un a$or $As grande2
Por eBe$/lo. del #o$bre cu?o /adre se suicid- ? >ue >uiere seguirlo. eFige $As a$or
#acia su /adre /er$anecer =i=o >ue $orirse2 Es >ue el al$a del niJo se siente $As
unida en la desgracia. es decir se siente inocente en la desgracia2 Mientras >ue.
asintiendo a una soluci-n ? dando la es/alda a la $uerte ? girando #acia la =ida. se
siente cul/able2 Por ese $oti=o la soluci-n eFige tanto /rogreso al al$a2
Es decir. la soluci-n sola$ente eFiste a tra=Cs de una e=oluci-n interior2 En
ale$An soluci-n es una /alabra de doble sentido2 Carl Dung lo lla$a indi=iduaci-n2 Es
decir >ue a tra=Cs de la soluci-n uno es aislado ? en cierta $anera se =uel=e $As
solitario. /ero al $is$o tie$/o /leno de 'uer&as ? ca/a& de #acer algo nue=o2
Todo /rogreso >ue aleBa de la desgracia. >ue aleBa de la discordia ? lle=a
#acia la /a& /asa /or aisla$iento en ese sentido2 Por>ue ese ti/o de aisla$iento
/er$ite >ue ?o $e /ueda orientar #acia un todo $As grande >ue anterior$ente2 El
#iBo >ue en su a$or busca /er$anecer inocente. >ueda /risionero de su /ro/ia
'a$ilia2 A>uel >ue en el aisla$iento /rogresa #acia algo $As grande no sola$ente
estA =inculado a su 'a$ilia sino a $uc#as 'a$ilias. a 'a$ilias di'erentes. /uede unir
o/uestos en su interior. estA =inculado con un todo $As grande ? /or lo tanto ta$biCn
/uede estar al ser=icio de algo $As grande2 Es decir. cuando alguien >ue =io una
soluci-n =uel=e a caer en la desgracia. se siente $As inocente ? $As /e>ueJo2 1i se
libera ? $ira #acia adelante se siente cul/able. /ero $As grande2
Actitudes teraputicas fundamentales
Ha? dos actitudes bAsicas di'erentes /ara trabaBar con /acientes2 Una es! IEo
so? res/onsable del resultado. de/ende de $i /rocederI2 Esta actitud estA $u?
di'undida2 En ese caso un tera/euta se #ace cargo de la res/onsabilidad /or la =ida ?
la $uerte de un /aciente2 Eso es $u? riesgoso2 Mi 'or$a de /roceder es >ue =eo >uC
es lo >ue #a?2 Eso lo saco a la lu&. en la $edida en >ue $e es /osible #acerlo2 Una
=e& >ue sali- a la lu&. lo >ue act@a es lo >ue 'ue sacado a la lu& ? ?o ?a no act@o2 A#
?o $e retiro2
En el caso de este /aciente sali- a la lu& >ue no estaba dis/uesto2 Ta$biCn
sali- a la lu& /ara ustedes ? sali- a la lu& /ara Cl2 1i ?o a#ora inter=iniese en o/osici-n
a lo >ue Cl $ostr-. ?o $e considerara $As i$/ortante >ue la realidad >ue sali- a la
lu&2 En ese caso tal =e& lograra Busta$ente lo contrario de a>uello >ue >uiero2
PARTICIPANTE GEn su o/ini-n es /osible una $eBora de la en'er$edad a
tra=Cs de esa sola constelaci-n o sera necesaria una contenci-n /osteriorH GC-$o
sigueH
)*8
HELLINGER GC-$o /odra ?o saberloH "e esa $anera ?o $e /asara a la
actitud! IEo so? res/onsable de elloI2 No lo so?2 Es >ue ?o trabaBo con los destinos. no
en su contra2 Eo $e asocio a lo >ue es2 1i /or eBe$/lo =eo >ue alguien >uiere $orir
en su destino. no $e inter/ongo en el ca$ino2 GC-$o /odra #acerloH Pero en todo
destino ta$biCn #a? un o'reci$iento /or el >ue el indi=iduo /uede o/tar2 Eo aco$/aJo
a ese o'reci$iento $ientras tenga el /er$iso de #acerlo2 Cuando eso se ter$ina. ?o
ta$biCn ter$ino2
PARTICIPANTE GE c-$o contin@a a#ora este trabaBoH GNo estA /laneado
continuar desde un /rinci/ioH
HELLINGER E=idente$ente es $u? di'cil decidirse /or la di'erenciaci-n entre
las dos actitudes bAsicas2 Eso sera una =e& $As en el sentido de la /ro/ia
/lani'icaci-n. una =e& $As en el sentido de asu$ir la res/onsabilidad2 Pero nadie sabe
$eBor >uC es lo necesario ? lo adecuado >ue el /aciente $is$o2 Nadie /uede
arreglArselas $eBor con ello2 Nadie tiene $As contacto con la /ro/ia al$a >ue Cl
$is$o2 1i ?o $e inter/usiera. su al$a no tendra o/ortunidad2 Es decir >ue este
trabaBo es $u? #u$ilde. leBos de todas esas intenciones de sanar. de tratar de
controlarlo todo o de controlar el CFito2 Lo >ue act@a a>u $uestra >ue la =ida no es lo
$AFi$o2 A>u act@a algo $As. algo >ue es $uc#o $As grande ? eso es lo >ue ?o
tengo en la $irada2
Cuando en su a'An de /er'ecci-n un tera/euta considera >ue debe solucionar
todo lo /endiente. lle=a la energa #acia s $is$o ? curiosa$ente se la >uita al
/aciente2 En ese caso Cl se =uel=e la /ersona i$/ortante. todo debe en'ocarse #acia
Cl. su 'or$a de trabaBar ? >uC es lo >ue #ace2 Pero el #ec#o de >ue el al$a del
/aciente o de la /aciente es $uc#o $As 'uerte >ue todo lo >ue el tera/euta #ace. eso
/asa a un segundo /lano2
La ronda
Ronda signi'ica >ue cada uno a su turno /uede decir lo >ue lo $ue=e ? cuAl es
su /edido2 En una ronda nadie /uede to$ar /artido. ni a 'a=or ni en contra. ni
inter/retar en alg@n sentido2 Es decir >ue todo >ueda centrado en el tera/euta2 "e esa
'or$a cada uno estA seguro de >ue nadie /uede inter'erir en algo de lo >ue dice2 El
tera/euta #ace tera/ia indi=idual en la ronda. /or as decirlo2 As cada uno /uede
$ostrarse a su $anera. sin estar eF/uesto a un Buicio2 As rA/ida$ente se ad>uiere
$uc#a con'ian&a2
En la ronda ?o trabaBo in$ediata$ente con alguien cuando en Cl surge algo
i$/ortante2 En general se co$ien&a la ronda a la i&>uierda2 La energa circula de la
i&>uierda #acia la derec#a2 En direcci-n in=ersa da una sensaci-n co$/leta$ente
di'erente. un sensaci-n $olesta2 Entonces. /or un lado la ronda sir=e /ara >ue cada
uno /ueda decir cuAl es su /edido ? /ara >ue durante la ronda ta$biCn /uedan
)*;
trabaBar con su /edido2 1in e$bargo. si en el gru/o se trabaB- intensa$ente durante
bastante tie$/o. entre los /artici/antes surge una necesidad de co$/artir2 1e les da
la o/ortunidad /ara #acerlo en una ronda corta2 En ese caso cada uno /uede decir
c-$o se siente. >uC le sucede a ra& de lo ocurrido ? si >ui&As #abra algo $As /ara
agregar2 "urante ese ti/o de ronda. el tera/euta no trabaBa indi=idual$ente. a no ser
>ue #a?a algo eFtraordinario >ue re>uiere su inter=enci-n2
Dos tipos de ayuda
La $uerte no se /reocu/a /or la ciencia2 La cul/a ta$/oco2 All donde se trata
de lo /ro'undo. la lla$ada /sicotera/ia cient'ica no es a/ro/iada2 La /sicotera/ia
cient'ica tiene su i$/ortancia all donde se trata de deter$inados snto$as >ue
/ueden ser tratados. es decir donde se sabe! a/licando deter$inados /asos se
obtienen deter$inados resultados. /or eBe$/lo en el caso de una 'obia2 All estA $u?
indicado2 Pero a ni=el del destino no alcan&a2 1e re>uiere otra cosa2
El respeto
Quisiera co$entar algo $As acerca de la discreci-n2 Esta $AFi$a reser=a
natural$ente ta$biCn es =Alida 'rente al cliente2 Una =e& co$/rend la i$/ortancia de
la discreci-n en 'or$a es/ecial cuando un a$igo /sicoanaltico $e /regunt- >uC deba
#acer con su #iBa >ue $oBaba la ca$a2 1uger >ue le contara cuentos en los >ue se
cierra una lla=e de agua o >ue algo >ue /erda se i$/er$eabili&aba2 Por eBe$/lo c-$o
Ca/erucita RoBa >uiere ir a lo de la abuela ? =e >ue la canaleta tiene una /Crdida
sobre la /uerta de entrada2 Piensa. =o? a re/ararla de in$ediato2 1e dirige #acia el
granero. encuentra brea. re/ara la canaleta ? luego llega seca al recinto de la abuela2
Pl le cont- algunos cuentos as ? tu=o buenos resultados de in$ediato2 Ea no $oBaba
la ca$a2 "ado >ue era analtico le lla$- la atenci-n algo curioso2 Cuando en otras
o/ortunidades le contaba cuentos a su #iBa ? los $odi'icaba en lo $As $ni$o. ella
/rotestaba2 Pero esa =e& no #aba /rotestado2 Eso es =erdadera$ente curioso2 Es
decir >ue Cl le #aba dic#o algo i$/ortante ?. al #acerlo. #aba res/etado la dignidad
de la niJa2 La niJa no tena /or >uC sentir =ergQen&a2 En un ni=el $u? /ro'undo de la
#istoria #aba un acuerdo entre el /adre ? la #iBa. sin >ue lo esencial #a?a sido
$encionado2 La niJa /udo abandonar su snto$a sin /erder su dignidad2 1in e$bargo.
si Cl /or eBe$/lo #ubiera dic#o! Cuida de =ol=er a $oBar tu ca$a. caso contrario t@
$is$a deberAs li$/iarla o algo si$ilar. #ubiera tenido el e'ecto contrario2
Esa ta$biCn es la 'or$a de tratar a los clientes2 No en el sentido de los
buenos conseBos #abituales. sino de una $anera >ue los res/eta /ro'unda$ente2 Por
ese $oti=o ni si>uiera /resto atenci-n cuando alguien $e cuenta cosas negati=as de s
$is$o o de otra /ersona2 Para $ es su'iciente saber algunas cosas eFternas2 Con ello
?a tengo todo lo >ue es i$/ortante /ara la soluci-n2 Es decir >ue el tera/euta no debe
)*,
>uerer saber $As de lo >ue el cliente necesita2 Caso contrario estara lle=ando
adelante una in=estigaci-n2 E eso es una cosa co$/leta$ente di'erente de #acer
tera/ia2 O esto? al ser=icio de una soluci-n. o so? curioso acerca de algo2 All donde la
curiosidad entra en Buego. se interru$/e el /roceso >ue lle=ara a la soluci-n2 Cuando
#a? curiosidad no #a? intuici-n2
Muc#a asistencia ? o'reci$ientos de a?uda =ienen de una /osici-n altanera2
En ese caso uno es el >ue a?uda ? el otro debe to$ar esa a?uda2 El a?udador da. ? el
otro to$a2 Esa es una linda sensaci-n2 Pero ese ti/o de a?udadores luego de un
tie$/o se aso$bran /or>ue otros ?a no >uieren eso de ellos2 Un santo. Licente de
Pa@l. una =e& re=el- un secreto a un a$igo2 A /esar de >ue era un eF/erto en dar
a?uda. o. Busta$ente /or serlo. le aconseB-! ICuando te >uieren a?udar. ten cuidadoI2
Es $u? arriesgado a?udar. $u? arriesgado2
Re>uiere $As 'uer&a colocarse al lado del >ue necesita a?uda ? no #acer
nada. si$/le$ente estar. /or eBe$/lo Bunto a un en'er$o. o Bunto a un $oribundo. o
Bunto a un disca/acitado2 1i$/le$ente estar. sin #acer nada2 Eso re>uiere 'uer&a2 Eso
es #u$ilde. ? eso /ro=oca algo bueno2
La discrecin
Hace un rato $e =ino a =er una /aciente ? $e cont- >ue anoc#e estaba
sentada al aire libre ? alguien se sent- a su lado ? le /regunt- >uC es lo >ue #aba
=i=enciado en su constelaci-n2 Ella =i=i- esa situaci-n co$o >ue le estaban >uitando
algo ? le #i&o daJo2
En este trabaBo tera/Cutico tanto el tera/euta co$o el cliente deben tener en
cuenta >ue lo >ue #a ingresado en el al$a debe /er$anecer en /a& all ? no debe ser
sacado a la lu& a la 'uer&a. ni co$entado detallada$ente2 "ebe ser tratado con el
$AFi$o cuidado. caso contrario uno =uel=e a ro$/erlo2
El $a?or daJo >ue un tera/euta /uede causar es dar cabida a la curiosidad2
Cuando un cliente entra en el Buego de contestar a alguien >ue le 'or$ula /reguntas
/or curiosidad. /ierde algo >ue /ara Cl es $u? =alioso2
Manteniendo la $AFi$a reser=a. los 'acilitadores a?udan a su /ro/ia al$a2
Por>ue en lugar de ser curiosos /er$anecen centrados. ? de esa 'or$a reciben
co$/rensiones co$/leta$ente di'erentes >ue e$/rendiendo algo ? >ueriendo actuar2
Por>ue a>uello >ue to$a$os en la $ano. 'Acil$ente en la $ano se con=ierte en
ceni&as2
La resistencia
1i ?o coloco lo $enos i$/ortante Bunto a lo i$/ortante asignAndole el $is$o
=alor. esto? restAndole =alor a lo i$/ortante2 A>u no es necesario lograr la
/er'ecci-n2
)*4
Lo >ue ta$biCn ocurre es >ue! el indi=iduo conser=a su dignidad al o'recer
resistencia. ? cuanto $As #ace el tera/euta. tanto $As resistencia /ro=oca en el
cliente2 Por lo tanto. cuanto $As rA/ido se retira una =e& >ue le #a dado i$/ulso a
algo. tanto $As libre estA el al$a del cliente /ara encontrar su /ro/io ca$ino ?. de
esa $anera. ta$biCn conser=ar su /ro/ia dignidad2
Consecuencias que perduran
HELLINGER Algunos #ec#os tienen consecuencias >ue no /ueden ser
re=ertidas2 En esos casos. un tera/euta no debe inter=enir e intentar re=ertirlo co$o si
'uera ca/a& de #acerlo2 La soluci-n sera >ue alguien lo $irara ? diBera! I1i. as es. ?
?o esto? de acuerdo con esas consecuenciasI. /or eBe$/lo la total soledad2 En eso
#abra grande&a2
PARTICIPANTE GEn ese caso. grande&a es una 'uer&a >ue trae =ida ? >ue
sanaH
HELLINGER 1. sera eso2 Grande&a tiene >ue =er con renuncia2 La /ersona
>ue es real$ente grande #a renunciado2 EstA libre /ara #acer algo grande /or>ue #a
renunciado2
Compartir el sufrimiento
Cuando conoce$os los destinos de ciertas /ersonas. desde su 'a$ilia o /or su
en'er$edad o su disca/acidad. a $enudo tene$os la tendencia de co$/artir el
su'ri$iento2 1i lo #ace$os. Gc-$o se siente el >ue su'reH 1e =uel=e te$eroso de
$ostrar su su'ri$iento /or>ue =e >ue arrastra a otros a su su'ri$iento2 E a>uellos >ue
co$/arten su su'ri$iento >uitan /arte de la 'uer&a >ue tiene a>uel >ue su're.
orientAndola #acia s $is$os2 Ese es un /roceso curioso2 "ebilita al >ue su're ?
debilita al >ue co$/arte el su'ri$iento2 "ebilita a a$bos2
"etrAs de ello act@a una i$agen seg@n la cual el su'ri$iento es algo gra=e2
Pero no sabe$os si es as2 Lo deter$ina$os seg@n una $edida su/er'icial ? arbitraria2
Lo >ue =erdadera$ente es. /er$anece oculto /ara nosotros2
Por lo tanto. /ara el a?udador se trata de cuidarse ante la lAsti$a2 Caso
contrario /ierde su 'uer&a2 La actitud >ue resguarda la /ro/ia 'uer&a ? /rotege la del
>ue su're es aco$/aJar con res/eto. sin inter=enir2 Aco$/aJar serena$ente ?
aguantar Bunto con Cl. sin su'rir2 Es estar con el otro con serenidad2 1e logra si en lo
$As /ro'undo esta$os en sintona con el $undo tal co$o es! con el su'ri$iento >ue
trae. con la luc#a >ue trae. con el 'inal >ue le estA dado a todo2 "esde esa coneFi-n
/ro'unda a =eces surge la ca/acidad de a?udar a alguien2 Pero no es una ca/acidad
>ue tiene el a?udador. sino una 'uer&a >ue =iene de la sintona co$/artida2 A$bos. el
cliente >ue su're ? el a?udador. estAn en sintona2 El ru$bo de un destino /uede ser
$odi'icado si el destino $is$o as lo >uiere2 Por ese $oti=o el a?udador /er$anece
)*3
co$/leta$ente sereno2 Cual>uiera sea la salida. ?a sea >ue a la /ersona >ue su're se
le obse>uia un /rogreso. algo sanador. ?a sea >ue la /ersona >ue su're sola$ente
$ira a los oBos a su en'er$edad ? a su destino con $As serenidad2
PARTICIPANTE OEMENINA 1i ?o recuerdo /ro'unda$ente algo de $i /ro/ia
#istoria al =er algo ? si co$ien&o a llorar. en realidad es $As /ara $2 En ese caso en
s no lloro /or las /ersonas2 En ese caso ?o no les >uito 'uer&a. G=erdadH
HELLINGER 1i. eFacta$ente2 Cuando el su'ri$iento de otro lo $o=ili&a a uno
$is$o indica >ue uno co$/arte la condici-n de ser #u$ano2 Eso es algo
co$/leta$ente distinto a lAsti$a2 En ese caso uno estA en el $is$o bote con Cl. /or
as decirlo2
La integridad
PARTICIPANTE OEMENINA GQuC se #ace con el ansia de integridad. >uC
re/resentaH
HELLINGER El ansia de integridad o /er'ecci-n. ta$biCn /uede deno$inArsela
as. es un ansia $u? sanadora. ? te /uedo decir c-$o lograr la /er'ecci-n. la /lenitud2
Por>ue es algo $u? sencillo2 Algunos /asan 7* aJos en el desierto /ara lograr la
/lenitud2 Pero lo >ue ?o #e a=eriguado acerca de la /lenitud es >ue es algo $u?
si$/le! Cuando cada uno de a>uellos >ue /ertenecen a $i 'a$ilia. los =i=os ? los
$uertos. tienen un lugar en $i cora&-n. ?o $e siento /leno2 Mientras uno solo >uede
eFcluido. ?o $e siento inco$/leto2 Lo curioso de la /lenitud es! cuando todos ellos
estAn reunidos en $i interior. ?o so? libre2
Psicoterapia en sintona
Quiero decir algo acerca de este ti/o de /sicotera/ia2 Eo la deno$ino
/sicotera/ia 'eno$enol-gica2 Pero ta$biCn es /osible eF/resarlo en 'or$a sencilla en
/alabras en ale$An ? se dira! /sicotera/ia en sintona2
El $o=i$iento del tera/euta es >ue se abstiene de tener obBeti=os. >ue /or
as decirlo se retira de las intenciones del Eo de lograr algo. ? >ue sin te$or.
#u$ilde$ente. se eF/onga a un todo $As grande2
Por eBe$/lo. no $iro a la /ersona cuando trabaBo2 Me co$unico con el al$a.
con el al$a >ue se eFtiende $As allA del indi=iduo2 Lo /ercibo. integrado en su 'a$ilia
? en un siste$a $As grande2 Con ese siste$a esto? en sintona tal co$o es2 1in
Buicios. sin >uerer >ue sea di'erente o $eBor de lo >ue es2 Cuando $e entrego a la
sintona de esa $anera. ese siste$a. eso $As grande. act@a Bunto con$igo2 Me
sostiene ? /uedo encontrar soluciones en sintona con ese siste$a $As grande2 No es
>ue ?o salga a buscarlas2 El siste$a $e las regala. $e las regala a $ ? al cliente2 Uno
de los 'unda$entos bAsicos de este trabaBo es. baBo ning@n conce/to. #acer $As de lo
>ue se /uede ? de lo >ue se tiene el /er$iso de #acer2 El tera/euta no es la /ersona
)+*
>ue tiene /er$iso /ara $odi'icar destinos si el destino del cliente no lo autori&a a
#acerlo2 El tera/euta /uede sentir eso en su /ersona2 1u actuar lo centra o lo a/arta
de su centro2
A =eces el siste$a se $e niega2 En ese caso $e detengo. sin /retender $As
de lo >ue el siste$a $e /er$ite2 Eso es /sicotera/ia en sintona2 Una =e& >ue uno se
entrega a eso. se reconoce >ue esos siste$as $As grandes obedecen a ciertos
-rdenes2 Pero Cstos no son asibles de $anera >ue uno los tenga a su dis/osici-n2 Esos
-rdenes se =uel=en a $ostrar de una $anera nue=a ? di'erente una ? otra =e&. en
in'inidad de =ariantes2
Es /osible co$/ararlo con la $@sica2 All #a? oc#o notas. /ero >uC di=ersidad
surge de oc#o notas2 1us distancias estAn /redeter$inadas. eso es un orden2 1i a#ora
uno /er$ite >ue esas notas sigan una co$binaci-n libre ? esos -rdenes se =an
$odi'icando 5 surge algo nue=o una ? otra =e&. a /esar de estar obedeciendo a un
orden2 As sucede ta$biCn con este trabaBo2
C-$o se irA desarrollando este trabaBo. no lo sC2 A $ $e lle=a un ro ? ?o no
sC #acia d-nde se dirige2 Ta$/oco >uiero saberlo2 No /uedo =islu$brar >uC es lo >ue
estA ocurriendo2 Ha? tantos en'o>ues nue=os de di'erentes colegas2 Me sor/rende lo
>ue se =a desarrollando2 En /ri$er lugar no lo /uedo co$/render $ental$ente. en
segundo lugar ta$/oco lo /uedo $aneBar ? no $e /uedo i$aginar a d-nde lle=a2 Eo
#ice $i /arte2 Lo de$As lo #acen $uc#as otras /ersonas2 1e eF/ande co$o cuando
una /iedra cae al agua ? el agua =a tra&ando crculos2 La /iedra no es res/onsable /or
los crculos >ue tra&a el agua2 A>u lo =eo de la $is$a $anera2
)++
CUENTO1 E HI1TORIA1
INTRO"UCCI<N
*l comien'o% este captulo trae un resumen que en forma concentrada
muestra aquello a tener en cuenta cuando se quieren comprender los trasfondos
sistmicos de cuentos y de !istorias. -on ello me !e apartado de mi forma de
proceder preferida y !e trado a la orilla una red con pescados que si bien a!ora
pueden ser obser#ados de cerca% ya no est/n con #ida ni nadan. Lue"o retorno al
intercambio #i#o y brindo e)emplos de cmo ayudar a padres e !i)os a tra#s de
!istorias.
Destinos en el espe-o de cuentos e istorias
Muc#os =i=en de acuerdo con el $odelo de una #istoria. /or eBe$/lo de un
cuento2 Para ellos entonces ese cuento se =uel=e la #istoria de su destino2 En la
/sicotera/ia luego se trata de desen$ascarar esas #istorias ? de esa 'or$a
des/oBarlas de su e'ecto2 1e debe tener en cuenta lo siguiente2
+2 El =erdadero te$a
A $enudo es $encionado al co$ien&o de un cuento. /or eBe$/lo! El lobo ?
los siete cabritos! el /adre eFcluido2 Ru$/elsti0in! #iBos dados2
Hansel ? Gretel! a los niJos se los $anda a otra /arte2 Los $@sicos de
Bre$a! seres consagrados a $orir se unen2
A =eces el =erdadero te$a a/arece en la $itad. /or eBe$/lo! El re? de las
ranas! asco ante el #o$bre2
Ocasional$ente ta$biCn a/arece al 'inal. /or eBe$/lo! Ca/erucita RoBa! el
lobo en la ca$a de la abuela SeB2 abueloT abusa de su nieta2
)2 La ilusi-n
Todas estas #istorias contienen una ilusi-n >ue a?uda a encubrir el =erdadero
te$a2 La ilusi-n /ro=ee la energa con la cual el /roble$a se $antiene =i=o2 Al
desen$ascarar la ilusi-n. la desilusi-n agota esa energa2 A $enudo esa ilusi-n
a/arece al 'inal de la #istoria. /or eBe$/lo! La bella dur$iente! cuando des/ierta
luego de cien aJos sigue siendo una Bo=enK La cenicienta! si /erse=era llegarA un
/rnci/eK Monedas de oro! una =e& >ue la niJa ter$ina de regalar todo. recibe su
reco$/ensa2
62 El /unto de in'leFi-n
Es a>uel /unto en el transcurso de la #istoria en el >ue co$ien&a el desarrollo
trAgico2 General$ente en ese /unto el #Croe sucu$be ante una tentaci-n de soberbia
)+)
? una ilusi-n engaJosa2 Por regla general la soberbia se $uestra al #acerse cargo de
una res/onsabilidad ? obligaci-n en un A$bito originaria$ente su/erior2 Por eBe$/lo.
cuando un niJo asu$e la res/onsabilidad en A$bitos reser=ados /ara los /adres. o
cuando un sir=iente se entro$ete en el A$bito de su a$o2
EBe$/los!
Ha$let! /retende =engar al /adre en contra de la /ro/ia $adreK
Duan el 'iel! asu$e el rol de /adre /ara el Bo=en re?. a /esar de ser sola$ente
un criadoK
El sastrecillo =aleroso! es un casa$entero $entiroso2 1e casa con la #iBa del
re?. /ero ella descubre >ue Cl es tan s-lo un sastreK
Her$anito ? #er$anita! la #iBa se atribu?e rescatar al /adre2
SEl #er$anito es el /adre2 Hablando clara$ente. esta es la #istoria de una
niJa /or cu?a conce/ci-n /renu/cial los /adres estaban obligados a casarseT2
Uno debe /reguntarse >uiCn o >uC 'ue o$itido. /or eBe$/lo!
La seJora HollC! el /adreK
La $esa $ilagrosa! la $adreK
Blancanie=es! el /adreK
Ru$/elsti0in! la $adreK
La bella dur$iente! la /ri$era $uBer del /adre2
72 Los =acos
La /ersona o cosa 'altante a =eces si$boli&a la so$bra. /or eBe$/lo!
Duan el 'iel! la $adre 'altante del re? tal =e& $uri- en el /arto de Cste2 "e la
$is$a $anera >ui&As ta$biCn la $adre 'altante de 1enta en El #olandCs errante de
Ric#ard %agner2
82 Las estrategias engaJosas
a2 "istracci-n $ediante es/eran&as engaJosas Silusi-nT. /or eBe$/lo!
La /rincesa ? la ar=eBa! ser susce/tible es su'iciente2
b2 "istracci-n #acia un detalle secundario. /or eBe$/lo!
El lobo ? los siete cabritos! el sC/ti$o cabrito en la caBa del reloBK
Ru$/elsti0in! o#. >uC bien >ue nadie sab222 AleFis 1orbas! Cl baila2
c2 Contradicciones entre lo >ue se #ace ? lo >ue se dice al res/ecto. /or
eBe$/lo!
1idd#arta! /uede /er$itirse de todo. lo $As i$/ortante es >ue se =uel=a
sabioK
El /rinci/ito! el suicidio es bonito2
d2 Contradicciones entre el senti$iento >ue se es/era ? el senti$iento >ue se
$uestra. /or eBe$/lo!
)+6
AleFis 1orbas! en el caso de la /ersona engaJada. alegra en lugar de ira2
;2 La trans'erencia
EBe$/lo!
Rui/onc#e! la =engan&a se trans'iere del /adre al a$ante2 Lo $is$o en
Turandot2 El #olandCs errante! el a$or se trans'iere de la $adre S>ue $uri-
te$/ranoT al $arino2 La :al0iria! la ira se trans'iere de la $uBer SOric0aT a la #iBa
SBrun#ildaT2
,2 El lugar en la =ida
Mirando a a>uellos >ue en su =ida /arecen seguir cierta #istoria. se reconocen
situaciones de =ida >ue se re/iten ? a las >ue se re'iere la #istoria. /or eBe$/lo!
Her$anito ? #er$anita! el #er$anito >ue es inca/a& de retenerse ante el $anantial
es el /adre >ue la $adre ? la #iBa eF/eri$entan co$o seFual$ente irre/ri$ible Sco$o
en el caso de un encuentro seFual >ue lle=- a un casa$iento obligadoTK El /atito 'eo!
'ue inter/olado un #iBoK Duancito el 'eli&! un abuelo /erdi- una 'ortunaK La bella ? la
bestia! una #iBa no /uede liberarse de su #ogar /or>ue se siente res/onsable /or el
/adre S$aloTK La cenicienta! ade$As de la #iBa ta$biCn su $adre ? la $adre de ella
se #an co$/ortado co$o Cenicienta2 El lobo ? los siete cabritos! ade$As del #iBo
ta$biCn su /adre ? el /adre de Cl se sintieron des/reciados /or sus $uBeres2
42 Los snto$as
Cuando alguien /re'iere cierta #istoria a $enudo $uestra ciertos snto$as o
actitudes. /or eBe$/lo!
Las $onedas! a =eces anoreFiaK
La ondina del estan>ue! dolores de /iernasK
La bella dur$iente! en su /resencia otros se duer$enK a =eces ta$biCn se
detu=o el creci$iento a los +6 aJosK
El lobo ? los siete cabritos! el relator de la #istoria a $enudo tiene barbaK
Duan el 'iel! el relator de la #istoria re cuando /ierde algo2
32 Las soluciones
A =eces la #istoria $is$a o'rece una soluci-n. /or eBe$/lo!
Historia de uno >ue #i&o un =iaBe /ara saber lo >ue era el $iedo! ante todo el
#Croe debe a/render a encarar a una $uBerK
Hansel ? Gretel! #er$anos deben reconocer >ue de/enden co$/leta$ente de
ellos $is$osK La ondina del estan>ue! debe retornar Bunto con los de su es/ecie2
+*2 Contra#istorias
)+7
Las siguientes estrategias se o'recen /ara >uitar el /oder a esas #istorias de
destinos!
Contarlas aclarando el teFto
EFagerar la ilusi-n
To$ar la direcci-n o/uesta en el /unto de in'leFi-n. /or eBe$/lo! El /e>ueJo
Duan! no regresa con la $adre. sino >ue contin@a su =iaBeK Ha$let! en lugar de
=engar al /adre. =iaBa a Inglaterra con O'elia
Introducir la /ersona o cosa o$itida
"esen$ascarar las estrategias engaJosas
Alusiones relati=as al lugar en la =ida
A/ro=ec#ar las soluciones insinuadas en la #istoria
++2 EBe$/los de contra#istorias
Ru$/elst0in
Cuando el criado le dice a la reina >ue a=erigu- el no$bre del enano. ella le
/ide >ue se lo diga reciCn cuando Cste a/are&ca 'rente a ella a la $aJana siguiente2
Cuando Cl llega. ella le /regunta al criado! GC-$o se lla$aH Pl contesta! Ru$/elst0in2
La reina. sobresaltada. dice! Ru$/elst0in. ese era $i /e>ueJo #er$anito enaBenado2
La bella dur$iente
Cuando la /rincesa cae en su /ro'undo sueJo. su /a/A estA de =iaBe2 Cuando
regresa ? =e >ue todo el castillo #aba cado en un /ro'undo sueJo. recuerda la
$aldici-n de la deci$otercera #ada2 La $anda lla$ar /ara /edirle eF/licaciones2
Cuando a/arece 'rente a Cl. reconoce en ella a su /ri$era $uBer2
Ayudar a los ni>os mediante istorias
Las #istorias >ue les cuento a ustedes son #istorias /ara /adres. ? luego a
tra=Cs de los /adres son #istorias /ara niJos. /e>ueJos ? grandes2
Al co$ien&o contarC #istorias >ue sir=en en casos de enuresis. ? /ara
estreJi$iento ? enco/resis2 MAs adelante cuento ade$As una #istoria /ara un niJo
obstinado2 Esos son s-lo eBe$/los. /ero /ueden a?udar a los /adres a encontrar e
in=entar #istorias /ro/ias2 Les serA $uc#o $As 'Acil si tratan de encontrar una
soluci-n con a$or2
Ocurre a $enudo >ue interna$ente los niJos saben lo >ue necesitan2 Pero no
>uieren >ue nadie se lo diga. sino >ue deberA surgir de una co$/rensi-n interna2 En
ese caso es /osible contarle cuentos al niJo de $anera de 'or$ar una alian&a con esa
buena co$/rensi-n del niJo. una alian&a a$orosa. co$o con un con'idente. ? as se le
cuenta al niJo deter$inadas #istorias >ue le a?udan a su/erar una di'icultad2
)+8
Enuresis
Ocasional$ente los /adres tienen /roble$as /or>ue sus #iBos ?a $As grandes
/adecen enuresis2 A esos niJos se les /uede contar #istorias en las >ue se intercalan
/e>ueJas escenas2 Por eBe$/lo se cierra una lla=e de agua. o se re/ara la canaleta de
un tec#ado2
Ca/erucita RoBa. /or eBe$/lo. llega a lo de la abuela. estA /or entrar /or la
/uerta ? ad=ierte >ue la canaleta tiene una gotera2 Entonces se dice! IPri$ero
arreglarC este te$aI2 1e dirige al granero. busca algo de brea. lle=a una escalera.
sube ? re/ara la canaleta. /ara >ue la /uerta de entrada no se $oBe2 Luego entra a
=er a la abuela2
O de $aJana. uno de los siete enanitos =iene a =er a Blanca5nie=es
>ueBAndose de >ue eFacta$ente /or enci$a de Cl la llu=ia /asa /or el tec#ado de
$anera >ue a la $adrugada a$anece en la ca$a co$/leta$ente $oBado2
Blancanie=es dice! IRe/ararC eso de in$ediatoI2 Mientras los enanitos se dedican a su
trabaBo ella tre/a al tec#ado. obser=a >ue una de las teBas estA le=e$ente 'uera de
lugar ? la coloca correcta$ente2 Cuando el enanito =uel=e a la noc#e estA tan cansado
>ue ol=ida /reguntar /or el tec#ado2 A la $aJana ta$biCn se ol=ida dado >ue todo
estA en orden2 Un /a/A cu?a #iBita tena enuresis le cont- ese ti/o de cuentos a la
noc#e ? tu=ieron un e'ecto in$ediato2 A la $aJana su ca$a estaba seca2 Pero al
$is$o tie$/o Cl eF/eri$ent- algo $As >ue era curioso2
Anterior$ente. cuando a la /e>ueJa le contaba #istorias a la noc#e. ella sola
/restar $uc#a atenci-n /ara >ue Cl las contara sie$/re de la $is$a $anera. sin
agregar ni o$itir nada2 Pero con ese ti/o de digresiones ella no /rotest- en lo $As
$ni$o. sino >ue las to$- con total naturalidad2 Ello de$uestra >ue el al$a sabia del
niJo 'or$a una alian&a con la /ersona >ue relata el cuento2 El al$a >uiere la soluci-n
sin >ue se lo digan abierta$ente. de $anera de >ue el niJo /ueda #acer algo nue=o
/or co$/rensi-n ? est$ulo alentador2
Por su/uesto la niJa /ercibi- lo >ue el /adre deca. caso contrario no #abra
tenido e'ecto2 Pero dado >ue el /adre no #aba no$brado el /roble$a. res/et- el
/udor de la niJa2 La niJa se sinti- /ro'unda$ente res/etada /or la 'or$a tan
cuidadosa con la >ue Cl la #aba tratado. ? entonces /udo reaccionar2
El niJo sabe >ue $oBa la ca$a2 No es necesario >ue ?o se lo cuente2 E >ue no
debe $oBar la ca$a ta$biCn lo sabe2 Eso ta$/oco es necesario >ue se lo cuente2 1i
?o le do? un conseBo o le lla$o la atenci-n sobre su /roble$a. se siente in'erior2 E si
sigue el conseBo. los /adres #an ganado autoesti$a ? el niJo #a /erdido autoesti$a2
1e de'iende rec#a&ando el conseBo2 Precisa$ente /or>ue le #e dado un conseBo. debe
#acer otra cosa co$o /ara conser=ar su dignidad2 La dignidad es lo $AFi$o /ara toda
/ersona. incluso /ara un niJo2 1-lo cuando el niJo /ercibe un /ro'undo a$or en el
conseBo /uede seguirlo gustosa$ente2
)+;
Estre>imiento
A los niJos >ue /adecen de estreJi$iento se les /uede contar una #istoria
acerca de una bolsa a la >ue se le #ace un aguBero /or el cuAl /ierde su contenido2 Por
eBe$/lo! un enano lle=aba una bolsa /esada llena de arena2 Le /esaba tanto ? le
#ubiera encantado des#acerse de ella2 Ines/erada$ente dio contra una ra$a
>uebrada2 Esa ra$a aguBere- la bolsa ? Csta se =aci-2 E el enano estaba $u? ali=iado2
Encopresis
Ta$biCn es /osible contar una #istoria con e'ecto contrario. es decir /ara un
niJo con enco/resis. o sea incontinencia de sus #eces2 Por eBe$/lo! otro enano
ta$biCn cargaba una bolsa >ue le /esaba $uc#o2 Pens- G/ara >uC #e de cargarla
durante tanto tie$/oH. la gol/e- intencional$ente contra una ra$a co$o /ara
aguBerearla ? as =aci- su contenido2 El enano estaba contento de >ue la bolsa
estu=iera tan li=iana ? ni si>uiera gir- /ara $irar lo >ue deBaba2 Cuando lleg- a su
casa la $a$A estaba triste /or>ue el saco #aba estado cargado de oro2 El enanito se
/ro/uso! ILa /r-Fi$a =e& cargarC la bolsa un /oco $As. aun>ue $e /eseI2
Este ti/o de #istorias son @tiles /or>ue brindan i$Agenes de CFito ? soluci-n
cuando uno ?a no sabe >ue $As #acer2 Estas i$Agenes $o=ili&an las 'uer&as /ro/ias2
Ade$As. los niJos tienen una instancia interna $u? aguda >ue se cierra con
'acilidad cuando esas #istorias no son relatadas desde el senti$iento de bene=olencia2
Ha? algo $As >ue es i$/ortante /ara >ue las #istorias /uedan actuar2 Co$o
?a deca. no se debe $encionar el te$a ni la enuresis. ni el estreJi$iento. ni la ro/a
sucia2 1i$/le$ente se cuenta una #istoria. deBa el te$a en cla=e ? con'a en >ue el
niJo $is$o encuentre el ca$ino adecuado /ara s2 Por ese $oti=o a $enudo es $eBor
si la #istoria es relatada co$o en segundo /lano. /or eBe$/lo en la $esa. o si el /adre
se la cuenta a la $adre ? =ice=ersa. de $anera >ue ni si>uiera >uede en claro #acia
>uiCn =a dirigida real$ente esa #istoria2 O se dice >ue uno se enter- c-$o un /adre le
cont- una #istoria a su #iBo2 Luego se cuenta la #istoria. /ero ?a no al niJo. sino >ue a
Cl se le cuenta c-$o otra /ersona cont- la #istoria2
Ha? algo $As a tener en cuenta al relatar ese ti/o de #istorias2 Preste
atenci-n a la sensaci-n di'erente ? al /roceso interno cuando digo! ICa/erucita RoBa
tena la intenci-n de re/arar la canaleta2 Oue al granero etc222 O cuando digo!
ICa/erucita RoBa se diBo! Lo? a re/arar esto2 Luego 'ue al granero. etc222
1i ?o cuento lo >ue alguien se /ro/uso. /or eBe$/lo Duan5cito se /ro/uso! IEo
le =o? a a?udar a $i $adre #o?I u IHo? lo #arC $As rA/ida$enteI u IHo? $e =o? a
'iBar bien c-$o 'unciona esoI. entonces el niJo. al escuc#arlo en la #istoria. se dice
esas 'rases a s $is$o interna$ente2 "e esa 'or$a act@an co$o un buen /ro/-sito
sin >ue se le #a?a eFigido eso2
)+,
,i>o obstinado
A#ora cuento una #istoria /ara un niJo enoBado u obstinado2
En alguna /arte del sur. al a$anecer. un /e>ueJo $ono subi- a una /al$era
sacudiendo un coco /esado en sus $anos ? gritando con todas sus 'uer&as2 Asilo o?-
un ca$ello >ue se acerc-. al&- la $irada ? le /regunt-! IGQuC te /asa #o?HI2 IEsto?
es/erando al Gran Ele'ante2 MLe /egarC una /ali&a con el coco >ue se =a a enterarNI2
Pero el ca$ello /ens-! IGQuC >uerrA real$enteHI2 Al $edioda /as- un le-n. se acost-
debaBo del Arbol dis/uesto a dor$itar2 Escuc#- al /e>ueJo $ono. lo $ir- desde abaBo
? /regunt-! IGQuC te sucede #o?HI2 IEsto? es/erando al Gran Ele'ante2 MLe /egarC una
/ali&a con el coco >ue le re=entarA el cascoNI2 Pero el le-n /ens-! IGQuC le /asarA
real$enteHI2 Por la tarde =ino un rinoceronte. se eFtraJ- al or al $ono ? /regunt-!
IGQuC te /asa #o?HI2 IEsto? es/erando al Gran Ele'ante2 MLe /egarC una con el coco
>ue le re=entarA el cascoNI2 El rinoceronte. sin e$bargo. /ens-! IGQuC >uerrA
real$enteHI2
A @lti$a #ora de la tarde lleg- el Gran Ele'ante. se rasc- en la /al$era ?
to$- algunas ra$as con su tro$/a ? las co$i-2 Enci$a de Cl. sin e$bargo. el
/e>ueJo $ono estaba encara$ado ? en absoluto silencio2 "es/uCs. el Gran Ele'ante
le=ant- la $irada. =io al /e>ueJo $ono ? /regunt-! IGTe /asa algo #o?HI2 IMNo. nadaN
"urante el da estu=e gritando un /oco. /ero no lo #abrAs to$ado en serio. G=erdadHI2
El ele'ante. e$/ero. /ens-! IGQuC >uerrA real$enteHI2 "es/uCs escuc#- a su $anada
? se $arc#- $aBestuosa$ente2
El /e>ueJo $ono a@n se >ued- >uieto largo tie$/o2 "es/uCs. to$- el coco.
=ol=i- al suelo. lo /eg- contra una roca ? lo re=ent-2 Luego bebi- su lec#e ? co$i- su
'ruto2
X
Ha? algo $As /ara tener en cuenta2 El inconsciente no conoce la negaci-n2 1i
/or eBe$/lo los /adres le dicen al #iBo! IPresta atenci-n /ara no caerteI. el al$a
escuc#a! IPresta atenci-n /ara caerteI2 El al$a no escuc#a el no2 Por lo tanto es @til
'or$ular ese ti/o de 'rases en /ositi=o. es decir sin e$/lear la /alabra no2 Por
eBe$/lo! IPresta $uc#a atenci-n ? cudateI2 IQue llegues bien a la escuelaI2 IManeBa
el cuc#illo con cuidadoI2 Por lo tanto ta$biCn es aconseBable 'or$ular de esa $anera
las 'rases >ue un niJo /ronuncia en una #istoria2
)+4
RELIGI<N
INTRO"UCCI<N
2ablar sobre reli"in es ries"oso porque no sabemos nada acerca de aquello
a lo que se refiere. +in embar"o% podemos mirar qu ocurre en nosotros cuando de
al"una u otra manera nos acercamos a lo reli"ioso% y qu efecto tiene no slo en
nosotros sino tambin en otros% si une a las personas o las separa. &ste captulo trata
de la toma de conciencia de estos efectos.
Las religiones
Las religiones >ue conoce$os a>u en Occidente se basan en la di'erenciaci-n
de bien ? $al2 1on. /or as decirlo. el @lti$o eFceso de la di'erenciaci-n de bien ? $al2
G"e d-nde /ro=iene esta di'erenciaci-nH No la conoce$os en otro lugar.
@nica$ente entre los #o$bres2 All eFiste esa di'erenciaci-n entre bien ? $al2 1i a#ora
a=erigua$os d-nde se encuentran las races de esta di'erenciaci-n =e$os >ue se
encuentran en la conciencia. a saber. en una conciencia $u? li$itada2
La conciencia es el @lti$o $ito en Occidente >ue a@n cla$a /or ser
esclarecido /ara 'inal$ente su/erar los terribles e'ectos de este $ito2 Es >ue en
realidad la conciencia es un i$/ulso natural2 Es un instinto gracias al cuAl /ode$os
/ercibir algo directa$ente2 "e $anera si$ilar >ue con el sentido del e>uilibrio
/ercibi$os de in$ediato si esta$os o no esta$os en e>uilibrio. $ediante la conciencia
/ode$os /ercibir de in$ediato si tene$os /er$iso de /ertenecer o no2 1i tene$os
/er$iso de /ertenecer a nuestra 'a$ilia o no2
Es decir >ue la conciencia sola$ente #ace la di'erencia en esa situaci-n!
tene$os el /er$iso de /ertenecer o no lo tene$os2 Por ese $oti=o la conciencia no es
deter$inada /or cual>uier ti/o de /rinci/ios generali&ados sino $u? concreta$ente
/or la /regunta! IGQuC debo #acer /ara /oder /ertenecer ? >uC debo e=itar /ara no
/erder la /ertenenciaHI2 Conciencia tran>uila /or consiguiente no signi'ica otra cosa
>ue IPuedo estar seguro de >ue /ertene&coI. ? conciencia $ala no signi'ica otra cosa
>ue I"ebo te$er >ue $e #e Bugado el derec#o a la /ertenenciaI2
Es si$ilar a lo >ue ocurre con el sentido de e>uilibrio2 Cuando /erde$os el
e>uilibrio. nos $area$os2 Esa sensaci-n de $areo. dado de >ue es tan desagradable.
nos obliga a restablecer el e>uilibrio de in$ediato2 "e la $is$a $anera la $ala
conciencia ta$biCn nos obliga a $odi'icar nuestra conducta de 'or$a tal >ue se nos
/er$ita nue=a$ente /ertenecer2 Bien. esa es la 'unci-n /rinci/al de la conciencia2
"e all /ro=iene /ara nosotros la discri$inaci-n entre bien ? $al2 Pero la
conciencia #ace la di'erencia entre bien ? $al s-lo en este sentido! bien es lo >ue $e
garanti&a $i /ertenencia. ? $al es lo >ue la /one en /eligro2 Por ende. la
di'erenciaci-n entre bien ? $al se re'iere @nica$ente a la 'a$ilia2 Para la 'a$ilia estA
)+3
$al lo >ue no concuerda con la 'a$ilia2 Con la a?uda de esa conciencia. o i$/ulsado
/or esa conciencia. ?o /uedo condenar ? eFcluir a los otros. a los >ue son di'erentes2
"e esa 'or$a la di'erenciaci-n entre bien ? $al. >ue es introducida /or la conciencia
dentro de la 'a$ilia. se trans'iere ta$biCn a la relaci-n entre los gru/os2
A>uellos gru/os >ue /ueden ser @tiles o >ue son si$ilares a $i /ro/ia 'a$ilia.
son considerados /arte de los buenos ? son incluidos2 Para la conciencia. todos los
de$As son $alos ? son eFcluidos2 1eg@n instrucciones de la conciencia. ese $al
/uede ser co$batido2 1eg@n las indicaciones de la conciencia /uede. e incluso debe.
ser erradicado /ara >ue 'inal$ente el bien se consagre =encedor2 Esta di'erenciaci-n
entre bien ? $al con todas sus consecuencias se re$onta a esa conciencia2 El
cristianis$o ? $uc#as otras religiones se basan en esa di'erenciaci-n ? /or lo tanto
tienen un sector /ara los buenos 5el cielo5 ? un sector /ara los $alos 5el in'ierno52 Por
ese $oti=o es lcito obser=ar con /lacer c-$o a>uellos >ue =an al in'ierno son
consu$idos /or las lla$as de ese lugar2 Es gra=e eso. es real$ente gra=e2
Conectada a eso estA la idea de >ue "ios reconoce ? sanciona esas
di'erenciaciones de la conciencia. es decir >ue a todos los >ue siguen a su conciencia
los reco$/ensa ? a los otros. a los >ue no la acatan. los castiga2 Todas las cru&adas.
todas las guerras religiosas se re$iten a esa di'erenciaci-n2
Este 'ue un as/ecto de la conciencia2 Ha? un segundo as/ecto2 La conciencia
reacciona al e>uilibrio entre dar ? to$ar2 Es decir. si ?o recibo algo. desde $i
conciencia siento el i$/ulso ? la necesidad de co$/ensar dAndole algo a a>uella
/ersona >ue $e #aba regalado algo2 ReciCn. luego de #aberle dado algo. $e =uel=o a
sentir bien2 Esa necesidad ocu/a un rango $u? alto dentro de la 'a$ilia ? dentro de
todos los gru/os /or>ue /osibilita el interca$bio de dar ? to$ar2 1in la necesidad de
co$/ensaci-n no eFistira el interca$bio >ue #ace /osible las relaciones #u$anas2 La
necesidad de co$/ensaci-n tiene un e'ecto doble2 1i ?o recib algo bueno. do? algo
bueno. ? si alguien $e #ace daJo. ?o ta$biCn le #ago daJo2 La necesidad de
co$/ensaci-n se re'iere a a$bos. bien ? $al2 Ta$biCn eso es i$/ortante dentro de la
'a$ilia2
Al $argen >uiero $encionar a>u >ue en la relaci-n entre las /areBas es
i$/ortante co$/ensar tanto en lo bueno co$o en lo di'cil2 Eso signi'ica >ue cuando
uno le #ace algo al otro. el otro ta$biCn debe #acer algo al /ri$ero 5 s-lo >ue un /oco
$enos2 Ese I/oco $enosI a>u sera lo decisi=o /or>ue luego /uede reco$en&ar el
interca$bio de lo bueno2 Pero a#ora =ol=a$os al te$a /rinci/al2
1i ?o $e considero 'a=orecido /or el destino. sea cual 'uere. /or eBe$/lo
/or>ue sal=C $i =ida. ta$biCn siento la necesidad de co$/ensar2 O cuando alguien
dice >ue #a recibido algo de "ios. siente la necesidad de de=ol=erle algo a "ios a
ca$bio. co$o si Pl 'uese una contra/artida #u$ana a la es/era de $i co$/ensaci-n2
A /artir de esta necesidad de co$/ensar surgen los sacri'icios sangrientos2 Toda la
))*
sangre de las =cti$as nace de esa necesidad de co$/ensar2 Toda eF/iaci-n nace de
esa necesidad2 Actuar de acuerdo a eso es lo >ue luego se deno$ina religioso2
MTerribleN
Los sacri'icios de niJos seJalan esa direcci-n. los sacri'icios sangrientos de los
tie$/os /asados ? los no sangrientos. a/arente$ente no sangrientos. de los tie$/os
actuales. donde se sacri'ican niJos en la es/eran&a de >ue "ios bendiga la 'a$ilia a
ca$bio. o donde se sacri'ican niJos /ara >ue eF/en la cul/a de los /adres2
GCuAl sera la soluci-n a>uH La soluci-n sera lo >ue ?o insinuC en $i #istoria
ILa otra 'eI2 A ese "ios. del >ue se dice >ue eFige el sacri'icio de niJos. #a? >ue
contradecirle abierta$ente2 Uno debe a/artarse de Cl dirigiCndose #acia algo $As
grande. algo >ue /er$anece $isterioso2 Ese sera el /aso decisi=o2 La @nica 'or$a de
salir de todo ese crculo diab-lico 5diab-lico a>u es la /alabra correcta5 es lograr.
su/erando nuestra conciencia. encontrar. reconocer ? acti=ar el bien co$@n. el bien
>ue une a todos2
A eso lle=an los $o=i$ientos $As /ro'undos del al$a2 Co$ien&an all donde
la di'erenciaci-n entre bien ? $al 'ue su/erada2 Esos /ro'undos $o=i$ientos del al$a.
en de'initi=a lle=an #acia la reconciliaci-n ? a la uni-n de lo >ue en el bien ? el $al
estA se/arado2 Pero esa deserci-n. esa su/eraci-n de la conciencia. no nos resulta
'Acil2 Es una tarea alta$ente es/iritual ? el resultado de una /uri'icaci-n del es/ritu ?
del cora&-n2
Co$o e/logo traigo a>u la #istoria a la >ue #aca re'erencia anterior$ente!
La otra fe
Un #o$bre. en sueJos. o?- una noc#e la =o& de "ios. >ue deca! ILe=Antate.
to$a a tu #iBo. a tu @nico ? biena$ado #iBo. llC=alo al $onte >ue te seJalarC. ? all
o'rCce$elo en #olocaustoI2
Por la $aJana. el #o$bre se le=ant-. $ir- a su #iBo. su #iBo @nico ?
biena$ado. $ir- a su $uBer. la $adre del niJo. ? $ir- a su "ios2 Le=ant- al niJo. lo
lle=- al $onte. constru?- un altar. le at- las $anos al niJo ? sac- el cuc#illo /ara
sacri'icarlo2 Pero en ese $o$ento o?- otra =o&. ? en lugar de su #iBo sacri'ic- un
cordero2
GC-$o $ira el #iBo al /adreH
GC-$o el /adre al #iBoH
GC-$o la $uBer al #o$breH
GC-$o el #o$bre a la $uBerH
GC-$o $iran ellos a "iosH
GE c-$o "ios 5su/oniendo >ue eFista5 los $ira a ellosH
))+
Ta$biCn otro #o$bre. /or la noc#e. o?- en sueJos la =o& de "ios. >ue deca!I
MLe=Antate. to$a a tu #iBo. tu @nico ? biena$ado #iBo. llC=alo al $onte >ue te
seJalarC. ? all o'rCce$elo en #olocaustoNI2 Por la $aJana. el #o$bre se le=ant-. $ir-
a su #iBo. su #iBo @nico ? biena$ado. $ir- a su $uBer. la $adre del niJo. ? $ir- a su
"ios2 E le res/ondi-. cara a cara! IMNo lo #arCNI2 GC-$o $ira el #iBo al /adreH GC-$o
el /adre al #iBoH GC-$o la $uBer al #o$breH GC-$o el #o$bre a la $uBerH GC-$o
$iran ellos a "iosH
GE c-$o "ios 5su/oniendo >ue eFista5 los $ira a ellosH
El respeto ante el secreto
Mirando i$/arcial$ente lo >ue ocurre en las al$as cuando las /ersonas se
consideran religiosas. es /osible =er >ue la eF/eriencia religiosa co$ien&a cuando
alguien llega a un l$ite $As allA del cual no es ca/a& de $irar. ? $As allA del cual sus
conoci$ientos. sus deseos. sus angustias no llegan2 Para $ la actitud religiosa
adecuada sera detenerse ante ese l$ite ? res/etar el secreto >ue se encuentra
detrAs del $is$o2 Eso es de=oci-n ? #u$ildad al $is$o tie$/o2 "e esa actitud surge
una gran 'uer&a. Busta$ente /or res/etar ese secreto2
Algunos no lo aguantan. eso incierto ? grande. eso >ue >ui&As =islu$bra$os
/ero no /ode$os co$/render2 Re'leFionan acerca de lo >ue #a? detrAs. o intentan
in'luenciarlo $ediante rituales o sacri'icios u oraciones o lo >ue sea2 Esa es la religi-n
tal co$o la =i=i$os $a?or$ente. /ero es di'erente a a>uella religi-n >ue acabo de
describir2 Es>ui=a al secreto ? a su 'uer&a ? a su enor$e leBana2
La /sicotera/ia ta$biCn eFiste en estas dos 'or$as2 Ha? un ti/o de
/sicotera/ia >ue /retende /oder ir $As allA de los l$ites ? obligar ? $odi'icar
destinos2 E #a? otra /sicotera/ia >ue se detiene ante el secreto ? lo to$a en serio tal
co$o es2 Por eBe$/lo. to$a en serio >ue alguien =a?a a $orir /or>ue estA en'er$o2
No intenta #acerle creer >ue con deter$inadas /sicotera/ias /uede e=itar la
en'er$edad ? la $uerte. sino >ue lo lle=a a ese l$ite ? es/era Bunto a Cl2 As el
tera/euta estA en recogi$iento. centrado. #u$ilde ? con $As 'uer&a de esa $anera
>ue intentando ca$biar el destino2 La /sicotera/ia >ue $uestro a>u es de ese ti/o2
Por ese $oti=o tiene una di$ensi-n es/iritual o religiosa. /ero @nica$ente en ese
sentido de detenerse ante el secreto ? res/etar el secreto2
/uedarse quieto
A =eces re'leFiono acerca de /sicotera/ia ? religi-n2 Algunos o/inan >ue este
trabaBo es religioso. o es/iritual2 Pero ?o no esto? seguro2
El senti$iento religioso nos surge cuando llega$os a un l$ite. o cuando nos
encontra$os ante un secreto >ue no /ode$os /enetrar2 En ese instante nos
detene$os2 En lugar de a=an&ar. nos detene$os2 Ese detenerse es lo esencial del
)))
senti$iento religioso ? de la eF/eriencia religiosa! detenerse ante el l$ite ? ante el
secreto2 1i ustedes #acen la eF/eriencia interna$ente de lo >ue es detenerse. /odrAn
sentir un $o=i$iento en el al$a o en el /ec#o o en el cora&-n2 En ese instante algo se
eF/ande2 Es Busta$ente el detenerse lo >ue nos une con lo >ue estA $As allA del
l$ite ? $As allA del conoci$iento2 "etenerse une2
Esa 'or$a de senti$iento religioso o =i=encia religiosa es $u? sencilla. ? en
esa actitud ? en esa =i=encia todos son iguales2 No #a? di'erencia alguna2 Es una
=i=encia >ue cada uno de nosotros #ace /ara s $is$o2 Entre a>uellos >ue se atre=en
a esa =i=encia de detenerse surge una co$uni-n. una co$uni-n /ro'unda. #u$ilde2
Eso es religi-n >ue une2
En ese /unto. cuando nos detene$os ante ese l$ite. nos da$os cuenta
cuAnta 'uer&a nos cuesta estar si$/le$ente >uietos ? no a=an&ar2 Nos es di'cil
aguantarlo2 A $uc#os les es di'cil detenerse2 En lugar de #acerlo. intentan a=an&ar
$As allA del l$ite2
1e #acen i$Agenes. tratan de a=eriguar algo. constru?en un siste$a de
/ensa$ientos acerca de a>uello >ue /odra encontrarse $As allA. >ui&As ta$biCn
tengan eF/eriencias es/eciales ?. sin estar real$ente en coneFi-n con a>uello >ue
estA $As allA. lo lla$an una eF/eriencia religiosa2 Algunos incluso llegan a di'undir esa
as lla$ada eF/eriencia religiosa ? eFigen >ue otros crean en su eF/eriencia religiosa2
Eso es curioso2 Para $ eso es no religioso2
En la /sicotera/ia o en general en sanaci-n. el $Cdico o el tera/euta o el
a?udador o a>uellos $ie$bros de la 'a$ilia >ue aco$/aJan la acti=idad sanadora
#acen la $is$a eF/eriencia de l$ite ? de secreto $As allA del cual no /ode$os
a=an&ar2 En ese caso lo >ue dara 'uer&a tanto al >ue act@a o debera actuar co$o a
a>uel >ue su're. sera >uedarse >uieto. sencilla$ente. concentrada$ente2 As
eF/eri$entan el $is$o $o=i$iento interno de eF/ansi-n >ue se abre en el cora&-n. ?
de estar centrados2 Uno se detiene ante ello. sin i$/ortar lo >ue resulte. a@n si se
tratara de la $uerte2 Eso sera religioso a>u2
1in e$bargo. si ?o. en lugar de detener$e ante el l$ite. all donde se abre.
co$ien&o a actuar. $e =uel=o 'renCtico. #ago otro intento $As. eso tiene cierta
si$ilitud con lo >ue ocurre cuando una /ersona se siente al l$ite /ero no se detiene2
Trata entonces de ir $As allA del l$ite. sin >ue real$ente estC ca/acitado o tenga el
/er$iso de #acerlo2
4m1genes de Dios
PARTICIPANTE OEMENINA con di'icultades de res/iraci-n Mi #er$ana estu=o
en el con=ento2 Cuando tu=o di'icultades res/iraci-n sali- del con=ento ? ?o la
aco$/aJC un /oco2 HELLINGER GEs decir >ue era una no=ia de CristoH
PARTICIPANTE OEMENINA 12
))6
HELLINGER Qui&As ustedes co$o #er$anas /agan Buntas la liberaci-n del
con=ento /ara reconciliar a "ios2 Esas cosas eFisten2 Algo as es curioso2
PARTICIPANTE OEMENINA 1. $u?2
HELLINGER al gru/o Por>ue #a? >ue tener en cuenta >ue "ios real$ente
$antiene no=ias terrenales2 Caso contrario estara total$ente solo en el cielo2 GQuC
otra cosa /odra #acerH Nosotros nos re$os de eso. /ero es5as2 Esas son las
i$Agenes internas2 1i entonces una de esas no=ias se desdice de ese a$ante. en
=erdad /iensa >ue le #a lasti$ado2 Es ese gran I"ios. te alaba$osI del >ue se #abla2
Esos conce/tos de "ios son terribles2 Es increble lo >ue a =eces ocurre en las cabe&as2
Todos son niJos /e>ueJos. en el 'ondo2 Esas no=ias cristianas de Cristo o no=ias de
"ios son todas niJas /e>ueJas2 Curioso2 Eso entonces es un incesto celestial2
A>u esto? siendo un /oco 'r=olo co$o /ara desen$ascarar lo absurdo de
estos conce/tos. ? >ue. no obstante. a =eces deter$inan toda una =ida2
Crtica a la iglesia
Las grandes instituciones ? $o=i$ientos. co$o /or eBe$/lo la iglesia o el
cristianis$o. /ueden ser $irados $u? crtica$ente. si uno as lo desea2 Pero son
grandes $o=i$ientos #ist-ricos en cu?o no$bre ocurrieron grandes cosas. tanto en lo
bueno co$o en lo gra=e2 A#ora. considerar >ue uno /odra enaltecerse ? criticarlos
co$o si estu=iera /or enci$a de ellos no =a. creo ?o2 Por>ue la /ersona >ue critica de
esa $anera saca la 'uer&a /ara la crtica de a>uello >ue critica2 A@n tiene un recla$o e
incluso en su crtica sigue =i=iendo de la iglesia ? del cristianis$o2
El bien m1s preciado
PARTICIPANTE OEMENINA G1i /ara el al$a el bien $As /reciado no es
necesaria$ente la =ida ? la salud. es entonces el a$orH
HELLINGER Para el niJo es a$or. ? eso en el sentido de >ue! I"e todas
$aneras >uiero /ertenecer a ustedes. sin i$/ortar lo >ue $e cueste. incluso si $e
costara la =idaI2 Ese es el a$or del niJo2 Ese a$or es ciego /or>ue al $is$o tie$/o el
niJo tiene el conce/to de >ue /uede sal=ar a sus /adres. en caso de >ue ellos la /asen
$al2 Por esa ra&-n los niJos. cuando se #acen cargo de ello /ara sus /adres. ta$/oco
tienen $iedo a la $uerte ? no tienen $iedo al su'ri$iento ? no tienen $iedo a la
cul/a2 La 'uer&a del a$or en los niJos es increble2 Es ese a$or >ue en'er$a /or>ue
es ciego2
La tarea de la tera/ia en ese conteFto sera sacar a la lu& la 'or$a en >ue el
niJo a$a2 Cuando ese a$or sali- a la lu&. el niJo ?a no /uede a$ar $As de esa 'or$a
ciega /or>ue =e >ue. /or eBe$/lo. la $adre. /or la >ue estA dis/uesto a su'rir. no
>uiere eso. /or>ue ta$biCn ella a$a al niJo2 Entonces el niJo debe abandonar los
conce/tos >ue ligaban su a$or2
))7
Eso trae co$o resultado una li$/ie&a del al$a ? una /uri'icaci-n2 As el niJo
eF/eri$enta la salud ? a la =ida co$o una renuncia al /oder ? a una inocencia ?
grande&a =i=enciadas2 Por ese $oti=o. la transici-n del a$or ciego al a$or >ue sabe
es algo as co$o una =i=encia es/iritual. una =i=encia >ue al niJo le eFige algo2 La
'elicidad luego le eFige $uc#o $As >ue salir ? llorar en =o& alta ? su'rir2
PARTICIPANTE OEMENINA GCuAl es el bien $As /reciado /ara el adultoH
HELLINGER Nada es el bien $As /reciado2 Ea no se #acen di'erencias2
Estando en sintona no #a? nada >ue sea lo $AFi$o2 La sintona $is$a es algo
ele=ado. algo grande2 Pero no #a? nada $AFi$o2 Es igual2 GNotas lo >ue el #ec#o de
ad$itir >ue todo es igual $ue=e en el al$aH
PARTICIPANTE OEMENINA Un gran es/acio2
!ovimientos del alma
Este trabaBo. ? lo >ue saca a la lu&. tiene una di$ensi-n religiosa o una
di$ensi-n es/iritual. no i$/orta lo >ue se co$/renda co$o tal2 A =eces re'leFiono
acerca de cuAles son las consecuencias de este trabaBo ? de lo >ue saca a la lu& /ara
la actitud religiosa2 Nos obliga a reconocer la tierra ? a reconocer >ue de $@lti/les
$aneras esta$os entrela&ados con algo terrenal. con algo >ue nos $aneBa sin >ue
nosotros lo co$/renda$os2 Me /arece >ue $uc#as religiones se orientan en la
direcci-n de disuadirnos de $irar a los oBos a esa realidad2
ReciCn una =e& >ue $ire$os a los oBos a esa realidad tene$os la /ro'unda
#u$ildad >ue nos une con lo >ue act@a detrAs de todo ? >ue crea una actitud de
con'ian&a de >ue. al 'inal. ocurre algo >ue tiene sentido2 Lo >ue $e i$/resiona
es/ecial$ente es >ue. a =eces. cuando durante una constelaci-n 'a$iliar ocurre algo.
eso conduce a soluciones >ue estAn $As allA de toda /lani'icaci-n #u$ana. ? >ue esa
'uer&a es sostenida /or a$or ? >ue sir=e a la reconciliaci-n2 "o? un eBe$/lo de esto2
En un curso. un #o$bre cont- >ue su $uBer #aca =arios aJos >ue se
encontraba en un co$a des/ierto luego de un accidente auto$o=ilstico2 Estando en
ese estado de co$a #aba dado a lu& a una #iBa2 Me solicit- >ue #iciera una
constelaci-n2 Le /ed >ue con'igurara una re/resentante /ara la $uBer ? esa #iBa. ? un
re/resentante /ara una /areBa anterior de la $uBer ? uno /ara Cl2 La #iBa se
encontraba 'rente a la $uBer. la /areBa anterior de ella algo aleBada. ? el #o$bre
$is$o estaba un /oco #acia el costado2 Luego no #ice nada2 1-lo to$C asiento 5 ?
luego el /roceso 'ue transcurriendo /or s solo al entregarse cada uno al $o=i$iento
de su al$a ? a los $o=i$ientos del al$a $As grande2
Lo /ri$ero >ue ocurri- 'ue >ue la /areBa anterior de la $uBer se acerc- a ella
lenta$ente con un a$or $u? /ro'undo2 1e ubic- detrAs de ella ? ella se deB- caer
#acia atrAs cerrando los oBos2 La #iBa se acerc- a la $adre lenta$ente2 El
re/resentante del #o$bre. del /adre de la #iBa. al co$ien&o no tena senti$ientos2 A
))8
Cl lo colo>uC un /oco #acia atrAs /ara >ue no /erturbara la escena2 La #iBa 'ue #acia la
$adre. la abra&- ? la /areBa anterior de la $uBer abra&- a a$bas desde atrAs2 Luego
el re/resentante del #o$bre se ubic- detrAs de la #iBa. abra&- a la #iBa ? a la $adre
de atrAs ? la /areBa anterior de la $uBer se retir- $u? lenta$ente2 Es decir. es
i$/osible =i=enciar de $anera $As #er$osa ? $As /ro'unda lo >ue son los =nculos.
lo >ue es el a$or. lo >ue corres/onde >ue estC Bunto2 Pero se 'ue dando
co$/leta$ente /or s solo2
Es decir >ue #a? una 'uer&a. una 'uer&a terrenal. >ue tiene un /ro'undo
e'ecto dirigido #acia el a$or ? al reconoci$iento de cada uno2 Para ella cada uno es
e>ui=alente ? res/etado de igual $anera e i$/ortante en la $is$a $edida2 EstA
dirigida a ese ti/o de soluci-n2 Eso /ara $ es el actuar de un al$a2 GCuan grande esH
No lo sC2 GHasta >uC /unto abarcaH No lo sC2 Pero no /uede ser nada di=ino2 Es algo
terrenal2 Al $is$o tie$/o en ella act@a una 'uer&a >ue ta$biCn es terrible2 Las dos
cosas al $is$o tie$/o2 Una 'uer&a >ue es terrible ? >ue ta$biCn eFige lo $As atro&2
E. sin e$bargo. /arece >ue si /er$iti$os >ue act@e se dirige #acia ese ti/o de
acuerdos. >ue une lo >ue estaba se/arado2
A#ora. si uno inter'iriera en ese /roceso con conce/tos religiosos >ue
conoce$os de los di'erentes credos. el cristianis$o /or eBe$/lo u otras religiones. eso
no se /odra dar de esa $anera /ro'unda2 A>uello >ue nosotros co$@n$ente
considera$os religioso. a>u /erturbara lo religioso2 Ha? algo $As /ara tener en
cuenta2 El =erdadero secreto >ueda $As allA de ello2 No es concebible de otra $anera
>ue >uedando $As allA de ello2 Es decir >ue no se lo /uede to$ar co$o $o=i$iento
religioso. sino >ue res/etAndolo tal co$o es se res/eta algo >ue se encuentra incluso
$As allA2 1i a la lu& de estas eF/eriencias uno considera lo >ue ocurre con /ersonas
>ue transitan un ca$ino religioso. o un ca$ino es/iritual. ? >ue lo #acen de $anera
intransigente. /or eBe$/lo los $onBes budistas o $uc#os santos de la iglesia cat-lica o
$uc#os $sticos. entonces $e /arece >ue esos ca$inos re>uieren una de/uraci-n ?
una /uri'icaci-n2 Lo ascCtico a $enudo es una negaci-n de la realidad /resente. es
$arc#arse. es re#usarse a reconocer lo cotidiano2 Ta$biCn casi sie$/re se da >ue ese
ti/o de ascetis$o =a aco$/aJado /or una sensaci-n de su/erioridad sobre la as
lla$ada gente co$@n2 Eso es lo sos/ec#oso del caso2 Contradice las eF/eriencias >ue
obligan a =er a todos en un $is$o ni=el! los buenos ? los $alos. los =i=os ? los
$uertos2
));
V4DA ' !5E%2E
INTRO"UCCI<N
Muerte ? =ida se co$/enetran2 Por lo tanto s-lo /ode$os =i=ir sabiendo
/resentes a la $uerte ? a los $uertos ? estando en sintona con ello2 Las
consideraciones de este ca/tulo lle=an a la $uerte ? a los $uertos. /ero ta$biCn de
regreso desde ellos2 A tra=Cs de ellos la =ida se torna $As rica2
%ecogida y muerte
Recogida signi'ica >ue $uc#as cosas se =an uniendo de cara a una $eta2 Por
lo tanto. si ustedes a esas 'uer&as >ue /ri$ero =an #acia lo di=erso las re@nen ?
luego. ?a unidas. las orientan a a>uello >ue ocurre a>u. ustedes co$/ilan lo >ue
ocurre a>u2 1i /er$iten ser distrados /or otros /ensa$ientos. eso /uede /erturbar2 E
luego /odrAn inter=enir de $anera /erturbadora en lo >ue ocurre a>u2 Lo >ue ocurre
a>u a algunos les in'unde $iedo /or>ue re/entina$ente a/arecen cosas >ue
eFclui$os de nuestra =ida cotidiana2 A>u. de re/ente nos =e$os con'rontados con
algo >ue /erturba nuestros conce/tos #abituales de bien ? $al ? de satis'acci-n2
Algo >ue $olesta $uc#o es >ue a>u la $uerte a/arece co$o grande ? llena
de 'uer&a2 Eso es Busta$ente lo >ue tan a $enudo no >uere$os =er /or>ue nos da
$iedo2 Muc#os =en la $uerte co$o el 'inal ? =en lo >ue =iene des/uCs co$o una
/Crdida. de $anera >ue /ara $uc#os la =ida /arece ser lo $AFi$o. co$o a>uello >ue
/or todos los $edios debe ser retenido el $a?or tie$/o /osible. /or>ue des/uCs todo
/arece /erdido2 Pero tal co$o lo /ueden =er en estos $o=i$ientos del al$a. /ara el
indi=iduo la =ida no es tan i$/ortante2 1on $o=i$ientos $As /ro'undos los >ue >uitan
/rotagonis$o a ese conce/to de >ue la =ida es lo $AFi$o2 Uno debe =er >ue la =ida
s-lo es algo transitorio /or un tie$/o ? >ue el antes. a>uello >ue /recede la =ida. es
algo >ue la su/era2 Caso contrario la =ida no /odra surgir de a>uello >ue es anterior2
Cuando la =ida se acaba. =uel=e a caer en a>uello >ue estaba antes2 Esa es $i
i$agen2 GA d-nde /odra des/arecer. sinoH A>u =e$os. al conte$/lar estas
constelaciones. >ue los $uertos no des/arecieron. =e$os >ue inter=ienen de $@lti/les
$aneras. incluso >ue estAn tan estrec#a$ente unidos a nosotros >ue a@n $antienen
necesidades ? eF/ectati=as ? recla$os #acia nosotros2 E =ice=ersa. >ue ta$biCn
nosotros tene$os eF/ectati=as ? recla$os #acia ellos2 Es decir. esos dos A$bitos se
co$/enetran ? nosotros /ode$os ? debe$os /racticar el Buego de alternar $uerte ?
=ida ? el reino de los =i=os ? el reino de los $uertos. >ue se co$/enetran
$utua$ente2 As. la $anera de centrar ? recogernos serA $u? di'erente >ue $irando
@nica$ente lo =isible. lo in$ediato. lo >ue a/ela a los sentidos ? lo >ue estA =i=o2
Estare$os enrai&ados de una 'or$a $uc#o $As /ro'unda2
)),
Ril0e describe esta interacci-n de los dos A$bitos ? la co$/enetraci-n $utua
de una $anera $u? #er$osa en sus sonetos a Or'eo2 1i uno se eF/one a ello /or un
tie$/o es /osible =ibrar en concordancia con el =ai=Cn entre =ida ? $uerte ? =i=os ?
$uertos2 En ese sentido el recogi$iento es $As /ro'undo ? /ro$ue=e el todo2
Vivos y muertos
He a=eriguado algo $u? i$/ortante acerca de los $uertos2 Muc#os de los >ue
estAn =i=os >uieren ir con los $uertos2 Pero si uno los res/eta. los $uertos =ienen
#acia los =i=os2 E son a$ables2 Lienen ? a distancia estAn a$able$ente /resentes2
Algunos o/inan >ue los $uertos la /asan $al2 Real$ente #a? algunos >ue
o/inan as! >ue los $uertos la /asan $al2 Ta$biCn sera /osible decir! estAn cuidados2
1-lo los =i=os la estAn /asando di'cil2 Pero los $uertos estAn cuidados2
A a>uel >ue la res/eta. la $uerte lo gua2 A a>uel >ue le #u?e. la $uerte le da
alcance2 Lo >ue estA con =ida estA inco$/leto2 Los $uertos estAn co$/letos.
cu$/lidos2 El an#elo de estar co$/letos en realidad en el 'ondo es un an#elo de
$uerte2 Para /er$anecer con =ida debe ser res/etado lo inco$/leto2
Los ascetas antici/an en =ida algo >ue es adecuado s-lo $As adelante2 Por
ese $oti=o tienen algo de eFtraJo2
4r y venir
Una i$agen $u? co$@n es >ue los $uertos no estAn2 EstAn enterrados. ?
entonces no estAn $As2 Luego se coloca una lA/ida enci$a. /ara >ue tenga /eso ?
/ara >ue ?a no /uedan salir2 Ese es el sentido original de la lA/ida 5se encontraba en
'or$a #ori&ontal5 ? as no estAn $As2 Es una i$agen curiosa. esa de >ue no estAn
$As2
Martn Heidegger tiene #er$osas i$Agenes al res/ecto2 "ice! "e lo oculto
algo sale a la lu& a lo no oculto. ? luego =uel=e a su$ergirse en lo oculto2 Lo oculto
estA /resente a la $anera de lo oculto2 Pero estA. no es >ue no estA $As2 E$erge ? se
=uel=e a su$ergir2
La =erdad estA suBeta al $is$o /rocedi$iento2 Algo surge de lo oculto 5 ?
luego se =uel=e a su$ergir2 Por esa ra&-n no la /ode$os asir2 Da$As tene$os a la
=erdad 'ir$e$ente2 Algunos o/inan >ue la =erdad es =aledera ? eterna. co$o si uno
la /udiera tener en la $ano2 No. se $uestra bre=e$ente ? =uel=e a su$ergirse2 A>u
ta$biCn lo =e$os as2 Cada =e& >ue e$erge es di'erente2 Tiene $uc#as caras2 Es una
caracterstica de lo oculto >ue sale a la lu&2
As ta$biCn la =ida e$erge de lo oculto. de lo >ue no conoce$os. a la lu&. a
lo no oculto. ? =uel=e a su$ergirse2 Lo =erdadera$ente grande es lo oculto2 Ese es el
gran reino2 A>uello >ue estA a la lu& es algo transitorio ? /e>ueJo. co$/arado con eso
grande2
))4
Ta$biCn los $uertos a#ora estAn en lo oculto2 Pero su e'ecto llega. ? si les
/er$iti$os actuar. la =ida es sostenida a tra=Cs de ellos2
1in e$bargo. el >ue se #unde en lo oculto antes de tie$/o. atenta contra ese
/roceso2 Ta$biCn a>uel >ue insiste en /er$anecer con =ida $As allA del tie$/o. a>uel
>ue retiene la =ida $As allA del $o$ento. atenta contra ese 'luBo de salir a la lu& ?
luego =ol=er a su$ergirse en lo oculto2 A$bas cosas =an en contra del 'luBo. retirarse
antes de tie$/o 5es co$o un des/recio #acia a>uello >ue estA a la lu&5 ? ta$biCn el
retener. cuando /or eBe$/lo a toda costa uno busca sanarse. a@n cuando el tie$/o ?a
transcurri-2 Cuando el tie$/o transcurri- es adecuado soltar ? su$ergirse2 Por ese
$oti=o ?o. co$o tera/euta. retengo a los =i=os con =ida el tie$/o >ue sea adecuado.
en la $edida en la >ue esto? autori&ado ? con la a?uda de los $uertos2 Cuando el
tie$/o se acab-. no retengo a nadie2 Aguardo2 No >uiero o/oner$e a ese destino. ir
en contra del 'luBo /ara e=itar ese su$ergirse2 Cuando uno tiene esa actitud tiene algo
tran>uili&ador. algo /ro'undo2 Uno /uede. en el /ensa$iento. ir a un A$bito ? al otro2
Ta$biCn en la =ida uno estA unido al origen /ri$ario2 Lo >ue estA a la lu& no estA
cercenado de lo oculto2 EstA /resente2
El movimiento acia la muerte
En el al$a #a? una atracci-n #acia los $uertos ? #acia la $uerte2 Es un
$o=i$iento $u? sua=e ? /ro'undo2 En =erdad. todo el $o=i$iento de la =ida es un
$o=i$iento >ue busca regresar al lugar del >ue surgi-2 "e donde surge la =ida. #acia
all $is$o la =ida se siente atrada2 Ese $o=i$iento $u? /ro'undo ? sua=e se /udo
=er a>u2 E se /udo =er a>u cuanto $As grande ? /ro'undo es ese $o=i$iento en
co$/araci-n con lo >ue lla$a$os 'elicidad2 El >ue 'lu?e con ese $o=i$iento estA en
sintona con todo. sea lo >ue 'uere. en sintona total2
A =eces. de ese $o=i$iento. de 'luir con Cl. =iene algo co$o una corriente de
aire >ue sube. una tCr$ica >ue incor/ora. >ue endere&a2 Por>ue algunos =an
de$asiado /ronto con ese $o=i$iento2 Lan a la $uerte antes de tie$/o. ? eso es
gra=e2
2omar y soltar la vida
La =ida =iene de leBos ? no sabe$os d-nde nace2 "esde leBos 'lu?e #asta
nosotros2 Nos to$a2 No es >ue nosotros la tenga$os2 Liene del origen /ri$ario. nos
to$a. nos usa. nos to$a al ser=icio ? nos deBa caer de nue=o al origen /ri$ario. sea
lo >ue sea eso2
El al$a sabe del origen /ri$ario ? de la /rocedencia de la =ida2 E tiene un
an#elo de =ol=er al origen /ri$ario 5 des/uCs de cierto tie$/o2 As co$o la =ida nos
to$a al /aso. nos sabe$os sostenidos /or ella ?. sin e$bargo. al $is$o tie$/o
sabe$os >ue /ende de un #ilo de seda2 Ese #ilo luego de cierto tie$/o se corta 5 ?
))3
nosotros =ol=e$os a su$ergirnos en el origen /ri$ario2 El al$a no tiene $iedo ante
ese $o=i$iento2 El Eo tiene $iedo. a =eces2 No tanto a =ol=er a su$ergirse co$o al
dolor de la transici-n2 A>uel >ue estA en sintona con ese $o=i$iento se co$/orta de
$anera adecuada con lo >ue a/o?a a la =ida2 Por>ue la =ida. cuando nos to$a. nos
eFige ta$biCn asentir a ese $o=i$iento2 "e esa $anera esta$os en sintona tanto
con la =ida co$o ta$biCn con el 'inal. cuando llegue el $o$ento2
Para ese $o=i$iento #acia la =ida ? luego de regreso al origen /ri$ario #a?
un tie$/o correcto ? un orden correcto2 Por eBe$/lo #a? algunos >ue desisten de la
=ida antes de tie$/o. cuando el $o=i$iento a@n no 'ue cu$/lido2 Lo #acen /artiendo
de un $o=i$iento interior >ue es soberbio2 Cuando /or eBe$/lo un niJo /ierde a uno
de sus /rogenitores te$/rano tiene el an#elo de ir con el /adre o con la $adre. o
ta$biCn con alg@n #er$ano >ue #a?a $uerto te$/rano2 Considera >ue. entregAndose
a ese $o=i$iento. los =uel=e a encontrar de una $anera >ue se corres/onde con las
eF/eriencias de la =ida2
Esa idea es in'antil2 A $enudo el niJo tiene incluso la i$agen de >ue el
$uerto o la $uerta se alegra si Cl =a con ellos. co$o si en ese caso se diera un
encuentro 'a$iliar2 Todos esos conce/tos desconocen >ue los $uertos ?a no estAn
=i=os. sino >ue se =uel=en a #undir2 En TristAn e Isolda. %agner deno$ina esto Iel
ol=ido /ri$ario eternoI2 Ese sera el origen /ri$ario2 All ?a no eFisten relaciones en el
sentido en el >ue se dan en la =ida2 Cuando alguien tiene el conce/to de >ue /uede
=ol=er a =er a los $uertos. no reconoce la /ro'undidad ? lo de'initi=o de ese
$o=i$iento2
A $enudo ta$biCn aco$/aJa la idea de >ue no sola$ente se /odra dar una
alegra a los $uertos. sino tal =e& incluso sal=arlos2 Este conce/to a $enudo es una
de las i$/ortantes condiciones de una en'er$edad gra=e2 La soluci-n sera /oder
reencontrarse nue=a$ente con la coneFi-n grande ? /er$itir >ue la =ida =uel=a a
to$ar ? a sostener durante el la/so >ue la =ida >uiera #acerlo ? lo /er$ita2 As uno
estA en sintona2 "e ello con 'recuencia ta$biCn resulta algo sanador /ara la
en'er$edad. ? el tie$/o >ue >ueda se /rolonga2
Eso es un as/ecto2 Pero toda=a #a? un as/ecto $As!. algunos retienen la
=ida $As allA del tie$/o. cuando ?a se #a ter$inado2 En ese caso /erturban el
$o=i$iento del al$a2 Muc#o de la $edicina intensi=a es un intento de detener ese
$o=i$iento. a /esar de >ue en el 'ondo ?a /as- todo2 Muc#os $Cdicos ? tera/eutas
incluso son obligados a #acerlo ? entonces inter=ienen de a'uera en el $o=i$iento
#acia la $uerte2
!uerte y culminacin
A Bu&gar /or los e'ectos. /arecera >ue los $uertos se =an aleBando
lenta$ente de nosotros. co$o si durante un tie$/o a@n /er$anecieran cerca2 Los >ue
)6*
/er$anecen durante $uc#o tie$/o son a>uellos /or los >ue no se co$/let- el duelo.
o >ue no 'ueron res/etados o los >ue 'ueron ol=idados2 Los >ue $As /er$anecen son
a>uCllos de los >ue no se >uiere saber nada o a los cuales se les tiene $iedo2 El duelo
se logra cuando uno se entrega al dolor ?. a tra=Cs del dolor. res/eta ? #onra a los
$uertos2 Cuando se #a #ec#o el duelo /or los $uertos ? se los #a #onrado. se retiran2
A#. entonces. la =ida /ara ellos ter$in- ? /ueden estar $uertos2
Ha? una /oesa de Ril0e acerca de Or'eo. Eurdice. Her$es2 En ella dice de
Eurdice! IEstaba en ella2 E su calidad de $uerta la llenaba co$o /lenitud2I Estar
$uerto es cul$inaci-n2 Cuando esa es la i$agen >ue tene$os de los $uertos. nuestra
actitud 'rente a ellos es distinta2 Eso es =Alido ta$biCn /ara a>uellos >ue #an $uerto
a una edad $u? te$/rana. ta$biCn /ara los niJos >ue nacieron $uertos2 Tal =e&. en
esos casos. tene$os la idea de >ue se #an /erdido algo2 GQuC es lo >ue /odran #aber
desa/ro=ec#adoH Por>ue lo esencial /er$anece antes ? des/uCs2 "e all e$erge$os a
la =ida. ? #acia all nos =ol=e$os a su$ergir des/uCs de la =ida2 Cuando solta$os a
los $uertos. eBercen un e'ecto benC=olo sobre nosotros. sin acosarnos. ? sin la
necesidad de un es'uer&o es/ecial /or /arte de nosotros2 En ca$bio. el >ue /rolonga
el duelo retiene a los $uertos. aun cuando. en realidad. /re'eriran irse2 Eso es gra=e.
tanto /ara los =i=os co$o /ara los $uertos2 Muc#as =eces. encontra$os el duelo
/rolongado en los casos en >ue alguien a@n le debe algo al $uerto ? no lo reconoce2
Los >ue se a$an no #acen un duelo /rolongado2 Oreud lo obser=- en el caso
del /residente %ilson2 Cuando Cste =ol=i- a casarse. /asado un aJo de la $uerte de
su $uBer. escribi-! Esta es una seJal de >ue a$- $uc#o a su /ri$era $uBer2 Cuando
uno #a a$ado ? #a #ec#o el duelo. la =ida /uede continuar. ? los $uertos a$ados
estAn de acuerdo con eso2
El respeto ante los muertos
En la gran al$a no #a? di'erencias entre los =i=os ? los $uertos2 Pertenecen
al $is$o reino2 Cuando el $iedo ante los $uertos irru$/e ? uno trata de deli$itarse
de ellos. ocurre un e'ecto gra=e2 Lice=ersa. cuando /or eBe$/lo un sobre=i=iente de
los $ie$bros $uertos de su 'a$ilia Buda les dice! IEo ta$biCn =o?I. /uede >uedarse
durante el tie$/o >ue corres/onde2 A>u ?a no #a? $iedo2 Con los $uertos ? desde
los $uertos e$ana bene=olencia #acia los =i=os. eso /uede =erse en las
constelaciones2 Es decir. el res/eto ante los $uertos tiene un e'ecto >ue da ?
$antiene la =ida2
All se da una reci/rocidad2 Por un lado los =i=os eBercen un e'ecto sobre los
$uertos al res/etarlos2 Entonces /ara ellos. a/arente$ente. es $As 'Acil estar
$uerto2 E luego los $uertos retribu?en un e'ecto benC=olo sobre los =i=os2
El conce/to a$/lia$ente /re=aleciente es >ue los $uertos ?a no estAn2 No es
as2 EstAn /resentes2 Incluso en nuestro cuer/o los $uertos estAn /resentes ?a >ue en
)6+
Cl todos nuestros ancestros siguen =i=os en nosotros2 "e $anera si$ilar los $uertos
estAn /resentes en el al$a 'a$iliar2 E en a>uello >ue ?o deno$ino la gran al$a esa
di'erencia estA co$/leta$ente anulada2
1i tene$os $iedo a los $uertos. so$os atrados #acia ellos2 Cuando uno cede
a esa atracci-n una =e&. es decir cuando uno /er$ite ser atrado #acia los $uertos
con a$or. a =eces ocurre una eF/eriencia curiosa! los $uertos giran ? =ienen #acia
los =i=os 5 co$o una bendici-n2 Eso /udo =erse a>u2 Lienen co$o una bendici-n2
Muc#os tienen el conce/to de >ue la =ida es lo $AFi$o ? /or lo tanto la
/rolongan a cual>uier /recio2 Consideran >ue cuanto $As =i=en. $eBor2 1in e$bargo.
nosotros no sabe$os si es $eBor2 Por>ue =isto desde lo grande. la =ida es algo
/e>ueJo2 Por>ue /ro=iene de algo >ue no conoce$os2 Eso de donde /ro=iene debe ser
$As grande >ue la =ida2 Cuando la =ida se acaba =ol=e$os a caer en eso grande >ue
no conoce$os2
Eso en realidad sera la re'leFi-n sensata2 ConsiderAndolo 'ilos-'ica$ente. ese
estar /rendido a la =ida es algo $u? curioso2 Algo irracional2
En $is co$entarios $e re'iero @nica$ente a eF/eriencias #ec#as a tra=Cs de
las constelaciones2 Ellas sugieren >ue los $uertos a@n act@an sobre nosotros2 En
es/ecial los $uertos eFcluidos2 No $As2 No estable&co una teora de eso2 No sabe$os
nada sobre ese reino2 Para $ sigue siendo un secreto2 Pero en $uc#os eFiste el
/ro'undo /resenti$iento de >ue los dos reinos =an Buntos2 En sus Elegas de "uino.
Ril0e lo describe $ara=illosa$ente2 Probable$ente ta$biCn eFisten di'erentes 'or$as
de estar $uerto2 En casi todas las culturas eFiste el conoci$iento de >ue los $uertos
se retiran lenta$ente. luego de un tie$/o2 No se =an de in$ediato. sino >ue durante
un tie$/o toda=a siguen teniendo in'luencia2
El reino de los =i=os se basa en el de los $uertos2 Todos nuestros ancestros
estAn /resentes en nuestro cuer/o ? siguen actuando a ni=el 'sico2 Ta$biCn en un
ni=el del al$a los $uertos siguen actuando2 EstAn /resentes2 Eso debe ser reconocido2
Cuando se #ace una se/araci-n de$asiado cortante entre el reino de los =i=os ? el
reino de los $uertos. a los =i=os se les /ierde $uc#o2 La =ida es $As 'Acil cuando el
acuerdo con los $uertos estA2 Entonces surge algo >ue sostiene2 Ta$biCn ?o /er$ito
>ue ese acuerdo $e sostenga2 As no s-lo esto? al ser=icio de los =i=os. sino de cierta
$anera ta$biCn al ser=icio de los $uertos2 Eso trae cierta tran>uilidad en el trabaBo2
Los que murieron temprano
Ta$/oco sabe$os si los >ue $urieron te$/rano se /erdieron algo2 QuC
/odran #aber desa/ro=ec#ado. en co$/araci-n con nosotros. si se encuentran en lo
grande2 Por ese $oti=o. a>uellos >ue $urieron te$/rano ta$/oco $erecen lAsti$a en
el sentido de! IMA?. /obresNI2 Los >ue $ueren te$/rano deBan #uellas >ue a $enudo
son $As /ro'undas >ue las #uellas de a>uellos >ue en =ida #an #ec#o grandes cosas2
)6)
Huellas $u? serenas. /ro'undas2 Hace /oco tu=e una eF/eriencia con res/ecto a eso2
"urante un congreso #ice algunas constelaciones2 Entre otros se /resent- una /areBa
de /adres >ue tenan un #iBo /e>ueJo de a/roFi$ada$ente dos aJos >ue su'ra una
gra=e lesi-n cardiaca2 Los /adres estaban $u? /reocu/ados2 Luego colo>uC a los
/adres uno al lado del otro ? al re/resentante del niJo en'er$o lo ubi>uC a/o?ando
sus es/aldas contra los /adres2 Los /adres rodearon al niJo con sus bra&os ? diBeron!
INosotros te suBeta$os. durante el tie$/o >ue se nos /er$ita2 Nosotros te
cuidare$os. el tie$/o >ue se nos /er$ita. con a$orI2
La /reocu/aci-n /or el niJo #aba $As bien aleBado a los /adres uno del otro2
Pero en esta constelaci-n se encontraban $u? cerca uno del otro co$o /areBa ?
estaban nti$a$ente unidos con el niJo2
Hace un $es $e escribieron una carta >ue deca! El niJo $uri-2 Necesitaba
una o/eraci-n. caso contrario #ubiera $uerto in$ediata$ente2 Los ciruBanos trataron
de sal=arlo. /ero el niJo $uri- durante la o/eraci-n2 Los /adres $e agradecieron
nue=a$ente2 Li=ieron un tie$/o $u? entraJable con el niJo2 En la noc#e anterior a la
o/eraci-n el niJo grit- ? >uera ir con la $adre2 La $adre lo to$- en bra&os ? lo
/ase- durante una #ora ? $edia2 Era co$o la des/edida del niJo2 El niJo >uiso ir una
=e& $As con su $adre antes de des/edirse /ara sie$/re2
Me adBuntaron los discursos >ue se /ronunciaron en el 'uneral2 Eso $e
e$ocion- /ro'unda$ente2 El a$or #acia el niJo >ue se eF/resaba all ? la 'uer&a >ue
ese niJo daba a su 'a$ilia eran i$/osibles de describir2 En esa 'a$ilia act@a con
$uc#a $As /ro'undidad >ue si #ubiera =i=ido #asta los 4* aJos2
Por tanto. no debe$os conte$/larlo a/licando nuestras escalas su/er'iciales2
A =eces =a$os a los $uertos. co$o a$igos2 A =eces ellos =ienen a nosotros. co$o
a$igos2 Los dos A$bitos se co$/enetran ? se su/er/onen /arcial$ente2 Listo as los
$uertos son a$igos de la =ida2
Abortos
Los abortos tienen un e'ecto $u? /ro'undo en el al$a2 El aborto no #ace >ue
algo >ue se #i&o >uede co$o >ue Ba$As sucedi- 5 eso no eFiste2 La /aternidad ? la
$aternidad no /ueden ser des#ec#os2 1iguen siendo2
El tera/euta no debe intentar $itigar la cul/a. /or eBe$/lo. cuando el #o$bre
>uiere escabullirse diciendo! A#ora estA bien. la $uBer se #i&o cargo2 En un aborto los
dos tienen una res/onsabilidad del cien /or ciento2 Eso no /uede ser di=idido. eFce/to
en el caso en el cual el #o$bre estaba decidida$ente en contra ? la $uBer lo #i&o a
/esar de ello2 En ese caso Cl >ueda un /oco ali=iado. /ero no total$ente2
En general las consecuencias /ara los /adres son $uc#o $As di'ciles >ue si
#ubieran to$ado al niJo2 La /ri$era consecuencia es >ue luego de un aborto en
general se acaba la relaci-n2 No sie$/re2 Ha? eFce/ciones. /or eBe$/lo cuando a$bos
)66
se #acen cargo de su cul/a. integran al niJo en la $irada ? le dan un lugar en su
cora&-n2 "e esa 'or$a /ueden =ol=er a encontrarse2 Cuando una $uBer #a abortado
un #iBo ? =uel=e a >uedar e$bara&ada. a =eces algo de la $adre /asa al nue=o #iBo.
algo >ue le da $iedo2 Es decir >ue el aborto tiene un e'ecto ta$biCn en la nue=a =ida2
Para $uc#os el aborto es un gran te$a. no sola$ente /ara las $uBeres. sino
ta$biCn /ara los #o$bres2 La /regunta es. c-$o /ueden tratarlo los /adres2
Lo /ri$ero es >ue $iren al #iBo a los oBos o. $As eFacta$ente. /er$itan >ue
Cl los $ire2 A# ocurre algo $u? /ro'undo. algo sanador2 "e /ronto sienten >ue la =ida
es algo tan grande ? /ro'undo. ? >ue nosotros no /ode$os inter=enir co$o $eBor nos
/la&ca2 Entonces de ese $irar ? /er$itir ser $irados surge algo sanador ? una gran
seriedad2
La muerte es m1s grande que la vida
Ha? algo $As a tener en cuenta en este conteFto ? reciCn des/uCs de #acerlo
/ode$os res/etar la =ida en toda su /lenitud2 La $uerte es $As grande >ue la =ida2 El
reino de los $uertos es el reino $As grande ? el >ue /er$anece2 La =ida es algo
transitorio. algo >ue e$erge ? =uel=e a #undirse2 Eso de lo cual e$erge la =ida. eso
es lo grande2 E a>uello en el >ue la =ida =uel=e a #undirse ? su$ergirse. eso es lo
grande2 Los #iBos abortados no estAn /erdidos. estAn cobiBados en eso $As grande2
Ta$biCn se lo /uede =er as2
Ta$biCn a>uellos >ue $urieron te$/rano no #an /erdido nada. co$o si
a>uellos >ue =i=en durante $uc#o tie$/o tu=ieran alguna =entaBa 'rente a a>uellos
>ue s-lo =i=ieron durante /oco tie$/o2 Por>ue a>uellos >ue =i=ieron durante $uc#o
tie$/o ta$biCn =uel=en a su$ergirse en ese origen /ri$ario. al igual >ue a>uellos
>ue s-lo =i=ieron durante /oco tie$/o2 No /uedo i$aginar$e >ue all eFistan
di'erencias entre unos ? otros2 Todo estA guardado all ? nada se /ierde2
!uerte violenta
La $uerte es un desa'o /ara todos2 Que sie$/re sea una sal=aci-n ? >ue es
=i=enciada co$o tal. no es cierto2 A $enudo la $uerte es =i=enciada co$o dura ?
di'cil ? ta$biCn $u? dolorosa2 1in e$bargo. si ?o intento sentir lo $is$o >ue las
=cti$as de torturas o a>uCllos >ue tu=ieron >ue $orir de alguna otra 'or$a de
$uerte =iolenta. esto? arrogAndo$e algo2 Ese >uerer sentir lo $is$o no le #ace bien
a $i =ida ? >ui&As ta$/oco a $i $uerte2 Me >uedo con $i =ida ? con $i $uerte.
cuando llegue2 Por tanto s-lo res/eto el su'ri$iento de esas =cti$as. sin irru$/ir en
su su'ri$iento ? en su destino2
Donacin de rganos
)67
PARTICIPANTE Tengo una /regunta en relaci-n a la donaci-n de -rganos2
GQuC ocurre con los rece/tores. ? c-$o es con los donantesH GEs lcito. o c-$o lo =e
ustedH
HELLINGER Una =e& a un curso asisti- un #o$bre >ue tena un trans/lante de
#gado2 Cuando le /reguntC si conoca al donante diBo! INoI2 Luego colo>uC a Cl ? al
donante 'rente a 'rente en una constelaci-n2 El donante se senta $u? $al. ? el otro
no estaba dis/uesto a agradecerle2 "iBo! IEo ta$biCn tengo un derec#o a tenerloI2 Eo
le diBe! IAs no /uedes =i=irI2
Eo considero >ue la donaci-n de -rganos es absurda. /ara ser sincero2 1i la
=ida se ter$in-. se ter$in-2 Eo no la >uiero tener a costa de otra /ersona2
En otro curso #aba un #o$bre cu?o 'unciona$iento renal era $u? acotado. ?
estaba a la es/era de un trans/lante de riJ-n2 Eleg un re/resentante /ara Cl ? uno
/ara el donante del riJ-n ? los ubi>uC uno 'rente al otro2 Luego de un tie$/o le /ed a
su re/resentante >ue le diBera al donante del -rgano! IEsto? es/erando tu $uerteI2
Cuando diBo eso co$en&- a llorar2 Percibi- >ue eso en realidad no =a2
!orir y muerte
Co$entario /reli$inar!
La entre#ista que si"ue fue documentada para la tele#isin de :a#iera y lue"o
transmitida en pequeos extractos.
El origen primario
La muerte temprana
GQuC ocurre cuando $ori$osH
Cuando $ori$os /asa$os a otro estado. del cual no sabe$os nada2 Mi
i$agen es >ue nuestra =ida e$erge de un origen /ri$ario. al cual no conoce$os2
Cuando $ori$os =ol=e$os a su$ergirnos en ese origen /ri$ario2 Por esa ra&-n /ara
$i la =ida ta$/oco /uede ser lo $AFi$o ni lo $As grande2 Eso de donde e$erge la
=ida debe ser $As grande >ue la =ida2 Por ese $oti=o la transici-n de la =ida a la
$uerte no es una /Crdida2 1e cierra un crculo. en el cuAl el co$ien&o ? el 'inal son
una $is$a cosa2
La =ida e$erge. llega a cierto a/ogeo ? luego =uel=e a #undirse2 Tal co$o el
da. cuando surge co$ien&a con e$/uBe. luego llega al cenit. /er$anece durante un
tie$/o. a/arente$ente. en el /unto $As alto ? luego =uel=e a caer #acia la tarde ? la
noc#e2
El da se torna tanto $As /leno cuanto $As #a?a transcurrido de Cl2 As es
ta$biCn con la =ida2 CuAnto $As #a /asado de ella. tanto $As /lena se =uel=e. ?
reciCn cuando ter$ina se =uel=e ntegra ? co$/leta2
)68
Tal co$o en un crculo el co$ien&o ? el 'inal se 'unden. as es ta$biCn con
nuestra =ida2 Entre ese co$ien&o ? ese 'inal /ara nosotros eFiste el tie$/o2 Entonces
en realidad el tie$/o no eFiste2
EFiste en el nterin. entre co$ien&o ? 'inal2 MAs allA #abrA otra cosa de la
cual. sin e$bargo. no sabe$os nada2
GEso es una eF/eriencia o una su/osici-nH La conte$/laci-n 'ilos-'ica lo
insin@a. /or>ue c-$o /uede la =ida ser algo $As grande >ue a>uello de lo >ue
e$erge2 Por eso la $uerte ta$/oco tiene nada de terrible2
Otra consecuencia de esa su/osici-n es >ue no i$/orta si $ori$os $As
te$/rano o $As tarde2 Al 'inal. el co$ien&o ? el 'inal o el antes ? el des/uCs son una
$is$a cosa2
GQuC se #ace. entonces. cuando alguien $uere te$/ranoH Lo >ue =uel=e a
su$ergirse en el origen /ri$ario no estA /erdido. ?a >ue el origen /ri$ario contiene
todo2 GC-$o /odra /erderse algo /ara el origen /ri$arioH "esde el /unto de =ista
'ilos-'ico es i$/ensable2
Nuestro es'uer&o /or $antener algo a cual>uier /recio /ara >ue no se nos
/ierda en este conteFto no tiene i$/ortancia2 Al origen /ri$ario no se le /ierde nada2
1i considera$os eso tene$os una actitud di'erente 'rente a la =ida ? 'rente a lo
e'$ero ? la $uerte. ?a sea >ue la encontre$os te$/rano o tarde2
G"e >uC de/ende entonces >ue algunos $ueran $As te$/rano ? otros $As
tardeHGHan cu$/lido con su tareaH Algunos tienen el conce/to de >ue =i=i$os /ara
cu$/lir con una tarea2 Es /osible >ue algo $As grande. /recisa$ente a>uello de
donde e$erge la =ida. nos #a?a to$ado al ser=icio ? /ara un co$etido2 Pero a>uel
>ue 'ue to$ado /ara cierto ser=icio no se di'erencia de a>uel >ue cu$/le otro ser=icio.
?a >ue en el 'ondo todo es el $is$o ser=icio2 Por ese $oti=o /ara $ ta$/oco i$/orta
si el ser=icio es largo o corto2
GPero c-$o se eF/lica entonces >ue un niJo $uera in$ediata$ente des/uCs
del /arto. o la $ortandad in'antilH Con relaci-n a la $uerte te$/rana o tarda #a?
eF/eriencias a tra=Cs de las constelaciones 'a$iliares2 Obser=ando la dinA$ica 'a$iliar
>ue sale a la lu& es /osible =er >ue los $uertos no se 'ueron. siguen actuando2 As
lla$a la atenci-n >ue es/ecial$ente a>uellos >ue $urieron te$/rano sigan teniendo
un e'ecto $u? grande en la 'a$ilia2 Cuando /or eBe$/lo un #iBo >ue naci- $uerto o
$uri- te$/rano no es recordado. a $enudo ese #iBo es i$itado /or otros2 Es decir.
>ue ta$biCn #a?a otros >ue >uieren $orir /or noble&a ? lealtad #acia el niJo >ue
$uri- te$/rano2 Eso de$uestra. >ue ta$biCn ese niJo es un $ie$bro /leno de la
'a$ilia. a /esar de >ue >ui&As #a?a res/irado s-lo /or corto tie$/o2 No se le /uede ni
debe /erder a la 'a$ilia2 "ebe ser res/etado co$o alguien >ue estu=o ? /or eso
ta$biCn sigue estando2
)6;
Entonces. cada uno >ue $uere /er$anece =inculado a la 'a$ilia2 GPer$anece
co$o es/ritu o c-$o es /osible i$aginarloH El c-$o no se sabe2 Pero /er$anecer
s-lo /uede a>uello >ue 'ue2 Lo 'uturo no /uede /er$anecer2 Lo /resente ta$/oco
/uede /er$anecer2 Per$anecer s-lo /uede a>uello >ue 'ue2 Esa /a& de la
/er$anencia s-lo la tiene a>uello >ue /as-. inclusi=e las /ersonas2
!uerte y reconciliacin
GQuC e'ectos tiene cuando la $uerte es eFcluida de la =idaH Es /osible
obser=ar >ue #a? $uc#os >ue te$en a la $uerte /or>ue consideran la =ida co$o lo
$AFi$o. ? >ue te$en a los $uertos co$o si estos estu=ieran ene$istados con ?
en=idiosos #acia los =i=os2 Ese es un antiguo conce/to griego2 Pero nos reconcilia$os
con nuestro /ro/io $orir cuando nos reconcilia$os con los $uertos2 Eso ocurre
cuando $ira$os a los $uertos. en es/ecial a a>uellos >ue /ertenecen a nuestra
'a$ilia. ? cuando /er$iti$os >ue ellos nos $iren2 A# sucede una eF/eriencia curiosa2
Cuando uno /or eBe$/lo se i$agina >ue baBa #acia a>uellos $uertos >ue /ara uno
'ueron >ueridos ? considerados i$/ortantes. los $ira. se recuesta Bunto a ellos #asta
=ol=erse $u? sereno ? tran>uiloK eF/eri$enta. luego de un tie$/o. >ue giran #acia
uno con una indicaci-n. una bendici-n. una 'uer&a. ? >ue nos a/o?an en la =ida #asta
>ue ta$biCn nuestro tie$/o #a?a transcurrido2 A $enudo los >ue estAn =i=os se
sienten su/eriores a los $uertos. co$o si tu=ieran una =entaBa2 Pero /recisa$ente /or
ello se debilitan2 1i. /or el contrario. $iran a los $uertos ? tal =e& les dicen! IEo =i=o
un /o>uito $As. luego ?o ta$biCn $ueroI. desa/arece la altanera 'rente a los
$uertos ? esta$os $As abiertos #acia a>uella 'uer&a >ue nos /uede llegar de los
$uertos2 GC-$o logra usted ese estado en el cual llega #asta los $uertosH GC-$o se
/uede llegar #asta allH No es necesario ir #asta los $uertos2 Ellos nos rodean.
/rActica$ente. durante cierto tie$/o2 Por eso en todas las culturas eFiste el conce/to
de >ue los $uertos siguen /resentes durante un tie$/o2 ReciCn des/uCs se retiran2
En este conteFto >uisiera co$entar algo acerca de la ablaci-n de -rganos
in$ediata$ente luego de >ue la /ersona #a?a $uerto2 A ese $uerto se le niega >ue
$uera su $uerte /lena$ente2 Ocurre >ue la $uerte no ter$ina con la $uerte
cerebral o con el @lti$o aliento2 Inter'erir en ese /roceso del $orir. en ese /roceso de
transici-n. co$o si uno /udiera dis/oner sobre Cl. ?o lo considero un cri$en2
GPor>ue cada uno de los -rganos /osible$ente sean a@n i$/ortantes en ese
/rocesoH Es s-lo el en=oltorio $ortal. eso en realidad no es i$/ortante. Gno es asH
Eso no lo sabe$os2 GE >uC signi'ica a>u! s-lo el en=oltorio $ortalH Pertenece al
$uerto ? /uede ta$biCn atra=esar con Cl todo el /roceso >ue se inicia con la $uerte2
Inter=iniendo de esa $anera. seg@n $is obser=aciones. ta$biCn a>uellos >ue reciben
los -rganos su'ren e'ectos gra=es2 Por eBe$/lo no se atre=en $irar al $uerto ?
)6,
agradecerle2 Eso /ara ellos es de$asiado2 Ello de$uestra. >ue en el 'ondo su al$a no
estA de acuerdo2
GO sea >ue uno debera agradecer al $uerto $irAndole directa$ente a la
caraH 12 GEs /osible decirlo as. =erdadH
Uno no debera ni si>uiera #acer ablaciones de -rganos2 Para $ es una
inter=enci-n >ue nace del conce/to seg@n el cual ?o debo retener $i =ida a cual>uier
/recio. incluso al /recio de un -rgano aBeno. co$o si ?o. /erdiendo $i =ida. #ubiera
/erdido todo2 Para $ es un conce/to eFtraJo2 Por otro lado. a>uel >ue $ira su
$uerte a los oBos ? estA dis/uesto a entregarse a ella cuando llegue el $o$ento. ese
gana. /ara el tie$/o >ue le resta. la /lenitud de la =ida. $ientras >ue a>uel >ue tiene
$iedo ? >uiere /ostergar su $uerte /ierde $uc#o de la =ida ? su 'uer&a ? su /ro'unda
'elicidad2
El miedo ante la muerte
G"e d-nde =iene >ue $uc#as /ersonas tengan ese $iedo ante los $uertosH
Incluso los niJos ?a tienen ese $iedo. G=erdadH GC-$o se le /uede >uitar ese $iedo a
los niJos. /or eBe$/loH El $iedo ante la $uerte ta$biCn tiene algo >ue =er con la
=oluntad de sobre=i=ir2 "esde a# >ue cierto $iedo ante la $uerte ta$biCn cu$/le
una i$/ortante 'unci-n al ser=icio de la =ida2 1in e$bargo. nos debilita$os cuando no
>uere$os reconocer a la $uerte ? cuando nos asusta$os al $irar a la $uerte ? a los
$uertos2
Una =e& alguien $e cont- >ue su $adre. al $orir. 'ue =elada =arios das en
su casa. lo >ue #o? da sucede $u? rara$ente2 En la casa ta$biCn =i=a una niJa
/e>ueJa cu?o /adre #aba 'allecido /oco antes /ero al >ue. cuando $uerto. no se le
/er$iti- =er2 Esa niJa una ? otra =e& =ol=a Bunto a la $uerta /ara $irarla2 Al =ol=er
de all en una ocasi-n diBo! IAll ?ace una reinaI2 El niJo to$a lo >ue los adultos
sienten2 1i uno le $uestra de esa $anera los $uertos ? la $uerte. no tiene $iedo2
GPara el niJo. ese $iedo desa/areci- /ara sie$/reH
HELLINGER Lo >ue ocurre $As adelante. si el niJo tiene $iedo. de/ende de
$uc#as circunstancias2 Pero ese 'ue un lindo eBe$/lo co$o /ara =er >ue el conce/to
de >ue todos debe$os tener $iedo a los $uertos. no es correcto2
1in e$bargo. es cierto >ue en $uc#os /ueblos /ersiste el $iedo de >ue los
$uertos /uedan salir de sus tu$bas /ara daJar a los =i=os2 Por esa ra&-n se coloca
una lA/ida sobre la tu$ba. /ara >ue los $uertos /er$ane&can encerrados2
Original$ente la lA/ida era colocada en 'or$a #ori&ontal2
Pa" con los muertos
1in e$bargo. la eF/eriencia de las constelaciones 'a$iliares de$uestra >ue.
cuando los $uertos son incluidos en la $irada. #a? /a&2 Ellos $iran a los =i=os con
)64
buenos oBos2 Ha? algo $As /ara tener en cuenta2 Ta$biCn los $uertos a =eces
necesitan algo de los =i=os. >ue giren #acia ellos ? >ue los #onren2 Eso se =e. /or
eBe$/lo. cuando en una constelaci-n 'a$iliar son con'igurados =cti$as del
#olocausto2
Muc#os sobre=i=ientes o sus descendientes tienen $iedo de $irar a los
$uertos ? de >ue ellos los $iren2 Ha? un $iedo $u? /ro'undo /or>ue consideran >ue
ta$biCn deberan estar Bunto a ellos2 Cuando en una constelaci-n 'a$iliar se
con'iguran re/resentantes /ara los $ie$bros de la 'a$ilia ? se los ubica en relaci-n
uno con el otro. en general sienten lo $is$o >ue las /ersonas =erdaderas2 Con los
=i=os uno /uede co$/robarlo. con los $uertos no se sabe2 Pero lla$a la atenci-n >ue
ese ti/o de $uertos a $enudo se sienten $u? a/agados ? /esados ? $u? tristes2 1in
e$bargo. si a#ora los descendientes =i=os los $iran. #acen una re=erencia ante ellos
? #acen el duelo Bunto con ellos. su condici-n de $uertos se ilu$ina2 Ea no se
eF/eri$enta tan /esado co$o antes2 Para los =i=os esos $uertos entonces ?a no
tienen nada >ue les de $iedo. sino >ue tienen algo sereno >ue da 'uer&a2 Ta$biCn es
/osible obser=ar >ue esos $uertos. una =e& #onrados. se retiran serena$ente2 Luego
de un tie$/o entonces todo real$ente /uede >uedar en el /asado ? los =i=os en ese
sentido >uedan libres2
GEs /osible entonces >ue. usando un lenguaBe cotidiano. los es/ritus a uno lo
/ersigan #asta >ue uno reconoce o suelta un $uerto asH Eso no lo co$/rend del
todo2 A>u no se debe #ablar de es/ritus2 No creo >ue eso sea adecuado2
En su dCci$a elega. Ril0e describe de $anera $u? bella la transici-n de la
=ida a la $uerte2 All /ara Cl los dos A$bitos. el de los =i=os ? el de los $uertos. estAn
estrec#a$ente unidos2 Pri$ero #a? un irse2 "es/uCs. dice en otra elega. /uede ser
>ue a>uellos >ue $urieron te$/rano 5Cl los lla$a los >ue se retiraron te$/rano5 se
sientan abru$ados cuando el duelo /or ellos es $uc#o. /or>ue obstaculi&a el
$o=i$iento /uro de sus al$as2 Luego de irse. dice en su dCci$a elega. los $uertos
se =an retirando $As ? $As #asta estar $u? leBos. all donde estA el su'ri$iento
/ri$ario o el origen /ri$ario. seg@n co$o uno >uiera deno$inarlo2 Eo creo >ue eso es
ca/tar de $anera $u? /ro'unda lo >ue ocurre en las al$as2
Cuando #abla$os de al$a esta$os #ablando de algo >ue estA en coneFi-n
con $uc#as cosas ? $uc#as /ersonas2 Por eBe$/lo. ?o no /odra #ablar con nadie si
no estu=iera conectado con esa /ersona en un $is$o ni=el de concordancia. si una
$is$a al$a no nos sostu=iera. un al$a a tra=Cs de la cual ?o. cuando #ablo con Cl.
no /artici/o de su ser ? Cl del $o2 Esa co$unicaci-n se eFtiende ta$biCn a los
$uertos2 Es decir. los =i=os ? los $uertos 'or$an /arte de un al$a co$@n $As
grande2 Caso contrario no /odran interactuar2 Pero de esa $anera los =i=os /ueden
tener un e'ecto en los $uertos ? los $uertos en los =i=os. /or un tie$/o2 Luego.
des/uCs de cierto tie$/o. los $uertos se retiran total$ente2 Muc#as $itologas
)63
describen ese $o=i$iento >ue segura$ente corres/onde a una /ro'unda eF/eriencia
del al$a2
GPor ese $oti=o es /osible #acerle llegar un reconoci$iento a una /ersona
'allecida. /or eBe$/lo a la $adre 'allecidaH 1i2 Por ese $oti=o ta$biCn el "a de Todos
los 1antos o el "a de Todos los Muertos es algo >ue une a las 'a$ilias de una $anera
es/ecial2 Recuerdan a los $uertos ? reconocen >ue los $uertos /ertenecen2 As nos
da$os cuenta de >ue es bueno /ara la /ro/ia al$a res/etar ? #onrar a los $uertos de
la 'a$ilia2
En $uc#as culturas los $uertos tienen un altar /ro/io ante el cual son
#onrados2 Nosotros ta$biCn coloca$os a la =ista i$Agenes de nuestros /adres o
#er$anos 'allecidos2 Es un tributo silencioso. ? al $irarlas el al$a siente un e'ecto
/ro'undo. sereno ? sanador2
G1i uno no lo #ace. >uC ocurre entoncesH Ha? $uc#os >ue si$/le$ente lo
niegan2
Una /ersona se siente /lena cuando todos a>uellos >ue /ertenecen a su
'a$ilia tienen un lugar en su al$a2 1ie$/re >ue una /ersona eFclu?e a alguien de su
'a$ilia. lo =i=e co$o una /Crdida2 Por eBe$/lo. a>uCl >ue des/recia ? eFclu?e a sus
/adres se siente =aco2 A Cl se le esca/a la /lenitud de la =ida2 Cuando do? un lugar
en $i al$a a todos a>uellos >ue /ertenecen a $. no sola$ente $e siento /leno sino
>ue ta$biCn $e siento libre2 1in e$bargo. a>uellos >ue ?o rec#a&o $e &arandean ?
$e tienen /risionero2
E es >ue s-lo los /uedo rec#a&ar /or>ue ta$biCn los tengo en la $irada ?
/ienso en ellos2 Pero a>uCllos >ue en $ tienen un lugar. $e deBan en /a&2
4m1genes de muerte y vida
La =ida ? la $uerte estAn estrec#a$ente ligadas2 Me 'ascina la idea >ue usted
$encionaba anterior$ente2 En una carta. Ril0e #ace una co$/araci-n ? dice! Nuestra
=ida o nuestro ser 5esa >ui&As sera la /alabra $As a/ro/iada a>u5 es si$ilar a una
/irA$ide2 En la /unta de la /irA$ide #a? /asado. /resente ? 'uturo2 All ocurre algo2
"ebaBo. en todo a>uello >ue descansa. todo es lo $is$o2 All no #a? /asado. /resente
? 'uturo2 All todo estA contenido2
Ta$biCn es curioso >ue en un /roceso creati=o. /or eBe$/lo en un /oeta o un
$@sico. se #ace la eF/eriencia de >ue la idea >ue le surge a uno en /alabras o en
i$Agenes. estA /reconcebida2 A/arece. a =eces. s-lo 'rag$entada2 MAs adelante se
=an agregando los detalles. co$o si estu=ieran sacando a la lu& algo >ue ?a eFista2
Eso concordara con la i$agen >ue trae Ril0e2 GLe #a ocurrido alguna =e&H GEs /osible
introducirseH GAlguna =e& /udo introducirse en esa /ro'undidadH GEn ese /rocesoH GEl
cielo. esH
)7*
No. ni bien alguien se #ace una i$agen acerca del origen /ri$ario /ara $
estA $u? aleBado de la eF/eriencia. ?a >ue ella sigue siendo un $isterio2 1i ?o res/eto
el $isterio. sin >uerer darle un no$bre. incluso sin ocu/ar$e de Cl. $e siento en /a&2
En ese caso desde all $e llega una 'uer&a2 1in e$bargo. si busco asir ? controlarlo. o
busco reconciliarlo ? torcerlo a $i 'a=or. o si le te$o ? >uiero o'recerle un sacri'icio
/ara >ue no se enoBe con$igo. el $isterio se retira de $2 GPuede uno lla$arlo MAs
AllAH
Eo lo lla$ara $As allA del tie$/o2 No $As2 O. $As eFacta$ente. $as allA de
$i tie$/o2
GPodra =ol=er a describir la i$agen de la /irA$ide. /or>ue al co$ien&o ?o no
la tena tan claraH
Para $ es una i$agen eFtraordinaria$ente #er$osa2
En el instante en >ue uno >uiere asir esas i$Agenes. /ierden su 'uer&a2 1-lo
insin@an ? al #acerlo contactan el al$a2 1i uno >uiere suBetarlas. #u?en de nosotros2
La prioridad de la vida
GCuAl es la 'or$a $As sensata de tratara la $uerte durante la =idaH "es/uCs
de todo constitu?e el te$a tab@ de nuestros tie$/os2 1in e$bargo. la $uerte ta$biCn
/uede ser una gran energa /ara la =ida. cuando uno to$a conciencia2 GEs asH Bien.
la /regunta es Gc-$o trata uno la $uerte durante la =idaH
Para $ lo /ri$ero es >ue la =ida tiene /rioridad2 Es su'iciente si uno encara
la $uerte cuando #a llegado su $o$ento2 Ese es el $o$ento en >ue uno $eBor
/uede #acerlo2 1i en /lena =ida uno estA continua$ente $irando a la $uerte. uno
$enoscaba su =ida2 Eso no /uede tener un buen e'ecto2 Pero cuando alguien en'er$a
gra=e$ente ? debe encarar el 'inal. es bueno $irar a la $uerte. real$ente $irarle a
los oBos e inclinarse ante ella2 A $enudo entonces co$ien&a una luc#a 'ero& en el
al$a. /or eBe$/lo cuando una /ersona en'er$- gra=e$ente de cAncer2 En ese caso
/ido >ue $ire a la $uerte #asta >ue la =ea2 Con 'recuencia luc#a ? trata de no
#acerlo2 Pero luego lenta$ente se =a tran>uili&ando2 Cuando luego #ace una
re=erencia ante la $uerte. le llega una gran 'uer&a desde la $uerte2 As /uede
real$ente cu$/lir lo >ue le >ueda de =ida2 Entonces el tie$/o >ue le >ueda /ara Cl es
un tie$/o eFce/cional$ente /recioso. ? ?a no tiene $iedo ante la $uerte2 La =e co$o
algo a lo cual se =a acercando lenta$ente. ? co$o alguien o algo >ue lo acogerA2
GTener conciencia de la $uerte no $e lle=a ta$biCn a =i=ir de $anera $As
consecuente ? $As res/onsableH GCuando tengo en claro >ue #a? un 'inal ? $e digo.
en realidad sola$ente so? res/onsable ante la $uerte ? nada $AsH "urante la =ida
esta$os continua$ente con'rontados con la $uerte2 1-lo =iendo >ue otros $ueren.
=e$os lo 'ino >ue es el #ilo de seda del cual /ende nuestra =ida2 Cuando asenti$os a
)7+
eso sin detenernos durante de$asiado tie$/o. cuando si$/le$ente segui$os
=i=iendo. en realidad es lo $As #er$oso2
Pero eso uno debe co$/renderlo2 Muc#as /ersonas consideran >ue son
/rActica$ente in$ortales2 G"e d-nde /ro=iene esa =isi-n tan di'undida de >ue
aisla$os la =ida de la $uerteH Eo o/ino >ue a>uellos >ue tanto $iedo tienen /iensan
/oco2 En realidad s-lo un loco /uede su/oner >ue =i=e eterna$ente2 As co$o toda la
naturale&a se basa en >ue la =ida se =a reno=ando dado >ue otro /erece. as ta$biCn
es con el #o$bre2 O/inar >ue uno es in$ortal es soberbia. ? o/inar >ue eso es
$ara=illoso. es eFtraJo2
El alma
1i ?o lo co$/rendo correcta$ente. usted o/ina >ue es en =erdad el al$a
indi=idual >ue entra en una $eta$or'osis. /ero no el al$a co$@n2 GEn cada uno de
los $uertos es un al$a co$@n o un al$a indi=idualH
Con relaci-n al al$a es /osible obser=ar >ue /or un lado /ercibi$os una
'uer&a >ue $aneBa nuestra =ida ? nuestro cuer/o2 "ebe #aber una instancia >ue
coordina todo eso2 No /uede ser algo /ura$ente >u$ico. debe ser una 'uer&a de
al$a. una 'uer&a es/iritual2 Esa 'uer&a es/iritual o esa al$a =a $As allA de nosotros.
caso contrario no #abra. /or eBe$/lo. ni $etabolis$o. ni relaci-n. ta$/oco
seFualidad ? re/roducci-n2 Es decir. el al$a >ue $aneBa nuestra =ida =a $uc#o $As
allA de nosotros2
Luego /ode$os obser=ar >ue una 'a$ilia se co$/orta co$o si tu=iera un
al$a co$@n2 Por ese $oti=o en las 'a$ilias ta$biCn #a? una co$/ensaci-n2 1i /or
eBe$/lo un $ie$bro de la 'a$ilia es eFcluido. otro se #ace cargo del destino del
/ri$ero en co$/ensaci-n2 Es decir >ue en la 'a$ilia ta$biCn act@a un al$a co$@n.
ta$biCn /uede decirse una conciencia co$@n2 MAs allA de eso act@a ade$As un al$a
$As grande >ue abarca Bunto con los =i=os ta$biCn a los $uertos2 Ta$biCn
/artici/a$os de esa al$a $As grande2 En la transici-n de la =ida a la $uerte no
/ode$os abandonar esa al$a2 Esta$os contenidos en ella2 Pero c-$o. eso no $e lo
/uedo i$aginar2 Ta$/oco necesito saberlo /ara estar sereno ? con'or$e con la =ida ?
con el $orir2
La marca acia los muertos
HarC un /e>ueJo eBercicio con ustedes. si lo desean2 Pode$os sentarnos
c-$oda$ente2 No tene$os nada en nuestras $anos. >ue no #a?a obstAculo /ara el
$o=i$iento2 Pode$os cerrar los oBos ? concentrarnos en nuestro centro2
E a#ora =a$os al 'ondo. #asta la /ro'undidad 5 ? $As allA de esa /ro'undidad2
Nos /er$iti$os su$ergirnos #asta llegar al reino de los $uertos2
)7)
Una =e& all. nos recosta$os Bunto a a>uellos $uertos >ue son i$/ortantes
/ara nosotros! >ui&As algunos >ue 'ueron ol=idados. o des/reciados. o asesinados.
a>uellos con destinos di'ciles. niJos $uertos. el >ue sea2 E all /er$anece$os
>uietos. en /a&. en /ro'undo consenso. #asta >ue ellos ? nosotros nos trans'or$a$os
en uno solo2
HabiCndonos serenado de esa $anera /ercibi$os c-$o desde los $uertos
algo 'lu?e #acia el cora&-n. al al$a /ro'unda2 Abri$os co$/leta$ente el cora&-n
#acia todo a>uello >ue 'lu?e desde los $uertos #acia nosotros. sea lo >ue 'uere. ? lo
to$a$os2
Cuando esta$os llenos. nos inclina$os ante esos $uertos ? co$en&a$os el
ca$ino de regreso #acia arriba. #acia el 'ondo. #acia el /ro/io centro. nue=a$ente a
la lu&2 E abri$os los oBos2 Escuc#ando las discusiones. a =eces. ? las declaraciones >ue
se #acen con relaci-n a /er/etradores ? =cti$as de la @lti$a guerra $undial! cuan
su/er'iciales son ? cuan leBos estAn de reconocer #asta >uC /unto los indi=iduos estAn
enla&ados con 'uer&as a las cuales no /ueden resistir2 Cada uno estaba enla&ado e
i$/licado de una $anera es/ecial. ineludible2 1i a#ora /er$iti$os >ue eso act@e en
nosotros #a? un solo ca$ino2
A una clienta! "ebes es/erar #asta >ue una ca/a $As /ro'unda te $o=ilice2
Eso /uede tardar2 "e esa 'or$a tal =e& /uedas liberarte2 A#ora a/-?ate2
Al gru/o! A#ora #ago un eBercicio con ella. ? si lo desean. con ustedes2
Ustedes /ueden aco$/aJar el eBercicio2
Cierra los oBos2 Abre la boca ligera$ente ? res/ira /ro'unda ? tran>uila$ente.
eso es2 E /er$tete caer a algo /ro'undo >ue te recibe sua=e$ente. inco$/rensible2 E
con esta 'uer&a /ro'unda dirgete al reino de los $uertos 5 ? $ralos 5 las =cti$as ?
los asesinos2 E Bunto a las =cti$as. sus /adres ? Bunto a los /er/etradores. sus
/adres2 E inclnate 'rente a las =cti$as ? sus /adres ? 'rente a los /er/etradores ? sus
/adres2 E a#ora to$a a tus dos #iBos de la $ano ? Bunto con ellos inclnate ante las
=cti$as ? sus /adres ? ante los /er/etradores ? sus /adres2 Luego $ira $As allA de
los $uertos #acia el #ori&onte2 EstA =aco ?. sin e$bargo. all. $u? tenue. a/arece la
=erdadera 'uer&a. el Angel >ue los gua. a todos. en la $is$a $edida. a los $uertos.
no i$/orta el ti/o >ue sean 5 ? a ti ? tus #iBos2 Inclnate 'rente a Cl ? dile! IPor 'a=or.
bendce$e a $ ? a $is #iBosI2 Luego retrate lenta$ente Bunto con tus #iBos. cada =e&
$As leBos. $u? leBos. #asta >ue el reino de los $uertos se es'u$e2 Luego lle=a tus
#iBos a tu cora&-n ? diles! IEo os bendigoI2 E a#ora $ira a los /adres de los #iBos. a
a$bos. ? diles! IGraciasI2
Ho? es el "a Nacional de los Cados /or la Patria2 Con relaci-n a ello >uiero
o'recer una /e>ueJa $editaci-n /ara todos los >ue deseen /artici/ar2 Cerra$os los
oBos. nos tran>uili&a$os. nos centra$os en nuestro centro. en el centro =aco2 Este
centro es a$/lio 5 ? /ro'undo ? en el centro. dado >ue estA =aco. #a? es/acio /ara
)76
todo2 A#ora todos /ueden acudir a este centro. todos de nuestro /ueblo. sin i$/ortar
su /atria. ? todos los $uertos 5 las =cti$as2 A#ora /ode$os reconocerles su
/ertenencia ? /ode$os acostarnos Bunto a ellos ? decirles! IUno de ustedes so?
ta$biCn ?oI2 1er igual a los $uertos 5e incluso $As allA a las de$As =cti$as. a los
lla$ados ene$igos5 a>uCllos >ue 'ueron asesinados o >ue /erecieron /or el gas 5los
niJos. los disca/acitados. >ue 'ueron $uertos. la =ida considerada indigna5 ?
acostarnos Bunto a ellos co$o iguales2 Cuando el cora&-n se eF/ande #asta /er$itir
>ue ellos sean Mguales a nosotros ? nosotros nos =ol=e$os iguales a ellos. Bunto con
ellos encontra$os /a&2
Luego la $irada se dirige a los /er/etradores. los asesinos. los lderes 5 ?
ta$biCn a ellos /ode$os o'recer! IEo so? igual a ustedes 5 ? ustedes /ueden ser
iguales a $I2 El enor$e eBCrcito de $uertos. de las =cti$as ? los /er/etradores. se
encuentra ante algo $As grande. algo al >ue ellos estAn entregados ? >ue dis/one de
ellos2 Ante eso $As grande ta$biCn nosotros /ode$os ser iguales a todos2 "e a>uello
>ue /arece es/antoso o $alo ? terrible al 'inal =iene /a&. si /er$iti$os >ue sea tal
co$o 'ue ? si /er$iti$os >ue contin@e actuando #acia algo >ue al 'inal reconcilie a
todos2 Luego de un tie$/o2 E a#ora =ol=e$os lenta$ente2
!ientras tanto
Lo >ue ocurre a>u es algo >ue en el tie$/o no se aguanta! eso de dirigirse al
A$bito de la $uerte ? =ol=er2 Eso s-lo debe #acerse en deter$inadas situaciones2
La =ida ter$ina con la $uerte. ? co$en&a$os con el $iedo a la $uerte
cuando nace$os2 Pode$os $irar 'iBa$ente a ese $iedo durante toda la =ida ? luego.
des/uCs de #aber $irado ese $iedo durante toda la =ida. $ori$os2 1i no lo #e$os
$irado. ta$biCn $ori$os2 Es decir. uno /uede =i=ir $irando eso continua$ente. o
uno /uede decir cuando llega el $o$ento. $iro ? $ientras tanto dis'ruto2 Eso sera la
#igiene /s>uica a>u2
Lo $is$o en este ti/o de trabaBo2 Uno ingresa. ? luego gira nue=a$ente #acia
la =ida cotidiana2
Vivir asta el final
En algunos con=entos antes se #acan eBercicios /ara $irar a la $uerte2 Por
esa ra&-n $uc#os santos colocaban una cala=era en su lugar de oraci-n. /ara tener a
la $uerte sie$/re a la =ista2 Tal =e& es $eBor $irarle a los oBos a la $uerte reciCn
cuando #a?a llegado el $o$ento. e incluso entonces s-lo #asta estar en sintona con
ella2 Luego se sigue2 Ha? una #istoria 'a$osa sobre un seguidor de Yonradin. el @lti$o
de los 1tau'en2 Cuando 'ue to$ado /risionero Bunto con el re? en Italia estaba en la
'ortale&a en la cual estaba /reso ? Bugaba al aBedre& con otro recluso2 Mientras
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Bugaban lleg- un $ensaBero ? le diBo! IEn una #ora serAs eBecutadoI2 G1aben lo >ue
diBoH I1iga$os BugandoI2
QuC otra cosa /uedo uno #acer. estando =i=o. >ue =i=ir2
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PALABRA1 OINALE1
La vida contin<a
Todo lo ocurrido a>u e$/alidece luego de algunos das2 Ta$biCn sC /or>uC2
GTa$biCn lo sabenH Por>ue la =ida contin@a2 En Lao Tse #a? una dic#o acerca del
elegido o el sabio! cuando el trabaBo estA #ec#o. se =uel=e de in$ediato #acia lo
nue=o ? ol=ida a>uello >ue 'ue2 Esa es una $u? buena $AFi$a2 En lugar de
re'leFionar! GQuC 'ue todo lo >ue ocurri-H ? en lugar de >uerer retenerlo. /or as decir.
uno lo deBa atrAs ? sigue #acia adelante2 E a>uello >ue 'ue ilu$ina desde atrAs. con
bene=olencia. lo >ue se #ace2
La felicidad
Lo >ue /uedo desear a todos al 'inal es >ue to$en la 'elicidad tal co$o =iene2
La /e>ueJa al igual >ue la grande2 A>u #e$os =i=enciado tanto la 'elicidad co$o lo
di'cil2 A>uel >ue to$a la 'elicidad tal co$o =a ? =iene. ta$biCn to$a lo otro >ue
'or$a /arte de la =ida2 As. tal =e&. /ueda eF/eri$entar >ue a>uello >ue entra /or la
/uerta co$o desgracia. luego de un tie$/o se >ueda co$o 'elicidad2 En ese sentido.
les deseo todo lo $eBor2
+in
)7;