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MARCUSE - SOBRE LA LIBERACIN
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HERBERT MARCUSE
Un ensayo
sobre la liberacin
MXICO, 1969
Primera edicin en espaol, junio de 1969 D. . ! "di#orial
$oa%u&n Mor#i', (. ). *ua+mas ,,, M-.ico /, D. 0.
1&#ulo ori2inal3 An Essay on Liberation 45eacon Press, 5os#on,
Mass. "". 66.7
! 1969 8er9er# Marcuse
1raduccin direc#a de $uan *arc&a Ponce re:isada por $. *. 1.
Reconocimientos
ei#ero las 2racias a mis ami2os %ue le+eron el manus;
cri#o + cu+os comen#arios + o9ser:aciones a#end& plena;
men#e3 en par#icular, a <eo <o=en#>al 46ni:ersidad de
Cali?ornia en 5er@ele+7, )rno $. Ma+er 46ni:ersidad
de Prince#on7 + 5arrin2#on Moore, $r. 46ni:ersidad de
8ar:ard7. Mi esposa e.amin conmi2o cada par#e + cada
pro9lema del manuscri#o. (in su cooperacin, es#e ensa+o
>u9iera aparecido muc>o an#es. <e a2rade'co %ue no
>a+a sido as&.
Prlogo
<a crecien#e oposicin al dominio mundial del capi#alismo
empresarial #iene %ue luc>ar con la sos#enida :i2encia
de es#e dominio3 su poder&o econmico + mili#ar en los
cua#ro con#inen#es, su imperio neocolonial +, lo %ue es
mAs impor#an#e, su inconmo:i9le capacidad para some#er
a la ma+or par#e de la po9lacin su9+acen#e a su :i 2or +
produc#i:idad a9rumadoras. "s#e poder&o mundial man#iene
a la de?ensi:a al mundo socialis#a, a un ele:ad&simo cos#o,
no slo en #-rminos de 2as#os mili#ares, sino #am9i-n en
lo %ue se re?iere a la perpe#uacin de una 9urocracia
represi:a. )s&, el desarrollo del socialismo con#inBa
apar#Andose de sus me#as ori2inales, + la coe.is#encia
compe#i#i:a con Occiden#e 2enera :alores + aspiraciones,
para los cuales sir:e de modelo el es#ilo de :ida
es#adounidense.
)>ora, sin em9ar2o, es#a amena'adora >omo2eneidad
se >a ido relajando + una al#erna#i:a empie'a a imponerse
en el con#inuum represi:o. "s#a al#erna#i:a no se #raduce
#an#o en un di:erso camino >acia el socialismo, cuan#o en la
aparicin de di?eren#es me#as + :alores de dis#in#as
aspiraciones en los >om9res + mujeres %ue resis#en +
nie2an el poder de e.plo#acin masi:a del capi#alismo
empresarial, incluso en sus reali'aciones mAs a9ier#as +
li9erales. "l *ran ec>a'o presen#a ?ormas :ariadas.
"n Cie#nam, en Cu9a, en C>ina, se de?iende + se
lle:a adelan#e una re:olucin %ue luc>a por e:i#ar la
adminis#racin 9urocrA#ica del socialismo. <as ?uer'as
2uerrilleras en )m-rica <a#ina parecen animadas por ese
mismo impulso su9:ersi:o3 la li9eracin. )l propio #iempo,
la ?or#ale'a aparen#emen#e ine.pu2na9le del 2ran
capi#alismo mues#ra si2nos de una #ensin cada :e' mAs
a2uda3 parece ser %ue ni si%uiera los "s#ados 6nidos pue;
/
den suminis#rar inde?inidamen#e sus mercanc&as3 ri?les +
man#e%uilla, napalm + #ele:isin a colores. "s mu+ pro9a9le
%ue los >a9i#an#es de los 2>e##os se con:ier#an en el
primer sus#en#o masi:o de la re:uel#a 4aun%ue no de
una re:olucin7. <a oposicin es#udian#il se e.#iende en
los :iejos pa&ses socialis#as como en los capi#alis#as. "n
0rancia, >a desa?iado por primera :e', de lleno, el poder&o
del r-2imen + >a re:i:ido, por un momen#o, la persuasin
li9er#aria de las 9anderas rojine2rasD es mAs, >a
demos#rado la posi9ilidad de unas 9ases mAs amplias. <a
supresin #emporal de la re9elin no darA marc>a a#rAs a
la #endencia.
Ein2uno de es#os ?ac#ores constituye la al#erna#i:a. (in
em9ar2o, #odos per?ilan, en mu+ di?eren#es planos, las
limi#aciones de las sociedades es#a9lecidas, de su capacidad
de con#encin. Cuando se alcan'an es#os l&mi#es, el sis#ema
es#a9lecido 4el Establishment) %ui'A inicie un nue:o orden
de supresin #o#ali#aria. Pero mAs allA de es#os l&mi #es,
#am9i-n se encuen#ra el espacio, #an#o ?&sico como men#al,
para cons#ruir el predominio de una li9er#ad %ue no es la
del presen#e3 una li9eracin, asimismo, respec#o de los
li9er#inajes del apara#o e.plo#adorD una li9eracin %ue
de9erA preceder a la cons#ruccin de una sociedad li9re,
%ue e.i2e un rompimien#o >is#rico con el pasado + el
presen#e.
(er&a irresponsa9le so9res#imar las posi9ilidades ac#uales
de esos ?ac#ores 4es#e ensa+o su9ra+arA los o9s#Aculos +
FdilacionesG7, pero los >ec>os es#An a la :is#a, + no son
slo s&m9olos, sino encarnaciones concre#as de esperan'a.
(ealan a la #eor&a cr&#ica de la sociedad la #area de
ree.aminar las perspec#i:as de %ue pueda sur2ir una
sociedad socialis#a cuali#a#i:amen#e di:ersa de las sociedades
e.is#en#es, la #area de rede?inir el socialismo + sus
condiciones pre:ias.
"n los si2uien#es cap&#ulos, in#en#o desarrollar al2unas
ideas propues#as primero en Eros y civilizacin + El hom-
H
bre unidimensional, + lue2o ela9oradas en F<a #olerancia
represi:aG + en con?erencias dadas en los Bl#imos aos,
so9re #odo an#e pB9licos es#udian#iles de los "s#ados 6nidos
+ de "uropa. "s#e ensa+o ?ue escri#o an#es de los sucesos
de ma+o + junio de 196H en 0rancia. (implemen#e >e
a2re2ado al2unas no#as a pie de pA2ina por :&a de
documen#acin. <a coincidencia en#re al2unas de las ideas
su2eridas en mi ensa+o + las ?ormuladas por los j:enes
mili#an#es ?ue sorprenden#e para m&. "l carAc#er u#pico
radical de sus demandas so9repasa con muc>o las >ip#esis
de mi ensa+oD + sin em9ar2o, es#as demandas se susci#aron +
?ormularon en el curso de la accin mismaD son e.presiones
de una prAc#ica pol&#ica concre#a. <os mili#an#es >an
in:alidado el concep#o de Fu#op&aG3 >an denunciado una
ideolo2&a :iciada. e:uel#a o re:olucin a9or#ada, su accin
es un :iraje decisi:o. )l proclamar la Fimpu2nacin
permanen#eG (la contestation ermanente), la Feducacin
permanen#eG, el *ran ec>a'o, reconocen la marca de la
represin social, aun en las mani?es#aciones mAs su9limes de
la cul#ura #radicional, incluso en las mani?es#aciones mAs
espec#aculares del pro2reso #-cnico. "llos >an er2uido o#ra
:e' a un ?an#asma 4+ es#a :e' es un espec#ro %ue no slo
espan#a a la 9ur2ues&a, sino a #odas las 9urocracias
e.plo#adoras73 el espec#ro de una re:olucin %ue su9ordina
el desarrollo de las ?uer'as produc#i:as + los ni:eles de
:ida mAs ele:ados a los re%uerimien#os para crear la
solidaridad del 2-nero >umano, para a9olir la po9re'a +
la miseria mAs allA de #odas las ?ron#eras + los Am9i#os de
in#er-s nacionales, para o9#ener la pa'. "n una pala9ra3
ellos >an sacado la idea de re:olucin ?uera del
con#inuum de la represin, + la >an si#uado en su
au#-n#ica dimensin3 la de la li9eracin.
<os j:enes mili#an#es sa9en o presien#en %ue lo %ue
es#A en jue2o es simplemen#e su :ida, la :ida de los seres
>umanos %ue se >a con:er#ido en o9je#o de di:ersin
en manos de los pol&#icos, los adminis#radores + los 2ene;
rales. <os re9eldes %uieren sus#raerla de esas manos +
>acerla di2na de ser :i:idaD se dan cuen#a de %ue es#o
9
es #oda:&a posi9le >o+, + %ue para alcan'ar es#a me#a
se re%uiere una luc>a %ue +a no puede ser con#enida
por las re2las + re2lamen#os de una pseudodemocracia
en un Mundo <i9re Or=elliano. ) ellos dedico es#e
ensa+o.
1I
!ntroduccin
8as#a a>ora, uno de los principales lineamien#os de la
#eor&a cr&#ica de la sociedad 4+ en especial de la #eor&a
mar.iana7 >a sido el de a9s#enerse de lo %ue ra'ona9le;
men#e puede llamarse especulacin u#pica. (e supone %ue la
#eor&a social de9e e.aminar las sociedades e.is#en#es a la
lu' de sus propias ?unciones + ap#i#udes, e iden#i?icar las
#endencias demos#ra9les 4si las >a+7 %ue puedan lle:ar a
la superacin de la si#uacin dada. Por in?erencia l2ica a
par#ir de las condiciones e ins#i#uciones pre:alecien#es, la
#eor&a cr&#ica puede #am9i-n ser capa' de de#erminar los
cam9ios ins#i#ucionales 9Asicos %ue sean los pre:ios
re%uisi#os para el paso a un ma+or 2rado de desarrollo3
Fma+orG en el sen#ido de un uso mAs racional + e%ui#a#i:o
de los recursos, de una reduccin al m&nimo de los
con?lic#os des#ruc#i:os, + un ensanc>amien#o del campo de la
li9er#ad. Pero la #eor&a cr&#ica no se a:en#ura9a mAs allA de
es#os l&mi#es por #emor a perder su carAc#er cien#&?ico.
Jo creo %ue es#a concepcin res#ric#i:a de9e ser re:isada,
+ %ue la re:isin aparece insinuada, e incluso e.i2ida, por
la e:olucin concre#a de las sociedades con#emporAneas. <a
dinAmica de su produc#i:idad despoja a la Fu#op&aG de su
#radicional con#enido irreal3 lo %ue se denuncia como
Fu#picoG no es +a a%uello %ue Fno #iene lu2arG ni puede
#enerlo en el mundo >is#rico, sino mAs 9ien a%uello cu+a
aparicin se encuen#ra 9lo%ueada por el poder de las
sociedades es#a9lecidas.
<as posi9ilidades u#picas se >allan impl&ci#as en las
?uer'as #-cnicas + #ecnol2icas del capi#alismo + el socia;
lismo a:an'ados3 la u#ili'acin racional de es#as ?uer'as
en una escala 2lo9al aca9ar&a con la po9re'a + la escase'
en un ?u#uro mu+ pre:isi9le. Pero a>ora sa9emos %ue ni
11
su uso racional ni #ampoco K+ es#o es decisi:oK su con#rol
colec#i:o por los Fproduc#ores direc#osG 4los #ra9ajadores7
eliminar&an por s& mismos la e.plo#acin + la dominacin3
un F"s#ado de 9ienes#arG 9urocrA#ico ser&a #oda:&a un
es#ado represi:o %ue se man#endr&a incluso den#ro de la
Fse2unda ?ase del socialismoG, en la cual cada uno >a de
reci9ir Fde acuerdo con sus necesidadesG.
<o %ue es#A en jue2o a>ora son las necesidades mismas.
"n la e#apa ac#ual, la pre2un#a +a no es3 Lcmo puede
sa#is?acer el indi:iduo sus propias necesidades sin daar
a los demAsM, sino mAs 9ien3 Lcmo puede sa#is?acer sus
necesidades sin daarse a s& mismo, sin reproducir, me;
dian#e sus aspiraciones + sa#is?acciones, su dependencia
respec#o de un apara#o de e.plo#acin %ue, al sa#is?acer
sus necesidades, perpe#Ba su ser:idum9reM "l ad:eni;
mien#o de una sociedad li9re se carac#eri'ar&a por el >ec>o
de %ue el aumen#o del 9ienes#ar pasase a ser una cualidad
de :ida esencialmen#e nue:a. "s#e cam9io cuali#a#i:o
de9e modi?icar las necesidades, la in?raes#ruc#ura del
>om9re 4%ue es a su :e' una dimensin de la in?raes#ruc;
#ura social73 la nue:a direccin, las nue:as ins#i#uciones +
relaciones de produccin, de9en e.presar la a?loracin de
necesidades + sa#is?acciones mu+ di?eren#es 4incluso
an#a2nicas7 de a%uellas %ue pre:alecen en las sociedades
e.plo#adoras. 1al cam9io cons#i#uir&a la 9ase ins#in#i:a de
la li9er#ad %ue la lar2a >is#oria de la sociedad de clases >a
in>i9ido. <a li9er#ad :endr&a a ser el medio am9ien#e de
un or2anismo +a no suscep#i9le de adap#arse a las
ac#uaciones compe#i#i:as re%ueridas para un 9ienes#ar
su9+u2ado, +a no suscep#i9le de #olerar la a2resi:idad, la
9ru#alidad + la ?ealdad del modo de :ida impues#o. <a
re9elin se >a9r&a enrai'ado en#onces en la na#urale'a
misma, en la F9iolo2&aG del indi:iduoD +, so9re es#os
nue:os ?undamen#os, los re9eldes rede?inir&an los o9je#i:os
+ la es#ra#e2ia de la luc>a pol&#ica, %ue es la Bnica en el
curso de la cual pueden de#erminarse las me#as concre#as
de la li9eracin.
L"s conce9i9le #al cam9io en la Fna#urale'aG del >om;
1N
9reM Jo as& lo creo, por%ue el pro2reso #-cnico >a alcan'ado
un es#adio en el %ue la realidad +a no precisa ser delineada
por la e.#enuan#e compe#encia >acia la super:i:encia + el
adelan#o sociales. Mien#ras mAs #rascienden es#as
capacidades #-cnicas el marco de e.plo#acin en el %ue
si2uen con?inadas + :iolen#adas, mAs impulsan a las
#endencias + aspiraciones del >om9re >acia un pun#o en
el %ue las necesidades de la :ida dejan de re%uerir las
ac#uaciones a2resi:as de F2anarse el sus#en#oG, + lo Fno
necesarioG se con:ier#e en un apremio :i#al. "s#a propo;
sicin, capi#al en la #eor&a mar.iana, es su?icien#emen#e
conocida, + los adminis#radores + pu9licis#as del capi#a;
lismo empresarial #ienen plena ad:er#encia de su si2ni?i;
cadoD se encuen#ran preparados para Fcon#enerG sus peli;
2rosas consecuencias. <a oposicin radical #am9i-n es#A
conscien#e de semejan#es perspec#i:as, pero la #eor&a
cr&#ica %ue de9e 2uiar a la prAc#ica pol&#ica permanece a
la 'a2a #oda:&a. Mar. + "n2els se a9s#u:ieron de ela9orar
concep#os concre#os so9re las posi9les ?ormas de
li9er#ad en una sociedad socialis#aD >o+, #al a9s#encin
+a no parece jus#i?icada. "l crecimien#o de las ?uer'as
produc#i:as su2iere posi9ilidades de li9er#ad >umana mu+
di?eren#es + mAs allA de a%uellas pre:is#as en la e#apa
an#erior. "s mAs, es#as posi9ilidades reales su2ieren %ue la
9rec>a %ue separa a una sociedad li9re de las sociedades
e.is#en#es ser&a mAs amplia + pro?unda precisamen#e en la
medida en %ue el poder represi:o + la produc#i:idad de
es#as Bl#imas con?i2uren al >om9re + a su medio
am9ien#e a ima2en + se2Bn los in#ereses de ellas mismas.
Por%ue el mundo de la li9er#ad >umana no puede ser
cons#ruido por las sociedades es#a9lecidas, por muc>o %ue
a?inen + racionalicen su dominio. (u es#ruc#ura clasis#a,
+ los con#roles per?eccionados %ue re%uieren para man#ener
a%u-l, 2eneran necesidades, sa#is?acciones + :alores %ue
reproducen l a ser:idum9re de la e.is#encia >umana.
"s#a ser:idum9re F:olun#ariaG 4:olun#aria en #an#o %ue
es in#ro+ec#ada en los indi:iduos7, %ue jus#i?ica a
los amos 9en-:olos, slo puede romperse median#e una
1,
prAc#ica pol&#ica %ue alcance las ra&ces de la con#encin +
la sa#is?accin en la in?raes#ruc#ura >umanaD una prAc#ica
pol&#ica de me#dico desprendimien#o + rec>a'o del orden
es#a9lecido, con miras a una radical #rans:aluacin de los
:alores. (emejan#e prAc#ica implica un rompi mien#o con
lo ?amiliar, con las ?ormas ru#inarias de :er, o&r, sen#ir +
comprender las cosas, a ?in de %ue el or2anismo pueda
:ol:erse recep#i:o a las ?ormas po#enciales de un mundo
no a2resi:o + ajeno a la e.plo#acin.
Eo impor#a cuan alejada de es#as nociones pueda
>allarse la re9elin, no impor#a cuan des#ruc#i:a +
au#odes#ruc#i:a pueda parecer, no impor#a cuan 2rande
sea la dis#ancia en#re la re:uel#a de la clase media en las
me#rpolis + la luc>a mor#al de los misera9les de la #ierra3
lo %ue #ienen en comBn es la pro?undidad del ec>a'o.
s#e los >ace denunciar las re2las del jue2o %ue se
cocina con#ra ellos, la an#i2ua es#ra#e2ia de la paciencia +
la persuasin, la con?ian'a en la 5uena Colun#ad del orden
es#a9lecido, sus ?alsos e inmorales consuelos, su cruel
a9undancia.
1O
I. "Un #undamento biolgico
ara el socialismo$
"n la sociedad de la a9undancia, el capi#alismo se mue:e
en #erreno propio. <as dos ?uen#es principales de su
dinAmica Kel aumen#o en la produccin de mercanc&as +
la e.plo#acin produc#i:aK se unen e impre2nan #odas las
dimensiones de la e.is#encia pB9lica + pri:ada. "l ma#erial
disponi9le + los recursos in#elec#uales 4el po#encial de la
li9eracin7 >an superado #an ampliamen#e las ins#i#uciones
es#a9lecidas %ue slo el incremen#o sis#emA#ico en
desperdicio, des#ruccin + adminis#racin man#iene
?uncionando al sis#ema. <a oposicin %ue se li9ra de ser
suprimida por la polic&a, por los #ri9unales, por los re;
presen#an#es del pue9lo, + por el pue9lo mismo, encuen#ra
e.presin en la di?usa re9elin en#re los j:enes + la
intelligentsia, + en la luc>a diaria de las minor&as
perse2uidas. <a luc>a de clases armada #iene lu2ar a?uera3
se lle:a a ca9o por los misera9les del mundo %ue
com9a#en al opulen#o mons#ruo.
"l anAlisis cr&#ico de es#a sociedad solici#a nue:as ca#e;
2or&as3 morales, pol&#icas, es#-#icas. In#en#ar- desarrollarlas
en el curso del comen#ario. <a ca#e2or&a de la o9scenidad
nos ser:irA como in#roduccin.
"s#a sociedad es o9scena en cuan#o produce + e.pone
indecen#emen#e una so?ocan#e a9undancia de 9ienes
mien#ras pri:a a sus :&c#imas en el e.#ranjero de las ne;
cesidades de la :idaD o9scena al >ar#arse a s& misma + a
sus 9asureros mien#ras en:enena + %uema las escasas ma;
#erias alimen#icias en los escenarios de su a2resinD o9scena
en las pala9ras + sonrisas de sus pol&#icos + sus 9u?onesD en
sus oraciones, en su i2norancia, + en la sa9idur&a de sus
in#elec#uales a sueldo.
1P
<a Fo9scenidadG en#raa un concep#o moral en el
arsenal :er9al del sis#ema es#a9lecido, %ue :iolen#a el
#-rmino aplicAndolo, no a las e.presiones de su propia
moralidad, sino a las de la ajena. Eo es o9scena en
realidad la ?o#o2ra?&a de una mujer desnuda %ue mues#ra
el :ello de su pu9isD s& lo es la de un 2eneral uni?ormado
%ue os#en#a las medallas 2anadas en una 2uerra de a2re;
sinD o9sceno no es el ri#ual de los >ippies, sino la decla;
racin de un al#o di2na#ario de la I2lesia en el sen#ido
de %ue la 2uerra es necesaria para la pa'. <a #erapia
lin2Q&s#ica Kes#o es, la #area de li9erar las pala9ras 4+
por #an#o los concep#os7 de la #o#al dis#orsin de sus
si2ni?icaciones, operada por el orden es#a9lecidoK e.i2e
el despla'amien#o de los cri#erios morales 4+ de su :ali;
dacin7, lle:Andolos desde el orden es#a9lecido >as#a la
re:uel#a con#ra -l. De modo similar, el :oca9ulario socio;
l2ico + pol&#ico de9e ser remodelado radicalmen#e3
de9e despojArsele de su ?alsa neu#ralidadD de9e ser
me#dica + pro:oca#i:amen#e Fmorali'adoG en #-rminos
del ec>a'o. <a moralidad no es al2o necesario ni pri;
mordialmen#e ideol2ico. 0ren#e a una sociedad amoral,
se con:ier#e en un arma pol&#ica, una ?uer'a e?ec#i:a %ue
impulsa a la 2en#e a %uemar sus #arje#as de reclu#amien#o,
a ridiculi'ar a sus l&deres nacionales, a >acer mani;
?es#aciones en las calles + a desple2ar car#eles diciendo
FEo ma#arAsG en las i2lesias del pa&s.
<a reaccin an#e la o9scenidad es la :er2Qen'a, 2ene;
ralmen#e in#erpre#ada como la mani?es#acin ?isiol2ica
del sen#imien#o de culpa %ue acompaa a la #rans2resin
de un #a9B. <as o9scenas mues#ras de la sociedad opu;
len#a no pro:ocan normalmen#e ni :er2Qen'a ni sen#i ;
mien#o de culpa, aun%ue dic>a sociedad :iola al2unos
de los mAs ?undamen#ales #a9Bs morales de la ci:ili'a;
cin. "l #-rmino o9scenidad per#enece a la es?era se.ualD
la :er2Qen'a + el sen#imien#o de culpa sur2en en la
si#uacin ed&pica. (i a es#e respec#o la moralidad social
se >alla enrai'ada en la moralidad se.ual, la des:er2Qen'a
de la sociedad opulen#a + su e?ica' represin del sen#i;
16
mien#o de culpa indicar&an en#onces un decli:e en la
es?era se.ual de la :er2Qen'a + del sen#imien#o de culpa.
J en realidad la e.posicin 4para #odos los e?ec#os prAc;
#icos7 del cuerpo desnudo se permi#e + aun se alien#a, +
los #a9Bs so9re las relaciones se.uales pre + e.#ramari#ales
se >an relajado considera9lemen#e. )s&, nos en?ren#amos
con la paradoja de %ue la li9eracin de la se.uali dad
pro:ee de una 9ase ins#in#i:a al poder represi:o + a2resi:o
de la sociedad opulen#a.
"s#a con#radiccin puede resol:erse si en#endemos %ue
la li9erali'acin de la moralidad propia del sis#ema es;
#a9lecido se reali'a den#ro del marco de con#roles e?ec#i ;
:osD man#enida den#ro de es#e marco, la li9erali'acin
?or#alece la co>esin de la #o#alidad. "l relajamien#o de
los #a9Bs ali:ia el sen#imien#o de culpa + :incula
li9idinalmen#e 4aun%ue con una considera9le
am9i:alencia7 a los indi:iduos Fli9resG con los padres
ins#i#ucionali'ados. Padres poderosos, pero #am9i-n
#oleran#es, cu+a adminis#racin de la nacin + de su
econom&a impar#e + pro#e2e las li9er#ades de los
ciudadanos. De o#ro lado, si la :iolacin de #a9Bs
#rasciende la es?era se.ual + conduce al rec>a'o + la
re9elin, el sen#imien#o de culpa no se a#enBa ni se
reprimeD mAs 9ien se >alla #rans?erido3 no somos
noso#ros, sino los padres, los culpa9lesD ellos no son
#oleran#es sino ?alsosD %uieren redimirse de su propia
culpa con:ir#i-ndonos a noso#ros, los >ijos, en culpa9lesD
>an creado un mundo de >ipocres&a + :iolencia en el %ue
no %ueremos :i:ir. <a re:uel#a ins#in#i:a de:iene re9elin
pol&#ica +, con#ra es#a unin, el sis#ema es#a9lecido mo:ili'a
#oda su ?uer'a.
1al unin pro:oca semejan#e respues#a por%ue re:ela
el pro9a9le alcance del cam9io social en es#a e#apa de
desarrollo, el 2rado en %ue la prAc#ica pol&#ica radical
in:olucra una su9:ersin cul#ural. "l rec>a'o %ue la
oposicin en?ren#a a la sociedad ac#ual es a?irma#i:o en
#an#o %ue pre:- una cul#ura %ue cumple las promesas
>umanis#as #raicionadas por la :ieja cul#ura. )s&, el
radicalismo pol&#ico implica el radicalismo moral3 la
1/
a?loracin de una moral %ue puede precondicionar al
>om9re para la li9er#ad. "s#e radicalismo pone en accin
la 9ase elemen#al, or2Anica, de la moralidad en el ser
>umano. )n#erior a #oda conduc#a -#ica de acuerdo con
cri#erios sociales espec&?icos, an#erior a #oda e.presin
ideol2ica, la moralidad es una FdisposicinG del or2a;
nismo, enrai'ada %ui'As en el impulso er#ico %ue con#ra;
rres#a la a2resi:idad, para crear + preser:ar Funidades
cada :e' ma+oresG de :ida. 1endr&amos en#onces, de es#e
lado de #odos los F:aloresG, un ?undamen#o ins#in#i:o
para la solidaridad en#re los seres >umanos3 una solidaridad
%ue >a sido e?ec#i:amen#e reprimida de acuerdo con los
re%uerimien#os de la sociedad clasis#a, pero %ue a>ora
aparece como una de las condiciones pre:ias de la li9e;
racin.
"n el 2rado en %ue es#e ?undamen#o sea en s& mismo
>is#rico + la malea9ilidad de la Fna#urale'a >umanaG
alcance las pro?undidades de la es#ruc#ura ins#in#i:a del
>om9re, los cam9ios en la moralidad pueden Rsumer;
2irseR en la dimensin F9iol2icaG
1
+ modi?icar la con;
duc#a or2Anica. 6na :e' %ue una moralidad espec&?ica
%ueda a?ian'ada como norma de compor#amien#o social, no
slo es in#ro+ec#ada, sino %ue #am9i-n opera como norma
de compor#amien#o For2AnicoG3 el or2anismo reci9e
cier#os es#&mulos + reacciona an#e ellos, e Fi2noraG +
repele o#ros de acuerdo con la moral in#ro+ec#ada, %ue
promue:e o impide as& la ?uncin del or2anismo como
1
Eo uso los #-rminos F9iol2icoG + F9iolo2&aG en el sen#ido de la disciplina
cien#&?ica, sino para desi2nar el proceso + la dimensin en %ue las inclinaciones, los
pa#rones de compor#amien#o + las aspiraciones se #rans?orman en necesidades
:i#ales, %ue, de no ser sa#is?ec>as, dar&an ori2en a un mal ?uncionamien#o del
or2anismo ) la in:ersa, las necesidades + aspiraciones socialmen#e inducidas
pueden dar ori2en a una conduc#a or2Anica mAs placen#era. (i las necesidades
9iol2icas se de?inen como a%uellas %ue de9en ser sa#is?ec>as + para las %ue no
puede darse nin2Bn su9s#i#u#o adecuado, cier#as necesidades cul#urales pueden
Fsumer2irseG, aden#rAndose en la 9iolo2&a del >om9re. Podr&amos >a9lar en#onces,
por ejemplo, de la necesidad 9iol2ica de li9er#ad, o de al2unas necesidades
es#-#icas %ue >an ec>ado ra&ces en la es#ruc#ura or2Anica del >om9re, en su
Fna#urale'aG, o mas 9ien, en su Fse2unda na#urale'aG. "s#e empleo del #-rmino
F9iol2icoG no implica ni presupone nada respec#o a la ?orma en %ue las
necesidades se e.presan + #ransmi#en ?isiol2icamen#e.
1H
una c-lula :i:ien#e en la sociedad respec#i:a. De es#e
modo, una sociedad re;crea cons#an#emen#e, en es#e lado
de la conciencia + la ideolo2&a, pa#rones de compor#a;
mien#o + aspiracin %ue :ienen a ser par#e de la Fna#ura;
le'aG de sus miem9ros, + a menos %ue la re:uel#a alcance
es#a Fse2undaG na#urale'a, lle2ando >as#a es#os pa#rones
in#ernali'ados, el cam9io social con#inuarA siendo Fin;
comple#oG, + aun lle:arA en s& su propia derro#a.
<a llamada econom&a del consumo + la pol&#ica del
capi#alismo empresarial >an creado una se2unda na#ura;
le'a en el >om9re %ue lo condena li9idinal + a2resi:a;
men#e a la ?orma de una mercanc&a. <a necesidad de
poseer, consumir, manipular + reno:ar cons#an#emen#e
la a9undancia de admin&culos, apara#os, ins#rumen#os,
mA%uinas, o?recidos e impues#os a la 2en#eD la necesidad
de usar es#os 9ienes de consumo incluso a ries2o de la
propia des#ruccin, se >a con:er#ido en una necesidad
F9iol2icaG en el sen#ido an#es dic>o. <a se2unda na#ura;
le'a del >om9re mili#a as& con#ra cual%uier cam9io capa'
de #ras#ornar + %ui'As aun de a9olir es#a dependencia
del >om9re respec#o de un mercado cada :e' mAs densa;
men#e colmado de mercanc&asD aun de a9olir su e.is#encia
como consumidor %ue se consume a s& mismo al comprar
+ :ender. <as necesidades 2eneradas por es#e sis#ema son,
as&, eminen#emen#e es#a9ili'adoras + conser:adoras3 la
con#rarre:olucin anclada en la es#ruc#ura ins#in#i:a.
"l mercado >a sido siempre un mercado de e.plo#a;
cin + por #an#o de dominacin, %ue ase2ura la es#ruc#ura
clasis#a de la sociedad. (in em9ar2o, el proceso
produc#i:o del capi#alismo a:an'ado >a al#erado la ?orma
de dominacin3 el :elo #ecnol2ico cu9re la presencia
descarnada + la operacin del in#er-s de clase en la mer;
canc&a. L"s preciso #oda:&a declarar %ue el apara#o de
represin no es la #ecnolo2&a, ni la mA%uina, sino la
presencia, en ellas, de los amos %ue de#erminan su nBmero,
su duracin, su poder, su lu2ar en la :ida, + la necesidad
%ue uno e.perimen#a de ellasM L"s preciso #oda:&a repe#ir
%ue la ciencia + la #ecnolo2&a son los 2randes
19
:e>&culos de la li9eracin, + %ue es slo su empleo + su
res#riccin en la sociedad represi:a lo %ue los con:ier#e
en :e>&culos de la dominacinM
"l au#om:il no es represi:o, la #ele:isin no es repre;
si:a, los ar#e?ac#os dom-s#icos no son represi:os, sino
%ue el au#om:il, la #ele:isin, los ar#e?ac#os dom-s#icos,
producidos se2Bn re%uerimien#os del mercado lucra#i:o,
se >an con:er#ido en par#e esencial de la e.is#encia misma
de la 2en#e, de su propia Fac#uali'acinG. )s&, la 2en#e
#iene %ue comprar par#e esencial de su propia e.is#encia
en el mercadoD es#a e.is#encia es el ?lorecimien#o del
capi#al. "l escue#o in#er-s de clase cons#ru+e los inse2uros
+ o9sole#os au#om:iles, + a #ra:-s de ellos promue:e
ener2&a des#ruc#i:aD el in#er-s de clase emplea los medios
de di:ul2acin para propa2ar la :iolencia + la es#upide',
para la creacin de pB9licos cau#i:os. )l ac#uar as&, los
amos slo o9edecen la demanda del pB9lico, de las masasD
la ?amosa le+ de la o?er#a + la demanda es#a9lece la
armon&a en#re los 2o9ernan#es + los 2o9ernados. Por
cier#o, es#a armon&a se >alla prees#a9lecida en el 2rado
en %ue los amos >an creado al pB9lico %ue pide sus
mercanc&as, + %ue las pide con ma+or insis#encia con #al de
poder li9erar, en + a #ra:-s de las mercanc&as, su
?rus#racin + la a2resi:idad resul#an#e de a%u-lla. <a
au#ode#erminacin, la au#onom&a del indi:iduo, se a?irma a
s& misma en el derec>o de usar su au#om:il, de
manejar sus apara#os mecAnicos, de ad%uirir una pis#ola,
de comunicar a pB9licos masi:os su opinin, sin %ue
impor#e cuan i2noran#e, cuan a2resi:a pueda ser. "l
capi#alismo or2ani'ado >a su9limado + deparado un uso
socialmen#e produc#i:o a la ?rus#racin + la a2resi:idad
primarias, en una escala sin preceden#eD sin preceden#e
no en #-rminos cuan#i#a#i:os de :iolencia, sino mAs 9ien
en el sen#ido de su capacidad de producir apaci2uamien#o +
sa#is?accin de lar2o alcanceD de reproducir la Fser:idum9re
:olun#ariaG. (in duda, la ?rus#racin, la in?elicidad + la
en?ermedad si2uen siendo la 9ase de es#a su9limacin,
pero la produc#i:idad + el poder en 9ru#o del
NI
sis#ema #oda:&a man#ienen es#a 9ase 9ajo 9uen con#rol.
<os lo2ros jus#i?ican el sis#ema de dominacin. <os :alores
es#a9lecidos se #rans?orman en los personales :alores de la
2en#e3 la adap#acin :iene a ser espon#aneidad, au#onom&aD
+ la eleccin en#re las necesidades sociales aparece como
li9er#ad. "n es#e sen#ido, la con#inua e.plo#acin no slo
se ocul#a 9ajo el :elo #ecnol2ico, sino %ue real men#e se
F#rans?i2uraG. <as relaciones de la produccin capi#alis#a
son responsa9les no slo de la ser:idum9re + el es?uer'o
sino #am9i-n 2aran#i'an la ma+or ?elicidad + di:ersin
accesi9les a la ma+or&a de la po9lacin K+ en
consecuencia dis#ri9u+en mAs 9ienes %ue an#es.
Ei el :as#o incremen#o de la capacidad para producir
los medios de sa#is?accin, ni el pac&?ico manejo de los
con?lic#os de clase %ue es#a capacidad >ace posi9le eliminan
los ras2os esenciales del capi#alismo, a sa9er, la apro;
piacin pri:ada de la plus:al&a 4con#rolada pero no
a9olida por la in#er:encin 2u9ernamen#al7 + su encau;
'amien#o en pro:ec>o de las 2randes empresas. "l capi;
#alismo se reproduce a s& mismo #rans?ormAndose + es#a
#rans?ormacin se #raduce principalmen#e en el per?ec;
cionamien#o de la e.plo#acin. LDejan de ser la e.plo#a;
cin + la domi naci n lo %ue son + lo %ue le >acen
al >om9re, por el >ec>o de +a no ser padecidas, al :er se
FcompensadasG por comodidades an#es desconocidasM LDeja
el #ra9ajo de ser a2o#ador cuando la ener2&a men#al
reempla'a cada :e' mAs a la ener2&a ?&sica en la
produccin de los 9ienes + ser:icios %ue sos#ienen a un
sis#ema %ue con:ier#e en in?ierno enormes Areas de la
#ierraM 6na respues#a a?irma#i:a jus#i?icar&a cual%uier
?orma de opresin %ue man#en2a al populac>o calmado
+ con#en#oD mien#ras %ue una respues#a ne2a#i:a pri:ar&a
al indi:iduo de la capacidad de ser el jue' de su propia
?elicidad.
<a nocin de %ue la ?elicidad es una condicin o9je#i:a
%ue e.i2e al2o mAs %ue sen#imien#os su9je#i:os >a sido
e?ica'men#e oscurecidaD su :alide' descansa en la au#-n#ica
solidaridad de la especie F>om9reG, %ue una sociedad
N1
di:idida. en. clases + naciones an#a2nicas no puede lo2rar.
Mien#ras -s#a sea la >is#oria de la >umanidad, el Fes#ado de
na#urale'aG, no impor#a cuan re?inado sea, pre:alecerA3
una ci:ili'ada bellum omnium contra omnes, en la %ue la
?elicidad de los unos de9e coe.is#ir con el su?rimien#o de
los o#ros. <a Primera In#ernacional ?ue el Bl#imo in#en#o de
reali'ar la solidaridad de la especie, ?incAndola en esa clase
social en %ue los in#ereses su9je#i:os + o9je#i:os, lo
par#icular + lo uni:ersal, coincid&an 4la In#ernacional es la
concre#i'acin #ard&a del concep#o ?ilos?ico a9s#rac#o de
F>om9re como >om9reR, ser >umano, %&attungs'esen%,
%ue jue2a un papel #an decisi:o en los #empranos escri#os
de Mar. + "n2els7. <ue2o, la 2uerra ci:il espaola pro:oc
es#a solidaridad, %ue es el poder impulsor de la li9eracin,
en la inol:ida9le, desesperan'ada luc>a de una pe%uea
minor&a con#ra las ?uer'as com9inadas del ?ascismo + el
capi#alismo li9eral. )ll&, en las 9ri2adas in#ernacionales
%ue, con sus po9res armas, resis#ieron una a9rumadora
superioridad #-cnica, #u:o lu2ar la unin de j:enes
in#elec#uales + o9reros Kesa unin %ue se >a con:er#ido
en desesperada me#a de la oposicin radical de >o+.
"l alcance de esa me#a es impedido por la in#e2racin
de las clases #ra9ajadoras or2ani'adas 4+ no slo las
or2ani'adas7 al sis#ema del capi#alismo a:an'ado. 5ajo
su impac#o, la dis#incin en#re los in#ereses reales e inme;
dia#os de los e.plo#ados se >a derrum9ado. "s#a dis#in;
cin, lejos de ser una idea a9s#rac#a, 2uia9a la es#ra#e2ia
de los mo:imien#os mar.is#asD e.presa9a la necesidad,
%ue #rascend&a la luc>a econmica de las clases #ra9aja;
doras, de e.#ender las demandas de salarios + de mejora;
mien#o de las condiciones de #ra9ajo al campo de la
pol&#icaD de lle:ar la luc>a de clases >as#a el pun#o en
%ue el sis#ema mismo se :iera amena'adoD de >acer de
la pol&#ica e.#erior #an#o como de la dom-s#ica, del in#er-s
nacional #an#o como del de clase, el o9je#i:o de es#a luc>a.
"l :erdadero propsi#o, el lo2ro de unas condiciones en
las %ue el >om9re pudiera con?i2urar su propia
NN
:ida, consis#&a en +a no su9ordinar su :ida a los re%ueri ;
mien#os de la produccin lucra#i:a, a un apara#o con#rolado
por ?uer'as mAs allA de su con#rol. J el lo2ro de #ales
condiciones implica9a la a9olicin del capi#alismo. Eo es
simplemen#e el mejoramien#o del ni:el de :ida, el ilusorio
puen#e #endido so9re la di?erencia en el consumo en#re
2o9ernan#es + 2o9ernados, lo %ue >a oscurecido la
dis#incin en#re los in#ereses reales + los inmedia#os de los
2o9ernados. <a #eor&a mar.iana reconoci mu+ pron#o %ue
la pauperi'acin no suminis#ra ?a#almen#e el #erreno ?-r#il
para la re:olucin, %ue una conciencia + una
ima2inacin al#amen#e desarrolladas pueden ori2inar una
:i#al necesidad de cam9io radical den#ro de a:an'adas
condiciones ma#eriales. "l poder del capi#alismo em;
presarial >a con2elado la aparicin de #al conciencia e
ima2inacinD sus medios, de di:ul2acin en#re las masas
>an adap#ado las ?acul#ades racionales + emocionales a
su mercado + a sus pol&#icas + las >an 2uiado >acia la
de?ensa de su imperio. "l es#rec>amien#o de las di?eren;
cias en el consumo >a >ec>o posi9le la coordinacin
men#al e ins#in#i:a de las clases #ra9ajadoras3 la ma+or&a
de las or2ani'aciones sindicales compar#en las necesidades
es#a9ili'adoras, con#rarre:olucionarias, de la clase media,
como lo e:idencia su compor#amien#o en #an#o %ue
consumidores de mercanc&a ma#erial + cul#ural, su
repu2nancia emocional de la intelligentsia no con?ormis#a.
) la in:ersa, all& donde las di?erencias en la capacidad de
consumo son amplias #oda:&a, donde la cul#ura capi#alis#a
no >a pene#rado >as#a la Bl#ima casa o ca9aa, el sis#ema
de necesidades es#a9ili'adoras #iene sus l&mi#esD el
deslum9ran#e con#ras#e en#re las clases pri:ile2iadas +
las e.plo#adas lle:a a una radicali'acin de los no
pri:ile2iados. s#e es el caso de los po9ladores de 2>e##os +
de los desempleados en los "s#ados 6nidosD -s#e es
#am9i-n el caso de las clases #ra9ajadoras en los pa&ses
capi#alis#as mAs a#rasados
N
.
N
C-ase pp. P/ ss. para una discusin mas amplia
N,
"n :ir#ud de su pues#o ?undamen#al en el proceso de
produccin, en :ir#ud de su ?uer'a num-rica + del peso
de la e.plo#acin, la clase #ra9ajadora es #oda:&a el
a2en#e >is#rico de la re:olucinD en :ir#ud de %ue com;
par#e las necesidades es#a9ili'adoras del sis#ema, se >a
con:er#ido en un ?ac#or conser:ador, incluso con#rarre;
:olucionario. O9je#i:amen#e, Fen s&G, la clase #ra9ajadora
es #oda:&a, po#encialmen#e, la clase re:olucionariaD su9;
je#i:amen#e, Fpara s&G, no lo es. "s#a concepcin #erica
#iene un si2ni?icado concre#o en la si#uacin ac#ual, en
la %ue la clase o9rera puede a+udar a circunscri9ir la
ampli#ud + las me#as de la prAc#ica pol&#ica.
"n los pa&ses capi#alis#as a:an'ados, la radicali'acin
de las clases #ra9ajadoras se :e con#rarres#ada median#e
una in#errupcin de la conciencia, urdida socialmen#e, +
median#e el desarrollo + la sa#is?accin de necesidades
%ue perpe#Ban la ser:idum9re de los e.plo#ados. )s&, se
?omen#a en la es#ruc#ura ins#in#i:a de los e.plo#ados un
in#er-s creado en el sis#ema e.is#en#e, + no se produce la
rup#ura con el con#inuum de la represin3 presupues#o
indispensa9le de la li9eracin. De a>& %ue el cam9io radical
%ue :a a #rans?ormar la sociedad e.is#en#e en una sociedad
li9re de9e pene#rar en una dimensin de la e.is#encia
>umana apenas considerada en la #eor&a mar.iana3 la
dimensin F9iol2icaG, en la %ue las necesidades +
sa#is?acciones :i#ales e impera#i:as del >om9re se a?irman a
s& mismas. "n la medida en %ue es#as necesidades +
sa#is?acciones reproducen una :ida de ser:idum9re, la
li9eracin presupone cam9ios en es#a dimensin 9iol;
2ica, es decir, di:ersas necesidades ins#in#i:as, di:ersas
reacciones del cuerpo #an#o como de la men#e.
<a di?erencia cuali#a#i:a en#re las sociedades e.is#en#es
+ una sociedad li9re a?ec#a #odas las necesidades +
sa#is?acciones mAs allA del ni:el animal, es#o es, #odas
a%uellas %ue son esenciales a la especie humana, al >om9re
como animal racional. 1odas es#as necesidades +
sa#is?acciones se >allan con#aminadas con las e.i2encias
del lucro + la e.plo#acin. 1odo el Am9i#o de las ac#ua;
NO
ciones compe#i#i:as + la di:ersin es#andari'ada, #odos los
s&m9olos del s#a#us, del pres#i2io, del poder, de la :irilidad
+ el encan#o a #ra:-s de la pu9licidad, de la 9elle'a
comerciali'adaD #odo es#e Am9i#o des#ru+e en %uienes lo
>a9i#an la disposicin misma, los r2anos, de la al#erna;
#i:a3 li9er#ad sin e.plo#acin.
1riun?o + ?inal de la in#ro+eccin3 la e#apa en la %ue
la 2en#e no puede rec>a'ar el sis#ema de dominacin sin
rec>a'arse a s& misma, a sus propios :alores + necesidades
ins#in#i:os %ue los reprimen. 1endr&amos %ue concluir
%ue li9eracin si2ni?icar&a su9:ersin con#ra la :olun#ad +
con#ra los in#ereses pre:alecien#es de la 2ran ma+or&a de la
2en#e. "n es#a ?alsa iden#i?icacin de las necesidades
sociales e indi:iduales, en es#a pro?undamen#e enrai'ada
adap#acin For2AnicaG de la 2en#e a una sociedad #erri9le
pero %ue ?unciona con pro:ec>o, +acen los l&mi#es de la
persuasin + la e:olucin democrA#icas. De la superacin
de esos l&mi#es depende el es#a9lecimien#o de la
democracia
,
.
"s precisamen#e es#a e.cesi:a adap#a9ilidad del or2a;
nismo >umano la %ue impele la perpe#uacin + e.#en;
sin de la condicin de mercanc&a +, con ello, la perpe;
#uacin + e.#ensin de los con#roles sociales so9re la
conduc#a + la sa#is?accin.
<a complejidad siempre crecien#e de la es#ruc#ura social
>arA ine:i#a9le cier#a ?orma de re2imen#acinD la li9er#ad +
la pri:ada pueden lle2ar a ser lujos an#isociales cu+a o9#en;
cin impli%ue au#-n#icas di?icul#ades. "n consecuencia, puede
aparecer por seleccin un 2rupo de seres >umanos do#ados
2en-#icamen#e para acep#ar como un >ec>o normal una ?orma
de :ida re2imen#ada + pro#e2ida en un mundo prol&?ico +
con#aminado en el %ue #odo el primi#i:ismo + la ?an#as&a de la
na#urale'a >a9rAn desaparecido. "l domes#icado animal de 2ranja
+ el roedor de la9ora#orio, 9ajo un r-2imen con#rolado, en un
am9ien#e con#rolado, :endrAn a ser en#onces :erdaderos
modelos para el es#udio del >om9re.
)s&, sal#a a la :is#a %ue la comida, los recursos na#urales, las
?uen#es de ener2&a, + o#ros elemen#os in:olucrados en la
,
Para una discusin mAs amplia :er pp. 6H ss., mAs adelan#e.
NP
operacin de la ma%uinaria del cuerpo + del or2anismo
indi:idual no son los Bnicos ?ac#ores %ue de9en considerarse para
de#erminar la p#ima can#idad de 2en#e %ue puede :i:ir so9re la
#ierra. Eo menos impor#an#e para man#ener las cualidades
humanas de la :ida es un medio am9ien#e en el %ue sea posi9le
sa#is?acer la aspiracin a la #ran%uilidad, a la :ida pri:ada, a la
independencia, a la inicia#i:a propia, + a cier#o espacio li9re...
O
.
"l pro2reso capi#alis#a, as&, no slo coar#a el medio am;
9ien#e de la li9er#ad, el Fespacio li9reG de la e.is#encia
>umana, sino #am9i-n la FaspiracinG, la necesidad de
#al medio am9ien#e. J, al >acer es#o, el pro2reso cuan#i ;
#a#i:o mili#a con#ra el cam9io cuali#a#i:o aun cuando se
superen las 9arreras ins#i#ucionales con#ra la educacin
+ la accin radicales. )%u& es#A el c&rculo :icioso3 la
rup#ura con el conser:ador con#inuum au#opropulsor de
las necesidades, de9e receder a la re:olucin %ue >a de
desem9ocar en una sociedad li9re, pero #al rup#ura slo
puede conce9irse en una re:olucin3 una re:olucin
%ue >a9r&a de ser 2uiada por la :i#al necesidad de li9erarse
del con?or# adminis#rado + de la des#ruc#i:a produc#i:idad
de la sociedad de e.plo#acin, li9erarse de la sua:e
>e#eronom&aD una re:olucin %ue, en :ir#ud de es#e
?undamen#o F9iol2icoG, #u:iera la opor#unidad de
con:er#ir el pro2reso #-cnico cuan#i#a#i:o en ?ormas de
:ida cuali#a#i:amen#e di?eren#es Kprecisamen#e por%ue
ser&a una re:olucin %ue se reali'ar&a en un al#o ni:el
de desarrollo ma#erial e in#elec#ual, una re:olucin %ue
permi#ir&a al >om9re dominar la escase' + la po9re'a. (i
es#a idea de una #rans?ormacin radical >a de ser al2o mAs
%ue ociosa especulacin, de9e #ener un ?undamen#o
o9je#i:o en el proceso de produccin de la sociedad
a:an'ada
P
, en sus capacidades #-cnicas + el empleo de
-s#as.
J es %ue la li9er#ad depende por cier#o, en 2ran me;
O
ene Du9os, (an Adating 4Ee= 8a:en + <ondres3 Jale 6ni:ersi#+ Press,
196P7, pp. ,1,;,1O.
P
Considerar- la e.is#encia de #al ?undamen#o en el Cap&#ulo III.
N6
dida, del pro2reso #-cnico, del a:ance de la ciencia. Pero
es#e >ec>o nu9la ?Acilmen#e la pre:ia condicin esencial3
a ?in de con:er#irse en :e>&culos de la li9er#ad, la ciencia
+ la #ecnolo2&a #endr&an %ue cam9iar su direccin +
me#as ac#ualesD #endr&an %ue ser recons#ruidas de acuerdo
con una nue:a sensi9ilidad3 la de las e.i2encias de los
ins#in#os :i#ales. "n#onces se podrA >a9lar de una #ecno;
lo2&a de li9eracin, produc#o de una ima2inacin cien;
#&?ica li9re para pro+ec#ar + disear las ?ormas de un
uni:erso >umano sin e.plo#acin ni a2o9io. Pero es#a
gaya scienza slo se conci9e despu-s del rompimien#o
>is#rico en el con#inuum de la dominacin3 como e.;
presin de las necesidades de un nue:o #ipo de >om9re
6
.
<a idea de un nue:o #ipo de >om9re como el miem9ro
4aun%ue no como el cons#ruc#or7 de una sociedad
socialis#a aparece en Mar. + "n2els en el concep#o del
Findi:iduo comple#oG, li9re para dedicarse a las ac#i:i;
dades mAs :ariadas. "n la sociedad socialis#a %ue corres;
ponde a es#a idea, el li9re desarrollo de las ?acul#ades
indi:iduales reempla'ar&a la sujecin del indi:iduo a la
di:isin del #ra9ajo. Pero cuales%uiera %ue ?ueran las
ac#i:idades %ue el indi:iduo comple#o esco2iera, ser&an
ac#i:idades suscep#i9les de perder la calidad de li9er#ad
si se ejercen en masse) y #endr&an %ue serlo en
masse, +a %ue aun la mAs au#-n#ica sociedad socialis#a
>eredar&a el crecimien#o de la po9lacin + la 9ase masi:a
del capi#alismo a:an'ado. "l #emprano ejemplo mar.ia;
6
<a cr&#ica del mundo cien#&?ico pre:alecien#e como ideol2ico, + la idea de una
ciencia %ue >a lle2ado a su campo peculiar, ?ueron e.presadas en un mani?ies#o
pu9licado por los es#udian#es mili#an#es de Par&s en ma+o de 196H, como si2ue3
Fec>acemos #am9i-n la di:isin en#re ciencia e ideolog*a, la mAs perniciosa de
#odas, pues#o %ue es se2re2ada por noso#ros mismos. Ja no %ueremos mAs ser
2o9ernados pasi:amen#e por las le+es de la ciencia %ue por las de la econom&a o los
imerativos de la #-cnica. <a ciencia es un ar#e cu+a ori2inalidad consis#e en #ener
aplicaciones posi9les ?uera de ella misma.
FPero no puede ser norma#i:a mAs %ue por s& misma. ec>acemos su imperialismo
mis#i?icador, caucin de #odos los a9usos + recesos comprendidos en su seno, +
reemplac-mosle por una eleccin real en#re las posi9les %ue nos o?receG. (+uelle
Universit,$ +uelle -ociet,$ 1e.#os reco2idos por el cen#ro de rea2rupamien#o de
in?ormaciones uni:ersi#arias. Par&s, "di#ions du (euil, 196H, p, 1OH.7
N/
no de los indi:iduos li9res %ue al#ernan la ca'a, la pesca,
la cr&#ica, e#c., #u:o un acen#o 9urln e irnico desde el
principio, lo %ue indica9a la imposi9ilidad de an#icipar
la manera en %ue los seres >umanos li9erados usar&an
de su li9er#ad. (in em9ar2o, el desconcer#an#e acen#o
rid&culo puede indicar #am9i-n el 2rado en %ue es#a
:isin se >a :uel#o o9sole#a + per#enece a una e#apa del
desarrollo de las ?uer'as produc#i:as %ue >a sido so9repa;
sada. "l ul#erior concep#o mar.iano implica la con#inua
separacin en#re el reino de la necesidad + el reino de la
li9er#ad, en#re el #ra9ajo + el ocio3 no slo con respec#o
al #iempo, sino #am9i-n de #al manera %ue el mismo
suje#o :i:e una :ida di?eren#e en am9os campos. (e2Bn
es#a concepcin, el reino de la necesidad con#inuar&a 9ajo
el socialismo a #al pun#o %ue la au#-n#ica li9er#ad
>umana pre:alecer&a slo ?uera de #oda la es?era del #ra9ajo
socialmen#e necesario. Mar. rec>a'a la idea de %ue el
#ra9ajo pueda jamAs de:enir jue2o
/
. <a enajenacin dismi;
nuirA con la pro2resi:a reduccin del d&a la9ora9le, pero
-s#e se2uir&a siendo un d&a de sujecin, racional pero no
li9re. (in em9ar2o, el desarrollo de las ?uer'as produc#i:as
mAs allA de su or2ani'acin capi#alis#a su2iere la posi9ilidad
de la li9er#ad dentro del reino de la necesidad. <a reduccin
cuan#i#a#i:a del #ra9ajo necesario podr&a #rans?ormarse en
cualidad 4li9er#ad7, no en proporcin a la reduccin del d&a
de #ra9ajo, sino mAs 9ien a su #rans?ormacin, una
#rans?ormacin en la %ue los empleos del pro2reso
capi#alis#a es#upidi'an#e, ener:an#es, pseudoau#omA#icos,
ser&an a9olidos. Pero la cons#ruccin de semejan#e sociedad
presupone un #ipo de >om9re con una sensi9ilidad + una
conciencia di?eren#es3 >om9res %ue >a9lar&an un len2uaje
di?eren#e, #endr&an ac#i#udes di?eren#es, se2uir&an di?eren#es
impulsosD >om9res %ue >a+an cons#ruido una 9arrera
ins#in#i:a con#ra la crueldad, la 9ru#alidad, la ?ealdad. 1al
#rans?ormacin ins#in#i:a es conce9i9le como
/
Para una concepcin muc>o mAs Fu#picaG, :-ase el a>ora ?amiliar pasaje del
&rundrisse der .riti/ der Politischen 0e/onomie 45erl&n3 Die#', 19P,7, pp. P96 ss.,
+ p. PO mAs adelan#e.
NH
un ?ac#or del cam9io social slo si impre2na la di:isin so;
cial del #ra9ajo, las propias relaciones de la produccin.
s#as ser&an con?i2uradas por >om9res + mujeres %ue
#u:ieran una clara conciencia de ser >umanos, #iernos,
sensuales, +a no a:er2on'ados de s& mismos3 por%ue Fel
si2no de la li9er#ad alcan'ada es no es#ar a:er2on'ados
de noso#ros mismosG 4Eie#'sc>e, 1ie 2r3hliche 4issens-
cha#t, li9ro III, N/P7. <a ima2inacin de #ales >om9res
+ mujeres moldear&a su ra'n + #ender&a a >acer del proceso
de produccin un proceso de creacin. s#e es el concep#o
u#pico de socialismo %ue con#empla la incorporacin de la
li9er#ad en el reino de la necesidad, + la unin en#re la
causalidad por necesidad + la causalidad por li9er#ad. <o
primero si2ni?icar&a pasar de Mar. a 0ourier, lo se2undo
del realismo al surrealismo
H
.
L"s -s#a una concepcin u#picaM 8a sido la 2ran,
:erdadera ?uer'a #rascenden#e, la 5id,e neuve6, en la
primera re9elin poderosa con#ra la #o#alidad de la so;
ciedad e.is#en#e, la re9elin por la #o#al #rans:aluacin
de :alores, por ?ormas de :ida cuali#a#i:amen#e di:ersas3 la
re9elin de ma+o en 0rancia. <as le+endas pin#adas en
las paredes por la 57eunesse en col8re6 reun&an a Sarl Mar.
+ )ndr- 5re#nD el lema 5l9imagination au ouvoir6 se
lle:a9a 9ien con Fles comit,s (soviets) artout6) el piano
con su mBsico de ja'' se :e&a 9ien en#re las 9arricadasD la
9andera roja le i9a 9ien a la es#a#ua del au#or de Les
(iserables: + en 1oulouse los es#udian#es en >uel2a e.i2&an
%ue se re:i:iera el len2uaje de los #ro:adores, los
al9i2enses. <a nue:a sensi9ilidad se >a con:er#ido en una
?uer'a pol&#ica. Cru'a la ?ron#era en#re la r9i#a
comunis#a + la capi#alis#aD es con#a2iosa por%ue la
a#ms?era, el clima de las sociedades es#a9lecidas, lle:a
consi2o el :irus.
H
Cer p. ,/ mAs adelan#e.
N9
II. La nueva sensibilidad
<a nue:a sensi9ilidad se >a #rans?ormado en un ?ac#or
pol&#ico. "s#e suceso, %ue mu+ pro9a9lemen#e seala un
cam9io de rum9o en la e:olucin de las sociedades con;
#emporAneas, e.i2e %ue la #eor&a cr&#ica incorpore la
nue:a dimensin en#re sus concep#os, %ue pro+ec#e sus
presupues#os para la posi9le cons#ruccin de una sociedad
li9re. 1al sociedad presupone por comple#o los lo2ros
de las sociedades e.is#en#es, en especial sus lo2ros cien;
#&?icos + #-cnicos. ele:ados de su ser:icio a la causa de
la e.plo#acin, podr&an ser mo:ili'ados para la elimina;
cin 2lo9al de la po9re'a + el a2o9io. Cier#o %ue es#e
cam9io de direccin de la produccin in#elec#ual + ma#e;
rial implica de an#emano la re:olucin en el mundo
capi#alis#aD la pro+eccin #erica parece ser ?a#almen#e
prema#ura Ksi no ?uera por el >ec>o de %ue la ad:er#en;
cia de las posi9ilidades #rascenden#es de li9er#ad de9e
con:er#irse en una ?uer'a direc#ri' den#ro de la conciencia
+ la ima2inacin %ue preparen el #erreno para dic>a
re:olucin. "s#a Bl#ima serA esencialmen#e di?eren#e, +
e?ec#i:a, jus#amen#e en la medida en %ue sea lle:ada >acia
adelan#e por esa ?uer'a.
<a nue:a sensi9ilidad, %ue e.presa la a?irmacin de
los ins#in#os de :ida so9re la a2resi:idad + la culpa, nu#ri;
r&a, en una escala social, la :i#al ur2encia de la a9olicin
de la injus#icia + la miseria, + con?i2urar&a la ul#erior
e:olucin del Fni:el de :idaG. <os ins#in#os de :ida en;
con#rar&an e.presin racional 4su9limacin7 en el pla;
neamien#o de la dis#ri9ucin del #iempo de #ra9ajo social;
men#e necesario den#ro + en#re las :arias ramas de la
produccin, de#erminando as& prioridades de o9je#i:os +
selecciones3 no slo lo %ue se de9e producir, sino #am;
9i-n la F?ormaG del produc#o. <a conciencia li9erada
,I
promo:er&a el desarrollo de una ciencia + una #ecnolo2&a
li9res para descu9rir + reali'ar las po#encialidades de las
cosas + de los >om9res en la pro#eccin + el 2oce de la
:ida, ju2ando con las po#encialidades de ?orma + ma#eria
para el alcance de es#a me#a. <a #-cnica #ender&a en#onces
a de:enir ar#e + el ar#e #ender&a a ?ormar la realidad3
la oposicin en#re ima2inacin + ra'n, en#re al#as + 9a;
jas ?acul#ades, en#re pensamien#o po-#ico + cien#&?ico,
ser&a in:alidada. )parecer&a as& un nue:o Principio de
ealidad, 9ajo el %ue se com9inar&a una nue:a sensi9ili;
dad + una in#eli2encia cien#&?ica desu9limada para la
creacin de un ethos est,tico;
"l #-rmino Fes#-#icoG, en su do9le conno#acin de Fper;
#enecien#e a los sen#idosG + Fper#enecien#e al ar#eG, puede
ser:ir para desi2nar la cualidad del proceso produc#i:o;
crea#i:o en un medio am9ien#e de li9er#ad. <a #-cnica,
asumiendo las carac#er&s#icas del ar#e, #raducir&a la sensi;
9ilidad su9je#i:a en ?orma o9je#i:a, en realidad. s#a ser&a
la sensi9ilidad de >om9res + mujeres %ue +a no #ienen %ue
a:er2on'arse de s& mismos por%ue >an superado su sen#i ;
mien#o de culpa3 >an aprendido a no iden#i?icarse con los
?alsos padres %ue cons#ru+eron + #oleraron + ol:idaron
los )usc>=i#' + Cie#nams de la >is#oria, las cAmaras de
#or#ura de #odas las in%uisiciones e in#erro2a#orios secula;
res + eclesiAs#icos, los 2>e##os + los #emplos monumen#ales
de las 2randes empresas, + %ue >an :enerado la cul#ura
superior de es#a realidad. (i los >om9res + mujeres ac#Ban
+ piensan li9res de es#a iden#i?icacin, + cuando lo >a2an,
>a9rAn ro#o la cadena %ue li2a9a a los padres e >ijos de
2eneracin en 2eneracin. Eo >a9rAn condenado los cr&;
menes con#ra la >umanidad, pero >a9rAn lle2ado a ser
li9res para de#enerlos + e:i#ar %ue recomiencen. LCuAl es
la opor#unidad de alcan'ar es#e pun#o de irre:ersi9ilidadM
Cuando sean eliminadas, si lo son, las causas %ue >an >e;
c>o de la >is#oria de la >umanidad una >is#oria de domi ;
nacin + ser:idum9re. "s#as causas son econmico;pol&#i;
cas, pero +a %ue >an con?i2urado los ins#in#os + necesida;
des mismos de los >om9res, nin2Bn cam9io econmico +
,1
pol&#ico de#endrA es#e con#inuum >is#rico a menos %ue
sea lle:ado a ca9o por >om9res ?isiol2ica + psicol2ica;
men#e capaces de e.perimen#ar las cosas, + en#re s&, ?uera
del con#e.#o de :iolencia + e.plo#acin.
<a nue:a sensi9ilidad >a lle2ado a ser, a #ra:-s de es#e
mismo si2no, ra<is) emer2e en la luc>a con#ra la :iolen;
cia + la e.plo#acin, all& donde es#a luc>a se encamina a
lo2rar modos + ?ormas de :ida esencialmen#e nue:os3 ne;
2acin #o#al del sis#ema es#a9lecido, de su moralidad + su
cul#uraD a?irmacin del derec>o a cons#ruir una sociedad
en la %ue la a9olicin de la :iolencia + el a2o9io desem;
9o%ue en un mundo donde lo sensual, lo lBdico, lo sereno
+ lo 9ello lle2uen a ser ?ormas de e.is#encia +, por #an#o,
la 2orma de la sociedad misma.
<a es#-#ica como 0orma posi9le de una sociedad li9re
aparece en esa e#apa del desarrollo en %ue los recursos in;
#elec#uales + ma#eriales para la :ic#oria so9re la escase'
son accesi9les, en %ue la represin an#eriormen#e pro2re;
si:a de:iene supresin re2resi:aD cuando la cul#ura supe;
rior, den#ro de la cual los :alores es#-#icos 4+ la :erdad
es#-#ica7 >an sido monopoli'ados + se2re2ados de la rea;
lidad, se derrum9a + se disuel:e en ?ormas desu9limadas,
Fin?erioresG + des#ruc#i:asD cuando el odio de los j:enes
es#alla en risa + canciones, me'clando la 9arricada + el
saln de 9aile, el jue2o amoroso + el >ero&smo. J los j;
:enes a#acan por i2ual el esrit de s,rieu< en el campo so;
cialis#a3 mini?aldas con#ra los aaratchi/s 4oli2arcas del
Par#ido7, roc@Tn roll con#ra el realismo so:i-#ico. <a in;
sis#encia en %ue una sociedad socialis#a puede + de9e ser
li2era, >ermosa, 2raciosaD en %ue es#as cualidades son ele;
men#os esenciales de la li9er#adD la ?e en la racionalidad
de la ima2inacin, la e.i2encia de una nue:a moralidad
+ una nue:a cul#ura3 Lindica es#a 2ran re9elin an#iau#o;
ri#aria una nue:a dimensin + direccin del cam9io radi;
cal, la aparicin de nue:os a2en#es del cam9io radical +
una nue:a :isin del socialismo + de su di?erencia cuali#a#i;
:a respec#o de las sociedades es#a9lecidasM L8a+ al2o en la
dimensin es#-#ica %ue #en2a una a?inidad esencial con la
,N
li9er#ad, no slo en su ?orma cul#ural 4ar#&s#ica7 su9li;
mada, sino #am9i-n en su desu9limada ?orma pol&#ica,
e.is#encial, de #al modo %ue la es#-#ica pueda con:er#irse
en un gesellscha#tliche Produ/tiv/ra#t) ?ac#or en la #-cnica
de produccin, >ori'on#e 9ajo el cual se desarrollen las
necesidades ma#eriales e in#elec#ualesM
) #ra:-s de los si2los, el anAlisis de la dimensin es#-;
#ica se >a concen#rado en la idea de lo 9ello. L".presa
es#a idea el ethos es#-#ico %ue depara el comBn denomi;
nador de lo es#-#ico + lo pol&#icoM
Como o9je#o deseado, lo 9ello per#enece al Am9i#o de
los ins#in#os primarios, "ros + 1ana#os. "l mi#o reBne a
los ad:ersarios3 placer + #error. <a 9elle'a #iene el poder
de con#rolar la a2resin3 anula e inmo:ili'a al a2resor.
<a >ermosa Medusa pe#ri?ica a a%uel %ue se en?ren#a a
ella. FPoseidn, el dios de ri'os a'ules, se acos# con ella
en una sua:e pradera, so9re un lec>o con ?lores prima:e;
ralesG
9
. Perseo la ma#a + de su mu#ilado cuerpo #runco
9ro#a el ca9allo alado Pe2aso, s&m9olo de la ima2inacin
po-#ica. <inaje de lo 9ello, lo di:ino, lo po-#ico, pero
#am9i-n linaje de la >ermosa ale2r&a no su9limada. (u9;
secuen#emen#e, la es#-#ica clAsica, aun%ue insis#&a en la
unin armnica de la sensualidad, la ima2inacin + la
ra'n en lo 9ello, insis#&a i2ualmen#e en el carAc#er o9;
je#i:o 4on#ol2ico7 de lo 9ello, como la 0orma en %ue
el >om9re + la na#urale'a lle2a9an a ser3 consumacin.
San# se pre2un#a si no >a+ una cone.in ocul#a en#re 5elle'a
+ Per?eccin (=oll/ommenheit)
>?
, + Eie#'sc>e ano#a3 Flo
5ello como el espejo (-iegelung) de lo l2ico, es decir,
las le+es de la l2ica son el o9je#o de las le+es de lo
5elloG
11
. Para el ar#is#a lo 9ello es el dominio de los
opues#os Fsin #ensin, para %ue la :iolencia +a no sea
necesaria...G <o 9ello #iene el F:alor 9iol2icoG de a%ue;
9
8esiodo, @eogon*a, #raducida por Eorman O. 5ro=n 4Indianapolis3 5o99s;
Merrill, 19P,7, p. 61.
1I
.ant, Aimdschri#tlicher Bachlass 4)@ademieaus2a9e7, p. 6NN.
11
Eie#'sc>e, 4er/e 4(#u##2ar#3 )l?red Sroner, 19N17, Col. IX, p. 1HP.
,,
lio %ue es FB#il, 9en-?ico, enri%uecedor de la :idaG (Le-
bensteigernd)
>C
;
"n :ir#ud de es#as cualidades, la dimensin es#-#ica puede
ser:ir como una especie de cali9rador para una sociedad
li9re. 6n uni:erso de relaciones >umanas %ue +a no es#-
media#i'ado por el mercado, %ue +a no se 9ase en la
e.plo#acin compe#i#i:a o el #error, e.i2e una sensi9ilidad
li9erada de las sa#is?acciones represi:as de las sociedades
sin li9er#adD una sensi9ilidad recep#i:a de ?ormas + modos
de realidad %ue >as#a a>ora slo >an sido pro+ec#ados por
la ima2inacin es#-#ica. Por%ue las necesidades es#-#icas
#ienen su propio con#enido social3 son los re%uerimien#os
del or2anismo >umano, men#e + cuerpo, %ue solici#an
una dimensin de sa#is?accin %ue slo puede crearse en
la luc>a con#ra a%uellas ins#i#uciones %ue, por su mismo
?uncionamien#o, nie2an + :iolan es#os re%uerimien#os. "l
con#enido social radical de las necesidades es#-#icas se >ace
e:iden#e a medida %ue la e.i2encia de su mAs elemen#al
sa#is?accin se #raduce en accin colec#i:a en una escala
ensanc>ada. Desde el ino?ensi:o impulso por lo2rar mejo;
res re2lamen#aciones de 'onas ur9anas + un m&nimo de
pro#eccin con#ra el ruido + la suciedad, >as#a la presin
para %ue se cierren Areas en#eras de la ciudad a la circu;
lacin de au#om:iles, >as#a la pro>i9icin de los radios
de #ransis#ores en #odos los lu2ares pB9licos, la descomer;
ciali'acin de la na#urale'a, la #o#al recons#ruccin ur;
9ana, el con#rol de nacimien#os K#ales acciones se ir&an
>aciendo cada :e' mAs su9:ersi:as con#ra las ins#i#uciones
del capi#alismo + su moralidad. <a can#idad de re?ormas
de ese #ipo se con:er#ir&a en la cualidad del cam9io radi;
cal en el 2rado en %ue de9ili#ar&an cr&#icamen#e la presin
econmica, pol&#ica + cul#ural + a los 2rupos dominan#es
%ue #ienen in#er-s en preser:ar el am9ien#e + la ecolo2&a
de la mercan#ili'acin lucra#i:a.
<a moralidad es#-#ica es lo opues#o al puri#anismo. Eo
insis#e en el 9ao o la duc>a diaria para 2en#e cu+as prAc;
1N
!b*d;, Col. XCI 419117, p. N,I.
,O
#icas de limpie'a inclu+en la #or#ura sis#emA#ica, el asesi;
na#o en masa, el en:enenamien#oD ni insis#e en la necesi;
dad de #ener ropa limpia para >om9res %ue es#An pro?esio;
nalmen#e dedicados a ne2ocios sucios. Pero si insis#e en
limpiar la #ierra de la :erdadera 9asura ma#erial produci ;
da por el esp&ri#u del capi#alismo, as& como de es#e esp&ri #u
mismo. " insis#e en la li9er#ad como una necesidad 9io;
l2ica3 ser ?&sicamen#e incapa' de #olerar cual%uier repre;
sin %ue no sea la re%uerida para la pro#eccin + el mejo;
ramien#o de la :ida.
Cuando San#, en su #ercera Dr*tica, 9orr del #odo las
?ron#eras en#re sensi9ilidad e ima2inacin, reconoci la
medida en %ue los sen#idos son Fproduc#i:osG, creadores3
la medida en %ue par#icipan en la produccin de las imA;
2enes de la li9er#ad. Por su par#e, la ima2inacin depende
de los sen#idos %ue pro:een el ma#erial de e.periencia a
par#ir del cual la ima2inacin crea su reino de li9er#ad,
#rans?ormando los o9je#os + relaciones %ue >an sido los
da#os de los sen#idos + %ue >an sido ?ormados por los
sen#idos. <a li9er#ad de la ima2inacin es res#rin2ida as&
por el orden de la sensi9ilidad, no slo por sus ?ormas
puras 4el espacio + el #iempo7, sino #am9i-n por su con;
#enido emp&rico %ue, en #an#o %ue mundo de o9je#os %ue
de9e ser #rascendido, con#inBa siendo un ?ac#or de#ermi;
nan#e de la #rascendencia. Eo impor#a cuan 9ellas o su9li ;
mes, a2rada9les o a#erradoras ?ormas de realidad pueda
pro+ec#ar la ima2inacin, ellas se Fderi:anG de la e.pe;
riencia sensorial. (in em9ar2o, la li9er#ad de la ima2ina;
cin es res#rin2ida no slo por la sensi9ilidad, sino #am;
9i-n, en el o#ro polo de la es#ruc#ura or2Anica, por la ?a;
cul#ad racional del >om9re, por su ra'n. <as mAs a#re:i;
das imA2enes de un mundo nue:o, de nue:as maneras de
:ida, son 2uiadas #oda:&a por concep#os, + por una l2ica
ela9orada en el desarrollo del pensamien#o, %ue se #rans;
mi#en de 2eneracin en 2eneracin. "n am9os aspec#os
Kel de la sensi9ilidad + el de la ra'nK, la >is#oria es
par#e ac#uan#e en los pro+ec#os de la ima2inacin, por%ue
el mundo de los sen#idos es un mundo >is#rico, + la ra;
,P
'n es el dominio concep#ual + la in#erpre#acin del mundo
>is#rico.
"l orden + la or2ani'acin de la sociedad de clases, %ue
>an con?i2urado la sensi9ilidad + la ra'n del >om9re,
>an con?i2urado #am9i-n la li9er#ad de la ima2inacin.
s#a #en&a su papel con#rolado en las ciencias puras + apli ;
cadas, + su papel au#nomo en la poes&a, la ?iccin, las
ar#es. "n#re los dic#ados de la ra'n ins#rumen#alis#a, de
un lado, + una e.periencia sensorial mu#ilada por las rea;
li'aciones de es#a ra'n, del o#ro, el poder de la ima2ina;
cin se encon#ra9a reprimidoD era li9re de >acerse prAc#i;
co, p. ej., para #rans?ormar la realidad slo den#ro del mar;
co 2eneral de la represinD mAs allA de es#os l&mi#es, la
prAc#ica de la ima2inacin era una :iolacin de los #a9Bs
de la moralidad social, era per:ersin + su9:ersin. "n las
2randes re:oluciones >is#ricas, la ima2inacin era, por un
cor#o periodo, desencadenada + li9re para operar en los
pro+ec#os de una nue:a moralidad social + de nue:as ins;
#i#uciones de li9er#adD lue2o, se la sacri?ica9a a los re%ue;
rimien#os de la ra'n e?ica'.
(i a>ora, en la re9elin de la jo:en intelligentsia, el
derec>o + la :erdad de la ima2inacin se con:ier#en en de;
mandas de accin pol&#ica, si ?ormas surrealis#as de pro;
#es#a + de rec>a'o impre2nan #odo el mo:imien#o, es#a
e:olucin aparen#emen#e insi2ni?ican#e puede indicar un
cam9io ?undamen#al en la si#uacin. <a pro#es#a pol&#ica,
al asumir un carAc#er #o#al, alcan'a una dimensin %ue, en
#an#o %ue dimensin es#-#ica, >a sido esencialmen#e apol&;
#ica. J la pro#es#a pol&#ica reac#i:a en es#a dimensin pre;
cisamen#e los elemen#os 9Asicos or2Anicos3 la sensi9ili ;
dad >umana, %ue se re9ela con#ra los dic#ados de la ra'n
represi:a, +, al >acerlo as&, in:oca el poder sensual de la
ima2inacin. <a accin pol&#ica %ue insis#e en una nue:a
moralidad + una nue:a sensi9ilidad como precondiciones
+ resul#ados del cam9io social ocurre en un pun#o en el
%ue la racionalidad represi:a %ue >a lle:ado a ca9o los
lo2ros de la sociedad indus#rial se :uel:e sus#ancialmen#e
re2resi:a3 racional slo en su e?icacia para Fcon#enerG la
,6
li9eracin. MAs allA de los l&mi#es 4+ mAs allA del poder7
de la ra'n represi:a, aparece a>ora la perspec#i:a de una
nue:a relacin en#re sensi9ilidad + ra'n, a sa9er, la ar;
mon&a en#re la sensi9ilidad + una conciencia radical3 ?a;
cul#ades racionales capaces de pro+ec#ar + de?inir las con;
diciones o9je#i:as 4ma#eriales7 de la li9er#ad, sus :erdade;
ros l&mi#es + opor#unidades. Pero en :e' de con?i2urarse e
impre2narse por la racionalidad de la dominacin, la sen;
si9ilidad ser&a 2uiada por la ima2inacin, mediando en#re
las ?acul#ades racionales + las necesidades de los sen#idos.
<a 2ran concepcin %ue anima la ?iloso?&a cr&#ica de San#
des#ro'a el marco ?ilos?ico en el %ue -l la man#u:o. <a
ima2inacin, uni?icando sensi9ilidad + ra'n, se >ace Fpro;
duc#i:aG con?orme se >ace prAc#ica3 es una ?uer'a orien#a;
dora en la recons#ruccin de la realidad3 una recons#ruc;
cin con a+uda de una gaya scienza, una ciencia + una #ec;
nolo2&a rele:adas de su ser:icio a la e.plo#acin + la des;
#ruccin +, as&, li9res para las e.i2encias li9eradoras de la
ima2inacin. <a #rans?ormacin racional del mundo po;
dr&a lle:ar en#onces a una realidad ?ormada por la sensi;
9ilidad es#-#ica del >om9re. 1al mundo podr&a 4+ en un
sen#ido li#eral7 encarnar, incorporar, las ?acul#ades + de;
seos >umanos >as#a #al 2rado %ue aparecieran como par#e
del de#erminismo o9je#i:o de la na#urale'a3 coincidencia
de la causalidad a #ra:-s de la na#urale'a, + la causalidad
a #ra:-s de la li9er#ad. )ndr- 5re#n >a >ec>o de es#a
idea el cen#ro del pensamien#o surrealis#a3 su concep#o
del hasard, ob7ecti# desi2na el pun#o nodal en el %ue las
dos cadenas de causacin se encuen#ran + consuman el
suceso
1,
.
"l uni:erso es#-#ico es el Lebenstvelt del %ue dependen
las necesidades + ?acul#ades de la li9er#ad para su desen;
1,
Cer especialmen#e Bad7a) F8e a%u& encuen#ros %ue no alcan'a a e.plicar el
mero recurso a la coincidencia + %ue, como los encuen#ros del ar#e, produc#ores
de 9elle'a, en2endran una emocin %ue parece el si2no de una ?inalidad o9je#i:a
o, al menos, la impron#a de un sen#ido del %ue no somos los Bnicos creadores.
"s#a ?inalidad, es#e sen#ido, suponen, en lo real, un orden %ue es su ori2en. LJ %u-
orden, dis#in#o del orden de la causalidad co#idiana, se nos si2ni?ica a%u&MG
40erdinand )l%ui-, Philosohie du surrealisme; Par&s3 0lammarion, 19PP, p. 1O17.
,/
cadenamien#o. "llas no pueden desarrollarse en un medio
am9ien#e con?i2urado por + para los impulsos a2resi:os,
ni se las puede con#emplar como el mero e?ec#o de un
nue:o conjun#o de ins#i#uciones sociales. Pueden emer2er
slo en la rEctica colectiva de creacin de un medio am-
biente) ni:el por ni:el, paso a paso Ken la produccin
ma#erial e in#elec#ualD un medio am9ien#e en el %ue las
?acul#ades no a2resi:as, er#icas, recep#i:as del >om9re, en
armon&a con la conciencia de la li9er#ad, #ra9ajen por la
paci?icacin del >om9re + la na#urale'a. "n la recons#ruc;
cin de la sociedad para el lo2ro de es#a me#a, la realidad
asumir&a en conjun#o una 2orma e.presi:a de la nue:a
me#a. <a cualidad esencialmen#e es#-#ica de es#a 0orma
>ar&a de ella una o9ra de arte, pero en la medida en %ue
la 0orma >a de aparecer en el curso del proceso social de
produccin, el ar#e >a9r&a cam9iado su si#io + ?uncin #ra;
dicionales en la sociedad3 se >a9r&a con:er#ido en una
?uer'a produc#i:a en la #rans?ormacin a un #iempo ma;
#erial + cul#ural. J como #al ?uer'a, el ar#e ser&a un ?ac#or
in#e2ral en la con?i2uracin de la calidad + la FaparienciaG
de las cosas, en la con?i2uracin de la realidad, del es#ilo
de :ida. "s#o si2ni?icar&a la Au#hebung del ar#e3 el ?in de
la escisin en#re lo es#-#ico + lo real, pero #am9i-n el ?in
de la uni?icacin mercan#il de ne2ocios + 9elle'a, e.plo;
#acin + placer. "l ar#e recuperar&a al2unas de sus conno;
#aciones F#-cnicasG mAs primi#i:as3 como ar#e de preparar
4UcocinarV7, cul#i:ar, >acer crecer las cosas, dAndoles una
?orma %ue no :iolen#e ni su sus#ancia ni la sensi9ilidad
Ka?irmacin de la 0orma como una de las necesidades
del ser, uni:ersal mAs allA de #odas las :ariedades su9je#i ;
:as de 2us#o, a?inidad, e#c. De acuerdo con San# >a+ ?or ;
mas puras de sensi9ilidad a riori, comunes a #odos los
seres >umanos. L(lo el espacio + el #iempoM LO e.is#e
%ui'As una ?orma cons#i#u#i:a mAs ma#erial K#al como la
dis#incin primaria en#re lo 9ello + lo ?eo, lo 9ueno + lo
malo
1O
K an#erior a #oda racionali'acin e ideolo2&a, una
1O
)%u& #am9i-n, la #eor&a es#-#ica de San# conduce a las nociones mAs a:an'adas3
lo 9ello como Fs&m9oloG de lo moral.
,H
dis#incin >ec>a por los sen#idos 4produc#i:os en su recep;
#i:idad7, %ue dis#in2ue a%uello %ue :iola la sensi9ilidad
de a%uello %ue la 2ra#i?icaM "n es#e caso, las :as#as di:er;
sidades del 2us#o, de la a?inidad, de la predileccin, ser&an
o#ras #an#as di?erenciaciones de una ?orma 9Asica de sen;
si9ilidad Fori2inalG, e.periencia de los sen#idos, en la %ue
?uer'as modeladoras, ?renadoras + represi:as operar&an de
acuerdo con el indi:iduo + la si#uacin social respec#i:os.
<a nue:a sensi9ilidad + la nue:a conciencia %ue >an de
pro+ec#ar + 2uiar #al recons#ruccin e.i2en un nue:o len-
gua7e para de?inir + comunicar los nue:os F:aloresG 4un
len2uaje en el sen#ido mAs amplio, %ue inclu+e pala9ras,
imA2enes, 2es#os, #onos7. (e >a dic>o %ue el 2rado en %ue
una re:olucin :a desarrollando condiciones + relaciones
sociales cualitativamente di?eren#es puede %ui'As sernos in;
dicado por el desarrollo de un len2uaje di?eren#e3 la rup;
#ura con el con#inuum de la dominacin de9e ser #am9i-n
una rup#ura con el :oca9ulario de la dominacin. <a #esis
surrealis#a, de acuerdo con la cual el poe#a es el incon?or;
mis#a #o#al, encuen#ra en el len2uaje po-#ico los elemen;
#os semAn#icos de la re:olucin.
Por%ue el poe#a... +a no puede ser reconocido como #al si no
se opone por un no;con?ormismo #o#al al mundo en %ue :i:e.
(e al'a con#ra #odos, inclu+endo a los re:olucionarios, %ue,
si#uAndose en el #erreno de la sola pol&#ica, ar9i#rariamen#e
aislada as& del conjun#o del mo:imien#o cul#ural, preconi'an
la sumisin de la cul#ura al lo2ro de la re:olucin social
1P
.
<a #esis surrealis#a no a9andona las premisas ma#eria;
lis#as, pero pro#es#a con#ra el aislamien#o del desarrollo
ma#erial respec#o al cul#ural, %ue conduce a una sumisin
del se2undo al primero +, por lo mismo, a una reduccin
4si no una ne2acin7 de las posi9ilidades li9er#arias de la
re:olucin. )n#es de su incorporacin al desarrollo ma#e;
rial es#as posi9ilidades son Fso9re;realis#asG3 corresponden
a la ima2inacin po-#ica, ?ormada + e.presada en el len;
1P
5enjam&n P-re#, Le 1,shonneur des oetes 4Par&s3 Pau:er#, 196P7, p. 6P.
"scri#o en 19O,.
,9
2uaje po-#ico. s#e no es, no puede ser, un len2uaje ins;
#rumen#alis#a, ni un ins#rumen#o de la re:olucin.
Parece ser %ue los poemas + las canciones de pro#es#a
+ li9eracin se presen#an siempre demasiado #arde o de;
masiado pron#o3 recuerdo o sueo. (u #iempo no es el pre;
sen#eD preser:an su :erdad en su esperan'a, en su rec>a'o
de lo ac#ual. <a dis#ancia en#re el uni:erso de la poes&a +
el de la pol&#ica es #an 2rande, las mediaciones %ue dan
:alide' a la :erdad po-#ica + la racionalidad de la ima2i ;
nacin son #an complejas, %ue cual%uier a#ajo en#re las dos
realidades parece ser ?a#al a la poes&a. Eo >a+ modo de
%ue podamos pre:er un cam9io >is#rico en la relacin
en#re el mo:imien#o cul#ural + el re:olucionario %ue pu;
diera #ender un puen#e en#re el len2uaje co#idiano + el len;
2uaje po-#ico + a9ro2ar el dominio del primero. "l se2un;
do parece e.#raer #oda su ?uer'a + #oda su :erdad de su
o#redad, de su #rascendencia.
J sin em9ar2o, la ne2acin radical del orden es#a9lecido
+ la comunicacin de la nue:a conciencia dependen cada
:e' mAs ineluc#a9lemen#e de un len2uaje peculiar, +a
%ue #oda comunicacin se >alla monopoli'ada + :alidada
por la sociedad unidimensional. (in duda, en su Fma#eria
primaG, el len2uaje de la ne2acin siempre >a sido el
mismo %ue el len2uaje de la a?irmacinD la con#inuidad
lin2Q&s#ica se rea?irma9a despu-s de cada re:olucin. Wui;
'As >a+a #enido %ue ser as&, por%ue la con#inuidad de la
dominacin se >a man#enido a #ra:-s de #odas las re:olu;
ciones. Pero en el pasado, el len2uaje de la acusacin + la
li9eracin, aun%ue compar#&a su :oca9ulario con los domi;
nadores + sus par#idarios, >a9&a encon#rado su propia si2;
ni?icacin + :alide' en las :i:as luc>as re:olucionarias
%ue ul#eriormen#e cam9iaron las sociedades es#a9lecidas.
"l ?amiliar :oca9ulario 4suje#o al uso + al a9uso7 de li ;
9er#ad, jus#icia e i2ualdad, pudo alcan'ar as& no slo un
nue:o si2ni?icado, sino #am9i-n una nue:a realidad3 la
realidad %ue sur2i en las re:oluciones de los si2los XCII +
XCIII + condujo a menos res#rin2idas ?ormas de li9er#ad,
jus#icia e i2ualdad.
OI
8o+, la rup#ura con el uni:erso lin2Q&s#ico del orden
es#a9lecido es mAs radical3 en las mAs mili#an#es Areas
de pro#es#a, impor#a una re:ersin me#dica de la si2ni?i;
cacin. "s un ?enmeno conocido %ue los 2rupos su9cul;
#urales desarrollan su propio len2uaje, sacando de su
con#e.#o las ino?ensi:as pala9ras de la comunicacin co#i;
diana + usAndolas para desi2nar o9je#os o ac#i:idades con;
:er#idas en #a9Bs por el sis#ema es#a9lecido. s#a es la su9;
cul#ura 8ippie3 F:iajeG, F+er9aG, Fpo#G, FAcidoG, e#c. Pero
un mundo del discurso muc>o mAs su9:ersi:o se anun;
cia en el len2uaje de los mili#an#es ne2ros. 8e a%u& una
re9elin lin2Q&s#ica sis#emA#ica, %ue >ace aicos el con;
#e.#o ideol2ico en el %ue se usan + de?inen las pala9ras,
+ las coloca en el con#e.#o opues#o3 una ne2acin del es;
#a9lecido
16
.
H
)s&, los ne2ros F#oman posesinG de al2unos de
los mAs su9limes + su9limados concep#os de la ci:ili'acin
occiden#al + los rede?inen. Por ejemplo, el FalmaG 4en su
esencia 9lanca;como;un;lirio %ue #iene desde Pla#n7,
asien#o #radicional de cuan#o en el >om9re es :erdadera;
men#e >umano, #ierno, pro?undo, inmor#alD la pala9ra,
%ue se >a :uel#o :er2on'osa, caduca, ?alsa, en el uni:erso
16
<as Fo9scenidadesG ?amiliares en el len2uaje de los radicales 9lancos + ne2ros
de9en ser :is#as en es#e con#e.#o de su9:ersin me#dica del uni:erso lin2Q&s#ico
del sis#ema es#a9lecido. <as Fo9scenidadesG no son o?icialmen#e adop#adas +
sancionadas por las pro?esiones orales + escri#as de los poderes e.is#en#esD as&, su
empleo rompe el ?also len2uaje ideol2ico e in:alida sus de?iniciones. Pero las
o9scenidades slo reali'an es#a ?uncin den#ro del con#e.#o pol&#ico del *ran
ec>a'o. (i, por ejemplo, los mAs al#os ejecu#i:os del es#ado o la nacin son
llamados, no Presiden#e X o *o9ernador J, sino cerdo X o cerdo J, + si lo %ue
dicen en sus discursos duran#e las campaas pol&#icas es #ranscri#o como Foin@,
oin@G, es#a o?ensi:a desi2nacin se usa para pri:arlos del aura de ser:idores
pB9licos o de l&deres %ue slo piensan en el 9ien comBn. (e les Frede?ineG como
lo %ue realmen#e son a ojos de los radicales. J si se les #ra#a como a >om9res %ue
>an come#ido el inmenciona9le crimen de "dipo, es %ue se los es#A acusando por
concep#o de su propia moralidad3 el orden %ue ellos re?uer'an con #al :iolencia >a
nacido de su sen#imien#o de culpa. Durmieron con la madre sin >a9er asesinado al
padre, ac#o menos reprensi9le pera mAs :il %ue el de "dipo. "l uso me#dico de
Fo9scenidadesG en el len2uaje pol&#ico de los radicales es el ac#o elemen#al de dar
un nue:o nom9re a los >om9res + las cosas, o9li#erando el nom9re ?amiliar e
>ipcri#a %ue los personajes redenominados lle:an or2ullosamen#e en + para el
sis#ema. J si la redenominacin in:oca la es?era se.ual, ello es#A de acuerdo con
el 2ran desi2nio de la desu9limacin de la cul#ura, %ue, para los radicales, cons#i;
#u+e un aspec#o :i#al de la li9eracin.
O1
es#a9lecido del discurso, >a sido desu9limada, + en es#a
#ransu9s#anciacin >a emi2rado a la cul#ura Ee2ra3 ellos
son >ermanos de alma, el alma es ne2ra, :iolen#a, or2iAs;
#icaD +a no es#A en 5ee#>o:en, en (c>u9er#, sino en los
9lues, en el ja'', en el roc@Tn roll, en el Falimen#o del
almaG. (imilarmen#e, el lema mili#an#e Flo ne2ro es 9elloG
rede?ine o#ro concep#o cen#ral de la cul#ura #radicional in;
:ir#iendo su :alor sim9lico + asociAndolo con el an#icolor
de la oscuridad, de la ma2ia #a9B, de lo demoniaco. "l
in2reso de lo es#-#ico en lo pol&#ico aparece #am9i-n en
el o#ro polo de la re9elin con#ra la sociedad opulen#a,
en#re la ju:en#ud no con?ormis#a. )%u&, asimismo, la in;
:ersin del si2ni?icado es lle:ada >as#a el pun#o de la
a9ier#a con#radiccin3 darle ?lores a la polic&a, el Fpoder
?loridoG3 la rede?inicin + la propia ne2acin del sen#ido
de FpoderGD la 9eli2erancia er#ica en las canciones de pro;
#es#aD la sensualidad del pelo lar2o, del cuerpo incon#ami ;
nado por la limpie'a de plAs#ico.
"s#as mani?es#aciones pol&#icas de una nue:a sensi9ili;
dad indican la pro?undidad de la re9elin, de la rup#ura
con el con#inuum de represin. )#es#i2uan el poder de la
sociedad para con?i2urar la #o#alidad de la e.periencia, #o;
do el me#a9olismo en#re el or2anismo + su medio am9ien;
#e. MAs allA del ni:el psicol2ico, las e.i2encias de la sensi;
9ilidad se desarrollan como e.i2encias >is#ricas3 los o9je;
#os %ue los sen#idos con?ron#an + apre>enden son los pro;
duc#os de una e#apa espec&?ica de la ci:ili'acin + de una
sociedad espec&?ica, + los sen#idos a su :e' es#An en2ra;
nados a sus o9je#os. "s#a in#errelacin >is#rica a?ec#a aun
las sensaciones primarias3 una sociedad es#a9lecida impo;
ne so9re #odos sus miem9ros el mismo medio de percep;
cinD + a #ra:-s de #odas las di?erencias de las perspec#i:as
indi:iduales + de clase, #odos los >ori'on#es + #ras?ondos,
la sociedad suminis#ra el mismo uni:erso 2eneral de e.pe;
riencia. Consecuen#emen#e, la rup#ura con el con#inuum
de a2resin + e.plo#acin romper&a #am9i-n con la socie;
dad en2ranada a es#e uni:erso. <os re9eldes de >o+ %uieren
:er, o&r, sen#ir cosas nue:as de una manera nue:a3 li2an
ON
la li9eracin con la disolucin de la percepcin ordinaria
+ ordenada. "l F:iajeG implica la disolucin del e2o con?i;
2urado por la sociedad es#a9lecidaD una disolucin ar#i?i;
cial + de cor#a duracin. Pero la li9eracin ar#i?icial + Fpri ;
:adaG an#icipa, dis#orsionadamen#e, una e.i2encia de la li;
9eracin social3 la re:olucin de9e ser al mismo #iempo
una re:olucin en la percepcin %ue acompaarA la re;
cons#ruccin ma#erial e in#elec#ual de la sociedad, creando
el nue:o am9ien#e es#-#ico.
<a conciencia de la necesidad de semejan#e re:olucin
en la percepcin, de un nue:o aspec#o sensorial, cons#i#u+e
%ui'As el ?ondo de :erdad en la 9usca psicod-lica. Pero se
:icia cuando su carAc#er narc#ico depara una li9eracin
#emporal no slo respec#o a la ra'n + la racionalidad del
sis#ema es#a9lecido, sino #am9i-n de esa o#ra racionalidad
%ue es la %ue de9e cam9iar el sis#ema es#a9lecidoD cuando
la sensi9ilidad es rele:ada no slo de las e.i2encias del
orden e.is#en#e, sino #am9i-n de las de la li9eracin mis;
ma. In#encionalmen#e no comprome#ido, el alejamien#o
crea sus para&sos ar#i?iciales den#ro de la sociedad de la
%ue se aleja. )s& permanece suje#o a las le+es de es#a socie;
dad, %ue cas#i2a las ac#uaciones no e?icien#es. )l con#ra;
rio, la #rans?ormacin radical de la sociedad implica la
unin de la nue:a sensi9ilidad con una nue:a racionali;
dad. <a ima2inacin se :uel:e produc#i:a si se con:ier#e
en el mediador en#re la sensi9ilidad, por una par#e, + la
ra'n #erica #an#o como la prAc#ica, por o#ra par#e, + en
es#a armon&a de ?acul#ades 4en la %ue San# :io la prue9a
de la li9er#ad7 2u&a la recons#ruccin de la sociedad. 1al
unin >a sido el elemen#o dis#in#i:o del arte, pero su rea;
li'acin se >a de#enido en el pun#o en el %ue >a9r&a lle;
2ado a ser incompa#i9le con las ins#i#uciones 9Asicas + las
relaciones sociales. <a cul#ura ma#erial, la realidad, si2ui
re'a2Andose de#rAs del pro2reso de la ra'n + la
ima2inacin, + culpando a la irrealidad, la ?an#as&a + la
?iccin, de muc>as de es#as ?acul#ades. "l ar#e no pudo
con:er#irse en una #-cnica para la recons#ruccin de la
realidadD la sensi9ilidad permaneci reprimida, + la
e.periencia mu#ilada.
O,
Pero la re:uel#a con#ra la ra'n represi:a %ue desencaden
en la nue:a sensi9ilidad el cau#i:o poder de lo es#-#ico lo
>a radicali'ado #am9i-n en el ar#e3 el :alor + la ?uncin
del ar#e es#An e.perimen#ando cam9ios esenciales. "s#os
cam9ios a?ec#an el carAc#er a?irma#i:o del ar#e 42racias al
cual el ar#e #iene la capacidad de reconciliarse con el
statu Fuo), + el 2rado de su9limacin 4%ue mili#a9a
con#ra la reali'acin de la :erdad, de la ?uer'a co2nosci#i ;
:a del ar#e7. <a pro#es#a con#ra es#os elemen#os del ar#e
se esparce por #odo el uni:erso del ar#e an#es de la primera
*uerra Mundial + prosi2ue con acelerada in#ensidad3 da
:o' e ima2en al poder ne2a#i:o del ar#e, + a las #endencias
>acia una desu9limacin de la cul#ura.
<a emer2encia del ar#e con#emporAneo 4en adelan#e
usar- la pala9ra Far#eG a modo de %ue inclu+a las ar#es
:isuales as& como la li#era#ura + la mBsica7 si2ni?ica al2o
mAs %ue el #radicional reempla'o de un es#ilo por o#ro.
<a pin#ura + la escul#ura no o9je#i:as, a9s#rac#as, la li#e;
ra#ura del ?luir de la conciencia + ?ormalis#a, la composi ;
cin dodeca?nica, el 9lues + el ja''3 -s#os no son slo
nue:os modos de percepcin %ue reorien#an e
in#ensi?ican los an#erioresD mAs 9ien disuel:en la
es#ruc#ura misma de la percepcin para >acerle si#io... La
%u-M "l nue:o o9je#o del ar#e no se >a FdadoG #oda:&a,
pero su o9je#o consa9ido >a :enido a ser imposi9le,
?also. (e >a despla'ado de la ilusin, la imi#acin, la
armon&a, >acia la realidad... pero la realidad #oda:&a no
es#A FdadaGD no es la %ue cons#i#u+e el o9je#o del
FrealismoG. <a realidad #iene %ue ser descu9ier#a +
pro+ec#ada. <os sen#idos de9en aprender a +a no :er las
cosas en el marco de esa le+ + ese orden %ue los >an
?ormadoD el mal ?uncionalismo %ue or2ani'a nues#ra
sensi9ilidad de9e ser ani%uilado.
Desde el principio, el nue:o ar#e insis#e en su radical
au#onom&a %ue es#A en #ensin o con?lic#o con el desarro;
llo de la re:olucin 9olc>e:i%ue + los mo:imien#os re:o;
lucionarios ac#i:ados por ella. "l ar#e permanece ajeno a
la pra.is re:olucionaria de9ido al compromiso del ar#is#a
con la 0orma3 la 0orma como realidad, peculiar del ar#e,
OO
como die -ache selbst; "l F?ormalis#aG ruso 5. "ijen9aum
insis#e3
<a nocin de ?orma >a co9rado un sen#ido nue:o, no es +a una
en:ol#ura, sino una in#e2ridad dinAmica + concre#a %ue #iene un
con#enido en s& misma, ?uera de #oda correlacin
1/
.
<a ?orma es el lo2ro de la percepcin ar#&s#ica, %ue rom;
pe el inconscien#e + F?alsoG Fau#oma#ismoG, la indiscu#ida
?amiliaridad %ue opera en #oda prAc#ica, incluso en la prAc;
#ica re:olucionaria3 un au#oma#ismo de e.periencia inme;
dia#a, pero una e.periencia socialmen#e es#ruc#urada %ue
mili#a con#ra la li9eracin de la sensi9ilidad. (e supone
%ue la percepcin ar#&s#ica a#aca es#a inmedia#e' %ue, en
:erdad, es un produc#o >is#rico3 el medio de e.periencia
impues#o por la sociedad es#a9lecida pero coa2ulado en
un sis#ema au#osu?icien#e, cerrado, Fau#omA#icoG3
)s& la :ida desaparece, #rans?ormAndose en una nada. <a
au#oma#i'acin se en2ulle los o9je#os, las ropas, los mue9les, la
mujer + el miedo a la 2uerra
1H
.
(i es#e mor#al sis#ema de :ida >a de ser cam9iado sin
ser reempla'ado por o#ro i2ualmen#e mor#al, el >om9re
de9erA aprender a desarrollar la nue:a sensi9ilidad de la
:ida3 de su propia :ida + de la de las cosas3
De a>& %ue para dar la sensacin de la :ida, para sen#ir los
o9je#os, para compro9ar %ue la piedra es de piedra, e.is#e lo
%ue llamamos ar#e. "l ?in del ar#e es dar una sensacin del
o9je#o como :isin + no como reconocimien#oD el proce;
dimien#o del ar#e es el procedimien#o de sin2ulari'acin de
los o9je#os, + el procedimien#o %ue consis#e en oscurecer la
?orma, en aumen#ar la di?icul#ad + la duracin de la percep;
cin. "l ac#o de percepcin en ar#e es un ?in en s& mismo +
de9e prolon2arseD el ar#e es un medio de compro9ar el
de:enir del o9je#oD lo %ue +a >a+a Fde:enidoG no impor#a
para el ar#e
>G
;
1/
5. "ijen9aum, en @heorie de la litt,rature; 1e.#es des 0ormalis#es usses. "d.
1':e#an 1odoro:. 4Par&s3 "di#ions du (euil, 196P7, p. OO.
1H
C. C>@lo:s@i, ib*d;, p. H,.
19
!b*d;
OP
Me >e re?erido a los ?ormalis#as por%ue parece carac;
#er&s#ico %ue el elemen#o #rans?ormador en el ar#e sea
su9ra+ado por una escuela %ue insis#e en la percepcin
ar#&s#ica como ?in;en;s&;mismo, en la 0orma como Con#e;
nido. "s precisamen#e por :ir#ud de la 0orma por lo
%ue el ar#e #rasciende la realidad dada, #ra9aja en la reali;
dad es#a9lecida con#ra la realidad es#a9lecidaD + es#e ele;
men#o #rascenden#e es in>eren#e al ar#e, a la dimensin
ar#&s#ica. "l ar#e al#era la e.periencia recons#ru+endo los
o9je#os de la e.periencia Krecons#ru+-ndolos en la pala;
9ra, el #ono, la ima2en. LPor %u-M ":iden#emen#e, el
Flen2uajeG del ar#e de9e comunicar una :erdad, una o9;
je#i:idad %ue no es accesi9le al len2uaje ordinario + la
e.periencia ordinaria. "s#a e.i2encia es#alla en la si#ua;
cin del ar#e con#emporAneo.
"l carAc#er radical, la F:iolenciaG de es#a recons#ruc;
cin en el ar#e con#emporAneo parece indicar %ue -s#e no
se re9ela con#ra un es#ilo u o#ro, sino con#ra el Fes#iloG
en s& mismo, con#ra la ?orma ar#&s#ica del ar#e, con#ra el
Fsi2ni?icadoG #radicional del ar#e.
<a 2ran re9elin ar#&s#ica en el periodo de la primera
*uerra Mundial da la seal.
Oponemos un Eo ro#undo a los 2randes si2los... Camos,
an#e el asom9ro + la 9urla de nues#ros con#emporAneos, por
una :eredi#a %ue apenas parece camino, + decimos3 s#a
es la calle principal de la e:olucin de la 8umanidad
NI
.
<a luc>a es con#ra el F!llusionistische .unst Euroas6
C>
)
el ar#e +a no de9e ser ilusorio, por%ue su relacin con la
realidad >a cam9iado3 -s#a se >a :uel#o suscep#i9le, in;
cluso supedi#ada, a la ?uncin #rans?ormadora del ar#e.
<as re:oluciones + las re:oluciones derro#adas + #raicio;
nadas %ue ocurrieron al desper#ar de la 2uerra denuncia;
9an una realidad %ue >a9&a >ec>o del ar#e una ilusin, +
en la medida en %ue el ar#e >a sido una ilusin (sch3ner
NI
0ran' Ma#e, FDer 5laue ei#erG 4191O7, en (ani#este (ani#este >G?H->GII
4Dresden3 Cerla2 der Suns#, 19P67, p. P6.
N1
aoul 8ausmann, FDie Suns# und die Xei#G, 1919 4ib*d;, p. 1H67.
O6
-chein), el nue:o ar#e se proclama a s& mismo como
an#iar#e. "s mAs, el ar#e ilusorio incorpora9a in2enua;
men#e las ideas es#a9lecidas de posesin (Jesitzvorstel-
lungen) en sus ?ormas de represen#acin3 no pon&a en
duda el carAc#er de o9je#o (die 1inglich/eiten) del
mundo some#ido al >om9re. "l ar#e de9&a romper con
es#a rei?icacin3 de9&a :ol:erse gemalte oder modellierte
Er/enntnis/riti/, 9asado en una nue:a p#ica %ue reem;
pla'ara la p#ica ne=#oniana, + es#e ar#e corresponder&a a
un F#ipo de >om9re %ue no es como noso#rosG
NN
.
Desde en#onces, la erupcin del an#iar#e en el ar#e se
>a mani?es#ado en muc>as ?ormas ?amiliares3 des#ruccin
de la sin#a.is, ?ra2men#acin de las pala9ras + ?rases, uso
e.plosi:o del len2uaje ordinario, composiciones sin par;
#i#ura, sona#as para cual%uier cosa. J sin em9ar2o, es#a
comple#a de;?ormacin es 0orma3 el an#iar#e >a se2uido
siendo ar#e, o?recido, ad%uirido + con#emplado como
ar#e.
<a sal:aje re:uel#a del ar#e no >a pasado de ser un
shoc/ de cor#a duracin, rApidamen#e a9sor9ido en la
2aler&a de ar#e, den#ro de las cua#ro paredes, en la sala
de concier#os, + en el mercado, + adornando las pla'as
+ :es#&9ulos de los prsperos es#a9lecimien#os de ne2o;
cios. 1rans?ormar el propsi#o del ar#e es au#oderro#is#a3
una au#oderro#a urdida den#ro de la es#ruc#ura misma del
ar#e. (in %ue impor#e lo a?irma#i:a, Frealis#aG, %ue pue;
da ser la o9ra, el ar#is#a le >a dado una ?orma %ue no es
par#e de la realidad %ue presen#a + en la %ue #ra9aja.
<a o9ra es irreal precisamen#e en #an#o %ue es ar#e3 la
no:ela no es un rela#o period&s#ico, la na#urale'a muer#a
es#A :i:a, + aun en el o art, el realis#a en:ase de >oja;
la#a no es#A en el supermercado. <a 0orma misma del
ar#e con#radice el es?uer'o de rele2ar la se2re2acin del
ar#e a una Fse2unda realidadG, su propsi#o de #ransladar
Yi.e. trasladar no#a del correc#orZ la :erdad de la
ima2inacin produc#i:a den#ro de la primera realidad.
NN
!b*d;, pp. 1HH + ss.
O/
<a 0orma del ar#e3 una :e' mAs de9emos ec>ar una
mirada a la #radicin ?ilos?ica %ue >a en?ocado el anAli ;
sis del ar#e apo+Andose en el concep#o de lo F9elloG
4pese al >ec>o de %ue >a+ muc>o en el ar#e %ue o9:ia;
men#e no es 9ello7. <o 9ello >a sido in#erpre#ado como
un F:alorG -#ico + co2nosci#i:o3 el /alo/agathon: lo
9ello como apariencia sensi9le de la IdeaD el Camino de
la Cerdad pasa por el reino de lo 5ello. LWu- se %uiere
decir con es#as me#A?orasM
<a ra&' de la es#-#ica es#A en la sensi9ilidad. <o %ue es
9ello es primero sensi9le3 apela a los sen#idosD es pla;
cen#ero, o9je#o de impulsos no su9limados. (in em9ar2o,
lo 9ello parece ocupar una posicin in#ermedia en#re los
o9je#i:os su9limados + los no su9limados. <a 9elle'a no
es un elemen#o esencial, For2AnicoG, del o9je#o se.ual
inmedia#o 4Upuede incluso coar#ar el impulso no su9lima;
doV7, mien#ras %ue, en el o#ro e.#remo, un #eorema
ma#emA#ico puede ser llamado F9elloG slo en un sen#ido
?i2urado, al#amen#e a9s#rac#o. (e2Bn parece, las :arias
conno#aciones de la 9elle'a con:er2en en la idea de
2orma;
"n la 0orma es#-#ica, el con#enido 4ma#erial7 se
reBne, de?ine + arre2la para o9#ener una condicin en la
%ue las ?uer'as inmedia#as, no dominadas de la ma#eria,
del Fma#erialG, sean dominadas, FordenadasG. <a 0orma
es la ne2acin, el dominio del desorden, de la :iolencia,
del su?rimien#o, incluso cuando presen#a desorden, :io;
lencia, su?rimien#o. "s#e #riun?o del ar#e se lo2ra some;
#iendo el con#enido al orden es#-#ico, %ue es au#nomo
en sus e.i2encias. <a o9ra de ar#e delinea sus propios
l&mi#es + ?ines, es sinngebend al relacionar los elemen#os
en#re s& de acuerdo con su propia le+3 la F?ormaG de la
#ra2edia, la no:ela, la sona#a, el cuadro... "l con#enido
es, por #an#o, #rans?ormado3 o9#iene un si2ni?icado 4sen;
#ido7 %ue #rasciende los elemen#os del con#enido, + es#e
orden #rascenden#e es la apariencia de lo 9ello como la
:erdad del ar#e. <a manera como la #ra2edia narra el
des#ino de "dipo + la ciudad, como ordena la secuencia
OH
de sucesos, da pala9ra a lo no dic>o + a lo %ue no se
puede decir Kla F0ormaG de la #ra2edia conclu+e el >o;
rror con el ?in de la o9ra3 pone un ?reno a la des#ruc;
cin, >ace :er al cie2o, >ace #olera9le + comprensi9le lo
in#olera9le, su9ordina lo e%ui:ocado, lo con#in2en#e, lo
malo, a la Fjus#icia po-#icaG. <a ?rase es indica#i:a de la
am9i:alencia in#erna del ar#e3 enjuiciar a%uello %ue es, +
FcancelarG el enjuiciamien#o en la ?orma es#-#ica, redi;
miendo el su?rimien#o, el crimen. "s#e poder de Freden;
cinG, de reconciliacin, parece in>eren#e al ar#e, en
:ir#ud de su carAc#er de ar#e, por su poder de dar ?orma.
"l poder reden#or, reconciliador del ar#e, se ad>iere
incluso a las mAs radicales mani?es#aciones del ar#e no
ilusorio + del an#iar#e. (on #oda:&a o9ras3 pin#uras, escul;
#uras, composiciones, poemas, + como #ales #ienen su
propia ?orma + con ella su propio orden, su propio marco
4aun%ue -s#e puede ser in:isi9le7, su propio espacio, su
propio principio + su propio ?inal. <a necesidad es#-#ica
del ar#e supera la #erri9le necesidad de la realidad, su9li ;
ma su dolor + su placerD el su?rimien#o + la crueldad
cie2os de la na#urale'a 4+ de la Fna#urale'aG del >om9re7
asumen un sen#ido + un ?in3 la Fjus#icia po-#icaG. "l >o;
rror de la cruci?i.in es puri?icado por el 9ello ros#ro
de $esBs %ue domina la 9ella composicinD el >orror de
la pol&#ica, por el 9ello :erso de acineD el >orror de la
despedida de?ini#i:a, por el Lied von der Erde; J en es#e
uni:erso es#-#ico, la ale2r&a + la sa#is?accin encuen#ran
su lu2ar adecuado jun#o al dolor + la muer#e3 #odo es#A
en orden o#ra :e'. <a acusacin se cancela, e incluso el
desa?&o, el insul#o + la 9urla Kla e.#rema ne2acin ar#&s;
#ica del ar#eK sucum9en a es#e orden.
Con es#a res#auracin del orden, la 0orma alcan'a en
:erdad una /atharsis: el #error + el placer de la realidad
se puri?ican. Pero el lo2ro es ilusorio, ?also, ?ic#icio3
permanece den#ro de la dimensin del ar#e, de la o9ra
de ar#eD en realidad, el #emor + la ?rus#racin prosi2uen
sin mella 4como lo >acen, despu-s de la 9re:e /atharsis,
en la psi%ue7. s#a es %ui'As la mAs elocuen#e e.presin
O9
de la con#radiccin, la au#oderro#a, eri2ida den#ro del
ar#e3 la con%uis#a paci?icadora de la na#urale'a, la #rans;
?i2uracin del o9je#o, si2uen siendo irreales... #al como
la re:olucin en la percepcin si2ue siendo irreal. J es#e
carAc#er :icario del ar#e >a dado lu2ar, una + o#ra :e', a
la pre2un#a so9re la jus#i?icacin del ar#e3 L:al&a el Par#e;
nn los su?rimien#os de un solo escla:oM L"s posi9le
escri9ir poes&a despu-s de )usc>=i#'M <a pre2un#a >a
o9#enido r-plica3 cuando el >orror de la realidad #iende
a >acerse #o#al + 9lo%uea la accin pol&#ica, Ldnde si
no en la ima2inacin radical, como rec>a'o de la reali ;
dad, puede la re9elin, + sus in#ransi2en#es me#as, ser
recordadaM Pero >o+ en d&a, Lcons#i#u+en #oda:&a las
imA2enes + su reali'acin el Am9i#o del ar#e FilusorioGM
8emos su2erido la posi9ilidad >is#rica de unas condi;
ciones en las %ue lo es#-#ico podr&a con:er#irse en un
gesellscha#tliche Produ/tiv/ra#t +, como #al, lle:ar al
F?inG del ar#e median#e su reali'acin. 8o+, el es%uema
de semejan#es condiciones slo aparece en la ne2a#i:idad
de las sociedades indus#riales a:an'adas3 sociedades cu+as
capacidades desa?&an a la ima2inacin. Eo impor#a %u-
sensi9ilidad el ar#e pre#enda desarrollar, no impor#a
%u- 0orma pueda %uerer impar#ir a las cosas, a la :idaD
no impor#a %u- :isin %uiera comunicar3 >a+ un cam9io
radical de la e.periencia den#ro de los alcances #-cnicos
de las ?uer'as cu+a #erri9le ima2inacin or2ani'a el
mundo de acuerdo con su propia ima2en + perpe#Ba,
cada :e' mAs 2rande + mejor, la mu#ilada e.periencia.
(in em9ar2o, las ?uer'as produc#i:as, encadenadas en
la in?raes#ruc#ura de esas sociedades, con#rarres#an es#a
ne2a#i:idad en aumen#o. ) no dudarlo, las posi9ilidades
li9er#arias de la #ecnolo2&a + la ciencia es#An con#enidas
e?ec#i:amen#e den#ro del marco de la realidad dada3 el
planeamien#o + la manipulacin calculados de la con;
duc#a >umana, la ?r&:ola in:encin del desperdicio + la
c>a#arra lujosa, la e.perimen#acin con los l&mi#es de
resis#encia + des#ruccin, son si2nos del dominio de la
necesidad en pro:ec>o de la e.plo#acin, si2nos %ue
PI
indican, no o9s#an#e, pro2reso en el dominio de la necesi ;
dad. <i9erada de la ser:idum9re a la e.plo#acin, la
ima2inacin, apo+ada por los lo2ros de la ciencia, podr&a
diri2ir su poder produc#i:o >acia una recons#ruccin
radical de la e.periencia + del uni:erso de la e.periencia.
"n es#a recons#ruccin cam9iar&a el toos >is#rico de
lo es#-#ico3 encon#rar&a e.presin en la #rans?ormacin
del Lebens'elt Kla sociedad como una o9ra de ar#e. "s#a
me#a Fu#picaG depende 4como dependi cada e#apa en
el desarrollo de la li9er#ad7 de una re:olucin en el ni:el
alcan'a9le de li9eracin. "n o#ras pala9ras3 la #rans?or;
macin slo es conce9i9le como el modo por el cual los
>om9res li9res 4o, mejor, los >om9res en#re2ados a la
accin de li9erarse a s& mismos7 con?i2uran su :ida soli;
dariamen#e, + cons#ru+en un medio am9ien#e en el %ue la
luc>a por la e.is#encia pierde sus aspec#os repu2nan#es +
a2resi:os. <a 0orma de la li9er#ad no es meramen#e la
au#ode#erminacin + la au#orreali'acin, sino mAs 9ien la
de#erminacin + reali'acin de me#as %ue en2randecen,
pro#e2en + unen la :ida so9re la #ierra. J es#a au#ono;
m&a encon#rar&a e.presin, no slo en la modalidad de
produccin + de relaciones de produccin, sino #am9i-n
en las relaciones indi:iduales en#re los >om9res, en su
len2uaje + en su silencio, en sus 2es#os + sus miradas, en
su sensi9ilidad, en su amor + en su odio. <o 9ello ser&a
una cualidad esencial de su li9er#ad.
Pero los %ue >o+ se re9elan con#ra la cul#ura es#a9le;
cida #am9i-n se re9elan con#ra lo 9ello en es#a cul#ura,
con#ra sus ?ormas demasiado su9limadas, se2re2adas,
ordenadas, armoniosas. (us aspiraciones li9er#arias apare;
cen como la ne2acin de la cul#ura #radicional3 como
una desu9limacin me#dica. Wui'As sus &mpe#us mAs
?uer#es proceden de 2rupos sociales %ue >as#a a>ora >an
permanecido ?uera de #odo el campo de la cul#ura supe;
rior, ?uera de su ma2ia a?irma#i:a, su9lima#oria + jus#i?i;
can#e3 seres >umanos %ue >an :i:ido en la som9ra de
es#a cul#ura, las :&c#imas de la es#ruc#ura del poder %ue
>a sido la 9ase de es#a cul#ura. )>ora oponen a la
P1
FmBsica de las es?erasG, %ue era el lo2ro mAs su9lime
de es#a cul#ura, su propia mBsica, con #odo el desa?&o, el
odio, + la ale2r&a, de unas :&c#imas re9eldes %ue de?inen
su propia >umanidad con#ra las de?iniciones de los amos.
<a mBsica ne2ra, al in:adir la cul#ura 9lanca, es la a#e;
rradora reali'acin de 50 2reunde, nicht diese @3neK6)
a>ora el rec>a'o 2olpea al coro %ue can#a la Oda a la
)le2r&a, la cancin %ue es in:alidada en la cul#ura %ue
la can#a. "l 1octor 2austus, de 1>omas Mann, lo sa9e3
FWuiero re:ocar la Eo:ena (in?on&aG. "n el su9:ersi:o,
disonan#e, %uejum9roso + 2ri#n ri#mo, nacido en el
Fcon#inen#e ne2roG + en el Frecndi#o surG de la escla:i ;
#ud + la pri:acin, los oprimidos re:ocan la Eo:ena
(in?on&a + dan al ar#e una ?orma sensual, desu9limada,
de a#emori'adora inmedia#e', conmo:iendo, elec#ri'ando
el cuerpo + el alma ma#eriali'ada en el cuerpo. <a mBsi;
ca ne2ra es ori2inalmen#e mBsica de los oprimidos, %ue
ilumina la medida en %ue la al#a cul#ura + sus su9limes
su9limaciones, su 9elle'a, #ienen una 9ase clasis#a. <a
a?inidad en#re la mBsica ne2ra 4+ su desen:ol:imien#o
:an2uardis#a por los 9lancos7 + la re9elin pol&#ica con;
#ra la Fsociedad opulen#aG es un #es#imonio de la cre;
cien#e desu9limacin de la cul#ura.
(e #ra#a #oda:&a de la ne2acin simple, elemen#al, la
an#&#esis3 pos#ura de ne2acin inmedia#a. "s#a desu9lima;
cin deja de#rAs, sin dominarlos, el ar#e ilusorio, la cul#u;
ra #radicional3 su :erdad + sus aspiraciones si2uen siendo
:Alidas Kpr.imas + paralelas a la re9elin den#ro de
la misma sociedad dada. <a mBsica, la li#era#ura, el ar#e
re9eldes resul#an as& ?Acilmen#e a9sor9idos + con?i2ura;
dos por el mercadoD se >acen ino?ensi:os. Para consu;
marse ellos mismos, #endr&an %ue a9andonar el a#rac#i:o
direc#o, la cruda inmedia#e' de su presen#acin, %ue
in:oca, en la pro#es#a, el uni:erso ?amiliar de la pol&#ica
+ los ne2ocios, + con -l la ine:i#a9le ?amiliaridad con la
?rus#racin + la li9eracin #emporal de la ?rus#racin. LEo
era precisamen#e la rup#ura con es#a ?amiliaridad el o9;
je#i:o me#dico del ar#e radicalM <a anulacin del "?ec#o
PN
de Dis#anciamien#o 4%ue, en medida considera9le, ?un;
ciona9a #am9i-n en el 2ran ar#e ilusorio7 derro#a al
radicalismo del ar#e de >o+. )s&, el living theater 4el
#ea#ro F:i:oG7 se >unde en el mismo 2rado en %ue es#A
:i:o, en %ue nos iden#i?icamos inmedia#amen#e con los
ac#ores, e.perimen#amos nues#ras consa9idas simpa#&as,
empa#&as, an#ipa#&as. "l #ea#ro no #rasciende es#a ?amilia;
ridad, es#e d,7L vu: an#es 9ien, la ?or#alece. I2ual %ue
en los F>appenin2sG cada :e' mAs or2ani'ados, en el
cada :e' mAs comercia9le pop ar#, es#a atms#era crea
una en2aosa FcomunidadG den#ro de la sociedad.
<a con%uis#a de es#a ?amiliaridad inmedia#a, las Fme;
diacionesG %ue >ar&an de las di:ersas ?ormas del ar#e
re9elde una ?uer'a li9eradora en la escala social 4es#o es,
una ?uer'a su9:ersi:a7, es#An #oda:&a por alcan'ar. adi;
car&an en modalidades de #ra9ajo + placer, de pensamien#o
+ conduc#a, en una #ecnolo2&a + en un medio am9ien#e
na#ural, %ue e.presen el e#>os es#-#ico del socialismo.
"n#onces, el ar#e >a9rA perdido %ui'As su pri:ile2iado, +
se2re2ado, dominio so9re la ima2inacin, lo 9ello, el
ensueo. s#e puede ser el ?u#uro, pero el ?u#uro se in;
crus#a en el presen#e3 en su ne2a#i:idad, el ar#e
desu9limador + el an#iar#e de >o+ Fan#icipanG una
e#apa en la %ue la ap#i#ud de la sociedad para producir
podrA ma#rimoniarse con la capacidad creadora del ar#e, +
la cons#ruccin del mundo del ar#e es#arA emparen#ada
con la recons#ruccin del mundo real3 unin de ar#e
li9erador + #ecnolo2&a li9eradora
N,
. "n :ir#ud de es#a an#i;
cipacin, la desordenada, inci:il, 9urlona desu9limacin
ar#&s#ica de la cul#ura cons#i#u+e un elemen#o esencial de
la pol&#ica radical3 de las ?uer'as su9:ersi:as en #ransi ;
cin.
N,
6na :isin u#pica por cier#o, pero lo su?icien#emen#e realis#a para animar a los
es#udian#es mili#an#es de la cole des 5eau. )r#s en su accin de ma+o de 196H3
ellos reclama9an un desarrollo de la conciencia %ue 2uiara la Fac#i:idad creadora
inmanen#e en cada indi:iduoG, de modo %ue la Fo9ra de ar#eG + Fel ar#is#aG ?ueran
meros Fmomen#os en es#a ac#i:idadG3 momen#os %ue se >allan parali'ados en #odo
Fsis#ema social %ue >ace de la o9ra o del >om9re un monumen#oG. (+uelle
Universit,$ +uelle -oci,te$ loc; cit;, p. 1N,7.
P,
III. Las #uerzas subversivas
en transicin
<a nocin de F?orma es#-#icaG como la 0orma de una
sociedad li9re si2ni?icar&a por cier#o in:er#ir el desarrollo
del socialismo de cien#&?ico a u#pico, a no ser %ue poda;
mos sealar de#erminadas #endencias en la in?raes#ruc#u;
ra de la sociedad indus#rial a:an'ada capaces de dar a
es#a nocin un con#enido realis#a. Eos >emos re?erido
repe#idamen#e a semejan#es #endencias3 primero %ue
nada, el crecien#e carAc#er #ecnol2ico del proceso de
produccin, con la disminucin de la ener2&a ?&sica re;
%uerida + su reempla'o por ener2&a men#al3 la desma#e;
riali'acin del #ra9ajo. )l mismo #iempo, un sis#ema de
mA%uinas cada :e' mAs au#oma#i'ado, +a no usado como
sis#ema de e.plo#acin, permi#ir&a ese Fdis#anciamien#oG
del #ra9ajador respec#o a los ins#rumen#os de produccin,
%ue Mar. pre:io al ?inal del capi#alismo3 los #ra9ajado;
res dejar&an de ser los Fa2en#es principalesG de la produc;
cin[ ma#erial + se con:er#ir&an en sus Fsuper:isores +
re2uladoresG3 la aparicin de un suje#o li9re den#ro del
reino de la necesidad. Ja desde a>ora, los lo2ros de la
ciencia + la #ecnolo2&a permi#en el jue2o de la ima2ina;
cin produc#i:a3 la e.perimen#acin con las posi9ilidades
de ?orma + ma#eria >as#a la ?ec>a apresadas en la densi ;
dad de la na#urale'a sin dominarD la #rans?ormacin
#-cnica de la na#urale'a #iende a >acer las cosas mAs
li2eras, sencillas, 9oni#as Kel de9ili#amien#o de la rei?ica;
cin. <o ma#erial se :uel:e cada :e' mAs suscep#i9le a
las ?ormas es#-#icas, lo cual ele:a su :alor de cam9io 4los
ar#&s#icos + modernis#as 9ancos, despac>os, cocinas, e#c.7.
J den#ro del marco del capi#alismo, el enorme crecimien#o
de la produc#i:idad del #ra9ajo re?uer'a la produccin,
PO
siempre en aumen#o, de FlujosG3 el derroc>e en la
indus#ria de armamen#os, + en el comercio los admi ;
n&culos, u#ensilios, accesorios, s&m9olos de posicin social.
"s#a misma #endencia de la produccin + el consumo, %ue
con#ri9u+e a la a9undancia + la a#raccin del capi#alismo
a:an'ado, con#ri9u+e asimismo a la perpe#uacin de la
luc>a por la e.is#encia, a la necesidad cada :e' ma+or
de producir + consumir lo %ue no es necesario3 el
crecimien#o del llamado Fin2reso discrecionalG en los
"s#ados 6nidos indica la medida en %ue el in2reso 2anado
se 2as#a en necesidades di:ersas de las F9AsicasG. <os
an#i2uos lujos se con:ier#en en necesidades elemen#ales,
desarrollo normal %ue, 9ajo el capi#alismo empresarial,
ampl&a el compe#i#i:o ne2ocio de :i:ir, orien#Andolo
>acia necesidades + sa#is?acciones reci-n creadas. <a ?an;
#As#ica con?eccin de #oda clase de cosas + ser:icios desa;
?&a la ima2inacin, al #iempo %ue la res#rin2e + dis#or;
siona impar#i-ndole la ?orma de mercanc&a, a #ra:-s de
la cual la produccin capi#alis#a incremen#a su seor&o
so9re la e.is#encia >umana. J con #odo, precisamen#e a
#ra:-s de la di?usin de es#a ?orma de mercanc&a, la
moralidad social represi:a %ue sos#iene al sis#ema es#A
siendo minada. <a o9:ia con#radiccin en#re las posi;
9ilidades li9eradoras de la #rans?ormacin #ecnol2ica
del mundo, la :ida li2era + despreocupada, por \una
par#e, + la in#ensi?icacin de la luc>a por la e.is#encia,
por o#ra, 2enera en#re la po9lacin su9+acen#e esa
di?usa a2resi:idad %ue, a menos de ser diri2ida >acia el
odio + la luc>a con#ra el supues#o enemi2o nacional, se
:uel:e con#ra cual%uier o9je#i:o a la mano3 9lanco o ne;
2ro, na#i:o o e.#ranjero, jud&o o cris#iano, rico o po9re.
s#a es la a2resi:idad de a%uellos con la e.periencia mu;
#ilada, con la ?alsa conciencia + las ?alsas necesidades, de
las :&c#imas de la represin %ue, para :i:ir, dependen de
la sociedad represi:a + reprimen la al#erna#i:a. (u :iolen;
cia es la del orden es#a9lecido + adop#a como 9lancos
a%uellas ?i2uras %ue, con ra'n o sin ella, parecen ser di?e;
ren#es, + represen#ar una al#erna#i:a.
PP
Pero mien#ras la ima2en del po#encial li9er#ario de la
sociedad indus#rial a:an'ada es reprimida 4+ odiada7 por
los adminis#radores de la represin + sus consumidores,
a%u-lla mo#i:a la oposicin radical + le con?iere su carAc;
#er e.#rao + >e#erodo.o. Mu+ di?eren#e de la re:olucin
en an#eriores e#apas de la >is#oria, es#a oposicin se diri2e
con#ra la #o#alidad de una sociedad prspera + %ue
?unciona 9ienD es una pro#es#a con#ra su 0orma3 la ?orma;
mercanc&a de >om9res + cosas, con#ra la imposicin de
?alsos :alores + de una ?alsa moralidad. "s#a nue:a
conciencia + la re9elin de los ins#in#os a&slan #al oposi ;
cin respec#o de las masas + de la ma+or par#e de las
or2ani'aciones o9reras, la ma+or&a in#e2rada, + propician
la concen#racin de la pol&#ica radical en minor&as ac#i ;
:as, principalmen#e en#re la jo:en intelligentsia de clase
media + en#re los >a9i#an#es de los 2>e##os. )%u&, an#es
%ue #oda es#ra#e2ia + or2ani'acin pol&#ica, la li9eracin se
#rans?orma en una necesidad :i#al, F9iol2icaG.
Por supues#o, no #iene sen#ido decir %ue la oposicin
de clase media es#A reempla'ando al prole#ariado como
clase re:olucionaria, + %ue el Lumenroletariat se es#A
con:ir#iendo en una ?uer'a pol&#ica radical. <o %ue sucede
es %ue se es#An ?ormando 2rupos #oda:&a rela#i:amen#e
pe%ueos + d-9ilmen#e or2ani'ados 4a menudo desor;
2ani'ados7, los cuales, en :ir#ud de su conciencia + sus
necesidades, ac#Ban como ca#ali'adores po#enciales de la
re9elin den#ro de las ma+or&as a las %ue, por su ori2en
de clase, per#enecen. "n es#e sen#ido, la intelligentsia
mili#an#e s& >a ro#o sus :&nculos en las clases medias, +
los >a9i#an#es de los 2>e##os los >an ro#o #am9i-n con
la clase #ra9ajadora or2ani'ada. Pero es#o no %uiere decir
%ue piensen + ac#Ben en el :ac&o3 su conciencia + sus me;
#as los >acen represen#a#i:os del mu+ real in#er-s comBn
de los oprimidos, )l ir con#ra el manda#o de clase + los
in#ereses nacionales %ue suprimen es#e in#er-s comBn, la
re:uel#a con#ra las :iejas sociedades es au#-n#icamen#e
in#ernacional3 es la emer2encia de una nue:a, espon#Anea
solidaridad. "s#a luc>a es un 2ri#o lejano del ideal del
P6
>umanismo + la humanitas: es la luc>a por la :ida Kpor
una :ida lle:ada no como amos ni como escla:os, sino
como >om9res + mujeres.
Para la #eor&a mar.iana, la locali'acin 4o mAs 9ien,
la con#raccin7 de la oposicin en cier#os es#ra#os de la
clase media + en la po9lacin de los 2>e##os represen#a
un in#olera9le des:&o Kcomo #am9i-n el -n?asis en las
necesidades 9iol2icas + es#-#icas3 un re2reso a la ideolo;
2&a 9ur2uesa o, lo %ue es peor, a la aris#ocrA#ica. Pero,
en los pa&ses a:an'ados monopolis#as;capi#alis#as, el des;
pla'amien#o de la oposicin 4de las clases #ra9ajadoras
indus#riales or2ani'adas a minor&as mili#an#es7 es#A cau;
sado por el desarrollo in#erno de la sociedadD + la Fdes;
:iacinG #erica slo re?leja ese desarrollo. <o %ue parece
un ?enmeno super?icial indica #endencias 9Asicas %ue
su2ieren no slo di?eren#es prospec#os de cam9io, sino
#am9i-n una pro?undidad + ampli#ud del cam9io %ue :an
muc>o mAs allA de las e.pec#a#i:as de la #eor&a socialis#a
#radicional. 5ajo es#e aspec#o, el despla'amien#o de las
?uer'as ne2adoras ?uera de su 9ase #radicional en#re la
po9lacin su9+acen#e, mAs %ue un si2no de la de9ilidad
de la oposicin con#ra el poder in#e2rador del capi#alis;
mo a:an'ado, puede mu+ 9ien resul#ar la len#a ?orma;
cin de una nue:a 9ase, %ue lle:e a primer plano al
nue:o (uje#o >is#rico del cam9io, %ue responda a las
nue:as condiciones o9je#i:as, con necesidades + aspira;
ciones cuali#a#i:amen#e di?eren#es. J so9re es#a 9ase
4pro9a9lemen#e in#ermi#en#e + preliminar7 #oman ?orma
me#as + es#ra#e2ias %ue ree.aminan el concep#o de
#rans?ormacin democrA#ica;parlamen#aria as& como el
de #rans?ormacin re:olucionaria.
<as modi?icaciones en la es#ruc#ura del capi#alismo
al#ernan las 9ases para el desarrollo + la or2ani'acin de
?uer'as po#encialmen#e re:olucionarias. Donde las clases
#ra9ajadoras #radicionales dejan de ser los Fen#erradoresG
del capi#alismo, es#a ?uncin permanece, como %uien
dice, suspendida, + los es?uer'os pol&#icos >acia el cam9io
si2uen siendo F#en#a#i:osG, prepara#orios en un sen#ido
P/
no slo #emporal, sino #am9i-n es#ruc#ural. "s#o si2ni ;
?ica %ue los Fdes#ina#ariosG #an#o como las me#as + oca;
siones inmedia#as de accin serAn de#erminados por la
cam9ian#e si#uacin mAs %ue por una es#ra#e2ia #erica;
men#e 9ien ?undada + ela9orada. "s#e de#erminismo
Kconsecuencia direc#a de la ?uer'a del sis#ema + de la
dispersin de la oposicinK, #am9i-n implica un despla;
'amien#o del -n?asis >acia F?ac#ores su9je#i:osG3 el desa;
rrollo de la conciencia + de las necesidades ad%uiere capi;
#al impor#ancia. 5ajo una adminis#racin e in#ro+eccin
capi#alis#a #o#al, la de#erminacin social de la conciencia
resul#a prAc#icamen#e comple#a e inmedia#a3 implan#a;
cin direc#a de la se2unda den#ro de la primera. J en
es#as circuns#ancias, el cam9io radical en la conciencia
es el principio, el primer paso, en el cam9io de la e.is;
#encia socialD la aparicin del nue:o (uje#o. 8is#rica;
men#e, es o#ra :e' el periodo de ilus#racin %ue precede
al cam9io ma#erial Kun periodo de educacin, pero de
educacin %ue se con:ier#e en ra<is) demos#racin, con;
?ron#acin, re9elin.
<a #rans?ormacin radical de un sis#ema social depen;
de #oda:&a de la clase %ue cons#i#u+e la 9ase >umana del
proceso de produccin. "n los pa&ses capi#alis#as a:an'a;
dos, -s#a es la clase #ra9ajadora indus#rial. <os cam9ios
en la composicin de es#a clase + el 2rado de su in#e2ra;
cin al sis#ema al#eran, no el po#encial, sino el real papel
pol&#ico del sec#or o9rero. Clase re:olucionaria Fen s&G
pero no Fpara s&G, o9je#i:a pero no su9je#i:amen#e, su
radicali'acin dependerA de ca#ali'adores ?uera de sus
?ilas. "l desarrollo de una conciencia pol&#ica radical en
las masas slo es conce9i9le en el momen#o Ksi -s#e
lle2aK en %ue la es#a9ilidad econmica + la co>esin
social del sis#ema empie'an a de9ili#arse. Preparar el
#erreno para es#e desarrollo era el papel #radicional del
par#ido mar.is#a;leninis#a. "l poder es#a9ili'ador e
in#e2rador del capi#alismo a:an'ado + los re%uerimien#os
de la Fcoe.is#encia pac&?icaG o9li2aron a es#e par#ido a
Fparlamen#ari'arseG a s& mismo, a in#e2rarse al proceso
PH
FdemocrA#ico;9ur2u-sG, + a concen#rarse en demandas de
orden econmico, in>i9iendo, por #an#o, en :e' de pro;
mo:er, el crecimien#o de una conciencia pol&#ica radical.
Donde es#a Bl#ima lo2r irrumpir en el par#ido + el apa;
ra#o de los sindica#os, sucedi 9ajo el impac#o de ?uer'as
FajenasG Kprincipalmen#e de en#re la intelligentsiaK3
el apara#o del par#ido slo las si2ui cuando el mo:i ;
mien#o 2an ?uer'as, + con el o9je#o de recuperar el con;
#rol so9re -l.
Independien#emen#e de lo racional %ue pueda ser es#a
es#ra#e2ia, + de lo sensa#o %ue sea el desesperado es?uer'o
por man#ener la ?uer'a an#e el sos#enido poder del 2ran
capi#alismo, la es#ra#e2ia con?irma la Fpasi:idadG de las
clases #ra9ajadoras indus#riales, en la medida de su in#e;
2racinD a#es#i2ua los >ec>os %ue la #eor&a o?icial nie2a
#an :e>emen#emen#e. 5ajo las condiciones de la in#e2ra;
cin, la nue:a conciencia pol&#ica de la necesidad :i#al
de un cam9io radical aparece en 2rupos sociales %ue,
so9re 9ases o9je#i:as, es#An 4rela#i:amen#e7 li9res de los
in#ereses + aspiraciones conser:adoras e in#e2radoras, li;
9res para la radical #rans:aluacin de los :alores. (in
perder su papel >is#rico como la ?uer'a ?undamen#al de
#rans?ormacin, la clase #ra9ajadora, en el periodo de
es#a9ili'acin, asume una ?uncin es#a9ili'adora, conser;
:adoraD + los ca#ali'adores de la #rans?ormacin operan
Fdesde a?ueraG.
"s#a #endencia se ?or#alece por la cam9ian#e composi;
cin de la clase #ra9ajadora. <a proporcin cada :e' mAs
9aja de #ra9ajadores Fo9rerosG, el nBmero e impor#an;
cia cada :e' mAs al#os de empleados, #-cnicos, in2enieros
+ especialis#as, di:ide la clase. "s#o si2ni?ica %ue precisa;
men#e a%uellos es#ra#os de la clase #ra9ajadora %ue lle:a;
9an, + lle:an #oda:&a, la marca de la e.plo#acin en
9ru#o desempearAn una ?uncin 2radualmen#e decre;
cien#e en el proceso de produccin. <a intelligentsia
ad%uiere un papel cada :e' mAs decisi:o en es#e proce;
so Kuna intelligentsia ins#rumen#alis#a, pero intelligent-
sia de #odos modos. "sa Fnue:a clase #ra9ajadoraG, de9ido
P9
a su posicin, podr&a #ras#ornar, reor2ani'ar + rediri2ir
el modo + las relaciones de produccin. (in em9ar2o,
no #iene ni el in#er-s ni la necesidad :i#al de >acerlo3
es#A 9ien in#e2rada + 9ien 2ra#i?icada
NO
. (in duda, la com;
pe#encia monopolis#a + la carrera para in#ensi?icar la
produc#i:idad del #ra9ajo puede sancionar cam9ios #ecno;
l2icos capaces de lle2ar a un con?lic#o con las #Ac#icas
+ ?ormas aBn pre:alecien#es en la empresa capi#alis#a
pri:ada, + es#os cam9ios pueden en#onces conducir a una
reor2ani'acin #ecnocrA#ica de amplios sec#ores de la
sociedad 4aun de su cul#ura e ideolo2&a7. Pero no es#A
claro por %u- lle:ar&an a una a9olicin del sis#ema
capi#alis#a Ycailista en el ori2inal, no#a del correc#orZ, de
la su9+u2acin de la po9lacin su9+acen#e al apara#o de
produccin lucra#i:a para in#ereses par#iculares. 1al
cam9io cuali#a#i:o presupondr&a el con#rol + la redireccin
del apara#o produc#i:o por 2rupos con necesidades + me#as
mu+ di?eren#es de a%uellas de los #ecncra#as
NP
. <a
#ecnocracia, no impor#a cuAl sea su Fpure'aG, sos#iene +
a?ina el con#inuum de dominacin. "s#e la'o ?a#al slo
puede ser cor#ado por una re:olucin %ue >a2a %ue la
#ecnolo2&a + la #-cnica sir:an las necesidades + me#as de
>om9res li9res3 en es#e sen#ido, + slo en es#e sen#ido,
ser&a una re:olucin con#ra la #ecnocracia.
1al re:olucin no es#A en la a2enda. "n el campo del
capi#alismo de las 2randes empresas, los dos ?ac#ores
>is#ricos de la #rans?ormacin, el su9je#i:o + el o9je#i:o,
NO
"1 1P de junio de 196/, @he Be' Mor/ @imes pu9lic, 9ajo el enca9e'ado
F1an%ues pensan#es3 <a in:es#i2acin aplicada so9re 9ases no lucra#i:as es#A
o9#eniendo ma2n&?icos resul#adosG, un ar#&culo acerca del Ins#i#u#o de Illinois del
Ins#i#u#o de In:es#i2acin 1ecnol2ica 4sic7, %ue maneja N9 millones de dlares al
ao. ) uno Fde los cien#os de in2enierosG en#re:is#ados por el ar#iculis#a se
a#ri9u+en las ?rases si2uien#es3 F8a+ una #remenda can#idad de posi9ilidades
propa2and&s#icas en es#e #ra9ajo... Mi :erdadero amor son las es#ruc#uras de peso
m&nimo... pero es#o+ dispues#o a #ra9ajar en es#ruc#uras de cos#o m&nimo o en
cmo ma#ar mejor a los rusos, por%ue la or2ani'acin so9re:i:e >aciendo
in:es#i2aciones %ue sean :endi9lesG. "s#a declaracin, inaprecia9le en s& misma +
un :erdadero #esoro para el anAlisis del len2uaje 4o9s-r:ese la ?acilidad para unir
FamorG, Fma#arG, Fin:es#i2acinG + F:endi9leG7 e.presa la conciencia 4+ lo
inconscien#e7 de por lo menos uno de es#os F#ecncra#asG. Le:olucionarios
po#encialesM
NP
<a e.is#encia de semejan#es 2rupos en#re el personal #-cnico al#amen#e
cali?icado ?ue demos#rada duran#e la re9elin de ma+o;junio en 0rancia.
6I
no coinciden3 pre:alecen en 2rupos di?eren#es e incluso
an#a2nicos. "l ?ac#or o9je#i:o, es decir, la 9ase >umana
del proceso de produccin %ue reproduce a la sociedad
es#a9lecida, e.is#e en la clase #ra9ajadora indus#rial,
?uen#e + reser:a >umanas de la e.plo#acinD el ?ac#or
su9je#i:o, es decir, la conciencia pol&#ica, e.is#e en#re la
jo:en intelligentsia no con?ormis#aD + la necesidad :i#al
del cam9io cons#i#u+e la :ida misma de los >a9i#an#es
de los 2>e##os, + de las secciones Fsu9pri:ile2iadasG de
las clases #ra9ajadoras en los pa&ses capi#alis#as a#rasados.
<os dos ?ac#ores >is#ricos s& coinciden en :as#as Areas del
1ercer Mundo en donde los 0ren#es de <i9eracin Ea;
cional + las 2uerrillas luc>an con el apo+o + la par#icipa;
cin de la clase %ue es la 9ase del proceso de produccin,
a sa9er, el prole#ariado predominan#emen#e a2rario + el
incipien#e prole#ariado indus#rial.
<a cons#elacin %ue pre:alece en las me#rpolis del
capi#alismo, o sea, la necesidad o9je#i:a de un cam9io
radical, + la parAlisis de las masas, parece #&pica de una
si#uacin no re:olucionaria, pero prerre:olucionaria. <a
#ransicin de la primera a la se2unda presupone un
de9ili#amien#o cr&#ico de la econom&a 2lo9al del capi#a;
lismo, + la in#ensi?icacin + e.#ensin de la la9or pol&#ica3
una ilus#racin radical. "s precisamen#e el carAc#er
prepara#orio de es#a la9or el %ue le da su si2ni?icacin
>is#rica3 desarrollar, en los e.plo#ados, la conciencia 4+
el inconscien#e7 %ue a?lojar&a la presin de escla:i'ado;
ras necesidades so9re su e.is#encia Klas necesidades %ue
perpe#Ban su dependencia del sis#ema de e.plo#acin. (in
es#a rup#ura, %ue slo puede ser el resul#ado de una
educacin pol&#ica en accin, aun la mAs elemen#al, la
mAs inmedia#a ?uer'a de la re9elin, puede ser derro#ada,
o con:er#irse en la 9ase masi:a de la con#rarre:olucin.
<a po9lacin de los 2>e##os de los "s#ados 6nidos
cons#i#u+e semejan#e ?uer'a. Con?inada a pe%ueas Areas
para :i:ir + morir, puede ser or2ani'ada + diri2ida mAs
?Acilmen#e. "s mAs, locali'ados en las ciudades medula;
res del pa&s, los 2>e##os ?orman cen#ros 2eo2rA?icos na#u;
61
rales desde los cuales la luc>a puede ser diri2ida con#ra
o9je#i:os de :i#al impor#ancia econmica + pol&#icaD en
es#e respec#o, los 2>e##os pueden compararse con los
#aubourgs de Par&s en el si2lo XCIII, + su u9icacin
?a:orece le:an#amien#os e.pansi:os Fcon#a2iososG. <a
pri:acin cruel e indi?eren#e se es#A en?ren#ando a>ora
con una resis#encia cada :e' ma+orD pero su carAc#er,
apol&#ico como es #oda:&a en su ma+or par#e, ?acili#a la
supresin + la dispersin. "l con?lic#o racial separa
#oda:&a a los 2>e##os de los aliados de a?uera. )un%ue
es :erdad %ue el >om9re 9lanco es culpa9le, #am9i-n es
:erdad %ue los >om9res 9lancos son re9eldes + radicales.
(in em9ar2o, el >ec>o es %ue el imperialismo monopo;
lis#a da :alide' a las #esis racis#as3 #oda:&a suje#a a
mAs + mAs po9laciones no 9lancas al poder 9ru#al de sus
9om9as, sus :enenos + sus dineros, >aciendo as& par#&cipe
+ 9ene?iciar&a del crimen 2lo9al incluso a la e.plo#ada
po9lacin 9lanca en las me#rpolis. <os con?lic#os de
clase es#An siendo aplas#ados o despla'ados por los con;
?lic#os de ra'a3 el color de la piel de#ermina ?ron#eras
%ue se :uel:en realidades pol&#icas + econmicas Kun
desarrollo enrai'ado en la dinAmica del imperialismo
#ard&o + en su luc>a por encon#rar nue:os m-#odos de
coloni'acin in#erna + e.#erna.
"l poder de lar2o alcance de la re9elin ne2ra se :e
amena'ado ademAs por la pro?unda di:isin en es#a clase
4el despun#ar de una 9ur2ues&a ne2ra7 + por su ?uncin
social mar2inal 4en #-rminos del sis#ema capi#alis#a7. <a
ma+or&a de la po9lacin ne2ra no ocupa una posicin
decisi:a en el proceso de produccin, + las or2ani'aciones
de o9reros 9lancos no se >an preocupado precisamen#e
por cam9iar es#a si#uacin. "n los c&nicos #-rminos del
sis#ema, una 2ran par#e de es#a po9lacin es Felimina;
9leG, es decir, no apor#a nin2una con#ri9ucin esencial a
la produc#i:idad del sis#ema. Consecuen#emen#e, los po;
deres e.is#en#es pueden no :acilar en la aplicacin de
medidas e.#remas de supresin si el mo:imien#o lle2a
a ser peli2roso. "l >ec>o es %ue, ac#ualmen#e, en los
6N
"s#ados 6nidos, la po9lacin ne2ra aparece como la
FmAs na#uralG ?uer'a de re9elin.
(u lejan&a de la jo:en oposicin de clase media es
diame#ral en #odos aspec#os. "l #erreno comBn, el rec>a'o
#o#al de la sociedad e.is#en#e, de #odo su sis#ema de :alo;
res, se :e oscurecido por la o9:ia di?erencia de clasesD
as& como, den#ro de la po9lacin 9lanca, la comunidad
de Fin#er-s realG en#re los es#udian#es + los #ra9ajadores
se :e :iciada por el con?lic#o de clases. (in em9ar2o, es#a
comunidad s& se consum en 2ran medida, en el curso
de la accin pol&#ica duran#e la re9elin de ma+o en
0rancia Kcon#ra la impl&ci#a pro>i9icin por par#e del
Par#ido Comunis#a + la C*1 (Don#,d,ration &,n,rale
du @ravail)K, + la accin comBn no ?ue iniciada por los
#ra9ajadores sino por los es#udian#es. "s#e >ec>o puede
indicar la pro?undidad + la unidad de la oposicin a
#ra:-s + por de9ajo de los con?lic#os de clase. Con res;
pec#o al mo:imien#o es#udian#il, una inclinacin 9Asica en
la propia es#ruc#ura de la sociedad indus#rial a:an'ada
?a:orece el desarrollo 2radual de dic>a comunidad de
in#ereses. "l proceso a lar2o pla'o %ue, en :as#as Areas
de la produccin ma#erial, #iende a reempla'ar el pesado
#ra9ajo ?&sico por ener2&a men#al, #-cnica, >ace aumen#ar
la necesidad social de #ra9ajadores in#eli2en#es, prepara;
dos cien#&?icamen#eD una par#e considera9le de la po9la;
cin es#udian#il es clase #ra9ajadora en po#encia Kuna
Fnue:a clase #ra9ajadoraGK, no slo no elimina9le, sino
:i#al para el crecimien#o de la sociedad e.is#en#e. <a
re9elin de los es#udian#es >iere a es#a sociedad en un
pun#o :ulnera9leD por consi2uien#e, la reaccin es enco;
nada + :iolen#a.
"l Fmo:imien#o es#udian#ilG... la denominacin mis;
ma es +a ideol2ica + despec#i:a3 ocul#a el >ec>o de %ue
secciones 9as#an#e impor#an#es de la intelligentsia adul#a
+ de la po9lacin no es#udian#il par#icipan ac#i:amen#e
en el mo:imien#o. s#e proclama mu+ di:ersas me#as +
aspiracionesD las demandas 2enerales de re?ormas educa;
#i:as slo son la e.presin inmedia#a de mAs amplias +
6,
?undamen#ales aspiraciones. <a di?erencia mAs decisi:a
aparece en#re la oposicin en los pa&ses socialis#as + la
de los pa&ses capi#alis#as. <a primera acep#a la es#ruc#ura
socialis#a de la sociedad, pero pro#es#a con#ra el r-2imen
represi:o au#ori#ario de la 9urocracia del es#ado + del
par#idoD mien#ras %ue, en los pa&ses capi#alis#as, la par#e
mili#an#e 4+ aparen#emen#e crecien#e7 del mo:imien#o
es an#icapi#alis#a3 socialis#a o anar%uis#a. I2ualmen#e,
den#ro de la r9i#a capi#alis#a, la re9elin con#ra las
dic#aduras ?ascis#as + mili#ares 4en "spaa + los pa&ses
la#inoamericanos7 #iene una es#ra#e2ia + unas me#as di?e;
ren#es de las de la re9elin en los pa&ses democrA#icos.
J uno no de9er&a jamAs ol:idar la re9elin es#udian#il
%ue sir:i de ins#rumen#o en la perpe#racin del mAs
desprecia9le crimen en masa del mundo con#emporAneo3
la ma#an'a de cien#os de miles de Fcomunis#asG en Indo;
nesia. "l crimen no >a reci9ido cas#i2o #oda:&aD es la
Bnica, >orri9le, e.cepcin a la li9er#aria + li9eradora
?uncin del ac#i:ismo pol&#ico es#udian#il.
"n los pa&ses ?ascis#as + semi?ascis#as, los es#udian#es
mili#an#es 4una minor&a de los es#udian#es en donde;
%uiera7 encuen#ran apo+o en el prole#ariado indus#rial
+ a2rarioD en 0rancia e I#alia >an sido capaces de lo2rar
una precaria 4U+ ?u2a'V7 a+uda por par#e de los podero;
sos par#idos + sindica#os de i'%uierdaD en )lemania Occi;
den#al + en "s#ados 6nidos se #opan con la :oci?eren#e
Yi.e. voci#erante, no#a del correc#orZ + a menudo :iolen#a
>os#ilidad del Fpue9loG + de las or2ani'aciones o9reras.
e:olucionario en su #eor&a, en sus ins#in#os, + en sus
me#as ?inales, el mo:imien#o es#udian#il no es una
?uer'a re:olucionaria, %ui'As ni si%uiera una
:an2uardia en #an#o %ue no >a+ masas capaces +
deseosas de se2uirlo, pero es el ?ermen#o de esperan'a en
las superpoderosas + so?ocan#es me#rpolis capi#alis#as3
con?irma la :erdad de la al#erna#i:a Kla au#-n#ica
necesidad + la au#-n#ica posi9ilidad de una sociedad li9re.
(in duda, se encuen#ran all& los meros re:ol#osos + los no
comprome#idos, los escapis#as de #odos los #ipos de
mis#icismo, los #on#os de 9uena + de mala ?e, +
6O
a%uellos a %uienes no impor#a lo %ue sucedaD + >a+ F>ap;
penin2sG e incon?ormidades au#-n#icos, as& como los >a+
or2ani'ados.
Ea#uralmen#e, el comercio >a in:adido es#a re9elin +
>a >ec>o de ella un ne2ocio, pero a pesar de #odo es
un ne2ocio serio. <o %ue impor#a no es la mAs o menos
in#eresan#e psicolo2&a de los par#icipan#es ni las a menu;
do insli#as ?ormas de la pro#es#a 4%ue con ?recuencia
>acen #ransparen#es, con ma+or e?icacia %ue la mAs
2ra:e de las ar2umen#aciones, la a9surda ra'ona9ilidad
del orden es#a9lecido, + las imA2enes an#i>eroicas, sensua;
les, de la al#erna#i:a7, sino a%uello con#ra lo cual se diri2e
la pro#es#a. <as demandas de una re?orma es#ruc#ural del
sis#ema educa#i:o 4su?icien#emen#e ur2en#es por s& mis;
masD +a :ol:eremos a considerarlas mAs adelan#e7 pre;
#enden con#rarres#ar la en2aosa neu#ralidad + la ense;
an'a a menudo simplemen#e apolo2-#ica, + do#ar al es#u;
dian#e de los ins#rumen#os concep#uales para reali'ar una
cr&#ica slida + a ?ondo de la cul#ura ma#erial e in#elec#ual.
)l mismo #iempo, pre#enden a9olir el carAc#er clasis#a
de la educacin. "s#os cam9ios conducir&an a una amplia;
cin + un desarrollo de la conciencia %ue eliminar&an el
:elo ideol2ico %ue ocul#a los #erri9les ras2os de la so;
ciedad opulen#a.
"l desarrollo de una :erdadera conciencia si2ue cons;
#i#u+endo la ?uncin pro?esional de las uni:ersidades. Eo
e.#raa, en#onces, %ue la oposicin es#udian#il se #ope con
el odio, :ir#ualmen#e pa#ol2ico por par#e de la llamada
FcomunidadG, %ue inclu+e amplias secciones de las or2a;
ni'aciones o9reras. "n el mismo 2rado en el %ue la
uni:ersidad se :uel:e dependien#e de la 9ene:olencia
?inanciera + pol&#ica de la comunidad + el 2o9ierno, la
luc>a por una educacin li9re + cr&#ica se :uel:e una
par#e :i#al den#ro de la mAs amplia luc>a por el cam9io.
<o %ue parece una e.#raa Fpoli#i'acinG de la uni;
:ersidad ejercida por al9oro#adores radicales es >o+
4como lo ?ue #an a menudo en el pasado7 la dinAmica
in#erna, Fl2icaG de la educacin3 con:ersin del conoci;
6P
mien#o en realidad, de los :alores >umanis#as en condi;
ciones >umanas de :ida. "s#a dinAmica, de#enida por el
carAc#er pseudoneu#ral de la academia, ser&a, por ejemplo,
li9erada por la inclusin en los pro2ramas de cursos %ue
dieran adecuado #ra#amien#o a los 2randes mo:imien#os
no con?ormis#as en la ci:ili'acin + al anAlisis cr&#ico de las
sociedades con#emporAneas. <os cimien#os para cons#ruir el
puen#e en#re el Fde9er serG + el FserG, en#re la #eor&a +
la prAc#ica, se >allan #ra'ados den#ro de la #eor&a misma.
"l conocimien#o es #rascenden#e 4respec#o al mundo de
los o9je#os, respec#o a la realidad7 no slo en un sen#ido
epis#emol2ico, sino so9re #odo en cuan#o :a en con#ra
de las ?uer'as represi:as de la :ida3 es pol&#ico. <a dene;
2acin del derec>o a la ac#i:idad pol&#ica den#ro de la
uni:ersidad perpe#Ba la separacin en#re la ra'n #erica
+ la prAc#ica + reduce la e?ec#i:idad + el alcance de la
in#eli2encia. <as demandas educa#i:as impulsan as& al
mo:imien#o mAs allA de las uni:ersidades, a las calles,
los 9arrios 9ajos, Fla comunidadG. J la ?uer'a mo#ora
es la ne2a#i:a a crecer, a madurar, a ac#uar e?ica' +
Fnormalmen#eG en + para una sociedad3
K%ue o9li2a a la :as#a ma+or&a de la po9lacin a
F2anarseG la :ida en empleos es#Bpidos, in>umanos e
inecesarios Yi.e. innecesarios, no#a del correc#orZD
K%ue maneja sus prsperos ne2ocios so9re las espal;
das de 2>e##os, 9arrios 9ajos + un colonialismo in#erno
+ e.#ernoD
K%ue se >alla in?es#ada de :iolencia + represin, al
#iempo %ue e.i2e o9ediencia + sumisin a las :&c#imas
de esa :iolencia + represinD
K%ue, a ?in de man#ener la lucra#i:a produc#i:idad de
la %ue depende su jerar%u&a, u#ili'a sus :as#os recursos
orien#Andolos al despil?arro, la des#ruccin, + una crea;
cin cada :e' mAs me#dica de necesidades + sa#is?ac;
ciones con?ormis#as.
"n la medida en %ue la re9elin se diri2e con#ra una
sociedad operan#e, prspera, FdemocrA#icaG, es una re9e;
66
lin moral, con#ra los :alores + me#as >ipcri#as + a2resi;
:os, con#ra la 9las?ema reli2in de esa sociedad, con#ra
#odo lo %ue ella #oma en serio, con#ra #odo lo %ue predica
mien#ras :iola lo %ue predica.
"l carAc#er F>e#erodo.oG de es#a oposicin, %ue no
#iene la #radicional 9ase clasis#a, + %ue es al mismo #iempo
una re9elin pol&#ica, ins#in#i:a + moral, con?i2ura la
es#ra#e2ia + el alcance de la re9elin. s#a se e.#iende a
la en#era or2ani'acin de la ac#ual democracia li9eral;
parlamen#aria. "n la Eue:a I'%uierda pre:alece una
?uer#e reaccin con#ra la pol&#ica #radicional3 con#ra #oda
la cadena de par#idos, comi#-s + 2rupos de presin en
#odos los ni:elesD con#ra el >ec>o de #ra9ajar den#ro de
es#a cadena + con sus m-#odos. 1oda es#a es?era + a#ms;
?era, con #odo su poder&o, %ueda in:alidadaD nada de lo
%ue cual%uiera de esos pol&#icos, :oceros o candida#os
declara #iene impor#ancia al2una para los re9eldesD -s#os
no pueden #omarlo en serio, aun%ue sa9en mu+ 9ien %ue
ello puede si2ni?icar %ue serAn 2olpeados, irAn a la cAr ;
cel, perderAn su empleo. Eo son mAr#ires pro?esionales3
pre?ieren no ser 2olpeados, no ir a la cArcel, no perder
su #ra9ajo. Pero, para ellos, no es cues#in de ele2ir3 la
pro#es#a + el rec>a'o son par#e de su me#a9olismo + se
e.#ienden >as#a la es#ruc#ura del poder como una #o#ali;
dad. "l proceso democrA#ico or2ani'ado por es#a es#ruc;
#ura se >alla a #al 2rado en descr-di#o %ue no puede
e.#raerse elemen#o su+o %ue no es#- con#aminado. "s mAs,
ser:irse de ese proceso canali'ar&a la ener2&a >acia mo:i ;
mien#os de una len#i#ud de #or#u2a. Por ejemplo, la ac#i;
:idad elec#oral con el Animo de cam9iar, si2ni?ica#i:a;
men#e, la composicin del Con2reso de los "s#ados 6nidos
podr&a #omar unos cien aos, a ju'2ar por el presen#e
compAs de pro2reso, + eso suponiendo %ue la #area de
radicali'acin pol&#ica si2a adelan#e sin ser reprimida. J
la ac#uacin de los #ri9unales, desde el mAs 9ajo >as#a
el mAs al#o, no mi#i2a la descon?ian'a en el edi?icio
democrA#ico;cons#i#ucional dado. "n es#as circuns#ancias,
#ra9ajar por el mejoramien#o de la democracia e.is#en#e
6/
se e%uipara ?Acilmen#e a prolon2ar de manera inde?inida
el arri9o a la me#a de es#a9lecer una sociedad li9re.
)s&, en al2unos sec#ores de la oposicin, la pro#es#a
radical #iende a >acerse amoral, anar%uis#a, e incluso
apol&#ica. s#a es o#ra ra'n por la %ue la re9elin #oma
la ?orma ?an#asmal + 9u?onesca %ue pone ner:ioso al
orden es#a9lecido. )n#e la a9rumadoramen#e seria #o#a;
lidad de la pol&#ica ins#i#ucionali'ada, la iron&a + la pro;
:ocacin 9urlona se con:ier#en en una necesaria dimen;
sin de la nue:a pol&#ica. "l desprecio por el mor#ecino
esrit de s,rieu< %ue permea los discursos + ac#os de los
pol&#icos pro?esionales + semipro?esionales aparece como
un desprecio por los :alores %ue ellos pro?esan al #iempo
%ue los des#ru+en. <os re9eldes re:i:en la desesperada
risa + la c&nica 9ra:a#a del necio como medios para de;
senmascarar los ac#os de los circunspec#os %ue lo 2o9ier;
nan #odo.
"s#a enajenacin de la oposicin radical respec#o del
proceso e ins#i#uciones de la democracia e.is#en#e nos
su2iere un ree.amen a ?ondo de la democracia 4la demo;
cracia F9ur2uesaG, el 2o9ierno represen#a#i:o7 + de su
papel en el #rAnsi#o del capi#alismo al socialismo o, >a;
9lando en 2eneral, de una sociedad sin li9er#ad a una
sociedad li9re. Como%uiera, la #eor&a mar.iana e:alBa
posi#i:amen#e el papel de la democracia 9ur2uesa en es#a
#ransicin K>as#a lle2ar a la e#apa de la re:olucin mis;
ma. "n :ir#ud de su compromiso 4por mAs limi#ado %ue
-s#e sea en la prAc#ica7 con los derec>os + li9er#ades
ci:iles, la democracia 9ur2uesa suminis#ra el Am9i#o mAs
?a:ora9le para el desarrollo + la or2ani'acin de la
discrepancia. "s#o es aBn :erdad, pero las ?uer'as %ue
:ician los elemen#os Fpro#ec#oresG den#ro de la propia
arma'n democrA#ica es#An 2anando impor#ancia. <a
democracia de masas desarrollada por el capi#alismo mo;
nopolis#a >a con?i2urado los derec>os + li9er#ades %ue
o#or2a de acuerdo con su ima2en + su in#er-s peculiaresD
la ma+or&a del pue9lo es la ma+or&a de sus amosD las
des:iaciones son ?Acilmen#e Fcon#enidasG, + el poder
6H
concen#rado se permi#e #olerar 4%ui'As incluso de?ender7
el disen#imien#o radical siempre + cuando -s#e cumpla
con las re2las + cos#um9res es#a9lecidas 4+ aun si se
aleja un poco de ellas7. <a oposicin es a9sor9ida as&
por el mismo mundo al %ue se opone, + por los mismos
mecanismos %ue permi#en su desarrollo + or2ani'acinD
sin una 9ase de masas la oposicin se :e ?rus#rada en
sus es?uer'os por conse2uir esa 9ase de masas. 5ajo es#as
circuns#ancias, el #ra9ajo de acuerdo con los m-#odos +
re2las de la le2alidad democrA#ica parece una en#re2a a
la es#ruc#ura del poder pre:alecien#e. J sin em9ar2o,
ser&a ?a#al a9andonar la de?ensa de los derec>os + las
li9er#ades ci:iles den#ro de la arma'n es#a9lecida. Pero
con?orme el capi#alismo monopolis#a sea o9li2ado a
e.#ender + ?or#i?icar su dominio dom-s#ico + en el e.#e;
rior, la luc>a democrA#ica en#rarA en crecien#e con?lic#o
con las ins#i#uciones democrA#icas e.is#en#es3 con sus
9arreras in#r&nsecas + su dinAmica conser:adora.
"l proceso semidemocrA#ico ac#Ba ine:i#a9lemen#e con;
#ra el cam9io radical por%ue produce + sos#iene a una
ma+or&a popular cu+a opinin es ori2inada por los in#e;
reses dominan#es en el statu Fuo; Mien#ras es#a condicin
pre:ale'ca, #iene sen#ido decir %ue la :olun#ad popular
siempre se e%ui:ocaD se e%ui:oca en #an#o %ue con#ra;
rres#a o9je#i:amen#e la posi9le con:ersin de la sociedad
a ?ormas de :ida mAs >umanas. (in duda, el m-#odo de
persuasin se >alla aBn a9ier#o a la minor&a, pero se :e
?a#almen#e reducido por el >ec>o de %ue la minor&a
i'%uierdis#a no posee los enormes ?ondos %ue se re%uie;
ren para #ener e%ui#a#i:o acceso a los 2randes medios de
comunicacin %ue >a9lan d&a + noc>e en ?a:or de los
in#ereses dominan#es Kcon esos edi?ican#es in#erludios en
?a:or de la oposicin, %ue alimen#an la ilusoria creencia de
%ue pre:alecen la i2ualdad + el #ra#o jus#o. Con #odo, sin el
con#inuo es?uer'o de persuasin, sin el in#en#o de reducir,
uno por uno, a la ma+or&a >os#il, las posi9ilidades de la
oposicin ser&an aBn mAs oscuras de lo %ue son.
69
Dial-c#ica de la democracia3 si democracia si2ni?ica
au#o2o9ierno del pue9lo li9re, con jus#icia para #odos, la
reali'acin de la democracia presupondr&a en#onces la
a9olicin de la pseudodemocracia e.is#en#e. "n la dinA;
mica del capi#alismo empresarial, la luc>a por la demo;
cracia #iende as& a asumir ?ormas an#idemocrA#icas, + en
la medida en %ue las decisiones democrA#icas sean #oma;
das en Fparlamen#osG en #odos los ni:eles, la oposicin
#enderA a :ol:erse e.#raparlamen#aria. "l mo:imien#o
diri2ido a e.#ender los derec>os + li9er#ades cons#i#ucio;
nalmen#e pro?esados a la :ida diaria de las minor&as
oprimidas, incluso el mo:imien#o diri2ido a preser:ar los
derec>os + li9er#ades e.is#en#es, se con:er#irA en Fsu9:er;
si:oG en el 2rado en %ue >a9rA de en?ren#ar la ?irme
resis#encia de la ma+or&a con#ra una Fe.a2eradaG in#er;
pre#acin + aplicacin de la i2ualdad + la jus#icia.
6na oposicin %ue se diri2e no con#ra una ?orma
par#icular de 2o9ierno o con#ra condiciones par#iculares
den#ro de una sociedad, sino con#ra un sis#ema social
dado como #o#alidad, no puede permanecer siendo l&ci#o
+ le2al, por%ue a lo %ue se opone es a la le2alidad es#a;
9lecida + a la le+ es#a9lecida. "l >ec>o de %ue el proceso
democrA#ico permi#e la reparacin de las o?ensas + los
cam9ios de las le+es + den#ro de las le+es, no al#era la
ile2alidad in>eren#e a una oposicin a una democracia
ins#i#ucionali'ada %ue de#iene el proceso de cam9io en
el pun#o en %ue a%u-l des#ruir&a el sis#ema e.is#en#e. "n
:ir#ud de es#e in#r&nseco es#a9ili'ador o Fre2uladorG, la
democracia capi#alis#a de masas es %ui'As, en un 2rado
mAs al#o %ue cual%uier o#ra ?orma de 2o9ierno o de
sociedad, un sis#ema %ue se perpe#Ba a s& mismoD + mien;
#ras mAs ocurre as&, mAs se a?irma, +a no so9re la miseria
+ el #error, sino so9re la e?icacia + la salud, + so9re la
:olun#ad ma+ori#aria de la po9lacin su9+acen#e + admi;
nis#rada. "s#a nue:a si#uacin #iene una relacin direc#a
con la clAsica pre2un#a acerca del derec>o a la resis#encia.
LPodemos decir %ue es el sis#ema es#a9lecido, an#es %ue
la resis#encia a -l, el %ue necesi#a jus#i?icacinM s#a
/I
parece ser la implicacin de las #eor&as del con#ra#o social
%ue consideran disuel#a a la sociedad ci:il cuando, en
su ?orma e.is#en#e, +a no llena las ?unciones para las
%ue ?ue eri2ida, es#o es, como un sis#ema de represin
socialmen#e necesaria + produc#i:a. 1ericamen#e, es#as
?unciones ?ueron de#erminadas por los ?ilso?os3 las men;
#es realis#as de?inieron el F?in del 2o9iernoG como la pro;
#eccin de la propiedad, el in#ercam9io + el comercioD las
idealis#as >a9laron de la reali'acin de la a'n, la $us;
#icia + la <i9er#ad 4sin descuidar en#eramen#e, o si%uiera
minimi'ar, los aspec#os mAs ma#eriales + econmicos7. "n
am9as escuelas, el juicio so9re si el 2o9ierno cumpl&a de
:erdad es#os F?inesG, + el cri#erio para emi#ir ese juicio,
se limi#aron por lo 2eneral a la nacin;es#ado 4o #ipo de
nacin;es#ado7 par#icular %ue el respec#i:o ?ilso?o #en&a
en men#e3 el %ue la se2uridad, crecimien#o + li9er#ad de
esa nacin;es#ado implicaran la inse2uridad, des#ruccin u
opresin de o#ro, no in:alida9a la de?inicin, ni nin2Bn
2o9ierno es#a9lecido declin sus pre#ensiones de au#ori;
dad cuando la pro#eccin de la propiedad + la reali'acin
de la ra'n deja9a a 2randes par#es de la po9lacin en la
po9re'a + la ser:idum9re.
"n el periodo con#emporAneo, las pre2un#as rela#i:as
al F?in del 2o9iernoG >an cesado. Parece ser %ue el ?uncio;
namien#o con#inuado de la sociedad es su?icien#e jus#i?i;
cacin para su le2alidad + sus pre#ensiones de au#oridad,
+ el F?uncionamien#oG parece de?inido mAs 9ien ne2a#i:a;
men#e, como ausencia de 2uerra ci:il, desorden masi:o,
colapso econmico. Por lo demAs, #odo :ale3 dic#adura
mili#ar, plu#ocracia, 2o9ierno por par#e de pandillas + ne;
2ocian#es sucios. "l 2enocidio, los cr&menes de 2uerra, los
cr&menes con#ra la >umanidad no cons#i#u+en ar2umen#os
e?ec#i:os con#ra un 2o9ierno %ue pro#e2e la propiedad, el
in#ercam9io + el comercio dom-s#icos mien#ras perpe#ra
su des#ruc#i:a pol&#ica en el e.#erior. J en realidad, no
e.is#e nin2una le+ %ue pueda pri:ar a un 2o9ierno cons#i;
#ucional de su le2i#imidad + le2alidad. Pero es#o si2ni?ica
/1
%ue no >a+ nin2una le+ 4aplica9le7 ?uera de a%uella %ue
sir:e al statu Fuo, + %ue %uienes rec>a'an semejan#e ser:i;
dum9re es#An eo iso ?uera del campo de la le+, aun an#es
de encon#rarse de >ec>o en con?lic#o con la le+.
<a si#uacin es a9surda3 la democracia es#a9lecida de;
para #oda:&a la Bnica es#ruc#ura le2&#ima para el cam9io
+ de9e por #an#o ser de?endida con#ra #odo in#en#o de la
Derec>a + el Cen#ro por res#rin2ir es#a es#ruc#uraD pero,
al mismo #iempo, la preser:acin de la democracia es#a;
9lecida preser:a el statu Fuo + la con#encin del cam9io.
O#ro aspec#o con la misma am9i2Qedad3 el cam9io radical
depende de una 9ase de masas, pero cada paso en la luc>a
por lo2rar ese cam9io a&sla de las masas a la oposicin +
pro:oca una represin in#ensi?icada3 la mo:ili'acin de
la :iolencia ins#i#ucionali'ada en con#ra de la oposicin,
disminu+endo as& aBn mAs las posi9ilidades del cam9io ra;
dical. Despu-s del #riun?o elec#oral de la reaccin so9re
la I'%uierda poco despu-s de la re9elin de los es#udian#es
?ranceses, L9Aumanit, escri9i 4se2Bn @he Los Angeles
@imes del NP de junio de 196H73 Fcada 9arricada, cada au;
#om:il %uemado le dieron decenas de miles de :o#os al
par#ido de2olis#aG. "s#o es per?ec#amen#e cier#o, #an per;
?ec#amen#e cier#o como el corolario de %ue sin las 9arri;
cadas + los au#om:iles %uemados los poderes 2o9ernan;
#es es#ar&an mAs se2uros + ser&an mAs ?uer#es, + una :e'
a9sor9ida + res#rin2ida la oposicin por el jue2o parla;
men#ario, cas#rar&an + paci?icar&an mAs aBn a las masas de
las %ue depende el cam9io. LCuAl es la conclusinM <a
oposicin radical en?ren#a ine:i#a9lemen#e la derro#a en
su accin direc#a, e.#raparlamen#aria, de deso9ediencia in;
ci:il, + >a+ si#uaciones en las %ue de9e acep#ar el ries2o de
es#a derro#a Ksi, al >acerlo, es capa' de consolidar su ?uer;
'a + denunciar el carAc#er des#ruc#i:o de la o9ediencia ci:il
a un r-2imen reaccionario.
Por%ue es precisamen#e la ?uncin o9je#i:a, >is#rica,
del sis#ema democrA#ico del capi#alismo empresarial el
usar la <e+ + el Orden del li9eralismo 9ur2u-s como una
?uer'a con#rarre:olucionaria, imponiendo as& en la oposi;
/N
cin radical la necesidad de la accin direc#a + la deso9e;
diencia inci:il, al #iempo %ue en?ren#a a la oposicin con
su ?uer'a ampliamen#e superior. 5ajo es#as circuns#ancias,
la accin direc#a + la deso9ediencia inci:il se con:ier#en
para los re9eldes en par#e in#e2ral de la #rans?ormacin de
la democracia indirec#a del capi#alismo empresarial en una
democracia direc#a
N6
en la %ue las elecciones + la represen;
#acin +a no sir:an como ins#i#uciones de dominacin. Ja
%ue :a con#ra la dominacin, la accin direc#a se con;
:ier#e en un medio de democra#i'acin, de cam9io incluso
den#ro del sis#ema es#a9lecido. 1odo el poder de -s#e no
pudo silenciar la oposicin es#udian#il 4la mAs d-9il + la
mAs di?usa de #odas las oposiciones >is#ricas7 + >a+ 9ue;
nas ra'ones para creer %ue ?ueron, no la opinin parla;
men#aria ni las encues#as *allup, sino mAs 9ien los es#u;
dian#es + la resis#encia, los %ue impusieron el cam9io en
la ac#i#ud del 2o9ierno acerca de la 2uerra de Cie#nam. J
?ue la deso9ediencia inci:il de los es#udian#es de Par&s la
%ue de pron#o desper# la memoria reprimida de las or;
2ani'aciones o9reras e >i'o recordar, por un momen#o, el
poder >is#rico de la >uel2a 2eneral + la ocupacin de
las ?A9ricas, de la 9andera roja + la In#ernacional.
<a dis+un#i:a no es#A en#re la e:olucin democrA#ica +
la accin radical, sino en#re la racionali'acin del statu
Fuo + el cam9io. "n #an#o %ue un sis#ema social reproduce,
median#e el adoc#rinamien#o + la in#e2racin, una ma+o;
r&a conser:adora %ue se au#operpe#Ba, la ma+or&a repro;
duce al sis#ema mismo3 a9ier#o a los cam9ios den#ro, pero
no mAs allA de su marco ins#i#ucional. Por #an#o, la luc>a
por cam9ios %ue #rasciendan el sis#ema se con:ier#e, de;
9ido a su propia dinAmica, en an#idemocrA#ica en los #-r;
minos del sis#ema, + su con#ra:iolencia resul#a, desde el
comien'o, in>eren#e a es#a dinAmica. )s&, el radical es cul;
N6
FDemocracia direc#aG3 en la moderna sociedad de masas, la democracia, no
impor#a 9ajo %u- ?orma, no es conce9i9le sin un sis#ema de represen#acin. <a
democracia direc#a 2aran#i'ar&a, en #odos los ni:eles, seleccin + eleccin
realmen#e li9res de los candida#os, re:oca9ilidad a discrecin de los
cons#i#u+en#es, educacin e in?ormacin sin censura. ) su :e', #al democracia
presupone una educacin pareja + uni:ersal para la au#onom&a.
/,
pa9le K+a sea de rendirse al poder del statu Fuo, o de
:iolar la <e+ + el Orden del statu Fuo;
LPero %ui-n #iene derec>o a nom9rarse jue' de una
sociedad es#a9lecidaM, L%ui-n sino las a2encias o a2en#es
le2almen#e cons#i#uidos, + la ma+or&a del pue9loM 0uera
de -s#os, slo podr&an ser una ,lite au#odesi2nada, o l&de;
res %ue se arro2asen #al capacidad de juicio. "n realidad,
si el dilema ?uera en#re la democracia + la dic#adura 4no
impor#a cuan F9en-:olaG7, la respues#a no admi#ir&a
duda3 la democracia es pre?eri9le. (in em9ar2o, es#a de;
mocracia no e.is#e, + el 2o9ierno lo ejerce de >ec>o una
red de 2rupos de presin + FmA%uinasG, in#ereses in:es#i;
dos represen#ados por las ins#i#uciones democrA#icas + %ue
operan so9re + a #ra:-s de ellas. "s#os in#ereses no deri:an
del pue9lo so9erano. <a represen#acin lo es de una :o;
lun#ad con?ormada por las minor&as 2o9ernan#es. Por #an;
#o, si la al#erna#i:a es el 2o9ierno por una ,lite, ello slo
si2ni?icar&a el reempla'o de la presen#e ,lite 2o9ernan#e
por o#raD + si es#a o#ra ?uera la #emida ,lite in#elec#ual
puede no ser menos ap#a ni menos amena'adora %ue la
pre:alecien#e. "s :erdad %ue, inicialmen#e, #al 2o9ierno
no con#ar&a con el apo+o de la ma+or&a F>eredadaG del
2o9ierno an#eriorD pero una :e' ro#a la cadena de los 2o;
9iernos an#eriores, la ma+or&a se encon#rar&a en un es#ado
de ?lujo +, rele:ada de la adminis#racin del pasado, ser&a
li9re para ju'2ar al nue:o 2o9ierno en #-rminos del nue:o
in#er-s comBn. (in duda, -s#e nunca >a sido el curso de una
re:olucin, pero #am9i-n es :erdad %ue nunca an#es >a
ocurrido una re:olucin %ue #u:iera a su disposicin los
lo2ros ac#uales del proceso produc#i:o + #ecnol2ico. Por
supues#o, -s#os podr&an ser usados e?ica'men#e para
imponer o#ro sis#ema de con#roles represi:os, pero #oda
nues#ra discusin se 9asa9a en la proposicin de %ue la
re:olucin ser&a li9eradora slo si ?uera lle:ada a ca9o
por las ?uer'as no represi:as %ue se mue:en en la sociedad
e.is#en#e. <a proposicin no es mAs Kni menosK %ue
una esperan'a. )n#es de su reali'acin, en :erdad es slo
el indi:iduo, los indi:iduos, los %ue pueden ju'2ar, sin
/O
mAs le2i#imi'acin %ue su conciencia + su sen#ido de e%ui;
dad. Pero es#os indi:iduos son di:ersos, son mAs %ue per;
sonas pri:adas con sus pre?erencias e in#ereses con#in2en#es
par#iculares. (u juicio #rasciende su su9je#i:idad en la
medida en %ue es#A 9asado en pensamien#o e in?orma;
cin independien#es, en un anAlisis racional + una e:alua;
cin de su sociedad. <a e.is#encia de una ma+or&a de in;
di:iduos capaces de #al racionalidad >a sido el presupues#o
en %ue se >a 9asado la #eor&a democrA#ica. (i la ma+or&a
es#a9lecida no es#A compues#a por #ales indi:iduos, ella
no piensa, ni mani?ies#a su :olun#ad, ni ac#Ba como pue;
9lo so9erano.
<a :ieja >is#oria3 derec>o con#ra derec>o Kel derec>o
posi#i:o, codi?icado, coerci#i:o de la sociedad e.is#en#e
con#ra el derec>o a la #rascendencia, no coerci#i:o, + d-;
9il %ue es par#e de la e.is#encia del >om9re en la >is#o;
ria3 el derec>o a insis#ir en el acceso a una >umanidad
menos comprome#ida, menos culpa9le, menos e.plo#ada.
<os dos derec>os es#arAn en :iolen#o con?lic#o mien#ras
la sociedad es#a9lecida dependa, para su ?uncionamien#o,
de la e.plo#acin + la culpa. <a oposicin no puede cam;
9iar es#e orden de cosas con los propios medios %ue lo
pro#e2en + man#ienen. MAs allA de -l, slo se encuen#ran
el ideal + la o?ensa, + a%uellos %ue reclaman, para su ac;
cin o?ensi:a, un derec>o, #ienen %ue responder de su ac;
cin an#e el #ri9unal de la sociedad e.is#en#e. Por%ue ni
la conciencia ni el compromiso con un ideal pueden le2a;
li'ar la su9:ersin de un orden es#a9lecido %ue de?ine el
orden, o aun le2ali'a la per#ur9acin de la pa' %ue es la
pa' del orden es#a9lecido. (lo a es#e Bl#imo corresponde
el derec>o le2al de a9ro2ar la pa' + or2ani'ar la ma#an'a
+ la :iolencia. "n el :oca9ulario es#a9lecido, F:iolenciaG
es un #-rmino %ue uno no aplica a la accin de la polic&a,
la *uardia Eacional, los je?es policiacos + mili#ares, los
in?an#es de marina, los 9om9arderos. <as FmalasG pala9ras
son un a priori reser:ado para el "nemi2o + su si2ni?icado
se de?ine + :alida por las acciones del "nemi2o, sin %ue
/P
impor#en sus mo#i:aciones ni su me#a. Por mu+ F9uenoG
%ue sea el ?in, no jus#i?ica los medios ile2ales
N/
.
<a proposicin Fel ?in jus#i?ica los mediosG es, en :er;
dad, como declaracin 2eneral, in#olera9leD pero #am9i-n
lo es, como declaracin 2eneral, su ne2acin. "n la prAc;
#ica pol&#ica radical, el ?in per#enece a un mundo di?eren#e
+ an#a2onis#a del uni:erso es#a9lecido del discurso + la
conduc#a. Pero los medios per#enecen a es#e Bl#imo + por
-l son ju'2ados, en sus propios #-rminos, los #-rminos mis;
mos %ue el ?in in:alida. Por ejemplo, supon2amos una
accin %ue se propone de#ener los cr&menes con#ra la >u;
manidad come#idos en nom9re del in#er-s nacional pre;
coni'ado3 los medios para alcan'ar es#a me#a son ac#os de
deso9ediencia ci:il or2ani'ada. De acuerdo con la le+ +
el orden es#a9lecidos, no son los cr&menes sino el in#en#o
de de#enerlos lo %ue se condena + cas#i2a como un crimenD
N/
6n #erri9le ejemplo del len2uaje de con#rasen#ido Kde la des#ruccin no slo
del si2ni?icado de las pala9ras, sino #am9i-n de la idea misma de >umanidadK
nos lo proporciona un repor#aje en el Be' Mor/ @imes 4P de sep#iem9re de 196/7
%ue con#iene los si2uien#es pasajes3
"l $ue' de Condado C>ris# (erap>im es#a9a sen#ado con su dorado sa;
9ueso, 8oll+, en el porc>e de su casa es#ilo espaol en una a2rada9le calle del
"as# (ide 4en Mil=au@ee7 es#a #arde, e >i'o al2unos acer9os comen#arios so9re
los 1III mani?es#an#es en pro de los derec>os ci:iles %ue pasa9an 2ri#ando an#e
su jard&n ?ron#al...
FCreo %ue es#An per#ur9ando la pa', Lno es as&M Kpre2un#, mirando a los
mani?es#an#esK. (on escandalosos + jac#anciosos, LnoM Eo puedo 2o'ar de la
pa' + la #ran%uilidad de mi casa, una casa por la %ue >e pa2ado muc>oG.
espec#o al e:erendo $ames ". *roppi, el sacerdo#e ca#lico 9lanco %ue
enca9e'a9a la marc>a, el $ue' (erap>im e.clam3 F"s un criminal, un criminal
con:ic#o, con:ic#o dos :eces por un jurado por conduc#a desordenadaG.
<os mani?es#an#es se alejaron ?inalmen#e ?uera del alcance de su odio, + el
$ue' (erap>im reanud, con un suspiro de 2ra#i#ud, su lec#ura, la F8is#oria de
los $ud&osG de )9ram <eon (ac>er, presiden#e de la 6ni:ersidad de 5randeis,
pero pron#o los mani?es#an#es :ol:ieron a aparecer.
F"s#a 2en#e Kdijo el $ue' (erap>im, re?iri-ndose a>ora al li9roK ?ue
cocida en >ornos. Pero conser:aron su di2nidad >as#a el ?in. Eo >icieron
muc>as mani?es#aciones. (on la 2en#e mAs respe#uosa de la le+ en #odo el
mundoG.
"l ep&#ome de la <e+ + el Orden3 los >om9res son respe#uosos de la le+ si :an a
los >ornos + se dejan asar sin Fmuc>as mani?es#acionesG, mien#ras %ue los %ue
marc>an para pro#es#ar + pre:enir una posi9le repe#icin de los campos de
concen#racin es#An Fper#ur9ando la pa'G + el FcriminalG es el sacerdo#e %ue
enca9e'a la pro#es#a. "l con#rasen#ido #riun?a en el nom9re mismo del $ue'3 C>ris#
(erap>im 4Cris#o (era?&n7.
/6
as&, es#e in#en#o es ju'2ado por las normas mismas %ue la
accin denuncia. <a sociedad e.is#en#e de?ine la accin %ue
la #rasciende en sus propios #-rminos, los de la sociedadD
un procedimien#o au#ojus#i?ican#e, #o#almen#e le2&#imo, in;
cluso necesario para es#a sociedad3 uno de los derec>os
mAs e?ec#i:os del (o9erano es el derec>o a es#a9lecer de;
?iniciones coerci#i:as de las pala9ras
NH
.
<in2Q&s#ica pol&#ica3 armadura del orden es#a9lecido.
(i la oposicin radical desarrolla su propio len2uaje, es#A
pro#es#ando as& espon#Anea, su9conscien#emen#e, con#ra
una de las mAs e?ec#i:as Farmas secre#asG de la domina;
cin + la di?amacin. "l len2uaje de la <e+ + el Orden
pre:alecien#es, :alidado por los #ri9unales + la pol&#ica, no
slo es la :o' sino #am9i-n el >ec>o de la supresin
29
. "s#e
NH
FImpu2namos una cul#ura %ue da la supremac&a al len2uaje >a9lado. "s#e len2uaje ela9orado por la clase
9ur2uesa es un si2no de per#enencia a dic>a clase. Pero es#e len2uaje %ue es produc#o de una minor&a de
indi:iduos se impone a #odos como el Bnico modo de comunicacin :aledero... "l len2uaje no es solamen#e
un medio de comunicacin, es #am9i-n, so9re #odo, un modo de apre>ensin de la realidad, #odo lo ?ormal +
#odo lo in#elec#ual %ue puede permi#irse una clase desli2ada por sus pri:ile2ios econmicos de los con?lic#os +
de las con#radicciones de la :ida socialG3 41omado de (a7uscule, r2ano de enlace de la ?acul#ad de <+on, N9
de ma+o de 196H. +uelle Universit,$ +uelle -ociet,$, loc. ci#., pp. OP;O67.
N9
<a ad:er#encia de es#e >ec>o + de sus implicaciones se encuen#ra mu+ raramen#e en la prensa respe#a9le.
"s una asom9rosa e.cepcin un ar#&culo de Da:id (. 5roder en @he Los Angeles @imes del 1]. de oc#u9re de
196H. Con#iene los pasajes si2uien#es3
"l despojamien#o sis#emA#ico del si2ni?icado + la sus#ancia propios de las pala9ras es una ?orma de
su9:ersin no pre:is#a por la le+. J los pol&#icos no son los Bnicos culpa9les. 6na nacin %ue se >a ido
acos#um9rando a o&r repor#es so9re duras 9a#allas en la F'ona desmili#ari'adaG o so9re personas %ue son
>eridas en una Fmani?es#acin no :iolen#aG #en&a %ue >allarse 9as#an#e adelan#ada en el camino %ue lle:a
>acia la p-rdida de la salud men#al.
<os e.cesos re#ricos son acep#ados como par#e de cual%uier campaa, pero es#e ao los candida#os
>an sido e.cepcionalmen#e prdi2os en el desec>o de los recursos del len2uaje. <as pala9ras Fle+G +
FordenG, + Fpa'G, por ejemplo, son indispensa9les al :oca9ulario de los ciudadanos de un pa&s li9re. (in
em9ar2o, el si2ni?icado >a sido e.#ra&do de es#as pala9ras con?orme se les >a ido aadiendo mAs al#as
car2as emocionales...
Pero el e.perimen#o nor#eamericano de au#o2o9ierno ?ue emprendido en una sociedad en la %ue se
en#end&an con claridad cier#os concep#os a9s#rac#os. (i no >u9ieran sido par#e del :oca9ulario de #odo
>om9re, el sis#ema de au#o2o9ierno no >u9iera podido jamAs >a9erse in#en#ado.
$e??erson pod&a esperar ser comprendido cuando escri9i3 FEoso#ros creemos %ue es#as :erdades son
por s& mismas e:iden#es3 %ue #odos los >om9res son creados i2ualesD %ue reci9en de su creador cier#os
derec>os inaliena9lesD %ue en#re es#os derec>os se encuen#ran la :ida, la li9er#ad + la 9Bs%ueda de la
?elicidadG.
<os concep#os en esa declaracin no pueden :isuali'arseD de9en ser de?inidos.
J cuando las pala9ras pierden su si2ni?icado, cuando el medio a9a#e el mensaje, un sis#ema de
2o9ierno como el nues#ro no es +a opera9le.
//
len2uaje no slo de?ine + condena al "nemi2oD asimismo
lo crea: + es#a creacin no es el "nemi2o #al como es real;
men#e, sino mAs 9ien como de9e de ser para cumplir su
?uncin sealada por el orden es#a9lecido. "l ?in, a>ora,
s& jus#i?ica los medios3 >a+ acciones %ue dejan de ser cr&;
menes si sir:en para preser:ar + e.#ender el FMundo <i;
9reG. ) la in:ersa, lo %ue el "nemi2o >ace es el mal, #odo
lo %ue dice es... propa2anda. "s#a di?amacin lin2Q&s#ica
a priori >iri primero al "nemi2o en el e.#erior3 la de;
?ensa de su propia #ierra, su propia ca9aa, su propia :ida
escue#a, es un crimen, el crimen mA.imo %ue merece el
mA.imo cas#i2o. Desde muc>o an#es de %ue las ?uer'as
especiales, + no #an especiales, sean ?&sicamen#e adies#ra;
das para ma#ar, %uemar e in#erro2ar, sus men#es + cuer;
pos >an sido +a insensi9ili'ados para :er + o&r + oler en
el O#ro no a un ser >umano sino a una 9es#iaD una 9es ;
#ia suje#a, sin em9ar2o, a un cas#i2o e.>aus#i:o. "l pa#rn
lin2Q&s#ico se repi#e cons#an#emen#e. "n Cie#nam Fla #&pica
:iolencia criminal comunis#aG se perpe#ra con#ra las
Foperaciones es#ra#-2icasG nor#eamericanasD los ojos #ie;
nen la imper#inencia de Flle:ar a ca9o a#a%ues ale:ososG
4por lo :is#o, de9er&an anunciarlos an#es + lle:arlos a
ca9o en descu9ier#o7D es#An Fe:adiendo una #rampa mor;
#alG 4por lo :is#o, de9er&an >a9er ca&do en ella7. "l Cie#;
con2 a#aca los cuar#eles nor#eamericanos Fa la som9ra de
la noc>eG + ma#a a muc>ac>os nor#eamericanos 4por lo
:is#o, los nor#eamericanos slo a#acan a la clara lu' del
d&a, no per#ur9an el sueo del enemi2o + no ma#an a mu;
c>ac>os :ie#nameses7. <a ma#an'a de cien#os de miles de
comunis#as 4en Indonesia7 es cali?icada de Fno#a9leGD un
Fporcen#aje de asesina#osG semejan#e su?rido por el o#ro
lado di?&cilmen#e >u9iera sido >onrado con un adje#i:o
/H
como -se. Para los c>inos, la presencia de #ropas nor#e;
americanas en el "s#e de )sia es una amena'a a su Fideo;
lo2&aGD en cam9io, la presencia de #ropas c>inas en )m-;
rica Cen#ral o del (ur presumi9lemen#e ser&a una ame;
na'a real + no slo ideol2ica para los "s#ados 6nidos.
"s#e uni:erso lin2Q&s#ico, %ue incorpora al "nemi2o
4como !n#rahombre) en la ru#ina del len2uaje diario,
slo puede #rascenderse median#e la accin. Por%ue la
:iolencia es par#e in#e2ral de la es#ruc#ura misma de es#a
sociedad3 como la a2resi:idad acumulada %ue conduce el
ne2ocio de la :ida en #odas las ramas del 2ran capi#alismo
empresarial, como la a2resin le2al en las carre#eras, +
como la a2resin nacional en el e.#ranjero, %ue parece ir
>aci-ndose mAs 9ru#al con?orme ma+ormen#e adop#a
como :&c#imas a los condenados de la #ierra3 a a%uellos
%ue #oda:&a no >an sido ci:ili'ados por la capi#al del Mun;
do <i9re. "n la mo:ili'acin de es#a a2resi:idad se ac#i:an,
para ser:ir a las necesidades econmico;pol&#icas del sis;
#ema, an#i2uas ?uer'as ?&sicas3 el "nemi2o es#A ?ormado
por a%uellos %ue son sucios, %ue es#An con#aminadosD son
animales mAs %ue >umanosD son con#a2iosos 4Ula #eor&a
del dominV7 + amena'an al limpio, anes#esiado, saluda;
9le mundo li9re
,I
. De9en ser li%uidados, e.pulsados + %ue;
mados como el :enenoD sus sel:as in?es#adas #am9i-n de;
9en calcinarse + limpiarse para %ue sir:an a la li9er#ad +
la democracia. "l "nemi2o #iene +a su F%uin#a columnaG
den#ro del mundo limpio3 los rojillos + los >ippies + sus
semejan#es, con el ca9ello lar2o + sus 9ar9as + sus pan#a;
lones sucios3 a%uellos %ue son promiscuos + se #oman li;
9er#ades %ue les son ne2adas a los limpios + ordenados
%ue permanecen limpios + ordenados incluso cuando ma;
#an + 9om9ardean + %ueman. Wui'As nunca desde la "dad
Media >a >ec>o erupcin la represin acumulada en una
escala #an 2lo9al en ?orma de a2resin or2ani'ada con#ra
,I
Cer F1>e )mericans in Cie#namG 4annimo7 en Alternatives, 6ni:ersidad de
Cali?ornia, (an Die2o, o#oo de 1966D ori2inalmen#e pu9licado en alemAn en 1as
Argument, Eo. ,6, 5erl&n, 1966D en ?ranc-s en Les @ems (odernes, enero de
1966.
/9
%uienes es#An ?uera del sis#ema represi:o Kcon#ra los Fe.;
#raosG, den#ro + ?uera del sis#ema.
)n#e la ampli#ud + la in#ensidad de es#a a2resin san;
cionada, la #radicional dis#incin en#re la :iolencia le2&#i;
ma + la ile2&#ima se >ace pro9lemA#ica. (i la :iolencia le;
2&#ima inclu+e, den#ro de la ru#ina diaria de Fpaci?icacinG
+ Rli9eracinR, el 9om9ardeo, el en:enenamien#o, el in;
cendio, #odo ello al por ma+or, las acciones de la oposicin
radical, no impor#a cuan ile2&#imas sean, di?&cilmen#e pue;
den ser desi2nadas por el mismo nom9re3 :iolencia. LPue;
de >a9er al2una comparacin si2ni?ica#i:a, en ma2ni#ud
+ criminalidad, en#re los ac#os ile2ales come#idos por los
re9eldes en los 2>e##os, en las uni:ersidades, en las calles
de la ciudad, por una par#e, + los ac#os perpe#rados por las
?uer'as del orden en Cie#nam, en 5oli:ia, en Indonesia,
en *ua#emala, por o#ra par#eM LPuede uno realmen#e
llamar deli#o a las acciones de los mani?es#an#es %ue per;
#ur9an el ?uncionamien#o de la uni:ersidad, de la jun#a
de reclu#amien#o, del supermercado, %ue in#errumpen el
#rA?ico para pro#es#ar, con#ra la muc>o mAs e?icien#e per;
#ur9acin del ne2ocio de la :ida de innumera9les seres
>umanos, por las ?uer'as armadas de la le+ + el ordenM
)%u& #am9i-n la 9ru#al realidad re%uiere una rede?inicin
de #-rminos3 el :oca9ulario es#a9lecido discrimina a priori
en con#ra de la oposicinD pro#e2e al sis#ema es#a9lecido.
F<e+ + OrdenG3 es#as pala9ras >an #enido siempre un
sonido ominoso3 #oda la necesidad + #odo el >orror de la
?uer'a le2&#ima se >allan condensamos, + sancionados, en
es#a ?rase. Eo puede >a9er nin2una asociacin >umana
sin le+ + sin orden Kle+ + orden coac#i:osK, pero >a+
2rados en el 9ien + el mal en las asociaciones >umanas,
%ue se miden en #-rminos de la :iolencia or2ani'ada, le;
2i#imada, indispensa9le para pro#e2er a la sociedad es#a;
9lecida con#ra los po9res, los oprimidos, los men#almen#e
dese%uili9rados3 las :&c#imas del 9ienes#ar de esa sociedad.
Por encima de su le2i#imidad en #-rminos cons#i#ucionales,
la medida en %ue la le+ + el orden es#a9lecidos pueden,
e.i2ir 4+ decre#ar7 le2&#imamen#e o9ediencia + aca#amien;
HI
#o depende en 2ran par#e 4o de9e depender7 de la medida
en %ue es#a le+ + es#e orden o9edecen + cumplen con sus
propios cri#erios + :alores. "s#o puede, en un principio, ser
ideol2ico 4como las ideas de li9er#ad, i2ualdad, ?ra#erni;
dad, preconi'adas por la 9ur2ues&a re:olucionaria7, pero
la ideolo2&a puede lle2ar a ser una ?uer'a pol&#ica ma#e;
rial en la cora'a de la oposicin en cuan#o esos :alores son
#raicionados, ne2ociados, ne2ados en la realidad social. "n;
#onces, las promesas #raicionadas son, como %uien dice,
Fcon%uis#adasG por la oposicin, + con ellas, la pre#ensin
de le2i#imidad. "n es#a si#uacin, la le+ + el orden se con;
:ier#en en al2o %ue de9e es#a9lecerse en contra de la le+ +
el orden es#a9lecidos3 la sociedad es#a9lecida se >a >ec>o
ile2&#ima, il&ci#a3 >a in:alidado su propia le+. 1al >a sido
la dinAmica de las re:oluciones >is#ricasD es di?&cil :er
cmo puede ser de#enida inde?inidamen#e.
H1
IC. -olidaridad
<a #en#a#i:a preceden#e para anali'ar la presen#e oposi ;
cin a la sociedad or2ani'ada por el 2ran capi#alismo em;
presarial es#u:o en?ocada en el no#a9le con#ras#e en#re el
carAc#er radical + #o#al de la re9elin, por un lado, + la
ausencia de una 9ase clasis#a para es#e radicalismo, por
el o#ro. "s#a si#uacin impar#e su carAc#er a9s#rac#o, aca;
d-mico, irreal a #odos los es?uer'os por e:aluar, + aun por
considerar, las perspec#i:as de un cam9io radical en el
campo del capi#alismo empresarial. <a 9Bs%ueda de espe;
c&?icos a2en#es >is#ricos del cam9io re:olucionario en los
pa&ses capi#alis#as a:an'ados carece en :erdad de sen#ido.
<as ?uer'as re:olucionarias emer2en en el proceso mismo
de cam9ioD el paso de lo po#encial a lo ac#ual es o9ra de
la prAc#ica pol&#ica. J la prAc#ica pol&#ica, al i2ual %ue la
#eor&a cr&#ica, #iene escasas 9ases para orien#arse so9re un
concep#o de la re:olucin %ue corresponde al si2lo dieci;
nue:e + los principios del :ein#e, + %ue #oda:&a es :Alido
en :as#as Areas del 1ercer Mundo. "s#e concep#o pre:- la
F#oma del poderG en el curso de un le:an#amien#o de ma;
sas, 2uiado por un par#ido re:olucionario %ue, ac#uando
como la :an2uardia de una clase re:olucionaria, es#a9le';
ca un nue:o poder cen#ral %ue iniciarA los cam9ios socia;
les ?undamen#ales. Incluso en pa&ses indus#riali'ados don;
de un poderoso par#ido mar.is#a >a or2ani'ado a las ma;
sas e.plo#adas, la es#ra#e2ia +a no es#A 2uiada por es#a
nocin, como puede a#es#i2uarlo la pol&#ica comunis#a a
lar2o pla'o de los F?ren#es popularesG. J a%uel concep#o
#ampoco es del #odo aplica9le a a%uellos pa&ses en los %ue
la in#e2racin de la clase #ra9ajadora es el resul#ado de
procesos es#ruc#urales econmico;pol&#icos 4al#a produc#i;
:idad sos#enidaD amplios mercadosD neocolonialismoD de;
mocracia adminis#rada7 + en los %ue las propias masas
HN
son ?uer'as del conser:a#ismo + la es#a9ili'acin. "s el po;
der mismo de es#a sociedad el %ue con#iene nue:os modos
+ dimensiones del cam9io social.
<a dinAmica de es#a sociedad >a pasado >ace muc>o la
e#apa en %ue pod&a crecer por sus propios recursos, su pro;
pio mercado, + por el comercio normal con o#ras Areas. 8a
crecido >as#a con:er#irse en un poder imperialis#a %ue, por
medio de la pene#racin #-cnica + econmica + la a9ier#a
in#er:encin mili#ar, >a #rans?ormado en dependencias
2randes par#es del 1ercer Mundo. (u pol&#ica se dis#in2ue
del imperialismo clAsico del periodo preceden#e por el e?i;
ca' empleo de con%uis#as econmicas + #-cnicas, de un la;
do, + por el carAc#er pol&#ico;es#ra#-2ico de la in#er:encin,
del o#ro3 los re%uerimien#os de la luc>a 2lo9al con#ra el
comunismo dero2an los de las in:ersiones lucra#i:as. De
#odos modos, de9ido a la e:olucin del imperialismo, los
acon#ecimien#os en el 1ercer Mundo corresponden a la
dinAmica del Primer Mundo, + las ?uer'as del cam9io en
a%u-l no son ajenas a -s#eD el Fprole#ariado e.#ernoG es un
?ac#or 9Asico de cam9io po#encial den#ro del dominio del
2ran capi#alismo empresarial. 8e a%u& la coincidencia de
los ?ac#ores >is#ricos de la re:olucin3 es#e prole#ariado
predominan#emen#e a2rario apor#a la do9le opresin ejer;
cida por las clases dominan#es ind&2enas + por las de las
me#rpolis e.#ranjeras. Eo e.is#e una 9ur2ues&a li9eral
capa' de aliarse a los po9res + diri2ir su luc>a. Man#eni ;
dos en una a9+ec#a pri:acin ma#erial + men#al, dependen
de un lidera'2o mili#an#e. Pues#o %ue la :as#a ma+or&a
?uera de las ciudades no puede preparar una accin pol& ;
#ica + econmica concer#ada %ue amenace a la sociedad
e.is#en#e, la luc>a por la li9eracin serA una luc>a predo;
minan#emen#e mili#ar, lle:ada a ca9o con el apo+o de la
po9lacin local, + apro:ec>ando las :en#ajas de un #erreno
%ue impide los m-#odos #radicionales de supresin. "s#as
circuns#ancias ?or'osamen#e lle:an a la 2uerra de 2ue;
rrillas. <o cual cons#i#u+e la 2ran opor#unidad, + al mismo
#iempo el #erri9le peli2ro, para las ?uer'as de li9eracin.
<os poderes e.is#en#es no #olerarAn una repe#icin del
H,
ejemplo cu9anoD emplearAn medios + armas de supresin
cada :e' mAs e?ec#i:os, + las dic#aduras na#i:as serAn ?or;
#alecidas por la a+uda cada :e' mAs ac#i:a de las me#r;
polis imperialis#as. (er&a mero roman#icismo su9es#imar
la ?uer'a de es#a mor#&?era alian'a + su de#erminacin de
con#ener la su9:ersin. Parece ser %ue no son las carac#e;
r&s#icas del #erreno, ni la inima2ina9le resis#encia de los
>om9res + mujeres de Cie#nam, ni las consideraciones de
la Fopinin mundialG, sino el miedo a los o#ros poderes
nucleares, lo %ue >a impedido >as#a a>ora el uso de armas
nucleares o seminucleares con#ra #odo un pue9lo + #odo
un pa&s.
"n es#as circuns#ancias, las precondiciones para la li;
9eracin + el desarrollo del 1ercer Mundo de9en sur2ir en
los pa&ses capi#alis#as a:an'ados. (lo el de9ili#amien#o
in#erno del superpoder puede de#ener ?inalmen#e el
?inanciamien#o + el e%uipo de la supresin en los pa&ses
a#rasados. <os 0ren#es de <i9eracin Eacional amena'an
la l&nea de la :ida del capi#alismoD son ca#ali'adores, no
slo ma#eriales, sino #am9i-n ideol2icos, del cam9io. <a
re:olucin cu9ana + el Cie#con2 lo >an demos#rado3 pue;
de >acerseD >a+ una moralidad, una >umanidad, una :o;
lun#ad + una ?e capaces de resis#ir + de#ener la 2i2an#esca
?uer'a #-cnica + econmica de la e.pansin capi#alis#a.
MAs %ue el F>umanismo socialis#aG del jo:en Mar., es#a
:iolen#a solidaridad en la de?ensa, es#e elemen#al socialis;
mo en la accin, >a dado ?orma + sus#ancia al radicalismo
de la Eue:a I'%uierdaD asimismo en es#e aspec#o ideol;
2ico, la re:olucin e.#erna se >a con:er#ido en una par#e
esencial de la oposicin den#ro de las me#rpolis capi;
#alis#as. (in em9ar2o, la ?uer'a ejemplar, el poder ideol;
2ico de la re:olucin e.#erna, slo pueden dar ?ru#os si
la es#ruc#ura + co>esin in#ernas del sis#ema capi#alis#a em;
pie'an a desin#e2rarse. <a cadena de la e.plo#acin de9e
romperse por el esla9n mAs ?uer#e.
"l 2ran capi#alismo empresarial no es inmune a las
crisis econmicas. "l enorme sec#or de Fde?ensa mili#arG
en la econom&a no slo pone una car2a cada :e' mAs
HO
pesada en el causan#e de impues#os, sino %ue #am9i-n
es responsa9le del cada :e' mAs es#rec>o mar2en de
2anancia. <a crecien#e oposicin a la 2uerra de Cie#nam
seala la necesidad de una con:ersin a ?ondo de la
econom&a, arries2ando el peli2ro de un crecien#e desem;
pleo, %ue es un su9produc#o del pro2reso #-cnico en la
au#oma#i'acin. <a creacin Fpac&?icaG de salidas adicio;
nales para la produc#i:idad de las me#rpolis #oparA con
la in#ensi?icada resis#encia en el 1ercer Mundo + con la
?uer'a compe#i#i:a li#i2iosa de la r9i#a so:i-#ica. <a
a9sorcin del desempleo + el man#enimien#o de una ade;
cuada #asa de 2anancia re%uerirAn as& el es#&mulo de la
demanda en una escala cada :e' ma+or, es#imulando por
#an#o el #orneo claudican#e de la luc>a compe#i#i:a por
la e.is#encia a #ra:-s de la mul#iplicacin del desperdi ;
cio, la o9solescencia plani?icada, los #ra9ajos + ser:icios
parasi#arios + es#Bpidos. "l superior ni:el de :ida, impul;
sado por el crecien#e sec#or parasi#ario de la econom&a,
orien#arA las demandas de salario >acia la irre:ersi9ilidad
del capi#al. Pero las #endencias es#ruc#urales %ue de#er;
minan el desarrollo del 2ran capi#alismo empresarial no
jus#i?ican la presuposicin de %ue las a2udi'adas luc>as
de clases desem9ocarAn en una re:olucin socialis#a a
#ra:-s de la accin pol&#ica or2ani'ada. (in duda, aun
el mAs a:an'ado es#ado de 9ienes#ar capi#alis#a con#inBa
siendo una sociedad de clases + por #an#o un es#ado de
in#ereses de clase con?lic#i:os. Eo o9s#an#e, an#es de la
desin#e2racin del poder del "s#ado, el apara#o + la ?uer'a
supresi:a del sis#ema man#endr&an la luc>a de clases
den#ro del marco capi#alis#a. "l #raslado de la luc>a
econmica a la luc>a pol&#ica radical ser&a la consecuen;
cia an#es %ue la causa del cam9io. "l cam9io mismo po;
dr&a ocurrir en#onces en un proceso 2eneral, ines#ruc#u;
rado, desor2ani'ado + di?uso de desin#e2racin. "s#e
proceso puede ser precipi#ado por una crisis del sis#ema,
%ue ac#i:ar&a la resis#encia no slo con#ra la represin
pol&#ica sino #am9i-n con#ra la represin men#al im;
pues#a por la sociedad. (us insensa#as carac#er&s#icas, e.;
HP
presin de la cada :e' mAs pa#en#e con#radiccin en#re
los recursos disponi9les para la li9eracin + su empleo
para la perpe#uacin de la ser:idum9re, minarAn la ru#i;
na diaria, el con?ormismo represi:o, + la racionalidad %ue
se re%uiere para el inin#errumpido ?uncionamien#o de la
sociedad.
<a disolucin de la moralidad social puede mani?es;
#arse en un colapso de la disciplina la9oral, #or#u2uismo,
propa2acin de la deso9ediencia a las re2las + re2lamen;
#os, >uel2as locas, 9o+co#s, sa9o#aje, ac#os 2ra#ui#os de
insumisin. <a :iolencia in#r&nseca del sis#ema de repre;
sin puede >acerse incon#rola9le o re%uerir con#roles cada
:e' mAs #o#ali#arios.
)un la adminis#racin pol&#ico;#ecnocrA#ica mAs #o#a;
li#aria depende, para su ?uncionamien#o, de lo %ue usual;
men#e se llama la F?i9ra moralG3 una 4rela#i:amen#e7
Fposi#i:aG ac#i#ud de la po9lacin su9+acen#e respec#o a
la u#ilidad de su #ra9ajo + respec#o a la necesidad de las
represiones e.i2idas coac#i:amen#e por la or2ani'acin
social del #ra9ajo. 6na sociedad depende de la rela#i:a;
men#e es#a9le + calcula9le sensa#e' del pue9lo, una
sensa#e' de?inida como el ?uncionamien#o re2ular, + so;
cialmen#e coordinado, de la men#e + el cuerpo Kespe;
cialmen#e en el #ra9ajo, en las #iendas + o?icinas, pero
#am9i-n duran#e el ocio + la di:ersin. MAs aBn, una
sociedad re%uiere #am9i-n en 2rado considera9le, la ?e
en las propias creencias 4lo cual ?orma par#e de la
sensa#e' necesaria7D ?e en el :alor opera#i:o de los :alo;
res de la sociedad. "l operacionalismo es en :erdad un
complemen#o indispensa9le de la indi2encia + el #emor
como ?uer'as de co>esin.
)>ora 9ien, la ?uer'a de es#a ?i9ra moral, de los :alo;
res operacionales 4independien#emen#e de su :alide'
ideal7, es la %ue puede ceder 9ajo el impac#o de las
crecien#es con#radicciones den#ro de la sociedad. "l resul;
#ado ser&a una propa2acin, no slo del descon#en#o +
la en?ermedad men#al, sino #am9i-n de la ine?icacia, la
resis#encia al #ra9ajo, la ne2a#i:a a ac#uar, la ne2li2encia,
H6
la indi?erencia3 ?ac#ores de dis?uncin %ue las#imar&an un
apara#o al#amen#e cen#rali'ado + coordinado, en el %ue
el colapso de uno de los elemen#os puede a?ec#ar ?Acil ;
men#e a considera9les secciones del #odo. (in duda, -s#os
son ?ac#ores su9je#i:os, pero pueden ad%uirir una ?uer'a
ma#erial al conju2arse con las presiones o9je#i:as econ;
micas + pol&#icas, a las %ue es#arA e.pues#o el sis#ema
en una escala 2lo9al. "n#onces, + slo en#onces, pre:ale;
cerA ese clima pol&#ico %ue podr&a deparar una 9ase de
masas a las nue:as ?ormas de or2ani'acin necesarias
para diri2ir la luc>a.
8emos sealado las #endencias %ue amena'an la es#a;
9ilidad de la sociedad imperialis#a, + su9ra+ado la medi da
en %ue los mo:imien#os de li9eracin en el 1ercer
Mundo a?ec#an el desarrollo ?u#uro de es#a sociedad, la
cual se :e a?ec#ada, de modo aBn mAs amplio, por la
dinAmica de la Fcoe.is#encia pac&?icaG con las :iejas
sociedades socialis#as de la r9i#a so:i-#ica. "n impor#an#es
aspec#os, es#a coe.is#encia >a con#ri9uido a la es#a9ili'a;
cin del capi#alismo3 el Fcomunismo mundialG >a sido
el "nemi2o %ue >u9iera #enido %ue in:en#arse de no
e.is#ir3 el "nemi2o cu+a ?uer'a jus#i?ica9a la Feconom&a
de de?ensa mili#arG + la mo:ili'acin del pue9lo en nom;
9re del in#er-s nacional. MAs aBn, como "nemi2o comBn
de todo el capi#alismo, el comunismo ?omen# la or2a;
ni'acin de un in#er-s comBn %ue pos#er2a9a las di?e;
rencias + con?lic#os in#ercapi#alis#as. "n ?in, lo %ue es no
menos impor#an#e, la oposicin den#ro de los pa&ses
capi#alis#as a:an'ados se >a de9ili#ado seriamen#e por el
desarrollo represi:o es#alinis#a del socialismo, %ue >i'o de
-s#e una al#erna#i:a no precisamen#e a#rac#i:a ?ren#e al
capi#alismo.
MAs recien#emen#e, la rup#ura en la unidad de la r9i#a
comunis#a, el #riun?o de la re:olucin cu9ana, Cie# nam,
+ la Fre:olucin cul#uralG c>ina >an cam9iado es#a
ima2en. <a posi9ilidad de cons#ruir el socialismo so9re
una 9ase au#-n#icamen#e popular, sin la 9urocra#i'acin
es#alinis#a ni el peli2ro de una 2uerra nuclear como res;
H/
pues#a imperialis#a a la emer2encia de es#e #ipo de poder
socialis#a, >a lle:ado a una especie de comunidad de
in#er-s en#re la 6nin (o:i-#ica, de un lado, + los "s#ados
6nidos, del o#ro.
"n cier#o sen#ido, -s#a es en realidad la comunidad de
in#ereses de los %ue F#ienenG con#ra los %ue Fno #ienenG,
de lo Ciejo con#ra lo Eue:o. <a pol&#ica Fcola9oracio;
nis#aG de la 6nin (o:i-#ica necesi#a la con#inuidad de
una pol&#ica de poder %ue %ue9ran#a cada :e' mAs la
perspec#i:a de %ue la sociedad so:i-#ica, #an slo en :ir;
#ud de sus ins#i#uciones 9Asicas 4a9olicin de la propie;
dad pri:ada + con#rol de los medios de produccin3
econom&a plani?icada7, sea capa' #oda:&a de e?ec#uar
la #ransicin >acia una sociedad li9re. J sin em9ar2o, la
propia dinAmica de la e.pansin imperialis#a coloca a
la 6nin (o:i-#ica en el o#ro campo3 Lser&an posi9les
la resis#encia e?ec#i:a en Cie#nam + la pro#eccin de Cu9a
sin a+uda so:i-#icaM
Pero, aun%ue noso#ros rec>a'amos la #esis de la con;
:er2encia incondicional, de acuerdo con la cual Kal
menos por el momen#oK la asimilacin de in#ereses
pre:alece por encima del con?lic#o en#re el capi#alismo
+ el socialismo so:i-#ico, no podemos menospreciar la
di?erencia esencial en#re es#e Bl#imo + los nue:os es?uer;
'os >is#ricos por cons#ruir el socialismo desarrollando
+ creando una 2enuina solidaridad en#re los diri2en#es
+ las li9eradas :&c#imas de la e.plo#acin. <os >ec>os
pueden di?erir considera9lemen#e del ideal, pero no es
menos cier#o %ue, para #oda una 2eneracin, la Fli9er#adG,
el FsocialismoG + la Fli9eracinG son insepara9les de
0idel + el C>e + las 2uerrillas3 no por%ue su luc>a re;
:olucionaria pueda proporcionar el modelo para la luc>a
en las me#rpolis, sino por%ue ellos >an recap#urado la
:erdad de es#as ideas en la luc>a diaria de >om9res +
mujeres por una :ida como seres >umanos3 por una
nue:a :ida.
LWu- #ipo de :idaM 1oda:&a nos encon#ramos ?ren#e
al re%uirimien#o de e.poner la Fal#erna#i:a concre#aG. "l
HH
re%uerimien#o carece de sen#ido si lo %ue pide es un
plano minucioso de las ins#i#uciones + relaciones concre;
#as %ue ser&an las de la nue:a sociedad3 -s#as no pueden
ser de#erminadas a prioriD se irAn desen:ol:iendo, #ras
ensa+os + ?racasos, + con?orme se :a+a desarrollando la
nue:a sociedad. (i pudi-ramos ?ormarnos >o+ un concep#o
concre#o de la al#erna#i:a, dic>o concep#o no ser&a el de
una al#erna#i:aD las posi9ilidades de la nue:a sociedad son
lo su?icien#emen#e Fa9s#rac#asG, es decir, incon2ruen#es +
dis#an#es respec#o del uni:erso es#a9lecido, para anular
cual%uier #en#a#i:a por iden#i?icarlas en #-rminos de es#e
uni:erso. (in em9ar2o, la cues#in no se puede >acer a
un lado diciendo %ue lo %ue >o+ impor#a es la des#ruccin
de lo :iejo, de los poderes e.is#en#es, para a9rir paso a
la aparicin de lo nue:o. 6na respues#a semejan#e
descuida el >ec>o esencial de %ue lo :iejo no es
esencialmen#e malo, %ue repar#e los 9ienes, + %ue la
2en#e #iene una in#eresada par#icipacin en -l. Pueden
e.is#ir sociedades %ue son muc>o peoresD de >ec>o e.is;
#en >o+ en d&a. "l sis#ema del capi#alismo empresarial
#iene derec>o a insis#ir en %ue a%uellos %ue #ra9ajan por
su reempla'amien#o jus#i?i%uen #al accin.
Pero la demanda de e.poner las al#erna#i:as concre#as
se >alla jus#i?icada ademAs por o#ra ra'n. "l pensamien;
#o ne2a#i:o e.#rae #oda la ?uer'a %ue pueda #ener de sus
9ases emp&ricas3 real condicin >umana en la sociedad
dada, + las posi9ilidades FdadasG de #rascender es#a condi;
cin, de ensanc>ar el campo de la li9er#ad. "n es#e sen;
#ido, el pensamien#o ne2a#i:o, en :ir#ud de sus propios
concep#os in#ernos, es Fposi#i:oG, es#A orien#ado, a9arcAn;
dolo, >acia un ?u#uro %ue se >alla Fcon#enidoG en el
presen#e. J en es#a con#encin 4%ue cons#i#u+e un impor;
#an#e aspec#o de la pol&#ica de con#encin 2eneral se2uida
por las sociedades es#a9lecidas7, el ?u#uro aparece como
posi9le li9eracin. Eo es -s#a la Bnica al#erna#i:a3 el
ad:enimien#o de un lar2o periodo de 9ar9arie Fci:ili'a;
daG, con o sin la des#ruccin nuclear, es#A i2ualmen#e
con#enido en el presen#e. "l pensamien#o ne2a#i:o, + la
H9
pra.is por -l 2uiada, es el es?uer'o posi#i:o + proponen#e
para e:i#ar esa e.#rema ne2a#i:idad.
"l concep#o de las primarias, iniciales ins#i#uciones de
li9eracin es su?icien#emen#e ?amiliar + concre#o3 la pro;
piedad colec#i:a, el con#rol + la plani?icacin colec#i:os
de los medios de produccin + dis#ri9ucin. s#e es el
?undamen#o, una condicin necesaria pero no su?icien#e
para la al#erna#i:a3 >ar&a posi9le el uso de #odos los
recursos disponi9les para la a9olicin de la po9re'a, %ue
es el prerre%uisi#o para pasar de la can#idad a la cualidad3
la creacin de una realidad de acuerdo con la nue:a
sensi9ilidad + la nue:a conciencia. "s#a me#a implica el
rec>a'o de a%uellas pol&#icas de recons#ruccin Ksin %ue
impor#e cuan re:olucionarias seanK, des#inadas a per;
pe#uar 4o a presen#ar7 el modelo de las sociedades no
li9res + de sus necesidades. (emejan#e ?alsa pol&#ica
%ui'A se resume mejor en la ?rmula Falcan'ar + se2uir
el ni:el de produc#i:idad de los pa&ses capi#alis#as a:an;
'adosG. <o e%ui:ocado en es#a ?rmula no es el -n?asis
en el rApido mejoramien#o de las condiciones ma#eriales,
sino el modelo %ue 2u&a el mejoramien#o. "l modelo
nie2a la al#erna#i:a, la di?erencia cuali#a#i:a. "s#a Bl#ima
no es, ni puede ser, el resul#ado del mAs rApido alcance
posi9le a la produc#i:idad capi#alis#a, sino mAs 9ien el
desarrollo de nue:os modos + ?ines de produccinD Fnue;
:osG #al :e' no 4+, por lo menos, no slo7 con respec#o
a las inno:aciones #-cnicas + las relaciones de produccin,
sino con respec#o a las di?eren#es necesidades >umanas
+ las di?eren#es relaciones >umanas en el #ra9ajo por la
sa#is?accin de es#as necesidades. "s#as nue:as relaciones
ser&an el resul#ado de una solidaridad F9iol2icaG en el
#ra9ajo + en el propsi#o, e.presi:a de una :erdadera
armon&a en#re las necesidades + me#as sociales e indi:i ;
duales, en#re lo ineluc#a9le reconocido + el li9re desarro;
llo3 lo e.ac#amen#e opues#o de la armon&a adminis#rada
e impues#a %ue se or2ani'a en los pa&ses capi#alis#as 4L+
socialis#asM7 a:an'ados. <a ima2en de es#a solidaridad
en #an#o %ue ?uer'a creadora elemen#al, ins#in#i:a, es la
9I
%ue los j:enes radicales :en en Cu9a, en las 2uerrillas,
en la re:olucin cul#ural c>ina.
(olidaridad + cooperacin3 no #odas sus ?ormas son
li9eradoras. "l ?ascismo + el mili#arismo >an desarrollado
una solidaridad mor#almen#e e?ica'. <a solidaridad socia;
lis#a es au#onom&a3 la au#ode#erminacin empie'a en
casaD + es#o es :erdad en relacin con cual%uier Jo +
con el Eoso#ros %ue el Jo eli2e. J es#e ?in de9e por
cier#o mani?es#arse en los medios para alcan'arlo, es
decir, en la es#ra#e2ia de a%uellos %ue, den#ro de la socie;
dad e.is#en#e, #ra9ajan por la nue:a. (i las relaciones
socialis#as de produccin >an de ser una nue:a manera
de :ida, una nue:a 0orma de :ida, su calidad e.is#encial
de9e >acerse os#ensi9le, an#icipada + demos#rada, en la
luc>a por su reali'acin. <a e.plo#acin en #odas sus
?ormas de9e >a9er desaparecido de es#a luc>a3 #an#o de
las relaciones de #ra9ajo en#re los luc>adores, como de
sus relaciones indi:iduales. <a comprensin, la #ernura
rec&proca, la conciencia ins#in#i:a de a%uello %ue es malo,
?also, de lo %ue es >erencia de la opresin, con?irmarAn
en#onces la au#en#icidad de la re9elin. "n una pala9ra,
los carac#eres econmicos, pol&#icos + cul#urales de una
sociedad sin clases de9en >a9erse con:er#ido en las nece;
sidades 9Asicas de a%uellos %ue luc>an por ella. "s#a
en#rada del ?u#uro en el presen#e, es#a dimensin pro;
?unda de la re9elin, es responsa9le, en Bl#imo anAlisis,
de la incompa#i9ilidad con las ?ormas #radicionales de la
luc>a pol&#ica. "l nue:o radicalismo mili#a con#ra la cen;
#rali'ada + 9urocrA#ica or2ani'acin comunis#a, #an#o
como con#ra la li9eral semidemocrA#ica. 8a+ un ?uer#e
elemen#o de espon#aneidad, incluso de anar%uismo, en
es#a re9elin, %ue e.presa la nue:a sensi9ilidad, sensi#i;
:idad con#ra la dominacin3 el sen#imien#o, la ad:er#en;
cia, de %ue el 2o'o de la li9er#ad + la necesidad de ser
li9res de9en preceder a la li9eracin. De all& la a:ersin
con#ra los l&deres prees#a9lecidos, los 9urcra#as par#idis;
#as (aaratchi/s) de #oda la+a, con#ra los pol&#icos por
mAs i'%uierdis#as %ue sean. <a inicia#i:a se despla'a >acia
91
pe%ueos 2rupos, :as#amen#e di?undida, con un al#o
2rado de au#onom&a, mo:ilidad + ?le.i9ilidad.
) no dudarlo, den#ro de la sociedad represi:a, + con#ra
su u9icuo apara#o, la espon#aneidad en s& no #iene posi;
9ilidad de ser una ?uer'a re:olucionaria + radical. Puede
con:er#irse en semejan#e ?uer'a slo como resul#ado de
la ilus#racin, la educacin, la prAc#ica pol&#icaD o sea, en
es#e sen#ido, como resul#ado de la or2ani'acin. "l ele;
men#o anAr%uico es un ?ac#or esencial en la luc>a con#ra
la dominacin3 preser:ado pero #am9i-n disciplinado en
la accin pol&#ica prepara#oria, serA li9erado + au#geho-
ben 4superado e incluido al mismo #iempo7 en las me#as
de la luc>a. ele:ada para la cons#ruccin de las ins#i#u;
ciones re:olucionarias iniciales, la sensi9ilidad an#irrepre;
si:a, al-r2ica a la dominacin, mili#ar&a con#ra la pro;
lon2acin de la FPrimera 0aseG, es#o es, el desarrollo
9urocrA#ico de las ?uer'as produc#i:as. <a nue:a sociedad
podr&a alcan'ar en#onces rela#i:amen#e aprisa el ni:el en
el cual la po9re'a podr&a ser a9olida 4es#e ni:el podr&a
ser considera9lemen#e mAs 9ajo %ue el de la produc#i:i;
dad del capi#alismo a:an'ado, %ue es#A orien#ado >acia
la o9scena opulencia + el desperdicio7. "n se2uida el
desarrollo podr&a #ender >acia una cul#ura sensual, en
#an2i9le con#ras#e con la 2risAcea cul#ura de la sociedad
socialis#a de "uropa orien#al. <a produccin ser&a rediri;
2ida desa?iando #oda la racionalidad del Principia de
"jecucinD el #ra9ajo socialmen#e necesario ser&a des:iado
>acia la cons#ruccin de un medio am9ien#e es#-#ico,
mejor %ue represi:oD >acia los par%ues + jardines, mejor
%ue a las au#opis#as + los lo#es de es#acionamien#oD >acia
la creacin de Areas de re#iro, mejor %ue a la di:ersin
+ el relajamien#o masi:o. 1al redis#ri9ucin del #ra9ajo
4#iempo7 socialmen#e necesario, incompa#i9le con, cual;
%uier sociedad 2o9ernada por el Principio de <ucro +
"jecucin, al#erar&a 2radualmen#e a la sociedad en #odas
sus dimensionesD si2ni?icar&a el ascenso del Principio
"s#-#ico como 0orma del Principio de ealidad3 una
cul#ura de recep#i:idad 9asada en los lo2ros de la ci:ili'a;
9N
cin indus#rial + %ue iniciar&a el #-rmino de su produc#i;
:idad au#opropulsora.
Eo es la re2resin a una e#apa pre:ia de la ci:ili'a;
cin, sino el re#orno a un ima2inario tems erdu en la
:ida real de la >umanidad3 el pro2reso >acia una e#apa
de la ci:ili'acin en la %ue el >om9re >a+a aprendido
a pre2un#ar en 9ene?icio de %ui-n o de %u- or2ani'a -l
su sociedadD la e#apa en la %ue :i2ila + aun %ui'As de#iene
su incesan#e luc>a por la e.is#encia en una escala mAs
amplia, re:isa lo %ue se >a lo2rado a #ra:-s de si2los de
miseria + >eca#om9es de :&c#imas, + decide %ue +a 9as#a,
+ %ue >a lle2ado el momen#o de 2o'ar lo %ue -l #iene
+ lo %ue puede reproducirse + re?inarse con un m&nimo
de #ra9ajo enajenado3 no es el paro o la disminucin del
pro2reso #-cnico, sino la eliminacin de a%uellos de sus
aspec#os %ue perpe#Ban la sujecin del >om9re al apara#o
+ la in#ensi?icacin de la luc>a por la e.is#encia K#ra9a;
jar mAs duro para o9#ener mAs mercanc&a %ue de9e
ser :endida. "n o#ras pala9ras, desde lue2o la elec#ri?ica;
cin, + #odos los mecanismos #-cnicos %ue ali:ian + pro;
#e2en la :ida, #oda la mecani'acin %ue li9era la ener;
2&a + el #iempo >umano, #oda la es#andari'acin %ue
prescinde de espurios + parasi#arios ser:icios Fpersonali;
'adosG en :e' de mul#iplicarlos mul#iplicando asimismo
los admin&culos + demAs #es#imonios de la opulencia
e.plo#a#i:a. "n #-rminos de es#a Bl#ima 4+ slo en #-rmi;
nos de es#a Bl#ima7, ello ser&a sin duda una re2resinD
pero el resca#e de la li9er#ad respec#o al predominio de
la mercanc&a so9re el >om9re es una condicin pre:ia
de la li9er#ad.
<a cons#ruccin de una sociedad li9re crear&a nue;
:os incen#i:os para el #ra9ajo. "n las sociedades e.plo#a;
doras, el llamado ins#in#o del #ra9ajo es en modo
principal la 4mAs o menos e?ec#i:amen#e7 in#ro+ec#ada
necesidad de ac#uar produc#i:amen#e a ?in de 2anarse
la :ida. Pero los propios ins#in#os de :ida luc>an por
la uni?icacin + el ensanc>amien#o de la :idaD en la su9li;
macin no represi:a ellos suminis#ran la ener2&a li9idinal
9,
para #ra9ajar en el desarrollo de una realidad %ue +a no
e.i2e la e.plo#acin represi:a del Principio del Placer.
<os Fincen#i:osG ser&an en#onces in>eren#es a la es#ruc#u;
ra ins#in#i:a del >om9re. <a sensi9ilidad de -s#os re2is;
#rar&a, como reacciones 9iol2icas, la di?erencia en#re lo
?eo + lo >ermoso, en#re la calma + el ruido, la #ernura
+ la 9ru#alidad, la in#eli2encia + la es#upide', la ale2r&a
+ la di:ersin, + correlacionar&a es#a dis#incin con la %ue
e.is#e en#re la li9er#ad + la ser:idum9re. <a Bl#ima con;
cepcin #erica de 0reud reconoce los ins#in#os er#icos
como ins#in#os de #ra9ajo3 #ra9ajo para la creacin de
un medio am9ien#e sensual. <a e.presin social del
ins#in#o de #ra9ajo li9erado es la cooeracin, %ue, cimen;
#ada en la solidaridad, diri2e la or2ani'acin del reino
de la necesidad + el desen:ol:imien#o del reino de la
li9er#ad. J >e all& una respues#a para la pre2un#a %ue
in%uie#a las men#es de #an#os >om9res de 9uena :olun;
#ad3 L%u- :a a >acer la 2en#e en una sociedad li9reM
<a respues#a %ue, se2Bn creo, da en el meollo de la
cues#in, ?ue enunciada por una muc>ac>a ne2ra. "lla
dijo3 por primera :e' en nues#ra :ida, seremos li9res
para pensar en lo %ue :amos a >acer.
9O
*ndice
econocimien#os P
Prlo2o /
In#roduccin 11
I. L6n ?undamen#o 9iol2ico para el socialismoM 1P
II. <a nue:a sensi9ilidad ,I
III. <as ?uer'as su9:ersi:as Ken #ransicin PO
IC. (olidaridad HN
IMP"(O J 8"C8O "E MXICO
PIE1"D )ED M)D" IE MXICO
"E <O( 1)<<""( D"
"DI1OI)< M6^OX, (. ).
PIC)D) D"< D. M_W6"X, H1
MXICO /, D. 0. "DICI`E D" 1H III "$"MP<)"(
NO;CI;1969