UNIDAD DIDCTICA N 02

EVOLUCIN HISTRICA DE LA FILOSOFA

LA FILOSOFA ANTIGUA: FILOSOFA GRIEGA O PERODO
HELNICO
A.- PERODO COSMOLGICO O NATURALISTA O PRESOCRTICO
(SIGLO VII V a.C.)
Reflexin sobre el kosmos.
Buscaron el arj o principio de la naturaleza (physis).
1- ESCUELAS FILOSFICAS DEL PERODO
COSMOLGICO O NATURALISTA O PRESOCRTICO
A.- LOS MONISTAS:
PLANTEAN LA EXISTENCIA DE UN SOLO ARJ
a.- ESCUELA MILESIA O JNICA: PRINCIPIO MATERIAL
THALES DE MILETO
(624 a.C. 545 a.C.)
ANAXIMANDRO DE
MILETO
(610 a.C. 546 a.C.)
ANAXMENES DE
MILETO
(585 a.C. 524 a.C.)
ARJ: AGUA
PENSAR RACIONAL
ARJ: APEIRN
(INDETERMINADO,I
NFINITO)
ARJ: AIRE
b.- ESCUELA PITAGRICA (530 a.C.)
REPRESENTANTE: ARJ
PLANTEA
PITGORAS DE SAMOS
(580 a.C. 495 a.C.)
MATEMTICAS: EL
NMERO ES LA ESENCIA
DE LAS COSAS
EL DUALISMO
c.- ESCUELA ELETICA
REPRESENTANTE:
ARJ
FUNDAMENTA:
PARMNIDES DE
ELEA (540 a.C.
470 a.C.)
ZENN DE ELEA.
ES EL SER.
ES APREHENDIDO
POR LA RAZN:
LOGOS HUMANO.
LA REALIDAD ES
ESTTICA, EL
MOVIMIENTO ES
PRODUCTO DE LA
IMAGINACIN.
d.- HERCLITO DE EFESO (536 a.C. 470 a.C.)
AFIRMA:
UN HOMBRE NO PUEDE BAARSE DOS VECES EN LAS MISMAS AGUAS
DE UN RO.
NO NOS SUMERGIMOS DOS VECES EN LAS MISMAS AGUAS DE UN RO;
PUES EL AGUA QUE ENCONTRAMOS NO ES LA MISMA: SE DISIPA DE
NUEVO Y DE NUEVO SE RECOGE, NOS BUSCA Y NOS ABANDONA, SE
APROXIMA A NOSOTROS Y DE NOSOTROS SE ALEJA.

REALIDAD: ARJ: PLANTEA:
LUCHA DE
CONTRARIOS:
AMOR ODIO
FRO - CALIENTE
FUEGO
CAMBIO
TRANSFORMACIN
TODO FLUYE
e.- JENFANES DE COLOFN (570 a.C. 470 d.C.)
ARJ:
TIERRA
EL UNIVERSO COMO NICA
UNIDAD MATERIAL: TODO NACE
Y ACABA EN ELLA.
LOS DIOSES SON CREACIN
HUMANA.

FUNDAMENTA:
B.- LOS PLURALISTAS:
PROPONEN COMO PRINCIPIO A UNA MULTIPLICIDAD DE ELEMENTOS
QUE DAN LUGAR AL CAMBIO Y LA TRANSFORMACIN.
a.- EMPDOCLES DE AGRIGENTO (490 a.C. 430 a.C.)
AIRE
MOVIDOS POR DOS
FUERZAS CONTRARIAS:
ARJ:
AGUA FUEGO
AMOR
TIERRA
ODIO
TEORA DE LOS
CUATRO ELEMENTOS:
UNE
(CONJUNCIN)
SEPARA
(SEPARACIN)
REPRESENANTES:
b.- ANAXGORAS DE CLAZMENE (500 a.C. 428 a.C.)
ARJ:
SEMILLAS DE LAS
COSAS U
HOMEOMERAS
ES UNA FUERZA EXTERIOR
LLAMADA NOUS O INTELIGENCIA
UNIVERSAL.
EL MOVIMIENTO DE ESTAS
HOMEOMERAS
QUE DA ORDEN Y SENTIDO A LAS
MLTIPLES HOMEOMERAS.
c.- DEMCRITO DE ABDERA (460 a.C. 370 a.C.)
REPRESENTANTES: ARJ:
LEUCIPO.
DEMCRITO.
EPICURO DE SAMOS.

TOMO
FUNDAMENTACIN:
TODO SE MUEVE EN
EL VACO
CONFORMANDO
TODO LO EXISTENTE.
B.- PERODO ANTROPOLGICO (SIGLO V a. C.):
SE CARACTERIZA POR UN INTERS EN EL ESTUDIO DEL SER
HUMANO (ANTROPOLGICO).
1.- EL MOVIMIENTO SOFISTA
SOFISTA PROVIENE DEL GRIEGO SOPHISTES QUE SIGNIFICA SABIO,
ERRANTE.
DESPLAZARON LA REFLEXINDEL COSMOS HACIA EL HOMBRE.
TRATARON TEMAS TICOS, POLTICOS, RETRICOS, RELIGIOSOS Y OTROS.
Divisin:
Materialistas: Idealistas:
o Protgoras.
o Prdico.
o Hipias.
o Gorgias.
o Antifn.
o Crticas.
o Hipdomo.
a.- Antiguos: b.- Nuevos:
a.- Caractersticas: b.- Principales sofistas:
Desarrollaron la
pedagoga como
el arte de ensear
los conocimientos.
Los sofistas
vendan sus
conocimientos a
cualquiera que les
pagaba, as
democratizaron la
difusin del
conocimiento.
Llegaron a ser
considerados
cosmoplitas y
ciudadanos de la
Hlade.
1.- Protgoras de
Abdera (485 411 a.C.)
2.- Gorgias de
Leontini (485 380
a.C.)
Consideraba que el
hombre es la medida de
todas las cosas: hombre
medida (es decir, que
todo es relativo). Y que el
verdadero sabio conoce
lo oportuno.
Plante el mtodo de las
antilogas, en el que
consider que sobre todo
asunto hay razonamientos
que se contraponen entre
s, y se pueden usar
argumentos a favor o en
contra.
Consider que
no existe el ser,
por lo tanto,
nada existe. Y si
existiera el ser,
este no se
puede conocer.
Sigui la lnea
relativista de
los sofistas.
2.- SCRATES DE ATENAS (470 a.C- - 399 a.C.)
La Filosofa socrtica es opuesta a la de los sofistas.
Trata de demostrar la trivialidad (comn) del saber sofstico; por eso, frente
a los retricos discursos sofistas, utiliza dilogos cortados de preguntas y
respuestas.
Plantea que existe un conocimiento verdadero: logos = razn.

Planteamientos:
a.- El hombre es
su alma:
b.- Intelectualismo
moral:
c.- La libertad es
autodominio:
d.- El mtodo
mayutico:
o Si se busca la
verdad y la
felicidad
haba que
escrutarlo
(indagar) en el
alma
(concete a ti
mismo).
o La virtud es
sabidura, y el
vicio es
producto de la
ignorancia.
o La felicidad del
ser humano
radica en la
virtud.
o El
hombre
libre
domina
sus
instintos.
o Es el arte de
hacer parir
ideas, que en su
momento
negativo (irona)
permite que el
sujeto se d
cuenta de su
ignorancia.
C.- PERODO SISTEMTICO U ONTOLGICO (SIGLO IV a.C.):
Se desarrolla el pensamiento a partir del SER.
Se elaboran construcciones filosficas en TODOS LOS ASUNTOS que
le interesan al hombre.

REPRESENTANTES:
a.- PLATN DE ATENAS (ARSTOCLES) (427 347 a. C.).
FUND:
LA ACADEMIA
EL CONOCIMIENTO
ES
REMINISCENCIA
(RECORDAR).
OBRAS:
APOLOGA DE SCRATES (defensa de
Scrates).
BANQUETE (sobre el amor, belleza).
LA REPBLICA (sobre la poltica).
FEDN (sobre el alma, ltimos das de
Scrates).
TEETETO (sobre el conocimiento).
LAQUES (valor).
1.- ONTOLOGA O METAFSICA
EXPLICA LOS FENMENOS DE LA NATURALEZA MEDIANTE IDEAS METAFSICAS.
a.- EL MUNDO SENSIBLE:
EL MUNDO SENSIBLE NO SE PUEDE
EXPLICAR POR S MISMO, SINO POR
MEDIO DEL MUNDO DE LAS IDEAS.
ES PARTICULAR, MUTABLE, COPIA,
CRPOREO, CAPTADO POR LOS
SENTIDOS.
EJEMPLO: EL MUNDO SENSIBLE SE
CONSTRUY GRACIAS A UN MITO,
QUE ES COMO UN DIOS HACEDOR,
QUIEN POR AMOR Y BONDAD AL
MUNDO DE LAS IDEAS FORM TODAS
LAS ENTIDADES DEL MUNDO
SENSIBLE A PARTIR DE LAS IDEAS
QUE CAPT .
LAS IDEAS SON LA ESENCIA O
PARADIGMA DE LAS COSAS.
EXISTEN IDEAS: ESTTICAS,
MORALES, MATEMTICAS, DE
LAS COSAS, ETC.
EXISTEN UNA JERARQUA DE
IDEAS DONDE LA IDEA
SUPREMA ES EL BIEN.
ES UNIVERSAL, INMUTABLE,
ORIGINAL, INCORPREO,
CAPTADO POR EL INTELECTO.
EJEMPLO: LA IDEA DE LPIZ NO
ES LA IDEA DE PIZARRA O
CUADERNO.

b.- EL MUNDO DE LAS IDEAS:
2.- GNOSEOLOGA
EL CONOCIMIENTO ES REMINISCENCIA: RECORDAR
TIPOS DE CONOCIMIENTO:
EPISTEME: DOXA:
CIENCIA.
CONOCIMIENTO REAL O
VERDADERO.
OPININ.
SIMPLE.
LOS HOMBRES COMUNES OPINAN, LOS MATEMTICOS
TIENEN EL CONOCIMIENTO MEDIO O DIANOIA Y LOS
FILSOFOS PUEDEN LLEGAR A LA NOESIS.
UTILIZ EL MTODO DIALCTICO, ENTENDIDA COMO
DILOGO.
3.- ANTROPOLOGA FILOSFICA
TIENE UNA CONCEPCIN DUALISTA DEL HOMBRE: CUERPO Y ALMA.
EL CUERPO ES MALO, PORQUE ES EL ORIGEN DE LA IGNORANCIA.
DE AH LA NECESIDAD DE HUIR Y SEPARARSE DEL CUERPO Y AFIRMABA
QUE MORIR ES VIVIR.
PLATN CREE EN LA METEMPSICOSIS (LA IDEA DE QUE AL MORIR EL
HOMBRE, EL ALMA PASA A OTRO CUERPO).
EL ALMA ES INMORTAL.

PARTES DEL ALMA SEGN PLATN:
a.- RACIONAL: b.- IRASCIBLE: c.- CONCUPISCIBLE:
VIRTUD: FORTALEZA
O PERSEVERANCIA.
VIRTUD: SABIDURA
O PRUDENCIA.
VIRTUD: TEMPLANZA
O MODERACIN.
4.- POLTICA
EL ORIGEN DEL ESTADO EST RELACIONADO CON LA
NATURALEZA HUMANA, QUE NECESITA DE OTROS PARA PODER
EXISTIR.
LA JUSTICIA ES QUE CADA QUIEN CUMPLA SU FUNCIN EN
FORMA VIRTUOSA.
ES AS QUE LA FUNCIN DEL GOBERNANTE ES SABER GOBERNAR
MEDIANTE LA RAZN, Y CONSIDERA QUE QUIEN EST LLAMADO
A GOBERNAR ES EL FILSOFO.

b.- ARISTTELES DE ESTAGIRA (384 322 a. C.)
FUND
EL LICEO:
(enseanza
peripattica)
FILSOFO
TODO TIENE SU
ORIGEN EN UN
PRIMER
MOTOR: DIOS
a.- EN ACTO:
LO QUE EXISTE
NATURALISTA
RACIONALISTA
FORMAS DE
EXISTENCIA
b.- EN POTENCIA:
CUALIDADES
OBRAS:
METAFSICA (Ciencias
Naturales).
POLTICA.
TICA NICOMQUEA.
ORGANN (Lgica).
RETRICA (Esttica).

1.- METAFSICA
ES CONSIDERADO LA SUBSTANCIA SUPRASENSIBLE
Y LA LTIMA ENTIDAD QUE EXPLICA EL
MOVIMIENTO EN EL MUNDO FSICO.
ES EL SER,
COMPUESTO DE
MATERIA Y FORMA.
a.- LA SUBSTANCIA:
b.- EL MOTOR INMVIL:
ES LA FILOSOFA PRIMERA O TEOLOGA, CONSIDERADA COMO CIENCIA DE
LOS PRIMEROS PRINCIPIOS Y CAUSAS DE TODO LO EXISTENTE.
2.- FSICA:
ES LA CIENCIA SEGUNDA, ESTUDIA EL MOVIMIENTO Y SUS CAUSAS.
ES LA TEORA DE LA SUBSTANCIA EN MOVIMIENTO.
TRATA SOBRE LAS FORMAS DE MOVIMIENTO, QUE ES EL TRNSITO DE LA
POTENCIA AL ACTO.
a.- EL MOVIMIENTO:
CAUSA MATERIAL
ES EL PASO DEL SER EN POTENCIA AL SER EN ACTO.
EJEMPLO: UNA CARPETA QUE EN ACTO ES DE MADERA QUE SIRVE PARA
SENTARSE, PERO A LA VEZ LA CARPETA EST EN POTENCIA DE OTRO SER,
PUEDE CAMBIAR A SER LEA PARA UNA COCINA.
EN ACTO: MATERIA. EN POTENCIA: PARA QU SIRVE.

CAUSA FORMAL CAUSA FINAL
AQUELLO DE LO
QUE UNA COSA
EST HECHA:
MADERA
DE QUIN
PROCEDE EL
MOVIMIENTO:
CARPINTERO
ES LA ESENCIA DE
LAS COSAS: EL
MODELO O IDEA
DE LA SILLA
ES LA FINALIDAD
PARA LO CUAL
EXISTEN LAS
COSAS:
SENTARSE
CAUSA EFICIENTE
b.- TEORA DE LAS CAUSAS:
c.- TEORA DEL ALMA
EXISTEN TRES TIPOS:
ALMA VEGETATIVA
ALMA SENSITIVA ALMA RACIONAL
PERMITE LA
NUTRICIN Y LA
REPRODUCCIN
POSEE LAS
SENSACIONES: LOS
SENTIDOS PERMITEN
SENTIR
PERMITE RAZONAR
Y PENSAR
3.- TICA
ES EL ESTUDIO DE LA FINALIDAD DEL HOMBRE COMO INDIVIDUO
4.- POLTICA
ES EL ESTUDIO DEL HOMBRE COMO PARTE DE LA SOCIEDAD